id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0001	true	-5983718333441573961	0	113	0	642	1602	300	CHECK 1 كتاب الطهارة بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطهارة الحمد لله رب العالمين والعاقبة للمتقين والصلاة والسلام علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين هذه العبارة في النسخة المكتوبة لمولانا احمد علي المحدث السهارنفوري قبل كتاب الطهارة وفي النسخة المصرية حدثنا ابو علي محمد بن عمرو اللءلءي حدثنا ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني في المحرم سنة خمس وسبعين ومءتين وفي المجتباءية والكانفورية اخبرنا الامام الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي قال انا الامام القاضي ابو عمرو القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال --انا ابو علي محمد بن احمد بن عمرو اللءلءي قال ثنا ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني في المحرم سنة خمس وسبعين وم-ءتين	1	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0002	false	5618566350586690959	243	298	1239	1535	1543	300	CHECK 1 كتاب الطهارة بسم الله الرحمن الرحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا الامام الحافظ ابو بكر احمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي قال انا الامام القاضي ابو عمرو القاسم--- جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قال حدثنا ابو علي محمد بن احمد بن عمرو اللءلءي --حدثنا ابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني في المحرم سنة خمس وسبعين وماءتين	2	6346089502110149574	290	546.0	235	645	44.961238861083984	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0007	true	-842720450568741300	6	34	27	155	1396	300	فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي	7	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0004	false	-8543606573823002498	191	219	1006	1134	1558	300	فكتب عبد الله الي ابي موسي يساله عن اشياء فكتب اليه ابو موسي اني كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فاراد ان يبول فاتي	4	6346089502110149574	128	256.0	100	128	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0014	true	-6209381936594253593	219	248	1101	1239	1523	300	قال قيل له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين قال	14	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0006	false	-3154252449592459659	147	176	752	890	1529	300	قال قيل له لقد علمكم نبيكم كل شء حتي الخراءة قال اجل لقد نهانا صلي الله عليه وسلم ان نستقبل القبلة بغاءط او بول وان لا نستنجي باليمين وان	6	6346089502110149574	136	270.0	107	138	98.55072784423828	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0023	true	8242362053698007319	14	72	80	388	1480	300	الكعبة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله تعالي يعني كنا نجلس مستقبل القبلة نسيانا علي وفق بناء المراحيض ثم ننتبه علي تلك الهيءة المكروهة فننحرف عنها ونستغفر الله تعالي عنها وتاويل الاستغفار لباني الكنف في غاية البعد 10 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا وهيب قال ثنا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي	23	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0008	false	2623127250666116749	106	132	568	697	1610	300	القبلة فكنا ننحرف عنها ونستغفر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 10 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا وهيب حد--ثنا عمرو بن يحيي عن ابي زيد عن معقل بن ابي معقل الاسدي	8	6346089502110149574	122	191.5	96	308	39.610389709472656	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0026	true	-7796835076553149129	9	131	40	614	1447	300	باب الرخصة في ذلك اي في استقبال القبلة عند قضاء الحاجة 12 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس بن مالك بن ابي عامر بن عمرو بن الحارث الاصبحي ابو عبد الله المدني الفقيه احد اعلام الاسلام وامام دار الهجرة ولد سنة 93 ه وتوفي سنة 179 ه ودفن بالبقيع عن يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو بن سهل بن ثعلبة الانصاري النجاري ثقة ثبت مات سنة 143 ه عن محمد بن يحيي بن حبان بفتح المهملة وتشديد الموحدة ابن منقذ بن عمرو المازني الانصاري ابو عبد الله المدني الفقيه ثقة مات 121 ه عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين	26	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	false	-5014441444138782650	27	74	119	326	1418	300	باب الرخصة في ذلك------------------------------------- 12 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن سعيد ----------------------------------------------------------------------عن محمد بن يحيي بن حبان -------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمه واسع بن حبان عن عبد الله بن عمر قال لقد ارتقيت علي ظهر البيت فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي لبنتين	9	6346089502110149574	207	334.0	160	574	36.06271743774414	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0030	true	-2644621160162473202	57	156	286	748	1417	300	باب كيف التكشف اي التجرد عن الثوب عند الحاجة اي عند قضاء الحاجة 14 حدثنا زهير بن حرب قال نا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه 14 حدثنا زهير بن حرب بن شداد ابو خيثمة النساءي نزيل بغداد كان اسم جده اشتال فعرب شدادا ثقة ثبت مات سنة 234 ه وهو ابن اربع وسبعين قال نا وكيع عن الاعمش عن رجل لم يسم ال-----------------------------رجل قال في درجات مرقاة الصعود قال الضياء الم-قدسي قد سماه بعضهم----- القاسم بن محمد قال الخطابي هو ب--سنن البيهقي كذلك	30	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0009	false	-5014441444138782650	217	290	1023	1367	1418	300	باب كيف التكشف------------------- عند------------------- الحاجة 14 حدثنا زهير بن حرب -حدثنا وكيع عن الاعمش عن رجل عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد حاجة لا يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض قال------- ابو ---------------------داود رواه عبد السلام بن حرب----------------------------------------------------------- عن الاعمش عن AUTO باب كيف التكشف عند الحاجة 14 قوله عن رجل قا--------------------------ل الضياء الماقدسي--- سماه بعض الرواة القاسم بن محمد قال السيوطي هو في سنن البيهقي كذلك	9	6346089502110149574	240	357.5	186	499	48.09619140625	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0039	true	-2895297739816838080	203	233	982	1125	1476	300	التسعين عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه	39	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0011	false	-2361540174166978762	149	179	739	880	1462	300	الحسن-- عن حضين بن المنذر ابي ساسان عن المهاجر بن قنفذ انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه	11	6346089502110149574	139	273.5	109	143	97.20279693603516	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0041	true	7995527774258026897	17	123	80	586	1452	300	فقال اني كرهت ان اذكر الله تعالي ذكره الا علي طهر او قال علي طهارة ن جه حم ق ك باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر 18 حدثنا محمد بن العلاء --ثنا ابن ابي زاءدة يرده محدثا فعلي هذا الافضل لهذا ال--------------------------------------------------------------------------------ذكر ان يكون---- علي طهر فوضح الفرق بين الذكرين وحصل التوفيق والحمد لله رب العالمين فقال اني كرهت ا--------ن اذكر الله تعالي ذكره الا علي طهر او قال اي الراوي علي طهارة او للشك في لفظ طهر او طهارة ولعل المراد بالكراهة خلاف الاولي والافضل ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي فيه دليل علي ان السلام الذي يحيي به الناس بعضهم بعضا اسم من اسماء----ه تعالي	41	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0011	false	-2361540174166978762	179	299	880	1459	1462	300	فقال اني كرهت ان اذكر الله ----عز وجل الا علي طهر او قال علي طهارة AUTO------- باب في الرجل يذكر الله تعالي علي غير طهر 18 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ابي زاءدة ------------عن ابيه عن خالد بن سلمة يعني الفافاء عن البهي عن عروة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الله عز وجل علي كل احيانه قوله----------------------------------------------------- اني كرهت ادني كراهة وذكر الله تعال----------------------------------ي علي كل احيانه كان لبيان الجواز------- ولعل مثل هذه الكراهة دعت الي التاخير بسبب ان اصل التاخير حصل بسبب كراهة الرد حالة البول وقوله تعالي ذكره الذكر فيه بالرفع فاعل تعالي قال الخطابي فيه دليل علي ان السلام الذي يحيي به الناس بعضهم بعضا اسم من اسماء الله تعالي	11	6346089502110149574	286	416.0	220	696	41.09195327758789	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0043	true	-6938897826725768788	104	254	528	1227	1445	300	تعالي اي------------------ يكون فيه النقوش الدالة علي الفاظ مدلولها ذكر الله تعالي يدخل به الخلاء بحذف حرف الاستفهام يعني ايدخل به الخلاء ام لا 19 حدثنا نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان الازدي الجهضمي ثقة ثبت مات سنة 250 ه عن ابي علي الحنفي عبيد الله بن عبد المجيد البصري ذكره ابن حبان في الثقات ووثقه العجلي والدارقطني وابن قانع وضعفه العقيلي وعن ابن معين انه قال ليس بشء مات سنة 209 ه عن همام بن يحيي بن دينار العوزي بفتح المهملة وسكون الواو وكسر المعجمة مولاهم ابو عبد الله وابو بكر البصري ثقة ربما وهم قال الساجي صدوق سيء الحفظ ما حدث عن كتابه فهو صالح وما حدث عن حفظه فليس بشء مات سنة 164 ه عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه ------ت ن جه 303 ح-----------م ق ك حب عن ابن جريج	43	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0012	false	6485732471727204111	30	84	155	404	1465	300	تعالي اعلم AUTO باب الخاتم يكون فيه-------------------------------- ذكر الله تعالي يدخل به الخلاء---------------------------------------------- 19 حدثنا نصر بن علي ع------------------------------------------------------------ن ابي علي الحنفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همام عن ابن جريج عن الزهري عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل الخلاء وضع خاتمه قال ابو داود هذا حديث منكر وانما يعرف عن ابن جريج	12	6346089502110149574	193	279.5	145	734	26.29427719116211	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0046	true	-1476219333374962837	123	249	634	1241	1535	300	ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه فانكرها المحدثون وقالوا هذا وهم من الزهري اذ الذي ثبت من طرحه صلي الله عليه وسلم خاتمه فانما هو خاتم ذهب لا خاتم فضة وكان خاتم فضة عنده صلي الله عليه وسلم الي اخر عمره الشريف ثم عند ابي بكر كذلك ثم عند عمر كذلك ثم عند عثمان حتي سقط في زمانه في بءر اريس فهذا الوهم ليس من همام بل من الزهري ولعل هماما اراد ان يصحح الرواية التي انكرها المحدثون يحمل الالقاء علي القاءه ووضعه عند قضاء الحاجة لا علي الالقاء تحريما له حتي يلزم الخلاف CHECK 11 باب الاستبراء من البول باب الاستبراء من البول 20 حدثنا زهير بن حرب وهناد	46	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0012	false	6485732471727204111	82	123	395	583	1465	300	ابن جريج عن زياد بن سعد عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتخذ خاتما من ورق ثم القاه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوهم فيه من همام ولم يروه الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ همام AUTO باب الاستبراء من البول 20 حدثنا زهير بن حرب وهناد	12	6346089502110149574	165	291.5	128	607	27.1828670501709	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0047	true	6561824986462066092	19	56	84	266	1472	300	20 حدثنا زهير بن حرب وهناد بفتح الهاء وتشديد النون ابن السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة تحتانية ابن مصعب قالا --ثنا وكيع --ثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر	47	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0012	false	6485732471727204111	117	141	556	669	1465	300	20 حدثنا زهير بن حرب وهناد -------------------------بن السري------------------------------------------------ قالا حدثنا وكيع حدثنا الاعمش قال سمعت مجاهدا يحدث عن طاوس عن ابن عباس قال مر	12	6346089502110149574	109	184.0	85	186	58.602149963378906	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0047	true	6561824986462066092	127	195	610	950	1472	300	صلي الله عليه وسلم علي قبرين اختلف هل هما كافران او مسلمان كذا في درجات مرقاة الصعود فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير المراد بالكبير ها هنا فعل يشق تركه وان كان كبيرا عند الله تعالي فعلي هذا يحصل التوافق بين الروايات اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا	47	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0012	false	6485732471727204111	245	283	1196	1381	1465	300	صلي الله عليه وسلم علي قبرين-------------------------------------------------------- فقال انهما يعذبان وما يعذبان في كبير--------------------------------------------------------------------------------------------------- اما هذا فكان لا يستنزه من البول واما هذا فكان يمشي بالنميمة ثم دعا بعسيب رطب فشقه باثنين ثم غرس علي هذا واحدا وعلي هذا	12	6346089502110149574	185	349.0	147	340	54.411766052246094	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0051	true	2886262386924605647	88	146	419	714	1478	300	عبد الرحمن اخا شرحبيل قال اي عبد الرحمن انطلقت انا وعمرو بن العاص بن واءل السهمي الصحابي المشهور اسلم سنة ثمان قبل الفتح وقيل بين الحديبية وخيبر ولي امرة مصر مرتين فالمرة الاولي في زمن عمر بن الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة	51	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0013	false	213518960891658418	74	157	349	767	1473	300	عبد الرحمن بن حسنة--- قال-------------- انطلقت انا وعمرو بن العاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم انه لا يتحفظ من البول والعسيب الجريدة من النخل وغرس اي غرز كما في رواية البخاري 22 قوله ومعه درقة بفتحتين وقاف الجحفة والمراد ترس من جلود ليس فيه خشب ولا عسب وقوله استتر بها اي جعلها حاءلا بينه وبين الناس وقولهم يبول كما تبول المراة اي في الاستحياء وكمال الستر وفيه بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة	13	6346089502110149574	145	247.0	115	561	25.846702575683594	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0054	true	-8359582103864996725	49	148	243	738	1525	300	الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابهم البول منهم الحديث من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا فيها قطعوا ما اصابه ولم يذكر فيه الثوب ولا الجلد ولا الجسد ورواية منصور عن ابي واءل عن ابي موسي موقوفة عليه غير مرفوعة وفيها لفظ جلد احدهم في رواية ابي داود ومسلم وفي رواية البخاري ثوب احدهم ورواية عاصم عن ابي واءل عن ابي موسي رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم بلفظ جسد احدهم وتتبعت CHECK 12 باب البول قاءما باب البول قاءما 23 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم	54	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0013	false	213518960891658418	160	226	781	1094	1473	300	الم تعلموا ما لقي صاحب بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم البول قطعوا ما اصابه- البول منهم فنهاهم فعذب في قبره قال ابو داود قال------------------------------------------------------------------------------ منصور عن ابي واءل عن ابي موسي في هذا الحديث قال--------------- جلد احدهم وقال------------------------------------------------------ عاصم عن ابي واءل عن ابي موسي عن------ النبي صلي الله عليه وسلم قال- جسد احدهم -----------AUTO باب البول قا----------------ءما 23 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم	13	6346089502110149574	253	390.0	192	495	51.11111068725586	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0059	true	-5525039244551621422	73	187	349	914	1497	300	باب المواضع التي نهي ع-------------------------ن البول فيها 25 حدثنا قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم ابن طريف الثقفي ابو رجاء البغلاني اسمه يحيي وقيل علي وقتيبة لقبه ثقة ثيت مات سنة 240 ه ثنا اسماعيل بن جعفر بن ابي كثير الانصاري الزرقي مولاهم ابو اسحاق القارء ثقة ثبت قدم بغداد فلم يزل بها حتي مات توفي سنة 180 ه عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي بضم المهملة وفتح الراء بعدها قاف ابو شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة المدني مولي عن ابيه عن ابي هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم	59	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0014	false	6874514320930704176	218	273	1110	1380	1513	300	باب المواضع التي نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن البول فيها 25 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا اسماعيل بن جعفر ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن العلاء بن عبد الرحمن عن------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال------------------- الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم	14	6346089502110149574	233	397.0	184	595	39.159664154052734	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0060	true	-2257443499969962155	16	111	94	567	1502	300	قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم الذي يتخلي في طريق الناس او ظلهم اي يتغوط في محل يمر الناس فيه فيتاذون به ويستقذرونه وكذلك التغوط تحت شجرة او غيرها يستظل الناس بظله فيتاذون به والمراد بالظل ها هنا ما اتخذه الناس مقيلا ومناخا ينزلونه فلا يحرم قضاء الحاجة بكل ظل اذ قعد صلي الله عليه وسلم تحت حاءش نخل وكذلك حكم كل ما يقصدونه لنزولهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتم ان سعيد بن الحكم حدثهم قال ا---نا نافع بن يزيد قال حدثني	60	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0014	false	6874514320930704176	259	297	1311	1497	1513	300	قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال------------------- الذي يتخلي في طريق الناس او ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم 26 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي وعمر بن الخطاب ابو حفص وحديثه اتم ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا نافع بن يزيد ----حدثني	14	6346089502110149574	183	339.5	145	476	38.445377349853516	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0061	true	4286439831265457800	202	227	1035	1156	1543	300	المستحم البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل جه ق ك باب في البول في المستحم 27 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي	61	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0015	false	-476477727335479777	116	139	624	743	1537	300	الثلاثة البراز في الموارد وقارعة الطريق والظل AUTO-- باب في البول في المستحم 27 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل والحسن بن علي	15	6346089502110149574	110	205.5	87	121	90.90908813476562	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0063	true	226741973459271375	91	165	481	845	1487	300	قال الحسن حدثنا عبد الرزاق قال -------ثنا معمر -----------------------عن اشعث بن عبد الله عن الحسن البصري عن عبد الله بن مففل بمعجمة وفاء ثقيلة مفتوحتين ابن عبد نهم بفتح النون وسكون الهاء ابو عبد الرحمن المزني صحابي بايع تحت الشجرة سكن المدينة مات بالبصرة سنة 57 ه وقيل بعدها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه	63	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0015	false	-476477727335479777	139	188	743	975	1537	300	قالا حد-----ثنا عبد الرزاق قال احمد حدثنا معمر اخبرني اشعث وقال الحسن عن اشعث بن عبد الله عن الحسن------- عن عبد الله بن مغفل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه	15	6346089502110149574	197	344.5	154	394	50.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0064	true	-3162303385211266366	265	290	1293	1410	1460	300	عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة	64	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	false	-2497576198882695318	1	26	5	122	1446	300	عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري وهو ابن عبد الرحمن قال لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة	16	6346089502110149574	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0065	true	2120366544060399586	26	204	133	976	1428	300	عبد الله بن ادريس عن حميد مصغرا الحميري وهو ابن عبد الرحمن الحميري بكسر حاء وسكون ميم وفتح مثناة تحتانية البصري ثقة فقيه قال اي حميد لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال صاحب درجات مرقاة الصعود زاد البيهقي اربع سنين قلت وكذا قال النساءي قال ولي الدين اختلف في من لم يسمه فقيل عبد الله بن سرجس او الحكم بن عمرو الغفاري او عبد الله بن مغفل المزني حكاها ابن القطان ب بيان الوهم والايهام انتهي قلت لا خلاف في قبول ما لم يسم فيه الصحابي بعد ما علم ان المتروك هو الصحابي لا غير اذ الصحابة كلهم عدول ولا خلاف لاحد فيهم CHECK 16 باب النهي عن البول في الجحر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله ن حم باب النهي عن البول في الجحر 29 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة --ثنا معاذ بن ----------------------------------هشام قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان يمتشط احدنا كل يوم قال في الدرجات قال الشيخ ولي الدين ------------------------------------------------------------------------------------------------هو نهي تنزيه	65	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	false	-2497576198882695318	4	110	16	507	1446	300	عبد الله--------- عن حميد------ الحميري وهو ابن عبد الرحمن قال---------------------------------------------------------------------- لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم كما صحبه ابو هريرة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله AUTO باب النهي عن البول في الجحر 29 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يب------------------ال في ال--جحر قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها مساكن الجن 28 وقوله ان يمتشط احدنا كل يوم اللحية او الراس وهو نهي تنزيه	16	6346089502110149574	320	335.0	248	979	32.6864128112793	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0066	true	-6408540408744445997	23	69	111	315	1446	300	معاذ بن هشام لا تسمعوا من هذا القدري مات سنة 200 ه حدثثي ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس قال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الجحر قال قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها	66	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0016	false	-2497576198882695318	59	95	273	435	1446	300	معاذ بن هشام حدثن--------------------------------------ي ابي عن قتادة عن عبد الله بن سرجس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبال في الجحر---- قالوا لقتادة ما يكره من البول في الجحر قال كان يقال انها	16	6346089502110149574	146	268.0	112	204	71.5686264038086	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0071	true	8193344823218979237	18	89	97	462	1528	300	فلا يشرب نفسا واحدا نقل الشارح عن الطيبي-------- لانه ان استوفي ريه نفسا واحدا تكاوس الماء بموارد حلقه واثقل معدته واذا قطع شربه بانفاس ثلاثة كان انفع لريه واخف لمعدته واحسن ادبا---- وابعد من فعل ذي --شره انتهي قلت وهذا الحديث اخرجه البخاري ومسلم والنساءي بلفظ اذا 32 حدثنا محمد بن ادم بن سليمان المصيصي ن---ا ابن ابي زاءدة نا------- ابو ايوب يعني الافريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد	71	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0017	false	-7407737719584863216	8	65	36	317	1510	300	فلا يشرب نفسا واحدا بفتحتين اي في نفس او شرب نفس لانه كذلك اضر للمعدة--------------------------------- واثقل والشرب في -----------انفاس ثلاثة انق----ع لريه واخف لمعدته واحسن في الادب وابعد من فعل ذي الشره------------------------------------------------------------ 32 حدثنا محمد بن ادم بن سليمان المصيصي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابو ايوب يعني الافريقي عن عاصم عن المسيب بن رافع ومعبد	17	6346089502110149574	206	307.0	159	389	52.956298828125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0072	true	7655038427763758685	187	226	955	1140	1555	300	33 حدثنا ابو توبة نا------------------ عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	72	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0017	false	-7407737719584863216	166	208	859	1062	1510	300	33 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثني عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وكانت يده اليسري لخلاءه وما كان من اذي	17	6346089502110149574	183	353.5	144	203	90.14778137207031	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0073	true	-4319755598147566417	4	122	13	600	1493	300	عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة اسمه سعيد عن ابي معشر زياد بن كليب الحنظلي الكوفي وثقه العجلي والنساءي وابن حبان وقال ابو حاتم ليس بالمتين في حفظه مات سنة 119 ه عن ابراهيم بن يزيد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه وغير ذلك من الافعال الشريفة وكانت يده اليسري لخلاءه اي لاستنجاءه في الخلاء وما كان من اذي فيستخدم اليسري لذلك سواء كان من النجاسة او غيرها بما يستقذره الطبع 34 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبد الوهاب ابن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ----انظر ال-----حديث السابق 34 حدثنا	73	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0017	false	-7407737719584863216	174	245	898	1239	1510	300	عيسي بن يونس عن ابن ابي عروبة---------- عن ابي معشر عن ابراهيم عن عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كانت يد رسول الله صلي الله عليه وسلم اليمني لطهوره وطعامه---------------------------- وكانت يده اليسري لخلاءه----------------------- وما كان من اذي 34 حد-------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبد الوهاب -بن عطاء عن سعيد عن ابي معشر عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه AUTO باب الاستتار في الخلاء 35 حدثنا	17	6346089502110149574	292	503.5	227	599	48.7479133605957	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0075	true	-1757079302543107058	237	258	1182	1283	1493	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	75	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0018	false	-817918447714510318	48	69	249	350	1483	300	ومن اكل فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبتلع من فعل فقد احسن ومن لا فلا حرج ومن اتي الغاءط فليستتر	18	6346089502110149574	101	202.0	80	101	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0076	true	857910808339718605	199	231	1005	1142	1467	300	ومن لا فلا حرج جه حم دي ق حب قال --ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري قال ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير	76	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0018	false	-817918447714510318	255	284	1275	1410	1483	300	ومن لا فلا حرج فليتامل فلا حرج قال ابو داود رواه ابو عاصم عن ثور قال حصين الحميري---- ورواه عبد الملك بن الصباح عن ثور فقال ابو سعيد الخير	18	6346089502110149574	115	219.5	90	139	82.73381042480469	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0077	true	4826704467327053263	9	100	44	485	1525	300	قال ابو داود رواه ابو عاصم هو ضحاك بن مخلد الملقب بالنبيل البصري ثقة ثبت مات 212 ه او بعدها عن ثور قال اي ابو عاصم حصين الحميري بدل الحبراني غرض ابي داود بهذا بيان الاختلاف بين رواية عيسي بن يونس ورواية ابي عاصم فان عيسي قال عن الحصين الحبراني وقال ابو عاصم الحميري وكلاهما صحيح كما مر فان حبران بطن من حمير قال اي ابو داود ورواه عبد الملك بن الصباح المسمعي ابو محمد الصنعاني ثم البصري صدوق مات سنة 200 ه او قبلها عن ثور فقال ابو سعيد الخير	77	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0018	false	-817918447714510318	262	284	1306	1410	1483	300	قال ابو داود رواه ابو عاصم عن -----------------------------------------------------------------ثور قال------------ حصين الحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يري ----------------------------------------------------------ورواه عبد الملك بن الصباح عن ----------------------------------------------------------------ثور فقال ابو سعيد الخير	18	6346089502110149574	99	146.5	78	441	22.4489803314209	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0079	true	2034629712762761370	200	230	979	1122	1465	300	ما ينهي عنه ان يستنجي به 36 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ا--نا المفضل يعني ابن فضالة المصري عن عياش ابن عباس القتباني ان شييم	79	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0019	false	7342131676713639172	0	30	0	144	1536	300	ما ينهي عنه ان يستنجي به 36 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا المفضل يعني ابن فضالة المصري عن عياش ب-ن عباس القتباني ان شييم	19	6346089502110149574	140	270.5	110	145	96.55172729492188	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0080	true	102247171441520834	268	300	1330	1484	1484	300	بن--------------------- مخلد علي اسفل الارض قال صاحب الدرجات قال المنذري قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو الوجه البحري من مصر-	80	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0019	false	7342131676713639172	131	221	678	1154	1536	300	بن مخلد استعمل رويفع بن ثابت علي اسفل الارض -----------------------------قال شيبان فسرنا معه من كوم شريك الي علقماء او من علقماء الي كوم شريك يريد علقام فقال رويفع ان كان من التفضيل و فضالة بفتح الفاء و عياش بالمثناة التحتية المشددة والشين المعجمة وابن عباس بالموحدة والمهملة والقتباني بكسر القاف وسكون المثناة من فوق ثم باء موحدة و شييم موحدة بكسر المعجمة وضمها بعدها مثناة تحتية مفتوحة ثم اخري ساكنة وبيتان كتثنية بيت ومخلد كمحمد وريفع بضم اوله وكسر الفاء قوله علي اسفل الارض قيل هو الوجه البحري من مصر	19	6346089502110149574	121	221.0	95	505	23.96039581298828	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0081	true	7983378821461923120	177	219	920	1122	1552	300	احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح --فقال رويفع ان كان احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم	81	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0019	false	7342131676713639172	248	287	1289	1474	1536	300	احدنا في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم لياخذ نضو اخيه علي ان له النصف مما يغنم ولنا النصف وان كان احدنا ليطير له النصل والريش وللاخر القدح ثم قال -----قال --------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم	19	6346089502110149574	178	327.0	140	204	87.2549057006836	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0082	true	-1558389533285186023	214	273	1092	1374	1514	300	او تقلد وترا--- بفتحتين اي خيطا فيه تعويذ او خرزات لدفع العين والحفظ عن الافات كانوا يعلقون علي رقاب الولد والفرس او استنجي برجيع دابة او عظم فان محمدا صلي الله عليه وسلم منه برء ن ق حم--------------------- 37 حدثنا يزيد بن خالد ---نا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني	82	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0020	false	-9129252818161789879	95	139	497	721	1558	300	او تقلد وترا هو بفتحتين وتر القوس او مطلق الحبل وقيل المراد به ما------------- كانوا يعلقون--------------------------------------------------------------------ه عليه----م من العوذ والتماءم التي يشدونها بتلك 37 حدثنا يزيد بن خالد حدثنا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني	20	6346089502110149574	148	213.0	117	309	47.89643859863281	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0083	true	4833513952561506281	11	83	58	410	1529	300	37 حدثنا يزيد بن خالد ---نا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني هو سفيان بن هانء المصري ابو سالم الجيشاني بفتح الجيم وسكون التحتانية بعدها معجمة تابعي مخضرم شهد فتح مصر ويقال له صحبة مات بعد سنة 80 ه عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون انظر الحديث السابق قال ابو داود حصن اليون بالفسطاط علي جبل	83	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0020	false	-9129252818161789879	118	160	619	819	1558	300	37 حدثنا يزيد بن خالد حدثنا مفضل عن عياش ان شييم بن بيتان اخبره بهذا الحديث ايضا عن ابي سالم الجيشاني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو يذكر ذلك وهو معه مرابط بحصن باب اليون------------------- قال ابو داود حصن اليون بالفسطاط علي جبل	20	6346089502110149574	197	333.5	155	355	55.492958068847656	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0084	true	-7791722852553457947	190	227	945	1117	1483	300	حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ---نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	84	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	false	-9147320538095325687	0	38	0	179	1427	300	حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	21	6346089502110149574	167	318.0	130	179	93.29608917236328	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0087	true	-2136689742588186902	144	196	768	1014	1503	300	41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار 41 حدثنا -عبد الله بن محمد النفيلي ثنا- ابو معا---------وية عن هشام ------بن عروة	87	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	false	-9147320538095325687	115	171	550	815	1427	300	41 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن عمرو بن خزيمة عن عمارة بن خزيمة عن خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة فقال بثلاثة احجار ليس فيها رجيع قال ابو داود ----كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة	21	6346089502110149574	210	345.5	160	269	78.0669174194336	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0088	true	-8188536660323780973	53	91	246	434	1435	300	خزيمة------------ سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة اي الاستنجاء فقال بثلاثة احجار اي الاستنجاء بثلاثة ليس فيها رجيع جه دي حم ق قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة	88	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	false	-9147320538095325687	138	171	655	815	1427	300	خزيمة بن ثابت قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاستطابة------------- فقال بثلاثة احجار-------------------- ليس فيها رجيع -----------قال ابو داود كذا رواه ابو اسامة وابن نمير عن هشام يعني ابن عروة	21	6346089502110149574	139	225.5	110	204	68.13725280761719	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0090	true	1691988046926609948	0	98	0	478	1449	300	المعني قالا اي قتيبة وخلف نا عبد الله بن يحيي التوام بفتح المثناة وسكون الواو بعدها همزة مفتوحة الذي ولد مع غيره في بطن واحد اسمه عبد الله او عباد او عبادة بن يحيي بن سلمان الثقفي ابو يعقوب التوام البصري مشهور بكنيته ضعيف قال معاوية بن صالح عن ابن معين ضعيف وقال النساءي صالح وقال مرة ضعيف ذكره ابن حبان في الثقات قلت وضعفه العقيلي ايضا تهذيب التهذيب ح ونا عمرو بن عون ا-------نا ابو يعقوب التوام عن عبد الله بن ابي مليكة عن امه عن عاءشة قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر	90	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	false	-9147320538095325687	215	253	1036	1215	1427	300	المقرء قالا حدث-----------نا عبد الله بن يحيي التوام ح وحدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو يعقوب التوام عن عبد الله بن ابي مليكة عن امه عن عاءشة قالت بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر	21	6346089502110149574	160	276.0	124	485	32.989688873291016	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0090	true	1691988046926609948	244	295	1201	1434	1449	300	عن عاءشة قالت اي عاءشة بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر بن الخطاب بن نفيل بنون وفاء مصغرا ابن عبد العزي بن رياح بتحتانية خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال ----ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	90	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0021	false	-9147320538095325687	241	278	1159	1322	1427	300	عن عاءشة قالت--------- بال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام عمر----------------------------------------------------------------- خلفه بكوز من ماء فقال ما هذا يا عمر فقال هذا ماء تتوضا به قال ما امرت كلما بلت ان اتوضا ولو فعلت لكانت سنة	21	6346089502110149574	159	287.5	123	237	67.08860778808594	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0094	true	2324406607381652272	84	140	430	707	1492	300	فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء 44 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا معاوية بن هشام ابو الحسن القصار عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذ- الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا -------قال كانوا يستنجون بالماء	94	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0022	false	4727051909828295837	87	141	457	728	1501	300	فقضي حاجته فخرج علينا وقد استنجي بالماء 44 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام----------------- عن يونس بن الحارث عن ابراهيم بن ابي ميمونة عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نزلت هذه الاية في اهل قباء فيه رجال يحبون ان يتطهروا التوبة قال كانوا يستنجون بالماء	22	6346089502110149574	260	492.0	207	288	90.27777862548828	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0100	true	-5258814273600055200	94	117	497	609	1522	300	46 حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم	100	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0022	false	4727051909828295837	277	300	1390	1501	1501	300	46 حدثنا قتيبة بن سعيد عن سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يرفعه قال لولا ان اشق علي المءمنين لامرتهم-	22	6346089502110149574	111	217.0	89	112	99.10713958740234	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0102	true	-2212578789144647978	182	262	907	1287	1486	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني المدني ابو عبد الرحمن صحابي مشهور نزل الكوفة ومات بها سنة ثمان وسبعين قال زيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك ن حم 114 ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 48 حدثنا محمد بن عوف الطاءي --ثنا احمد بن خالد	102	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	false	609502266476794436	24	155	126	773	1442	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن زيد بن خالد الجهني قال-------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لولا ان اشق علي امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة قال ابو سلمة فرايت زيدا يجلس في المسجد وان السواك من اذنه موضع القلم من اذن الكاتب فكلما قام الي الصلاة استاك AUTO باب السواك 46 قوله يرفعه الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وينقله عنه قول لولا ان اشق اي لولا خوف ان اشق او كراهة ان اشق فلا يرد ان لولا لامتناع الثاني لوجود الاول ولا وجود للاول اعني المشقة هاهنا فتامل والمراد بقوله لامرتهم امر ايجاب والا فامر الندب موجود ويءيده ما في رواية احمد لفرضت عليهم السواك قوله موضع القلم بالنصب علي الظرف وهو خبر ان 48 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد	23	6346089502110149574	295	547.0	230	721	40.9153938293457	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0103	true	-7469064616349087031	31	151	155	704	1396	300	علي القاري---------- 48 حدثنا محمد بن عوف بن سفيان الطاءي ابو جعفر الحمصي ثقة حافظ مات سنة 272 ه ثنا احمد بن خالد بن موسي ويقال ابن محمد الوهبي الكندي ابو سعيد بن ابي مخلد الحمصي صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني لا باس به ونقل ابو حاتم الرازي ان احمد امتنع من الكتابة عنه ووقع في كلام بعض شيوخنا ان احمد اتهمه ولم اقف علي ذلك صريحا مات سنة 214 ه ثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	103	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	false	609502266476794436	140	201	705	977	1442	300	علي الظرف وهو خبر ان 48 حدثنا محمد بن عوف--------- الطاءي حد-------------------------------------ثنا احمد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خالد حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا وغير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر	23	6346089502110149574	250	457.5	192	559	44.72271728515625	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0104	true	-8700770088693358573	28	64	149	317	1460	300	حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة	104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	false	609502266476794436	201	237	977	1145	1442	300	حدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا وغير طاهر فلما شق ذلك عليه امر بالسواك لكل صلاة فكان ابن عمر يري ان به قوة فكان لا يدع الوضوء لكل صلاة	23	6346089502110149574	168	336.0	132	168	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0107	true	-6543179219258870086	102	141	483	669	1480	300	باب كيف يستاك 49 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي المعني قالا --ثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله باب كيف يستاك	107	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0023	false	609502266476794436	255	292	1226	1406	1442	300	باب كيف يستاك 49 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتك-------ي قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه قال مسدد قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم نستحمله -فرايته يستاك	23	6346089502110149574	172	319.5	135	188	91.48936462402344	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	221	277	1153	1417	1515	300	باب في الرجل يستاك بسواك غيره هل يجوز ذلك الفعل او لا يجوز 50 حدثنا محمد بن عيسي ---نا عنبسة بن عبد الواحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان احدهما اكبر من الاخر فاوحي----- اليه في فضل السواك ان كبر اعط السواك اكبرهما	109	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0024	false	150923077738670776	89	139	433	676	1480	300	باب في الرجل يستاك بسواك غيره----------------------------- 50 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عنبسة بن عبد الواحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان احدهما اكبر من الاخر فاوحي الله اليه في فضل السواك ان كبر اعط السواك اكبرهما	24	6346089502110149574	235	446.0	186	272	86.39705657958984	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	true	-138778531307765454	35	105	192	540	1515	300	قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والنببي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن CHECK 27 باب في الرجل يستاك بسواك غيره باب في الرجل يستاك بسواك غيره قيس قال فقلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان	109	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1600	false	-3713187561467752213	245	300	1203	1474	1474	300	قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال العمل والن-بي صلي الله عليه وسلم ساكت- فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن--------------------------------------------------------------------- قيس -----قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان-	1600	6346089502110149574	267	499.0	213	348	76.72413635253906	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0119	true	-1492884127846398911	178	223	900	1119	1511	300	والانت----------------------ضاح وجميع الغس--لات قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عباس وهذا اثر ابن عباس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني	119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0026	false	-3594110416830490372	245	290	1356	1580	1630	300	والانتضاح ولم يذكر انتقاص الماء يعني- الاستنجاء قال ابو داود وروي نحوه عن ابن عب------------------اس وقال خمس كلها في الراس وذكر فيها الفرق ولم يذكر اعفاء اللحية قال ابو داود وروي نحو حديث حماد عن طلق بن حبيب ومجاهد وعن بكر بن عبد الله المزني	26	6346089502110149574	192	362.5	151	243	79.01234436035156	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0120	true	3885613220052394862	261	288	1340	1478	1537	300	الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	120	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	false	8080096902689492709	0	27	0	138	1423	300	الله بن ابي مريم عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان	27	6346089502110149574	138	276.0	111	138	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0121	true	-8283287130820317069	54	160	272	817	1514	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية والغرض من ذكر رواية محمد بن عبد الله بيان ان فيها ذكر اعفاء اللحية فقوله واعفاء اللحية مبتدا وقوله وفي حديث محمد بن عبد الله خبره مقدم عليه وقوله فيه تاكيد واختلف النسخ في ذلك اللفظ فيوجد في بعضها ولا يوجد في بعضها ولكن هذا اللفظ موجود في النسخة المكتوبة لمولانا احمد علي المحدث السهارنفوري وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان يعني CHECK 30 باب السواك لمن قام بالليل باب السواك لمن قام بالليل 54 حدثنا محمد بن كثير ---نا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة	121	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	false	8080096902689492709	4	49	17	241	1423	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم فيه واعفاء اللحية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابراهيم النخعي نحوه وذكر اعفاء اللحية والختان ---------AUTO باب السواك لمن قام من ال------------------------ليل 55 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور وحصين عن ابي واءل عن حذيفة	27	6346089502110149574	211	352.0	167	548	38.5036506652832	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0122	true	-5501927970246817954	242	300	1169	1422	1422	300	عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك ق 56 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل-	122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	false	8080096902689492709	129	186	637	890	1423	300	عن سعد بن هشام عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي ثم استاك-- 57 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن علي بن زيد عن ام محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا -تسوك قبل	27	6346089502110149574	248	473.0	192	256	96.875	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0123	true	7116784624710913110	57	212	275	1003	1464	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسواكه اي يعد اهله في اول الليل ماء وضوءه وسواكه فاذا قام من الليل تخلي اي قضي الحاجة ثم استاك وهذا الحديث يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يستاك عند الوضوء 56 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام بن يحيي بن دينار عن علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة زيد بن جدعان والد علي بن زيد يقال اسمها امنة وقيل امية بنت عبد الله عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا يتسوك قبل ان يتوضا لان النوم مظنة تغير راءحة الفم فيتاكد السواك عند الاستيقاظ منه ازالة لذلك 57 حدثنا محمد بن عيسي ---نا هشيم ا---نا حصين عن حبيب بن ابي ثابت التغير وفي الحديث دليل علي انه صلي الله عليه وسلم يتسوك قبل ان يتوضا وايضا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم يتسوك بعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقاظ من	123	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	false	8080096902689492709	133	231	652	1087	1423	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يوضع له وضوءه وسو------------------------------------------اكه فاذا قام من الليل تخلي-------------- ثم -----------------------------------------------------استاك----------- 57 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام -----------------عن علي بن زيد ---------عن ا--------------------------------------------------------------------------م محمد عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرقد من ليل ولا نهار فيستيقظ الا -تسوك قبل ان يتوضا 58 حدثنا محمد --------------------------------------------------------------------------بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن جده عبد الله بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم فلما استيق-ظ من	27	6346089502110149574	293	369.0	225	849	34.51118850708008	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0125	true	8713843482128793677	0	65	0	317	1535	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك كل ذلك	125	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0027	false	8080096902689492709	235	300	1108	1423	1423	300	سواكه فاستاك ثم تلا هذه الايات ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار لايات لاولي الالباب حتي قارب ان يختم السورة او ختمها ثم توضا فاتي مصلاه فصلي ركعتين ثم رجع الي فراشه فنام ما شاء الله ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك ثم رجع الي فراشه فنام ثم استيقظ ففعل مثل ذلك كل ذلك-	27	6346089502110149574	209	297.0	168	423	49.40898513793945	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0136	true	-6736235692802294458	203	259	1047	1312	1526	300	ملخصا قلت حد-يث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه اخرجه احمد في مسنده قال حدثنا يحيي بن ادم ثنا زهير --ثنا الحسن بن الحر ثني القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي وحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة	136	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	60	105	339	560	1519	300	علينا 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد----------------------------------------------ثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن- القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة	373	6346089502110149574	194	334.5	151	268	72.3880615234375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0137	true	-1862991372795738159	171	198	796	929	1412	300	ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذ-----ا فانما انتقصته من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء	137	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0334	false	-6633181116943738971	267	295	1293	1431	1456	300	ابي هريرة وقال في اخره فاذا فعلت هذا فقد تمت صلاتك وما انتقصت من هذا شيءا فانما انتقصته من صلاتك وقال فيه اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء	334	6346089502110149574	133	259.0	106	138	96.3768081665039	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0137	true	-1862991372795738159	80	118	363	543	1412	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد الحديث وفي اخره ثم اجلس فاطمان جالسا ثم قم فاذا فعلت ذلك فقد تمت صلاتك------------------------------------------------------ وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	137	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	false	8541154422636186973	166	213	793	1011	1424	300	عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا---------------- الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا فاحمد الله وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك	336	6346089502110149574	98	134.0	76	234	41.880340576171875	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0139	true	-8462063183828659736	66	103	319	490	1479	300	القرية ح و--ثنا مسدد بن مسرهد قال حدثنا عيسي بن يونس قالا ث--نا عبد الرحمن بن زياد قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اضبط عن غطيف وقال محمد عن ابي غطيف الهذلي قالا اي عب----د الله	139	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0029	false	7274898354526270779	160	195	823	989	1512	300	المقرء ح وحدثنا مسدد حدث-------------نا عيسي بن يونس قالا حدثنا عبد الرحمن بن زياد قال ابو داود وانا لحديث ابن يحيي اتقن عن غطيف وقال محمد عن ابي غطيف الهذلي قال كنت عند عبد الله	29	6346089502110149574	142	254.5	109	179	79.3296127319336	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0140	true	8395937164056593895	6	71	26	330	1446	300	يحيي فان مسددا ذكر في روايته عن غطيف وسماه محمد بن يحيي بالكنية وقال----- عن ابي غطيف وزاد النسبة ايضا فقال الهذلي قال كنت عند ا--------بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب----- له عشر حسنات ت جه قال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم	140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0029	false	7274898354526270779	180	234	921	1170	1512	300	يحيي اتقن------------------- عن غطيف--------------------------- وقال محمد عن ابي غطيف---------------------- الهذلي قال كنت عند عبد الله بن عمر فلما نودي بالظهر توضا فصلي فلما نودي بالعصر توضا فقلت له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من توضا علي طهر كتب الله له عشر حسنات ق-----ال ابو داود وهذا حديث مسدد وهو اتم	29	6346089502110149574	225	378.5	175	322	69.87577819824219	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0140	true	8395937164056593895	211	236	994	1116	1446	300	باب ما ينجس الماء 63 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير	140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0030	false	236936222026033465	23	48	128	250	1450	300	باب ما ينجس الماء 63 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة والحسن بن علي وغيرهم قالوا حدثنا ابو اسامة عن الوليد بن كثير	30	6346089502110149574	122	244.0	97	122	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0146	true	-3237337083132269059	105	219	471	980	1357	300	عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر المصغر ومن رواه علي غير هذا الوجه فقد وه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 64 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا ابو كامل الجحدري فضيل بن حسين بن طلحة البصري ثقة حافظ ابن اخي كامل بن طلحة واوثق منه مات سنة 237 ه ثنا يزيد يعني ابن زريع بتقديم الزاي علي الراء مصغرا ابو معاوية البصري ثقة ثبت مات سنة 182 ه عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه	146	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0030	false	236936222026033465	227	300	1107	1450	1450	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عبد الله بالتكبير ولذلك قال بعضهم في سنده اضطراب واجيب بانهما ابنا عبد الله بن عمر فيجوز انهما روياه عن ابيه والله تعالي اعلم 64 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد-------- ح وحدثنا ابو كامل حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد يعني ابن ---------------------------------------------------------------------زريع عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر قال ابو كامل ابن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه-	30	6346089502110149574	196	193.0	151	648	30.24691390991211	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0147	true	4638403805836611059	12	153	51	724	1454	300	وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر معناه غرضه بايراد هذه الرواية تقوية رواية وليد بن كثير برواية محمد بن اسحاق وانت تعلم ان الوليد بن كثير خارجي اباضي ومحمد بن اسحاق اختلف في جرحه وتعديله حتي قال بعض الاءمة فيه انه كذاب ودجال فما لا يكون قويا بنفسه لا يقوي غيره فلا يبلغ درجة الصحة والغرض الثاني زيادة لفظ قوله يكون في الفلاة فان هذا اللفظ ليس في رواية الوليد بن كثير وبيان ان هذه الرواية موافقة لرواية وليد بن كثير في المعن-ي 65 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال انا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس ق جه حم 23 قال ابو داود حماد بن زيد وقفه ع-----------------------------ن عاصم 65 حدثنا موسي بن	147	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0031	false	4735411040946965464	0	66	0	301	1500	300	وسلم سءل عن الماء يكون في الفلاة فذكر م--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه 65 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا حماد اخبر-نا عاصم بن المنذر عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر قال حدثني ابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان الماء قلتين فانه لا ينجس ق-----------ال ابو داود حماد بن زيد وقفه عن عاصم AUTO باب ما جاء في بءر بضاعة 66 حدثنا محمد بن	31	6346089502110149574	255	477.5	197	703	36.27311706542969	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0149	true	5486444151025731760	169	232	809	1108	1422	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج ذكره الحافظ في عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع وي------------------------------------------------------------------قال ابن عبد الله هو راوي حديث بءر بضاعة مستور هكذا في التقريب وقال -----------------------------------------في تهذيب التهذيب في ذكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري	149	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0031	false	4735411040946965464	86	193	402	907	1500	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن رافع بن خديج--------------- عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء طهور لا ينجسه شء قال ابو داود------------------------------------------------- وقال بعضهم عبد الرحمن بن رافع AUTO باب ما جاء في بءر بضاعة 67 قرله انتوضا من بءر بضاعة علي صيغة الخطاب او المتكلم مع 67 حدثنا احمد بن ابي شعيب وعبد العزيز بن يحيي الحرانيان قالا حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري	31	6346089502110149574	182	256.5	140	569	31.98594093322754	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0150	true	-689128372880285411	23	83	102	419	1573	300	عبد الرحمن بن رافع وهم ----عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة بضم الباء واجيز كسرها وحكي ايضا بالصاد المهملة وهي بءر معروفة بالمدينة قاله ابن الملك وقال الطيبي نقلا عن التوربشتي بضاعة دار بني ساعدة بالمدينة وهم بطن من الخزرج واهل اللغة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن	150	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0031	false	4735411040946965464	90	120	418	563	1500	300	عبد الله-- بن رافع بن خديج عن ابي سعيد الخدري انه قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة وهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن	31	6346089502110149574	132	240.0	104	321	41.12149429321289	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0152	true	8700532104037963386	235	256	1147	1243	1453	300	محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد	152	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0031	false	4735411040946965464	177	198	833	929	1500	300	محمد بن اسحاق عن سليط بن ايوب عن عبيد الله بن عبد الرحمن بن رافع الانصاري ثم العدوي عن ابي سعيد	31	6346089502110149574	96	192.0	75	96	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0153	true	-5830457936232233456	124	189	607	908	1457	300	سعيد الخدري قال اي ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له اي في حال يسال عنه فالجملة حالية انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحاءض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء حم ق قط قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر	153	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0032	false	-1566726398181735613	40	92	198	446	1449	300	اعلم الخدري قال------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يقال له--------------------------------- انه يستقي لك من بءر بضاعة وهي بءر يلقي فيها لحوم الكلاب والمحايض وعذر الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه شء ق--------ال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر	32	6346089502110149574	243	456.0	191	301	80.73089599609375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	true	-3746829523028373883	91	152	473	769	1505	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	154	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0032	false	-1566726398181735613	81	141	396	687	1449	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء---- الي العانة قلت فاذا نقص قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	32	6346089502110149574	289	564.5	229	296	97.6351318359375	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0156	true	3050433413141572926	97	124	510	638	1498	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا	156	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0032	false	-1566726398181735613	161	188	788	916	1449	300	عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا	32	6346089502110149574	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0158	true	7091494919098561761	241	266	1173	1296	1457	300	قال سمعت --ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة	158	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0033	false	-3941026755463860776	152	177	765	888	1479	300	-ال--معتاد ابي يحدث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في الماء الداءم ولا يغتسل فيه من الجنابة	33	6346089502110149574	119	224.0	96	126	94.44444274902344	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0166	true	-2819878266886281914	102	235	523	1186	1493	300	حدثكم المعتمر بشء فاعرضوه فانه سيء الحفظ مات سنة 187 ه ح وحدثنا محمد بن عبيد بن الحساب بكسر الحاء وتخفيف السين المهملتين الغبري بضم المعجمة وتخفيف الموحدة المفتوحة البصري ثقة مات سنة 238 ه قال حدثنا حماد بن زيد بن درهم جميعا اي المعتمر بن سليمان وحماد بن زيد كلاهما اجتمعا في الرواية عن ايوب عن ايوب بن ابي تميمة كيسان السختياني بفتح المهملة بعدها معجمة ثم مثناة ثم تحتانية وبعد الالف نون ابو بكر البصري عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه -زاد واذا ولغ الهر غسل مرة ت حم خزيمة 95 قط ك ق 73 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات	166	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0033	false	-3941026755463860776	232	296	1147	1456	1479	300	حدثنا المعتمر يعني ابن سليمان------------------------- ح وحدثنا محمد بن عبيد حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حماد بن زيد-------- جميعا عن ا-----------------------------------------------------------يوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد عن ابي هريرة بمعناه ولم يرفعاه وزاد واذا ولغ الهر غسل مرة--------------------- 73 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث----نا ابان حد-----------ثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات	33	6346089502110149574	284	485.0	223	665	42.70676803588867	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0167	true	-3279505970474324169	46	104	243	515	1503	300	واذا ولغ الهر غسل مرة سيجء تحقيق حكم ما ولغ فيه الهر في بابه 73 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا ابان بن يزيد العطار قال حدثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب ق قط قال ابو	167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0033	false	-3941026755463860776	258	300	1275	1479	1479	300	واذا ولغ الهر غسل مرة--------------------------------------- 73 حدثنا موسي بن اسماعيل حد----ثنا ابان حد-------------------ثنا قتادة ان محمد بن سيرين حدثه عن ابي هريرة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات السابعة بالتراب ق-----ال ابو-	33	6346089502110149574	200	368.5	159	272	73.52941131591797	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0168	true	-4347040714904179708	196	237	1022	1214	1524	300	السدي عند البزار احداهن----------------------------- 74 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن شعبة قال حدثنا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها	168	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0034	false	5888175818429494465	74	120	384	598	1492	300	السدي عبد الرحمن رووه عن ابي هريرة ولم يذكروا التراب 74 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حد----ثنا يحيي بن سعيد عن شعبة حدث----نا ابو التياح عن مطرف عن ابن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها	34	6346089502110149574	168	301.0	129	222	75.67567443847656	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0170	true	8637867546407167837	65	212	301	1028	1451	300	من رسول الله صلي الله عليه وسلم لانها واقعة ابتداء الاسلام بل رواه من بعض الصحابة مرسلا كذلك حكم ولو----------غ الكلب لم يسمعه منه صلي الله عليه وسلم بل سمعه من بعض الصحابة ورواه مرسلا وكيفما روي الصحابي يحتج به ويقبل لانهم كلهم عدول قال ابو داود وهكذا قال ابن مغفل هذه العبارة لا توجد في النسخة المكتوبة الاحمدية ولا المطبوعة المصرية وتوجد في النسخ المطبوعة الهندية والظاهر ان هذه العبارة ليس لها فاءدة يعتد بها ويمكن ان يكون مراده بان قول ابن مغفل في هذه المسالة موافق لما رواه من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي يدل وجوب ثماني غسلات من ولوغ الكلب CHECK 38 باب سءر الهرة باب سءر الهرة 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة	170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0034	false	5888175818429494465	105	184	531	901	1492	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب ثم قال ما لهم ولها فرخص في كلب الصيد وفي كلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرار والثامنة عفروه بالتراب قا------------------------------------------------------------------ل ابو داود وهكذا قال ابن مغفل AUTO باب سءر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هرة 75 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن كبشة بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة	34	6346089502110149574	233	361.0	176	745	31.27516746520996	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0171	true	6180448869083358631	10	48	42	226	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت- اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	171	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0034	false	5888175818429494465	182	300	891	1492	1492	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل فسكبت له وضوءا 74 قوله ما لهم اي للناس ولها اي للكلاب اي ليس بين الفريقين امر يقتضي القتل وقوله والثامنة بالنصب علي الظرفية وعفروه امر من التعفير وهو التمريغ في التراب ومن لم يقل بالزيادة علي السبع يقول انه عد التعفير في احدي الغسلات غسلة ثامنة AUTO باب سءر الهرة 75 قوله فسكبت بتاء التانيث الساكنة اي صببت والوضوء بفتح الواو وقوله فشربت منه اي ارادت الشرب او شرعت فيه وقوله فاصغي اي امال وقوله انها ليست بنجس بفتحتين مصدر نجس الشء فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا ابنة اخي فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	34	6346089502110149574	180	341.0	143	602	29.900331497192383	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0176	true	8158379543987941189	34	149	173	752	1512	300	76 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح بن دينار التمار مولي الانصار روي عن ابي امامة بن سهل بن حنيف والقاسم وسالم وابي سلمة وابيه صالح وغيرهم وعنه هشام بن عروة وابن جريج والدراوردي وغيرهم قال حرب عن احمد لا اعلم به باسا وذكره ابن حبان في الثقات كذا قال الحافظ في تهذيب التهذيب وقال في الاكمال داود بن صالح هو داود بن صالح بن دينار التمار مولي الانصار المدني روي عن سالم بن عبد الله وعن ابيه وامه عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة-------------- فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هزة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	176	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0035	false	3004689301347294811	9	53	52	274	1532	300	76 حدثنا عبد الله بن مسلمة------------ حدثنا عبد العزيز------------------ عن داود بن صالح بن دينار التمار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن امه ان مولاتها ارسلتها بهريسة الي عاءشة رضي الله عنها فوجدتها تصلي فاشارت الي ان ضعيها فجاءت هرة فاكلت منها فلما انصرفت اكلت من حيث اكلت الهرة	35	6346089502110149574	207	345.5	166	593	34.907249450683594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0180	true	3126973214004029940	243	299	1214	1469	1472	300	79 حد-----------------------------------------ثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع ح وحدثنا مسدد قال حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا خ ن جه حم خزيمة 80 حدثنا مسدد قال ثنا يحيي عن عبيد الله	180	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0036	false	-3463403293473051933	37	86	184	417	1518	300	79 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن نافع ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ن---------------------------------------------افع عن ابن عمر قال كان الرجال والنساء يتوضءون في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد من الاناء الواحد جميعا---------------- 80 حدثنا مسدد حد--ثنا يحيي عن عبيد الله	36	6346089502110149574	190	354.5	150	296	64.1891860961914	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0182	true	-5494571647476565768	213	284	1054	1395	1468	300	عن داود بن عبد الله الاودي ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا قيل هو الحكم بن عمرو وقيل عبد الله بن سرجس صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا	182	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0036	false	-3463403293473051933	239	295	1222	1495	1518	300	عن داود بن عبد الله------- ح وحدثنا مسدد---- حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد-------------- الحميري قال لقيت رجلا------------------------------------------- صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا	36	6346089502110149574	273	511.5	217	341	80.05865478515625	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0182	true	-5494571647476565768	82	119	425	591	1468	300	باب النهي عن ذلك 81 حدثنا احمد بن يونس قال ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا باب النهي	182	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0036	false	-3463403293473051933	228	263	1172	1332	1518	300	باب النهي عن ذلك 81 حدثنا احمد بن يونس حد--ثنا زهير عن داود بن عبد الله ح وحدثنا مسدد حدث----نا ابو عوانة عن داود بن عبد الله عن حميد الحميري قال لقيت رجلا صحب النبي	36	6346089502110149574	152	293.0	117	166	91.5662612915039	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0185	true	-6187397692182337033	191	215	965	1072	1533	300	باب الوضوء بماء البحر 83 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال ابن الازرق	185	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0037	false	-6277404721748120831	31	55	151	258	1431	300	باب الوضوء بماء البحر 83 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن صفوان بن سليم عن سعيد بن سلمة من ال ابن الازرق	37	6346089502110149574	107	214.0	83	107	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0194	true	360933115658879204	58	171	332	864	1482	300	ولم يذكر هناد ليلة الجن اي لم يذكر هناد لفظ ليلة الجن وذكره سليمان بن داود 85 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا وهيب بن خالد عن داود بن ابي هند واسمه دينار بن عذافر بضم مهملة وخفة ذال معجمة وكسر فاء ويقال طهمان القشيري مولاهم ابو بكر ويقال ابو محمد البصري قال ابن المبارك عن الثوري هو من حفاظ البصريين وقال عبد الله بن احمد بن حنبل عن ابيه ثقة ثقة وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم والنساءي ثقة وقال يعقوب بن شيبة عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	194	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0037	false	-6277404721748120831	169	211	800	990	1431	300	ولم يذكر هناد ليلة الجن--------------------------------------------------- 85 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا وهيب-------- عن داود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر عن علقمة قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	37	6346089502110149574	190	332.0	148	532	35.71428680419922	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0195	true	2700307812717443040	37	61	174	279	1458	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	195	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0037	false	-6277404721748120831	187	211	885	990	1431	300	قال قلت لعبد الله بن مسعود من كان منكم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الجن فقال ما كان معه منا احد	37	6346089502110149574	105	210.0	81	105	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0199	true	4303120714799483781	18	76	89	378	1471	300	التاريخ الصغير انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي الخلاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء ن ت جه قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق	199	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0038	false	-4177678088877331618	33	89	156	438	1441	300	الله بن الارقم انه خرج حاجا او معتمرا ومعه الناس وهو يءمهم فلما كان ذات يوم اقام الصلاة صلاة الصبح ثم قال ليتقدم احدكم وذهب الي الخلاء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء -------قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق	38	6346089502110149574	273	529.0	218	289	94.46366882324219	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0199	true	4303120714799483781	156	248	783	1233	1471	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء لءلا يشتغل قلبه بالخلاء ويصلي بعد ما يفرغ وقلبه مطمءن قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق بن عبد الرحمن بن عبد الله بن راشد الدمشقي الاموي مولي رملة بنت عثمان اصله من البصرة روي عن ابيه وابي حنيفة رضي الله تعالي عنه وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	199	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0038	false	-4177678088877331618	60	116	291	561	1441	300	فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد احدكم ان يذهب الخلاء وقامت الصلاة فليبدا بالخلاء ------------------------------------------------------قال ابو داود روي وهيب بن خالد وشعيب بن اسحاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وابو ضمرة هذا الحديث عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل حدثه عن عبد الله بن ارقم والاكثر الذين رووه عن هشام قالوا كما قال زهير	38	6346089502110149574	270	505.5	214	450	60.0	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0201	true	98496975249863537	68	107	368	547	1479	300	89 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة قال حدثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن	201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0038	false	-4177678088877331618	116	154	561	736	1441	300	89 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ومسدد ومحمد بن عيسي المعني قالوا حدثنا يحيي بن سعيد عن ابي حزرة حد----ثنا عبد الله بن محمد قال ابن عيسي في حديثه ابن ابي بكر ثم اتفقوا اخو القاسم بن	38	6346089502110149574	173	343.5	135	179	96.6480484008789	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	188	280	880	1296	1384	300	عليه وسلم ثلاث اي ثلاث خصال لا يحل لاحد من الرجال ان يفعلهن احدها لا يءم رجل قوما ولا احد احدا فيخص نفسه بالدعاء دونهم اي لا يدخل المقتدين له في دعاءه فان فعل اي خص نفسه بالدعاء ولم يشركهم فقد خانهم واما اذا ام قوما وادخلهم في دعاءه في محل واحد فقد ادي حقهم و الثاني لا ينظر في قعر بيت اذا كان عليه ستر قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف ت جه حم 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن علي	204	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0038	false	-4177678088877331618	244	292	1189	1409	1441	300	عليه وسلم ثلاث -------------لا يحل لاحد ----------ان يفعلهن ------لا يءم رجل قوم-------------ا فيخص نفسه بالدعاء د--------------------------------ونهم فان فعل ------------------------------فقد خانهم و-------------------------------------------------------------------لا ينظر في قعر بيت----------------- قبل ان يستاذن فان فعل فقد دخل ولا يصلي وهو حقن حتي يتخفف-------- 91 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا احمد بن علي	38	6346089502110149574	216	342.5	168	416	51.92307662963867	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	86	121	417	576	1384	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0038	false	-4177678088877331618	238	272	1162	1318	1441	300	قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	38	6346089502110149574	156	306.0	122	159	98.11320495605469	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0205	true	-6941152035753379272	125	175	620	857	1447	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم	205	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	false	-5919295372536121	87	138	451	689	1461	300	عن يزيد بن شريح الحضرمي عن ابي حي المءذن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يصلي وهو حقن حتي يتخفف ثم ساق نحوه علي هذا اللفظ قال ولا يحل لرجل يءمن بالله واليوم الاخر ان يءم قوما الا باذنهم	39	6346089502110149574	237	469.0	187	238	99.579833984375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0207	true	-7324097069071149578	25	117	132	560	1447	300	اهل الشام لم يشركهم فيها اي في رواية هذا الحديث احد اي غير اهل الشام اما حديث ثوبان فرواته كلهم شاميون ليس فيها من غير اهل الشام احد فمحمد بن عيسي وان كان اصله من غير الشام يعني من بغداد لكنه نزل اذنة وهو بلد بساحل الشام عند طرسوس وكذلك جميع رواته واما حديث ابي هريرة فرواته كلهم شاميون الا ابا هريرة باب ما يجزء اي ما يكفي من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن كثير قال ثنا همام بن يحيي عن قتادة عن صفية بنت شيبة بن عثمان بن ا--بي	207	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	false	-5919295372536121	153	184	757	899	1461	300	اهل الشام لم يشركهم فيها احد AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يجزء----------- من الماء في الوضوء 92 حدثنا محمد بن كثير حد--ثنا همام-------- عن قتادة عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان النبي	39	6346089502110149574	125	198.5	95	430	29.069766998291016	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0208	true	2401943239490060825	25	136	120	706	1510	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد والصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث بالبغدادي وهذا عند الشافعي واما عند ابي حنيفة رحمهما اللهفالمد رطلان والصاع ثمانية ارطال لخبر النساءي بذلك ولفظه هكذا وعن موسي الجهني قال اتي مجاهد بقدح حزرته ثمانية ارطال فقال حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بمثل هذا ورجاله رجال الصحيح وقد قال النووي وذكر جماعة من اصحابنا وجها لبعض اصحابنا ان الصاع ها هنا ثمانية ارطال والمد رطلان قال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا هشيم قال اخبرنا يزيد بن ابي زياد	208	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	false	-5919295372536121	180	217	881	1059	1461	300	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بالصاع ويتوضا بالم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ق--------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه ابان عن قتادة قال سمعت صفية 93 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حد----ثنا هشيم---- اخبرنا يزيد بن ابي زياد	39	6346089502110149574	176	328.0	139	586	30.034130096435547	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0209	true	-5987794434855514595	227	277	1134	1375	1494	300	---------------------عن جابر بن عبد الله قال اي جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد وقد مر في الحديث المتقدم----------------------------------------------------------- ما يتعلق بذاك الحديث من الشرح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 94 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم	209	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0039	false	-5919295372536121	217	300	1059	1461	1461	300	عن سالم بن ابي الجعد عن جابر قال كان رسول الله---------------- صلي الله عليه وسلم يغتسل بالصاع ويتوضا بالمد قيل هذا اذا كان في بيت الغير وقيل هذا اذا كان مساويا معهم في اوصاف الامامة AUTO باب ما يجزء------------- من الماء في الوضوء 92 قوله يغتسل بالصاع هو مكيال يسع اربعة امداد والمد مكيال معروف قيل سمي بذلك لانه يملا كفي الانسان اذا مدهما 94 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا محمد بن جعفر حد----ثنا شعبة عن حبيب الانصاري قال سمعت عباد بن تميم-	39	6346089502110149574	158	214.0	123	440	35.90909194946289	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0212	true	2088097973253104958	183	289	873	1386	1434	300	عن عبد الله بن عيسي عن جبر بن عبد الله يعني قلبه وثقه ابن معين والنساءي قال ابن ابي حاتم سالت ابي عنه فقال ثقة عن انس بن مالك الانصاري قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين من الماء وهو قدر المد علي قول اهل العراق وموافق لرواية جابر التي تقدمت في هذا الباب ويغتسل بالصاع والصاع مكيال يسع اربعة امداد والمد رطل وثلث او رطلان فيكون الصاع خمسة ارطال وثلث او ثمانية ارطال قال ابو د----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود	212	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0040	false	7884982295630986664	27	107	129	487	1479	300	عن عبد الله بن عيس-------ي عن عبد الله بن جبر -----------------------------------------------------------------عن انس -----------------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رطلين------------------------------------------------------------------------------------ ويغتسل بالصا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع قال ابو داود رواه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي حدثني جبر بن عبد الله قال ابو داود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر---- سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود	40	6346089502110149574	219	253.5	172	643	34.05909729003906	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0213	true	-3422251430831217177	142	214	731	1055	1500	300	عبد الله ب--------ن عبد الله بن جبر والاختلاف الثالث ان في رواية عبد الله بن عيسي ذكر رط------لين ولم يذكر رطلين في رواية شعبة قال ابو داود ورواه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي قال حدثني جبر بن عبد الله قال ابو دا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ود وسمعت احمد بن حنبل يقول الصاع خمسة ارطال قال ابو داود وهو صاع ابن ابي ذءب	213	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0040	false	7884982295630986664	28	120	132	548	1479	300	عبد الله بن عيسي عن عبد الله بن جبر عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا باناء يسع رط---------------لين ويغتسل بالصاع قال ابو داود ر-واه يحيي بن ادم عن شريك قال عن ابن جبر بن عتيك قال ورواه سفيان عن عبد الله بن عيسي حد----ثني جبر بن عبد الله قال ابو داود ورواه شعبة قال حدثني عبد الله بن عبد الله بن جبر سمعت انسا الا انه قال يتوضا بمكوك ولم يذكر رطلين قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول الصاع خمسة ارطال------------- وهو صاع ابن ابي ذءب	40	6346089502110149574	227	387.5	173	449	50.556793212890625	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0040	false	7884982295630986664	182	226	876	1086	1479	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	40	6346089502110149574	202	401.0	160	359	56.26741027832031	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0218	true	-6892269704851187283	269	300	1333	1466	1466	300	قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه ق ك 99 حدثنا محمد بن العلاء ان اسحاق بن منصور حدثهم عن حماد بن سلمة عن-	218	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0041	false	-1927489618839845501	89	118	464	594	1459	300	قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه---- 99 حدثنا محمد بن العلاء ان اسحاق بن منصور حدثهم عن حماد بن سلمة عن	41	6346089502110149574	129	246.5	101	134	96.2686538696289	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0219	true	-4741393900038446742	1	201	4	973	1488	300	عن هشام عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه انظر الحديث السابق قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه التور بفتح التاء المثناة الفوقانية وسكون واو اناء صغير من صفر او حجارة يشرب منه وقد يتوضا منه ويءكل منه الطعام والشبه بفتحتين شء يشبه الصفر بالفارسية برنج كذا في المجمع وقال في غياث اللغات شبه برنج كه از تركيب مس وجست حاصل شود بهندي انرا بيتل كويند ودل هذا الحديث علي جواز الوضوء من اواني الصفر والشبه ومشابهته في اللون بالذهب يوهم عدم الجواز فدفع ذلك الوهم 99 حدثنا محمد بن العلاء بن كريب ان اسحاق بن منصور السلولي بفتح المهملة واللامين مولاهم ابو عبد الرحمن قال ابن معين ليس به باس وقال العجلي كوفي ثقة وكان فيه تشيع وقد كتبت عنه مات سنة 204 ه او 205 ه حدثهم اي جماعة فيهم محمد بن العلاء عن حماد بن سلمة عن رجل هو شعبة كما تقدم في السند السابق عن هشام ابن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 100 حدثنا الحسن بن علي قال ثنا ابو الوليد وسهل بن حماد قالا --ثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة	219	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0041	false	-1927489618839845501	83	158	439	778	1459	300	عن هشام بن عروة ان عاءشة----------------------------------------------------- قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم في تور من شبه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 99 حدثنا محمد بن العلاء-------- ان اسحاق بن منصور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثهم----------------------------- عن حماد بن سلمة عن رجل--------------------------------- عن هشام -بن عر-------------وة عن ا--بيه عن عاءشة رضي الله عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 100 حدثنا الحسن بن علي حدث--نا ابو الوليد وسهل بن حماد قالا حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة	41	6346089502110149574	312	492.5	240	985	31.675127029418945	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0223	true	-7839752098288674757	83	131	414	645	1514	300	102 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح هو احمد بن عمرو بن قال حدثنا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة	223	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0042	false	-7223970346127730005	97	139	495	703	1501	300	102 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدث-----------------------نا ابن وهب عن الدراوردي قال وذكر ربيعة ان تفسير حديث النبي صلي الله عليه وسلم لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة	42	6346089502110149574	205	404.0	163	231	88.74459075927734	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0224	true	8736345765353920968	0	67	0	322	1473	300	يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة CHECK 49 باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغسلها 103 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل	224	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0042	false	-7223970346127730005	124	179	623	891	1501	300	يذكر اسم الله عليه انه الذي يتوضا ويغتسل ولا ينوي وضوءا للصلاة ولا غسلا للجنابة ----AUTO باب في الرجل يدخل يده في الاناء قبل ان يغس----------------------------------------------لها 103 حدثنا مسدد حد----ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي رزين وابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل	42	6346089502110149574	262	504.5	207	322	81.36646270751953	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0230	true	-2860337005801961676	83	120	439	612	1518	300	وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال	230	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0043	false	4705765592473261738	183	220	889	1062	1457	300	وغسل يده اليمني الي المرفق ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم مسح راسه ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا ثم اليسري مثل ذلك ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قال	43	6346089502110149574	173	346.0	136	173	100.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0232	true	-3081557174554462008	185	287	918	1392	1452	300	ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا بلفظ القدم ثم اليسري مثل ذلك ولم يذكر العدد مع اليسري صراحة ورابعها قال ابو سلمة ثم قال اي عثمان رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا و-----------قال من توضا دون هذا كفاه اي ما دون الثلاث ولم يذكر ما ذكر عطاء بن يزيد من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله عز وجل ما تقدم من ذنبه فلم يذكر حكم الوضوء المماثل ولم يذكر امر الصلاة بل ذكر حكم من توضا دون هذا اي دون الثلاث مرة واحدة او مرتين كفاه ويجزءه وحديث ابي س-----------------------------------------------------------------------------------لمة بن عبد الرحمن	232	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0043	false	4705765592473261738	196	259	952	1246	1457	300	ثم غسل قدمه اليمني ثلاثا----------- ثم اليسري مثل--------------------------------------------------- ذل-ك ثم قال--------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل وضوءي هذا ثم قا-------------------------------------------------------------------ل من توضا مثل وضوءي هذا ثم صلي ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له---- ما تقدم من ذنبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا الضحاك بن مخلد حدثنا عبد الرحمن بن وردان حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن	43	6346089502110149574	189	220.0	146	568	33.2746467590332	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0232	true	-3081557174554462008	53	109	274	548	1452	300	رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه اي فذكر ابو سلمة بن عبد الرحمن عن حمران نحو رواية عطاء بن يزيد عن حمران ولم يذكر المضمضة والاستنشار وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة	232	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0044	false	5046003566286395116	92	133	468	671	1522	300	رايت عثمان بن عفان توضا فذكر نحوه ولم يذ------------------------------------------------------------------------كر المضمضة والاستنشاق وقال فيه ومسح راسه ثلاثا ثم غسل رجليه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا هكذا وقال من توضا دون هذا كفاه ولم يذكر امر الصلاة	44	6346089502110149574	194	384.0	155	275	70.54545593261719	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0234	true	2323837334952319659	67	110	363	570	1547	300	القياس 108 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني هو محمد بن داود بن قال حدثنا زياد بن يونس قال حدثني سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان رزق بن	234	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0044	false	5046003566286395116	132	168	664	844	1522	300	الصلاة 108 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حد-----------------------ثنا زياد بن يونس ----حدثني سعيد بن زياد المءذن عن عثمان بن عبد الرحمن التيمي قال سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سءل عن	44	6346089502110149574	171	320.5	135	207	82.60869598388672	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0235	true	-4001201087752312846	5	66	23	336	1513	300	اي- ابن ابي مليكة--------------- رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال -------سءل-- عن الوضوء فدعا	235	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0044	false	5046003566286395116	155	220	785	1123	1522	300	سءل ابن ابي مليكة عن الوضوء فقال رايت عثمان بن عفان سءل عن الوضوء فدعا بماء فاتي بميضاة فاصغاها علي يده اليمني ثم ادخلها في الماء فتمضمض ثلاثا واستنثر ثلاثا وغسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده اليسري ثلاثا ثم ادخل يده فاخذ ماء فمسح براسه واذنيه فغسل بطونهما وظهورهما مرة واحدة ثم غسل رجليه ثم قال اين الساءلون عن الوضوء هكذا	44	6346089502110149574	307	582.5	246	338	90.82839965820312	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0239	true	2658682840915417049	47	92	237	474	1530	300	عثمان دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا وذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمت-وضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	239	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	false	5650591286406271936	0	46	0	238	1491	300	عثمان دعا بماء فتوضا فافرغ بيده اليمني علي اليسري ثم غسلهما الي الكوعين قال ثم مضمض واستنشق ثلاثا وذكر الوضوء ثلاثا قال ومسح براسه ثم غسل رجليه وقال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مثل ما رايتموني توضات ثم ساق نحو حديث الزهري واتم	45	6346089502110149574	236	469.0	191	238	99.15966033935547	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0240	true	2229579903642076361	192	259	956	1276	1477	300	----------------عن شقيق بن سلمة ابو واءل الاسدي قال اي شقيق بن سلمة رايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد قال ثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة اي عثمان رايت رسول ا-----لله صلي الله	240	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	false	5650591286406271936	60	120	306	584	1491	300	بن شقيق بن جمرة عن شقيق بن سلمة قال ر--------------------------------ايت عثمان بن عفان غسل ذراعيه ثلاثا ثلاثا ومسح راسه ثلاثا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل هذا ق-------------------------ال ابو داود رواه وكيع عن اسراءيل قال توضا ثلاثا فقط 111 حدثنا مسدد حد--ثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة عن عبد خير---- قال اتانا علي رضي الله	45	6346089502110149574	236	402.0	183	341	69.20821380615234	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	164	274	818	1358	1491	300	من الكف الذي ياخذ فيه--- الماء والمراد به اليمني فالمسنون ان يمضمض ويستنشق باليمني واما النثر اي اخراج الماء من الانف فالمسنون فيه ان يكون باليسري كما ورد في حديث غير هذا ثم غسل وجهه ثلاثا --وغسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فاخذ منه ماء جديدا للمسح فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا ن حم 141 ت 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني قال حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة قال حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال صلي	242	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	false	5650591286406271936	180	262	893	1287	1491	300	من الكف الذي ياخذ فيه اي الماء ف------------------------------مضمض ونثر------------------------------------- من الكف الذي ياخذ فيه ثم ----------------------------------------غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء------------------------- فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال من سره ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا----------- 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني---- حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن زاءدة حد----ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال وفي	45	6346089502110149574	362	613.5	284	545	66.4220199584961	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	14	120	67	595	1491	300	علي رضي الله عنه بطهور بفتح الطاء اي ماء للوضوء فقلنا اي في انفسنا او بعضنا لبعض ما يصنع بالطهور و الحال انه قد صلي فما استفهامية واستعمل في التعجب ما يريد اي علي بالوضوء بعد الفراغ من الصلاة ولفظة ما نافية الا ليعلمنا صفة الوضوء بان يتوضا بمراي منا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا -و غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله اليسري ثلاثا ثم قال	242	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	false	5650591286406271936	117	226	571	1114	1491	300	علي رضي الله عنه وقد صلي فدعا بطهور------------ فقلنا ما ي---------------------------صنع بالطهور و-----------قد صلي --------------------------------ما يريد--------------------------------------------------- الا ليعل-------------------------------منا فاتي باناء فيه ماء وطست فافرغ من الاناء علي يمينه فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض واستنثر ثلاثا 111 قوله فدعا بطهور بفتح الطاء اي الوضوء وقوله ما يصنع علي صيغة الغاءب وقوله ليعلمنا من التعليم وقوله وطست بالجر عطف علي اناء وهو انية الصفر وقوله من الكف الذي ياخذ فيه اي الماء فمضمض ونثر من الكف الذي ياخذ فيه ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل يده اليمني ثلاثا وغسل يده الشمال ثلاثا ثم جعل يده في الاناء فمسح براسه مرة واحدة ثم غسل رجله اليمني ثلاثا ورجله الشمال ثلاثا ثم قال	45	6346089502110149574	339	573.0	268	707	47.94908142089844	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0242	true	-3809264698053907548	265	300	1316	1491	1491	300	خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال---------- صلي علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده اليسري وغسل-	242	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	false	8949529206186188637	56	94	267	453	1451	300	خالد بن علقمة ولكن قال لي شعبة هو مالك بن عرفطة صلي علي رضي الله عنه الغداة ثم دخل الرحبة فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست قال فاخذ الاناء بيده اليمني فافرغ علي يده اليسري وغسل	46	6346089502110149574	158	284.5	125	186	84.94623565673828	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0243	true	-6819088244211688991	26	137	117	661	1484	300	ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا اي وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم لكمال شبهه كانه هو والمراد به التثليث في غسل الاعضاء والتوحيد في مسح الراس 112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني الخلال قال حدثنا الحسين بن علي الجعفي بضم الجيم وسكون العين المهملة نسبة الي جعفي بن سعد من مذحج ينسب اليه البخاري ولاء وثقه ابن معين والعجلي وعثمان بن ابي شيبة مات سنة 203 ه عن زاءدة بن قدامة الثقفي قال حدثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير بن يزيد قال اي عبد خير صلي علي بن ابي طالب صلاة الغداة اي فرغ منها------------------------------------- ثم دخل الرحبة ب-فتح الراء وسكون المهملة	243	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0045	false	5650591286406271936	228	286	1121	1417	1491	300	ان يعلم وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------112 حدثنا الحسن بن علي الحلواني----------- حدثنا الحسين بن علي الجعفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زاءدة حد--------------------ثنا خالد بن علقمة الهمداني عن عبد خير قال وفي رواية النساءي الذي ياخذ به الماء ولعل المراد بيان انه فعل ذلك باليمين والله تعالي اعلم 112 قوله ثم دخل الرحبة بسكون الحاء------ المهملة	45	6346089502110149574	195	273.5	152	582	33.50515365600586	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0243	true	-6819088244211688991	148	241	725	1184	1484	300	فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست قال اي عبد خير فاخذ الاناء بيده اليمني ووضعه عنده فافرغ من الاناء علي يده اليمني ومنها علي يده اليسري وغسل كفيه اي يديه الي الرسغين ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء فتمضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه مقدمه ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه 113 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة قال سمعت عبد خير قال رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي	243	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	false	8949529206186188637	76	150	357	726	1451	300	فدعا بماء فاتاه الغلام باناء فيه ماء وطست قال----------- فاخذ الاناء بيده اليمني----------- ف----------افرغ علي يده--------------------- اليسري وغسل --------------------كفيه ثلاثا ثم ادخل يده اليمني في الاناء ف-مضمض ثلاثا واستنشق ثلاثا ثم ساق قريبا من حديث ابي عوانة قال ثم مسح راسه مقدمه ومءخره مرة ثم ساق الحديث نحوه 113 حدثنا محمد بن المثني حد----ثني محمد بن جعفر---- حدثني شعبة قال سمعت مالك بن عرفطة س----معت عبد خير---- رايت عليا رضي الله عنه اتي بكرسي	46	6346089502110149574	359	663.0	285	459	78.21350860595703	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0244	true	-6677986774227486551	19	114	94	554	1468	300	مرة ثم ساق زاءدة الحديث اي حديثه نحوه اي نحو حديث ابي عوانة 113 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني محمد بن جعفر غندر قال نا شعبة بن الحجاج قال سمعت مالك بن عرفطة قال في التهذيب مالك بن عرفطة عن عبد خير عن علي في الوضوء وعنه شعبة كذا سماه وخالفه الجماعة فقالوا خالد وهو الصواب قال سمعت عبد خير قال رايت عليا اي في الكوفة ات--ي بكرسي قال في القاموس الكرسي بالضم وبالكسر السرير وقال في تفسير فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد	244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	false	8949529206186188637	119	166	579	803	1451	300	مرة ثم ساق------ الحديث--------- نحوه---------------------- 113 حدثنا محمد بن المثني حد----ثني محمد بن جعفر ------حدثني شعبة---------- قال سمعت مالك بن عرفطة س----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت عبد خير---- رايت عليا --رضي الله عنه اتي بكرسي--------------------------------------------------------- فقعد عليه ثم اتي بكوز من ماء فغسل يديه ثلاثا ثم تمضمض مع الاستنشاق بماء واحد	46	6346089502110149574	206	296.0	161	462	44.5887451171875	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0246	true	2284817491337670124	16	50	83	255	1460	300	المنهال وقال الجوزجاني سيء المذهب عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر الحديث و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ومسح---- راسه حتي لما يقطر وغسل رجليه ثلاثا	246	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0046	false	8949529206186188637	181	300	881	1451	1451	300	المنهال بن عمرو------------------ عن زر بن حبيش انه سمع عليا رضي الله عنه وسءل عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث قال ابو داود حدثنا عمرو بن عوف حدثنا ابو عوانة عن مالك بن عرفطة قال ابو داود وسماعه اي سماع عمرو من ابي عوانةقديم قال ابو داود حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن خالد بن علقمة وسماعه متاخر كانه بعد ذلك رجع الي الصواب اه ما في رواية ابن العبد وسقط ذلك من رواية غيره قال الشيخ ولي الدين قد اتفق الحفاظ علي تخطءة شعبة الترمذي في جامعه والنساءي في سننه واحمد والله تعالي اعلم 117 قوله حتي لما يقطر هكذا في جميع النسخ وقال ومسح علي راسه حتي لما يقطر وغسل رجليه ثلاثا-	46	6346089502110149574	145	245.0	115	589	24.617996215820312	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0248	true	1685520497699135672	86	143	411	696	1435	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي الانصاري المدني ثم الكوفي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 116 حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح واخبرنا عمرو بن عون قال اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق	248	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	false	-3114539279179089456	28	80	132	386	1452	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليل--------------------------ي قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فغسل وجهه ثلاثا وغسل ذراعيه ثلاثا ومسح براسه واحدة ثم قال هكذا توضا رسول الله صلي الله عليه وسلم 116 حدثنا مسدد وابو توبة قالا حدثنا ابو الاحوص ح وحدث-نا عمرو بن عون---- اخبرنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق	47	6346089502110149574	251	478.5	199	285	88.07017517089844	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0249	true	-6401389065889194245	239	300	1210	1484	1484	300	اي ابو حية---- رايت عليا------------- توضا فذكر ابو حية وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم ت 44 ن حم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن-	249	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	false	-3114539279179089456	80	168	386	807	1452	300	عن ابي حية قال رايت عليا رضي الله عنه توضا فذكر-------- وضوءه كله ثلاثا ثلاثا قال ثم مسح راسه بتشديد الميم وهي لما النافية اخت لم قوله فطر بكسر فسكون وابي فروة بفتح الفاء قوله وابو توبة بوزن مصدر تاب ابو حية بفتح فتشديد قوله ابن ركانة بضم الراء ثم غسل رجليه الي الكعبين ثم قال انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسل----------م 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حد----ثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن طلحة بن	47	6346089502110149574	247	438.5	194	443	55.75620651245117	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0250	true	-6176695133487533641	16	172	76	819	1467	300	ثم غسل رجليه الي الكعبين ولم يذكر في مسح الراس وغسل الرجلين عددا ثم قال اي علي رضي الله عنه انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ما كان بي للوضوء من حاجة وما كنت اريد الصلاة فاتوضا لها ولكني احببت ان اعلمكم صفة وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثنا محمد يعني ابن سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم ابو عبد الله الحراني قال النساءي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا عالما له فضل ورواية وفتوي وقال ابو عروبة ادركنا الناس لا يختلفون في فضله وحفظه وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 191 ه عن محمد بن اسحاق بن يسار عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة بضم الراء بعد الالف نون ابن عبد يزيد بن المطلب بن عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب عبد مناف -	250	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	false	-3114539279179089456	129	188	623	899	1452	300	ثم غسل رجليه الي الكعبين---------------------------------------- ثم قال-------------------- انما احببت ان اريكم طهور رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 117 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حد----ثنا محمد يعني ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلمة عن محمد بن اسحاق-------- عن محمد بن طلحة بن يزيد بن ركانة-------------------------------------------------- عن عبيد الله الخولاني عن ابن عباس قال دخل علي علي يعني ابن ابي طالب وقد اهراق	47	6346089502110149574	262	467.0	204	744	35.21505355834961	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0251	true	1368266048183730397	268	300	1332	1488	1488	300	فاصغي الاناء علي يده فغسلها ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها-	251	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	false	-3114539279179089456	217	249	1038	1195	1452	300	فاصغي الاناء علي يده فغسلها ثم ادخل يده اليمني فافرغ بها علي الاخري ثم غسل كفيه ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة من ماء فضرب بها	47	6346089502110149574	156	307.0	125	157	99.3630599975586	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	40	95	198	466	1483	300	قلت بلي---- فاصغي الاناء علي يده اي اليمني فغسلها ثم ادخل يده اليمني بعد ما غسلها فافرغ بها علي الاخري اي اليسري ثم غسل كفيه اي كلتا يديه الي الرسغين ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما حفنة بالضم في القاموس الحفنة ملء الكف من ماء فضرب بها علي وجهه اي	252	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0047	false	-3114539279179089456	214	252	1026	1207	1452	300	قلت بلي قال فاصغي الاناء علي يده---------- فغسلها ثم ادخل يده اليمني------------- فافرغ بها علي الاخ----------ري ثم غسل كفيه------------------------- ثم تمضمض واستنثر ثم ادخل يديه في الاناء جميعا فاخذ بهما ح------------------------فنة--------- من ماء فضرب بها علي وجهه ثم	47	6346089502110149574	175	294.0	138	272	64.3382339477539	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	4	40	17	198	1483	300	ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور	252	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0048	false	-264438525108629087	51	87	249	430	1498	300	ابهاميه ما اقبل من اذنيه ثم الثانية ثم الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور	48	6346089502110149574	181	362.0	145	181	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0252	true	5704458794947217862	106	195	523	971	1483	300	ابهاميه ما اقبل من اذنيه اي ادخل ابهاميه وجعلهما كاللقمة في باطن اذنيه وصماخهما ثم الثانية اي ثم فعل المرة الثانية كذلك ثم فعل المرة الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن اي تسيل علي وجهه ثم كسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي	252	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0048	false	-264438525108629087	51	121	249	595	1498	300	ابهاميه ما اقبل ----------------------------------------------من اذنيه--------- ثم الثانية ثم ---------------------------------------الثالثة مثل ذلك ثم اخذ بكفه اليمني قبضة من ماء فصبها علي ناصيته فتركها تستن --------علي وجهه ثم غسل ذراعيه الي المرفقين ثلاثا ثلاثا ثم مسح راسه وظهور اذنيه ثم ادخل يديه جميعا فاخذ حفنة من ماء فضرب بها علي رجله وفيها النعل ففتلها بها ثم الاخري مثل ذلك قال قلت وفي النعلين قال وفي النعلين قال قلت وفي النعلين قال وفي	48	6346089502110149574	342	642.5	272	448	76.33928680419922	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0255	true	5451663521013980484	212	240	1030	1156	1453	300	قال ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد عن ابن جريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه	255	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0048	false	-264438525108629087	273	300	1377	1498	1498	300	قال ابو داود وحديث ابن جريج عن شيبة يشبه حديث علي لانه قال فيه حجاج بن محمد بن ج----ريج ومسح براسه مرة واحدة وقال ابن وهب فيه-	48	6346089502110149574	119	230.5	93	126	94.44444274902344	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0261	true	3730751902993191160	129	163	650	808	1454	300	119 حدثنا مسدد قال حدثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم ذكر نحوه	261	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0049	false	3449889778692890201	103	136	484	638	1464	300	119 حدثنا مسدد حد----ثنا خالد عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن عبد الله بن زيد بن عاصم بهذا الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم ذكر نحوه	49	6346089502110149574	152	301.5	119	158	96.20252990722656	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0262	true	5120212352355995330	13	112	68	545	1440	300	الحديث---- فمضمض واستنشق من كف واحدة ي-------------------------------------------حتمل معنيين احدهما معناه انه جمع المضمضة والاستنشاق في كف واحدة من الماء وثانيهما معناه انه مضمض من كف وا-----------------------------------حدة واستنشق من كف 120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه واحدة اي لا من كفين فعلي الاول يحمل علي بيان الجواز وقد سبق بحثه فيما تقدم قريبا 120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا ابن	262	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0049	false	3449889778692890201	123	226	574	1063	1464	300	الحديث قال فمضمض واستنشق من كف واحدة يفعل ذلك ثلاثا ثم ذكر نحوه استوعب هاهنا ولم يحمل هذا الحديث علي وضوء من لم يحدث والله تعالي اعلم 119 قوله----------------------------------- من كف واحدة وفي بعض النسخ واحد والكف يءنث تارة و---يذكر اخري 120 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح---- حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان حبان بن واسع حدثه ان اباه حدثه انه سمع عبد الله بن زيد بن عاصم المازني يذكر انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر وضوءه و-----------------------قال ومسح راسه بماء غير فضل يديه وغسل رجليه حتي انقاهما 121 حدث--نا احمد بن محمد بن حنبل حدث---نا ابو	49	6346089502110149574	272	438.0	209	559	48.65831756591797	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0266	true	1708479487754451613	178	232	914	1175	1513	300	عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي-كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي منه بدا ----قال محمود قال اخبرني حريز ق 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن	266	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	false	6156718514237609384	34	89	185	446	1537	300	عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن المقدام بن معدي كرب قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا فلما بلغ مسح راسه وضع كفيه علي مقدم راسه فامرهما حتي بلغ القفا ثم ردهما الي المكان الذي---- بدا منه قال محمود قال اخبرني حريز-- 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن	50	6346089502110149574	255	481.5	203	267	95.505615234375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0267	true	-8186826211146733589	6	112	30	568	1518	300	القفا ثم ردهما الي المكان الذي منه بدا ----قال محمود اي محمود بن خالد استاذ ابي داود قال الوليد بن مسلم اخبرني حريز غرض ابي داود بهذا الكلام بيان ان كلا شيخيه اختلفا في السند فاما يعقوب بن كعب فروي عن شيخه وليد بن مسلم بانه يروي عن شيخه حريز بن عثمان معنعنة واما محمود فروي عنه بالتحديث ويمكن ان يستدل به علي استحباب مسح الرقبة وسيجء بحثه قريبا 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد بن يزيد بن مروان المعني قالا حدثنا الوليد بهذا الاسناد قال ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذنيه جه 124 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني	267	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	false	6156718514237609384	69	114	348	590	1537	300	القفا ثم ردهما الي المكان الذي---- بدا منه قال محم--------------------------------ود قال--------------- اخبرني حريز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 123 حدثنا محمود بن خالد وهشام بن خالد----------------- المعني قالا حدثنا الوليد بهذا الاسناد قال ومسح باذنيه ظاهرهما وباطنهما زاد هشام وادخل اصابعه في صماخ اذني---ه 124 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني	50	6346089502110149574	238	406.0	194	542	43.91143798828125	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0268	true	-9144216064087042872	212	252	1034	1227	1446	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط ر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	268	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	false	6156718514237609384	135	225	697	1154	1537	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط 122 قوله لفظه قيل بالرفع اي هذا لفظه وقيل بالنصب اي حدثنا لفظ الحديث المذكور ومحمود حدثنا معنا الحديث المذكور 123 قوله المعني اي انهما اتفقا علي المعني كان اختلفا في اللفظ قوله صماخ اذنيه بكسر الصاد المهملة واخره خاء معجمة الخرق الذي في الاذن 924 قوله مءمل كمحمد راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	50	6346089502110149574	192	369.0	152	457	42.01313018798828	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0271	true	8864116569618439092	114	146	608	778	1576	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة	271	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0050	false	6156718514237609384	262	296	1341	1516	1537	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فحدثتنا انه قال اسكبي لي وضوءا فذكرت وضوء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت فيه فغسل كفيه ثلاثا ووضا وجهه ثلاثا ومضمض واستنشق مرة	50	6346089502110149574	167	315.0	135	176	94.88636016845703	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0272	true	4555722764726146404	144	222	738	1151	1558	300	قوله يبدا بمءخر راسه اي يبدء بامرار اليدين الي مءخر ر-------------------اسه ثم بهما الي مقدمه وهذا اولي من ان ينسب التحريف الي الراوي وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وهذا معني حديث مسدد يعني لم احفظ الفاظ حديث مسدد فاوردته بالمعني واخرج البيهقي هذا الحديث حديث ابن المفضل ولكن فيه زيادات كثيرة علي ما في حديث ابي داود من السياق 127 حدثنا اسحاق بن اسماعيل قال حدثنا سفيان عن ابن عقيل بهذا الحديث	272	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0051	false	-261275028404603006	52	97	265	502	1485	300	قوله -بدا بمءخر راسه قبل عارضه ما هو اصح منه وهو اقبل بهما مرتين بمءخر راسه ثم ب--------مقدمه---------------------------------------- وباذنيه كلتيهما ظهورهما وبطونهما ووضا رجليه ثلاثا ثلاثا قال ابو داود وهذا معني حديث مسدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 127 حدثنا اسحاق بن اسماعي----ل حدثنا سفيان عن ابن عقيل بهذا الحديث	51	6346089502110149574	187	300.5	153	432	43.28703689575195	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0273	true	-960327508839520777	100	164	451	768	1467	300	عقيل بهذا الحديث المذكور عن بشر بن المفضل عن عبد الله بن محمد بن عقيل لكن سفيان يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا انظر الحديث السابق 128 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-توضا	273	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0051	false	-261275028404603006	94	142	485	721	1485	300	عقيل بهذا الحديث--------------------------------------------------------------- يغير بعض معاني بشر قال فيه وتمضمض واستنثر ثلاثا------------------- 128 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد الهمداني قالا حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا	51	6346089502110149574	235	433.5	188	318	73.89936828613281	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0274	true	-6480787807186206718	25	69	124	326	1477	300	عن ابن عجلان هو محمد بن عجلان القرشي عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن	274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0051	false	-261275028404603006	118	157	614	793	1485	300	عن ابن عجلان------------------------ عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا عندها فمسح الراس كله من قرن الشعر كل ناحية لمنصب الشعر لا يحرك الشعر عن	51	6346089502110149574	178	334.5	139	203	87.68473052978516	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0274	true	-6480787807186206718	237	273	1187	1357	1477	300	129 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا	274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0051	false	-261275028404603006	264	300	1319	1485	1485	300	129 حدثنا قتيبة بن سعيد حد----ثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا-	51	6346089502110149574	163	313.5	129	171	95.32164001464844	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0275	true	-7779332970237191021	77	187	349	904	1456	300	قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه اي من الراس وما ادبر اي منه وصدغيه الصدغ بالضم ما بين العين والاذن والشعر المتدلي علي هذا الموضع قال القاري قال ابن الملك هو الشعر الذي بين الاذن وبين الناصية من كل جانب من جانبي الراس وهو الانسب بالمذهب وفي شرح الابهري قال صاحب البحر الصدغ الشعر المحاذي لراس الاذن وما نزل الي العذار وفي العزيز ومما يخرج من حد الوجه الصدغان وهما جانبا الاذن يتصلان بالعذارين انتهي واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح براسه من فضل ماء كان في يده	275	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	false	-8031084604187501476	0	44	0	202	1448	300	قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه ------------وما ادبر------- وصدغيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذنيه مرة واحدة 130 حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الله بن داود عن سفيان بن سعيد عن ابن عقيل عن الربيع ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح براسه من فضل ماء كان في يده	52	6346089502110149574	199	360.0	156	556	35.79136657714844	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0277	true	-5505761787276273675	164	209	827	1036	1491	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ -بن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم-توضا فادخل اصبعيه في جحري اذنيه جه حم ق 132 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد قالا حدثنا عبد الوارث عن----------------------------------------------- ليث ان النبي صلي الله عليه وسلم	277	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	false	-8031084604187501476	159	212	789	1033	1448	300	عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ابن عفراء ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا فادخل اصبعيه في حجري اذنيه-------- 132 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد قالا حدثنا عبد الوارث عن ليث عن طلحة بن مصرف عن ابيه عن جده قال رايت رسول----- ال-له صلي الله عليه وسلم	52	6346089502110149574	190	344.5	150	258	73.6434097290039	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0278	true	2653638036087871679	237	300	1119	1408	1408	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا اي مسح راسه من قرن الراس الي منتهي الراس وهذا لفظ محمد بن عيسي وقال مسدد ومسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به يحيي فانكره حم 481 ق طح قال ابو داود وسمعت احمد يقول ان-	278	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	false	-8031084604187501476	204	249	995	1209	1448	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح راسه مرة واحدة حتي بلغ القذال وهو اول القفا--------------------------------------------------------------- وقال مسدد -مسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به يحيي فانكره ------------قال ابو داود وسمعت احمد يقول ان	52	6346089502110149574	213	393.5	169	290	73.44827270507812	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0279	true	8237082083710719760	6	187	30	915	1467	300	وقال مسدد ومسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به اي بهذا الحديث يحيي اي القطان فانكره يعني انكر هذا الحديث لجهالة مصرف لا لمقال في صحبة جد طلحة فانه ليس بشء فانه يصرح في هذا الحديث رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وايضا ياتي قريبا بعد عدة ابواب قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا ويمكن ان يكون يحيي انكر ان يكون لجد طلحة صحبة لضعف في سند الحديث فان ليث بن ابي سليم ضعيف ومصرفا مجهول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل يقول ان ابن عيينة زعموا انه كان ينكره فضمير يقول يرجع الي احمد ولفظ ابن عيينة اسم ان وانه كان ينكره خبره ولفظ زعموا معترضة بين الاسم والخبر وضمير زعموا يرجع الي الناس وعلماء زمانه فحاصل تقدير العبارة هكذا سمعت احمد بن حنبل يقول قال العلماء ان ابن عيينة كان ينكر هذا الحديث فالامام احمد لم يسمع هذا القول من ابن عيينة بل بلغه بواسطة الرجال ويقول ايش هذا طلحة عن ابيه عن جده 133 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون	279	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0052	false	-8031084604187501476	222	272	1082	1316	1448	300	وقال مسدد -مسح راسه من مقدمه الي مءخره حتي اخرج يديه من تحت اذنيه قال مسدد فحدثت به يحيي------------------------- فانكره ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وسمعت احمد يق--------ول ان ابن عيينة زعموا انه كان ينكره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقول ايش هذا طلحة عن ابيه عن جده 133 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون	52	6346089502110149574	227	381.5	177	885	25.649717330932617	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0281	true	7397634329911408021	259	294	1270	1438	1460	300	براسه واذنيه مسحة واحدة ويمكن ان يكون قوله فذكر الحديث مقولة 134 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب	281	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0053	false	3329010507601860137	48	75	230	357	1448	300	براسه واذنيه مسحة واحد-------------------------------------ة 134 حدثنا سليمان بن حرب حد----ثنا حماد ح وحدثنا مسدد وقتيبة عن حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة عن شهر بن حوشب	53	6346089502110149574	125	238.5	98	168	74.4047622680664	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0284	true	-732706614573820102	127	291	628	1461	1511	300	شهر بن حوشب فيمن روي عن غيره من اسمه ابو امامة وذكر اي ابو امامة وضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال في ذكر وضوءه صلي الله عليه وسلم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين قال في المجمع الماق بفتح ميم وسكون همزة طرف عين يلي الانف وقيل يلي الانف والاذن وقال في النهاية مءق العين مءخرها وماقها مقدمها قال الخطابي من العرب من يقول ماق ومءق بضمهما وبعضهم يقول ماق ومءق بكسرهما وبعضهم يقول ماق بغير همز كقاض والافصح الاكثر الماقي بالهمز والياء وجمع المءق اماق واماق وجمع الماقي ماقي انتهي واخرج الشوكاني في النيل عن ابي امامة وهذا لفظه انه وصف وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ثلاثا ثلاثا قال وكان يتعاهد الماقين رواه احمد ولعل وجه مسح الماقين وتعاهدهما تكميل استيعاب غسل قال وقال الاذنان من الراس ت جه حم قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم-او من ابي امامة يعني قصة	284	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0053	false	3329010507601860137	72	127	345	603	1448	300	شهر بن حوشب عن ابي اما----------------------مة وذكر و-------------ضوء النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح الماقين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وقال الاذنان من الراس --------قال سليمان بن حرب يقولها ابو امامة قال قتيبة قال حماد لا ادري هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة يعني قصة	53	6346089502110149574	246	449.0	194	834	29.496402740478516	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0285	true	-2918468886461531464	8	133	44	647	1476	300	اليابس -قال وقال الاذنان من الراس قال في المجمع وقال الاذنان عطف علي قال الاول فيكون من قول الراوي او عطف علي كان فيكون من قول النبي صلي الله عليه وسلم ولذا تردد حماد قال سليمان بن حرب احد شيوخ ابي داود في السند يقولها اي يقول هذه الجملة ابو امامه يعني يحكم سليمان بن حرب علي هذه الجملة انها قول ابي امامة قطعا وليس بقول النبي صلي الله عليه وسلم قال قتيبة قال حماد لا ادري هو اي القول المذكور وهو الاذنان من الراس من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة ثم فسر المصنف فقال يعني قصة الاذنين قلت واخرج ابن ماجه في سننه حدثنا محمد بن زياد CHECK 52 باب الوضوء ثلاثا ثلاثا قال قتيبة عن سنان ابي ربيعة	285	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0053	false	3329010507601860137	94	134	447	639	1448	300	الماقين قال وقال الاذنان من الراس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سليمان بن حرب ---------------------------يقولها------------------- ابو ام--------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال قتيبة قال حماد لا ادر--------------------------------------ي هو من قول النبي صلي الله عليه وسلم او من ابي امامة ي-------------------عني قصة الاذ------------------------------------------------------------------------------نين قال قتيبة عن سنان ابي ربيعة	53	6346089502110149574	176	291.0	138	604	29.13907241821289	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0288	true	928849215984467969	116	186	538	889	1451	300	غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه وادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم عمرو فحاصله ان والد عمرو وهو شعيب يروي عن جده فالمراد بالجد عب----------------------------------------------------------د الله بن عمرو بن العاص قال ان رجلا اي اعرابيا اتي------- النبي صلي الله عليه وسلم	288	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0054	false	7086577864847675618	152	232	740	1148	1473	300	غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مسح براسه فادخل اصبعيه السباحتين في اذنيه ومسح بابهاميه علي ظاهر اذنيه وبالسباحتين باطن اذنيه ثم غسل رجليه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا او نقص فقد اساء وظلم او ظلم واساء AUTO باب الوضوء مرتين 136 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد يعني ابن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن ثوبان حدثنا عبد الل--------ه بن الفضل الهاشمي عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	54	6346089502110149574	255	450.5	201	416	61.29807662963867	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0292	true	-6157429616155767979	193	226	934	1091	1442	300	ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة	292	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0055	false	1525222539489737033	65	98	320	477	1458	300	ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق ثم اخذ اخري فجمع بها يديه ثم غسل وجهه ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة	55	6346089502110149574	157	314.0	124	157	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0293	true	-2563035122589487595	29	136	145	670	1504	300	ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واستنشق اي جمع المضمضة والاستنشاق في غرفة واحدة ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فجمع بها يديه باضافة اليسري الي اليمني ثم غسل وجهه ولفظة ثم هذه بمعني الفاء ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ اخري اي غرفة اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة والمراد بالقبضة الغرفة كما تدل عليه الرواية التي اخرجها البيهقي بسنده عن زيد بن اسلم عن عطاء بن من الماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	293	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0055	false	1525222539489737033	65	129	320	620	1458	300	ماء فاغترف غرفة بيده اليمني فتمضمض واس----------------------------------------تنشق ثم اخذ اخ-------------ري فجمع بها يديه------------------------- ثم غسل -------------------------وجهه ثم اخذ------------- اخري فغسل بها يده اليمني ثم اخذ------------- اخري فغسل بها يده اليسري ثم قبض قبضة من ال------------------------------------------------------------------------------------------------ماء ثم نفض يده ثم مسح بها راسه واذنيه ثم قبض قبضة اخري من الماء فرش علي رجله اليمني وفيها النعل ثم مسحها بيديه يد فوق القدم ويد تحت النعل	55	6346089502110149574	287	494.0	224	525	54.66666793823242	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0296	true	7725548059463997872	19	40	85	204	1468	300	وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق ---ق باب ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفرق بين المضمضة والاستنشاق	296	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0056	false	267237095287593927	0	93	0	478	1539	300	وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق AUTO باب في الاستنثار 140 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فليجعل في انفه ماء ثم لينثر فقوله مرة مرة يتعلق بالكل فلذلك جاء مكررا وعلي هذا فينبغي ان يكون مرتين مرتين او ثلاث ثلاث كذلك لكلن المعلوم في المسح مرة فيحمل ذلك علي التغليب لكون الغالب هو الغسل والله تعالي اعلم AUTO باب في الفرق بين المضمضة والاستنشاق	56	6346089502110149574	118	220.0	97	478	24.68619155883789	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0300	true	7563728571753362743	29	65	141	324	1526	300	قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال فامرت	300	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	false	-7558268822260678753	8	45	34	218	1452	300	قال كنت وافد بني المنتفق او في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نصادفه في منزله وصادفنا عاءشة ام المءمنين قال فامرت	58	6346089502110149574	182	361.0	146	184	98.91304016113281	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0300	true	7563728571753362743	204	232	1045	1185	1526	300	فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقا---ل اصبتم شيءا او امر لكم بشء -----لنا	300	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	false	-7558268822260678753	146	177	721	870	1452	300	فصنعت لنا قال واتينا بقناع ولم يقل قتيبة القناع والقناع الطبق فيه تمر ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا	58	6346089502110149574	140	262.0	112	149	93.95973205566406	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0301	true	4430925881475278993	67	125	358	635	1529	300	والقناع الطبق وهذا تفسير معترض من المصنف او من بعض الرواة فيه تمر صفة لقناع ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---ل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت	301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	false	-7558268822260678753	155	204	769	996	1452	300	والقناع الطبق-------------------------------------------- فيه تمر---------- ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هل اصبتم شيءا او امر لكم بشء قال قلنا نعم يا رسول الله قال فبينا نحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوس اذ دفع الراعي غنمه الي المراح ومعه سخلة تيعر فقال ما ولدت	58	6346089502110149574	223	413.5	176	281	79.35942840576172	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0301	true	4430925881475278993	268	291	1376	1479	1529	300	يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها وهو غلط	301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	false	-7558268822260678753	204	227	996	1099	1452	300	يا فلان قال بهمة قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن انا من اجلك ذبحناها لنا غنم	58	6346089502110149574	98	191.0	75	103	95.1456298828125	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0302	true	3011862959097855169	84	205	459	1025	1480	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن وهذا من كلام لقيط بن صبرة او من بعض الرواة والغرض منه اظهار كمال حفظه ببيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نطق بهذا اللفظ بكسر السين ولم ينطق بفتحه وانه علي يقين من ذلك انا من اجلك ذبحناها يعني لا تظن انت ان الشاة التي ذبحناها من اجلك ذبحناها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	302	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	false	-7558268822260678753	208	276	1013	1326	1452	300	قال فاذبح لنا مكانها شاة ثم قال لا تحس-----------------------------بن ولم يقل لا تحسبن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا من اجلك ذبحن------------------------------------------------------اها لنا غنم ماءة لا نريد ان تزيد فاذا ولد الراعي بهمة ذبحنا مكانها شاة قال قلت يا رسول الله ان لي امراة وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله ان لها صحبة ولي منها ولد قال فمرها يقول عظها فان يك فيها خير فستفعل	58	6346089502110149574	307	578.5	240	566	54.24028396606445	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0303	true	-8137757423321330469	4	108	18	540	1515	300	كان في لسانها ------------بذاء---- فطلقه----ا قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لها صحبة اي قديمة وحق الصحبة يابي عن مفارقتها ولي منها ولد اي والمانع الثاني من الطلاق ان لي منها ولدا فاذا طلقتها يضيع الولد ولا يبقي من يكفله قال فمرها يقول عظها وهذا تفسير من بعض الرواة معناه مرها بكف لسانها وعظها ان لا تبذو فان يك فيها خير فستفعل هكذا في مسند الامام وقال الشارح في رواية الشافعي وابن حبان في صحيحه فستقبل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون	303	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0058	false	-7558268822260678753	247	300	1191	1452	1452	300	وان في لسانها شيءا يعني البذاء قال فطلقها اذا قال قلت يا رسول الله -------------------ان لها صحبة------------------------------------- ولي منها ولد ق-------------------------------------------------------------------------------------ال فمرها يقول عظها---------------------------------------------------------------- فان يك فيها خير فستفع---------------------------------------------------------------------------ل ولا تضرب ظعينتك كضربك اميتك فقلت يا رسول الله اخبرني عن الوضوء قال اسبغ الوضوء وخلل بين الاصابع وبالغ في الاستنشاق الا ان تكون-	58	6346089502110149574	239	394.5	191	542	44.09593963623047	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0304	true	-1914874268644867122	0	155	0	772	1478	300	لقيط بن صبرة عن ابيه هو لقيط بن صبرة وافد بني المنتفق من غير شك انه اتي عاءشة رضي الله تعالي عنها فذكر معناه يعني ذكر ابن جريج معني حديث يحيي بن سليم فهما متحدان معني لا لفظا قال اي قال ابن جريج قال اسماعيل فلم ننشب اي لم نلبث وفي نسخة بالياء التحتانية قال الشيخ ولي الدين المحفوظ بالنون ان جاء----- النبي صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا حالان من النبي صلي الله عليه وسلم اراد قوة مشيه كانه يرفع رجليه من الارض رفعا قويا لا كمن يمشي اختيالا ويقارب خطاه تنعما فانه من مشي النساء مجمع او يميل يمينا وشمالا كالسفينة وخطء بانه صفة المختال بل معناه انه يميل الي سننه وقصد مشيه قال القاضي هذا لا يقتضيه اللفظ وانما يكون وقال عصيدة مكان خزيرة انظر الحديث السابق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 144 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا ابو عاصم قال حدثنا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض ----انظر تخريج الحديث	304	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0059	false	6504368472000531110	20	118	96	588	1478	300	لقيط بن صبرة عن ابيه---------------- وافد بني المنتفق ----------انه اتي عاءشة-------------------- فذكر معناه قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل فلم ينشب------------------------------------------------------------------------ ان جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتقلع يتكفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال عصيدة مكان خزيرة 143 قوله فلم ينشب بفتح حرف المضارعة والشين المعجمة وحرف المضارعة نون او ياء وجهان وقوله يتقلع من التقلع اي يمشي مشيا قويا يرفع رجله من الارض بقوة لا كمن يمشي تكبرا وقوله يتكفا بالهمزة في اخره اي يتميل الي قدام والله تعالي اعلم 144 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس---- حدثنا ابو عاصم---- حدثنا ابن جريج بهذا الحديث قال فيه اذا توضات فمضمض AUTO باب تخليل اللحية	59	6346089502110149574	245	342.5	192	989	24.772497177124023	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0306	true	-8875374775497653568	136	201	725	1030	1492	300	باب تخليل اللحية 145 حدثنا ابو توبة يعني الربيع بن نافع قال حدثنا ابو المليح عن الوليد بن زوران عن انس----- ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي عز وجل ق ك باب تخليل اللحية 145 حدثنا ابو تو----بة يعني ربيع بن نافع قال ثنا ابو المليح	306	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0059	false	6504368472000531110	115	177	571	864	1478	300	باب تخليل اللحية 145 حدثنا ابو توبة يعني الربيع بن نافع---- حدثنا ابو المليح عن الوليد بن زوران عن انس يعني ابن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا توضا اخذ كفا من ماء فادخله تحت حنكه فخلل به لحيته وقال هكذا امرني ربي عز وجل قال ابو داود والوليد -----------بن زوران روي عنه حجاج بن حجاح -------وابو المليح	59	6346089502110149574	253	433.0	196	315	80.31745910644531	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0317	true	-8889000579637795498	0	25	0	118	1467	300	ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغيرة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك ابا	317	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0061	false	6149203948610527489	17	42	78	196	1467	300	ان عروة بن المغيرة بن شعبة اخبره انه سمع اباه المغيرة يقول عدل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا معه في غزوة تبوك قبل	61	6346089502110149574	116	230.0	91	118	98.30508422851562	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0317	true	-8889000579637795498	240	287	1172	1405	1467	300	تبوك هي اخر قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم-فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	317	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0061	false	6149203948610527489	40	86	187	414	1467	300	تبوك------- قبل الفجر فعدلت معه فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم جاء فسكبت علي يده من الاداوة فغسل كفيه ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه فضاق كما جبته فادخل يديه فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه	61	6346089502110149574	226	439.0	181	234	96.5811996459961	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0318	true	1058620931428926644	4	168	19	836	1493	300	قبل الفجر فعدلت معه اي ملت معه عن الطريق للخدمة فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم اي راحلته فتبرز اي ذهب في البراز لقضاء الحاجة ثم جاء بعد الفراغ من الحاجة فسكبت اي صببت الماء علي يده من الاداوة بالكسر وهي اناء صغير من جلد فغسل كفيه الي الرسغين ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه اي اراد ازالة الكمين عن ذراعيه وكشفهما فضاق كما جبته تثنية كم بضم الكاف وتشديد الميم مضاف الي الجبة فلم يستطع ان يخرج ذراعيه منها بحسر الكمين عن الذراعين فادخل يديه في الكمين فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما اي الذراعين الي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه وفي رواية لمسلم فتوضا ومسح -----------------علي الخفين وفي رواية --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له فتوضا وضوءه للصلاة ثم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسح علي خفيه فيمكن ان يكون معني اللفظ الذي ذكره ابو داود ثم توضا علي ثم----- ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر	318	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0061	false	6149203948610527489	41	204	192	983	1467	300	قبل الفجر فعدلت معه---------------------------- فاناخ النبي صلي الله عليه وسلم---------- فتبرز------------------------------ ثم جاء--------------------- فسكبت --------------علي يده من الاداوة ----------------------------فغسل كفيه------------ ثم غسل وجهه ثم حسر عن ذراعيه--------------------------------------- فضاق كما جبته----------------------------------------------------------------------------------------------------- فادخل يديه---------- فاخرجهما من تحت الجبة فغسلهما ال------------ي المرفق ومسح براسه ثم توضا علي خفيه ثم والقاءل بالمسح لا يقول به AUTO باب المسح علي الخفين 149 قوله عدل اي مال عن الطريق لقضاء الحاجة وقوله وانا معه اي عنده وفي صحبته بحيث علمت بامره او فيمن معه من العسكر كما سيجء وقوله فتبرز اي قضي حاجته والاداوة بكسر الهمزة اناء صغير من جلد وقوله ثم حسر اي اراد ان يحسر ويكشف وقوله كما جبته بضم الكاف واجبة ما قطع من الثياب مشمرا وقوله ثم توضا اي مسح وهو مجاز وقوله نسير حتي نجد الناس وهو استقبال بالنظر الي ما قبله وان كان ركب فاقبلنا نسير حتي نجد الناس في الصلاة قد قدموا عبد الرحمن بن عوف فصلي بهم حين كان وقت الصلاة ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر	61	6346089502110149574	404	544.0	313	1096	36.86131286621094	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0319	true	968581179080234382	8	88	41	464	1508	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة الفجر والجملة حالية اي وجدنا عبد الرحمن حال كونه قد ركع بالناس ركعة وفرغ منها قبل لحوق رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم-بالصلاة ف----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	319	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0061	false	6149203948610527489	194	255	934	1250	1467	300	ووجدنا عبد الرحمن وقد ركع بهم ركعة من صلاة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصف مع المسلمين فصلي وراء عبد الرحمن بن عوف الركعة الثانية ثم سلم عبد الرحمن فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته ففزع المسلمون فاكثروا التسبيح لانهم سبقوا النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم	61	6346089502110149574	303	578.5	246	430	70.46511840820312	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0323	true	7426295408976783627	20	105	107	506	1509	300	فوق العمامة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته م ت ن قال بكر وقد سمعته من ابن المغيرة قال اي مسدد عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته	323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0062	false	4063586504469312464	1	38	5	184	1526	300	فوق العمامة قال عن المعتمر سمعت ابي يحدث عن بكر بن عبد الله عن الحسن عن ابن المغيرة بن شعبة عن المغيرة ان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم كان يمسح علي الخفين وعلي ناصيته وعلي عمامته	62	6346089502110149574	179	355.0	142	399	44.86215591430664	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0324	true	2704659992203397447	117	218	592	1122	1528	300	عن الشعبي عامر بن شراحيل قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه هو المغيرة بن شعبة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبة بالحركة اصحاب الابل في السفر دون الدواب وهم العشرة فما فوقها مجمع ومعي اداوة وهو اناء صغير من جلد يتخذ للماء كالسطيحة جمعها اداوي فخرج لحاجته اي لقضاءها ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما	324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0062	false	4063586504469312464	94	164	482	848	1526	300	عن الشعبي ---------------قال سمعت عروة بن المغيرة بن شعبة يذكر عن ابيه -------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركبه------------------------------------------------------------------ ومعي اداوة----------------------------------------------------- فخرج لحاجته -----------ثم اقبل فتلقيته بالاداوة فافرغت عليه فغسل كفيه ووجهه ثم اراد ان يخرج ذراعيه وعليه جبة من صوف من جباب الروم ضيقة الكمين فضاقت فادرعهما ادراعا ثم اهويت الي الخفين لانزعهما فقال لي دع الخفين فاني ادخلت القدمين الخفين وهما طاهرتان فمسح عليهما	62	6346089502110149574	365	678.0	295	530	68.86792755126953	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	179	212	880	1048	1510	300	قتادة عن الحسن البصري ويروي عن زرارة بن اوفي انهما قالا ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي	325	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0062	false	4063586504469312464	190	220	968	1114	1526	300	قتادة عن الحسن و------------عن زرارة بن اوفي----------- ان المغيرة بن شعبة قال تخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر هذه القصة قال فاتينا الناس وعبد الرحمن بن عوف يصلي	62	6346089502110149574	144	265.5	115	169	85.20709991455078	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	0	58	0	289	1510	300	دع الخفين في الرجلين ولا تنزعهما فاني ادخلت القدمين الخفين وهما اي القدمان طاهرتان فمسح عليهما اي علي الخفين قال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 152 حدثنا هدبة بن خالد قال حدثنا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي ان المغيرة بن شعبة قال	325	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0062	false	4063586504469312464	154	202	787	1024	1526	300	دع الخفين----------------------- فاني ادخلت القدمين الخفين وهما----------- طاهرتان فمسح عليهما ق--------------ال ابي قال الشعبي شهد لي عروة علي ابيه وشهد ابوه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 152 حدثنا هدبة بن خالد حدث----نا همام عن قتادة عن الحسن وعن زرارة بن اوفي ان المغيرة بن شعبة قال	62	6346089502110149574	233	437.0	185	289	80.62284088134766	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0325	true	-4635049002770678840	212	272	1048	1359	1510	300	بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم-اراد ان يتاخر فاومي اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم-خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا انظر الحديث السابق قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون تخلف رسول الله صلي ا--لله عليه	325	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0063	false	-7480716712394218783	15	74	71	361	1445	300	بهم الصبح فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يتاخر فاوما اليه ان يمضي قال فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه ركعة فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها ------------------------قال ابو داود ابو سعيد الخدري وابن الزبير وابن عمر يقولون --من ادرك الفرد من الصلاة عليه	63	6346089502110149574	270	487.0	215	316	85.44303894042969	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0326	true	-4758656817521162996	36	153	177	745	1497	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- اليه اي الي عبد الرحمن ان يمضي اي يداوم علي الامامة ولا يتاخر قال اي المغيرة فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلفه اي عبد الرحمن مقتديين به ركعة وسبقنا بركعة فلما سلم اي عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم الي اداء ما سبق بها من الركعة الاولي فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها شيءا اي لم يسجد سجدتي السهو وبه قال جمهور العلماء انه ليس علي المسبوق سجود قال ابو داود ابو سعيد الخدري هو سعد بن مالك وابن الزبير هو عبد الله وابن عمر هو عبد الله يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو 153 حدثنا عبيد الله بن معاذ قال حدثنا ابي	326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0063	false	-7480716712394218783	19	84	90	411	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم اراد ان يتاخر فاوما اليه ------------------ان يمضي قال ------------------------------------------فصليت انا والنبي صلي الله عليه وسلم خلف-------------------------ه ر-------------كعة فلما سلم-------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------فصلي الركعة التي سبق بها ولم يزد عليها ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ابو سعيد الخدري و---------------ابن الزبير و------------ابن عمر------------ يقولون من ادرك الفرد من الصلاة عليه سجدتا السهو 153 حدثنا عبيد الله بن معاذ حد----ثنا ابي	63	6346089502110149574	292	459.0	232	588	49.65986251831055	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0327	true	-7273018418437960052	263	298	1319	1493	1497	300	ابن عبد البر هو عند جميعهم ثقة -------انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	327	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0063	false	-7480716712394218783	97	225	464	1098	1445	300	ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد عبد الرحمن بن عوف يسال بلالا عن وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء السهو لزيادة قعود لمتابعة الماء وروي ذلك عن عطاء وطاوس ومجاهد وبه قال اسحاق ولعل مراد المصنف التنبيه علي انه يءخذ من هذا الحديث الرد عليهم 153 قوله سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن قال كثير هما مجهولان لكن قول ابي داود هو مولي بني تيم بن مرة يدل علي انه معروف وقد جاء في معالم السنن للخطابي في نفس الاسناد عن ابي عبد الرحمن السلمي فان صح ذلك فقد ارتفع الجهالة لانه من اعلام الرواة وثقاتهم قلت سكوت ابي داود يدل علي المعرفة عنده فلو اكتفي احد بذلك فهو فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه	63	6346089502110149574	156	272.5	122	634	24.60567855834961	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0328	true	3205676723900455770	169	266	799	1254	1406	300	ابو عبد الرحمن انه اي ابا عبد الرحمن----------- شهد اي حضر عبد الرحمن بن عوف رضي الله تعالي عنه حال كونه يسال بلالا عن وضوء النبي صلي الله عليه وسلم فسمع ما اجاب به بلال فقال اي بلال كان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- يخرج يقضي حاجته فاتيه بالم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فيستنجي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه والموق نوع من الخفاف قال ابو داود وهو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة 154 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي قال حدثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا قال	328	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0063	false	-7480716712394218783	97	260	464	1251	1445	300	ابا عبد ال------له عن ابي عبد الرحمن السلمي انه شهد------- عبد الرحمن بن عوف---------------------------- يسال بلالا عن وضوء------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يخرج يقضي حاجته فاتيه بالماء السهو لزيادة قعود لمتابعة الماء وروي ذلك عن عطاء وطاوس ومجاهد وبه قال اسحاق ولعل مراد المصنف التنبيه علي انه يءخذ من هذا الحديث الرد عليهم 153 قوله سمع ابا عبد الله عن ابي عبد الرحمن قال كثير هما مجهولان لكن قول ابي داود هو مولي بني تيم بن مرة يدل علي انه معروف وقد جاء في معالم السنن للخطابي في نفس الاسناد عن ابي عبد الرحمن السلمي فان صح ذلك فقد ارتفع الجهالة لانه من اعلام الرواة وثقاتهم قلت سكوت ابي داود يدل علي المعرفة عنده فلو اكتفي احد بذلك فهو فيتوضا ويمسح علي عمامته وموقيه ق---------------------ال ابو داود -هو ابو عبد الله مولي بني تيم بن مرة 154 حدثنا علي بن الحسين الدرهمي حد----ثنا ابن داود عن بكير بن عامر عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا بال	63	6346089502110149574	308	506.5	240	920	33.4782600402832	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0329	true	-6570533590000390189	112	149	553	725	1450	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا اي جد بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	329	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0063	false	-7480716712394218783	250	286	1210	1377	1445	300	عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير ان جريرا------ بال ثم توضا فمسح علي الخفين وقال ما يمنعني ان امسح وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح قالوا انما كان ذلك قبل نزول الماءدة	63	6346089502110149574	166	319.5	131	173	95.9537582397461	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0330	true	379597573432454127	70	99	349	482	1438	300	155 حدثنا مسدد بن مسرهد واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع قال حدثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه هو	330	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0064	false	6276156538698521463	109	135	565	685	1494	300	155 حدثنا مسد---------د واحمد بن ابي شعيب الحراني قالا حدثنا وكيع حد----ثنا دلهم بن صالح عن حجير بن عبد الله عن ابن بريدة عن ابيه ان	64	6346089502110149574	116	219.5	90	133	87.21804809570312	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0331	true	-2824230003242753895	154	247	780	1228	1470	300	اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين قال الشارح كانه اراد انه لم يخالط سوادهما لون اخر وقال في القاموس ساذج معرب ساده فعلي هذا معناه غير منقش فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قال مسدد عن دلهم بن صالح يعني ان استاذ المءلف احمد بن ابي شعيب صرح بلفظ التحديث واما الاستاذ الثاني روي بصيغة عن قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل البصرة 156 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابن حي هو الحسن بن صالح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم	331	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0064	false	6276156538698521463	136	256	693	1291	1494	300	اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خفين اسودين ساذجين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلبسهما ثم توضا ومسح عليهما قال مسدد عن دلهم بن صالح ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا مما تفرد به اهل البصرة 156 حدثنا احمد بن يونس حدث----نا ابن حي هو الحسن بن صالح والانجيل الا من بعده 155 قوله دلهم كجعفر حجير بتقديم المهملة تصغير قوله ساذجين بفتح الذال المعجمة والجيم قال الشيخ ولي الدين كان المراد بذلك انه لم يخالطهما لون اخر وهذا المعني يفهم من هذا اللفظ عرفا ولم يذكره اهل اللغة ولا اهل الغريب وقال صاحب المحكم حجة ساذجة بكسر الذال وفتحهااراها غير عربية 156 قوله ابن حي بفتح حاء مهملة وتشديد ياء و ابي نعم عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم	64	6346089502110149574	247	422.5	193	795	31.069181442260742	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0332	true	4070495488827446799	103	187	524	902	1461	300	اهل البصرة الا مسدد فيه نظر ايضا 156 حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس منسوب الي جده قال ثنا ابن حي هو الحسن بن صالح بن حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم بضم النون CHECK 61 باب التوقيت في المسح عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمم-سح علي الخفين فقلت يا رسول الله انسيت قال لا بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل --حم باب التوقيت في المسح	332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0064	false	6276156538698521463	165	289	832	1445	1494	300	اهل البصرة ----------------------156 حدثنا احمد بن يونس حدث--------------------------------------------نا ابن حي هو الحسن بن صالح والانجيل الا من بعده 155 قوله دلهم كجعفر حجير بتقديم المهملة تصغير قوله ساذجين بفتح الذال المعجمة والجيم قال الشيخ ولي الدين كان المراد بذلك انه لم يخالطهما لون اخر وهذا المعني يفهم من هذا اللفظ عرفا ولم يذكره اهل اللغة ولا اهل الغريب وقال صاحب المحكم حجة ساذجة بكسر الذال وفتحهااراها غير عربية 156 قوله ابن حي بفتح حاء مهملة وتشديد ياء و ابي نعم عن بكير بن عامر البجلي عن عبد الرحمن بن ابي نعم---------------------------------------- عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين فقلت يا رسول الله انسيت قال--- بل انت نسيت بهذا امرني ربي عز وجل AUTO باب التوقيت في المسح	64	6346089502110149574	258	422.0	200	722	35.734073638916016	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0338	true	7333169983952647262	183	217	911	1076	1450	300	قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلما-لقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة	338	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0065	false	9118210571226975108	201	236	1017	1183	1515	300	قال يحيي بن ايوب وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم للقبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة	65	6346089502110149574	164	322.0	130	166	98.79518127441406	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0339	true	-5505681818334166592	222	295	1083	1417	1439	300	عبادة بن نسي الكندي سيدهم ووثقه ابن نمير مات سنة 118 ه عن ابي بن عمارة قال اي ابن ابي مريم فيه اي في الحديث المذكور بعد ذكر الثلاثة حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك اي ما رضيت وظهر لك من الايام امسح فيها قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن ا--------------------------سحاق وقد اختلف في اسناده	339	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	false	-1480638805208248594	47	96	215	441	1472	300	عبادة بن نسي------------------------------------------ عن ابي بن عمارة قال---------------- فيه------------------------------------- حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك ق---------------------------------------ال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن اسحاق السيلحيني عن يحيي بن ايوب وقد اختلف في اسناده	66	6346089502110149574	195	339.5	151	360	54.16666793823242	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0339	true	-5505681818334166592	92	180	462	854	1439	300	قال نعم وما شءت قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نعم وما بدا لك اي امسح ما شءت من الايام بعد الثلاثة كان مراده صلي الله عليه وسلم بظاهر اللفظ انه لا توقيت في المسح قال ابو داود----------------------------------- ورواه ابن ابي مريم المصري هو سعيد بن الح----------كم عن يحيي بن ايوب	339	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	false	-1480638805208248594	18	92	92	421	1472	300	قال نعم وما شءت قال ابو داود رواه ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي بن عمارة قال فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بد----------------------------------------------------------------------------------------------------ا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي ورواه ابن ابي مريم ---------ويحيي بن اسحاق السيلحيني عن يحيي بن ايوب	66	6346089502110149574	272	503.5	208	438	62.10045623779297	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0340	true	-2180977134608453602	12	138	59	682	1516	300	ابن ابي مريم في هذا الاسناد ع--------ن عبد الرحمن---------------- بن يزيد وقد قيل في هذا الاسناد غير هذا اخبرنا ابو بكر بن الحارث الفقيه انا علي بن عمر الحافظ قال هذا اسناد لا يثبت وقد اختلف في------------------------------------ه علي يحيي بن ايوب اختلافا كثيرا--------------------------- وليس هو بالقوي اي ليس هذا الحديث قوي الاسناد ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن اسحاق هو يحيي بن اسحاق البجلي ابو زكريا ويقال ابو بكر السيلحيني ويقال السالحيني والسلحين قرية بقرب بغداد قال احمد شيخ صالح ثقة صدوق وعن ابن معين صدوق وقال ابن سعد كان ثقة حافظا لحديثه مات سنة 210 ه CHECK 62 باب المسح علي الجوربين السيلحيني عن يحيي بن ايوب وقد اختلف في اسناده----- باب المسح علي الجوربين 159 حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع ------السيلحيني عن	340	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	false	-1480638805208248594	26	113	126	524	1472	300	ابن ابي مريم المصري عن يحيي بن ايوب عن عبد الرحمن بن رزين عن محمد بن يزيد بن ابي زياد عن عبادة بن نسي عن ابي------------------------------------ بن عم-----ارة قال---------------------------- فيه حتي بلغ سبعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وما بدا لك قال ابو داود وقد اختلف في اسناده وليس هو بالقوي------------------------------ ورواه ابن ابي مريم ويحيي بن اس-----------------ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اق السيلحيني عن يحيي بن ايوب وقد اختلف في اسناده AUTO باب المسح علي الجوربين 159 حدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن سفيان الثوري عن	66	6346089502110149574	224	296.0	172	721	31.067960739135742	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0341	true	-2957126869281996415	25	189	127	976	1522	300	عن سفيان الثوري عن ابي قيسي الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان بمثلثة مفتوحة وراء ساكنة الكوفي وثقه ابن معين والدارقطني وابن نمير وقال العجلي ثقة ثبت وقال احمد يخالف في حديثه وقال ابو حاتم ليس بقوي وليس بحافظ وقال النساءي ليس به باس ذكره ابن حبان في الثقات وذكره العقيلي في الضعفاء مات سنة 120 ه عن هزيل مصغرا ابن شرحبيل بضم اوله وفتح الراء وسكون المهملة الاودي الكوفي الاعمي اخو الارقم بن شرحبيل ادرك الجاهلية وثقه ابن سعد والدارقطني وقال العجلي كان ثقة من اصحاب عبد الله وذكره ابن حبان في الثقات عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين------------- وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا با-------------لقوي ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود	341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0066	false	-1480638805208248594	109	252	505	1221	1472	300	عن سفيان الثوري عن ابي قيس- الاودي هو عبد الرحمن بن ثروان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هزيل -------بن شرحبيل عن المغ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث التوقيت قد ثبت باثار متواترة فلا يترك بمثل هذا الحديث عبادة بضم العين ابن نسي بضم نون وتشديد مهملة وتشديد ياء قوله ما بدا لك بلا همز اي ظهر AUTO باب المسح علي الجوربين 159 قوله علي الجوربين قيل الجورب لفافة الرجل وقيل هو غشاء للقدم يتخذ للبرد وقوله والنعلين بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين قال ابو داود وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود	66	6346089502110149574	421	772.0	336	1134	37.125221252441406	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0346	true	-8177889044262081775	44	85	231	442	1522	300	ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارية يءدي الماء من الاولي الي ما يليها حتي يجتمع الماء الي اخرهن ويبقي في كل بءر ما يحتاج اليها اهلها ثم تخرج عند منتهاها فتسيح علي وجه الارض	346	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0067	false	5382971728107238325	103	153	507	772	1500	300	ولم يذكر مسدد الميضاة والكظامة ثم اتفقا فتوضا ومسح علي نعليه وقدميه AUTO باب 160 كظامة قوم بكسر الكاف فظاء معجمة وميم قيل اريد به الكناسة وقيل هي كالقناة وهي ابار تحفر في الارض متناسقة ويخرق بعضها الي بعض فتجتمع مياهها جارية------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم تخرج عند منتهاها فتسيح علي وجه الارض	67	6346089502110149574	114	204.0	93	362	31.49171257019043	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0348	true	8371116073269281585	261	288	1338	1468	1512	300	قال ذكره ابي عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد علي ظهر الخفين	348	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0067	false	5382971728107238325	271	299	1366	1497	1500	300	قال ذكره ابي عن عروة بن الزبير عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يمسح علي الخفين وقال غير محمد علي ظهر الخفين	67	6346089502110149574	130	255.0	103	131	99.23664093017578	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0349	true	-7909961124436196972	196	223	980	1100	1489	300	حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين	349	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0068	false	-7757301006737717431	0	26	0	116	1506	300	حدثنا محمد بن العلاء---- حدثنا حفص يعني ابن غياث عن الاعمش عن ابي اسحاق عن عبد خير عن علي رضي الله عنه قال لو كان الدين	68	6346089502110149574	116	225.5	90	120	96.66666412353516	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0351	true	-826551477016238108	133	265	680	1331	1516	300	حدثنا محمد بن رافع بسنده عن الاعمش باسناده اي باسناد الاعمش المذكور في الرواية المتقدمة وهو عن ابي اسحاق عبد خير عن علي بهذا الحديث اي بالحديث المتقدم قال ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح علي ظهر خفيه ق وانظر تخريج الحديث السابق 164 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين قال الضمير يرجع اما الي علي رض--------ي الله عنه ويمكن ان يرجع الي يزيد بن عبد العزيز اي قال يزيد بن عبد العزيز في هذا الحديث هذا اللفظ علي خلاف ما قال حفص بن غياث ما كنت اري بصيغة المجهول اي اظن باطن القدمين الا احق بالغسل----------- حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي	351	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0068	false	-7757301006737717431	189	280	951	1406	1506	300	حدثنا يزيد بن عبد العزيز عن الاعمش باسناده بهذا الحديث ------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما كنت اري باطن القدمين الا احق بالغسل حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر خفيه---------------------------- 164 حدثنا محمد بن العلاء حد----ثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال------------------------------------------------------------------ كنت اري ا------------------ن باطن القدمين---- احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي	68	6346089502110149574	332	497.5	258	671	49.478389739990234	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0352	true	2092615247709901926	16	144	75	736	1530	300	القدمين---- احق بالغسل من ظاهرهما فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتفي بالمسح علي ظاهر خفيه ولم يمسح اسفلهما استدللت علي ان اسفل القدمين ليس باحق بالغسل من ظاهرهما بل كلاهما سواء في حكم وجوب الغسل 164 حدثنا محمد بن العلاء قال ثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال اي علي لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين المراد بالباطن اسفل الخف الذي هو محل الوطء لا ما يلاقي احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم-علي ظهر خفيه انظر تخريج الحديث السابق ورواه وكيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع	352	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0068	false	-7757301006737717431	204	294	1026	1478	1506	300	القدمين الا احق بالغسل حتي------------ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------مسح علي ظ-هر خفيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 164 حدثنا محمد بن العلاء حد--ثنا حفص بن غياث عن الاعمش بهذا الحديث قال------- لو كان الدين بالراي لكان باطن القدمين------------------------------------------------------- احق بالمسح من ظاهرهما وقد مسح النبي صلي الله عليه وسلم علي ظهر خفيه ورواه و-------------------------كيع عن الاعمش باسناده قال كنت اري ان باطن القدمين احق بالمسح من ظاهرهما حتي رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظاهرهما قال وكيع يعني الخفين ورواه عيسي بن يونس عن الاعمش كما رواه وكيع	68	6346089502110149574	433	756.0	347	667	64.91754150390625	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0353	true	3544546933457581469	38	123	183	643	1541	300	عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث هكذا في النسخ المطبوعة الهندية والمطبوعة بمصر واما في النسخة المكتوبة بعد قوله يفعله لظننت ان بطونهما احق بالغسل فاختلفت هذه الروايات ففي بعضها------- المسح وفي بعضها الغسل وكذلك في بعضها ذكر ا-----------------------------------------------------------------لقدمين وفي بعضها الخفين قال البيهقي وفي كل هذه الروايات المقيدات بالخفين دلالة علي اختصار وقع في ما اخبرنا ابو علي الروذباري ثنا ابو محمد بن 165 حدثنا موسي بن مروان	353	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0069	false	5124026074120494660	1	85	4	435	1539	300	عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث بالحدث غير معهود فيري ان الاسفل اولي والله تعالي اعلم 163---------------- قوله ما كنت اري بضم الهمزة اي اظن فيه اطلاق القدم علي الخف والمسح والغسل علي المسح وجمع المصنف رحمه الله هذه الروايات في هذا الباب توضيحا للحرام وازالة لما يتوهم من بعضها من جواز مسح القدمين فرحمه الله تعال-------------------------------------------------------------------------ي ما ادق نظره في التهذيب والترتيب------------ 165 حدثنا موسي بن مروان	69	6346089502110149574	171	201.0	132	532	32.14285659790039	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0354	true	-8100267211989235468	0	55	0	272	1508	300	165 حدثنا موسي بن مروان البغدادي ابو عمران التمار سكن الكوفة ذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 240 ه او بعدها ومحمود بن خالد الدمشقي المعني قالا حدثنا الوليد قال محمود قال اخبرنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله	354	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0069	false	5124026074120494660	80	117	411	595	1539	300	165 حدثنا موسي بن مروان------------------------------------------------------------------------------------ ومحمود بن خالد الدمشقي المعني قالا حدثنا الوليد قال محمود---- اخبرنا ثور بن يزيد عن رجاء بن حيوة عن كاتب المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال وضات النبي صلي الله	69	6346089502110149574	184	349.5	147	272	67.64705657958984	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0357	true	-4179561972888879522	217	292	1193	1589	1628	300	باب في الانتضاح 166 حدثنا محمد بن كثير قال حدثنا سفيان بسم الله الرحمن الرحيم باب في الانتضاح في القاموس نضح البيت ينضحه رشه وفي المجمع وفيه من السنن العشر الانتضاح بالماء وهو ان ياخذ قليلا من الماء فيرش به مذاكيره بعد الوضوء لنفي الوسواس وقيل هو الاستنجاء وقيل اسالة الماء بالنثر والتنحنح 166 حدثنا محمد بن كثير العبدي قال انا سفيان الثوري عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن	357	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0069	false	5124026074120494660	276	300	1424	1539	1539	300	باب في الانتضاح 166 حدثنا محمد بن كثير حد----ثنا سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو--------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن منصور عن مجاهد عن سفيان بن الحكم الثقفي او الحكم بن-	69	6346089502110149574	113	188.5	90	396	28.53535270690918	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0360	true	-2146965579822358880	115	240	569	1163	1443	300	ابراهيم بن ابي طالب -ثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه الحديث ثم قال رواه ابو عيسي الترمذي عن ابن ابي عمرو عن ابن عيينة عن منصور وابن ابي نجيح هكذا انتهي وقال الشارح قال ولي الدين هو ابن عيينة لان اسحاق الطالقاني انما هو المعروف بالرواية عنه لا عن الثوري عن ابن ابي نجيح هو عبد الله بن ابي نجيح واسم ابي نجيح يسار الثقفي ابو يسار المكي قال احمد ابن ابي نجيح ثقة وثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي ومحمد بن عمر وعن ابن معين عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بال ثم نضح فرجه انظر الحديث السابق 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو	360	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0070	false	6756152219071118223	126	167	678	868	1539	300	اسحا--ق بن اسماعيل حدثنا سفيا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن هو ابن ع--------------------------------------------------------------يينة عن ابن ابي نجيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه------------------- 168 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا معاوية بن عمرو	70	6346089502110149574	174	273.5	135	596	29.194631576538086	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0361	true	-3949714910007628448	20	163	109	799	1460	300	سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان في السند السابق قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه اي غسل فرجه فيحمل علي الاستنجاء وهذا ظاهر ويمكن ان يقدر بال ثم توضا ثم نضح فرجه فحينءذ يحمل علي رش الفرج لدفع ال-----------------------وسوسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 168 حدثنا نصر بن المهاجر المصيصي الحافظ قال مسلمة في الصلة يكني ابا بكر عالم بالحديث روي عنه ابن وضاح وذكر انه كان حافظا ضابطا وذكره ابن حبان في الثقات مات بعد سنة 230 ه ثنا معاوية بن عمرو بن المهلب بن عمرو بن شبيب الازدي المعني CHECK 66 باب ما يقول الرجل اذا توضا حدثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بال ثم توضا ونضح فرجه حم 69 وانظر تخريج الحديث السابق باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني	361	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0070	false	6756152219071118223	95	205	502	1046	1539	300	سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان التردد بين الاسمين واحد وقوله وينتضح قيل هو ------------------------------------------------الاستنجاء بالماء وقيل---------------------------------------------------- رش الفرج بالماء بعد الاستنجاء ليدفع به وسوسة الشيطان وعليه الجمهور 167 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان هو ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه 168 حدثنا نصر بن المهاجر حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا معاوية بن عمرو حد----------------------------------------------------------------------------ثنا زاءدة عن منصور عن مجاهد عن الحكم او ابن الحكم عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم توضا ونضح فرجه ---------------------------AUTO باب ما يقول الرجل اذا توضا 169 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني	70	6346089502110149574	276	415.5	216	890	31.0112361907959	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0362	true	-3932191958100236268	74	193	368	927	1430	300	ابن وهب قال سمعت معاوية يعني ابن صالح بن حدير يحدث عن ابي عثمان قال الحافظ في التهذيب ابو عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر عن عمر من احسن الوضوء ثم قال اشهد ان لا اله الا الله الحديث وقيل عن ابي عثمان عن عقبة من غير ذكر جبير وقيل عن ابي عثمان عن عمر نفسه وعنه ربيعة بن يزيد الدمشقي ومعاوية بن صالح والصحيح عن معاوية عن ربيعة عنه قال ابو بكر بن منجويه يشبه ان يكون سعيد بن هانء الخولاني المصري وقال ابن حبان يشبه ان يكون حريز بن عثمان الرحبي وقال الحافظ في عن جبير بن نفير عن عقبة بن ع--------------------------------------امر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-خدام انفسنا نتناوب الرعاية	362	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0070	false	6756152219071118223	206	238	1052	1203	1539	300	ابن وهب---- سمعت معاوية يعني ابن صالح-------- يحدث عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي عثمان عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا نتناوب الرعاية	70	6346089502110149574	112	-37.5	90	598	18.729097366333008	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0363	true	-1005540638336201404	63	136	317	710	1572	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انفسنا ما كان لنا عبيد ولا غلمان يخدموننا بل كنا نتولي امورنا بانفسنا نتناوب الرعاية يعني قسمنا رعاية ابلنا بيننا يرعي جمال الرفقة هذا يوما وذلك يوما اخر رعاية ابلنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا فقد	363	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0070	false	6756152219071118223	225	270	1136	1378	1539	300	قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خدام انف---------------------------------------------------------------سنا نتناوب الرعاية----------- رعاية اب----------------------------------------------------------لنا فكانت علي رعاية الابل فروحتها بالعشي فادركت رسول الله ------------------يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه الا -قد	70	6346089502110149574	242	447.5	197	393	61.57761001586914	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0364	true	8955516358141218696	14	47	65	203	1408	300	فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب -قلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا	364	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0071	false	-869844509674821539	30	63	158	297	1494	300	فقلت بخ بخ ما اجود هذه فقال رجل من بين يدي التي قبلها يا عقبة اجود منها فنظرت فاذا هو عمر بن الخطاب فقلت ما هي يا ابا حفص قال انه قال انفا	71	6346089502110149574	138	271.0	105	139	99.28057861328125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0366	true	-2950822711266248147	136	170	689	860	1482	300	عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع نظره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	366	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0072	false	-7214616385265930161	3	38	12	184	1483	300	عن ابن عمه عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر امر الرعاية قال عند قوله فاحسن الوضوء ثم رفع بصره الي السماء فقال وساق الحديث بمعني حديث معاوية	72	6346089502110149574	169	331.0	135	172	98.25581359863281	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0368	true	2275785076464306003	0	258	0	1263	1483	300	بن عامر البجلي--------- هو ابو اسد بن عمرو وقول محمد هذا بان عمرو بن عامر البجلي هو والد اسد بن عمرو صحيح لا يشوبه خطا ولكن الخطا في ان عمرو بن عامر في هذا السند بجلي ليس بانصاري ومحمد بن عيسي وابو داود لم يلتفتا الي ذلك ولم يتاملا فيه واما دعوي الاتحاد بينهم-ا قال سالت انس بن مالك عن الوضوء فقال كان النبي صلي الله عليه وسلميتوضا لكل صلاة فلا يصح ايضا فان البجلي لا يكون انصاريا والله تعالي اعلم واما عمرو بن عامر الانصاري الكوفي الذي ذكره الترمذي في هذا السند فقال الحافظ في تهذيب التهذيب روي عن انس بن مالك وعنه ابو الزناد وشعبة والثوري ومسعر وشريك وغيرهم قال ابو حاتم ثقة صالح الحديث وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال سالت انس بن مالك رضي الله عنه عن حكم الوضوء هل يجب تجديد الوضوء عند كل صلاة او يجوز الصلوات بوضوء واحد فقال كان النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------م يتوضا لكل صلاة اي مفروضة ووقع في رواية الترمذي من طريق حميد طاهرا او غير طاهر وظاهره ان تلك كانت عادته قال الطحاوي يحتمل ان ذلك كان واجبا عليه خاصة ثم نسخ يوم الفتح بحديث بريدة الذي اخرجه مسلم انه صلي الصلوات بوضوء واحد قال ويحتمل انه كان يفعله استحبابا ثم خشي ان يظن وجوبه فتركه لبيان الجواز قال الحافظ وهذا اقرب قلت الحديث الذي اخرجه احمد وابو داود عن عبد الله بن حنظلة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد خ ن ت جه حم 172 حدثنا مسدد قال ثنا يحيي عن سفيان قال حدثني علقمة بن ----------------------------------------مرثد ا-نه صلي الله عليه وسلم كان	368	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0072	false	-7214616385265930161	153	211	763	1039	1483	300	بن عامر البجلي قال محمد هو اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و اسد بن عمرو قال سالت انس بن مالك عن الوضوء فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا لكل صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد------------ 172 حدثنا مسدد اخبر-نا يحيي عن سفيان ----حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم	72	6346089502110149574	176	0.0	137	1343	13.104989051818848	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	58	155	285	754	1477	300	صلي الله عليه وسلم امر بالوضوء لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر فلما شق عليه وضع عنه الوضوء الا من حدث وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد اي لا نجدد الوضوء لكل صلاة بل نكتفي علي الوضوء الواحد لصلوات متعددة ما لم نحدث 172 حدثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان عن سفيان هو الثوري صرح به البيهقي في سننه قال حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه	369	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0072	false	-7214616385265930161	173	230	852	1131	1483	300	صلي الله عليه وسلم -----يتوض-ا لكل صلاة------------------------------------------------------------- وكنا نصلي الصلوات بوضوء واحد------------------------------------------------------------------------------- 172 حدثنا مسدد اخبر-نا يحيي -------عن سفيان -------------------------------------حدثني علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح خمس صلوات بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه	72	6346089502110149574	271	426.0	215	470	57.65957260131836	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0370	true	3387862927056542865	1	80	6	383	1430	300	ومسح علي خفيه حال بتقدير قد فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه وهو الصلوات الخمس بوضوء واحد والمسح علي الخفين قال القاري كذا ذكره الشراح لكن رجع الضمير الي مجموع المذكور والمسح علي الخفين يوهم انه لم يكن يمسح علي الخفين قبل CHECK 68 باب في تفريق الوضوء قال عمدا صنعته م ن ت جه حم ق باب في تفريق الوضوء 173 حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا ابن وهب عن جرير بن حازم	370	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0072	false	-7214616385265930161	216	249	1066	1223	1483	300	ومسح علي خفيه-------------- فقال له عمر اني رايتك صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمدا ص-------نعت--ه AUTO باب--- تفريق الوضوء 173 حدثنا هارون بن معروف حد----ثنا ابن وهب عن جرير بن حازم	72	6346089502110149574	150	257.5	117	377	39.78779983520508	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0370	true	3387862927056542865	199	278	955	1324	1430	300	انه سمع قتادة بن دعامة قال حدثنا انس ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلموقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك جه حم قط قال ابو داود وهذا الحديث ليس بمعروف ولم يروه الا ابن وهب وحده دعامة قال ثنا انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رجلا جاء الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدمه مثل موضع الظفر	370	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0073	false	7514435182206736833	11	37	55	175	1441	300	انه سمع قتادة بن دعامة---- حدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس بن -------------------مالك ان رجلا جاء الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدمه مثل موضع الظفر	73	6346089502110149574	113	198.5	87	370	30.54054069519043	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0371	true	-5990081880113205463	0	98	0	491	1450	300	موضعا مثل الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك والحديث يدل علي انه امره صلي الله عليه وسلم بالاحسان والاحسان يحصل بمجرد اسباغ غسل ذلك العضو ولا دلالة فيه علي وجوب الاعادة فثبت بذلك جواز التفريق في غسل اعضاء الوضوء وعدم وجوب الموالاة فيه قال ابو داود هذا الحديث ليس بمعروف اي هذا الحديث بهذا السند ليس بمعروف ولم يروه عن جرير بن حازم--------- الا ابن وهب وحده وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه قال ارجع فاحسن وضوءك	371	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0073	false	7514435182206736833	35	91	164	425	1441	300	موضع----- الظفر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث ليس بمعروف ---------------------------------------------عن جرير بن حازم ولم يروه الا ابن وهب وحده وقد روي عن معقل بن عبيد الله الجزري عن ابي الزبير عن جابر عن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال ارجع فاحسن وضوءك	73	6346089502110149574	250	426.5	197	501	49.90019989013672	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0375	true	-2706510122915299798	85	173	428	867	1478	300	الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة وفي هذا الحديث مع ضعفه يمكن ان يحمل الامر علي الاستحباب كما حمل البيهقي قول عمر رضي الله عنه في اعادة الوضوء علي الاستحباب ويمكن ان يءول بانه امره باعادة الوضوء لانه صدر منه ما ينقض الوضوء فامره بالاعادة لاجله لا لاجل اللمعة والله اعلم CHECK 69 باب اذا شك في ال----حدث باب اذا شك في الحدث 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب	375	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0073	false	7514435182206736833	202	239	979	1158	1441	300	الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلاة AUTO باب اذا شك في الحدث 176 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن احمد بن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب	73	6346089502110149574	171	331.5	135	443	38.6004524230957	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0376	true	-1742798484470010747	184	229	903	1120	1467	300	سعيد بن المسيب وعباد بن تميم كلاهما يرويان عن عم عباد بن تميم شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم الرجل قال النووي شكي بضم الشين وكسر الكاف والرجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	376	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0073	false	7514435182206736833	236	269	1143	1295	1441	300	سعيد بن المسيب وعباد بن تميم-------------- عن عمه قال --------شكي الي النبي صلي الله عليه وسلم ال-------------------------------------------رجل يجد الشء في الصلاة حتي يخيل اليه فقال لا ينفتل حتي يسمع صوتا او يجد ريحا	73	6346089502110149574	148	269.0	116	217	68.20276641845703	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0378	true	8770109334257122810	36	154	175	719	1486	300	حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل علي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا م ت دي حم خزيمة ق في تاريخه عن------------------------ يحيي قال لم يزل اهل الحديث يتقون حديثه وقال ابن سعد كان سهيل ثقة كثير الحديث وقيل في حديثه بالعراق انه نسي الكثير منه وساء حفظه في اخر عمره عن ابيه هو ابو صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم في الصلاة فوجد حركة في دبره اي اختلاجا احدث او لم يحدث اي شك بالاختلاج وحركة الدبر فاشكل عليه انه احدث او لم يحدث ولهذا قال الشراح لع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فيه تقديما وتاخيرا ا----ي فاشكل عليه احدث او لم يحدث فلا --------	378	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0074	false	-2678408733326882005	0	195	0	961	1492	300	حركة في دبره احدث او لم يحدث فاشكل عليه الوضوء ويعيد الصلاة توفيقا بين الحديثين ونقل عن النووي انه ضعف الحديث والله تعالي اعلم AUTO باب اذا شك في الحدث 176 قوله شكي علي بناء المفعول ورفع الرجل هو الظاهر ويحتمل بناء الفاعل علي ان ضميره يرجع الي العم او علي ان الرجل هو الفاعل والوجه الاخير لا يناسب لا ينفتل بالغيبة بل اللاءق به الخطاب وقوله حتي يسمع الخ معناه حتي يتيقن الحدث ولم يرد به ظاهره فقد يكون اصم لا يسمع او اخشم لا يجد الريح 177 قوله احدث او لم يحدث اي فشك ااحدث الخ وقوله فلا ينصرف حتي يسمع صوتا او يجد ريحا AUTO باب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبلها ولم يتوض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو داود كذا رواه الفريابي قال ابو داود وهو مرسل ابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة قال ابو داود مات ابراهيم التيمي ولم يبلغ اربعين سنة وكان يكني ابا اسماء فاشكل عليه اي حكم وضوءه وصلاته بسبب هذا الشك وقيل فيه تقديم- وتاخير والتقدير اشكل عليه احدث او لم يحدث وهو بعيد لا	74	6346089502110149574	176	187.0	134	1223	14.39084243774414	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0379	true	5926515056519485482	78	106	416	557	1501	300	باب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي باب الوضوء من القبلة اي	379	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0074	false	-2678408733326882005	108	135	524	659	1492	300	باب الوضوء من القبلة 178 حدثنا محمد بن بشار حد----ثنا يحيي وعبد الرحمن قالا حدثنا سفيان عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن عاءشة ان النبي صلي --	74	6346089502110149574	112	219.0	90	141	79.43262481689453	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0386	true	-8495761345988545354	99	161	484	776	1461	300	قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري انه قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	false	-1161867945434799393	59	120	304	592	1429	300	قال ابو داود قال يحيي بن سعيد القطان لرجل احك عني ان هذين يعني حديث الاعمش هذا عن حبيب وحديثه بهذا الاسناد في المستحاضة انها تتوضا لكل صلاة قال يحيي احك عني انهما شبه لا شء قال ابو داود وروي عن الثوري ----قال ما حدثنا حبيب الا عن عروة المزني يعني لم يحدثهم عن عروة بن الزبير بشء قال ابو داود	75	6346089502110149574	288	569.5	227	292	98.63013458251953	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0388	true	-750660360878623911	0	51	0	251	1463	300	الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا علي عاءشة ثم قال ابو داود-------------------------------------------------------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة فبين ابو	388	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	92	157	453	773	1472	300	الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف- ع-ن عاءشة--- قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وروي ابو	125	6346089502110149574	241	452.0	191	325	74.15384674072266	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0389	true	3307284384984767978	160	197	793	985	1473	300	مروان اميرا علي المدينة فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من مس ذكره فليتوضا	389	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	false	-1161867945434799393	160	197	773	957	1429	300	مروان بن الحكم--------- فذكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر فقال عروة ما علمت ذلك فقال مروان اخبرتني بسرة بنت صفوان انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضا	75	6346089502110149574	175	332.5	140	193	90.67357635498047	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	true	-7311136996350103111	69	108	322	492	1413	300	قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او---- بضعة منه	393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	false	-1161867945434799393	221	257	1066	1221	1429	300	قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال------------------- هل هو الا مضغة منه او قال بضعة منه	75	6346089502110149574	151	281.5	116	174	86.78160858154297	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0395	true	8332418998954340831	241	297	1176	1450	1464	300	قيس بن طلق CHECK 73 باب الوضوء من لحوم الابل--- 183 حدثنا مسدد قال حدثنا محمد بن جابر عن قيس بن طلق-------- باسناده ومعناه وقال في الصلاة انظر تخريج الحديث السابق باب الوضوء من لحوم الابل 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي	395	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	false	8372008902593404437	74	126	398	651	1561	300	قيس بن طلق منسوخ لا تعويل عليه والله تعالي اعلم 183 حدثنا مسدد حدث----نا محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه باسناده ومعناه وقال في الصلاة --------------------AUTO باب الوضوء من لحوم الابل 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث----نا ابو معاوية حدث----نا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي	76	6346089502110149574	202	344.0	155	285	70.87718963623047	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0396	true	-4674029094768578074	2	150	8	708	1432	300	محمد بن جابر عن قيس بن طلق با--------سناده ومعناه اي روي محمد بن جابر باسناد حديث عبد الله بن بدر واتحاد معناه وقال في الصلاة اي زاد في الحديث لفظ في الصلاة فصار لفظ الحديث هكذا فقال يا نبي الله ما تري في مس الرجل ذكره في الصلاة بعد ما يتوضا وقد مر ان محمد بن جابر ضعيف فالزيادة التي تفرد بها ضعيفة ايضا باب الوضوء من لحوم الابل هل يجب الوضوء من اكلها ام لا 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا ابو معاوية محمد بن خازم قال ثنا الاعمش سليمان بن مهران عن عبد الله بن عبد الله الرازي ابو جعفر قاضي الري مولي بني هاشم اصله كوفي وثقه ابو معمر الهذلي ويعقوب بن سفيان واحمد بن حنبل والعجلي وقال عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها	396	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	false	8372008902593404437	88	152	467	773	1561	300	محمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه باسناده ومع-------------------------------------------------------------ناه وقال في الصلاة AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الوضوء من لحوم الابل----------------------------- 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث--نا ابو معاوية حدث---------------نا ال----------------اعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم الابل فقال توضءوا منها	76	6346089502110149574	275	466.5	215	709	38.787025451660156	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0402	true	-5053012769134954220	7	61	33	306	1452	300	باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله فقوله وغسله عطف علي الوضوء فمعناه هذا باب وضوء الرجل من مس اللحم غير المطبوخ وغسل الرجل يده اذا مس به اللحم النء 185 حدثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا حدثنا مروان بن معاوية ا----ي هل يجب الوضوء الشرعي	402	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0077	false	2397142271860036695	214	245	1068	1232	1484	300	باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 185 حدثنا محمد بن العلاء وايوب بن محمد الرقي وعمرو بن عثمان الحمصي المعني قالوا حدثنا مروان بن معاوية اخبرنا هلال بن ميمون الجهني	77	6346089502110149574	147	255.0	118	277	53.0685920715332	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0403	true	-1227447473261970348	77	222	372	1088	1452	300	اخبرنا هلال بن ميمون الجهني ويقال الهذلي ويقال ابو المغيرة ويقال ابو معبد الفلسطيني الرملي نزيل الكوفة عن ابن معين ثقة وقال النساءي ليس به باس وقال ابو حاتم ليس بقوي يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات عن عطاء بن يزيد الليثي قال هلال اي هلال بن ميمون لااعلمه اي لا اعلم عطاء الا قال عن ابي سعيد ويحتمل ان يكون مرجع الضمير الحديث اي لا اعلم الحديث عن عطاء الا عن ابي سعيد فعلي الاحتمالين ذكر ابي سعيد علي الظن وقال في درجات مرقاة الصعود في رواية ابن حبان الجزم بانه عن ابي سعيد فعلي هذا الرواية موصولة وهذا لفظ محمد بن العلاء وقال ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر بغلام---- يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي	403	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0077	false	2397142271860036695	240	300	1204	1484	1484	300	اخبرنا هلال بن ميمون الجهني عن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاء بن يزيد الليثي قال هلال لا ----------------اعلمه ------------------------------------------------------------------------------------------------الا عن ابي سعيد وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايوب وعمرو اراه عن ابي سعيد ان النبي صلي الله عليه وسلم مر بغلام وهو يسلخ شاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تنح حتي اريك فادخل يده بين الجلد واللحم فدحس بها حتي توارت الي الابط ثم مضي-	77	6346089502110149574	266	464.5	210	721	36.89320373535156	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0404	true	8049256494069038537	217	272	1056	1324	1467	300	المعني قال ابو داود ورواه عبد الواحد بن زيادة العبدي مولاهم CHECK 75 باب في ترك الوضوء من مس الميتة وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم-مرسلا لم يذكر ابا سعيد -----باب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا سليمان يعني ابن بلال	404	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0078	false	-6791579868878949987	20	118	90	588	1514	300	الرملي قال ابو داود ورواه عبد الواحد بن زياد------------------------------------------------------- وابو معاوية عن هلال عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر ابا سعيد AUTO باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله 185 قوله يسلخ بفتح اللام وضمها اي ينزع جلدها وقوله تنح بتاء ونون ومهملة مشددة مفتوحات اي تبعد عن مكانك وقوله اريك من الاراءة اي اعلمك وقوله فدحس بمهملات مفتوحات من الدحس بسكون الحاء وهو ادخال اليدين بين جلد الشاة ولحمها حتي توارت اي استترت بالجلد AUTO باب ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد----ثنا سليمان يعني ابن بلال	78	6346089502110149574	202	373.5	159	557	36.265708923339844	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0405	true	1674740959268012295	67	136	323	657	1422	300	وابو معاوية محمد بن خازم عن هلال اي ابن ميمون عن عطاء اي ابن يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر اي كل واحد من عبد الواحد وابي معاوية وهكذا في النسخ الموجودة عندنا وضبط صاحب غاية المقصود بصيغة التثنية وهو الاظهر فقال لم يذكرا ابا سعيد----- باب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال ثنا سليمان يعني ابن بلال	405	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0078	false	-6791579868878949987	29	118	135	588	1514	300	وابو معاوية------------- عن هلال------------- عن عطاء------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا سعيد AUTO باب الوضوء من مس اللحم النء وغسله 185 قوله يسلخ بفتح اللام وضمها اي ينزع جلدها وقوله تنح بتاء ونون ومهملة مشددة مفتوحات اي تبعد عن مكانك وقوله اريك من الاراءة اي اعلمك وقوله فدحس بمهملات مفتوحات من الدحس بسكون الحاء وهو ادخال اليدين بين جلد الشاة ولحمها حتي توارت اي استترت بالجلد AUTO باب ترك الوضوء من مس الميتة 186 حدثنا عبد الله بن مسلمة حد--ثنا سليمان يعني ابن بلال	78	6346089502110149574	161	257.0	126	622	25.884244918823242	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0407	true	-1056527054720464158	231	286	1121	1370	1433	300	عبد الله بن مسلمة قال حدثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا خ م 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد	407	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0079	false	4645360656002205171	0	53	0	242	1477	300	عبد الله بن مسلمة حد----ثنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا---- 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني قالا حدثنا وكيع عن مسعر عن ابي صخرة جامع بن شداد	79	6346089502110149574	239	464.0	187	250	95.5999984741211	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	true	8522167043615134315	1	114	4	544	1429	300	مالك بن انس الامام عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة اي نضيجا ثم صلي ولم يتوضا وهذا يدل علي ان اكل ما مسته النار غير ناقض للوضوء 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني اي معني حديثهما واحد قالا --ثنا وكيع بن الجراح عن مسعر بن كدام بكسر الكاف وتخفيف الدال عن ابي صخرة جامع بن شداد المحاربي الكوفي وثقه ابن معين عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	408	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0079	false	4645360656002205171	5	86	24	401	1477	300	مالك-------------- عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل كتف شاة--------- ثم صلي ولم يتوضا-------------------------------------------------- 188 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن سليمان الانباري المعني--------------------- قالا حدثنا وكيع---------- عن مسعر عن --------------------------------ابي صخرة جامع بن ------------------------------شداد عن المغيرة بن عبد الله عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي واخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	79	6346089502110149574	369	660.0	289	543	67.95580291748047	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0409	true	9203831139257946415	155	209	755	1006	1421	300	----الرواة اقصه اي الشارب لك علي سواك 189 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو الاحوص قال حدثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم-كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي جه 190 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا همام عن قتادة عن يحيي بن يعمر	409	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0079	false	4645360656002205171	202	253	1019	1250	1477	300	او قال---- اقصه---------- لك علي سواك 189 حدثنا مسدد حد----ثنا ابو الاحوص حد----ثنا سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم كتفا ثم مسح يده بمسح كان تحته ثم قام فصلي--- 190 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا همام عن قتادة عن يحيي بن يعمر	79	6346089502110149574	222	414.5	173	256	86.71875	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0410	true	-1500978280760997630	117	239	575	1196	1489	300	عن ابن عباس هو -عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم انتهس النهس بفتح النون وسكون الهاء وسين مهملة هو الاكل بمقدم الفم وبالمعجمة بالاضراس وقيل هما بمعني من كتف ثم صلي ولم يتوضا 191 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي ابو اسحاق المصيصي المقسمي قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ثقة وفي موضع اخر ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات قال ثنا حجاج بن محمد المصيصي قال قال ابن جريج عبد الملك اخبرني محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بالتصغير التيمي ابو عبد الله او ابو بكر المدني احد الاءمة الاعلام عن ابن عيينة كان من معادن الصدق ويجتمع اليه الصالحون وما رايت قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم-خبزا ولحما	410	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0079	false	4645360656002205171	253	300	1250	1477	1477	300	عن ابن عباس ان رسول الله--------- صلي الله عليه وسلم انتهش---------------------------------------------------------------------------------------------- من كتف ثم صلي ولم يتوضا 191 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج قا--------------------ل ابن جريج---------- اخبرني محمد بن المنكدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت جابر بن عبد الله يقول قربت للنبي صلي الله عليه وسلم خبزا ولحما-	79	6346089502110149574	215	345.0	170	623	34.510433197021484	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0414	true	-7862087045554029207	250	297	1261	1486	1503	300	ابن السرح من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	414	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0081	false	-3762892876441956510	2	49	10	235	1464	300	ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	81	6346089502110149574	219	432.0	172	225	97.33333587646484	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0415	true	5045852708861967526	12	199	57	978	1462	300	السرح كان عبد الملك من خيار المسلمين وهذا توثيق من ابن السرح لشيخه عبد الملك قال حدثني عبيد مصغرا ابن ثمامة المرادي ويقال عتبة بن ثمامة وهو الصواب قال الحافظ في التقريب مقبول من الخامسة قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب الزبيدي بضم الزاي حليف ابي وداعة السهمي وابن اخي محمية بن جزء الزبيدي قال البخاري له صحبة سكن مصر وذكر ابو جعفر الطحاوي ان وفاته كانت بسقط القدور قرية باسفل مصر ذكر الطبري انه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وهو اخر من مات بمصر من الصحابة مات سنة 85 ه او بعدها من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال اي عبد الله بن الحارث لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كانوا سبعة في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه وانا	415	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0081	false	-3762892876441956510	0	91	0	451	1464	300	السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين ----------------------------------------قال حدثني عبيد -------بن ثمامة المرادي ----------------------------------------------------------------------قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال---------------------- لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه AUTO	81	6346089502110149574	435	768.5	344	922	47.1800422668457	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0416	true	448788143796341768	201	261	981	1271	1454	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء واجب او يجب فالرفع او الزموا الوضوء فيكون منصوبا علي الاغراء مما انضجت النار 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق	416	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0081	false	-3762892876441956510	188	236	945	1170	1464	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضو-------------------------------------------------------------ء مما انضجت النار 195 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا ابان عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة ان ابا سفيان بن سعيد بن المغيرة حدثه انه دخل علي ام حبيبة فسقته قدحا من سويق	81	6346089502110149574	223	426.5	175	290	76.89655303955078	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0424	true	3359213787366712673	26	192	114	910	1444	300	الوضوء من سيلان الدم او لا يجب 198 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع قال ثنا ابن المبارك هو عبد الله عن محمد بن اسحاق بن يسار قال حدثني صدقة بن يسار الجزري سكن مكة قال له سفيان بلغني انك من الخوارج قال كنت منهم فعافاني الله منه قال ابو داود كان متوحشا يصلي بمكة جمعة وبالمدينة جمعة وذكر بعضهم انه عم محمد بن اسحاق بن يسار وهو وهم ممن قاله وثقه احمد وابن معين وابو داود وابن سعد عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين والنساءي ويعقوب بن سفيان وقال ابو حاتم صالح وذكره ابن حبان في الثقات عن عقيل بن جابر بن عبد الله الانصاري المدني قال في الميزان فيه جهالة ما روي عنه سوي صدقة بن يسار وقال الحافظ ذكره ابن حبان في الثقات عن جابر قال خرجنا مع رسول الله يعني في غزوة ذات الرقاع زاد بعض الرواة لفظة يعني الي اخر---------------------------------------------------------ه اشارة الي	424	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0082	false	-8601123964095273225	124	181	610	878	1471	300	الوضوء م------ن الدم---------- 198 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثن--ا ابن المبارك------------ عن محمد بن اسحاق ------------حدثني صدقة بن يسار عن عقيل بن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب الرخصة في ذلك 197 قوله علي هذا الشيخ اي مطيع وفيه اشارة الي	82	6346089502110149574	197	140.5	155	854	23.067914962768555	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0425	true	1689675436664725783	0	28	0	142	1602	300	دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم-منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين -رجل من	425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0082	false	-8601123964095273225	255	284	1237	1381	1471	300	دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين ورجل من	82	6346089502110149574	142	274.0	114	144	98.61111450195312	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0426	true	7929735170296612421	1	31	9	156	1495	300	بسهم فوضعه فيه اي اصابه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم	426	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0083	false	5818796632260063204	11	39	55	193	1533	300	بسهم فوضعه في---------ه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم	83	6346089502110149574	137	264.0	109	147	93.19728088378906	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0436	true	-7451114091340159615	201	269	1008	1334	1472	300	باب في الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا ابن جريج قال اخبرني نافع قال حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم خ م------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الوضوء من النوم 199	436	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0083	false	5818796632260063204	190	274	994	1401	1533	300	باب في الوضوء من النوم 199 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حد----ثنا عبد الرزاق حدث----نا ابن جريج---- اخبرني نافع ----حدثني عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال ليس احد ينتظر الصلاة غيركم ذلك الرجل باعادة الصلاة مثلا ولو كان شء من ذلك لروي ولم يرو فدل علي عدم النقض والله تعالي اعلم AUTO باب في الوضوء من النوم 199	83	6346089502110149574	302	566.0	239	423	71.3947982788086	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0437	true	3382759251542018677	0	48	0	241	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة اي عن صلاة العشاء كما يدل عليها الكلام الاتي فاخرها اي اخرها عن وقتها المعتاد حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال صلي الله عليه وسلم ليس احد ينتظر الصلاة	437	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0083	false	5818796632260063204	216	246	1117	1268	1533	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة--------------------------------------------- فاخرها-------------------------- حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم خرج علينا فقال------------------- ليس احد ينتظر الصلاة	83	6346089502110149574	151	265.0	121	241	62.655601501464844	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0437	true	3382759251542018677	226	300	1175	1535	1535	300	هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم يقال خفق فلان راسه اذا حركه من النعاس اي ينامون حتي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا نخفق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة-	437	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0084	false	1527851523264385319	62	112	322	569	1466	300	هشام---------------- الدستواءي عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم------------------------------------------------------------------------------------- ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا نخفق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة	84	6346089502110149574	246	452.0	197	361	68.14404296875	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0438	true	1212688625284607712	8	253	36	1209	1456	300	عن قتادة قال اي انس كنا نخفق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال البيهقي في سننه قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ساق الحديث بسنده عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضءون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واخرج مسلم في صحيحه والترمذي في سننه رواية شعبة وليست فيها هذه الزيادة ثم يصلون ولا يتوضءون وهذا يدل علي ان النوم ليس بناقض للوضوء في جميع الاحوال بل هو ناقض عند استرخ-------------------------------------اء المسكة قال ابو داود ور------------------------------------------------------------------------واه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر قلت لم اجد رواية سعيد بن ابي عروبة عن قتادة فيما تتبعت من كتب الحديث الا ما ذكر البيهقي في باب ما ورد في نوم الساجد بعد سوق حديث يزيد ابي خالد الدالاني فقال ورواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله ولم يذكر فيه ابا العالية وكذا قال الترمذي في سننه فلعل مراد ابي داود من رواية ابن ابي عروبة هذه الرواية الموقوفة 201 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد عن ث--------ابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة فعلي هذا كان ينبغي للمصنف ان--------------------------------- يذكر هذا الكلام في ذيل حديث ابن عباس الذي ذكره فيما بعد قريبا 201 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا ثنا حماد لعله ابن سلمة عن ثابت	438	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0084	false	1527851523264385319	64	175	337	862	1466	300	عن قتادة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الاخرة حتي تخفق رءوسهم ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا نخفق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه ابن ابي عروبة عن قتادة بلفظ اخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------201 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب قالا حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة ف--------قام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا 202--------------------------------------------------- حدثنا يحيي بن معين وهنا---د بن السري وعثمان بن ابي شيب--------ة عن عبد -	84	6346089502110149574	294	313.0	227	1323	22.22222137451172	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0439	true	1155983723342566599	236	300	1124	1428	1428	300	202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري ابن مصعد وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا اي المذكور لفظ حديث يحيي اي ابن معين ولم يذكر لفظ حديث هناد وعثمان وهذه عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا---- فقلت له-	439	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0084	false	1527851523264385319	161	263	798	1287	1466	300	202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعث---------مان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ ح-----------ديث يحيي عن -----------------------------------------------ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم 200 قوله شاذ بذال معجمة مشددة وفياض كغلام قوله تخفق بخاء معجمة ثم فاء مكسورة اي تسقط اذقانهم علي صدورهم من خفق الرجل اذا حرك راسه وهو ناعس 201 قوله فقام يناجيه من المناجاة اي يكلمه سرا 202 قوله وكان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم محفوظا اي من ان كان يسجد وينام وينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضا قال فقلت له	84	6346089502110149574	227	412.5	179	556	40.82733917236328	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0439	true	1155983723342566599	42	109	199	505	1428	300	ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة يعني اريد ان اشاورك واناجيك فقام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا ق م 202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيي فقام اي رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	439	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0084	false	1527851523264385319	130	201	658	984	1466	300	ان انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقام رجل فقال يا رسول الله ان لي حاجة ف----------------------------قام يناجيه حتي نعس القوم او بعض القوم ثم صلي بهم ولم يذكر وضوءا---- 202 حدثنا يحيي بن معين وهناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة عن عبد السلام بن حرب وهذا لفظ حديث يحيي عن ابي خالد الدالاني عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	84	6346089502110149574	259	500.5	202	358	72.34636688232422	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0443	true	2860730446172583040	242	300	1250	1557	1557	300	سماع قتادة عن ابي العالية في سنده فيما تتبعت من الكتب وحديث ا---------------------------------------------بن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عمر اخرج البخاري في صحيحه في باب الصلاة بعد الفجر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث 203 حدثنا حيوة-	443	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0085	false	5348040077404453182	42	99	210	516	1525	300	سم-ع قتادة من ابي العالية اربعة احاديث حديث يونس بن متي وحديث ابن عمر في الصلاة وحديث القضاة ثلاثة وحديث ابن عباس حدثني رجال مرضيون منهم عمر وارضاهم عندي عم----------------------------------------------ر قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهرني استعظاما له وقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث 203 حدثنا حيوة	85	6346089502110149574	226	416.5	184	353	64.02265930175781	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0444	true	-3995607084707301210	42	260	230	1318	1517	300	قال ابو داود وذكرت حديث----- الدالاني لاحمد-------- فانتهرني اي زجرني استعظاما له لاجل ضعف يزيد فقال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث قلت هذا الذي قاله ابو داود من تضعيف يزيد مخالف لما تقدم من ان الامام احمد قال يزيد لا باس به وقال في الجوهر النقي انه سمع عن قتادة وذهب ابن جرير الطبري الي انه لا وضوء الا من نوم او اضطجاع واستدل بهذا الحديث وصححه وقال الدالاني لا ندفعه عن العدالة والامانة انتهي ونقل البيهقي هذه العبارة من رواية ابي بكر بن داسة وفيه تقديم وتاخير وزيادة ونقص 203 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي في اخرين اي حال كونه في اخرين من الشيوخ يعني حدثني هو وغيره من الشيوخ قالوا حدثنا بقية عن الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ ثنا بقية عن الوضين بن عطاء الوضين بفتح اوله وكسر المعجمة بعدها تحتانية ساكنة ثم نون ابن عطاء بن كنانة ابو عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله او ابو كنانة الخزاعي الدمشقي قال احمد بن حنبل وابن معين ودحيم ثقة وفي رواية عنهما لا باس به وقال ابن سعد كان ضعيفا في الحديث وقال الجوزجا---------------------------------------------------------------------------------------ني وا----هي الحديث وقال ابن قانع ضعيف وقال الاجري عن ابي داود صالح الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي عنده حديث واحد منكر عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ عن علي	444	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0085	false	5348040077404453182	72	193	367	975	1525	300	قال ابو داود وذكرت حديث يزيد الدالاني لاحمد بن حنبل فانتهر---------ني استعظاما له و--------------قال ما ليزيد الدالاني يدخل علي اصحاب قتادة ولم يعبا بالحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------203 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي في اخرين------------------------------------------------------------- قالوا حدثنا بقية يخرج منه شء ولم يعقل او من ان لا يعقل بشء خرج منه وليس---------------------------------------------------- المع--------------------------------------------------------ني وكان محفوظا من الخروج كما لا يخفي ثم غرض المصنف بهذا الكتاب بيان ان هذا الكلام اعني انما الوضوء علي من نام مضطجعا كما لا يصح اسنادا لا يصح بحسب محله لان محل الكلام ان النبي صلي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي عليه وسلم وبالنظر اليه الاضطجاع وغيره سواء 203 قوله وكاء السه العينان زاد الدارقطني والبيهقي فاذا نامت---------------------------- عن الوضين بن عطاء--------------------------------------------------------------- عن محفوظ بن علقمة عن عبد الرحمن بن عاءذ عن علي	85	6346089502110149574	252	118.5	197	1371	18.38074493408203	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0445	true	-899611631491598540	80	236	411	1200	1537	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا --جه حم ق قط عن علي بن ابي طالب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان قال في القاموس الوكاء ككساء رباط القربة وغيرها وكل ما شد راسه من وعاء وغيره و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاء وفي النهاية----------------------------------------------------------------------------------- جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة كما ان الوكاء يمنع ما في القربة ان يخرج-------------------------------- كذلك اليقظة يمنع الاست ان تحدث الا---------- باختيار والسه حلقة الدبر قال في لسان العرب قال الازهري السه من الحروف الناقصة لان اصلها سته بوزن فرس وجمعها استاه كافراس فحذفت الهاء وعوض منها الهمزة فقيل است فاذا رددت اليها الهاء وهي لامها وحذفت العين التي هي التاء انحذفت الهمزة التي جء بها عوض الهاء فتقول سه بفتح السين ومعني الحديث ان الانسان مهما كان مستيقظا كانت استه كالمشدودة الموكا عليها فان العين كني بها ع---ن اليقظة لان الناءم لا عين له تبصر	445	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0085	false	5348040077404453182	191	299	968	1521	1525	300	عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكاء السه العينان فمن نام فليتوضا AUTO باب---------------------------------------------------------------------------------- في ال--------------------------------------------------------------------رجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثني شريك وجرير وابن ادريس عن العين استطلق الوكاء وهو بكسر الواو والمد ما يشد به راس القربة ونحوها و السه بفتح السين وتخفيف الهاء من اسماء الدبر جعل اليقظة للاست كالوكاء للقربة كم------------------ا ان القربة ما دامت مربوطة بالوكاء في اختيار صاحبها كذلك------------ الاست ما دام محفوظا باليقظة باختيار الصاحب و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كني بالعين عن اليقظة لان الناءم لا عين له تبصر	85	6346089502110149574	224	234.0	172	1074	20.856611251831055	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0446	true	9171521599942675651	127	151	666	783	1544	300	باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة	446	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0085	false	5348040077404453182	214	238	1076	1193	1525	300	باب في الرجل يطا الاذي برجله 204 حدثنا هناد بن السري وابراهيم بن ابي معاوية عن ابي معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة	85	6346089502110149574	117	234.0	93	117	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0447	true	-1523399673903478295	172	254	815	1224	1462	300	من موطء قال الخطابي الموطء------------------------ ما يوطا من الاذي في الطريق واصله الموطوء بالواو وانما اراد بذلك انهم كانوا لا يعيدون الوضوء للاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم كانوا لا يغسلون ارجلهم ولا ينظفونها من الاذي اذا اصابها وعند البيهقي لا نتوضا اي لا نغسل الارجل من موطء اي من النجاسة اليابسة قال الشارح وقال ولي الدين او معناه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا نكف شعرا ولا ثوبا جه ت 143 تعليقا ك ق قال ابراهيم بن ابي معاوية فيه عن الاعمش عن شقيق عن مسروق	447	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	false	-8651717918777625481	11	103	51	521	1482	300	من موطء بفتح الميم وسكون الواو وكسر الطاء مهموز هو ما يوطا من الاذي في الطريق والمراد انهم -----------------------------------لا يعيدون الوضوء للاذي اذا اصاب ارجلهم لا انهم------ لا يغسلون ارجلهم------------- من الاذي او المراد------------------------------------------------------- النجاسة اليابسة وكانوا لا يغسلون الرجل من مسها او المراد الطين وكانوا لا يغسلون الرجل منه حملا له علي الطهارة لانها الاصل وعلي الوجهين الاخيرين المراد الاعمش عن شقيق قال قال عبد الله كنا لا نتوضا من موطء ولا نكف شعرا ولا ثوبا قال ابو داود قا-------ل ابراهيم بن ابي معاوية فيه عن الاعمش عن شقيق عن مسروق	86	6346089502110149574	211	306.0	167	586	36.0068244934082	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0449	true	-66552958623597279	32	66	170	317	1433	300	باب في من يحدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق باب	449	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	false	-8651717918777625481	118	150	585	725	1482	300	باب--- من يحدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال	86	6346089502110149574	136	261.5	104	147	92.51700592041016	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0449	true	-66552958623597279	247	280	1193	1347	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة ت قط دي ق حم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في المذي 206 حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبيدة	449	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	false	-8651717918777625481	149	235	721	1173	1482	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة بالوضوء اللغوي وقوله ولا نكف الخ اي لا نقيهما من التراب ولا نصونهما من التلويث ولكن نرسلهما حتي يقعا علي الارض فيسجدا مع الاعضاء AUTO باب من يحدث في الصلاة 205 قوله مسلم بن سلام بتشديد اللام قوله فسا بفتح الفاء غير مهموز والاسم الفساء بالضم والهمز والمد ولعل من يقول بالبناء يحمله علي العمد والله تعالي اعلم AUTO باب في المذي 206 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا عبيدة	86	6346089502110149574	138	240.5	110	454	30.396474838256836	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0450	true	-3257077367344089694	63	96	347	504	1519	300	الغسل 206 حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبيدة بفتح اوله وكسر الثانية بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء	450	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	false	-8651717918777625481	227	255	1131	1263	1482	300	المذي 206 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا عبيدة----------------------- بن حميد الحذاء عن الركين بن الربيع عن حصين بن قبيصة عن علي رضي الله عنه قال كنت رجلا مذاء	86	6346089502110149574	127	237.5	99	157	80.89171600341797	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0451	true	4043972931651908124	0	43	0	215	1480	300	قال كنت رجلا مذاء كشداد كثير فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت المذي فجعلت اغتسل	451	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	false	-8651717918777625481	251	291	1245	1444	1482	300	قال كنت رجلا مذاء----------- فجعلت اغتسل حتي تشقق ظهري فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم او ذكر له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تفعل اذا رايت المذي فاغسل ذكرك وتوضا وضوءك للصلاة فاذا فضخت الماء ف-----اغتسل	86	6346089502110149574	197	375.0	157	215	91.6279067993164	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0457	true	-4261110960560007113	186	222	924	1090	1472	300	عن المقداد بن الاسود قال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته	457	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	false	-4946950106870216727	83	119	411	574	1472	300	عن المقداد بن الاسود---- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته	87	6346089502110149574	161	312.5	126	167	96.40718841552734	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0458	true	6132745827320956445	37	167	188	795	1435	300	ان علي بن ابي طالب------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذ- دنا اي قرب ويلاعبه من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه اي ما الذي يلزم عليه من الطهارة فان عندي اي تحتي وفي نكاحي ابنته اي فاطمة وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة ن جه ط 53 حم 4 خزيمة ق 208 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد رضي الله تعالي عنها وانا استحيي ان اساله اي عن هذه المسالة وان كان السءال جاءزا ايضا فان الله لا يستحيي من الحق قال- المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	458	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	false	-4946950106870216727	87	177	432	859	1472	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا ---------------من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه --------------------------------فان عند------------------ي ابنته--------- وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة----------------------- 208 حدثنا احمد بن يونس حد----ثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة ان علي بن ابي طالب قال للمقداد وذكر نحو هذا قال فس----------------------------------------------------------------------------------------------اله المقداد فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم	87	6346089502110149574	391	674.0	308	623	62.760833740234375	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0458	true	6132745827320956445	204	289	983	1381	1435	300	وليتوضا وضوءه للصلاة 208 حدثنا احمد بن يونس هو ابن عبد الله بن يونس قال ثنا زهير هو ابن معاوية عن هشام بن عروة عن عروة بن الزبير ان علي بن ابي طالب قال للمقداد اعلم ان عروة لم يكن موجودا وقت قول علي للمقداد فلعل رواية عروة اما عن علي بن ابي طالب او عن وذكر نحو هذا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه حم قال ابو داود -رواه الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن المقداد	458	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	false	-4946950106870216727	141	192	684	938	1472	300	وليتوضا وضوءه للصلاة 208 حدثنا احمد بن يونس حد--------------------------ثنا زهير عن ه--------------شام بن عروة عن عروة ----------ان علي بن ابي طالب قال للمقداد-------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر نحو هذا قال فساله المقداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليغسل ذكره وانثييه ---قال ابو داود ورواه الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن المقداد	87	6346089502110149574	248	436.0	197	399	62.15538787841797	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0459	true	-433187167749244289	250	290	1266	1440	1492	300	ان عروة ليس له سماع عن علي------ عن علي بن ابي طالب قال قلت للمقداد فذكر معناه ن حم قال ابو داود ورواه المفضل بن فضال-------ة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي عن علي بن ابي طالب	459	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	false	-4946950106870216727	212	249	1031	1202	1472	300	بن عروة---- عن ابيه عن حديث حدثه عن علي بن ابي طالب قال قلت للمقداد فذكر معناه -----قال ابو داود ورواه المفضل بن فضالة وجماعة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه------- عن علي بن ابي طالب	87	6346089502110149574	149	257.0	114	187	79.67914581298828	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0459	true	-433187167749244289	63	136	339	705	1492	300	قال ابو داود -رواه الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن المقداد هكذا في النسخ المطبوعة الهندية وكذلك في النسخة المكتوبة وليس في المطبوعة المصرية لفظ عن المقداد والصواب حذفه لان المقداد هو بنفسه سمع الحديث من رسول الله صلي الله عليه فكيف عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم 209 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه يروي عن علي	459	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	false	-4946950106870216727	180	221	878	1067	1472	300	قال ابو داود ورواه الثوري وجماعة عن هشام عن ابيه عن المقداد عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عن النبي صلي الله عليه وسلم 209 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال حدثنا ابي عن هشام بن عروة عن ابيه عن حديث حدثه----- عن علي	87	6346089502110149574	185	315.0	145	367	50.40871810913086	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0460	true	-7382327740273149388	27	54	141	274	1515	300	قال قلت للمقداد فذكر معناه اي فذكر مسلمة بمعني حديث زهير قال ابو داود ورواه ال-فضل بن فضال-------ة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي	460	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0087	false	-4946950106870216727	224	246	1079	1190	1472	300	قال قلت للمقداد فذكر معناه------------------------------ قال ابو داود ورواه المفضل بن فضالة وجماعة والثوري وابن عيينة عن هشام عن ابيه عن علي	87	6346089502110149574	103	186.0	82	141	73.04964447021484	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	true	-5713797764889173286	8	44	33	204	1436	300	اخبرنا محمد بن اسحاق قال حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر منه الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك -قال	461	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	false	-6839323613503645019	11	47	58	226	1462	300	اخبرنا محمد بن اسحاق---- حدثني سعيد بن عبيد بن السباق عن ابيه عن سهل بن حنيف قال كنت القي من المذي شدة وكنت اكثر من- الاغتسال فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال	88	6346089502110149574	166	310.5	131	173	95.9537582397461	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	true	-5713797764889173286	180	248	892	1207	1436	300	قال كنت القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت -كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	461	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	false	-6839323613503645019	27	76	131	357	1462	300	قال كنت القي من المذي شد------------------------ة وكنت اكثر من- الاغتسال----------------------------------- فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------ فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه اصابه	88	6346089502110149574	225	400.0	176	316	71.20252990722656	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0463	true	5356781239597745875	111	202	600	1043	1535	300	211 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا عبد الله بن وهب قال ثنا معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي ابو وهب ويقال ابو محمد الدمشقي عن احمد صحيح الحديث وعن ابن معين ثقة ولكن كان يري القدر ووثقه ابو داود ودحيم وابو حاتم وقال بعضهم تغير عقله وكان يفتي حتي خولط مات سنة 136 ه عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي	463	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	false	-6839323613503645019	76	125	357	594	1462	300	211 حدثنا ابراهيم بن موسي----------- اخبرنا عبد الله بن وهب حد--ثنا معاوية يعني ابن صالح عن العلاء بن الحارث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي	88	6346089502110149574	233	431.5	185	444	52.47747802734375	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0464	true	-8914027601154865138	206	300	1016	1488	1488	300	وتوضا وضوءك للصلاة 212 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي لا باس به وكذا قال مسلمة بن قاسم قال ثنا مروان يعني ابن محمد بن حسان الاسدي الطاطري بمهملتين مفتوحتين يقال بمصر ودمشق لمن يبيع الكرابيس والثياب البيض وهذه النسبة اليها كنيته ابو بكر او ابو حفص او ابو عبد الرحمن الدمشقي وثقه ابو حاتم وصالح بن محمد وقال احمد انه كان يذهب قال حدثنا الهيثم بن حميد قال حدثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي-	464	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	false	-6839323613503645019	210	244	1016	1182	1462	300	وتوضا وضوءك للصلاة 212 حدثنا هارون بن محمد بن بكار حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مروان يعني ابن محمد حدثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الهيثم بن حميد---- حدثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه انه سال رسول الله صلي	88	6346089502110149574	159	279.0	126	473	33.6152229309082	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0464	true	-8914027601154865138	2	80	16	390	1488	300	عن عمه هو عبد الله بن سعد الانصاري ويقال القرشي قال ابو حاتم وابن حبان له صحبة سكن دمشق تفرد بالرواية عنه ابن اخيه حرام بن حكيم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة حم ق 212 حدثنا هارون بن محمد بن بكار قال حدثنا مروان يعني ابن محمد	464	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0088	false	-6839323613503645019	99	225	469	1093	1462	300	عن عمه--- عبد الله بن سعد الانصار-------------ي --------------------------------------------------------------------------------قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي 210 قوله ابن السباق بسين مهملة وموحدة مشددة وقاف و حنيف للتصغير قوله يجزيك في الاجزاء اي يكفيك وقوله فنضح اي ترش ومن يقول بالغسل يحمل علي الغسل الخفيف و تري بضم التاء اي تظن او فتحها اي تبصر 211 قوله فقال ذاك المذي اي ذاك الماء الذي يكون بعد الماء اي الذي يخرج شيءا فشيءا ويستمر كذلك ولا يخرج دفعة بخلاف المني فان يخرج دفعة وقوله وكل فحل يمذي بفتح الياء وقوله فتغسل بالرفع وكذا توضا وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة----- 212 حدثنا هارون بن محمد بن بكار حد----ثنا مروان يعني ابن محمد	88	6346089502110149574	231	417.5	183	757	30.51519203186035	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0467	true	6634779410223654348	0	144	0	713	1434	300	عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض---- فقال ما فوق الازار اي يجوز له الاستمتاع منها بما فوق الازار والتعفف اي الامتناع والكف عن ذلك افضل لانه ورد في الحديث من يرتع حول الحمي يوشك ان يقع فيه فلعله غلبة الشبق توقعه في الحرام فندب الي التعفف احتياطا قال ابو داود وليس هو------------ بالقوي اي ليس سعد الاغطش قويا عند اهل الحديث وقد تقدم ذكره في السند قريبا وهذا الحديث لا مناسبة له بالباب وقال مولانا محمد يحيي في ما نقل من تقرير شيخه ولما كانت الملاعبة جاءزة بهذا الحديث وهي سبب لخروج المذي علم بذلك حكم المذي والرخصة فيما يكون سببه فناسب ايراد الحديث في باب المذي CHECK 85 باب في الاكسال باب في الاكسال 214 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن شهاب قال حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي	467	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	false	6210152292193341396	34	87	173	426	1477	300	عما يحل للرجل من امراته وهي حاءض قال فقال ما فوق الا-----------------------------------------زار والتعف------------------ف عن ذلك افضل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وليس هو يعني الحديث با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقوي ----AUTO باب في الاك---------------سال 214 حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب---- اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن شهاب ----حدثني بعض من ارضي ان سهل بن سعد الساعدي	89	6346089502110149574	227	385.5	177	729	31.138545989990234	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0469	true	1716870834927644334	31	56	162	271	1497	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء	469	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	false	6210152292193341396	214	238	1062	1167	1477	300	عن محمد ابي غسان عن ابي حازم عن سهل بن سعد---- حدثني ابي بن كعب ان الفتيا التي كانوا يفتون ان الماء من الماء	89	6346089502110149574	105	203.5	81	109	96.33027648925781	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0469	true	1716870834927644334	230	300	1148	1497	1497	300	ان الفتيا التي كانت الصحابة يفتون من رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء من الماء اي ان استعمال الماء بالاغتسال واجب من كانت رخصة رخصها رسول الله صلي الله عليه وسلمفي بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد دي قط حم ق خزيمة 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي قال حدثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال-	469	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0089	false	6210152292193341396	229	276	1122	1357	1477	300	ان الفتيا التي كانوا------- يفتون ان ال--------------------------------ماء من الماء ك--------------------------------------انت رخصة رخصها رسول الله ------------------في بدء الاسلام ثم امر بالاغتسال بعد----------------- 216 حدثنا مسلم بن ابراهيم الفراهيدي حد----ثنا هشام وشعبة عن قتادة عن الحسن عن ابي رافع عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	89	6346089502110149574	224	375.5	179	351	63.817665100097656	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0474	true	2940069300550499610	250	291	1180	1365	1411	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر جه حم ق قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا	474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0090	false	1310866489542095404	172	211	835	1012	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال -قلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر --------قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا	90	6346089502110149574	176	333.5	138	186	94.6236572265625	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0475	true	-6475160921654624536	1	149	4	731	1450	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف اي دار ذات يوم اي يوما والمراد باليوم الليل كما في رواية ابي زكريا السيلحيني بلفظ في ليلة واحدة علي نساءه يغتسل اي بعد الفراغ من جماعهن عند هذه اي الاولي وعند هذه اي الثانية وهلم جرا قال اي ابو رافع فقلت له يا رسول الله الا حرف التحضيض تجعله غسلا واحدا اي لو جعلته غسلا واحدا لجميع الجماعات في اخرها لكان اسهل قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اي الغسل عند هذه وهذه ازكي واطيب واطهر قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا وكان المءلف يومء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي الاختلاف-- بين ال-------------------------------------------حديثين ولاجل رفع الاختلاف يرجح احدهما علي الاخر قال الشوكاني قال الحافظ وهذا الحديث طعن فيه ابو داود فقال حديث انس اصح منه انتهي 220 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله	475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0090	false	1310866489542095404	172	300	835	1438	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم طاف------- ذات يوم ---------------------------------------------------------------------------------علي نساءه ي------------------------غتسل عند هذه---------- وعند هذه قال ---------------------------------قلت له يا رسول الله الا------------ تجعله غسلا واحدا قال هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازكي واطيب واطهر قال ابو داود وحديث انس اصح من هذا AUTO باب في الجنب يعود 218 قوله في غسل واحد يحتمل انه كان يتوضا عقب الفراغ من كل واحدة ويحتمل ترك الوضوء لبيان الجواز والله تعالي اعلم AUTO باب الوضوء لمن اراد ان يعود 219 قوله حديث انس اصح ان صح هذا الثاني فلا منافاة بينهما فيحمل علي ان كلا منهما كان في وقت ومحمل الحديثين علي عدم وجوب القسم عليه او علي انه كان برضاهن---------------------------------------------------------------------------- 220 حدثنا عمرو بن عون حدثنا حفص بن غياث عن عاصم الاحول عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله-	90	6346089502110149574	296	413.5	227	958	30.897703170776367	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0475	true	-6475160921654624536	149	208	731	995	1450	300	عليه وسلم-قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود CHECK 88 باب في الجنب ينام فليتوضا بينهما وضوءا م ت جه ن حم باب في الجنب ينام 221 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم-انه	475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	false	8013238556678515605	0	51	0	232	1434	300	عليه وسلم قال اذا اتي احدكم اهله ثم بدا له ان يعاود--------------------------- فليتوضا بينهما وضوءا------- AUTO باب في الجنب ينام 221 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه	91	6346089502110149574	226	418.0	177	266	84.96240234375	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0476	true	4632582419776352094	0	35	0	161	1459	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	false	8013238556678515605	33	68	153	314	1434	300	عن عبد الله بن عمر انه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه تصيبه الجنابة من الليل فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا واغسل ذكرك ثم نم	91	6346089502110149574	161	322.0	126	161	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0476	true	4632582419776352094	173	269	843	1301	1459	300	باب الجنب ياكل 222 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة قال ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة م ن جه حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد با---ب الجنب ياكل اي يريد----------------------------------------------------- الاكل فهل يتوضا 222 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن ----------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة قالت ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا	476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	false	8013238556678515605	69	213	319	1025	1434	300	باب الجنب ياكل 222 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ينام وهو جنب توضا وضوءه للصلاة 220 قوله ثم بدا بلا همزة اي ظهر له وقوله فليتوضا بينهما زاد البيهقي فانه انشط للعود وقد حمله قوم علي الوضوء الشرعي الظن واوله قوم بالاستنجاء AUTO باب في الجنب ينام 221 قوله توضا يحمل علي الندب 223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حد----ثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري باسناده ومعناه زاد واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل ----------------------------------------قول عاءشة مقصورا ورواه صالح ب------ن ابي الاخضر عن الزهري كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري ع--ن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال	91	6346089502110149574	312	512.5	245	762	40.944881439208984	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0477	true	-7290349280253021436	177	289	881	1420	1476	300	صالح بن ابي الاخضر رواها عن الزهري قصة CHECK 90 باب من قال الجنب يتوضا كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم-كما قال ابن المبارك----- باب من قال الجنب يتوضا------ 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ا-------------------------------------------لاكل مرفوعا كما قال -------------------------------ابن المبارك----------------------------------------------- عن يونس عن الزهري الا انه اي صالح بن ابي الاخضر قال عن عروة او ابي سلمة علي الشك بينهما فخالف ابن المبارك فانه رواه عن ابي سلمة وحده من غير شك ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم	477	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	false	8013238556678515605	181	281	875	1355	1434	300	صالح بن ابي الاخضر------ عن الزهري------------------------------------ كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عروة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك AUTO باب من قال------ يتوضا الجنب 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا تعني وهو جنب 225 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمار بن --ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم	91	6346089502110149574	309	484.5	240	672	45.98214340209961	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0477	true	-7290349280253021436	2	76	10	383	1476	300	الحديث 223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال ثنا ابن المبارك عبد الله عن يونس بن يزيد الايلي عن الزهري باسناده اي باسناد حديث سفيان ومعناه اي ومعني حديث سفيان زاد اي يونس علي رواية سفيان قصة الاكل واقتصر سفيان في واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري	477	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	false	8013238556678515605	141	187	674	904	1434	300	الندب- 223 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حد--ثنا ابن المب---------ارك عن يونس عن الز---------------هري باسناده ---------------------ومعناه-------------------- زاد-------------------------------------------------- واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه -------------------------قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة الاكل قول عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري	91	6346089502110149574	219	371.5	173	373	58.713138580322266	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0478	true	-1258462459843338865	139	250	651	1239	1494	300	واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه وفي الثاني كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا فاما ان يحمل الثاني علي الاول يحمل الوضوء علي المعني اللغوي قال علي القاري قيل المراد به في الاكل والشرب غسل اليدين وعليه جمهور العلماء لانه جاء مفسرا في خبر للنساءي انتهي ولكن يخالفه ما اخرجه الشيخان من حديث عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان جنبا فاراد ان ياكل او ينام توضا وضوءه للصلاة او يحمل الحديثان علي اختلاف الاحوال والاوقات ففي بعضها يقتصر علي غسل اليدين وفي بعضها----------------------- يتوضا وضوءه للصلاة لتخفيف الحدث وزيادة التنظيف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 225 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل قال حدثنا حماد قال---------- اخبرنا عطاء الخراساني	478	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	false	8013238556678515605	158	267	767	1295	1434	300	واذا اراد ان ياكل وهو جنب غسل يديه قال ابو داود ورواه ابن وهب عن يونس فجعل قصة--------------------------------------------------------------------------------------------- الاكل -------------------------------------------------------------------------قول---------------------------------- عاءشة مقصورا ورواه صالح بن ابي الاخضر عن الزهري كما قال ابن المبارك الا انه قال عن عرو-----ة او ابي سلمة ورواه الاوزاعي عن يونس عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم كما قال ابن المبارك AUTO باب من قال يتوضا الجنب 224 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان ياكل او ينام توضا تعني وهو جنب 225 حدثنا موسي يعني ابن اسماعي----ل حدثنا حماد يعني ابن سلمة اخبرنا عطاء الخراساني	91	6346089502110149574	144	108.5	106	737	19.53866958618164	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0480	true	-2716606507678207639	108	144	537	684	1433	300	عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا ت حم ق قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن	480	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0091	false	8013238556678515605	267	300	1295	1434	1434	300	عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للجنب اذا اكل او شرب او نام ان يتوضا------- قال ابو داود بين يحيي بن يعمر وعمار بن-	91	6346089502110149574	139	265.0	107	147	94.55782318115234	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0485	true	8166668379589461428	86	112	433	564	1516	300	باب في الجنب يءخر الغسل 226 حدثنا مسدد قال حدثنا المعتمر ح وحدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا اسماعيل بن ابراهيم قالا حدثنا برد بن سنان	485	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0092	false	3284512857338467873	43	67	196	317	1406	300	باب في الجنب يءخر الغسل 226 حدثنا مسدد---- حدثنا --معتمر ح وحدثنا احمد بن حنبل حدث----نا اسماعيل بن ابراهيم قالا حدثنا برد بن سنان	92	6346089502110149574	118	223.5	94	131	90.07633209228516	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0486	true	-5407757964328141099	155	282	794	1412	1510	300	قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بتقدير حرف الاستفهام اي هل كان يغتسل من الجنابة في اول الليل اي علي الفور بعد الفراغ من الجنابة اوفي اخره اي يغتسل في اخر الليل اي يءخر الغسل الي اخر الليل قالت اي عاءشة كانت له تارات وحالات مختلفة ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يجهر بالقران ام يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت اول	486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0092	false	3284512857338467873	75	171	351	801	1406	300	قال قلت لعاءشة ارايت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغ-------------------------------------تسل من الجنابة في اول الليل او في اخره------------------------------------------------------------------------------------ قالت------------------------------------- ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخ-فت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت	92	6346089502110149574	435	794.5	342	620	70.16129302978516	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0487	true	-2405743152375063341	2	121	16	561	1454	300	علي ال----امة الحمد لله الذي جعل في الامر سعة كدعة وزنة قلت ارايت بكسر التاء اي اخبريني رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتقدير الاستفهام اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل تيسيرا وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران اي في صلاة الليل او يخافت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة ن جه حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 227 حدثنا حفص بن عمر قال حد---ثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه	487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0092	false	3284512857338467873	105	258	495	1214	1406	300	قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سع----------ة قلت ارايت---------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان -----------------يوتر اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر -------------في اول الليل------- وربما اوتر في اخره قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران ام يخ------------------فت به قالت ربما جهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة AUTO باب في الجنب يءخر الغسل 226 قوله برد بضم الموحدة واسكان الراء و سنان بكسر السين المهملة ونونان بينهما الف و نسي بضم النون وفتح السين المهملة وتشديد الياء و غضيف بغين وضاد معجمتين مصغر قوله سعة بفتح السين وقوله ام يخفت بكسر الفاء من الخفت ضد الجهر من حد ضرب 227 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه	92	6346089502110149574	434	776.0	333	806	53.846153259277344	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0489	true	-1218778820006380777	218	268	1020	1272	1435	300	من بني اسد احسب فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران بعضهم بعبد	489	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0094	false	7484899273337725133	22	73	117	370	1500	300	من بني اسد احسب فبعثهما علي رضي الله عنه وجها وقال انكما علجان فعالجا عن دينكما ثم قام فدخل المخرج ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران وياكل معنا	94	6346089502110149574	244	475.0	194	253	96.44268798828125	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0490	true	-3393731810938138910	62	255	298	1246	1474	300	انكما قويان فعالجا عن دينكما اي مارسا العمل الذي ندبتكما اليه واعملا به ثم قام اي علي فدخل المخرج اي الخلاء ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها اي غسل بها ولعله غسل الوجه والكفين ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك اي قراءة القران من غير وضوء ولحتمل ان يكون من باب الافعال فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران CHECK 93 باب في الجنب يصافح وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة ت ن جه حم ق ك باب في الجنب يصافح 230 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن مسعر وياكل معنا اللحم اي علي غير وضوء ولم يكن يحجبهاو قال يحجزهعن القران اي يمنعه عن قراءته شء اي حدث ليس الجنابة اي غير الجنابة والحديث يدل علي جواز قراءة القران للمحدث واما الجنب فالحديث يدل علي انه لا يقرا القران وفيه شء من الاختلاف بين الفقهاء والاكثرون علي عدم الجواز ومحل تفصيله كتب الفقه باب في الجنب يصافح اي يجوز ذلك 230 حدثنا مسدد قال ثنا يحيي القطان عن مسعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم-لقيه فاهوي اليه	490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0094	false	7484899273337725133	33	113	168	559	1500	300	انكما علجان فعالجا عن دينكما------------------------------------------- ثم قام------- فدخل المخرج---------- ثم خرج فدعا بماء فاخذ منه حفنة فتمسح بها----------------------------------- ثم جعل يقرا القران فانكروا ذلك---------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخرج من الخلاء فيقرءنا القران---------------------------- وياكل معنا اللحم ولم يكن يحجبه او قال يحجزه عن القران شء ليس الجنابة ---------AUTO باب في الجنب يصافح 230 حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي عن م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعر عن واصل عن ابي واءل عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم لقيه فاهوي اليه	94	6346089502110149574	383	657.5	304	949	40.358272552490234	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0491	true	6894964822278081039	194	256	925	1206	1415	300	جنب فقال ان المسلم ليس بنجس م ن جه حم ق 231 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي	491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0094	false	7484899273337725133	241	298	1226	1491	1500	300	جنب فقال ان المسلم ل-ا ينجس------------ 231 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة وانا جنب فاختنست فذهبت فاغتسلت ثم جءت فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي	94	6346089502110149574	260	495.0	204	282	92.19857788085938	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0491	true	6894964822278081039	23	68	102	321	1415	300	فاهوي اليه اي مال اليه وتوجه وقد اخرجه مسلم ولفظه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لقيه فحاد عنه فاغتسل ثم جاء فقال كنت جنبا ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان المسلم لا ينجس واخرجه النساءي ايضا مطولا----- عن حذيف-------------------------------ة قال --كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0094	false	7484899273337725133	144	271	720	1363	1500	300	فاهوي اليه اي مال الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومد يده نحوه وقوله ليس بنجس بباء الجو وفتحتين او بياء المصارع وفتح الجيم او ضمها اي الحديث ليس بنجاسة تمنع عن المصاحبة وتقطع عن المجالسة وانما هو امر تعبدي او المءمن لا ينجس اصلا ونجاسة بعض الاعيان اللاصقة باعضاءه احيانا لا توجب نجاسة الاعضاء نعم تلك الاعيان يجب الاحتراز عنها فاذا لم تكن فما بقي الا اعضاء المءمن فلا وجه للاحتراز عنها فكانه قال لو كانت هناك نجاسة لكانت تلك النجاسة في اعضاء المءمن اذ ليس هناك عين نجسة لاصقة به والمءمن لا ينجس بهذه الصفة فلا نجاسة والله تعالي اعلم جنب فقال ان المسلم لا ينجس 231 حدثنا مسدد حدثنا يحيي وبشر عن حميد عن بكر عن ابي رافع عن ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم	94	6346089502110149574	86	-176.5	65	747	11.512717247009277	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0492	true	7204832436802732384	0	54	0	250	1458	300	ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة اي في سكة من سككها وانا جنب فاختنست اي تاخرت وحدت عنه فذهبت فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي	492	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0094	false	7484899273337725133	261	298	1314	1491	1500	300	ابي هريرة قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في طريق من طرق المدينة------------------- وانا جنب فاختنست------------------ فذهبت فاغتسلت ثم جءت------------------------------------ فقال اين كنت يا ابا هريرة قال قلت اني كنت جنبا فكرهت ان اجالسك علي	94	6346089502110149574	177	318.0	140	250	70.80000305175781	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0492	true	7204832436802732384	63	113	294	521	1458	300	فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس خ م ت ن وقال في حديث بشر قال حدثنا حميد قال حدثني بكر----- باب في الجنب يدخل المسجد 232 حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الواحد بن زياد قال حدثنا --افلت بن خليفة غير طهارة قال اي------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	492	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0095	false	-8280836210015966495	0	52	0	258	1514	300	فقال سبحان الله ان المسلم لا ينجس-------- وقال في حديث بشر حد----ثنا حميد ----حدثني بكر AUTO باب في الجنب يدخل المسجد 232 حدثنا مسدد حد----ثنا عبد الواحد بن زياد حد----ثنا الافلت بن خليفة قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	95	6346089502110149574	182	308.0	142	282	64.53900909423828	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0492	true	7204832436802732384	225	255	1073	1232	1458	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-ووجوه بيوت اصحابه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد	492	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0095	false	-8280836210015966495	33	103	164	513	1514	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجوه بيوت اصحابه 231 قوله فاختنست بخاء معجمة ثم تاء مثناة من فوق ثم نون ثم سين مهملة اي تاخرت وتواريت AUTO باب في الجنب يدخل المسجد 232 قوله افلت بفتح فسكرن ففتح و جسرة بفتح الجيم وكسرها و دجاجة بكسر الدال شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد	95	6346089502110149574	159	301.0	129	349	45.558738708496094	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0493	true	2259244955439127048	9	160	44	818	1526	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاجة العامرية الكوفية قال العجلي ثقة تابعية وذكرها ابن حبان في الثقات قالت سمعت عاءشة-------------- تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل هذا المجء كان من بيته في المسجد ووجوه بيوت اصحابه شارعة في المسجد الجملة حالي---------------------------------------ة اي والحال ان ابواب البيوت مفتوحة في المس----------------------------------------------------------------------------------------------جد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد اي اصرفوا ابواب ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم-ولم يصنع القوم شيءا رجاء ان ينزل فيهم رخصة فخرج اليهم فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب ق خزيمة بيوتها عن المسجد وافتحوها في الطريق ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم اي بعد ذلك يوما ولم يصنع القوم شيءا اي لم يحولوا ابواب بيوتهم عن المسجد وابقوها علي حالها شارعة في المسجد رجاء ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم---- فقال وجهوا اي حولوا هذه البيوت اي ابوابها عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	493	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0095	false	-8280836210015966495	33	136	164	672	1514	300	قال حدثتني جسرة بنت دجاج-----------------ة------------------------------------------------ قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ ووجوه بيوت اصحابه 231 قوله فاختنست بخاء معجمة ثم تاء مثناة من فوق ثم نون ثم سين مهملة اي تاخرت وتواريت AUTO باب في الجنب يدخل المسجد 232 قوله افلت بفتح فسكرن ففتح و جسرة بفتح الجيم وكسرها و دجاجة بكسر الدال شارعة في المسجد فقال وجهوا هذه البيوت عن المسجد---------------- ثم دخل النبي صلي الله عليه وسلم ولم يصنع القوم شيءا رجاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تنزل فيهم رخصة فخرج اليهم بعد فقال وجه---------وا هذه البيوت----------- عن المسجد فاني لا احل المسجد لحاءض ولا جنب قال	95	6346089502110149574	295	454.0	234	926	31.857450485229492	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0499	true	8617330651583302382	217	262	1038	1251	1440	300	وهشام بن حسان عن محمد وفي نسخة يعني ابن سيرين عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار قال ان رسول الله صلي الله عليه	499	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0096	false	-7174542119093337061	260	299	1314	1498	1502	300	وهشام-------- عن محمد مرسلا ------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار---- ان رسول الله صلي الله عليه	96	6346089502110149574	177	319.0	140	214	82.71028137207031	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0499	true	8617330651583302382	64	121	298	561	1440	300	ابي سلمة-------------- عن ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم------------- ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد قضي الصلاة قال انما انا بشر واني كنت جنبا قال ابو داود رواه الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اي ابو هريرة فلما قام اي النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	499	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0096	false	-7174542119093337061	232	300	1184	1502	1502	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال فلما قام في مصلاه وانتظرنا ان يكبر انصرف ثم قال كما انتم قال ابو داود ورواه ايوب وابن عون وهشام عن محمد مرسلا عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال فكبر ثم اوما بيده الي القوم ان اجلسوا فذهب فاغتسل وكذلك رواه مالك عن اسماعيل بن ابي حكيم عن عطاء بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	96	6346089502110149574	144	240.0	113	430	33.488372802734375	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0501	true	-3419779814909409033	47	74	239	367	1469	300	محمد بن---------- الوليد- ح وحدثنا عياش بن الازرق قال اخبرنا ابن وهب عن يونس ح وحدثنا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مخلد بن خالد قال ثنا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاء	501	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0097	false	-2598400484795339383	33	118	157	590	1499	300	محمد بن حرب حدثنا الزبيدي ح وحدثنا عياش بن الازرق---- اخبرنا ابن وهب عن يونس ح وحدثنا مخلد قوله وانتظرنا ان يكبر وفي رواية الصحيحين قيل ان يكبر قال النووي فتحمل رواية ابي داود علي ان المراد بدخل في الصلاة انه قام في مقامه للصلاة وتهيا للاحرام بها قلت لا يناسبه قوله فكبر الا ان يقال معناه فهيا للتكبير ويحتمل انهما قضيتان وهو اظهر اه 235 قوله الزبيدي بضم الزاي و عياش بالمثناة من تحت والشين بن خالد حدثن--ا ابراهيم بن خالد امام مسجد صنعاء	97	6346089502110149574	112	193.5	87	439	25.512529373168945	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0502	true	9136195929544127009	237	299	1199	1500	1501	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	502	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0097	false	-2598400484795339383	131	194	657	959	1499	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا قام في مقامه ذكر انه لم يغتسل فقال للناس مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	97	6346089502110149574	301	597.0	239	302	99.66887664794922	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0503	true	-7197527702366101546	8	105	42	510	1500	300	يحدث عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف اي سوي الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من حجرته الشريفة حتي اذا قام في مقامه اي في المحراب ذكر اي تذكر انه لم يغتسل وظاهر هذا الكلام يدل ان هذا التذكر كان قبل ان يكبر تكبيرة الافتتاح فقال للناس مكانكم اي الزموا مكانكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه اي يقطر وقد اغتسل ونحن صفوف وهذا اي الذي ذكرنا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	503	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0097	false	-2598400484795339383	131	194	657	959	1499	300	كلهم عن الزهري عن ابي سلمة عن --------------ابي هريرة قال اقيمت الصلاة وصف------- الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------حتي اذا قام في مقامه-------------- ذ--------كر انه لم يغتسل------------------------------------------------------------------- فقال للناس مكا-----------------نكم ثم رجع الي بيته فخرج علينا ينطف راسه-------- وقد اغتسل ونحن صفوف وهذ--------------ا لفظ ابن حرب وقال عياش في حديثه فلم نزل قياما ننتظره حتي خرج علينا وقد اغتسل	97	6346089502110149574	297	516.0	234	468	63.46154022216797	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0505	true	-687016686292562552	23	46	105	220	1431	300	عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل	505	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0097	false	-2598400484795339383	216	240	1068	1184	1499	300	عن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجد البلل ولا يذكر احتلاما قال يغتسل	97	6346089502110149574	114	225.0	91	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0507	true	-8927345021734425697	4	47	16	213	1446	300	احمد بن صالح يقول- عنبسة صدوق قيل لابي داءد يحتج بحديثه حدثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت	507	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0098	false	4874590753106289870	26	63	128	294	1496	300	احمد بن صالح حدثنا عنبسة حد-------------------------------ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال عروة عن عاءشة ان ام سليم الانصارية -هي ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله عز وجل لا يستحيي من الحق ارايت	98	6346089502110149574	160	296.0	123	198	80.8080825805664	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0507	true	-8927345021734425697	187	251	879	1189	1446	300	المراة اذا رات في المنام ما يري الرجل من الحلم اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء اي المني قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه م ن حم قال ابو داود وكذا- روي ------الزبيدي	507	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0098	false	4874590753106289870	194	253	982	1274	1496	300	المراة اذا رات في النو-م ما يري الرجل--------- اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت ا---------لماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه------- قال ابو داود وكذلك روي عقيل والزبيدي	98	6346089502110149574	278	516.5	221	318	87.42138671875	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0508	true	-8269544920187214641	5	118	23	608	1513	300	----الرجال نادر فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك قال في مرقاة الصعود هي كلمة جارية علي السنة العرب لا يقصدون بها الدعاء علي المخاطب قال النووي قولها تربت يمينك خبر يا عاءشة ومن اين يكون الشبه قال النووي فيه لغتان مشهورتان احداهما بكسر الشين واسكان الباء والثاني بفتحهما معناه ان الولد متولد من ماء الرجل وماء المراة فايهما غلب كان الشبه له ولما كان للمراة مني فانزاله وخروجه منها غير مستبعد قال ابو داود وكذا اي كما روي يونس عن ابن شهاب الزهري عن عروة عن عاءشة بانها قصة عاءشة مع ام سليم كذلك روي ------الزبيدي وعقيل ويونس وابن اخي الز----------هري وا-------بن ابي الوزير عن مالك عن الزهري	508	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0098	false	4874590753106289870	227	267	1143	1347	1496	300	ذلك المراة----- فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا عاءشة ومن اين يكون الشبه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود و-----------------------------------------------------------------------------------كذلك روي عقيل والزبيدي------ ويونس وابن اخي الزهري عن الزهري وابراهيم بن ابي الوزير عن مالك عن الزهري	98	6346089502110149574	174	288.5	139	612	28.431371688842773	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0511	true	4532257606730344520	150	290	725	1383	1435	300	باب في مقدار الماء الذي يجزء به الغسل يجزء بهمز اللام اي يكفي به الغسل اي في الغسل 238 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء----- هو الفرق من الجنابة قال في المجمع الفرق بالحركة مكيال يسع ستة عشر رطلا وهو اثنا عشر مدا وثلاثة اصع في الحجاز انتهي ملخصا قال ابو د------------------------------------------اود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد فيه قدر الفرق اي فيه قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ	511	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0099	false	7755850153933964853	3	148	15	728	1500	300	باب في مقدار الماء الذي يجزء في الغسل ---------------------------------------------238 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك -------عن ابن شهاب عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اناء واحد هو الفرق من الجناب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء بالانكار وكذا يجوز تعدد القضية ايضا بان نسيت ام سليم الجواب فجاءت ثانيا للسءال او ارادت بالمجء ثانيا زيادة التحقيق والتثبت والله تعالي اعلم AUTO باب في مقدار الماء الذي يجزء في الغسل 238 قوله الفرق بفتحتين واحد فيه قدر الفرق------- قال ابو د------------------------------------------اود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال فمن قال ثمانية ارطال قال ليس ذلك بمحفوظ	99	6346089502110149574	442	763.0	347	925	47.783782958984375	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0512	true	8560005213452497432	39	118	203	593	1555	300	ع---------------------------اءشة معه صلي الله عليه وسلم ولو كان المراد اغتساله وحده صلي الله عليه وسلم فيحمل علي اختلاف الاحوال قال ابو داود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك والغرض منه تقوية رواية مالك وترجيحه علي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معمر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته اي احمد يقول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال ابو داود فقلت لاحمد فمن قال ثمانية ارطال فقوله صحيح ام لا قال اي احمد ليس ذلك بمحفوظ	512	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0099	false	7755850153933964853	26	148	120	728	1500	300	عاءشة رضي الله عنها ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم---- كان يغتسل من اناء واحد هو الفرق من الجنابة قال ابو د-------------------------اود وروي ابن عيينة نحو حديث مالك قال ابو داود قال----------------------------- معمر عن الزهري في هذا الحديث قالت كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء بالانكار وكذا يجوز تعدد القضية ايضا بان نسيت ام سليم الجواب فجاءت ثانيا للسءال او ارادت بالمجء ثانيا زيادة التحقيق والتثبت والله تعالي اعلم AUTO باب في مقدار الماء الذي يجزء في الغسل 238 قوله الفرق بفتحتين واحد فيه قدر الفرق قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول الفرق ستة عشر رطلا وسمعته ي--------قول صاع ابن ابي ذءب خمسة ارطال وثلث قال-------------------- فمن قال ثمانية ارطال قال------------------------- ليس ذلك بمحفوظ	99	6346089502110149574	207	321.0	161	723	28.630704879760742	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0518	true	3476322557946318904	0	39	0	191	1467	300	من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال ثنا زهير بن معاوية قال حدثنا ابو اسحاق قال ثني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغسل من الجنابة -قال	518	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0099	false	7755850153933964853	177	212	873	1049	1500	300	من الجنابة 239 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد--ثنا زهير حد--------------ثنا ابو اسحاق اخبر-ني سليمان بن صرد عن جبير بن مطعم انهم ذكروا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الغسل من الجنابة فقال	99	6346089502110149574	166	301.0	132	193	86.01036071777344	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0519	true	-5800975696250617310	22	136	111	705	1493	300	صلي الله عليه وسلم اما بفتح الهمزة وتشديد الميم انا فافيض اي الماء علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما وقسيم اما ما ذكره الحاضرون من الصحابة اي اما انتم فتفعلون ما ذكرتم واما انا فافعل هكذا وفيه سنية التثليث في الافاضة علي الراس والحق به غيره فان الغسل اولي بالتثليث من الوضوء المبني علي التخفيف قلت لكن بعض الاحاديث تدل علي انه كان يقصد بالثلاث الاستيعاب مرة لا التكرار مرات كما قررناه في حاشية سنن ابي داود وهكذا قال السندي في شرح النساءي 240 حدثنا محمد بن المثني قال ثنا ابو عاصم النبيل عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء--- نحو الحلاب	519	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0100	false	8632885635051542016	5	49	27	244	1530	300	صلي الله عليه وسلم اما انا------------------------- فافيض ---------علي راسي ثلاثا واشار بيديه كلتيهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 240 حدثنا محمد بن المثني حد--ثنا ابو عاصم------- عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء من نحو الحلاب	100	6346089502110149574	208	359.0	166	598	34.78260803222656	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0520	true	3281518543460020296	39	220	167	1058	1450	300	الحلاب فاخذ منه الماء بكفيه فبدا بشق راسه الايمن اي ادخل الماء في شعور شق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال اي اشار بهما اي بكفيه علي راسه اي افاض الماء بكفيه علي جميع راسه واخرج البيهقي بسنده من طريق ابي عاصم عن حنظلة عن القاسم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل في حلاب قدر هذا وارانا ابو عاصم قدر الحلاب بيده فاذا هو كقدر كوز يسع ثمانية ارطال ثم يصب علي شق راسه الايمن ثم يصب علي شق راسه الايسر ثم ياخذ كفيه فيصب وسط راسه 241 حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن كثير العبدي مولي عبد القيس ابو يوسف الدورقي الحافظ البغدادي قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ومسلمة والخطيب ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 252 ه قال حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن زاءدة بن قدامة عن صدقة قال حدثنا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي راسه	520	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0100	false	8632885635051542016	48	209	237	1081	1530	300	الحلاب فاخذ بكف----------يه فبدا بشق راسه الايمن -------------------------------------ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال-------- بهما--------- علي ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسه 241 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن زاءدة بن قدامة عن صدقة حد----ثنا جميع بن عمير احد بني تيم الله بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف بالثلاث الاستيعاب مرة لا التكرار بل الحديث الذي بعد حديث الحلاب يدل علي ذلك ايضا فلا يتم الاستدلال علي سنية التثليث في الراس فتامل 240 قوله الحلاب بكسر الحاء المهملة وتخفيف اللام وموحدة وهو اناء يسع قدر حلب ناقة وجعله بالجيم وتفسيره بماء الورد كما قيل ويوهمه صنع البخاري في صحيحه غير مناسب لان استعمال الطيب بعد الغسل اليق من استعماله قبله لانه يذهب بالاغتسال وقوله بشق راسه بكسر الشين اي نصفه وناحيته وقوله فقال بهما من اطلاق القول علي الفعل 241 قوله جميع بن عمير هما بالتصغير كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي راسه	100	6346089502110149574	358	644.0	286	1370	26.13138771057129	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0521	true	-7450475063903877871	34	126	176	635	1509	300	الترمذي بعضها قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة في جوابها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اذا اغتسل يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض اي الماء علي راسه ثلاث مرار ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر جه حم دي 242 حدثنا سليمان بن حرب الواشحي ح وثنا مسدد قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اغتسل من الجنابة قال سليمان يبدا فيفرغ بيمين----------ه وقال مسدد غسل يديه	521	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0100	false	8632885635051542016	88	260	433	1334	1530	300	الله بن ثعلبة قال دخلت مع امي وخالتي علي عاءشة فسالتها احداهما كيف بالثلاث الاستيعاب مرة لا التكرار بل الحديث الذي بعد حديث الحلاب يدل علي ذلك ايضا فلا يتم الاستدلال علي سنية التثليث في الراس فتامل 240 قوله الحلاب بكسر الحاء المهملة وتخفيف اللام وموحدة وهو اناء يسع قدر حلب ناقة وجعله بالجيم وتفسيره بماء الورد كما قيل ويوهمه صنع البخاري في صحيحه غير مناسب لان استعمال الطيب بعد الغسل اليق من استعماله قبله لانه يذهب بالاغتسال وقوله بشق راسه بكسر الشين اي نصفه وناحيته وقوله فقال بهما من اطلاق القول علي الفعل 241 قوله جميع بن عمير هما بالتصغير كنتم تصنعون عند الغسل فقالت عاءشة---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض ع---------لي راسه ثلاث مرات ونحن نفيض علي رءوسنا خمسا من اجل الضفر--------- 242 حدثنا سليمان بن حرب الواشحي وم------سدد قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة قال سليمان يبدا فيفرغ بيمينه علي شماله وقال مسدد غسل يديه	100	6346089502110149574	399	725.0	319	948	42.08860778808594	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0522	true	-7446255941811119975	82	150	396	716	1458	300	فيغسل فرجه وقال مسدد اي زاد مسدد بعد قوله فيغسل فرجه يفرغ علي شماله اي بيمينه وربما كنت عن الفرج يعني يقول مسدد ان عاءشة ربما لم تذكر لفظ الفرج بل كنت عنها بلفظ اخر كما في رواية مسلم ثم صب الماء علي الاذي الذي به ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعره حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او انقي البشرة افرغ	522	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0100	false	8632885635051542016	267	300	1369	1530	1530	300	فيغسل فرجه وقال مسدد-------------------------------- يفرغ علي شمال----------ه وربما كنت عن الفرج --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يدخل يديه في الاناء فيخلل شعره حتي اذا راي انه قد اصاب البشرة او انقي البشرة افرغ-	100	6346089502110149574	161	278.5	129	320	50.3125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0523	true	-3511044546095636070	212	247	1068	1240	1485	300	حدثنا محمد بن ابي عدي حدثنا سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه	523	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0101	false	3157329876046947198	57	93	297	470	1527	300	حدثنا محمد بن ابي عدي حدثني سعيد عن ابي معشر عن النخعي عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه	101	6346089502110149574	171	336.0	136	173	98.84393310546875	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0524	true	-8943269581806142899	53	142	264	723	1563	300	سعيد بن ابي عروبة عن ---------ابي معشر هو زياد بن كليب عن النخعي هو ابراهيم بن يزيد عن الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه بفتح الميم وكسر الفاء والغين المعجمة جمع رفغ بضم الراء وفتحها وسكون الفاء وهي مغابن البدن اي مطاويه وما يجتمع فيه الاوساخ كالابطين واصول الفخذين ونحو ذلك وعن ابن الاعرابي وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه	524	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0101	false	3157329876046947198	58	109	303	557	1527	300	محمد بن ابي عدي حدثني سعيد عن ابي معشر ع----------------ن النخعي عن------------------- الاسود-------- عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يغتسل من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما ثم غسل مرافغه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه	101	6346089502110149574	232	415.5	185	468	49.57265090942383	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0524	true	-8943269581806142899	238	300	1238	1563	1563	300	فاذا انقاهما من النجاسة اهوي بهما اي امالهما الي حاءط ليغسلهما بالتراب فيكون انظف ثم يستقبل الوضوء ويفيض اي يصب الماء علي راسه 244 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا هشيم عن عروة الهمداني حدثنا الشعبي قال قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة حم 245 حدثنا مسدد-	524	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0101	false	3157329876046947198	96	148	487	754	1527	300	فاذا انقاهما----------- اهوي به-----------ما الي حاءط---------------------------- ثم يستقبل الوضوء ويفيض------- الماء علي راسه 244 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا هشيم عن عروة الهمداني حدثنا الشعبي قال قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة--- 245 حدثنا مسدد	101	6346089502110149574	265	481.0	215	327	81.03975677490234	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0525	true	-4367139827226798413	13	193	58	962	1491	300	244 حدثنا الحسن بن شوكر بفتح اوله والكاف والراء البغدادي ابو علي ذكره ابن حبان في الثقات قيل ان البخاري روي عنه ثنا هشيم بن بشير عن عروة الهمداني هو عروة بن الحارث ابو فروة الهمداني الكوفي وهو الاكبر وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في ثقات التابعين روي له البخاري مقرونا بغيره ثنا الشعبي هو عامر قال قالت عاءشة-------------- لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة ويضرب الحاءط بيده ويغسله بترابه وهذا يدل علي انه صلي الله عليه وسلم كثيرا ما يغسل يده بالتراب في الغسل 245 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا عبد الله بن داود عن الاعمش سليمان عن سالم بن ابي الجعد عن كريب بن ابي مسلم الهاشمي مولاهم ابو رشدين ادرك عثمان وثقه ابن معين والنساءي وابن سعد وذكره ابن حبان في الثقات مات بالمدينة سنة 98 ه قال حدثنا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للنبي صلي الله عليه وسلمغ-سلا يغتسل به من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده	525	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0101	false	3157329876046947198	109	282	557	1436	1527	300	244 حدثنا الحسن بن شوكر حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا هشيم-------- عن عروة الهمداني حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الشعبي --------قال قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة -------------------------------------------------------------------------------------------------------245 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله بن داود عن الاعمش------- عن سالم------------- عن كريب حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن عباس عن خالته ميمونة قالت وضعت 243 قوله ثم غسل مرافغه بفتح ميم وكسر فاء وغين معجمة جمع رفغ بضم الراء وفتحها وسكون الفاء وهي ما يجتمع الاوساخ من البدن كالابطين واصول الفخذين ونحو ذلك قوله فاذا انقاهما الظاهر ان في الحديث اختصارا والاصل ثم غسل فرجه ثم غسل مرافغه حتي اذا انقاهما اي الفرج والمرافغ اهوي بهما اي اليدين اي مدهما نحو حاءط ليدلكهما به تنظيفا والله تعالي اعلم وقوله يستقبل اي يبتدء الوضوء والله تعالي اعلم 245 قوله غسلا بضم الغين اي ماء الغسل علي حذف المضاف او هو للنبي صلي الله عليه وسلم غسلا يغتسل--- من الجنابة فاكفا الاناء علي يده اليمني فغسلها مرتين او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده	101	6346089502110149574	409	644.5	325	1364	29.985336303710938	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0526	true	-3103249355273276348	0	32	0	155	1533	300	او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده اي اليسري الارض فغسلها ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه	526	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0101	false	3157329876046947198	270	300	1383	1527	1527	300	او ثلاثا ثم صب علي فرجه فغسل فرجه بشماله ثم ضرب بيده---------- الارض فغسلها ثم تمضمض واستنشق وغسل وجهه ويديه ثم صب علي راسه وجسده ثم تنحي ناحية فغسل رجليه-	101	6346089502110149574	144	274.0	115	155	92.90322875976562	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0526	true	-3103249355273276348	32	56	155	286	1533	300	فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة خ م	526	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0102	false	-8376679049945497397	0	23	0	131	1488	300	فناولته المنديل فلم ياخذه وجعل ينفض الماء عن جسده فذكرت ذلك لابراهيم فقال كانوا لا يرون بالمنديل باسا ولكن كانوا يكرهون العادة قال	102	6346089502110149574	128	253.0	105	131	97.70992279052734	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0527	true	-4848025908518463587	212	262	1077	1306	1483	300	246 حدثنا الحسين بن عيسي الخراساني ---نا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شعبة قال ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك	527	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0102	false	-8376679049945497397	43	93	230	460	1488	300	246 حدثنا --حسين بن عيسي الخراساني حدثنا ابن ابي فديك عن ابن ابي ذءب عن شعبة قال ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار ثم يغسل فرجه فنسي مرة كم افرغ فسالني كم افرغت فقلت لا ادري فقال لا ام لك	102	6346089502110149574	227	442.5	177	232	97.8448257446289	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0528	true	1001869818376001235	110	258	512	1192	1395	300	قال ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار يمكن ان يحمل هذا العدد علي ما كان قبل في ابتداء الاسلام ثم نسخ ولعل ابن عباس لم يقل بنسخه او الحديث ليس بحجة لضعفه ثم يغسل فرجه فنسي ابن عباس مرة كم افرغ اي نسي عدد افراغ الماء عليه فسالني كم افرغت فقلت لا ادري كم افرغت سبعا او اقل فقال اي ابن عباس لا ام لك هو سب وذم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال عند المعتبة وما يمنعك ان ت---دري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتطهر حم 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصم وما يمنعك ان تدري اي شء يمنعك ان تتعلم مني ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0102	false	-8376679049945497397	59	242	305	1201	1488	300	قال ان ابن عباس كان اذا اغتسل من الجنابة يفرغ بيده اليمني علي يده اليسري سبع مرار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغسل فرجه فنسي--------- مرة كم افرغ---------------------------- فسالني كم افرغت فقلت لا ادري--------------------- فقال ------------لا ام لك وما يمنعك ان اسم للماء الذي يغتسل به فلا حاجة الي تقدير مضاف وقوله فاكفا بالهمزة في اخره اي اماله وقوله ثم ضرب بيده اي مبالغة في التنظيف ازالة للراءحة الكريهة وقوله تنحي اي تبعد عن مكانه والمنديل بكسر الميم وظاهر هذا الحديث انه اكتفي عن مسح الراس في الوضوء بالاغتسال لكن مقتضي ساءر الاحاديث المسح فيحتمل ان ترك المسح من اقتصار بعض الرواة والله تعالي اعلم 246 قوله عن شعبة قال المنذري شعبة هذا هو ابو عبد الله ويقال ابو يحيي مولي عبد الله عباس تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر--- 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصم -------عن عبد الله بن عمر قال كانت ا-----------------------لصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	102	6346089502110149574	367	566.5	286	1114	32.94434356689453	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0529	true	5734333402835714375	38	169	186	829	1474	300	عن عبد الله بن عصم بمهملتين وضم اوله ويقال ابن عصمة ابو علوان بضم المهملة وسكون اللام الحنفي العجلي اصله من اهل اليمامة وحديثه في الكوفة قال ابن معين ثقة وقال ابو زرعة ليس به باس وقال ابو حاتم شيخ وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء كثيرا وقد ذكره ابن حبان ايضا في الضعفاء فقال منكر الحديث جدا علي قلة روايته يحدث عن الاثبات ما لا يشبه احاديثهم حتي يسبق الي القلب انها موهومة او موضوعة عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة حم ق عن عبد الله بن عمر بن الخطاب قال كانت الص--------------------------------------------لاة اي	529	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0102	false	-8376679049945497397	209	274	1048	1370	1488	300	عن عبد الله بن عصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة قوله يفرغ من الافراغ 247 قوله ابن عصم بضم العين وسكون الصاد والميم المهملتين قوله كانت الصلاة اي	102	6346089502110149574	235	441.5	184	688	34.156978607177734	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0530	true	5030995189277048974	82	184	426	936	1537	300	248 حدثنا نصر بن علي نا الحارث بن وجيه الراسبي ابو محمد البصري قال ابن معين ليس بشء وقال ابو حاتم والنساءي ضعيف وقال البخاري في حديثه بعض المناكير وعن ابي داود حديثه منكر وهو ضعيف وقال الساجي ضعيف الحديث وقال العقيلي ضعفه نصر بن علي وقال يعقوب بن سفيان بصري لين الحديث وقال الطبري ليس بذاك وقال الترمذي الحارث بن وجيه وقيل وجبة شيخ ليس بذاك نا مالك بن دينار السامي بمهملة مولاهم ابو يحيي كان من عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر	530	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0103	false	-3962699028587100701	41	78	208	385	1456	300	248 حدثنا نصر بن علي حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الحارث بن وجيه حدث--------------------نا مالك بن دينار------------------------------------- عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تحت كل شعرة جنابة فاغسلوا الشعر وانقوا البشر	103	6346089502110149574	170	271.5	133	510	33.33333206176758	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0532	true	-4114718945864622681	235	270	1171	1326	1475	300	عن زاذان عن علي رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل به- كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي	532	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0103	false	-3962699028587100701	99	134	492	645	1456	300	عن زاذان عن علي رضي الله عنه---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ترك موضع شعرة من جنابة لم يغسلها فعل بها كذا وكذا من النار قال علي فمن ثم عاديت راسي	103	6346089502110149574	151	285.5	117	157	96.1783447265625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0534	true	-5548706043192377102	3	102	12	478	1460	300	باب في الوضوء بعد الغسل اي اذا توضا في الغسل هل يجب عليه ان يعيده بعد الغسل ام لا 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير بن معاوية CHECK 101 باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل حدثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل ت ن جه حم ق ك باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل 251 حدثنا زهير بن حرب وابن السرح قالا حدثنا سفيان بن نا ابو اسحاق السبيع-ي عن الاسود بن يزيد عن	534	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0103	false	-3962699028587100701	180	246	874	1202	1456	300	باب في الوضوء بعد الغسل---------------------------------------------------------- 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حد----------------------------------------------------------ثنا ابو اسحاق عن الاسود عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ويصلي الركعتين وصلاة الغداة ولا اراه يحدث وضوءا بعد الغسل ---------AUTO باب في المراة هل تنقض شعرها عند الغسل 251 حدثنا زهير بن حرب وابن السرح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن ------------------	103	6346089502110149574	298	517.5	237	471	63.26963806152344	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0535	true	-7781591638114652570	91	123	433	584	1449	300	ام سلمة قالت اي ام سلمة ان امراة من المسلمين لم يعرف اسمها وقال زهير انها اي ام سلمة قالت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للجنابة قال انما	535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0103	false	-3962699028587100701	256	281	1244	1365	1456	300	ام سلمة----- عن ام سلمة ان امراة من المسلمين-------------- وقال زهير انها ق-----------الت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للجنابة قال انما	103	6346089502110149574	118	210.0	93	151	78.14569854736328	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0535	true	-7781591638114652570	268	300	1319	1449	1449	300	سنة وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثياث من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت م ت ن جه حم دي ق خزيمة 252 حدثنا احمد بن عمرو بن-	535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0104	false	-7820706405944134287	77	100	394	498	1523	300	----وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثيات من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك فاذا انت قد طهرت----------------------- 252 حدثنا احمد بن عمرو بن	104	6346089502110149574	102	179.5	80	131	77.86259460449219	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0536	true	7571132713295297592	8	95	42	458	1463	300	وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثيات قال في القاموس والحثي كالرمي ما رفعت به يدك اي ثلاث غرف بيديه واحدها حثية كذا في لسان العرب من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك قال في القاموس والساءر الباقي لا الجميع كما توهم جماعات او قد يستعمل له فاذا انت اي اذا فعلت ذلك قد طهرت هذا اذا كان لفظ اذا شرطية واما اذا كان ظرفية فيكون تقدير العبارة اذا افضت علي ساءر جسدك فقد طهرت اذا 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ثني-- ابن نافع يعني الصاءغ	536	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0104	false	-7820706405944134287	77	106	394	531	1523	300	وقال زهير تحثي عليه ثلاث حثيات-------------------------------------------------------------------------------------------- من ماء ثم تفيضي علي ساءر جسدك------------------------------------------------------------------------ فاذا انت---------------- قد طهرت----------------------------------------------------------------------------------------------------- 252 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن نافع يعني الصاءغ	104	6346089502110149574	132	190.5	103	418	31.578947067260742	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0536	true	7571132713295297592	207	236	1001	1145	1463	300	عن المقبري عن ام سلمة قالت ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	536	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0104	false	-7820706405944134287	108	137	540	680	1523	300	عن المقبري عن ام سلمة----- ان امراة جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفنة	104	6346089502110149574	139	266.0	111	145	95.86206817626953	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0537	true	-4275831761481247814	126	202	619	1010	1516	300	ا--------------------لسرح الساء--لة امراة من المسلمين ووجه الجمع ان امراة من المسلمين جاءت الي ام سلمة فامرت ام سلمة ان تسال عن مسالتها فسالت لها ام سلمة فاسناد السءال الي امراة من المسلمين مجاز لكونها سبب المسالة والي ام سلمة حقيقة لكونها ساءلة حقيقة 253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث	537	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0104	false	-7820706405944134287	100	170	498	841	1523	300	السرح حدثنا ابن نافع يعني الصاءغ عن اسامة عن المقبري عن ام سلمة- ان امراة------------ جاءت الي ام سلمة بهذا الحديث قالت---------------- فسالت لها النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فيه واغمزي قرونك عند كل حفن-----------------------------------------ة 253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن نافع عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا اصابتها جنابة اخذت ثلاث	104	6346089502110149574	225	350.5	173	413	54.47941970825195	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0538	true	-548223553213492507	68	96	350	479	1502	300	254 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن عمر- بن سويد عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد	538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0105	false	-5828238484222436313	0	28	0	130	1486	300	254 حدثنا نصر بن علي حدثنا عبد الله بن داود عن عمرو بن سويد عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد	105	6346089502110149574	129	253.0	101	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0538	true	-548223553213492507	238	299	1200	1500	1502	300	عن عاءشة-------------- قالت كنا نغتسل وعلينا الضماد واصله الشد ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محلات ومحرمات حم ق 255 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل ق--------ال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه ضمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راسه وجرحه اذا شده بالضماد وهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل لوضع الدواء --------علي الجرح وغيره وان لم يشد	538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0105	false	-5828238484222436313	18	162	78	809	1486	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنا نغتسل وعلينا الضما-----------د ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محلات ومحرمات----- 255 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في اصل اسماعيل بن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عند الضفر وهذا عند عدمه او احيانا واحيانا كذا او يجعل قوله واخذت بيد واحدة عطفا علي قوله اخذت ثلاث حفنات ولم يجعل داخلا في تفصيل ثلاث حفنات فتصير الحفنات المذكورة في الحديث ايضا خمسا والله تعالي اعلم 254 قوله وعلينا الضماد بكسر الضاد المعجمة ودال مهملة خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل ل-----لدواء الموضوع علي الجرح -------ان لم يشد	105	6346089502110149574	244	380.0	192	759	32.14756393432617	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0539	true	-3196644863650498177	137	176	680	866	1501	300	محمد بن عوف راها---- في اصل اسماعيل عن ابيه هو اسماعيل بن عياش------------------------------------------- حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه	539	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0105	false	-5828238484222436313	40	85	191	405	1486	300	محمد بن عوف قال قرات في اصل اسما-------------------عيل بن عياش قال ابن عوف وحدثنا محمد بن اسماعيل عن ابيه حدثني ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه	105	6346089502110149574	164	303.5	129	233	70.38626861572266	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0540	true	769358771763882719	19	98	97	491	1484	300	جبير بن نفير لعل شريح-----------ا استفتي جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة فافتاه فيه عن الغسل من الجنابة اي حين استفتيته عن الغسل من الجنابة او يحمل لفظ عن علي معنيفي ان اي بان ثوبان حدثهم اي جبير بن نفير وغيره انهم اي ثوبان وغيره من الصحابة استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فل--------------------------------------------------------------------------------ا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	540	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0105	false	-5828238484222436313	60	195	284	980	1486	300	ضمضم بن زرعة عن- شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ثوبان حدثهم---------------------- ا--------------------------نهم استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عند الضفر وهذا عند عدمه او احيانا واحيانا كذا او يجعل قوله واخذت بيد واحدة عطفا علي قوله اخذت ثلاث حفنات ولم يجعل داخلا في تفصيل ثلاث حفنات فتصير الحفنات المذكورة في الحديث ايضا خمسا والله تعالي اعلم 254 قوله وعلينا الضماد بكسر الضاد المعجمة ودال مهملة خرقة يشد بها العضو المءوف ثم قيل للدواء الموضوع علي الجرح ان لم يشد وقيل المراد هاهنا ما يلطخ به الشعر مما يلبده من طيب وغيره 255 قوله استفتوا النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بفتح التاءين عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	105	6346089502110149574	227	382.0	179	845	26.86390495300293	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0540	true	769358771763882719	222	272	1125	1350	1484	300	باب في الجنب يغسل راسه بالخطمي----------- 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء ق--- باب في	540	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0105	false	-5828238484222436313	196	247	985	1219	1486	300	باب في الجنب يغسل راسه ب--خطمي ايجزءه ذلك 256 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد حدثنا شريك عن قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يغسل راسه بالخطمي وهو جنب يجتزء بذلك ولا يصب عليه الماء AUTO باب ---	105	6346089502110149574	219	409.5	170	239	91.63179779052734	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0543	true	-6923227671482067802	60	121	331	611	1488	300	باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا شريك عن---------- قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	543	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0106	false	8282584246810740928	47	111	243	534	1418	300	باب فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء 257 قوله فيما يفيض اي يسيل من فاض اذا سال والمراد من الماء المني قيس بن وهب عن رجل من بني سواءة بن عامر عن عاءشة فيما يفيض بين الرجل والمراة من الماء قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ كفا من ماء يصب علي الماء ثم ياخذ كفا من ماء ثم يصبه عليه	106	6346089502110149574	232	424.0	180	291	79.72508239746094	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0543	true	-6923227671482067802	270	300	1327	1488	1488	300	الحاءض ومجامعتها 258 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك قال ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم-	543	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	0	29	0	158	1547	300	الحاءض ومجامعتها 258 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابت البناني عن انس بن مالك---- ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم	107	6346089502110149574	157	302.5	129	162	96.91358184814453	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0544	true	-2224393377335246717	22	124	116	644	1563	300	الحاءض ومجامعتها اي المساكنة معها في البيوت هل يجوز ذلك 258 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة انا ثابت البناني عن ان- بن مالك قال اي انس ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت اي لم يشاركوها في الاكل والشرب والمساكنة في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله اصحابه عن ذلك اي عن المءاكلة فانزل الله سبحانه ذكره ويسالونك عن المحيض------- قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	0	75	0	401	1547	300	الحاءض ومجامعتها--------------------------------------- 258 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدث------نا ثابت البناني عن انس بن مالك----------- ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في ال--------------------------------------------------بيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عن ذلك--------------- فانزل الله سبحان-----ه ويسالونك عن المحيض البقرة قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	107	6346089502110149574	387	682.0	313	539	71.79962921142578	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0544	true	-2224393377335246717	6	124	36	644	1563	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمعن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في مءاكلة الحاءض اي المشاركة في الاكل مع الحاءض ومجامعتها اي المساكنة معها في البيوت هل يجوز ذلك 258 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة انا ثابت البناني عن ان- بن مالك قال اي انس ان اليهود كانت اذا حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في البيت اي لم يشاركوها في الاكل والشرب والمساكنة في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم ساله اصحابه عن ذلك اي عن المءاكلة فانزل الله سبحانه ذكره-- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض------- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	false	3334972800005888158	94	200	509	1075	1582	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد AUTO باب في اتيان الح--------------------------------اءض ومباشرتها 2165 حد--------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر-----نا ثابت البناني عن انس بن مالك----------- ان اليهود كانت اذا حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها ولم يشاربوها ولم يجامعوها في ال--------------------------------------------------بيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ عن ذلك--------------- فانزل الله سبحانه وتعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح	790	6346089502110149574	411	649.5	329	730	56.301368713378906	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	216	268	1075	1343	1487	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ننكحهن في الم-------------------------------------------------حيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	545	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	96	225	499	1186	1547	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا AUTO باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها وكذا قوله صلي الله تعالي عليه وسلم جامعوهن اي صاحبوهن في البيوت وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت فلا تناقض بينه وبين قوله غير النكاح اي غير الوطء وليس المراد بالنكاح هاهنا العقد وهو ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة المخصوصة وقولهما افلا ننكحهن في المحيض طلب للرخصة في الوطء ايضا تتميما ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما	107	6346089502110149574	268	520.0	216	687	39.010189056396484	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0545	true	-6891499936811411138	216	250	1075	1255	1487	300	الي----- النبي صلي الله عليه وسلم-فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية	545	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	false	3334972800005888158	263	300	1397	1582	1582	300	الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما فخرجا فاستقبلتهما هدية-	790	6346089502110149574	176	323.0	143	187	94.11764526367188	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0546	true	7778427054558097952	3	158	15	804	1540	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا وحكي قول اليهود الذي تقدم افلا ننكح--------------------------------------------------------------------------------------------هن اي افلا نطاهن في المحيض ليكمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخالفة------------------------------------------------------------------------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه التغير انه كان مخالفا للامر المنصوص من الله تعالي حتي ظننا ان قد وجد عليهما وهذا الظن علي معناه الاصلي فخرجا خوفا من زيادة الغضب فاستقبلتهما هدية اي استقبل الرجلين شخص معه هدية يهديها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اهدي اليه فبعث اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في اثارهما اي عقبهما احدا فناداهما فجاءاه فسقاهما من اللبن تلطفا بهما فظننا اي فعلمنا انه صلي الله عليه وسلم لم يجد لم يغضب عليهما لانهما ما تكلما من الكلام الا بحسن نيتهما فكانا في ذلك معذورين ووقع في رواية مسلم افلا نجامعهن مكان افلا ننكحهن 259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر	546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	96	235	499	1232	1547	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا AUTO باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها وكذا قوله صلي الله تعالي عليه وسلم جامعوهن اي ---صاحبوهن في البيوت وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت فلا تناقض بينه وبين قوله غير النكاح اي غير الوطء وليس المراد بالنكاح هاهنا العقد وهو ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة المخصوصة وقولهما افلا ننكحهن في المحيض طلب للرخصة في الوطء ايضا تتميما ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي ظننا ان قد وجد عليهما--------------------------- فخرجا-------------------- فاستقبلتهما هدية----------------------------------------------------------------------- من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فبعث --------------------------------في اثارهما------------------------------- فسقاه--------------------ما فظنن----------ا انه ل-------------------م يجد-------- عليهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر	107	6346089502110149574	317	399.0	248	1154	27.46967124938965	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0546	true	7778427054558097952	5	68	25	354	1540	300	صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا وحكي قول اليهود الذي تقدم افلا ننكحهن اي افلا نطاهن في المحيض ليكمل المخالفة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ووجه التغير انه كان مخالفا للامر المنصوص من الله تعالي حتي ظننا ان قد وجد عليهما وهذا الظن علي معناه الاصلي فخرجا خوفا من زيادة الغضب فاستقبلتهما هدية	546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	false	3334972800005888158	266	300	1411	1582	1582	300	صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا اف--------------------------لا ننكح--------------هن في المحيض--------------- فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي ظننا ان قد وجد عليهما--------------------------- فخرجا-------------------- فاستقبلتهما هدية-	790	6346089502110149574	169	251.0	136	329	51.36778259277344	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0547	true	467361903009483756	0	41	0	206	1472	300	مسعر بكسر اوله عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه	547	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	234	273	1227	1423	1547	300	مسعر ----------عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه	107	6346089502110149574	196	382.5	157	206	95.1456298828125	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0547	true	467361903009483756	142	219	705	1077	1472	300	صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الاناء في الموضع ا-------------------------------------------------------لذي كنت اشرب منه وهذا يدل علي جواز مءاكلة الحاءض ومجالستها وعلي ان اعضاءها من اليد والفم وغيرهما ليست بنجس واما ما نسب الي ابي يوسف من ان بدنها نجس فغير صحيح CHECK 105 باب في الحاءض تناول من المسجد 260 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في	547	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	251	300	1312	1547	1547	300	صلي الله عليه وسلم فيضع فمه---------- في الموضع الذي فيه وضعته واشرب الشراب فاناوله فيضع فمه في الموضع الذي كنت اشرب منه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 260 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن منصور بن عبد الرحمن عن صفية عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع راسه في-	107	6346089502110149574	180	332.0	142	427	42.15456771850586	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0548	true	-7574213019290656682	61	102	302	496	1485	300	من المسجد اي وهي خارجة عنه 261 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد -قلت اني حاءض فقال	548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0108	false	-8050948942895377975	106	143	578	759	1580	300	من المسجد----------------- 261 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال	108	6346089502110149574	177	330.0	140	198	89.39393615722656	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0551	true	-6293738197090153648	176	201	897	1022	1523	300	263 حدثنا الحسن بن عمرو اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملك عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث	551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	false	6435729163334274866	62	87	313	438	1497	300	263 حدثنا الحسن بن عمرو اخبرنا سفيان يعني ابن عبد الملك عن ابن المبارك عن معمر عن ايوب عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث	109	6346089502110149574	125	250.0	100	125	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0552	true	-3673803872158999568	0	97	0	515	1507	300	عن ايوب السختياني عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث يتعلق بحدثنا اي حدثنا بهذا الحديث المذكور قبل ولعل الغرض من اعادة الحديث بسنده بيان الاختلاف في السند ومتنه اما الاختلاف في السند فان الحديث الاول مروي عن ايوب بواسطتين وهذا الحديث مروي عنه باربع وساءط وايضا في الحديث الاول روي ايوب عن معاذة بواسطة ابي قلابة وههنا روي من غير واسطة CHECK 107 باب في اتيان الحاءض وزاد فيه فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اتيان الحاءض 264 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن	552	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	false	6435729163334274866	78	197	392	1001	1497	300	عن ايوب---------- عن معاذة العدوية عن عاءشة بهذا الحديث قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيه فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة التجنب ونحوه والفتح لا يصح لانه اسم للمرة اي الدورة الموحدة منه ورد بان المراد الدم وهو بالفتح بلا شك والله تعالي اعلم AUTO باب في الحاءض لا تقضي الصلاة 262 قوله احرورية انت بفتح حاء فضم راء اتي خارجية وهم طاءفة من الخوارج نسبوا الي حروراء بالمد والقصر موضع قريب من الكوفة وكان عندهم تشدد في امر الحيض شبهتها بهم في تشدهم في الامر واكثارهم في المساءل تعنتا وقيل ارادت انها خرجت عن السنة كما خرجوا عنها AUTO باب في اتيان الحاءض 264 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة ----حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن	109	6346089502110149574	187	307.0	150	922	20.28199577331543	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0553	true	-388009738667268594	65	153	321	751	1469	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته اي يجامعها وهي حاءض اي في حال حيضها قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتصدق بدينار او نصف دينار ولفظة او ههنا ليست للشك بل للتنويع يعني اذا كان في اقبال الدم وكان الدم عبيطا فليتصدق بدينار وان كان في انقطاع وكان في الصفرة فنصف دينار او يقال ان كان واجدا فبدينار وان كان غير واجد فبنصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة	553	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	false	6435729163334274866	199	235	1009	1185	1497	300	عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي امراته----------- وهي حاءض قال------------------------------------------------ يتصدق بدينار او نصف دي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة	109	6346089502110149574	173	282.0	137	430	40.23255920410156	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	153	194	750	939	1468	300	عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار ق ك قال ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن	555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	false	6435729163334274866	246	285	1241	1426	1497	300	عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار قا----ل ابو داود وكذلك قال ابن جريج عن عبد الكريم عن	109	6346089502110149574	184	363.5	145	189	97.35449981689453	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0555	true	-6129818014740369828	153	181	750	886	1468	300	عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	248	275	1248	1380	1514	300	عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في ال----دم فدينار واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	791	6346089502110149574	131	257.5	104	136	96.32353210449219	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0557	true	5693193656822314170	172	221	850	1072	1477	300	عن مقسم بن بجرة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ت دي حم ق قال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم-م--------------------------------------------------------------رسلا اي النبي صلي الله عليه وسلم	557	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0110	false	-5919500934250361299	77	134	381	648	1475	300	عن مقسم --------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقع الرجل باهله وهي حاءض فليتصدق بنصف دينار ق----------ال ابو داود وكذا قال علي بن بذيمة عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم	110	6346089502110149574	198	370.0	155	285	69.47368621826172	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0558	true	1748940653169704306	199	283	984	1382	1463	300	وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن اظنه عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار وهذا اختلاف ثالث في اسناده ومتنه رواه اسحاق الحنظلي CHECK 108 باب في الرجل يصيب منها ما دون ا-----لجماع باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة	558	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0110	false	-5919500934250361299	115	175	558	837	1475	300	وروي الاوزاعي عن يزيد بن ابي مالك عن عبد الحميد بن عبد الرحمن -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امره ان يتصدق بخمسي دينار -----------------------------------------------------------------------------------------وهذا معضل AUTO باب في الرجل يصيب منها ما دون الجماع 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة عن ندبة	110	6346089502110149574	266	505.0	208	403	66.00495910644531	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0559	true	3203626883430470490	44	160	221	784	1517	300	باب في الرجل يصيب منها اي الحاءض ما دون الجماع من المباشرة والملامسة 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي ثني-- الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة بن الزبير الاعور قال ابن سعد كان قليل الحديث روي له مسلم حديثا واحدا اي العمل افضل وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء مات في حدود سنة 130 ه عن ندبة بضم اولها ويقال بفتحها وسكون الدال بعدها موحدة مولاة ميمونة عن ميمونة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به ن دي حم ق 268 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن	559	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0110	false	-5919500934250361299	143	212	693	1025	1475	300	باب في الرجل يصيب منها---------- ما دون الجماع---------------------- 267 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الرملي حدثنا الليث بن سعد عن ابن شهاب عن حبيب مولي عروة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ندب-----------------------------------------------ة مولاة ميمونة عن ميمونة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يباشر المراة من نساءه وهي حاءض اذا كان عليها ازار الي انصاف الفخذين او الركبتين تحتجز به---------- 268 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن	110	6346089502110149574	326	588.5	258	566	57.597171783447266	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0560	true	-1587018827584805794	177	212	913	1091	1515	300	قال سمعت خلاسا بكسر معجمة وخفة لام واهمال سين الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء	560	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	26	56	122	270	1514	300	قال سمعت خلاسا------------------------------- الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء	791	6346089502110149574	147	278.0	118	179	82.1229019165039	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0561	true	-8675158300292463584	226	274	1144	1373	1489	300	مسدد --ثنا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه---- شء غسل مكانه ولم يعد-----------ه وان اصاب تعني ثوبه منه--- غسل مكانه ولم يعده --وصلي فيه	561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0111	false	-5665534544541423652	134	187	719	966	1507	300	مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح س----معت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده ثم صلي فيه	111	6346089502110149574	223	407.0	176	251	88.84461975097656	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0561	true	-8675158300292463584	226	274	1144	1373	1489	300	مسدد --ثنا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة-------------- تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه---- شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه--- غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	19	72	91	343	1514	300	مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	791	6346089502110149574	229	428.5	181	252	90.87301635742188	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0562	true	1729944770081918503	58	114	270	526	1428	300	حدثنا يحيي بن سعيد عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا يحدث عن-------- عاءشة قالت-------------- كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا طامث او حاءض فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه ثم يعود فان اصابه مني شء فعل م--ثل ذل-------------------------------ك غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	562	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	20	72	96	343	1514	300	حدثنا يحيي-------- عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا-------- حاءض طامث------------------------------------------------ فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه	791	6346089502110149574	172	263.0	132	311	55.30546569824219	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0563	true	-6529433635312126154	190	237	930	1156	1494	300	عبد الرحمن سالت ابي وابا زرعة عن عمارة بن غراب قال ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته	563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0111	false	-5665534544541423652	202	248	1033	1254	1507	300	عبد الرحمن يعني ابن زياد----- عن عمارة بن غراب قال ان عمة له حدثته انها سالت عاءشة قالت احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد قالت اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته	111	6346089502110149574	212	411.0	166	226	93.80531311035156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0564	true	5687816669445539721	82	174	424	870	1483	300	اي عمارة------------ ان عمة له ولم يعرف اسمها ولا حالها حدثته انها اي العمة سالت عاءشة قالت اي عمة عمارة لعاءشة احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش واحد هل يجوز لهما ان يضطجعا في فراش واحد قالت اي عاءشة اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل اي بيتي ليلة فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء ونام	564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0111	false	-5665534544541423652	207	278	1058	1404	1507	300	عن عمارة بن غراب قال ان عمة له------------------------- حدثته انها--------- سالت عاءشة قالت-------------------- احدانا تحيض وليس لها ولزوجها الا فراش و------------------------------------احد قالت--------- اخبرك بما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل------------- فمضي الي مسجده قال ابو داود تعني مسجد بيته فلم ينصرف حتي غلبتني عيني واوجعه البرد فقال ادني مني فقلت اني حاءض فقال وان اكشفي عن فخذيك فكشفت فخذي فوضع خده وصدره علي فخذي وحنيت عليه حتي دفء ونام	111	6346089502110149574	332	594.0	264	458	72.48908233642578	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0565	true	5408074659607287055	20	104	110	511	1480	300	عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا ق عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال ا--------------------------------ي عن الفراش علي ال---حصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم	565	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0112	false	-2495546678266579370	76	166	376	804	1491	300	عن عاءشة انها قالت كنت اذا حضت نزلت عن المثال علي الحصير فلم نقرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ندن منه حتي نطهر 272 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن عكرمة عن بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم---- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد من الحاءض شيءا القي علي فرجها ثوبا 273 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن -عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----	112	6346089502110149574	324	575.0	252	437	74.14187622070312	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0567	true	8235461739473207412	190	222	997	1149	1532	300	عدة الايام التي كانت تحيض 274 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان امراة كانت تهراق	567	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0113	false	1753556286837991544	0	32	0	148	1532	300	عدة الايام التي كانت تحيض 274 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---- ان امراة كانت تهراق	113	6346089502110149574	148	289.5	116	152	97.36842346191406	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0568	true	-8770288251112661650	0	72	0	361	1550	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان امراة وسيصرح ابو داود بعد سرد رواية ام سلمة انها فاطمة بنت ابي حبيش كانت تهراق اصله اراق يريق ويراق وتبدل الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر	568	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0113	false	1753556286837991544	19	72	88	355	1532	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ان امراة كا--------------------------------------------------------------نت تهراق--------------------------- الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدة الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر	113	6346089502110149574	265	507.5	212	361	73.4072036743164	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0569	true	2924136653027605756	31	59	153	279	1467	300	275 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا اخبر-------ه عن	569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0113	false	1753556286837991544	82	112	405	538	1532	300	275 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب قالا حدثنا الليث عن نافع عن سليمان بن يسار ان رجلا العضو كني به عن	113	6346089502110149574	123	235.0	95	133	92.481201171875	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0569	true	2924136653027605756	57	90	270	441	1467	300	اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه دي وانظر تخريج الحديث السابق 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني	569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0113	false	1753556286837991544	210	238	1067	1209	1532	300	اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه----------------------------- 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني	113	6346089502110149574	142	266.5	114	171	83.04093933105469	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0569	true	2924136653027605756	153	272	743	1344	1467	300	عن ام سلمة ان امراة اي فاطمة بنت ابي حبيش كما سيجء كانت تهراق الدم فذكر اي الليث معناه اي معني حديث مالك وان اختلف في بعض الفاظه قال اي الليث فاذا خلفت ذلك اي الليالي والايام التي كانت تحيض فيهن قبل استمرار الدم وحضرت الصلاة اي وحضرت ايام الصلاة فلتغتسل بمعناه اي حدث الي اخر الحديث بمعناه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة --ثنا انس-يعني ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدم-- فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق معناه انظر سابقه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر بن جويرية عن نافع باسناد الليث و-معناه	569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0113	false	1753556286837991544	211	290	1073	1480	1532	300	عن ام سلمة ان امراة------------------------------- كانت تهراق الدم فذكر معنا---------------------------------------------------ه قال--------- فاذا خلفت------------------------------------------------------- ذل-ك وحضرت الصلاة فلتغ---------------------تسل بمعنا-----------------------------ه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماء فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعنا---ه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر بن جويرية عن نافع باسناد الليث وبمعناه	113	6346089502110149574	380	661.0	303	607	62.60296630859375	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0572	true	-8284615646904720027	34	66	157	314	1463	300	اخبره عن ام سلمة ان امراة الحديث ورواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة الحديث ورواه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صخر بن جويرية عن نافع باسناد الليث و-معناه	572	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0113	false	1753556286837991544	210	290	1067	1480	1532	300	اخبره عن ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدم فذكر معناه قال فاذا خلفت ذلك وحضرت الصلاة فلتغتسل بمعناه 276 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا انس يعني ابن عياض عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن رجل من الانصار ان امراة كانت تهراق الدماء فذكر معني حديث الليث قال فاذا خلفتهن وحضرت الصلاة فلتغتسل وساق الحديث بمعناه 277 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا صخر بن جويرية عن نافع باسناد الليث وبمعناه	113	6346089502110149574	133	197.5	103	413	32.20338821411133	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0572	true	-8284615646904720027	230	259	1140	1270	1463	300	فاطمة بنت ابي حبيش 279 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة	572	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0114	false	-3902542553864439599	141	170	748	878	1507	300	فاطمة بنت ابي حبيش 279 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة	114	6346089502110149574	130	260.0	101	130	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0573	true	-3188300927683133166	96	223	473	1091	1468	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة بنت جحش زوج عبد الرحمن بن عوف كما هو مصرح في صحيح مسلم والنساءي وقال بعضهم ان ام حبيبة بنت جحش وحمنة بنت جحش هما اسمان لواحدة من بنات جحش واما الواقدي فزعم ان المستحاضة ام حبيبة بنت جحش اخت حمنة قال ومن زعم انها حمنة فقط غلط ويءيده رواية الزهري عن عروة عن ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين رواه مسلم في صحيحه فهذا يرجح ما ذهب اليه الواقدي وقد رجحه ابراهيم الحربي سالت النبي صلي الله عليه وسلم-عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	573	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0114	false	-3902542553864439599	161	200	839	1028	1507	300	عن عروة ----------عن عاءشة انها قالت ان ام حبيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	114	6346089502110149574	188	331.0	150	619	30.371566772460938	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0575	true	2721839889314808838	218	276	1054	1324	1444	300	انما ذلك----- عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء ن جه حم ق 281 حدثنا يوسف بن موسي المطلب------------------------------------------------ بن اسد بن عبد العزي الاسدية مهاجرية جليلة ذكر ابراهيم الحرب-------ي انها ام محمد بن عبد الله بن جحش حدثته انها سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم	575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	false	-3272808084323714210	3	68	15	326	1455	300	انما ذلك الدم عرق فانظري اذا اتي قرءك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري ثم صلي ما بين القرء الي القرء---------- 281 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	115	6346089502110149574	165	235.0	126	330	50.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0576	true	5085149240286948011	8	132	38	629	1430	300	انما ذلك اي هذا الدم دم عرق وليس بدم الحيض فانظري اذا اتي قرءك اي ايام حيضتك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري اي اغتسلي ثم صلي ما بين القرء الي القرء اي ما بين الحيض الي الحيض في ايام الطهر 281 حدثنا يوسف بن موسي بن راشد بن بلال القطان ابو يعقوب الكوفي سكن الري فقيل له الرازي ثم انتقل الي بغداد ومات بها قال ابن معين وابو حاتم صدوق وقال النساءي لا باس به وقال الخطيب وصفه غير واحد بالثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة كان حدثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير قال حدثتني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال	576	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	false	-3272808084323714210	3	62	15	297	1455	300	انما ذلك------- ال---دم عرق--------------- فانظري اذا اتي قرء--------------ك فلا تصلي فاذا مر قرءك فتطهري---------- ثم صلي ما بين القرء الي القرء---------------------------------------- 281 حدثنا يوسف بن موسي حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا جرير عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير حدث----تني فاطمة بنت ابي حبيش انها امرت اسماء او اسماء حدثتني انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال	115	6346089502110149574	277	487.0	218	591	46.869712829589844	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0577	true	-601218328397105934	159	300	800	1480	1480	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------- زينب صحابية فقيهة كانت اسماء بنت ابي بكر ارضعتها فهي احب اولادها من الرضاعة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي وقال البيهقي بعد ما نقل عن ابي داود قوله ورواه قتادة عن عروة بن الزبير الي قوله ثم تغتسل وتصلي قال ابو داود وقتادة لم يسمع------ من عروة شيءا قال الشيخ ورواية عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة في شان ام حبيبة اصح من هذه الرواية اما رواية حبيب بن ابي ثابت عن عروة عن عاءشة في شان فاطمة فانها ضعيفة وسيرد ضعفها ان شاء الله تعالي وكذلك حديث عثمان بن سعد الكاتب عن ابن ابي مليكة عن فاطمة ضعيف انتهي قال ابو داود وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة كانت تستحاض-	577	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	false	-3272808084323714210	62	135	297	648	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب -----------------------------------------------------------بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وت-----------------------------------------------------------------------------------------------صلي قال ابو داود------- لم يسمع قتادة من عروة شيءا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابن عيينة في حديث الزهري عن عمرة عن عاءشة----- ان ام حبيبة كانت تستحاض	115	6346089502110149574	244	375.0	193	779	31.322208404541016	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0577	true	-601218328397105934	2	58	11	292	1480	300	انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي	577	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	false	-3272808084323714210	54	111	258	537	1455	300	انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل قال ابو داود ورواه قتادة عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ام سلمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي	115	6346089502110149574	277	537.5	222	283	97.8798599243164	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0580	true	-4477624481035067986	68	147	328	746	1519	300	ابي داود برواية- الحميدي هذا الحديث فقوله------- لم يذكر فيه غير صحيح لان فيه تصريحا بان فيه تدع الصلاة ايام اقراءها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان كان غيره فلم نجده فيما تتبعنا من كتب الحديث وروت قم-----ير بفتح اولها------------ بنث عمرو الكوفية امراة مسروق ابن الاجدع قال العجلي تابعية ثقة لها عند ابي داود حديثها عن عاءشة في المستحاضة وعند النساءي حكايته عن مسروق زوج مسروق ابن الاجدع بن عن عاءشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وقال عبد الرحمن بن القاسم	580	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	false	-3272808084323714210	167	252	800	1233	1455	300	ابي صالح وقد روي الحميدي هذا الحديث عن ابن عيينة لم يذكر ف--------------------------------يه تدع الصلاة ايام اقراءها وروت قمير بنت عمرو زوج مسروق الزاءد علي العادة السابقة وذلك لانه الدم الذي اشتكته وقوله عرق اي دم عرق لا دم حيض فانه من الرحم وقوله اذا اتي قرءك المراد بالقرء هاهنا الحيض وان كان هو من الاضداد يطلق علي الحيض والطهر 281 قوله وروت قمير بفتح ا-لقاف وكسر الميم بنت عمرو زوج عن عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة المستحاضة تترك الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وقال عبد الرحمن بن القاسم	115	6346089502110149574	171	247.5	132	614	27.850162506103516	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0581	true	-6881069906912795904	50	91	255	457	1448	300	عبد الرحمن بن ابي بكر قال عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وروي ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلمقالان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر مثله	581	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0115	false	-3272808084323714210	248	289	1212	1408	1455	300	عبد الرحمن بن القاسم -----عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تترك الصلاة قدر اقراءها وروي ابو بشر جعفر بن ابي وحشية عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم --ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فذكر مثله	115	6346089502110149574	188	356.0	150	203	92.61083984375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0583	true	7818407933596817891	45	180	200	888	1523	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي اخرجه الترمذي موصولا وابن ماجه و خامستها ما روي العلاء بن المسيب هو ابن رافع الاسدي الكاهلي ويقال الثعلبي بالمثلثة الكوفي قال ابن معين ثقة ماون ووثقه ابن عمار والعجلي ويعقوب بن سفيان وابن سعد وقال الحاكم له اوهام في الاسناد والمتن وقال الازدي في بعض حديثه نظر وتعقبه النباتي بانه كان يجب ان يذكر ما فيه النظر وفي الميزان قال بعضهم كان يهم كثيرا وهو قول لا يعبا به عن الحكم بن عتيبة عن ابي جعفر الباقر لم يتحقق لي ان ابا جعفر هذا من هو ولعله محمد بن علي بن الحسين قال ان سودة استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ايام قرءها وكذلك	583	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0116	false	1261119503112028788	2	52	7	269	1534	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم--- المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي و-------------------------------------------روي العلاء بن المسيب عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحكم ---------عن ابي جعفر------------------------------------------------------------------------- ان سودة استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم اذا مضت ايامها اغتسلت وصلت وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ايام قرءها وكذلك	116	6346089502110149574	258	463.0	209	689	37.44557189941406	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0584	true	3483130390578426453	21	88	122	442	1512	300	وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس اي عن الصلاة ايام اي في ايام قرءها اي حيضها وكذلك اي كما روي رواه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول	584	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0116	false	1261119503112028788	39	95	202	478	1534	300	وروي سعيد بن جبير عن علي وابن عباس المستحاضة تجلس ا------------------------يام قرء---------ها وكذلك ر-----------واه عمار مولي بني هاشم وطلق بن حبيب عن ابن عباس وكذلك رواه معقل الخثعمي عن علي رضي الله عنه وكذلك روي الشعبي عن قمير امراة مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قال ابو داود وهو قول الحسن وسعيد بن المسيب وعطاء ومكحول	116	6346089502110149574	275	530.0	219	320	85.9375	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0585	true	-8707000210948695491	152	239	735	1174	1463	300	والقاسم ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءها وقد اخرج البيهقي في سننه بسنده ان القعقاع بن حكيم اخبره انه سال سعيد بن المسيب عن المستحاضة فقال يا ابن اخي ما اجد اعلم بهذا مني اذا قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا---------------------------------------------------------------------------------- 282 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت اني امراة استحاض---------------------------------------------------------- اقبلت الحيضة فلتدع- الصلاة واذا ادبرت	585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0116	false	1261119503112028788	97	184	493	934	1534	300	والقاسم ان المستحاضة تدع الصلاة ايام اقراءه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو داود لم يسمع قتادة من عروة شيءا مسروق ومن عداها بضم القاف مصغرا AUTO باب من روي ان الحيضة اذا ادبرت لا تدع الصلاة 282 حدثنا احمد بن يونس وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة----- ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة ف--دعي الصلاة واذا ادبرت	116	6346089502110149574	299	542.5	241	581	51.46299362182617	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0586	true	5533312253543955767	48	145	226	694	1474	300	وعبد الله بن محمد النفيلي قالا اي احمد وعبد الله ثنا زهير بن معاوية نا هشام بن عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض وظاهر هذا الكلام يدل علي انها سالت بنفسها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي خ م ن ت جه قط ق 283 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن هشام باسناد زهير ومعناه وقال فاذا اقبلت	586	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0116	false	1261119503112028788	135	206	683	1044	1534	300	وعبد الله بن محمد النفيلي قالا حد----------------ثنا زهير حدث-------نا هشام بن عروة عن عروة ----------عن عاءشة----- ان فاطمة بنت ابي حبيش جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة استحاض----------------------------------------------------------------------- فلا اطهر افادع الصلاة قال انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي---------------- 283 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن هشام باسناد زهير ومعناه وقال فاذا اقبلت	116	6346089502110149574	337	593.0	270	486	69.34156036376953	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	true	300604799468025493	61	133	287	649	1453	300	قالت سمعت امراة لم تعرف اسمها تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها اي اختلطت حيضها بالاستحاضة واهريقت دما اي قالت عاءشة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستذفر بثوب ثم -تصلي تصلي ق ع 285 حدثنا ابن ابي عقيل	588	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	false	2195531891524054414	47	100	241	505	1503	300	قالت سمعت امراة-------------- تسال عاءشة عن امراة فسد حيضها--------------------------- واهريقت دما------------------------------------------------- فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امرها فلتنظر قدر ما كانت تحيض في كل شهر وحيضها مستقيم فلتعتد بقدر ذلك من الايام ثم لتدع الصلاة فيهن او بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل---------- 285 حدثنا ابن ابي عقيل	117	6346089502110149574	261	465.0	209	364	71.70330047607422	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	true	300604799468025493	158	288	775	1407	1453	300	فلتعتد اي تعد تلك الايام بقدر ذلك من الايام اي من ايام استحاضتها ثم لتدع الصلاة فيهن اي في تلك الايام التي اعتدتها من الحيض او بقدرهن شك من الراوي او قال بقدرهن ثم لتغتسل ثم لتستذفر بثوب ثم -تصلي والحديث مع ضعفه لا يناسب الباب بل كان الانسب ان يذكر في الباب المتقدم 285 حدثنا ابن ابي عقيل لم اجد ذكره في شء من كتب ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	588	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	false	2195531891524054414	77	165	392	821	1503	300	فلتعتد ------------------بقدر ذلك من الايام ث---------------------م لتدع الصلاة فيهن--------------------------------------- او بقد---------------------------رهن ثم لتغتسل ثم لتستثفر بثوب ثم لتصل----------------------------------------------------------------------- 285 حدثنا ابن ابي عقيل------------------------- ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	117	6346089502110149574	424	762.0	338	635	66.77165222167969	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	true	300604799468025493	212	288	1040	1407	1453	300	285 حدثنا ابن ابي عقيل لم اجد ذكره في شء من كتب ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة ---------------عن عاءشة قالت------------------------ ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	588	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	false	-531096592722767056	156	237	812	1201	1510	300	288 حدثنا ابن ابي عقيل------------------------- ومحمد بن سلمة المرادي- قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	121	6346089502110149574	332	606.5	263	415	80.0	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	150	232	753	1177	1522	300	صلي الله عليه وسلم بالاغتسال لكل صلا-----------------------------------ة ولكنه شء فعلته هي والي هذا ذهب الجمهور قالوا لا يجب علي المستحاضة الغسل لكل صلاة الا --------المتحيرة قال ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	false	2195531891524054414	145	259	722	1298	1503	300	صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة---------------------------------------------------------------------------- ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال ابو داود زاد الاوزاعي في هذا الحديث عن الزهري عن عروة وعمرة عن عاءشة قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش وهي تحت عبد الرحمن بن عوف سبع AUTO باب من قال اذا اقبلت الحيضة تدع الصلاة 284 قوله فسد حيضها اي اختلط بدم الاستحاضة وقوله وحيضها مستقيم الجملة حال من ضمير تحيض 285 قوله ختنة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بخاء سنين فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي	117	6346089502110149574	322	583.0	256	652	49.38650131225586	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	0	83	0	397	1522	300	قالا ا--نا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش وتحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي فان	589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	false	2195531891524054414	104	166	528	825	1503	300	قالا حدثنا ابن وهب ------------عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمر-------------------------ة عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف----------------- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قال	117	6346089502110149574	292	513.5	230	399	73.1829605102539	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	true	728983359922036175	0	82	0	393	1522	300	قالا ا--نا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن الانصارية عن عاءشة قالت------------------------ ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش وتحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	false	-531096592722767056	165	237	857	1201	1510	300	قالا حدثنا ابن وهب ------------عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن ----------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف----------------- استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	121	6346089502110149574	310	541.5	243	419	73.98567962646484	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0590	true	-473973471823970091	0	113	0	587	1544	300	فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام اي الذي ذكره الاوزاعي من قوله اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي وقد اخرج البيهقي في سننه بسنده موصولا من طريق العباس ابن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال سمعت الاوزاعي قال حدثني ابن شهاب قال حدثني عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت استحيضت ام حبيبة بنت جحش ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير	590	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	false	2195531891524054414	230	277	1143	1393	1503	300	فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام----------------------------------------------------------------------------------- احد من اصحاب الزهري غير الاوزاعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير	117	6346089502110149574	250	482.0	203	587	42.589439392089844	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0592	true	-2787141280852851798	105	189	537	981	1512	300	فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي و---------------------هذا الامر محمول علي انها كانت مميزة بين الدمين تعرف اقبال حيضها بلون الدم فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم بترك الصلاة عند اقبال حيضتها التي تعرفها بشدة حمرتها فما زاد الاوزاعي من الكلام مغاير لما زاده ا---------------------------------------------------------------------------------------بن عيينة فسقط الاشكال عن ا--صله قال ابو داود وانما هذا اي اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغتسلي وصلي لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة	592	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	false	2195531891524054414	230	300	1143	1503	1503	300	فامرها النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغتسلي وصلي قال ابو داود ولم يذكر هذا الكلام احد من اصحاب الزهري غير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاوزاعي ورواه عن الزهري عمرو بن الحارث والليث ويونس وابن ابي ذءب ومعمر وابراهيم بن سعد وسليمان بن كثير وابن اسحاق وسفيان بن عيينة -ولم يذكروا هذا الكلام قال ابو داود وانما هذا-------------------------------------------------------- لفظ حديث هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-	117	6346089502110149574	183	241.5	145	554	33.03248977661133	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0592	true	-2787141280852851798	211	281	1095	1418	1512	300	قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه اي في الحديث عن الزهري ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها و هو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه 286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش قال انها	592	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	false	854336578127338861	0	63	0	295	1483	300	قال ابو داود وزاد ابن عيينة فيه----------------------- ايضا امرها ان تدع الصلاة ايام اقراءها و-هو وهم من ابن عيينة وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء يقرب من الذي زاد الاوزاعي في حديثه 286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش---- انها	118	6346089502110149574	295	572.5	232	323	91.33126831054688	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0593	true	1045305187688858092	8	142	42	654	1380	300	وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء اي من الكلام يقرب من الذي اي من الكلام الذي زاد الاوزاعي في حديثه وهو هذا 286 حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال --ثني ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش قال اي عروة انها اي فاطمة بنت ابي حبيش----- كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق ن حم ق قط قال ابو داود قا-ل ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه	593	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	false	854336578127338861	19	182	91	901	1483	300	وحديث محمد بن عمرو عن الزهري فيه شء------------- يقرب من ا------------------لذي زاد الاوزاعي في حديثه --------286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن ع-------روة بن الزبير ---------------------------------------عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله معجمة ثم مثناة فوقية ثم نون مفتوحات والمراد انها اخت زوجته صلي الله تعالي عليه وسلم 286 وقوله يعرف اي معروف بين النساء ولعل المراد ان بعض النساء تعرفه والله تعالي اعلم قوله الدم البحراني بفتح الموحدة وضمها وسكون الحاء المهملة قال الخطابي يريد الدم الغليظ الواسع قيل سمي دم الحيض بذلك لغلظه عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه--- اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق قا----------ل ابو داود وقال ابن المثني حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- ان فاطمة كانت تستحاض فذكر معناه	118	6346089502110149574	499	912.5	391	913	54.65498352050781	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0593	true	1045305187688858092	33	138	156	631	1380	300	حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن ابي عدي عن محمد يعني ابن عمرو قال ثني ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش قال اي عروة انها اي فاطمة بنت ابي حبيش كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيضة فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي فانما هو عرق ن حم ق قط قال ابو داود قال ابن المثني -حدثنا به ابن ابي عدي من كتابه هكذا ثم حدثنا به بعد حفظا -قال حدثنا محمد بن عمرو عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان فاطمة	593	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	false	-4356495135314611779	214	287	989	1333	1405	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا ----ابن ابي عدي عن محمد يعني -بن عمرو حد--ثني ابن شهاب عن ع-------روة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش------------ انها---------------------- كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض- فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قا-----------------------ل ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي------------------------------ حفظا فقال عن ع-----------------------------روة عن عاءشة----- ان فاطمة	126	6346089502110149574	327	545.0	256	480	68.125	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0594	true	330554579769032797	137	269	670	1345	1508	300	عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي قال في النهاية دم بحراني شديد العمرة كانه قد نسب الي البحر وهو اسم قعر الرحم وزادوه في النسب الفا ونونا للمبالغة يريد الدم الغليظ الواسع وقيل نسب الي البحر لكثرته وسعته وهذا التعليق لم اجده موصولا وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال	594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	false	854336578127338861	190	285	935	1412	1483	300	عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل وتصلي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصل ق-ال ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال	118	6346089502110149574	475	940.0	381	675	70.37036895751953	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0595	true	-7763175286816459898	47	134	227	656	1479	300	قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد القطان عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك اي كما روي حماد بن زيد رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن المسيب وهذه التعليقات التي ذكرها ابو داود اخرج البيهقي منها اولها قال ابو داود وروي يونس عن الحسن الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما	595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0118	false	854336578127338861	231	300	1151	1483	1483	300	قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد ع-------ن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك----------------------- رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد------- عن سعيد بن المسيب----------------------------------------------------------- قال ابو داود وروي يونس عن الحسن الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما-	118	6346089502110149574	331	597.0	263	429	77.15617370605469	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0595	true	-7763175286816459898	134	172	656	848	1479	300	او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن قتادة اذا زاد علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصلي قال التيمي فجعلت انقص حتي بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك	595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0119	false	5594270868396180091	0	83	0	432	1490	300	او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي وشدة حمرته ونسبه الي البحر والبحر عمق الرحم قوله واذا مد بها الدم اي زاد علي العادة فلا يحكم بالاستحاضة بمجرد الزيادة حتي يستمر يوما او يومين ولا تصلي في هذين اليومين فان لم ينقطع فهو استحاضة والمراد يوما وجوبا ويومين ندبا والله تعالي اعلم عن قتادة اذا زاد علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصل وقال التيمي فجعلت انقص حتي بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم بذلك	119	6346089502110149574	190	347.0	153	432	43.98147964477539	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0597	true	-2276875731671471118	76	175	389	888	1538	300	عن عمه عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسماه عمران وامه حمنة بنت جحش قال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن سعد في الطبقة الاولي من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن امه في الاستحاضة عن امه حمنة بنت جحش الاسدية اخت ام المءمنين زينب بنت قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم	597	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0119	false	5594270868396180091	112	161	563	808	1490	300	عن عمه عمران بن ------------------------------------------------------------------طلحة عن -امه حمنة بنت جحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب بنت جحش فقلت يا رسول الله اني امراة استحاض حيضة كثيرة شديدة فما تري فيها قد منعتني الصلاة والصوم	119	6346089502110149574	238	457.0	191	500	47.599998474121094	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0598	true	3453184226390214721	2	59	12	285	1488	300	فما تري فيها اي فما رايك في هذه الحالة الشديدة قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك--------------------------------------------------------------------------- انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	598	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0119	false	5594270868396180091	154	287	771	1431	1490	300	فما تري فيها---------------------------------- قد منعتني الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك ق-------------------------------ال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك قوله فجعلت انقص اي في التحديد عما قال قتادة 287 قوله اني امراة استحاض حيضة بفتح الحاء بمعني الحيض وهو مصدر استحاض علي حد انبت الله نباتا ولا يضره الفرق في اصطلاح الفقهاء بين الحيض والاستحاضة اذ الكلام وارد علي اصل اللغة قوله انعت من حد فتح من النعت وهو وصف الشء بما فيه والكرسف بضم فسكون فضم القطن اي اصف لك الكرسف فانه مذهب للدم فاستعمليه لعله ينقطع به دمك وقولها اكثر من ذلك اي من ان ينقطع بالكرسف وقوله فاتخذي ثوبا تربط به موضع الكرسف ربطا قويا بعد انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	119	6346089502110149574	208	376.5	165	725	28.689655303955078	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0599	true	1699188093311506221	61	98	327	517	1553	300	ستة ان اعتادتها او سبعة ان اعتادتها ان كانت معتادة في علم الله تعالي ذكره ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزءك	599	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0120	false	-939417915471953007	3	33	21	171	1537	300	ستة ايام------- او سبعة ايام---------------------- في علم الل-----------ه ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامها وصومي فان ذلك يجزيك	120	6346089502110149574	143	248.0	113	190	75.2631607055664	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	true	1217142342902711871	261	300	1332	1558	1558	300	وتجمعين بين الصلاتين اي بغسل واحد الظهر والعصر بالجر بدل ويجوز رفعهما ونصبهما وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	600	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0120	false	-939417915471953007	205	236	1050	1233	1537	300	وتجمعين بين الصلاتين------------- الظهر والعصر------------------------------- وتءخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الفجر فافعلي وصومي ان قدرت علي ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	120	6346089502110149574	182	338.0	152	227	80.17620849609375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	true	1217142342902711871	2	68	12	344	1558	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليلة يعني وايامها ان كانت مدة الحيضة سبعة او اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يح-ض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين	600	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0120	false	-939417915471953007	20	55	99	290	1537	300	فصلي ثلاثا وعشرين ليل-------------------------------------ة او اربعا وعشرين ليلة وايامها---------------------- وصومي ------------------------------فان ذلك يجز-----------------------------------------------------يك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن وان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين	120	6346089502110149574	185	300.5	150	333	55.55555725097656	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0605	true	3290688442857789682	165	231	823	1140	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اربعة وق-----------ال ابو زرعة ضعيف الحديث وقال العجلي شديد التشيع غال فيه واهي الحديث وقال البزار كان يتشيع ولم يترك مات سنة 172 ه عن ابن عقي----ل فقال قالت حمنة----- هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم جعله كلام حمنة قال ابو داود كان عمرو بن ثابت رافضيا---------------------------------------------------------- وذكره عن يحيي بن معين	605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0120	false	-939417915471953007	230	294	1204	1510	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اعجب الامرين الي قال ابو داود ورواه عمرو بن ثابت---------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عقيل قال ف----قالت حمنة فقلت هذا اعجب الامرين الي لم يجعله من قول النبي صلي الله عليه وسلم جعله كلام حمنة قال ابو داود ---وعمرو بن ثابت رافضي رجل سوء ولكنه كان صدوقا في الحديث وثابت بن المقدام رجل ثقة وذكره عن يحيي بن معين	120	6346089502110149574	193	301.5	149	395	48.86075973510742	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0606	true	5251246848744045953	118	255	549	1212	1434	300	288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي ق-الا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل لم نقف علي حاله ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش خ----------------------------------------------------تنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0117	false	2195531891524054414	95	165	482	821	1503	300	285 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عروة بن الزبير وعمرة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	117	6346089502110149574	277	316.0	222	718	38.57938766479492	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0606	true	5251246848744045953	110	272	510	1295	1434	300	باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلمقالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل لم نقف علي حاله ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء	606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	false	-531096592722767056	148	254	773	1284	1510	300	باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم----- ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء	121	6346089502110149574	438	643.0	350	858	51.0489501953125	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0607	true	2848907272874167074	0	196	0	957	1457	300	عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه قريبا وزاد ههنا قول عاءشة قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن اي اناء كبير في حجرة اختها زينب بنت جحش ام المءمنين حتي تعلو حمرة الدم الماء وهذا الحديث ليس فيه ذكر الاغتسال لكل صلاة ولكن لما كان في بعض طرقه ذكر الاغتسال لكل صلاة اخرجه المصنف في هذا الباب ليدل علي ان المراد بقول عاءشة فكانت تغتسل في مركن تعني لكل صلاة 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة حم وانظر سابقه 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة انظر سابقه 289 حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة بن خالد نا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بنت جحش بهذا الحديث قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثني الليث بن سعد	607	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	false	-531096592722767056	226	300	1145	1510	1510	300	عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ------------------------------------------------------وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن------------- في حجرة اختها زينب بنت جحش------------ حتي تعلو حمرة الدم ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لماء 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب---- اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا الحديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة--------------- 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثني الليث بن سعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	121	6346089502110149574	358	661.0	285	957	37.4085693359375	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0607	true	2848907272874167074	129	291	643	1418	1457	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فكانت تغتسل لكل صلاة انظر سابقه 289------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة --بن خالد نا يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ---------ام حبيبة بنت جحش بهذا الحديث قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 290 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثني الليث بن سعد عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال اي الليث بن سعد فيه اي في حديثه فكانت تغتسل لكل صلاة كما قال يونس عن ابن شهاب قال الحافظ في الفتح وهذا الامر بالاغتسال مطلق فلا يدل علي التكرار فلعلها فهمت طلب ذلك منها بقرينة فلهذا كانت تغتسل لكل صلاة وقال الشافعي انما امرها---------- صلي الله عليه وسلم ان تغتسل وتصلي وانما كانت تغتسل لكل صلاة تطوعا وكذا قال الليث بن سعد في روايته عند مسلم لم يذكر ابن شهاب ان---------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -امرها ان تغتسل لكل صلاة ولكنه ق------ال ابو داود	607	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	0	176	0	836	1444	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه فك---------------------------------انت تغتسل لكل صلاة قال ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا قال فيه قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة 291 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثني ابي عن ابن ابي -ذءب عن ابن شهاب عن عروة وع---مرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل ف-----------كانت تغتسل لكل صلاة 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن-------------------- ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها --بالغسل لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود	122	6346089502110149574	234	75.0	176	1274	18.367347717285156	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0608	true	4006270520426165680	203	300	992	1441	1441	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة لم يذكر فيها عمرة ولا الرواية عن ام حبيبة وزاد فيها ايضا فكانت تغتسل لكل صلاة -----ثم ذكر تعليق القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة اسقط فيه عروة وزاد عن عاءشة عن ام حبيبة فخالف القاسم بن مبرور ما حدثه عنبسة عن يونس وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل-	608	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	0	74	0	342	1444	300	عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث قال فيه------------------------------------- فكانت تغتسل لكل صلاة قال ابو داود رواه القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك ر----------------------------------------------------------------------------واه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رواه ابراهيم بن سعد وابن عيينة عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل	122	6346089502110149574	293	506.0	227	455	64.3956069946289	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0609	true	4522230862065826964	19	215	94	1020	1439	300	القاسم بن مبر--------ور عن ابن شهاب عن عمرة----------------------------------- رو-ي معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وحاصله ان معمرا يخالف نفسه فمرة يقول عن عمرة عن عاءشة وربما قال عن عمرة عن ام حبيبة وكذلك اي كما رواه القاسم رواه ابراهيم بن سعد بن ابراهيم وابن عيينة سفيان عن الزهري ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة ولم يذكرا عروة ولا ام حبيبة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل اي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل اي لكل صلاة فوافق ابن عيينة ليثا فان الليث بن سعد قال في حديثه لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي كما وقع عند مسلم في صحيحه 291 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي هو محمد بن اسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن المسيب المخزومي المسيبي حدثني ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة	609	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	19	137	88	652	1444	300	القاسم بن مبرور عن يونس عن ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة عن ام حبيبة بنت جحش وكذلك رواه معمر عن الزهري عن عمرة عن عاءشة وربما قال معمر عن عمرة عن ام حبيبة بمعناه وكذلك رو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه ابراهيم بن سعد----------- وابن عيينة------ عن الزهري--------- عن عمرة عن عاءش----------------------------ة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل ا----------ن النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان تغتسل وكذلك رواه الاوزاعي ايضا -------------------------قال فيه قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 291 حدثنا محمد بن اسحاق المس------------------------------------------------------------------------------يبي حدثني ابي عن ابن ابي ذءب عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة -----ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة	122	6346089502110149574	456	745.0	358	971	46.96189498901367	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0610	true	1303384624631234010	9	109	41	524	1443	300	ابي ذءب هو محمد بن عبد ال--بر عن ابن شهاب عن عروة---------- وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت------------------------ ان ام حبيبة----------------------------------------------------------------- استحيضت سبع سنين فا-مرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------تسل فكانت تغتسل لكل صلاة وحاصله ان في ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث ذكر الاغتسال لكل صلاة قول عاءشة كما في رواية عمرو بن الحارث والليث بن سعد ويونس وغيرهم من الحفاظ عن ابن شهاب لا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه الاوزاعي ايضا اي كما روي ابن ابي ذءب وغيره من الحفاظ من اصحاب الزهري عن الزهري قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة	610	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0121	false	-531096592722767056	167	285	868	1440	1510	300	ابن وهب عن عمرو بن---- الحارث عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان ام حبيبة بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مرك-----------------------ن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء 289 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرتني عمرة بنت عبد الرحمن عن ام حبيبة بهذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة	121	6346089502110149574	189	221.5	143	834	22.6618709564209	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0610	true	1303384624631234010	7	228	34	1107	1443	300	عن ابن ابي ذءب هو محمد بن عبد البر عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة وحاصله ان في هذا الحديث ذكر الاغتسال لكل صلاة قول عاءشة كما في رواية عمرو بن الحارث والليث بن سعد ويونس وغيرهم من الحفاظ عن ابن شهاب لا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه الاوزاعي ايضا اي كما روي ابن ابي ذءب وغيره من الحفاظ من اصحاب الزهري عن الزهري قالت عاءشة رضي الله عنها فكانت تغتسل لكل صلاة فنسب الاوزاعي هذا القول الي عاءشة كما قاله الحفاظ ولم ينسبه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث دي 776 حم وانظر حديث ام حبيبة المذكور اول الباب قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة هو عبدة بن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن بن سليمان بن	610	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	103	219	492	1051	1444	300	عن ابن ابي ذءب-------------------- عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة----- ان ام حبيبة استحيضت سبع سنين فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل فكانت تغتسل لكل صلاة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 292 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث------------------------------------------------ قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود وروا-------------------------------------ه عبد ال-صمد عن سليمان بن	122	6346089502110149574	513	880.0	404	1073	47.809879302978516	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0611	true	6851401796736920105	0	80	0	413	1504	300	ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه اي لم اسمع هذا الحديث من الطيالسي بل بلغني بالواسطة عنه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش ام المءمنين فقالت لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث اغتسلي لكل صلاة وساق اي-------- سليمان بن كثير الحديث وغرض المءلف بتخريج رواية-------------------------------------------------- ابي الوليد عن سليمان تقوية رواية ابن اسحاق في ان امر الاغتسال لكل صلاة مرفوع الي النبي صلي الله------ عليه وسلم	611	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	177	252	842	1216	1444	300	ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه م--------------------------------------------------------نه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش------------ فقال- لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل AUTO باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 292 قوله والقول فيه قول ابي الو-يد ترجيح منه لرفع--------------------------- الاغتسال لكل صلاة------ الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	122	6346089502110149574	249	374.5	196	477	52.20125961303711	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0611	true	6851401796736920105	225	252	1136	1263	1504	300	قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قال ابو داود وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول ابي الوليد	611	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	210	300	1009	1444	1444	300	قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل AUTO باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 292 قوله والقول فيه قول ابي الويد ترجيح منه لرفع الاغتسال لكل صلاة الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ورجح الترمذي في جامعه الوقف فقال قال قتيبة قال الليث لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنها فعلته هي واما صلاة قال ابو داود وهذا وهم من عبد الصمد والقول فيه قول ابي الوليد-	122	6346089502110149574	125	233.0	99	436	28.66972541809082	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0612	true	-497436260200004534	15	155	73	745	1471	300	فان ابا داود ما سمعه من ابي الوليد ولا يدري الذي سمعه منه من هو علي ان حديث ابي الوليد في قصة------------------------- زينب بنت جحش وحديث ابن اسحاق في قصة ام حبيبة بنت جحش قال ابو داود ورواه عبد الصمد والذي اظن انه عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد بن ذكوان التميمي العنبري مولاهم التنوري بفتح المثناة وتشديد النون المضمومة ابو سهل البصري وثقه ابن سعد وقال الحاكم ثقة مامون وقال ابن قانع ثقة يخطء ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير وقال علي بن المديني عبد الصمد ثبت في شعبة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو احمد صدوق صالح----------------------------------------------------------- الحديث ---------------مات سنة 207 ه عن سليمان بن كثير قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل توضءء لكل صلاة قال ابو داود وهذا وهم من عبد الصمد اي قوله توضءي لكل صلاة قاله وهما وغلطا والقول فيه اي القول الصحيح فيه قول ابي الوليد	612	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	173	300	823	1444	1444	300	قال ابو داود -----ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن--- سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل AUTO باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة 292 قوله والقول فيه قول ابي الويد ترجيح منه لرفع الاغتسال لكل صلاة الي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ورجح الترمذي في جامعه الوقف فقال قال قتيبة قال الليث لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنها فعلته هي واما صلاة قال ابو داود وهذا وهم من عبد الصمد--------------------------------------- والقول-------------------- فيه قول ابي الوليد-	122	6346089502110149574	150	-66.5	114	1080	13.88888931274414	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0614	true	-3737025692105839539	172	213	847	1032	1467	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر ومن طريق بكر بن مضر قال حدثني جعفر بن ربيعة في قصة ام حبيبة بنت جحش وفيه -----------------------------------------------------------فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0114	false	-3902542553864439599	151	200	797	1028	1507	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر عن عراك عن عروة عن عاءشة انها قالت ان------------- ام حبيبة سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن الدم فقالت عاءشة فرايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي	114	6346089502110149574	126	199.5	96	244	51.63934326171875	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0614	true	-3737025692105839539	271	297	1333	1456	1467	300	واخبرني ان ام بكر اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر انما هي---- او قال	614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0123	false	2429992674235059977	55	83	257	385	1472	300	واخبرني ان ام بكر اخبرته ان عاءشة قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في المراة تري ما يريبها بعد الطهر انما هي عرق او قال	123	6346089502110149574	123	234.5	97	128	96.09375	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0616	true	-3931112237161590393	206	300	1001	1482	1482	300	باب من قال تجمع اي المستحاضة بين الصلاتين اي بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء وتغتسل لهما غسلا اي تغتسل للظهر والعصر غسلا وللمغرب والعشاء غسلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ ثني-- ابي هو معاذ بن معاذ العنبري ابو المثني نا شعبة بن الحجاج عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا ن دي حم ق فقلت لعبد الرحمن عن-	616	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0123	false	2429992674235059977	122	186	572	903	1472	300	باب من قال تجمع بي-------------ن الصل----------------------------------------اتين وتغتسل لهما غ------------------------------------------------سلا 294 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدث--------------------------------نا شعبة ----------عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا---------- فقلت لعبد الرحمن عن	123	6346089502110149574	317	554.0	254	484	65.49586486816406	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0617	true	-8300198662503906257	14	244	70	1224	1497	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه هو قاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة قالت استحيضت امراة ولعلها سهلة بنت سهيل كما ياتي في الحديث الاتي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان توخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا فقلت هذا قول شعبة اي يقول شعبة لعبد الرحمن عن النبي صلي الله عليه وسلم بتقدير حرف الاستفهام وفي نسخة بذكر حرف الاستفهام اي هل تحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم مسندا اليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اي عبد الرحمن لا احدثك عن النبي صلي الله عليه وسلم بشء هذا هو الموجود في اكثر النسخ وفي بعضها لا احدثك الا عن النبي صلي الله عليه وسلم ومعناه علي هذه النسخة ظاهر واما علي النسخة المشهورة فمعناه بتقدير حرف الاستفهام الانكاري كلما احدثك فهو عن النبي صلي الله عليه وسلم فان نفي النفي اثبات 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني نا محمد يعني ابن سلمة المرادي عن محمد -------بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0123	false	2429992674235059977	141	299	667	1470	1472	300	عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه--------------------------- عن عاءشة قالت استحيضت امراة ----------------------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرت ان تعجل العصر وتءخر الظهر وتغتسل لهما غسلا وان تءخر المغرب وتعجل العشاء وتغتسل لهما غسلا وتغتسل لصلاة الصبح غسلا فقلت-------------------------- لعبد الرحمن عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي الوضوء لكل صلاة فهو ثابت في الجملة في غير هذا الحديث فيمكن ترجيحه بالموافقة نعم مقتضي استمرارها علي الاغتسال هو انه ما ثبت في حديثها الوضوء والله تعالي اعلم صلي الله عليه وسلم فقال لا اح----------------------------------------------------------------------------------------------دثك الا عن النبي صلي الله عليه وسلم بشء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 295 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد ------بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة----- ان سهلة بنت سهيل استحيضت فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها ذلك امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل لل----------------------------------------------------------------صبح قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	123	6346089502110149574	588	918.0	466	1342	43.81520080566406	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	0	89	0	452	1461	300	تغتسل عند كل صلاة فلما جهدها اي شق عليها ذلك اي الغسل عند كل صلاة امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح قال الطحاوي قالوا اي الفريق الثاني فهذه الاثار قد رويت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما ذكرنا في جمع الظهر والعصر بغسل واحد وفي جمع المغرب والعشاء بغسل واحد وافراد الصبح بغسل واحد فبهذا ناخذ وهو اولي من الاثار الاول التي فيها ذكر الامر بالغسل لكل صلاة قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0123	false	2429992674235059977	267	299	1306	1470	1472	300	تغتسل عند كل صلاة فلما جهد------------ها ذلك--------------------- امرها ان تجمع بين الظهر والعصر بغسل والمغرب والعشاء بغسل وتغتسل للصبح ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ورواه ابن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	123	6346089502110149574	164	310.0	132	452	36.28318405151367	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	91	141	459	705	1461	300	امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرها بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال	618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0124	false	5159124439782078510	0	51	0	247	1489	300	امراة استحيضت فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا فلم تصل فقال	124	6346089502110149574	246	487.0	196	247	99.59513854980469	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0618	true	-591343682791566722	212	300	1039	1461	1461	300	امراة استحيضت فسالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه اي حدث ابن عيينة بمعني حديث ابن اسحاق 296 حدثنا وهب بن بقية ا---نا خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا اي سبع سنين فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله--- هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر-	618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0124	false	5159124439782078510	0	73	0	357	1489	300	امراة استحيضت فسالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامرها بمعناه-------------------------------------- 296 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد-------------------------- عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن الزهري عن عروة بن الزبير عن اسماء بنت عميس قالت قلت يا رسول الله ان فاطمة بنت ابي حبيش استحيضت منذ كذا وكذا------------ فلم تصل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله ان هذا من الشيطان لتجلس في مركن فاذا رات صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر	124	6346089502110149574	343	623.5	273	434	79.03225708007812	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0619	true	-1386861286124351447	134	185	717	990	1555	300	الظهر والعصر للعصر وفيما ---بين المغرب والعشاء للعشاء لانها صاحبة عذر فاذا خرج وقت الظهر ودخل وقت العصر انتقضت طهارتها وكذا فيما بين المغرب والعشاء قال ابو داود ورواه مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلات-----------------------------------------------------------------------------------ين قال ابو داود ورواه ابراهيم عن ابن عباس وهو	619	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0124	false	5159124439782078510	72	132	351	662	1489	300	للظهر والعصر -غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتتوض-----------------------------------ا فيما بين ذل-----------ك قال ابو داود ر-واه مجاهد عن ابن عباس لما اشتد عليها الغسل امرها ان تجمع بين الصلاتين قال AUTO باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 295 قوله فلما جهدها اي شق عليها ابو داود ورواه ابراهيم عن ابن عباس وهو	124	6346089502110149574	164	253.5	128	359	45.68245315551758	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0620	true	-3901114401931133974	7	135	37	668	1478	300	مجاهد عن ابن عباس اي عبد الله لما اشتد عليها الغسل اي المستحاضة التي سالت عن حكمها واعتذرت بان ارضنا ارض باردة امرها ان تجمع بين الصلاتين اخرج الطحاوي هذا التعليق موصولا بسنده عن مجاهد عن ابن عباس قال------------------------ ابو داود ورواه اي الجمع بين الصلاتين بغسل واحد ابراهيم لعله النخعي ولم يسمع من ابن عباس فتكون الرواية مرسلة عن ابن عباس ولم اقف علي هذا التعليق موصولا وهو اي الجمع بين CHECK 113 باب من قال تغتسل من طهر الي طهر قول ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد----- باب من قال تغتسل من طهر الي طهر 297 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال انبانا ح واخبرنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن -------------------------ابيه الصلاتين بغسل---- المستحاضة قول	620	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0124	false	5159124439782078510	93	182	470	893	1489	300	مجاهد عن ابن عباس------------ لما اشتد عليها الغسل------------------------------------------------------------ امرها ان تجمع بين الصلاتين قال AUTO باب من قال تجمع بين الصلاتين وتغتسل لهما غسلا 295 قوله فلما جهدها اي شق عليها ابو داود ور-------------------------------وا-ه ابراهيم عن ابن ع-----------------------------------------------------باس------------------------------- وهو -------------------------------------------------------قول ابراهيم النخعي وعبد الله بن شداد AUTO باب من قال تغتسل من طهر الي طهر 297 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد وحدث--------------نا عثمان بن ابي شيبة حد----ثنا شريك عن ابي اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عل----يه -وسلم في المستحاضة تدع	124	6346089502110149574	289	420.0	222	689	41.944847106933594	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0626	true	74898738490172887	145	226	731	1116	1474	300	عن امراة مسروق بن الاجدع هي قمير بنت عمرو عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل ما روت ام كلثوم عن عاءشة قال ابو داود وحديث عدي بن ثابت هذا المتقدم الذي روي عنه والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا تصح ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوفا عن عاءشة---- ابو	626	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	55	118	278	582	1472	300	عن امراة مسروق عن عا---------------------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال --------------------------------ابو داود وحديث عدي بن ثابت------------------------- والاعمش عن حبيب وايوب ابي العلاء كلها ضعيفة لا تصح ودل علي ضعف حديث الاعمش عن حبيب هذا الحديث اوقفه حفص بن غياث عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف- عن عاءشة قال ابو	125	6346089502110149574	293	554.5	232	389	75.32133483886719	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	0	114	0	577	1495	300	ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط بمفتوحة وسكون مهملة وموحدة وطاء مهملة ابن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة القرشي مولاهم ابو محمد وثقه ابن معين ويعقوب بن شيبة وقال ابو حاتم صالح وقال النساءي ليس به باس وقال الغلابي عنه ثقة والكوفيون يضعفونه وقال البرقي عنه الكوفيون يضعفونه وهو عندنا ثبت فيما يروي عن مطرف والشيباني وقال ابن سعد كان ثقة صدوقا الا انه فيه بعض الضعف وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 200 ه عن الاعمش موقوفا عن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ولما كان ضعف حديث الاعمش عن حبيب غير ظاهر لان	627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	103	141	506	690	1472	300	ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سباط عن الاعمش موقوف- عن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة ودل علي- ضعف حديث---------- حبيب هذا ان ------	125	6346089502110149574	168	305.0	132	577	29.116117477416992	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0627	true	3134437959006532717	231	294	1161	1465	1495	300	عن الاعمش وهذا لا يصح لان ابن داود رفع--------------------ه ايضا------ عن الاعمش فاجاب عن-----ه بان ابن داود رفع اول الحديث واما اخره وهو الوضوء عند كل صلاة فلم يرفعه بل وانكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة وكان غرضنا بتضعيف الحديث ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	97	155	478	764	1472	300	عن الاعمش وانكر حفص بن غياث ان يكون حديث حبيب مرفوعا واوقفه ايضا اسباط عن الاعمش موقوف عن عاءشة قال ابو داود ورواه ابن داود عن الاعمش مرفوعا اوله وا------------------------نكر ان يكون فيه الوضوء عند كل صلاة------------------------- ودل علي ضعف حديث حبيب هذا ان رواية الزهري عن عروة عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة	125	6346089502110149574	185	283.0	143	335	55.223880767822266	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0628	true	7523279693574708756	39	104	183	497	1458	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا هذا دليل ثان علي ضعف الحديث ان رواية الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة وحاصل هذا الدليل ان حبيب بن ابي ثابت خالف الزهري مع جلالته فانه يروي بهذا السند عن عروة عن عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة وحبيب بن ابي ثابت ي--------------------------------------------------------------------------------------------روي عن عروة عن عا--------------------------------------------------------------ءشة توضءي لكل صلاة	628	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	134	195	661	955	1472	300	ودل علي ضعف حديث حبيب هذا---------------------------- ان رواية الزهري عن عروة عن عا----------ءشة قالت فكانت تغتسل لكل صلاة في حديث المستحاضة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي ابو اليقظان عن عدي بن ثابت عن ابيه عن علي رضي الله عنه وعمار مولي بني هاشم عن ابن عباس وروي عبد الملك بن ميسرة وبيان والمغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة	125	6346089502110149574	125	111.5	99	468	26.709402084350586	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0630	true	1315457972653717077	235	269	1170	1337	1490	300	ومجالد عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة	630	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	184	218	901	1068	1472	300	ومجالد عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة	125	6346089502110149574	167	334.0	133	167	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0631	true	-1304698021848288050	52	167	255	819	1479	300	عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة توض-ا لكل صلاة ورواية داود وعاصم مبتدا خبره تغتسل كل يوم مرة كان المصنف يشير الي انه اختلف علي الشعبي عن قمير عن عاءشة فاكثر اصحابه رووا عنه توضا لكل صلاة واما داود وعاصم فخالفاهم فرويا عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة قدمنا قريبا ان البخاري اخرج بسنده من طريق ابي معاوية ثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة وفي اخره وقال ابي ثم توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت فيشير المصنف الي ان وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه	631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	185	236	908	1159	1472	300	عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة داود وعاصم--------------- عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه	125	6346089502110149574	248	442.5	197	565	43.89380645751953	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0632	true	-5575709246089162761	30	52	150	257	1533	300	ايوب بن ابي مسكين عن الحجاج موقوفا علي---- عاءشة رضي الله عنها وحديث-------------------------------------------------------------------------------------------- ايوب بن ابي مسكين ابي العلاء عن ابن شبرمة	632	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	17	55	89	278	1472	300	ايوب بن ابي مسكين عن الحجاج عن ام كلثوم عن عاءشة -في المستحاضة تغتسل تعني مرة واحدة ثم توضا الي ايام اقراءها 300 حدثنا احمد بن سنان القطان الواسطي حدثنا يزيد عن ايوب -------------ابي العلاء عن ابن شبرمة	125	6346089502110149574	70	85.0	53	203	34.482757568359375	13	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0633	true	-3124176098873018222	0	44	0	206	1458	300	مولي بني هاشم عن ابن عباس منكر لان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعروف عنه الغسل اي الغسل لكل CHECK 114 باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر 301 حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر	633	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	170	261	830	1279	1472	300	مولي بني هاشم عن ابن عباس وروي عبد الملك بن ميسرة وبيان والمغيرة وفراس ومجالد عن الشعبي عن حديث قمير عن عاءشة توضءي لكل صلاة ورواية داود وعاصم عن الشعبي عن قمير عن عاءشة تغتسل كل يوم مرة وروي هشام بن عروة عن ابيه المستحاضة تتوضا لكل صلاة وهذه الاحاديث كلها ضعيفة الا حديث قمير وحديث عمار مولي بني هاشم وحديث هشام بن عروة عن ابيه والمعروف عن- ابن عباس الغسل ---------AUTO باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ------------------------------------------ظهر 301 حدثنا القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر	125	6346089502110149574	137	197.0	105	501	27.34531021118164	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0633	true	-3124176098873018222	165	261	796	1268	1458	300	ومقابله المنكر------------- باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر بالظاء المعجمة اي من وقت الظهر الي ظهر اخر من الغد 301 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس الامام عن سمي مصغرا مولي ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام وثقه احمد وابو حاتم والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل	633	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0125	false	-6960725802985473722	237	300	1168	1472	1472	300	-----عن ابن عباس الغسل AUTO باب من قال المستحاضة تغتسل من ظهر الي ظهر--------------------------------------------------- 301 حدثنا القعنبي------------------ عن مالك-------------- عن سمي------ مولي ابي بكر-------------------------------------------------------------------------------------- ان القعقاع وزيد بن اسلم ارسلاه الي سعيد بن المسيب يساله كيف تغتسل المستحاضة فقال تغتسل من ظهر الي ظهر وتتوضا لكل صلاة فان غلبها الدم استثفرت بثوب قال ابو داود وروي عن ابن عمر وانس بن مالك تغتسل-	125	6346089502110149574	284	480.5	225	485	58.55670166015625	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0634	true	-8835513876016228442	237	300	1155	1438	1438	300	داود ------عن الشعبي عن قمير امراة مسروق ان عاءشة قالت في المستحاضة تغتسل كل يوم مرة عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم قال عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء -------------قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر قال فيه انما هو من طهر الي طهر ولكن الوهم دخل فيه-	634	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	false	-4356495135314611779	6	59	25	262	1405	300	داود وعاصم عن الشعبي عن----- امراته عن ق-------------------------------------------------مير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم وفي حديث عاصم---- عند الظهر وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر-------- انما هو من طهر الي طهر ولكن الوهم دخل فيه	126	6346089502110149574	211	378.5	165	303	69.636962890625	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0635	true	-136400626570208484	15	142	70	672	1429	300	الشعبي وبين قمير احدا عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم اي تغتسل كل يوم مرة وفي حديث عاصم قال عند الظهر اي تغتسل عند الظهر فالروايتان وان اختلفتا في اللفظ لكن معناهما واحد وهو ان تغتسل المستحاضة كل يوم مرة وهذا قدر مشترك بين الروايتين وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء و------------قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر قال فيه انما هو من طهر الي طهر ولكن الوهم دخل فيه----------------------------------- ورواه مسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع قال في التقريب المسور بن عبد الملك بن سعيد بن يربوع المدني مقبول من السادسة حديثه في الطهارة من السنن وله تذكرة اخري قال فيه من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر	635	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	false	-4356495135314611779	9	90	39	403	1405	300	الشعبي عن امراته----- عن قمير عن عاءشة الا ان داود قال كل يوم-------------------- وفي حديث عاصم---- عند الظهر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو قول سالم بن عبد الله والحسن وعطاء قال ابو داود قال مالك اني لاظن حديث ابن المسيب من ظهر الي ظهر-------- انما هو من طهر الي طهر ولكن الوهم دخل فيه فقلبها الناس فقالوا من ظهر الي ظهر ورواه مسور بن عبد الملك بن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيه من طهر الي طهر فقلبها الناس من ظهر الي ظهر	126	6346089502110149574	307	519.0	237	649	47.30354309082031	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0637	true	3764158382853169582	119	228	567	1112	1461	300	قال المستحاضة اذا انقضي حيضها اي ايام حيضها اغتسلت كل يوم ليتقلص الدم ويتقلل لتبريده فليس هذا الغسل للتطهر بل للعلاج واتخذت صوفة فيها سمن او زيت وهذا ايضا بطريق العلاج فلعل استعمال السمن او الزيت ينفع من سيلان الدم CHECK 117 باب من قال توضا لكل صلاة CHECK 116 باب من قال تغتسل بين الايام باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد بن عثمان انه سال القاسم بن محمد عن المستحاضة ق-ال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام----- باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني ---نا ابن ابي عدي	637	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	false	-4356495135314611779	153	222	685	1028	1405	300	قال المستحاضة اذا انقضي حيض--------------ها اغتسلت كل يوم----------------------------------------------------------- واتخذت صوفة فيها سمن او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيت --AUTO باب من قال تغتسل بين الايام 303 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد بن عثمان انه سال القاسم بن محمد عن المستحاضة فقال تدع الصلاة ايام اقراءها ثم تغتسل فتصلي ثم تغتسل في الايام AUTO باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي	126	6346089502110149574	327	611.5	259	554	59.025272369384766	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0638	true	-7087696540006590690	0	115	0	551	1433	300	اقراءها اي حيضها ثم تغتسل وهذا الغسل هو الواجب للتطهر من الحيض فتصلي ثم تغتسل في الايام اي في ايام طهرها وهذا الغسل هو المندوب علاجا لتقليل الدم وتنظيف البدن باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني ---نا ابن ابي عدي هو محمد عن محمد يعني ابن عمرو قال حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي تقدم برقم قال ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة	638	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0126	false	-4356495135314611779	198	287	913	1333	1405	300	اقراء---------ها ثم تغتسل------------------------------------- فتصلي ثم تغتسل في الايام AUTO----------------------------------------------------------------- باب من قال توضا لكل صلاة 304 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابن ابي عدي-------- عن محمد يعني -بن عمرو ----حدثني ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن فاطمة بنت ابي حبيش انها كانت تستحاض فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان دم الحيض فانه دم اسود يعرف فاذا كان ذلك فامسكي عن الصلاة فاذا كان الاخر فتوضءي وصلي قا----------ل ابو داود قال ابن المثني وحدثنا به ابن ابي عدي حفظا فقال عن عروة عن عاءشة ان فاطمة	126	6346089502110149574	411	742.5	322	554	74.18772888183594	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0638	true	-7087696540006590690	207	233	993	1118	1433	300	عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا لكل صلاة	638	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0127	false	6040596169687480363	55	81	280	405	1456	300	عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم عن ابي جعفر قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم واوقفه شعبة علي ابي جعفر توضا لكل صلاة	127	6346089502110149574	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0639	true	5627050625032449167	67	222	320	1077	1450	300	التنبه والله------ اعلم قال ابو داود وروي عن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم ابن عتيبة عن ابي جعفر هو محمد بن علي بن الحسين الباقر ثم اراد المصنف ان يبين الفرق بين رواية العلاء وبين رواية شعبة فقال قال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم اي روي العلاء عن الحكم عن ابي جعفر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا واوقفه شعبة وفي نسخة علي ابي جعفر اي رواه شعبة عن الحكم عن ابي جعفر موقوفا عليه ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم توضا اي تتوضا بحذف احدي التاءين اي المستحاضة لكل صلاة في ايام استحاضتها CHECK 118 باب من لم يذكر الوضوء الا عند ال----حدث باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عكرمة قال ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم-ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت	639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0127	false	6040596169687480363	51	128	256	632	1456	300	النساء والله تعالي اعلم ع------------------ن العلاء بن المسيب وشعبة عن الحكم---------- عن ابي جعفر ق---------------------------------------------------------------------------------------------------ال العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- واوقفه شعب---------ة علي ابي جعفر توضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لكل ---------------------------------------------------------------صلاة AUTO باب من لم يذكر الوضوء الا عند الحدث 305 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا ابو بشر عن عكرمة---- ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها ثم تغتسل وتصلي فان رات شيءا من ذلك توضات وصلت	127	6346089502110149574	351	543.0	277	768	45.703125	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0640	true	5071344455699702956	11	118	46	567	1446	300	عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراءها اي مضي ايام اقراءها فلا تصلي فيها ثم تغتسل اي للطهر من الحيض بعد فراغها منه وتصلي فان رات شيءا بعد ما تنقضي ايام اقراءها من ذلك اي من جميع ما ينقض الطهارة توضات وصلت هذه الرواية قد ذكرها المصنف فيما تقدم معلقة ومرسلة وقد اعادها هنا موصولة مرسلة 306 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثني عبد الله بن وهب ثني--- الليث عن ربيعة انه كان لا يري علي المستحاضة وضوءا عند كل صلاة الا ان يصيبها حدث غير الدم فتوضا قال ابو داود هذا قول مالك يعني ابن انس	640	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0127	false	6040596169687480363	101	169	498	823	1456	300	عكرمة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تنتظر ايام اقراء----------------------------------ها ثم تغتسل--------------------------------- وتصلي فان رات شيء--------------------------ا من ذلك--------------------------- توضات وصلت------------------------------------------------------------------------------- 306 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا الليث عن ربيعة انه كان لا يري علي المستحاضة وضوءا عند كل صلاة الا ان يصيبها حدث غير الدم فتوضا قال ابو داود هذا قول مالك يعني ابن انس	127	6346089502110149574	318	572.5	250	524	60.6870231628418	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0641	true	-7592941508063611413	184	268	901	1303	1466	300	باب في المراة تري الصفرة والكدرة بعد الطهر 307 حدثنا موسي بن اسماعيل ----نا حماد بن سلمة عن قتادة عن ام الهذيل هي حفصة بنت سيرين الانصارية البصرية اخت محمد بن سيرين قال ابن معين ثقة حجة وذكرها ابن حبان في الثقات ماتت سنة 101 ه عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا خ ن جه ق ك 308 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمثله	641	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0127	false	6040596169687480363	246	300	1185	1456	1456	300	باب في المراة تري الكدرة والصفرة بعد الطهر 307 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد-------- عن قتادة عن ام ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذيل عن ام عطية وكانت بايعت النبي صلي الله عليه وسلم قالت كنا لا نعد الكدرة والصفرة بعد الطهر شيءا----------- 308 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمثله-	127	6346089502110149574	258	473.0	206	407	63.390663146972656	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0644	true	-7632449661740007639	82	115	402	553	1461	300	قال ابو داود -قال يحيي بن معين معلي ثقة وكان احمد بن حنبل لا يروي عنه لانه كان ينظر في الراي 310 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا عبد الله بن الجهم	644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0128	false	-1863199487319464493	47	80	240	392	1461	300	قال ابو داود وقال يحيي بن معين معلي ثقة وكان احمد بن حنبل لا يروي عنه لانه كان ينظر في الراي 310 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا عبد الله بن الجهم	128	6346089502110149574	151	297.0	118	152	99.34210205078125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0645	true	8688616583972561651	84	175	402	824	1490	300	عمرو بن ابي قيس عن عاصم بن بهدلة عن عكرمة لم يتحقق لي انه مولي ابن عباس او ابن عمار وظاهر الاطلاق ان يكون مولي ابن عباس وايضا عكرمة هذا يروي عن ابن عباس في المستحاضة انه لم ير باسا ان ياتيها زوجها اخرجه الدارمي عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها واسم زوجها طلحة بن عبيد الله باب ما جاء في وقت النفساء اي في تعيين وقت نفاسها 311 حدثنا احمد بن يونس ----نا زهير بن معاوية نا علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة	645	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0128	false	-1863199487319464493	117	159	583	777	1461	300	عمرو بن ابي قيس عن عاصم ---------عن عكرمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حمنة بنت جحش انها كانت مستحاضة وكان زوجها يجامعها AUTO------------------------ باب ما جاء في وقت النفساء----------------------- 311 حدثنا احمد بن يونس اخبرنا زهير حدث-------نا علي بن عبد الاعلي عن ابي سهل عن مسة	128	6346089502110149574	183	299.5	141	426	42.95774459838867	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0648	true	-7145509519035719420	72	115	367	570	1496	300	312 حدثنا الحسن بن يحيي اخبرنا محمد بن حاتم يعني حبي حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	648	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0129	false	-1736694799363114628	29	72	138	341	1492	300	312 حدثنا الحسن بن يحيي اخبرنا محمد بن حاتم يعني حبي حدثنا عبد الله بن المبارك عن يونس بن نافع عن كثير بن زياد قال حدثتني الازدية يعني مسة قالت حججت فدخلت علي ام سلمة فقلت يا ام المءمنين ان سمرة بن جندب	129	6346089502110149574	203	406.0	160	203	100.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0649	true	-2163713097824569279	53	168	273	858	1532	300	يامر النساء يقضين صلاة المحيض اي الصلوات التي فاتتهن في ايام الحيض ولعل هذا الامر لقضاء صلاة المحيض كان اجتهادا منه ولم يبلغه الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اي ام سلمة لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس فلما لم يامرهن بقضاء صلاة النفاس وهو قليل الوجود فكيف يامر فيما هو اكثر وجودا واشد مشقة وهو الحيض قال محمد يعني ابن حاتم واسمها اي اسم الازدية مسة تكني ام بسة قال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل	649	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0129	false	-1736694799363114628	72	123	341	597	1492	300	يامر النساء يقضين صلاة المحيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت -----------لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس --------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد يعني ابن حاتم واسمها--------------- مسة تكني ام بسة قال ابو داود كثير بن زياد كنيته ابو سهل	129	6346089502110149574	256	380.0	205	585	43.760684967041016	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0650	true	1828327403896592743	73	105	349	504	1457	300	اخبرنا محمد يعني ابن اسحاق عن سليمان بن سحيم عن امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي حقيبة رحله	650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0129	false	-1736694799363114628	228	261	1143	1299	1492	300	اخبرنا محمد يعني ابن اسحاق عن سليمان بن سحيم عن امية بنت ابي الصلت عن امراة من بني غفار قد سماها لي قالت اردفني رسول الله صلي الله عليه وسلم علي حقيبة رحله	129	6346089502110149574	155	305.0	123	156	99.35897064208984	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0651	true	-2077994453921740651	0	29	0	154	1451	300	عليه وسلمال-ي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلمما	651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0129	false	-1736694799363114628	269	300	1337	1492	1492	300	عليه وسلم الي الصبح فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني فكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	129	6346089502110149574	148	291.0	120	155	95.48387145996094	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0651	true	-2077994453921740651	29	60	154	290	1451	300	بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي	651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0130	false	683959494814124403	0	31	0	136	1471	300	بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي	130	6346089502110149574	136	272.0	105	136	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0651	true	-2077994453921740651	190	252	940	1231	1451	300	علي الحقيبة ثانيا كما ركبت اولا قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت حم 314 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ----نا سلام بن سليم عن ابراهيم بن م-------------------------------هاجر قالت فلما- فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0130	false	683959494814124403	102	168	489	801	1471	300	الي الحقيبة --------لمركب-----ك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت--- 314 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا سلام بن سليم عن ابراهيم بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة قالت دخلت اسماء علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	130	6346089502110149574	261	470.0	203	328	79.57317352294922	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0654	true	6917161750053431625	46	89	251	453	1514	300	فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها قالت عاءشة فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها تتبعين بها اثار الدم خ م ن جه دي خزيمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 315 حدثنا مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم	654	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0130	false	683959494814124403	200	300	964	1471	1471	300	فتطهر بها قالت يا رسول الله كيف اتطهر بها قالت عاءشة فعرفت الذي يكني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها تتبعين بها اثار الدم وقوله رضخ بمهملة ثم معجمتين اي اعطي عطاه اقل من السهم والله تعالي اعلم 314 قوله قال تاخذ سدرها كانها سالت عن الكيفية المسنونة فبين لها تلك والا فلا شك ان استعمال السدر ليس بفرض وكذا الوضوء واخذ الفرصة فلا يصح الاستدلال بهذا الحديث علي افتراض شء وقوله فرصتها بكسر الفاء وسكون الراء وصاد مهملة قطعة من قطن او صوف تفرص اي تقطع 315 حدثنا مسدد بن مسرهد اخبرنا ابو عوانة عن ابراهيم-	130	6346089502110149574	185	342.0	147	508	36.41732406616211	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0654	true	6917161750053431625	207	300	1048	1514	1514	300	بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا اي قالت نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يتفقهن في الدين كما في الرواية الاتية وقالت اي عاءشة دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة انظر الحديث السابق 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي نا شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان-	654	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	false	-6842660112977407197	0	70	0	345	1514	300	بن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة انها ذكرت نساء الانصار فاثنت عليهن وقالت لهن معروفا --وقالت----------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت امراة منهن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه الا انه قال فرصة ممسكة قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة وكان ابو الاحوص يقول قرصة------------------- 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي عن شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان	131	6346089502110149574	341	644.0	272	467	73.01927185058594	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0655	true	-742399267531605599	17	226	92	1165	1567	300	امراة منهن وهي اسماء المتقدمة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر اي ابو عوانة عن ابراهيم معناه اي معني ما ذكره سلام بن سليم عن ابراهيم الا انه قال فرصة ممسكة وهذا بيان الاختلاف فيما بين رواية سلام ورواية ابي عوانة وقال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة بالفاء وكان ابو الاحوص يقول قرصة بالقاف قال الحافظ ووجهه المنذري فقال يعني شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين انتهي ووهم من عزا هذه الرواية للبخاري 316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري ----نا ابي هو معاذ العنبري نا شعبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي حدث شعبة بمعني الحديث المتقدم قال شعبة فرصة ممسكة فقالت اي اسماء كيف اتطهر بها اي سالته عن كيفية التطهر لانها لم تفهم عما كني عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتطهر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله تعجبا من عدم فهمها ما هو ظاهر تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة -قال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين و---يتفقهن فيه	655	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	false	-6842660112977407197	19	210	98	1071	1514	300	امراة منهن ع-------------------لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر------------------------ معناه---------------------------------------- الا انه قال فرصة ممسكة ---------------------------------------------------------قال مسدد كان ابو عوانة يقول فرصة------- وكان ابو الاحوص يقول قرصة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------316 حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري اخبرني ابي عن ش----------------عبة عن ابراهيم يعني ابن مهاجر عن صفية بنت شيبة عن عاءشة ان اسماء سالت النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------بمعناه قال----- فرصة ممسكة -قالت--------- كيف اتطهر بها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله------------------------------ تطهري بها واستتري بثوب وزاد وسالته عن الغسل من الجنابة فقال تاخذين ماءك فتطهرين احسن الطهور وابلغه ثم تصبين علي راسك الماء ثم تدلكينه حتي يبلغ شءون راسك ثم 315 قوله وقالت لهن اي فيهن وهذا يدل علي ان هذه اسماء ليست اخت عاءشة وقد جاء انها اسماء بنت شكل بفتحتين وقوله ممسكة بضم ميم ففتح ثانية ثم سين مشددة مفتوحة اي مطلية بالمسك قوله كان ابو عوانة يقول فرصة بكسر الفاء اي كما تقدم وكان ابو الاحوص يقول قرصة بفتح القاف وبالصاد المهملة اي شيءا يسيرا مثل القرصة بطرف الاصبعين 316 قوله شءون راسك بضم الشين والهمزة هي عظامه اصوله تفيضين عليك الماء قال وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين وان يتفقهن فيه	131	6346089502110149574	586	937.5	468	1447	40.497581481933594	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0656	true	5697753550536956064	19	68	102	361	1556	300	تفيضين عليك الماء قال اي شعبة بسنده وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين و---يتفقهن فيه CHECK 123 باب التيمم باب التيمم 317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة المعني واحد	656	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	false	-6842660112977407197	189	233	959	1191	1514	300	تفيضين عليك الماء قال-------------- وقالت عاءشة نعم النساء نساء الانصار لم يكن يمنعهن الحياء ان يسالن عن الدين وان يتفقهن فيه -----AUTO باب الت-----------يمم 317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة المعني واحد	131	6346089502110149574	225	416.0	182	262	85.87786102294922	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0656	true	5697753550536956064	127	211	689	1103	1556	300	317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ----نا ابو معاوية محمد بن خازم ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة ----نا عبدة بن سليمان المعني واحد اي الروايتان رواية ابي معاوية ورواية عبدة متحدتان في المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير وضوء عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة قالت بعث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	656	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0131	false	-6842660112977407197	213	270	1087	1372	1514	300	317 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي اخبرنا ابو معاوية------------- ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا عبدة الم----------عني ------------------------------------------------------------واحد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم اسيد بن حضير واناسا معه في طلب قلادة اضلتها عاءشة فحضرت الصلاة فصلوا بغير --------------------------------------------------------وضوء فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم	131	6346089502110149574	257	461.5	202	424	60.61320877075195	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0659	true	1170395296228349231	220	278	1050	1368	1479	300	حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث اي يروي لتلامذته من التابعين انهم اي الصحابة تمسحوا اي تيمموا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر اي لاداءها فضربوا بيان لتمسحوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	659	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	false	3506359764236629636	80	125	414	658	1551	300	حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث----------------------------- انهم----------- تمسح----------وا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر----------- فضرب-------------وا باكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم	132	6346089502110149574	244	439.0	199	318	76.72956085205078	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0660	true	-3604921813096513000	169	209	896	1106	1532	300	319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين	660	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	false	3506359764236629636	125	165	658	868	1551	300	319 حدثنا سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر نحوه ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث الي ما فوق المرفقين	132	6346089502110149574	210	420.0	170	210	100.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0661	true	-3417029933501508701	14	116	66	566	1447	300	من سليمان--------------- وعبد الملك-------------------------------------- قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر بعد ذكر الاختلاف نحوه اي نحو ما تقدم ولم يذكر المناكب والاباط قال ابن الليث اي عبد الملك بن شعيب الي ما فوق المرفقين اي 320 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري مسحوا الي ما فوق المرفقين وهذا الحديث منقطع فان عبيد الله بن عبد الله بن عتبة لم يدرك عمار بن ياسر وقد اخرج الطحاوي هذا الحديث منقطعا وموصولا فاخرج من طريق صالح بن كيسان عن ابن شهاب ---عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر	661	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	false	3506359764236629636	127	202	668	1041	1551	300	---سليمان بن داود المهري وعبد الملك بن شعيب عن ابن وهب نحو هذا الحديث قال قام المسلمون فضربوا باكفهم التراب ولم يقبضوا من التراب شيءا فذكر----------------- نحوه و---------------لم يذكر المناكب والاباط قال ابن ال---------------------ليث الي ما فوق المرفقين--- 320 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ومحمد بن يحيي النيسابوري في اخرين قالوا حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح عن ---------ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار بن ياسر	132	6346089502110149574	273	425.5	216	556	49.1007194519043	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0662	true	-2326723372804018847	191	271	925	1308	1472	300	عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم---عن ا--بن عباس عن عمار بن يا--------سر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	662	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	false	3506359764236629636	186	296	973	1527	1551	300	عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله-------- عن ابن عباس عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس باولات الجيش ومعه عاءشة فانقطع عقد لها من جزع ظفار فحبس الناس ابتغاء عقدها ذلك حتي اضاء 318 قوله باكفهم بفتح همزة فضم كاف فمشددة جمع كف 320 قوله عرس من التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة والنوم واولات الجيش بضم الهمزة جمع ذات وجاء في رواية البخاري الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي----- علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	132	6346089502110149574	348	621.5	276	567	61.37565994262695	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0663	true	800461787092956102	5	167	30	862	1515	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها وهو القلادة وهو كل ما يعقد ويعلق في العنق قيل كان ثمنه اثني عشر درهما من جزع ظفار بفتح الجيم وسكون الزاي جمع جزعة خرز يماني وظفار كقطام اسم مدينة لحمير باليمن وروي جزع اظفار والصحيح رواية ظفار كقطام فحبس الناس ابتغاء اي طلب عقدها ذلك اي الساقط حتي اضاء اي برق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي ذكره علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط خ م ن ق زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رخصة التطهر بالصعيد الطيب اي اية التيمم فقام المسلمون اي الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض	663	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	false	3506359764236629636	212	300	1090	1551	1551	300	ومعه عاءشة فانقطع عقد لها---------------------------------------------------------------------- من جزع ظفار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحبس الناس ابتغاء------- عقدها ذلك---------- حتي اضاء 318 قوله باكفهم بفتح همزة فضم كاف فمشددة جمع كف 320 قوله عرس من التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل للاستراحة والنوم واولات الجيش بضم الهمزة جمع ذات وجاء في رواية البخاري الفجر وليس مع الناس ماء فتغيظ عليها ابو بكر وقال حبست الناس وليس معهم ماء فانزل الله تعالي----- علي رسوله صلي الله عليه وسلم رخصة التطهر بالصعيد الطيب فقام المسلمون مع رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فضربوا بايديهم الي الارض-	132	6346089502110149574	292	522.5	236	995	29.34673309326172	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0663	true	800461787092956102	103	278	537	1398	1515	300	ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط خ م ن ق زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رخصة التطهر بالصعيد الطيب اي اية التيمم فقام المسلمون اي الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربوا بايديهم الي الارض ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها اي بالايدي التي ضرب بها الارض وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس اي لا ياخذ الفقهاء في التيمم بهذا القول وقد عزي البعض هذا القول الي الزهري كما تقدم قال ابو داود وكذلك اي كما رواه صالح بن كيسان رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين رواه ابن اسحاق اي محمد قال فيه عن ابن عباس اي ادخل في السند بين عبيد الله بن عبد الله و----------عمار بن ياسر عبد الله بن عباس	663	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	false	-6723531505998543296	0	69	0	340	1494	300	ثم رفعوا ايديهم ولم يقبضوا من التراب شيءا فمسحوا بها وجوههم وايديهم الي المناكب ومن بطون ايديهم الي الاباط-------- زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضربتين كما ذكر يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري ع-----------------------------------------ن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار -------------------------	133	6346089502110149574	307	557.0	244	871	35.24684143066406	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0664	true	-2767617895272236005	104	156	520	763	1438	300	ورواه معمر عن الزهري ضربتين اي كما رواه ابن اسحاق ويونس وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار اخرجه الطحاوي كما قدمنا وزاد مالك------------------------------- فيه عن ابيه ---------------------------------------------	664	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	false	-6723531505998543296	50	97	251	461	1494	300	ورواه معمر عن الزهري ضر----------------------------بتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس---------- عن الزهري وش-----------------------------------------------------------------------ك فيه ابن عيينة قال مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس ومرة قال عن ابيه	133	6346089502110149574	125	204.0	97	319	39.18495178222656	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	247	292	1100	1321	1356	300	الضربتين الا من سميت 321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	665	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	false	-6723531505998543296	188	233	947	1168	1494	300	الضربتين الا من سميت 321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم	133	6346089502110149574	221	442.0	176	221	100.0	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0665	true	1257886211822662613	15	64	75	288	1356	300	عبد الله قد نسب الي كثرة الوهم مات سنة 167 ه عن الزهري وشك فيه ابن عيينة وقال فيه مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس اضطرب فيه ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب ف----------يه وفي سماعه عن الزهري	665	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	false	-6723531505998543296	63	110	315	522	1494	300	عبد الله عن ابيه عن عمار وكذلك قال ابو اويس عن الز-هري وشك فيه ابن عيينة -قال---- مرة عن عبيد الله عن ابيه او عن عبيد الله عن ابن عباس---------- ومرة قال عن ابيه ومرة قال عن ابن عباس اضطرب ابن عيينة فيه وفي سماعه من الزهري	133	6346089502110149574	161	274.5	119	223	72.19731140136719	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0666	true	-6732404998576586617	87	194	444	962	1499	300	321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا ابو معاوية الضرير عن الاعمش هو سليمان عن شقيق ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية----- في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ف-------قال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	false	-6723531505998543296	192	274	968	1375	1494	300	321 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابو معاوية الضرير عن الاعمش---------- عن شقيق--------- قال-------- كنت جالسا بين---- عبد الله------------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن----------------------- ارايت---------- لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا اما كان يتيمم ف-----------------------------قال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية التي في سورة الماءدة فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا النساء فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	133	6346089502110149574	390	668.5	310	533	73.17073059082031	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0667	true	-8171250364350831287	46	83	237	419	1489	300	هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه	667	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0134	false	2070690896783390027	96	134	500	683	1506	300	هذا لهذا قال نعم فقال له ابو موسي الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تتمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه	134	6346089502110149574	182	359.0	145	183	99.45355224609375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0671	true	7214088734427145076	196	241	1018	1252	1580	300	يونس عن ابن شهاب عن حديث--------------------------------- عمار بن ياسر------------- انهم ---------------------------------------------------------------تمسحوا باكفهم للصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم قال ابو------------ داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن	671	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0132	false	3506359764236629636	68	137	364	716	1551	300	يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثه عن عمار بن ياسر انه كان يحدث انهم تمسحوا وهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصعيد لصلاة الفجر فضربوا باكفهم الصعيد ثم مسحوا وجوههم مسحة واحدة ثم عادوا فضربوا باكفهم الصعيد مرة اخري فمسحوا بايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم 319 حدثنا سليمان بن داود المهري و---عبد الملك بن شعيب عن ابن	132	6346089502110149574	198	332.5	156	355	55.7746467590332	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0671	true	7214088734427145076	221	266	1148	1376	1580	300	فمسحوا ب-----------ايديهم كلها الي المناكب والاباط من بطون ايديهم قا----------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر فيه ضربتين كما ذكره يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين انتهي قلت وكذلك رواه ابن ابي ذءب عن الزهري وفيه قال عبد الله	671	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0133	false	-6723531505998543296	8	65	42	324	1494	300	فمسحوا بها وجوههم وايديهم ال-----ي المناكب و-------من بطون ايديهم الي الاباط زاد ابن يحيي في حديثه قال ابن شهاب في حديثه ولا يعتبر بهذا الناس قال ابو داود وكذلك رواه ابن اسحاق قال فيه عن ابن عباس وذكر ضرب----تين كما ذكر- يونس ورواه معمر عن الزهري ضربتين وقال مالك عن الزهري عن عبيد الله بن---------------- عبد الله	133	6346089502110149574	158	253.0	124	315	50.158729553222656	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0674	true	2620879461753491174	220	292	1139	1477	1520	300	محمد بن ثابت العبدي حدث-نا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجته الي ابن عباس فلما ا-ن قضي حاجته -كان من حديثه يومءذ--- قال ----------بينما النبي صلي الله عليه وسلم في سكة من --سكك المدينة وقد خرج النبي صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول فسلم عليه رجل فلم يرد عليه ---------------ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم ضرب بكفيه فمسح ل---------------وجهه مسحة ثم ضرب بكفيه الثانية فمسح ذراعيه الي ------	674	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	false	6629354484874475147	113	187	575	910	1435	300	محمد بن ثابت العبدي اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة -الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------- وقد خرج------------------------- من غاءط او بول فسلم عليه---- فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في ال---------سكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه----- ثم ضرب ضربة اخري ف----مسح ذراعيه ثم رد علي	138	6346089502110149574	229	304.5	173	392	58.418365478515625	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0681	true	-3212851414031972429	56	135	292	655	1457	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة فضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري ومسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام -قال ابو داود----------------------------------------------------------------------------------- روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم --------------------------لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم	681	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	false	6629354484874475147	138	241	692	1159	1435	300	قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ض-رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا في التيمم قال ابن داسة قال ابو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم	138	6346089502110149574	349	652.0	271	473	73.78435516357422	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0683	true	-2126344488679262964	8	121	42	588	1469	300	322 حدثنا محمد بن كثير العبدي ---نا سفيان بن سعيد الثوري عن سلمة بن كهيل بن حصين الحضرمي ابو يحيي الكوفي قال احمد سلمة بن كهيل متقن الحديث ووثقه ابن معين والعجلي وابن سعد وابو زرعة وابو حاتم ويعقوب بن شيبة والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات وكان يتشيع اتي سلمة بن كهيل زيد بن علي بن الحسين لما خرج فنهاه عن الخروج وحذره من غدر اهل الكوفة فابي فقال له اتاذن لي ان اخرج من البلد فاذن له فخرج الي اليمامة مات سنة 121 ه عن ابي مالك قال البيهقي هو حبيب بن صهبان الكاهلي عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين	683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0135	false	453688737877037114	242	274	1204	1359	1482	300	322 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا سفيان--------------- عن سلمة بن كهيل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مالك------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابزي قال كنت عند عمر فجاءه رجل فقال انا نكون بالمكان الشهر والشهرين	135	6346089502110149574	152	242.5	120	549	27.686702728271484	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0684	true	-1105774234769735089	24	72	123	358	1438	300	قال كنت عند عمر اي ابن الخطاب امير المءمنين فجاءه رجل لم يسم فقال انا نكون بالمكان الشهر او الشهرين اي فتصيبنا فقال عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة	684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0135	false	453688737877037114	262	300	1296	1482	1482	300	قال كنت عند عمر---------------------------- فجاءه رجل ف-------قال انا نكون بالمكان الشهر وا--لشهرين فقا-----------ل عمر اما انا فلم اكن اصلي حتي اجد الماء قال فقال عمار يا امير المءمنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل فاصابتنا جنابة-	135	6346089502110149574	180	325.5	143	235	76.59574127197266	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0684	true	-1105774234769735089	72	175	358	862	1438	300	فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم-فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا الجنابة ولا نجد الماء الا قليلا قال عمر رضي -الله عنه اما انا فلم كن اصلي حتي اجد الماء اي اذا اصابتني الجنابة قال فقال عمار يا امير المومنين اما تذكر اذ كنت انا وانت في الابل------------------------------------------------------------------------------------ اي في رعيتها في البر فاصابتنا جنابة فلم نجد الماء فاما انا فتمعكت اي تمرغت وتقلبت في التراب	684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0136	false	8025200964501223324	0	86	0	425	1461	300	فاما انا فتمعكت فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال انما كان يكفيك ان تقول هكذا وضرب بيديه الي الارض ثم نفخهما ثم مسح بهما وجهه ويديه الي نصف الذراع فقال عمر يا عمار اتق الله فقال يا امير المءمنين ان شءت والله لم اذكره ابدا -------------------------------فقال عمر كلا والله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنولينك من ذلك ما توليت 332 قوله انا نكون بالمكان اي بمكان لا ماء فيه الشهر والشهرين اي فيحصل لنا الجنابة لطول المكث ولا ماء ثمت فنتيمم وقوله فتم--عكت اي -------تقلبت في التراب	136	6346089502110149574	287	423.5	223	590	48.64406967163086	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0684	true	-1105774234769735089	257	300	1239	1438	1438	300	323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه-	684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0136	false	8025200964501223324	188	230	937	1133	1461	300	323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الاعمش عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه	136	6346089502110149574	195	379.0	154	200	97.5	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0685	true	-6118373325790726141	55	176	265	828	1398	300	323 حدثنا محمد بن العلاء ---نا حفص بن غياث نا الاعمش سليمان بن مهران عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي هو عبد الرحمن عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمار انما---- يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه الي الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعد-- ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال ابو داود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي قال ورواه جرير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي يعني عن ابيه 324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر اخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر ع----ن عبد الرحمن بن ابزي	685	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0136	false	8025200964501223324	188	295	937	1441	1461	300	323 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدث-----نا الاعمش---------------- عن سلمة بن كهيل عن ابن ابزي --------------عن عمار بن ياسر في هذا الحديث فقال----------------------------- يا عمار انما كان يكفيك هكذا ثم ضرب بيديه---- الارض ثم ضرب احداهما علي الاخري ثم مسح وجهه والذراعين الي نصف الساعدين ولم يبلغ المرفقين ضربة واحدة قال ابو داود ورواه وكيع عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن عبد الرحمن بن ابزي ور----واه جرير عن الاعمش عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي يعني عن ابيه 324 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد يعني ابن جعفر اخبرنا شعبة عن سلمة عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي	136	6346089502110149574	486	893.0	381	576	84.375	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0686	true	-980398365373374062	37	69	160	318	1471	300	القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم-بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة -قال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين	686	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	false	-3111477601352458202	0	33	0	160	1442	300	القصة فقال انما كان يكفيك وضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الي الارض ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه شك سلمة وقال لا ادري فيه الي المرفقين يعني او الي الكفين	137	6346089502110149574	158	306.0	126	160	98.75	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0686	true	-980398365373374062	263	300	1280	1471	1471	300	الي المرفقين----- او الي الكفين 325 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج يعني الاعور حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين قال شعبة كان سلمة-	686	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	false	-3111477601352458202	27	65	128	325	1442	300	الي المرفقين يعني او الي الكفين 325 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج يعني الاعور حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث قال ثم نفخ فيها ومسح بها وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين قال شعبة كان سلمة	137	6346089502110149574	191	370.0	155	197	96.95431518554688	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0687	true	7844390758350320801	12	236	64	1188	1487	300	325 حدثنا علي بن سهل الرملي ابن قادم ويقال ابن موسي الحرشي بمهملة وراء مفتوحتين وشين معجمة ابو الحسن الرملي بفتح راء وسكون ميم منسوب الي رملة قرية من فلسطين نساءي الاصل قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال الحاكم كان محدث اهل الرملة وحافظهم مات سنة 261 ه نا حجاج يعني الاعور ابن محمد حدثني شعبة باسناده بهذا الحديث اي الحديث المتقدم قال اي عمار ثم نفخ فيها اي في اليد ومسح بها اي باليد وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين غرض المصنف بذكر هذه الرواية ان الرواية الاولي تدل علي ان سلمة شك في قوله الي المرفقين او الي الكفين وهذه الرواية تدل علي انه شك في لفظ الي المرفقين او الي الذراعين هذا الشك ليس فيه الا اختلاف في اللفظ واما الشك الاول ففيه اختلاف في اللفظ والمعني قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذراعين يعني يقول سلمة في حديثه ومسح بها وجهه وكفيه والذراعين فقال له اي لسلمة منصور بن المعتمر ذات يوم اي يوما ولفظ ذات مقحم انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك انظر سابقه 326 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حد----ثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض وتمسح بهما وجهك وكفيك	687	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	false	-3111477601352458202	33	127	160	628	1442	300	325 حدثنا علي بن سهل الرملي حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حجاج يعني الاعور حد---------ثني شعبة باسناده بهذا الحديث قال-------------------------- ثم نفخ فيها -----------ومسح بها--------- وجهه وكفيه الي المرفقين او الي الذراعين ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شعبة كان سلمة يقول الكفين والوجه والذرا------------------------------------------------------عين فقال له--------- منصو-----------ر ذات يو----------------------م انظر ما تقول فانه لا يذكر الذراعين غيرك----------- 326 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك	137	6346089502110149574	453	745.0	360	1128	40.15957260131836	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0689	true	-3663022555469689750	207	282	1012	1392	1475	300	عن شعبة عن الحكم بن عتيبة في هذا الحديث المتقدم قال فضرب بكفيه الي الارض ونفخ فزاد ذكر النفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال التميمي المجاشعي ابو جعفر ويقال ابو عبد الله البصري الضرير الحافظ وثقه العجلي وابو حاتم حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلمع-ن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين	689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	false	-3111477601352458202	153	208	748	1008	1442	300	عن شعبة عن الحكم--------- في هذا الحديث قال ---------ضرب بكفيه الي الارض و---------------نفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال حد----------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار بن ياسر قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين	137	6346089502110149574	252	475.5	199	381	66.14173126220703	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0689	true	-3663022555469689750	9	104	41	509	1475	300	الي المرفقين او الي الذراعين فثبت بهذا التقرير ان سلمة بن كهيل ليس بشاك في المرفقين والكفين بل هو شاك في المرفقين والذراعين وهذا الشك------------------------------ لا ي-ضر لان هذا الشك واقع في لفظ الغاية بان لفظ الغاية كان اما المرفقين اوالذراعين وهذا شك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اللفظ فقط لا في المعني----------------------------------------------------- وساق الحديث انظر سابقه قال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال فضرب بكفيه الي الارض ونفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال	689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	false	-3111477601352458202	56	171	278	834	1442	300	الي المرفقين او الي الذراعين قال شعبة ك--------ان سلمة يقول -------------------------الكفين والوجه--------------- والذراعين فقال له منصور ذات يوم انظر ما تقول فانه لا يذكر ------------------------------------------------------------------الذراعين غيرك 326 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة قال حدثني الحكم عن ذر عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن عمار في هذا الحديث قال فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انما كان يكفيك ان تضرب بيديك الي الارض فتمسح بهما وجهك وكفيك وساق الحديث -----------قال ابو داود ورواه شعبة عن حصين عن ابي مالك قال سمعت عمارا يخطب بمثله الا انه قال لم ينفخ وذكر حسين بن محمد عن شعبة عن الحكم في هذا الحديث قال ض-رب بكفيه الي الارض ونفخ 327 حدثنا محمد بن المنهال	137	6346089502110149574	285	435.5	222	682	41.788856506347656	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0690	true	-4227358793078370211	132	223	623	1078	1493	300	عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن عن عمار بن ياسر قال اي عمار سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين واما من يقول بضربتين فيتاول فيه فامرني ضربة واحدة للوجه وضربة واحدة للكفين لما تقدم في رواية عمار في 328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال الي المرفقين انظر سابقه التيمم	690	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	false	-3111477601352458202	180	249	873	1207	1442	300	عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ا-----------بيه عن عمار بن ياسر قال-------- سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن التيمم فامرني ضربة واحدة للوجه والكفين----------------------------------------------------------------------------------------------------- 328 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي المرفقين AUTO باب-- التيمم	137	6346089502110149574	324	610.0	256	456	71.0526351928711	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0691	true	2648316831944450355	186	300	938	1490	1490	300	موسي بن اسماعيل --ثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال كان ابن عمر يقول الي المرفقين وان الحسن وابراهيم النخعي يقولان الي المرفقين قال وحدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي المرفقين قال الي المرفقين قال الي المرفقين قال ابو اسحاق فذكرته لاحمد بن حنبل فعجب منه وقال ما احسنه باب التيمم في الحضر 329 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال ثني ابي شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم ابو عبد الملك عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه-	691	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0137	false	-3111477601352458202	210	279	1018	1341	1442	300	موسي بن اسماعيل حدثنا ابان قال سءل قتادة عن التيمم في السفر فقال ---------------------------------------------------------------------------------حدثني محدث عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابزي عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الي المرفقين AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- باب التيمم في الحضر 329 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث اخبرنا- ابي ---------------------------------------------------------------عن جدي عن جعفر بن ربيعة عن عبد الرحمن بن هرمز عن عمير مولي ابن عباس انه سمعه	137	6346089502110149574	310	547.0	242	555	55.85585403442383	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0692	true	9094172411487800035	216	278	1042	1360	1476	300	الصمة الانصاري فقال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بءر جمل بفتح الجيم والميم اي من جهة الموضع الذي يعرف بذاك وهو معروف بالمدينة كذا في الفتح وفي المجمع موضع بقرب المدينة فلقيه رجل هو ابو الجهيم الراوي بينه الشافعي في روايته فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام حتي اتي علي جدار	692	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	false	6629354484874475147	0	33	0	162	1435	300	الصمة الانصاري -قال ابو الجهيم اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو بءر جمل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيه رجل-------------------------------------------- فسلم عليه فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام حتي اتي علي جدار	138	6346089502110149574	162	295.0	129	318	50.943397521972656	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0693	true	-1941241687320450670	237	277	1145	1324	1442	300	اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته وكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	693	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	false	6629354484874475147	117	158	595	775	1435	300	اخبرنا نافع قال انطلقت مع ابن عمر في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته فكان من حديثه يومءذ ان قال مر رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك وقد خرج من غاءط او بول	138	6346089502110149574	178	350.0	138	180	98.88888549804688	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	19	209	84	934	1368	300	نافع مولي ابن عمر قال انطلقت مع ابن عمر اي عبد الله في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته التي كانت متعلقة بابن عباس ثم رجع وكان من حديثه اي عبد الله بن عمر يومءذ ان قال مر رجل لم اقف علي اسمه ولعله هو ابو الجهيم ان كانت القصة واحدة والا فغيره علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قط قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن فسلم اي الرجل عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه اي لم يجبه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري اي يغيب في ال---------------سكة فضرب اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط	694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	false	6629354484874475147	118	279	602	1337	1435	300	نافع قا-------------ل انطلقت مع ابن عمر------------ في حاجة الي ابن عباس فقضي ابن عمر حاجته ف----------------------------------كان من حديثه------------------- يومءذ ان قال مر------------------------------------------------------------------- رجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك-------------------------- وقد------------------------------------------------------------- خر--ج من غاءط او بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر--- قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن ثابت حديثا منكرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- في التيمم قال ابن داسة قال ابو داود لم يتابع محمد بن ثابت في هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ورووه فعل ابن عمر 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم -------من الغاءط	138	6346089502110149574	466	812.5	359	1082	43.06839370727539	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0696	true	-6505768413043395707	148	233	744	1147	1489	300	هذه القصة فهي ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم مشهورة برواية ابي الجهيم وغيره وثابت عن الضحاك بن عثمان ع-------------------------------------------------ن نافع------ عن ابن عمر الا انه قصر بروايته ورواه يزيد بن الهاد اتم من ذلك ثم ساق رواية يزيد بن الهاد عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد----- رسول الله صلي الله عليه وسلم 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حتي اقبل علي الحاءط فوضع	696	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	false	6629354484874475147	231	300	1110	1435	1435	300	هذه القصة علي ضربتين عن النبي صلي الله عليه وسلم ورووه فعل ابن عمر 331 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد ان نافعا حدثه عن ابن -----------------------------------------------------------------------------------------عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------- حتي اقبل علي الحاءط فوضع-	138	6346089502110149574	202	291.5	157	470	42.978721618652344	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0697	true	8498524361291010195	169	213	852	1059	1465	300	حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد قال ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع	697	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0138	false	6629354484874475147	256	300	1232	1435	1435	300	حدثنا حيوة بن شريح عن ابن الهاد---- ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغاءط فلقيه رجل عند بءر جمل فسلم عليه فلم يرد عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اقبل علي الحاءط فوضع-	138	6346089502110149574	202	387.5	160	208	97.11538696289062	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0698	true	-8513341562281000856	27	136	127	665	1473	300	يده علي الحاءط ثم مسح وجهه وبديه اي ذراعيه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام--------------------------------------- باب الجنب يتيمم وغرض المصنف بعقد هذا الباب ان هذه المسالة كانت مختلفة فيها في زمان الصحابة فان عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهمالا يجوزان ذلك وقيل رجعا عنه ثم اجمع العلماء علي جوازه ولم يبق بينهم اختلاف 332 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد الواسطي ح وحد---------------------------ثنا مسدد قال اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا ابا ذر ابد فيها	698	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0139	false	-8175831189173426956	0	82	0	390	1502	300	يده علي الحاءط ثم مسح وجهه ويد----------يه ثم رد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرجل السلام 330 قوله في سكة بكسر فتشديد معلوم AUTO باب الجنب يتيمم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 332 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة ح حدثنا مسدد---- اخبرنا خالد يعني ابن عبد الله الواسطي عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عمرو بن بجدان عن ابي ذر قال اجتمعت غنيمة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها	139	6346089502110149574	317	575.5	251	605	52.39669418334961	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0699	true	6422197081690498335	10	31	46	164	1530	300	فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلمف-قال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك	699	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0139	false	-8175831189173426956	82	104	390	509	1502	300	فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك	139	6346089502110149574	117	231.0	96	119	98.31932830810547	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0699	true	6422197081690498335	174	242	873	1226	1530	300	رسول الله ولعله سكت اولا حياء منه صلي الله عليه وسلم ثم تكلم معه ليتعلم حكم------------------------------- الجنابة وليحصل له المخرج بما كان فيه من المصيبة ف--------------------------قال ثكلتك امك وهذه الفاظ تجري علي السنة العرب ولا يراد ابا ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت	699	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0139	false	-8175831189173426956	70	136	337	682	1502	300	رسول الل------------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر ابد فيها فبدوت الي الربذة فكانت تصيبني الجنابة فامكث الخمس والست فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابو ذر فسكت فقال ثكلتك امك ابا----------------------------------------- ذر لامك الويل فدعا لي بجارية سوداء فجاءت بعس فيه ماء فسترتني بثوب واستترت بالراحلة واغتسلت فكاني القيت عني جبلا فقال الصعيد الطيب وضوء المسلم ولو الي عشر سنين فاذا وجدت	139	6346089502110149574	227	378.0	181	410	55.36585235595703	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0700	true	3961470545466265733	91	134	458	650	1471	300	وقال مسدد غنيمة من الصدقة ت ن حم خزيمة ق ك قط حب وحديث عمرو اتم 333 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت في الاسلام فاهمني ديني فاتيت ابا ذر وقال	700	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0139	false	-8175831189173426956	206	244	1044	1226	1502	300	وقال مسدد غنيمة من الصدقة قال ابو داود---------- وحديث عمرو اتم 333 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن رجل من بني عامر قال دخلت في الاسلام فاهمني ديني فاتيت ابا ذر فقال	139	6346089502110149574	170	319.0	133	192	88.54166412353516	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0701	true	7278954413751202779	30	250	149	1259	1501	300	اجتويت الحديث فقال ابو ذر اني اجتويت المدينة قال في النهاية اجتووا المدينة اي اصابهم الجوي هو المرض وداء الجوف اذا تطاول وذلك اذا لم يوافقهم هواءها واستوخموها ويقال اجتويت البلد اذا كرهت المقام فيه وان كنت في نعمة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود اي ابل وبغنم فقال لي اشرب من البانها--------- واشك في ابوالها -والشاك حماد بن سلمة او موسي بن اسماعيل فانه شك هل قال شيخه لفظ ابوالها او لا فقال ابو ذر فكنت اعزب بالمهملة والزاي كما في قوله تعالي وما يعزب عن ربك قال في القاموس والعزوب الغيبة يعزب ويعزب اي من حد نصر وضرب واما ما ضبطه في الحاشية بالتشديد ولعله فهم بالغين المعجمة والراء فلم اجد له اصلا في الرواية عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلمبنصف النهار وهو في رهط من اصحابه وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلمبماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت اي جنبا من غير اغتسال والحديث المتقدم من المسند يدل علي انه كان يتيمم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------لم بنصف النهار وهو في رهط	701	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0139	false	-8175831189173426956	240	298	1208	1493	1502	300	-فاتيت ابا ذر فقال ابو ذر اني اجتويت المدين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذود------- وبغنم فقال لي اشرب من البانها قال حماد واشك في ابوالها هذا قول حماد فقال ابو -----------------------------------------------------------------ذر فكنت ا-------------------------------------------عزب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فات-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يت رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهو في رهط	139	6346089502110149574	224	141.0	178	1149	19.49521255493164	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0701	true	7278954413751202779	172	245	876	1236	1501	300	وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت اي جنبا من غير اغتسال والحديث المتقدم من المسند يدل علي انه كان يتيمم فات---يت رسول الله صلي الله عليه وسلم	701	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	false	-3247490058398673660	0	60	0	290	1469	300	وهو في ظل المسجد فقال ابو ذر فقلت نعم هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب عن الماء ومعي اهلي فتصيبني الجنابة فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم بماء فجاءت به جارية سوداء بعس يتخضخض ما هو بملان فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم-------------------------------------------------------------------------- جءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	140	6346089502110149574	282	549.0	224	364	77.47252655029297	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0702	true	7413003639429809981	26	120	116	576	1451	300	ابو ذر وحالي اني هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب بالعين المهملة والزاي من الماء ومعي اهلي اي زوجتي فاجامعها فتصيبني الجنابة فما اجد الماء فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جارية سوداء بماء فجاءت به اي بالماء جارية سوداء بعس اي بقدح ضخم يتخضخض اي يتحرك ما هو اي العس بملان اي بممتلء بالماء فتسترت الي بعير- فاغتسلت ثم جءت اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور	702	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	false	-3247490058398673660	5	67	22	321	1469	300	ابو ذر فقلت نعم- هلكت يا رسول الله قال وما اهلكك قلت اني كنت اعزب ----عن ال------------------ماء ومعي اهلي------------------ فتصيبني الجنابة-------------- فاصلي بغير طهور فامر لي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- بماء فجاءت به---------- جارية سوداء بعس------------ يتخضخض--------- ما هو-------- بملان----------------- فتسترت الي بعيري فاغتسلت ثم جءت------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر ان الصعيد الطيب طهور	140	6346089502110149574	289	464.0	228	461	62.68980407714844	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0704	true	-1423895943789058347	193	248	960	1211	1462	300	باب اذا خاف الجنب البرد ايتيمم 334 حدثنا ابن المثني محمد نا وهب بن جرير نا ابي جرير ابن حازم --قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل	704	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	false	-3247490058398673660	155	206	758	998	1469	300	باب اذا خاف الجنب البرد ايتيمم 334 حدثنا ابن المثني اخبر-نا وهب بن ج------------رير اخبرنا ابي قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير المصري عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل	140	6346089502110149574	227	435.5	178	253	89.72332000732422	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	true	1444973942340407622	28	142	149	740	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من اطراف المدينة فدع-----------------ا النبي صلي الله عليه وسلم	705	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0140	false	-3247490058398673660	193	256	936	1260	1469	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتل----------------------------وا انفسكم ان الله كان بكم رحيم--ا النساء فضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	140	6346089502110149574	270	457.0	218	610	44.26229476928711	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0706	true	-9011323262900995822	157	210	779	1025	1448	300	335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ----نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه وقال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة	706	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	false	982705237108519670	33	86	169	418	1483	300	335 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه -قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة	141	6346089502110149574	245	478.5	192	250	98.0	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0707	true	-8796296344125915811	163	263	812	1289	1472	300	ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث ورجل اخر اظنه ابن لهيعة---------------- عن يزيد بن ابي حبيب الي اخر الاسناد وذكر فيه ابا-------------------- قيس ولفظه------------- ان عمرو بن العاصي كان علي سرية وانه اصابه برد شديد لم ير مثله فخرج لصلاة الصبح فقال والله لقد احتلمت البارحة ولكن والله ما رايت بردا مثل هذا هل مر علي وجوهكم مثله قالوا لا فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فلما قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان ابن عطية قال فيه فتيمم	707	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	false	982705237108519670	40	109	207	525	1483	300	ابن وهب عن -------------------------------------ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص- كان علي سرية وذكر الحديث نحو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال----- فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيم-------------------------------------------------م قال ابو داود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان -بن عطية قال فيه فتيمم	141	6346089502110149574	202	277.5	154	526	38.40304183959961	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0708	true	2617496092460981232	117	167	580	825	1475	300	فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة قوله وتيمم ثم صلي------------------------------------------------------------------------------ بهم CHECK 127 باب في المجروح يتيمم----- باب في المجروح يتيمم 336 حدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه	708	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	false	982705237108519670	81	201	387	1005	1483	300	فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة----------- ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم قال ابو داود وروي هذه القصة عن الاوزاعي عن حسان ب------ن عطية قال في-------ه فتيمم AUTO باب في المجروح يتيمم 336 حدثنا موسي بن عبد الرحمن الانطاكي حدثنا محمد بن 335 قوله مغابنه بتقديم الموحدة علي النون هي بواطن الافخاذ والمراد اماكن يجتمع فيها الوسخ والعرق AUTO باب المجدور الجدري بضم ففتح وبفتحهما قروح معروفة تخرج في البدن يقال منه جدر كسمع وبتشديد فهو مجدور ومجدر وفي بعض النسخ باب المعذور وهو اعم واتم وانسب بمورد الحديث 336 قوله ابن خريق بضم المعجمة وفتح الراء اخره قاف سلمة عن الزبير بن خريق عن عطاء عن جابر قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه	141	6346089502110149574	211	367.5	166	642	32.86604309082031	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	183	279	892	1376	1480	300	الماء في جرحه فمات اي من الغسل فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك اي الخبر فقال قتلوه اسند القتل اليهم لانهم تسببوا بتكليفهم به باستعمال الماء مع وجود الجرح في راسه ليكون ادل علي الانكار عليهم علي القاري قتلهم الله تعالي انما قاله زجرا وتهديدا واخذ منه ان لا قود ولا دية علي المفتي وان افتي بغير الحق وان صاحب الخطا الواضح غير معذور الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	false	982705237108519670	220	265	1094	1320	1483	300	الماء فاغتسل- فمات------------ فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك--------- فقال قتلوه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتلهم الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	141	6346089502110149574	221	382.5	176	484	45.661155700683594	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	2	56	9	270	1480	300	عن جابر بن عبد الله قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	false	982705237108519670	188	237	948	1184	1483	300	عن جابر ------------قال خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه-------------- ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	141	6346089502110149574	235	443.0	187	262	89.69465637207031	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0711	true	7326418389737090574	237	262	1232	1346	1539	300	اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله	711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0141	false	982705237108519670	275	300	1370	1483	1483	300	اخبرني الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله-	141	6346089502110149574	113	221.0	89	114	99.12281036376953	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0711	true	7326418389737090574	262	287	1346	1482	1539	300	عليه وسلم-ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الم يكن شفاء العي السءال	711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0142	false	-665467955221314846	0	25	0	131	1487	300	عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله------ الم يكن شفاء العي السءال	142	6346089502110149574	130	247.5	106	137	94.89051055908203	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0713	true	3797871371356463058	88	143	451	715	1470	300	باب في المتيمم يجد الماء بعد-ما يصلي في الوقت 338 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	713	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0142	false	-665467955221314846	26	135	136	678	1487	300	باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصل- في الوقت 338 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي اخبرنا عبد الله بن نافع عن قوله فشجه بتشديد الجيم اي الحجر الرجل وقوله قتلوه قتلهم الله دعاء عليهم وفيه ان صاحب الخطا الواضح غير معذور وشفاء العي بكسر العين الجهل ربما يستدل به علي جواز التقليد للجاهل AUTO باب في المتيمم يجد الماء بعد ما يصل في الوقت 338 قوله اصبت السنة اي وافقت الحكم المشروع وهذا تصويب الليث بن سعد عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال خرج رجلان في سفر فحضرت الصلاة وليس معهما ماء فتيمما صعيدا طيبا فصليا ثم وجدا الماء في الوقت	142	6346089502110149574	263	504.0	208	543	48.43462371826172	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0714	true	7566170109310744488	158	200	846	1051	1581	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين ن دي ق ك قال ابو داود وغير ابن نافع	714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0142	false	-665467955221314846	135	174	678	875	1487	300	فاعاد احدهما الصلاة والوضوء ولم يعد الاخر ثم اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرا ذلك له فقال للذي لم يعد اصبت السنة واجزاتك صلاتك وقال للذي توضا واعاد لك الاجر مرتين--------- قال ابو داود وغير ابن نافع	142	6346089502110149574	196	378.0	158	206	95.1456298828125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0715	true	5956951751532234415	248	300	1237	1475	1475	300	عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن-	715	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0142	false	-665467955221314846	178	230	893	1132	1487	300	عميرة بن ابي ناجية عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن	142	6346089502110149574	238	471.0	187	239	99.58158874511719	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0716	true	-390708462373470320	20	186	102	907	1458	300	عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد------- في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل قال الشوكاني قال موسي بن هارون رفعه وهم من ابن نافع ولكن يقوي رفعه ويصححه ما تقدم من رواية ابي علي بن السكن في صحيحه موصولا فلا يقدح فيه كونه مرسلا من بعض الطرق وهذا الحديث حجة للحنفية ومن معهم فيما اذا صلي بالتيمم ثم وجد الماء بعد ما صلي في الوقت لا يجب عليه الاعادة 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة ثن--ا ابن لهيعة عبد الله عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن عبيد المصري قال الذهبي لا يعرف وقال الحافظ في التقريب مجهول عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم غرض المصنف بتخريج حديث ابن لهيعة الاشعار بان حديث CHECK 129 باب في الغسل للجمع-------ة باب في الغسل للج----معة 340 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخبرنا معاوية عن يحيي اخبرنا	716	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0142	false	-665467955221314846	182	264	912	1299	1487	300	عن بكر بن سوادة عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وذكر ابي سعيد الخدري في هذا الحديث ليس بمحفوظ وهو مرسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 339 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابن لهيعة--------- عن بكر بن سوادة عن ابي عبد الله مولي اسماعيل بن -------------------------------------------------------عبيد عن عطاء بن يسار ان رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بم----------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه AUTO باب في الغسل يوم الجمعة 340 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع اخبرنا معاوية عن يحيي اخبرنا	142	6346089502110149574	357	667.0	278	825	43.272727966308594	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0717	true	-6608624775402123703	25	113	119	557	1503	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره اي ابا سلمة ان عمر بن الخطاب بينا هو وفي نسخة بينما هو قال في القاموس وبينا نحن كذا هي بين اشبعت فتحتها فحدثت الالف وبينا وبينما من حروف الابتداء والاصمعي يخفض بعد بينا اذا صلح موضعه وغيره يرفع ما بعدها علي الابتداء والخبر هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات -قال عمر والوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا اتي احدكم	717	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0143	false	-5691714736923156714	0	50	0	239	1444	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة اخبره------------ ان عمر بن الخطاب بينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو يخطب يوم الجمعة اذ دخل رجل فقال عمر اتحتبسون عن الصلاة فقال الرجل ما هو الا ان سمعت النداء فتوضات فقال عمر والوضوء ايضا او لم تسمعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اتي احدكم	143	6346089502110149574	237	449.0	188	440	53.8636360168457	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0720	true	-2566085107153130521	159	218	865	1144	1546	300	342 حدثنا يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال علي كل محتلم رواح الجم----عة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل ن خزيمة قال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب	720	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0143	false	-5691714736923156714	240	299	1163	1439	1444	300	342 حدثنا يزيد بن خالد الرملي اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس عن بكير عن نافع عن ابن عمر عن حفصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال علي كل محتلم رواح الي الجمعة وعلي كل من راح الي الجمعة الغسل --------قال ابو داود اذا اغتسل الرجل بعد طلوع الفجر اجزاه من غسل الجمعة وان اجنب	143	6346089502110149574	269	522.0	212	284	94.71830749511719	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	24	92	119	443	1428	300	343 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ح وحدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قالا حدثنا محمد بن سلمة ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن -------------قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل	721	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0144	false	673674835199091107	77	148	441	776	1511	300	343 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني ح حد-ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قالا حدثنا محمد بن سلمة ح -حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد وهذا حديث محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود قال يزيد وعبد العزيز في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل	144	6346089502110149574	320	631.0	252	337	94.95549011230469	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	230	300	1108	1428	1428	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن -------------قال يزيد اي ابن خالد وعبد العزيز الحراني في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0144	false	673674835199091107	123	192	661	975	1511	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن قال ابو داود قال يزي------------د وعبد العزيز-------- في حديثهما عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وابي امامة بن سهل عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا	144	6346089502110149574	300	574.5	235	334	89.82035827636719	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	140	285	664	1361	1442	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان اي الطيب عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها حم خزيمة م 858 مختصرا قال ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب كفارة لما بينها اي بين تلك الصلاة او بين الساعة التي يصلي فيها الجمعة وين جمعته اي صلاة جمعته التي قبلها قال اي ابو سلمة ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ----------اي ابو هريرة	722	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0144	false	673674835199091107	148	273	776	1374	1511	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان--------- عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله------ له ثم انصت------------------------- اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت-------------- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو هريرة وزيادة ثلاثة ايام ويقول ان الحسنة بعشر امثالها قال ----------------------ابو داود وحديث محمد بن سلمة اتم ولم يذكر حماد كلام ابي هريرة 343 قوله ثم صلي ما كتب الله له اي من النوافل وقوله لما بينها الخ قيل اي ما -------بين الساعة التي يصلي فيها الج-----------------------مع-ة ال-ي مثلها من الجمعة الاخري وهي سبعة ايام وبزيادة ثلاثة -يصير الكل عشرة كما قال ابو هريرة	144	6346089502110149574	491	845.5	384	707	69.44837188720703	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0723	true	-1905953336364188249	36	83	175	386	1454	300	344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عبد الله عن عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن عمرو بن	723	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0145	false	1118469110504151304	0	45	0	205	1528	300	344 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن ---------وهب عن عمرو بن الحارث ان سعيد بن ابي هلال وبكير بن عبد الله بن الاشج حدثاه عن ابي بكر بن المنكدر عن عمرو بن سليم الزرقي عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ان	145	6346089502110149574	194	374.0	149	214	90.65420532226562	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0724	true	-6061870540396515956	23	182	112	914	1548	300	ابو سعيد الخدري ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة ثابت علي كل محتلم اي بالغ والسواك عطف علي الغسل اي والسواك يوم الجمعة ثابت علي كل محتلم-------- ويمس من الطيب ما قدر له وفي رواية مسلم ما قدر عليه قال النووي قال القاضي محتمل لتكثيره ومحتمل لتاكيده حتي يفعله بما امكنه ويءيده قوله ولو من طيب المراة وهو مكروه للرجال فاباحه ههنا للضرورة لعدم غيره وهذا يدل علي تاكيده قلت وهذان الاحتمالان في لفظ مسلم واما في لفظ ابي داود فاحتمال التاكيد اقرب الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن استثناء من المقدر اي توافق سعيد بن هلال وبكير في سند الحديث ومتنه الا ان بكيرا خالف سعيدا في عبد الرحمن فلم يذكره وقد ذكره سعيد وهذه مخالفة في السند وقال في الطيب ولو من طيب المراة خ م ن 345 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني ابو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي	724	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0145	false	1118469110504151304	39	104	178	500	1528	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الغسل يوم الجمعة----- علي كل مح----------------------------------------------------------------------تلم والسواك ويمس من الطيب ما قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له الا ان بكيرا لم يذكر عبد الرحمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في الطيب ولو من طيب المراة------ 345 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي حبي حدثنا ابن المبارك عن الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني ابو الاشعث الصنعاني حدثني اوس بن اوس الثقفي	145	6346089502110149574	292	509.0	232	822	35.52311325073242	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0725	true	4867547086300292429	136	248	641	1207	1449	300	اوس بن اوس غلطا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من غسل قال الشوكاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- روي بالتخفيف والتشديد يوم الجمعة اي للجمع واغتسل قيل هما بمعني كرر للتاكيد وقيل غسل راسه اولا بالخطمي وغيره ثم اغتسل وقيل من غسل امراته اي جامعها----- قبل الخروج الي الصلاة لا--------------------------------------------------------------------------------------نه اذا جامعها احوجها الي الغسل وقيل----- غسل --اعضاء الوضوء ثم اغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل ثم بكر وابتكر قيل هما ايضا بمعني كرر للتاكيد وقيل معني بكر اتي الصلاة اول وقتها وكل من اسرع الي الشء فقد بكر اليه ومعني ابتكر ادرك اول الخطبة يقال ابتكر اذا اكل باكورة الفواكه ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها	725	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0145	false	1118469110504151304	100	224	482	1122	1528	300	اوس بن اوس الثقفي-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من 344 قوله ويمس من الطيب خبر بمعني الامر قوله الجرجراءي بجيم وراء مكررتين وحبي بكسر الحاء وتشديد الباء الموحدة واخره ياء المتكلم لقب له قوله من غسل روي مشددا ومخففا قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي جامع امراته قبل الخروج الي الصلاة لانه اغض للبصر في الطريق من غسل امراته بالتشديد والتخفيف اذ جامعها وقيل اراد غسل غيره لانه اذا جامعها احوجها الي الغسل وقيل اراد غسل الاعضاء للوضوء وقيل غسل راسه كما سيجء في رواية الكتاب وافرد بالذكر لما فيه من المءنة لاجل الشعر او لانهم كانوا يجعلون فيه الدهن غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومشي ولم يركب ودنا من الامام فاستمع ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة اجر صيامها	145	6346089502110149574	246	395.5	192	919	26.768226623535156	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0726	true	-632626007524022871	70	224	357	1089	1465	300	346 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث بن سعد عن خالد بن يزيد الجمحي بجيم مضمومة وفتح ميم واهمال حاء منسوب الي جمح بن عمر ابو عبد الرحيم المصري مولي ابن الصبيغ قال ابن يونس كان فقيها مفتيا قال ابو زرعة والنساءي والعجلي ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 139 ه عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل و--ساق نحوه حم 209 وانظر تخريج الحديث السابق 347 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقيل قال اخبرني اسامة يعني ابن زيد --------عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي هو اوس بن اوس الثقفي المذكور في الرواية المتقدمة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من غسل راسه يوم الجمعة	726	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0146	false	2803079148373548477	118	206	581	982	1436	300	346 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث------- عن خالد بن يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سعيد بن ابي هلال عن عبادة بن نسي عن اوس الثقفي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من غسل راسه يوم الجمعة واغتسل ثم ساق نحوه--------------------------------- 347 حدثنا ابن ابي عقيل ومحمد بن سلمة المصريان قالا حدثنا ابن وهب قال ابن ابي عقي----ل اخبرني اسامة يعني ابن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه---- عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتسل--- يوم الجمعة	146	6346089502110149574	348	480.5	269	746	46.6487922668457	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	true	-2001267423110098302	6	111	29	517	1416	300	ومحمد بن سلمة المرادي المصريان قالا ---نا ابن وهب عبد الله قال ابن ابي عقيل قال اي ابن وهب اخبرني اسامة يعني ابن زيد اي يريد ابن وهب اسامة بن زيد واما محمد بن سلمة فلعله روي معنعنة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا خزيمة 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر	727	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0146	false	2803079148373548477	164	248	788	1178	1436	300	ومحمد بن سلمة-------- المصريان قالا حدثنا ابن وهب ق---------ال ابن ابي عقيل--------------- اخبرني اسامة يعني ابن زيد ----------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب امراته ان كان لها ولبس من صالح ثيابه ثم لم يتخط رقاب الناس ولم يلغ عند الموعظة كانت كفارة لما بينهما ومن لغا وتخطي رقاب الناس كانت له ظهرا------ 348 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر	146	6346089502110149574	385	708.5	302	492	78.25202941894531	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	true	-2001267423110098302	261	289	1237	1369	1416	300	حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل نا زكريا بن	727	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0147	false	3116536215950664003	5	34	23	155	1531	300	حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من -	147	6346089502110149574	121	234.0	95	133	90.9774398803711	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0727	true	-2001267423110098302	250	289	1186	1369	1416	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يغتسل نا زكريا بن	727	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	214	254	1070	1256	1477	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من -	1189	6346089502110149574	172	330.0	135	187	91.97860717773438	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0729	true	-1687277506335830466	33	87	153	405	1436	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل اي ما معناه قال معناه غسل راسه وغسل جسده 350 حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي حدثنا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه وغسل جسده 351 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح	729	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0147	false	3116536215950664003	54	104	264	499	1531	300	قال سالت مكحولا عن هذا القول غسل واغتسل -----------فقال------ غسل راسه وغسل جسده 350 حدثنا محمد بن الوليد الدمشقي حدثنا ابو مسهر عن سعيد بن عبد العزيز في غسل واغتسل قال قال سعيد غسل راسه وغسل جسده 351 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سمي عن ابي صالح	147	6346089502110149574	234	449.5	184	252	92.85713958740234	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0731	true	5321888945387567028	0	25	0	123	1502	300	يوم الجمعة 352 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الي الجمعة	731	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0148	false	-5627194392472666425	122	147	675	798	1635	300	يوم الجمعة 352 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان الناس مهان انفسهم فيروحون الي الجمعة	148	6346089502110149574	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0731	true	5321888945387567028	124	180	636	928	1502	300	لو اغتسلتم لو للتمني فلا تحتاج الي جواب او للشرط والجواب محذوف تقديره لكان حسنا قال الحافظ وقال القرطبي فيه رد علي الكوفيين حيث لم يوجبوا الجمعة علي من كان خارج المصر وفيه نظر لانه لو كان واجبا علي اهل العوالي ما تناوبوا ولكانوا يحضرون جميعا 353 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني	731	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0148	false	-5627194392472666425	250	300	1375	1635	1635	300	لو اغتسلتم لو للتمني فلا يحتاج الي جواب او للشرط والجواب محذوف اي---- لكان خيرا ووجه الاستدلال بهذا الحديث علي عدم وجوب غسل-------------- الجمعة ما سيجء في الحديث الاتي بعد وحاصله انهم ما امروا بالغسل بهيءتهم فقيل لهم لو اغتسلتم------------- 353 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني-	148	6346089502110149574	137	166.0	104	292	46.917808532714844	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0731	true	5321888945387567028	180	218	928	1109	1502	300	ابن محمد عن عمرو يعني بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	731	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	0	37	0	176	1492	300	ابن محمد عن عمرو----- بن ابي عمرو عن عكرمة ان اناسا من اهل العراق جاءوا فقالوا يا ابن عباس اتري الغسل يوم الجمعة واجبا قال لا ولكنه اطهر وخير لمن اغتسل ومن لم يغتسل فليس عليه بواجب	149	6346089502110149574	176	345.0	139	181	97.2375717163086	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0732	true	-5756435371104012531	128	190	625	946	1516	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	732	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	222	286	1098	1421	1492	300	الغسل كان الناس مجهودين يلبسون الصوف ويعملون علي ظهورهم وكان مسجدهم ضيقا مقارب السقف انما هو عريش فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم حار وعرق الناس في ذلك الصوف حتي ثارت منهم رياح اذي بذلك بعضهم بعضا فلما وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من	149	6346089502110149574	321	632.0	259	323	99.38080596923828	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0733	true	2286395027136677142	1	44	5	220	1527	300	فلما وجد اي احس رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح المنتنة قال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الله تعالي ذكره بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل	733	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0149	false	-2998011821664735158	262	300	1304	1492	1492	300	فلما وجد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الريح ق--------ال ايها الناس اذا كان هذا اليوم فاغتسلوا وليمس احدكم افضل ما يجد من دهنه وطيبه قال ابن عباس ثم جاء الل-----------ه بالخير ولبسوا غير الصوف وكفوا العمل-	149	6346089502110149574	187	344.5	150	215	86.97674560546875	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0733	true	2286395027136677142	187	300	951	1527	1527	300	البصري عن سمرة بن جندب قال سمرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 131 باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل من توضا فبها ونعمت ومن اغتسل فهو افضل ت ن حم دي ق باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثنا الاغر من توضا فبها اي وبالسنة اخذ ونعمت السنة قال في المجمع فبها ونعمت اي فبهذه الخصلة يعني الوضوء ينال الفضل ونعمت الخصلة هي وقيل ونعمت الرخصة لان السنة الغسل وقال بعضهم فبالفرضية اخذ ونعمت الفريضة ون-----------------------------------------------------------------------------------------عمت بكسر النون وسكون العين هو المش-هور وروي بفتح النون وكسر العين وهو الاصل في هذه اللفظة والمقصود ان الوضوء ممدوح شرعا لا يذم من يقتصر عليه-	733	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0150	false	2567926706469707308	144	248	725	1246	1512	300	الجمعة عن س-----------------مرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا يوم الجمعة فبها ون------------------------------عمت ومن اغتسل فهو افضل------- AUTO باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثنا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم---- قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل بماء وسدر----------------------------------- الغسل وقيل بل ----ب------------------الفريضة اخذ ولعل من قال بالسنة اراد ما جوزته السنة ولا يخفي بعد دلالة اللفظ علي هذه المعاني وقوله نعمت بكسر ف------سكو------ن هو المثسهور وروي بفتح فكسر كما ه---------و الاصل-------------- والمقصود ان الوضوء ممدوح شرعا لا يذم من يقتصر عليه	150	6346089502110149574	283	397.5	222	671	42.17585754394531	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0734	true	2226010177831823299	8	68	45	356	1503	300	للجمعة وان الغسل لها فضيلة ومن اغتسل فهو افضل----- باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل بعد اسلامه ويحتمل ان يقال يسلم اي يريد الاسلام فيءمر بالغسل قبل اسلامه استحبابا 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي ا---نا سفيان الثوري نا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-اريد الاسلام فامرني ان اغتسل	734	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0150	false	2567926706469707308	158	203	789	1016	1512	300	الجمعة فبها ونعمت--------- ومن اغتسل فهو افضل AUTO باب في الرجل يسلم فيءمر بالغسل-------------------------------------------------------------------------------- 355 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدث----نا الاغر عن خليفة بن حصين عن جده قيس بن عاصم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم اريد الاسلام فامرني ان اغتسل	150	6346089502110149574	205	355.0	163	320	64.0625	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0736	true	3434820182008654222	187	270	962	1348	1496	300	356 حدثنا مخلد بن خالد ---نا عبد الرزاق بن همام انا ابن جريج عبد الملك قال اخبرت اي اخبرني رجل عن عثيم مصغرا بمهملة ثم مثلثة ابن كليب هو عثيم بن كثير بن كليب مصغرا الحضرمي او الجهني حجازي وقد ينسب الي جده قال في التقريب مجهول قال ابن حبان روي ابن جريج عن رجل عنه عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق	736	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	false	7124288410809309684	14	59	80	289	1492	300	356 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبر-----نا ابن جريج ق----------ال اخبرت-------------- عن ع---------------------------------------ثي--------م بن كليب--------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر يقول احلق	151	6346089502110149574	198	337.0	154	390	50.769229888916016	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0737	true	6540039462644011910	58	204	279	999	1478	300	عثيم وهو كليب------------------- جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت اي دخلت في الاسلام فقال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر والشعر نبتة الجسم مما ليس بصوف ولا وبر جمعه اشعار وشعور وشعار الواحدة شعرة وقد يكني بها عن الجميع قاموس اي ازل واسقط ما كان علي راسك من شعر زمان الكفر او ما كان عليك من الشعور التي تكون علامة الكفر كالشوارب الطويلة وغيرها يقول احلق هذا تفسير من بعض الرواة للفظ الق اي معناه احلق CHECK 132 باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن حم ق باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي قال حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي قال لعل القاءل والد	737	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	false	7124288410809309684	28	110	149	543	1492	300	عثيم بن- كليب عن ابيه عن جده انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد اسلمت فق-------------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم الق عنك شعر الكفر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقول احلق ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال واخبرني اخر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاخر معه الق عنك شعر الكفر واختتن AUTO باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي---- حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي عن معاذة قالت سالت -	151	6346089502110149574	346	593.0	274	740	46.75675582885742	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0738	true	6895180340141881495	0	203	0	977	1452	300	الوارث حدثني ابي عبد الوارث قال حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر العدوي قال في التقريب لا يعرف حالها وقال الذهبي في الميزان لا تعرف عن معاذة قالت سءلت عاءشة رضي الله عنها عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت تغسله- فان لم يذهب ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا حم 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن نافع عن معاذة قالت سءلت عاءشة عن الحاءض يصيب ثوبها الدم اي من دم الحيض قالت تغسله اي يجب غسله فان لم يذهب اثره اي لونه فلتغيره بشء من صفرة ليخفي لون دم الحيض وقالت اي عاءشة ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا اي مجتمعات متواليات لا اغسل لي ثوبا اي لا يصيبه دم فلا اغسله بل اصلي فيه من غير ان اغسله 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي انا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها خ ق 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا بكار بن يحيي	738	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	false	7124288410809309684	95	280	467	1396	1492	300	الوارث حدثني ابي--------------- حدثتني ام الحسن يعني جدة ابي بكر ال------------------------------------------------------------عدوي عن معاذة قالت سالت عاءشة رضي الله عنها عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله 356 قوله عثيم بن كليب كلاهما بالتصغير والاول بالمثلثة قوله الق عنك شعر الكفر كانه اخذ منه الاغتسال بواسطة ان كلا من الحلق والاغتسال ازالة لوسخ الكفر وبعض قراءنه والله تعالي اعلم AUTO باب المراة تغسل ثوبها الذي تلبسه في حيضها 357 قوله تغسله اي الدم كالثوب كما يفيده ما بعده وقولها فان لم يذهب اثره يفيد ان ذهاب الاثر غير لازم انما اللازم ذهاب العين وقوله ثلاث حيض جميعا اي متصلة وقولها لا اغسل لي ثوبا اي فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة ق-الت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا--- 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فان- اصابه شء من دم بلته بريقها ثم قصعته بريقها---- 359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا بكار بن يحيي	151	6346089502110149574	513	969.0	407	1382	37.1201171875	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0739	true	-706541684826308534	3	57	17	279	1471	300	359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ---نا عبد الرحمن-يعني ابن مهدي----نا بكار بن يحيي روي عن جدته عن ام سلمة في الحيض وعنه ابن مهدي فقط وقال في التقريب بكار بن يحيي مجهول من الثامنة حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد	739	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0151	false	7124288410809309684	265	300	1319	1492	1492	300	359 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي حدثنا بكار بن يحيي------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد-	151	6346089502110149574	165	291.5	133	270	61.11111068725586	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0739	true	-706541684826308534	215	286	1050	1399	1471	300	فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء اي من تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها خزيمة 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر دم	739	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0152	false	2720830687661307356	23	162	117	825	1518	300	فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء------ تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت بتمامه بل اغسل موضع الدم فقط والله تعالي اعلم 358 قوله ثم قصعته بقاف ثم مهملتين اي دلكته بظفرها فالباء في قوله بريقها بمعني مع ويءخذ من الحديث ان القليل من الدم عفو وانه يجوز التطهير عن النجاسة الحقيقية بغير الماء من الماءعات والله تعالي اعلم 359 قوله واما الممتشطة اي التي اصلحت شعر راسها باستعمال المشط ثم الضفر وهذا يدل علي ان السءال كان عن امرين الصلاة في ثوب الحاءض لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها------ 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن فاطمة بنت المنذر عن	152	6346089502110149574	335	641.0	267	720	46.52777862548828	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0740	true	-6857132743005461362	6	187	30	959	1497	300	من ان نصلي فيه واما الممتشطة اي المستصلحة شعرها بالمشط ومضفورتها فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت اي للجنابة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تنقض ذلك اي ضفاءرها ولكنها تحفن اي تحثي علي راسها ثلاث حفنات اي حثيات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت اي الماء علي ساءر جسدها اي باقيه قال في النهاية مهموزالباقي والناس يستعملونه في معني الجميع وليس بصحيح وقد تكررت هذه اللفظة في الحديث وكلها بمعني باقي الشء ومثله في المجمع قال في القاموس والساءر الباقي لا الجميع كما توهم جماعات او قد يستعمل له 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة الحراني عن محمد بن اسحاق بن يسار عن فاطمة بنت المنذر بن زبير بن العوام الاسدية زوجة هشام بن عروة قال العجلي مدنية تابعية ثقة قال هشام بن عروة كانت اكبر مني بثلاث عشرة سنة فيكون مولدها سنة ثمان واربعين وذكرها ابن حبان في الثقات عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر	740	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0152	false	2720830687661307356	38	199	190	1000	1518	300	من ان نصلي فيه واما الممتشطة------------------------------------ فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت بتمامه بل اغسل موضع الدم فقط والله تعالي اعلم 358 قوله ثم قصعته بقاف ثم مهملتين اي دلكته بظفرها فالباء في قوله بريقها بمعني مع ويءخذ من الحديث ان القليل من الدم عفو وانه يجوز التطهير عن النجاسة الحقيقية بغير الماء من الماءعات والله تعالي اعلم 359 قوله واما الممتشطة اي التي اصلحت شعر راسها باستعمال المشط ثم الضفر وهذا يدل علي ان السءال كان عن امرين الصلاة في ثوب الحاءض لم تنقض ذلك----------- ولكنها تحفن --------علي راسها ثلاث حفن---------ات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت ---------علي ساءر جسدها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 360 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة-------- عن محمد بن اسحاق-------- عن فاطمة بنت المنذر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت ابي بكر قالت سمعت امراة تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تصنع احدانا بثوبها اذا رات الطهر اتصلي فيه قال تنظر فان رات فيه دما فلتقرصه بشء من ماء ولتنضح ما لم تر	152	6346089502110149574	435	748.0	346	1293	33.64269256591797	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0741	true	1232707259427533973	217	300	1033	1443	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت اي اخبرني احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب احداكن اي ثوب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه اي فلتدلكه باطراف اصابعها ثم لتنضحه اي لتغسله بالماء ثم لتصل اي فيه 362 حدثنا مسدد حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد قال حدثنا عيسي بن يونس ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن هشام بهذا المعني قال حتيه ثم-	741	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0153	false	-8307427933379362495	5	67	27	335	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت ----------احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا ا--------------------------------صاب احدا--------------كن الدم من الحيض فلتقرصه ث--------------------------م لتنضح----------ه بالماء ثم لتصل------- 362 حدثنا مسدد حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حد----ثنا عيسي بن يونس ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن هشام بهذا المعني قال حتيه ثم	153	6346089502110149574	300	552.5	240	411	72.9926986694336	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0741	true	1232707259427533973	103	135	489	655	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل	741	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0153	false	-8307427933379362495	5	38	27	194	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ارايت احدانا اذا اصاب ثوبها الدم من الحيضة كيف تصنع قال اذا اصاب احداكن الدم من الحيض فلتقرصه ثم لتنضحه بالماء ثم لتصل	153	6346089502110149574	166	327.0	134	167	99.40119934082031	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0743	true	4607014582742502211	4	96	21	480	1475	300	في الثوب قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حك-------------يه اي الدم بضلع كعنب وجذع مءنثة جمعه اضلع وضلوع و-------------------اضلاع والمراد ههنا عود واصله ضلع الحيوان فسمي به --عود يشبهه------------------------------------- وانما امر بحكه بالضلع لينقلع المتجسد منه اللاصق بالثوب ثم يتبعه الماء ليزيل الاثر واغسليه بماء وسدر ن جه دي 1019 ه حم ق خزيمة 364 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض وفيه تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها انظر رقم 365 حدثنا	743	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0153	false	-8307427933379362495	106	192	529	970	1463	300	في الثوب قال حكيه بضلع واغسليه بماء وسدر التنظيف 362 قوله حتيه اي حكيه 363 قوله بضلع بكسر معجمة وفتح لام اي بعود وفي الاصل واحد اضلا---------------------------ع الحيوان اريد به العود لشبهه به وقد تسكن اللام تخفيفا قال الخطابي وانما امر بحكه------- لينقلع المتجسد منه اللاصق بالثوب ثم يتبعه الماء ليزيل الاثر-------------------------------------------- 364 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة قالت قد كان يكون لاحدانا الدرع فيه تحيض قد-- تصيبها الجنابة ثم تري فيه قطرة من دم فتقصعه بريقها--------- 365 حدثنا	153	6346089502110149574	293	462.5	233	530	55.28302001953125	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0744	true	-7007454496420880563	3	42	12	186	1443	300	366 حدثنا عيسي بن حماد المصري ا---نا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0153	false	-8307427933379362495	263	300	1294	1463	1463	300	366 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-	153	6346089502110149574	166	313.0	130	177	93.78530883789062	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0745	true	-6784435834818325316	18	170	88	804	1437	300	علي نجاسة المني كما هو ظاهر--------------------- باب الصلاة في شعر النساء بضم الشين المعجمة والعين المهملة جمع شعار ككتاب ويفتح وهو ما تحت الدثار من اللباس يلي شعر الجسد اي لا يصلي فيها 367 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي معاذ العنبري نا اشعث بن عبد الله عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق العقيلي مصغرا نسبة الي عقيل بن كعب ابو عبد الرحمن البصري قال احمد بن حنبل ويحيي بن معين وابو حاتم وابن خراش وابو زرعة والعجلي ثقة كان عثمانيا يبغض عليا وكان سليمان التيمي سيء الراي فيه مات سنة 108 ه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا جمع شعار او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي ت ن حم 368 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يصلي في ملاحفنا	745	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0154	false	8118867997842408644	56	142	276	669	1423	300	علي نجاسة المني فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي AUTO باب الصلاة في شعر النساء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 367 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا ال--------اشعث------------ عن محمد بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل- في شعرنا--------- او في لحفنا قال عبيد الله شك ابي------- 368 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا	154	6346089502110149574	345	602.0	269	741	46.5587043762207	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0746	true	1567756481294129586	207	300	957	1390	1390	300	هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ومحمد بن سيرين لم يسمع من عاءشة شيءا م-----------ا قاله ابو حاتم ثم اثبت هذا الانقطاع من سعيد بن ابي صدقة فانه سال -محمدا عن هذا الحديث فلم يحدثه محمد بن سيرين وقال لا ا----------------دري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثقة ثبت او غيره فلا يثبت هذا الحديث بهذا السند CHECK -----135 باب في الرخصة في ذلك باب في الرخصة في ذلك 369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا سفيان عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ان النبي-	746	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0154	false	8118867997842408644	125	258	591	1229	1423	300	هشام عن ابن سيرين عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا قال حماد وسمعت----------------------- سعيد بن ابي صدقة قا-ل سالت محمدا عنه---------- فلم يحدثني------------- وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من---- ثب---------------------------------ت او لا فسلوا عنه AUTO باب في الرخصة في ذلك ---------------------369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا سفيان عن فتامل AUTO باب الصلاة في شعر النساء 367 قوله في شعرنا جمع شعار ككتب جمع كتاب وكذا اللحف والشعار الثوب الذي يلي الجسد لاتصاله بالشعر قيل وانما امتنع من الصلاة فيها مخافة ان يكون اصابها شء من الحيض AUTO باب في الرخصة في ذلك 369 قوله وعليه مرط بكسر فسكون كساء من صوف او خز كانوا ابي اسحاق الشيباني سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ان النبي	154	6346089502110149574	263	388.5	201	743	35.397037506103516	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0746	true	1567756481294129586	23	76	98	344	1390	300	ابن سيرين عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا جمع ملحفة قال حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه قال حماد اي	746	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0154	false	8118867997842408644	127	175	599	821	1423	300	ابن سيرين عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يصلي في ملاحفنا---------- قال حماد وسمعت سعيد بن ابي صدقة قال سالت محمدا عنه فلم يحدثني وقال سمعته منذ زمان ولا ادري ممن سمعته ولا ادري اسمعته من ثبت او لا فسلوا عنه AUTO باب في	154	6346089502110149574	214	399.0	167	246	86.99186706542969	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0747	true	-3555217877105309844	18	182	87	870	1452	300	باب في الرخصة في ذلك اي الرخصة في الصلاة في شعر النساء 369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان بن ابي سفيان الجرجراءي بجيمين ومهملتين الثانية ممدودة وبعدها همزة ابو جعفر التاجر مولي عمر بن عبد العزيز قال ابن معين ليس به باس وقال ابو زرعة ومحمد بن عبد الله الحضرمي ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث مات سنة 240 ه نا سفيان--------------------------------------------------------------------------------------------------- الثوري عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق الشيباني سليمان سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم---- وعليه مرط اي كساء ويكون من صوف وربما كان من خز او غيره وعلي بعض ازواجه منه اي بعض من المرط وهي اي بعض ازواجه حاءض جملة حالية يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي والحال ان المرط عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت	747	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0154	false	8118867997842408644	173	300	814	1423	1423	300	باب في الرخصة في ذلك ----------------------------------369 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان عن فتامل AUTO باب الصلاة في شعر النساء 367 قوله في شعرنا جمع شعار ككتب جمع كتاب وكذا اللحف والشعار الثوب الذي يلي الجسد لاتصاله بالشعر قيل وانما امتنع من الصلاة فيها مخافة ان يكون اصابها شء من الحيض AUTO باب في الرخصة في ذلك 369 قوله وعليه مرط بكسر فسكون كساء من صوف او خز كانوا ابي اسحاق الشيباني------- سمعه من عبد الله بن شداد يحدثه عن ميمونة ا-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم صلي وعليه مرط ---------------------------------------------وعلي بعض ازواجه منه---------------- وهي-------------- حاءض وهو------- يصلي وهو عليه------------------------------------------------------------------------------------ 370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا طلحة بن يحيي عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عاءشة قالت-	154	6346089502110149574	316	457.0	249	1056	29.92424201965332	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0748	true	4047333728098026882	71	142	332	683	1461	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه بعضه اي بعض من المرط فثبت الرخصة في الصلاة في شعر النساء CHECK 136 باب المني يصيب الثوب-------- باب المني يصيب الثوب 371 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند عاءشة-رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه	748	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0155	false	7162478556349005377	0	56	0	274	1449	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل وانا الي جنبه وانا حاءض وعلي مرط لي وعليه --------------------------------------------------------------------------------------بعضه AUTO باب المني يصيب الثوب 371 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن همام بن الحارث انه كان عند عاءشة رضي الله عنها فاحتلم فابصرته جارية لعاءشة وهو يغسل اثر الجنابة من ثوبه	155	6346089502110149574	265	516.5	211	360	73.61111450195312	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0750	true	3126649729234125598	201	248	1031	1262	1520	300	------بن اخضر واحد-- والاخبار في حديث سليم يحتمل هذا الكلام معنيين احدهما قالا حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران قال سمعت سليمان بن يسار يقول سمعت عاءشة تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم اري فيه بقعة او بقعا	750	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0155	false	7162478556349005377	161	203	793	997	1449	300	يعني ابن اخضر المعني والاخبار في حديث سليم------------------------------- قالا حدثنا عمرو بن ميمون بن مهران س----معت سليمان بن يسار يقول سمعت عاءشة تقول انها كانت تغسل المني من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ثم اري فيه بقعة او بقعا	155	6346089502110149574	191	348.5	150	239	79.91632080078125	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0752	true	2935468915790321851	82	168	393	807	1447	300	من الجنابة من حديث عاءشة ولفظه ثم غسل مرافغه وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط CHECK 137 باب بول الصبي يصيب الثوب باب بول الصبي يصيب الثوب 374 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ام قيس بنت محصن انها اتت بابن لها صغير لم ياكل الطعام وايضا قالت عاءشة-------------- لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة	752	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0101	false	3157329876046947198	85	145	427	739	1527	300	من الجنابة بدا بكفيه فغسلهما-- ثم غسل مرافغه وافاض عليه الماء فاذا انقاهما اهوي بهما الي حاءط ثم يستقبل الوضوء ويفيض الماء علي راسه 24----------------------4 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا هشيم--------------------- عن عروة الهمداني حدثنا الشعبي قال----------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها لءن شءتم لارينكم اثر يد رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحاءط حيث كان يغتسل من الجنابة	101	6346089502110149574	198	274.0	154	428	46.261680603027344	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	true	4414174144260201955	208	253	1085	1309	1540	300	375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	754	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0156	false	1306455499854345279	19	65	104	329	1448	300	375 حدثنا مسدد بن مسرهد والربيع بن نافع ابو توبة المعني قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	156	6346089502110149574	224	443.0	179	225	99.55555725097656	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	true	-8427466751842021797	126	209	641	1030	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر جه حم ك ق خزيمة 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم-------- المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الو-------------------------ليد حتي اغسله قال -اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	755	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0156	false	1306455499854345279	42	113	219	569	1448	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في---------- حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت-------------- البس ثوبا------------- واعطني ا---------------------زارك حتي اغسله قال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر---------------- 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم العنبري المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم	156	6346089502110149574	292	516.0	227	424	68.86792755126953	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0756	true	1772186249390727580	41	90	197	438	1479	300	المعني قالا ---نا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد بن المسير الطاءي ثم السنبسي حدثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك قال فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين ابو	756	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0156	false	1306455499854345279	87	130	438	650	1448	300	المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حد----------------------------ثني محل بن خليفة حدثني ابو السمح قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك---- فاوليه قفاي فاستره به فاتي بحسن او حسين رضي	156	6346089502110149574	204	384.5	161	244	83.60655975341797	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0756	true	1772186249390727580	215	300	1067	1479	1479	300	قال كنت اخدم النبي-صلي الله عليه وسلم فكان اي رسول الله اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك اي اصرف وجهك عني وحول قفاك وظهرك الي لتكون ساترا عن اعين الناس قال اي ابو السمح فاوليه قفاي فاستره به وفي رواية الدارقطني فاوليه قفاي وانشر الثوب يعني استره فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ن جه خزيمة ك قط قال عباس حدثنا يحيي بن الوليد قال ابو داود وهو ابو-	756	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0156	false	1306455499854345279	105	157	531	781	1448	300	قال كنت اخدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان------------- اذا اراد ان يغتسل قال ولني قفاك فاوليه ق--------------------------------------------------------------------------------فاي فاستره ب-------------------------------------------------------ه فاتي بحسن او حسين رضي الله عنهما فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش من بول الغلام ----------------قال عباس حدثنا يحيي بن الوليد قال ابو داود وهو ابو	156	6346089502110149574	240	438.0	191	414	57.97101593017578	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0757	true	-3868803601078369184	11	181	57	852	1413	300	رضي الله عنهما فاجلسه علي صدره فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية ويرش اي يصب الماء علي البول من بول الغلام قال عباس اي ابن عبد العظيم حدثنا يحيي بن الوليد بصيغة الجمع وقد قال مجاهد بصيغة الواحد قال ابو داود وهو اي يحيي بن الوليد كنيته ابو الزعراء وقال هارون بن تميم عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسن البصري قال الابوال كلها اي بول الذكر وبول الانثي سواء اي في كونها نجسا واعلم اني لم اقف علي ترجمة هارون بن تميم في كتب اسماء الرجال ولم اجد هذا التعليق فيما تتبعت من الكتب 377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم ت جه حم خزيمة حب قط ك ق 378 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي 377 حدثنا مسدد نا يحيي القطان عن ابن ابي عروبة هو سعيد عن قتادة بن دعامة عن ابي حرب بن ابي الاسود	757	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0156	false	1306455499854345279	129	274	646	1338	1448	300	رضي الله عنهما---------------- فبال علي صدره فجءت اغسله فقال يغسل من بول الجارية -----------------------ويرش من بول الغلام قال ------------------عباس حدثنا يحيي بن الوليد ق---------------------------------------ال ابو داود وهو ------------------------ابو الزعراء -قال هارون بن تميم عن الغسل يحمله علي الغسل الخفيف ويحمل قوله ولم يغسل علي انه لم يبالغ في غسله والله تعالي اعلم 375 قوله انما يغسل اي بالمبالغة وينضح اي يغسل غسلا خفيفا كذا يقول من يري وجوب الغسل وهو تاويل بعيد والله تعالي اعلم 376 قوله اخدم من حد نصر وقوله ولني اي اعطني ظهرك الحسن ق-------ال الابوال كلها------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سواء 377 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال يغسل من بول الجارية وينضح من بول الغلام ما لم يطعم------------------------ 378 حدثنا ابن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثن------------------------------------------------------ي ابي- عن قتاد---------ة عن ابي حرب بن ابي الاسود	156	6346089502110149574	420	731.0	327	1051	39.96194076538086	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0758	true	1726323859334601784	205	284	987	1358	1435	300	379 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج نا عب------------د الوارث بن سعيد عن يونس بن عبيد عن الحسن البصري عن امه وهي خيرة CHECK 138 باب الارض يصيبها البول قالت انها ابصرت ام سلمة تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية ق 416 من وجه اخر باب الارض يصيبها البول 380 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح وابن عبدة في اخرين قال وهذا لفظ ابن عبدة ا-------م الحسن البصري	758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	false	4571956499022652218	10	73	50	354	1481	300	379 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث-------- عن يونس ع--------ن الحسن -------عن امه----------------------------------------------- انها ابصرت ام سلمة تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم غسلته وكانت تغسل بول الجارية ------------AUTO باب الارض يصيبها البول 380 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح وابن عبدة في اخرين---- وهذا لفظ ابن عبدة اخبرنا سفيان عن الزهري	157	6346089502110149574	268	467.5	210	390	68.71794891357422	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0758	true	1726323859334601784	45	75	203	346	1435	300	قتادة هذا ما لم يطعما الطعام فاذا طعما غسلا جميعا انظر سابقه 379 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج--------- حدثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن امه	758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	false	4571956499022652218	0	30	0	141	1481	300	قتادة هذا ما لم يطعما الطعام فاذا طعما غسلا جميعا----------- 379 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن يونس عن الحسن عن امه	157	6346089502110149574	132	245.0	104	152	86.84210205078125	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0759	true	1971258525428494424	6	50	31	242	1504	300	تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طعم اي الغلام غسلته اي بوله وكانت تغسل بول الجارية اي قبل الطعام وبعد الطعام باب الارض يصيبها البول اي كيف تطهر 380 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح وابن عبدة هو ا-----------حمد بن عبدة	759	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	false	4571956499022652218	34	69	160	331	1481	300	تصب الماء علي بول الغلام ما لم يطعم فاذا طع----------م غسلت--------ه وكانت تغسل بول الجارية AUTO--------------------- باب الارض يصيبها البول------------ 380 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح وابن عبدة في اخرين وهذا لفظ ابن عبدة	157	6346089502110149574	150	239.0	118	222	67.56756591796875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0760	true	1311821932292795085	36	90	184	469	1551	300	دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	760	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0157	false	4571956499022652218	99	155	486	773	1481	300	دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فصلي قال ابن عبدة ركعتين ثم قال اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد تحجرت واسعا ثم لم يلبث ان بال في ناحية المسجد فاسرع الناس اليه فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال انما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين	157	6346089502110149574	285	560.0	231	287	99.30313873291016	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0761	true	-3911392510903637837	207	299	1031	1498	1500	300	تطهر بالجفاف كان ذلك تبقية لها بوصف النجاسة مع العلم بانهم يقومون عليها في الصلاة البتة اذ لا بد منه مع صغر المسجد وعدم من يتخلف ----------في بيته وكون ذلك يكون في بق-ع كثير---------------------------ة حيث----- تقبل وتدبر وتبول فان هذا التركيب في الاستعمال يفيد تكرار الكاءن منها او لان تبقيتها نجسة ينافي الامر بتطهيره- فوجب كونها تطهير بالجفاف بخلاف امره عليه الصلاة والسلام باهراق ذنوب من ماء لانه كان نها------------------------را وقد لا يجف قبل وقت الظهر- فامر بتطهيرها بالماء بخلاف مدة الليل او لان الوقت كان اذ ذاك قد ان- او اريد	761	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0158	false	-8191046544197245544	72	173	352	866	1493	300	تطهر بالجفاف كان ذلك تبقية لها علي- النجاسة مع العلم بانهم يقومون عليها في الصلاة البتة اذ لا بد منه مع صغر المسجد وعدم من يتخلف عن الصلاة في بيته وكون ذلك----- في بقاع كثيرة من المسجد لا في بقعة واحدة حيث كانت تقبل وتدبر وتبول فان هذا التركيب في الاستعمال يفيد تكرار الكاءن منها و--لان تبقيتها نجسة ينافي الامر بتطهيرها فوجب كونها تطه-ر بالجفاف واما صب دلو علي بول الاعرابي في المسجد ف----------لانه كان نهارا والصلاة فيه تتابع نهارا وقد لا يجف قبل وقت الصلاة فامر بتطهيرها بالماء بخلاف مدة الليل او لان الوقت---- اذ ذاك قد قرب او اراد	158	6346089502110149574	398	675.0	317	537	74.1154556274414	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0764	true	5296807561415313261	60	96	307	487	1528	300	قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام في تسميته بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	764	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0158	false	-8191046544197245544	9	40	38	192	1493	300	قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء	158	6346089502110149574	154	290.5	123	180	85.55555725097656	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0765	true	2544348003371349992	90	151	469	751	1470	300	باب في طهور الارض اذا يبست 382 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	765	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0158	false	-8191046544197245544	237	298	1200	1485	1493	300	باب في طهور الارض اذا يبست 382 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني حمزة بن عبد الله بن عمر قال قال ابن عمر كنت ابيت في المسجد في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنت فتي شابا عزبا وكانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد فلم يكونوا يرشون شيءا من ذلك	158	6346089502110149574	282	558.0	221	285	98.9473648071289	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0766	true	-7438709871018681926	134	235	636	1116	1434	300	محمد بن ابراهيم بن حارث وقيل عنه عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهو المشهور قلت يجوز ان يكون اسم ام الولد حميدة فيلتءم القولان وقال في الميزان تفرد عنها محمد بن ابراهيم التيمي انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده ت جه دي ط حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد ---	766	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	false	-5916423249690719125	21	148	91	711	1475	300	محمد بن ابراهيم عن----------------- ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده هذا التاويل قطعا والله تعالي اعلم AUTO باب في الاذي يصيب الذيل 383 قوله في المكان القذر بفتح فكسر حمله النووي وغيره علي النجاسة اليابسة في المجمع قوله يطهره اي يطهر الذيل ما بعده اي المكان الذي بعده يزيل عن الذيل ما تعلق به من النجس اليابس للاجماع علي ان الثوب النجس لا يطهر الا بالغسل اه 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد عن	159	6346089502110149574	327	592.5	258	760	43.02631759643555	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0766	true	-7438709871018681926	6	39	28	175	1434	300	في الاذي يصيب الذيل 383 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	766	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	false	-5916423249690719125	0	33	0	147	1475	300	في الاذي يصيب الذيل 383 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن محمد بن عمارة بن عمرو بن حزم عن محمد بن ابراهيم عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف	159	6346089502110149574	147	294.0	114	147	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0767	true	-7318778725338344834	17	110	94	559	1500	300	الاجماع علي ان الثوب اذا اصابته نجاسة لا يطهر الا بالغسل فاطلاق التطهير مجازي 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا ---نا زهير بن حرب نا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد الانصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة الكوفي قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	767	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0159	false	-5916423249690719125	112	181	543	867	1475	300	للاجماع علي ان الثوب النجس----------- لا يطهر الا بالغسل اه------------------ 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير ----حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه	159	6346089502110149574	311	565.5	242	468	66.45298767089844	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0768	true	4737713209176608217	164	207	861	1076	1535	300	اخبرني ابي ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني قال انبءت ان س------------عيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وطء احدكم بنعليه الاذي فان التراب له طهور	768	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0160	false	-5812226672913957522	48	95	246	473	1497	300	اخبرني ابي ح وحدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد عن الاوزاعي المعني قال انبءت ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء احدكم بنعل-ه الاذي فان التراب له طهور	160	6346089502110149574	213	415.0	170	228	93.42105102539062	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0769	true	5477633633817625094	19	74	97	374	1515	300	ابن عبد الواحد واحد وان اختلفت الفاظها قال اي الاوزاعي----------- انبءت بصيغة المجهول اي اخبرت اخبرني رجل يقال هو ابن عجلان كما يدل عليه الرواية الثانية ان س------------عيد المقبري حدث عن ابيه كيسان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء اي داس احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور	769	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0160	false	-5812226672913957522	58	95	295	473	1497	300	ابن عبد الواحد عن---------------------------- الاوزاعي المعني قال انبءت--------------------------------------------------------------------------------- ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدث عن ابيه عن ------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا وطء------- احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور	160	6346089502110149574	150	250.0	119	300	50.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0772	true	6790295269811856467	25	99	126	502	1507	300	النجاسة التي تكون في الثوب 388 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو معمر حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الوارث حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية انها سالت عاءشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة	772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0160	false	-5812226672913957522	180	285	893	1432	1497	300	النجاسة----- تكون في الثوب 388 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو معمر حدثنا والكثيف والرقيق وحمله بعضهم علي الكثيف وبعضهم علي اليابس والله تعالي اعلم AUTO باب الاعادة من النجاسة تكون في الثوب 388 قوله لمعة بضم اللام قدر يسير وقولها مصرورة اي عبد الوارث حدثتنا ام يونس بنت شداد قالت حدثتني حماتي ام جحدر العامرية انها سالت عاءشة عن دم الحيض يصيب الثوب فقالت كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلينا شعارنا وقد القينا فوقه كساء فلما اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ الكساء فلبسه ثم خرج فصلي الغداة ثم جلس فقال رجل يا رسول الله هذه لمعة	160	6346089502110149574	371	707.0	298	544	68.19853210449219	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0772	true	6790295269811856467	271	300	1350	1507	1507	300	مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها و- ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-بنصف النهار وهي عليه-	772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0161	false	-5924420864111784800	0	30	0	159	1477	300	مصرورة في يد الغلام فقال اغسلي هذه واجفيها ثم ارسلي بها الي فدعوت بقصعتي فغسلتها ثم اجففته- فاحرتها اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي عليه	161	6346089502110149574	155	289.0	127	160	96.875	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0773	true	-580452859739044104	42	161	208	800	1475	300	في يد الغلام فقال اغسلي هذا اي الدم وفي نسخة هذه وهو انسب واجفيها و--ارسلي بها اي بالكساء الي فدعوت بقصعتي اي صحفتي فغسلتها ثم اجففتها فاحرتها من الحور اي رددتها اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار وهي اي الكساء عليه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي وهو لابسها ومناسبة الحديث بترجمة الباب بانه لم يذكر في الحديث انه صلي الله عليه وسلم اعاد الصلاة بتلك اللمعة CHECK 143 باب في البزاق يصيب ال----ثوب باب في البزاق يصيب الثوب 389 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت البناني عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي نضرة قال بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعضه ببعض	773	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0161	false	-5924420864111784800	1	104	7	547	1477	300	في يد الغلام فقال اغسلي--------------------- هذه--------- واجفيها ثم ارسلي بها -----------الي فدعوت بقصع---------تي فغسلتها ثم اجففته- فاحر-------------------تها اليه------------------------------------ فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بنصف النهار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهي- عليه AUTO باب--- البصاق يصيب الثوب 389 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن مشدودة مجموعة والصر الجمع والشد وقولها فاحرتها بحاء مهملة وراء اي رددتها لفظا ومعني وكان مراد المصنف رحمه الله انه صلي الله تعالي عليه وسلم ما اعاد الصلاة فلا اعادة ومراده بالترجمة باب الاعادة اي هل هناك اعادة ام لا والله تعالي اعلم ابي نضرة قال بزق رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثوبه وحك بعضه ببعض	161	6346089502110149574	287	460.5	229	837	34.289127349853516	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0776	true	6293925350913733846	21	160	105	792	1465	300	يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي اذا دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة ابي ايوب الانصاري مات يوم الجمل بسهم رماه مروان فاصاب ركبته وقيل اصابه سهم غريب فقتله سنة 36 ه يقول جاء رجل قيل هو ضمام بن ثعلبة وافد بني سعد بن بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد والنجد ما ارتفع من الارض ضد التهامة وهو الغور سميت به الارض الواقعة بين تهامة اي مكة وبين العراق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثاءر الراس اي منتشر شعر الراس غير مرجله بحذف المضاف او سمي الشعر راسا مجازا تسمية للحال باسم المحل او مبالغة بجعل الراس كانه المنتشر يسمع بصي---غة المجهول ------------------------------------------------دوي صوته الدوي بفتح الدال وكسر الواو وتشديد الياء	776	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0161	false	-5924420864111784800	154	281	780	1388	1477	300	يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي---- دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هل علي غيرهن قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الصدقة قال فهل علي غيرها قال كتاب الصلاة 391 قوله ثاءر الراس اي منتشر شعر الراس صفة رجل والاضافة لفظية فلا يمنع وقوعه صفه لنكرة وقوله------------------------------------------------- يسمع علي بناء المفعول وجاء في رواية بالنون علي بناء الفاعل وكذا يفقه ودوي صوته------ بفتح الدال وكسر الواو وتشديد الياء	161	6346089502110149574	282	213.5	222	956	29.497907638549805	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0778	true	-555051112077150340	3	58	15	270	1448	300	ولا انقص اي منه شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح اي فاز وظفر ان صدق 392 حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا الحديث قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق --------------م خزيمة ق 392 حدثنا	778	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0162	false	4040296970935321284	54	104	275	517	1491	300	ولا انقص------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان ------------صدق 392 حدثنا سليمان بن داود حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر باسناده بهذا الحديث قال افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق AUTO باب في المواقي---ت 393 حدثنا	162	6346089502110149574	222	404.0	175	269	82.52787780761719	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0779	true	-8513635630819818458	160	187	784	906	1463	300	عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت	779	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0162	false	4040296970935321284	255	282	1278	1400	1491	300	عن حكيم بن حكيم عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت	162	6346089502110149574	122	244.0	95	122	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0780	true	-6284440397674653322	191	215	970	1084	1504	300	وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين	780	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0163	false	-8409774667759360029	176	200	914	1028	1566	300	وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي يعني المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين	163	6346089502110149574	114	228.0	90	114	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	20	135	96	637	1428	300	حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم	781	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0164	false	5385441404873623929	114	153	571	760	1495	300	حرم الطعام والشراب علي الصاءم--------------------------------------------- فلما كان الغد---------------- صلي بي الظهر حين كان ظله م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثله وصلي بي العصر حين كان ظله مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل وصلي بي الفجر فاسفر ثم	164	6346089502110149574	185	324.0	146	541	34.1959342956543	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0787	true	-5432686550977370657	69	100	326	480	1466	300	كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل عليه السلا--------م قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم-بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول	787	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	false	-2787582896614542300	67	101	350	512	1558	300	كان قاعدا علي المنبر فاخر العصر شيءا فقال له عروة بن الزبير اما ان جبريل صلي- الله عليه وسلم قد اخبر محمدا صلي الله عليه وسلم بوقت الصلاة فقال له عمر اعلم ما تقول	165	6346089502110149574	149	277.0	118	163	91.41104125976562	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0789	true	484254524879465391	226	286	1150	1476	1540	300	خمس صلوات ال الشيخ ولي الدين يحتمل ان يكون مفعول------------------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلمصلي--------- الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع	789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	false	-2787582896614542300	236	300	1218	1558	1558	300	خمس صلوات------------------- يحتمل ان يكون مفعول يحسب او مفعول صليت وقوله فرايت من مقول ابي مسعود وقوله حين تسقط اي تغيب الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر ورايته يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة فياتي ذا الحليفة قبل غروب الشمس ويصلي المغرب حين تسقط الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق وربما اخرها حتي يجتمع-	165	6346089502110149574	278	504.0	227	360	77.22222137451172	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0789	true	484254524879465391	17	50	75	241	1540	300	يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول نزل جبريل عليه السلا--------م فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	false	-2787582896614542300	113	149	574	748	1558	300	يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نزل جبريل صلي- الله عليه وسلم فاخبرني بوقت الصلاة فصليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه ثم صليت معه يحسب باصابعه خمس صلوات	165	6346089502110149574	160	301.0	127	175	91.42857360839844	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0790	true	5774794390876034642	1	134	7	676	1521	300	ان يكون مفعول يحسب-------------------- فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي-------- الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر لقوله صلي الله عليه وسلم اذ اشتد الحر فابردوا بالصلاة وفي رواية فان شدة الحر من فيح جهنم ورايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة اي فيفرغ منها فيروح فياتي ذا الحليفة قال في القاموس وذو الحليفة موضع علي ستة اميال من المدينة وهو ماء من بني جشم وميقات لاهل المدينة قبل غروب الشمس وهذا دليل علي ان ابتداء وقت العصر كان في ذلك الوقت اذا كان ظل كل شء مثله كما هو مذهب جمهور الفقهاء وهو قول محمد وابي يوسف صاحبي ابي حنيفة ورواية عنه ويصلي المغرب حين تسقط اي تغيب الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق	790	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0165	false	-2787582896614542300	239	296	1234	1537	1558	300	ان يكون مفعول يحسب او مفعول صليت وقوله فرايت من مقول ابي مسعود وقوله حين تسقط اي تغيب الظهر حين تزول الشمس وربما اخرها حين يشتد الحر----------------------------------------------------------------------------------------- ورايته-------------------------------- يصلي العصر والشمس مرتفعة بيضاء قبل ان تدخلها الصفرة فينصرف الرجل من الصلاة-------------------- فياتي ذا الحليف------------------------------------------------------------------------------------------------ة قبل غروب الشمس ويصل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المغرب حين تسقط-------- الشمس ويصلي العشاء حين يسود الافق	165	6346089502110149574	243	376.0	197	697	34.86370086669922	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0790	true	5774794390876034642	164	191	837	962	1521	300	الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها اي بصلاة الفجر ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	790	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	0	24	0	110	1436	300	الناس وصلي الصبح مرة بغلس ثم صلي مرة اخري فاسفر بها--------------- ثم كانت صلاته بعد ذلك التغليس حتي مات ولم يعد الي ان يسفر	166	6346089502110149574	110	208.0	86	125	88.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0792	true	-2056334891682473783	83	229	413	1136	1474	300	الزهري نحو معمر----------------- وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وكذلك رواه اسامة بن زيد الليثي عن الزهري الا انه زاد ما اخبره ابو مسعود عما راه يصنع بعد ذلك واما رواية شعيب بن ابي حمزة واسمه دينار عن الزهري فاخرجها ايضا البيهقي في سننه واما رواية ليث بن سعد فاخرجها مسلم في صحيحه واما رواية غيرهم من الاوزاعي عن الزهري ومحمد بن اسحاق عن الزهري فلم اجدها فيما تتبعت من كتب الحديث وكذلك ايضا روي هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق الرقي بفتح الراء وفي اخرها القاف المشددة نسبة الي الرقة وهي بلدة علي طرف عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا قال ابو داود وروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلموق-ت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد وقتا واحدا	792	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	31	100	141	477	1436	300	الزهري---- معمر ومالك وابن عيينة وشعيب بن ابي حمزة والليث بن سعد وغيرهم لم يذكروا الوقت الذي صلي فيه ولم يفسروه وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ايضا روي هشام بن عروة وحبيب بن ابي مرزوق------------------------------------------------------------------------- عن عروة نحو رواية معمر واصحابه الا ان حبيبا لم يذكر بشيرا------------- وروي وهب بن كيسان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال ثم جاءه للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد وقتا واحدا	166	6346089502110149574	316	585.5	251	741	42.64507293701172	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0793	true	-8418600992291063286	62	131	289	612	1418	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال اي جابر ثم جاءه اي جاء جبرءيل رسول الله صلي الله عليه وسلم للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد-وقتا واحدا قال ابو داود وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث حسان بن عطية	793	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	78	135	372	633	1436	300	عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقت المغرب قال-------- ثم جاءه------------------------------------------- للمغرب حين غابت الشمس يعني من الغد وقتا واحدا------------- وكذلك روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثم صلي بي المغرب يعني من الغد وقتا واحدا وكذلك روي عن عبد الله بن عمرو بن العاص من حديث حسان بن عطية	166	6346089502110149574	259	476.5	204	325	79.69230651855469	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0794	true	6070700564536198152	262	300	1218	1396	1396	300	ابي موسي عبد الله بن قيس الاشعري ان ساءلا لم اقف سال النبي صلي الله عليه وسلم-فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام للفجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان-	794	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	194	229	909	1070	1436	300	ابي موسي عن ابي موس------------ي ان ساءلا------- سال النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيءا حتي امر بلالا فاقام الفجر حين انشق الفجر فصلي حين كان الرجل لا يعرف وجه صاحبه او ان	166	6346089502110149574	149	265.5	118	180	82.77777862548828	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0794	true	6070700564536198152	12	60	51	260	1396	300	395 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا بدر بن عثمان حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابي موسي ان ساءلا عن عمرو بن شعيب عن ابيه شعيب عن جده اي جد شعيب وهو عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم	794	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	178	207	835	968	1436	300	395 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود حدثنا بدر بن عثمان حدثنا ابو بكر بن ابي موسي عن ابي موسي ان ساءلا سال---------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	166	6346089502110149574	130	248.0	101	209	62.200958251953125	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0795	true	-1661293194166809092	210	252	1027	1249	1488	300	وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله	795	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	248	290	1164	1386	1436	300	وهو اعلم ثم امر بلالا فاقام العصر والشمس بيضاء مرتفعة وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غاب الشفق فلما كان من الغد صلي الفجر وانصرف فقلنا اطلعت الشمس فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله	166	6346089502110149574	222	444.0	180	222	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0796	true	1765933225643806177	0	141	0	712	1526	300	وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين كتاب الشفق فحاصله انه صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات الخمس في اول وقتها فلما كان من الغد يحتمل ان تكون لفظة كان ناقصة واسمها ضمير يرجع الي الوقت ومن الغد خبره ويمكن ان يكون تامة ويكون الغد فاعلها ومن زاءدة صلي الفجر وانصرف اي من صلاة الفجر فقلنا اي قال بعضنا لبعض اطلعت الشمس بهمزة الاستفهام واخرجه مسلم في صحيحه وفيه قد طلعت الشمس اي من شدة تاخيره فاقام الظهر في وقت العصر الذي كان قبله اي في اليوم الاول فان قيل هذا الحديث يدل علي اشتراك وقت الظهر والعصر بان اخر وقت الظهر واول وقت العصر مشترك بين الظهر والعصر قلنا لا لانه يمكن انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في اليوم الثاني بحيث اتمها في وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب	796	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0166	false	8888846173628955178	258	300	1218	1436	1436	300	وامر بلالا فاقام المغرب حين غابت الشمس وامر بلالا فاقام العشاء حين غ-اب الشفق------------------------------------------------------------- فلما كان من الغد صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفجر وانصرف----------------- فقلنا------------------ اطلعت الشمس فاقا-------------------------------------------------------------------------م الظهر في وقت العصر الذي كان قبله وصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب-	166	6346089502110149574	208	348.0	167	712	29.213483810424805	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0798	true	-6582361782448120147	197	242	978	1189	1458	300	الي ثلث الليل وقال بعضهم--------- وكذلك روي ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 396 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة انه سمع ابا ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال	798	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0167	false	-5248218544622881178	91	138	457	674	1497	300	الي ثلث الليل وقال بعضهم الي شطره وكذلك روي ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم 396 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة---- سمع ابا ايوب عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	167	6346089502110149574	207	393.5	163	221	93.6651611328125	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0799	true	3718414270575508998	113	148	567	724	1461	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق -وقت	799	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0167	false	-5248218544622881178	125	158	618	767	1497	300	عن عبد الله بن عمرو--------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال وقت الظهر ما لم تحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر الشمس ووقت المغرب ما لم يسقط فور الشفق ووقت	167	6346089502110149574	148	282.0	115	158	93.67088317871094	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0805	true	-6077472242697238292	24	82	114	417	1505	300	وان احدنا ليذهب الي اقصي المدينة ويرجع والشمس حية وقد قدمنا ما يرد عليها وان رواية عوف اوضحت ان المراد بالرجوع الذهاب الي المنزل من المسجد وانما سمي رجوعا لان ابتداء المجء كان من المنزل الي المسجد فكان الذهاب منه الي المنزل ونسيت المغرب وكان لا يبالي تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل	805	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0168	false	-1833326053452431997	228	253	1148	1277	1511	300	وان احدنا ليذهب الي اقصي المدينة ويرجع والشمس حية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونسيت المغرب وكان لا يبالي تاخير العشاء الي ثلث الليل قال ثم قال الي شطر الليل	168	6346089502110149574	129	249.0	104	303	42.574256896972656	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0809	true	911969155301324225	4	52	19	241	1469	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر ن حم 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق	809	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	3	49	19	236	1473	300	عن جابر بن عبد الله قال كنت اصلي الظهر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ قبضة من الحصي لتبرد في كفي اضعها لجبهتي اسجد عليها لشدة الحر----- 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق	169	6346089502110149574	217	427.0	171	222	97.74774932861328	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0809	true	911969155301324225	198	251	968	1225	1469	300	اعلم 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق بكسر الراء ابن اشيم بهمزة مفتوحة ومعجمة ساكنة عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	809	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	31	154	151	752	1473	300	الحر 400 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق---------------------------------------------- عن كثير بن مدرك عن الاسود ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفجر علي الفوات عادة وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل فلذلك خص هذا الحديث بغيره والله تعالي اعلم وقوله وكان يصلي الصبح لعل المراد يفرغ منه فانه اقرب الي احاديث الباب 400 قوله كانت قدر صلاة الرسول صلي الله تعالي عيه وسلم اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة اقدام للظل اي يصير ظل كل انسان ثلاثة اقدام من اقدامه فيعتبر قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	169	6346089502110149574	207	368.0	162	647	31.993818283081055	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0810	true	-3869857395840550643	23	128	120	642	1525	300	عن الاسود في يزيد النخعي ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الظهر كما هو مصرح في رواية النساءي في الصيف اي في زمانه ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يصلي اذا صا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر ظل كل شء من ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام قال في القاموس القدم الرجل مءنثة جمعه اقدام وقال في النهاية وفي حديث مواقيت الصلاة كان قدر صلاته الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اقدام الظل التي تعرف بها اوقات الصلاة هي قدم كل انسان علي قدر قامته وهذا امر مختلف باختلاف الاقاليم والبلاد -----وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	810	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	53	161	252	789	1473	300	عن الاسود--------------- ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم في الفجر علي الفوات عادة وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل فلذلك خص هذا الحديث بغيره والله تعالي اعلم وقوله وكان يصلي الصبح لعل المراد يفرغ منه فانه اقرب الي احاديث الباب 400 قوله كانت قدر صلاة الرسول صلي الله تعالي عيه وسلم اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة اقدام للظل اي يصير ظل كل انسان ثلاثة اقدام ------من اقدامه فيعتبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	169	6346089502110149574	167	124.0	130	823	20.291616439819336	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0811	true	820482846118065843	4	135	22	677	1511	300	كان- قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الخ اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------401 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجر قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم-فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا اقدام للظل اي يصير كل ظل انسان ثلاثة اقدام من اقدامه فيعتبر قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان يبلغ مجموع الظل الاصلي والزاءد هذا المبلغ لا ان يصير الزاءد هذا القدر ويعتبر الاصلي سوي ذلك فهذا قد يكون لزيادة الظل الاصلي كما في ايام الشتاء وقد يكون لزيادة الظل الزاءد بسبب التبريد كما في ايام الصيف والله ا------علم 401	811	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0169	false	8062198357107504195	61	267	287	1314	1473	300	كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الفجر علي الفوات عادة وقد جاء الكلام بعدها في العلم ونحوه مما لا يخل فلذلك خص هذا الحديث بغيره والله تعالي اعلم وقوله وكان يصلي الصبح لعل المراد يفرغ منه فانه اقرب الي احاديث الباب 400 قوله كانت قدر صلاة الرسول صلي الله تعالي عيه وسلم---- اي قدر تاخير الصلاة عن الزوال ما يظهر فيه قدر ثلاثة اقدام للظل اي يصير ظل كل انسان ثلاثة اقدام من اقدامه فيعتبر قدم كل انسان بالنظر الي ظله والمراد ان الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام 401 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني ابو الحسن قال ابو داود ابو الحسن هو مهاجر قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت ابا ذر يقول كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاراد المءذن ان يءذن الظهر فقال ابرد ثم اراد ان يءذن فقال ابرد مرتين او ثلاثا حتي راينا فء التلول ثم قال ان شدة الحر من فيح جهنم فاذا اشتد-------------------------------------- يبلغ مجموع الظل الاصلي -الزاءد هذا المبلغ لا ان يصير الزاءد هذا القدر ويعتبر الاصلي سوي ذلك فهذا قد يكون لزيادة الظل الاصلي كما في ايام الشتاء وقد يكون لزيادة الظل الزاءد بسبب التبريد كما في ايام الصيف والله تعالي اعلم 401	169	6346089502110149574	552	1006.5	440	1070	51.588783264160156	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0814	true	-7969093795629207572	0	51	0	220	1393	300	وسلمق-ال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم خ م ن جه ت ط عب حم دي حب ق 403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس	814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0170	false	7962111837500841403	116	157	591	785	1546	300	وسلم قال اذا اشتد الحر فابردوا عن الصلاة قال ابن موهب بالصلاة فان شدة الحر من فيح جهنم--------------------------- 403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان بلالا كان يءذن الظهر اذا دحضت الشمس	170	6346089502110149574	192	369.0	152	221	86.8778305053711	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0814	true	-7969093795629207572	219	257	1003	1193	1393	300	باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي	814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0170	false	7962111837500841403	261	300	1356	1546	1546	300	باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس بيضاء مرتفعة حية ويذهب الذاهب الي العوالي-	170	6346089502110149574	189	368.0	152	191	98.952880859375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0814	true	-7969093795629207572	257	294	1193	1368	1393	300	والشمس مرتفعة خ م ن جه ق 405 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال او اربعة باب في وقت صلاة العصر 404 حدثنا	814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	false	-7733829567192729580	0	27	0	142	1488	300	والشمس مرتفعة----------- 405 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال واحسبه قال او ا----------------------ربعة 406 حدثنا	171	6346089502110149574	137	259.0	110	175	78.28571319580078	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0815	true	7636314630670821870	101	166	515	830	1533	300	405 حدثنا الحسن بن علي بن محمد نا عبد الرزاق بن همام انا معمر بن راشد عن الزهري قال اي الزهري والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال اي معمر واحسبه اي الزهري قال او اربعة والميل ثلث فرسخ اربعة الاف ذراع بذراع محمد بن فرج الشاشي طولها اربعة وعشرون 406 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة قال حياتها ان تجد حرها	815	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	false	-7733829567192729580	2	41	14	207	1488	300	405 حدثنا الحسن بن علي حدث-----نا عبد الرزاق اخبر-----نا معمر-------- عن الزهري قال---------- والعوالي علي ميلين او ثلاثة قال-------- واحسبه ق----------ال او اربعة---------------------------------------------------------------------------- 406 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن خيثمة قال حياتها ان تجد حرها	171	6346089502110149574	185	310.0	146	315	58.730159759521484	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0816	true	-9125079369698997959	48	163	230	778	1470	300	قال حياتها ان تجد حرها فالحياة مستعارة عن صفاء لونها عن التغير والاصفرار وقوة ضوءها وشدة حرها فان كل شء ضعفت قوته فكانه قد مات وكانه جعل المغيب موتها 407 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل ان تظهر خ م ت ن جه ط عب ش حم دي خزيمة حب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم بن 407 -------حدثنا القعنبي--------------------------- عبد ال--له بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس ---------------عن ابن ش-هاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------كان يصلي العصر و-------الشمس	816	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	false	-7733829567192729580	36	186	184	919	1488	300	قال حياتها ان تجد حر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها 407 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب قال عروة ولقد حدثتني عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها ق-------------------------------------------بل ان تظهر AUTO باب في وقت صلاة العصر 404 قوله ويذهب الذاهب اي بعد الصلاة كما يدل عليه السياق فان الحديث مسوق لتحديد وقت صلاته صلي الله تعالي عليه وسلم 407 قوله والشمس في حجرتها اي ظلها قبل ان تظهر اي تصعد وتعلو علي الحيطان وقيل قبل ان تزول قلت وهو الاظهر لان الغالب ان ظل الشمس يظهر علي الحيطان قبل المثل والله تعالي اعلم 408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان------------------ عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما دامت الشمس	171	6346089502110149574	303	323.5	237	939	32.26837158203125	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0816	true	-9125079369698997959	221	282	1079	1377	1470	300	408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابن عبد الصمد ابو عبد الله البصري قال علي بن الجنيد كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فكان يءخر العصر نا	816	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	false	-7733829567192729580	137	184	677	908	1488	300	408 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري حدثنا ابراهيم---------------------------- بن---------------------------------------- ابي الوزير حدثنا محمد بن يزيد اليمامي حدثني يزيد بن عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن ابيه عن جده علي بن شيبان قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فكان يءخر العصر ما	171	6346089502110149574	216	398.0	171	299	72.24079895019531	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0821	true	5129969434338775101	256	293	1399	1597	1628	300	حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر فان الحبس يقتضي فوتها والفوت لا يكون الا بالتوقيت بان يكون له وقت باعتبار الابتداء والانتهاء والله تعالي اعلم--------- 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن	821	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0171	false	-7733829567192729580	229	252	1115	1232	1488	300	حبسونا عن صلاة الوسطي صلاة العصر ملا ------------------------------------------------------------------------------------------الله بيوتهم وقبورهم نارا 410 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن القعقاع بن	171	6346089502110149574	95	156.0	74	207	45.89371871948242	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	true	4256016487699931867	100	221	517	1152	1588	300	ان اكتب لها اي لعاءشة مصحفا اي قرانا وقالت اي عاءشة لمولاها ابي يونس اذا بلغت اي في الكتابة هذه الاية فاذني اي اعلمني حافظوا علي الصلوات اي جميعها والصلاة الوسطي اي بخصوصها فلما بلغتها اي بلغت كتابتي اليها اذنتها فاملت بتشديد اللام من الاملال وبتخفيفها من الاملاء وكلاهما بمعني اي القت علي لاكتب حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر فزادت وصلاة وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم م ن ت ط حم 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزبرقان العصر وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها اي هذه الكلمة ----------وصلاة ال-عصر --------------------من رسول الله صلي الله عليه وسلم	822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	62	140	319	726	1559	300	ان اكتب لها---------- مصحف---------ا وقالت-------------------------- اذا بلغت هذ--------------ه الاية فاذ----------ني حافظوا علي الصلوات---------- والصلاة الوسطي البقرة---- فلما بلغت---------------------ها اذنتها فامل-------------------------------------------------------------------ت علي------ حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر------------ وقوموا لله قانتين ثم قالت عاءشة سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسل-----------م 411 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدثنا شعبة حدثني عمرو بن ابي حكيم قال سمعت الزب-----------------------------------------------------------رقان يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	6346089502110149574	358	574.5	288	666	53.753753662109375	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	true	4256016487699931867	0	33	0	189	1588	300	الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي------- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	56	90	288	484	1559	300	الله عنها انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي البقرة فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	172	6346089502110149574	189	370.0	156	196	96.42857360839844	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0823	true	8549343089013752165	84	112	403	539	1508	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله	823	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	123	152	651	788	1559	300	يحدث عن عروة بن الزبير عن زيد بن ثابت قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة ولم يكن يصلي صلاة اشد علي اصحاب رسول الله	172	6346089502110149574	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0824	true	-6610066276701255315	11	74	62	364	1511	300	علي ان المراد بالصلاة الوسطي العصر اتبعها بهذه التي تدل علي انها الظهر استطرادا او يقال انه-------------------------- 412 حدثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل	824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0172	false	8190302264963647359	243	300	1281	1559	1559	300	علي الصلوات و--الصلاة الوسطي البقرة و-----------------------------------------------قال ان قبلها صلاتين وبعدها صلاتين 412 حدثنا الحسن بن الربيع حدثني ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك من العصر ركعة قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك ومن ادرك من الفجر ركعة قبل-	172	6346089502110149574	238	434.0	188	328	72.56097412109375	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0828	true	7059169581996498896	125	148	664	775	1543	300	413 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر واما	828	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0173	false	-7119594031279992892	5	28	23	134	1547	300	413 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه قال دخلنا علي انس بن مالك بعد الظهر فقام يصلي العصر فلما	173	6346089502110149574	109	216.0	86	111	98.19819641113281	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	true	-4946962500877653219	104	147	510	744	1573	300	صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله	829	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0173	false	-7119594031279992892	155	199	775	1010	1547	300	صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله	173	6346089502110149574	229	448.0	186	235	97.44680786132812	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	true	-4946962500877653219	68	155	336	789	1573	300	ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني اذا ادركني ذلك فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	829	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0181	false	7687131927706141234	163	204	843	1050	1537	300	ابن مسعود فلزمته حتي مات ف------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان- ادركني ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	181	6346089502110149574	190	343.0	152	453	41.942604064941406	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0830	true	1935356577995019967	190	272	915	1340	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوته اي بغير اختياره صلاة العصر اي عن اخر الوقت بغروب الشمس وقيل عن الوقت المختار باصفرار الشمس وقيل المراد فواتها في الجماعة فكانما وتر علي بناء المفعول اي سلب واخذ اهله وماله بنصبهما ورفعهما اي فكانما فقدهما بالكلية او نقصهما قال في القاموس ووتره ماله نقصه اياه قال ابو داود وقال عبيد الله بن عمر ا-تر واختلف علي ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال وتر	830	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	false	9159839225958349914	62	104	297	498	1419	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذي تفوت----------------ه صلاة العصر فكا----------------------------------------------------------------------------------------------نما وتر----------------------------- اهله ومال---------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود وقال عبيد الله بن عمر اوتر واختلف علي ايوب فيه وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وتر	174	6346089502110149574	196	341.0	155	427	45.90163803100586	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0831	true	4741563397618251614	107	203	508	975	1430	300	ايوب فيما تتبعناه من الكتب وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وتر اي بالواو اخرج رواية الزهري عن سالم مسلم في صحيحه وغيره CHECK 6 باب في وقت المغرب 415 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو-يعني الاوزاعي وذلك ان تري ما علي الارض من الشمس صفراء----- باب في وقت المغرب 416 حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم نرمي فيري احدنا موضع نبله حم خزيمة 415 حدثنا محمود بن	831	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	false	9159839225958349914	88	165	425	789	1419	300	ايوب فيه------------------ وقال الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------- وتر 415 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو يعني الاوزاعي وذلك ان تري ما علي الارض من الشمس صفراء AUTO باب في وقت المغرب 416 حدثنا داود بن شبيب حدثنا حماد عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم نرمي فيري احدنا موضع نبله--------- 417 حدثنا -عمرو بن	174	6346089502110149574	348	642.5	275	474	73.417724609375	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0832	true	-4102552216781189706	0	66	0	321	1452	300	كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم اي بعد الانصراف من الصلاة نرمي السهم فيري احدنا موضع نبله اي يبصر محل سقوط النبل والحاصل انه صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة 417 حدثنا عمرو بن علي عن صفوان بن عيسي عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها	832	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	false	9159839225958349914	146	194	698	924	1419	300	كنا نصلي المغرب مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم-------------------------- نرمي------ فيري احدنا موضع نبله---------------------------------------------------------------- 417 حدثنا عمرو بن علي عن صفوان بن عيسي عن يزيد بن ابي عبيد عن سلمة بن الاكوع قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها	174	6346089502110149574	225	413.5	178	322	69.87577819824219	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0832	true	-4102552216781189706	224	300	1085	1452	1452	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها اي------------------------------------------------ حرفها الاعلي من قرصها وهذا الحديث ايضا يدل علي تعجيله صلي الله عليه وسلم في المغرب 418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال-	832	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	false	9159839225958349914	179	278	848	1319	1419	300	قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي المغرب ساعة تغرب الشمس اذا غاب حاجبها AUTO باب في وقت المغرب 416 قوله ثم نرمي الخ يدل علي التعجيل اذ لا يتحقق مثل هذا الا عند التعجيل قوله اذا غاب حاجبها اي طرفها الذي بغيبته يغيب الكل وهذا مراد من قال هو حرفها الاعلي من قرصها------------------------------------------------------------- 418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ علي مصر فاخر المغرب فقام اليه ابو ايوب فقال	174	6346089502110149574	306	583.0	243	532	57.518798828125	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0833	true	-7891849433498059276	31	210	144	982	1423	300	418 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا يزيد بن زريع ---نا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني بفتح التحتانية والزاي نسبة الي يزن وهو بطن من حمير ابو الخير المصري الفقيه روي عن عقبة بن عامر الجهني وكان لا يفارقه وكان مفتي اهل مصر في زمانه وقال العجلي مصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة وله فضل وعبادة قال ابن معين كان عند اهل مصر مثل علقمة عند اهل الكوفة وكان رجل صدق ووثقه يعقوب بن سفيان مات سنة 90 ه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر يومءذ اي يوم قدم ابو ايوب مصر غازيا علي مصر اي امير علي مصر من قبل معاوية رضي الله عنه فاخر اي عقبة المغرب اي صلاته فقام اليه اي الي عقبة ابو ايوب فقال له ما هذه الصلاة التي تصليها مءخرة قال ذلك منكرا عليه التاخير يا عقبة -قال اي عقبة معتذرا شغلنا اي منعنا عن تعجيل الصلاة وتبكيرها الشغل قال اي ابو ايوب اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير	833	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0174	false	9159839225958349914	234	300	1113	1419	1419	300	418 حدثنا عبيد الله بن عمر حدث------نا يزيد بن زريع حدثنا محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لما قدم علينا ابو ايوب غازيا وعقبة بن عامر ي----------------------------------------------ومءذ علي مصر--------------------------- فاخر-------- المغرب--------- فقام اليه ابو ا------------يوب فقال له ما هذه الصلاة--------------------------------------------- يا عقبة فقال--------------- شغلنا قال---------------------------------------------------- اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير-	174	6346089502110149574	289	453.5	225	842	34.32304000854492	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	true	-4490124525463888983	9	154	36	768	1516	300	قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة هذا من باب التحدث بنعمة الله عليه لزيادة العلم مع ما فيه من حمل السامعين علي اعتماد مرويه ولعل وقوع هذا القول منه بعد موت غالب اكابر الصحابة وحفاظهم الذين هم اعلم بذلك منه قاله القاري ويحتمل انه صدر منه علي ظن انه لم يضبط هذه العلامة من الصحابة احد كما ضبطتها واتقنتها صلاة العشاء بالجر علي البدل وبالنصب بتقدير اعني الاخرة احتراز عن المغرب كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر اللام للوقت اي وقت غروبه الثالثة اي في ليلة ثالثة من الشهر قال القاري والاظهر انه متعلق 420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك	835	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0175	false	58467591594131646	39	169	181	827	1508	300	قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلاة العشاء الاخرة -----------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر --------------------------لثالثة -------------------------------------------------------420 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم 418 قوله علي الفطرة اي السنة والاستقامة واشتباك النجوم هو ان يظهر الكثير منها فيختلط بعضها ببعض من الكثرة AUTO باب في وقت العشاء الاخرة 419 قوله يصليها لسقوط القمر اي غيبته وكان هذا هو الغالب والا فقد علم انه كان يعجل تارة ويءخر اخري حسب ما يري من المصلحة 420 قوله لولا ان تثقل بصيغة التانيث اي الصلاة هذه الساعة او عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام غير ذلك	175	6346089502110149574	323	548.0	257	1049	30.791229248046875	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0836	true	7926639526016193199	0	81	0	386	1529	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا حين ذهب اي مضي ثلث الليل او بعده عطف علي حين ذهب واو للشك من ابن عمر رضي الله عنه فلا ندري اشء شغله في اهله اي جعله مشغولا في اهله فاخرها عن الوقت المعتاد ام غير ذلك بان اخرها قصد البيان ان تاخير العشاء افضل فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	836	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0175	false	58467591594131646	148	189	729	930	1508	300	صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء فخرج-------------------------------- الينا حين ذهب------- ثلث الليل او بعد-------------------------------------------------ه فلا ندري اشء شغله------------------------------------------------------- ام غير ذلك------------------------------------------ فقال حين خرج اتنتظرون هذه الصلاة لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	175	6346089502110149574	201	352.0	160	386	52.072540283203125	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0836	true	7926639526016193199	229	275	1173	1400	1529	300	421 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ابقينا النبي صلي الله عليه وسلم-في صلاة العتمة فتاخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك	836	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0175	false	58467591594131646	189	236	930	1157	1508	300	421 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا حريز عن راشد بن سعد عن عاصم بن حميد السكوني انه سمع معاذ بن جبل يقول ابقينا النبي صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة ف-اخر حتي ظن الظان انه ليس بخارج والقاءل منا يقول صلي فانا لكذلك	175	6346089502110149574	226	442.0	180	228	99.12281036376953	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0837	true	62068551130486292	43	218	206	1066	1480	300	حريز بن عثمان عن راشد بن سعد المقراءي عن عاصم بن حميد السكوني الحمصي مخضرم من اصحاب معاذ بن جبل روي عنه وعن عمر بن الخطاب وشهد خطبته بالجابية قال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال البزار روي عن معاذ ولا اعلمه سمع منه وعن عوف بن مالك ولم يكن له من الحديث ما يعتبر به حديثه وقال ابن القطان لا نعرف انه ثقة انتهي وذكره ابو زرعة الدمشقي في الطبقة العليا من تابعي اهل الشام انه سمع معاذ بن جبل الانصاري يقول ابقينا النبي صلي الله عليه وسلم وفي نسخة بقينا وفي النهاية وفي حديث معاذ بقينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تاخر لصلاة العتمة يقال بقيت الرجل ابقيته اذا انتظرته ورقبته في صلاة العتمة اي العشاء الاخرة فتاخر اي راث ولبث حتي ظن الظان انه صلي الله عليه وسلم ليس بخارج اي الي المسجد صلي في بيته او لم يصل والقاءل منا يقول صلي اي فرغ من الصلاة فانا لكذلك اي في حالة التردد حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال---- اعتموا بهذه الصلاة	837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0175	false	58467591594131646	198	252	977	1238	1508	300	حريز--------- عن راشد بن سعد--------- عن عاصم بن حميد السكوني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع معاذ بن جبل ي---------قول ابقينا النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صلاة العتمة فاخر ------------------------------حتي ظن الظان انه------------------- ليس بخارج------------------------------------ والقاءل منا يقول صلي----------------- فانا لكذلك ------------------حتي خرج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا له كما قالوا فقال لهم اعتموا بهذه الصلاة	175	6346089502110149574	251	342.0	199	864	29.050926208496094	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0837	true	62068551130486292	216	249	1054	1217	1480	300	بهذه الصلاة---------- فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم حم ق 422 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود بن والاختلاف حتي خرج النبي-------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0176	false	2613142227377865951	47	90	246	452	1532	300	بهذه الصلاة ومن جملته فانكم قد فضلتم بها علي ساءر الامم ولم تصلها امة قبلكم----- 422 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	6346089502110149574	135	233.0	107	211	63.981040954589844	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0838	true	5787000547050755288	24	125	119	603	1550	300	قبلك فلا نعيده 422 حدثنا مسدد بن مسرهد نا بشر بن المفضل ---نا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل ن جه حم ابي هند عن ابي نضرة منذر ب-------ن مال----------------ك عن ----ابي سعيد ال-------------خدري قال صلينا اي ا-ردنا ان نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0176	false	2613142227377865951	61	165	316	826	1532	300	قبلكم--------- 422 حدثنا مسدد حدث------نا بشر بن المفضل حدثنا داود بن ابي هند عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العتمة فلم يخرج حتي مضي نحو من شطر الليل فقال خذوا مقاعدكم فاخذنا مقاعدنا فقال ان الناس قد صلوا واخذوا مضاجعهم وانكم لن تزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة ولولا ضعف الضعيف وسقم السقيم لاخرت هذه الصلاة الي شطر الليل AUTO باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان ----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	176	6346089502110149574	407	700.5	320	529	76.93761444091797	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0839	true	-5238189940115996425	15	110	71	544	1531	300	باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عا---------------ءشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلمليصلي الصبح فينصرف النساء متلففات بمروطهن ما يعرفن باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك الامام عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت ان كان ان هي المخففة من المثقلة واللام لازمة بعدها في خبرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي الصبح هذه هي اللام الداخلة علي خبر لفظة ان فينصرف النساء	839	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0176	false	2613142227377865951	132	169	675	852	1532	300	باب في وقت الصبح 423 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ليصلي الصبح------------------------------------- فينصرف النساء	176	6346089502110149574	158	286.0	125	488	32.37704849243164	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	true	7947563052788551439	30	60	161	315	1459	300	اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر	847	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0177	false	4533723487419640144	233	263	1207	1361	1570	300	اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر	177	6346089502110149574	154	308.0	124	154	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	true	7947563052788551439	57	102	303	490	1459	300	عهد ان يغفر -----له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه حم ن جه دي ط 426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام	847	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0178	false	7103714338254821628	105	146	537	716	1488	300	عهد اي وعد مءكدة له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه------------- 426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام	178	6346089502110149574	168	315.0	129	192	87.5	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0848	true	1860427121292163262	208	278	988	1314	1412	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها ت حم ق قط ك قال الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلمسءل قالت سءل ----------------------------------------------------------------------------رسول الله --صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل اي اكثر ثوابا قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة في اول وقتها	848	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0178	false	7103714338254821628	152	219	741	1059	1488	300	قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاعمال افضل قال الصلاة في اول وقتها قا------------ل الخزاعي في حديثه عن عمة له يقال لها ام فروة قد بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-------- سءل 427 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد حدثنا وقوله ان يغفر له بدل منه والله تعالي اعلم 426 قوله------------------------------------------------------------------- الصلاة في اول وقتها	178	6346089502110149574	222	378.0	174	405	54.814815521240234	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0849	true	4007421974961006958	124	163	589	766	1432	300	427 حدثنا عمرو بن عون ا---نا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات	849	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0179	false	6692662027740111251	89	128	419	599	1493	300	428 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان فيما علمني وحافظ علي الصلوات	179	6346089502110149574	176	345.0	137	180	97.77777862548828	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0851	true	-6398030649790407548	20	156	102	740	1461	300	احمد ب- م----------سنده نا محمد بن جعفر نا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن رجل منهم انه اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم فاسلم علي انه لا يصلي الا صلاتين فقبل ذلك منه فظاهر هذا انه اسقط عنه ثلاث صلوات فكان من خصاءصه صلي الله------ عليه وسلم انه يخص من شاء بما شاء من الاحكام ويسقط عمن شاء ما شاء من الواجبات كما بينته ب--كتاب الخصاءص فهذا منه فالظاهر ان هذا الرجل المبهم با--------------حمد هو فضالة فانه ليثي ونصر بن عاصم ليثي ف---قال عن رجل منهم 428 حدثنا مسدد بن مسرهد نا يحيي القطان عن اسماعيل بن ابي خالد الاحمسي مولاهم البجلي قال ابن المبارك عن الثوري نا ابو بكر بن عمارة بن رءيبة عن ابيه قال ساله رجل من اهل البصرة فقال اخبرني ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	851	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0180	false	-3838006685681526312	100	208	519	1021	1462	300	اقول في مسند احمد بسنده--------------------------------- عن نصر بن عاصم عن رجل منهم انه اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم فاسلم علي انه لا يصلي الا صلاتين فقبل ذلك منه فظاهر هذا ان- اسقط عنه ثلاث صلوات وكان من خصاءصه صلي الله تعالي عليه وسلم انه يخص من شاء بما شاء من الاحكام ويسقط عمن شاء ما شاء من الواجبات كما بينته في كتاب الخصاءص وهذا منه والظاهر ان هذا الرجل المبهم في حديث الامام احمد هو فضالة فانه ليثي ونصر بن عاصم ليثي وقد قال عن رجل منهم اه سعيد------------------------------------------ ---------------------------------------ب-----------ن المسيب ان ابا قتاد-------ة بن ربعي----------------------------------------- اخبره قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	180	6346089502110149574	420	700.0	323	680	61.764705657958984	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0852	true	631206256790204364	16	119	74	566	1478	300	قال ساله اي عمارة رجل من اهل البصرة وهو ايضا صحابي سكن البصرة لكن لم يعرف اسمه فقال اخبرني ما موصولة سمعت والعاءد الي الموصول مقدر اي سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي عمارة سمعت CHECK 10 باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال اانت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته ي-------------------قول ذلك م ن ق حب باب اذا اخر الامام الصلا----------------------------------------------------------------ة عن الوقت--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	852	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0179	false	6692662027740111251	27	122	127	565	1493	300	قال ساله ---------رجل من اهل البصرة فق-------------------------------------------ال اخبرني ما سمعت----------------------------------------- من رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يلج النار رجل صلي قبل طلوع الشمس وقبل ان تغرب قال -انت سمعته منه ثلاث مرات قال نعم كل ذلك يقول سمعته اذناي ووعاه قلبي فقال الرجل وانا سمعته صلي الله عليه وسلم يقول ذلك 428 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن عبد الله بن فضالة عن ابيه قال علمني رسول الله صلي الله عليه وسلم	179	6346089502110149574	294	502.5	228	585	50.25640869140625	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0853	true	-6812700453579465231	15	60	74	285	1468	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم	853	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0180	false	-3838006685681526312	255	300	1252	1462	1462	300	عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم-	180	6346089502110149574	210	415.0	166	211	99.52606964111328	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0854	true	1972906057864075411	191	218	1027	1162	1546	300	عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-الينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	854	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0181	false	7687131927706141234	118	146	618	754	1537	300	عن عمرو بن ميمون الاودي قال قدم علينا معاذ بن جبل اليمن رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم الينا قال فسمعت تكبيره مع الفجر رجل اجش الصوت	181	6346089502110149574	135	265.0	108	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0855	true	-11606541242015752	63	198	315	1000	1529	300	قال قدم علينا اي علي اهل اليمن معاذ بن جبل اليمن سنة عشر رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم حال من معاذ الينا متعلق برسول قال فسمعت تكبيره مع الفجر اي قدم علينا وقت السحر علي القرب من الفجر رافعا صوته بالتكبير كما يدل عليه حديث ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عمرو بن ميمون رجل اجش الصوت بفتح الهمزة والجيم والشين المعجمة المشددة حال قال الخطابي هو الذي في صوته جشة وهي شدة الصوت وفيها غنة قال فالقيت----- محبتي عليه فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم	855	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0181	false	7687131927706141234	123	203	642	1045	1537	300	قال قدم علينا م-----------------عاذ بن جبل اليمن ر--------سول رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ الينا ق------------ال فسمعت تكبيره مع ال------------------------------------------فجر------------------------------------------------------------------------------------------ رجل اجش الصوت ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فالقيت عليه محبتي -----فما فارقته حتي دفنته بالشام ميتا ثم نظرت الي افقه الناس بعده فاتيت ابن مسعود فلزمته حتي مات فقال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف بكم اذا اتت عليكم امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان ادركني ذلك يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم	181	6346089502110149574	393	708.0	315	691	56.87409591674805	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0857	true	-134678955400280145	262	300	1281	1469	1469	300	ابو المثني الوصابي شامي تابعي ثقة عن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعني عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن-	857	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0182	false	-8395818606048427646	58	92	316	482	1520	300	ابي المثني ع-----------------------ن ابن اخت عبادة بن الصامت عن عبادة بن الصامت ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان المعني عن منصور عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي عن	182	6346089502110149574	163	306.0	130	189	86.2433853149414	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0858	true	644498759463575988	26	251	131	1232	1474	300	عن ابن اخت عبادة بن الصامت هو ابو ابي الانصاري ابن امراة عبادة بن الصامت وهي ام حرام بنت ملحان وقيل انه ابن اخت عبادة وقيل ابن اخيه والاول اصح هو عبد الله بن عمرو بن قيس بن زيد الانصاري وقيل عبد الله بن ابي وقيل ابن كعب وذكر ابن حبان ان اسمه شمعون وخطا ابن عبد البر قول من قال انه عبد الله بن ابي وكان خيرا فاضلا قال يحيي بن منده هو اخر من مات من الصحابة بفلسطين عن عبادة بن الصامت الانصاري ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع بن الجراح عن سفيان الثوري قاله الشيخ ولي الدين وسياق رواية ابن ماجه يقتضي انه ابن عيينة ويمكن ان يكون رواية المصنف من طريق الثوري ورواية ابن ماجه من طريق ابن عيينة المعني اي معني رواية سفيان ورواية جرير عن منصور واحد عن منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي ضمضم عن ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت الانصاري عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ضمير للقصة ستكون عليكم بعدي امراء تشغلهم اي تمنعهم اشياء اي مشاغل عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت جه حم 432 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني الزعفراني	858	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0182	false	-8395818606048427646	60	159	327	824	1520	300	عن ابن اخت عبادة بن الصامت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبادة بن الصامت--------- ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع---------- عن سفيان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني عن منصور--------------------------------------------------------- عن هلال بن يساف عن ابي المثني الحمصي----- عن ابي ابي ابن امراة عبادة بن الصامت--------- عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها----------- ستكون عليكم بعدي امراء تشغل----------هم اشياء ---------عن الصلاة لوقتها حتي يذهب وقتها فصلوا الصلاة لوقتها فقال رجل يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت------ 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو هاشم يعني الزعفراني	182	6346089502110149574	487	834.0	388	1104	44.11231994628906	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0859	true	5571575379705855568	35	138	182	692	1515	300	يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت ولفظ سفيان يا رسول الله ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت 432 حدثنا ابو الوليد الطيالسي هشام نا ابو هاشم-يعني الزعفراني انتسب الي بيع الزعفران وليس منسوبا الي القرية الزعفرانية وهي قرية من قري بغداد تحت كلواذا هو عمار بن عمارة البصري قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح ما اري به باسا وذكره ابن حبان في الثقات حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	859	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0182	false	-8395818606048427646	129	191	674	980	1520	300	يا رسول الله اصلي معهم قال نعم ان شءت وقال سفيان------------- ان ادركتها معهم اصلي معهم قال نعم ان شءت 434 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا --ابو هاشم يعني الزعفراني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا القبلة	182	6346089502110149574	295	555.5	235	511	57.729942321777344	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	true	-5423674670745349421	159	224	770	1136	1512	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلماذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركنا اي اخذنا الكبري بفتح الكاف وهي----------- النعاس وقيل النوم عرس نزل للنوم والاستراحة و-التعريس---- نزول المسافر اخر الليلة نزلة للاستراحة	860	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	false	2953850820910296019	0	95	0	485	1567	300	وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا AUTO باب في من نام عن الصلاة او نسيها 435 قوله قفل اي رجع وقوله ادركنا بف-----------------ح الكاف والكري بفتحتين النعاس او-- ال--------------نوم وقوله عرس من التعريس وهو نزول المسافر اخر الليل------ للاستراحة	183	6346089502110149574	307	472.0	250	524	58.58778762817383	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0861	true	4805337797409513045	0	61	0	307	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخطابي معناه انتبه من نومه يقال افزعت الرجل من نومه فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي------------- فاقتادوا	861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	false	2953850820910296019	15	62	80	315	1567	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------قال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك------------- بابي انت وامي يا رسول الله فاقتادوا	183	6346089502110149574	221	377.0	177	320	69.0625	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0866	true	5090390584844707796	20	87	102	439	1515	300	يروي عن يونس هكذا اي يقرا شيخي ابن شهاب في هذا الحديث للذكري معرفا باللام وهذه تقوية لرواية ابن وهب عن يونس قال احمد الكري النعاس 434 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي	866	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	false	2953850820910296019	222	275	1174	1441	1567	300	يعني عن يونس في هذ---------------------------ا الحديث -لذكري -----------------------------------------------قال احمد الكري النعاس 436 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحولوا عن مكانكم الذي اصابتكم فيه الغفلة قال فامر بلالا فاذن واقام وصلي	183	6346089502110149574	254	474.0	203	342	74.26900482177734	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0867	true	6602288218227503101	154	183	761	907	1504	300	فاذن او اقام بالشك قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم	867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0183	false	2953850820910296019	272	300	1425	1567	1567	300	فاذن و--اقام وصلي- قال ابو داود رواه مالك وسفيان بن عيينة والاوزاعي وعبد الرزاق عن معمر وابن اسحاق لم يذكر احد منهم الاذان في حديث الزهري هذا ولم-	183	6346089502110149574	138	256.5	111	146	94.52054595947266	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0869	true	-914682965541157323	47	97	234	495	1503	300	حدثنا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم-وملت معه فقال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية	869	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0184	false	2923615696078618469	25	140	131	712	1529	300	حدثنا ابو قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم حذف المضاف وحمله بعضهم علي ان المراد بالذكر المضاف الي الله تعالي ذكر الصلاة لكون ذكر الصلاة يفضي الي ذكر الله من حيث ان ذكرها يفضي الي فعلها المفضي الي ذكر الله تعالي فيها فصار وقت ذكر الصلاة كانه وقت لذكر الله فقيل في موضع اقم الصلاة لذكرها لذكر الله والله تعالي اعلم 437 قوله فمال اي عن الطريق للنزول وقوله فضرب علي كان في سفر له فمال رسول الله صلي الله عليه وسلم وملت معه ق-ال انظر فقلت هذا راكب هذان راكبان هءلاء ثلاثة حتي صرنا سبعة فقال احفظوا علينا صلاتنا يعني صلاة الفجر فضرب علي اذانهم فما ايقظهم الا حر الشمس فقاموا فساروا هنية	184	6346089502110149574	259	466.0	209	582	44.50171661376953	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0869	true	-914682965541157323	264	288	1313	1437	1503	300	صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	869	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0185	false	4118054311524121180	7	31	38	162	1584	300	صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تفريط في النوم انما التفريط في اليقظة فاذا سها احدكم عن صلاة فليصلها حين يذكرها	185	6346089502110149574	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0873	true	1434229286312838251	232	283	1166	1438	1516	300	قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلمجيش الامراء لفظة منه وهي قوله في الحديث كنا في جيش الامراء يعني مءتة والشع-------------------------------------------------------بي صلي الله عليه وسلم	873	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0185	false	4118054311524121180	210	263	1116	1398	1584	300	قال قدم علينا عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- جيش الامراء بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	185	6346089502110149574	212	353.0	171	328	64.63414764404297	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0874	true	-5428827433772218007	6	182	38	904	1484	300	عبد الله بن رباح الي الفقه ويقولون له انه فقي----------ه فحدثنا قال اي عبد الله بن رباح حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان يقال له فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه وقع في صحيح مسلم في حديث سلمة بن الاكوع الطويل في قصة ذي قرد انه قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خير فرساننا ابو قتادة قال اي ابو قتادة بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء قال في درجات مرقاة الصعود هو جيش غزوة مءتة قال في القاموس مءتة بالضم موضع بمشارق الشام قتل فيه جعفر بن ابي طالب وهي بادني البلقاء والبلقاء دون دمشق وسمي بهذا الاسم لانه صلي الله عليه وسلم لما وجههم اليها امر عليهم زيد بن حارثة وقال ان اصيب زيد فجعفر بن ابي طالب علي الناس فان اصيب جعفر فعبد الله بن رواحة علي الناس فان قتل فليرتض المسلمون بينهم بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا ---رجلا فلاجل -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	874	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0185	false	4118054311524121180	213	276	1130	1463	1584	300	عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال-------------------- حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة فقمنا وهلين لصلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	185	6346089502110149574	276	452.0	220	886	31.151241302490234	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0875	true	254039896019752105	130	218	635	1076	1505	300	حدث-- خالد بن سمير عن عبد الله بن رباح بهذه القصة المذكورة في الحديث المتقدم عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح قال ا--------------------------------------------------ي ابو قتادة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم توقظنا الا الشمس طالعة بالنصب علي الحال فقمنا وهلين اي فزعين لصلاتنا اي لاجل فوات صلاتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا اي ارفقوا رفقا وهو مصغر رود من ارود حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما به	875	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0185	false	4118054311524121180	206	293	1097	1552	1584	300	حدثنا خالد بن سمير قال --------------------------------------------------قدم ع--------لينا----- عبد الله بن رباح الانصاري من المدينة وكانت الانصار تفقهه فحدثنا قال حدثني ابو قتادة الانصاري فارس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيش الامراء بهذه القصة قال فلم توقظنا الا الشمس طالعة----------------- فقمنا وهل---------ين لصلا--------------------تنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم رويدا رويدا------------------------------------ حتي اذا تعالت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان منكم يركع ركعتي الفجر فليركعهما فقام من كان يركعهما ومن لم يكن يركعهما فركعهما ثم	185	6346089502110149574	284	455.0	227	600	47.33333206176758	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0876	true	-1887507773993404828	76	127	388	643	1498	300	ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فصلي بنا فلما انصرف فقال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غده صالحا فليقض معها مثلها	876	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0186	false	-244756588764140092	1	53	3	257	1489	300	ينادي بالصلاة فنودي بها فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بنا فلما انصرف -قال الا انا نحمد الله انا لم نكن في شء من امور الدنيا يشغلنا عن صلاتنا ولكن ارواحنا كانت بيد الله عز وجل فارسلها اني شاء فمن ادرك منكم صلاة الغداة من غد- صالحا فليقض معها مثلها	186	6346089502110149574	253	491.0	202	256	98.828125	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0877	true	4911420878465878395	143	253	681	1263	1497	300	ان الله قبض ارواحكم حيث شاء اي متي شاء وردها عليكم حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فتطهروا اي توضءوا حتي اذا ارتفعت الشمس وخرج وقت الكراهة قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ولعل غرض المصنف باعادة هذا الحديث بيان ان فيه الامر بالاذان بالصلاة الذي ليس في الحديث المتقدم وذكر قيام الصحابة للتطهر وتطهرهم 438 حدثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم انظر رقم 439 حدثنا العباس العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة	877	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0186	false	-244756588764140092	138	208	681	1043	1489	300	ان الله قبض ارواحكم حيث -----------شاء وردها------ حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا---------------------------------------- فتطهر----------وا حتي اذا ارتفعت الشمس----------------- قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس 440 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فتوضا حين ارتفعت الشمس فصلي بهم 441 حد---------ثنا العباس العنبري حدثنا سليمان بن داود وهو الطيالسي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة	186	6346089502110149574	349	639.0	282	583	59.86277770996094	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0877	true	4911420878465878395	7	78	37	378	1497	300	437 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله قبض ارواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس خ م ن حم خزيمة حديث عمران ب-----------ن حصين ايضا انهم قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم	877	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0186	false	-244756588764140092	117	185	587	911	1489	300	439 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن ابن ابي قتادة عن ابي قتادة في هذا الخبر قال فقال ان الله قبض ارواحكم حيث شاء وردها حيث شاء قم فاذن بالصلاة فقاموا فتطهروا حتي اذا ارتفعت الشمس قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس -----------440 حدثنا هناد حدثنا عبثر عن حصين عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه عن النبي------------------ صلي الله عليه وسلم	186	6346089502110149574	261	467.0	204	353	73.93767547607422	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0879	true	-3541904638601842444	62	191	324	902	1413	300	ان-- التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت صلاة اخري ولم يكن هذا في حديث حماد ولا في حديث خالد بن سمير وكان المناسب للمصنف ان يخرج هذه الرواية عقب رواية حماد عن ثابت لان الغرض ان ابن المغيرة عن ثابت زاد علي رواية حماد عن ثابت في حديث ابي قتادة زيادة ليست فيها 440 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام بن يحيي بن دينار الازدي عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك خ م ت ن جه 441 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس --------عن الحسن عن عمران بن حصين عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي-------------- صلاة	879	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0187	false	-6535796874187850594	46	119	248	578	1484	300	انما التفريط في اليقظة ان تءخر صلاة حتي يدخل وقت----- اخري 442 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قت------------------------ادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من نسي صلاة فليصلها اذا ذكرها لا كفارة لها الا ذلك 443 حد-----------ثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس بن عبيد عن الحسن عن عمران بن ---------------------------------حصين ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن صلاة	187	6346089502110149574	273	465.5	207	611	44.680850982666016	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0880	true	-86163989126833387	38	73	194	374	1451	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	880	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0187	false	-6535796874187850594	105	141	516	697	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في مسير له فناموا عن صلاة الفجر فاستيقظوا بحر الشمس فارتفعوا قليلا حتي استقلت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي ركعتين قبل الفجر ثم اقام ثم صلي الفجر	187	6346089502110149574	180	355.0	145	181	99.44751739501953	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0880	true	-86163989126833387	226	300	1094	1451	1451	300	فارتفعوا قليلا اي راحوا وساروا زمانا قليلا حتي-------------- استقلت اي ارتفعت الشمس ثم امر مءذنا فاذن فصلي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين اي سنة الفجر قبل فرض الفجر ثم اقام اي المءذن ثم صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر اي فرض الفجر بالجماعة 442----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفظ عباس ان عبد الله بن يزيد حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس-	880	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0187	false	-6535796874187850594	198	267	988	1329	1484	300	فارتفعوا قليلا اي رفعوا اقدامهم وانتقلوا من ذلك الموضع وقوله استقلت اي ارتفعت ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في السماء وهذا يدل علي انه ليس معني اذا ذكرها ان يصلي اول ما يذكر بل معناه ان يصلي في بعض اوقات الذكر مع مراعاة الاوقات المكروهة والله تعالي اعلم 444 حدثنا عباس العنبري ح وحدثنا احمد بن صالح وهذا لفظ عباس ان عبد الله بن يزيد حدثهم عن حيوة بن شريح عن عياش بن عباس	187	6346089502110149574	155	109.5	122	521	29.75048065185547	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0881	true	-4932611923193628126	264	300	1287	1476	1476	300	الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح 443 حدثنا ابراهيم بن الحسن-	881	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	false	7144934537340607093	0	37	0	191	1462	300	الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا عن هذا المكان قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي بهم صلاة الصبح 445 حدثنا ابراهيم بن الحسن	188	6346089502110149574	188	365.0	153	191	98.4293212890625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0882	true	7133636971499349968	46	205	209	1009	1470	300	الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنحوا اي تحولوا عن هذا المكان اما لانه حضر بذلك الوادي شيطان او ليخرج وقت الكراهة قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر اي سنته ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بهم اي باصحابه صلاة الصبح اي ركعتي الفرض 443 حدثنا ابراهيم بن الحسن بن الهيثم الخثعمي ابو اسحاق المصيصي المقسمي كتب عنه ابو حاتم وقال صدوق وقال النساءي ثقة وفي موضع اخر ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات نا حجاج يعني ابن محمد المصيصي ثنا-- حريز بن عثمان ح وحدثنا عبيد بن ابي الوزير هو عبيد الله بن ابي الوزير ويقال ابو الوزير بفتح الزاي مصغرا بعدها تحتانية الحلبي من شيوخ ابي داود حدثنا مبشر يعني الحلبي حدثنا حريز يعني ابن عثمان حدثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه	882	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	false	7144934537340607093	0	85	0	426	1462	300	الشمس فاستيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تنح----------وا عن هذا المكان ----------------------------------------------------قال ثم امر بلالا فاذن ثم توضءوا وصلوا ركعتي الفجر-------- ثم امر بلالا فاقام الصلاة فصلي-------------------------------- بهم----------- صلاة الصبح 445 حد---------------ثنا ابراهيم بن الحسن حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حجاج يعني ابن محمد ------حدثنا ص حريز--------- ح وحدثنا عبيد بن ابي الوزير حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مبشر يعني الحلبي حدثنا حريز يعني ابن عثمان حدثني يزيد بن صالح عن ذي مخبر الحبشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر قال فتوضا يعني النبي صلي الله عليه	188	6346089502110149574	411	703.0	328	802	51.246883392333984	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0883	true	-312293316668719795	69	221	351	1061	1459	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر اي حدث في هذه القصة المتقدمة من نومه عن الصبح قال اي ذو مخبر فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ضمير الفاعل في يعني يعود الي ذي مخبر حاصله ان يزيد بن صليح يقول قال ذو مخبر فتوضا ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يريد ان مرجع ضميره النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل قال عن حجاج عن يزيد بن صليح قال حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن صالح ---وضوءا لم يلث منه التراب علي وزن لم يخش نقل في الحاشية عن فتح الودود لم يلث هو بالمثلثة من لثي بالكسر اذا ابتل -وهو كناية عن تخفيف وضوءه وقيل--- بضم اللام وتشديد المثناة من فوق من	883	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	false	7144934537340607093	68	151	343	733	1462	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ا----------------------------------------------لخبر قال فت-----------وضا يعني النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل قال عن حجاج -------------------------------------------------------عن يزيد بن صليح 445 قوله لم يلث منه التراب ---------------------------------------------------هو بالمثلثة من لثي بالكسر اذا ابتلي وهو كناية عن تخفيف وضوءه وقيل هو بضم اللام وتشديد المثناة من فوق من	188	6346089502110149574	369	669.0	290	718	51.392757415771484	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0884	true	-8436142992503901615	5	144	23	682	1410	300	قال غير حجاج عن يزيد بن صليح قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ذو مخبر-رجل من الحبشة وقال عبيد يزيد بن صلح وفي نسخة يزيد بن صالح وفي المكتوبة صبح فاختلفت النسخ في هذا اللفظ اختلافا كثيرا وحاصل هذا الكلام ان المصنف يقول ان شيخي ابراهيم بن الحسن قال عن شيخه حجاج عن حريز قال يزيد بن صليح وقال ابن ابي الوزير بسنده عن حريز قال ابن صالح او ابن صلح او ابن صبح فعلي هذا تختلف 444 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان عن يزيد بن صليح عن ذي مخبر -بن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو غير عجل 445 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جامع بن شداد سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية	884	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	false	7144934537340607093	117	229	574	1100	1462	300	قال -عن حجاج عن يزيد بن صليح 445 قوله لم يلث منه التراب هو بالمثلثة من لثي بالكسر اذا ابتلي وهو كناية عن تخفيف وضوءه وقيل هو بضم اللام وتشديد المثناة من فوق من حدثني ذو مخبر رجل من الحبشة وقال عبي---------------------د يزيد بن صالح 446 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد عن حريز يعني ابن عثمان عن يزيد بن صالح عن ذي مخبر ابن اخي النجاشي في هذا الخبر قال فاذن وهو غير عجل 447 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن جامع بن شداد سمعت عبد الرحمن بن ابي علقمة سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية	188	6346089502110149574	381	651.5	297	789	48.28897476196289	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0885	true	-2210882576142984498	0	55	0	280	1488	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية اي في زمان غزوها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي	885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0188	false	7144934537340607093	213	265	1021	1285	1462	300	سمعت عبد الله بن مسعود قال اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية ف-----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكلءنا فقال بلال انا فناموا حتي طلعت الشمس فاستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم فقال افعلوا كما كنتم تفعلون قال ففعلنا قال فكذلك فافعلوا لمن نام او نسي	188	6346089502110149574	260	509.0	209	281	92.52668762207031	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0885	true	-2210882576142984498	139	167	704	838	1488	300	هذا يخالف ما تقدم ان هذه القصة كانت في رجوعه من خيبر وجاء في الطبراني انها كانت في غزوة تبوك وجمع بتعدد القصة فقال رسول الله --صلي الله	885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0189	false	4275805966076488320	0	26	0	127	1495	300	هذا يخالف ما تقدم ان هذه القصة كانت في رجوعه من خيبر وجاء في الطبراني انها كانت في غزوة تبوك وجمع بتعدد القصة ---------والله تعالي اعلم	189	6346089502110149574	121	223.5	95	136	88.97058868408203	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0890	true	3196127618860251018	26	61	123	290	1462	300	ابو همام الدلال محمد بن محبب بموحدتين علي وزن محمد حدثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم-امره ان يجعل مسجد	890	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0189	false	4275805966076488320	114	146	567	713	1495	300	ابو همام الدلال محمد بن محبب---------------------- حدثنا سعيد بن الساءب عن محمد بن عبد الله بن عياض عن عثمان بن ابي العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يجعل مسجد	189	6346089502110149574	145	279.0	114	168	86.30952453613281	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0890	true	3196127618860251018	242	300	1183	1462	1462	300	طواغيتهم جمع طاغوت وهو الشيطان او ما يزين لهم ان يعبدوه------------- من الاصنام ويقال للصنم طاغوت نهاية ولفظ ابن ماجه من 449 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح قال حدثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله-	890	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0189	false	4275805966076488320	219	270	1105	1352	1495	300	طواغيتهم جمع طاغية وهي ما كانوا----------------- يعبدونه من دون الله من الطاءف حيث كان طواغيتهم 451 حد-------------------------ثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح حد----ثنا نافع ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد كان علي عهد رسول الله	189	6346089502110149574	191	333.0	150	293	65.18771362304688	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0891	true	-1547190865052048716	21	98	111	495	1550	300	طاغيتهم وهي ما كانوا يعبدونه------------ من الاصنام وغيرها والغرض منه انتهاك الكفر ودفع اثره وايذاء الكفار وتنديمهم حيث عبدوا غير الله هاهنا 449 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا --ثنا يعقوب بن ابراهيم --ثنا ابي هو ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن صالح بن كيسان قال نا نافع مولي ابن عمر ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد النبوي كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن	891	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0189	false	4275805966076488320	221	276	1118	1384	1495	300	طاغية-- وهي ما كانوا يعبدونه من دون الله من الطاءف----------------------------------------------------------------- حيث كان طواغيتهم 451 حد--------ثنا محمد بن يحيي بن فارس ومجاهد بن موسي وهو اتم قالا حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي----------------------------- عن صالح حدث----------نا نافع------------- ان عبد الله بن عمر اخبره ان المسجد -------كان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مبنيا باللبن	189	6346089502110149574	223	358.5	174	400	55.75	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0892	true	-8471460678511487544	264	289	1394	1512	1568	300	قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود القصة الجص 450 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية	892	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0190	false	-1948149491619929815	29	146	169	762	1517	300	قال مجاهد وسقفه الساج قال ابو داود القصة الجص الاصنام وغيرها 451 قوله باللبن بكسر فسكون وقد تكسر الباء وقد تفتح اللام مع كسر الياء وقوله عمده بفتحتين وفي رواية مجاهد بضمتين اي السواري والقصة بفتح فتشديد مهمله وقوله وسقفه بالساج هو علي صيغة الماضي من التفعيل والجملة عطف علي جعل وروي بسكون المضاف عطفا علي عمده قلت يحتمل انه من سقف البيت من حد النصر نعم مسقفه الساج بلا باء لا بد ان يكون من التفعيل والله تعالي اعلم والساج ضرب من الشجر معروف قوله القصة الجص بكسر الجيم وفتحها عجمي معرب قال الخطابي هو شء يشبه الجص وليس به 452 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن فراس عن عطية	190	6346089502110149574	112	205.0	88	593	18.887014389038086	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0893	true	-8214118176051017684	206	257	1031	1290	1494	300	عن ابن عمر قال ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم-كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان	893	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0190	false	-1948149491619929815	146	198	762	1019	1517	300	عن ابن عمر---- ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل اعلاه مظلل بجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة ابي بكر فبناها بجذوع النخل وبجريد النخل ثم انها نخرت في خلافة عثمان فبناها بالاجر فلم تزل ثابتة حتي الان	190	6346089502110149574	255	493.5	205	261	97.7011489868164	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0894	true	5734862161884700282	33	228	150	1132	1492	300	ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه اي اساطينه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل قال في المجمع كان فيه جذع بكسر جيم وسكون معجمة واحد جذوع النخل قال في القاموس الجذع بالكسر ساق النخلة اعلاه اي اعلي المسجد مظلل اي مسقف كالظلة بجريد النخل اي بسعفه ثم انها اي السواري نخرت اي بليت في خلافة ابي بكر فبناها اي ابو بكر بجذوع النخل وبجريد النخل اي بدل جذوعها البالية والجريد البالية بجذوع اخري وجريد ا-خري ثم انها اي الجذوع نخرت في خلافة عثمان فبناها اي عثمان جدران المسجد وسواريه بالاجر اي اللبن المطبوخة الموقدة عليها النار فلم تزل اي بناء المسجد الذي بناها عثمان ثابتة حتي الان اي وقت رواية الحديث ولم يذكر ابن عمر بناء عمر رضي الله تعالي عنه لان بناء عمر كانت كبناء ابي بكر رضي الله عنه فكان فعله كفعله فلذا ذكره مرة حيث اراد ذكر 451 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم	894	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0190	false	-1948149491619929815	149	245	773	1247	1517	300	ان مسجد النبي صلي الله عليه وسلم كانت سواريه----------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم من جذوع النخل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلاه--------------- مظلل--------------- بجريد النخل--------- ثم انها----------- نخرت في خل--------افة ابي بكر فبناها----------- بجذوع النخل -------------------------------------------------------------وبجريد النخل ثم انها---------- نخرت في خلافة عثمان فبناها------------------------------ بالاج--------------------------------------ر فلم تزل-------------------------------- ثابتة حتي الان 453 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ابي التياح عن انس بن مالك قال---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فنزل في علو المدينة في حي يقال لهم بنو عمرو بن عوف فاقام فيهم اربع عشرة ليلة ثم ارسل الي بني النجار فجاءوا متقلدين سيوفهم	190	6346089502110149574	459	762.0	365	984	46.64634323120117	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0895	true	7429472846564984357	84	127	413	639	1545	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار -قال	895	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0191	false	192671041985259397	47	92	254	483	1561	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار فقال	191	6346089502110149574	225	437.0	182	229	98.2532730102539	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0896	true	2109082120779108252	147	230	723	1145	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقبله منهما هبة حتي ابتاعه منهما ولا منافاة بينهما فانه صلي الله عليه وسلم لما لم يقبل منهما هبة باعاه منه صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال انس وكان فيه اي في الحاءط الذي بني مكانه المسجد ما اقول لكم اي ابين لكم كانت فيه اي في بعض جوانبه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكانت فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفف- النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه	896	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0191	false	192671041985259397	69	145	362	763	1561	300	رسول الله صل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم وانه امر ببناء المسجد فارسل الي بني النجار فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه----------------------------------- ما اقول ------------لكم كانت في-----------------ه قبور المشركين وكانت فيه خرب وكان -فيه نخل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبور المشركين فنبشت وبالخرب فسويت وبالنخل فقطع فصفوا النخل قبلة المسجد وجعلوا عضادتيه	191	6346089502110149574	210	201.5	171	611	34.3698844909668	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0896	true	2109082120779108252	0	22	0	102	1518	300	هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين	896	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0191	false	192671041985259397	97	119	513	615	1561	300	هذا فقالوا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس وكان فيه ما اقول لكم كانت فيه قبور المشركين	191	6346089502110149574	102	204.0	80	102	100.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0897	true	-7729726739989969172	86	144	465	751	1531	300	وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره خ م ن 452 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي-------- فقطع النخل	897	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	false	3172410252322055325	0	57	0	290	1526	300	وسلم معهم وهو يقول اللهم لا خير الا خير الاخره فانصر الانصار والمهاجره------ 454 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي التياح عن انس بن مالك قال كان موضع المسجد حاءطا لبني النجار فيه حرث ونخل وقبور المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا فقطع النخل	192	6346089502110149574	279	535.5	224	296	94.25675964355469	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0898	true	8746715231300861751	1	44	5	231	1495	300	فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع النخل----------------------- فقطع النخل اي من وسوي الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر قال موسي وحدثنا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا هذا الحديث	898	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	false	3172410252322055325	41	87	211	454	1526	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثامنوني به فقالوا لا نبغي به ثمنا فقطع النخل------ وسوي الحرث ونبش قبور المشركين وساق الحديث وقال فاغفر مكان فانصر قال موسي وحدثنا عبد الوارث بنحوه وكان عبد الوارث يقول خرب وزعم عبد الوارث انه افاد حمادا هذا الحديث	192	6346089502110149574	207	383.0	167	249	83.13253021240234	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0901	true	5145499344288654075	25	140	122	702	1500	300	ونصلح صنعتها اي نحسن بناءها ونطهرها من النجاسات والوسخ والنتن باب في السرج في المساجد اي في اتخاذ السرج في المساجد والمراد استحباب تنوير المساجد بالسرج 455 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد ثنا مسكين بن بكير الحراني ابو عبد الرحمن الحذاء قال الاثرم سمعت احمد يحسن امره وقال ابو داود سمعت احمد يقول لا باس به ولكن في حديثه خطا وقال ابن معين لا باس به وكذا قال ابو حاتم وزاد كان صالح الحديث يحفظ الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو احمد الحاكم له مناكير عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس	901	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	false	3172410252322055325	224	265	1136	1342	1526	300	ونصلح صنعت---------------ها ونطهرها AUTO--------------------- باب في السرج في المساجد 457 حد------------------------------------------------------------------ثنا النفيلي حد---------------ثنا مسكين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن عبد العزيز عن زياد بن ابي سودة عن ميمونة مولاة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس	192	6346089502110149574	194	326.0	154	580	33.44827651977539	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0902	true	2044622602201593260	32	95	165	481	1504	300	عندي ميمونة بنت سعد مولاة النبي صلي الله عليه وسلم وخادمته انها اي ميمونة قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس اي بين لنا حكم السفر اليه بشد الرحال والصلاة فيه CHECK 15 باب في حصي المسجد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله	902	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	false	3172410252322055325	248	284	1258	1441	1526	300	عن-- ميمونة-------- مولاة النبي صلي الله عليه وسلم-------- انها---------- قالت يا رسول الله افتنا في بيت المقدس---------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- اءتوه فصلوا فيه وكانت البلاد اذ ذاك حربا فان لم تاتوه وتصلوا فيه فابعثوا بزيت يسرج في قناديله	192	6346089502110149574	183	313.0	147	316	57.91139221191406	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0902	true	2044622602201593260	240	291	1197	1453	1504	300	456 حدثنا سهل بن تمام بتشديد الميم ابن بزيع بفتح الموحدة ثنا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد قال سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0193	false	1678377491785269119	54	100	277	504	1476	300	458 حدثنا سهل بن تمام --------------بن بزيع حد-----------ثنا عمر بن سليم الباهلي عن ابي الوليد---- سالت ابن عمر عن الحصي الذي في المسجد فقال مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض مبتلة فجعل الرجل ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	193	6346089502110149574	224	422.0	178	256	87.5	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0903	true	-6237793887402113649	106	214	516	1037	1477	300	ابو الوليد سالت ابن عمر عن الحصي الذي هو مفترش في المسجد هل فيه حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم وهل يجوز ذلك فقال ابن عمر مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض اي ارض المسجد مبتلة لان سقف المسجد جريد النخل فجعل الرجل اي المصلي ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فيجف ذلك المكان من البلة ويمنعه من الطين فلم قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا خزيمة ق 457 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا ابو معاوية ووكيع قالا ---نا الاعمش عن ابي صالح قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده 458 حدثنا محمد بن اسحاق ابو بكر	903	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0193	false	1678377491785269119	67	139	336	694	1476	300	ابي الوليد سالت ابن عمر عن الحصي الذي--------- في المسجد----------------------------------------------------- فقال-------- مطرنا ذات ليلة فاصبحت الارض-------------- مبتلة-------------------------- فجعل الرجل---------- ياتي بالحصي في ثوبه فيبسطه تحته فلما---------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ما احسن هذا-------- 459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع قالا حدثنا الاعمش عن ابي صالح قال كان يقال ان الرجل اذا اخرج الحصي من المسجد يناشده 460 حدثنا محمد بن اسحاق ابو بكر	193	6346089502110149574	345	584.0	273	526	65.58935546875	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0904	true	-5539221485980000998	271	299	1344	1475	1476	300	ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو بدر اراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	904	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0193	false	1678377491785269119	150	178	754	885	1476	300	ابو حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال ابو بدر اراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد	193	6346089502110149574	131	262.0	103	131	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0905	true	491312959866401743	143	198	700	972	1469	300	عن ابي صالح السمان المدني عن ابي هريرة قال ابو بدر اراه بصيغة المجهول ويحتمل المعلوم اي اظنه اي شريكا قد رفعه اي الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلمقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد CHECK 16 باب في كنس المسجد باب في كنس المسج-------------------------د 459	905	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0193	false	1678377491785269119	152	194	763	955	1476	300	عن ابي صالح عن --------------ابي هريرة قال ابو بدر اراه---------------------------------------------- قد رفعه---------- الي النبي صلي الله عليه -----------------------------------وسلم قال ان الحصاة لتناشد الذي يخرجها من المسجد ----AUTO باب في حصي المسجد 458 قوله عن الحصي اي ما سبب فرشه في المسجد 459	193	6346089502110149574	138	214.0	106	301	45.84717559814453	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	121	164	604	799	1458	300	عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من	906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0193	false	1678377491785269119	257	300	1282	1476	1476	300	عن ابن جريج عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من-	193	6346089502110149574	194	383.0	152	195	99.4871826171875	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	true	8948308950002320076	2	58	10	268	1443	300	باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال 460 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر --ثنا عبد الوارث --ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح	908	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0194	false	1994530740377204835	129	185	653	915	1496	300	باب في اعتزال النساء في المساجد عن الرجال 462 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح	194	6346089502110149574	257	502.0	201	262	98.09160614013672	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0909	true	-4288336785888214266	180	259	869	1242	1431	300	اليه صلي الله عليه وسلم مع ان رواية نافع عن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه منقطعة قال احمد بن حنبل نافع عن عمر منقطع CHECK 18 باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد 462 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد --ثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن نافع قال ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان يدخل من باب النساء----- باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد 463 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي 462 حدثنا	909	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0194	false	1994530740377204835	158	254	791	1243	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه بمعناه وهو اصح 464 حد--------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة يعني ابن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو بن الحارث عن بكير عن نافع---- ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان يدخل من باب النساء AUTO باب فيما يقوله الرجل عند دخوله المسجد 465 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي---- حدثنا	194	6346089502110149574	246	421.5	190	540	45.55555725097656	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0910	true	-2438542998743503934	4	83	15	394	1456	300	نافع ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان يدخل اي المسجد احد من الرجال من باب النساء فانه يختص بدخول النساء منه وهذ الحديث الموقوف لا يدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكن يروي عنه في هذا الباب شء بل يدل انه صلي الله عليه وسلم صدر عنه ما يقتضي النهي فاكده سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه باب فيما يقوله الرجل من الدعاء والذكر عند دخوله المسجد 463 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي	910	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0194	false	1994530740377204835	227	253	1109	1237	1496	300	نافع ان عمر بن الخطاب كان ينهي ان يدخل------------------------ من باب النساء AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فيما يقوله الرجل----------------- عند دخوله المسجد 465 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي	194	6346089502110149574	123	202.0	97	379	32.453826904296875	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0911	true	-1162520531090546502	50	159	253	782	1489	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل اي اراد ان يدخل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك م ن جه دي حم 464 حدثنا اسماعيل بن بشر بن منصور --ثنا عبد الرحمن ابن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك والامر فيه للاستحباب لا للوجوب ونقل القاري عن الطيبي لعل السر في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخصيص الرحمة بالدخول والفضل بالخروج -ان	911	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0195	false	-8326125672484667408	50	163	249	818	1503	300	يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا د----------------خل احدكم المسجد فليسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك 466 حد-------------ثنا اسماعيل بن بشر بن منصور حدثنا عبد الرحمن -بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص---------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط في دخوله المسجد ووصوله الخير العظيم فينبغي ان يذكره عند ذلك وتخصيص الرحمة بالدخول والفضل بالخروج لان	195	6346089502110149574	336	568.5	264	700	48.0	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0915	true	-6036688264236515533	161	264	808	1280	1435	300	467 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابي الزناد عبد الرحمن بن ذكوان عن الاعرج عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة تصلي اي تستغفر وتدعو له تصلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي يصلي فيه ما لم يحدث او يقوم اللهم اغفر له اللهم ارحمه خ م 649 مطولا ت ن جه حم 468 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	915	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0196	false	6320632190098652330	119	199	591	967	1477	300	469 حدثنا القعنبي عن مالك عن -------ابي الزناد --------------------عن الاعرج عن -------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الملاءكة ت------------------------صلي علي احدكم ما دام في مصلاه الذي -صلي فيه ما لم يحدث او يق-م اللهم اغفر له اللهم ارحمه -----470------------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال احدكم في صلاة ما كانت الصلاة تحبسه لا يمنعه ان ينقلب الي اهله الا الصلاة	196	6346089502110149574	370	707.0	291	472	78.38983154296875	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0916	true	-4128538461750976536	148	214	692	1003	1427	300	صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او يضرط م 649 حم خزيمة 469 حدثنا موسي--------------------------------------- بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة او ابن زيد والظاهر كونه ابن سلمة كما في رواية مسلم عن ثابت البناني عن ابي رافع---- الصاءغ عن -----------------------ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	916	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	false	-5284207371938156	14	70	72	343	1489	300	صلاة ما كان في مصلاه ينتظر الصلاة تقول الملاءكة اللهم اغفر له اللهم ارحمه حتي ينصرف او يحدث فقيل ما يحدث قال يفسو او ---------------يضرط 472 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد حدثنا عثمان----------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي -العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	197	6346089502110149574	182	308.5	140	382	47.643978118896484	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0917	true	-2289363747897584613	247	275	1200	1330	1448	300	نا عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء فهو حظه	917	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	false	-5284207371938156	49	76	242	369	1489	300	---عثمان بن ابي العاتكة الازدي عن عمير بن هانء العنسي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء فهو حظه	197	6346089502110149574	127	248.0	100	130	97.69230651855469	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0918	true	-5851103309952557628	81	207	400	1017	1477	300	عن عمير بن هانء العنسي بمهملتين وسكون النون ابو الوليد الدمشقي الداراني قال الحاكم واحمد يقال ادرك ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وقال العجلي شامي تابعي ثقة قال ابو داود وكان قدريا وكان يسبح في اليوم مءة الف تسبيحة قتل سنة 127 ه وقال دحيم لم يقتل هو انما المقتول ابنه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء اي لنية شء من غرض ديني او دنيوي فهو اي ذلك الغرض والمقصود حظه اي نصيبه يءجر عليه او يعاقب CHECK 21 باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد باب في كراهية انشاد الضالة في المسجد 471 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي ثن--ا عبد الله بن يزيد --ثنا حيوة يعني ابن شريح قال سمعت ابا الاسود	918	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0197	false	-5284207371938156	54	105	270	513	1489	300	عن عمير بن هانء العنسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي المسجد لشء-------------------------------- فهو------------------------------------------------------ حظه AUTO باب في كراهية انشاد الضالة في الم-------------------------------------سجد 473 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة يعني ابن شريح قال سمعت ابا الاسود	197	6346089502110149574	228	401.0	178	621	36.7149772644043	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0919	true	2077201217216299099	237	299	1154	1459	1461	300	لا تنشد وقوله اداها الله دعاء له لاظهار ان النهي---- نصح له اذ الداعي بخير لا ينهي الا نصحا لكن اللاءق حينءذ الفصل بان يقال لا واداها الله اليك بالواو لان تركها موهم الا ان يقال الموضع موضع زجر فلا يضر-به الايهام لكونه ايهام شء هو اكد في الزجر هكذا نقل عن فتح الودود فان المساجد لم تبن لهذا---------------------------------- تعليل للحكم- ويحتمل	919	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0198	false	-2337679562488202347	0	66	0	319	1512	300	لا تنشد وقوله اداها الله دعاء له لاظهار ان النهي منه نصح له اذ الداعي بخير لا ينهي الا نصحا لكن اللاءق حينءذ الفصل بان يقال لا واد-ها الله اليك------- لان تركه- موهم الا ان يقال الموضع موضع زجر فلا يضر به الايهام لكونه ايهام شء هو اكد في الزجر وقوله----------------- فان المساجد يحتمل انه في حيز القول فلا بد ان يقوله القاءل تعليلا لقوله ويحتمل	198	6346089502110149574	259	444.0	205	345	75.07246398925781	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0921	true	-4009694077732961274	135	250	712	1279	1512	300	رواه احمد باسناد حسن من حديث سعد بن ابي وقاص مرفوعا قال من تنخم في المسجد فليغيب نخامته ان تص-يب جلد مءمن او ثوبه فتءذيه واوضح منه في المقصود ما رواه احمد والطبراني باسناد حسن من 474 حدثنا ابو كامل ثنا يزيديعني ابن زريع عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة في المسجد فذكر مثله حم وانظر سابقه 475 حدثنا القعنبي ثنا ابو مودود حديث ابي امامة مرفوعا قال من تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن ونحوه حديث ابي ذر عند مسلم مرفوعا قال ووجدت في مساوء اعمال امتي النخاعة تكون في المسجد لا تدفن	921	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0198	false	-2337679562488202347	183	236	913	1180	1512	300	رواه احمد باسناد حسن من ------------------------------------نخم في المسجد فليغيب نخامته ان تصبيب جلد مءمن او ثوبه فيءذيه وروي ا------------------------حمد والطبراني باسناد حسن من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنخع في المسجد فلم يدفنه فسيءة وان دفنه فحسنة فلم يجعله سيءة الا بقيد عدم الدفن و--في حديث----------- مسلم ------------وجدت في مساوء اعمال امتي نخ--اعة تكون في المسجد لا تدفن	198	6346089502110149574	257	413.0	205	568	45.24647903442383	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0922	true	-9091144689764840916	88	151	437	734	1482	300	475 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة ثنا ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر وليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به حم خزيمة 476 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي هو عبد --------	922	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	false	-2368711488047265516	16	75	82	362	1469	300	477 حدثنا القعنبي حدث----------------نا ابو مودود عن عبد الرحمن بن ابي حدرد الاسلمي سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل هذا المسجد فبزق فيه او تنخم فليحفر فليدفنه فان لم يفعل فليبزق في ثوبه ثم ليخرج به 478 حد---------ثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي عن طارق بن عبد	199	6346089502110149574	255	493.0	200	305	83.60655975341797	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0923	true	8992437352213215286	245	286	1233	1413	1472	300	ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به ن ت جه حم خزيمة 477 حدثنا سليمان بن داود --ثنا حماد --ثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	923	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	false	-2368711488047265516	100	136	483	651	1469	300	ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به 479 حد----------------ثنا سليمان بن داود حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	6346089502110149574	159	302.0	123	184	86.41304016113281	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0923	true	8992437352213215286	41	92	209	452	1472	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزقن امامه ولا عن يمينه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن طارق بن عبد الله المحاربي الكوفي له رءية وصحبة له حديثان او ثلاثة قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	923	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	false	-2368711488047265516	71	136	347	651	1469	300	عن طارق بن عبد الله المحاربي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الرجل الي الصلاة او اذا صلي احدكم فلا يبزق- امامه ولا عن يمينه ولكن عن تلقاء يساره ان كان فارغا او تحت قدمه اليسري ثم ليقل به 479 حدثنا سليمان بن داود حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر-------------------------------------------------- قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	199	6346089502110149574	180	308.0	138	355	50.7042236328125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0924	true	-6194095329329934999	117	243	592	1201	1484	300	تحت قدمه اليسري ثم ليقل اي ليمسح ويدلك قال في المجمع العرب تجعل القول عبارة عن جميع الافعال نحو قال بيده اي اخذ وقال برجله اي مشي وقالت له العينان سمعا وطاعة اي اومات وقال بالماء علي يده اي قلب وقال بثوبه رفعه وكله مجاز كما روي في حديث السهو ما يقول ذو اليدين قالوا صدق روي انهم اوماوا برءوسهم اي نعم ولم يتكلموا به اي بالبصاق 477 حدثنا سليمان بن داود العتكي ثنا حماد بن زيد ثنا ايوب السختياني عن نافع مولي ابن عمر عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوما اذ راي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به قال وقال ان الله تعالي قبل وجه احدكم اذا صلي	924	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	false	-2368711488047265516	108	238	519	1171	1469	300	تحت قدمه اليسري ثم ليقل به 479 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن داود حد-----ثنا حماد حد-----ثنا ايوب---------- عن نافع------------- عن ابن عمر قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب يوما اذ راي 477 قوله فيحفر فليدفنه هما من حد ضرب وقوله فليبزق من حد نصر 478 قوله ولكن عن يساره ظاهر الاطلاق يعم المسجد وغيره فيدل علي ان الحكم ليس معللا بتعظيم المسجد والا لكان اليمين واليسار سواء بل المنع عن تلقاء الوجه للتعظيم بحالة المناجاة من الرب تعالي وعن اليمين للتادب مع تلك اليمين كما يفهم من كثير من الاحاديث وقوله ثم ليقل به من اطلاق القول علي الفعل والمراد هاهنا الدلك والله تعالي اعلم نخامة في قبلة المسجد فتغيظ علي الناس ثم حكها قال واحسبه قال فدعا بزعفران فلطخه به و----قال ان الله------ قبل وجه احدكم اذا صلي	199	6346089502110149574	254	426.5	199	995	25.527637481689453	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0925	true	118457896302552377	25	180	120	879	1481	300	قال فدعا بزعفران فلطخه اي محل النخامة به اي بزعفران قال وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي قبل وجه احدكم اذا صلي قال الخطابي تاويله ان القبلة التي امر الله عز وجل بالتوجه اليها في الصلاة قبل وجهه فليصنها عن النخامة وفيه اضمار وحذف واختصار كقوله تعالي واشربوا في قلوبهم العجل اي حب العجل وانما اضيف تلك الجهة الي الله تعالي علي سبيل التكرمة كما قيل بيت الله وكعبة الله تعالي فلا يبزق بين يديه خ م ج ن حم دي 478 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي ثنا خالد يعني ابن الحارث فلا يبزق بين يديه وفي نسخة الحاشية قال ابو داود ورواه اسماعيل وعبد الوارث عن ايوب عن نافع ومالك وعبيد الله وموسي بن عقبة عن نافع نحو حماد الا انهم لم يذكروا الزعفران ورواه معمر عن ايوب واثبت الزعفران فيه وذكر يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع الخلوق 478 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي	925	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0199	false	-2368711488047265516	225	292	1110	1433	1469	300	قال فدعا بزعفران فلطخه به------------------------------ وقال ا--------------------------------ن الله قبل------ وجه احدكم اذا ص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فلا يبزق بين يديه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود ر-واه اسماعيل وعبد الوارث عن ايوب عن نافع ومالك وعبيد الله وموسي بن عقبة عن نافع نحو حماد الا انه- لم يذكروا الزعفران ورواه معمر عن ايوب واثبت الزعفران فيه وذكر يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع الخلوق 480 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي	199	6346089502110149574	314	569.0	247	759	41.37022399902344	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0925	true	118457896302552377	234	275	1163	1361	1481	300	بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم	925	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	false	-2841552807383151593	0	41	0	198	1451	300	بن عجلان عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب العراجين ولا يزال في يده منها فدخل المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد فحكها ثم اقبل علي الناس مغضبا فقال ايسر احدكم	200	6346089502110149574	198	396.0	157	198	100.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0926	true	7408553392277309959	11	215	50	1042	1455	300	بن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح بفتح المهملة وسكون الراء بعدها مهملة القرشي العامري المكي قال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس ولد بمكة ثم قدم مصر مع ابيه ثم رجع الي مكة فلم يزل بها حتي مات وفي التقريب مات علي راس الماة عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب العراجين قال في القاموس العرجون كزنبور العذق او اذا يبس واعوج او اصله او عود الكباسة او نبت كالفطر يشبه الفقع جمعه عراجين وفي المجمع ومنه كان يحب العراجين وهو قضيب منقوش فيه شماريخ عذق الرطب ولا يزال في يده منها فدخل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي نخامة في قبلة المسجد اي جدار المسجد الذي يلي القبلة فحكها اي النخامة بالعرجون ثم اقبل اي توجه علي الناس مغضبا بفتح الضاد المعجمة علي صيغة المفعول اي في حالة الغضب فقال ايسر احدكم مفعول للفعل ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي	926	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	false	-2841552807383151593	0	90	0	421	1451	300	بن عجلان عن عياض بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحب العراجين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا يزال في يده منها فدخل المس--------------------------------جد فراي نخامة في قبلة المسجد------------------------------- فحكها-------------------- ثم اقبل --------علي الناس مغضبا----------------------------------------------------- فقال ايسر احدكم ------------ان يبصق في وجهه ان احدكم اذا استقبل القبلة فانما يستقبل ربه عز وجل والملك عن يمينه فلا يتفل عن يمينه ولا في قبلته وليبصق عن يساره او تحت قدمه فان عجل به امر فليقل هكذا ووصف لنا ابن عجلان ذلك ان يتفل في ثوبه ثم يرد بعضه علي	200	6346089502110149574	418	737.5	328	992	42.1370964050293	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0927	true	4772472234807887315	134	255	677	1292	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجدنا هذا وفي يده عرجون ابن طاب------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل المدني ابو اسماعيل الحارثي مولاهم قال ابن سعد كان اصله من الكوفة ولكن انتقل الي المدينة فنزلها ومات بها سنة 186 ه وكان ثقة مامونا كثير الحديث وقال العجلي ثقة وقال النساءي ليس به باس وقال احمد زعموا ان حاتما كان فيه غفلة الا ان كتابه صالح وقال الذهبي في الميزان قال النساءي ليس بالقوي ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت الاثصاري المدني ابو الصامت ويقال له عبد الله ايضا قال ابو زرعة والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كنيته ابو الوليد قال اي عبادة اتينا جابرا يعني ابن عبد الله	927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	false	-7397399564934018410	143	201	682	974	1444	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص AUTO باب اذا كان الثوب ضيقا يتزر به 634 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتينا جابرا يعني ابن عبد الله	259	6346089502110149574	164	246.5	128	706	23.229461669921875	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	21	122	100	579	1454	300	ابن طاب هو نوع من انواع فنظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا تمر المدينة منسوب---- الي ابن طاب رجل من اهلها يقال عذق ابن طاب وتمر ابن طاب وعرجون ابن طاب فنظر اي نظر فجاة او اخبره بها جبرءيل عليه السلام فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم	928	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	false	-642067137842263203	99	178	494	872	1449	300	ابن طاب فن----------------ظر فراي في قبلة المسجد نخامة فاقبل عليها فحتها بالعرجون ثم قال ايكم يحب ان يعرض الله عنه بوجهه ثم قال ان احدكم اذا قام يصلي فان الله قبل وجهه فلا يبصقن قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة فليقل بثوبه هكذا ووضعه علي فيه ثم دلكه ثم قال اروني عبيرا فقام فتي من الحي يشتد الي--------------- اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه-------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	201	6346089502110149574	331	598.0	259	483	68.53002166748047	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0928	true	-7274951004212818642	200	300	969	1454	1454	300	قبل وجهه ولا عن يمينه وليبصق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة اي ان بدرت به بادرة النخامة وغلبته فلا تمهل ان يبصق عن يساره تحت رجله فليقل اي فليتفل بثوبه هكذا اي فليفعل هكذا ووضعه اي الثوب علي فيه ثم دلكه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اروني اي اتوني عبيرا قال في القاموس العبير الزعفران او اخلاط من الطيب فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق-	928	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	false	-642067137842263203	133	261	656	1271	1449	300	قبل وجهه ولا عن يمينه وليبزق عن يساره تحت رجله اليسري فان عجلت به بادرة---------------------------------------------------------------------- فليق----------ل بثوبه ه---------------كذا ووضعه ---------علي فيه ثم دلكه ثم قال----------------------------- ار---------وني عبيرا------------------------------------------------- فقام فتي من الحي يشتد الي اهله فجاء بخلوق في راحته فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعله علي راس العرجون ثم لطخ 485 قوله ابن طاب نوع من التمر وقوله فان الله تعالي في وجهه اي وهو تعالي يعرض عنه اذا تفل في تلك الجهة وقوله فان عجلت به بادرة اي غلبته بصقة او نخاعة بدرت منه وقوله عبير اطيب والخلوق معروف وقوله من الحي اي القبيلة يشتد اي يعدو او يسرع والخلق بفتح خاء بفتح خاء معجمة طيب مركب يتخذ من الزعفران وغيره من انواع الطيب قوله لا به علي اثر النخامة قال جابر فمن هناك جعلتم الخلوق	201	6346089502110149574	293	481.5	233	806	36.35235595703125	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0929	true	2129557699666073919	187	260	926	1274	1470	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	929	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	false	-2841552807383151593	158	231	767	1115	1451	300	عن ابي سهلة الساءب بن خلاد قال احمد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ام قوما فبصق في القبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ لا يصلي لكم فاراد بعد ذلك ان يصلي لهم فمنعوه واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وحسبت انه قال انك اذيت الله ورسوله	200	6346089502110149574	348	696.0	275	348	100.0	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0930	true	4769491572755799167	4	209	18	982	1427	300	قال شيخي احمد بن صالح من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فهذا قول شيخه احمد بن صالح ان رجلا ام قوما ولعلهم وفدوا عليه صلي الله عليه وسلم فبصق اي ذلك الامام في القبلة اي في جهتها ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ من الصلاة لا يصلي لكم اي لا يكن هذا الرجل امامكم في الصلاة بعد هذا فاراد ذلك الرجل بعد ذلك اي بعد القول الذي صدر عنه صلي الله عليه وسلم ان يصلي لهم ان يءمهم فيصلي بهم ولعله لم يبلغه قوله صلي الله عليه وسلم فيه فمنعوه عن الامامة واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصلي لكم فذكر اي الرجل ذلك اي منع القوم وبانه صلي الله عليه وسلم قال ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم اي انا امرتهم بذلك وحسبت اي قال ابو سهلة حسبت انه صلي الله عليه وسلم قال انك اذيت الله ورسوله صلي الله عليه وسلم 481 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ا---نا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري	930	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	false	-2841552807383151593	164	262	794	1270	1451	300	قال----- احمد --------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- ان رجلا ام قوما------------------------------------- فبصق ف--------------ي القبلة------------ ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فرغ---------- لا يصلي لكم--------------------------------------------- فاراد ----------بعد ذلك ---------------------------------------------ان يصلي لهم-------------------------------------------------------------- فمنعوه----------- واخبروه بقول رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م فذكر -------------------------------------------------------ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- نعم------------------- وحس---------------------بت انه ق-------------------ال انك اذيت الله ورسوله 482 حد-------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف عن ابيه قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري	200	6346089502110149574	464	690.0	366	969	47.88441848754883	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0931	true	-6513211086324856086	95	141	454	672	1461	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري 482 حدثنا مسدد --ثنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن ابي العلاء عن ابيه بمعناه زاد ثم دلكه بنعله 483 حدثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الفرج بن فضالة عن ابي سعيد	931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0200	false	-2841552807383151593	248	294	1202	1424	1451	300	قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فبزق تحت قدمه اليسري 483 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن سعيد الجريري عن ابي العلاء عن ابيه بمعناه زاد ثم دلكه بنعله 484 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الفرج بن فضالة عن ابي سعيد	200	6346089502110149574	216	419.0	170	222	97.29729461669922	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0932	true	4928658371875334425	231	263	1134	1284	1496	300	المشرك----- المسجد مذاهب 484 حدثنا عيسي بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل علي جمل فاناخه	932	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	false	-642067137842263203	268	300	1301	1449	1449	300	المشرك يدخل المسجد------ 486 حدثنا عيسي بن حماد حدثنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول دخل رجل علي جمل فاناخه-	201	6346089502110149574	142	263.5	112	155	91.61289978027344	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0932	true	4928658371875334425	263	284	1284	1393	1496	300	في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلمم-تكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء	932	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	false	8309243561757112432	0	22	0	110	1460	300	في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا له هذا الابيض المتكء	202	6346089502110149574	108	213.0	87	110	98.18181610107422	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0933	true	-4683190761193039694	110	191	515	925	1444	300	المسجد ثم عقله بتخفيف القاف اي شد ساعد الجمل الي فخذه ملويا ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم اي وسطهم قال في القاموس وهو بين ظهريهم وظهرانيهم ولا تكسر النون وبين اظهرهم اي وسطهم ففلنا له هذا الابيض المتكء مبتدا محذوف الخبر او خبر حذف مبتدءه بقرين السءال وهو محمد فقال--- الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل يا محمد اني ساءلك وساق الحديث	933	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	false	8309243561757112432	1	46	3	222	1460	300	المسجد ثم عقله--------------------------------------------- ثم قال ايكم محمد ورسول الله صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فق-------------------------------------------------------------------------------------لنا له هذا الابيض ا----------------------------------------------------------لمتكء فقال له الرجل يا ابن عبد المطلب فقال له------ صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال له الرجل يا محمد اني ساءلك وساق الحديث	202	6346089502110149574	210	373.5	166	413	50.84745788574219	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0934	true	8973353166576548761	47	136	243	659	1423	300	485 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعثت بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره عند باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق الحديث حم دي 652 مطولا 485 حدثنا محمد بن عمرو بن	934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	false	8309243561757112432	156	241	768	1167	1460	300	487 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق حدثني سلمة بن كهيل ومحمد بن الوليد بن نويفع عن كريب عن ابن عباس قال بعث- بنو سعد بن بكر ضمام بن ثعلبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقدم عليه فاناخ بعيره علي باب المسجد ثم عقله ثم دخل المسجد فذكر نحوه قال فقال ايكم ابن عبد المطلب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا ابن عبد المطلب قال يا ابن عبد المطلب وساق ال----------------حديث 488 حدثنا محمد بن يحيي بن	202	6346089502110149574	387	757.0	302	416	93.02884674072266	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0935	true	3784866152323683563	16	81	82	405	1450	300	الصلاة 486 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة زنيا منهم ق--- باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة 487 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا	935	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0202	false	8309243561757112432	234	300	1134	1460	1460	300	الحديث 488 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثنا رجل من مزينة ونحن عند سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال اليهود اتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم في رجل وامراة زنيا منهم AUTO باب في المواضع التي لا تجوز فيها الصلاة 489 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا-	202	6346089502110149574	315	607.0	251	327	96.33027648925781	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0936	true	-3781719377078505331	11	143	45	711	1506	300	عن ابي ذر الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض طهورا اي مطهرا عند عدم الماء كما وقع في كتاب الله تعالي فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا ومسجدا اي موضع صلاة قال الخطابي وقد يحتج بظاهر خبر ابي ذر من يري التيمم جاءزا بجميع اجزاء الارض من جص ونورة وزرنيخ وغيرها واليه ذهب اهل العراق وقال الشافعي لا يجوز التيمم الا بالتراب قال الخطابي حديث ابي ذر فيه اجمال وابهام وتفصيله في حديث حذيفة بن اليمان جعلت لنا الارض مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا واسناده جيد والمفسر من الحديث يقضي علي المجمل 488 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه	936	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0203	false	-2604124097571245887	59	109	294	530	1536	300	عن ابي ذر --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جعلت لي الارض طهور-----------------------------------------------------------------------------------ا ومسجدا 490 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال حدثني ابن لهيعة ويحيي بن ازهر عن عمار بن سعد المرادي عن ابي صالح الغفاري ان عليا رضي الله عنه مر ببابل وهو يسير فجاءه	203	6346089502110149574	232	426.5	183	666	34.834835052490234	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0937	true	-3133290287120262843	243	286	1192	1400	1471	300	واما كونها ملعونة فلعله لاجل انه خسف بها اهلها 489 حدثنا احمد بن صالح المصري ثنا ابن وهب عبد الله اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج	937	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0203	false	-2604124097571245887	266	300	1372	1536	1536	300	بابل فانها ملعونة 491 حدث-----------------------------نا احمد بن صالح حدث-----نا ابن وهب--------- اخبرني يحيي بن ازهر وابن لهيعة عن الحجاج بن شداد عن ابي صالح الغفاري عن علي بمعني سليمان بن داود قال فلما خرج-	203	6346089502110149574	149	268.0	117	208	71.63461303710938	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0940	true	-5297527895742366434	37	79	183	388	1507	300	الابل 491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في مبارك الابل فقال	940	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0076	false	8372008902593404437	107	150	556	761	1561	300	الابل 184 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الوضوء من لحوم- الابل فقال	76	6346089502110149574	191	359.0	149	206	92.71844482421875	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0940	true	-5297527895742366434	31	93	154	460	1507	300	باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعمش عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم	940	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0204	false	2562106839405170905	54	192	262	944	1514	300	باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش مخصوصا بعلي والا فلم يقل احد من العلماء بحرمة الصلاة بارض بابل وهذا الحديث يعارضه ما هو اصح منه وهو حديث جعلت لي الارض مسجدا قلت عموم ذلك الحديث مخصوص البتة والله تعالي اعلم 492 قوله الا الحمام قيل هذا في المكان النجس منه وان صلي في مكان نظيف فلا باس والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن الصلاة في مبارك الابل 493 قوله فانها من الشياطين اي انها لما فيها من النفار والشرور ربما عن عبد الله بن عبد الله الرازي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن عازب قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في مبارك الابل فقال لا تصلوا في مبارك الابل فانها من الشياطين وسءل عن الصلاة في مرابض الغنم	204	6346089502110149574	302	595.0	240	682	44.281524658203125	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0942	true	-7442375594792043439	90	121	459	603	1471	300	492 حدثنا محمد بن عيسي يعني ابن الطباع حدثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مروا	942	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0204	false	2562106839405170905	203	234	1003	1147	1514	300	494 حدثنا محمد بن عيسي يعني ابن الطباع حدثنا ابراهيم بن سعد عن عبد الملك بن الربيع بن سبرة عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مروا	204	6346089502110149574	143	285.0	112	144	99.30555725097656	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0943	true	-3114077772969082373	1	52	5	250	1484	300	الله- صلي الله عليه وسلم رفع القلم عن ثلاثة وفيه وعن الصبي حتي الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها ت حم دي قط ك ق يشب او يحتلم فهو ليس بمخاطب الا ما ورد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قوله تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم	943	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0204	false	2562106839405170905	228	296	1117	1498	1514	300	النبي صلي الله عليه ---------------------------------وسلم مروا الصبي بالصلاة اذا بلغ سبع سنين واذا بلغ عشر سنين فاضربوه عليها -----------------------------------------------------افسدت علي المصلي صلاته فصارت كانها في حق المصلي من الشياطين والله تعالي اعلم AUTO باب متي يءمر الغلام بالصلاة 494 قوله مروا الصبي بالصلاة امر للاولياء بتاديب الصغار بالشراءع وغيرها وامر التاديب قد يتوجه الي الصبي ايضا كما في قوله تعالي ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم	204	6346089502110149574	148	138.0	119	467	31.691648483276367	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0943	true	-3114077772969082373	161	197	803	979	1484	300	مالك وال---شافعي يقتل 493 حدثنا مءمل بن هشام يعني اليشكري حدثنا اسماعيل عن سوار ابي حمزة قال ابو داود وهو سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وقال	943	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	26	63	152	330	1526	300	مثلا والله تعالي اعلم 495 حدثنا مءمل بن هشام يعني اليشكري حدثنا اسماعيل عن سوار ابي حمزة قال ابو داود وهو سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -قال	205	6346089502110149574	164	306.0	128	179	91.62010955810547	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0944	true	6893712108174322980	56	179	271	874	1482	300	قال ابو داود وهو اي سوار سوار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي يقول ان سوار الراوي اسم ابيه داود وكنيته ابو حمزة ومنسوب الي قبيلة مزينة وايضا منسوب الي تجارة الذهب والفضة فيقال صيرفي والغرض بذكر هذا اشارة الي ان وكيعا غلط فيه وقلبه فقال داود بن سوار عن عمرو بن شعيب عن ابيه هو شعيب بن محمد عن جده اي جد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر سنين وفرقوا بينهم في المضاجع حم ك ق قط 494 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد فيه واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	944	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	43	116	241	608	1526	300	قال ابو داود وهو س--------وار بن داود ابو حمزة المزني الصيرفي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه---------------- عن جده ------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروا اولادكم بالصلاة وهم ابناء سبع سنين واضربوهم عليها وهم ابناء عشر----- وفرقوا بينهم في المضاجع 496 حد----------ثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد---- واذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	205	6346089502110149574	360	662.5	288	603	59.70149230957031	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0944	true	6893712108174322980	149	179	722	874	1482	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد فيه و--------------------------------------اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	944	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	false	-7085010864961481089	187	228	917	1107	1442	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة	1508	6346089502110149574	131	234.5	103	190	68.9473648071289	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0945	true	-9096629659151641785	13	112	61	554	1432	300	عبده او اجيره فلا ينظر اي احدكم الي ما دون السرة اي سرة الامة وفوق الركبة اي فوق ركبة الامة ويمكن ان يرجع ضمير فلا ينظر الي لفظ الخادم باعتبار تذكيره فحينءذ يكون المعني فلا يحل للامة المزوجة ان تنظر الي ما دون سرة مولاها وفوق ركبته قال ابو داود وهم وكيع في اسمه وروي عنه ابو داود الطيالسي هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 495 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان قال	945	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	105	168	556	868	1526	300	عبده او اجيره فلا ينظر--------- الي ما دون السر-------------ة وفوق الركبة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وهم وكيع في اسمه وروي عنه ابو داود الطيالسي هذا الحديث فقال حدثنا ابو حمزة سوار الصيرفي 497 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدث-نا هشام بن سعد حدثني معاذ بن عبد الله بن خبيب الجهني قال دخلنا عليه فقال لامراته متي يصلي الصبي فقالت كان رجل	205	6346089502110149574	306	575.0	243	493	62.068965911865234	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0946	true	4940797245517314824	193	233	944	1137	1507	300	496 حدثنا عباد بن موسي الختلي وزياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلموالاذان	946	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	237	278	1229	1422	1526	300	498 حدثنا عباد بن موسي الختلي وزياد بن ايوب وحديث عباد اتم قالا حدثنا هشيم عن ابي بشر قال زياد اخبرنا ابو بشر عن ابي عمير بن انس عن عمومة له من الانصار قال اهتم النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة	205	6346089502110149574	187	368.0	147	193	96.89118957519531	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0947	true	-9055466257337963588	130	180	644	885	1503	300	عن عمومة له من الانصار اي من الصحابة ولم يعرف اسماءهم قال اي ابو عمير او بعض العمومة اهتم اي اعتني وقلق النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال وذكر له	947	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	265	300	1358	1526	1526	300	عن عمومة له من الانصار -------------------------------قال--------------------------- اهتم-------------- النبي صلي الله عليه وسلم للصلاة كيف يجمع الناس لها فقيل له انصب راية عند حضور الصلاة فاذا راوها اذن بعضهم بعضا فلم يعجبه ذلك قال فذكر له-	205	6346089502110149574	167	298.0	133	241	69.29460906982422	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0948	true	-2901528636023629105	39	98	185	477	1478	300	الصوت و-قال زياد شبور اليهود فلم يعجبه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي استعمال القنع ليجمع المسلمين للصلاة لانه من زي اليهود وقد كره التشبه بهم وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد----------- وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاري--- الاذان	948	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	false	-8654008453782224947	2	44	11	210	1497	300	الشبور وقال زياد شبور اليهود فلم يعجبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ذلك وقال هو من امر اليهود قال فذكر له الناقوس فقال هو من امر النصاري فانصرف عبد الله بن زيد بن عبد ربه وهو مهتم لهم رسول الله صلي الله عليه AUTO باب بدء الاذان	206	6346089502110149574	169	300.0	132	307	55.048858642578125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0949	true	571968445822627712	158	266	730	1248	1399	300	صلي الله عليه وسلم ما استفهامية منعك ان تخبرني اي برءياك فقال اي عمر سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت ولعل -----------------------------------عمر بن الخطاب لما اري الاذان نسي بعده ان ي-------------------------خبر النبي صلي الله عليه وسلم ثم لما اخبر------------------------- عبد الله بن زيد برءياه تذكر عمر فاستحيي ان يخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم برءياه ثم بعد ذلك اخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-مءذنا	949	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	false	-8654008453782224947	151	255	792	1283	1497	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره------------------------------- فقال له يا رس------ول الله اني لبين ناءم ويقظان اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد---------------- فاستحييت ف------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فانظر ما يامرك به عبد الله بن زيد فافعله قال فاذن بلال قال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا	206	6346089502110149574	335	535.5	261	604	55.46357727050781	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0949	true	571968445822627712	0	46	0	221	1399	300	اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلمف-قال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	949	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	false	-8654008453782224947	165	213	860	1087	1497	300	اذ اتاني ات فاراني الاذان قال وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد راه قبل ذلك فكتمه عشرين يوما قال ثم اخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ما منعك ان تخبرني فقال سبقني عبد الله بن زيد فاستحييت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	206	6346089502110149574	220	430.0	174	227	96.91629791259766	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0950	true	2103135659514424326	0	141	0	690	1454	300	الله بن زيد فافعله قال الخطابي وفيه دليل علي ان الواجب ان يكون الاذان قاءما ولكن قال النووي هذا الذي قاله ضعيف لان المراد قم فاذهب الي موضع بارز فناد فيه بالصلاة ليسمعك الناس من البعد وليس فيه تعرض للقيام في حال الاذان لكن يحتج للقيام في الاذان باحاديث معروفة غير هذا ولم يثبت في اشتراط القيام شء انتهي ملخصا قال فاذن بلال اي كما القي عليه عبد الله بن زيد فقال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم اي تقول ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لا يطيق ان يرفع الصوت بالاذان كل الرفع لجعله اي عبد الله بن زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم مءذنا وهذا ظن منهم والظاهر انه صلي الله عليه وسلم لم يامره بالاذان لان بلالا كان ارفع صوتا منه ولو كان كذلك لجعله رسول الله صلي الله عليه وسلم	950	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0206	false	-8654008453782224947	221	254	1120	1277	1497	300	الله بن زيد فافعله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فاذن بلال ق----------------------------------ال ابو بشر فاخبرني ابو عمير ان الانصار تزعم-------- ان عبد الله بن زيد لولا انه كان يومءذ مريضا لج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عله رسول الله صلي الله عليه وسلم	206	6346089502110149574	155	278.5	122	690	22.463768005371094	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0950	true	2103135659514424326	153	206	746	1003	1454	300	باب كيف الاذان 497 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه حد----ثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالناقوس يعمل ليضرب به للناس	950	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0207	false	5339148734983941837	123	178	613	875	1427	300	باب كيف الاذان 499 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم بن الحارث التيمي عن محمد بن عبد الله بن زيد بن عبد ربه قال حدثني ابي عبد الله بن زيد قال لما امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناقوس يعمل ليضرب به للناس	207	6346089502110149574	254	499.5	201	262	96.94656372070312	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0951	true	-8701953968498766903	231	300	1173	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد هم بالبوق وامر بالناقوس فهذان السياقان بظاهرهما يدلان علي ان لفظ امر بصيغة المعلوم فيهما طاف بي وانا ناءم جملة حالية اي في حالة النوم رجل فاعل لطاف والمراد بالرجل طيفه وهو الخيال الذي يلم الماءم يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس فقال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير-	951	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0207	false	5339148734983941837	167	211	817	1026	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------م------------ بالناقوس يعمل ليضرب به للناس لجمع الصلاة--------------------------------- طاف بي وانا ناء----------------------------م رجل--------------------------------------------------------- يحمل ناقوسا في يده فقلت يا عبد الله اتبيع الناقوس -قال وما تصنع به فقلت ندعو به الي الصلاة قال افلا ادلك علي ما هو خير	207	6346089502110149574	179	277.0	141	346	51.73410415649414	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	258	300	1260	1454	1454	300	فجعلت القيه اي القي الاذان عليه اي علي بلال ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي-	953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0208	false	8770704147465825005	96	129	462	617	1445	300	فجعلت القيه--------------- عليه------------ ويءذن به قال فسمع ذلك عمر بن الخطاب------------- وهو في بيته فخرج يجر رداءه ويقول والذي بعثك بالحق يا رسول الله لقد رايت مثل ما راي فقال رسول الله صلي	208	6346089502110149574	154	272.5	122	195	78.97435760498047	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0953	true	-7076907158916357507	86	177	415	857	1454	300	علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله تعالي فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال فجعلت القيه عليه قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فاخبرته بما رايت اي من الرءيا فقال اي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0208	false	8770704147465825005	0	73	0	352	1445	300	علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله فلما اصبحت اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته بما رايت فقال انها لرءيا حق ان شاء الله------ فقم مع بلال فالق عليه ما رايت فليءذن به فانه اندي صوتا منك فقمت مع بلال AUTO باب كيف الاذان 499 قوله -------------------------------------------------------لما ا-------مر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -------------------------------بالنا---قوس -كان صلي الله تعالي عليه وسلم	208	6346089502110149574	304	511.5	239	455	66.81318664550781	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0957	true	3103650773229035522	51	92	256	453	1472	300	قال ابو داود وهكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا	957	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0208	false	8770704147465825005	134	175	643	839	1445	300	قال ابو داود -هكذا رواية الزهري عن سعيد بن المسيب عن عبد الله بن زيد وقال فيه ابن اسحاق عن الزهري الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر وقال معمر ويونس عن الزهري فيه الله اكبر الله اكبر لم يثنيا	208	6346089502110149574	196	387.0	155	197	99.49238586425781	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0961	true	3566690656321318591	172	229	851	1124	1495	300	حدثنا الحسن بن علي ث--نا ابو عاصم ضحاك بن مخلد وعبد الرزاق بن همام عن ابن جريج عبد الملك قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح	961	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0209	false	169750657017375692	92	142	447	691	1497	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم------------- وعبد الرزاق ع--------ن ابن جريج---------- قال اخبرني عثمان بن الساءب اخبرني ابي وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر وفيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي من الصبح	209	6346089502110149574	240	449.5	190	275	87.2727279663086	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0962	true	6608143582571972244	2	66	8	316	1551	300	وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة وعنهما عثمان بن الساءب وقال في التقريب زوج ابي محذورة مقبولة عن ابي محذورة الجمحي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر اي مثل الخبر المتقدم عن محمد بن عبد الملك بن ابي محذورة عن ابيه عن جده وفيه اي في هذا الخبر الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي	962	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0209	false	169750657017375692	111	140	543	682	1497	300	وام عبد الملك بن ابي محذورة عن ابي محذورة ----------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر----------------------------------------------------------------------- و----------------فيه الصلاة خير من النوم الصلاة خير من النوم في الاولي	209	6346089502110149574	136	193.0	107	308	44.155845642089844	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0964	true	3912421022889034864	177	225	935	1189	1553	300	مرتين وقيل قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة مرتين كررها اهتماما وتاكيدا لان هذه الكلمة لم تكن في الاذان اسمعت بهمزة الاستفهام قال فكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم-مسح عليها 500 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عفان وسعيد بن عامر	964	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0210	false	-3484023243853278815	23	58	110	284	1457	300	مرتين----- قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------------------------------ اسمعت---------------- قال فكان ابو محذورة لا يجز ناصيته ولا يفرقها لان النبي صلي الله عليه وسلم مسح عليها 502 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عفان وسعيد بن عامر	210	6346089502110149574	172	286.5	138	255	67.45098114013672	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0966	true	2706765961514698075	64	135	320	653	1497	300	حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	966	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0210	false	-3484023243853278815	72	144	364	698	1457	300	حدثه ان ابا محذورة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان تسع عشرة كلمة والاقامة سبع عشرة كلمة الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا	210	6346089502110149574	154	119.0	125	513	30.019493103027344	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0967	true	-2734091862095739271	52	125	280	623	1461	300	حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر	967	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0210	false	-3484023243853278815	227	300	1115	1457	1457	300	حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله والاقامة الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة الله اكبر الله اكبر-	210	6346089502110149574	342	679.0	270	343	99.70845794677734	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0969	true	7686405379633652263	213	300	1004	1419	1419	300	قال--- ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله قال الطحاوي فاحتمل ان يكون الترجيح الذي حكاه ابو محذورة انما حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله قط وانظر سابقه 502 حدثنا النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة-	969	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	false	-5625105675144017462	84	158	395	738	1399	300	قال ثم ارجع فمد من صوتك اشه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 504 حدث---------------نا النفيلي حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة	211	6346089502110149574	206	238.5	164	545	37.79816436767578	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0969	true	7686405379633652263	0	109	0	510	1419	300	بشار بندار ثنا ابو عاصم النبيل ثنا ابن جريج عبد الملك اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة-يعني عبد العزيز وهو عبد العزيز بن عبد الملك بن ابي محذورة الجمحي المكي عن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ------------قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	969	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	false	-5625105675144017462	15	112	66	515	1399	300	بشار حدثن----ا ابو عاصم حدثن-----ا ابن جريج---------- اخبرني ابن عبد الملك بن ابي محذورة يعني عبد العزيز ع-------------------------------------------------------ن ابن محيريز عن ابي محذورة قال القي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم التاذين هو بنفسه فقال قل الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين مرتين قال ثم ارجع فمد من صوتك اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله	211	6346089502110149574	427	794.0	333	523	81.64435577392578	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0970	true	-3492451369756623760	69	296	324	1416	1435	300	حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله وفي هذا السياق اقتصار علي الاذان وليس فيه ذكر الاقامة 502 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ضعفه الازدي وقال في التقريب مجهول قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة المءذن يقول اي ابو محذورة القي علي اي لقنني رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا اي كلمة كلمة من كلمات الاذان الله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اربع مرات اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم انظر تخريج الحديث السابق 503 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع بن عمر يعني الجمحي عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-علمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله	970	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	false	-5625105675144017462	112	300	515	1399	1399	300	حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله 504 حدث------------------------------------------------------نا النفيلي حدث--------------نا ابراهيم بن اسماعيل بن عبد الملك بن ابي محذورة ----------------------------------قال سمعت جدي عبد الملك بن ابي محذورة يذكر انه سمع ابا محذورة يقول--------------------- القي عل---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان حرفا حرفا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اكبر الله اكبر الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة حي علي الصلاة حي علي الفلاح حي علي الفلاح قال وكان يقول في الفجر الصلاة خير من النوم 505 حد-------------------------ثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع بن عمر يعني الجمحي عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه الاذان يقول الله اكبر الله اكبر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله-	211	6346089502110149574	637	927.5	503	1320	48.25757598876953	128	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0971	true	-447170337803014986	0	157	0	755	1432	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح حي علي الفلاح مرتين قال اي ابراهيم بن اسماعيل سمعت جدي عبد الملك يقول وكان اي ابو محذورة يقول في الفجر الصلاة خير من النوم اي مرتين 503 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني --ثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع بن عمر يعني الجمحي وهو نافع بن عمر بن عبد الله بن جميل الجمحي الحافظ المكي قال عبد الرحمن بن مهدي كان من اثبت الناس وقال احمد ثبت ثبت صحيح الكتاب وقال ابن معين والنساءي وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 169 ه عن عبد الملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه اي ابا محذورة الاذان يقول الله اكبر الله اكبر هكذا مرتين في جميع النسخ الموجودة واكثر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله	971	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0211	false	-5625105675144017462	213	300	987	1399	1399	300	ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله------ حي علي الصلاة حي علي الصلاة------ حي علي الفلاح حي علي الفلاح قا----------------------------------------------------ل وكان ي--------------قول في الفجر الصلاة خير من النوم 505 حد---------ثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس عن نافع بن عمر يعني الجمحي---------------- عن عبد ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملك بن ابي محذورة اخبره عن عبد الله بن محيريز الجمحي عن ابي محذورة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم علمه-------------- الاذان يقول الله اكبر الله اكب----------------------------------------ر اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله-	211	6346089502110149574	400	687.0	315	757	52.84016036987305	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0971	true	-447170337803014986	157	204	755	974	1432	300	الا الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه انظر سابقه-- وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط	971	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	false	-9103874644989590918	0	48	0	221	1467	300	الا الله ثم ذكر مثل اذان حديث ابن جريج عن عبد العزيز بن عبد الملك ومعناه قال ابو داود وفي حديث مالك بن دينار قال سالت ابن ابي محذورة قلت حدثني عن اذان ابيك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فقال الله اكبر الله اكبر قط	212	6346089502110149574	209	404.0	163	221	94.57013702392578	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0974	true	-7898620997668155593	199	300	943	1450	1450	300	شعبة بن الحجاج عن عمرو بن مرة الجملي قال سمعت ابن ابي ليلي عبد الرحمن ح وحدثنا ابن المثني محمد ثنا محمد بن جعفر غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سم-ت ابن ابي ليلي عبد الرحمن قال- اي --ابن ابي ليلي احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي وقع فيها ثل---------------اث تحويلات وتغييرات ثم فصل ذلك الاجم-------------------ال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او---- المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي-	974	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	false	-9103874644989590918	78	177	361	870	1467	300	شعبة---------- عن عمرو بن مرة قا-------ل سمعت ابن ابي ليلي----------- ح وحدثنا ابن المثني حد---ثنا محمد بن جعف-----ر عن شعبة عن عمرو بن مرة---- سمعت ابن ابي ليلي قال ا--حيلت الصلاة ثلاثة 506 قوله احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي غيرت ثلاث تغييرات وحولت ثلاث تحويلات والمراد باصحابنا هم الصحابة كما في رواية احوال قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني ان تكون صلاة المسلمين او قال المءمنين واحدة حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور ينادون الناس بحين الصلاة وحتي هممت ان امر رجالا يقومون علي الاطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي	212	6346089502110149574	413	683.0	328	551	74.95462799072266	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0974	true	-7898620997668155593	5	49	22	232	1450	300	504 حدثنا عمرو بن مرزوق الباهلي يقال مولاهم ابو عثمان اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة	974	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	false	-9103874644989590918	72	110	330	506	1467	300	506 حدثنا عمرو بن مرزوق------------------------------ اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة---- سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة	212	6346089502110149574	175	333.5	137	210	83.33333587646484	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0975	true	7620918488545927647	18	237	101	1209	1508	300	عن عمرو بن مرة عن عبد الرحم--ن بن ابي ليلي قال اخبرني اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم وكذلك اخرج البيهقي بسنده عن وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم الحديث فثبت بهذا ان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد باصحا-------------------------------------------------بنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني اي سرني قال في لسان العرب واعجبه الامر سره ان تكون صلاة المسلمين او---- المءمنين لفظة او للشك من الراوي واحدة اي جماعة واحدة لا يصلون منفردين حتي لقد هممت ان ابث رجالا في الدور اي القباءل والمحلات ينادون الناس بحين الصلاة اي يقولون مثلا الصلاة الصلاة وحتي هممت اي اردت ان امر رجالا يقومون علي الاطام بمد الهمزة جمع اطم بالضم اي علي القصور والابنية المرتفعة ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا اي ضربوا بالناقوس او كادوا ان ينقسوا اي ارادوا ضرب الناقوس وقربوا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت يقظانا من ان يضربوا بالناقوس وهذا الكلام يحتمل ان -يكون من --ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	975	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	false	-9103874644989590918	79	243	366	1188	1467	300	عن عمرو بن مرة ------قال سمعت ابن ابي ليلي ح وحدثنا ابن المثني------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا------ محمد بن جعفر عن شعبة عن عمرو بن مرة سمعت ابن ابي ليلي قال احيلت الصلاة ثلاثة 506 قوله احيلت الصلاة ثلاثة احوال اي غيرت ثلاث تغييرات وحولت ثلاث تحويلات والمراد باصحابنا هم الصحابة كما في رواية احوال قال وحدثنا اصحابنا----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد اعجبني -------------------------------------------ان تكون صلاة المسلمين او قال المء--------------------------------------منين واحدة -----------------حتي لقد هممت ان ابث رجالا في ا--------------------لدور ينادون الناس بحين الصل-----------------------------اة وحتي هممت --------ان امر رجالا يقومون علي ال---------------------------------------------------------اطام ينادون المسلمين بحين الصلاة حتي نقسوا------------------ او كادوا ان ينقس-----------------------------وا قال فجاء رجل من الانصار فقال يا رسول الله اني لما رجعت لما رايت من اهتمامك رايت رجلا كان عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس قال ابن المثني ان تقولوا لقلت اني كنت --------------------------------------------يقظان غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	212	6346089502110149574	568	919.5	448	1281	44.34035873413086	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0976	true	8456410759963927353	0	257	0	1302	1486	300	رايت اي في المنام--- رجلا كان بتشديد النون عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول في هذه المرة قد قامت الصلاة ولولا ان يقول الناس وهذا لفظ ابن مرزوق بلفظ الغيبة قال ابن المثني ان تقولوا اي لولا ان تقولوا بلفظ الخطاب ثم اتفقا لقلت اني كنت يقظانا غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد فمر بلالا فليءذن غير ناءم اي كنت غير مستغرق في النوم كاني كنت يقظانا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن المثني لقد اراك الله خيرا ولم يقل عمرو لقد هكذا في بعض النسخ من المطبوعة الهندية والمكتوبة فعلي هذه النسخ الاختلاف الواقع بين لفظ ابن المثني وبين عمرو بن مرزوق في لفظ لقد بان ابن المثني ذكر لفظ لقد وعمرو بن مرزوق لم يذكره وفي بعض النسخ وهي المصرية والتي علي حاشية عون المعبود ولم يقل عمرو لقد اراك الله فعلي هذه النسخ الاختلاف بينهما في ذكر تمام الجملة بان ابن المثني ذكر لقد اراك الله خيرا ولم يقلها عمرو فمر بلالا فليءذن مقولة لقوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النسخة المصرية ونسخة عون المعبود واما علي النسخة المطبوعة الهندية والمكتوبة فيكون مقولة قال من قوله اراك الله خيرا وهذا علي رواية عمرو بن مرزوق واما علي رواية ابن المثني فمقولة قال تمام الجملة من قوله لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكن- لما سبقت استحييت قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا	976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0212	false	-9103874644989590918	195	283	954	1382	1467	300	رايت من اهتمامك رايت رجلا كا-------------ن عليه ثوبين اخضرين فقام علي المسجد فاذن ثم قعد قعدة ثم قام فقال مثلها الا انه يقول------------- قد قامت الصلاة ولولا ان يقول ا-------------------------------لناس قال ابن المثني ان تقولو---------------------------------------ا لقلت اني كنت يقظان- غير ناءم فقال رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال ابن المثني لقد اراك ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ع--ز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا ولم يقل------- عمرو------------------------------------------------------------------ لقد اراك الله خيرا فمر بلالا فليءذن قال فقال عمر اما اني قد رايت مثل الذي راي ولكني لما سبقت استحييت قال وحدثنا اصحابنا قال وكان الرجل اذا	212	6346089502110149574	403	671.5	317	1306	30.857580184936523	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0977	true	7907230069882376720	142	285	691	1382	1460	300	فيخبر بما سبق من صلاته اي فيخبره المصلون وهم في صلاتهم بما سبق وصلي قبل مجيءه من صلاته بالاشارة فاذا اخبر بما صلي قبل مجيءه من الصلاة دخل في الصلاة وصلي بما سبق من صلاته مستعجلا ثم دخل مع الامام في صلاته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين وانهم اي المصلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي دخلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاته وص--------------------------------------------------------------------------------------------------------اروا --------------------------من ب-ين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعضهم قاءم وبعضهم راكع وبعضهم قاعد وبعضهم مصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0213	false	2648369245264853170	85	193	445	953	1512	300	فيخبر بما سبق من صلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شعبة وقد سمعتها من حصين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا قال ابو داود ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	213	6346089502110149574	237	162.5	187	961	24.66180992126465	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0978	true	-6223174203338431538	116	238	568	1157	1433	300	وانهم قاموا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وغاية لما يحصل من ذلك الكلام اي كانوا في هذا الاختلاف من الاحوال في الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي جاء معاذ في المسجد والناس يصلون بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشاروا الي معاذ بانه سبق من الصلاة كذا قال شعبة وقد سمعتها اي هذه الرواية من حصين فحصل لي هذه فقال لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا------------- ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال الرواية من طريق عمرو بن مرة ومن طريق حصين فقال اي فاجاب معاذ لما اشاروا اليه وقال لااراه اي------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	978	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0213	false	2648369245264853170	90	193	468	953	1512	300	وانهم قاموا مع -------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين قاءم وراكع وقاعد ومصل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن المثني قال عمرو وحدثني بها حصين عن ابن ابي ليلي حتي جاء معاذ قال شع--------------------------------------------------------------------------------------------------بة وقد سمعتها--------------- من حصين فقا------------ل لا اراه علي حال الي قوله كذلك فافعلوا قال ابو داود ثم رجعت الي حديث عمرو بن مرزوق قال فجاء معاذ فاشاروا اليه قال شعبة وهذه سمعتها من حصين قال فقال معاذ لا اراه علي حال الا كنت عليها قال فقال ان----------------------------------------------------- معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	213	6346089502110149574	271	339.5	209	766	35.37858963012695	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0979	true	8526332122992415300	133	174	631	844	1481	300	ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم	979	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0213	false	2648369245264853170	175	217	866	1080	1512	300	ان معاذا قد سن لكم سنة كذلك فافعلوا قال وحدثنا اصحابنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة امرهم بصيام ثلاثة ايام ثم انزل رمضان وكانوا قوما لم يتعودوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا فكان من لم يصم اطعم	213	6346089502110149574	213	421.0	172	214	99.53270721435547	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0980	true	2317563778733077914	0	66	0	356	1593	300	صلي الله عليه وسلم---- قدم المدينة اي مهاجرا امرهم اي المسلمين بصيام ثلاثة ايام من كل شهر فاوجب عليهم صيامها ثم انزل رمضان اي صوم شهر رمضان وكانوا اي الصحابة قوما لم يتعودوا اي لم يعتادوا الصيام وكان الصيام عليهم شديدا لاجل انهم كانوا لم يعتادوها فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه -------فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام	980	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0213	false	2648369245264853170	189	233	934	1180	1512	300	صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة---------- امرهم------------ بصيام ثلاثة ايام----------------------------- ثم انزل رم-----------------ضان وكانوا----------- قوما لم يتعود--------------وا الصيام وكان الصيام عليهم شديد----------------------------ا فكان من لم يصم اطعم مسكينا فنزلت هذه الاية فمن شهد منكم الشهر فليصمه البقرة فكانت الرخصة للمريض والمسافر فامروا بالصيام	213	6346089502110149574	235	405.5	193	367	64.03269958496094	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0983	true	-7404917531780049652	116	155	563	761	1516	300	المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث	983	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0214	false	-8694358020837709286	90	129	448	646	1520	300	المسعودي عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال احيلت الصلاة ثلاثة احوال واحيل الصيام ثلاثة احوال وساق نصر الحديث بطوله واقتص ابن المثني منه قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط قال الحال الثالث	214	6346089502110149574	198	396.0	159	198	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0984	true	5108037549970794301	41	93	211	482	1530	300	هذا الحديث بطوله وذكر فيه الاحوال الثلاثة للصلاة واقتص ابن المثني منه اي من الحديث قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط اي فقط ولم يذكر الحالين الاولين قال اي ابن المثني الحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم المدينة فصلي يعني نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا -ان رسول الله	984	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0214	false	-8694358020837709286	113	148	562	741	1520	300	نصر الحديث بطوله-------------------------------- واقتص ابن المثني منه------------- قصة صلاتهم نحو بيت المقدس قط-------------------------------- قال ا--------------لحال الثالث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم المدينة فصلي يعني نحو بيت المقدس ثلاثة عشر شهرا فان---زل الله	214	6346089502110149574	173	285.5	139	273	63.369964599609375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0985	true	-2620853369153602042	268	299	1383	1542	1546	300	وجوهكم شطره------- فوجهه الله عز وجل الي الكعبة وتم حديثه وسمي نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار-وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله اكبر الله اكبر	985	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0214	false	-8694358020837709286	268	300	1355	1520	1520	300	وجوهكم شطره البقرة فوجهه الله تعالي- الي الكعبة وتم حديثه وسمي نصر صاحب الرءيا قال فجاء عبد الله بن زيد رجل من الانصار وقال فيه فاستقبل القبلة قال الله اكبر الله اكبر-	214	6346089502110149574	152	276.0	123	167	91.0179672241211	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0986	true	-6967911108611566377	166	271	827	1318	1455	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد-ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله كتب------ عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	986	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	false	147035872992177034	0	107	0	498	1464	300	اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله ثم امهل هنية ثم قام فقال مثلها الا انه قال زاد بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنها بلالا فاذن بها بلال وقال في الصوم قال فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالي كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم	215	6346089502110149574	488	969.5	383	498	97.9919662475586	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0987	true	2677904767046375733	2	121	12	599	1489	300	ثم قام الرجل المرءي فقال مثلها اي مثل ما قال قبل الا انه اي عبد الله بن زيد قال زاد الرجل المرءي بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة مفعول لزاد قال اي معاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لعبد الله بن زيد لقنها اي الكلمات المرءية بلالا فلقنها اياه فاذن بها بلال وهذا حال ثالث من الاحوال الثلاثة الواقعة في الصلاة الذي لم يذكر في الرواية السابقة فتمت في هاتين الروايتين الاحوال الثلاثة الواقعة في الصلاة وقال اي نصر بن المهاجر في الصوم قال اي معاذ فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله------ كتب اي فرض عليكم الصيام	987	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	false	147035872992177034	41	101	185	471	1464	300	ثم قام ف-------------قال مثلها------------------ الا انه -------------------قال زاد------------- بعد ما قال حي علي الفلاح قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة قال ف-------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- لقنها -------------------بلالا------------ فاذن بها بلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال في------------------ الصوم قال-------- فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم ثلاثة ايام من كل شهر ويصوم يوم عاشوراء فانزل الله تعالي كتب------- عليكم الصيام	215	6346089502110149574	273	426.0	215	593	46.0370979309082	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0988	true	483250290758215307	205	233	1032	1184	1510	300	ايام اخر------- فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث	988	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	false	147035872992177034	141	170	666	825	1464	300	ايام اخر البقرة فثبت الصيام علي من شهد الشهر وعلي المسافر ان يقضي وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم وجاء صرمة وقد عمل يومه وساق الحديث	215	6346089502110149574	152	296.0	124	159	95.59748077392578	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0989	true	-8679032187895798972	1	47	3	253	1487	300	ايام اخر------- فثبت الصيام علي من شهد الشهر اي وهو صحيح غير مسافر وعلي المسافر وكذا المريض ان يقضي صوم ايام السفر والمرض اذا اقام واذا برء وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصوم لدوام عذرهم ولاستمرار عدم استطاعتهم وجاء صرمة وقد عمل يومه	989	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	false	147035872992177034	141	168	666	813	1464	300	ايام اخر البقرة فثبت الصيام علي من شهد الشه----------------------ر وعلي المسافر------------ ان يقضي---------------------------------------- وثبت الطعام للشيخ الكبير والعجوز اللذين لا يستطيعان الصو------------------------------------م وجاء صرمة وقد عمل يومه	215	6346089502110149574	140	231.5	114	257	54.474708557128906	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0991	true	-2483537277402623660	228	300	1167	1521	1521	300	باب في الاقامة 506 حدثنا سليمان بن حرب الازدي وعبد الرحمن بن المبارك بن عبد الله العيشي بالتحتانية والمعجمة الطفاوي ابو بكر ويقال ابو محمد البصري قال ابو حاتم ثقة ووثقه العجلي وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 228 ه قالا --ثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ---------قالا ثنا حماد-	991	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	false	147035872992177034	177	221	864	1079	1464	300	باب في الاقامة 508 حدثنا سليمان بن حرب------- وعبد الرحمن بن الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بارك قالا حدثنا حماد عن سماك بن عطية ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب جميعا عن ايوب عن ابي قلابة عن انس قال امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة زاد حماد	215	6346089502110149574	191	339.0	149	368	51.90217208862305	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0995	true	2171054013848621409	133	159	660	790	1518	300	507 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة	995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0215	false	147035872992177034	225	251	1100	1230	1464	300	509 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن انس مثل حديث وهيب قال اسماعيل فحدثت به ايوب فقال الا الاقامة	215	6346089502110149574	129	257.0	103	130	99.23076629638672	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0997	true	-5787482456222745346	114	218	547	1089	1497	300	الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين وهذا باعتبار الاكثر الاغلب فهذا بظاهره ينفي الترجيح والاقامة اي كلمات الاقامة مرة مرة غير انه اي المءذن يقول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة اي مرتين وينبغي استثناء التكبير ايضا في اخرها فانها مرتين مرتين بلا خلاف فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة لم اسمع عن ابي جعفر غير هذا الحديث 509 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني مءذن مسجد الاكبر يقول سمعت ابن عمر وساق الحديث	997	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0216	false	-2910094638752471079	75	153	403	793	1537	300	الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين---------------------------------------------------- والاق-----------------امة مرة مرة غير انه ي----------قول قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة------------------------------------------------------------------------- فاذا سمعنا الاقامة توضانا ثم خرجنا الي الصلاة قال شعبة لم اسمع من ابي جعفر غير هذا الحديث 511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو عامر يعني العقدي عبد الملك بن عمرو حدثنا شعبة عن ابي جعفر مءذن مسجد العريان قال سمعت ابا المثني مءذن مسجد الاكبر يقول سمعت ابن عمر وساق الحديث	216	6346089502110149574	386	693.0	308	542	71.21771240234375	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1001	true	2351636977132558922	92	180	418	838	1408	300	محمد بن عبد الله فهو ولد عبد الله بن زيد ويروي عن ابيه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم-في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبره فقال القه علي بلال قال فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت حم قط ق 511 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمرو ------------------------------قال سمعت عبد الله	1001	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0216	false	-2910094638752471079	175	300	895	1537	1537	300	محمد بن عبد الله عن عم-------------------------------ه عبد الله بن زيد قال اراد النبي صلي الله عليه وسلم في الاذان اشياء لم يصنع منها شيءا قال فاري عبد الله بن زيد الاذان في المنام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال القه علي بلا----ل فالقاه عليه فاذن بلال فقال عبد الله انا رايته وانا كنت اريده قال فاقم انت كانوا يءخرون الخروج الي الاقامة اعتمادا علي تطويل قراءته صلي الله تعالي عليه وسلم والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يءذن ويقيم اخر 512 قوله في الاذان اشياء المراد بالاذان مطلق الاعلام باوقات الصلاة والاشياء هي البوق والناقوس وغيرهما 513 حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن عمر وشيخ من اهل المدينة من الانصار قال سمعت عبد الله-	216	6346089502110149574	362	665.0	288	678	53.392330169677734	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1003	true	-2275265547651552722	257	292	1266	1434	1475	300	512 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي وغيره قال	1003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	false	-3452824633231468966	15	48	66	224	1470	300	514 حدثنا عبد الله بن مسلمة---- حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي------ قال	217	6346089502110149574	157	299.0	124	168	93.45237731933594	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1004	true	3338906324748392279	101	240	474	1148	1446	300	512 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال ثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي-انه سمع زياد بن نعيم هو زياد بن ربيعة بن نعيم مصغرا ابن ربيعة الحضرمي نسب الي جده قال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان ايضا مات سنة 95 ه انه سمع زياد بن الحارث الصداءي بضم صاد وخفة مهملة فالف فهمزة نسبة الي صداء وهي حي من اليمن صحابي قال ابن يونس هو رجل معروف نزل مصر قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم-فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله فجعل ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفج-ر نزل قال- لما كان اول اذان الصبح اي اول وقت اذان الصبح اي الفجر الصادق او اولية الاذان باعتبار---------------------------------- الاقامة امرني يعني	1004	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	false	-3452824633231468966	15	92	66	445	1470	300	514 حدثنا عبد الله بن مسلمة ----------حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد بن نعيم----------------------------------------- الح-------------------------------------------------------------------------------------------------ضرمي انه سمع زياد بن الحارث الص----------------------------------------------------------------------------------------------------داءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت فجعلت اقول اقيم يا رسول الله ------------------------------------------------------------فجعل 514 قوله لما كان اول اذان الصبح اي اول---- نداء الصبح وهو--------------------- الاذان فانه اول بالنظر الي النداء الثاني الذي هو الاقامة وقوله يعني	217	6346089502110149574	309	492.0	241	712	43.39887619018555	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1005	true	-1346362753210610312	130	194	612	905	1415	300	الصوت بالاذان فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت ت جه حم ق باب رفع الصوت بالاذان 513 حدثنا حفص بن عمر النمري --ثنا شعبة هونا ثم ان بلالا اراد ان يقيم فقال له----------- النبي صلي الله عليه وسلم	1005	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	false	-3452824633231468966	174	238	855	1152	1470	300	الفجر نزل---- فبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال فاقمت AUTO----- باب رفع الصوت بالاذان 515 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	217	6346089502110149574	240	428.0	185	306	78.4313735961914	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1006	true	-6600996543333230562	2	56	7	261	1515	300	هو اذن ومن اذن فهو يقيم لانه اذا لم يقم المءذن يلحقه الوحشة والحزن غالبا قال فاقمت----- باب رفع الصوت بالاذان 513 حدثنا حفص بن عمر النمري --ثنا شعبة بن الحجاج عن موسي بن ابي عاءشة عن ابي يحيي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذن يغفر له مدي صوته	1006	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	false	-3452824633231468966	200	244	978	1180	1470	300	هو اذن ومن اذن فهو يقيم -------------------------------------------------قال فاقمت AUTO باب رفع الصوت بالاذان 515 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة---------- عن موسي بن ابي عثمان عن ابي يحيي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المءذن يغفر له مدي صوته	217	6346089502110149574	190	341.0	147	261	72.79693603515625	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1007	true	2082676108946154045	211	264	1053	1322	1492	300	اذان م-------ن الصغاءر 514 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	1007	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0218	false	5041827483269521089	45	100	207	484	1470	300	زمان مقدر بهذه المسافة 516 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي بالصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي اذا قضي التثويب اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه	218	6346089502110149574	261	501.0	208	277	94.22382354736328	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1011	true	1825064377839427697	118	156	549	725	1468	300	باب الاذان فوق المنارة 517 حدثنا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من	1011	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0219	false	1737783083470021380	192	230	980	1156	1516	300	باب الاذان فوق المنارة 519 حدثنا احمد بن محمد بن ايوب حدثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار قالت كان بيتي من	219	6346089502110149574	175	349.0	137	176	99.43181610107422	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1012	true	-9076953000908315288	4	72	22	355	1464	300	عروة---------- عن امراة من بني النجار صحابية لم تسم قالت كان بيتي من CHECK 34 باب في المءذن يستدير في اذانه اطول بيت حول المسجد فكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات ---ق باب	1012	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0219	false	1737783083470021380	218	277	1101	1394	1516	300	عروة بن الزبير عن امراة من بني النجار ق--------------الت كان بيتي من--------------------------------------- اطول بيت حول المسجد وكان بلال يءذن عليه الفجر فياتي بسحر فيجلس علي البيت ينظر الي الفجر فاذا راه تمطي ثم قال اللهم اني احمدك واستعينك علي قريش ان يقيموا دينك قالت ثم يءذن قالت والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة تعني هذه الكلمات AUTO باب	219	6346089502110149574	277	515.0	220	346	80.05780029296875	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1013	true	1155013816260468676	156	207	768	1014	1462	300	الحديث ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها هنا وها هنا قال ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه	1013	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0220	false	5408423410906514667	73	124	379	625	1527	300	الربيع ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان جميعا عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها-هنا وها-هنا قال ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه	220	6346089502110149574	241	459.0	192	248	97.17742156982422	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1014	true	7385055554298006368	64	147	300	703	1495	300	صلي الله عليه وسلم فمن ناءل وناضح كما في مسند احمد فا-------ذن فكنت اتتبع فمه اي اعرف تحويل وجهه او اتبعه فعلا ايضا فاحول وجهي يمينا وشمالا كما يحول بلال وجهه ههنا وههنا اي يمينا وشمالا قال اي ابو جحيفة ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من قبة للصلاة وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل	1014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0220	false	5408423410906514667	95	154	488	773	1527	300	صلي الله عليه وسلم بمكة وهو في قبة حمراء من ادم فخرج بلال فاذن فكنت اتتبع فمه ها--------------------------------------------------------------------------------هنا وهاهن---------------ا قال------------- ثم خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- وعليه حلة حمراء برود يمانية قطري وقال موسي قال رايت بلالا خرج الي الابطح فاذن فلما بلغ حي علي الصلاة حي علي الفلاح لوي عنقه يمينا وشمالا ولم يستدر ثم دخل	220	6346089502110149574	243	422.0	191	410	59.26829147338867	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1016	true	5996785382136952860	47	114	247	588	1486	300	باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة اي يستجاب الدعاء بينهما ولا يرد 519 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان الثوري عن زيد العمي هو زيد بن الحواري بمفتوحة وكسر راء العمي بالفتح والتشديد ابو الحواري العمي البصري وانما قيل لزيد العمي لانه لما يسءل عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة	1016	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0220	false	5408423410906514667	261	300	1340	1527	1527	300	باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة 521-------------------------------- حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان------- عن زيد العمي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اياس عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يرد الدعاء بين الاذان والاقامة-	220	6346089502110149574	181	305.0	143	344	52.61627960205078	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1019	true	-1077957173034092160	192	300	886	1409	1409	300	ان -كون انا هو لفظ انا تاكيد للضمير المستكن في اكون ولفظ هو خبره موضع اسم الاشارة اي اكون ذلك العبد-- ويحتمل ان يكون انا مبتدا لا تاكيدا وهو خبره والجملة خبر اكون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة اي صارت حلالا له غير حرام وفي رواية حلت له الشفاعة وقيل من الحلول اي بمعني النزول اي يقع له شفاعتي وينزل مجازاة لدعاءه 522 حدثنا ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون-	1019	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0222	false	7116528156638619400	43	150	216	726	1445	300	ان اكون انا هو من وضع ا-------لضمير المرفوع--------------------- موضع المنصوب علي ان انا تاكيد او فصل ويحتمل ان يكون انا مبتدا خبره هو----------- والجملة خبر اكون والله تعالي اعلم وقوله حلت عليه اي نزلت عليه ولا يصح تفسير الحل بما منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله تعالي وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة 524 حدثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السرح ومحمد بن سلمة قالا حدثنا ابن وهب عن حيي عن ابي عبد الرحمن يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون	222	6346089502110149574	313	535.5	246	668	46.85628890991211	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1020	true	-5043708627510734959	102	264	480	1247	1417	300	عن ابي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المعافري يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا بفتح الياء وضم الضاد اي يحصل لهم فضل علينا في الثواب بسبب الاذان فهل من عمل نلحقهم بذلك العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون اي الا عند الحيعلتين فاذا انتهيت اي فرغت من الاجابة فسل الله ما شءت تعطه اي يقبل دعاءك وتعط ما سالت 523 حدثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن الحكيم مصغرا ابن عبد الله بن قيس بن مخرمة بميم مفتوحة وسكون معجمة وفتح راء ابن المطلب بن عبد مناف المطلبي المصري قال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات توفي بمصر سنة 118 ه عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0222	false	7116528156638619400	120	209	582	989	1445	300	عن ابي عبد الرحمن-------------------------- يعني الحبلي عن عبد الله بن عمرو--------- ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا---------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولو---------------------ن فاذا انتهيت------------------- فسل------------ تعطه 525 حد---------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن الحكيم -------بن عبد الله بن قيس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن سعد بن ابي وقاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله	222	6346089502110149574	398	700.5	311	770	51.68831253051758	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1021	true	-7456254019921699853	154	229	766	1104	1436	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن اي قوله اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله في الاذان فيقول السامع وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له م ن ت جه حم ع خزيمة حب ق 524 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام	1021	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0222	false	7116528156638619400	180	300	858	1445	1445	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يسمع المءذن-------------------------------------------------------------------------------- وانا اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله رضيت بالله ربا وبمحمد رسولا وبالاسلام دينا غفر له -------------------------------يقابل الحرمة فانها حلال لكل مسلم وقد يقال بل لا تحل الا لمن اذن له فيمكن ان يجعل الحل كناية عن حصول الاذن في الشفاعة ثم المراد شفاعة مخصوصة والله تعالي اعلم 525 قوله من قال حين يسمع المءذن الظاهر حين يفرغ من سماع اذانه والا فالجمع بينه وبين مثل ما يقول المءذن حالة الاذان مشكل ومثله حديث من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والله تعالي اعلم 526 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا علي بن مسهر عن هشام-	222	6346089502110149574	226	201.5	179	699	32.33190155029297	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1022	true	-5533661105058389821	70	121	319	573	1467	300	اشهد ان لا اله الا الله --------واشهد ان محمدا رسول الله قال ا-----------ي رسول الله وانا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا قال الطيبي عطف علي قول المءذن اشهد ب---تقدير العامل------------ اي انا اشهد كما تشهد والتكرير------- راجع الي الشهادتين وفيه---------- انه صلي الله------ عليه وسلم كان مكلفا بان يشهد علي رسالته كساءر الامة ولعله وقع	1022	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	false	-4611518261283180137	91	181	412	832	1396	300	اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله 526 قوله قال وانا انا قال الطيبي عطف علي قول المءذن اشهد علي تقدير العامل لا الانسحاب اي انا اشهد كما تشهد والتكرير في انا راجع الي الشهادتين وفيه دلالة علي انه صلي الله تعالي عليه وسلم كان مكلفا بان يشهد علي رسالته كساءر الامة ---اه وقد	223	6346089502110149574	240	387.0	190	423	56.737586975097656	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1023	true	-8101219394557979601	104	142	524	698	1476	300	عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال	1023	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	false	-4611518261283180137	45	84	209	384	1396	300	عن حفص بن عاصم بن عمر عن ابيه عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر فاذا قال	223	6346089502110149574	173	343.0	135	175	98.85713958740234	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1024	true	8974549538327516119	128	185	594	845	1389	300	ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة م ق خزيمة باب ما يقول اذا سمع الاقامة 526 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت	1024	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	false	-4611518261283180137	222	273	1043	1276	1396	300	ثم قال ح----ي الصلاة --ففيه حذف ادا---ة ال----شرط ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة AUTO----- باب ما يقول اذا سمع الاقامة 528 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت	223	6346089502110149574	215	380.5	164	251	85.6573715209961	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1024	true	8974549538327516119	23	147	104	675	1389	300	عن جده عمر بن الخطاب------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر اكتفي علي ذكر التكبير مرتين اشارة الي انهما في حكم كلمة واحدة ولم يذكر الاربع اكتفاء بذكر اثنين ومن ثم ذكر واحدا من الاثنين في ساءر كلمة الاذان فقال اي اجاب احدكم بقوله الله اكبر الله اكبر فاذا قال CHECK 37 باب ما يقول اذا سمع الاقامة اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ------ثم قال الله اكبر الله اكبر قال	1024	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	false	-4611518261283180137	53	140	239	623	1396	300	عن جده عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال-------- احدكم------ الله اكبر الله اكبر فاذا قال------------------------------------- اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله فاذا قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله 526 قوله قال وانا انا قال -----------	223	6346089502110149574	354	592.5	273	590	60.0	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1025	true	-3642031112457963257	8	62	50	302	1447	300	الجنة باب----- ما يقول اذا سمع الاقامة 526 حدثنا سليمان بن داود العتكي --ثنا محمد بن ثابت العبدي CHECK 38 باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما	1025	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0223	false	-4611518261283180137	255	300	1186	1396	1396	300	الجنة AUTO باب ما يقول اذا سمع الاقامة 528 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا محمد بن ثابت ------------------------------------------------حدثني رجل من اهل الشام عن شهر بن حوشب عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما-	223	6346089502110149574	199	373.5	156	259	76.83397674560547	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1025	true	-3642031112457963257	62	123	302	584	1447	300	ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان ق--- باب ما جاء في الدعاء عند الاذان---- حدثني رجل من اهل الشام مجهول لم يعرف عن شهر بن حوشب ع-----------------------------ن ابي امامة ----صدي بن عجلان او عن --بعض اصحاب ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	1025	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0224	false	-2811523381719391477	0	67	0	314	1514	300	ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان AUTO باب ما جاء في الدعاء عند الاذان 529 حدثنا احمد بن محمد------------------------- بن حنبل حدثنا علي بن عياش حدثنا شعيب بن ابي حم-زة عن محمد بن -المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	6346089502110149574	216	325.5	165	341	63.343109130859375	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1027	true	1241469503226019554	24	47	117	231	1486	300	حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني	1027	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0224	false	-2811523381719391477	177	200	896	1010	1514	300	حدثنا عبد الله بن الوليد العدني حدثنا القاسم بن معن حدثنا المسعودي عن ابي كثير مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت علمني	224	6346089502110149574	114	228.0	91	114	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1028	true	7083063806681741722	193	272	1053	1430	1584	300	هذا ادبار ليلك واقبال نهارك الخ ثم رايت ابن حجر ذكر انه اعترض علي هذا بان هذه امور CHECK 40 باب --اخذ الاجر علي التاذين باب اخذ الاجر علي التاذين 529 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم	1028	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0225	false	7908449718032917071	78	138	395	690	1511	300	هذا اقبال ليلك وادبار ن-------------------------------------------------------------هارك واصوات دعاتك فاغفر -لي ---AUTO باب اخذ الاجر علي التاذين 531 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سعيد الجريري عن ابي العلاء عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم	225	6346089502110149574	268	482.5	208	379	70.71240234375	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1029	true	4311862628007409584	0	113	0	544	1499	300	الاجر علي التاذين اي كراهيته 529 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد بن سلمة انا سعيد الجريري سعيد بن اياس عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلتوق-ال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال حاصل هذا الكلام ان موسي بن اسماعيل شيخ ابي داود اختلف لفظه فقال مرة قال اي عثمان بن ابي العاص قلت وقال مرة ان عثمان بن ابي العاص قال فنقل في الاول كلامه بلفظه وفي الثاني حكي قوله وجعله غاءبا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم اي جعلناك واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	1029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0225	false	7908449718032917071	90	147	458	739	1511	300	الاجر علي التاذين 531 حد-----------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر-----نا سعيد الجريري------------- عن ابي العلاء----------------- عن مطرف بن عبد الله عن عثمان بن ابي العاص قال قلت وقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم---------- واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا ياخذ علي اذانه اجرا	225	6346089502110149574	266	434.5	211	547	48.628883361816406	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1031	true	-5111339214623319997	134	187	717	968	1494	300	والله------ اعلم----- باب في الاذان قبل دخول الوقت هل يجوز ذلك او لا يجوز 530 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني واحد قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام	1031	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0225	false	7908449718032917071	245	299	1265	1508	1511	300	والله تعالي اعلم AUTO باب في الاذان قبل دخول الوقت 532 قوله الا ان العبد قد نام اي غفل عن الوقت لما كان معه من السنة-------------------- حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان بلالا اذن قبل طلوع الفجر فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع فينادي الا ان العبد قد نام	225	6346089502110149574	169	279.5	132	263	64.25855255126953	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1033	true	7231149382956102954	33	63	165	302	1484	300	لم ي----قل ان بلالا ---يءذن بليل 531 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن	1033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	false	8413915723333980517	18	50	81	225	1375	300	لم يروه عن ايوب الا حماد بن سلمة 533 حدثنا ايوب بن منصور حدثنا شعيب بن حرب عن عبد العزيز بن ابي رواد اخبرنا نافع عن مءذن لعمر يقال له مسروح اذن	226	6346089502110149574	125	225.5	96	144	86.80555725097656	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1034	true	4179547527981583604	0	50	0	222	1389	300	نحوه قال ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح-------- قال ابو داود ورواه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذلك	1034	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	false	8413915723333980517	55	107	250	479	1375	300	نحوه قال ابو داود وقد رواه حماد بن زيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع او غيره ان مءذنا لعمر يقال له مسروح او غيره قال ابو داود ر-واه الدراوردي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان لعمر مءذن يقال له مسعود وذكر نحوه وهذا اصح من ذاك	226	6346089502110149574	219	425.5	169	230	95.21739196777344	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1036	true	8590745098198450561	202	225	985	1093	1475	300	شداد مولي عياض بن عامر ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	1036	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	false	8413915723333980517	222	248	1025	1142	1375	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا	226	6346089502110149574	99	175.5	76	120	82.5	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1037	true	2048669636103563734	233	267	1157	1308	1470	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا ق قال ابو داود شداد---------- لم يدرك بلالا	1037	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	false	8413915723333980517	222	257	1025	1184	1375	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا --قال ابو داود شداد مولي عياض لم يدرك بلالا	226	6346089502110149574	149	283.5	116	161	92.54658508300781	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1038	true	-7238238320660678671	163	190	816	938	1505	300	باب الاذان للاعمي 533 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن	1038	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0226	false	8413915723333980517	258	285	1189	1311	1375	300	باب الاذان للاعمي 535 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم بن عبد الله بن عمر وسعيد بن عبد الرحمن	226	6346089502110149574	121	241.0	94	122	99.18032836914062	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1042	true	-6778825441145148120	22	115	102	554	1434	300	تلقاه عنه صلي الله عليه وسلم----- باب في المءذن ينتظر الامام اي لا يقيم حتي يجء الامام قال الترمذي وهكذا قال بعض اهل العلم ان المءذن املك بالاذان والامام املك بالاقامة 535 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا شبابة بن سوار الفزاري مولاهم ابو عمر المداءني اصله من خراسان قيل اسمه مروان حكاه ابن عدي CHECK 45 باب في التثويب عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة م ت حم خزيمة ق باب في التثويب	1042	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	false	-4433930802555378256	109	157	523	755	1453	300	---القاسم صلي الله عليه وسلم AUTO باب في المءذن ينتظر الامام 537 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شبابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن ثم يمهل فاذا راي النبي صلي الله عليه وسلم قد خرج اقام الصلاة ----------AUTO باب في التثويب	227	6346089502110149574	210	372.0	164	459	45.75163269042969	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1043	true	-6881533002002008873	2	47	11	244	1514	300	هو العود الي الاعلام بعد الاعلام ويطلق علي الاقامة-------------------------------------------------------------------------- وعلي قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وكل من هذين تثويب قديم ثابت من وقته صلي الله------ عليه وسلم الي يومنا هذا وقد احدث الناس تثويبا ثالثا بين الاذان والاقامة فيحتمل ان الذي	1043	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	false	-4433930802555378256	203	265	974	1283	1453	300	هو العود الي الاعلام بعد الاعلام ويطلق علي الاقامة كما في حديث حتي اذا في ثوب ادبر حتي اذا فرغ اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه وعلي قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وكل من هذين تثويب قديم ثابت عن وقته صلي الله تعالي عليه وسلم الي يومن----ا وقد احدث الناس تثويبا ثالثا بين الاذان والاقامة فيحتمل ان الذي	227	6346089502110149574	228	419.5	184	313	72.84345245361328	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1044	true	3364718687855618387	74	174	363	826	1444	300	الروايات عن مجاهد بن جبر قال اي مجاهد كنت مع ابن عمر في مسجد قد اذن فيه ونحن نريد ان نصلي فيه فثوب رجل في الظهر او العصر شك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الراوي قال اي ابن عمر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخرج بنا قال ذلك لانه كف بصره في اخر عمره فان هذه اي الخصلة او الفعلة بدعة اي في الدين قال الترمذي وانما كره عبد الله بن عمر التثويب الذي احدثه الناس باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا اي ولا ينتظرونه قياما 537 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا --ثنا ابان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن	1044	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0227	false	-4433930802555378256	167	300	805	1453	1453	300	القت--ات عن مجاهد قال---------------- كنت مع ابن عمر فثوب -----------------------------------------رجل في الظهر او العصر قال AUTO باب في المءذن ينتظر الامام 537 قوله ثم يمهل اي يءخر AUTO باب في التثويب 538 قوله فثوب رجل التثويب هو العود الي الاعلام بعد الاعلام ويطلق علي الاقامة كما في حديث حتي اذا في ثوب ادبر حتي اذا فرغ اقبل حتي يخطر بين المرء ونفسه وعلي قول المءذن في اذان الفجر الصلاة خير من النوم وكل من هذين تثويب قديم ثابت عن وقته صلي الله تعالي عليه وسلم الي يومنا وقد احدث الناس تثويبا ثالثا بين الاذان والاقامة فيحتمل ان الذي اخرج بنا--------------------------------- فان هذه-------------------- بدعة AUTO باب ف----------------------------------------------------------------------ي الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا 539 حد----------------------ثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابان عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن-	227	6346089502110149574	215	335.5	167	853	25.205158233642578	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1047	true	-5423839647967147135	114	206	597	1034	1474	300	538 حدثنا ابراهيم بن موسي ا--نا عيسي بن يونس عن معمر بن راشد عن يحيي باسناده اي باسناد الحديث المتقدم او الضمير رجع الي يحيي اي باسناد يحيي المتقدم مثله اي مثل الحديث المتقدم قال معمر عن يحيي في حديثه حتي تروني قد خرجت فزاد معمر في حديثه عن يحيي لفظة قد خرجت قال ابو داود لم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه ابن عيينة عن معمر لم يقل فيه قد خرجت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 539 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد وهذا لفظه	1047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0228	false	3006107692705198148	46	171	237	866	1499	300	540 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي-------- عن معمر عن ي--------حيي باسناده----------------------------------------------------------------------- مثله قال-------------------------------------------- حتي تروني قد خ----------------------------------------رجت قال ابو داود لم يذكر قد خرجت الا معمر ورواه ابن عيينة عن معمر لم يقل فيه قد خرجت كرهه ابن عمر هذا الثالث المحدث او الثاني وهو الصلاة خير من النوم وكرهه لان زيادته في اصل الاذان بدعة والله تعالي اعلم AUTO باب في الصلاة تقام ولم يات الامام ينتظرونه قعودا 539 قوله فلا تقوموا لعل النهي عن قيام لانتظار الامام قاءما واما القيام من مكان الي اخر لاجل تسوية الصفوف فغير منهي عنه فلا منافاة بينه وبين الحديث الاتي فياخذ الناس مقامهم والله تعالي اعلم 541 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد وهذا لفظه	228	6346089502110149574	256	438.0	199	800	32.0	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1048	true	8250818584681942710	88	187	429	920	1476	300	محمود بن خالد وبين ذلك لانه كان بين لفظي حديثهما اختلاف ع------------------------------------------------------------ن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم م 540 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فعرض عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام اي يكبر لها المءذن ويجهر بالاقامة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1048	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0228	false	3006107692705198148	153	237	777	1197	1499	300	محمود بن خالد ---------------------------حدثنا الوليد قال قال ابو عمرو ح وحدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد وهذا لفظه عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مقامهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسل--م 542 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي عن حميد قال سالت ثابتا البناني عن الرجل يتكلم بعد-ما تقام الصلاة فحدثني عن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة -----------------------------------------------------------------------------------------------------فعرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم	228	6346089502110149574	342	651.5	273	551	62.068965911865234	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1049	true	5846016773164083665	221	257	1111	1280	1492	300	541 حدثنا احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت	1049	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0228	false	3006107692705198148	243	279	1227	1396	1499	300	543 حدثنا احمد بن علي بن سويد بن منجوف السدوسي حدثنا عون بن كهمس عن ابيه كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فقعد بعضنا فقال لي شيخ من اهل الكوفة ما يقعدك قلت	228	6346089502110149574	168	335.0	132	169	99.40828704833984	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1050	true	3198638655975732091	109	160	515	757	1493	300	كهمس---- قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج فبطا الامام فقعد بعضنا اي كنت فيمن قعد فقال لي شيخ من اهل الكوفة لم يدر اسمه ما يقعدك اي ما الذي اقعدك قلت اي قال كهمس قلت مجيبا للشيخ ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة	1050	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0228	false	3006107692705198148	259	292	1300	1461	1499	300	كهمس قال قمنا الي الصلاة بمني والامام لم يخرج------------ فقعد بعضنا فقال---------------- لي شيخ من اهل الكوفة------------ ما يق-----------------عدك قلت---------------------------- ابن بريدة قال هذا السمود فقال لي الشيخ حدثني عبد الرحمن بن عوسجة	228	6346089502110149574	153	264.0	121	246	62.19512176513672	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1051	true	3289435516183299705	0	161	0	762	1442	300	البراء بن عازب قال اي البراء كنا نقوم في الصفوت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر اي المءذن او قبل ان يكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم تكبير التحريم فثبت بهذا ان القيام في انتظار الامام غير منهي عنه وثبت ان ما قال ابن بريدة من ان هذا السمود المنهي عنه غيرصحيح قال وقال ان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشي بها يصل بها صفا جه ن دي حم خزيمة 542 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم-نجي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في فتح الودود ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يدل اي حديث البراء علي ان قيامهم كان في انتظار ا-لنبي صلي الله------ عليه وسلم بل يجوز ان يكون بعد حضوره صلي الله------ عليه وسلم ولو سلم فاسناد الحديث لا يخلو عن جهالة اذ الشيخ غير معلوم فلا يعارض حديث -لا تقوموا حتي تروني	1051	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0229	false	-8119827862285457065	53	220	288	1089	1468	300	البراء بن عازب قال---------- كنا نقوم في الصفوف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم طويلا قبل ان يكبر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وقال ان الله------- وملاءكته يصلون علي الذين يلون الصفوف الاول وما من خطوة احب الي الله من خطوة يمشي--ها يصل بها صفا 544 حد-----------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال اقيمت الصلاة ورسول الله صلي الله عليه وسلم نجي في جانب المسجد فما قام الي الصلاة حتي نام القوم 545 حدثنا عبد الله بن اسحاق الجوهري اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن سالم ابي النضر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل القاءم في تحير وقوله كنا نقوم في الصفوف لا يدل ع---------------لي ان قيامهم كان--- انتظارا للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم بل يجوز ان يكون بعد حضوره صلي الله تعالي عليه وسلم ولو سلم فاسناد الحديث لا يخلو عن جهالة اذ الشيخ غير معلوم فلا يعارض حديث فلا تقوموا حتي تروني	229	6346089502110149574	507	850.0	401	1034	49.03288269042969	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1052	true	5136454261950257905	208	274	1022	1317	1443	300	عن سالم بن ابي امية ابي النضر قال اي سالم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا راهم جماعة صلي 544 حدثنا عبد الله بن اسحاق اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك	1052	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0229	false	-8119827862285457065	146	280	733	1369	1468	300	عن سالم ا------------بي النضر قال --------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تقام الصلاة في المسجد اذا راهم قليلا جلس لم يصل القاءم في تحير وقوله كنا نقوم في الصفوف لا يدل علي ان قيامهم كان انتظارا للنبي صلي الله تعالي عليه وسلم بل يجوز ان يكون بعد حضوره صلي الله تعالي عليه وسلم ولو سلم فاسناد الحديث لا يخلو عن جهالة اذ الشيخ غير معلوم فلا يعارض حديث فلا تقوموا حتي تروني والله تعالي اعلم وقوله يلون اي يقربون والمراد يقفون فيها 544 قوله نجي بفتح نون وكسر جيم وتشديد ياء اي مناج رجلا واذا راهم جماعة صلي 546 حدثنا عبد الله بن اسحاق اخبرنا ابو عاصم عن ابن جريج عن موسي بن عقبة عن نافع بن جبير عن ابي مسعود الزرقي عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك	229	6346089502110149574	273	517.5	212	656	41.61585235595703	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1053	true	-3286598021842841327	171	214	854	1058	1457	300	الطرق حسنا عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل ذلك بالرفع علي انه خبر CHECK 47 باب في التشديد في ترك الجماعة باب في التشديد في ترك الجماعة 545 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة حدثنا الساءب بن حبيش عن معدان	1053	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0229	false	-8119827862285457065	269	300	1322	1468	1468	300	الزرقي---- عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه مثل----------------------- ذلك AUTO باب في التشديد في ترك الجم------------------------------اعة 547 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة حدثنا الساءب بن حبيش عن معدان-	229	6346089502110149574	135	247.5	106	204	66.17646789550781	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1056	true	2105750300142865141	49	121	257	608	1482	300	547 حدثنا النفيلي حدثنا ابو المليح حدثني يزيد بن يزيد حدثني يزيد بن الاصم قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم لم يقع ما اراده صلي الله عليه وسلم من الاحراق عليهم فان قيل هذا الحديث يدل علي وجوب----------------------------------------- الجماعة عينا فكيف يجوز ان يتخلف عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1056	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0230	false	7778058974117261959	163	237	834	1190	1517	300	549 حدثنا النفيلي حدثنا ابو المليح حدثني يزيد بن يزيد حدثني يزيد بن الاصم قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد هممت ان امر فتيتي فيجمعوا حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم ليست بهم علة فاحرقها -------------------------عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف-- الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي ان لم اكن سمعت ابا هري-------رة ياثره عن-- رسول الله صلي الله عليه وسلم	230	6346089502110149574	253	437.5	198	392	64.54081726074219	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1057	true	7430528589008155969	0	37	0	180	1493	300	فيجمعوا لي حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم اي ولا يحضرون صلاة الجماعة في المسجد ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي	1057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0230	false	7778058974117261959	194	223	987	1127	1517	300	فيجمعوا--- حزما من حطب ثم اتي قوما يصلون في بيوتهم------------------------------------- ليست بهم علة فاحرقها عليهم قلت ليزيد بن الاصم يا ابا عوف الجمعة عني او غيرها قال صمتا اذناي	230	6346089502110149574	140	262.0	111	180	77.77777862548828	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1057	true	7430528589008155969	173	239	885	1203	1493	300	ان يكون علي لغة اكلوني البراغيث قال الخفاجي وهذه لغة لبعض العرب ليست شاذة ولا مستهجنة انتهي وتاول المفسرون في قوله تعالي بان قوله تعالي ان لم اكن سمعت ابا هريرة ياثره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ذكر جمعة ولا غيرها م ت جه ق حم 548 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص	1057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	2	40	12	214	1495	300	ان يكون علي لغة اكلوني البراغيث ويحتمل ابهام ناءب الفاعل ثم اذناي يكون بدلا وقوله------------------------------------------------------------------------------- ياثره بالهمزة وضم المثلثة اي يرويه 550 حد-------------------------------------ثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا وكيع عن المسعودي عن علي بن الاقمر عن ابي الاحوص	231	6346089502110149574	120	187.5	95	318	37.73584747314453	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1058	true	-5383850251176281045	136	187	703	960	1551	300	عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم-سنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف عن عبد الله بن ---------	1058	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	40	94	214	481	1495	300	عن عبد الله بن مسعود قال حافظوا علي هءلاء الصلوات الخمس حيث ينادي بهن فانهن من سنن الهدي وان الله شرع لنبيه صلي الله عليه وسلم سنن الهدي ولقد رايتنا وما يتخلف عنها الا منافق بين النفاق ولقد رايتنا وان الرجل ليهادي بين الرجلين حتي يقام في الصف وما منكم من احد الا وله	231	6346089502110149574	243	476.0	195	267	91.01123809814453	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1059	true	-5078442699258282130	232	262	1165	1305	1492	300	عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر-قالوا	1059	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	127	158	649	790	1495	300	عن مغراء العبدي عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع المنادي فلم يمنعه من اتباعه عذر قالوا	231	6346089502110149574	140	275.0	110	141	99.29077911376953	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1060	true	1350633689053690650	159	208	804	1021	1502	300	او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي ق ك قط 550 حد-----------------------------ثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضرير البصر	1060	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	246	297	1253	1481	1495	300	او مرض لم تقبل منه الصلاة التي صلي قال ابو داود روي عن مغراء ابو اسحاق 552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين عن ابن ام مكتوم انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- اني رجل ضرير البصر	231	6346089502110149574	187	348.0	145	247	75.70850372314453	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1061	true	6440879139320451828	20	70	106	331	1423	300	550 حدثنا سليمان بن حرب --ثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين لقيط بن صبرة عن ابن ام مكتوم هو عمرو انه اي ابن ام مكتوم سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي	1061	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0231	false	714606134910288459	262	300	1324	1495	1495	300	552 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم بن بهدلة عن ابي رزين ع-------------ن ابن ام مكتوم-------- انه---------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله------------------- اني رجل ضرير البصر شاسع الدار ولي-	231	6346089502110149574	166	274.0	130	228	72.80701446533203	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1061	true	6440879139320451828	275	300	1309	1423	1423	300	551 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن-	1061	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	false	-9049697330177045012	21	46	90	205	1488	300	553 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن	232	6346089502110149574	113	220.0	89	115	98.26087188720703	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1062	true	-322490510134509471	169	272	838	1332	1464	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم قال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المدينة كثيرة الهوام بتشديد الميم جمع هامة وهي كل ذات سم يقتل وما يسم ولا يقتل فسامة كالعقرب والزنبور وقد يقع الهامة علي ما يدب من الحيوان وان لم يقتل والسباع جمع سبع هو ما يفترس الحيوان وياكله قهرا كالاسد والذءاب وغيرها اي فهل تجد لي من رخصة فقال النبي صلي الله عليه وسلم -تسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فحي هلا ن ك قال ابو داود وكذا رواه القاسم الجرمي عن سفيان فقال النبي صلي الله عليه وسلم تسمع حي علي الصلاة	1062	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	false	-9049697330177045012	38	87	172	408	1488	300	عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابن ام مكتوم قال يا رسول الله------------------- ان المدينة كثيرة الهوام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وال------------------------------------------------------------------------------------سباع فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتسمع حي علي الصلاة حي علي الفلاح فحي هلا ق----ال ابو داود وكذا رواه القاسم الجرمي عن س---------------------فيان ليس -في حديثه حي هلا الصلاة	232	6346089502110149574	214	369.5	167	495	43.232322692871094	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1063	true	-3414796259433487019	6	187	31	880	1408	300	احب قال ابو داود وكذا اي مثل ما روي زيد بن ابي الزرقاء عن سفيان رواه القاسم الجرمي عن سفيان وهو قاسم بن يزيد الجرمي ابو يزيد الموصلي الزاهد قال ابو حاتم صالح وهو ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وعن احمد ما علمت الا خيرا وقال ابو زكريا الازدي في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا حسنا رحل في طلب العلم وكان حافظا للحديث متفقها وكان يقال انه من الابدال توفي سنة 194 ه وفي بعض النسخ بعد قوله عن سفيان ليس في حديثه حي هلا وقد اخرج النساءي رواية القاسم بن يزيد الجرمي عن سفيان من طريق عبد -----------------------الله بن محمد بن اسحاق فذكر فيها فحي هلا ولم يرخص له فما قال ابو داود ليس في حديثه حي هلا فلعل هذا اللفظ لا يكون في الحديث الذي بلغ الي المصنف ويكون فيما وصل الي النساءي فالقاسم الجرمي ذكر هذا اللفظ في حديثه مرة ولم يذكره مرة اخري CHECK 48 باب في فضل صلاة الجماعة باب في فضل صلاة الجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة 552 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابي بن كعب باب	1063	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	false	-9049697330177045012	71	159	331	779	1488	300	هلا قال ابو داود وكذا------------------------------------------ رواه القاسم الجرمي عن سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان ليس في حديثه حي هلا الصلاة بدونها ولعل من يقول بكون الجماعة سنة يحمل القبول علي كونها مثمرة للثمرات العالية والله تعالي اعلم 553 قوله -------فحي ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا بالتنوين وجاء بالف بلا تنوين وبسكون اللام وهما كلمتات جعلتا كلمة واحدة فحي بمعني اقبل وهلا بمعني اسرع وجمع بينهما للمبالغة والله تعالي اعلم AUTO باب في فضل صلاة الجماعة 554 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عبد الله بن ابي بصير عن ابي بن كعب قال	232	6346089502110149574	169	5.5	128	1040	16.25	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1064	true	-1590070300162676698	27	64	137	336	1528	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	1064	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	false	-9049697330177045012	158	196	775	975	1488	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	232	6346089502110149574	199	393.0	162	200	99.5	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	true	-7885279012780662988	0	44	0	198	1485	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله عز وجل ن ق دي حم خزيمة حب ك 553 حدثنا احمد بن حنبل ---نا اسحاق بن يوسف	1065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	false	-9049697330177045012	205	241	1020	1199	1488	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله تعالي 555 حدث----------------------نا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف	232	6346089502110149574	164	313.5	130	201	81.592041015625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	true	-7885279012780662988	112	222	546	1085	1485	300	من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي اي افضل من صلاته مع الرجل اي الواحد وما كثر اي والصلاة التي كثر فيها المصلون فهو احب الي الله عز وجل وتذكيره باعتبار لفظ ما قال القاري وكل مسجد كثر فيه المصلون فذلك افضل 553 حدثنا احمد بن حنبل ---نا اسحاق بن يوسف بن مرداس بميم مكسورة وسكون راء وبدال مهملة قبل الالف وبعدها سين مهملة المخزومي حدثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	1065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0232	false	-9049697330177045012	214	286	1070	1412	1488	300	من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي-------- من صلاته مع الرجل---------- وما كثر--------------------------------- فهو احب الي الله تعالي 555 حدث----------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا اسحاق بن يوسف حد-------------------------------------------------------------------------------ثنا سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كقيام نصف ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان كقيام ليلة	232	6346089502110149574	324	594.0	254	542	59.77859878540039	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1067	true	-7191949558169595508	244	296	1242	1495	1518	300	555 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه	1067	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0233	false	-6923754438646679758	74	126	348	601	1484	300	557 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا سليمان التيمي ان ابا عثمان حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت لو اشتريت حمارا تركبه	233	6346089502110149574	252	503.0	200	253	99.60474395751953	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1068	true	800157328467119135	41	140	226	694	1461	300	اي ابعدهم مسافة من المسجد 555 حد----------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير بن معاوية ابو خيثمة نا سليمان بن طرخان التيمي ان ابا عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل لم يعرف اسمه لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا مفعول ثان لاعلم من المسجد من ذلك الرجل وكان اي ذلك الرجل لا تخطءه اي لا تفوته صلاة اي من الصلوات الخمس في المسجد اي في جماعة المسجد فقلت اي قال ابي بن كعب فقلت لذلك الرجل لو اشتريت حمارا تركبه	1068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0233	false	-6923754438646679758	69	126	320	601	1484	300	فالابعد-------- من المسجد اعظم اجرا 557 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدث-----------------نا سليما---------ن التيمي ان ابا عثمان------------------------ حدثه عن ابي بن كعب قال كان رجل------------- لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة ---------------من اهل المدينة ابعد من----------------زلا من المسجد من ذلك الرجل وكان -------------لا تخطء------------ه صلاة-------------------- في الم-------------------سجد ف-----------------------قلت----------- لو اشتريت حمارا تركبه	233	6346089502110149574	254	384.0	200	481	52.8066520690918	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1068	true	800157328467119135	169	196	837	963	1461	300	ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله فقال اي ذلك الرجل ما	1068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	0	27	0	126	1462	300	ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال اعطاك الله ذلك كله انطاك الله جل وعز ما	234	6346089502110149574	109	207.0	85	126	86.5079345703125	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1069	true	-2815219711543794581	30	149	135	702	1445	300	ذلك الرجل ارت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ووجوعي الي اهلي اذا رجعت اي فاجاب باني اردت ان عدم محبتي قرب المسجد لاني اذا كنت بعيدا من المسجد فيكتب لي اجر خطاي في اقبالي الي المسجد واجر خطاي في رجوعي الي اهلي ولا يحصل ذلك الاجر في القرب فلذلك ما احب قرب المسجد فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اعطاك الله ذلك كله اي اجر اقبالك انطاك الله م-------ا احتسبت كله اجمع م جه دي حم ق 556 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج	1069	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	0	69	0	329	1462	300	ذلك فقال اردت يا رسول الله ان يكتب لي اقبالي الي المسجد ورجوعي الي اهلي اذا رجعت فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعطاك الله ذلك كله-------------- انطاك الله جل وعز ما احتسبت كله اجمع 558 حدث-------------نا ابو توبة حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خرج من بيته متطهرا الي صلاة مكتوبة فاجره كاجر الحاج	234	6346089502110149574	301	555.5	237	575	52.34782791137695	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1071	true	-3769221312921488980	165	201	840	1015	1510	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة	1071	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	199	235	972	1147	1462	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين درجة	234	6346089502110149574	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	0	59	0	309	1520	300	صالح ذكوان عن ابي هريرة قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل اي الصلاة المكتوبة في جماعة تزيد اي تلك الصلاة باعتبار الاجر والثواب علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه اذا صلي منفردا خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه يعنيالا الصلاة	1072	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	208	252	1017	1236	1462	300	صالح------ عن ابي هريرة قال ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الرجل------------------- في جماعة تزيد------------------------------------ علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه--------------- خمسا وعشرين درجة وذلك بان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء واتي المسجد لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه ----الا الصلاة	234	6346089502110149574	219	378.5	175	309	70.87378692626953	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1072	true	2782369192696891560	136	245	742	1284	1520	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته وحده------------------ خمسا وعشرين درجة فاذا صلاها بارض فلاة فاتم وضوءها وركوعها وسجودها بلغت صلاته خمسين درجة وذلك اي التضعيف بان احدكم اي بسبب ان احدكم اذا توضا فاحسن الوضوء بان اتي بالفراءض والسنن واتي المسجد اي من بيته لا يريد الا الصلاة ولا ينهزه اي لا يخرجه من بيته الي المسجد يعني الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه -يقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم	1072	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0234	false	3181032449507032621	220	300	1072	1462	1462	300	صلاة الرجل في جماعة تزيد علي صلاته في بيته وصلاته في سوقه خمسا وعشرين در-----------------------------------------------------------------------جة وذلك----------- بان احد-----------------كم اذا توضا فاحسن الوضوء------------------------ واتي المسجد -----------لا يريد الا الصلاة ولا ين------------------------------------هزه الا الصلاة لم يخط خطوة الا رفع له بها درجة وحط عنه بها خطيءة حتي يدخل المسجد فاذا دخل المسجد كان في صلاة ما كانت الصلاة هي تحبسه والملاءكة يصلون علي احدكم ما دام في مجلسه الذي صلي فيه ويقولون اللهم اغفر له اللهم ارحمه اللهم تب عليه ما لم-	234	6346089502110149574	364	657.5	289	561	64.8841323852539	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1075	true	-5600640805307856674	159	279	846	1439	1547	300	قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد قال في التقريب عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة وفي حديثه عن الاعمش وحده CHECK 50 باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث----- باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 559 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة -مقال في هذا الحديث اي حديث ابي سعيد المتقدم ص---------------------------------------------------------------------لاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في ال-----------------------------جماعة وساق اي عبد الواحد الحديث ولم اجد هذا التعليق موصولا فيما عندي من الكتب باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم	1075	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0235	false	-2460178894147597497	150	257	793	1336	1559	300	قال ابو داود قال عبد الواحد بن زياد في هذا الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث AUTO باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم 561 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابو عبيدة الحداد حدثنا اسماعيل ابو سليمان الكحال عن عبد الله بن اوس عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بشر المشاءين في الظلم الي المساجد بالنور التام يوم القيامة 560 قوله فاذا صلاها في فلاة الظاهر ان ذلك اذا صلاها باذان واقامة اذ الملاءكة يصلون معه حينءذ وجماعة الملاءكة خير فلذلك زاد الاجر والله تعالي اعلم AUTO--------------------- باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم	235	6346089502110149574	314	483.5	243	697	45.05021667480469	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1076	true	5479389800347850731	259	300	1314	1519	1519	300	ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه-	1076	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	false	-3068433093573169081	36	78	172	379	1455	300	ان كعب بن عجرة ادركه وهو يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال فوجدني وانا مشبك بيدي فنهاني عن ذلك وقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه ثم خرج عامدا الي المسجد فلا يشبكن يديه فانه	236	6346089502110149574	204	400.0	164	207	98.55072784423828	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1077	true	-3422841678136841146	38	132	180	645	1467	300	ان كعب بن عجرة الانصاري المدني ابو محمد صحابي مشهور ادركه اي ابا ثمامة وهو ابو ثمامة يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال اي ابو ثمامة فوجدني اي كعب بن عجرة وانا مشبك بيد جملة حالية والتشبيك ان تدخل اصابع يدك في اصابع يدك الاخري فنهاني اي كعب بن عجرة عن ذلك اي عن التشبيك وقال اي كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه اي اكمله باتيان الفراءض والسنن والمندوبات ثم خرج عامدا اي قاصدا الي المسجد اي للصلاة فلا يشبكن يديه فانه في صلاة	1077	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	false	-3068433093573169081	36	80	172	387	1455	300	ان كعب بن عجرة -------------------------------------ادركه------------- وهو---------- يريد المسجد ادرك احدهما صاحبه قال------------- فوجدني--------------- وانا مشبك بيد---------------------------------------------------------ي فنهاني--------------- عن ذل--------------ك وقال--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا احدكم فاحسن وضوءه------------------------------------------ ثم خرج عام---------دا الي المسجد---------- فلا يشبكن يديه فانه في صلاة	236	6346089502110149574	215	291.5	171	465	46.2365608215332	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1079	true	-1843182708934718035	37	77	180	374	1473	300	فرغ من صلاته 561 حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا	1079	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	false	-3068433093573169081	78	117	379	568	1455	300	----في صلا-ة 563 حدثنا محمد بن معاذ بن عباد العنبري حدثنا ابو عوانة عن يعلي بن عطاء عن معبد بن هرمز عن سعيد بن المسيب قال حضر رجلا من الانصار الموت فقال اني محدثكم حديثا ما احدثكموه الا احتسابا	236	6346089502110149574	185	361.0	146	194	95.36082458496094	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1080	true	4981416634075166263	0	32	0	147	1462	300	فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان	1080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0236	false	-3068433093573169081	268	300	1309	1455	1455	300	فان اتي المسجد فصلي في جماعة غفر له فان اتي المسجد وقد صلوا بعضا وبقي بعض صلي ما ادرك واتم ما بقي كان كذلك فان اتي المسجد وقد صلوا فاتم الصلاة كان-	236	6346089502110149574	146	287.0	115	147	99.3197250366211	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1080	true	4981416634075166263	241	300	1194	1462	1462	300	باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها 562 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله عز وجل مثل اجر من-	1080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0237	false	-4504761835844044686	2	62	10	283	1463	300	باب فيمن خرج يريد الصلاة فسبق بها 564 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن محمد يعني ابن طحلاء عن محصن بن علي عن عوف بن الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن وضوءه ثم راح فوجد الناس قد صلوا اعطاه الله جل وعز مثل اجر من	237	6346089502110149574	258	496.0	200	273	94.5054931640625	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1081	true	-269458956881239670	101	299	511	1452	1454	300	الثقات عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن اي اكمل واجمل وضوءه ثم راح الي المسجد فوجد الناس قد صلوا اي فرغوا من صلاتهم في الجماعة اعطاه اي ذاك الرجل الله عز وجل مثل اجر من صلاهما اي الصلاة في الجماعة وحضرها اي حضر CHECK 53 باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد لا ينقص ذلك من اجرهم شيءا ن حم ك ق باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد 563 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تمنعوا اماء الله مساجد الله صلاة الجماعة لا ينقص ذلك اي اعطاء الله اياه مثل اجورهم من اجرهم اي الجماعة بل لهم اجورهم كاملة لاداءهم الصلاة بالجماعة وله مثل اجر احدهم لسعيه في تحصيل صلاة الجماعة وان فاتته شيءا باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد هل يجوز 563 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو بن علقمة عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابكي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله جمع امة اصلها اموة مساجد الله ولكن ليخرجن وهن تفلات	1081	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0237	false	-4504761835844044686	33	151	151	719	1463	300	الحارث عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن-------------- وضوءه ثم راح----------- فوجد الناس قد صلوا ------------------------------اع-------------طاه الله جل وعز مثل اجر من صلاها---------------------- وح-----------------------------------------------------ضرها لا ينقص ذلك من اجرهم شيءا ----AUTO باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد 565 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو الحديث في هذا الباب لانه يدل علي ترك الاستعجال في المشي ف---------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجملة والله تعالي اعلم AUTO------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في خروج النساء الي المسجد --------565 قوله تفلات جمع تفلة بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء اي غير عن -----ابي سلمة عن اب---------------ي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تمنعوا اماء الله مساجد ا-------------------لله ولكن ليخرجن وهن تفلات	237	6346089502110149574	397	608.5	302	946	41.9661750793457	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1083	true	-603662663782965057	202	264	1061	1368	1519	300	566 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم-اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب عليه وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتقول لا ناذن لهن	1083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0237	false	-4504761835844044686	216	278	1031	1334	1463	300	568 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وابو معاوية عن الاعمش عن مجاهد قال قال عبد الله بن عمر قال النبي صلي الله عليه وسلم اءذنوا للنساء الي المساجد بالليل فقال ابن له والله لا ناذن لهن فيتخذنه دغلا والله لا ناذن لهن قال فسبه وغضب----- وقال اقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذنوا لهن وتقول لا ناذن لهن	237	6346089502110149574	301	589.0	240	308	97.7272720336914	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1085	true	6835916941424154753	0	122	0	610	1516	300	عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء من التطيب والزينة للخروج الي المسجد لمنعهن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صريحا والا فقد منعهن ضمنا كما في الحديث المتقدم بقوله وليخرجن وهن تفلات وكما في حديث ابي موسي ولفظه ان المراة اذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا يعني زانية وهذا الحكم فيما اذا غلب وفشا ذلك في النساء والله اعلم المسجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم خ م ت حم 568 حدثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص المسجد	1085	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	false	-4761795653021161165	16	78	73	379	1484	300	عبد الرحمن انها اخبرته ان عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت لو ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احدث النساء------------------------------------ لمنعهن الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد كما منعه نساء بني اسراءيل قال يحيي فقلت لعمرة امنعه نساء بني اسراءيل قالت نعم 570 حد---------ثنا ابن المثني ان عمرو بن عاصم حدثهم قال حدثنا همام عن قتادة عن مورق عن ابي الاحوص عن عبد	238	6346089502110149574	294	552.5	233	610	48.196720123291016	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1086	true	-3043801434822338818	26	79	129	373	1478	300	569 حدثنا -----------------ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات -قال ابو داود رواه------------------------------------------------------- اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر عن------- عبد الله	1086	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0194	false	1994530740377204835	137	205	695	1008	1496	300	462 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات وقال غير عبد الوارث قال عمر وهو اصح 463 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا اسماعيل -----------عن ايوب عن نافع قال قال عمر بن الخطاب رضي الله	194	6346089502110149574	217	365.0	167	324	66.97531127929688	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1086	true	-3043801434822338818	0	76	0	361	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها ق ك خزيمة 569 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	1086	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	false	-4761795653021161165	79	153	384	736	1484	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها 571 حدث----------نا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر	238	6346089502110149574	345	681.5	272	362	95.30387115478516	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1089	true	-5240470562784248599	267	300	1401	1567	1567	300	الزهر-ي وابن ابي ذءب اخرج روايته البخاري ابرا هيم بن سعد اخرج ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو-	1089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	false	-4761795653021161165	255	283	1261	1404	1484	300	الزبيدي وابن ابي ذءب وابرا--------------------هيم بن سعد----- ومعمر وشعيب بن ابي حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا وقال محمد بن عمرو	238	6346089502110149574	134	237.0	107	168	79.76190185546875	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1090	true	-863604941671870770	9	165	50	821	1525	300	وشعيب بن ابي حمزة اخرج حديثه البخاري في الجمعة عن الزهري وما فاتكم فاتموا حاصله ان كلهم رووا عن الزهري بلفظ فاتموا وخالفهم ابن عيينة في هذا اللفظ وقال ابن عيينة عن الزهري وحده فاقضوا اي لم يذكر ابن عيينة فاتموا بل ذكر ابن عيينة وحده من بين اصحاب الزهري فاقضوا قال الحافظ رواه عنه ابن عيينة بلفظ فاقضوا وحكم مسلم في التمييز عليه بالوهم في هذه اللفظة مع انه اخرج اسناده في صحيحه لكن لم يسبق لفظه قلت ودعوي المصنف بان ابن عيينة عن الزهري متفرد في لفظ فاقضوا غير صحيح فان الامام الطحاوي اخرج بسنده عن الليث قال ثني ابن الهاد عن ابن شهاب عن ابي سلمة فذكر باسناده مثله غير انه قال فاقضوا فثبت بهذا ان ابن عيينة غير متفرد في رواية هذا اللفظ عن ابن شهاب وقال محمد بن عمرو عن ابي سلمة ذكره الطحاوي بسنده في شرح عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود	1090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0238	false	-4761795653021161165	263	300	1304	1484	1484	300	وشعيب بن ابي -----------------------------حمزة عن الزهري وما فاتكم فاتموا وق------------------------------------------------------------------------ال ابن عيينة عن الزهري وحده فاق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد بن عمرو عن ابي سلمة-------------------------- عن ابي هريرة وجعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة فاتموا وابن مسعود-	238	6346089502110149574	176	298.5	140	771	22.827497482299805	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1090	true	-863604941671870770	173	236	860	1192	1525	300	وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم كلهم فات------موا 571 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم حم خزيمة وانظر تخريج الحديث السابق معاني ------ال------اثار عن ابي هريرة وجعفر ----------بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة--------------- فاتموا	1090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0239	false	-2125818597370868825	96	163	513	850	1536	300	وانس عن النبي صلي الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموا 573 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم ---------------------------قال ابو -داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا قال ابو رافع----------- عن ابي هريرة وابوذر روي عنه فاتموا	239	6346089502110149574	272	468.0	216	376	72.34042358398438	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1091	true	5133619443218498468	0	101	0	497	1512	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة اي اءتوا المسجد للصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا---- ابو رافع عن ابي هريرة وابو ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف فيه عنه قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض كما اخرجه مسلم في صحيحه ولفظه واقض ما سبقك وكذا قال ابو رافع عن ابي هريرة اي بلفظ القضاء ولم اجد روايته فيما عندي من الكتب وابو ذر روي عنه بلفظ فاتموا وبلفظ واقضوا روي عنه بكلا اللفظين واختلف فيه اي في	1091	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0239	false	-2125818597370868825	123	169	648	880	1536	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الص-----------------------لاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا قال ابو رافع عن ابي هريرة وابو-ذر روي عنه فاتموا واقضوا واختلف فيه AUTO باب في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	239	6346089502110149574	217	416.0	174	501	43.31337356567383	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1094	true	1073290823381140159	142	193	730	964	1486	300	صلي الله عليه وسلم صل ما ادركت واقض ما سبقك وكذلك اخرج ابو داود من طريق- شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة ولفظه------------------------------------------------------ فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة------ وكذا قال ابو رافع عن ابي	1094	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0239	false	-2125818597370868825	99	158	527	822	1536	300	صلي الله عليه وسلم كلهم قالوا فاتموا 573 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم قال سمعت ابا سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اءتوا الصلاة وعليكم السكينة فصلوا ما ادركتم واقضوا ما سبقكم قال ابو داود وكذا قال ابن سيرين عن ابي هريرة وليقض وكذا قال ابو رافع عن ابي	239	6346089502110149574	181	283.0	140	295	61.35593032836914	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1095	true	-2162176023932467237	111	174	588	884	1498	300	فيه اصلا باب في الجمع اي الصلاة بالجماعة في المسجد اي في مسجد واحد في وقت واحد مرتين اي ما حكمه هل يجوز ذلك او لا 572 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا وهيب بن خالد عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	1095	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0239	false	-2125818597370868825	165	209	864	1079	1536	300	فيه AUTO باب في الجمع في------------------- المسج----------------------------د مرتين 574 حد-----------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب-------- عن سليمان الاسود عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه	239	6346089502110149574	201	357.5	159	299	67.22408294677734	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1098	true	-4496027470056489943	33	83	169	399	1462	300	باب فيمن صلي في منزله ثم ادرك اي ثم حضر المسجد فادرك الجماعة يصلي معهم اي ينبغي له ان يصلي معهم 573 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو غلام	1098	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0239	false	-2125818597370868825	260	300	1354	1536	1536	300	باب فيمن صلي في منزله ثم اد-----------------------رك الجماعة يصلي م-------------------------عهم 575 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة اخبرني يعلي بن عطاء عن جابر بن يزيد بن الاسود عن ابيه انه صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو غلام-	239	6346089502110149574	180	343.0	142	231	77.92208099365234	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1098	true	-4496027470056489943	263	295	1302	1448	1462	300	فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا قال فقال لا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة ت ن	1098	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	false	-5886559137980144286	16	46	81	223	1453	300	فقال ما منعكما ان تصليا معنا قالا قد صلينا في رحالنا---- فقال لا تفعلوا اذا صلي احدكم في رحله ثم ادرك الامام ولم يصل فليصل معه فانها له نافلة 576	240	6346089502110149574	139	268.5	109	146	95.20548248291016	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1101	true	425934730101253297	45	95	211	452	1453	300	575 حدثنا قتيبة حدثنا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	1101	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	false	-5886559137980144286	163	214	820	1062	1453	300	577 حدثنا قتيبة حدثنا معن بن عيسي عن سعيد بن الساءب عن نوح بن صعصعة عن يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	240	6346089502110149574	240	474.0	190	242	99.17355346679688	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	true	-1915622681932368511	134	223	628	1046	1415	300	اذا جءت الي الصلاة اي الي المسجد فوجدت الناس اي يصلون فصل معهم وان وصلية كنت قد صليت اي في منزلك تكن اي هذه الصلاة التي صليت مع الناس لك نافلة اي زاءدة في الثواب او زاءدة علي الفرض وهذه اي التي صليت في منزلك مكتوبة ويحتمل العكس 576 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب عبد الله اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله	1102	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	false	-5886559137980144286	243	300	1188	1453	1453	300	اذا جءت الي الصلاة-------------- فوجدت الناس--------- فصل معهم وان------ كنت قد صليت------------ تكن--------------------------------- لك نافلة-------------------------------------- وهذه---------------------- مكتوبة 578 -------------حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب قال----- اخبرني عمرو عن بكير انه سمع عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال يصلي احدنا في منزله-	240	6346089502110149574	258	425.5	203	418	61.72248840332031	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	true	-1915622681932368511	0	41	0	182	1415	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة ق قط 576 حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب	1102	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0240	false	-5886559137980144286	231	270	1136	1313	1453	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة 578----- حدثنا احمد بن صالح قال قرات علي ابن وهب	240	6346089502110149574	174	344.0	135	182	95.6043930053711	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	true	-1915622681932368511	223	246	1046	1159	1415	300	الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله	1102	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0241	false	9037975779155970149	0	23	0	113	1505	300	الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله	241	6346089502110149574	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1103	true	-4310336225320817357	21	143	103	696	1467	300	الصلاة المكتوبة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة اي هذه الصلاة التي صلاها في منزله فاصلي معهم تلك الصلاة فاجد في نفسي من ذلك اي من تكرار الصلاة واعادتها شيءا اي من الشبهة او الكراهة فقال ابو ايوب سالنا عن ذلك اي عن مثل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا السءال النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم فذلك اي الرجل الذي اعاد الصلاة في الجماعة له اي لذلك الرجل سهم جمع بالاضافة اي حظ جماعة ونصيب من اجرها وثوابها CHECK 58 باب اذا صلي ثم ادرك جماعة يعيد باب اذا صلي ثم ادرك جماعة ي-عيد 577 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط	1103	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0241	false	9037975779155970149	0	129	0	624	1505	300	الصلا---------ة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة---------------------------------- فاصلي معهم----------- فاجد في نفسي من ذلك---------------------------- شيءا فق------------------------ال ابو ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله 577 قوله تكن لك نافلة وهذه مكتوبة يحتمل ان تكن مجزوم جواب الامر و ان في قوله وان كنت وصلية ويحتمل ان تكون ان شرطية ويكون تكن جوابا للشرط وعلي التقديرين فالظاهر ان ضمير تكن للصلاة التي صلاها قبل وهذا اشارة الي الصلاة مع الامام ولا يحتمل العكس والله تعالي اعلم 578 قوله سهم جمع اي سهم جمع فيه سهمان من الخير وجمع بفتح عليه وسلم فقا-----------------------------ل ذلك له--------------------------------------------------- سهم----------------------------------------------------------------------------- جم--ع AUTO باب اذا صلي ثم ادرك جماعة ايعيد 579 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونة قال اتيت ابن عمر علي البلاط	241	6346089502110149574	283	440.5	218	889	31.833520889282227	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1103	true	-4310336225320817357	214	285	1062	1401	1467	300	باب اذا صلي في جماعة ثم ادرك جماعة اخري تصليها يعيد اي هل يعيد او لا 577 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ثنا يزيد بن زريع --ثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار-يعني مولي ميمونة-قال سليمان اتيت ابن عمر علي البلاط بفتح الباء وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1103	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0241	false	9037975779155970149	95	153	464	735	1505	300	باب اذا صلي--------- ثم ادرك جماعة ايعيد 579 حد----------------------------ثنا ابو كامل حد-----------ثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين------- عن عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار يعني مولي ميمونة قال------- اتيت ابن عمر علي البلاط----------- وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	241	6346089502110149574	254	437.5	201	344	73.83721160888672	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1104	true	8784578042701933641	11	125	56	617	1536	300	فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت ولعله لم يدخل في صلاتهم لانه صلي جماعة او كان الوقت صبحا او عصرا او مغربا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة اي واحدة بطريقة الفريضة في يوم اي في وقت واحد مرتين اي بالجماعة او غيرها الا اذا وقع نقصان في الاولي قال الشوكاني تمسك بهذا الحديث القاءلون ان من صلي في جماعة ثم ادرك جماعة لا يصلي معهم كيف كانت لان الاعادة لتحصيل فضيلة الجماعة وقد حصلت له وهو مروي عن الصيدلاني والغزالي وصاحب المرشد قال في الاستذكار اتفق احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه علي ان معني قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0241	false	9037975779155970149	131	153	634	735	1505	300	فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت-------------------------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة في يوم مرتين	241	6346089502110149574	101	187.0	79	561	18.003564834594727	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1104	true	8784578042701933641	199	230	1000	1149	1536	300	بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم	1104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0242	false	4606947776002412141	0	32	0	150	1531	300	بن ايوب عن عبد الرحمن بن حرملة عن ابي علي الهمداني قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس فاصاب الوقت فله ولهم	242	6346089502110149574	148	293.0	117	150	98.66666412353516	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1105	true	4819011442321983547	55	261	272	1317	1513	300	قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس اي صار للناس اماما فصلي بهم الصلاة فاصاب الوقت اي فصلي بهم الصلاة في الوقت المستحب فله اجره ولهم اجرهم CHECK 60 باب في كراهية التدافع عن الامامة ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم جه حم خزيمة حب ق ك باب في كراهية التدافع ع-ن الامامة 579 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا مروان حدثتني ومن انتقص من ذلك اي الوقت شيءا فعليه اي الامام وزره اي وزر انتقاصه ولا عليهم اي ليس الوزر علي الجماعة لانهم لم ينتقصوا من الصلاة باختيارهم وفي تركهم الصلاة معه اثارة الفتنة وفي هذا الحديث ترغيب للاءمة ان يصلوا الصلاة بالناس لوقتها فلا يءخروها عن وقتها باب في كراهية التدافع عن الامامة اي يدفع كل منهم الامامة عن نفسه لاجل الجهل فلا يجدون اماما يصلي بهم 579 حدثنا هارون بن عباد الازدي ابو موسي المصيصي الانطاكي وفي التقريب ابو محمد الانطاكي مقبول ثنا مروان بن معاوية حدثتني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم جه حم ق	1105	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0242	false	4606947776002412141	11	100	51	487	1531	300	قال سمعت عقبة بن عامر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ام الناس----------------------------------- فاصاب الوقت------------------------------------ فل-----ه ------------------------------------------------ولهم ومن انتقص من ذلك شيءا فعليه ولا عليهم --------------AUTO باب في كراهية التدافع علي الامامة 581 حدثنا هارون بن عباد الازدي حدثنا مروان حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني طلحة ام غراب عن عقيلة امراة من بني فزارة مولاة لهم عن سلامة بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما AUTO باب في جماع	242	6346089502110149574	411	748.0	323	1047	39.25501251220703	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1106	true	-230316068954441526	14	164	66	874	1601	300	من كبار التابعين قالت سلامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة واشراط الساعة علاماتها الدالة علي قربه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ان يتدافع اهل المسجد اي يدرا كل من اهل المسجد الامامة عن نفسه ويقول لست اهلا لها لما ترك تعلم ما تصح به الامامة او يدفع بعضهم بعضا الي المسجد او المحراب ليءم بالجماعة فيابي عنها لعدم صلاحيته لها لا يجدون اماما يصلي بهم اي قابلا للامامة يصلي بهم علي وجه الصحة باداء اركانها وسننها ومندوباتها قال القاري ولذا اجاز المتاخرون من اصحابنا اخذ الاجرة علي الامامة والاذان ونحوهما من تعليم القران بخلاف المتقدمين فانهم يحرمون الاجرة علي العبادة فظاهره ان محل الكراهة CHECK 61 باب من احق بالامامة باب من احق بالام------------------------------امة 580 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء قال سمعت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله	1106	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0242	false	4606947776002412141	73	203	355	1023	1531	300	بن الحر الفزاري- قالت س------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما AUTO باب في جماع الامامة وفضلها 580 قوله فاصاب الوقت الظاهر ان المراد الوقت المستحب والمعني ان الامام اذا لم يراع الوقت المستحب فالنقص علي الامام لا علي المقتدي به لا ان الامام اذا صلي في غير وقت الصلاة فلا اعادة علي المقتدين به والله تعالي اعلم AUTO باب في كراهية التدافع علي الامامة 581 قوله ان يتدافع اهل المسجد اي يدفع كل منهما الام--------امة عن نفسه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يصلي بهم AUTO باب من احق بالامامة 582 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني اسماعيل بن رجاء س----معت اوس بن ضمعج يحدث عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم القوم اقرءهم لكتاب الله	242	6346089502110149574	294	285.5	231	1128	26.06382942199707	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1108	true	714660857055935755	120	195	600	958	1499	300	الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سنا اي في الاسلام لانه في معني الاقدم في الهجرة والاثبت في الايمان ويءيده ما في رواية مسلم فاقدمهم سلما ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته قال فراشه م ن ت جه حم خزيمة حب قط ك ق عب 581 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ---عن شعبة ولا يوم بصيغة المجهو------------ل الرجل في بيته ولا في سلطانه	1108	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0243	false	-3182950006403755411	47	92	270	500	1589	300	الهجرة سواء فليءمهم اكبرهم سن----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ولا يءم الرجل في بيته ولا في سلطانه ولا يجلس علي تكرمته الا باذنه قال شعبة فقلت لاسماعيل ما تكرمته قال ف-------------------------------راشه 583 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة بهذا الحديث قال فيه ولا يءم الرجل الرجل------------ في سلطانه	243	6346089502110149574	189	335.0	150	373	50.67024230957031	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1109	true	5200881447222536726	227	263	1184	1378	1571	300	في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة انظر تخريج الحديث السابق 583 حد-------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر	1109	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0243	false	-3182950006403755411	235	284	1258	1507	1589	300	في القراءة سواء فاعلمهم بالسنة فان كانوا في السنة سواء فاقدمهم هجرة ولم يقل فاقدمهم قراءة قال ابو داود رواه حجاج بن ارطاة عن اسماعيل قال ولا تقعد علي تكرمة احد الا باذنه 585 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ايوب عن عمرو بن سلمة قال كنا بحاضر	243	6346089502110149574	164	314.0	132	249	65.86345672607422	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1110	true	-516888279156962357	79	135	427	717	1521	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كذا وكذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في نفر من قومه فعلمهم الصلاة وقال يءمكم اقرءكم فكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عني فقالت امراة من	1110	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	false	-2516503643413336926	0	58	0	292	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كذا وكذا وكنت غلاما حافظا فحفظت من ذلك قرانا كثيرا فانطلق ابي وافدا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من قومه فعلمهم الصلاة فقال يءمكم اقرءكم وكنت اقراهم لما كنت احفظ فقدموني فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عني فقالت امراة من	244	6346089502110149574	288	564.0	232	292	98.63013458251953	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1111	true	-8418290761987405658	0	104	0	520	1524	300	فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عني اي تقلصت عني وزالت فتظهر عورتي فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فكنت اءمهم وانا ابن سبع او ثمان سنين خ ن حم النساء اي من نساء الحي واروا اي غطوا واشفوا عنا عورة قارءكم وامامكم فاشتروا اي القوم لي قميصا عمانيا بضم المهملة وتخفيف الميم نسبة الي عمان موضع عند البحرين فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به اي مثل فرحي بالقميص فكنت اءمهم اي اصلي بهم اماما وانا ابن سبع سنين او ثمان سنين---- قال الحافظ في	1111	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	false	-2516503643413336926	43	87	217	438	1495	300	فكنت اءمهم وعلي بردة لي صغيرة صفراء فكنت اذا سجدت تكشفت عن-------------------------------ي فقالت امراة من النساء واروا عنا عورة قارءكم فاشتروا لي قميصا عمانيا فما فرحت بشء بعد الاسلام فرحي به فكنت اءمهم وانا ابن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبع سنين او ثمان سنين 585 قوله بحاضر اي	244	6346089502110149574	210	389.0	168	524	40.07633590698242	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1112	true	-963287219938843031	194	221	1002	1138	1527	300	584 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بهذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت استي	1112	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	false	-2516503643413336926	159	186	815	951	1495	300	586 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة بهذا الخبر قال فكنت اءمهم في بردة موصلة فيها فتق فكنت اذا سجدت خرجت استي	244	6346089502110149574	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1113	true	5363414124185148571	4	116	24	589	1507	300	اهله انتهي 584 حدثنا النفيلي عبد الله بن محمد ثنا زهير بن معاوية ثنا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة المتقدم بهذا الخبر المتقدم قال عمرو فكنت اءمهم اي اصلي بهم اماما في بردة موصلة اي مرقعة فيها فتق اي خرق وشق فكنت اذا سجدت خرجت من الخرق استي قال في لسان العرب السته والسته والاست معروفة وهو المحذوف المجتلبة له الف الوصل الجوهري والاست العجز وقد يراد به حلقة الدبر واصله سته علي فعل بالتحريك يدل علي ذلك ان جمعه استاه مثل جمل واجمال وغرض المصنف بسوق رواية عاصم عن عمرو بن سلمة بيان الاختلاف 585 اخبرنا قتيبة حدثنا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه	1113	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	false	-2516503643413336926	158	202	810	1028	1495	300	------اعلم 586 حدثنا النفيلي حد---------------ثنا زهير حدث--------نا عاصم الاحول عن عمرو بن سلمة-------- بهذا الخبر قال فك-------------نت اءمهم------------------ في بردة موصل---------ة فيها فت-----------ق فكنت اذا سجدت خرجت--------- استي 587 حدث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا قتيبة حدثنا وكيع عن مسعر بن حبيب الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه	244	6346089502110149574	196	301.0	153	565	34.69026565551758	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1114	true	-3098765978983032026	183	292	876	1381	1422	300	كان اكثركم حفظا للقران او اخذا للقران شك من الراوي قال عمرو بن سلمة فلم يكن احد من القوم جمع اي حفظ القران ما جمعت اي ما حفظت قال فقدموني اي جعلوني اماما في الصلاة وانا غلام اي محتلم وعلي شملة لي اي كساء صغير قال اي عمرو بن سلمة فما شهدت مجمعا من جرم هي قبيلته الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه 586 حدثنا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا الهيثم بن	1114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	false	-2516503643413336926	220	300	1119	1495	1495	300	قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال-------------------------- فلم يكن احد من القوم جمع-------------- ما جمعته ق----------ال فقدموني-------------------------- وانا غلا---------م وعلي شملة لي--------------------------------- فما شهدت مجمعا من جرم---------- الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه 588 حدثنا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا الهيثم بن-	244	6346089502110149574	364	640.5	286	505	72.07920837402344	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1114	true	-3098765978983032026	51	141	245	663	1422	300	انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعت ق-ال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي قال فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا حم ق 91 قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه	1114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	false	-2516503643413336926	202	288	1028	1435	1495	300	انهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي---- فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا ق--------ال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه	244	6346089502110149574	403	792.0	318	419	96.18138122558594	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1115	true	-8394526888366726265	46	148	236	706	1459	300	عن مسعر بن حبيب فزاد وكي-ع بعد عمرو بن سلمة عن ابيه ولم يذكره يزيد بن هارون فمفاد رواية وكيع ان عمرو بن سلمة لم يكن في الوفد الذين اتوا النبي صلي الله عليه وسلم بل سمع من ابيه ما دار بينهم و-----بين النبي صلي الله عليه وسلم من الكلام في الامامة ومفاد رواية يزيد بن هارون ان عمرو بن سلمة يحتمل ان يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفد معهم وسمع من النبي صلي الله عليه وسلم ما سمعوا ويحتمل انه لم يكن معهم في الوفد فسمع من ابيه او ممن معه في الوفد 586 حدثنا القعنبي ث--نا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا الهيثم بن	1115	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0244	false	-2516503643413336926	191	300	978	1495	1495	300	عن مسعر بن حبيب --الجرمي حدثنا عمرو بن سلمة عن ابيه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم وفدوا الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما ارادوا--------------------------------------------------------- ان ينصرفوا قالوا يا رسول الله من يءمنا قال اكثركم جمعا للقران او اخذا للقران قال فلم يكن احد من القوم جمع ما جمعته قال فقدموني وانا غلام وعلي شملة لي فما شهدت مجمعا من جرم الا كنت امامهم وكنت اصلي علي جناءزهم الي يومي هذا قال ابو داود ورواه يزيد بن هارون عن مسعر بن حبيب الجرمي عن عمرو بن سلمة قال لما وفد ----قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابيه 588 حدثن-----------------------------------------------------------ا القعنبي حدثنا انس يعني ابن عياض ح وحدثنا الهيثم بن-	244	6346089502110149574	160	188.0	122	772	20.72538948059082	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1115	true	-8394526888366726265	0	30	0	153	1459	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم	1115	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0245	false	-6649593866926212073	8	38	42	195	1572	300	عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه قال لما قدم المهاجرون الاولون نزلوا العصبة قبل مقدم النبي صلي الله عليه وسلم فكان يءمهم سالم مولي ابي حذيفة وكان اكثرهم	245	6346089502110149574	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1116	true	-9157831114810971697	209	246	1038	1221	1500	300	587 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا	1116	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0245	false	-6649593866926212073	83	121	431	615	1572	300	589 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد المعني واحد عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له او لصاحب له اذا حضرت الصلاة فاذنا	245	6346089502110149574	182	358.0	145	184	98.91304016113281	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1118	true	-8050587312954641488	43	130	215	626	1505	300	يقيم- ثم ليءمكما اكبركما اي سنا وفي حديث مسلمة قال اي مالك بن الحويرث وكنا يومءذ متقاربين في العلم وهذا اعتذار عن ان النبي صلي الله عليه وسلم اعتبر الرجحان في السن ولم يعتبر وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القران قال انهما كانا متقاربين خ م ت ن حم دي ق جه 588 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا حسين بن عيسي الحنفي --ثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم	1118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0245	false	-6649593866926212073	122	181	618	918	1572	300	اقيما ثم ليءمكما اكبركما--- سنا وفي حديث مسلمة قال------------------- وكنا يومءذ متقاربين في العلم--------------------------------------------------------------------------- وقال في حديث اسماعيل قال خالد قلت لابي قلابة فاين القران قال انهما كانا متقاربين 590 حد-------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن عيسي الحنفي حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم	245	6346089502110149574	289	522.0	230	416	69.47115325927734	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1119	true	-6695597299881038080	2	55	6	271	1488	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم امر CHECK 62 باب امامة النساء خياركم وليءمكم قراءكم جه ق باب امامة النساء 589 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع---- حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري	1119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0245	false	-6649593866926212073	166	294	850	1549	1572	300	عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن لكم------------------------------ خياركم وليءمكم قراءكم قب-----------------اء 589 قوله فاذنا في المجمع اي ليءذن احدهما ويجيب الاخر ولا يخفي ما فيه من الجمع بين الحقيقة والمجاز ويمكن ان يقال بالمجاز في الاسناد كما في بني فلان قتلوا اي وجد القتل فيما بينهم فالمعني هاهنا ليتحقق مما بينكما الاذان والاقامة او المعني يجوز لكل منكما الاذان والاقامة ايكما فعل حصل ولا يختص باكبركما كالامامة ووجه تخصيص الاكبر في الامامة ما يشير اليه حديث مسلمة انهما كانا متقاربين في ساءر الاشياء الموجبة للتقدم كالاقرءية والاعلمية بالسنة والله تعالي اعلم AUTO باب امامة النساء 591 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا الوليد بن عبد الله بن جميع قال حدثتني جدتي وعبد الرحمن بن خلاد الانصاري	245	6346089502110149574	214	392.5	171	746	28.68632698059082	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1119	true	-6695597299881038080	239	271	1205	1353	1488	300	بنت نوفل---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك	1119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	false	8193455510151830719	0	34	0	158	1502	300	بن- نوفل الانصارية ان النبي صلي الله عليه وسلم لما غزا بدرا قالت قلت له يا رسول الله اءذن لي في الغزو معك امرض مرضاكم لعل الله ان يرزقني شهادة قال قري في بيتك	246	6346089502110149574	147	275.0	115	159	92.45282745361328	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1120	true	-5359821379793475597	137	256	650	1239	1450	300	قلت له يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اءذن لي في الغزو معك امرض اي اعالج واخدم مرضاكم جمع مريض كقتلي وقتيل واسري واسير لعل الله تعالي ان يرزقني شهادة فاقتل في سبيله او مرتبة الشهادة ان مت علي فراشي قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قري في بيتك اي امكثي ولا تخرجي الي فان الله عز وجل يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم-ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت--- دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا	1120	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	false	8193455510151830719	13	97	64	480	1502	300	قلت له يا رسول الله------------------- اءذن لي في الغزو معك امرض--------------- مرضاكم--------------------------------- لعل الله------ ان يرزقني شهادة قال-------------------------------------------------------------------------------- قري في بيتك----------------------- فان الله تعالي -يرزقك الشهادة قال فكانت تسمي الشهيدة قال وكانت قد قرات القران فاستاذنت النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فاذن لها قال وكانت قد دبرت غلاما لها وجارية فقاما اليها بالليل فغماها بقطيفة لها حتي ماتت وذهبا فاصبح عمر فقام في الناس فقال من كان عنده من هذين علم او من راهما فليجء بهما فامر بهما فصلبا	246	6346089502110149574	404	711.5	323	593	68.12815856933594	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1121	true	-587800558925712323	1	278	5	1371	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا فيءذن لها ليجتمع نساء الحي فيصلين معها وكان امرها ان تءم اهل دارها فكانت تءم كما يدل عليه رواية الدارقطني فاذن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتخذ مءذنا يءذن لها قال اي وكيع بن الجراح وكانت ام ورقة دبرت غلاما لها وجارية فقاما اي الغلام والجارية اليها اي الي ام ورقة بالليل فغماها الغم تغطية الوجه والانف وسدهما فلا يخرج الهواء ولا يدخل فيموت بقطيفة هي كساء له خمل والقطاءف جمعه لها اي لام ورقة حتي ماتت اي ام ورقة وذهبا اي فرا بعد قتلها فاصبح عمر فقام في الناس اي خطيبا فقال اي عمر من كان عنده من هذين اي الغلام والجارية القاتلين علم او من راهما ولفظ او شك من الراوي اي قال هذا او ذاك فليجء بهما فجء بهما فامر عمر رضي الله تعالي عنه بهما فصلبا اي الغلام والجارية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------وهذا بظاهره فكانا اول مصلوب بالمدينة حم 590 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم يخالف قوله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف ويمكن ان يوجه بان عمر رضي الله عنه قتلهما ثم صلبهما والله اعلم فكانا اول مصلوب بالمدينة قال الحافظ في الاصابة بعد نقل حديث ابي داود واخرجه ابن السكن من طريق محمد بن فضيل ولفظه انها قالت يا رسول الله لو اذنت لي فغزوت معكم فمرضت مريضكم وداويت جريحكم فلعل الله ان يرزقني الشهادة قال يا ام ورقة اقعدي في بيتك فان الله سيهدي اليك شهادة في بيتك وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها	1121	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	false	8193455510151830719	49	225	244	1138	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان تتخذ في دارها مءذنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذن ---------------------------------------------------لها قال ------------------وكانت قد----- دبرت غلاما لها وجارية فقاما------------------- اليها--------------- بالليل فغماها-------------------------------------------------------------- بقطيفة لها----------------------------------------- حتي ماتت----------- وذهب-----------------ا فاصبح عمر فقام في الناس--------- فقال------- من كان عنده من هذ----------------------------ين علم او من راهما--------------------------------------- فليجء به---------ما فامر به-----------------------ما فصلبا فكانا AUTO باب امامة النساء 591 قوله امرض مرضاكم صيغة المضارع للمتكلم الواحد من التفعيل اي اخدمهم في مرضهم وقوله قري في بيتك بتشديد الراء صيغة امر من القرار في المكان وهو الثبوت فيه من حد سمع وضرب فجاز في القاف الفتح والكسر وقوله فغماها بتشديد الميم من الغم وهو تغطية الوجه فلا يدخل الهوي ولا يخرج النفس فيموت وهذا الحديث يدل علي جواز امامة المراة للنساء ومن يقول بان جماعتهن مكروهة يحمل الحديث علي النسخ لكن ---------ابن اول مصلوب بالمدينة--- 592 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حدثنا محمد بن ف--ضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث والاول اتم قال و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها	246	6346089502110149574	471	732.0	371	1751	26.898914337158203	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1122	true	-7709266025811872768	36	157	185	791	1521	300	590 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي هو الحسن بن حماد بن كسيب بالمهملة واخره موحدة مصغرا الحضرمي ابو علي البغدادي يلقب بسجادة وثقه الخطيب وذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 241 ه ثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث المتقدم والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا اي والحديث الاول الذي رواه وكيع بن الجراح عن الوليد ------------------------------------------------------------------بن عبد الله اتم من الحديث الذي رواه محمد بن---- ال---فضيل عن الوليد قال محمد بن الفضيل وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	false	8193455510151830719	178	278	912	1391	1502	300	592 حدثنا الحسن بن حماد الحضرمي حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن --فضيل عن الوليد بن جميع عن عبد الرحمن بن خلاد عن ام ورقة بنت عبد الله بن الحارث بهذا الحديث-------- والاول اتم قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يزورها في بيتها وجعل لها مءذنا يءذن لها وامرها ان تءم اهل دارها قال عبد الرحمن فانا رايت مءذنها شيخا كبيرا AUTO باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون 593 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن عمران -----------------------------------------بن عبد المعافري- عن ---عبد الل----ه بن ----عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	246	6346089502110149574	341	560.0	268	680	50.14706039428711	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1124	true	6619597127915990927	21	73	101	346	1513	300	باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون 591 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون	1124	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0246	false	8193455510151830719	239	292	1210	1456	1502	300	باب الرجل يءم القوم وهم له كارهون 593 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد عن عمران بن عبد المعافري عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة من تقدم قوما وهم له كارهون	246	6346089502110149574	244	482.0	192	246	99.1869888305664	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1125	true	-5096792668254424977	190	235	1000	1221	1565	300	ورجل اعتبد محررة جه ق باب امامة البر والفاجر 592 حدثنا ابو داود حدثنا احمد بن صالح ثن--ا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف	1125	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0247	false	8374734127644705217	91	132	481	689	1541	300	ورجل اعتبد محرره AUTO باب امامة البر والفاجر 594 حدث---------------نا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة خلف	247	6346089502110149574	198	376.5	157	223	88.78923797607422	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1126	true	-3889493986027086794	261	300	1339	1533	1533	300	باب امامة الاعمي 593 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله حدثنا ابن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي ق--- باب امامة-	1126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0247	false	8374734127644705217	142	182	735	934	1541	300	باب امامة الاعمي 595 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله حدثنا ابن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي AUTO باب امامة	247	6346089502110149574	192	366.0	154	199	96.48241424560547	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1126	true	-3889493986027086794	30	77	153	381	1533	300	حدثنا احمد بن صالح ث--نا ابن وهب اي عبد الله حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجبة عليكم اي بالجماعة خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	1126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0247	false	8374734127644705217	100	141	530	730	1541	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ------------حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة المكتوبة واجب------------------ة خلف كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر	247	6346089502110149574	197	371.0	156	230	85.65217590332031	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1127	true	-4185596084635818287	0	231	0	1159	1507	300	الاعمي 593 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله ثن--ا ابن مهدي اي عبد الرحمن ثنا عمران القطان هو ابن داود بفتح الواو بعدها راء ابو العوام البصري كان من اخص الناس بقتادة قال البخاري صدوق يهم وقال الدارقطني كان كثير المخالفة والوهم وقال العقيلي من طريق ابن معين كان يري راي الخوارج ولم يكن داعية وقال النساءي ضعيف وعن ابن معين ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات وقال الساجي صدوق وثقه عفان وقال العجلي بصري ثقة عن قتادة بن دعامة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلماس-تخلف اي اقام مقام نفسه حين خرج الي الغزو ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي وهذا الحديث يدل علي جواز امامة الاعمي قال القاري قال ابن الملك كراهة امامة الاعمي انما هي اذا كان في القوم سليم اعلم منه او مساو له علما وقال ابن حجر فيه جواز امامة الاعمي ولا نزاع فيه وانما النزاع في انه اولي من البصير او عكسه قال التوربشتي استخلفه علي الامامة حين خرج الي تبوك مع ان عليا رضي الله عنه فيها لءلا يشغله شاغل عن القيام بحفظ من يستحفظه من الاهل حذرا ان ينالهم عدو بمكروه CHECK 66 باب امامة الزاءر باب امامة الزاءر 594 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن بديل حدثني ابو عطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مولي منا قال كان مالك بن حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم	1127	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0247	false	8374734127644705217	144	278	745	1435	1541	300	الاعمي 595 حدثنا محمد بن عبد الرحمن العنبري ابو عبد الله حدثنا ابن مهدي حد------------ثنا عمران القطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة ---------عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ا------------------------------------بن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO باب امامة الز-----------------اءر 596 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن بديل حدثني ابو عطية والدبار بكسر الدال اي بعد ما يفوت وقتها وقال الخطابي هو ان يتخذه عادة حتي يكون حضوره للصلاة بعد فراغ الناس وانصرافهم عنها وقوله اعتبد محرره اي اتخذ معتقه عبدا اما بكتمان العتق عنه او بانكاره او بالقهر والغلبة بان يستخدمه كرها بعد العتق AUTO باب امامة الزاءر 596 قوله فصله بهاء السكت وقوله يصلي بكم بثبوت الياء صفة مولي منا قال كان مالك بن حويرث ياتينا الي مصلانا هذا فاقيمت الصلاة فقلنا له تقدم فصله فقال لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم	247	6346089502110149574	360	650.5	287	1476	24.390243530273438	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1128	true	4352900932448189213	48	162	237	800	1498	300	كان مالك بن الحويرث ياتينا الي مصلانا هذا اي مسجدنا هذا في البصرة فاقيمت الصلاة فقلنا له اي تعظيما له تقدم اي للامامة فصله الهاء للسكتة فقال اي مالك بن الحويرث لنا قدموا رجلا منكم يصلي بكم CHECK 67 باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم ت ن حم خزيمة ق باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم اي يءمكم في الصلاة وساحدثكم لم لا اصلي بكم مع اني احق بالامامة منكم وذلك لانه صحابي عالم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	1128	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0247	false	8374734127644705217	257	299	1328	1537	1541	300	كان مالك بن حو--يرث ياتينا الي مصلانا --------------هذا---------- فاقيمت الصلاة فقلنا------------- له تقدم----------- فصله------------- فقال------------------- لنا قدموا رجلا منكم يصلي بك--------------------------------------------------م وساحدثكم لم لا اصلي بكم سمعت رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يقول من زار قوما فلا يءمهم وليءمهم رجل منهم	247	6346089502110149574	207	340.5	165	563	36.76731872558594	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1128	true	4352900932448189213	265	300	1324	1498	1498	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم هل يجوز ذلك او يكره 595 حدثنا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان-	1128	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	false	2660355588475079844	0	30	0	155	1444	300	باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 حدث--------------------نا احمد بن سنان واحمد بن الفرات ابو مسعود الرازي المعني قالا حدثنا يعلي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن همام ان	248	6346089502110149574	147	288.0	119	175	84.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1129	true	3805426499013105659	221	286	1113	1428	1496	300	فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني ق حب ك خزيمة 596 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه	1129	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	false	2660355588475079844	35	96	182	484	1444	300	فاخذ ابو مسعود بقميصه فجبذه فلما فرغ من صلاته قال الم تعلم انهم كانوا ينهون عن ذلك قال بلي قد ذكرت حين مددتني 598 حد-------------ثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني ابو خالد عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه كان مع عمار بن ياسر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار وقام علي دكان يصلي والناس اسفل منه	248	6346089502110149574	296	590.0	236	315	93.96825408935547	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1130	true	-1721778031786066091	121	224	594	1089	1444	300	عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل قال في الخلاصة هو همام بن الحارث انه اي ذلك الرجل كان مع عمار بن ياسر صحابي مشهور بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار اي ام الناس وقام علي كان اي علي مكان مرتفع وحده يصلي اي بالناس والناس اي المقتدون به اسفل منه اي في مكان اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	1130	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	false	2660355588475079844	71	179	357	890	1444	300	عن عدي بن ثابت الانصاري حدثني رجل انه ك----------------------------------------------ان مع عمار بن ياس------------ر بالمداءن فاقيمت الصلاة فتقدم عمار------------ وقا-----------م علي دكان----------- يصلي---------- وال-----------------------------------ناس اسفل منه فتقدم حذيفة فاخذ علي يديه فاتبعه عمار حتي انزله حذيفة رجلا او استءناف او بحذفها علي انه جواب الامر AUTO باب الامام يقوم مكانا ارفع من مكان القوم 597 قوله فجبذه اي جره وقوله حين مددتني اي جررتني 598 قوله فاتبعه عمار بتشديد التاء فلما فرغ عمار من صلاته قال له حذيفة الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ام الرجل القوم فلا يقم في مكان ارفع من مقامهم او نحو ذلك قال عمار لذلك اتبعتك حين اخذت علي يدي	248	6346089502110149574	350	618.5	277	670	52.238807678222656	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1131	true	-2049144998564522365	141	197	687	937	1452	300	باب امامة من ص-لي بقوم وقد صلي تلك الصلاة 597 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة --ثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان --ثنا عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة	1131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	false	2660355588475079844	180	236	895	1150	1444	300	باب امامة من يصلي بقوم وقد صلي تلك الصلاة 599 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد عن محمد بن عجلان حدثنا عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة	248	6346089502110149574	248	481.0	192	255	97.2549057006836	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1132	true	882475058596501527	8	137	41	645	1504	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء اي صلاة العشاء كذا في معظم روايات البخاري وفي رواية المغرب فيجمع بتعدد القصة او بان المراد من المغرب العشاء مجازا والا فما في الصحيح اصح وارجح ثم ياتي قومه فيصلي بهم تلك الصلاة اي يءمهم في تلك الصلاة 598 حدثنا مسدد --ثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قومه خ م حم 598 حدثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار المكي ابو محمد الاثرم الجمحي مولاهم ثقة ثبت مات سنة 126 ه سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا------ كان--------------------------- يصلي مع النبي صلي الله------ عليه وسلم اي-- العشاء	1132	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0248	false	2660355588475079844	210	288	1033	1390	1444	300	عن جابر بن عبد الله ان معاذ بن جبل كان يصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ياتي قومه فيصلي به-----------------------م تلك الصلاة 600 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله يقول ان معاذا كان يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءم قوم-------ه 599 قوله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معاذ بن جبل كان الخ هذا الحديث صريح في انه يصلي مع النبي صلي الله تعالي عليه وسلم بنية العشاء	248	6346089502110149574	301	526.0	232	647	46.52241134643555	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1146	true	-1146275056989306660	125	169	643	873	1519	300	600 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا	1146	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0250	false	-8970668173632680399	206	251	1036	1267	1531	300	602 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال ركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة لعاءشة يسبح جالسا قال فقمنا خلفه فسكت عنا	250	6346089502110149574	229	452.0	185	231	99.13420104980469	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1147	true	-483144035581769058	14	92	83	500	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------- في مشربة بفتح الراء وضمها وهي الغرفة والعلية يخزن فيه الطعام وغيره لعاءشة رضي الله عنها يسبح اي يصلي السبحة جالسا قال جابر فقمنا خلفه فسكت عنا اي لم يمنعنا من القيام واجاز قيامنا خلفه ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها	1147	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0250	false	-8970668173632680399	224	288	1120	1471	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا بالمدينة فصرعه علي جذم نخلة فانفكت قدمه فاتيناه نعوده فوجدناه في مشربة---------------------------------------------------------- لعاءشة-------------- يسبح جا---------------لسا قال----- فقمنا خلفه فسكت عنا----------------------------------------- ثم اتيناه مرة اخري نعوده فصلي المكتوبة جالسا فقمنا خلفه فاشار الينا فقعدنا قال فلما قضي الصلاة قال اذا صلي الامام جالسا فصلوا جلوسا واذا صلي الامام قاءما فصلوا قياما ولا تفعلوا كما يفعل اهل فارس بعظماءها	250	6346089502110149574	282	508.5	229	484	58.264461517333984	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1147	true	-483144035581769058	242	300	1256	1540	1540	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما-	1147	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0251	false	-996560566005829408	124	182	640	925	1535	300	عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم ولك الحمد واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد واذا صلي قاءما	251	6346089502110149574	284	563.0	227	285	99.64912414550781	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1148	true	-8918182390941126766	118	192	604	965	1495	300	فصلوا قعودا اجمعون قال الخطابي ذكر ابو داود هذا الحديث من رواية انس وجابر وابي هريرة وعاءشة ولم يذكر صلاة رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اخر ما صلاها بالناس وهو قاعد والناس خلفه قيام وهذا اخر الامرين من فعله ومن عادة ابي داود في ما انشاه من ابواب هذا الكتاب انه يذكر الحديث في بابه ويذكر الذي يعارضه في باب اخر علي اثره ولم اجده في شء من النسخ فلست ادري كيف اغفل	1148	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0249	false	4685172948761419351	130	189	656	948	1512	300	فصلوا جلوسا------- قال الخطابي ذكر ابو داود هذا الحديث من رواية انس وجابر وابي هريرة وعاءشة ولم يذكر صلاة رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اخر ما صلاها بالناس وهو قاعد والناس خلفه قيام وهذا اخر الامرين من فعله ومن عادة ابي داود ان يذكر هذا الح-----------------------------ديث في باب وم-----------عارضه في باب اخر عقبه---------------------------- فلست ادري كيف اغفل	249	6346089502110149574	264	470.0	208	367	71.93460845947266	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1148	true	-8918182390941126766	9	230	49	1143	1495	300	عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم اي ليقتدي به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكبر اي لا تسبقوه بالتكبير واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يركع اي لا تسبقوه بالخرور في الركوع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم اي ابن ابراهيم استاذ ابي داود ولك الحمد بزيادة الواو وهذه اشارة الي الاختلاف الواقع بين استاذيه سليمان بن حرب ومسلم بن ابراهيم فان سليمان بن حرب قال بدون الواو واذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي يسجد اي لا تسبقوه في السجود واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون قال الخطابي ذكر ابو داود هذا الحديث من رواية انس وجابر وابي هريرة وعاءشة ولم يذكر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر ما صلاها بالناس وهو قاعد والناس خلفه قيام وهذا اخر الامرين من فعله ومن عادة ابي داود في ما انشاه من ابواب هذا الكتاب انه يذكر الحديث في بابه ويذكر الذي يعارضه في باب اخر علي اثره ولم اجده في شء من النسخ فلست ادري كيف اغفل قال ابو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 602 حدثنا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله	1148	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0251	false	-996560566005829408	124	228	640	1149	1535	300	عن ابي صالح------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الامام ليءتم---------- به فاذا كبر فكبروا ولا تكبروا حتي يكب----------------------ر واذا ركع فاركعوا ولا تركعوا حتي يرك-------------------------------ع واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد قال مسلم------------------------------ ولك الحمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سجد فاسجدوا ولا تسجدوا حتي ----------------------يسج-د واذا صلي قاءما فصلوا قياما واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود اللهم ربنا لك الحمد افهمني بعض اصحابنا عن سليمان 604 حدثنا محمد بن ادم المصيصي حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي 603 قوله	251	6346089502110149574	501	925.5	397	1094	45.79524612426758	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1157	true	-5523155768650034813	263	300	1372	1551	1551	300	603 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------------------------------- قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل-	1157	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	false	6757839306109453753	38	83	196	411	1472	300	605 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما فاشار اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال انما جعل	252	6346089502110149574	178	336.0	142	215	82.79069519042969	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1158	true	-3911535118600329654	203	300	1031	1521	1521	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- قوم قياما اي قاءمين فاشار اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم اي الي القوم ان اجلسوا اي اتبعوا الامام في الجلوس فلما انصرف اي عن الصلاة وفرغ عنها قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا اي اتبعوا الامام في الركوع والرفع والجلوس ولا تخالفوه 604 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو بكر رضي الله عنه يكبر ليسمع-	1158	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	false	6757839306109453753	53	130	265	654	1472	300	صلي الله عليه وسلم انها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيته وهو جالس فصلي وراءه قوم قياما---------- فاشار-------------------------------- اليه-------------م ان اجلسوا--------------------------- فلما انصرف ق-----------------------ال انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا 606------------------------------------------------------ حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكي النبي صلي الله عليه وسلم فصلينا وراءه وهو قاعد وابو-بكر------------- يكبر ليسمع	252	6346089502110149574	313	537.0	252	562	55.69395065307617	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1159	true	-6769845233044864784	142	200	697	969	1449	300	605 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحباب عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال-- يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود هذا الحديث ليس بمتصل	1159	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	false	6757839306109453753	135	193	681	955	1472	300	607 حدثنا عبدة بن عبد الله اخبرنا زيد يعني ابن الحباب عن محمد بن صالح حدثني حصين من ولد سعد بن معاذ عن اسيد بن حضير انه كان يءمهم قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقالوا يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود هذا الحديث ليس بمتصل	252	6346089502110149574	271	535.5	213	274	98.90511322021484	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1160	true	364171051216397154	18	125	89	625	1482	300	عن اسيد بن حضير انه اي اسيدا كان يءمهم اي قومه فمرض قال اي اسيد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده فقال هكذا في النسخ الدهلوية اي احد من حضر واما في المصرية والكانفورية ففيهما فقالوا اي قومه وهو الاوضح يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود وهذا الحديث اي وسنده بحذف المضاف ليس بمتصل لان الحصين لم يدرك اسيد بن حضير قلت نقل صاحب العون عن المنذري علي قوله ليس بمتصل CHECK 70 باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقو--------------------------------------------------------------------------------------مان 606 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ث---نا ثابت	1160	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	false	6757839306109453753	157	216	781	1084	1472	300	عن اسيد بن حضير انه--------- كان يءمهم قال--------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوده -----------------------------------------------------------------------------فقالوا------------------- يا رسول الله ان امامنا مريض فقال اذا صلي قاعدا فصلوا قعودا قال ابو داود -هذا الحديث -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس بمتصل المصنف من التوهيم والله تعالي اعلم AUTO باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 608 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت	252	6346089502110149574	207	216.5	163	627	33.01435470581055	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1161	true	9178019046442802983	0	61	0	279	1449	300	صلي الله عليه وسلم-دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط خ م ق البناني------------------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال اي انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1161	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	false	6757839306109453753	221	291	1104	1426	1472	300	صلي الله عليه وسلم دخل علي ام حرام فاتوه بسمن وتمر فقال ردوا هذا في وعاءه وهذا في سقاءه فاني صاءم ثم قام فصلي بنا ركعتين تطوعا فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت ولا اعلمه الا قال اقامني عن يمينه علي بساط 609 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن -------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	252	6346089502110149574	248	461.0	194	341	72.7272720336914	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1161	true	9178019046442802983	165	243	807	1181	1449	300	فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت وهذا قول حماد ولا اعلمه اي انسا الا قال اي انس اقامني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن يمينه علي بساط فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم انسا عن يمينه حذاءه والمراتين خلفهما 607 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك	1161	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	false	6757839306109453753	248	300	1231	1472	1472	300	فقامت ام سليم وام حرام خلفنا قال ثابت-------------- ولا اعلمه-------- الا قال------- اقامني عن يم--------------------------------ينه علي بساط 609 حد------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس يحدث عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امه وامراة منهم فجعله عن يمينه والمراة خلف ذلك-	252	6346089502110149574	230	417.5	181	375	61.33333206176758	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1164	true	-3197735321836446582	148	240	715	1172	1469	300	التهجد فقمت فتوضات كما توضا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جءت فقمت عن يساره اي النبي صلي الله عليه وسلم فاخذني بيميني اي بيدي اليمني فادارني اي صرفني من وراءه اي خلف ظهره فاقامني عن يمينه فصليت معه قال القاري قال في شرح السنة في الحديث فواءد منها جواز صلاة النافلة بالجماعة ومنها ان الماموم الواحد يقف علي يمين الامام 609 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير عن ابن عباس في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي فاقامني عن يمينه انظر	1164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0253	false	-7853851562366509691	40	130	188	654	1493	300	الصلاة فقمت فتوضات كما توضا-------------------------------- ثم جءت فقمت عن يساره ----------------------------فاخذني بيمينه--------------- فادار---------ني من وراء------------ه فاقامني عن يمينه فصليت معه 611------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بشر عن سعيد بن AUTO باب الرجلين يءم احدهما صاحبه كيف يقومان 610 قوله بست بكسر الباء وتشديد التاء صيغة المتكلم من البيتوتة وقوله ثم اوكا القربة اي ربط فمها بالوكاء وهو حبل تربط به 611 قوله بذءابتي بضم الذال المعجمة بعدها همزة ممدودة الناصية جبير عن ابن عباس في هذه القصة قال فاخذ براسي او بذءابتي فاقامني عن يمينه AUTO	253	6346089502110149574	229	379.0	180	682	33.57771301269531	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1164	true	-3197735321836446582	0	67	0	313	1469	300	حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيميني فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه خ م ن ت جه ق حم 608 حدثنا مسدد بن	1164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0253	false	-7853851562366509691	3	64	15	313	1493	300	حدثنا يحيي عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل فاطلق القربة فتوضا ثم اوكا القربة ثم قام الي الصلاة فقمت فتوضات كما توضا ثم جءت فقمت عن يساره فاخذني بيمينه فادارني من وراءه فاقامني عن يمينه فصليت معه 611---------------- حدثنا عمرو بن	253	6346089502110149574	289	556.0	229	314	92.03821563720703	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1167	true	1086452810881337244	140	171	683	816	1467	300	وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف خ م ن ت حم دي حب ق 611 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة	1167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0253	false	-7853851562366509691	197	224	968	1101	1493	300	وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا ركعتين ثم انصرف صلي الله عليه وسلم 613 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن هارون بن عنترة	253	6346089502110149574	116	215.0	90	133	87.21804809570312	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1171	true	-8216085988350263600	37	96	171	452	1462	300	حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم م ن جه حم باب الامام يتطوع في مكانه 614 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي	1171	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0254	false	-6808227719485602510	57	114	279	556	1470	300	حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن عبيد بن البراء عن البراء بن عازب قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم احببنا ان نكون عن يمينه فيقبل علينا بوجهه صلي الله عليه وسلم AUTO----- باب الامام يتطوع في مكانه 616 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي	254	6346089502110149574	271	525.0	215	282	96.09928894042969	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1179	true	3712903187550872960	135	259	713	1307	1518	300	باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 617 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله---------- عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت باب ما جاء ما يءمر به الماموم من اتباع الامام اي يلزم علي الماموم ان يتبع الامام------------- في اداء افعال الصلاة ولا يتقدم عليه 617 حدثنا مسدد ثنا يحيي القطان عن محمد بن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تبادروني اي لا تسبقوني بركع ولا بسجود اي باداء ركوع ولا سجود	1179	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0255	false	-7490636845536301033	171	260	889	1326	1518	300	باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 619 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثني محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال بصفة واما الصاحبان فلا اشكال علي-----------------------------------------هما الا انهما لا يقولان بمفهوم قبل --------------------------------------------------------------------------ان يتكلم وعذرهما انه لا حجة في ا--------لمفهو------------م علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصلهم نعم يلزم ظاهرا ان يكون هذا القيد مما لا فاءدة فيه والله سبحانه وتعالي اعلم AUTO باب ما يءمر به الماموم من اتباع الامام 619 قوله لا تبادروني اي لا تسبقوني في--------------------- ركوع ولا سجود	255	6346089502110149574	221	197.0	169	751	29.42742919921875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1182	true	4013702297203552777	43	132	215	647	1436	300	زهير وبين لفظ -هارون فان هارون روي هذا الحديث عن سفيان عن ابان بن تغلب ولم يذكر غيره واما زهير بن حرب فرواه عن سفيان فقال حدثنا الكوفيون ابان وغيره وثانيهما الجواب عن ما يرد عليه من الاختلاف الواقع في السند بان ابانا خالف فيه الحفاظ المتقنين فذكر عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ولم يذكر عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-فلا يحنو احد منا ظهره حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم-يضع م ن احد	1182	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0256	false	6539119143019818210	102	156	502	758	1467	300	زهير --بن حرب وهارون -بن معروف المعني قالا حدثنا سفيان عن ابان بن تغلب قال--------------- زهير حد---------------------------ثنا الكوفيون ابان وغيره ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء قال كنا نصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فلا يحنو احد منا ظهره حتي يري النبي صلي الله عليه وسلم يضع فاني قد	256	6346089502110149574	219	348.5	170	435	50.344825744628906	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1183	true	-5424842214308506825	277	300	1395	1507	1507	300	قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع-	1183	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0256	false	6539119143019818210	259	282	1269	1382	1467	300	قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر حدثني البراء انهم كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع	256	6346089502110149574	112	219.0	90	113	99.11504364013672	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1184	true	-2503162852923153854	45	99	225	481	1454	300	قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر اي في خطبته حدثني البراء اي ابن عازب انهم اي الصحابة كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يرونه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وضع جبهته بالارض	1184	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0256	false	6539119143019818210	259	298	1269	1457	1467	300	قال سمعت عبد الله بن يزيد يقول علي المنبر------------ حدثني البراء------------ انهم----------- كانوا يصلون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ركع ركعوا واذا قال سمع الله لمن حمده لم نزل قياما حتي يروه--------------------------------- قد وضع جبهته بالارض	256	6346089502110149574	187	331.5	148	256	73.046875	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1184	true	-2503162852923153854	209	282	1057	1392	1454	300	صلي الله عليه وسلم CHECK 77 باب ما جاء في التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله باب ما جاء في التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع قبله 621 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	1184	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	false	-6615012045857582156	0	57	0	266	1438	300	صلي الله عليه وسلم ----AUTO باب---------- التشديد فيمن يرفع قبل الامام او يضع ق-------------------------------------------------------بله 623 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي احدكم اذا رفع راسه والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	257	6346089502110149574	261	473.5	204	335	77.91044616699219	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1185	true	-6164374356199795770	13	91	66	452	1545	300	قبل الامام 621 حد------------ثنا حفص بن عمر --ثنا شعبة عن محمد بن زياد القرشي الجمحي مولاهم ابو الحارث المدني سكن البصرة وثقه احمد وابن معين والترمذي والنساءي واثني عليه ابو داود وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي هريرة قال اي ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخشي لفظة او للشك من الراوي احدكم اذا رفع راسه قبل الامام والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	1185	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	false	-6615012045857582156	9	57	46	266	1438	300	قبل الامام او يضع قبله 623 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يخشي او الا يخش-----------------------ي احدكم اذا رفع راسه----------- والامام ساجد ان يحول الله راسه راس حمار او صورته صورة حمار	257	6346089502110149574	200	348.0	156	400	50.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1187	true	-2785473202365753946	7	30	31	152	1518	300	حدثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-حضهم علي الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة	1187	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	false	-6615012045857582156	73	97	348	470	1438	300	حدثنا زاءدة عن المختار بن فلفل عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم حضهم علي الصلاة ونهاهم ان ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة	257	6346089502110149574	121	237.0	98	122	99.18032836914062	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1188	true	-8256165915130839147	89	165	449	800	1436	300	اثواب -المصلي---- 623 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان خ م ن جه حم دي 624 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء	1188	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	false	-6615012045857582156	158	230	773	1114	1438	300	اثواب ما يصلي فيه 625 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبي صلي الله عليه وسلم اولكلكم ثوبان 626 حد---------------ثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل احدكم في الثوب الواحد ليس علي منكبيه منه شء	257	6346089502110149574	328	636.5	258	356	92.13483428955078	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1189	true	-6345699062207722306	228	286	1096	1359	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه خ م ت ن حم 26 خزيمة حب 627 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل---------- فقال يا نبي الله ما تري في	1189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0075	false	-1161867945434799393	186	241	904	1154	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مس ذكره فليتوضا AUTO باب الرخصة في ذلك 182 حدث---------------------------نا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي الله ما تري في	75	6346089502110149574	185	300.0	142	279	66.30824279785156	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1189	true	-6345699062207722306	12	69	58	326	1433	300	625 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه خ حم 626 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد	1189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0257	false	-6615012045857582156	230	285	1114	1377	1438	300	627 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل المعني عن هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم في ثوب فليخالف بطرفيه علي عاتقيه----- 628 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يحيي بن سعيد	257	6346089502110149574	261	513.0	206	268	97.3880615234375	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1189	true	-6345699062207722306	232	300	1115	1433	1433	300	عليه وسلم-يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه خ م ت ن حم 26 خزيمة حب 627 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم-فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم-ازاره طارق به-	1189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0258	false	-5185349472434876117	43	107	221	523	1456	300	عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه 629 حدث-----------------------نا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال فاطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طارق به	258	6346089502110149574	287	538.5	228	327	87.76758575439453	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1190	true	2591182216634672072	58	238	270	1108	1415	300	عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحفا اي مشتملا ومتوشحا مخالفا بين طرفيه علي منكبيه اي واضعا طرفيه علي منكبيه 627 حدثنا مسدد ث--نا ملازم بن عمرو الحنفي --ثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه طلق بن علي الحنفي قال قدمنا علي النبي----- صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله صلي الله عليه وسلم ما تري في الصلاة في الثوب الواحد اي هل يجوز ذلك ام لا قال اي طلق فاطلق اي حل رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طارق اي طبق وفي نسخة طابق به اي بالازار رداءه اي جمع احدهما فوق الاخر فاشتمل بهما اي بالازار CHECK 80 باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين حم ق باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 628 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال وا-لرداء ثم -------قام فصلي بنا--------- نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة	1190	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0258	false	-5185349472434876117	43	174	221	846	1456	300	عليه وسلم يصلي في ثوب واحد ملتحف------------------ا مخالفا بين طرفيه علي منك--------------------------بيه 629 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو الحنفي حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق عن ابيه ------------------قال قدمنا علي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فقال يا نبي الله------------------- ما تري في الصلاة في الثوب الواحد قال---------------------------- فاطلق------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ازاره طار---------------------ق به----------- رداءه------------------------ فاشتمل ---------------------------------------------------------بهما ثم قام فصلي بنا نبي الله صلي الله عليه وسلم فلما ان قضي الصلاة قال اوكلكم يجد ثوبين AUTO باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رايت الرجال عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------ي الصلاة	258	6346089502110149574	565	964.0	441	864	65.39351654052734	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1191	true	-8891861162877480206	6	104	36	519	1509	300	باب الرجل يعقد الثوب اي ازاره في قفاه اي علي قفاه ثم يصلي اي في ذلك الازار 628 حدثنا محمد بن سليمان الانباري --ثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم سلمة بن دينار عن سهل بن سعد قال سهل لقد رايت الرجال اللام فيه للعهد اي بعضهم وهم اهل الصفة وقال الحافظ اللام فيه للجنس فهو في حكم النكرة لان التنكير فيه للتنويع وهو يقتضي ان بعضهم كان بخلاف ذلك عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الصلاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال	1191	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0258	false	-5185349472434876117	129	267	630	1299	1456	300	باب الرجل يعقد الثوب ---------------------في قفاه ثم يصلي 630 حد-----------------ثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي حازم --------------عن سهل بن سعد قا----ل لقد رايت الرجال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاقدي ازرهم في اعناقهم من ضيق الازر خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة 629 قوله طارق به رداءه بالقاف من طارقت الثوب علي الثوب اذا طبقته عليه AUTO باب الرجل يعقد الثوب في قفاه ثم يصلي 630 قوله من ضيق الازار اي لاجله وذاسك لانه لو كان واسعا جدا لامكن لهم ان يعقدوه علي الصدور او ارسلوا طرفيه اذ لا يخاف منه الكشف مع الارسال بخلاف ما اذا كان ضيقا فانه ان كان شديد الضيق فاللاءق ان يشد علي الحقو فقط كما سيجء وان كان بين بين فاللاءق عقده علي العنق كما هنا كامثال الصبيان فقال قاءل يا معشر النساء لا ترفعن رءوسكن حتي يرفع الرجال	258	6346089502110149574	278	472.0	222	867	32.06459045410156	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1192	true	2379028691082190287	148	235	735	1150	1456	300	وسلم صلي في ثوب واحد بعضه علي ولعله هذا الثوب كان رداء او كساء والظاهر انه صلي الله عليه وسلم كان يصلي قاعدا وكان زمن شتاء فكان بعض الثوب عليه وبعضه علي عاءشة ويمكن ان يكون الثوب واسعا وكان يصلي قاءما فكان عليه بعضه وعلي عاءشة رضي الله عنها بعضه باب في الرجل يصلي في قميص واحد هل يجوز ذلك ام لا 630 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد	1192	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	false	-7397399564934018410	0	40	0	186	1444	300	وسلم صلي في ثوب واحد بعضه علي AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يصلي في قميص واحد 632 حد------------------ثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن موسي بن ابراهيم عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اصيد	259	6346089502110149574	176	325.5	137	415	42.409637451171875	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1193	true	-4980606851128556939	178	251	860	1202	1443	300	عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل اتصيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة ن حم خزيمة ق ك حب 631 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري وانما ذكر الصيد لان الصاءد يحتاج ان يكون خفيفا------------------------------------------------------------------ ليس عليه ما يشغله عن الاسراع في طلب الصيد فاصلي في القميص الواحد قال -----------------------------------نعم اي صل في------ه وازرره	1193	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	false	-7397399564934018410	28	121	134	564	1444	300	عن سلمة بن الاكوع قال قلت يا رسول الله اني رجل ا-صيد افاصلي في القميص الواحد قال نعم وازرره ولو بشوكة 633 حد------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال ابو داود كذا قال والصواب ابو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال امنا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يصلي في قميص واحد 632 قوله قال نعم اي صل فيه وقوله وازرره	259	6346089502110149574	221	376.0	172	449	49.220489501953125	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1194	true	2020387496832567237	9	60	46	282	1447	300	631 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع --ثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال في التهذيب ويقال ابو حرمل العامري عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت ومحمد بن قال ابو داود وكذا ----قال وهو ابو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر	1194	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	false	-7397399564934018410	49	83	235	391	1444	300	633 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا يحيي بن ابي بكير عن اسراءيل عن ابي حومل العامري قال -------------------------------------------------------------------------------------ابو داود -كذا قال والصواب ابو حرمل عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي بكر	259	6346089502110149574	145	271.5	112	242	59.917354583740234	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1195	true	-3788795177128407171	193	239	904	1137	1456	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن و------------------------------يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-في	1195	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0201	false	-642067137842263203	42	94	202	469	1449	300	بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان بهذا الحديث وهذا لفظ يحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم ------بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت---- اتينا جابرا يعني ابن عبد الله وهو في مسجده فقال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في	201	6346089502110149574	213	378.5	170	277	76.89530944824219	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1195	true	-3788795177128407171	29	256	137	1225	1456	300	عبد الرحمن بن ابي بكر حجازي ق--ال امنا جابر بن عبد الله في قميص قاله اسراءيل عن ابي حرمل العامري وعنه ابو حرمل وقد خلطه بعضهم بالمليكي وهو وهم فان هذا اقدم من المليكي وليس للمليكي رواية عن احد من الصحابة قال اي عبد الرحمن امنا اي صلي بنا اماما جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص ومطابقة الحديث بالباب يظهر في قوله في قميص ليس عليه رداء فاما انه لم يكن عليه ازار او كان فالحديث عنه ساكت والظاهر من صنيع ابي في داود في عقد الباب انه فهم منه ان جابر بن عبد الله كان يصلي في قميص واحد لم يكن عليه غيره لا ازار ولا رداء قلت وما نقل صاحب عون المعبود عن المنذري بانه قال عبد الرحمن بن ابي بكر وهو المليكي لا يحتج بحديثه الي اخر ما قال رده في تهذيب التهذيب ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اذا كان --ثوبا ضيقا كيف يصلي فيه 632 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن-------- ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها	1195	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	false	-7397399564934018410	78	227	369	1101	1444	300	عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيه قال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا جابر بن عبد الله في قميص ليس عليه رداء فلما انصرف قال اني راي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يصلي في قم------------------------------------------يص واحد 632 قوله قال نعم اي صل فيه وقوله وازرره بتقديم-------- المع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------جمة علي المهملة المكررة من زررت القميص ازره عن حد نصر اي شددت ازاره علي والمقصود اربط جيبه لءلا تظهر عورتك رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في قميص AUTO باب اذا كان الثوب- ضيقا---- يتزر -به 634 حدثنا هشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ويحيي بن الفضل السجستاني قالوا حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال اتينا جابرا يعني ابن عبد الله قال سرت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فقام يصلي وكانت علي بردة ذهبت اخالف بين طرفيها فلم تبلغ لي وكانت لها ذباذب فنكستها	259	6346089502110149574	462	680.0	363	1257	36.75417709350586	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1196	true	-4863209320298828702	98	168	498	836	1479	300	--------------ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يا جابر	1196	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0259	false	-7397399564934018410	225	299	1087	1441	1444	300	ذباذب فنكستها ثم خالفت بين طرفيها ثم تواقصت عليها لا تسقط ثم جءت حتي قمت عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه فجاء ابن صخر حتي قام عن يساره فاخذنا بيديه جميعا حتي اقامنا خلفه قال وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمقني وانا لا اشعر ثم فطنت به فاشار الي ان اتزر بها فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا جابر	259	6346089502110149574	338	654.5	268	354	95.480224609375	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1198	true	-5313896127344604146	1	60	6	271	1405	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك امرته ان يتوضا ق------------ال انه كان يصلي وهو م---------------------------سبل ازاره وان --	1198	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	52	115	248	535	1403	300	عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره اذ قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء ثم قال اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال له رجل يا رسول الله------------------- ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه فقال انه كان AUTO باب الاسبال في الصلاة 637 قوله اسبل ازاره اسبال	261	6346089502110149574	233	423.0	179	306	76.14379119873047	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1199	true	6119011179604653027	270	299	1402	1523	1525	300	في حل ولا حرام قال في الحاشية اي في ان يجعله في حل من الذنوب ---------------ولا في ان يمنعه ويحفظه من سوء الاعمال او في ان يحل له الجنة	1199	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	133	163	628	749	1403	300	في حل ولا حرام--------------- اي في ان يجعله في حل من الذنوب وهو ان يغفر له ولا في ان يمنعه ويحفظه من سوء الاعمال او في ان يحل له الجنة	261	6346089502110149574	106	191.0	80	136	77.94117736816406	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1199	true	6119011179604653027	215	265	1147	1381	1525	300	الله عليه وسلم يقول من اسبل اي ارخي وارسل ازاره في صلاته خيلاء اي تبخترا فليس من الله جل ذكره في حل ولا حرام ن 9680 الكبري قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	1199	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	0	40	0	188	1403	300	الله عليه وسلم يقول من اسب--------------ل ازاره في صلاته خيلاء---------- فليس من الله-------- في حل ولا حرام-------------- قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	261	6346089502110149574	188	340.5	148	234	80.34188079833984	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1200	true	-5376202119860435789	141	196	675	927	1405	300	كان ضيقا--------------------- باب من قال يتزر به اذا كان ضيقا 635 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-او قال قال عمر اذا -------------كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود	1200	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0260	false	3125132802820475615	64	127	330	617	1437	300	كان ضيقا فاشدده علي حقوك AUTO باب من قال يتزر به اذا كان ضيقا 635 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او قال قال عمر رضي الله عنه اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن الا ثوب واحد فليتزر به ولا يشتمل اشتمال اليهود	260	6346089502110149574	249	475.0	194	287	86.75958251953125	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1200	true	-5376202119860435789	49	72	240	351	1405	300	قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	1200	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	17	40	77	188	1403	300	قال ابو داود روي هذا جماعة عن عاصم موقوفا علي ابن مسعود منهم حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابو الاحوص وابو معاوية	261	6346089502110149574	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1201	true	5917035573515333645	0	83	0	414	1517	300	وسلم او رواه عن ابيه عمر موقوفا علي-ه اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن عنده الا ثوب واحد اي قصير ضيق فليتزر به اي فليشده مثل الازار ولا يشتمل اشتمال اليهود نقل في الحاشية عن الخطابي هو ان يجلل بدنه بالثوب ويسبله من غير ان يسبل طرفه فاما اشتمال الصماء فهو ان يجلل بدنه الثوب ثم يرفع طرفيه علي عاتقه الايسر 636 حدثنا محمد بن يحيي-------- الذهلي حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة------------- حدثنا ابو المنيب عبيد الله العتكي	1201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0260	false	3125132802820475615	101	151	493	737	1437	300	وسلم او قال قال----- عمر رضي الله عنه اذا كان لاحدكم ثوبان فليصل فيهما فان لم يكن----- الا ثوب واحد------------ فليتزر به--------------------- ولا يشتمل اشتمال اليهود----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 636 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة يحيي بن واضح حدثنا ابو المنيب عبيد الله العتكي	260	6346089502110149574	205	323.0	163	436	47.018348693847656	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1202	true	-5965054879952101096	29	59	123	263	1427	300	المراة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يصلي في لحاف لا يتوشح به والاخر ان يصلي في سراويل وليس عليك رداء	1202	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0260	false	3125132802820475615	150	181	730	871	1437	300	العتكي عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يصلي في لحاف لا يتوشح به والاخر ان تصلي في سراويل وليس عليك رداء	260	6346089502110149574	135	260.0	105	141	95.74468231201172	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1202	true	-5965054879952101096	168	209	803	1000	1427	300	باب في كم تصلي المراة اي من الثياب 637 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	1202	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	222	260	1030	1214	1403	300	باب في كم تصلي المراة 639------------- حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن زيد بن قنفذ عن امه انها سالت ام سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار والدرع السابغ الذي يغيب ظهور قدميها	261	6346089502110149574	181	354.0	143	197	91.878173828125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1203	true	7958505223191140411	0	105	0	539	1452	300	سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخمار وهو المقنعة قال في لسان العرب والخمار للمراة وهو النصيف وقيل الخمار ما تغطي به المراة راسها وجمعه اخمرة وخمر وخمر والدرع قال في لسان العرب درع المراة قميصها وفي التهذيب الدرع ثوب تجوب المراة وسطه وتجعل له يدين وتخيط فرجيه السابغ اي الواسع الطويل الذي يغيب اي يغطي ويستر ظهور قدميها اي المراة 638 حدثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار	1203	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0261	false	-1726645609069270743	243	300	1121	1403	1403	300	سلمة ماذا تصلي فيه المراة من الثياب فقالت تصلي في الخما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وال----------------------درع------------------------------------------------------------------------------- السابغ----------------- الذي يغيب-------------- ظهور قدميها 640 حد----------ثنا مجاهد بن موسي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن عبد الله يعني ابن دينار عن محمد بن زيد بهذا الحديث قال عن ام سلمة انها سالت النبي صلي الله عليه وسلم اتصلي المراة في درع وخمار-	261	6346089502110149574	276	505.0	221	539	51.205936431884766	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1206	true	5582755161147110475	203	283	1007	1391	1477	300	قال ابو داود ورواه سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم حاصل هذا الكلام ان حمادا وسعيد بن 640 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل وفي حجرتي جارية فالقي الي حقوه وقال لي شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها	1206	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	false	6185094359915259053	128	202	611	960	1426	300	قال ابو داود -رواه سعيد يعني ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن النبي صلي الله عليه وسلم 642 حد----------------------------------ثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن محمد ان عاءشة نزلت علي صفية ام طلحة الطلحات فرات بنات لها فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فالقي -لي حقوه وقال لي شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند ام سلمة نصفا فاني لا اراها	262	6346089502110149574	342	656.5	270	385	88.83116912841797	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1207	true	6682831692481491092	110	208	585	1044	1476	300	وقال اي- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- لي شقيه بشقتين اي اجعليه قطعتين بالشق والقطع فاعطي هذه الفتاة التي عندك نصفا اي من الحقو والفتاة التي اي واعطي الفتاة التي عند ام سلمة ام المءمنين نصفا فاني لا اراها CHECK 88 باب ما جاء في السدل في الصلاة الا قد حاضت او لا اراهما الا قد حاضتا حم 96 ق جه 654 مختصرا قال ابو داود وكذلك رواه هشام عن ابن س-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرين باب ما جاء في السدل في الصلاة 641 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان اي لا اظن	1207	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	false	6185094359915259053	171	279	809	1328	1426	300	فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل وفي حجرتي جارية فالقي لي حقوه وقال لي شقيه بشقتين------------------------------ فاعطي هذه نصفا----------------------------- والفتاة التي--------------------- عند ام سلمة ن------------صفا فاني لا ا---------------------------------------راها الا قد حاضت او لا اراهما الا قد حاضت----------------------ا قال ابو داود وكذلك رواه هشام عن ابن سيرين AUTO باب المراة تصلي بغير خمار 641 قوله صلاة حاءض اي التي بلغت سن الحيض وجري عليها القلم ولم يرد في ايام حيضها لان الحاءض لا صلاة عليها والخمار ما تغطي به المراة راسها AUTO باب ما جاء في السدل في الصلاة 643 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عن الحسن بن ذكوان عن سليمان	262	6346089502110149574	282	487.0	218	672	41.96428680419922	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1208	true	7562900330380729468	25	75	124	370	1546	300	641 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك عبد الله عن الحسن بن ذكوان هكذا في نسخ ابي داود الموجودة عندنا بغير ياء عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة مكبرا وكذلك في ابن ماجه في حديث النهي عن تغطية الرجل فاه في الصلاة	1208	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	false	6185094359915259053	262	299	1243	1423	1426	300	643 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي عن ابن المبارك ع---------ن الحسن بن ذكوان--------------------------------------------- عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --نهي عن السدل ----------في الصلاة	262	6346089502110149574	146	235.5	114	246	59.34959411621094	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1209	true	-1982066616360248916	23	75	99	361	1521	300	عن سليمان الاحول عن عطاء ------------عن ابي هريرة مرفوعا وتابع عسلا عامر الاحول قال سالت عطاء عن السدل فكرهه فقلت اعن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم قال البيهقي وهذا الاسناد وان كان منقطعا ففيه قوة للموصولين قبله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان	1209	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0262	false	6185094359915259053	277	300	1318	1426	1426	300	عن سليمان الاحول عن عطاء قال ابراهيم عن ابي هريرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان-	262	6346089502110149574	96	164.5	76	274	35.036495208740234	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1209	true	-1982066616360248916	65	124	315	604	1521	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قال الشوكاني قال ابو عبيدة في غريبه السدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل ثم ذكر ما نقلناه عن المجمع ثم قال قال الجوهري سدل ثوبه يسدله بالضم سدلا اي ارخاه وقال الخطابي ارسال الثوب حتي يصيب الارض	1209	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	false	7311500203944024256	15	99	67	466	1455	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن ----------------------------------------------------------------------------السدل في الصلاة 644 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا حجاج عن ابن جريج AUTO باب ما جاء في السدل في الصلاة 643 قوله عن السدل هو ان يضع وسط الرداء علي راسه ويرسل طرفيه عن يمينه وشماله من غير ان يجعلهما علي كتفيه وهذا التفسير هو مختار طواءف من العلماء من اهل المذاهب وقيل هو اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل وقيل هو-------------------------------------------------------------------------------------- ارسال الثوب حتي يصيب الارض	263	6346089502110149574	120	47.0	93	561	21.3903751373291	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1210	true	3696162824290317068	83	167	411	821	1470	300	قال ابو داود رواه عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن السدل في الصلاة المصيصي عن ابن جريج عبد الملك بن عبد العزيز قال اكثر ما رايت عطاء اي ابن ابي رباح يصلي سادلا قال ابو داود رواه اي الحديث المتقدم عسل بكسر المهملة وسكون السين المهملة ابن سفيان التميمي اليربوعي ابو قرة البصري ضعيف عن عطاء اي ابن ابي رباح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه ---------------------------------وسلم نهي عن السدل في الصلاة ضعف الامام احمد	1210	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	false	7311500203944024256	3	27	15	124	1455	300	قال ابو داود رواه عسل عن عطاء عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة 644 حدثنا- محمد	263	6346089502110149574	68	-65.0	51	443	15.349886894226074	13	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1211	true	7371280320170089490	173	262	854	1269	1452	300	باب الصلاة في شعر النساء 643 حدثنا عبيد الله بن معاذ ث--نا ابي ثن--ا الاشعث بن عبد الله الحداني عن محمد ------بن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا او لحفنا قال عبيد الله شك ابي CHECK 90 باب الرجل يصلي عاقصا شعره باب الرجل يصلي عاقصا شعره 644 حدثنا الحسن بن ابي علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه	1211	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	false	7311500203944024256	177	253	867	1224	1455	300	باب الصلاة في شعر النساء 645 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث-------------------- عن محمد يعني ابن سيرين عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي في شعرنا او لحفنا قال عبيد الله شك ابي ----AUTO باب الرجل يصلي عاقصا ش--------------------------عره 646 حدثنا الحسن بن---- علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن ابيه	263	6346089502110149574	338	612.5	263	425	79.52941131591797	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1212	true	9105497839444860889	1	147	7	711	1465	300	عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة في باب كراهة الصلاة في لحف النساء وكذلك المصنف لم يذكره في ما مر من هذا الباب وكذلك لم يذكره النساءي في ما اخرج هذا الحديث من كتاب اللباس -------باب الرجل يصلي عاقصا شعره قال في المجمع العقص جمع الشعر وسط راسه او لف ذواءبه حول راسه كفعل النساء 644 حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي بن الاشدق عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الاموي اخو ايوب بن موسي روي له ابو داود والترمذي حديثا واحدا من حديث ابي رافع قال في التقريب مقبول وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث اي سعيد عن ابيه ابي سعيد واسمه كيسان المقبري المدني صاحب العباء مولي ام شريك قال الواقدي انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم-مر بحسن بن علي	1212	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0263	false	7311500203944024256	197	267	966	1286	1455	300	عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصل-------------------------------------------------------ي في شعرنا او لحفنا قال عبيد الله شك ابي AUTO باب الرجل يصلي عاقصا شعره 646 حد-------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حد-----ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث عن-------- ابيه------------------------------------------------------------------------- انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم مر بحسن بن علي	263	6346089502110149574	230	347.0	177	712	32.30337142944336	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1212	true	9105497839444860889	52	189	245	928	1465	300	ذواءبه حول راسه كفعل النساء 644 حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني عمران بن موسي بن الاشدق عمرو بن سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص الاموي اخو ايوب بن موسي روي له ابو داود والترمذي حديثا واحدا من حديث ابي رافع قال في التقريب مقبول وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان عن سعيد بن ابي سعيد المقبري يحدث اي سعيد عن ابيه ابي سعيد واسمه كيسان المقبري المدني صاحب العباء مولي ام شريك قال الواقدي انه راي ابا رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلممر بحسن بن علي ---------------------------------------------------------عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	1212	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	false	8506977060981510542	0	59	0	305	1461	300	ذواءبه حول راسه كفعل النساء 64----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 قوله كفل الشيطان بكسر الكاف وسكون الفاء اصله كساء يدار عليهما السلام وهو يصلي قاءما وقد غرز ضفره في قفاه فحلها ابو رافع فالتفت حسن اليه مغضبا فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يعني مقعد الشيطان يعني مغرز ضفره	264	6346089502110149574	247	237.5	200	741	33.33333206176758	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1213	true	-2890915797488333935	10	180	50	889	1443	300	في قفاه فحلها اي الشعر المضفورة ابو رافع فالتفت حسن اليه اي الي ابي رافع مغضبا بصيغة المفعول فقال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك اي غرز الشعر المضفور كفل بالكسر الحظ والنصيب الشيطان اي هذا الفعل حظ الشيطان من صلاة المصلي او يكون اشارة الي الشعر المضفور ومعني الكفل ان يحوي الكساء حول سنام البعير حفظا للراكب عن السقوط ولهذا فسره المصنف بقوله يعني مقعد الشيطان اي محل قعوده ثم فسر اسم الاشارة بقوله يعني مغرز ضفره اي محل غرز شعره المضفور 645 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف م حم ------------------ن 645 حدثنا محمد	1213	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	false	8506977060981510542	24	138	129	676	1461	300	في قفاه فحلها ابو ر------------------افع فالتفت حسن اليه---------------- مغضبا فق--------------ال ابو رافع اقبل علي صلاتك ولا تغضب فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك--------------------- ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------كفل الشيطان يع---------------------------------------------------------------------ني مقعد الشيطان يع--------------------------------------ني مغرز ------------------------ضفره 647 حدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان بكيرا حدثه ان كريبا مولي ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف AUTO باب الصلاة في النعل 648 حدثنا مسدد	264	6346089502110149574	501	903.0	392	858	58.39160919189453	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1214	true	1272766105254886529	2	78	8	366	1426	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابن عباس فقال اي عبد الله بن الحارث لابن عباس مالك وراسي الواو بمعني مع قال اي ابن عباس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا اي الذي يصلي وراسه معقوص مثل الذي يصلي وهو الواو حالية مكتوف CHECK 91 باب الصلاة في النعل باب الصلاة في النعل 646 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني محمد بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عباد بن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن الساءب	1214	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	false	8506977060981510542	82	223	409	1085	1461	300	الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما -------------------------------لك وراسي--------------- قال------------ اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا -------------------------مثل الذي يصلي وهو------------ مكتوف ----AUTO باب الصلاة في النعل 648 حد--------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني محمد بن حول البعير يدار ثم يركب 647 قوله واقر له الاخري اي مكنه منه عبد الله بن الحارث وقوله مثل هذا الخ اراد ان من انتشر شعره سقط علي الارض عند السجود فيثاب عليه والمعقوص لم يسجد شعره فتشبه بمكتوف اي مشدود اليدين لانهما لا يقعان علي الارض عند السجود AUTO باب الصلاة في النعل 648 وقوله ووضع نعليه اي يجوز وضع النعل وما يجء من الامر عباد بن جعفر عن ابن سفيان عن عبد الله بن الساءب	264	6346089502110149574	228	306.0	176	795	28.679244995117188	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1214	true	1272766105254886529	232	300	1093	1426	1426	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره ن جه حب 647 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة فاستفتح-	1214	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	false	8506977060981510542	223	290	1085	1413	1461	300	قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح ووضع نعليه عن يساره-------- 649 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح	264	6346089502110149574	324	623.5	260	336	96.42857360839844	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	true	3331861912523095704	3	158	19	749	1430	300	ابن عباس قال اي عبد الله بن الساءب---- رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح اي فتح مكة ووضع نعليه عن يساره 647 حدثنا الحسن بن علي الخلال ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا ا---نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفيان وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن عابد بموحدة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ذكره ابن حبان في الثقات قال في التقريب ووهم من ذكره في الصحابة مات سنة بضع وستين وعبد الله بن عمرو المخزومي العابدي وليس بابن العاص فما وقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو وهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر	1215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0264	false	8506977060981510542	216	300	1053	1461	1461	300	ابن ---سفيان عن عبد الله بن الساءب قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح----------- ووضع نعليه عن يساره 649 حدثنا الحسن بن علي حد-----ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة--------- بن سفيان وعبد الله بن المسيب العا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بدي وعبد الله بن عمرو----------------- عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة-------------------- المءمنين حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر-	264	6346089502110149574	387	680.0	306	737	52.51017761230469	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	true	3331861912523095704	158	181	749	862	1430	300	موسي وعيسي ابن عباد يشك او اختلفوا اخذت النبي---- صلي الله عليه وسلم-سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك م ن	1215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	0	24	0	117	1496	300	موسي وعيسي ابن عباد يشك او -ختلفوا اخذت رسول الله صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك 650	265	6346089502110149574	104	185.0	82	118	88.13558959960938	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	239	300	1207	1513	1513	300	فلما راي ----القوم ذلك اي خلع نعليه القوا نعالهم اي خلعوها عن ارجلهم ثم القوها فلما قضي اي اتم رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم اي ما سبب ذلك قالوا سبب ذلك انا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلا--------م اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا-	1216	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	120	165	597	833	1496	300	فلما راي ذلك القوم -----------------القوا نعالهم------------------------------ فلما قضي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم-------------- قالوا------------ رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل صلي- الله عليه وسلم اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	265	6346089502110149574	218	357.5	178	319	68.33855438232422	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	10	139	51	724	1513	300	اخذت----- النبي صلي الله عليه وسلم سعلة بفتح مهملة فعلة من السعال وانما اخذته بسبب البكاء فحذف اي ترك القراءة فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك اي شاهد تلك الواقعة فيحتمل ان يكون هذا قول عبد الله وجعل نفسه غاءبا او يكون قول احد من الرواة ومطابقة هذا الحديث بالباب بان هذا الحديث والحديث الاول واحد 648 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ا--------بي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يسار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فلما راي ----القوم ذلك القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم قالوا رايناك القيت وقد اخرجهما مجموعا الامام احمد في مسنده بسنده قال----------- حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1216	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	7	154	34	777	1496	300	اخذت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سعلة فحذف----------------------------------------------------------------- فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك 650 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ابي نعامة السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه فوضعهما عن يساره بقوله وليصل فيهما ليس للوجوب 649 قوله فاستفتح اي شرع وظاهر قول المصنف ابن عباد يشك واختلفوا انه شك في كونه شكا من ابن عباد او اختلافا ممن بعده فقال بعضهم ذكر موسي وبعضهم ذكر عيسي وقوله سعلة بفتح السين مرة من السعال قيل انما اخذته بسبب البكاء وقوله فحذف اي ترك القراءة وقوله حاضر لذلك اي لذلك الفعل شاهد له فلما راي ذلك القوم ----القوا نعالهم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاء --نعالكم قالوا رايناك ا----------------------------------------لقيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	265	6346089502110149574	378	635.0	301	1009	37.462833404541016	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1217	true	8171212234539947934	138	242	708	1215	1508	300	649 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبثا ق 650 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم ق ك حب 651 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن حسين 649 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل ثنا ابان العطار ثنا قتادة حدثني بكر- بن ----عبد الله عن -----ال------------نبي صلي الله عليه	1217	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	185	281	930	1396	1496	300	651 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني بكر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال فيهما خبث قال في الموضعين خبث--- 652 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مروان بن معاوية الفزاري عن هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم------- 653 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن -----------------------------------------حسين المعلم عن------------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه	265	6346089502110149574	421	761.0	331	530	79.4339599609375	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1218	true	2272774727362879736	25	131	118	625	1496	300	شداد بن اوس ق------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم اي فصلوا انتم فيها 651 حدثنا مسلم بن ابراهيم ث--نا علي بن المبارك عن حسين CHECK 92 باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي حافيا ومنتعلا جه حم ق باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 652 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عثمان بن عمر حدثنا صالح بن رستم ابو عامر المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------سلم يصلي حافيا	1218	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0265	false	-3590657635916887302	232	284	1163	1412	1496	300	شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم 653 حد-------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن حسين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حافيا	265	6346089502110149574	155	96.0	123	593	26.138280868530273	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1219	true	5545816660347831933	174	299	865	1457	1460	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه لان جهة اليمين محترمة ولا عن يساره فتكون عن يمين غيره فتكون محترمة في حقه فيءديه ذلك واذي المءمن حرام الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه ق ك خزيمة 653 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما حب خزيمة ق ك الا ان لا يكون عن يساره احد اي فيجوز حينءذ ان يضعهما عن يساره وليضعهما بين رجليه	1219	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0266	false	1170060315197299644	33	131	154	623	1455	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه---------------------- ولا عن يساره فتكون عن يمين ------------------------------------------------غيره الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه 655 حد----------ثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما AUTO باب المصلي اذا خلع نعليه اي-------------------------ن يضعهما -----654 وليضعه-ا بين رجليه	266	6346089502110149574	427	772.5	334	593	72.00674438476562	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1220	true	7909648137641377134	51	186	255	909	1486	300	بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد الزبيدي عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا بان يضعهما عن يمينه ليجعلهما في الفرجة التي بين رجليه وانما لم يقل او خلفه لءلا يقع قدام غيره او لءلا يذهب خشوعه لاحتمال ان يسرق كذا قال القاري او ليصل فيهما CHECK 93 باب الصلاة علي الخمرة باب الصلاة علي الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة 654 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة خ م جه ن دي حم باب الصلاة علي	1220	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0266	false	1170060315197299644	76	230	354	1130	1455	300	بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد-------- عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------------------------------اذا صلي احدكم فخلع نعليه فلا يءذ بهما احدا-------------------- ليجع---------------لهما بين رجلي----------------------------------------ه --------------------------------------------------او ليصل فيهما -------------------------------------------------AUTO باب المصلي اذا خلع نعليه اين يضعهما 654 وليضعها بين رجليه الفرجة التي بن الرجلين لا تسع النعلين عادة الا بنوع حرج فلعل المراد في محاذاة الرجلين او عند الرجلين اي فيما بين الانسان ومحل السجود الا ان يقال نعال العرب كانت في ذلك الوقت مما يمكن وضعيا في الفرجة التي بين الرجلين بلا حرج والكلام في نعالهم والله تعالي اعلم AUTO باب الصلاة علي الخمرة 656 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن الشيباني عن عبد الله بن شداد حدثتني ميمونة بنت الحارث قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا حذاءه وانا حاءض وربما اصابني ثوبه اذا سجد وكان يصلي علي الخمرة ----------AUTO باب الصلاة علي	266	6346089502110149574	420	557.5	333	1000	42.0	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1221	true	-6491020485095177761	172	219	810	1029	1404	300	يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رجل ضخم وكان ضخما لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان بن الجارود لانس بن مالك اكان	1221	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0266	false	1170060315197299644	254	297	1240	1440	1455	300	يا رسول الله------------------- اني رجل ضخم وكان ضخما لا استطيع ان اصلي معك وصنع له طعاما ودعاه الي بيته فصل حتي اراك كيف تصلي فاقتدي بك فنضحوا له طرف حصير كان لهم فقام فصلي ركعتين قال فلان بن الجارود لانس بن مالك اكان	266	6346089502110149574	200	388.0	157	219	91.32420349121094	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1222	true	-809686364820223699	117	209	553	1001	1464	300	صلي الله------ عليه وسلم------------------------------------ يصلي الضحي قال لم اره صلي اي الضحي الا يومءذ 656 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد الذراع حدثني قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يزور ام سليم فتدركه الصلاة احيانا فيصلي علي بساط لنا وهو حصير تنضحه بالماء خ م 657 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه	1222	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0267	false	2971707369232210847	48	145	234	712	1468	300	صلي الله تعالي عليه وسلم في ترك الحضور في المسجد والله تعالي يصلي الضحي قال لم اره صلي--------- الا يومءذ 658 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد الذارع حدثنا قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يزور ام سليم فتدركه الصلاة احيانا فيصلي علي بساط لنا وهو حصير ننضحه بالماء---- 659 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن ابيه عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه	267	6346089502110149574	429	801.5	341	491	87.37271118164062	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1223	true	8408775958836406156	0	178	0	863	1462	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث اي بان معني سنديهما وحديثيهما متحدان قالا ث--نا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون محمد بن عبيد الله بن سعيد الثقفي الكوفي الاعور ثقة عن ابيه هو عبيد الله بن سعيد الكوفي الثقفي قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وقال يروي المقاطيع فعلي هذا فحديثه عن المغيرة مرسل عن المغيرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 95 باب الرجل يسجد علي ثوبه يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة حم ق ك خزيمة باب الرجل يسجد علي ثوبه 658 حدثنا احمد بن حنبل رحمه الله حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا غالب القطان عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه خ م ت ن دي حم خزيمة حب يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة الفروة ما يلبس من الجلد بما عليه من الشعر باب الرجل يسجد علي ثوبه	1223	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0267	false	2971707369232210847	106	216	523	1052	1468	300	حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة بمعني الاسناد والحديث------------------------------------- قالا حدثنا ابو احمد الزبيري عن يونس بن الحارث عن ابي عون عن--------------------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابيه عن المغ----------------يرة بن شعبة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- يصلي علي الحصير والفروة المدبوغة --------AUTO باب الرجل يسجد علي ثوبه 660 حدثنا احمد بن حنبل حد----------ثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا غالب------- عن بكر بن عبد الله عن انس بن مالك قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في شدة الحر فاذا لم يستطع احدنا ان يمكن وجهه من الارض بسط ثوبه فسجد عليه اعلم 659 قوله والفروة هي------------------------------------------------- الجلد------------ة AUTO باب الرجل يسجد علي ثوبه	267	6346089502110149574	484	856.0	379	866	55.88914489746094	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1224	true	6928485537210547096	175	250	906	1287	1548	300	عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم اي في السماء قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف م ن جه حم 93 ق 665 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم	1224	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0268	false	-7243406881978949991	0	69	0	361	1594	300	عليه وسلم الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربهم جل وعز------ قلنا وكيف تصف الملاءكة عند ربهم قال يتمون الصفوف المقدمة ويتراصون في الصف 662 حد---------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اقيموا صفوفكم ثلاثا والله لتقيمن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم	268	6346089502110149574	350	677.5	282	382	91.62303924560547	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1225	true	-3969927386652862259	5	114	33	605	1586	300	660 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي هو الحسين بن الحارث الكوفي قال ابن المديني معروف وذكره ابن حبان في الثقات وقد صحح الدارقطني حديثه عن الحارث بن حاطب وابن حبان حديثه عن النعمان بن بشير قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم ثلاثا اي قال هذه الكلمة ثلاثا والله لتقيمن اي لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال القاري اي اه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويتها واراداتها قال الطيبي وفي الحديث --------------------------------------------------------------------------------------قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	1225	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0268	false	-7243406881978949991	24	158	127	865	1594	300	662 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن زكريا بن ابي زاءدة عن ابي القاسم الجدلي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت النعمان بن بشير يقول اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال-------------------------------- اقيموا صفوفكم ثل------------------------اثا والله لتقيمن صفو---------فكم او ليخالفن الله بين قلوبكم تفريع ابواب الصفوف AUTO باب تسوية الصفوف ولعل معني التفريع الصعود والطلوع شبه ابواب العلوم بالمكان المرتفع الذي يترقي اهله والله تعالي اعلم 661 قوله يتراصون في الصف اي يتلاصقون حتي لا يكون بينهم فرجة من رص البناء اذا لصق بعضه ببعض 662 قوله لقيمن صفوفكم من الاقامة بنون التاكيد والخطاب للجمع والمراد بالاقامة تسويتها واخراجها عن الاعوجاج والمعني لا بد من احد الامرين اما اقامة الصفوف منكم او ايقاع الخلاف من الله في قلوبكم فتقل المودة قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	268	6346089502110149574	310	528.5	250	954	32.49475860595703	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1225	true	-3969927386652862259	236	300	1235	1586	1586	300	يلصق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه ولعل المراد بالالزاق المحاذاة فان الزاق الركبة بالركبة والكعب بالكعب في الصلاة مشكل واما الزاق المنكب بالمنكب فمحمول علي الحقيقة 661 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان قد اخذنا ذلك-	1225	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0268	false	-7243406881978949991	149	194	811	1035	1594	300	يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه 663 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم القدح حتي اذا ظن ان قد اخذنا ذلك	268	6346089502110149574	215	413.0	173	353	60.906517028808594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1226	true	-8846997450832329197	24	98	109	461	1508	300	661 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول اي النعمان كان النبي صلي الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم اي يسوي القدح وهو خشب السهم اذا بري واصلح قبل ان يركب فيه النصل والريش حتي اذا ظن ان قد اخذنا اي تعلمنا ذلك اي تسوية الصفوف عنه وفقهنا اي فهمنا ذلك منه اقبل اي التفت الينا ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ بصدره	1226	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0268	false	-7243406881978949991	158	204	865	1085	1594	300	663 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب قال سمعت النعمان بن بشير يقول----------- كان النبي صلي الله عليه وسلم يسوينا في الصفوف كما يقوم-------- القدح--------------------------------------------------------- حتي اذا ظن ان قد اخذنا ذلك-------------------------- عنه وفقهنا----------------- اقبل--------------- ذات يوم بوجهه اذا رجل منتبذ بصدره	268	6346089502110149574	214	366.0	168	354	60.45197677612305	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1226	true	-8846997450832329197	182	261	923	1318	1508	300	662 حدثنا هناد بن السري وابو عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول ن دي حم خزيمة ك 663--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ا---------بن معاذ حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن ابي صغيرة	1226	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0269	false	3238653842287090737	65	218	352	1151	1545	300	664 حدثنا هناد بن السري وابو-عاصم بن جواس الحنفي عن ابي الاحوص عن منصور عن طلحة اليامي عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله------- وملاءكته يصلون علي--------------------------------- الصفوف الاول اعلم 664 قوله ابن جواس بفتح جيم وتشديد واو واخره مهملة قوله لا تختلفوا بالتقدم والتاخر في الصفوف كما يدل عليه روايات الحديث وقوله فتختلف قلوبكم بالنصب علي انه جواب النهي قوله علي الصفوف الاول اما ان المراد الصف الاول في كل مسجد او كل جماعة والجمع باعتبار تعدد المساجد او الجماعات او المراد الصفوف المتقدمة علي الصف الاخير فالصلاة من الله علي كل صف علي حسب تقدمه والاخير لا حظ له من هذه الصلاة لفوات الاولية والله تعالي اعلم 665 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد ب------ن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن ابي صغيرة	269	6346089502110149574	345	413.5	278	846	40.78014373779297	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1227	true	-2085122287959987897	68	192	354	989	1523	300	الاول-- فالاول علي ترتيب الصفوف 663 حدثنا ابن--------- معاذ --ثنا خالد يعني ابن الحارث --ثنا حاتم-يعني ابن ابي صغيرة بمهملة ومعجمة مكسورة ابن مسلم ابو يونس القشيري وقيل الباهلي مولاهم البصري وابو صغيرة ابو امه وقيل زوج امه عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسوي يعني صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر مضي برقم 664 حدثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي حدثنا ابن وهب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث وحديث ابن وهب اتم عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية وثقه ابن معين وابو حاتم والنساءي وابن سعد وعن احمد ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير قال اي النعمان ك--------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1227	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0269	false	3238653842287090737	198	296	1047	1521	1545	300	الاولية وال-----له تعالي ا--علم 665 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد ------بن الحارث حدثنا حاتم يعني ابن اب-------------------------------------------------------------------------------------ي صغيرة--------------------- عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسو-----ي صفوفنا اذا قمنا للصلاة فاذا استوينا كبر--------- 666 حدثنا عيسي بن ابراهيم الغافقي حدثنا ابن وهب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث وحديث ابن وهب اتم عن معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن كثير بن مرة عن عبد الله بن عم-----------------------------------------------------------------------------------ر قال قتيبة عن ابي الزاهرية عن ابي شجرة لم يذكر ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	269	6346089502110149574	362	566.0	287	690	52.463768005371094	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1229	true	-4457427247709983897	29	199	140	1051	1539	300	قال ابو داود ابو شجرة اسمه كثير بن مرة 665 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم ثن--ا ابان العطار عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم الرص ضم البعض الي البعض مثل لبنات الجدار اي كونوا في الصف كانه بنيان مرصوص وقاربوا بينها اي بين الصفوف اي لا تفصلوا بين الصفوف فصلا كثيرا وقد صرح الحنفية بشرطية اتحاد المكان لجواز الصلاة قال في البداءع ومنها اتحاد مكان الامام والماموم لان الاقتداء يقتضي التبعية في الصلاة والمكان من لوازم الصلاة فيقتضي التبعية في المكان ضرورة وعند اختلاف المكان تنعدم التبعية في المكان فتنعدم التبعية في الصلاة لانعدام لازمها ولان اختلاف المكان يوجب خفاء حال الامام علي المقتدي فتتعذر عليه المتابعة التي هي معني الاقتداء حتي انه وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف ن ق خزيمة 666 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	1229	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0270	false	8568338222074799072	141	245	725	1241	1529	300	قال ابو داود ابو شجرة -----كثير بن مرة قال ابو داودو معني ولينوا بايدي اخوانكم اذا جاء رجل الي الصف فذهب يدخل فيه فينبغي ان يلين له كل رجل منكبيه حتي يدخل في الصف 667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان------- عن قتادة عن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رصوا صفوفكم--------------------------------------------------------------------------- وقاربوا بينها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف---------- 668 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	270	6346089502110149574	382	697.0	304	1037	36.83702850341797	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1230	true	-8779549822910470961	7	40	36	197	1443	300	666 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا --ثنا شعبة عن قتادة عن انس قال اي انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	1230	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0270	false	8568338222074799072	214	245	1085	1241	1529	300	668 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة	270	6346089502110149574	153	291.5	122	163	93.86502838134766	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1230	true	-8779549822910470961	60	99	300	480	1443	300	667 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود	1230	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	false	-2008693709001786325	33	72	194	374	1492	300	669 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود	271	6346089502110149574	179	357.0	140	180	99.44444274902344	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1231	true	4742278654402125763	137	276	703	1373	1489	300	مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث اي بمعني الحديث المتقدم ولفظه قال انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه اي هذا العود بيمينه اي بيده اليمني ثم التفت الي اهل اليمين في الصف- فقال اعتدلوا اي استووا سووا صفوفكم اي اعدلوا ثم اخذه بيساره اي بيده اليسري فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 669 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر ن حم ق 670 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا جعفر بن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه	1231	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	false	-2008693709001786325	98	210	507	1044	1492	300	مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث ق----------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه------------- بيمينه ث---------------م ا------------------------لتفت فقال اعتدل----------وا سووا صفوفكم ----------ثم اخذه بي---------------ساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 671 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر------- 672 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا جعفر بن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه	271	6346089502110149574	515	935.0	406	680	75.73529052734375	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1231	true	4742278654402125763	0	76	0	378	1489	300	عليه يده فيقول استووا واعدلوا صفوفكم حم ق 668 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم انظر سابقه المسجد النبوي فقلت لا والله اي لا اعلم لم صنع هذا قال-------------------- انس ك-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1231	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	false	-2008693709001786325	85	164	433	829	1492	300	علي----ه فيقول استووا و-عدلوا صفوفكم----- 670 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا مصعب بن ثابت عن محمد بن مسلم عن انس بهذا الحديث قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة اخذه بيمينه ثم التفت فقال اعتدلوا سووا صفوفكم ثم اخذه بيساره فقال اعتدلوا سووا صفوفكم 671 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	271	6346089502110149574	305	525.0	243	406	75.12315368652344	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1232	true	-1116480596674465216	0	143	0	703	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال اتموا اي اكملوا الصف المقدم اي الاول ثم الذي اي الصف الذي يليه اي يتصل بالاول وهو الثاني فما كان من نقص اي نقصان لقلة الرجال فليكن اي النقص في الصف المءخر 670 حدثنا ابن بشار محمد ثنا ابو عاصم --ثنا جعفر بن يحيي بن ثوبان حجازي قال ابن المديني مجهول ما روي عنه غير ابي عاصم وقال ابن القطان مجهول الحال وذكره ابن حبان في الثقات قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان حجازي وذكره ابن حبان في الثقات وقال عبد الحق ليس بالقوي فرد ذلك عليه ابن القطان وانما هو مجهول الحال وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 97 باب الصفوف بين السواري خياركم الينكم مناكب------------------------- في الصلاة خزيمة ق طس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الصفوف بين السواري 671 حدثنا محمد بن بشار حدثنا	1232	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	false	-2008693709001786325	160	261	810	1302	1492	300	صلي الله عليه وسلم قال اتم----------وا الصف المقدم--------- ثم ا-------------لذي يليه-------------------------- فما كان من نقص--------------------- فليكن في الصف--------- المءخر 672 حدثنا ابن بشار حدثن---ا ابو عاصم حدثنا جعفر بن يحيي بن ثوبان ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخبرني عمي عمارة بن ثو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بان عن عطاء عن ابن عباس --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- خياركم الينكم مناكب في 672 قوله الينكم مناكب في الصلاة قيل معناه لزوم السكينة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يحك بمنكبه منكبا او معناه ان لا يمتنع علي من الصلاة قال ابو داود جعفر بن يحيي من اهل مكة AUTO باب الصفوف بين السواري 673 حدثنا محمد بن بشار حدثنا	271	6346089502110149574	310	471.0	243	865	35.83815002441406	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1232	true	-1116480596674465216	116	285	563	1435	1496	300	الله عليه وسلم CHECK 97 باب الصفوف بين السواري خياركم الينكم مناكب---- في الصلاة خزيمة ق طس باب الصفوف بين السواري 671 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن يحيي بن هانء خياركم الينكم مناكب في الصلاة مناكب منصوب ع---------------------------لي التمييز-------------------------------------------------------------- قيل معناه انه اذا كان في الصف وامره احد بالاستواء ويضع يده علي منكبه ينقاد ولا يتكبر فالمعني اسرعكم انقيادا قال الخطابي معناه لزوم السكينة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يجاوز منكبه منكب من بجنبه و---لا يم-نع---- من اراد دخولا في صف لسد فرجة او لضيق مكان بل يمكنه من ذلك ولا يدفعه بمنكبه وقال في المجمع هو بمعني السكون والوقار والخشوع باب الصفوف بين السواري جمع سارية وهي الاسطوانة 671 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري عن يحيي بن هانء بن عروة بن قعاص المرادي ابو داود الكوفي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1232	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	false	-2008693709001786325	161	300	814	1492	1492	300	الله عليه وسلم قال اتموا الصف المقدم ثم الذي يليه فما كان من نقص فليكن في الصف المءخر 672----------------------------- حدثنا ا----بن بشار حدثنا ابو --عاصم حدثنا جعفر ب-ن يحيي بن ثوبان قال اخبرني عمي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خياركم الينكم مناكب في 672 قوله الينكم مناكب في الصلاة قيل مع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناه لزوم السكينة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يحك بمن-كبه منكبا او معناه ان لا يمتنع علي من الصلاة قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود جعفر بن يحيي من اهل مكة AUTO باب الصفوف بين السواري 673 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن يحيي بن هانء عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-	271	6346089502110149574	308	438.5	241	1082	28.465803146362305	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	true	-3159660318335329032	20	127	106	643	1529	300	عن عبد الحميد بن محمود المعولي بكسر ميم وفتحها وسكون عين مهملة وفتح واو وخفة لام نسبة الي معولة بن شمس بطن من الازد ويقال الكوفي وثقه النساءي وقال الدارقطني كوفي يحتج به له عندهم حديث واحد في الصلاة الي السواري وقال عبد الحق في الاحكام لا يحتج به فرد ذلك عليه ابن القطان وقال لم ار احدا ذكره في الضعفاء قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا اي بسبب الزحمة وحطمة الناس الي السواري فتقدمنا وتاخرنا اي تقدم بعضنا وتاخر بعضنا كراهية ان تقوم بين السواري فقال انس كنا نتقي هذا اي عن القيام بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1233	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0271	false	-2008693709001786325	269	300	1341	1492	1492	300	عن عبد الحميد بن محمود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال صليت مع انس بن مالك يوم الجمعة فدف--------------------------عنا- الي السواري فتقدمنا وتاخرنا----------------------------------------------------- فقال انس كنا نتقي هذا------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-	271	6346089502110149574	150	253.0	120	537	27.932960510253906	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1235	true	-4952515030927001898	219	267	1161	1401	1583	300	القباءح وا-نما ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم م ت ن حم خزيمة حب ق 673 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	1235	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0272	false	-7492613719491429750	137	179	732	954	1596	300	الاحلام والنهي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم 675 حد--------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ابي معشر عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وزاد ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق	272	6346089502110149574	208	391.5	167	242	85.9504165649414	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1236	true	-3836124197076510343	34	149	197	780	1555	300	673 حدثنا مسدد --ثنا يريد بن زريع --ثنا خالد الحذاء عن ابي معشر زياد بن كليب عن ابراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل حديث ابي مسعود المتقدم وزاد اي عبد الله في حديثه ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق جمع هيشة وهي رفع الاصوات نهاهم عنها لان الصلاة حضور بين الحضرة الالهية فينبغي ان يكونوا فيها علي السكون واداب العبودية وقيل هي الاختلاط 674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	1236	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0272	false	-7492613719491429750	145	218	779	1143	1596	300	675 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد عن ا-------بي معشر ع-------------ن ابراهيم -------عن علقمة عن عبد الله ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله------------------------------ وزاد--------------------- ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم واياكم وهيشات الاسواق 676 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن اسامة بن زيد عن عثمان بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله وملاءكته يصلون علي ميامن الصفوف	272	6346089502110149574	348	631.0	276	587	59.28449630737305	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1237	true	-1037918971089876054	164	281	820	1403	1499	300	بديل بن ميسرة ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم بفتح المعجمة وسكون النون الاشعري مختلف في صحبته وذكره العجلي في كبار ثقات التابعين مات سنة 78 ه قال اي عبد -الرحمن قال ابو مالك الاشعري له صحبة واختلف في اسمه علي ستة اقوال توفي في خلافة عمر في طاعون عمواس الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة فصف الرجال وصف------ الغلمان خلفهم ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال----- امتي حم الا حرف تنبيه ويحتمل ان يكون الهمزة للاستفهام ولا للنفي احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو مالك فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فصف الرجال	1237	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0273	false	788553236710597368	41	132	223	666	1499	300	بديل حد-------ثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن----------------------------------------------------------------------------------------------------------- غنم قال---- قال ابو مالك الاشعري ----------------------------------------------------------------------الا احدثكم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم قال فاقام الصلاة وصف الرجال وصف خلفهم الغلمان------ ثم صلي بهم فذكر صلاته ثم قال هكذا صلاة قال عبد الاعلي لا احسبه الا قال صلاة امتي ------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب صف النساء و كراهية التاخر عن الصف الاول 678 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا خالد واسماعيل بن زكرياء عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --خير صفوف الرجال	273	6346089502110149574	265	309.5	207	746	35.522789001464844	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1237	true	-1037918971089876054	25	62	129	311	1499	300	الصف------- باب مقام الصبيان من الصف 675 حدثنا عيسي بن شاذان حدثنا عياش الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا قرة بن خالد حدثنا بديل حدثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري	1237	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0273	false	788553236710597368	18	56	103	292	1499	300	الصفوف AUTO باب مقام الصبيان من الصف 677 حدثنا عيسي بن شاذان حدثنا عياش الرقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا قرة بن خالد حدثنا بديل حدثنا شهر بن حوشب عن عبد الرحمن بن غنم قال قال ابو مالك الاشعري	273	6346089502110149574	181	353.0	144	189	95.76719665527344	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1238	true	2237785565692277096	266	300	1400	1554	1554	300	النساء 677 حد------------------ثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم-	1238	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0273	false	788553236710597368	226	263	1143	1316	1499	300	النساء اخرها وشرها اولها 679 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الرزاق عن عكرمة بن عمار عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال قوم	273	6346089502110149574	148	288.0	116	173	85.54913330078125	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1239	true	6685893666162710500	0	26	0	132	1465	300	يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار خزيمة حب ق 678 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا حدثنا ابو الاشهب	1239	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0273	false	788553236710597368	263	286	1316	1437	1499	300	يتاخرون عن الصف الاول حتي يءخرهم الله في النار 680 حد-----------ثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي قالا حدثنا ابو الاشهب	273	6346089502110149574	115	226.0	93	132	87.1212158203125	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1239	true	6685893666162710500	229	272	1139	1337	1465	300	في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل م ن جه حم خزيمة باب مقام الامام من الصف 679 حدثنا جعفر بن مسافر --ثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن	1239	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0274	false	-1457739775049593087	1	40	4	193	1475	300	في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل AUTO----------- باب مقام الامام من الصف 681 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن	274	6346089502110149574	181	340.5	142	200	90.5	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1240	true	-6528737043263016334	10	145	48	692	1428	300	صلاتي ولياتم بكم من بعدكم اي التابعون لكم او المراد الصف الثاني ولا يزال قوم يتاخرون عن الصف الاول او عن الخيرات او عن العلم او عن اكتساب الفضاءل واجتناب الرذاءل حتي يءخرهم الله عز وجل اي في دخول الجنة او من رحمته وعظيم فضله باب مقام الامام من الصف 679 حدثنا جعفر بن مسافر --ثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن CHECK 102----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الرجل يصلي وحده خلف الصف---------------------------------------------------- بشير بن خلاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل ---ق باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 680 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة بشير بن خلاد الانصاري	1240	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0274	false	-1457739775049593087	8	194	43	964	1475	300	ب---ي ولياتم بكم من بعدكم-------------------------------------- ولا يزال قوم يتا-----------------------------------------------------------------------------خرون حتي يءخرهم الله عز--------------------------------- و--جل AUTO باب مقام الامام من الصف 681 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن الرجال علي اطلاق وفي صفوف النساء عند الاختلاط بالرجال كذا قيل ويمكن حمله علي اطلاق لمراعاة الستر فتامل والله تعالي اعلم 679 قوله حتي يءخرهم الله في النار اي يءخرهم عن الداخلين في الجنة اولا بادخالهم في النار وحبسهم فيها او يءخرهم الله في النار عن الخروج مع الخارجين عنها اولا او يءخرهم في النار اي يوقعهم في اسفل ما للمءمنين من درك النار وليس المراد يءخرهم في دخول النار والله تعالي اعلم AUTO باب مقام الامام من----- الصف 681 قوله وسطوا الامام اي مع التقديم ولظهوره لم يذكر بشير بن خلاد عن امه انها دخلت علي محمد بن كعب القرظي فسمعته يقول حدثني ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطوا الامام وسدوا الخلل AUTO باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 682 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن هلال بن يساف عن عمرو بن راشد عن وابصة ان رسول الله صلي -----	274	6346089502110149574	431	764.5	332	1084	39.76014709472656	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1242	true	8180753944983447560	53	104	263	510	1441	300	باب الرجل يركع دون الصف 681 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثنا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلم-راكع فقال فركعت دون الذي دخل المسجد فصلي ان يعيد الصلاة ثم ----------امره ان	1242	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0274	false	-1457739775049593087	212	266	1051	1308	1475	300	باب الرجل يركع دون الصف 683 حدثنا حميد بن مسعدة ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن زياد الاعلم حدثنا الحسن ان ابا بكرة حدث انه دخل المسجد ونبي الله صلي الله عليه وسلم راكع -قال فركعت دون الصف AUTO باب الرجل يصلي وحده خلف الصف 682 قوله فامره ان	274	6346089502110149574	212	387.0	167	258	82.17053985595703	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1243	true	8154649465932731100	148	265	720	1273	1434	300	682 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد ا---نا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم راكع فركع دون CHECK 104 باب ما يستر المصلي الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا----------------------------------------------------------------------- تعد حم وانظر تخريج الحديث السابق باب ما يستر المصلي 683 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد الله قال الصف اي قريبا منه ثم مشي الي الصف ودخل فيه فلما قضي -اي اتم النبي صلي الله عليه وسلم	1243	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0275	false	-5468558359055065392	29	137	146	653	1461	300	684 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا زياد الاعلم عن الحسن ان ابا بكرة جاء ورسول الله------------------- راكع فركع دون----------------------------- الصف ثم مشي الي الصف فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم الذي ركع دون الصف ثم مشي الي الصف فقال ابو بكرة انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم زادك الله حرصا ولا تعد قال ابو داود زياد الاعلم زياد بن فلان بن قرة وهو ابن خالة يونس بن عبيد ------------------------AUTO باب ما يستر المصلي 685 حدثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة عن ابيه طلحة بن عبيد ال----------------------------------------------------له قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	275	6346089502110149574	406	718.0	317	631	64.34231567382812	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1244	true	603863773784439611	14	151	72	712	1446	300	قال ابو داود زياد الاعلم زياد بن فلان بن قرة وهو ابن خالة يونس بن عبيد هذه العبارة مكتوبة علي هامش المجتباءية باب ما يستر المصلي اي ما يكون سترة له في حالة الصلاة 683 حدثنا محمد بن كثير العبدي ا--نا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي المدني الكوفي وامه خولة بنت القعقاع بن سعيد وثقه العجلي وابن سعد عن ابيه طلحة بن عبيد الله---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ت حم جه خزيمة حب ق 684----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 685 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن عبيد الله --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا	1244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0275	false	-5468558359055065392	88	260	427	1268	1461	300	قال ابو داود زياد الاعلم زياد بن فلان بن قرة وهو ابن خالة يونس بن عبيد ----------------------------------AUTO باب ما يستر المصلي 685 حد----------------------------------ثنا محمد بن كثير العبدي حدثنا اسراءيل عن سماك عن موسي بن طلحة ع--------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه طلحة بن عبيد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جعلت بين يديك مثل مءخرة الرحل فلا يضرك من مر بين يديك هذا الفعل لاجله لان الحرص لا يستعمل علي وجه يخالف الشرع وانما المحمود ان ياتي به علي وفق الشرع والله تعالي اعلم AUTO باب ما يستر المصلي 685 قوله مثل مءخوة الرحل بالهمزة وتركها لغة قليلة ومنع منها بعضهم وكسر الخاء وتخفيفها لغة في اخرته بالمد وكسر الخاء الخشبة التي يستند اليها راكب البعير قوله امر بالحربة بفتح الحاء المهملة وسكون الراء دون الرمح عريضة النصل 686 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال اخرة الرحل ذراع فما فوقه 687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا	275	6346089502110149574	441	779.0	340	1001	44.05594253540039	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1245	true	5693044429530112335	0	45	0	203	1432	300	العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء خ م ن جه حم دي ق 686 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه	1245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0275	false	-5468558359055065392	262	300	1276	1461	1461	300	العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء 688 حد-----------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عون بن ابي جحيفة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه-	275	6346089502110149574	180	350.0	143	203	88.66995239257812	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1247	true	-3696240670352958194	15	47	76	218	1417	300	688 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة	1247	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0276	false	-4588766992808853531	130	162	634	776	1426	300	690 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا علي يعني ابن المديني عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة	276	6346089502110149574	140	278.0	108	142	98.591552734375	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1247	true	-3696240670352958194	225	300	1081	1417	1417	300	يعني ابن عيينة -----------عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث-رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث الخط انظر سابقه قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال قلت لسفيان انهم يختلفون فيه ف-فكر ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم ها هنا رجل بعد-	1247	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0276	false	-4588766992808853531	139	214	675	1013	1426	300	يعني ابن المديني عن سفيان عن اسماعيل بن امية عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده حريث رجل من بني عذرة عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال فذكر حديث -----------الخط قال سفيان لم نجد شيءا نشد به هذا الحديث ولم يجء الا من هذا الوجه قال قلت لسفيان انهم يختلفون فيه فتفكر ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو قال سفيان قدم ها-هنا رجل بعد	276	6346089502110149574	315	598.0	245	350	90.0	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1248	true	-7973906402894538044	6	242	28	1104	1384	300	عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال علي بن المديني فذكر اي سفيان بن عيينة حديث الخط قال سفيان ولم نجد شيءا نشد اي نقوي به هذا الحديث اشارة الي ان هذا الحديث ضعيف غريب لانه لو كان له طريق غير هذا الطريق يحصل له قوة ولم يجء الا من هذا الوجه قال اي علي بن المديني قلت لسفيان انهم اي المحدثين بحذف حرف الاستفهام ويحتمل التحقيق يختلفون فيه فقال بعضهم عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده وقال بعضهم عن ابي محمد بن عمرو بن حريث عن جده وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن ابيه فنسب ابا عمرو الي جده وجعله اباه وقال بعضهم عن ابي عمرو بن حريث عن جده حريث وقال بعضهم عن ابي عمرو بن محمد بن حريث عن جده حريث بن سليم وقال بعضهم عن حريث بن عمار عن ابي هريرة ففكر اي ابن عيينة ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن عمرو اي ما احفظ عن الشيخ الا انه قال في تسمية هذا الرجل المختلف في اسمه ابو محمد بن عمرو قال سفيان قدم --هنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله عنه فخلط عليه قال ابو داود وسمعت احمد يعني ابن حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخط بالطول 689-------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عبد الله بن محمد الزهري	1248	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0276	false	-4588766992808853531	162	287	776	1363	1426	300	عن ابي هريرة عن ابي القاسم صلي الله عليه وسلم قال--------------- فذكر------------------ حديث الخط قال سفيان -لم نجد شيءا نشد-------- به هذا الحديث ---------------------------------------------------------------------------------ولم يجء الا من هذا الوجه قال------------------ قلت لسفيان انهم---------------------------------------------- يختلفون فيه فتفكر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ساعة ثم قال ما احفظ الا ابا محمد بن ع------------------------------------------------------------------------------------مرو قال سفيان قدم هاهنا رجل بعد ما مات اسماعيل بن امية فطلب هذا الشيخ ابا محمد حتي وجده فساله عنه فخلط عليه قال ابو داود وسمعت احمد ------بن حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال هكذا عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود الخطب الطول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال هكذا يعني بالعرض حورا دورا مثل الهلال يعني منعطفا 691 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري	276	6346089502110149574	472	812.5	369	1182	39.93231964111328	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1249	true	-7749617648446204627	1	101	4	506	1465	300	حنبل-سءل عن وصف الخط غير مرة يعني عن كيفية الخط كيف يخط للسترة فقال احمد بن حنبل هكذا عرضا اي يخط من اليمين الي الشمال مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن داود هو عبد الله بن داود المعروف بالخريبي بضم المعجمة وفتح الراء مصغرا كوفي الاصل سكن الخريبة وهي محلة بالبصرة الخط بالطول اي في جانب القبلة من المغرب الي المشرق مستقيما لاهل المشرق 689 حد---------------------------------------------ثنا عبد الله بن محمد الزهري هو عبد الله بن محمد بن CHECK 106 باب الصلاة الي الراحلة حدثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع	1249	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0276	false	-4588766992808853531	236	300	1116	1426	1426	300	حنبل سءل عن وصف الخط غير مرة فقال ه-----------------------------------------------كذا ----------------------------عرضا مثل الهلال قال ابو داود وسمعت مسددا قال قال ابن د--------------------اود الخطب --------------------------------------------------------------------------------------الطول قال ابو داود وسمعت احمد بن حنبل وصف الخط غير مرة فقال هكذا يعني بالعرض حورا دورا مثل الهلال يعني منعطفا 691 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حد--------------------------------------------------------ثنا سفيان بن عيينة قال رايت شريكا صلي بنا في جنازة العصر فوضع-	276	6346089502110149574	186	292.0	145	548	33.94160461425781	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1249	true	-7749617648446204627	101	133	506	662	1465	300	قلنسوته بين يديه يعني في----------------------- فريضة حضرت----- باب الصلاة الي الراحلة 690 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ووهب بن بقية وابن ابي خلف وعبد الله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد	1249	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	false	3294137002321883067	0	38	0	184	1428	300	قلنسوته بين يديه يعني في لا يخلو عن ضعف واضطراب فريضة حضرت AUTO باب الصلاة الي الراحلة 692 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ووهب بن بقية وابن ابي خلف وعبد الله بن سعيد قال عثمان حدثنا ابو خالد	277	6346089502110149574	155	290.0	123	184	84.23912811279297	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1250	true	3874516957275250640	161	229	821	1147	1519	300	باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه اي من نفسه 691 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي --ثنا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	1250	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	false	3294137002321883067	57	123	270	588	1428	300	باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها------- من----ه 693 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا علي بن عياش حدثنا ابو عبيدة الوليد بن كامل عن المهلب بن حجر البهراني عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود عن ابيها قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ولا عمود ولا شجرة الا جعله علي حاجبه الايمن او الايسر ولا يصمد له صمدا	277	6346089502110149574	314	610.0	249	329	95.44072723388672	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1251	true	7791966177213330267	2	158	9	783	1479	300	عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود قال ابن القطان لا تعرف ويقال ضبيعة بنت المقدام بن معدي كرب عن ابيها وهو المقداد بن الاسود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود مثل العنزة او الحربة او مءخرة الرحل ولا عمود اي اسطوانة ولا شجرة اي ليجعله سترة الا جعله اي العود او الشجرة علي حاجبه اي جانبه الايمن او جانبه الايسر ولا يصمد له صمدا اي لا يقصده قصدا مستويا يستقبله بحيث يجعله تلقاء وجهه ما بين عينيه حذرا عن التشبه بعبادة الاصنام CHECK 108 باب الصلاة الي المتحدثين والنيام باب الصلاة الي المتحدثين والنيام 692 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث جه ق باب	1251	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	false	3294137002321883067	88	227	423	1088	1428	300	عن ضباعة بنت المقداد بن الاسود -----------------------------------------------------------عن ابيها ----------------------قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الي عود ------------------------------------ولا عمود -----------ولا شجرة--------------- الا جعله------------------- علي حاجبه ---------الايمن او ------الايسر ولا يصمد له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صمدا AUTO باب الصلاة الي المتحدثين والنيام 694 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن محمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد AUTO باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه 693 قوله ولا يصمد من باب نصر يعني اذا قصد الي سترة لا يجعل تلك السترة تلقاء وجهه بل يجعلتها ماءلة الي يمينه او يساره احترازا عن التشبه بعبادة غير الله بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث AUTO باب	277	6346089502110149574	449	771.0	354	977	45.95701217651367	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1251	true	7791966177213330267	248	299	1231	1478	1479	300	بن كعب القرظي قال اي محمد بن كعب قلت له-يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث CHECK 109 باب الدنو من السترة باب الدنو من السترة 693 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا سفيان	1251	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	false	3294137002321883067	196	239	943	1151	1428	300	بن كعب القرظي قال--------------- قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث -----AUTO باب الدنو من الس--------------------ترة 695 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا سفيان	277	6346089502110149574	202	368.5	160	248	81.45161437988281	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1252	true	8446072644014983432	182	241	923	1184	1469	300	وابن السرح احمد قالوا --ثنا سفيان بن عينية عن صفوان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ن حم ق ك حب قال ابو داود ورواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن	1252	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	false	3294137002321883067	248	300	1192	1428	1428	300	وابن السرح----- قالوا حدثنا سفيان عن صف---------وان بن سليم عن نافع بن جبير عن سهل بن ابي حثمة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم الي سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته ق------------ال ابو داود -رواه واقد بن محمد عن صفوان عن محمد بن سهل عن-	277	6346089502110149574	228	419.0	178	264	86.36363983154297	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1253	true	-4803404365492661956	120	155	567	729	1378	300	ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا في النسخ الموجودة عندي واما الذي ذكره الحافظ وقد قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده	1253	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0278	false	-5527419829314901833	0	25	0	108	1466	300	ابيه او عن محمد بن سهل عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ قال بعضهم عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده	278	6346089502110149574	108	204.0	83	162	66.66666412353516	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1254	true	817212714505895827	224	299	1107	1466	1471	300	ممر شاة قال ابو داود الخبر اي الفاظ الحديث للنفيلي CHECK 110 باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين يديه باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين يديه 695 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما استطاع فان ا--------------بي فليقاتله	1254	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0278	false	-5527419829314901833	92	157	453	760	1466	300	ممر عنز قال ابو داود الخبر---------------- للنفيلي -----AUTO باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين ي---------------------------------------------ديه 697 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان احدكم يصلي فلا يدع احدا يمر بين يديه وليدراه ما الانثي -من المعز ومقام النبي صلي الله	278	6346089502110149574	274	488.0	213	374	73.26203155517578	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1254	true	817212714505895827	44	116	215	572	1471	300	قال بعضهم اي بعض المحدثين عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اسناده اي وقع الاختلاف في سند هذا الحديث كما ذكره المصنف مفصلا 694 حدثنا القعنبي والنفيلي قالا حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم---- اخبرني ابي عن سهل قال وكان بين مقام النبي صلي الله عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم-وبين القبلة ممر عنز خ م ق قال ابو داود الخبر -------------------------------------------------للنفيلي- 694 حدثنا القعنبي والنفيلي قالا ثن--------------ا عبد العزيز بن ابو	1254	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0278	false	-5527419829314901833	12	124	51	600	1466	300	قال بعضهم---------------- عن نافع بن جبير عن سهل بن سعد واختلف في اس--------------------------------------------------------ناده 696 حدثنا القعنبي والنفيلي قالا حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال اخبرني ابي عن سهل قال وكان بين مقام النبي صلي الله عليه AUTO باب الدنو من السترة 695 قوله لا يقطع الشيطان بان يحمل علي المرور من يقطع عليه صلاته حقيقة عند قوم كالمراة والحمار والكلب الاسود وخشوعا عند اخرين 696 قوله ممر عنز بفتح عين مهملة وسكون نون اخره زال معجمة وسلم وبين القبلة ممر عنز ق------ال ابو داود الخبر للنفيلي AUTO باب ما يءمر المصلي ان يدرا عن الممر بين يديه 697 حدثنا القعنبي ------عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن ابي	278	6346089502110149574	251	413.0	196	633	39.65245056152344	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1256	true	-8003990210645206179	0	46	0	225	1447	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ثم ساق معناه جه ق 697 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي ث---نا ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني	1256	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0279	false	-6930449993750835504	53	97	273	496	1471	300	ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم فليصل الي سترة وليدن منها ثم ساق معناه 699 -----حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرنا ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني	279	6346089502110149574	215	421.0	172	228	94.29824829101562	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1256	true	-8003990210645206179	231	300	1106	1447	1447	300	ابو احمد لقيت---------- مسرة بن معبد------------- بالكوفة---- حدثني ابو عبيد حاجب سليمان قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل حم 698 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال قال قال ابو صالح-	1256	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0279	false	-6930449993750835504	85	158	428	794	1471	300	ابو احمد الزبيري اخبرنا مسرة بن معبد اللخمي لقيته بالكوفة قال حدثني ابو عبيد حاجب سليمان قال رايت عطاء بن -زيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته احد فليفعل 700 حد---ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال قال قال ابو صالح	279	6346089502110149574	327	605.0	261	370	88.37837982177734	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1257	true	-3946173229081952994	80	249	395	1221	1462	300	قال رايت عطاء بن يزيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال اي عطاء بن يزيد حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته اي بالمرور احد فليفعل 698 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال بن هبيرة العدوي بمهملتين مفتوحتين ابو نصر البصري قال القطان كان ابن سيرين لا يرضاه قال ابو حاتم لانه دخل في امر السلطان وكان في الحديث ثقة ووثقه ابن معين والنساءي وابن سعد والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات قال قال ابو صالح السمان احدثك عما رايت من ابي سعيد CHECK 111 باب ما ينهي عنه من المرور بين يدي المصلي وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو --شيطان خ م باب ما ينهي عنه من ال------مر-----------ور بين يدي ---المصلي	1257	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0279	false	-6930449993750835504	101	216	517	1077	1471	300	قال رايت عطاء بن -زيد الليثي قاءما يصلي فذهبت امر بين يديه فردني ثم قال ----------------حدثني ابو سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استطاع منكم ان لا يحول بينه وبين قبلته -----------احد فليفعل 700 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد يعني ابن هلال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال ابو صالح------- احدثك عما رايت من ابي سعيد--------------------------------------------------- وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم الي شء يستره من الناس فاراد احد ان يجتاز بين يديه فليدفع في نحره فان ابي فليقاتله فانما هو الشيطان قال ابو داود قال سفيان الثوري يمر الرجل يتبختر بين يدي وانا اصلي	279	6346089502110149574	511	898.0	403	851	60.04700469970703	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1258	true	6286453580929470114	0	159	0	757	1441	300	من ابي سعيد----------- دخل ابو سعيد علي مروان بن الحكم فقال ابو سعيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم مستقبلا الي شء اي عود او اسطوانة يستره من الناس اي من مرورهم فاراد احد ان يجتاز اي يمر بين يديه اي قدامه بينه وبين سترته فليدفع في نحره اي بالاشارة فان ابي اي لم يمتنع عن المرور فليقاتله فانما---------------------------------------------------------------------------------- هو شيطان فان الشيطان كما يطلق علي الجن يطلق علي الانس كما في قوله تعالي شياطين الانس والجن او يحمل علي التشبيه اي مثل الشيطان------------------------------------------------------------------- باب ما ينهي عنه من المرور من بيان لما الموصولة بين يدي المصلي اي قدامه 699 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي	1258	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0279	false	-6930449993750835504	161	300	809	1471	1471	300	من ابي سعيد وسمعته منه دخل ابو سعيد علي مروان فقال------------------ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صلي احدكم ا--------لي شء------------------ يستره من الناس------------- فاراد احد ان يجتاز بين------- يدي-------------------------ه فليدفع في نحره ف------------ان ابي---------------------- فليقاتله فانما هو الشيطان قال ابو داود قال سفيان الثوري يمر الرجل يتبختر بين يدي وانا اصلي فانما هو شيطان------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي مطيع له فيما يفعل من المرور وعدم قبوله الدفع فامنعه ويمر الضعيف فلا امنعه AUTO باب ما ينهي عنه من المرور--------------------- بين يدي المصلي 701--------- حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد ان زيد بن خالد الجهني ارسله الي ابي جهيم يساله ماذا سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المار بين يدي المصلي فقال ابو جهيم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو يعلم المار بين يدي-	279	6346089502110149574	481	814.5	376	918	52.396514892578125	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1259	true	7656392626674874855	5	37	26	149	1378	300	لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه خ م ن جه ت دي حم خزيمة ق قال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	1259	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0280	false	432157335493305346	137	160	661	759	1468	300	لكان ان يقف اربعين خير له من ان يمر بين يديه ق-------------------------ال ابو النضر لا ادري قال اربعين يوما او شهرا او سنة	280	6346089502110149574	97	184.0	74	123	78.86178588867188	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1259	true	7656392626674874855	215	298	992	1370	1378	300	قال ابو النضر لا ادري اي لا احفظ قال شيخي بسر بن سعيد بعد قوله لكان ان يقف اربعين لفظ يوما او شهرا او سنة وبعضهم رد الضمير الي ابي جهيم وهو ايضا محتمل CHECK -----112 باب ما يقطع الصلاة باب ما يقطع الصلاة 700 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول الله	1259	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0280	false	432157335493305346	148	204	706	962	1468	300	قال ابو النضر لا ادري قال------------------------------------------------- اربعين---- يوما او شهرا او------------------------------------------------------- سنة AUTO باب ما يقطع الص-------------------لاة 702 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني ان سليمان بن المغيرة اخبرهم عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال قال رسول الله	280	6346089502110149574	244	455.5	189	383	63.70757293701172	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1260	true	-2339775834488316022	23	90	102	413	1445	300	شء يقطع الصلاة 700 حدثنا حفص بن عمر --ثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني اي معني حديثهما واحد ان سليمان بن المغيرة اخبرهم اي عبد السلام وابن كثير وغيرهما كلاهما اي شعبة وسليمان رويا عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص اي حفص بن عمر في حديثه عن شعبة قال ابو ذر قال رسول الله	1260	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0280	false	432157335493305346	162	204	768	962	1468	300	ما يقطع الصلاة 702 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبد السلام بن مطهر وابن كثير المعني--------------------- ان سليمان بن المغيرة اخبرهم------------------------------------------------------------ عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال حفص قال --------------------------------------قال رسول الله	280	6346089502110149574	185	326.5	144	313	59.105430603027344	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1260	true	-2339775834488316022	161	300	752	1445	1445	300	سليمان بن المغيرة مرفوعا يقطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه اي الرجل المصلي قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان م ت ن جه حم خزيمة حب ق 701 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد اي قدر ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرة الرحل وهي الخشبة التي يستند اليها الراكب من كور البعير الحمار والكلب الاسود والمراة قال عبد الله بن الصامت فقلت اي لابي ذر ما بال الاسود امتاز من الاحمر من الاصفر من الابيض فان الاسود يقطع والاحمر والاصفر والابيض لا يقطع فقال اي ابو ذر يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عنه كما سالتني فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكلب الاسود شيطان حمله بعضهم علي-	1260	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0281	false	-3844307245386429643	56	182	297	930	1548	300	سليمان قال ابو ذر ي-------قطع صلاة الرجل اذا لم يكن بين يديه---------------- قيد اخرة الرحل الحمار والكلب الاسود والمراة فقلت ما بال الاسود من الاحمر من الاصفر من الابيض فقال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان 703 حد-----------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب قال ابو داود وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس المار وراء مءخرة الرحل في شغل القلب قري-----------------ب من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المار في شغل القلب ان لم تكن مءخرة الرحل فيما يظهر فالوقاية بمءخرة الرحل علي هذا المعني غير ظاهر والله تعالي اعلم وقوله الكلب الاسود شيطان حمله بعضهم علي	281	6346089502110149574	332	390.0	265	955	34.76439666748047	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1261	true	-5885596639984077153	15	113	74	567	1481	300	شيطانا فتح الودود 701 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن شعبة --ثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد الازدي اليحمدي ابو الشعثاء الجوفي نسبة الي درب الجوف محلة بالبصرة البصري وثقه ابن معين وابو زرعة والعجلي وفي الضعفاء للساجي عن يحيي بن معين كان جابر اباضيا وعكرمة صفريا وعن عزرة دخلت علي جابر بن زيد فقلت ان هءلاء القوم ينتحلونك يعني الاباضية قال ابرا الي الله من ذلك يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب ن جه حم قال ابو داود اوقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس	1261	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0281	false	-3844307245386429643	101	144	523	732	1548	300	شيطان------------ 703 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثنا قتادة قال سمعت جابر بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحدث عن ابن عباس رفعه شعبة قال يقطع الصلاة المراة الحاءض والكلب قا--------ل ابو داود -وقفه سعيد وهشام وهمام عن قتادة عن جابر بن زيد علي ابن عباس	281	6346089502110149574	202	345.0	159	497	40.643863677978516	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1262	true	2450546726314758784	143	232	708	1131	1479	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هشام وفي نسخة عون المعبود فلم ار احدا اجابه عن هشام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم فيه من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه	1262	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	false	1869782280017565943	0	78	0	372	1438	300	قال ابو داود في نفسي من هذا الحديث شء كنت اذاكر به ابراهيم وغيره فلم ار احدا جاء به عن هش-----------------------------------------------ام ولا يعرفه ولم ار احدا يحدث به عن هشام واحسب الوهم---- من ابن ابي سمينة يعني محمد بن اسماعيل البصري مولي بني هاشم والمنكر فيه ذكر المجوسي وفيه علي قذفة بحجر وذكر الخنزير وفيه نكارة قال ابو داود ولم اسمع هذا الحديث الا من محمد بن اسماعيل بن ابي سمينة واحسبه وهم لانه كان يحدثنا من حفظه	282	6346089502110149574	372	731.5	294	423	87.9432601928711	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1265	true	6823538999040310365	18	62	90	309	1485	300	703 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي ليزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره	1265	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	false	1869782280017565943	78	123	372	591	1438	300	705 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سعيد بن عبد العزيز عن مولي -يزيد بن نمران عن يزيد بن نمران قال رايت رجلا بتبوك مقعدا فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار وهو يصلي فقال اللهم اقطع اثره	282	6346089502110149574	217	423.0	173	220	98.63636016845703	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1265	true	6823538999040310365	167	256	838	1269	1485	300	فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي حمار جملة حالية تقديره وانا راكب علي حمار وهو اي النبي صلي الله عليه وسلم يصلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اقطع اثره اي اثر مشيه في الارض دعا عليه بالزمانة ثم قال ذاك فما مشيت عليها بعد ق 704 حدثنا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد فقال قطع صلاتنا قطع الله اثره انظر سابقه قال ابو داود ورواه ابو مسهر عن سعيد قال فيه ايضا قطع صلاتنا	1265	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	false	1869782280017565943	105	160	504	772	1438	300	فقال مررت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ح-------------------------------------مار وهو---------------------------- يصلي فقا-----ل ------------------------اللهم اقطع اثره-------------------------------------------------- فما مشيت عليها بعد-- 706 حدثنا كثير بن عبيد يعني المذحجي حدثنا ابو حيوة عن سعيد باسناده ومعناه زاد -قال قطع صلاتنا قطع الله اثر-----------ه قال ابو داود ورواه ابو مسهر عن سعيد قال فيه----- قطع صلاتنا	282	6346089502110149574	267	460.5	212	431	61.94895553588867	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1266	true	-4809037968471183829	68	188	327	909	1455	300	صلاتنا قطع الله اثره اي اثر اقدامه قال ابو داود ورواه ابو مسهر عبد الاعلي عن سعيد بن عبد العزيز قال اي ابو مسهر فيه اي في حديثه ايضا قطع صلاتنا حاصله ان ابا مسهر وابا حيوة اتفقا علي انهما قالا قطع صلاتنا وخالفهما وكيع فقال اللهم اقطع اثره 705 حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن سعيد الهمداني ح وحدثنا سليمان بن داود قالا حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا ----رجل مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها قال فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال	1266	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	false	1869782280017565943	144	256	696	1230	1438	300	صلاتنا قطع الله اثر--------------ه قال ابو داود ورواه ابو م-----------سهر عن سعيد قال-------------------------- فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع صلاتنا 704 قوله ويجزء عنه اي يكفيه ما فعل من الصلاة وقوله علي قذفة بحجر كجلسة من القذف اي علي رمية بحجر والله تعالي اعلم 707 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ح وحدثنا سليمان بن داود قالا حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن سعيد بن غزوان عن ابيه انه نزل بتبوك وهو حاج فاذا هو برجل مقعد فساله عن امره فقال له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال هذه قبلتنا ثم صلي اليها---- فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال	282	6346089502110149574	391	598.5	308	719	54.38108444213867	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1267	true	3077022198256171209	4	134	18	638	1438	300	مقعد الذي لا يستطيع القيام فساله عن امره اي حاله لم صوت مقعدا فقال اي المقعد له ساحدثك حديثا فلا تحدث به اي بالحديث الذي احدثك ما اي ما دمت سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه اي النخلة قبلتنا اي سترتنا ثم صلي اليها اي متوجها اليها قال اي المقعد فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها اي بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين النخلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 113 باب سترة الامام سترة لمن خلفه قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا ---ق باب سترة الامام سترة لمن خلفه 706 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز	1267	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0282	false	1869782280017565943	215	285	1035	1370	1438	300	مقعد---------------------- فساله عن امره فقال------------------------------- له ساحدثك حديثا فلا تحدث به ما-------------------------------- سمعت اني حي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل بتبوك الي نخلة فقال-------------------------------- هذه---------- قبل----------تنا ثم صلي اليها------------------------------ فاقبلت وانا غلام اسعي حتي مررت بينه وبينها فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع صلاتنا قطع الله اثره فما قمت عليها الي يومي هذا AUTO باب سترة الامام سترة -من خلفه 708 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز	282	6346089502110149574	319	527.5	250	623	51.203853607177734	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1267	true	3077022198256171209	234	281	1139	1366	1438	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ثنية اذاخر فحضرت الصلاة يعني فصلي الي جد-ر فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجدار ومرت من وراءه او كما قال مسدد	1267	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0283	false	7115357003308997541	90	138	450	679	1451	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر فحضرت الصلاة يعني فصلي الي جدار فاتخذه قبلة ونحن خلفه فجاءت بهمة تمر بين يديه فما زال يدارءها حتي لصق بطنه بالجدار ومرت من وراءه او كما قال مسدد	283	6346089502110149574	227	444.0	180	229	99.12664031982422	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1268	true	-3834771509808909837	8	196	37	930	1459	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر قال في المجمع ثنية اذاخر موضع بين الحرمين مسمي بجمع اذخر وقال في القاموس اذاخر موضع قرب مكة فحضرت الصلاة يعني فصلي الي حيدر قال في المجمع هو ما رفع حول المزرعة كالجدار فاتخذه اي الجدر قبلة اي سترة ونحن خلفه فجاءت بهمة اي ولد الضان تمر اي تريد ان تمر بين يديه فما زال يدارءها اي يدافعها حتي لصق بطنه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجد-ر ومرت من وراءه اي من وراء الجدر او من وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم او كما قال مسدد يعني ان مسددا قال هذه الالفاظ التي ذكرناها او كما قال وهذا من احتياط المصنف في نقل الالفاظ فانه لم يحفظ الالفاظ كما هي CHECK 114 باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 707 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه --حم باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 708 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن	1268	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0283	false	7115357003308997541	99	195	488	942	1451	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية اذاخر-------------------------------------------------------------------------------------------- فحضرت الصلاة يعني فصلي الي ج--------------------------------------------دار فاتخذه--------- قبل--------ة ونحن خلفه فجاءت بهمة ----------------------------تمر بين يديه فما زال يدارء-----------ها حتي لصق بطنه-------------------------------- بالجدار ومرت من ور---------------------------------------------------------اءه او كما قال مسدد 709 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي يمر بين يديه فجعل يتقيه AUTO باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 710 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن	283	6346089502110149574	436	759.5	342	897	48.60646438598633	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1269	true	-6609762615813447024	17	72	75	329	1462	300	-عليه وسلم كان يصلي فذهب جدي بفتح جيم وسكون دال ما بلغ من اولاد المعز------- ستة اشهر او سبعا ذكرا كان او انثي يمر اي يريد ان يمر بين يديه فجعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقيه اي يجتنب من مروره قال في فتح الودود ولا يظهر لهذا الحديث دلالة علي الترجمة اصلا	1269	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0283	false	7115357003308997541	269	300	1304	1451	1451	300	تعالي اعلم 709 قوله فذهب جدي بفتح جيم وسكون دال------- من اولاد المعز ما بلغ ستة اشهر او سبعة ذكرا كان او انثي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا يظهر لهذا الحديث دلالة علي الترجمة اصلا-	283	6346089502110149574	127	209.0	99	262	48.47328186035156	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1269	true	-6609762615813447024	82	169	389	811	1462	300	باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 708 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن عروة عن عا--------ءشة قالت كنت بين---- النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة واحسبها قالت وانا حاءض ق قال ابو داود رواه الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابو سلمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض	1269	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0284	false	-6102024383120881390	4	91	22	452	1477	300	باب من قال المراة لا تقطع الصلاة 710 قوله كنت بين النبي صلي الله تعالي عليه وسلم وبين القبلة الخ عروة عن عاءشة قالت كنت بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم وبين القبلة قال شعبة -احسبها قالت وانا حاءض ق--ال ابو داود رواه الزهري وعطاء وابو بكر بن حفص وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابوس-لمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض	284	6346089502110149574	358	673.5	283	434	82.48847961425781	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1269	true	-6609762615813447024	191	296	923	1454	1462	300	وابو بكر بن حفص بن عمر وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلمة السلمي الكوفي ثقة من الثالثة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي مسلم بن صبيح بالتصغير الهمداني الكوفي العطار مشهور بكنيته ثقة فاضل عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابو سلمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض غرض 709 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت	1269	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0284	false	-6102024383120881390	50	136	249	673	1477	300	وابو بكر بن حفص------- وهشام بن عروة وعراك بن مالك وابو الاسود وتميم بن سلم-----------------------------ة كلهم عن عروة عن عاءشة وابراهيم عن الاسود عن عاءشة وابو الضحي------------------------------------------------------------------- عن مسروق عن عاءشة والقاسم بن محمد وابوس-لمة عن عاءشة لم يذكروا وانا حاءض 711 حد----ثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت	284	6346089502110149574	417	791.5	332	532	78.38346099853516	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1270	true	-3976851044491897104	106	223	527	1093	1491	300	صلي الله عليه وسلم عليه اي عل--------------------------------------------------ي الفراش--------------- حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت 710 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت اي عاءشة بءس ما عدلتمونا بالحمار والكلب اي بءس الحكم الذي حكمتم بان النساء والحمار والكلب سواء في قطع الصلاة عند مرورهم بين يدي المصلي لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وانا معترضة ي----ديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضممتها الي ثم يسجد خ م ن حم 711 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة بين يديه ا----------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------ فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي	1270	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0284	false	-6102024383120881390	109	281	535	1382	1477	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي صلاته من الليل وهي معترضة بينه وبين القبلة راقدة علي الفراش الذي يرقد عليه حتي اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت 712 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال سمعت القاسم يحدث عن عاءشة قالت--------- بءس-ما عدلتمونا بالحمار والكلب----------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايت رسول الله ي-------------------صلي وانا معترضة بين يديه فاذا اراد ان يسجد غمز رجلي لا دلالة في شء مما ذكر علي عدم قطع مرور المراة بان يدي المصلي اذ ما ذكره لا يدل علي انها مرت بين يديه صلي الله تعالي عليه وسلم ولا يخفي ان قوله تقطع الصلاة المراة محمول علي ان مرورها بين يدي المصلي يقطع لا ان عينها تقطع والله تعالي اعلم 712 قوله بءس ما عدلتمونا بتخفيف الدال اي ساويتمونا وكلمة ما فضممتها الي ثم يسجد--------- 713 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر حدثنا عبيد الله عن ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي	284	6346089502110149574	406	595.0	322	980	41.42856979370117	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1271	true	-5964608932760933659	69	150	353	745	1463	300	711 حدثنا عاصم بن النضر بن منتشر الاحول التيمي ابو عمرو البصري ذكره ابن حبان في الثقات ثنا المعتمر بن سليمان ثنا عبيد الله بن عمر العمري عن ابي النضر سالم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد خ م ن 712 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح------------- وحدثنا القعنبي حدثنا	1271	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0284	false	-6102024383120881390	236	300	1166	1477	1477	300	713 حدثنا عاصم بن النضر حدثن-------------------------------------------------------------ا المعتمر حدث--------نا عبيد الله عن --------------ابي النضر عن -----ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة انها قالت كنت اكون ناءمة ورجلاي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي من الليل فاذا اراد ان يسجد ضرب رجلي فقبضتهما فسجد------ 714 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر ح قال ابو داود وحدثنا القعنبي حدثنا-	284	6346089502110149574	284	501.5	226	406	69.95073699951172	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1271	true	-5964608932760933659	150	199	745	982	1463	300	عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-انا امامه اذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	1271	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	false	-4119654225285134054	0	50	0	238	1464	300	عبد العزيز يعني ابن محمد وهذا لفظه عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة انها قالت كنت انام وانا معترضة في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه اذا اراد ان يوتر زاد عثمان غمزني ثم اتفقا فقال تنحي	285	6346089502110149574	236	469.0	187	238	99.15966033935547	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1272	true	-4970655364762055432	1	122	8	591	1508	300	في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا امامه اي قدام رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوتر زاد عثمان غمزني ولم يذكره القعنبي ثم اتفقا اي عثمان والقعنبي فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة تنحي اي قومي وكوني في الناحية لصلاة الوتر كما تقدم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يوتر ايقظها فاوترت CHECK 115 باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة 713 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا	1272	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	false	-4119654225285134054	22	85	103	398	1464	300	في قبلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فيصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ام-------------------------------------امه اذا اراد ان ي-----------------------------وتر زاد عثمان غمزن------------------ي ثم اتفقا------------------ فقال--------------------------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تنحي AUTO باب من قال الحمار لا يقطع الص---------------------------------لاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا	285	6346089502110149574	278	499.0	217	583	47.684391021728516	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1273	true	2441575767206804903	2	138	9	655	1441	300	لا-يقطع الصلاة 713 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلميصلي بالناس بمني القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس انه قال اقبلت راكبا علي اتان هي ال-------------------------------------------------------------انثي من الحمير ووقع عند مسلم من رواية معمر عن الزهري وذلك في حجة الوداع او الفتح وهذا الشك من معمر لا يعول عليه والحق ان ذلك كان في حجة الوداع وانا يومءذ قد ناهزت اي قار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني	1273	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	false	-4119654225285134054	55	155	261	743	1464	300	لا يقطع الصلاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال جءت علي حمار ح وحدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا مصدرية AUTO باب من قال الحمار لا يقطع الصلاة 715 قوله اتان انثي من الحمار و ناه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زت اي قاربت البلوغ ولا دلالة في الحديث علي المطلوب اذ المفروض ان سترة الامام سترة القوم فلا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال اقبلت راكبا علي اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني	285	6346089502110149574	213	222.5	169	908	23.458148956298828	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1273	true	2441575767206804903	265	300	1291	1441	1441	300	فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احد خ م ت ن جه حم خزيمة حب ق قال ابو داود وهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك-	1273	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	false	-4119654225285134054	155	181	743	869	1464	300	فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت فارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك احد -------------------------قال ابو داود وهذا لفظ القعنبي وهو اتم قال مالك	285	6346089502110149574	125	233.0	100	151	82.78145599365234	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1274	true	-1632095090946356060	161	214	821	1089	1513	300	عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك	1274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	false	-4119654225285134054	196	250	944	1213	1464	300	عن الحكم عن يحيي بن الجزار عن ابي الصهباء قال تذاكرنا ما يقطع الصلاة عند ابن عباس فقال جءت انا وغلام من بني عبد المطلب علي حمار ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فنزل ونزلت وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك	285	6346089502110149574	268	531.0	215	269	99.62825012207031	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1275	true	3238712765161762240	28	174	145	885	1507	300	اتان-- ونزلت اي عن الحمار وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه اي لم يبال رسول الله صلي الله عليه وسلم مروره امام الصف ولم ينكر عليه ولم ينصرف عن الصلاة كما في رواية الطحاوي وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك وهذا الحديث يدل علي ان عند ابن عباس دليلا من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان مرور الحمار والمراة بين يدي المصلي لا يقطع الصلاة وهذا ابن عباس قد روي عنه عكرمة في قطع الصلاة بمرور المراة الحاءض والكلب والحمار وغيرها فهذا يدل صريحا علي انه ليس معني القطع ابطال الصلاة بالكلية والا فما يفتي بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدم قطعها CHECK 116 باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 715 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من بني عبد المطلب	1275	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0285	false	-4119654225285134054	230	274	1107	1344	1464	300	--فنزل ونزلت------------- وتركنا الحمار امام الصف فما بالاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجاءت جاريتان من بني عبد المطلب فدخلتا بين الصف فما بالي ذلك 717 حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة وداود بن مخراق الفريابي قالا حدثنا جرير عن منصور بهذا الحديث باسناده قال فجاءت جاريتان من --يتحقق المرور	285	6346089502110149574	221	397.5	178	742	29.784366607666016	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1275	true	3238712765161762240	171	220	870	1104	1507	300	بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احداهما من الاخري فما بالي ذلك انظر سابقه باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 716 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ----حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي	1275	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0286	false	-1614480211744856446	37	86	196	428	1463	300	بني عبد المطلب اقتتلتا فاخذهما قال عثمان ففرع بينهما وقال داود فنزع احداهما عن الاخري فما بالي ذلك AUTO------ باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 718 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي	286	6346089502110149574	222	424.0	174	238	93.27731323242188	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1276	true	6487454689206861725	15	141	77	640	1409	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 716 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث ----حدثني ابي اي شعيب عن جدي اي ليث بن سعد عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب الهاشمي امه اسماء بنت عقيل ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان حاله مجهول CHECK 117 باب من قال لا يقطع الصلاة شء عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك حم ن ق قط باب من قال لا يقطع الصلاة شء 717 حدثنا محمد بن العلاء ا--نا ابو اسامة عن مجالد عن عباس بن ------	1276	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0286	false	-1614480211744856446	56	149	300	720	1463	300	باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 718 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي-------- عن جدي-------------- عن يحيي بن ايوب عن محمد بن عمر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي عن عباس بن عبيد الله بن عباس عن الفضل بن عباس قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في بادية لنا ومعه عباس فصلي في صحراء ليس بين يديه سترة وحمارة لنا وكلبة تعبثان بين يديه فما بالي ذلك----- AUTO باب من قال لا يقطع الصلاة شء 719 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن	286	6346089502110149574	389	723.0	302	576	67.53472137451172	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1277	true	5908674799207138424	0	92	0	435	1455	300	717 حدثنا محمد بن العلاء --انا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان قط ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 718 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان ق قط عن ابي	1277	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0286	false	-1614480211744856446	135	295	653	1438	1463	300	719 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقطع الصلاة شء وادرءوا ما استطعتم فانما هو شيطان يقطع الصلاة مرور البالغة لانها المتبادرة من اسم المراة ويدل عليه رواية المراة الحاءض كما تقدم والله تعالي اعلم AUTO باب من قال الكلب لا يقطع الصلاة 718 قوله وكلبة لا دلالة في الحديث علي المرور ولا علي انها كانت سود فهذه الاحاديث لا تعارض حديث القطع AUTO باب من قال لا يقطع الصلاة شء 719 قوله لا يقطع الصلاة شء اي مرور شء اذ الكلام فيه والا فكم من شء يقطعها 720 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد حدثنا ابو الوداك قال مر شاب من قريش بين يدي ابي سعيد الخدري وهو يصلي فدفعه ثم عاد فدفعه ثلاث مرات فلما انصرف قال ان الصلاة لا يقطعها شء ولكن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادرءوا ما استطعتم فانه شيطان قال ابو ----	286	6346089502110149574	416	794.5	328	789	52.72496795654297	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1297	true	2636235837666280572	79	124	387	599	1444	300	ثم لم يعد وبما قال ابو داود بعد ما اخرج حديث عبد الله بن مسعود من طريق وكيع المذكور حد----------------ثنا الحسن بن علي ---نا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا ---نا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة	1297	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0298	false	3183801261144385778	149	196	705	934	1468	300	ثم لا يعود ----قال ابو داود وروي هذا ال-حديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 751 حدثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة	298	6346089502110149574	154	250.5	122	234	65.81196594238281	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1298	true	5606976809600508259	136	196	644	929	1455	300	حدثنا الحسن بن الربيع ث----نا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ثنا علقمة ان عبد الله رضي الله عنه قال--------- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم-- ركع فطبق يديه فجعلهما بين ركبتيه---- فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل ذلك في اول الاسلام ثم امرنا بهذا	1298	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0297	false	-90307534401381555	213	267	1071	1324	1483	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن- علقمة قال ---------------------قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة----- فكبر ورفع يديه فلما ركع -طبق يديه-------- بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا--------------- ثم امرنا بهذا	297	6346089502110149574	213	337.0	165	304	70.06578826904297	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1305	true	1630718011211267489	89	119	451	595	1490	300	زهير عن--- الاعمش من حديث---------------------------- جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو- ايديهم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم	1305	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0383	false	-7898934992548075829	35	148	164	759	1529	300	زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعوا ايديهم قال وشمس بضم وسكون او بضمتين جمع شموس وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر لسبق وحدته واذنابها كثير الاضطراب والمقصود النهي عن الاشارة باليد عند السلام 1000 قوله قال في الصلاة المراد عند السلام وللتنبيه علي هذا ذكر المصنف هذه الرواية في هذا الباب وقدم عليها الرواية التي تفيد التفصيل والحاصل ان الحديث سيق للنهي عن رفع الايدي عند السلام اشارة الي الجانبين ولا دلالة فيه علي النهي عن الرفع عند الركوع وعند الرفع منه ولذلك قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم	383	6346089502110149574	137	236.0	107	595	23.025209426879883	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1313	true	1024891881815248312	0	57	0	272	1466	300	حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكونا حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكونا حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود	1313	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0287	false	-7005421266895682891	193	251	985	1256	1509	300	حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكون- حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكون- حذو منكبيه ثم قال سمع الله لمن حمده ولا يرفع يديه في السجود	287	6346089502110149574	270	525.0	213	273	98.9011001586914	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1314	true	7781241245517081108	108	219	591	1106	1503	300	721 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري ثنا عبد الوارث بن سعيد ------ثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر قال في تهذيب التهذيب عن ابن معين انه قال لم يسمع من ابيه شيءا وقال ابو داود عن ابن معين مات ابوه وهو حمل وقال الترمذي سمعت محمدا يقول عبد الجبار لم يسمع من ابيه ولا ادركه وقال ابن حبان في الثقات من زعم انه سمع اباه فقد وهم لان اباه مات وامه حامل به وقال البخاري لا يصح سماعه من ابيه مات ابوه قبل ان يولد وكذلك قال ابو حاتم وابن جرير قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة الطبري	1314	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	false	159872220707018267	32	72	163	350	1459	300	723 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي حدثن-ا عبد الوارث بن سعيد قال حدثنا محمد بن جحادة حدثني عبد الجبار بن واءل بن حجر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنت غلاما لا اعقل صلاة ابي قال فحدثني واءل بن علقمة عن ابي	288	6346089502110149574	166	310.5	129	521	31.861804962158203	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1316	true	5596521992515420662	84	113	403	536	1458	300	عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه	1316	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	false	159872220707018267	70	100	343	477	1459	300	عن ابي واءل بن حجر قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان اذا كبر رفع يديه قال ثم التحف ثم اخذ شماله بيمينه وادخل يديه في ثوبه	288	6346089502110149574	133	261.0	104	134	99.25373077392578	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1317	true	510093713885888460	74	199	352	948	1471	300	رفع يد-------------يه قال اي واءل فاذا اراد اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-----------------------------------------------------ن يركع اخرج يديه اي من ثوبه ثم رفعهما واذا اراد ان يرفع راسه من الركوع رفع يديه وهكذا في رواية الزبيدي عن الزهري وفي رواية سفيان عن الزهري واذا رفع راسه واكثر ما---- يقول وبعد ما يرفع راسه من الركوع كما تقدم في اول الباب وظاهر هذا السياق ----------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ي--------------رفع يديه في حالة الركوع وسياق رواية سفيان يدل علي انه كان يرفع في القومة قال الحافظ في شرح قول الراوي ويفعل ذلك اذا رفع راسه من الركوع اي اذا اراد ان يرفع ويءيده رواية ابي داود من طريق الزبيدي عن الزهري بلفظ ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي يكونا حذو منكبيه	1317	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0287	false	-7005421266895682891	138	240	708	1207	1509	300	رفع يديه سالم عن ابيه قال --------------را--يت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتحالصلاة رفع يديه حتي يحاذي منكبيه واذا اراد ان------------------------------------ يركع وبعدما- يرفع راسه من الركوع وقال سفيان مرة واذا رفع ر-----------------------------------------------------اسه واكثر ما كان يقول وبعد ما يرفع راسه من الركوع ولا يرفع بين السجدتين 722 حدثنا محمد بن المصفي الحمصي حدثنا بقية حدثنا الزبيدي عن الزهري عن سالم عن عبد الله بن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة رفع يديه حتي تكون حذو منكبيه ثم كبر وهما كذلك فيركع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اذا اراد ان يرفع صلبه رفعهما حتي تكون- حذو منكبيه	287	6346089502110149574	226	238.5	169	762	29.65879249572754	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1318	true	-8533340856686122762	5	66	26	304	1450	300	ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه م حم خزيمة قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود	1318	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	false	159872220707018267	118	176	561	828	1459	300	ثم سجد ووضع وجهه بين كفيه واذا رفع راسه من السجود ايضا رفع يديه حتي فرغ من صلاته قال محمد فذكرت ذلك للحسن بن ابي الحسن فقال هي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فعله من فعله وتركه من تركه -----------قال ابو داود روي هذا الحديث همام عن ابن جحادة لم يذكر الرفع مع الرفع من السجود	288	6346089502110149574	267	524.0	209	278	96.04316711425781	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	true	923151343398307122	0	107	0	531	1480	300	عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم-حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يال منك--------------------------------------------------بيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر ق حم غرض المصنف بيان الفرق والاختلاف بين حديث عبد الوارث وهمام فانهما يرويان عن محمد بن جحادة فذكر عبد الوارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا رفع راسه من السجود رفع يديه ولم يذكره همام 722 حدثنا مسدد --ثنا يزيد يعني ابن زريع --ثنا المسعودي هو عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الكوفي المسعودي صدوق اختلط قبل موته ثنا عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه	1319	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0288	false	159872220707018267	190	300	895	1459	1459	300	عبيد الله النخعي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه انه ابصر النبي صلي الله عليه وسلم حين قام الي الصلاة رفع يديه حتي كانتا بحيال 723 قوله واءل بن حجر بتقديم الحاء المهملة علي الجيم الساكنة قوله ثم التحف اي تستر يعني اخرج يديه من الكم اذ كبر للاحرام فاذا فرغ من التكبير ادخل يديه في كميه وعلي هذا فقوله وادخل يديه في ثوبه تكرار وتاكيد لقوله التحف والله تعالي اعلم 724 قوله بحيال منكبيه بكسر الحاء وتخفيف المثناة والتحتية ولام اي منكبيه وحاذي بابهاميه اذنيه ثم كبر 725 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثن-----------------------------------------------------------ا المسعودي حد------------------ثني عبد الجبار بن واءل حدثني اهل بيتي عن ابي انه-	288	6346089502110149574	251	453.0	201	835	30.059879302978516	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	true	923151343398307122	218	281	1082	1389	1480	300	724 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه قال فلما رفع	1319	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	false	-2588883436689715639	13	77	65	370	1500	300	726 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه ف----لما رفع	289	6346089502110149574	301	586.5	239	309	97.41100311279297	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	true	923151343398307122	219	273	1086	1353	1480	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	false	-5988695058670124595	194	249	929	1195	1454	300	حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي---- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك	369	6346089502110149574	263	504.5	210	270	97.40740966796875	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	true	-5936750828633435914	62	166	307	790	1496	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه	1320	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	false	-2588883436689715639	21	86	103	417	1500	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------------------------------------------------- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فق--------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك-------------- ثم وضع يديه علي ركبتيه ف-----------------لما رفع تلقاءهما 725 قوله ---------------------------------------وضع راسه بذلك المنزل ع----ن يديه	289	6346089502110149574	291	491.0	229	483	60.24844741821289	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	true	-5936750828633435914	62	183	307	881	1496	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا -اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1320	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	false	-5988695058670124595	201	267	963	1290	1454	300	عاصم بن كليب عن ابيه--------------------------------------------------- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فق------------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	369	6346089502110149574	320	558.0	254	575	55.65217208862305	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1321	true	2474849594258688971	107	202	535	1035	1549	300	الماضي مشدد الدال فيه احتمالان الاول ان يكون علي بمعني عن ا-ي رفعه عن فخذه والثاني ان يكون علي بمعناه ومعني الحد المنع والفصل بين الشيءين اي فصل بين مرفق-ه وجنب-ه ومنع ان يلتصقا في حال- استعلاءهما علي الفخذ فعلي هذا يكون تقدير الكلام وحد مرفقه الايمن عن جنبه حال كونه عاليا علي الفخذ وثانيها ان يكون حد اسما مرفوعا مضافا الي المرفق علي الابتداء و علي فخذه خبره--------- والجملة حالية وعلي هذا معني الكلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري والحال ان حد مرفقه الايمن مستعلية علي فخذه اليمني	1321	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	false	-2588883436689715639	99	215	486	1077	1500	300	الماضي عطف علي الافعال السابقة و علي ------------بمعني عن ابي رفعه عن فخذيه او ----------------بمعناها و----الحد المنع والفصل بين الشيءين اي فصل بين مرفقيه وجنبيه ومنع ان يلتصق- في حالة استعلاءه-- علي ال-----------------------------------------------------------------------------فخذ وجوز ان-------- حد اسما مرفوعا مضافا الي المرفق علي الابتداء----------- خبره علي فخذه والجملة حال او اسما منصوبا عطفا علي مفعول وضع اي وضع حد مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وجوز بعضهم انه ماض من التوحيد اي جعل مرفقه منفردا عن فخذه اي رفعه عنه وهذا ابعد الوجوه والله تعالي اعلم راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري و---------حد مرفقه الايمن-------- علي فخذه اليمني	289	6346089502110149574	291	434.0	236	739	39.37753677368164	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1322	true	6976453831022583549	19	76	110	390	1542	300	وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة ت حم جه ق ن 725 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وقال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم	1322	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0289	false	-2588883436689715639	222	274	1115	1383	1500	300	وحلق بشر الابهام والوسطي واشار بالسبابة------------ 727 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد حدثنا زاءدة عن عاصم بن كليب باسناده ومعناه قال فيه ثم وضع يده اليمني علي ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وقال فيه ثم جءت بعد ذلك في زمان فيه برد شديد فرايت الناس عليهم جل الثياب تحرك ايديهم	289	6346089502110149574	267	522.5	215	280	95.35713958740234	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1323	true	-2676911284062496756	29	236	131	1183	1514	300	وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس والبرانس جمع برنس قال في المجمع هو كل ثوب راسه منه ملتزق به من دراعة او جبة او غيره الجوهري هو قلنسوة طويلة كان النساك يلبسونها في صدر الاسلام من البرنس بكسر الباء وهو القطن انتهي قلت وهذا الثوب في هذا الزمان شاءع عند اهل الغرب يلبسونه ليس فيه كمام سالت عنه بعض علماء اهل الغرب في المدينة المنورة ورايته عندهم واكسية جمع كساء وهو معروف يقال له بالفارسية كليم CHECK 119 باب افتتاح الصلاة----- باب افتتاح الصلاة 727 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-في الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة حم 728 حدث-----------------------------------------------------------------------------نا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر --باب افتتاح الصلاة 727 حدثنا محمد بن سليمان الانباري نا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن -حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء فرايت اصحابه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------	1323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	false	2289685717544663314	0	141	0	721	1516	300	وسلم حين افتتح الصلاة رفع يديه حيال اذنيه قال ثم اتيتهم فرايتهم يرفعون ايديهم الي صدورهم في افتتاح الصلاة وعليهم برانس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا----------------------------------------------------------------------كسية AUTO باب افتتاح الصلاة 729 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن شريك عن عاصم بن كليب عن علقمة بن واءل عن واءل بن حجر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم في الشتاء فرايت اصحابه يرفعون ايديهم في ثيابهم في الصلاة--- 728 قوله جل الثياب بكسر الجيم وضمها اي معظمها وقوله تحرك اصله تتحرك بالتاءين 730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي وهذا حديث احمد قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر اخبرني----------------------- محم--------------------------------------------------------------------د بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من------------- اصحاب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	290	6346089502110149574	515	947.0	408	1212	42.49174880981445	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	8	55	42	270	1422	300	قال ا---نا عبد الحميد يعني ابن جعفر وثقه ابن معين وقد نقم عليه اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	false	2289685717544663314	98	140	511	716	1516	300	قال اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ا---------------------------خبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	290	6346089502110149574	200	379.0	159	232	86.20689392089844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	229	295	1087	1405	1422	300	محمد بن عمرو بن عطاء---- وبين ابي حميد واسطة وهو عباس او عياش بن سهل ---------------------------------------قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعواه هذه مبنية قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم -كبر علي	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	false	2289685717544663314	106	178	554	900	1516	300	محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-----------------وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يكبر حتي	290	6346089502110149574	265	458.0	208	363	73.00275421142578	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	194	223	934	1061	1422	300	ابو خيثمة --ثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	178	207	888	1017	1461	300	ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	292	6346089502110149574	127	248.5	98	129	98.44961547851562	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	true	-7377430546850934488	183	223	883	1061	1422	300	حدثنا علي بن --حسين بن ابراهيم ---نا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ث--نا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	109	140	526	674	1459	300	حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	371	6346089502110149574	139	259.0	108	185	75.1351318359375	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1325	true	-6116891628669499083	3	219	14	1053	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يراقبه غيري قالوا اي الصحابة الموجودون فلم اي تدعي هذه الدعوي فوالله ما كنت باكثرنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم تبعة اي لم تكن باكثرنا اتباعا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص منا عليه ولا اقدمنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم صحبة فكيف تدعي هذه الدعوي قال ابو حميد بلي لم اكن اكثر منكم تبعة ولا اقدم منكم صحبة ولكن راقبت ما لم تراقبوه قالوا فاعرض اي علينا قال في المجمع عن الطيبي قالوا فاعرض هو من عرضت عليه كذا اي ابرزته اليه وقال علي القاري بهمزة وصل اي اذا كنت اعلم فاعرض قال ابو حميد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر قال ابن حجر ثم هاهنا بمعني الواو لرواية البخاري حين يكبر لانها اصح واشهر قلت لا يبعد ان يكون لفظ ثم هاهنا في معناه في التراخي وفي حديث البخاري حين يكبر في معني الاقتران ويحمل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل مرة هكذا ومرة هكذا وكل من ابي حميد وابن عمر روي ما راه حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ينصب راسه حتي	1325	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0290	false	2289685717544663314	135	206	692	1033	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا------------------------------------ فلم------------------- فوالله ما كنت باكثرنا له تبعا ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقدمنا له صحبة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قالوا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم يكبر ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ي-صب راسه ولا	290	6346089502110149574	313	496.0	245	1039	30.125120162963867	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	223	300	1116	1497	1497	300	ثم يرفع راسه وليس فيه لفظ -----------------------------------اذا سجد وهو الاولي ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	false	-3644926521014251046	52	124	274	637	1517	300	ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و-------------يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه------------------ ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	291	6346089502110149574	315	569.5	252	417	75.53956604003906	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	49	143	245	699	1497	300	يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع----------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	false	-3644926521014251046	25	101	141	519	1517	300	يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام----------------------------------------------------------------------------------------- من الركعتين ----كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	291	6346089502110149574	334	624.5	265	471	70.91294860839844	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	239	300	1192	1497	1497	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته --حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	233	264	1131	1293	1473	300	ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم ي--------------------------صنع في الاخري مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	370	6346089502110149574	142	247.5	116	308	46.10389709472656	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1329	true	-6531558341581849210	275	300	1402	1522	1522	300	كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري-	1329	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	0	25	0	121	1461	300	كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري	292	6346089502110149574	120	235.0	96	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1330	true	-4088086972367830381	102	257	508	1272	1496	300	غير مقنع راسه اي غير رافع راسه عن ظهره ولا صافح بخده اي غير مبرز صفحة خده ولا ماءل له في احد الشقين وقال اي محمد بن عمرو بن حلحلة فاذا قعد في الركعتين اي بعد الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة اي في تمام الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة وهي اليمني قال علي القاري واطلاق الاخراج علي اليمني تغليب لان المخرج حقيقة هو اليسري لا غير ذكره ابن حجر انتهي قلت اختلفت الروايات في صفة التورك ففي رواية البخاري عن ابي حميد الساعدي فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري 730 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة	1330	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	9	90	43	442	1461	300	غير مقنع راسه -------------------------ولا صافح ب---------------------خده-------------------------- وقال ف-------------------------اذا قعد في الركع----------------تين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الراب-------------------عة افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة	292	6346089502110149574	393	717.0	312	764	51.439788818359375	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1331	true	-3822135961201078878	87	236	464	1174	1471	300	730 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري ثقة نا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يريد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا اي نحو الحديث الذي تقدم عن ابن ابي حبيب عن ابن عمرو بن حلحلة قال ابن عمرو بن حلحلة فاذا سجد وضع يديه غير مفترش يديه علي الارض ولا قابضهما بان يضمهما ويجمعهما اليه واستقبل باطراف اصابعه اي اصابع رجليه كما هو مصرح في رواية البخاري القبلة 731 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر	1331	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	41	232	208	1141	1461	300	732 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثن-ا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا------------------------------------------------------------- قال------------------ فاذا سجد وضع يديه غير مفترش--------------- ولا قابض-----------هما-------------- واستقبل باطراف اصابعه الق--------------------------------------------بلة 733 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير والحاصل انه ما كان يكتفي بوضع الكفين علي الركبتين بل يقبضهما بها وقوله هصر ظهره اي اماله الي الارض وقوله ولا صافح بخده اي غير مبرز صفحة خده ماءلا في احد الشقين 732 قوله غير مفترش اي غير واضع المرفقين علي الارض وقوله ولا قابضهما اي ضامهما الي الجنبين وقيل ولا قابض اصابع يديه بل يبسط اصابع يديه قبل القبلة والله تعالي اعلم 733 قوله اراد ان ينهض للقيام اي يقوم من القعود لاجل قيام الركعة ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر	292	6346089502110149574	537	990.0	423	1097	48.95168685913086	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1331	true	-3822135961201078878	108	218	560	1076	1471	300	ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو -------------هذا اي نحو الحديث الذي تقدم عن ابن ابي حبيب عن ابن عمرو بن حلحلة قال ابن عمرو بن حلحلة فاذا سجد وضع يديه غير مفترش يديه ع------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الارض ولا قابضهما بان يضمهما ويجمعهما اليه واستقبل باطراف اصابعه اي اصابع رجليه كما هو مصرح في رواية البخاري القبلة 731 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه	1331	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	63	146	298	699	1459	300	ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا------- الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 966 حدث-----------------------------------------------------------------------------------نا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه	371	6346089502110149574	243	331.5	187	631	38.51029968261719	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1332	true	-4964697001354155800	0	165	0	781	1427	300	عن عباس او عياش بن سهل الساعدي لم اجد عياشا بالياء المثناة من تحت والشين المعجمة ابن سهل في كتب اسماء الرجال بل ذكروا عباس بن سهل فقط اي بالباء الموحدة والسين المهملة ولعل الشك فيه من علي بن حسين شيخ المءلف كما يفهم من الرواية التي اخرجها البيهقي في سننه من غير طريق علي بن حسين بن ابراهيم فانه لم يذكر فيها الشك بل ذكر عباس بن سهل بالباء الموحدة من غير شك انه اي عباس بن سهل كان في مجلس فيه ابوه اي ابو عباس وهو سهل وكان اي سهل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	200	276	986	1351	1461	300	عن عباس او عياش بن سهل الساعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------------- كان في مجلس فيه ابوه-------------------- وكان------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس -----------------------------------------ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر------- يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	292	6346089502110149574	365	662.5	289	781	46.734954833984375	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1332	true	-4964697001354155800	0	165	0	781	1427	300	عن عباس او عياش بن سهل الساعدي لم اجد عياشا بالياء المثناة من تحت والشين المعجمة ابن سهل في كتب اسماء الرجال بل ذكروا عباس بن سهل فقط اي بالباء الموحدة والسين المهملة ولعل الشك فيه من علي بن حسين شيخ المءلف كما يفهم من الرواية التي اخرجها البيهقي في سننه من غير طريق علي بن حسين بن ابراهيم فانه لم يذكر فيها الشك بل ذكر عباس بن سهل بالباء الموحدة من غير شك انه اي عباس بن سهل كان في مجلس فيه ابوه اي ابو عباس وهو سهل وكان اي سهل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	133	164	643	792	1459	300	عن عباس او عياش بن سهل الساعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------------- كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------- فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	371	6346089502110149574	139	205.5	110	781	17.79769515991211	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	7	38	39	184	1462	300	ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	271	300	1327	1461	1461	300	ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم-	292	6346089502110149574	134	254.0	106	145	92.4137954711914	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	178	300	869	1462	1462	300	في التشهد الاول 732 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح بن سليمان بن ابي المغيرة ابو يحيي المدني قال ابن معين وابو حاتم والنساءي ليس بالقوي وقال الدارقطني يختلفون فيه ولا باس به قال ابو داود لا يحتج بفليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي-	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	6	123	38	618	1484	300	في التشهد------ 734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر الثالثة 734 قوله وتريديه بتشديد التاء في المجمع اي جعلهما كالوتر شبه به الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا وترت وقوله فامكن انفه يديه فتجافي عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن انفه وجبهته ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي	293	6346089502110149574	435	832.5	344	736	59.1032600402832	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	38	82	184	404	1462	300	ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد دي 732 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	0	43	0	217	1484	300	ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد--- 734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه	293	6346089502110149574	216	425.0	173	220	98.18181610107422	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	6	75	33	368	1462	300	الارض ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين و--------------------------------------------لم يذكر التورك-------------------- في التشهد دي 732 حد---------------------ثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدث-ني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	158	247	762	1190	1459	300	فتورك ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله قال ابو داود لم يذكر في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من ثنتين 967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة	371	6346089502110149574	287	486.0	222	439	65.3758544921875	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	true	6890010516033878294	141	227	725	1139	1540	300	عن جنبيه وقال اي فليح ثم سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه اي من السجود حتي رجع كل عظم في موضعه اي جلس بعد ما رفع راسه من السجدة الاولي حتي رجع كل عظم في موضعه ثم سجد السجدة الثانية حتي فرغ من السجدتين ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	97	147	500	751	1484	300	عن جنبيه -قال ثم --------سجد فامكن------------ انفه وجبهته------------- ونحي يديه عن جنبيه ووض------------------ع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه------------- حتي رجع كل عظم في موضعه --------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	293	6346089502110149574	246	413.0	196	414	59.4202880859375	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	true	6890010516033878294	1	57	4	288	1540	300	فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فليح بعض هذا اي الحديث المتقدم قال فليح ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض عليهما اي علي الركبتين ووتر يديه------------------------------------------- اي جعلهما كالوتر شبه يدي الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا اوترت	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	44	92	222	471	1484	300	فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر----- بعض هذا------------------ قال----- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه --------------------------------قابض عليهما---------------- ووتر الثالثة 734 قوله وتريديه بتشديد التاء في المجمع اي جعلهما كالوتر شبه به- الراكع اذا مدهما قابضا علي ركبتيه بالقوس اذا -وترت	293	6346089502110149574	200	320.0	159	327	61.162078857421875	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1336	true	1613632621187907500	245	300	1235	1498	1498	300	التورك وفيما رواه الطحاوي في حديث الحسن بن الحر عن عيسي قال وحديث عيسي ان مما حدثه ايضا في الجلوس في التشهد ان يضع يده 733 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث قال واذا سجد فرج بين فخذيه-	1336	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	168	212	841	1056	1484	300	التورك وذكر نحو حديث فليح وذكر--- الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فليح وعتبة 735 حد----------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث قال واذا سجد فرج بين فخذيه	293	6346089502110149574	163	288.0	129	264	61.74242401123047	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	true	5714299188847245965	34	238	175	1205	1502	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وكذلك في حد--------------يث عتبة اخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار وفيه فاذا قعد للتشهد اضجع رجله اليسري ونصب اليمني علي صدرها ويتشهد قلت ولكن حديث---------- الحسن بن الحر ---يخالف حديث عبد الحميد وفليح وعتبة في انه ذكر التورك في جلسة بين السجدتين ولم يذكره احد منهم وما قال صاحب عون المعبود في شرح هذا الكلام لا يلتفت اليه 733 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث المتقدم من حديث فليح عن عباس بن سهل قال عتبة والقاءل المصنف وجه الاختصاص بذكر هذا القول انه زيادة علي حديث فليح واذا سجد فرج بين فخذيه اي لم يكن الفخذان متصلة احداهما بالاخري غير حامل بطنه علي شء من فخذيه بل الفخذان منفصلتان عن البطن قال ابو داود ورواه ابن المبارك اخبرنا فليح سمعت عباس بن سهل يحدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي------------ 734 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل	1337	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	124	300	622	1484	1484	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه قال ابو داود روي هذا الحديث عتبة بن ابي حكيم عن عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل لم يذكر التورك وذكر نحو------------------------------------- حديث فليح وذكر الحسن بن الحر نحو جلسة حديث فل------------يح وعتبة 735 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني عتبة حدثني عبد الله بن عيسي عن العباس بن سهل الساعدي عن ابي حميد بهذا الحديث قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا سجد فرج بين فخذيه---------------------------------------- غير حامل بطنه علي شء -----------------------------من فخذيه قال ابو داود -رواه ابن المبارك حدث-نا فليح سمعت عباس بن سهلي حدث فلم احفظه فحدثنيه اراه ذكر عيسي بن عبد الله انه سمعه من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذا الحديث 736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام وجهته اي جعل الارض مكانا لهما بوضعهما عليها وقوله ونحي يديه اي بعدهما 736 قوله فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه الفعل حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل-	293	6346089502110149574	572	957.5	450	1206	47.42951965332031	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1338	true	4771695450012241505	11	90	50	436	1454	300	اراه ذكر عيسي بن عبد الله عبد الله بن المبارك واما علي النسخة التي ليس فيها لفظ ذكر بل فيها اراه عيسي فحينءذ عيسي فاعل لقوله فحدثنيه انه اي عيسي بن عبد الله سمعه اي هذا الحديث من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي------------ 734 حدثنا محمد بن معمر ولعله القيسي ابو عبد الله البصري المعروف بالبحراني ويحتمل ان يكون الحضرمي البصري نا حجاج بن منهال --ثنا همام نا محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل	1338	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	235	300	1167	1484	1484	300	اراه ذكر عيسي بن عبد الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان--------------------ه سمعه-------------- من عباس بن سهل قال حضرت ابا حميد الساعدي بهذا الحديث 736 حدثنا محمد بن معمر حدث------------------------------------------------------------------------------نا حجاج بن منهال حدثنا همام وجهته اي جعل الارض مكانا لهما بوضعهما عليها وقوله ونحي يديه اي بعدهما 736 قوله فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه الفعل حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل-	293	6346089502110149574	155	211.5	120	537	28.864059448242188	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1338	true	4771695450012241505	90	190	436	914	1454	300	عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث اي في الحديث المتقدم في صفة الصلاة قال اي واءل بن حجر فلما سجد اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعتا هكذا في النسخ الموجودة الا ما كتبت علي الحاشية فان فيها وقعت اما ما في ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه---- فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي	1338	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	false	-3300066619039390996	0	69	0	329	1433	300	عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فلما سجد ----------------------------------------------------------------------------------وقعتا -----------------------------------------------------------------------ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي	294	6346089502110149574	312	572.0	247	483	64.59627532958984	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1338	true	4771695450012241505	76	190	374	914	1454	300	حجاج بن منهال --ثنا همام ---نا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث اي في الحديث المتقدم في صفة الصلاة قال اي واءل بن حجر فلما سجد اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقعتا هكذا في النسخ الموجودة الا ما كتبت علي الحاشية فان فيها وقعت اما ما في ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق حد----ثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه ح---ديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي	1338	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	false	6861733477742618267	52	125	246	595	1452	300	حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حد-----------------يث--------------- الصلا---------------ة قال فلما سجد --------------------------------وقعتا -----------------------------------------------------------------------ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفا-------------------------------------------ه ----------قال همام وحدثني شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي	328	6346089502110149574	321	545.5	252	553	58.04701614379883	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1339	true	-3440426026869847185	153	297	724	1394	1405	300	735 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن فطر بن خليفة المخزومي عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال اي واءل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه 736 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب الغافقي عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة اي لافتتاحها جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك اي رفع يديه واذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك خزيمة 694 737 حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن ابي هبيرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم حذو منكبيه	1339	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	false	-3300066619039390996	70	216	334	1018	1433	300	737 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر عن عب------------------د الجبار بن واءل عن ابيه قا--------ل رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرفع ابهاميه في الصلاة الي شحمة اذنيه 738 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن يحيي بن ايوب-------- عن عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن ابن شهاب عن -------ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابي هريرة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر للصلاة------------- جعل يديه حذو منكبيه واذا ركع فعل مثل ذلك وا------------ذا رفع للسجود فعل مثل ذلك واذا قام من الركعتين فعل مثل ذلك في الموضعين من قبيل اكلوني البراغيث وقوله وجافي عضديه او يديه لا كفيه والله تعالي اعلم 739 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن ابي هبيرة عن ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم يشير بكفيه	294	6346089502110149574	571	1057.5	444	750	76.13333129882812	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1340	true	-5325780858347066715	175	253	883	1277	1517	300	ميمون المكي---- راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير حم 738 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني حال-------------------ية ----والمعني والحال- ا------ن عبد الله بن	1340	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	false	-3300066619039390996	204	289	959	1378	1433	300	ميمون المكي انه راي عبد الله بن الزبير وصلي بهم------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 740 حد---ثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني قالا حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن	294	6346089502110149574	369	676.5	294	429	86.01398468017578	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	14	79	82	397	1438	300	فوصفت له هذه الاشارة فقال اي عبد الله بن عباس ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 738 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني اي معني حديثهما قالا حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه	1341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	false	-3300066619039390996	243	300	1155	1433	1433	300	فوصفت له هذه الاشارة فقال-------------------- ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير 740 حدثنا قتيبة بن سعيد ومحمد بن ابان المعني---------------- قالا حدثنا النضر بن كثير يعني السعدي قال صلي الي جنبي عبد الله بن طاوس في مسجد الخيف فكان اذا سجد السجدة الاولي فرفع راسه-	294	6346089502110149574	276	527.5	220	315	87.61904907226562	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1341	true	-5434876198615078027	79	164	397	795	1438	300	منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يصنعه ن 739 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه	1341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	false	-6699527458031467433	0	144	0	687	1449	300	منها رفع يديه تلقاء وجهه فانكرت ذلك فقلت لوهيب بن خالد فقال له وهيب بن خالد تصنع شيءا لم ار احدا يصنعه فقال ابن طاوس رايت ابي يصنعه وقال ابي رايت ابن عباس يصنعه ولا اعلم الا انه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنعه-- 741 حدثنا نصر بن علي اخبرنا عبد الاعلي حدثنا عبيد الله عن 739 قوله اني رايت ابن الزبير صلي صلاة لم ار احدا الخ هذا يدل علي ان كثيرا من الناس سامحوا في سنن الصلاة فتركوا هذا الرفع كما ان كثيرا منهم تركوا نفس التكبيرات ايضا وكانه بسبب ذلك حصل الاختلاف في بعض السنن بين الاءمة والله تعالي اعلم 741 قوله الصحيح قول ابن عمر اي موقوف عليه ومن فعله وكانه نافع عن ابن عمر انه كان اذا دخل في الصلاة كبر ورفع يديه واذا ركع واذا قال سمع الله لمن حمده واذا قام من الركعتين رفع يديه	295	6346089502110149574	394	763.5	310	689	57.184326171875	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1342	true	7584807202931106408	0	99	0	468	1476	300	عن ابن عمر انه اي عبد الله بن عمر كان اذا دخل في الصلاة اكبر للافتتاح ورفع يديه واذا ركع اي رفع يديه واذا قال سمع الله لمن حمده رفع يديه واذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول رفع يديه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خ قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر وليس بمرفوع قال ابو داود -روي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله -اوقفه علي ابن عمر وقال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح قال ابو داود ورواه الليث بن سعد ومالك	1342	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	false	-6699527458031467433	118	201	570	966	1449	300	عن ابن عمر انه------------------- كان اذا دخل في الصلاة -كبر--------- ورفع يديه واذا ركع واذ------------ا قال سمع الله لمن ---------حمده واذا قام من الركعتين رفع يد--------------------يه ويرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-- قال ابو داود الصحيح قول ابن عمر -ليس بمرفوع قال ابو داود وروي بقية اوله عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله واوقفه علي ابن عمر -قال فيه واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا هو الصحيح قال ابو داود ورواه الليث بن سعد ومالك	295	6346089502110149574	383	706.0	301	470	81.48936462402344	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1342	true	7584807202931106408	194	273	940	1340	1476	300	عن عبيد الله اخرجه البخاري في جزء رفع اليدين --اوقفه علي ابن عمر وقال فيه اي ذكر الثقفي في الحديث واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذا اي الذي رواه الثقفي موقوفا هو الصحيح قاءل هذا الكلام المءلف ابو داود قال ابو داود ورواه اي هذا الحديث الليث بن سعد ومالك وايوب وابن جريج موقوفا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه وايوب وابن جريج	1342	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	false	-6699527458031467433	168	228	801	1102	1449	300	عن عبيد الله واسنده ورواه الثقفي عن عبيد الله واوقفه علي ابن عمر -قال فيه------------------------ واذا قام من الركعتين يرفعهما الي ثدييه وهذ---------------------------ا هو الصحيح قا--------------------------------ل ابو داود ورواه ال--------------ليث بن سعد ومالك وايوب وابن جريج موقوفا واسنده حماد بن سلمة وحده عن ايوب ولم يذكر ايوب ومالك الرفع اذا قام من السجدتين وذكره الليث في حديثه قا---ل ابن جريج	295	6346089502110149574	265	462.0	212	402	65.92039489746094	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1343	true	-2173432182427834150	148	203	756	1017	1498	300	قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 740 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما دون ذلك انظر--------------- الحديث	1343	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	false	-6699527458031467433	225	283	1089	1365	1449	300	قال ابن جريج فيه قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي ارفعهن قال لا سواء قلت اشر لي فاشار الي الثديين او اسفل من ذلك 742 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما من اطلاق القول علي الفعل اذ الحديث	295	6346089502110149574	249	481.5	196	276	90.21739196777344	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1344	true	1947438426982011513	36	126	186	612	1475	300	قال ابن جريج فيه اي زاد في هذا الحديث قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي اي الرفع في المرة الاولي وهي افتتاح الصلاة ارفعهن اي ارفع من المرات الباقية قال لا اي لا يجعلها ارفع بل يرفع في جميعها سواء قلت اشر لي اي بين لي با لاشارة فاشار اي برفع اليدين الي الثديين او اسفل من ذلك اي من الرفع الي الثديين 740 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما	1344	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0295	false	-6699527458031467433	225	276	1089	1330	1449	300	قال ابن جريج فيه ---------------------قلت لنافع اكان ابن عمر يجعل الاولي -------------------------------------------ارفعهن-------------------------- قال ل------------------------------------ا سواء قلت اشر لي-------------------- فا---------------شار الي الثديين او اسفل من ذلك 742------------------------ حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر كان اذا ابتدا الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه واذا رفع راسه من الركوع رفعهما	295	6346089502110149574	235	407.0	184	426	55.1643180847168	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1344	true	1947438426982011513	126	182	612	873	1475	300	دون ذلك CHECK 120 باب قال ابو داود ولم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم -----باب 741 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام من الركعتين	1344	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	false	1145612076152027969	42	97	215	467	1421	300	دون ذلك --------------قال ابو داود -لم يذكر رفعهما دون ذلك احد غير مالك فيما اعلم AUTO باب 743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبيد المحاربي قالا حدثنا محمد بن فضيل عن عاصم بن كليب عن محارب بن دثار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين	296	6346089502110149574	245	460.5	192	267	91.76029968261719	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1345	true	-6580585238075371890	0	132	0	633	1416	300	دثار عن ابن عمر قال كان رسو-------------------ل الله اذا قام في الركعتين لفظة في اما بمعناها فيكون المعني اذا قام بين الركعة الاولي والثانية بعد السجدتين من الركعة الاولي كبر ورفع يديه حم 742 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحم---ن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد او بمعني من اي اذا قام من الركعتين	1345	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	false	1145612076152027969	81	197	394	935	1421	300	دثار عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين-------------------------------------------------------------------------------------------------- كبر ورفع يديه--- 744 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن بن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد --------------واذا قام من السجدتين	296	6346089502110149574	507	962.5	397	656	77.28658294677734	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1345	true	-6580585238075371890	191	300	907	1416	1416	300	صلي الله عليه وسلم انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اي مثل رفع اليدين عند التحريمة اذا قضي اي اتم قراءته واراد ان يركع ويصنعه اي يفعل مثل ما فعل عند التحريمة والركوع اذا رفع راسه من الركوع اي في القومة ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ت جه ن حم م قال ابو داود في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند-	1345	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	false	1145612076152027969	148	231	702	1098	1421	300	رضي الله عنه عن---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك ا-------------------------------ذا قضي------- قراءته واراد ان يركع ويصنعه ----------------------------------------اذا رفع----- من الركوع------------- ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر------------ قال ابو داود في حديث ابي حميد الساعدي حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند	296	6346089502110149574	384	694.5	304	514	74.70816802978516	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1346	true	1620132731804848185	164	242	820	1201	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام في الركعتين علي احتمال ان يكون لفظة في بمعناها ولكن قال الشوكاني في النيل قوله واذا قام من السجدتين وقع في هذا الحديث وفي حديث ابن عمر في طريق ذكر السجدتين مكان الركعتين 743 حد--------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1346	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	false	1145612076152027969	213	273	1011	1297	1421	300	صلي الله عليه وسلم اذا ----------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------------------------------------م من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة 745 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	296	6346089502110149574	216	394.5	170	444	48.64864730834961	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1346	true	1620132731804848185	36	80	197	415	1488	300	رفع يديه قبل حذو منكبيه وكبر قال ابو داود وفي حديث ابي حميد الساعدي الذي تقدم حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين اي بعد التشهد الاول كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	1346	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	false	1145612076152027969	197	233	935	1112	1421	300	رفع يديه كذلك---------- وكبر قال ابو داود -في حديث ابي حميد الساعدي---------- حين وصف صلاة النبي صلي الله عليه وسلم اذا قام من الركعتين --------------------كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	296	6346089502110149574	174	309.5	138	218	79.81651306152344	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1347	true	-5130348272692349	2	31	11	152	1425	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر اي للافتتاح واذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	1347	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	false	1145612076152027969	246	273	1168	1297	1421	300	عن مالك بن الحويرث قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يرفع يديه اذا كبر وا------------ذا ركع واذا رفع راسه من الركوع حتي يبلغ بهما فروع اذنيه	296	6346089502110149574	127	247.5	100	141	90.0709228515625	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1347	true	-5130348272692349	36	158	171	745	1425	300	اعلاه اي ا--عالي اذنيه 744 حدثنا ابن معاذ اي عبيد الله كما في نسخة نا ابي اي معاذ ح قال اي ابو داود وحدثنا موسي بن مروان ابو عمران التمار البغدادي نا شعيب يعني ابن اسحاق الدمشقي الاموي ثقة روي عن ابي حنيفة وتمذهب له المعني اي معني حديث معاذ وشعيب واحد عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم-لرايت ابطيه زاد ابن م---------عاذ قال يقول لاحق الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام----- النبي صلي الله عليه وسلم وزاد موس---------------ي يعني اذا كبر رفع يديه ن 745 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة	1347	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0297	false	-90307534401381555	135	232	702	1160	1483	300	اصلا والله تعالي ا-علم 746 حدثنا ابن م----------------------------------------عاذ حدثنا ابي ح------ وحدثنا موسي بن مروان حدث-----------------------نا شعيب يعني ابن اسحاق---------------------------------------------- المعني -----------------------------عن عمران عن لاحق عن بشير بن نهيك قال قال ابو هريرة لو كنت قدام النبي صلي الله عليه وسلم لرايت ابطيه زاد عبيد الله بن معاذ قال يقول لاحق الا تري انه في الصلاة ولا يستطيع ان يكون قدام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وزاد موسي بن مروان الرقي يعني اذ اكبر رفع يديه-- 747 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة	297	6346089502110149574	396	652.5	311	606	65.3465347290039	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1348	true	2480433883863935543	1	46	6	228	1482	300	بن قيس ب-ن عبد الله النخعي الكوفي -------قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1348	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0297	false	-90307534401381555	223	271	1119	1350	1483	300	بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن علقمة قال قال عبد الله علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	297	6346089502110149574	201	378.0	160	231	87.01298522949219	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1349	true	-3298494048953953975	130	166	630	794	1467	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع اي في ترك الرفع عند الركوع والرفع منه 746 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن	1349	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0297	false	-90307534401381555	272	300	1355	1483	1483	300	باب من لم يذكر الرفع عند الركوع 748 حد--------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم يعني ابن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن-	297	6346089502110149574	119	223.0	93	167	71.25748443603516	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1350	true	-3200845162074763401	159	262	792	1286	1466	300	748 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود حم قط 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود مسند الحميدي قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------دريس سفيان المتقدم بهذا اي بالحديث المتقدم قال علقمة فرفع عبد الله يديه في اول مرة وقال بعضهم من الرواة مرة واحدة	1350	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0298	false	3183801261144385778	83	196	399	934	1468	300	749 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 750 حد------ثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود -------------قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 751 حدثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا قال------------------------- فرفع ي---------ديه في اول مرة وقال بعضهم م----------رة واحدة	298	6346089502110149574	411	760.0	321	598	68.72909545898438	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1351	true	-9015446411160837009	0	113	0	508	1407	300	افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 749 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري ---نا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود حاصل قول سفيان ان يزيد بن ابي زياد روي لنا هذا الحديث اولا ولم يقل فيه ثم لا يعود ثم بعد ذلك لما دخل الكوفة وروي لنا بالكوفة هذا الحديث زاد فيه قوله ثم لا يعود قال ابو داود -روي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 750 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن ------يزيد بن ابي	1351	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0298	false	3183801261144385778	113	282	538	1382	1468	300	افتتح الصلاة رفع يديه الي قريب من اذنيه ثم لا يعود 750 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن يزيد نحو حديث شريك لم يقل ثم لا يعود قال سفيان قال لنا بالكوفة بعد ثم لا يعود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وروي هذا الحديث هشيم وخالد وابن ادريس عن يزيد لم يذكروا ثم لا يعود 751 حدثنا الحسن بن علي حدثنا معاوية وخالد بن عمرو وابو حذيفة قالوا حدثنا سفيان باسناده بهذا قال فرفع يديه في اول مرة وقال بعضهم مرة واحدة الاضافة كون هذه الصلاة صلاها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم احيانا وان كان المتبادر الاعتياد والدوام فيجب الحمل علي كونها كانت احيانا توفيقا بين الادلة ودفعا للتعارض وعلي هذا فيجوز انه صلي الله تعالي عليه وسلم صلي مثل هذه الصلاة وترك فيها الرفع عند الركوع مثلا اما كون الترك سنة كالفعل او لبيان الجواز فالسنة هي الرفع لا الترك والله تعالي اعلم 752 حدثنا حسين بن عبد الرحمن اخبرنا وكيع عن ابن ابي ليلي عن اخيه عيسي عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي	298	6346089502110149574	341	626.5	264	1004	33.964141845703125	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1352	true	-8192990448556126670	150	266	688	1241	1411	300	ثم لم يرفعهما حتي انصرف اي عن الصلاة قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح ولعل وجهه ان محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي تكلم فيه بعض المحدثين والجواب عنه قد تقدم فليرجع هناك 751 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلاة اي اراد الدخول بالتحريمة رفع يديه مدا CHECK 122 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 752 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد علي اليد من السنة	1352	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	false	-8499574338830418481	0	169	0	809	1413	300	ثم لم يرفعهما حتي انصرف------------- قال ابو داود هذا الحديث ليس بصحيح 753 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دخل في الصلا-------------------------ة رفع يديه----------------------------------------- مدا AUTO باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع AUTO باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 754 قوله من السنة هذا اللفظ اذا جاء في كلام الصحابة فحمله الرفع وهذا وغيره من الاحاديث يدل علي ان السنة الوضع دون الارسال ولا يدل علي محل الوضع وقد جاء في سنن ابي داود في بعض نسخه ما يدل علي الحمل ايضا كحديث علي وابي هريرة السنة وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السيرة وفي سنده عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعفه وقال النووي قد اتفقوا علي ضعفه ونقله المحقق ابن اليد علي اليد من السنة	299	6346089502110149574	360	664.0	282	986	36.51115798950195	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1353	true	2294272952946761647	71	168	369	840	1530	300	العلاء بن صالح الكوفي عن زرعة بن عبد الرحمن الك---------وفي قال زرعة---- سمعت عبد الله بن الزبير يقول صف القدمين اي استواءهما سطرا بحيث لا يتقدم احداهما علي الاخري ووضع اليد اي اليمني علي اليد -اي اليسري في الصلاة من السنة اي من سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم 753 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم-فوضع يده اليمني علي اليسري ن جه 753 حدثنا محمد بن	1353	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	false	-8499574338830418481	137	215	647	1028	1413	300	الصلاة تحت السيرة وفي سنده عب------د الرحمن بن اسحاق الكوفي قال ابو داود سمعت---- احمد بن حنبل يضعفه وقال النووي قد اتفقو------------------------------ا علي ---------ضعفه ونقله المحقق ابن اليد علي اليد------------ من ا---------------------------------------لسنة 755 حدثنا محمد بن بكار بن الريان عن هشيم بن بشير عن الحجاج بن ابي زينب عن ابي عثمان النهدي عن ابن مسعود انه كان يصلي فوضع يده اليسري علي اليمني فراه النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليسري----- 756 حدثنا محمد بن	299	6346089502110149574	290	446.5	223	486	59.670780181884766	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1354	true	-4457050991175576411	36	78	197	392	1524	300	شرحه الكبير علي المنية ثم يضع يمين--------------------------ه علي --يساره 754 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان عليا------------- قال--- السنة وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة	1354	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	false	-8499574338830418481	200	248	953	1175	1413	300	فراه النبي- صلي الل---------------ه عليه وسلم فوضع يده اليمني علي اليس-ري 756 حدثنا محمد بن محبوب حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن ابي جحيفة ان عليا رضي الله عنه قال من السنة وضع الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة	299	6346089502110149574	170	287.5	131	239	71.12970733642578	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1356	true	-431899861894144690	27	210	132	1033	1466	300	حدثنا ابو معاوية -عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد السواءي عن ابي جحيفة ع--------------ن علي قال من سنة الصلاة وضع الايدي علي الايدي تحت السرر وايضا سياتي ما اخرجه ابو داود عن ابي واءل قال ابو هريرة اخذ الكف علي الكف في الصلاة تحت السرة وفيه عبد الرحمن بن اسحاق المذكور وقال الشيخ النيموي منها ما اخرجه ابن حزم في المحلي 755 حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين عن ابي بدر عن ابي طالوت عبد السلام عن ابن جرير الضبي عن ابيه قال رايت عليا يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة تعليقا عن عاءشة انها قالت ثلاث من النبوة تعجيل الافطار وتاخير السحور ووضع اليد اليمني علي اليسري في الصلاة وعن انس مثل هذه ايضا الا انه قال من اخلاق النبوة وزاد تحت السرة انتهي كلامه 755 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين الهاشمي المصيصي ثقة عن ابي بدر شجاع بن الوليد عن ابي طالوت عبد السلام بن ابي حازم ثقة عن ابن جرير الضبي غزوان عن ابيه قال جرير رايت عليا يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق ال------------------------------------------------------سرة قال الشيخ النيموي في اثار السنن وزيادة فوق السرة	1356	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0299	false	-8499574338830418481	216	293	1034	1383	1413	300	حدثنا حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن اسحاق عن زياد بن زيد عن --------ابي جحيفة ان عليا رضي الله عنه قال من السن-----ة وضع ا----------------------------------------------------------------------------------------لكف علي الكف في الصلا-----------------------------------------------------------------------------------ة تحت ال-سرة 757 حدثنا محمد بن قدامة يعني ابن اعين عن ابي بدر عن ابي طالوت عبد السلام عن ابن جرير الضبي عن ابيه قال راي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عليا رضي الله عنه يمسك شماله بيمينه علي الرسغ فوق السرة قال ابو داود وروي عن سعيد ---بن جبي--ر فوق السرة	299	6346089502110149574	231	133.0	174	970	23.81443214416504	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1358	true	4753189749421631006	167	200	842	1000	1487	300	756 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة	1358	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	false	-1957838023242260516	37	70	181	339	1424	300	758 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم عن ابي واءل قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة	300	6346089502110149574	157	313.0	124	158	99.3670883178711	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1359	true	-1344075272026289835	14	80	68	382	1469	300	756 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم العنزي بنون عن ابي واءل شقيق بن سلمة قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 757 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي	1359	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	false	-1957838023242260516	37	98	181	473	1424	300	758 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي عن سيار ابي الحكم------------ عن ابي واءل -------------قال قال ابو هريرة اخذ الاكف علي الاكف في الصلاة تحت السرة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يضعف عبد الرحمن بن اسحاق الكوفي 759 حدثنا ابو توبة حدثنا الهيثم يعني ابن حميد عن ثور عن سليمان بن موسي	300	6346089502110149574	287	544.5	226	317	90.5362777709961	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	true	4704107998414121853	71	119	369	602	1517	300	عن ابي سعيد----------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وب---------------------------حمدك الي اخره ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العل-م من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	1365	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	false	-5625739811836548001	34	89	184	456	1495	300	عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا	307	6346089502110149574	225	427.0	177	272	82.72058868408203	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1366	true	4683962313062672265	30	85	158	414	1500	300	المنية 758 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	1366	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0300	false	-1957838023242260516	232	288	1103	1360	1424	300	الدعاء 760 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي	300	6346089502110149574	250	489.0	195	257	97.2762680053711	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1368	true	-5989667296826983074	93	137	484	703	1561	300	اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك	1368	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0301	false	7443489097521455207	13	57	75	294	1484	300	اللهم انت الملك لا اله لي الا انت انت ربي وانا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي ذنوبي جميعا انه لا يغفر الذنوب الا انت واهدني لاحسن الاخلاق لا يهدي لاحسنها الا انت واصرف عني سيءها لا يصرف سيءها الا انت لبيك وسعديك	301	6346089502110149574	219	438.0	175	219	100.0	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1369	true	-9196734173410933905	216	292	1106	1496	1542	300	اليك وقيل انا موقن بك وبتوفيقك علمت والتجاءي وانتماءي اليك او بك احيي واموت واليك المصير او انا بك ايجادا وتوفيقا واليك ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0301	false	7443489097521455207	137	206	707	1037	1484	300	اليك وقيل انه لا ينسب اليك ولا يقال انه في يديك والشر ليس اليك -----------------------------انا بك واليك------------------------------- تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ملء السموات والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	301	6346089502110149574	280	521.0	218	390	71.79486846923828	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1370	true	5946160694821056330	114	215	590	1104	1526	300	وعظامي وعصبي والعظام عمد الحيوان والعصب اطنابه واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فاذا استقر في الاعتدال قال ربنا ولك الحمد ملء السماوات بالنصب صفة مصدر محذوف وقيل حال وبالرفع صفة الحمد والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض كالعرش وما فوقه وما تحت اسفل الارضين بما لا يحيط به الا خالقه واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت ولك اسلمت	1370	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0301	false	7443489097521455207	174	236	886	1189	1484	300	وعظامي وعصبي و----------------------------------اذا رف---------------ع قال سمع الله لمن حمده--------------------------- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات وال-------------------------------------------------ارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد وا-------------------------------------------------------------------------------------ذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت	301	6346089502110149574	296	536.5	234	514	57.587547302246094	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1371	true	-3507339928930653256	92	157	457	768	1455	300	759 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحم---ن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	1371	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	false	1145612076152027969	100	170	481	808	1421	300	744 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي حدث-نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن بن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	296	6346089502110149574	305	578.0	240	328	92.98780822753906	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1371	true	-3507339928930653256	66	140	350	679	1455	300	وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت م ن ت قط حم حب ق خزيمة 759 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن	1371	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0301	false	7443489097521455207	234	300	1179	1484	1484	300	وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت وما انت اعلم به مني انت المقدم والمءخر لا اله الا انت 761 حد-----------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن-	301	6346089502110149574	300	583.0	235	329	91.18540954589844	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	0	41	0	193	1468	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو------- حديث عبد	1372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0296	false	1145612076152027969	165	207	783	979	1421	300	كبر ورفع يديه حذو منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته و----اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر قال ابو داود في حديث ابي	296	6346089502110149574	179	336.5	140	200	89.5	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	4	78	18	375	1468	300	منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس اليك وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت و---اخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت	1372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	false	-3117689246407069227	70	145	353	713	1499	300	منكبيه ويصنع مثل ذلك اذا قضي قراءته واذا اراد ان يركع ويصنعه اذا رفع من الركوع ولا يرفع يديه في شء من صلاته وهو قاعد واذا قام من السجدتين رفع يديه كذلك وكبر ودعا نحو حديث عبد العزيز في الدعاء يزيد وينقص الشء ولم يذكر والخير كله في يديك والشر ليس اليك وزاد فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت	302	6346089502110149574	357	708.0	283	360	99.16666412353516	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1372	true	-8205789165472369829	160	300	780	1468	1468	300	وكبر للتحريمة ودعا بعدها نحو حديث عبد العزيز بن ابي سلمة المتقدم في الدعاء يزيد وبنقص الشء اي يزيد في الدعاء وينقص عبد الله بن الفضل مما في حديث الماجشون ولم يذكر عبد الله بن الفضل والخير كله في يديك والشر ليس اليك وزاد عبد الله بن الفضل فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت قلت ليس هذه زيادة بل هي مذكورة في حديث الماجشون ولكن في هذا الحديث زيادة انت الهي فقط 760 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا شريح بن يزيد حدثني شعيب بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين 761 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميد-	1372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	false	-3117689246407069227	102	197	505	974	1499	300	وكبر--------- ودع------ا نحو حديث عبد العزيز في الد--------------------عاء يزيد وينقص الشء--------------------------------------------------------------- ولم يذكر------------------ والخير كله في يديك والشر ليس اليك وزاد------------------ فيه ويقول عند انصرافه من الصلاة اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت وما اسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 762 حد--------------------------------------------------------------------------------------ثنا عمرو بن عثمان حدثنا شريح بن يزيد حدثني شعيب بن ابي حمزة قال قال لي محمد بن المنكدر وابن ابي فروة وغيرهما من فقهاء اهل المدينة فاذا قلت انت ذاك فقل وانا من المسلمين يعني قوله وانا اول المسلمين 763 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن قتادة وثابت وحميد	302	6346089502110149574	457	848.0	363	689	66.32801055908203	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1373	true	-7599451747902420062	0	38	0	191	1492	300	عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا	1373	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	false	-3117689246407069227	197	236	974	1166	1499	300	عن انس بن مالك ان رجلا جاء الي الصلاة وقد حفزه النفس فقال الله اكبر الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال ايكم المتكلم بالكلمات فانه لم يقل باسا	302	6346089502110149574	191	377.0	153	192	99.47916412353516	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1373	true	-7599451747902420062	229	289	1155	1435	1492	300	ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادرك- وليقض ما سبقه م ن 762 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي صلاة قال عمرو انه لم يقل باسا--- فقال	1373	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0303	false	7383289791385395065	0	60	0	281	1511	300	ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها وزاد حميد فيه واذا جاء احدكم فليمش نحو ما كان يمشي فليصل ما ادركه وليقض ما سبقه 764---- حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم العنزي عن ابن جبير بن مطعم عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو لا ادري اي صلاة هي فقال	303	6346089502110149574	259	487.5	203	285	90.87718963623047	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1374	true	8327905115657740733	3	43	13	209	1488	300	جءت وقد حفزني النفس فقلتها اي الكلمات فقال اي رسول الله ص-------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم لقد رايت اثني عشر ملكا------------------------------- يبتدرونها ايهم يرفعها اي كل منهم يريد ان يسبق علي غيره في رفعها الي محل العرض او القبول وزاد حميد	1374	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0302	false	-3117689246407069227	242	294	1194	1472	1499	300	جءت وقد حفزني النفس فقلتها 763 قوله وقد حفزه النفس بفتح الحاء المهملة والفا وزال معجمة والنفس بفتحتين اي جهده من شدة السعي الي الصلاة واصل الحفز الدفع العنيف وفي النهاية الحفز الحث والاعجال وقوله يبتدرونها------------ اي كل منهم يريد ان يسبق علي غيره في رفعها الي محل الفرض او القبول وحمله ----	302	6346089502110149574	114	167.5	88	294	38.775508880615234	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1374	true	8327905115657740733	22	169	106	796	1488	300	ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها اي كل منهم يريد ان يسبق علي غيره في رفعها الي محل العرض او القبول وزاد حميد فيه اي في هذا الحديث واذا جاء احدكم اي الي المسجد للصلاة فليمش نحو ما كان يمشي اي لا يسع حتي يجهده النفس بل ليمش نحو مشيه فليصل ما ادرك اي من صلاته مع الامام وليقض ما سبقه من صلاته مع الامام والكلام في ان المسبوق ما يقضي بعد الامام هو اول صلاته او اخرها سيجء في محله 762 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم بن عمير مصغرا وهو ابن ابي عمرة العنزي بمهملة ونون مفتوحتين عن ابن جبير بن مطعم هو نافع عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو بن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا	1374	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0303	false	7383289791385395065	0	75	0	363	1511	300	ملكا يبتدرونها ايهم يرفعها------------------------------------------------------------------ وزاد حميد فيه----------------- واذا جاء احدكم--------------------- فليمش نحو ما كان يمشي------------------------------------------- فليصل ما ادركه--------------------- وليقض ما سبقه 764----------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عاصم------------------------------- العنزي ع---------------------ن ابن جبير بن مطعم عن-------- ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو------- لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا	303	6346089502110149574	353	600.5	278	693	50.937950134277344	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1376	true	-1237191484309060968	0	42	0	214	1478	300	ذكر نحوه انظر تخريج الحديث السابق 764 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخبرني معاوية بن صالح اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-قيام الليل	1376	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0303	false	7383289791385395065	261	300	1322	1511	1511	300	ذكر نحوه 766 حد-------------------------ثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب اخبرني معاوية بن صالح اخبرني ازهر بن سعيد الحرازي عن عاصم بن حميد قال سالت عاءشة باي شء كان يفتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم قيام الليل-	303	6346089502110149574	182	351.0	146	215	84.65116119384766	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1376	true	-1237191484309060968	188	299	932	1475	1478	300	فقالت عاءشة لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كانها رضي الله عنها حمدت الساءل علي سءاله كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ن جه قال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه 765 حدثنا ابن المثني حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب	1376	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0304	false	6165945397368339426	0	166	0	828	1510	300	فقالت------ لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبل------------------------------------------ك كان اذا قام كبر عشرا وحمد الله عشرا وسبح عشرا وهلل عشرا واستغفر عشرا وقال اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة ق-----ال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي عن عاءشة 766 قوله كان اذا قام اي في الصلاة لا من النوم بقرنية السواك ولا تعارض بين هذا الافتتاح وبين الافتتاح بالادعية الاخر لجواز ان يفتتح احيانا بهذا واحيانا باخر قوله رب جبراءيل منصوب علي انه منادي بتقدير حرف الندا او بدل من اللهم لا وصف له لان لحوق الميم المشددة مانع عن التوصيف عند سيبويه وقوله اهدني اي زدني هدي او ثبتني فليس المطلوب تحصيل نحوه 767 حدثنا ابن المثني حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب	304	6346089502110149574	487	936.5	387	881	55.27809143066406	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1377	true	-3982213092273012213	6	172	29	845	1478	300	اذا قام في الليل كبر عشرا اي يقول الله اكبر عشر مرات وحمد الله اي قال الحمد -لله عشرا اي عشر مرات وسبح اي قال سبحان الله عشرا وهلل اي قال لا اله الا الله عشرا واستغفر اي قال استغفر الله عشرا وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داود -رواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي وهو ربيعة بن الغاز بمعجمة وزاي ابو الغاز الجرشي بضم الجيم وفتح الراء بعدها معجمة مختلف في صحبته عن عاءشة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نحوه اي نحو الحديث المتقدم 765 حدثنا ابن المثني محمد نا عمر بن يونس ---نا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي شء اي دعاء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته اي التهجد اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك	1377	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0304	false	6165945397368339426	11	179	49	911	1510	300	اذا قام--------- كبر عشرا--------------------------- وحم------------------د الله عشرا------------ وسبح عش------------------را وهلل عش-----------------------را واستغفر عش-------------------را وقال ال--------------------------------لهم اغفر لي واهدني وارزقني وعافني ويتعوذ من ضيق المقام يوم القيامة قال ابو داود ورواه خالد بن معدان عن ربيعة الجرشي------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عاءشة 766 قوله كان اذا قام اي في الصلاة لا من النوم بقرنية السواك ولا تعارض بين هذا الافتتاح وبين الافتتاح بالادعية الاخر لجواز ان يفتتح احيانا بهذا واحيانا باخر قوله رب جبراءيل منصوب علي انه منادي بتقدير حرف الندا او بدل من اللهم لا وصف له لان لحوق الميم المشددة مانع عن التوصيف عند سيبويه وقوله اهدني اي زدني هدي او ثبتني فليس المطلوب تحصيل نحوه 767 حد----------------------ثنا ابن المثني حدث--نا عمر بن يونس حدثنا عكرمة حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال سالت عاءشة باي ش--------ء كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يفتتح صلاته---------- اذا قام من الليل قالت كان اذا قام من الليل يفتتح صلاته اللهم رب جبريل وميكاءيل واسرافيل فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت تحكم بين عبادك	304	6346089502110149574	505	866.5	403	1158	43.60967254638672	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1378	true	-4380383577746757654	64	139	373	749	1616	300	جبريل وميكال باسمهما ولم يذكر اسرافيل فاطر السموات والارض اي مبدعهما عالم الغيب والشهادة اي بما غاب وظهر عند غيره انت تحكم بين عبادك في يوم معادك بالتمييز بين المحق فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم م ت ن جه حم 766 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو نوح قراد حدثنا عكرمة باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام------- كبر ويقول	1378	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0304	false	6165945397368339426	166	220	828	1117	1510	300	جبريل وميكاءيل و--------------اسرافيل فاطر السموات والارض----------- عالم الغيب والشهادة ا-------------------------نت تحكم بين عبادك-------------------------------- فيما كانوا فيه يختلفون اهدني لما اختلف فيه من الحق باذنك انك انت تهدي من تشاء الي صراط مستقيم 768 حد------------ثنا محمد بن رافع حدثنا ابو نوح قراد حدثنا عكرمة باسناده بلا اخبار ومعناه قال كان اذا قام بالليل كبر ويقول	304	6346089502110149574	272	494.0	220	383	71.01828002929688	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1379	true	757810197779219213	269	300	1324	1476	1476	300	فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا-	1379	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0305	false	-6705548008084720852	0	32	0	154	1525	300	فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا	305	6346089502110149574	152	294.0	122	154	98.70130157470703	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1380	true	-8020589407479739220	148	300	727	1481	1481	300	راس رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا مانع ان يكني عن نفسه لقصد اخفاء عمله او كني عنه لنسيان بعض الرواة لاسمه واما ما عدا ذلك من الاختلاف فلا يتضمن الا زيادة لعل الراوي اختصرها ال-----------------------لهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الصلاة قال من المتكلم بها اي بالكلمة انفا فقال الرجل انا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي انا الذي تكلمت بالكلمة في الصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا قيل الحكمة في اختصاص العدد المذكور من الملاءكة بهذا الذكر ان عدد حروفه مطابق للعدد يبتدرونها ايهم يكتبها اول خ ق خزيمة 769 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض-	1380	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0305	false	-6705548008084720852	1	108	5	525	1525	300	رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه--------------------------------------------------------------------------------------- من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------قال من المتكلم بها----------- انفا فقال الرجل انا يا رسول الله فق-------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد رايت بضعة وثلاثين ملكا----------------------------------------------------------------------------------- يبتدرونها ايهم يكتبها اول 771---------- حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزبير عن طاوس عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قام الي الصلاة من جوف الليل يقول اللهم لك الحمد انت نور السموات والارض	305	6346089502110149574	443	719.0	351	779	56.86777877807617	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1380	true	-8020589407479739220	52	77	263	380	1481	300	فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1380	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0305	false	-6705548008084720852	0	25	0	117	1525	300	فلما رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده قال رجل وراء رسول الله صلي الله عليه وسلم	305	6346089502110149574	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1382	true	-7856167815041372907	258	300	1343	1524	1524	300	فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت خ م ت ن حم دي 770 حدثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا عمران بن مسلم ان قيس بن سعد حدثه قال حدثنا طاوس عن ابن-	1382	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0305	false	-6705548008084720852	231	267	1202	1370	1525	300	فاغفر لي ما قدمت واخرت واسررت واعلنت انت الهي لا اله الا انت 772 حد--------------ثنا ابو كامل حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا عمران بن مسلم ان قيس بن سعد حدثه قال حدثنا طاوس عن ابن	305	6346089502110149574	162	314.5	127	182	89.010986328125	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1383	true	6883773296120834948	238	291	1199	1451	1497	300	رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعطس رفاعة ولم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله صلي	1383	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0306	false	7784179228881315941	0	54	0	252	1468	300	رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة -لم يقل قتيبة رفاعة فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه كما يحب ربنا ويرضي فلما صلي رسول الله ولو	306	6346089502110149574	249	486.0	196	253	98.41897583007812	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1384	true	146711202210343312	16	75	80	366	1486	300	رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال رفاعة صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة فيه التفات من التكلم الي الغيبة ولم يقل قتيبة رفاعة بل قال فعطست كما في الترمذي والنساءي فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه	1384	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0306	false	7784179228881315941	0	45	0	210	1468	300	رفاعة بن يحيي بن عبد الله بن رفاعة بن رافع عن عم ابيه معاذ بن رفاعة بن رافع عن ابيه قال------ صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رفاعة ---------------------------------لم يقل قتيبة رفاعة------------------------------------- فقلت الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه مباركا عليه	306	6346089502110149574	210	373.5	165	286	73.42657470703125	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1384	true	146711202210343312	151	214	779	1070	1486	300	الله صلي الله عليه وسلم اي اتم الصلاة انصرف الي الجماعة فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه ت ن ق حم 772 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الا---------------------نصار فقال من المتكلم في الصلاة	1384	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0306	false	7784179228881315941	137	196	681	958	1468	300	اعلم صلي الله عليه وسلم-------------- انصرف------------ فقال من المتكلم في الصلاة ثم ذكر نحو حديث مالك واتم منه 774 حد---------ثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه قال عطس شاب من الانصار خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة	306	6346089502110149574	233	426.5	182	312	74.67948913574219	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1385	true	8354993925609791866	29	124	130	593	1494	300	772 حدثنا العباس بن عبد العظيم ---نا يزيد بن هارون ا---نا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه اي عامر بن ربيعة قال عطس شاب من الانصار هو رفاعة المذكور في الرواية المتقدمة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله	1385	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0306	false	7784179228881315941	155	241	767	1183	1468	300	774 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن ابيه -----------------قال عطس شاب من الانصار------------------------------------- خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فقال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه حتي يرضي ربنا وبعد-ما يرضي من امر الدنيا والاخرة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا فقال يا رسول الله	306	6346089502110149574	407	763.0	323	471	86.4118881225586	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1386	true	1914889568034051236	16	100	71	462	1456	300	صلي الله عليه وسلم لما راي سكوتهم فهم ذلك فعرفهم انه لم يقل باسا قاله الحافظ ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا اي لم يتكلم بكلمة فيها ضرر فقال اي الشاب يا رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 124 باب من راي الاستفتاح ب سبحانك انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن ----------جل ذكره باب من راي الاستفتاح ب سبحانك 773 حد-------------ثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان عن علي بن علي	1386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0306	false	7784179228881315941	217	276	1069	1355	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال من القاءل الكلمة قال فسكت الشاب---------------------- ثم قال من القاءل الكلمة فانه لم يقل باسا--------------------------- فقال--------- يا رسول الله----------------------------------------------------------- انا قلتها لم ارد بها الا خيرا قال ما تناهت دون عرش الرحمن تبارك وتعالي AUTO باب من راي الاستفتاح ب-سبحانك اللهم وبحمدك 775 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر---------- عن علي بن علي	306	6346089502110149574	219	328.5	168	414	52.89855194091797	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1386	true	1914889568034051236	175	286	821	1380	1456	300	الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي بنون وجيم مشهور بكنيته عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل اي للتهجد كبر لافتتاح الصلاة ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك البركة ثبوت الخير الالهية في الشء وتعالي جدك اي علا جلالتك وعظمتك ولا اله غيرك قال في النيل قال المصنف واختيار هءلاء يعني الصحابة الذين ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا ت ن جه حم خزيمة دي قال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر	1386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	false	-5625739811836548001	29	106	154	534	1495	300	الرفاعي عن ابي المتوكل الناجي عن -----------------------ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل---------- كبر ثم ي---------------قول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك---------------------------------- وتعالي جد---------------------ك ولا اله غيرك ثم ي---------------------------------------------------------قول لا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا ق-------------------ال ابو داود وهذا الحديث يقولون هو عن علي بن علي عن الحسن مرسلا الوهم من جعفر	307	6346089502110149574	369	687.5	295	559	66.01073455810547	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	29	106	146	518	1455	300	ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا اي ثلاث مرات ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اي ثلاث مرات اعوذ بالله السميع العلم- من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا اي يشرع في قراءة القران قال ابو داود وهذا الحديث اي حديث ابي سعيد الخدري يقولون اي المحدثون هو عن علي بن علي عن الحسن البصري مرسلا اي لم يذكر فيه ابا سعيد الخدري بل رفعه الحسن البصري الي--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1387	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	false	-5625739811836548001	63	138	325	686	1495	300	ثم يقول لا اله الا الله ثلاثا ثم ي-------------قول الله اكبر كبيرا ثلاثا------------- اعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا------------------------ قال ابو داود وهذا الحديث ------------------------يقول------------ون هو عن علي بن علي عن الحسن------- مرسلا الوهم من جعفر 776 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	307	6346089502110149574	227	357.5	178	454	50.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1387	true	4094398388275597672	190	251	928	1228	1455	300	774 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ت قط ق خزيمة جه قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن	1387	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	false	-5625739811836548001	106	163	534	819	1495	300	776 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك ----------------قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن	307	6346089502110149574	283	548.0	227	301	94.01993560791016	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1388	true	2979221939106272704	91	178	426	843	1437	300	ضعفه 774 حدثنا حسين بن عيسي ---نا طلق بن غنام ---نا عبد السلام بن حرب الملاءي بضم الميم وتخفيف اللام عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	1388	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	false	-5625739811836548001	105	183	529	906	1495	300	جعفر 776 حدثنا حسين بن عيسي حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حرب الملاءي عن ب-----------------------ديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء -----------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام وقد روي قصة الصلاة عن بديل جماعة لم يذكروا فيه شيءا من هذا	307	6346089502110149574	364	700.0	287	423	86.05200958251953	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	true	-641861630505630489	5	61	24	280	1442	300	في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة جه ت حم خزيمة حب قط ك ق قال ابو داود كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة	1390	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	false	-5625739811836548001	237	285	1197	1429	1495	300	في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة ------------------------قال ابو داود كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة	307	6346089502110149574	232	452.0	184	256	90.625	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	true	-641861630505630489	229	300	1085	1442	1442	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني----- يونس دي وانظر تخريج الحديث السابق 777 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	false	-2342319295015606517	0	69	0	336	1526	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني حديث يونس 779 حد-----------------------------ثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا	308	6346089502110149574	322	619.0	258	365	88.21917724609375	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1391	true	-718109402942581992	56	227	268	1094	1429	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفتح اي بعد تكبيرة الافتتاح واذا فرغ من القراءة كلها اي بين القراءة والركوع فذكر اي الاشعث حديثه بمعني حديث يونس المتقدم 777 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع نا سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن-------------------------------------------------------------------------------------------- كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ انظر تخريج الحديث رقم 778 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال وانكر عليه اي	1391	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	false	-2342319295015606517	0	168	0	819	1526	300	سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يسكت سكتتين اذا استفت-----------------------ح واذا فرغ من القراءة كلها----------------------- فذكر -----------------معني حديث يونس-------- 779 حدثنا مسدد حدثنا يزيد -----حدثنا سعيد حدث----------نا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن AUTO باب السكتة عند الافتتاح 777 قوله سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا غاية للسكتة لا لقوله كبر كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ 780 حد----------------------ثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد بهذا قال عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال سكتتان حفظتهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيه قال سعيد قلنا لقتادة ما هاتان السكتتان قال اذا دخل في صلاته واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب --	308	6346089502110149574	691	1284.0	545	929	74.38105773925781	139	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1392	true	-3983756469540995690	252	291	1298	1485	1533	300	اسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن وسكتة اذا فرغ---------------------------------------------------------------- من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع ثم ذكر حديث حميد تعليقا وقال----------------------------------------------------------------- كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة ثم ذكر حديث-------------------------------------- اشعث عن الحسن	1392	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0307	false	-5625739811836548001	227	299	1147	1493	1495	300	اسماعيل-------- عن يونس عن الحسن قال قال سمرة حفظت سكتتين في الصلاة سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع قال فانكر ذلك عليه عمران بن حصين قال فكتبوا في ذلك الي المدينة الي ابي فصدق سمرة قال ابو داود كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة 778 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن	307	6346089502110149574	128	200.0	100	354	36.1581916809082	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1393	true	-4292090907428256521	171	270	864	1353	1483	300	واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين واما ابو داود فقط فاخرج من طريق يزيد بن زريع نا سعيد نا قتادة قال وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين 779 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن عمارة المعني عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما تقول قال اقول اللهم باعد	1393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	false	-2342319295015606517	157	232	767	1141	1526	300	واذا فرغ من القراءة ثم قال بعد واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة 781 حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن فضيل عن عمارة ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن عمارة المعني عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني ما تقول قال -----اللهم باعد	308	6346089502110149574	359	704.5	287	490	73.26530456542969	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1394	true	755052005959197577	0	113	0	575	1588	300	ابو كامل ---نا عبد الواحد بن زياد عن عمارة المعني اي معني حديث محمد وفضيل واحد عن ابي زرعة هو ابن عمرو بن جرير بن عبد الله البجلي اختلف في اسمه علي اقوال عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للافتتاح في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وامي اي مفدي انت بابي وامي ارايت اي اخبرني سكوتك بين التكبير والقراءة اخبرني تاكيد لقوله ارايت ما تقول في سكوتك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعو بهذا الدعاء اللهم باعد قال بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	1394	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	false	-2342319295015606517	186	253	909	1266	1526	300	ابو كامل حدثنا عبد الواحد-------- عن عمارة المعني عن -----------------------------ابي زرعة عن ---------------------------------------------------------------ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر ------------في الصلاة سكت بين التكبير والقراءة فقلت له بابي انت وا----------------------مي ارايت سك----------وتك بين التكبير والقراءة اخبرني------------------ ما تقول قال ال-------------------------------------------------------لهم باعد---- بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم انقني من خطاياي كالثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني بالثلج والماء والبرد	308	6346089502110149574	342	605.5	276	578	59.169551849365234	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	237	300	1204	1513	1513	300	صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين-------- وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0309	false	3970261145782173868	175	223	911	1155	1545	300	صلي الله عليه وسلم يفتتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين الفاتحة وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----------------------------------------------------كان يقول في كل ركعتين التحيات---- وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري	309	6346089502110149574	235	440.0	189	318	73.89936828613281	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	185	241	938	1231	1504	300	وكان يختم الصلاة بالتسليم اي بقوله السلام عليكم ورحمة الله 782 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله	1401	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0309	false	3970261145782173868	234	285	1213	1474	1545	300	وكان يختم الصلاة بالتسليم 784 حد---------------------------------ثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله	309	6346089502110149574	254	503.0	205	294	86.3945541381836	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1401	true	-8324313100782164564	156	280	784	1402	1504	300	------المنهي عنه وهو ان يلصق اليتيه --------------------------------بالارض كما يفترش الكلب وغيره انتهي وعن -فرشة السبع هو -------------------------------------------------------ان يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الارض كبسط الكلب والذءب ذراعيه وكان يختم الصلاة بالتسليم اي بقوله السلام عليكم ورحمة الله 782 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلمانزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله--------------------------- اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة م ن حم 782 حدثنا هناد بن السري ثنا محمد بن فضيل---------------- عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1401	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0310	false	7988929923983230432	10	119	50	607	1520	300	الكلب المنهي عنه وهو ان يلصق اليت-ه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كما يفترش الكلب وغيره من السباع وفرشة السبع باعجام السين والظاهر انهما بكسر الفاء للهيءة من الفرش وهي ان يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعه-ا عن الارض كما يفعل ---الذءب والكلب والسبع 784 -------------------قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك كانه اشار الي ان هذا الحديث يدل علي ان البسملة جزء من السورة فينبغي ان تقرا جهرا كما اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ف-------ي الجنة -------785 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	310	6346089502110149574	266	338.0	205	755	35.231788635253906	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1402	true	9005119042011951186	113	214	578	1094	1515	300	-----بسم الله الرحمن------- انا اعط---------------------يناك الكوثر فهم منه ان التسمية جزء من السورة فاذا ثبت انها جزء من السورة يستدل به علي جهرها------ في الصلاة التي يجهر بالقراءة فيها 783 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داود وهذا حديث منكر قد روي هذا الحديث جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة منه كلام حميد	1402	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0310	false	7988929923983230432	58	164	309	839	1520	300	فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك كانه اشار الي ان هذا الحديث يدل علي ان البسملة جزء من السورة فينبغي ان تقرا جهرا كما اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي في الجنة 785 حد-------------------------ثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر حدثنا حميد الاعرج المكي عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة وذكر الافك قالت جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وكشف عن وجهه وقال اعوذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم الاية قال ابو داود وهذا حديث منكر قد روي هذا الحديث جماعة عن الزهري لم يذكروا هذا الكلام علي هذا الشرح واخاف ان يكون امر الاستعاذة من- كلام حميد	310	6346089502110149574	419	773.0	333	556	75.35971069335938	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1403	true	4548802592243843281	270	300	1352	1507	1507	300	الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطو-ل ولم تكتبوا-	1403	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0310	false	7988929923983230432	268	298	1353	1510	1520	300	الفارسي قال سمعت ابن عباس قال قلت لعثمان بن عفان ما حملكم ان عمدتم الي براءة وهي من المءين والي الانفال وهي من المثاني فجعلتموهما في السبع الطوال ولم تكتبوا	310	6346089502110149574	155	300.0	126	157	98.72611236572266	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1404	true	7809333252278229555	184	244	981	1288	1576	300	قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم-مما ينزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل--- المثاني لان فيها سبعا وسبعين اية فادخلتمو--------------------ها في السبع الطول -	1404	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	false	-3772714778360954196	4	70	23	356	1551	300	قال عثمان كان النبي صلي الله عليه وسلم مما تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وكانت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها فظننت انها منها فمن هناك وضعتها في السبع الطوال	311	6346089502110149574	269	490.0	216	333	80.78077697753906	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1405	true	6920660693164470697	2	95	11	498	1556	300	عليه الزمان وهو تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له الوحي من زيد بن ثابت ومعاوية بن ابي سفيان وغيرهما ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا كقصة هود وحكاية يونس وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك اي ضعوها في سورة كذا وكذا كالطلاق والحج وهذا يدل علي ان ترتيب الايات توقيفي وعليه الاجماع والنصوص المترادفة واما ترتيب السور فمختلف فيه قاله القاري عن الاتقان وكانت الانفال من اول ما -نزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	1405	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	false	-3772714778360954196	10	61	52	308	1551	300	عليه وسلم مما-- تنزل عليه الايات فيدعو بعض من كان يكتب له-------------------------------------------------- ويقول له ضع هذه الاية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا--------------------- وتنزل عليه الاية والايتان فيقول مثل ذلك وك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الانفال من اول ما انزل عليه بالمدينة وكانت براءة من اخر ما نزل من القران وكانت قصتها شبيهة بقصتها	311	6346089502110149574	246	442.5	196	488	50.40983581542969	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1408	true	-5256321631311543943	182	252	965	1329	1580	300	القاري 785 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاوية الفزاري اخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثني ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يبين لنا انها منها انظر سابقه قال ابو داود قال الشعبي وابو مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم-لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة ا----------لنمل 785 حدثنا -زياد بن ------ايوب بن زياد	1408	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	false	-3772714778360954196	195	266	1027	1390	1551	300	التعدد 787 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا مروان يعني ابن معاوية-------- اخبرنا عوف الاعرابي عن يزيد الفارسي حدثنا ابن عباس بمعناه قال فيه فقبض رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يبين لنا انها منها ق-----------ال ابو داود قال الشعبي وابو-مالك وقتادة وثابت بن عمارة ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يكتب بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة النمل هذا معناه 788 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد	311	6346089502110149574	324	585.0	258	383	84.59529876708984	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1410	true	-7960830613743003390	11	75	60	375	1473	300	صلي الله عليه وسلم لم يكتب البسم---لة الا بعد ما نزل في النمل فكيف خالفوا ذلك وكتبوا علي اواءل السور المنزلة قبل النمل 786 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله	1410	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0311	false	-3772714778360954196	242	300	1272	1551	1551	300	صلي الله عليه وسلم لم يكتب --بسم الله الرحمن الرحيم حتي نزلت سورة النمل هذا معناه 788 حد-------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن محمد المروزي وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قتيبة فيه عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف فصل السورة حتي تنزل عليه بسم الله-	311	6346089502110149574	228	419.5	181	319	71.47335052490234	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1410	true	-7960830613743003390	213	298	1057	1463	1473	300	الرحمن الرحيم وهذا اي لفظ هذا الحديث لفظ ابن السرح CHECK 128 باب تخفيف الصلاة للامر يحدث باب تخفيف الصلاة للامر يحدث 787 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي امه خ ن جه حم ك باب--- تخفيف الصلاة	1410	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	false	7914610417656604853	0	116	0	584	1503	300	الرحمن الرحيم وهذا ------------------لفظ ابن ا---------------------------------لسرح AUTO باب تخفيف الصلاة للامر يحدث 789 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم AUTO باب تخفيف الصلاة للامر يحدث 789 قوله فاتجوز بتشديد الواو اي اتخفف في القراءة وغيرها وقوله كراهة ان اشق اي بالتطويل علي امه علي تقدير حضورها الجماعة ويحتمل ان هذا اذا كان عالما بحضور الامة فانها اذا سمعت بكاء الولد وهي في الصلاة الي الصلاة وانا اريد ان اطول فيها فاسمع بكاء الصبي فاتجوز كراهية ان اشق علي ام-------ه AUTO باب في تخفيف الصلاة	312	6346089502110149574	336	623.0	265	642	52.336448669433594	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1411	true	-4189122910472972431	0	72	0	340	1476	300	787 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم دحيم نا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الصلاة وانا اريد ان اطول القراءة فيها فاسمع بكاء الصبي اي الذي جاءت به امه معها فاتجوز اي اخفف القراءة في الصلاة كراهية ان اشق علي امه	1411	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	false	7914610417656604853	12	111	66	559	1503	300	789 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدث--نا عمر بن عبد الواحد وبشر بن بكر عن الاوزاعي------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاقوم AUTO باب تخفيف الصلاة للامر يحدث 789 قوله فاتجوز بتشديد الواو اي اتخفف في القراءة وغيرها وقوله كراهة ان اشق اي بالتطويل علي امه علي تقدير حضورها الجماعة ويحتمل ان هذا اذا كان عالما بحضور الامة فانها اذا سمعت بكاء الولد وهي في الصلاة الي الصلاة وانا اريد ان اطول-------- فيها فاسمع بكاء ا-------------------------لصبي فاتجوز --------------------------كراهية ان اشق علي امه	312	6346089502110149574	252	446.0	197	573	43.97905731201172	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1412	true	3976290611372299539	250	300	1243	1493	1493	300	باب في تخفيف الصلاة 789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو -سمعه من جابر---- كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم-ثم يرجع فيءمنا وقال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم-ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه-	1412	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	false	7914610417656604853	112	165	564	821	1503	300	باب في تخفيف الصلاة 790 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو وسمعه من جابر قال كان معاذ يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يرجع فيءمنا -قال مرة ثم يرجع فيصلي بقومه فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال مرة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه	312	6346089502110149574	247	460.5	198	258	95.73643493652344	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1412	true	3976290611372299539	29	100	135	476	1493	300	باب ما جاء في نقصان الصلاة 788 حدثنا قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها ن--------------------------------------------------------------------صفها --السنن الكبري للنساءي --حم باب ما جاء في نقصان الصلاة	1412	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0314	false	-7465337777422399308	73	161	389	799	1456	300	باب ما جاء في نقصان الصلاة 796 حدثنا قتيبة بن سعيد عن بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن عمر بن الحكم عن عبد الله بن عنمة المزني عن عمار بن ياسر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرجل لينصرف وما كتب له الا عشر صلاته تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها AUTO باب ما جاء في القراءة في الظهر 797 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ----قيس بن سعد AUTO باب ما جاء في نقصان الصلاة	314	6346089502110149574	319	597.5	249	414	77.05313873291016	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1413	true	-8752891228079481148	100	209	496	1045	1514	300	ثم يرجع فيءمنا ---ومرة اخري ثم يرجع فيصلي بقومه وارجاع الضمير الي جابر كما فعله صاحب العون فبعيد فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال عمرو مرة اخري في موضع لفظ الصلاة العشاء يعني اخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العشاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم اي تلك الصلاة ثم جاء يءم قومه اي يصلي بهم اماما فقرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ	1413	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	false	7914610417656604853	138	217	687	1079	1503	300	ثم يرجع فيءمنا قال مرة----- ثم يرجع فيصلي بقومه------------------------------------------------- فاخر النبي صلي الله عليه وسلم ليلة الصلاة وقال----- مرة الع----------------------------------------------------------------------شاء فصلي معاذ مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------- ثم جاء يءم قومه ف------------------قرا البقرة فاعتزل رجل من القوم فصلي فقيل نافقت يا فلان فقال ما نافقت فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح ونعمل بايدينا وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة فقال يا معاذ	312	6346089502110149574	383	696.5	306	553	69.25859069824219	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1414	true	5464388987489041283	22	86	116	465	1515	300	فقال الرجل ما نافقت فاتي ذلك الرجل النبيصلي الله عليه وسلم وسلمفقال ذلك الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم----- ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح وهي الابل التي يستقي عليها يريد انهم اصحاب عمل في الزراعة ونعمل بايدينا وحاصل الكلام اظهار التعب والمشقة في العمل واطالة الصلاة زيادة علي المشقة وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة	1414	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0312	false	7914610417656604853	181	214	898	1066	1503	300	فقا------ل ما نافقت فاتي رسول الله------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان معاذا يصلي معك ثم يرجع فيءمنا يا رسول الله وانما نحن اصحاب نواضح---------------------------------------------------------- ونعمل بايدينا------------------------------------------------------------------------- وانه جاء يءمنا فقرا بسورة البقرة	312	6346089502110149574	154	258.5	123	354	43.50282669067383	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1414	true	5464388987489041283	132	167	687	838	1515	300	اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره خ م ن جه حم 790 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب قال سمعت عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي بن كعب	1414	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	false	5896745257953709677	0	29	0	136	1470	300	اذا يغشي فذكرنا لعمرو فقال اراه قد ذكره 791 حد------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا طالب بن حبيب حدثنا--- عبد الرحمن بن جابر يحدث عن حزم بن ابي بن كعب	313	6346089502110149574	126	237.5	97	151	83.44371032714844	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1415	true	4615107120548555416	20	78	93	386	1503	300	عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الانصاري ابو عتيق المدني ثقة يحدث عن حزم بن ابي--- كعب الانصاري السلمي المدني صحابي قليل الحديث انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1415	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	false	5896745257953709677	18	63	91	305	1470	300	عبد الرحمن بن جابر----------------------------------------- يحدث عن حزم بن ابي بن كعب----------------------------------------- انه اتي معاذ بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	313	6346089502110149574	211	395.0	167	296	71.28378295898438	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1415	true	4615107120548555416	170	300	839	1503	1503	300	صلاة المغرب -------------قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا اي بقراءتك الطويلة فانه يصلي وراءك الكبير الشيخ الهرم والضعيف بضعف عارضي وذو الحاجة والمسافر والاختلاف الواقع في هذا الحديث والحديث المتقدم في صلاة المغرب والعشاء لا ينبغي ان يجمع بتعدد القصة فانه لا يمكن 791 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال النبي صلي الله عليه وسلمل-رجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ندندن جه 792 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن-	1415	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	false	5896745257953709677	37	221	170	1094	1470	300	صلاة المغرب في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا ف-------------------انه يصلي وراءك الكبير------------ والضعيف----------- وذو الحاجة والمسافر 792 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن ابي صالح عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة قال اتشهد واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها وقوله فتان كعلام مبالغة الفاتن اي اقاصد ان توقع الناس في الفتنة والمشقة علي وجه الكمال يعني ان مثل هذا العمل لا يفعله الا من يقصد الفتنة 792 قوله لا احسن دندنتك بفتحتين ما سوي النون وسكونها اي مسالتك الخفية او كلامك الخفي والدندنة ان يتكلم الرجل بكلام تسمع نغمته ولا تفهم وضمير حولها للجنة اي حول تحصيلها او للنار اي حول التعوذ منها اولهما بتاويل كل واحدة ويءيده حول هاتين او لمسالته اي حول مسالتك او ندندن--- 793 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن	313	6346089502110149574	498	914.0	398	1081	46.06845474243164	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1416	true	-1465790262568920889	11	300	46	1464	1464	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التشديد في الاطال--------------------------------------------ة والامر بالتخفيف ان يخالفه مرة اخري بل الوجه ان الراجح العشاء 791 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان الاعمش عن ابي صالح السمان عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الصلاة اي كيف تدعو في القعدة الاخرة من الصلاة قال اتشهد اي اقرا التحيات واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن لا اسمع سماعا حسنا دندن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تك -----------------------الدندنة ان يتكلم بما-------- تسمع نغمته ولا يفهم ولا دندنة معاذ اي لا افهم ما تقول انت في الصلاة ولا ما يقول معاذ الذي هو امام فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها اي ---------حول الجنة-------------------------------------------------------------------------- ندندن يعني حول طلبها نصوت بالدعاء 792 حدثنا يحيي بن حبيب ---نا خالد بن الحارث ---نا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ والضمير يعود قال وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلمللفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول هاتين او نحو هذا حم 793 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم الضعيف والسقيم والكبير واذا صلي لنفسه الي جابر والقاءل عبيد الله بن مقسم قال اي جابر وقال يعني النبيصلي الله عليه وس-----------------------------لم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول-	1416	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0313	false	5896745257953709677	44	272	204	1339	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر 792 حد----------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي عن زاءدة عن سليمان عن -------ابي صالح------- عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لرجل كيف تقول في الص---------------------------------------لاة قال اتشهد---------------- واقول اللهم اني اسالك الجنة واعوذ بك من النار اما اني لا احسن دندنتك ولا دندنة معاذ فقال النبي صلي الله عليه وسلم حولها وقوله فتان كعلام مبالغة الفاتن اي اقاصد ان توقع الناس في الفتنة والمشقة علي وجه الكمال يعني ان مثل هذا العمل لا يفعله الا من يقصد الفتنة 792 قوله لا احسن دندنتك بفتحتين ما سوي النون وسكونها اي مسالتك الخفية او كلامك الخفي والدندنة ان يتكلم الرجل بكلام تسمع نغمته ولا تفهم وضمير حولها للجنة اي حول تحصي---------------------------------------------------------------------------------لها او للنار اي حول التعوذ منها اولهما بتاويل كل واحدة ويءيده حول هاتين او لمسالته اي حول مسالتك او ندندن 793 حد----------------------------ثنا يحيي بن حبيب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا محمد بن عجلان عن عبيد الله بن مقسم عن جابر ذكر قصة معاذ -------------قال وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يعني النبي صلي الله عليه وسلم للفتي كيف تصنع يا ابن اخي اذا صليت قال اقرا بفاتحة الكتاب واسال الله الجنة واعوذ به من النار واني لا ادري ما دندنتك ولا دندنة معاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني ومعاذا حول	313	6346089502110149574	604	743.5	470	1851	32.631011962890625	113	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1417	true	4618565365652626483	67	136	342	679	1470	300	فان فيهم الضعيف بغير مرض والسقيم المريض والكبير واذا صلي لنفسه وحده CHECK 131 باب ما جاء في القراءة في الظهر فليطول ما شاء خ م ن ت حم حب ق 794 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة	1417	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0314	false	-7465337777422399308	1	51	7	267	1456	300	فان فيهم الضعيف--------- والسقيم------- والكبير واذا صلي لنفسه---------------------------------------------- فليطول ما شاء 795 حد----------------ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والشيخ الكبير وذا الحاجة	314	6346089502110149574	254	469.0	205	338	75.1479263305664	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1417	true	4618565365652626483	249	300	1230	1470	1470	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلماس-معناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم خ م حم 796 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ح قال وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه-	1417	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0315	false	-8305551002971858340	0	45	0	218	1482	300	ان ابا هريرة -------------قال في كل صلاة يقرا فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اخفي علينا اخفينا عليكم 798 حد-------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن ابي عبد الله ح---- وحدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه	315	6346089502110149574	210	393.5	167	242	86.77686309814453	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1418	true	-7765104663596873096	24	182	110	926	1475	300	ان ابا هريرة رضي الله عنه قال في كل صلاة يقرا ولفظ مسلم في كل صلاة قراءة فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي القراءة التي اسمعناها رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعناكم وما اي القراءة التي اخفي علينا اي اخفاها علينا اخفينا عليكم اي اخفيناها عليكم ويحتمل ان يكون المراد بلفظ ما الصلاة وحينءذ يكون التقدير فالصلاة التي اسمعنا فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم القراءة اسمعناها لكم والصلاة التي اخفي علينا فيها القراءة اخفينا فيها عليكم 796 حدثنا مسدد ---نا يحيي القطان عن هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ح قال ابو داود وثنا ابن المثني --ثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه اي لفظ ابن المثني عن يحيي اي روي هشام بن عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا	1418	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0315	false	-8305551002971858340	0	86	0	430	1482	300	ان ابا هريرة -------------قال في كل صلاة يقرا--------------------------- فما اسمعنا رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------لم اسمعناكم ----------------وما اخفي علي----------------نا اخفينا عل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم 798 حدثنا مسدد حدثنا يحيي------- عن هشام بن ابي عبد الله---------- ح ------وحد-----ثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن الحجاج وهذا لفظه------------------ عن يحيي--------------- عن عبد الله بن ابي قتادة قال ابن المثني وابي سلمة ثم اتفقا عن ابي قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بنا فيقرا في الظهر والعصر في الركعتين الاوليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا	315	6346089502110149574	419	723.5	334	822	50.973236083984375	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1419	true	1441850996937086766	272	300	1442	1577	1577	300	قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 797 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد-	1419	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0315	false	-8305551002971858340	97	125	492	628	1482	300	قال ابو داود لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد	315	6346089502110149574	134	262.0	107	136	98.52941131591797	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1420	true	7840791986013220986	144	294	682	1439	1468	300	في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسور--ة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في--- الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب انتهي فكما زاد هذا اللفظ الحسن بن علي زاد ابو بكر بن ابي شيبة ايضا فالزيادة التي ذكرها المصنف عن الحسن بن علي زيادة باعتبار رواية مسدد وابن المثني فانهما لم يذكراه وزاد اي ي-------------------------------------------زيد بن هارون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن همام وفي نسخة وزاد همام قال وكان يطول في الركعة الاو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة خ م وانظر تخريج الحديث السابق 798 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي خ خزيمة 799 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب قال اي همام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يطول في	1420	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0315	false	-8305551002971858340	77	277	366	1364	1482	300	في الركعتين الاو----------------ليين بفاتحة الكتاب وسورتين ويسمعنا الاية احيانا و--كان يطول الركع--ة الاولي من الظهر ويقصر الثانية وكذلك في الصبح قال---------------- ابو داود------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يذكر مسدد فاتحة الكتاب وسورة 799 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا وزاد في الاخريين بفاتحة الكتاب وزاد عن ه-------------------مام قال وكان يطول في جهرية و استمعنا بفتح العين في الاول وسكونها في الثاني اي تجهر وتخافت فيما خافت ولا يظن ان مواضع السر لا قراءة فيها 798 قوله ويسمعنا الاية اي يقرا بحيث نسمع الاية من جملة ما قرا وهذا يدل علي ان الجهر القليل في السرية لا يضر وعلي ان الجمع بين الجهر والسرية لا يكره والله تعالي اعلم الركعة الاولي ما لا يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة ال------------------------------غداة 800 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال فظننا انه يريد بذلك ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حد--------ثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر قال قلنا لخباب هل ----------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في	315	6346089502110149574	456	757.0	359	1204	37.87375259399414	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1421	true	3739277884420406570	0	199	0	992	1476	300	يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة نسب المصنف هذه الزيادة الي همام فهذا يوهم الي ان ابان بن يزيد العطار لم يزده ولكن رواية مسلم التي نقلناها تدل علي ان هذه الزيادة غير مذكورة لا في رواية همام ولا في رواية ابان فيحتمل ان يكون مسلم او احد رواته اختصرها ويحتمل ان يكون الامام مسلم اخرج في صحيحه لفظ حديث ابان بن يزيد فان الامام البخاري اخرج حديث همام وذكر فيه هذه الزيادة التي ذكرها المءلف 798 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال ابو قتادة فظننا اي بتطويل الركعة الاولي انه صلي الله عليه وسلم يريد بذلك اي بتطويل الركعة الاولي ان يدرك الناس الركعة الاولي 799 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد عن سليمان الاعمش عن عمارة بتخفيف الميم ابن عمير مصغرا عن ابي معمر عبد الله بن سخبرة قال قلنا لخباب بن الارت بفتح الهمزة والراء وبتشديد التاء هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته صلي الله عليه وسلم خ جه حم 800 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا	1421	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0315	false	-8305551002971858340	206	300	1024	1482	1482	300	يطول في الثانية وهكذا في صلاة العصر وهكذا في صلاة الغداة 800 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه قال---------- فظننا------------------------ انه------------------- يريد بذلك ------------------------ان يدرك الناس الركعة الاولي 801 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن------- الاعمش عن عمارة --------------بن عمير عن ------ابي معمر ------------------قال قلنا لخباب------------------------------------------ هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر قال نعم قلنا بم كنتم تعرفون ذاك قال باضطراب لحيته 802 حدث---------------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام حدثنا-	315	6346089502110149574	431	737.0	340	1002	43.013973236083984	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1422	true	-2065622587659153300	37	167	175	780	1418	300	عليه وسلم-كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم حم ق ش باب تخفيف الاخريين 801 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقال في التقريب طرفة الحضرمي صاحب ابن ابي اوفي مقبول من الخامسة لم يقع مسمي في رواية ابي داود عن عبد الله بن -----------------------------------------------------------------------ابو اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم اي صوت وقع القدم علي الارض للجاءي --------------------------------------------------------الي ال--------صلاة باب تخفيف الاخريين	1422	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0316	false	102657819471303662	109	234	542	1144	1468	300	عليه وسلم كان يقوم في الركعة الاولي من صلاة الظهر حتي لا يسمع وقع قدم --AUTO باب تخفيف الاخريين 803 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن محمد بن عبيد الله ابي عون عن جابر بن سمرة قال قال عمر لسعد قد شكاك الناس في كل شء حتي في الصلاة قال اما انا فامد في الاوليين واحذف في الاخريين ولا الو ما اقتديت به من صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذاك الظن بك 804 حدثنا--------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن محمد يعني النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا منصور عن الوليد بن مسلم الهجيمي عن ابي الصديق الناجي عن بحضور من اراد حضور الصلاة والمقصود انه كان يطول------------------------------------------------------------------------------------- الي ان يدرك الركعة الاولي من يريد الصلاة معه صلي الله تعالي عليه وسلم AUTO باب تخفيف الاخريين	316	6346089502110149574	382	664.0	294	764	50.0	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	13	49	68	264	1504	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك	1423	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	false	-3176355685366782446	1	38	6	203	1530	300	ابي سعيد الخدري قال حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك	317	6346089502110149574	195	387.0	159	197	98.98477172851562	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1423	true	247656253334225489	142	261	708	1304	1504	300	قدرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك م ن حم دي باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 803 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب والسماء والطارق و والسماء ذات البروج	1423	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	false	-3176355685366782446	5	99	26	516	1530	300	حزرنا قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قد---------------------------ر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخر---------يين علي النصف من ذلك---------------------------------------------------------------- وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك -----AUTO باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب--السماء والطارق-- والسماء ذات البروج	317	6346089502110149574	475	874.5	381	599	79.298828125	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1424	true	-7768114096104747924	7	162	38	806	1467	300	وحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قدر الاخريين من الظهر اي قدر خمس عشرة اية فكانه يقرا فيها قصار المفصل من السور وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين من العصر علي النصف من ذلك اي من الركعتين الاوليين من صلاة العصر باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 803 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب والسماء والطارق و والسماء ذات البروج ونحوهما من السور ت ن حم دي 804 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك قال سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العصر كذلك والصلوات------------------------------------------------------------------- الا الصبح فانه كان يطيلها م ن حم خزيمة 805 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية	1424	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	false	-3176355685366782446	16	237	82	1246	1530	300	فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الاخريين علي النصف من ذلك وحزرنا قيامه في الاوليين من العصر علي قدر الاخريين من الظه---------------------------------------------------------ر وحزرنا قيامه في--------- الاخريين من العصر علي النصف من ذلك AUTO--------------------------------- باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 805 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الظهر والعصر ب--السماء والطارق-- والسماء ذات البروج ونحوهما من السور 806 حد----------ثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سماك---- سمع جابر بن سمرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دحضت الشمس صلي الظهر وقرا بنحو من والليل اذا يغشي ويمكن ان يكون بتقديم المهملة علي المعجمة اي حفطنا والاول اقرب ولا يخفي ما في الحديث من الدلالة علي انه صلي الله تعالي علية وسلم كان يزيد في الاخرتين علي الفاتحة احيانا والله تعالي اعلم AUTO باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر 806 قوله اذا دحضت الشمس اي زالت واختلاف القراءة محمول علي اختلاف الاوقات والاحوال فلا تنافي في احاديث القراءة وقوله والعصر كذلك والصلوات بالرفع اي العصر وساءر الصلوات في القراءة والعصر كذلك والصلوات كذلك الا الصبح فانه كان يطيلها 807 حدث-------------نا محمد بن عيسي حدثنا معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم عن سليمان التيمي عن امية	317	6346089502110149574	621	1126.5	496	1294	47.990726470947266	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1425	true	6818157399372143275	165	258	764	1198	1395	300	ابن عمر ان النبي-صلي الله عليه وسلم سجد سجدة التلاوة في صلاة الظهر ثم قام من السجدة فركع فراينا انه قرا سورة تنزيل السجدة قال ابن عيسي محمد شيخ المءلف لم يذكر امية احد الا معتمر اي كل من روي هذا الحديث عن سليمان التيمي لم يذكر امية في سنده بل روي عن سليمان التيمي عن ابي مجلز وقد تقدم ما يتعلق بهذا 806 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل	1425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	false	-3176355685366782446	241	300	1261	1530	1530	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد------------- في صلاة الظهر ثم قام---------- فركع فراينا انه قرا----- تنزيل السجدة قال ابن ----------------عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر 808 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن موسي بن سالم حدثنا عبد الله بن عبيد الله قال دخلت علي ابن عباس في شباب من بني هاشم فقلنا لشاب منا سل-	317	6346089502110149574	258	473.5	202	435	59.31034469604492	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1425	true	6818157399372143275	3	65	15	309	1395	300	معتمر بن سليمان عن ابيه ورواه غير واحد عن سليمان التي-------مي- عن ابي مجلز قلت قال ابو داود في رواية الرملي امية هذا لا يعرف ولم يذكره الا المعتمر انتهي عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر	1425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0317	false	-3176355685366782446	225	270	1184	1395	1530	300	معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم-- عن سليمان التيمي عن امية عن ابي م------------------------------------------------------------------------------------------جلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر	317	6346089502110149574	182	331.0	143	303	60.06600570678711	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1426	true	1890142749672545869	134	190	620	879	1406	300	ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا لا الثانية تاكيد اي لا يقرا فقيل له -لعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا	1426	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	false	6136613213540056689	0	50	0	232	1419	300	ابن عباس اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا ل----------------------------ا فقيل له فلعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به وما اختصنا دون الناس بشء الا بثلاث خصال امرنا ان نسبغ الوضوء وان لا	318	6346089502110149574	231	445.5	181	260	88.84615325927734	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1427	true	-8416315628912541072	218	278	1194	1475	1581	300	القراءة في المغرب 807 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في الظهر والعصر ام لا حم-- باب قدر القراءة في المغرب 808 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل	1427	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	false	6136613213540056689	151	212	721	1004	1419	300	الحمار علي ال-فرس 809 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لا ادري اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر ام لا AUTO باب قدر القراءة في المغرب 810 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان ام الفضل	318	6346089502110149574	267	505.5	208	284	94.01408386230469	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1428	true	6541719886486009168	112	219	562	1078	1507	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرا فيها اثبت القراءة وقد حققه الطحاوي بما لا مزيد عليه باب قدر القراءة في صلاة المغرب 808 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب محمد بن مسلم الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا المرسلات فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قرا بها في المغرب -------------------خ م ت ن جه ق حب بنث الحارث بن حزن الهلالية زوج العباس بن عبد المطلب والدة عبد الله واخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1428	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	false	6136613213540056689	174	266	832	1266	1419	300	صلي الله عليه وسلم ي----قرا في الظهر والعصر ام لا AUTO------------------------- باب قدر القراءة في----- المغرب 810 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب ع--------------------ن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس ان ام الفضل بنت الحارث سمعته وهو يقرا والمرسلات عرفا--------- فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 811 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول--------- الله---------------------- صلي الله عليه وسلم	318	6346089502110149574	328	524.5	256	536	61.19403076171875	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1429	true	5918373891768140175	33	189	187	922	1478	300	فصار- يا بني بفتح الياء وكسرها لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة والمفعول الثاني لذكرتني اما محذوف وهو قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم اياها او يقال ان مفعوله الثاني قوله انها اي السورة لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب قال الحافظ في شرح البخاري وصرح عقيل في روايته عن ابن شهاب انها اخر صلاة النبي صلي الله عليه وسلم ولفظه ثم ما صلي لنا بعدها حتي قبضه الله اورده المصنف في باب الوفاة وقد تقدم في باب انما جعل الامام ليءتم به من 809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-را ب الطور في المغرب خ م ن جه حم دي ق 810 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت	1429	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	false	6136613213540056689	219	300	1045	1419	1419	300	فقالت يا بني------------------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاخر ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب 811 حدثن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب الطور في المغرب 812 حدثن-----------------ا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت-	318	6346089502110149574	350	639.5	271	737	47.48982238769531	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1430	true	2925858439089971043	0	48	0	218	1577	300	بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب-الطور في المغرب 810 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق عن ابن جريج عبد الملك حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت	1430	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0318	false	6136613213540056689	253	300	1208	1419	1419	300	بن مطعم عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا ب الطور في المغرب 812 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج ----------حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت-	318	6346089502110149574	206	385.5	161	222	92.79279327392578	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1430	true	2925858439089971043	48	88	218	435	1577	300	ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخر -الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف	1430	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0319	false	-8784640479448843852	0	71	0	378	1512	300	ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد رايت حقهم الاسباغ دون غيرهم وكذا النهي عن الانزاء والله تعالي اعلم AUTO باب قدر القراءة في المغرب 812 قوله بطولي الطوليين هما تثنية الطولي تانيث الاطول اي انه كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخري الانعام قال وسالت انا ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف	319	6346089502110149574	216	407.0	177	378	57.14285659790039	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1432	true	-2854198557134377629	111	194	594	980	1496	300	باب من راي التخفيف فيها اي تخفيف القراءة في صلاة المغرب 811 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد اي ابن سلمة انا هشام بن عروة ان اباه اي عروة كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءون اي من والعاديات ونحوها من السور قال ابو داود وهذا يدل علي ان ذاك منسوخ وقال ابو داود وهذا اصح 812 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1432	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0319	false	-8784640479448843852	72	142	383	715	1512	300	باب من راي التخفيف فيها 813 حد--------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبر---------نا هشام بن عروة ان اباه-------- كان يقرا في صلاة المغرب بنحو ما تقرءو------ن والعاديات ونحوها من السور قال ابو داود -هذا يدل علي ان ذاك منسوخ -قال ابو داود وهذا اصح 814 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	319	6346089502110149574	319	590.0	250	389	82.00514221191406	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1433	true	-4433298676545440538	16	82	82	378	1407	300	ابو داود -هذا اصح 812 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي ---نا وهب بن جرير ---نا ابي اي جرير بن حازم قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه اي شعيب عن جده اي جد شعيب وهو عبد الله بن انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	1433	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0319	false	-8784640479448843852	112	166	579	832	1512	300	ابو داود وهذا اصح 814 حدثنا احمد بن سعيد السرخسي حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي ----------------قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه-------- عن جده--------------------------- انه قال ما من المفصل سورة صغيرة ولا كبيرة الا وقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يءم الناس بها في الصلاة المكتوبة	319	6346089502110149574	244	438.5	191	304	80.2631607055664	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	true	1558764433883008860	132	180	656	884	1480	300	باب الرجل يعيد سورة واحدة في الركعتين اي يقرا سورة في الركعة الاولي ثم يعيدها في الثانية 814 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن CHECK 137 باب القراءة في الفجر عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا	1434	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0319	false	-8784640479448843852	271	300	1375	1512	1512	300	باب الرجل يعيد سورة واحدة في الرك---------------------------------------------------عتين 816 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ا-----بن وهب اخبرني عمرو---------------------------------- عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا-	319	6346089502110149574	126	221.5	99	228	55.26315689086914	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	true	1558764433883008860	180	235	884	1154	1480	300	من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ام قرا ذلك عمدا----- باب القراءة في الفجر 815 حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن ابي المنها-------------------------ل عن ابي برزة------------------------------ قال كان- رس----ول ال-له صلي الله عليه وسلم	1434	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	false	-7657507547375938134	0	69	0	338	1522	300	من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما فلا ادري انسي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا AUTO باب القراءة في الفجر 817 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم	320	6346089502110149574	228	382.5	179	338	67.45561981201172	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1435	true	771231507377372070	130	190	665	973	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل-------------------------------ي الفجر ويعرف احدنا جليسه الذي كان يعرفه ويقرا فيها من الستين الي الماءة 816 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجوار- الكنس	1435	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	false	-7657507547375938134	22	78	112	388	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ام قرا ذلك عمدا AUTO باب القراءة في الفجر 817----------------------------------------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي يعني ابن يونس عن اسماعيل عن اصبغ مولي عمرو بن حريث عن عمرو بن حريث قال كاني اسمع صوت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في صلاة الغداة فلا اقسم بالخنس الجواري الكنس	320	6346089502110149574	237	432.0	189	341	69.50146484375	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1436	true	-9145534305657232180	246	284	1225	1415	1492	300	818 حدثنا ابراهيم بن موسي يعني الرازي اخبرنا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة	1436	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	false	-7657507547375938134	130	167	656	841	1522	300	819 حدثنا ابراهيم بن موس-----ي الرازي اخبرنا عيسي عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة	320	6346089502110149574	184	360.0	147	190	96.84210205078125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1437	true	-2548557370283553484	151	197	779	1003	1520	300	818 حدثنا ابراهيم بن موسي يعني الرازي ا---نا عيسي بن يونس عن جعفر بن ميمون البصري ن---ا ابو عثمان النهدي ----حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	1437	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	false	-7657507547375938134	130	174	656	877	1522	300	819 حدثنا ابراهيم بن موس-----ي الرازي اخبرنا عيسي-------- عن جعفر بن ميمون البصري حدثنا ابو عثمان النهدي قال حدثني ابو هريرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج فناد في المدينة انه لا صلاة الا بقران ولو بفاتحة الكتاب فما زاد	320	6346089502110149574	209	385.0	166	234	89.31623840332031	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1440	true	8511388313778271108	38	144	179	714	1477	300	820 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة قال في التقريب يقال اسمه عبد الله بن الساءب يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة قال القاري قال ميرك التنكير فيه ان اريد به البعضية كالظهر والعصر وغيرهما كان مفعولا به لان الصلاة حينءذ تكون اسما لتلك الهيءات المخصوصة والفعل واقع عليها وان اريد الجنس يحتمل ان يكون مفعولا به وان يكون مفعولا مطلقا لم يقرا فيها بام القران فهي اي صلاته خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام	1440	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0321	false	360880832459791767	35	91	175	442	1527	300	821 حدثنا القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة ي--------------------------------------------قول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يقرا فيها بام القران فهي--------- خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام	321	6346089502110149574	265	498.0	209	535	49.532711029052734	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1441	true	-2646214215489743283	18	92	82	446	1511	300	قول رسول الله صلي الله عليه وسلم اكده صلي ال---له عليه وسلم بتكرار قوله فهي خداج ثلاثا ثم اكده بقوله غير تمام لءلا يوهم ان من لم يقرا بفاتحة الكتاب في صلاته تبطل صلاته قال ابو الساءب فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول قال الله عز وجل قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	1441	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0321	false	360880832459791767	58	119	287	580	1527	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --من صلي صلاة لم يقرا فيها بام ا-لقران فهي خداج فهي خداج فهي خداج-- غير تمام قال--------------------------------------------------------------------- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها يا فارسي في نفسك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله تعالي- قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين	321	6346089502110149574	246	405.0	190	368	66.84782409667969	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1441	true	-2646214215489743283	262	299	1317	1505	1511	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين-------- يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول الرحمن الرحيم-------- يقول الله عز وجل اثني علي عبدي	1441	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0321	false	360880832459791767	119	157	580	783	1527	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين الفاتحة يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول الرحمن الرحيم الفاتحة يقول الله عز وجل اثني-علي عبدي	321	6346089502110149574	187	352.0	151	204	91.66666412353516	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1442	true	-6783946142667043616	86	218	447	1128	1580	300	ولعبدي ما سال من الدعاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد وهذا الوصف هو غاية كمال الانسان ولذا وصف نبينا عليه الصلاة والسلام في مقام الكرامة سبحان الذي اسري بعبده ليلا و نزل الفرقان علي عبده فاوحي الي عبده ما اوحي وفي كلام الصوفية انه لا مقام اشرف من العبودية اذ بها ينصرف من جميع الخلق الي الحق الحمد لله رب العالمين-------- يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول اي العبد الرحمن الرحيم-------- يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي وهذ الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نس------------------تعين فهذ بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين------------------ فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1442	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0321	false	360880832459791767	123	253	603	1295	1527	300	ولعبدي ما سال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين الفاتحة يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول ---------الرحمن الرحيم الفاتحة يقول الله عز وجل اثني-علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل م-------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين الفاتحة يقول الله هذه بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين 821 قوله خداج بكسر الخاء المعجمة اي غير تامة وقوله غير تمام تفسير له وهذا ليس بنص في افتراض الفاتحة بل يحتمل الافتراض وعدمه وكانه لذلك عدل عنه الي حديث قسمت الصلاة في معرض الاستدلال علي اللزوم وقوله في نفسك اي سرا ووجه دلالة حديث قسمت الصلاة انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة يقول الله فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	321	6346089502110149574	387	676.5	312	975	39.69230651855469	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1445	true	-7608635142537894565	160	200	805	1007	1506	300	قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	1445	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	false	-1089974064416753411	147	188	774	977	1548	300	قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب	322	6346089502110149574	202	399.0	162	203	99.50739288330078	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1447	true	8292605345442295678	8	97	40	495	1513	300	823 حدثنا الربيع بن سليمان الازدي ---نا عبد الله بن يوسف ن---ا الهيثم بن حميد قال ابو داود ثقة قدري وقال ابو مسهر الغساني ضعيف قدري اخبرني زيد بن واقد الدمشقي عن مكحول قال الذهبي عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة---------- عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا بام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل	1447	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	false	-1089974064416753411	195	272	1006	1403	1548	300	824 حدثنا الربيع بن سليمان الازدي حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الهيثم بن حميد------------------------------------------------------ اخبرني زيد بن واقد-------- عن مكحول----------- عن نافع بن محمود بن الربيع الانصاري قال نافع ابطا عبادة بن الصامت عن صلاة الصبح فاقام ابو نعيم المءذن الصلاة فصلي ابو نعيم بالناس واقبل عبادة وانا معه حتي صففنا خلف ابي نعيم وابو نعيم يجهر بالقراءة فجعل عبادة يقرا -ام القران فلما انصرف قلت لعبادة سمعتك تقرا بام القران وابو نعيم يجهر قال اجل	322	6346089502110149574	379	702.0	304	471	80.46709442138672	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1448	true	8395621854152764544	137	247	710	1270	1529	300	وانا اقول ما-لي ينازعني القران اي تقع المنازعة في قراءتي القران باني اقرا ويقرا من خلفي فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت بالقراءة الا بام القران 824 حدثنا علي بن سهل الرملي ---نا الوليد بن مسلم عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا اي تلامذة مكحول فكان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي--- حال ------في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب	1448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	false	-4521517910925809041	101	193	525	983	1510	300	وانا اقول ما لي ينازعني القران--------------------------------------------------------- فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت--------- الا بام القران 825 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ا--------------------------بن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا---------------- فكان مكحول يقرا في المغرب والعشاء والصبح بفاتحة الكتاب في كل ركعة سرا قال مكحول اقرا بها فيما جهر به الامام اذا قرا بفاتحة الكتاب وسكت سرا فان لم يسكت اقرا بها قبله ومعه وبعده لا تتركها علي كل حال AUTO باب من كره -القراء------ة بفاتحة الكتاب	323	6346089502110149574	431	759.0	343	573	75.21814727783203	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1448	true	8395621854152764544	6	78	40	402	1529	300	قال فالتبست عليه القراءة فلما انصرف اقبل علينا بوجهه فقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقراوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران قط ق 824 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا	1448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0323	false	-4521517910925809041	79	149	414	764	1510	300	------ويغلب علي فلا اقدر علي- انصرف اقبل علينا بوجهه وقال هل تقرءون اذا جهرت بالقراءة فقال بعضنا انا نصنع ذلك قال فلا وانا اقول ما لي ينازعني القران فلا تقرءوا بشء من القران اذا جهرت الا بام القران----- 825 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا الوليد عن ابن جابر وسعيد بن عبد العزيز وعبد الله بن العلاء عن مكحول عن عبادة نحو حديث الربيع بن سليمان قالوا فكان مكحول يقرا	323	6346089502110149574	331	634.0	263	362	91.43646240234375	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1456	true	1889183380168866678	73	105	359	514	1534	300	حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا جعفر عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	1456	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0320	false	-7657507547375938134	175	207	881	1036	1522	300	حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا جعفر عن ابي عثمان عن ابي هريرة قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انادي انه لا صلاة الا بقراءة فاتحة الكتاب فما زاد	320	6346089502110149574	155	310.0	123	155	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1457	true	6849785003956567978	133	194	687	981	1550	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران الحديث وقد ذكرناه عن قريب وفيه--------- فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها في نفسك يا فارسي	1457	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0321	false	360880832459791767	37	99	185	480	1527	300	القعنبي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن انه سمع ابا الساءب مولي هشام بن زهرة يقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي صلاة لم يقرا فيها بام القران فهي خداج فهي خداج فهي خداج غير تمام قال فقلت يا ابا هريرة اني اكون احيانا وراء الامام قال فغمز ذراعي وقال اقرا بها-------- يا فارسي	321	6346089502110149574	259	475.0	204	303	85.47854614257812	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1458	true	-8622836862851251739	4	67	18	345	1546	300	انما جعل الامام ليءتم به بهذا الخبر وزاد واذا قرا فانصتوا رواه النساءي وابن ماجه والطحاوي وهذا حجة صريحة في ان المقتدي لا يجب عليه ان يقرا خلف الامام اصلا علي الشافعي في جميع الصلوات وعلي مالك في الظهر والعصر فان قلت قد قال ابو داود عقيب اخراجه هذا الحديث وهذه الزيادة يعني اذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من ابي خالد	1458	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0252	false	6757839306109453753	12	38	59	196	1472	300	انما جعل الامام ليءتم به بهذا الخبر -زاد واذا قرا فانصتوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال ابو داود----------------------- وهذه الزيادة ----واذا قرا فانصتوا ليست بمحفوظة الوهم عندنا من ابي خالد	252	6346089502110149574	136	205.0	110	327	41.590213775634766	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1461	true	-1713412401823371085	45	93	251	483	1535	300	قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	1461	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0322	false	-1089974064416753411	147	195	774	1006	1548	300	قال كنا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة الفجر فقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم فثقلت عليه القراءة فلما فرغ قال لعلكم تقرءون خلف امامكم قلنا نعم هذا يا رسول الله قال لا تفعلوا الا بفاتحة الكتاب فانه لا صلاة لمن لم يقرا بها	322	6346089502110149574	232	464.0	184	232	100.0	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1465	true	-2170626713270086145	160	300	843	1525	1525	300	قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك حاصل هذا الكلام انهم رووا عن الزهري كما رواه مالك عنه موافقا في معني حديث مالك لا في لفظه 826 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران حم وانظر سابقه قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم-	1465	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	false	-424317153822217003	14	129	71	633	1495	300	قال ابو داود روي حديث ابن اكيمة هذا معمر ويونس واسامة بن زيد عن الزهري علي معني مالك 827 حد------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري سمع----ت ابن اكيمة يحدث سعيد بن المسيب قال سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه الي قوله ما لي انازع القران ق----------------------------ال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم	324	6346089502110149574	550	1076.5	438	684	80.40935516357422	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1466	true	6881634410867967939	2	201	10	1025	1510	300	826 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا ---نا سفيان عن الزهري قال اي الزهري سمعت ابن اكيمة يحدث بصيغة المعلوم سعيد بن المسيب اي كان ابن اكيمة يحدث هذا الحديث سعيد بن المسيب وكنت حاضرا في المجلس فسمعت منه الحديث قال ابن اكيمة سمعت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمعناه اي بمعني حديث مالك المتقدم الي قوله ما لي انازع القران والاختلاف بين هذا الحديث والحديث المتقدم ان في هذا الحديث تصريحا بسماع الزهري من ابن اكيمة وسماعه من ابي هريرة وتشريحا بان الصلاة التي جهر فيها بالقراءة هي الصبح علي الظن قال ابو داود قال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواه الاوزاعي عن الزهري قال فيه وتكلم الزهري	1466	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	false	-424317153822217003	32	168	156	837	1495	300	827 حدثنا مسدد واحمد بن محمد المروزي ومحمد بن احمد بن ابي خلف وعبد الله بن محمد الزهري وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الز--------------هري سمعت ابن اكيمة يحد--------------------------------------------------------------ث سعيد بن المسيب قال سمع------------------------------------------------ت ابا هريرة يقول صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة نظن انها الصبح بمع---------------------------ناه الي قوله ما لي انازع القرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ق-------------ال مسدد في حديثه قال معمر فانتهي الناس عن القراءة فيما جهر به رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر انه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران ورواها لاوزاعي عن الزهري قال فيه --قال الزهري	324	6346089502110149574	662	1200.5	528	1018	65.02947235107422	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1467	true	-5845529608388160670	11	139	54	690	1453	300	----------------------------------------------------------------------وسال عنه معمر--------------------------------------------------------------ا فقال معمر ان الزهري قال بعد قوله ما لي انازع القران فانتهي الناس ففهم منه ان هذا الكلام قول الزهري وهذا الفهم خطا م-----------------نه قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع القران وهذا يدل علي ان قوله فانتهي الناس لم يذكر الزهري ولا مضايقة في انه ذكره مرة ولم يذكره مرة اخري ولكن يوهم ان قوله فانتهي الناس لو كان في الحديث لم يتركه فيستدل علي انه من كلامه وهذا الاستدلال غير سديد ورواه الاوزاعي عن الزهري قال الاوزاعي فيه اي في هذا قال الزهري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما يجهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	1467	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	false	-424317153822217003	107	220	525	1106	1495	300	وقال ابن السرح في حديثه قال معمر عن الزهري قال ابو هريرة فانتهي الناس وقال عبد الله بن محمد الزهري من بينهم قال سفيان وتكلم الزهري بكلمة لم اسمعها فقال معمر ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال فانتهي الناس قال ابو داود ورواه عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري وانتهي حديثه الي قوله ما لي انازع الق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ورواها لاوزاعي عن الزهري قال------------------- فيه قال الزهري القران اي اجاذب في قراءته كاني اجذبه الي من غيري وغيري يجذبه مني اليه كانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه والله تعالي اعلم فاتعظ المسلمون بذلك فلم يكونوا يقرءون معه فيما -جهر به صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت محمد بن يحيي بن فارس قال قوله فانتهي الناس من كلام الزهري	324	6346089502110149574	295	503.0	234	905	32.596683502197266	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1469	true	1079360398092009683	0	38	0	182	1489	300	ح وحدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا شعبة المعني عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر فجاء رجل فقرا خلفه ب سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا	1469	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0324	false	-424317153822217003	235	273	1183	1364	1495	300	ح وحدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا شعبة المعني عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجاء رجل فقرا خلفه-- سبح اسم ربك الاعلي فلما فرغ قال ايكم قرا	324	6346089502110149574	178	349.5	141	183	97.26776123046875	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1473	true	2095357965122389697	86	131	419	631	1453	300	828 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	1473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0325	false	7764887328055121014	18	63	78	290	1516	300	829 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن زرارة عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فلما انفتل قال ايكم قرا ب-سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا فقال علمت ان بعضكم خالجنيها	325	6346089502110149574	210	409.0	166	213	98.591552734375	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1474	true	-4946087943399626150	0	86	0	431	1521	300	صلي بهم الظهر فلما انفتل اي انصرف عن الصلاة قال ايكم قرا ب سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل انا اي انا قراتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت ان بعضكم خالجن------------------------------------------------------يها اي خالجني في القراءة CHECK 141 باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 829-------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي	1474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0325	false	7764887328055121014	43	135	191	664	1516	300	صلي بهم الظهر فلما انفتل -------------------قال ايكم قرا ب-سبح اسم ربك الاعلي فقال رجل ان--------------ا فقال----------------------------- علمت ان بعضكم خالجنيها AUTO باب من راي القراءة اذا لم يجهر 828 قوله خالجنيها اي جاذبيتها ونازعنيها والضمير للسورة او القراءة والله تعالي اعلم------------------------------------------ 829 قوله فلما انفتل اي انصرف وفرغ وسلم من الصلاة AUTO باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 830 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد الاعرج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نقرا القران وفينا الاعرابي	325	6346089502110149574	268	446.5	214	578	46.366783142089844	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1475	true	-6926349259956657246	141	235	817	1281	1609	300	ولا يتاجلونه بطلب الاجر في العقبي 830 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكم الاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سهم يتعجل اجره ولا يتاجله حم حب 831 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح ---نا س---------------------------فيان 830 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب	1475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0325	false	7764887328055121014	147	296	737	1500	1516	300	ولا يت---------------------اجلونه 831 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو وابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن وفاء بن شريح الصدفي عن سهل بن سعد الساعدي قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ونحن نقترء فقال الحمد لله كتاب الله واحد وفيكم الاحمر وفيكم الابيض وفيكما لاسود اقرءوه قبل ان يقراه اقوام يقيمونه كما يقوم AUTO باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 830 قوله وفينا الاعرابي والاعجمي اي فهم لا يقيمون القران وقوله فكل حسن يدل علي عدم وجوب التجويد والقدح بكسر فسكون السهم وقوله يتعجلونه اي اجره كما في الرواية الاتية او يسرعون في قراءته فيقرءون بلا فهم وتدبر 831 وقوله عن وفاء بن شريح هو بواو ثم فاء ومد السهم يتعجل اجره ولا يتاجله------ 832 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالان---ي عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي	325	6346089502110149574	399	727.5	315	793	50.31525802612305	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1476	true	8379366750221108611	3	81	18	419	1481	300	الاحمر وهم العرب وفيكم الابيض وهم الروم وفيكم الاسود وهم الحبشة اقرءوه اي القران قبل ان يقراه اقوام يقيمونه اي يسددونه كما يقوم اي يسد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د السهم يتعجل اجره في الدنيا لان قراءته لتحصيل حطام الدنيا ولا يتاجله اي ليس غرضهم ان يطلبوا اجر القراءة من الله تعالي في الاخرة 831 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح ---نا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل	1476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0325	false	7764887328055121014	196	300	974	1516	1516	300	الاحمر وفيكم---------- الابيض وفيكما ----------لاسود----------- اقرءوه---------- قبل ان يقراه اقوام يقيم-----------ونه كما يقوم AUTO باب ما يجزء الامي والاعجمي من القراءة 830 قوله وفينا الاعرابي والاعجمي اي فهم لا يقيمون القران وقوله فكل حسن يدل علي عدم وجوب التجويد والقدح بكسر فسكون السهم وقوله يتعجلونه اي اجره كما في الرواية الاتية او يسرعون في قراءته فيقرءون بلا فهم وتدبر 831 وقوله عن وفاء بن شريح هو بواو ثم فاء ومد السهم يتعجل اجره---------------------------------------- ولا يتاجله 832 حد-----------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح حدثنا سفيان الثوري عن ابي خالد الدالاني عن ابراهيم السكسكي عن عبد الله بن ابي اوفي قال جاء رجل-	325	6346089502110149574	227	378.0	182	694	32.70893478393555	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1479	true	-6431243918543601559	3	41	17	217	1540	300	قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا 833 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد مثله لم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرا في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر ق و والذاريات	1479	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0326	false	4184634598735652855	199	236	981	1179	1471	300	قياما وقعودا ونسبح ركوعا وسجودا 834 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد مثله لم يذكر التطوع قال كان الحسن يقرا في الظهر والعصر اماما او خلف امام بفاتحة الكتاب ويسبح ويكبر ويهلل قدر ق-- والذاريات	326	6346089502110149574	197	387.5	160	200	98.5	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1481	true	-2480692046856410149	30	63	137	287	1420	300	فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله	1481	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0326	false	4184634598735652855	267	300	1322	1471	1471	300	فكان اذا سجد كبر واذا ركع كبر واذا نهض من الركعتين كبر فلما انصرفنا اخذ عمران بيدي وقال لقد صلي هذا قبل او قال لقد صلي بنا هذا قبل صلاة محمد صلي الله-	326	6346089502110149574	149	293.0	117	150	99.33333587646484	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	true	-3793010903135855240	0	62	0	276	1443	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و غيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين	1482	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0327	false	2429093310997496651	23	126	111	598	1431	300	ان ابا هريرة كان يكبر في كل صلاة من المكتوبة و-غيرها يكبر حين يقوم ثم يكبر حين يركع ثم يقول سمع الله لمن حمده ثم يقول ربنا ولك الحمد قبل ان AUTO باب تمام التكبير 835 قوله صلي هذا من قبيل اي قبل هذا الوقت الحاضر واراد الصلاة السابقة وانما قال ذلك لان بعض الناس قد تركوا تكبيرات الانتقال وهو المراد بما سيجء وكان لا يتم التكبير اي لا ياتي به في الانتقال يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يسجد ثم يكبر حين يرفع راسه ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين	327	6346089502110149574	272	536.0	212	488	55.73770523071289	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1482	true	-3793010903135855240	192	300	920	1443	1443	300	يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجدة الاولي ثم يكبر حين يسجد ثانيا ثم يكبر حين يرفع راسه من السجود الثاني ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين ولفظ البخاري ويكبر حين يقوم من الثنتين بعد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا خ ن م حم قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري-	1482	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0327	false	2429093310997496651	96	186	462	895	1431	300	يسجد ثم يقول الله اكبر حين يهوي ساجدا ثم يكبر حين يرفع راسه----------------- ثم يكبر حين يسجد------ ثم يكبر حين يرفع راسه----------------- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين------------------------------------------- فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدنيا--------- قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري	327	6346089502110149574	431	800.0	343	525	82.0952377319336	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1483	true	-3457404479156346372	0	103	0	509	1455	300	الجلوس وهو اوضح للمراد فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول ابو هريرة حين ينصرف من الصلاة والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مخففة من الثقيلة اي انه كانت هذه اي الصلاة التي صليت لكم مع التكبيرات لصلاته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما وهو ما اخرجه سعيد بن منصور عن ابن عيينة عن الزهري عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي فاعل لوافق عن معمر شعيب بن ابي حمزة مفعول به لوافق عن الزهري	1483	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0327	false	2429093310997496651	123	186	581	895	1431	300	الجلوس في اثنتين------ فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول---------- حين ينصرف---------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------------------------ كانت هذه------------------------------------- لصلاته --------------------------------حتي فارق الدنيا قال ابو داود هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغي--------------------------------------------------رهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي----------- عن معمر شعيب بن ابي ---------------حمزة عن الزهري	327	6346089502110149574	298	514.5	236	509	58.54616928100586	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1484	true	1613926699047719936	44	125	198	589	1455	300	ثم سجد وكبر ثم --رفع راسه وكبر ثم -كبر حين قا-م من الركعتين ثم قال----------------------------------------------------------- والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها ب-----رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال- هذه -صلاته حتي فارق الدنيا انتهي فما قال صاحب عون المعبود في معني هذا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------كلام بعيد عن الصواب 836 حدثنا محمد بن بشار وابن المثني قالا حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي وقال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي	1484	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0327	false	2429093310997496651	113	220	539	1062	1431	300	----ثم يكبر حين يرفع راسه----- ثم يكبر حين يقوم من الجلوس في اثنتين فيفعل ذلك في كل ركعة حتي يفرغ من الصلاة ثم يقول حين ينصرف والذي نفسي بيده اني لاقربكم شبها بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كانت هذه لصلاته حتي فارق الدني----------ا قال ابو داود---------------- هذا الكلام الاخير يجعله مالك والزبيدي وغيرهما عن الزهري عن علي بن حسين ووافق عبد الاعلي عن معمر شعيب بن ابي حمزة عن الزهري 837 حدثنا محمد بن بشار وابن المثني قالا حدثنا ابو داود حدثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي وقال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي	327	6346089502110149574	311	517.5	241	558	55.73476791381836	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1485	true	8898352257601758429	201	288	982	1367	1425	300	يضع ركبتيه قبل يديه 837 حدثنا الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا نا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه خزيمة حب قط ك ت جه ن دي ق هارون انا شريك ب---------------------------------ن عبد الله النخغي عن عاصم بن كليب عن ابيه كليب بن شهاب عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذ----------------------ا سجد وضع-- ركبتيه	1485	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	false	6861733477742618267	1	82	6	392	1452	300	يضع ركبتيه قبل يديه او بالعكس فليتامل 838 قوله واذا نهض اي قام هار----------ون اخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه واذا نهض رفع يديه قبل ركبتيه 839 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد ال-------------جبار بن واءل عن ابيه ان---------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه	328	6346089502110149574	233	355.5	179	443	52.5959358215332	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1486	true	-200313782292552390	130	174	667	884	1493	300	838 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمفذكر حديث الصلاة قال----------- فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه قال همام وحدثنا	1486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0293	false	3897458841463058764	254	292	1255	1449	1484	300	736 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام وجهته اي جعل الارض مكانا لهما بوضعهما------------------------------ عليها وقوله ونحي يديه اي بعدهما 736 قوله فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقعا كفاه -ال---فعل حدثنا	293	6346089502110149574	117	165.5	92	228	51.31578826904297	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1486	true	-200313782292552390	130	176	667	893	1493	300	838 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه قال همام وحدثنا شقيق وقد	1486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	false	6861733477742618267	46	93	217	443	1452	300	839 حدثنا محمد بن معمر حدثنا حجاج بن منهال حدثنا همام حدثنا محمد بن جحادة عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديث الصلاة قال فلما سجد وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال همام وحدثني شقيق قال	328	6346089502110149574	219	422.0	173	227	96.47576904296875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1487	true	8023069850969396473	58	81	284	391	1428	300	قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث	1487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	false	6861733477742618267	92	115	439	546	1452	300	قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما واكبر علمي انه في حديث	328	6346089502110149574	107	214.0	84	107	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1488	true	-3902097980591376154	0	69	0	329	1451	300	وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث احدهما اي ابن جحادة وشقيق والظاهر ان هذا قول همام واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه 839 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال -------------قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1488	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0294	false	-3300066619039390996	14	95	63	447	1433	300	وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال فلما سجد وضع جبهته بين كفيه وجافي عن ابطيه قال حجاج وقال همام وحدثنا شقيق حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما------------------------------------------- واكبر علمي انه ح---ديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه 737 حدثنا مسدد حد---------ثنا عب---------------------------------د الله بن داو-------------د عن ---فطر عن عبد الجبار بن واءل عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	294	6346089502110149574	198	308.5	152	489	40.49079895019531	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1488	true	-3902097980591376154	0	81	0	390	1451	300	وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان يقعا كفاه----------------------------------------------------------------------------------------- وفي حديث احدهما اي ابن جحادة وشقيق والظاهر ان هذا قول همام واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه 839 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد احدكم ف--------------------------لا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه------------- قبل ركبتيه	1488	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	false	6861733477742618267	80	177	379	853	1452	300	وقعتا ركبتاه الي الارض قبل ان تقع- كفاه قال همام وحدثني شقيق قال حدثني عاصم بن كليب عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل هذا وفي حديث احدهما------------------------------------------- واكبر علمي انه في حديث محمد بن جحادة واذا نهض نهض علي ركبتيه واعتمد علي فخذه 840 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال 839 قوله وقعتا ركبتاه في الموضعين في قبيل واسروا النجوي الذين ظلموا قوله فلا يبرك كما يبرك البعير وليضع يديه الخ يعني فلا يضع ركبتيه	328	6346089502110149574	296	516.5	231	518	57.14285659790039	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1490	true	-4885725574807678695	49	103	242	500	1508	300	وليضع يديه علي ركبتيه كما رواه البيهقي ومنهم من يحذف هذه الجملة راسا 840 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	1490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0328	false	6861733477742618267	254	299	1237	1448	1452	300	وليضع يديه قبل ركبتيه 841 حد-----------------------------------------------ثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن عبد الله بن حسن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمد احدكم في صلاته فيبرك كما يبرك الجمل	328	6346089502110149574	203	398.0	158	258	78.68216705322266	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1491	true	-830786557200856885	119	243	622	1230	1499	300	------صلي الله عليه وسلم وما اريد --صلاة محضا خالية عن هذا الغرض ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام خ ن حم خزيمة 842 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الا---خرة انظر سابقه ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول ال---له صلي الله عليه وسلم	1491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0329	false	-1312349085777499028	143	255	723	1272	1482	300	اني لاصلي بك-----------م وما اريد الصلاة------------------------ ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال قلت لابي قلابة كيف صلي قال مثل صلاة شيخنا هذا يعني عمرو بن سلمة امامهم وذكر انه كان اذا رفع راسه من السجدة الاخرة في الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حد-------------ثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث الي مسجدنا فقال والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال فقعد في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة الاستراحة ---------------وحملها من ------------لا يقول علي انه صلي الله عليه وسلم	329	6346089502110149574	512	924.5	404	624	82.05128479003906	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1492	true	2388402160541252202	8	71	36	354	1469	300	الركعة الثانية 842 حد----------ثنا زياد بن ايوب ---نا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث مصغرا الي مسجدنا فقال اي مالك بن الحويرث والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال ابو قلابة فقعد مالك بن الحويرث في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة	1492	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0329	false	-1312349085777499028	188	244	937	1217	1482	300	الركعة الاولي قعد ثم قام 843 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابي قلابة قال جاءنا ابو سليمان مالك بن الحويرث------ الي مسجدنا فقال------------------- والله اني لاصلي وما اريد الصلاة ولكني اريد ان اريكم كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قال---------- فقعد---------------- في الركعة الاولي حين رفع راسه من السجدة	329	6346089502110149574	256	462.5	205	331	77.34139251708984	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1492	true	2388402160541252202	79	148	391	698	1469	300	843 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلماذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا خ ت ن خزيمة حب ق 843 حدثنا مسدد نا هشيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا	1492	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0330	false	-4415067975927089988	43	75	228	375	1521	300	844 حدثنا مسدد حدثنا ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيم عن خالد عن ابي قلابة عن مالك بن الحويرث انه راي النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان في وتر من صلاته لم ينهض حتي يستوي قاعدا	330	6346089502110149574	74	-10.0	58	379	19.525066375732422	14	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1494	true	-6546420379382255147	136	214	677	1080	1542	300	844 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل عند عامة العلماء او لا تجلس علي عقبيك لان هذا مكروه عند جماعة لكن ورد في خبر مسلم الاقعاء بين السجدتين سنة وزعم الخطابي حرمته وان الحديث منسوخ قال في البداءع واختلفوا في تفسير الاقعاء قال الكرخي وهو نصب القدمين والجلوس	1494	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0330	false	-4415067975927089988	80	144	405	732	1521	300	845 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع طاوسا يقول قلنا لابن عباس في الاقعاء علي القدمين في السجود فقال هي السنة قال قلنا انا لنراه جفاء بالرجل فقال ابن عباس هي سنة نبيك صلي الله عليه وسلم AUTO باب الاقع----------------------------اء بين السجدتين 845 قوله الاقعاء علي القدمين فسر هذا الاقعاء بان ي----------------------------------------------نصب القدمين ويجلس --	330	6346089502110149574	221	379.0	174	403	54.83871078491211	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	true	-1359454590577309519	246	300	1239	1492	1492	300	ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 845 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده-	1495	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0330	false	-4415067975927089988	222	277	1156	1411	1521	300	ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده	330	6346089502110149574	252	493.0	199	255	98.82353210449219	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1496	true	-3694646581581474580	75	201	393	997	1505	300	باب ما جاء فيما يقول اذا رفع راسه من الركوع اي في القومة 845 حدثنا محمد بن عيسي ---نا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن ابو الحسن الكوفي قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السموات بالنصب وهو الاكثر علي انه صفة مصدر محذوف وقيل علي نزع الخافض اي بملء السماوات وبالرفع علي انه صفة الحمد والملء بالكسر اسم ما ياخذه الاناء اذا امتلا وهو مجاز عن الكثرة قال المظهر هذا تمثيل وملء الارض وملء ما شءت من شءء بعد م جه حم قال ابو داود وقال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج	1496	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0330	false	-4415067975927089988	221	300	1152	1521	1521	300	باب ---------ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 حد-------------ثنا محمد بن عيسي حدثنا عبد الله بن نمير وابو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن الاعمش عن عبيد بن الحسن ق-----------------ال سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفع راسه من الركوع يقول سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ملء السم------------------------------------------------------------------------------وات ومل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الارض وملء ما شءت من ش-ء بعد ق--------ال ابو داود ق-ال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج-	330	6346089502110149574	355	657.5	278	607	58.48434829711914	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1497	true	1146406196008049503	231	298	1121	1429	1435	300	عن الاعمش عن عبيد من غير ذكر ابن الحسن او ابي الحسن قال بعد الركوع 846 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد ح وحدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر ح وحدثنا ابن السرح حدثنا بشر بن بكر ح وحدثنا محمد بن مصعب حدثنا عبد الله بن يوسف كلهم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري	1497	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0331	false	749573544800402709	31	149	149	739	1437	300	عن الاعمش عن عبيد ----------------------------------قال بعد الركوع 847 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد ح وحدثنا AUTO باب ما يقول اذا رفع راسه من الركوع 846 قوله ملء السموات تمثيل وتقريب والمراد تكثير العدد او تعظيم القدر وملء ما شءت من شء بعد كالعرش والكرسي ونحوهما قال النووي بكسر الميم وبنصب الهمزة بعد اللام ورفعها والاشهر النصب ومعناه لو كان جسما لملاها لعظمته اه 847 وقوله اهل الثناء بالنصب علي الاختصاص او المدح او بتقدير محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر ح وحدثنا ابن السرح حدثنا بشر بن بكر ح وحدثنا محمد بن مصعب حدثنا عبد الله بن يوسف كلهم عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري	331	6346089502110149574	273	506.0	214	624	43.75	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1497	true	1146406196008049503	15	63	72	302	1435	300	عن عبيد ابي الحسن ان هذا الدعاء بعد الركوع كما ذكره الاعمش في حديث---ه انه بعد الركوع وهو قوله اذا رفع راسه من الركوع قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن---- فلم يقل فيه بعد الركوع قال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد	1497	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0331	false	749573544800402709	0	35	0	167	1437	300	عن عبيد ابي الحس---ن ه---------------------------ذا ال--------حديث ليس فيه بعد الركوع --------------------------------قال سفيان لقينا الشيخ عبيدا ابا الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع قال ابو داود ورواه شعبة عن ابي عصمة عن الاعمش عن عبيد	331	6346089502110149574	155	261.5	122	237	65.40084075927734	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1498	true	3067855767797382855	119	260	594	1243	1456	300	محمود بن خالد ن---ا ابو مسهر عبد الاعلي ح ونا ابن السرح ---نا بشر بن بكر ح و---نا محمد بن مصعب ---نا عبد الله بن يوسف كلهم اي الوليد وابو مسهر وبشر بن بكر وعبد الله رووا عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري قال ابو سعيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حمده اي في القومة بعد التسميع حين انفراده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات يعني قال مءمل بصيغة الجمع والباقون بالافراد وملء الارض وملء ما شءث من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال بشر ربنا لك الحمد لم -------------يقل محمود اللهم	1498	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0331	false	749573544800402709	107	222	552	1077	1437	300	محمود بن خالد حدثنا ابو مسهر ح وحدثن--------ا ابن السرح حدثنا بشر بن بكر ح وحدثنا محمد بن مصعب حدثنا عبد الله بن يوسف كلهم----------------------------------------------- عن سعيد بن عبد العزيز عن عطية بن قيس عن قزعة بن يحيي عن ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول حين يقول سمع الله لمن حم-------------------------------------ده اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء قال مءمل ملء السموات ومل--------------------------------------------ء الارض وملء ما شءت من شء بعد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك عبد لا مانع لما اعطيت زاد محمود ولا معطي لما منعت ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد وقال بشر ربنا لك الحمد لم يقل اللهم لم يقل محمود اللهم	331	6346089502110149574	488	913.0	377	674	72.403564453125	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1499	true	7455457969648958083	66	122	295	569	1487	300	ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد المشهور فتح الجيم بمعني الغناء اي لا ينفع ذا الغني منك الغناء وانما ينفعه العمل بطاعتك فمعني منك عندك ويحتمل وجها اخر اي لا يسلمه من عذابك غناه وفيه توجيهات اخر وقال بشر ربنا لك الحمد اي لم يقل اللهم لم يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد	1499	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0331	false	749573544800402709	202	226	986	1096	1437	300	ثم اتفقوا ولا ينفع ذا الجد منك الجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال بشر ربنا لك الحمد لم ---يقل اللهم لم يقل محمود اللهم قال ربنا ولك الحمد	331	6346089502110149574	108	198.0	84	274	39.41605758666992	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1501	true	-6547618060165271849	227	284	1137	1423	1502	300	باب الدعاء بين السجدتين 849 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا زيد بن الحباب حدثنا كامل ابو العلاء حدثني حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-----يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني ت جه ق ك باب---- الدعاء -----------------------بين السجدتين 849 حدثنا محمد بن	1501	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	false	-2730952806316597516	58	119	277	584	1463	300	باب الدعاء بين السجدتين 850 حدثنا محمد بن مسعود حدثنا زيد بن الحباب حدثنا كامل ابو العلاء حدثني حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول بين السجدتين اللهم اغفر لي وارحمني وعافني واهدني وارزقني AUTO---- باب رفع النساء اذا كن مع الرجال رءوسهن من السجد--ة 851 حدثنا محمد بن	332	6346089502110149574	262	462.5	209	318	82.38993835449219	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1502	true	8900503450085781684	98	222	512	1124	1531	300	باب رفع النساء اذا كن مع الامام رءوسهن من السجدة 850 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق ---انا معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء ابنة ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهة ان يرين من عورات الرجال حم-- باب رفع النساء اذا كن مع الامام رءوسهن م------------ن السجد--ة 850 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني نا عبد الزاق انا معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر قال الحافظ يحتمل ان يكون عبد الله بن كيسان عن اسماء ابنة ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1502	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	false	-2730952806316597516	105	203	517	1002	1463	300	باب رفع النساء اذا كن مع الرجال رءوسهن من السجدة 851 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق انبانا معمر عن عبد الله بن مسلم اخي الزهري عن مولي لاسماء ابنة ابي بكر عن اسماء -بنت ابي بكر قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان منكن يءمن بالله واليوم الاخر فلا ترفع راسها حتي يرفع الرجال رءوسهم كراهة ان يرين من عورات الرجال AUTO باب -----------------طول القيام------- من الركوع وبين السجدتين 852 حدثنا -حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليل-------------------------------ي عن البراء ان------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	332	6346089502110149574	407	706.0	318	632	64.39873504638672	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1503	true	-4576422672497387562	34	126	174	621	1544	300	باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 851 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من السواء خ م ت ن ق باب طول القيام من الركوع اي طول القيام في القومة وبين السجدتين اي الجلسة بينهما 851 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------وسلم كان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من السواء	1503	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	false	-2730952806316597516	174	213	864	1059	1463	300	باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 852 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي ليلي عن البراء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان سجوده وركوعه وقعوده وما بين السجدتين قريبا من السواء	332	6346089502110149574	149	121.0	120	492	30.28455352783203	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1504	true	8884800630715905282	169	215	907	1126	1567	300	852 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم	1504	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	false	-2730952806316597516	213	261	1059	1280	1463	300	853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وحميد عن انس بن مالك قال ما صليت خلف رجل اوجز صلاة من رسول الله صلي الله عليه وسلم في تمام وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم	332	6346089502110149574	218	425.0	172	221	98.64253234863281	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1505	true	-3339649979786844565	278	300	1423	1527	1527	300	853 حدثنا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخر قالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن-	1505	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	false	-2730952806316597516	272	294	1334	1439	1463	300	854 حدثنا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخر قالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن	332	6346089502110149574	103	200.0	82	105	98.0952377319336	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1506	true	7675550446869782572	96	130	486	657	1474	300	وفي----ه ثم يوفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه مع------------------------------------------------تدلا وايضا فيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد	1506	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0291	false	-3644926521014251046	23	66	129	349	1517	300	وفي النهاية يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه -عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد	291	6346089502110149574	152	271.0	121	223	68.16143798828125	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1506	true	7675550446869782572	225	271	1118	1334	1474	300	اعلم 853 حدثنا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخر اي لم يتميز بعض لفظ حديث احدهما من لفظ حديث الاخر بل الحديث المذكور مءلف من لفظيهما قالا ---نا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن	1506	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0332	false	-2730952806316597516	271	300	1329	1463	1463	300	اوهم 854 حدثنا مسدد وابو كامل دخل حديث احدهما في الاخر------------------------------------------------------------------------------------ قالا حدثنا ابو عوانة عن هلال بن ابي حميد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن البراء بن-	332	6346089502110149574	128	221.5	100	219	58.447486877441406	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1507	true	128851974130324399	0	26	0	159	1699	300	وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء قال ابو داود قال مسدد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فركعته واعتداله بين الركعتين فسجدته	1507	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0333	false	6197233887099770154	22	142	111	750	1590	300	وسجدته واعتداله في الركعة كسجدته وجلسته بين السجدتين وسجدته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء قال ابو داود قال مسدد AUTO باب طول القيام من الركوع وبين السجدتين 853 قوله في تمام اي مع تمام لاركان الصلاة والحدود وقوله قد اوهم اي نسي انه في الصلاة او في القومة والمراد نقول اي في القلب لا باللسان ولعل هذا القول مع ذلك ممن يحضر منهم علي قله اذ لا يناسب هذا مما يشاهد هذا الحال داءما او غالبا والله تعالي اعلم 854 قوله ركعته اي نظرت اليه والركعة الركوع وسجدته بالجر عطف علي الركعة واعتداله في الركعة بالنصب عطف علي القيام والمراد به القومة وقوله وسجدته ما بين التسليم والانصراف اي في صورة سجود السهو فركعته واعتداله بين الركعتين فسجدته	333	6346089502110149574	159	309.0	133	639	24.88262939453125	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1510	true	1913163928846092129	229	288	1218	1493	1531	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود اي من لا يتم ركوعه وسجوده ما حكم صلاته 854 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن سليمان هو الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود	1510	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0333	false	6197233887099770154	154	202	827	1056	1590	300	باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود 855 حد---------------------------------------ثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن سليمان---------- عن عمارة بن عمير عن ابي معمر عن ابي مسعود البدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجزء صلاة الرجل حتي يقيم ظهره في الركوع والسجود	333	6346089502110149574	220	409.5	173	278	79.13668823242188	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1513	true	6100026292761526535	29	138	158	673	1451	300	المسجد ثم --------------جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما حق الله صلي الله عليه وسلم علي حق رسوله عليه السلام كما هو ادب الزيارة لامره عليه السلام بذلك لمن سلم عليه قبل صلاة التحية فقال له ارجع فصل ثم اءت فسلم علي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام وقال فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1513	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0334	false	-6633181116943738971	23	100	101	463	1456	300	المسجد فدخل رجل فصلي ثم جاء فسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليه السلام -----وقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	334	6346089502110149574	344	614.5	271	529	65.02835845947266	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1517	true	5828250103860239248	61	116	281	533	1382	300	عن ا-----بن عيين---------------ة عن ابن عجلان عن علي بن يحيي بن عبد الله بن خلاد عن ابيه عن جده به عن عمه ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء-يعني مواضعه-ثم يكبر ويحمد الله عز وجل ويثني عليه	1517	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	false	-4514526645028953129	2	53	11	242	1427	300	عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة -------------عن علي بن يحيي------------ بن خلاد ------------------عن عمه ان رجلا دخل المسجد فذكر نحوه قال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لا تتم صلاة لاحد من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء يعني مواضعه ثم يكبر ويحمد الله جل وعز ويثني عليه	335	6346089502110149574	202	362.0	158	274	73.72262573242188	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1518	true	-6946088525885983270	0	137	0	655	1443	300	من الناس حتي يتوضا فيضع الوضوء اي ماء الوضوء او بضم الواو اي فعل الوضوء يعني مواضعه ولعله ترك ساءر الشراءط من طهارة الثوب والبدن وغيرها اكتفاء بالشهرة ثم يكبر اي للافتتاح ويحمد الله عز وجل ويثني عليه ويقرا بما شاء- من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته حم 857 حدثنا الحسن بن علي ---نا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا ---نا همام ---نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه	1518	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	false	-4514526645028953129	37	177	162	838	1427	300	من الناس حتي يتوضا فيضع الو-----------------------------------------ضوء يعني مواضعه -------------------------------------------------------------------ثم يكبر------------ ويحمد الله جل وعز ويثني عليه ويقرا بما تيسر من القران ثم يقول الله اكبر ثم يركع حتي تطمءن مفاصله ثم يقول سمع الله لمن حمده حتي يستوي قاءما ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه حتي يستوي قاعدا ثم يقول الله اكبر ثم يسجد حتي تطمءن مفاصله ثم يرفع راسه فيكبر فاذا فعل ذلك فقد تمت صلاته--- 858 حدثنا الحسن بن علي حدثنا هشام بن عبد الملك والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن 858 قوله كما امره الله فيغسل وجهه الظاهر ان المراد به الامر الواقع في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا الاية وهذا الحديث في غسل علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع بمعناه	335	6346089502110149574	524	974.0	410	799	65.58197784423828	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1518	true	-6946088525885983270	211	300	1017	1443	1443	300	علي ---نا هشام بن عبد الملك بن عمران والحجاج بن منهال قالا ---نا همام ---نا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه اي عم ابيه يحيي بن خلاد رفاعة بن رافع بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وهذا الحديث يخالف حديث موسي بن اسماعيل المتقدم فان فيه علي بن قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله -تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم-	1518	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	false	-4514526645028953129	117	209	548	1000	1427	300	علي حدثنا هشام بن عبد الملك--------- والحجاج بن منهال قالا حدثنا همام حدثنا اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن 858 قوله كما امره الله فيغسل وجهه الظاهر ان المراد به الامر الواقع في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا الاية وهذا الحديث في غسل علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه------------------------ رفاعة بن رافع بمعناه-------------------------------------------------------------------------------------- قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله عز وجل فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين ثم	335	6346089502110149574	299	526.0	235	571	52.36427307128906	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1519	true	-2427516339219204052	0	23	0	105	1438	300	يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو----- حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه	1519	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	false	-4514526645028953129	209	233	1000	1110	1427	300	يكبر الله عز وجل ويحمده ثم يقرا من القران ما اذن له فيه وتيسر فذكر نحو حديث حماد قال ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه	335	6346089502110149574	105	203.0	82	110	95.45454406738281	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1519	true	-2427516339219204052	237	274	1135	1327	1438	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته-من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي -فرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	1519	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0335	false	-4514526645028953129	228	266	1085	1279	1427	300	ثم يكبر فيسجد فيمكن وجهه قال همام وربما قال جبهته من الارض حتي تطمءن مفاصله وتسترخي ثم يكبر فيستوي قاعدا علي مقعده ويقيم صلبه فوصف الصلاة هكذا اربع ركعات حتي تفرغ لا تتم صلاة احدكم حتي يفعل ذلك	335	6346089502110149574	192	374.0	155	194	98.96907043457031	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1522	true	-7959905889965661712	48	75	240	379	1460	300	اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن بسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري	1522	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	false	8541154422636186973	0	27	0	139	1424	300	اقرا بام القران وبما شاء الله ان تقرا واذا ركعت فضع راحتيك علي ركبتيك وامدد ظهرك وقال اذا سجدت فمكن لسجودك فاذا رفعت فاقعد علي فخذك اليسري	336	6346089502110149574	138	275.0	111	139	99.28057861328125	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1523	true	-8826103240530474743	8	81	41	372	1490	300	859 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل عن محمد بن اسحاق حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله عز وجل ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك	1523	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	false	8541154422636186973	68	140	337	670	1424	300	860 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن محمد بن اسحاق حدثني علي بن يحيي بن خلاد بن رافع عن ابيه عن عمه رفاعة بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اذا انت قمت في صلاتك فكبر الله تعالي -ثم اقرا ما تيسر عليك من القران وقال فيه فاذا جلست في وسط الصلاة فاطمءن وافترش فخذك اليسري ثم تشهد ثم اذا قمت فمثل ذلك حتي تفرغ من صلاتك	336	6346089502110149574	322	628.0	251	334	96.40718841552734	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1524	true	5866286177883027232	212	300	980	1397	1397	300	قوله عن جده وبين رفاعة من----- الناسخ والله اع--------------لم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله في قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة الاية ثم تشهد اي اذن فاقم اي اقم للصلاة ثم كبر للافتتاح فان كان معك قران فاقرا به والا اي ان لم يكن معك قران فاحمد الله عز وجل وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من صلاتك انظر تخريج الحديث السابق 861 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح و---نا قتيبة-	1524	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	false	8541154422636186973	163	232	781	1105	1424	300	ابيه عن جده ع--ن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز--------------------------------- ثم تشهد------- فاقم-------------- ثم كبر--------- فان كان معك قران فاقرا به والا---------------------- فاحمد الله------- وكبره وهلله وقال فيه وان انتقصت منه شيءا انتقصت من ص-------------------------لاتك 862 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدثنا قتيبة	336	6346089502110149574	276	424.5	214	443	62.30248260498047	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1524	true	5866286177883027232	0	44	0	195	1397	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله------- ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	1524	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	false	8541154422636186973	153	200	740	943	1424	300	بن علي بن يحيي بن خلاد بن رافع الزرقي عن ابيه عن جده عن رفاعة بن رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقص هذا الحديث قال فيه فتوضا كما امرك الله جل وعز ثم تشهد فاقم ثم كبر فان كان معك قران فاقرا به والا	336	6346089502110149574	195	377.0	151	203	96.05911254882812	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1525	true	5498443264644573335	139	212	717	1068	1500	300	861 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم هو جعفر بن عبد الله بن الحكم الانصاري والد عبد الحميد ح ونا قتيبة ---نا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري اشار الي الاختلاف بين سند ابي الوليد وقتيبة بوجهين الاول ان ابا الوليد ذكر بين عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب	1525	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	false	8541154422636186973	213	258	1011	1225	1424	300	862 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدث---------------------------------------------------نا قتيبة حدثنا الليث عن جعفر بن عبد الله الانصاري------------------------------------------------------------------------------- عن تميم بن --محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله 862 قوله---------- عن نقر- الغراب	336	6346089502110149574	196	294.0	152	357	54.90196228027344	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1526	true	-2016467338376677314	3	132	13	635	1516	300	--ليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم فذكر بينهما يزيد واخرج هذه الرواية النساءي ايضا فذكر بين جعفر والليث رجلين وهكذا سنده اخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم عن الليث قال حدثنا خالد عن ابن ابي هلال عن جعفر بن عبد الله فلعل الليث يروي هذا الحديث عن جعفر بواسطة يزيد بن ابي حبيب وبواسطة خالد عن ابن ابي هلال كما في النساءي وبلا واسطة ايضا كما عند ابي داود ولعله ان يكون في سند ابي داود انقطاع او سقوط والله اعلم---- عن تميم بن المحمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة بفتح النون مثل نقرة الغراب يريد المبالغة في تخفيف السجود وانه لا يمكث في الصلاة الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد اكله	1526	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0336	false	8541154422636186973	219	273	1047	1299	1424	300	الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر بن الحكم ح وحدثنا قتيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا -ال--------------ليث عن جعفر بن عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله الانصاري عن تميم بن --محمود عن عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله 862 قوله---------- ع--------------------ن نقر- الغراب هو-------------- تخفيف السجود بحيث لا يمكن فيه------ الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد اكله	336	6346089502110149574	213	282.0	161	628	33.917198181152344	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1527	true	104324160305881495	57	121	247	553	1431	300	862 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده	1527	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0337	false	-8203070203313004041	236	300	1230	1535	1535	300	863 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يديه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده-	337	6346089502110149574	304	602.0	241	306	99.34640502929688	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1528	true	2531932761761995302	9	114	39	516	1402	300	فقام من الركوع حتي استقر كل شء اي عضو منه في محله ثم كبر وسجد CHECK 151 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شءء منه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ن دي حم باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 863 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ---نا اسماعيل ---نا يونس	1528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	false	6333866039191614962	0	80	0	374	1422	300	فقام---------- حتي استقر كل شء منه--------------- ثم كبر وسجد-------------------------------------------------------------------------------- ووضع كفيه علي الارض ثم جافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم رفع راسه فجلس حتي استقر كل شء م-نه ففعل مثل ذلك ايضا ثم صلي اربع ركعات مثل هذه الركعة فصلي صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ---AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه 864 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدثنا يونس	338	6346089502110149574	358	660.0	279	483	74.12007904052734	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1528	true	2531932761761995302	158	278	717	1301	1402	300	صلي اربع ركعات اي صلي ثلاث ركعات مع الاولي والثلاث منها مثل هذه الركعة الاولي فصلي اي اتم صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي----- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من تطوعه اي يكمل الفراءض اذا اداها ناقصة من التطوعات 863 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ---نا اسماعيل بن علية نا يونس بن عن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة	1528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	false	6333866039191614962	36	136	154	640	1422	300	صلي اربع رك------------------عات----------------------- مثل هذه الركعة------- فصلي------- صلاته ثم قال هكذا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي AUTO باب قول النبي صلي الله عليه وسلم كل صلاة لا يتمها صاحبها تتم من ت-------------------------------------------طوع-ه 864 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا اسماعيل حدث-----نا يونس ع---ن الحسن عن انس بن حكيم الضبي قال خاف من زياد او ابن زياد فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال فنسبني فانتسبت له فقال يا فتي الا احدثك حديثا قال قلت بلي رحمك الله قال يونس واحسبه ذكره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة	338	6346089502110149574	471	875.0	373	593	79.42664337158203	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1529	true	-731320723214655437	3	96	14	458	1495	300	فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال انس فنسبني اي سالني ابو هريرة عن نسبي فانتسبت له اي بينت له نسبي فقال ابو هريرة يا فتي الا احدثك حديثا قال انس قلت بلي حدثني رحمك الله قال يونس واحسبه اي الحسن ذكره اي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم اي قال يونس اظن ان الحسن قال بعد قوله الا احدثك حديثا لفظ عن النبي صلي الله عليه وسلم كانه لم يحفظ كاملا فذكره بالظن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال	1529	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	false	6333866039191614962	94	137	432	644	1422	300	فاتي المدينة فلقي ابا هريرة قال---- فنسبن---------------------------ي فانتسبت له---------------- فقال---------- يا فتي الا احدثك حديثا قال---- قلت بل------ي رحمك الله قال يونس واحسبه--------- ذكره---------- عن النبي صلي الله عليه وسلم--- قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اول ما يحاسب الناس به يوم القيامة من اعمالهم الصلاة قال	338	6346089502110149574	212	321.0	169	444	47.74774932861328	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1530	true	-116115200262031624	0	40	0	192	1468	300	ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه	1530	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	false	6333866039191614962	138	178	649	841	1422	300	ربنا جل وعز لملاءكته وهو اعلم انظروا في صلاة عبدي اتمها ام نقصها فان كانت تامة كتبت له تامة وان كان انتقص منها شيءا قال انظروا هل لعبدي من تطوع فان كان له تطوع قال اتموا لعبدي فريضته من تطوعه	338	6346089502110149574	192	384.0	152	192	100.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1531	true	-1991480406513663348	0	31	0	150	1476	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا المعني قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال	1531	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	false	6333866039191614962	212	244	1001	1152	1422	300	بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال ثم الزكاة مثل ذلك ثم تءخذ الاعمال	338	6346089502110149574	150	295.0	119	151	99.3377456665039	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1531	true	-1991480406513663348	115	298	553	1470	1476	300	عن النبي صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم بهذا المعني المتقدم في الحديث السابق قال النبي صلي الله عليه وسلم ثم الزكاة مثل ذلك اي مثل ما في الصلاة ثم تءخذ الاعمال المفروضة كما في رواية ابن ماجه CHECK 152 باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين علي حسب ذلك جه دي حم باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين 866 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور عن مص-------------------------عب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يدي وفيه ثم يفعل بساءر الاعمال المفروضة مثل ذلك علي حسب ذلك اي علي موافقة ما في الصلاة من تكميل الفراءض بالتطوعات باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين اي في الركوع والتطبيق فيه 866 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن ابي يعفور الكبير اسمه وقدان وقيل واقد وذكر النووي في شرح مسلم انه الاصغر وتعقب عن مصعب بفتح العين علي صيغة المفعول ابن سعد بن ابي وقاص قال صليت الي جنب ابي سعد فجعلت يدي علي صيغة التثنية المضاف الي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا	1531	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0338	false	6333866039191614962	202	300	952	1422	1422	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه 866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند عن زرارة بن اوفي عن تميم الداري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا المعني قال-------------------------------------------------- ثم الزكاة مثل ذلك-------------------- ثم تءخذ الاعمال -------------------------------------------------------------------------------------------------علي حسب ذلك ----AUTO باب تفريع ابواب الركوع والسجود ووضع اليدين علي الركبتين 867 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي يعفور قال ابو داود واسمه وقدان عن مصعب بن سعد قال صليت الي جنب ابي فجعلت يد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بين ركبتي فنهاني عن ذلك فعدت فقال لا تصنع هذا فانا كنا نفعله فنهينا عن ذلك وامرنا-	338	6346089502110149574	310	532.5	245	1064	29.135337829589844	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1532	true	-2195500531959566723	122	163	583	781	1446	300	عن علقمة عن----- عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	1532	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0297	false	-90307534401381555	230	271	1151	1350	1483	300	عن علقمة قال قال عبد الله---- علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين	297	6346089502110149574	192	368.5	152	203	94.58128356933594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1532	true	-2195500531959566723	251	300	1207	1446	1446	300	867 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال واذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم م ن حم باب ما يقول-	1532	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	false	-3142709262238445411	5	52	24	261	1509	300	868 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله قال -اذا ركع احدكم فليفرش ذراعيه علي فخذيه وليطبق بين كفيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO-- باب ما يقول	339	6346089502110149574	231	441.5	185	240	96.25	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1533	true	2620397276283224816	84	182	420	921	1486	300	فخذيه وليطبق بين كفيه اي وليدخلهما بين ركبتيه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدم البحث المتعلق بهذا في الحديث السابق باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 868 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة وموسي بن اسماعيل المعني اي معني حديثيهما واحد قالا ---نا ابن المبارك عبد الله عن موسيق-ال ابو سلمة اي موسي بن اسماعيل موسي بن ايوب-عن عمه عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم --------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الا-------علي قال اجعلوها في سجودكم	1533	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	false	-3142709262238445411	33	114	165	572	1509	300	فخذيه وليطبق بين كف------------------------يه فكاني انظر الي اختلاف اصابع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO---------------------------------------- باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده 869 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة وموسي بن اسماعيل المعني---------------------- قالا حدثنا ابن المبارك--------- عن موسي قال ابو سلمة--- موسي ----------------بن ايوب عن عمه عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	339	6346089502110149574	381	665.5	304	521	73.12860107421875	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1534	true	3005631089989487762	56	84	322	444	1533	300	869 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد	1534	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	false	-3142709262238445411	208	236	1065	1187	1509	300	870 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد	339	6346089502110149574	120	238.0	92	122	98.36065673828125	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1535	true	-7791571970500513053	45	73	226	371	1465	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود وهذه الزيادة	1535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0339	false	-3142709262238445411	237	265	1191	1336	1509	300	فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع قال سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثا واذا سجد قال سبحان ربي الاعلي وبحمده ثلاثا قال ابو داود وهذه الزيادة	339	6346089502110149574	145	290.0	117	145	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1535	true	-7791571970500513053	250	285	1242	1407	1465	300	باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	1535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0340	false	-6945379668563679480	0	35	0	165	1485	300	باية تخوف فحدثني عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم وفي سجوده سبحان ربي الاعلي	340	6346089502110149574	165	330.0	130	165	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1536	true	1537741665280194684	107	201	544	994	1493	300	فحدثني سليمان عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه اي حذيفة صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاثا وفي سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاثا وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ م ت جه ن دي حم خزيمة 871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول في سجوده وركوعه سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	1536	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0340	false	-6945379668563679480	2	79	10	383	1485	300	فحدثني------- عن سعد بن عبيدة عن مستورد عن صلة بن زفر عن حذيفة انه ---------صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------فكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم------ وفي سجوده سبحان ربي الاعلي------ وما مر باية رحمة الا وقف عندها فسال ولا باية عذاب الا وقف عندها فتعوذ 872 حد---------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن مطرف عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في ركوعه وسجوده سبوح قدوس رب الملاءكة والروح	340	6346089502110149574	357	662.0	281	451	79.15742492675781	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1537	true	3520695613740086943	36	179	194	855	1491	300	سبوح قدوس رب الملاءكة والروح -------------------------------------------------------------------------------هو ملك عظيم او خلق لا تراهم الملاءكة كما لا تري الملاءكة او روح الخلاءق 872 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمل-يلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة تم ن حم 872 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب نا معاوية بن صالح ------------------------عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة	1537	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0340	false	-6945379668563679480	74	224	354	1075	1485	300	سبوح قدوس رب الملاءكة والروح سبوح اي هو او انت شرح بضم السين وفتحها وهو اقيس والضم اكثر استعمالا وكذا قدوس وهو من ابنية المبالغة والمراد بهما التنزيه 873------------------------------ حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا سورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سور--------ة 874 حدث----------------نا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا حدثنا شعبة عن عمرو------------------------------ بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	340	6346089502110149574	492	896.0	384	805	61.118011474609375	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	3	70	14	348	1518	300	سورة 873 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0340	false	-6945379668563679480	187	254	901	1238	1485	300	سورة 874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وعلي بن الجعد قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة مولي الانصار عن رجل من بني عبس عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	340	6346089502110149574	333	659.0	266	337	98.81305694580078	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	224	281	1143	1428	1518	300	فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	1538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0341	false	-508881765446409108	28	85	154	438	1517	300	فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة او الانعام شك شعبة	341	6346089502110149574	284	563.0	227	285	99.64912414550781	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1539	true	-7702168796357777641	0	159	0	780	1482	300	يقول في قومته لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول في جلسته بين السجدتين رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي هكذا اربع ركعات فقرا فيهن البقرة في الاولي منها وال عمران في الثانية والنساء في الثالثة والماءدة او الانعام في الرابعة شك شعبة في ان شيخه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا في الرابعة الماءدة او الانعام CHECK 154 باب في الدعاء في الركوع والسجود باب في الدعاء في الركوع والسجود 874 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة قالوا ---نا ابن وهب ا---نا عمرو-يعني ابن الحارث-عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد باب في الدعاء في الركوع والسجود	1539	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0341	false	-508881765446409108	33	151	179	753	1517	300	يقول--------- لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر---------------------- لي رب اغفر لي فصلي----- اربع ركعات فقرا فيهن البقرة--------------- وال عمران----------- والنساء----------- والماءدة او الانعام----------- شك --------------------------------------------------------------------------------------شعبة AUTO باب في الدعاء في الركوع والس--------------------------------جود 875 حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح ومحمد بن سلمة قالوا حدثنا ابن وهب اخبرنا عمرو يعني ابن الحارث عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر انه سمع ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقرب ما يكون العبد----------- AUTO باب في الدعاء في الركوع والسجود	341	6346089502110149574	546	979.5	431	788	69.28933715820312	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1540	true	-478852095397913324	226	282	1224	1492	1591	300	الدعاء في السجود 875 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني	1540	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0341	false	-508881765446409108	245	299	1251	1512	1517	300	الدعاء 876 حد----------ثنا مسدد حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له واني	341	6346089502110149574	252	497.5	199	271	92.98892974853516	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1541	true	788150332127076387	46	140	272	733	1591	300	875 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن سليمان بن سحيم بمهملتين مصغرا عن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة بكسر المهملة ستر يكون علي باب الدار والناس والواو حالية صفوف اي صافون في الصلاة يصلون خلف ابي بكر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعل هذا القول صدر منه صلي الله عليه وسلم حين فرغوا من الصلاة يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات بكسر الشين المشددة النبوة الا الرءيا الصالحة	1541	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0341	false	-508881765446409108	246	293	1258	1484	1517	300	876 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سليمان بن سحيم ع---------------ن ابراهيم بن عبد الله بن معبد عن ابيه ع---------------------------------------ن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف الستارة------------------------------------ والناس------------- صفوف------------------------- خلف ابي بكر فقال------------------------------------------------------------------------------------------- يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات -------------------النبوة الا الرءيا الصالحة	341	6346089502110149574	221	371.0	174	464	47.629310607910156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1543	true	-407615924636989642	2	120	9	543	1450	300	877 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب ح و---نا احمد بن السرح وهو احمد بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن السرح منسوب الي جد جده انا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة وقد تقدم هذا السند ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره م خزيمة ك 878 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبدة عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة-------------- قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة	1543	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0343	false	2592212021129635429	69	167	354	815	1475	300	878 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن السرح اخبرنا ابن ------------------------------------------------------------وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح------- عن ابي هريرة------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول في سجوده اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله واوله واخره زاد ابن السرح علانيته وسره 879 حد----------ثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن عبيد الله عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة	343	6346089502110149574	420	764.0	328	557	75.40394592285156	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1545	true	8137785056111192903	122	200	624	994	1508	300	اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال يقال له المسيح لانه مسح عينه او لانه يمسح الارض واعوذ بك من فتنة المحيا هو ما يعرض للانسان مدة حياته من الافتتان بالدنيا والشهوات والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف خ م ن 880 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن	1545	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	false	5156576576158887291	0	55	0	261	1507	300	اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح ال------------------------------------------------دجال واعوذ بك من فتنة المح-------------------------------------------------يا ---------والممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف------ 881 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي عن	345	6346089502110149574	253	478.5	198	373	67.82841491699219	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1546	true	-7406143561633253059	126	210	618	1021	1454	300	قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار جه حم 881 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا	1546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	false	5156576576158887291	188	270	973	1373	1507	300	قال صليت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة تطوع فسمعته يقول اعوذ بالله من النار ويل لاهل النار------ 882 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا	345	6346089502110149574	396	777.5	314	406	97.53694915771484	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1546	true	-7406143561633253059	30	76	149	367	1454	300	ما اكثر بفتح الراء علي التعجب ما تستعيذ من المغرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا غرم بكسر الراء حدث فكذب ووعد فاخلف والمراد ان ذلك شان من يستدين غالبا 880 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي	1546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	false	5156576576158887291	27	54	134	258	1507	300	ما اكثر---------------------- ما تستعيذ من المغرم فقال----------------------------- ان الرجل اذا غرم----------- حدث فكذب ووعد فاخلف 881 حد-----------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن ابن ابي ليلي	345	6346089502110149574	115	190.0	89	221	52.036197662353516	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1547	true	-6332930937403009182	0	123	0	590	1424	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة لم يذكر محل القول في الصلاة في اي محل قال فلا ندري تعيين المحل من الصلاة فليتتبع في الروايات اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا اي ضيقت ما وسعه الله وخصصت به نفسك دون اخوانك عن المءمنين فان رحمته تعالي في الدنيا يعم المءمن والكافر قال الله تعالي ورحمتي وسعت كل شء يريد رحمة الله عز وجل خ ن حب خزيمة حم 882 حدثنا زهير بن حرب ---نا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي	1547	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0345	false	5156576576158887291	228	300	1160	1507	1507	300	بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الصلاة وقمنا معه فقال اعرابي في الصلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------اللهم ارحمني ومحمدا ولا ترحم معنا احدا فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للاعرابي لقد تحجرت واسعا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يريد رحمة الله عز وجل 883 حد----------------ثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي-	345	6346089502110149574	340	632.5	269	593	57.3355827331543	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1548	true	-658652132279031990	153	278	718	1317	1418	300	سبحانك فبلي-------------- فقال الرجل سمعته اي هذا القول من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود قال احمد بن حنبل الامام يعجبني في الفريضة ان يدعو المصلي بما اي بالدعوات التي نزلت في القران وان جاز ان يدعو بالدعوات التي وردت في الحديث باب مقدار الركوع والسجود 884 حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله ---نا سعيد بن اياس الجريري عن السعدي عن ابيه او عن عمه قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا حم 885 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي ---نا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن مسعود عن السعدي قال ----	1548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0346	false	3077198487575822294	71	175	334	836	1490	300	سبحانك فبكي فسالوه عن ذلك فقا------ل سمعته------------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود قال احمد--------------- يعجبني في الفريضة ان يدعو------- بما ف----------------------ي القران AUTO---------------------------------------- باب مقدار الركوع والسجود 885 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا سعيد-------- الجريري عن السعدي عن ابيه او عن عمه قال رمقت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا--- 886 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي حدثنا ابو عامر وابو داود عن ابن ابي ذءب عن اسحاق بن يزيد الهذلي عن عون بن عبد الله عن عبد الله بن م----------سعود قال قال	346	6346089502110149574	465	815.5	365	626	74.2811508178711	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1548	true	-658652132279031990	21	97	102	461	1418	300	883 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر ---نا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي ق--------ال سبحانك فبلي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القران ق--- باب مقدار الركوع والسجود 884 حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله ---نا سعيد الجريري	1548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0346	false	3077198487575822294	37	114	173	552	1490	300	884 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن موسي بن ابي عاءشة قال كان رجل يصلي فوق بيته وكان اذا قرا اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة قال سبحانك فبكي فسالوه عن ذلك فقال سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود قال احمد يعجبني في الفريضة ان يدعو بما في القران AUTO باب مقدار الركوع والسجود 885 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا سعيد الجريري	346	6346089502110149574	353	670.5	277	379	93.13983917236328	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1549	true	1578027033184125468	20	150	86	711	1481	300	قال رمقت اي نظرت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن ولفظ احمد يمكث في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا 885 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي ---نا ابو عامر العقدي وابو داود الطيالسي سليمان بن داود عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن ابي ذءب القرشي العامري عن اسحاق بن يزيد الهذلي قال في التقريب مجهول عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي حفيد اخي عبد الله بن مسعود عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه ت جه قط ق قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك	1549	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0346	false	3077198487575822294	121	209	580	1006	1490	300	قال رمق--------ت النبي صلي الله عليه وسلم في صلاته فكان يتمكن--------------- في ركوعه وسجوده قدر ما يقول سبحان الله وبحمده ثلاثا 886 حدثنا عبد الملك بن مروان الاهوازي حدثنا ابو عامر------- وابو د------------------------اود عن ابن ابي ذءب ------------------------------------------------------------------عن اسحاق بن يزيد الهذلي ---------------------عن عون بن عبد الله ---------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ركع احدكم فليقل ثلاث مرات سبحان ربي العظيم وذلك ادناه واذا سجد فليقل سبحان ربي الاعلي ثلاثا وذلك ادناه ----------قال ابو داود هذا مرسل عون لم يدرك	346	6346089502110149574	422	744.5	334	628	67.19744873046875	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1550	true	2872392793343875771	114	203	595	1024	1536	300	بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فل--------يقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فل---------يقل امنا بالله قال اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه ت حم 887 حدثنا احمد بن صالح وابن رافع قالا ---نا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي عن وهب بن	1550	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	false	5139196022376208310	0	89	0	444	1448	300	بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي القيامة فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون المرسلات فليقل امنا بالله قال اسماعيل ذهبت اعيد علي الرجل الاعرابي وانظر لعله فقال يا ابن اخي اتظن اني لم احفظه لقد حججت ستين حجة ما منها حجة الا وانا اعرف البعير الذي حججت عليه----- 888 حدثنا احمد بن صالح وابن رافع قالا حدثنا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي عن وهب بن	347	6346089502110149574	421	814.5	334	449	93.763916015625	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1551	true	-4614562235045652077	0	100	0	485	1484	300	احمد بن صالح وابن رافع هو محمد بن رافع النيسابوري القشيري قالا ---نا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي هو ابراهيم بن ابي يزيد كيسان عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي-يعني عمر بن عبد العزيز-قال فحزرنا في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس فقال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس	1551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	false	5139196022376208310	69	199	354	991	1448	300	احمد بن صالح وابن رافع----------------------------------- قالا حدثنا عبد الله بن ابراهيم بن عمر بن كيسان حدثني ابي----------------------------- عن وهب بن مانوس قال سمعت سعيد بن جبير يقول سمعت انس بن مالك يقول ما صليت وراء احد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الفتي يعني عمر بن عبد العزيز قال فحزرنا في 887 قوله سمعت اعرابيا في التقريب لا يعرف ففي الاسناد جهالة ومع ذلك فالمتن لا يناسب الباب والله تعالي اعلم قوله وانظر لعله اي لعله يظهر لي حاله والله تعالي اعلم 888 قوله فحزرنا بتقديم المعجمة علي المهملة اي قدرنا ركوعه عشر تسبيحات وفي سجوده عشر تسبيحات قال ابو داود قال احمد بن صالح قلت له مانوس او مابوس ق-ال اما عبد الرزاق فيقول مابوس واما حفظي فمانوس	347	6346089502110149574	419	777.0	331	702	59.68661117553711	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1552	true	-6560255633492259698	71	166	332	812	1494	300	باب--- الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 888 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم ا---نا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب بمثناة مشددة وابن المقبري سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلاة والصلاة قاءمة ونحن سجود اي والحال اني ومن معي من المقتدين في حالة السجود فاسجدوا اي فشاركوا الامام في السجود ولا تعدوها الضمير الي السجدة CHECK 158 باب في اعضاء السجود شيءا ومن ادر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الركعة-------------------- فقد ادرك الصلاة	1552	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0348	false	1742877549721861346	80	178	393	874	1470	300	باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب------------- وابن المق-------------------------بري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جءتم الي الصلا--------------ة ونحن س-------------------------------------------------جود فاس----------------------------جدوا ولا تعدوها ش------------------------------------------------يءا ومن ادرك AUTO باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 قوله زيد بن ابي العتاب كعلام قوله ولا تعدوها شيءا اي لا تحسبوا تلك السجدة ركعة من الصلاة وقوله من ادرك الركعة اي الركوع مع الامام فقد ادرك الصلاة	348	6346089502110149574	297	501.0	235	658	45.13677978515625	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1553	true	2624803004990157933	20	111	108	501	1429	300	باب في اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا ---نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا --------خ م ت ن جه حم ق زيد كما في رواية مسلم عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت والامر هو الله عز وجل قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم	1553	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	false	5139196022376208310	214	294	1054	1423	1448	300	باب--- اعضاء السجود 889 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا 890 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة----------- عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت و----------------ربما قال----- امر نبيكم صلي الله عليه وسلم	347	6346089502110149574	330	602.5	255	404	81.68316650390625	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1554	true	8319352303745814188	174	230	928	1196	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال امرت ان ا--------------------------------------سجد علي سبعة اعظم وفي رواية علي سبعة اراب الوجه واليدين والركبتين والقدمين 890 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت وربما قال امر نبيك-------------------م ان يسجد علي سبعة اراب	1554	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0347	false	5139196022376208310	237	299	1161	1445	1448	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال امرت قال حماد امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة ولا يكف شعرا ولا ثوبا---------------------------------------- 890 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال امرت وربما قال امر نبيكم صلي الله عليه وسلم ان يسجد علي سبعة اراب	347	6346089502110149574	201	338.5	156	328	61.280487060546875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1555	true	5037882099560529660	85	214	407	1019	1463	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهاد هو يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن العباس بن عبد المطلب انه سمع CHECK 159 باب السجود علي الانف والجبهة رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدماه م ت ن حم جه 892 حدثنا احمد بن حنبل ---نا اسماعيل-يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه واذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفعه فليرفعهما ن حم خزيمة باب السجود علي الانف والجبهة----- 893 حدثنا اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الم-ثني نا صفوان بن -عيسي نا معمر رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا	1555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0348	false	1742877549721861346	0	128	0	620	1470	300	حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن الهادي------------------------------------- عن محمد بن ابراهيم------- عن عامر بن سعد ------------عن العباس بن عبد المطلب انه--------------------------------------- سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سجد العبد سجد معه سبعة اراب وجهه وكفاه وركبتاه وقدما------------ه 892 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رفعه قال ان اليدين تسجدان كما يسجد الوجه فاذا وضع احدكم وجهه فليضع يديه واذا رفعه فليرفعهما AUTO باب في الرجل يدرك الامام ساجدا كيف يصنع 893 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان سعيد بن الحكم حدثهم اخبرنا نافع بن يزيد حدثني يحيي بن ابي سليمان عن زيد بن ابي العتاب وابن المقبري عن -----ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- اذا	348	6346089502110149574	436	724.5	342	737	59.15875244140625	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1556	true	6166097799625828918	5	81	29	382	1450	300	باب السجود علي الانف والجبهة 893 حدثنا ابن المثني ---نا صفوان بن عيسي ---نا معمر CHECK 160 باب صفة السجود عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي وعلي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس خ م 894 حدثنا محمد بن يحيي ---نا عبد الرزاق عن معمر نحوه----- باب صفة السجود 895 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة ---نا شريك عن	1556	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0348	false	1742877549721861346	219	289	1077	1417	1470	300	باب السجود علي الانف والجبهة 894 حدثنا ابن المثني حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا معمر------------------------- عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي -علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس---- 895 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق عن معمر نحوه AUTO باب صفة السجود 896 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا شريك عن	348	6346089502110149574	320	579.5	251	370	86.48648834228516	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1556	true	6166097799625828918	208	249	1009	1211	1450	300	عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد ن حم خزيمة 896 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب	1556	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0349	false	4160371202522627813	62	100	333	527	1515	300	عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 897 حد-----------ثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يفترش احدكم ذراعيه افتراش الكلب	349	6346089502110149574	185	363.0	148	205	90.24390411376953	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1557	true	-1977566900622317998	4	130	29	664	1577	300	والعجزة مءخر الشء---------------- وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 896 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود اي توسطوا بين الافتراش والقبض وبوضع الكفين علي الارض ورفع المرفقين عنها وعن الجنبين والبطن عن الفخذ اذ هو اشبه بالتواضع وابلغ في تمكين الجبهة وابعد من الكسالة مجمع ولا يفترش احدكم ذراعيه علي الارض افتراش الكلب اي مثل افتراش الكلب قال في النهاية هو ان يبسط ذراعيه في السجود ولا يرفعهما عن الارض كبسط الكلب والذءب ذراعيه 897 حدثنا قتيبة ---نا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة	1557	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0349	false	4160371202522627813	58	134	307	680	1515	300	والعجز- مءخر الشء والعجيزة عجيزته وقال هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد 897 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفترش احدكم ذراعيه---------- افتراش الكلب 898 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا قتيبة حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عبد الله عن عمه يزيد بن الاصم عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي بين يديه حتي لو ان بهمة	349	6346089502110149574	343	604.5	270	657	52.207000732421875	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1558	true	-6918619566394994687	252	300	1260	1477	1477	300	899 حدثنا مسلم بن ابراهيم ن---ا عباد بن راشد ---نا الحسن ---نا احمر بن جزء صاحب رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له جه حم 900 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث	1558	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0349	false	4160371202522627813	253	300	1294	1515	1515	300	900 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عباد بن راشد حدثنا الحسن حدثنا احمر بن جزء صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له------ 901 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث	349	6346089502110149574	206	379.5	161	227	90.7489013671875	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1558	true	-6918619566394994687	17	95	91	443	1477	300	عن عمه يزيد بن الاصم ابن اخت ميمونة عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي اي فرج وباعد بين يديه وبين جنبيه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت م ن جه دي حم خزيمة 898 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد	1558	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0349	false	4160371202522627813	111	175	580	880	1515	300	عن عمه يزيد بن الاصم--------------- عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي------------- بين يد-----------يه حتي لو ان بهمة ارادت ان تمر تحت يديه مرت 899 حد-------------------ثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم من خلفه فرايت بياض ابطيه وهو مجخ قد	349	6346089502110149574	289	530.0	225	358	80.72625732421875	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1559	true	204827755618571495	1	97	3	464	1439	300	ابن وهب ن---ا الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه ق خزيمة 899 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا عباد بن راشد نا الحسن البصري نا احمر -----------بن جزء بفتح الجيم بعدها زاي ساكن ثم همزة تفرد الحسن بالرواية عنه صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سجد جافي عضديه عن جنبيه حتي ناوي له اي نرق ونترحم---------------------------------------------------------------- لما نراه في شدة وتعب بسبب-- المبالغة في المجافاة وقلة الاعتماد	1559	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0350	false	-9107063787786263697	1	83	6	403	1538	300	ابن وهب حدثنا الليث عن دراج عن ابن حجيرة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سجد احدكم فلا يفترش يديه افتراش الكلب وليضم فخذيه بطنه علي الارض 900 قوله--------------------------------------------- احمر بمهملات و ابن جزء ككريم اخره------------------ همزة وقد تقلب ياء وتدغم او كعمرو بلا ياء قول---------------------------------------------------------------------------------ه حتي ناوي له من اوي من حد ضرب اذا رق وترحم اي حتي تروي وترق وترحم وتتالم ايها الراءي لاجله لما تراه في شدة وتعب بواسطة المبالغة في المجافاة وقلة الاعتماد	350	6346089502110149574	230	337.0	177	541	42.51386260986328	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1562	true	-8403446241917772200	165	201	871	1036	1535	300	902 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله	1562	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0350	false	-9107063787786263697	145	181	735	900	1538	300	903 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سعيد بن زياد عن زياد بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي علي خاصرتي فلما صلي قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله	350	6346089502110149574	164	327.0	128	165	99.39393615722656	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1562	true	-8403446241917772200	39	114	209	596	1535	300	باب الرجل يصلي مختصرا واخرج فيه عن ابي هريرة نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاختصار في الصلاة فقال في مرقاة الصعود الاشهر في تفسيره انه وضع اليد علي الخاصرة كذا فسره ابن سيرين راوي الحديث وقيل هو ان يمسك بيده مخصرة اي عصا يتوكا عليها حكاه الخطابي وقيل هو ان يختصر السورة فيقرا من اخرها اية او ايتين حكاه صاحب الغريبين والنهاية وقيل ان يحذف من الصلاة فلا يمد قيامها وركوعها وسجودها	1562	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0366	false	-6276283637082579108	202	243	992	1196	1463	300	باب الرجل يصلي مختصرا 947 قول-ه ----------------------------------------------عن الاختصار اي------------------------------------------------- وضع اليد علي الخ-------------------------------اصرة وقيل هو ان يمسك بيده مخصرة اي عصا يتوكا عليها------------- وقيل هو ان يختصر السورة فيقرا من اخرها اية او ا----------------------------يتين وقيل هو الا يتم--------------- قيامها وركوعها وسجودها	366	6346089502110149574	180	300.0	141	387	46.511627197265625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1563	true	2755373975525836178	0	51	0	251	1427	300	بن صبيح ق-------ال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يدي بصيغة التثنية المضافة الي ياء المتكلم وكذا في علي خاصرتي فلما صلي ابن عمر قال هذا الصلب في الصلاة اي هذه الهيء-----------------ة في -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصلاة--- شبيهة هيءة الصلب فان المصلوب يمد باعه علي الجذع وكان رسول صل-------------------------------------------ي الله عليه وسلم ينهي عنه	1563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0350	false	-9107063787786263697	158	298	791	1530	1538	300	بن صبيح الحنفي قال صليت الي جنب ابن عمر فوضعت يد----------------------------------------------ي علي خاصرتي فلما صلي --------قال هذا الصلب في الصلاة وكان رسول الله AUTO باب الرخصة في ذلك للضرورة 902 قوله استعينوا بالركب ذكر السيوطي في حاشية الترمذي قال ابن العربي لما شكوا اليه المشقة قال يكفيكم الاعتماد علي الركب راحة وقال صاحب التتمة من طول السجدة ولحقه المشقة بالاعتماد علي كفية يجوز له ان يضع ساعديه علي ركبتيه بهذا الحديث قلت يحتمل ان يكون معناه يجوز ضم البطن الي الفخذ وترك التفريج حتي يكون اعتماد البدن كله علي الركبتين فتكون الاستعانة بهما وكلام المصنف يابي المعني الذي ذكره ابن العربي والله تعالي اعلم AUTO باب في التخصر والاقعاء 903 قوله هذا الصلب في الصلاة اي شب-------ه الصلب لان المصلوب يمد باعه علي الجذع وهيءة الصلب في الصلاة اي يضع يديه علي خاصرتيه ويجافي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه	350	6346089502110149574	165	17.5	129	800	20.625	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1563	true	2755373975525836178	189	300	885	1427	1427	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز اي صوت البكاء وقيل ان يجيش جوفه ويغلي بالبكاء كازيز الرحي اي كصوت الرحي اذا دارت من البكاء اي من اجل البكاء وفي رواية النساءي في جوفه ازيز كازيز المرجل اي كصوت غليان المرجل CHECK 164 باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلا------------------------ة باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 904 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما-	1563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	false	5555664058440722479	27	105	130	496	1480	300	قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيز كاز---------------------------------------------------------------يز الرحي من البكاء صلي الله عليه وسلم AUTO باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 905 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما	351	6346089502110149574	330	620.5	259	568	58.09859085083008	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1563	true	2755373975525836178	69	125	336	595	1427	300	البكاء في الصلاة 903 حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن سلام ---نا يزيد يعني ابن هارون ----نا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن مطرف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحي من البكاء صلي الله عليه وسلم ن تم حم خزيمة باب ----في ال-------------بكاء في الصلاة	1563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	false	5555664058440722479	0	55	0	274	1480	300	البكاء في الصلاة 904 حدثني عبد الرحمن بن محمد بن سلام حدثنا يزيد يعني ابن هارون اخبرنا حماد يعني ابن سلمة عن ثابت عن مطرف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وفي صدره ازيز كازيز الرحي من البكاء صلي الله عليه وسلم AUTO--------- باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة	351	6346089502110149574	238	425.0	185	283	84.09893798828125	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1564	true	-5329271655769441258	4	84	16	389	1488	300	باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 904 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا عبد الملك بن عمرو ---نا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم صلي ركعتين اي تحية للوضوء لا يسهو فيهما اي لا يغفل عن الصلاة لاشتغاله باحاديث النفس والوساوس غفر له ما تقدم من ذنبه وفي مسلم من حديث عثمان بن	1564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	false	5555664058440722479	48	112	233	528	1480	300	باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 905 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام يعني ابن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوء---------ه ثم صلي ركعتين ---------------لا يسهو فيهما----------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه 906 حدثنا------- عثمان بن	351	6346089502110149574	280	499.5	216	379	73.87863159179688	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1564	true	-5329271655769441258	124	208	625	1041	1488	300	صلي الله عليه وسلم ان الله تجاوز عن امتي ما وسوست به صدورها CHECK 165 باب الفتح علي الامام في الصلاة 905 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة تقدم برقم باب الفتح علي الامام في الصلاة	1564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	false	5555664058440722479	87	229	415	1125	1480	300	صلي الله عليه وسلم قال من توضا فاحسن وضوءه ثم صلي ركعتين لا يسهو فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه 906 حد-------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب حدثنا معاوية بين عضديه في القيام AUTO باب البكاء في الصلاة 904 قوله ازيز بزاءين معجمتين ككريم اي حنين من الخشية وهو صوت البكاء قيل وهو ان يجيش جوفه ويغلي بالبكاء وازيز الرحي هو صوتها وجرجرتها والله تعالي اعلم AUTO باب كراهية الوسوسة وحديث النفس في الصلاة 906 قوله يقبل بقلبه ووجهه اي لا يتعمد الالتفات الي ما لا يتعلق بن صالح عن ربيعة بن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن جبير بن نفير الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من احد يتوضا فيحسن الوضوء ويصلي ركعتين يقبل بقلبه ووجهه عليهما الا وجبت له الجنة----- AUTO باب الفتح علي الامام في الصلاة	351	6346089502110149574	324	588.5	256	722	44.87534713745117	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1565	true	619041375019374190	39	90	193	448	1503	300	باب الفتح علي الامام في الصلاة قال في البداءع ولو فتح علي المصلي انسان فهذا علي وجهين اما ان كان الفاتح هو المقتدي به او غيره فان كان غيره فسدت صلاة 906 حدثنا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا ا---نا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور	1565	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	false	5555664058440722479	223	249	1094	1234	1480	300	باب الفتح علي الامام في الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة 907 حدثنا محمد بن العلاء وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي قالا اخبرنا مروان بن معاوية عن يحيي الكاهلي عن المسور	351	6346089502110149574	136	262.0	110	258	52.71317672729492	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1565	true	619041375019374190	246	291	1236	1454	1503	300	المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها	1565	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0351	false	5555664058440722479	252	297	1249	1467	1480	300	المالكي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يحيي وربما قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الصلاة فترك شيءا لم يقراه فقال له رجل يا رسول الله تركت اية كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا اذكرتنيها	351	6346089502110149574	218	436.0	173	218	100.0	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1566	true	1274448355322527501	207	256	1055	1288	1505	300	اراها نسخت وقال سليمان قال نا--- يحيي بن كثير 907 حد-------------------------------------------ثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة فقرا فيها	1566	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	false	6137263631125708072	47	104	241	521	1462	300	اراها نسخت وقال سليمان قال حدثني يحيي بن كثير الازدي قال حدثنا المسور بن يزيد الاسدي المالكي حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها	352	6346089502110149574	225	429.5	177	280	80.35713958740234	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1567	true	2858209275607468551	47	170	229	815	1456	300	وقال سليمان بلفظ التحديث وذكر النسبة الي ابيه وترك النسبة الي القبيلة 907 حد--------ثنا يزيد بن محمد الدمشقي ---نا هشام بن اسماعيل ---نا محمد بن شعيب ا---نا عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاء وسكون الموحدة عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها CHECK 166 باب النهي عن التلقين فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك --حب باب النهي عن التلقين 908 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة --ثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة	1567	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	false	6137263631125708072	49	164	252	803	1462	300	وقال سليمان قال حدثني يحيي بن كثير الازدي قال حدثنا المسور بن يزيد الاسدي المالكي حدثنا يزيد بن محمد الدمشقي حدثنا هشام بن اسماعيل حدثنا محمد بن شعيب اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر------------------------- عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي صلاة فقرا فيها------------------------------- فلبس عليه فلما انصرف قال لابي اصليت معنا قال نعم قال فما منعك AUTO باب النهي عن التلقين 908 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا محمد بن يوسف الفريابي عن يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي لا تفتح علي الامام في الصلاة	352	6346089502110149574	470	859.0	364	607	77.42998504638672	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1568	true	1388646279419724754	148	210	774	1051	1481	300	909 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب---- اخبرني يونس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه ن حم ك 910 حدثنا مسدد ن---ا ابو الاحوص عن	1568	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	false	6137263631125708072	184	271	902	1324	1462	300	909 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس قوله فلبس بضم لام وخفة ياء اي خلط ويمكن التشديد للمبالغة AUTO باب الالتفات في الصلاة 909 قوله سمعت ابا الاحوص ضعفه ابن معين والحاكم ووثقه ابن عن ابن شهاب قال سمعت ابا الاحوص يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد وهو في صلاته ما لم يلتفت فاذا التفت انصرف عنه------- 910 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص عن	352	6346089502110149574	268	501.5	209	429	62.470863342285156	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1569	true	-6050801421470618721	27	136	136	673	1463	300	سمعت ابا الاحوص يحدث في مجلس سعيد بن المسيب يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد اي ناظرا اليه بالرحمة واعطاء المثوبة وهو في صلاته والمعني لم ينقطع اثر الرحمة عنه ما لم يلتفت اي بالعنق فاذا التفت انصرف عنه اي اعرض عنه قال ابن الملك المراد منه قلة الثواب 910 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص سلام بن سليم الحنفي الكوفي CHECK 168 باب السجود علي الانف عن الاشعث-يعني ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال	1569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0352	false	6137263631125708072	226	298	1113	1455	1462	300	سمعت ابا الاحوص ----------------------------يحدثنا في مجلس سعيد بن المسيب قال قال ابو ذر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الله عز وجل مقبلا علي العبد------------------------------------- وهو في صلات--------------------------------ه ما لم يلتفت---------- فاذا التفت انصرف عنه------------------------------------------------ 910 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ع----------------------------------------------------------ن الاشعث يعني ابن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التفات الرجل في الصلاة فقال	352	6346089502110149574	323	564.0	255	555	58.19819641113281	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1569	true	-6050801421470618721	137	193	676	935	1463	300	اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد خ ت ن حم خزيمة حب ك ق باب السجود علي الانف 911 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس	1569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0353	false	185355511955207750	0	102	0	518	1506	300	اختلاس يختلسه الشيطان من صلاة العبد AUTO----------------- باب السجود علي الانف 911 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا عيسي عن معمر عن يحيي بن حبان واسمه غير معروف وقوله في صلاته اي في شان صلاته والله تعالي اعلم 910 قوله اختلاس اي سلب الشيطان من كمال صلاته وضمير يختلسه منصوب علي المصدرية قوله في العرضة الرابعة كانه عرض الكتاب عليهم اربع مرات فلم يذكر هنا الحديث في المرة الرابعة وكانه لكونه تكرارا من غير كثير فاءدة ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس	353	6346089502110149574	238	442.0	189	535	44.48598098754883	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1570	true	4635512383775314936	194	285	966	1430	1511	300	الاعمش عن المسيب بمضمومة فسين فياء مشددة مفتوحتين وقد تكسر الياء مغني وهو ابن رافع الاسدي الكاهلي عن تميم بن طرفة بفتح الطاء والراء والفاء الطاءي عن جابر بن سمرة قال عثمان قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد فراي فيه ناسا يصلون رافعي ايديهم الي السماء ثم اتفقا فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الي السماء قال مسدد في الصلاة او لا ترجع اليهم ابصارهم م جه حم دي الطاءي عن جابر بن سمرة قال عثمان بن---------------------- ابي شيبة خا------صة قال شيخي جرير دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0353	false	185355511955207750	138	213	694	1066	1506	300	الاعمش عن المسيب ----------------------------------------------------------بن رافع--------------- عن تميم بن -------------------------طرفة الطاءي عن جابر بن سمرة قال عثمان قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فراي فيه ناسا يصلون رافعي ايديهم الي السماء ثم اتفقا فقال لينتهين رجال يشخصون ابصارهم الي السماء قال مسدد في الصلاة او-لا ترجع اليهم ابصارهم 913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد---------- بن ابي عروبة عن قتادة ان انس --بن مالك حدثهم قال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	353	6346089502110149574	303	506.0	238	493	61.460445404052734	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1570	true	4635512383775314936	0	77	0	374	1511	300	صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس وقد تقدم هذا الحديث مع اختلاف في اول السند قريبا وترجم له CHECK 169 باب النظر في الصلاة قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة----- باب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وهذا حديثه وهو اتم عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة	1570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0353	false	185355511955207750	87	147	444	735	1506	300	صلي الله عليه وسلم رءي علي جبهته وعلي ارنبته اثر طين من صلاة صلاها بالناس---------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو علي هذا الحديث لم يقراه ابو داود في العرضة الرابعة AUTO باب النظر في الصلاة 912 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير وهذا حديثه وهو اتم عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة	353	6346089502110149574	286	556.0	227	379	75.46173858642578	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1572	true	3342232768176606483	25	123	131	629	1505	300	عبيد الله -بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا -مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احد------------------كم ان يضع يده علي فخذه ثم--- يسلم علي اخيه من علي يمينه و------شماله	1572	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	false	3120970176943692812	231	293	1136	1426	1465	300	عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا اش-------------------------------------------ار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما بال احدكم يومي بيده- كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكم ان يقول هكذا واشار باصبعه يسلم علي اخيه من ع-ن يمينه ومن عن شماله	382	6346089502110149574	178	238.0	137	527	33.776092529296875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1573	true	-6755342252848709235	3	40	13	188	1500	300	913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال	1573	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0353	false	185355511955207750	188	225	952	1127	1506	300	913 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال اقوام يرفعون ابصارهم في صلاتهم فاشتد قوله في ذلك فقال	353	6346089502110149574	175	350.0	138	175	100.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1574	true	8444186482972153258	177	226	913	1172	1565	300	واتوني بانبجانيته بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الموحدة وتخفيف 915 حدثني عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عاءشة بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1574	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0354	false	-7228226321608828469	7	49	33	248	1500	300	واتوني بانبجانيته-------------------------------------------- 915 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه عن عاءشة بهذا الخبر قال واخذ كرديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	354	6346089502110149574	214	415.0	172	259	82.62548065185547	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1575	true	-1978696105183007021	59	112	301	564	1479	300	915 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ن---ا عبد الرحمن-يعني ابن ابي الزناد-قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه اي عروة بن الزبير عن عاءشة بهذا الخبر المتقدم قال هشام واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم كرديا اي رداء كرديا كان لابي جهم فقيل با رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	1575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0354	false	-7228226321608828469	9	49	51	248	1500	300	915 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد قال سمعت هشاما يحدث عن ابيه------------------ عن عاءشة بهذا الخبر قال------------- واخذ كر-------------------------------------------ديا كان لابي جهم فقيل يا رسول الله الخميصة كانت خيرا من الكردي	354	6346089502110149574	182	319.5	144	271	67.1586685180664	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1575	true	-1978696105183007021	137	181	686	908	1479	300	باب الرخصة في ذلك 916 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي----------- عن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يلتفت الي الشعب	1575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0354	false	-7228226321608828469	158	205	809	1043	1500	300	باب الرخصة في ذلك 916 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني السلولي هو ابوكبشة عن سهل ابن الحنظلية قال ثوب بالصلاة يعني صلاة الصبح فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب	354	6346089502110149574	222	429.0	178	234	94.87179565429688	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1576	true	-2049818743015296827	190	239	949	1177	1488	300	صلي الله عليه وسلم وكذلك ذكر فيه حديث رءية النخامة CHECK 171 باب في العمل في الصلاة باب في العمل في الص---------------لاة 917 حدثنا القعنبي ---نا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	1576	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0354	false	-7228226321608828469	196	248	999	1245	1500	300	صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلتفت الي الشعب قال ابو داود وكان ارسل فارسا الي الشعب من الليل يحرس AUTO باب العمل في الصلاة 917 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن عمرو بن سليم عن ابي قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	354	6346089502110149574	154	280.0	118	246	62.601627349853516	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1577	true	3683963549141839438	162	230	771	1096	1459	300	صلي الله------ عليه وسلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ فاذا سجد وضعها واذا قام حملها خ م 918 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع	1577	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	false	8857759577678102878	20	90	105	439	1482	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ولا يخفي ان الحديث يابي كل ذلك فانه صريح في ان النبي صلي الله تعالي عليه فاذا سجد وضعها واذا قام حملها---- 918 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عمرو بن سليم الزرقي انه سمع ابا قتادة يقول بينا نحن في المسجد جلوس خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع	355	6346089502110149574	266	482.0	208	338	78.69822692871094	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1578	true	293916181048585130	115	170	563	830	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم مصافيا وكان قد ابي ان يطلق زينب لما امره المشركون ان يطلقها فشكر له وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	1578	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	false	8857759577678102878	78	126	380	614	1482	300	الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع--------------------------------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي صبية يحملها علي عاتقه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها اذا قام حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها	355	6346089502110149574	207	383.0	163	267	77.52809143066406	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1579	true	-1318115850400477156	61	190	290	904	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما منعني من الاسلام الا خوف ان تظنوا بي اكل اموالكم ثم قدم علي رسول الله مسلما وحسن اسلامه وتوفي سنة 12 ه وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي اي امامة صبية يحملها علي عاتقه اي كتفه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها علي عاتقه اذا قام من السجدة حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها 919 حدثنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها م حم قال ابو داود -لم يسمع مخرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ابيه الا حديثا واحدا	1579	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	false	8857759577678102878	77	214	375	1068	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يحمل امامة بنت ابي العاص بن الربيع----------------------------------------------------------------------------- وامها زينب بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي--------- صبية يحملها علي عاتق--------ه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي علي عاتقه يضعها اذا ركع ويعيدها ----------اذا قام---------- حتي قضي صلاته يفعل ذلك بها 919 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن مخرمة عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي قال سمعت ابا قتادة الانصاري يقول رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد وضعها -----قال ابو داود ولم يسمع مخرمة وسلم هو الحامل لها والواضع وسيجء ما يدل علي ان الصلاة كانت فرضا مءدي بالجماعة والله تعالي اعلم قوله ضمضم بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وتكرارهما وقوله ابن جوس بفتح الجيم وسكون الواو وسين مهملة من ابيه الا حديثا واحدا	355	6346089502110149574	467	808.5	370	812	57.51231384277344	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1580	true	-1300360884625926491	0	114	0	546	1435	300	عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سجد اي اراد السجود وضعها اي امامة علي الارض قال ابو داود -لم يسمع مخرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة من ابيه بكير الا حديثا واحدا 920 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي ---نا محمد يعني ابن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه وقال	1580	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0355	false	8857759577678102878	155	296	756	1463	1482	300	عليه وسلم يصلي للناس وامامة بنت ابي العاص علي عنقه فاذا سج---------------د وضعها -------------------قال ابو داود ولم يسمع مخرمة وسلم هو الحامل لها والواضع وسيجء ما يدل علي ان الصلاة كانت فرضا مءدي بالجماعة والله تعالي اعلم قوله ضمضم بفتح الضاد المعجمة وسكون الميم وتكرارهما وقوله ابن جوس بفتح الجيم وسكون الواو وسين مهملة من ابيه----- الا حديثا واحدا 920 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد يعني ابن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عمرو بن سليم الزرقي عن ابي قتادة صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم للصلاة في الظهر او العصر وقد دعاه بلال للصلاة اذ خرج الينا وامامة بنت ابي العاص بنت ابنته علي عنقه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في مصلاه وقمنا خلفه وهي في مكانها الذي هي فيه -قال	355	6346089502110149574	506	954.0	400	747	67.73761749267578	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1581	true	-7886221008255886832	9	112	43	509	1431	300	اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته صلي الله عليه وسلم انظر سابقه 921 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب ت ن جه دي حم ق ك حب------------------- قال ابو قتادة فكبر------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1581	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0356	false	54645743136131132	0	166	0	816	1481	300	اذا اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يركع اخذها فوضعها ثم ركع وسجد حتي اذا فرغ من سجوده ثم قام اخذها فردها في مكانها فما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع بها ذلك في كل ركعة حتي فرغ من صلاته صلي الله عليه وسلم -----------921 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن ضمضم بن جوس عن ابي هريرة قال قال رسول الله 921 قوله اقتلوا الاسودين اطلاق الاسودين اما تغليبا للحية علي العقرب او لان عقرب المدينة تميل الي السواد والمصنف اخذ من الرخصة في القتل ان القتل لا يفسد الصلاة لكن قد يقال يكفي في الرخصة انتفاء الاثم في افساد الصلاة واما بقاء الصلاة بعد هذا الفعل فلا تدل عليه الرخصه فتامل صلي الله عليه وسلم اقتلوا الاسودين في الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	356	6346089502110149574	414	766.5	319	827	50.06045913696289	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1582	true	5053506598289166600	160	203	808	1028	1522	300	الصلاة-------------- 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه-قال ---نا بشر يعني ابن المفضل ث--نا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي-والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي-ففتح لي	1582	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0356	false	54645743136131132	131	179	641	883	1481	300	الصلاة الحية والعقرب 922 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد وهذا لفظه قال حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي	356	6346089502110149574	219	402.0	176	242	90.49586486816406	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1583	true	4733965210028329955	0	79	0	374	1470	300	يعني ابن سنان------------ عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي اي لفظ يصلي مختص برواية احمد ولفظ الترمذي قالت جءت ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في البيت والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي اي لم يقل لفظ مشي مسدد وكذا ذكر الترمذي هذا اللفظ من رواية يحيي بن خلف عن بشر ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة	1583	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0356	false	54645743136131132	145	189	715	928	1481	300	يعني ابن المفضل حدثنا برد عن الزهري عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي----------------------------------------------------------------------------------------------- والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي------------------------------------------------------------------------------ ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة	356	6346089502110149574	197	360.0	155	386	51.03627014160156	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1585	true	-5924678150238696874	119	213	584	1036	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان----- يصلي في منزل عاءشة رضي الله تعالي عنها وكان هذا الباب مسكوكا فجاءت عاءشة من هذا الباب وهذا هو الجواب عن هذا الاشكال والله تعالي اعلم CHECK 172 باب رد السلام في الصلاة باب رد السلام في الص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة 923 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ---نا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي ------------باب رد ال-------سلام في الصلاة------ 923 حدثنا محمد بن	1585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0356	false	54645743136131132	160	249	787	1213	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احمد يصلي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والباب عليه مغلق فجءت فاستفتحت قال احمد فمشي ففتح لي ثم رجع الي مصلاه وذكر ان الباب كان في القبلة AUTO باب رد السلام في الصلاة 923 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابن فضيل عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال كنا نسلم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا وقال ان في الصلاة لشغلا 924 حدثنا موسي بن	356	6346089502110149574	256	301.5	199	608	42.105262756347656	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1587	true	-4408939576481443557	42	100	234	513	1559	300	صلي الله عليه وسلم وليبن علي صلاته ما لم يتكلم جوز البناء الي غاية التكلم فيقضي انتهاء الجواز بالتكلم وبما روي عن ابن مسعود وفي اخره----------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله عز وجل يحدث من امره ما يشاء وان الله تعالي- قد احدث-------- ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	1587	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0357	false	5349429365657863824	15	65	74	302	1495	300	صلي الله عليه وسلم وهو يصلي فسلمت علي----------------------------------------------------------------------------------------------ه فلم يرد علي السلام فاخذني ما قدم وما حدث فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة قال ان الله------- يحدث من امره ما يشاء وان الله جل وعز قد احدث من امره ان لا تكلموا في الصلاة فرد علي السلام	357	6346089502110149574	158	263.0	123	329	48.024314880371094	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1590	true	7898486525718617898	22	143	107	727	1531	300	ولا اعلمه اي لا اظن شيخي بكيرا الا قال اشارة باصبعه اي اظن انه زاد لفظ باصبعه وهذا لفظ حديث قتيبة فان قلت ان هذا الحديث يدل علي جواز رد السلام بالاشارة في الصلاة والحديث المتقدم يدل علي تاخيره الي الفراغ من الصلاة قلت الحديث الاول محمول علي الاولوية واما الثاني فعلي تعليم الجواز قال في الدر المختار ورد السلام ولو سهوا بلسانه لا بيده بل يكره علي المعتمد وقال في الشامي وصرح في المنية بانه مكروه اي تنزيها 926 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم-الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه	1590	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0357	false	5349429365657863824	247	300	1230	1495	1495	300	ولا اعلمه--------------------- الا قال اشارة باص--------------------------بعه وهذا لفظ حديث قتيبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 926 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال ارسلني نبي الله صلي الله عليه وسلم الي بني المصطلق فاتيته وهو يصلي علي بعيره فكلمته فقال لي بيده هكذا ثم كلمته فقال لي بيده هكذا وانا اسمعه-	357	6346089502110149574	264	497.0	213	621	42.51207733154297	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1592	true	-1191320975082916372	58	140	293	695	1454	300	927 حدثنا الحسين بن عيسي الخراساني الدامغاني حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي فوق ت حم قط ق 927 حدثنا	1592	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0358	false	2947208343831237189	20	100	94	488	1435	300	927 حدثنا الحسين بن عيسي الخراساني الدامغاني حدثنا جعفر بن عون حدثنا هشام بن سعد حدثنا نافع قال سمعت عبد الله بن عمر يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قباء يصلي فيه قال فجاءته الانصار فسلموا عليه وهو يصلي قال فقلت لبلال كيف رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين كانوا يسلمون عليه وهو يصلي قال يقول هكذا وبسط كفه وبسط جعفر بن عون كفه وجعل بطنه اسفل وجعل ظهره الي---------- فوق 928 حدثنا	358	6346089502110149574	388	762.0	311	404	96.03960418701172	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1594	true	-5599810820412357752	152	267	772	1308	1483	300	928 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مه------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي اي سعد بن طارق عن ابي حازم اسمه سلمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة قال في مرقاة الصعود اما الغرار في الصلاة فعلي وجهين ان لا يتم ركوعه وسجوده وان يشك هل صلي ثلاثا او اربعا فياخذ بالاكثر وينصرف ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك حم ك ق 929 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال بالشك ----وقال في النهاية الغرار في --------الصلاة	1594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0358	false	2947208343831237189	98	201	478	970	1435	300	928 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن 926 قوله ويومء بهمزة في اخره وقد يخفف بالياء 928 قوله لا غرار بكسر الغين المعجمة وراءين والغرار النقصان وهو سفيان عن ابي مالك الا---------------شجعي عن ابي حازم----------- عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا غرار في صلاة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تسليم قال احمد يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته فينصرف وهو فيها شاك------- 929 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن ابي حازم عن ابي هريرة قال -اراه رفعه قال ----------لا غرار في تسليم ولا صلاة	358	6346089502110149574	350	608.5	272	662	52.87009048461914	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1595	true	5169332319463425473	92	185	453	886	1422	300	ولا تسليم عند الامام احمد و معني قوله لا غرار في صلاة ان -----------يغرر الرجل بصلاته اي ينقص فينصرف من صلاته وهو الرجل فيها اي في صلاته شاك اي هل صلي ثلاثا او اربعا 929 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ابو معاوية CHECK 173 باب في تشميت العاطس في الصلاة اراه رفعه قال لا غرار في تسليم ولا صلاة قال ابو داود ورواه ابن فضيل علي لفظ ابن مهدي ولم يرفعه----- باب في تشميت العاطس في الصلاة	1595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0358	false	2947208343831237189	151	219	736	1057	1435	300	ولا تسليم قال------- احمد-- يعني فيما اري ان لا تسلم ولا يسلم عليك ويغرر الرجل بصلاته-------- فينصرف--------- وهو------ فيها------------ شاك------------------------- 929 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن سفيان عن ابي مالك عن --------ابي حازم عن ابي هريرة قال--------------------------------------------------- اراه رفعه قال لا غرار في تسليم ولا صلاة قال ابو داود ورواه ابن فضيل علي لفظ ابن مهدي ولم يرفعه AUTO باب--- تشميت العاطس في الصلاة	358	6346089502110149574	274	424.5	214	452	60.619468688964844	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1596	true	-4493600768256317640	82	130	445	688	1589	300	اسماعيل بن ابراهيم المعني عن حجاج الصواف حدثني يحيي ابن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه	1596	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0359	false	375407422284758975	28	76	140	382	1530	300	اسماعيل بن ابراهيم المعني عن حجاج الصواف حدثني يحيي -بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فعطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه	359	6346089502110149574	242	479.0	194	243	99.5884780883789	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1597	true	-2062377964551365438	195	229	1001	1179	1552	300	الينا هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان	1597	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0359	false	375407422284758975	251	285	1281	1459	1530	300	الناس هذا انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد بجاهلية وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان	359	6346089502110149574	175	347.0	141	178	98.31460571289062	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	true	2439662666932209814	24	109	132	577	1566	300	او كما قال شك من الراوي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد اي قريب زمان بجاهلية متعلق بعهد ويمكن ان يتعلق بحديث وما قبل ورود الشرع يسمي جاهلية لكثرة جهالتهم يعني انتقلت من الكفر الي الاسلام قريبا ولم اعرف بعد احكام الدين وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان ويسالونهم عن المخفيات والامور الكاءنة في المستقبل والكهان بضم الكاف جمع كاهن قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذلك شء يجدونه في صدورهم فلا	1598	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0359	false	375407422284758975	259	300	1330	1530	1530	300	او كما قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد------------- بجاهلية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد جاءنا الله بالاسلام ومنا رجال ياتون الكهان -----------------------------------------------------------------------------قال فلا تاتهم قال قلت ومنا رجال يتطيرون قال ذاك شء يجدونه في صدورهم فلا-	359	6346089502110149574	199	340.5	159	445	44.71910095214844	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1599	true	-5834064418941427833	213	293	1091	1495	1518	300	جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والجوانيه بفتح الجيم وتشديد الواو وبعد الواو نون مكسورة ثم ياء مشددة والجوانية بقرب احد موضع في شمال المدينة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها---- فجءت ب-ها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	1599	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0360	false	-268152500415148668	175	238	896	1206	1535	300	جارية لي كانت ترعي غنيمات قبل احد والج---------------------------------------------------------------------واني------------------------------ة اذ اطلعت عليها اطلاعة فاذا الذءب قد ذهب بشاة منها وانا من بني ادم اسف كما ياسفون لكني صككتها صكة فعظم ذاك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءته بها فقال اين الله قالت في السماء قال من انا قالت انت رسول الله قال اعتقها فانها مءمنة	360	6346089502110149574	303	586.5	242	409	74.0831298828125	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1600	true	-6535251123184868736	162	270	802	1327	1462	300	931 حدثنا محمد بن يونس النساءي ---نا عبد الملك بن عمرو ---نا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار--- معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قيل لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم	1600	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0361	false	3217113833410139697	51	160	280	811	1517	300	931 حدثنا محمد بن يونس النساءي حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا فليح عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قال لي اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر قال فسبحوا فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------قال من المتكلم	361	6346089502110149574	514	987.0	407	539	95.36177825927734	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1601	true	-3964044566114700143	28	195	160	1011	1562	300	-------------------------------------------------------------------------من العلم---------------------- ان قيل لي والقاءل له اما رسول الله صلي الله عليه وسلم او بعض الصحابة اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك اي حتي اغضبني رميهم بابصارهم فقلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر بضم الشين المعجمة وسكون الزاء في اخره راء جمع شزراء من الشزر وهو النظر عن اليمين والشمال وليس بمستقيم النظر وقيل هو النظر بمءخر العين واكثر ما يكون النظر الشزر في حال الغضب والي الاعداء قال فسبحوا اي قالوا سبحان الله فلما قضي----- النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة قال من المتكلم في الصلاة CHECK 174 باب التامين وراء الامام قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله------- فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1601	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0361	false	3217113833410139697	74	198	387	999	1517	300	بن الحكم السلمي قال لما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم علمت امورا من امور الاسلام فكان فيما علمت ان قال لي----------------------------------------------------------- اذا عطست فاحمد الله واذا عطس العاطس فحمد الله فقل يرحمك الله قال فبينما انا قاءم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة اذ عطس رجل فحمد الله فقلت يرحمك الله رافعا بها صوتي فرماني الناس بابصارهم حتي احتملني ذلك ف-----------------------------قلت ما لكم تنظرون الي باعين شزر ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فسبحوا-------------------- فلما قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------قال من المتكل--------------------------------------------م قيل هذا الاعرابي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله جل وعز فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي الله عليه وسلم	361	6346089502110149574	496	886.5	394	958	51.77452850341797	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1608	true	8080042611532788053	141	231	712	1155	1480	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة الذي رواه ابن ماجه ثم قال واسناده ضعيف لان في اسناده بشر بن رافع قال البخاري لا يتابع في حديثه وقال احمد ضعيف وقال ابن معين حدث بمناكير وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن حبان يروي اشياء موضوعة كانه المتعمد لها هكذا في الميزان ثم نقل ضعفه عن تهذيب التهذيب والتقريب للحافظ ثم قال وهذا الحديث اخرجه ابو داود من طريق بشر بن رافع بدون قوله فيرتج بها المسجد بل انتهي الي قوله------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يسمع من يليه من الصف الاول	1608	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	false	-6422238457035133734	49	84	212	378	1459	300	ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة قال امين حتي يسمع من يليه من الصف الاول	362	6346089502110149574	75	-84.5	57	534	14.044943809509277	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1609	true	-2329039192148496511	107	167	551	832	1534	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين ف----------------------انكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن-------------------------------------------------------------------------------------------- كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	1609	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0308	false	-2342319295015606517	34	116	169	564	1526	300	الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فحفظ ذلك سمرة وانكر عليه عمران بن حصين فكتبا في ذلك الي ابي بن AUTO باب السكتة عند الافتتاح 777 قوله سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا غاية للسكتة لا لقوله كبر كعب فكان في كتابه اليهما او في رده عليهما ان سمرة قد حفظ	308	6346089502110149574	280	538.0	220	395	70.88607788085938	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1614	true	353809070207106100	208	300	1011	1419	1419	300	علي بن صالح وهو وهم عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين اي بعد قراءة ولا الضالين وسلم عن يمينه وعن شماله اي للخروج عن الصلاة حتي رايت بياض خده اي صرف وجه بالسلام الي جانب يمينه وشماله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي ا---نا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه-	1614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	false	-6422238457035133734	0	66	0	287	1459	300	علي بن صالح-------- عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بام-------------------------ين وسلم عن يمينه وعن شم-------------------------------------------------------------------------------اله حتي رايت بياض خده 934 حدثنا نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي عن بشر بن رافع عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه	362	6346089502110149574	283	529.5	218	412	68.68932342529297	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1614	true	353809070207106100	39	89	201	416	1419	300	علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خده ت وانظر سابقه 934 حدثنا نصر بن علي ا---نا صفوان بن عيسي عن بشر بن	1614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	false	-6422238457035133734	0	47	0	204	1459	300	علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر انه صلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجهر بامين وسلم عن يمينه وعن شماله حتي رايت بياض خد--------------ه 934 حدثنا نصر بن علي اخبرنا صفوان بن عيسي عن بشر بن	362	6346089502110149574	201	387.0	154	218	92.20183563232422	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1615	true	4690515745066286939	66	198	343	970	1505	300	عن ابي عبد الله ابن عم ابي هر-------------يرة قال في الميزان ابو عبد الله الدوسي عن ابي هريرة لا يعرف ما حدث عنه سوي بشر بن رافع وقال الحافظ في تهذيب التهذيب قال ابن القطان لا يعرف قال ابن ابي حاتم اسمه عبد الرحمن بن هضاض وقيل ابن الصامت عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين ق--------ال امين حتي يسمع بصيغة المعلوم من المجرد او من الافعال من يليه من الصف الاول 935 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس الامام عن سمي مولي ابي بكر بن الحارث بن هشام عن ابي صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين	1615	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	false	-6422238457035133734	48	119	209	553	1459	300	عن ابي عبد الله ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تلا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة قال امين حتي يسمع-------------------------------------- من يليه من الصف الاول 935 حدثنا القعنبي------------------ عن مالك-------------- عن سمي مولي ابي بكر عن ------------------ابي صالح السم------ان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين	362	6346089502110149574	313	555.0	247	656	47.71341323852539	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1617	true	5958669768930430199	249	300	1257	1500	1500	300	قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين قال الحافظ وهو متصل اليه برواية مالك عنه واخطا من زعم انه معلق 937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني بامين-------	1617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	false	-6422238457035133734	177	216	829	1016	1459	300	قال ابن شهاب وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول امين--------------------------------------------------------------- 937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن ابي عثمان عن بلال انه قال يا رسول الله لا تسبقني باب التامين	362	6346089502110149574	177	335.5	140	250	70.80000305175781	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1618	true	1565700270018836952	3	60	7	289	1519	300	937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ا---نا وكيع عن سفيان عن عاصم بن سليمان الاحول عن ابي عثمان النهدي وهو عبد الرحمن بن مل بلام ثقيلة وميم مثلثة عن بلال المءذن انه قال يا رسول الله لا تسبقني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بامين قال العيني وقد اول العلماء ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا تسبقني علي وجهين الاول ان -بلالا كان يقرا الفاتحة في	1618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0362	false	-6422238457035133734	189	289	886	1401	1459	300	937 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه اخبرنا وكيع عن سفيان عن عاصم----------------- عن ابي عثمان-------------------------------------------------- عن بلال------- انه قال يا رسول الله لا تسبقني باب التامين وراء الامام 935 قوله اذا قال الامام غير المغضوب عليهم الخ اي اذا فرغ منه وختم الفاتحة وظاهر الحديث ان الامام يسر بامين والا لكان الوجه ان يقال اذا قال امين فقولوا امين لكن الرواية الثانية لهذا الحديث تفيد الجهر والاقرب ان احد اللفظين من تصرفات الرواة فالرواية الثانية اشهر واصح فهي اشبه ان تكون هي الاصل الله تعالي اعلم 937 قوله لا تسبقني بامين في المجمع لعل بلالا كان يقرا الفاتحة في	362	6346089502110149574	170	248.0	134	589	28.862478256225586	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1618	true	1565700270018836952	60	120	289	594	1519	300	السكتة الاولي من سكتتي الامام فربما يبقي عليه شء منها--- ورسول الله صلي الله------ عليه وسلم قد فرغ من------ها فاستمهله بلال في التامين بقدر ما يتم فيه قراءة بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين الثاني ان بلالا كان يقيم في الموضع الذي يءذن فيه من وراء الصفوف فاذا قال قد قامت الصلاة كبر النبي صلي الله------ عليه وسلم	1618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	false	607115209339374330	48	98	250	519	1513	300	السكتة الاولي من سكتتي الامام فربما يبقي عليه--- منها شء ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قد فرغ من قراءتها فاستمهله----- في التامين بقدر ما يتم فيه------ بقية السورة حتي ينال بركة موافقته في التامين ويمكن- ان بلالا كان يشتغل بالاقامة وتعديل--------------- الصفوف و---------------------------النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	363	6346089502110149574	224	348.0	179	326	68.71165466308594	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1620	true	5954172973498449953	54	83	282	433	1514	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة وقال ابو	1620	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	false	607115209339374330	11	40	62	212	1513	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة ق-ال ابو	363	6346089502110149574	149	295.0	120	151	98.67549896240234	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1621	true	3057660144740555848	0	61	0	302	1467	300	الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم-يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود والمقرءي قبيل من حمير	1621	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0363	false	607115209339374330	190	252	978	1279	1513	300	الح في المسالة فوقف النبي صلي الله عليه وسلم يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود -المقراء قبيل من حمير	363	6346089502110149574	298	579.0	237	303	98.34983825683594	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1622	true	8152365478583853173	101	189	511	961	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم-ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر ما تاوله اهل هذه المقالة قال القرطبي القول بمشروعية التصفيق للنساء هو الصحيح خبرا ونظرا انتهي 940 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي حازم سلمة بن دينار الاعرج الاثور التمار عن سهل بن سعد ا--ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1622	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0364	false	-8587738212686521010	0	121	0	618	1448	300	الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم وحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر رضي الله عنه الطابع بفتح الباء اي الخاتم اي كما ان الصحيفة بالختم تصان عن الرد كذلك الدعاء يصان عن الرد بامين وقوله اوجب ان ختم اوجب الجنة والاقرب اوجب الاجابة ذكره السيوطي AUTO باب التصفيق في الصلاة 939 قوله والتصفيق هو الضرب بباطن احدي اليدين علي الاخري فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم فصلي ابو بكر فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس----------------- التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاش---------------------------------------------------------------------------ار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم	364	6346089502110149574	286	477.0	226	710	40.28168869018555	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1623	true	959745824271885910	23	160	109	762	1405	300	وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما دخل ابو بكر في الصلاة فتخلص اي وصل الي الصف الاول بعد شق الصفوف حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله------------------- فاشار اليه رسول الله------------------- ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم-من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلمفصلي فلما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يلتفت في الصلاة لاستغراقه في مناجاة ربه فلما اكثر الناس التصفيق التفت الي القوم فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في	1623	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0364	false	-8587738212686521010	77	196	398	952	1448	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- والنا-----س في الصلاة فتخلص ------------------------------------حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم فل----ما انصرف قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ---ما لي	364	6346089502110149574	503	887.5	394	692	72.68785858154297	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1624	true	2840031238773901713	6	247	28	1219	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل عذره لانه لم يعنفه علي مخالفة امره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء خ م ن حم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح اي التصفيق من نابه اي عرض له شء في صلاته فيريد ان يعلمه الامام فليسبح اي فليقل سبحان الله فانه اذا سبح التفت اليه ضبطه صاحب العون بصيغة المجهول وهكذا سياق مسلم في صحيحه ولفظ البخاري من نابه شء في صلاته فليقل سبحان الله فانه لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت وانما التصفيح للنساء لانهن مامورات بخفض صوتهن لاجل الفتنة وفي نسخة قال ابو داود وهذا في الفريضة قال النووي وفيه جواز استخلاف المصلي بالقوم من يتم الصلاة لهم وهذا هو الصحيح من مذهبنا وقال في الدر المختار وكذا يجوز له ان يستخلف اذا حصر عن قراءة قدر المفروض لحديث ابي بكر الصديق فانه لما احس بالنبي صلي الله عليه وسلم حصر بالقراءة فتاخر فتقدم النبي صلي الله عليه وسلم واتم الصلاة فلو لم يكن جاءزا لما فعله بداءع 941 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت	1624	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0364	false	-8587738212686521010	181	271	883	1314	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم من التصفيح من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وهذا في الفريضة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 941 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال لبلال ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس فلما حضرت	364	6346089502110149574	430	798.5	340	1191	36.1041145324707	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1624	true	2840031238773901713	245	283	1209	1383	1450	300	فلما حضرت العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء خ ن حم 942 حدثنا محمود بن خالد ---نا الوليد عن عيسي بن ايوب	1624	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	false	-6243723385626806661	6	41	33	202	1492	300	فلا يجوز- العصر اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم قال في اخره اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء------- 942 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد عن عيسي بن ايوب	365	6346089502110149574	160	301.0	126	177	90.39547729492188	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1625	true	-6213980098427028426	0	49	0	237	1492	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك اي خبر القتال النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال رسول الله لبلال مءذن مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس اي يءمهم فلما حضرت	1625	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0364	false	-8587738212686521010	237	271	1149	1314	1448	300	كان قتال بين بني عمرو بن عوف فبلغ ذلك-------------- النبي صلي الله عليه وسلم فاتاهم ليصلح بينهم بعد الظهر فقال---------- لبلال--------------------------------------- ان حضرت صلاة العصر ولم اتك فمر ابا بكر فليصل بالناس--------- فلما حضرت	364	6346089502110149574	165	290.5	131	237	69.62025451660156	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1625	true	-6213980098427028426	47	297	227	1473	1492	300	فلما حضرت العصر اي وقت صلاته اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقدم لانه لم يرجع النبي صلي الله عليه وسلم قال حماد بن زيد في اخره اي في اخر هذا الحديث اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء والغرض من ايراد هذا الحديث بهذا الطريق بيان الاختلاف بين لفظ مالك وحماد بن زيد في قصة تسبيح الرجال وتصفيح النساء بان في لفظ حماد بن زيد ورد التسبيح والتصفيح بلفظ الامر وهذا يرد قول من قال ان ما وقع في قوله انما التصفيح للنساء انما هو بطريق الذم 942 حدثنا محمود بن خالد السلمي الدمشقي نا الوليد بن مسلم القرشي عن عيسي بن ايوب القيني الازدي ابو هاشم الدمشقي روي له CHECK 176 باب الاشارة في الصلاة قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري----- باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية-------- ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يشير في الصلاة حم ق قط حب خزيمة ابو داود اثرا موقوفا عليه في صفة تصفيح النساء قلت تعقب مغلطاي علي المءلف قوله الازدي القيني بان الازد والقين لا يجتمعان قال عيسي قوله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم التصفيح للنساء كيفيته ان تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبيصلي الله عليه وسلم كان يشير في الصلاة	1625	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	false	-6243723385626806661	6	90	33	452	1492	300	فلا يجوز- العصر------------- اذن بلال ثم اقام ثم امر ابا بكر فتقد--------------------------------------م قال في------------ اخره--------------------- اذا نابكم شء في الصلاة فليسبح الرجال وليصفح النساء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 942 حدثنا محمود بن خالد حدث------------نا الوليد--------------- عن عيسي بن ايوب ----------------------------------------------------------------------قال قوله التصفيح للنساء تضرب باصبعين من يمينها علي كفها اليسري AUTO باب الاشارة في الصلاة 943 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم كان يشير في الصلاة	365	6346089502110149574	394	669.5	313	1259	31.294677734375	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1627	true	-5170220350950046753	158	265	766	1321	1496	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعني في الصلاة هذا التفسير مذكور في النسخ الموجودة لابي داود وليس بموجود في------- والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد لها يعني الصلاة قط ق قال ابو داود هذا الحديث وهم ما روي البيهقي عن ابي داود فالظاهر انه من بعض الرواة والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد لها اي فليعد الصلاة لاجل الاشارة يعني الصلاة وهذا تفسير للمفعول المقدر ليعد ولفظ البيهقي ومن اشار في صلاة اشارة تفهم عنه فليعدها فعلي هذا السياق ضمير يعدها راجع الي الصلاة قال ابو داود هذا الحديث وهم قال	1627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0365	false	-6243723385626806661	113	149	555	737	1492	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التسبيح للرجال يعن--------------------------------------------------------------------ي في الصلاة والتصفيق للنساء من اشار في صلاته اشارة تفهم عنه فليعد لها يعني الصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة قال ابو داود هذا الحديث وهم ترك	365	6346089502110149574	171	315.0	136	562	30.427045822143555	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	true	-399275285199387904	3	61	12	297	1496	300	-----الازد لا الي علم النحو عن حصين بن عبد الرحمن السلمي ابو الهذيل الكوفي عن هلال بن يساف بكسر التحتانية قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز	1631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0366	false	-6276283637082579108	133	185	664	913	1463	300	الوابصي حدثنا ابي عن شيبان- عن حصين بن عبد الرحمن------------------------- عن هلال بن يساف ق---------------ال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة قلت لصاحبي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز	366	6346089502110149574	229	420.0	179	290	78.96551513671875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	true	-399275285199387904	242	277	1213	1378	1496	300	اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0366	false	-6276283637082579108	185	297	913	1449	1463	300	اغبر واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا فقال حدثتني ام قيس AUTO باب الرجل يصلي مختصرا 947 قوله عن الاختصار اي وضع اليد علي الخاصرة وقيل هو ان يمسك بيده مخصرة اي عصا يتوكا عليها وقيل هو ان يختصر السورة فيقرا من اخرها اية او ايتين وقيل هو الا يتم قيامها وركوعها وسجودها AUTO باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 قوله الي دله بفتح دال وتشديد لام اي هيءة وقوله اغبر اي اقرب الي لون الغبار ثم قيل هذا الحديث وان سكت عليه ابو داود غير بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	366	6346089502110149574	165	324.0	130	536	30.78358268737793	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1632	true	2337510761482918507	15	117	82	569	1526	300	واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سلمنا اي لما فرغ من صلاته سلمنا عليه فتكلمنا في امر الاعتماد علي عصا في الصلاة وسالناه فقال حدثتني ام قيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن اي صار كبير السنن وحمل اللحم اي كثر لحمه وهذا اللفظ صريح في كثرة اللحم له لاجل اكبر السنن وقد جاء في صفته بادن متماسك اي ضخم يمسك بعض اعضاءه بعضا وقد قالت عاءشة رضي الله عنها فلما اسن واخذ اللحم فقول بعض العلماء ان السمن وكثرة اللحم لم يكن من وصفه غير موجه اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1632	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0366	false	-6276283637082579108	186	297	918	1449	1463	300	واذا هو معتمد علي عصا في صلاته فقلنا بعد ان سل---------------------------------------منا------------------------------------------ فقال حدثتني ام قيس AUTO باب الرجل يصلي مختصرا 947 قوله عن الاختصار اي وضع اليد علي الخاصرة وقيل هو ان يمسك بيده مخصرة اي عصا يتوكا عليها وقيل هو ان يختصر السورة فيقرا من اخرها اية او ايتين وقيل هو الا يتم قيامها وركوعها وسجودها AUTO باب الرجل يعتمد في الصلاة علي عصا 948 قوله الي دله بفتح دال وتشديد لام اي هيءة وقوله اغبر اي اقرب الي لون الغبار ثم قيل هذا الحديث وان سكت عليه ابو داود غير بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اس------------------ن وحمل اللحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	366	6346089502110149574	160	274.5	126	858	18.64801788330078	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1633	true	-1811879963214105632	119	160	592	795	1510	300	عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين	1633	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	0	41	0	203	1493	300	عن الكلام في الصلاة 949 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا اسماعيل بن ابي خالد عن الحارث بن شبيل عن ابي عمرو الشيباني عن زيد بن ارقم قال كان احدنا يكلم الرجل الي جنبه في الصلاة فنزلت وقوموا لله قانتين	367	6346089502110149574	203	406.0	162	203	100.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1634	true	4088763671330041322	185	228	962	1157	1514	300	باب في صلاة القاعد 950 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة	1634	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	48	91	247	445	1493	300	باب في صلاة القاعد 950 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن منصور عن هلال يعني ابن يساف عن ابي يحيي عن عبد الله بن عمرو قال حدثت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة	367	6346089502110149574	195	384.0	152	198	98.48484802246094	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1635	true	-6584606370439848882	3	130	16	647	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة معناه اذا صلي الرجل قاءما فله اجر تام واما اذا صلي قاعدا فله نصف الاجر بالنسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ال----------------------------------------------------------------ي صلاته قاءما حمله اكثر العلماء علي الصلاة النافلة فتجوز قاعدا من غير عذر قال في الدر المختار ويتنفل مع قدرته علي القيام قاعدا لا مضطجعا الا بعذر ابتداء وكذا بناء بعد الشروع بلا كراهة في الاصح كعكسه بحر وفيه اجر غير النبي صلي الله عليه وسلم علي النصف الا بعذر وقال النووي في شرح قول عاءشة رضي الله عنها واذا صلي------------------------------------------------------------------ فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	1635	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	79	184	384	917	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة الرجل قاعدا نصف الص---------------------------------------------------------------------------------لاة صحيح AUTO باب النهي عن الكلام في الصلاة 949 قوله فامرنا بالسكوت اي عن ذلك الكلام وعلي هذا فقوله ونهينا عن الكلام كالتفسير له واللام في الكلام للعهد والاشارة الي السابق فلا اشكال بالقراءة والاذكار والله تعالي اعلم AUTO باب في صلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة القاعد 950 قوله فوضعت يدي علي راسي كانه ظن انه ما بلغه كاذب ففعل فاتيته فوجدته يصلي جالسا فوضعت يدي علي راسي فقال ما لك يا عبد الله بن عمرو قلت حدثت يا رسول الله انك قلت صلاة الرجل قاعدا نصف الصلاة وانت تصلي قاعدا قال اجل ولكني لست كاحد منكم	367	6346089502110149574	244	163.0	193	920	26.521739959716797	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1636	true	7793631671792094049	237	273	1214	1395	1516	300	951 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا	1636	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	184	221	917	1099	1493	300	951 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا	367	6346089502110149574	181	357.0	145	182	99.45054626464844	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1637	true	-6898565797094282497	2	39	9	189	1564	300	المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا	1637	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0367	false	3381972197234427414	191	221	951	1099	1493	300	المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عمران بن حصين انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الرجل قاعدا فقال صلات--------------------------------ه قاءما افضل من صلاته قاعدا وصلاته قاعدا	367	6346089502110149574	144	284.0	114	180	80.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1637	true	-6898565797094282497	39	162	189	813	1564	300	علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءما اي مضطجحا علي النصف من صلاته قاعدا قال الحافظ سءال عمران عن الرجل خرج مخرج الغالب فلا مفهوم له بل الرجل والمراة في ذلك سواء وقد تقدم البحث فيه فيما تقدم قريبا قلت ويمكن ان يحمل الحكم بتنصيف الاجر قاعدا علي الفرض ايضا قال الحافظ نقلا عن الخطابي وقد رايت الان ان المراد بحديث عمران المريض المفترض الذي يمكنه ان يتحامل فيقوم مع مشقة فجعل اجر القاعد علي النصف من اجر القاءم ترغيبا في القيام مع جواز قعوده انتهي 952 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور وهو حمل متجه ويمكن ان يقال انه صلي الله عليه وسلم	1637	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0368	false	7220816201776533663	84	128	457	680	1493	300	علي النصف من صلاته قاءما وصلاته ناءم----------ا علي النصف من صلاته قاعدا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 952 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن حسين المعلم عن ابن بريدة عن عمران بن حصين قال كان بي الناصور فسالت النبي------------------- صلي الله عليه وسلم	368	6346089502110149574	212	381.0	169	624	33.97435760498047	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1638	true	-8114206343869063199	225	293	1180	1503	1526	300	صلي الله عليه وسلم اذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم هكذا استدل به الغزالي 953 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد	1638	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0368	false	7220816201776533663	124	194	661	982	1493	300	صلي الله عليه وسلم فقال صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب--- 953 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في شء من صلاة الليل جالسا قط حتي دخل في السن فكان يجلس فيها فيقرا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها ثم سجد	368	6346089502110149574	267	506.0	209	324	82.40740966796875	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1639	true	6525848003412686303	0	121	0	579	1432	300	بن عبد الله بن يونس الكوفي التميمي اليربوعي ثقة حافظ نا زهير ---نا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنهاقالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا اي القران في شء من صلاة الليل جالسا قط قال في القاموس وما رايته قط ويضم ويخففان وقط مشددة مجرورة بمعني الدهر مخصوص بالماضي اي فيما مضي من الزمان او فيما انقطع من عمري انتهي ثم قال واذا اردت بقط الزمان فمرتفع ابدا غير منون ما رايت مثله قط حتي دخل في السن اي دخل في الشيب فكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس فيها اي في صلاة الليل فيقرا اي القران جالسا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها اي الايات الباقية ثم سجد	1639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0368	false	7220816201776533663	143	194	751	982	1493	300	بن عبد الله بن يونس حدث------------------------------نا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة -------------قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا---------- في شء من صلاة الليل جالسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قط حتي دخل في السن---------------- فكان-------------------------------- يجلس فيها----------------- فيقر----------------ا حتي اذا بقي اربعون او ثلاثون اية قام فقراها------------------ ثم سجد	368	6346089502110149574	225	344.0	174	582	38.659793853759766	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1639	true	6525848003412686303	173	264	816	1239	1432	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك خ م وانظر سابقه قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 954 حدثنا ----------------------------القعنبي عن مالك اي--------- الامام عن عبد الله بن يزيد	1639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	false	-5988695058670124595	0	96	0	445	1454	300	مالك عن عبد الله بن يزيد وابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس واذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ----------------قال ابو داود رواه علقمة بن وقاص عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق	369	6346089502110149574	384	700.5	298	461	83.29718017578125	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1640	true	-8897797585176641959	0	210	0	1019	1477	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا اي في اخر عمره الشريف لما كبر واسن فيقرا وهو جالس قراءة طويلة فاذا بقي من قراءته اي القدر الذي يريد ان يقراها قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها اي القراءة الباقية وهو قاءم ثم ركع ثم سجد اي للركعة الاولي ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك اي يقرا قراءة طويلة قاعدا فاذا بقي من قراءته قدر ثلاثين او اربعين اية قام فقراها قاءما ثم ركع ثم سجد للركعة الثانية قال ابو داود ورواه علقمة بن وقاص بفتح الواو وتشديد القاف ابن محصن بن كلدة الليثي العتواري المدني عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد ق----ال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا م ن جه وانظر سابقه اخرج هذا التعليق مسلم في صحيحه موصولا حدثنا ابن نمير قال نا محمد بن بشر قال نا محمد بن عمرو قال حدثني محمد -------------------------------------------بن ابراهيم عن ع---لقمة بن وقاص قال قلت لعاءشة ------رضي الله ---------	1640	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	false	-5988695058670124595	8	150	36	709	1454	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عا-------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا----------------------------------- فيقرا وهو ------------جالس واذا بقي من قراءته -----------------------------قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقراها -------------------وهو قاءم ثم ركع ثم سجد----------------- ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود -رواه علقمة بن وقاص عن عا----------------------------------------------------------------ءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 955 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد قال قال سمعت بديل بن ميسرة وايوب يحدثان عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فاذا صلي قاءما ركع قاءما واذا صلي قاعدا ركع قاعدا 956 حدثنا عثمان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا كهمس بن ا--لحسن عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة اكان رسول الله صلي الله	369	6346089502110149574	562	955.5	439	1085	51.79723358154297	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1642	true	87147724444565018	277	300	1417	1519	1519	300	الجلوس في التشهد 957 حدثنا مسدد ---نا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن-	1642	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	false	-5988695058670124595	190	213	908	1014	1454	300	الجلوس في التشهد 957 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن	369	6346089502110149574	102	193.0	80	106	96.2264175415039	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1643	true	3900272860872649975	0	49	0	247	1535	300	الي صلوة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد	1643	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0369	false	-5988695058670124595	213	262	1014	1261	1454	300	الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا باذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك قال ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد	369	6346089502110149574	246	491.0	197	247	99.59513854980469	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1645	true	-1796525536928012172	169	300	823	1446	1446	300	الرحمن 959 حدثنا ابن معاذ اي عبيد الله نا عبد الوهاب لعله الثقفي قال سمعت يحيي اي ابن سعيد الانصاري قال سمعت القاسم اي ابن محمد بن ابي بكر يقول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن يحيي باسناده مثله قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير تقدم في الحديث السابق 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث انظر تخريج الحديث السابق 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في-	1645	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	13	121	62	576	1473	300	اليسري 959 حدثنا ابن معاذ حدث----------نا عبد الوهاب قال س------------معت يحيي قال س---------------------معت القاسم ي-----------------------قول اخبرني عبد الله بن عبد الله انه سمع عبد الله بن عمر يقول من سنة الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمني 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن يحيي باسناده مثله قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير---------------------- 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الحديث------------------------- 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في	370	6346089502110149574	493	910.5	388	627	78.62838745117188	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1646	true	-1224357494165332016	0	296	0	1402	1420	300	الصلاة ا--فترش رجله اليسري حتي اشوي ظهر قدمه وفي اخري اسود بدل اشوي 960 حدثنا عثمان بن ابو شيبة ---نا جرير اي ابن عبد الحميد عن يحيي اي ابن سعيد الانصاري باسناده مثله اي مثل الحديث المتقدم قال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير اي في الحديث المتقدم 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر اي القعنبي الحديث 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم اي النخعي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسري حتي اشوي ظهر قدمه وفي اخري اسود بدل اشوي ولعل لفظ اسود هو الصحيح ولفظ اشوي لا معني يناسب له هاهنا CHECK 183 باب من ذكر التورك في الرابعة باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل ---نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد ا---نا عبد الحميد-يعني ابن جعفر ح و---نا مسدد ---نا يحيي ---نا عبد الحميد-يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء باب من ذكر التورك في الرابعة 963 حدثنا احمد بن حنبل نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد انا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح ونا مسدد نا يحيي نا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي صحابي مشهور اسمه عبد الرحمن وقيل منذر بن سعد بن المنذر وقيل اسم جده مالك وقيل هو عمرو بن سعد بن المنذر بن سعد بن خالد شهد احدا وما بعدها وعاش الي خلافة يزيد سنة ستين قال اي محمد بن عمرو سمعته اي ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1646	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	43	208	204	1003	1473	300	الصلاة ان تضجع رجلك اليسري وتنصب اليمن----------------------------ي 960 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن يحي---------------------------------------ي باسناده مثله ق----------------------ال ابو داود قال حماد بن زيد عن يحيي ايضا من السنة كما قال جرير--------------------- 961 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد ان القاسم بن محمد اراهم الجلوس في التشهد فذكر الح-----------ديث 962 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عدي عن ابراهيم ----------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا جلس في الصلاة افترش رجله اليسري حتي اسود ظهر -------------------------------------------------------------------------------------قدمه AUTO باب من ذكر التورك في الرا-----------------------------بعة 963 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو عاصم الضحاك بن مخلد اخبرنا عبد الحميد يعني ابن جعفر ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عبد الحميد يعني ابن جعفر حدثني محمد بن عمرو عن ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء قال سمعت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	6346089502110149574	736	1302.5	576	1424	51.685394287109375	139	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1647	true	4931281227233260616	2	88	8	411	1469	300	ابا حميد الساعدي حال كون-ه في عشرة من اصحاب رسول الله------------------- وقال احمد اي ابن حنبل بسنده قال اي عبد الحميد بن جعفر اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء فزاد لفظ ابن عطاء وهو اسم جد محمد بن عمرو ليمتاز عن محمد بن عمرو بن حلحلة وليست هذه الزيادة في سند حديث مسدد قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال سمعت ابا حميد ا-لساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1647	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	169	223	816	1077	1473	300	ابي حميد الساعدي قال سمعته في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال احمد قال---------------------------------------- اخبرني محمد بن عمرو بن عطاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال سمعت ابا حميد الساعدي في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال----- ابو حميد انا اع---------لمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	370	6346089502110149574	222	337.0	173	424	52.358489990234375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1647	true	4931281227233260616	272	300	1327	1469	1469	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني-	1647	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	211	239	1018	1161	1473	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني	370	6346089502110149574	142	279.0	115	143	99.30069732666016	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1648	true	4697298113088453673	261	294	1316	1466	1492	300	حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث------- عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء انه كان	1648	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	42	77	212	369	1461	300	حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا	292	6346089502110149574	144	274.0	111	157	91.71974182128906	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1648	true	4697298113088453673	237	277	1194	1397	1492	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس تقدم برقم 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد	1648	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	262	300	1281	1473	1473	300	وقعد متوركا علي شقه الايسر زاد احمد قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم يذكرا في حديثهما الجلوس في الثنتين كيف جلس---------- 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد-	370	6346089502110149574	192	369.5	155	203	94.58128356933594	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	244	282	1156	1353	1432	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة سبق تخريجه في الحديث رقم 966 حدثنا عل-ي بن الحسين بن ابراهيم ----------نا ابو	1649	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	16	49	76	251	1461	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة 732 حد-------------------------ثنا عيسي ----------بن ابراهيم المصري حدثنا ابن	292	6346089502110149574	154	271.0	123	210	73.33333587646484	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	0	127	0	618	1432	300	الله صلي الله عليه وسلم------------ بهذا الحديث ولم يذكر ابا قتادة قال فاذا جلس في الركعتين جلس عل--------ي رجله اليسري فاذا جلس في الركعة---- الاخيرة----------------------------------------------------------------------------- وقعد متوركا علي شقه الايسر اي وركه الايسر زاد احمد اي علي حديث مسدد قالوا صدقت هكذا كان يصلي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكرا اي احمد ومسدد في حديثيهما الجلوس في الثنتين اي التشهد الاول بعد الركعتين كيف جلس وهذا الكلام من قول ابي داود 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري ابو موسي الغافقي ثم الاحدبي قال الطحاوي هو ابي من الرضاعة قال ابن يونس كان ثقة ثبتا قال ابن ابي حاتم هو شيخ مجهول وقال مسلمة بن قاسم مصري ثقة نا ابن وهب اي عبد الله عن الليث اي ابن سعد عن يزيد بن محمد القرشي وبزيد	1649	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0370	false	-4730638698479506347	218	300	1053	1473	1473	300	الله صلي الله عليه وسلم قالوا فاعرض فذكر الحديث قال ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يقول الله اكبر ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يصنع في الاخري مثل ذلك فذكر الحديث قال حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا علي شقه الا---------------يسر زاد احم-----------------د قالوا صدقت هكذا كان يصلي ولم --------------------------------يذكرا-------------- في حديث-هما الجلوس في الثن-----------------------------تين كيف جلس---------------------------- 964 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن وهب------------ عن الليث----------- عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد-	370	6346089502110149574	243	317.0	192	719	33.796939849853516	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	137	298	658	1420	1432	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر اي جماعة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر اي محمد بن عمرو بن عطاء في هذا الحديث ابا قتادة قال اي محمد بن عمرو فاذا جلس اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعتين اي في اخر الركعتين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الركلعة الاخيرة اي في قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته سبق تخريجه في الحديث رقم 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة سبق تخريجه في الحديث رقم 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ن---ا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة ---نا الحسن بن الحر ---نا عيسي بن عبد الله بن مالك	1649	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	10	133	40	643	1459	300	محمد بن عمرو بن عطاء انه كان جالسا مع نفر--------- من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ولم يذكر-------------------------------------- ابا قتادة قال---------------- فاذا جلس في الركع---------------------------------------------------تين جلس علي رجله اليسري فاذا جلس في الرك-عة الاخيرة------ قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته------------------------- 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة------------------------- 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك	371	6346089502110149574	582	1059.5	459	774	75.19380187988281	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	true	-4029025935505957743	140	211	706	1038	1469	300	ابو خيثمة ---نا الحسن بن الحر نا--- عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير- ثم	1650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0292	false	2709718142821555165	178	300	888	1461	1461	300	ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبيرة ثم-	292	6346089502110149574	290	494.5	225	592	48.986488342285156	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	true	-4029025935505957743	0	235	0	1155	1469	300	قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته اي يتورك 965 حدثنا قتيبة ن---ا ابن لهيعة اي عبد الله عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية المدني ثقة عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري القرشي المدني قال كنت في مجلس بهذا الحديث اي المتقدم قال اي ابن لهيعة او محمد بن عمرو فيه اي في هذا الحديث فاذا قعد في الركعتين اي في الجلسة الاولي قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة اي الركعة الرابعة وجلس في التشهد الاخر افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه اي رجليه من ناحية واحدة وهي الناحية اليمني واطلاق الاخراج علي التغليب لان المخرج في الحقيقة هو اليسري لا غير ذكره ابن حجر علي القاري 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ن---ا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة ---نا الحسن بن الحر ---نا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله سبق تخريجه في الحديث رقم قال ابو داود ولم يذكر في حديثه ما ذكر	1650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	48	210	223	1011	1459	300	قدم رجله اليسري وجلس علي مقعدته--------- 965 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة ------------عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن ح-----------------------------------------------------------------------لحلة عن محمد بن عمرو-------- العامر--------------ي قال كنت في مجلس بهذا الحديث قال فيه ف---------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين --------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت الرابعة--------------------------------------- افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدم---------يه من ناحية واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 966 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثنا عيسي بن عبد الله بن مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه قال فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جالس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض للقيام قام بتكبير ثم ركع الركعتين الاخريين فلما سلم سلم عن يمينه وعن شماله ق-------------------------ال ابو داود -لم يذكر في حديثه ما ذكر	371	6346089502110149574	756	1369.5	596	1170	64.61538696289062	149	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1651	true	-7976850990178673136	9	107	43	515	1485	300	ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد اي السجدة الثانية ثم كبر فقام اي بعد السجود ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك اي مثل الركعة الاولي ثم جلس بعد الركعتين اي في التشهد الاول حتي اذا هو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اراد ان ينهض اي يقوم للقيام الي الركعة الثالثة قام بتكبير ثم ركع اي صلي الركعتين الاخريين فلما سلم اي اراد السلام سلم عن يمينه وعن شماله قال ابو داود ولم يذكر اي عيسي بن عبد الله في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من ثنتين	1651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	159	219	768	1056	1459	300	ونصب قدمه الاخري ثم ك----------بر فسجد ثم ك------------------بر فقام و--------------لم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك--------------------- ثم جلس بعد الركعتين------------------- حتي اذا هو ار--------------------------------اد ان ينهض-------- للقيام -------------------قام بتكبير ثم ركع------- الركعتين الاخريين فلما سل---------------م سلم عن يمينه وعن شماله قال ابو داود -لم يذكر-------------------- في حديثه ما ذكر عبد الحميد في التورك والرفع اذا قام من ثنتين	371	6346089502110149574	280	457.5	220	472	59.3220329284668	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1652	true	1821231728950547746	42	95	208	467	1533	300	967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	1652	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0371	false	-6782091640555823158	219	272	1056	1315	1459	300	967 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح اخبرني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكر هذا الحديث ولم يذكر الرفع اذا قام من ثنتين ولا الجلوس قال حتي فرغ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته	371	6346089502110149574	259	518.0	206	259	100.0	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1659	true	8093241390599358021	168	199	847	988	1505	300	969 حدثنا تميم بن المنتصر ا---نا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة	1659	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0372	false	9017259315457483053	250	281	1263	1407	1496	300	969 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة	372	6346089502110149574	141	276.0	110	144	97.91666412353516	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1660	true	-6517842350182623366	0	126	0	636	1493	300	969 حدثنا تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت الهاشمي مولاهم الواسطي جد اسلم بن سهل الحافظ الملقب ببحشل لامه ثقة ضابط مات سنة اربع او خمس واربعين انا اسحاق يعني ابن يوسف بن مرداس بمكسورة وسكون راء وبدال مهملة قبل الالف وبعدها سين مهملة المخزومي الواسطي المعروف بالازرق بتقديم الزاي علي الراء ثقة مات سنة 195 ه عن شريك بن عبد الله النخعي عن ابو اسحاق السبيعي عن ابي الاحوص عوف بن مالك بن نضلة الجشمي الكوفي عن عبد الله بن مسعود قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة ولهذا نقول في تلك الجلسات من عند انفسنا السلام علي الله السلام علي جبراءيل السلام علي وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه قال شريك و---نا جامع-يعني ابن---- شداد	1660	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0372	false	9017259315457483053	250	300	1263	1496	1496	300	969 حدثنا تميم بن المنتصر اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق يعني ابن يوسف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن شريك------------------- عن ابي اسحاق عن ا--------بي الاحوص---------------------------------- عن عبد الله ---------قال كنا لا ندري ما نقول اذا جلسنا في الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علم فذكر نحوه قال شريك وحدثنا جامع يعني ابن ابي شداد-	372	6346089502110149574	216	339.0	170	644	33.54037094116211	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1660	true	-6517842350182623366	126	150	636	760	1493	300	عن ابي واءل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا	1660	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	0	24	0	124	1519	300	عن ابي واءل عن عبد الله بمثله قال وكان يعلمنا كلمات ولم يكن يعلمناهن كما يعلمنا التشهد اللهم الف بين قلوبنا واصلح ذات بيننا	373	6346089502110149574	124	248.0	100	124	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1661	true	1004551881729163864	270	300	1496	1647	1647	300	واتممت عليكم نعمتي 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود-	1661	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	59	88	332	478	1519	300	واتمها علينا------ 970 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الحسن بن الحر عن القاسم بن مخيمرة قال اخذ علقمة بيدي فحدثني ان عبد الله بن مسعود	373	6346089502110149574	141	265.5	113	152	92.7631607055664	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1661	true	1004551881729163864	59	96	328	549	1647	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	1661	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	24	61	124	345	1519	300	واهدنا سبل السلام ونجنا من الظلمات الي النور وجنبنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن وبارك لنا في اسماعنا وابصارنا وقلوبنا وازواجنا وذرياتنا وتب علينا انك انت التواب الرحيم واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها قابليها واتمها علينا	373	6346089502110149574	221	442.0	184	221	100.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1662	true	1586926618876080506	0	43	0	200	1484	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث ال----------------------------------------------------------------اعمش اذا قلت ه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد حم 970 حدثنا	1662	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	88	176	478	917	1519	300	اخذ بيده وان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد عبد الله فعلمه التشهد في الصلاة فذكر مثل دعاء حديث الاعمش 969 قوله قابليها اي صالحين مستعدين لها متاهلين لحصولها 970 قوله اذا قلت هذا الخ الظاهر ان كلمة او للشك من الرواة واستدل به من لا يقول بافتراض الخروج عن الصلاة بالسلام والقاءل يالافتراض تارة يمنع رفعه ويقول انه موقوف علي ابن مسعود وتارة يءول اذا قلت هذا او قضيت هذا فقد قضيت صلاتك ان شءت ان تقوم فقم وان شءت ان تقعد فاقعد 971--- حدثنا	373	6346089502110149574	190	368.0	148	442	42.98642349243164	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1667	true	-362727702241642766	7	50	32	249	1462	300	971 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها	1667	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	174	218	907	1125	1519	300	971 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها	373	6346089502110149574	217	429.0	174	218	99.5412826538086	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	75	200	354	946	1446	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له اي لفظ وحده لا شريك له لم يكن مرويا من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكني انا زدته فيها من قبل نفسي واشهد ان محمدا عبده ورسوله 972 حدثنا عمرو بن عون بن اوس ابو عثمان البزار الواسطي البصري انا ابو عوانة وضاح بن عبد الله اليشكري عن قتادة ح وا--نا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد القطان نا هشام الدستواءي عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته اي القعدة الاخيرة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة	1668	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0373	false	1767228856842443276	192	297	988	1505	1519	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله قال ابن عمر زدت فيها وحده لا شريك له---------------------------------------------------------------------------------------------------- واشهد ان محمدا عبده ورسوله 972 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ا------------------------------------بو عوانة عن قت-------------------------ادة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدث----نا هشام---------- عن قتادة عن يونس بن جبير عن حطان بن عبد الله الرقاشي قال صلي بنا ابو موسي الاشعري فلما جلس في اخر صلاته ------------------قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر والزكاة	373	6346089502110149574	378	608.5	294	710	53.239437103271484	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	true	-1994972142010520357	253	300	1216	1446	1446	300	فارم القوم قال فلعلك يا حطان قل----تها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0374	false	3827572661517319007	91	142	482	733	1616	300	فارم القوم قال فلعلك يا حطان انت قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل--- من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	374	6346089502110149574	225	424.5	180	254	88.58267974853516	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	35	174	175	905	1551	300	فلعلك يا حطان قل----تها قال اي حطان ما قلتها ولقد رهبت اي خفت ان تبكعني اي تبكتني وتوبخني قال في القاموس بكعه استقبله بما يكره بها اي بسبب هذه الكلمة قال اي حطان فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها اي بهذه الكلمة الا الخير وهو مدح الصلاة فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم فان التكلم بمثل هذه الكلمات مفسد للصلاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي طريقتنا من الدين وعلمنا صلاتنا اي فراءضها وواجباتها وسننها ومستحباتها فقال اذا صليتم اي اردتم الصلاة بالجماعة فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين-------- فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله	1669	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0374	false	3827572661517319007	94	181	497	951	1616	300	فلعلك يا حطان انت قلتها قال-------- ما قلتها ولقد رهب-------ت ان تبكعني بها --------------قال فق--------------------------------------------------------------------ال رجل م---ن القوم انا قلتها وما اردت بها--------------- الا الخير فق---------------ال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم---------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا----------- وبين لنا سنتنا-------------------- وعلمنا صلاتن---------------------------------------ا فقال اذا صليتم------------------------- فاقيم--------وا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر---------- فكبروا و-----اذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين الفاتحة فقولوا امين يحبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله	374	6346089502110149574	430	725.5	346	742	57.951480865478516	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	174	237	905	1213	1551	300	عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1669	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0375	false	2714858461209419530	29	91	166	474	1559	300	عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي -قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	375	6346089502110149574	301	589.0	240	309	97.41100311279297	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1670	true	5405513313984257957	1	208	7	1037	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم اي لحمدكم سماع قبول فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يحتمل ان تكون الاشارة الي الساعة اي ساعة تاخركم في الرفع عن السجود بمقابلة ساعة تاخركم في الخرور للسجود فاذا كان اي المصلي عند القعدة اي في القعدة الاولي او الثانية فليكن من اول قول احدكم اي لا يتقدم منكم قول في القعدة قبل هذا القول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا م ن جه دي حم 973 حدثنا عاصم بن النضر ---نا المعتمر قال سمعت ابي ---نا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد فاذا قرا فانصتوا وقال في	1670	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0375	false	2714858461209419530	33	161	186	838	1559	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ------------قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده وا-------------------------------------ذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان---------- عند القعد-------------------------------ة فليكن من اول قول احدكم--------------------------------------------- ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله لم يقل احمد وبركاته ولا قال واشهد قال وان محمدا------------- 973 حدثنا عاصم بن النضر حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدثنا قتادة عن ابي غلاب يحدثه عن حطان بن عبد الله الرقاشي بهذا الحديث زاد فاذا قرا فانصتوا وقال في	375	6346089502110149574	617	1107.0	494	1037	59.49855422973633	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1671	true	-7787176715888871072	2	148	12	756	1498	300	عاصم بن محمد بن النضر ن---ا المعتمر اي ابن سليمان قال سمعت ابي اي سليمان التيمي نا قتادة عن ابو غلاب يونس بن جبير يحدثه اي يحدث ابو غلاب قتادة عن حطان بن عبد الله الرقاشي بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين البصري بهذا الحديث المتقدم زاد اي سليمان التيمي فاذا قرا اي الامام فانصتوا وقال في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له انظر سابقه قال ابو داود وقوله وانصتوا ليس بمحفوظ ولم يجء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث 974 حدثنا قتيبة بن سعيد نا--- الليث عن ابي الزبير عن سعيد بن ج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين واشهد ان لا اله الا الله واشهد	1671	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0375	false	2714858461209419530	133	300	698	1559	1559	300	عاصم-------- بن النضر حدثنا المعتمر --------------قال سمعت ابي حدثن--------------ا قتادة عن ابي غلاب -------------يحدثه----------------------- عن حطان بن عبد الله الرقاش-----------------------------------------ي بهذا الحديث زاد------------------------- فاذا قرا فانص----------توا وقال في التشهد بعد اشهد ان لا اله الا الله زاد وحده لا شريك له -----------قال ابو داود وقوله فانصتوا ليس بمحفوظ -لم يجء به الا سليمان التيمي في هذا الحديث 974 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن سعيد بتلك اي بصلاة امامكم فاتبعوه واتموا به ولا تختلفوا عليه وعلي الاول من هذين الوجهين الاخيرين معني تلك بتلك في المرة الثانية اي فتلك الدعوة التي يتضمنها قول الامام اعني سمع الله لمن حمده تستجاب لكم بتلك الكلمة اي ربنا ولك الحمد وقوله يسمع الله بالجزم جواب الامر اي يستجب لكم بن جبير وطاوس عن ابن عباس انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا القران وكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين -اشهد ان لا اله الا الله واشهد-	375	6346089502110149574	563	1017.0	449	1023	55.03421401977539	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1672	true	348188117847681228	163	276	792	1357	1476	300	حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة بن جندب ابو سليمان الكوفي روي عن ابيه عن جده نسخة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم مجهول وقال عبد الحق ليس بقوي كذا قال الحافظ وقال الذهبي لا يعرف وقد ضعف عن ابيه سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري روي عن ابيه نسخة كبيرة ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو الحسن بن القطان حاله مجهولة كذا في تهذيب التهذيب وقال في التقريب مقبول عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن- اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1672	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	false	1494975895090076687	29	80	134	398	1502	300	حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه سليمان بن سمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	376	6346089502110149574	260	433.5	209	566	45.936397552490234	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1673	true	3702240923264497150	33	86	166	467	1547	300	اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان اي المصلي في وسط الصلاة اي في الصلاة الرباعية او الثلاثية او حين انقضاءها في جميع الصلوات من الثناءية والثلاثية والرباعية فابدءوا ايها المصلون بالتشهد قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن اليمين وفي نسخة علي اليمين فعلي --------------------	1673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	false	1494975895090076687	44	79	202	391	1502	300	اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان---------- في وسط الصلاة---------------------------------- او حين انقضاءها------------------------------------------------ فابدءوا--------------------- قبل التسليم فقولوا التحيات الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا -------------------علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي	376	6346089502110149574	164	264.5	134	321	51.0903434753418	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1675	true	1038428186213468448	155	219	791	1089	1468	300	976 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي اي عبد الرحمن عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا شك من الراوي في لفظ قلنا وقالوا ايهما قال الشيخ يا رسول الله امرتنا ان نصلي ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك	1675	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	false	1494975895090076687	113	188	557	914	1502	300	976 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي-------------- عن كعب بن عجرة قال قلنا او قالوا------------------------------------------------ يا رسول الله امرتنا ان نصلي AUTO باب الصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم بعد التشهد 976 قوله فقد عرفناه في التشهد او بما جري علي الالسنة في كيفية عليك وان نسلم عليك فاما السلام فقد عرفناه فكيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وال محمد كما صليت علي ابراهيم وبارك	376	6346089502110149574	235	428.0	184	419	56.08591842651367	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1676	true	-6345156638352046398	259	300	1347	1544	1544	300	977 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع بتقديم الزاي مصغرا نا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم انظر سابقه 978 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده-	1676	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0377	false	3668557021511351801	128	163	646	817	1470	300	977 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدث----------------نا شعبة بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي--- ابراهيم----------- 978 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر عن مسعر عن الحكم باسناده	377	6346089502110149574	164	286.5	130	201	81.592041015625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1677	true	-5585059515950365424	18	233	86	1103	1418	300	علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد بغير لفظ اللهم في جميع النسخ وبزيادة لفظ علي كما صليت علي ال ابراهيم بزيادة لفظ ال 978 حدثنا محمد بن العلاء نا ---ابن بشر محمد عن مسعر عن الحكم باسناده اي باسناد الحكم بهذا وفي نسخة بهذا الحديث بعد لفظ باسناده قال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله 979 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي مسعر الا انه اي الزبير ---بن عدي ----------------قال كما -صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1677	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0377	false	3668557021511351801	116	297	589	1456	1470	300	علي محمد و----ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد 977 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا شعبة------------------------------------- بهذا الحديث قال صل علي محمد وعلي ال محمد--------------------------------------------- كما صليت علي--- ابراهيم-------------- 978 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن بشر -----عن مسعر عن الحكم باسناده بهذا ق-----------------------------------------------------ال اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد قال ابو داود رواه الزبير بن عدي عن ابن ابي ليلي كما رواه مسعر الا انه قال كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك علي محمد وساق مثله 979 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن عمرو بن سليم الزرقي انه قال اخبرني ابو حميد الساعدي انهم قالوا يا رسول الله كيف نصلي عليك قال قولوا اللهم صل علي محمد وازواجه وذريته كما صليت علي----- ال----- ابرا--هيم وبارك علي محمد وازواجه وذريته كما باركت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	377	6346089502110149574	779	1401.0	609	1040	74.90384674072266	160	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1678	true	3725558928867879062	97	147	484	719	1494	300	980 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد	1678	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	24	75	128	364	1470	300	980 حدثنا القعنبي عن مالك عن نعيم بن عبد الله المجمر ان محمد بن عبد الله بن زيد وعبد الله بن زيد هو الذي اري النداء بالصلاة اخبره عن ابي مسعود الانصاري انه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد	378	6346089502110149574	235	465.0	185	236	99.5762710571289	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1679	true	7441187849306460392	0	87	0	403	1430	300	امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا فذكر معني حديث كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد م ت ن 981 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي	1679	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	75	159	364	761	1470	300	امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا فذكر معني حديث كعب بن عجرة زاد في اخره في العالمين انك حميد مجيد------ 981 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم بن الحارث عن محمد بن عبد الله بن زيد عن عقبة بن عمرو بهذا الخبر قال قولوا اللهم صل علي محمد النبي الامي	378	6346089502110149574	397	786.5	313	403	98.51116943359375	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1680	true	-7418563429373290689	115	299	563	1470	1471	300	اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد كما باركت علي ابراهيم وعلي ال ابراهيم انك حميد مجيد هكذا في نسخة البيهقي فلا ادري اسقط من الناسخ كما صليت علي ابراهيم وبارك علي محمد النبي الامي او هكذا في الرواية كما هو في النسخة 982 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حبان بكسر اوله ابن يسار الكلابي ابو رويحة مصغرا البصري ذكره ابن حبان في الثقات اختلط قال ابو حاتم ليس بالقوي ولا بالمتروك وقال ابن عدي وحديثه فيه ما فيه للاختلاط الذي ذكر عنه وقال ابو داود لا باس به حدثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز بفتح الكاف وكسر الراء اخره زاي ذكره ابن حبان في الثقاث له عند ابي داود حديث في الصلاة عليه صلي الله عليه وسلم من رواية حبان بن يسار عنه واختلف فيه علي حبان حدثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المءمنين وذريته---------------------------------------- واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	1680	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	153	238	731	1160	1470	300	اللهم صل علي محمد النبي الامي وعلي ال محمد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------982 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حبان بن ي-----------سار الكلابي حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني ابو مطرف عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني محمد بن علي الهاشمي عن المجمر عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال بالمكيال الاوفي اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد------ وازواجه امهات المءمنين وذريته 982 قوله حبان بكسر الحاء وتشديد الموحدة واهل بيته كما صليت علي ال ابراهيم انك حميد مجيد	378	6346089502110149574	379	697.5	302	950	39.894737243652344	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1681	true	-5723557978722687504	21	86	106	427	1533	300	عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز الخزاعي الظاهر انه محمد بن علي بن الحسين ابو جعفر الباقر عن المجمر اي نعيم بن عبد الله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال اي يعطي بالمكيال اي الكيل الاوفي الكامل في الوفاء اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد النبي وازواجه امهات المومنين وذريته	1681	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	175	221	842	1072	1470	300	عبيد الله بن طلحة بن عبيد الله بن كريز حدثني م-------------حمد بن علي الهاشمي ع------------------ن المجمر --------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سره ان يكتال-------- بالمكيا---------ل الاوفي----------------- اذا صلي علينا اهل البيت فليقل اللهم صل علي محمد------ وازواجه امهات المءمنين وذريته	378	6346089502110149574	214	364.0	170	321	66.66666412353516	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1682	true	4824885680662126899	114	157	591	796	1498	300	باب ما يقول بعد التشهد 983 حدثنا احمد بن حنبل ن---ا الوليد بن مسلم ن---ا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر	1682	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	239	282	1165	1376	1470	300	باب ما يقول بعد التشهد 983 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حدثني محمد بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر	378	6346089502110149574	203	398.0	160	211	96.20853424072266	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1683	true	4895656662142117211	6	77	27	394	1519	300	بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله------------------- اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر قال النووي فيه التصريح باستحبابه في التشهد الاخير والاشارة الي انه لا يستحب في الاول وهكذا الحكم لان الاول مبني علي التخفيف انتهي وقال الشوكاني وهو يرد ما ذهب اليه ابن حزم من وجوبها في التشهد فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال	1683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0378	false	6124231220477122262	261	300	1277	1470	1470	300	بن ابي عاءشة انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فرغ احدكم من التشهد الاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فليتعوذ بالله من اربع من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر المسيح الدجال-	378	6346089502110149574	174	319.0	140	386	45.077720642089844	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1683	true	4895656662142117211	238	296	1238	1506	1519	300	984 حدثنا وهب بن بقية ا---نا عمرو بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	1683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	false	-5157552899762452092	0	58	0	270	1452	300	984 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا عمر- بن يونس اليمامي حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	379	6346089502110149574	267	523.0	209	271	98.52398681640625	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1684	true	4388624087189552572	26	204	118	991	1493	300	حدثه- محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد التشهد اي الاخر وهذا القيد يدل عليه حديث ابي هريرة المتقدم اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر فيه رد علي المعتزلة فانهم انكروا ذلك واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 985 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر هو عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج التميمي ابو معمر المقعد المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف واسم ابي الحجاج ميسرة ثقة ثبت رمي بالقدر نا عبد الوارث ---نا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي بن الاسقع الاسلمي المدني قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ان محجن بكسر اوله وسكون المهملة وفتح الجيم ابن الادرع الاسلمي صحابي هو الذي اختط مسجد البصرة حدثه اي حنظلة قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد	1684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	false	-5157552899762452092	10	140	49	679	1452	300	حدثني محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول بعد الت----------------------------------------------------شهد اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب ا-------------------------------------لقبر واعوذ بك من فتنة الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 985 حدثنا عبد الله بن عمرو ابو معمر حدثنا عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الوارث حدثنا الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن حنظلة بن علي------------------------------------------------------------------ ان محجن بن------------------------------------ الادرع--------------------------------------- حدثه ---------قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد فاذا هو AUTO باب ما يقول بعد التشهد 983 قوله فليتعوذ بالله ظاهره الوجوب لكن الجمهور حملوه علي الندب وقال بعضهم بالوجوب فينبغي الاهتمام به برجل قد قضي صلاته وهو يتشهد وهو يقول اللهم اني اسالك يا الله الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد	379	6346089502110149574	479	865.5	373	1007	47.56703186035156	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1685	true	8736429612336516386	186	243	938	1193	1465	300	ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال قد غفر له قد غفر له ثلاثا ن خزيمة حم باب اخفاء التشهد 986 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا يونس يعني ابن بكير عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنة	1685	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	false	-5157552899762452092	140	195	679	928	1452	300	ولم يكن له كفوا احد ان تغفر لي ذنوبي انك انت الغفور الرحيم قال فقال قد غفر له قد غفر له ثلاثا AUTO------ باب اخفاء التشهد 986 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا يونس يعني ابن بكير عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن عبد الله قال من السنة	379	6346089502110149574	245	478.5	190	255	96.07843017578125	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1686	true	5406618487650982309	54	300	293	1552	1552	300	عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه اسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال من السنة الظاهر من هذا القول هو سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مذهب جمهور المحدثين CHECK 188 باب الاشارة في التشهد ان يخفي التشهد ت ك خزيمة باب الاشارة في التشهد 987 حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المعاوي ان يخفي التشهد اي يقرا التشهد سرا باب الاشارة في التشهد اي الاشارة بالاصبع المسبحة من اليد اليمني عند الشهادة بالتوحيد لانها سنة لثبوته بالاحاديث الصريحة الصحيحة وعدم ثبوت تركه بالحديث الصحيح بل والضعيف ولا بقول الاءمة 987 حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم اسمه يسار المدني مولي الانصار ثقة عن علي بن عبد الرحمن المعاوي قال في التقريب بفتح الميم والمهملة الخفيفة الانصاري المدني ثقة ولكن قال السمعاني في الانساب بضم الميم وفتح المهملة هذه النسبة الي معاوية وهم جماعة منهم علي بن عبد الرحمن المعاوي وهو ينسب الي بني معاوية بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بطن من الاوس وفي الخلاصة بضم الميم فما في التقريب من فتح الميم فلعله غلط من الكاتب قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صنع قال---- اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي-	1686	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	false	-5157552899762452092	178	278	854	1338	1452	300	عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن -------------ابيه عن عبد الله ---------قال من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة ان يخفي التشهد -----AUTO باب الاشارة في التشهد 987 حدثنا القعنبي عن مالك عن مسلم بن ابي مريم عن علي بن عبد الرحمن المع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال راني عبد الله بن عمر وانا اعبث بالحصي في الصلاة فلما انصرف نهاني وقال اصنع كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان اذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي	379	6346089502110149574	465	880.5	369	1266	36.7298583984375	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1687	true	3798317430325533294	5	106	19	522	1594	300	قال علي راني عبد الله بن عمر وانا والواو حالية اعبث اي اتلهي بالحصي في الصلاة والظاهر انه راه وهو يصلي فلما انصرف عن الصلاة نهاني عن العبث في الصلاة وقال اي عبد الله اصنع في الصلاة كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع فيها ولا تعبث فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال ابن عمر اذا جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها سوي السبابة واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري فثبت في هذا الحديث الاشارة في التشهد	1687	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0379	false	-5157552899762452092	219	285	1045	1377	1452	300	قال---- راني عبد الله بن عمر وانا------------- اعبث--------- بالحصي في الصلاة------------------------- فلما انصرف---------- نهاني------------------- وقال------------ اصنع---------- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع-------------- فقلت وكيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع قال كان---- اذا----------------------------- جلس في الصلاة وضع كفه اليمني علي فخذه اليمني وقبض اصابعه كلها------------ واشار باصبعه التي تلي الابهام ووضع كفه اليسري علي فخذه اليسري AUTO باب---------- الاشارة في التشهد	379	6346089502110149574	320	505.0	255	503	63.618289947509766	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1688	true	-2742627805781105030	81	129	457	699	1575	300	988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني	1688	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	false	246807734466570493	18	67	92	335	1489	300	988 حدثنا محمد بن عبد الرحيم البزاز حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثنا عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني	380	6346089502110149574	242	479.0	194	243	99.5884780883789	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1689	true	2659518101853263328	265	300	1339	1515	1515	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم-بيده اليسري علي فخذه اليسري ن ق 990 حدثنا محمد-	1689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	false	246807734466570493	128	163	642	817	1489	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري---- 990 حدثنا محمد	380	6346089502110149574	172	322.5	140	179	96.08938598632812	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1689	true	2659518101853263328	4	104	17	512	1515	300	عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عبد الله بن الزبير قال عبد الله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمني وهذه احدي ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة م 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها صور	1689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	false	246807734466570493	37	129	190	646	1489	300	عامر بن عبد الله بن الزبير عن -------------------ابيه قال ---------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قعد في الصلاة جعل قدمه اليسري تحت فخذه اليمني وساقه وفرش قدمه اليمن----------ي ووضع يده اليسري علي ركبته اليسري ووضع يده اليمني علي فخذه اليمني واشار باصبعه وارانا عبد الواحد واشار بالسبابة-- 989 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان عن عامر بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه اذا دعا ولا يحركها قال	380	6346089502110149574	450	866.0	359	496	90.7258071899414	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1690	true	7938771581043503263	130	262	689	1309	1503	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه اي عبد الله بن الزبير انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو اي يشير كذلك اي من غير تحريك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري قلت ولم اقف علي ان زيادة عمرو بن دينار انتهي علي لفظ كذلك وقوله ويتحامل الي اخر الحديث داخل في اصل الرواية او قوله ويتحامل الي اخر الكلام داخل في زيادة عمرو بن دينار 990 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي ---نا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج اتم ن حم 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عثمان يعني ابن عبد الرحمن ---نا عصام بن قدامة من بني بجيلة عن عامر بن	1690	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	false	246807734466570493	128	212	642	1053	1489	300	قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه---------------------- انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذل------------------------ك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 990 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث ----قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث حجاج ات-----م 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن حدثنا عصام بن قدامة من بني بجيلة عن مالك بن	380	6346089502110149574	393	707.0	309	632	62.18354415893555	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1691	true	-2012616696874404179	31	197	152	991	1476	300	النساءي حديث ح-جاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان مثل حديث ابي داود واخرج حديث يحيي عن ابن عجل--ان ول-فظه ان--- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا قعد في التشهد وضع كفه اليسري علي فخذه اليسري واشار بالسبابة لا يجاوز بصره اشارته فليس في حديث يحيي لا يحركها ولا اذا دعا ول--------------------------------كن فيه زيادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا يجاوز بصره اشارته فحديث حجاج خال عن هذه الزيادة ففي حكم المءلف يكون حديث حجاج اتم تامل وخفاء 991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عثمان يعني ابن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المعروف بالطراءفي اكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك حتي نسبه ابن نمير الي الكذب وقد وثقه ابن معين وابن شاهين وقال ابن حبان يروي عن قوم ضعاف اشياء يدلسها لا يجوز الاحتجاج به نا عصام بن قدامة من بني بجيلة ابو محمد الكوفي قال النساءي عن مالك بن نمير---------------------------------------------- الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	1691	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	false	246807734466570493	91	244	473	1223	1489	300	المصيصي حدثنا حجاج عن ابن جريج عن زياد عن محمد بن عجلان ----------عن عامر ----بن عبد الله عن عبد الله بن الزبير انه ذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يشير باصبعه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دعا ولا يحركها قال ابن جريج وزاد عمرو بن دينار قال اخبرني عامر عن ابيه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو كذلك ويتحامل النبي صلي الله عليه وسلم بيده اليسري علي فخذه اليسري 990 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه بهذا الحديث قال لا يجاوز بصره اشارته وحديث ح-------------------------------------------------جاج اتم -----------991 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عثمان يعني ابن عبد الرحمن حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عصام بن قدامة من بني بجيلة ----------------------------عن مالك بن نمير 991 قوله حناها شيءا اي ميلها والله تعالي اعلم الخزاعي عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واضعا ذراعه اليمني علي فخذه اليمني رافعا اصبعه السبابة قد حناها شيءا	380	6346089502110149574	369	549.0	287	1157	31.892826080322266	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1694	true	-5306829942691217191	117	266	608	1329	1495	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة اي في حالة القعود والنهوض فعندنا يعتمد بيديه علي ركبيه اذا نهض وعند الشافعي يعتمد علي الارض 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا نا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------وسلم هذا اللفظ اتفق عليه اساتذة ابي داود ثم بين الاختلاف بينهم قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل	1694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0380	false	246807734466570493	245	300	1228	1489	1489	300	باب كراهية الاعتماد علي اليد في الصلاة-------------------------------------------------------------------------------------------- 992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن محمد بن شبويه ومحمد بن رافع ومحمد بن عبد الملك الغزال قالوا حدثنا ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------م قال احمد بن حنبل ان يجلس الرجل-	380	6346089502110149574	173	60.5	139	809	21.38442611694336	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1694	true	-5306829942691217191	188	238	961	1195	1495	300	في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال ابن شبوية نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره ومحمد بن رافع ومحمد ---------بن عبد الملك الغزال قالوا ----------------------------------------------------------نا عبد الرزاق عن معمر عن اسماعيل بن امية عن-- نافع- عن	1694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	false	5556867646788981718	0	63	0	296	1493	300	في الصلاة وهو معتمد علي يده وقال ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة 993 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث-------- عن اسماعيل بن امية سالت نافعا عن	381	6346089502110149574	190	309.5	146	304	62.5	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1695	true	-6846563509704143226	0	109	0	513	1508	300	يده وقال ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الصلاة وهذا السياق يدل علي النهي عن مطلق الاعتماد علي اليد في الصلاة سواء كان في الجلوس او النهوض وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة ----حم ق اي--------------------------------------------------------------------------------------------- ابن رافع هذا الحديث في باب الرفع من السجود فلفظ الحديث وان كان عاما لكن ذكره في باب الرفع عند السجود يدل علي ان عنده محمول علي حالة النهوض من السجود وقال ابن عبد ال------------------ملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة	1695	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	false	5556867646788981718	5	91	24	431	1493	300	يده وقال ابن شبويه نهي ان يعتمد الرجل علي يده في الص-------------------------------------------------------------------------------------------لاة وقال ابن رافع نهي ان يصلي الرجل وهو معتمد علي يده وذكره في باب الرفع من السجود وقال ابن عبد الملك نهي ان يعتمد الرجل علي يديه اذا نهض في الصلاة 993 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية سالت نافعا عن الرجل يصلي وهو مشبك يديه قال قال ابن عمر تلك AUTO باب كراهية الاعتماد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي اليد في الصلاة 992 قوله نهي ان يعتمد الرجل علي يد---------ه في الصلاة	381	6346089502110149574	247	434.5	192	628	39.33121109008789	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1697	true	2795726820201093201	65	129	358	658	1479	300	المذكور حلية وبحر 994 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ح وحدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة وقال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون	1697	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	false	5556867646788981718	122	185	586	881	1493	300	المغضوب عليهم---- 994 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي ح وحدثنا محمد بن سلمة حدثنا ابن وهب وهذا لفظه جميعا عن هشام بن سعد عن نافع عن ابن عمر انه راي رجلا يتكء علي يده اليسري وهو قاعد في الصلاة -قال هارون بن زيد ساقطا علي شقه الايسر ثم اتفقا فقال له لا تجلس هكذا فان هكذا يجلس الذين يعذبون	381	6346089502110149574	289	560.5	226	300	96.33333587646484	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1698	true	-8045952516944882993	0	210	0	1041	1463	300	تخفيف القعود 995 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمكان في الركعتين الاوليين كانه علي الرضف باب في تخفيف القعود اي القعدة الاولي في الصلاة الرباعية والثلاثية 995 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود مشهور بكنيته والاشهر انه لا اسم له غيرها ويقال اسمه عامر كوفي ثقة والراجح انه لا يصح سماعه عن ابيه مات بعد سنة 80 ه عن ابيه عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم هكذا في اكثر النسخ بلفظ عن وفي النسخة المصرية والكانفورية ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في الركعتين الاوليين اي في القعدة بعد الركعتين الاوليين كانه اي النبي صلي الله عليه وسلم علي الرضف هو بفتح راء وسكون معجمة الحجارة المحماة قيل اراد به تخفيف التشهد الاول وقيل اراد الركعة الاولي والثالثة من الرباعية اي لم يلبث اذا رفع راسه من السجود في هاتين الركعتين حتي ينهض قاءما وهو ضعيف وقادح في ايراده في باب التشهد وحتي التدريجية المقتضية زمانا مجمع CHECK 191 باب في السلام قال قلنا حتي يقوم قال حتي يقوم ن ت حم ك ق باب في السلام 996 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ح و---نا احمد بن	1698	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0381	false	5556867646788981718	188	241	893	1148	1493	300	تخفيف القعود 995 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي عبيدة عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في الركعتين الاول-----------------------------------يين كان------------------ه---------- علي الرضف -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلنا حتي يقوم قال حتي يقوم ------AUTO باب في السلام 996 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان ح وحدثنا احمد بن	381	6346089502110149574	245	412.5	192	1047	23.400190353393555	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1699	true	920828298324914746	66	143	345	731	1488	300	يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن ايوب قالا حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وحدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يسلم عن يمينه وعن شماله	1699	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	false	3120970176943692812	10	88	53	440	1465	300	يونس حدثنا زاءدة ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا محمد بن عبيد المحاربي وزياد بن ايوب قالا حدثنا عمر بن عبيد الطنافسي ح وحدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك ح وحدثنا احمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا اسراءيل كلهم عن ابي اسحاق عن ابي الاحوص عن عبد الله وقال اسراءيل عن ابي الاحوص والاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسلم عن يمينه وعن شماله	382	6346089502110149574	386	767.0	309	387	99.7416000366211	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1705	true	-578508728589707379	68	220	358	1122	1513	300	هذا الحديث ثبت رفعه في جميع طرق حديث ابي اسحاق فلا معني للانكار عليه والله تعالي اعلم 997 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلمفكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله 997 حدثنا عبدة بن عبد الله الصفار الخزاعي ابو سهل البصري كوفي الاصل ثقة نا يحيي بن ادم نا موسي بن قيس الحضرمي ابو محمد الفراء الكوفي يلقب عصفور الجنة رمي بالتشيع وقال العقيلي من الغلاة في الرفض ووثقه ابن معين قال في التهذيب تتمة كلامه يحدث باحاديث مناكير في فسخة بواطيل عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر قال صليت مع النبي صلي الله عليه -----------------------------وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	1705	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	false	3120970176943692812	144	200	713	988	1465	300	هذا الحديث--------------------- حديث ابي ا-----------------سحاق ان يكون مرفوعا------- 997 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا يحيي بن ادم حدثنا موسي بن قيس الحضرمي عن سلمة بن كهيل عن علقمة بن واءل عن ابيه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان يسلم عن يمينه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعن شماله السلام عليكم ورحمة الله	382	6346089502110149574	232	171.0	185	793	29.25598907470703	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1706	true	-6638256260593138433	151	205	764	1018	1517	300	998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا ووكيع عن----------------------------------------------------------------------------------- مسعر عن عبيد الله -بن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يومء بيده كانها اذناب خيل شمس	1706	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	false	3120970176943692812	200	272	988	1327	1465	300	998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن زكريا ووكيع عن AUTO باب في السلام 998 قوله يومي بيده اي يشير بها كانها اي الايدي المفهومة مما سبق مسعر عن عبيد الله ابن القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي قال ما بال احدكم يومي بيده كانها اذناب خيل شمس	382	6346089502110149574	253	483.0	199	339	74.63127136230469	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1707	true	6245862716381343413	34	120	174	596	1527	300	المهاجر عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مقتدين به فسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي اي فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة قال ما بال البال الحال والشان احدكم يومء يشير هكذا بالواو في النسخ الموجودة من ابي داود وكذا في مسلم وفي بعض نسخ الحاشية يرمي بالراء بيده كانها اي الايدي اذناب واحدها ذنب خيل شمس بضم انما يكفي احدكم-او -لا يكفي احدكم ان يقول هكذا-واشار -------	1707	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0382	false	3120970176943692812	234	284	1150	1387	1465	300	القبطية عن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- فسلم احدنا اشار بيده من عن يمينه ومن عن يساره فلما صلي ----------------------------------------------قال ما بال اح-------------------دكم يومي ب--------------------------------------------------------------------------------------------يده كانها---------- اذنا-----------ب خيل شمس---- انما يكفي احدكم او الا يكفي احدكم ان يقول هكذا واشار باصبعه	382	6346089502110149574	219	345.5	172	432	50.69444274902344	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1707	true	6245862716381343413	155	176	782	872	1527	300	قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	1707	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0383	false	-7898934992548075829	6	27	32	122	1529	300	قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله	383	6346089502110149574	90	180.0	69	90	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1709	true	3796006970590045321	234	296	1174	1478	1495	300	ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله انظر سابقه 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس رافعو- ايديهم	1709	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0383	false	-7898934992548075829	0	61	0	295	1529	300	ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه قال اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شمال-----------ه 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعوا ايديهم	383	6346089502110149574	293	567.0	233	306	95.75163269042969	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1710	true	-4748386643079218937	52	204	255	990	1478	300	ابو نعيم عن مسعر باسناده ومعناه اي باسناد حديث مسعر المتقدم وبمعناه قال مسعر او رسول الله صلي الله عليه وسلم اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله فصرح بذكر وضع اليد علي الفخذ ولم يكن عنه ولم يذكر الاشارة بالاصبع 1000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ن---ا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم بن طرفة الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعو -ايديهم ولفظ حديث مسلم في CHECK 192 باب الرد علي الامام -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة م ن حم باب الرد علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلمصحيحه قال خرج	1710	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0383	false	-7898934992548075829	0	189	0	962	1529	300	ابو نعيم عن مسعر باسناده ومع------------------------------------ناه قال------------------------------------- اما يكفي احدكم او احدهم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من عن يمينه ومن عن شماله 1------------------------------------------------------------------000 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن المسيب بن رافع عن تميم-------- الطاءي عن جابر بن سمرة قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس رافعوا ايديه------------------------------------------------م قال وشمس بضم وسكون او بضمتين جمع شموس وهو النفور من الدواب الذي لا يستقر لسبق وحدته واذنابها كثير الاضطراب والمقصود النهي عن الاشارة باليد عند السلام 1000 قوله قال في الصلاة المراد عند السلام وللتنبيه علي هذا ذكر المصنف هذه الرواية في هذا الباب وقدم عليها الرواية التي تفيد التفصيل والحاصل ان الحديث سيق للنهي عن رفع الايدي عند السلام اشارة الي الجانبين ولا دلالة فيه علي النهي عن الرفع عند الركوع وعند الرفع منه ولذلك قال زهير اراه قال في الصلاة فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة-- AUTO باب الرد علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم ان نرد علي --	383	6346089502110149574	517	952.5	410	1161	44.53057861328125	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1711	true	-301858818885315919	19	96	104	476	1522	300	علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر ---نا سعيد بن بشير الازدي مولاهم ابو عبد الرحمن او ابو سلمة الشامي اصله من البصرة او واسط ضعيف عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 193 باب التكبير بعد الصلاة ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض جه ق ك باب التكبير بعد الصلاة 1002 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد	1711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0383	false	-7898934992548075829	160	214	823	1087	1529	300	علي الامام 1001 حدثنا محمد بن عثمان ابو الجماهر حدثنا سعيد بن بشير---------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن الحسن عن سمرة قال امرنا النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------- ان نرد علي الامام وان نتحاب وان يسلم بعضنا علي بعض --AUTO باب التكبير بعد الصلاة 1002 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن عمرو عن ابي معبد	383	6346089502110149574	257	477.5	203	375	68.53333282470703	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1712	true	7776473479222245635	75	131	397	674	1524	300	1003 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعه	1712	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	false	6767690731995725458	29	85	143	420	1496	300	1003 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج اخبرنا عمرو بن دينار ان ابا معبد مولي ابن عباس اخبره ان ابن عباس اخبره ان رفع الصوت للذكر حين ينصرف الناس من المكتوبة كان ذلك علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان ابن عباس قال كنت اعلم اذا انصرفوا بذلك واسمعه	384	6346089502110149574	277	554.0	221	277	100.0	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1713	true	8029170552943170050	219	266	1082	1302	1478	300	باب اذا احدث في صلاته 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	1713	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	false	-8651717918777625481	118	165	585	804	1482	300	باب من ي-حدث في الصلاة 205 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	86	6346089502110149574	208	403.0	163	220	94.54545593261719	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1713	true	8029170552943170050	163	267	810	1308	1478	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح وهو الذي يستحبه اهل العلم قال علي بن حجر قال ابن المبارك يعني لا تمده مدا وروي عن ابراهيم النخعي انه --------------------------------------------------------------------------------------------------------قال التكبير جزم والسلام جزم CHECK 195 باب اذا احدث في صلاته باب اذا احدث في صلاته 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	1713	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	false	6767690731995725458	184	287	940	1431	1496	300	ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حذف السلام سنة ---------------------------------------------------------------قال عيسي نهاني---- ابن المبارك ----------------------عن رفع هذا الحديث ----قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال ---نهاه احمد بن حنبل عن رفعه AUTO باب اذا احدث في صلاته يستقبل--------------- 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته	384	6346089502110149574	336	586.0	260	602	55.8139533996582	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	40	91	214	445	1489	300	باب اذا احدث في صلاته اي صار ذا حدث 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	1714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0086	false	-8651717918777625481	118	165	585	804	1482	300	باب من ي-حدث في الصلاة 2--------------05 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد	86	6346089502110149574	205	381.0	160	234	87.6068344116211	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	0	142	0	700	1489	300	الحديث قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه هذه العبارة مكتوبة علي حاشية النسخة المكتوبة والمجتباءية وليست في غيرهما باب اذا احدث في صلاته اي صار ذا حدث 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلاته وقد تقدم هذا الحديث بهذا السند والمتن في كتاب الطهارة في باب فيمن يحدث في الصلاة فها هنا مكرر وقد ذكر ما يتعلق بهذا الحديث هناك CHECK 196 باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكت------------------------------------------------------وبة 1006 حدثنا	1714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0384	false	6767690731995725458	208	300	1052	1496	1496	300	الحديث قال ابو داود سمعت ابا عمير عيسي بن يونس الفاخوري الرملي قال لما رجع الفريابي من مكة ترك رفع هذا الحديث وقال نهاه احمد بن حنبل عن رفعه AUTO --------------------------------------------------------------------باب اذا احدث في صلاته يستقبل------- 1005 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم الاحول عن عيسي بن حطان عن مسلم بن سلام عن علي بن طلق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد صلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته AUTO باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة 1006 حدثنا-	384	6346089502110149574	376	560.5	297	757	49.66975021362305	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1714	true	6749346950457510025	142	185	700	906	1489	300	مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة هل له ذلك 1006	1714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0385	false	-8851466385529616226	0	54	0	263	1449	300	مسدد حدثنا حماد وعبد الوارث عن ليث عن الحجاج بن عبيد عن ابراهيم بن اسماعيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايعجز احدكم قال عن عبد الوارث الاطالة فيه وفسر غير واحد حذف السلام بان لا يمد AUTO باب في الرجل يتطوع في مكانه الذي صلي فيه المكتوبة---------- 1006	385	6346089502110149574	196	367.5	156	273	71.79486846923828	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1717	true	-206980990958722001	196	262	954	1286	1474	300	فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم-ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني نفسه فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع	1717	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0385	false	-8851466385529616226	111	177	521	849	1449	300	فقال صليت هذه الصلاة او مثل هذه الصلاة مع النبي صلي الله عليه وسلم قال وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه وكان رجل قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل كانفتال ابي رمثة يعني----- فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع	385	6346089502110149574	327	642.0	262	333	98.19819641113281	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1718	true	2991363974419402882	78	228	362	1094	1444	300	ابو رمثة ص-----ليت هذه الصلاة اي التي صليت بكم او مثل هذه الصلاة شك من الراوي مع النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو رمثة وكان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه لان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليلني منكم اولو الاحلام والنهي ولان جهة اليمين افضل وكان رجل لم يعرف اسمه قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل اي انصرف عن جهة القبلة كانفتال ابي رمثة يعني اي يريد نفسه بجعله غاءبا فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع اي يصلي شفع CHECK 197 باب السهو في السجدتين فوثب اليه عمر فاخذ بمنكبيه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انهم لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	1718	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0385	false	-8851466385529616226	109	212	512	1014	1449	300	ابا رمثة فقال صليت هذه الصلاة----------------- او مثل هذه الصلاة------------- مع النبي صلي الله عليه وسلم قال و---------كان ابو بكر وعمر يقومان في الصف المقدم عن يمينه و-----------------------------------------------------------------------------------------كان رجل------------- قد شهد التكبيرة الاولي من الصلاة فصلي نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم سلم عن يمينه وعن يساره حتي راينا بياض خديه ثم انفتل----------------------- كانفتال ابي رمثة يعني------------------------- فقام الرجل الذي ادرك معه التكبيرة الاولي من الصلاة يشفع-------------------------------------------- فوثب اليه عمر فاخذ بمنكب-ه فهزه ثم قال اجلس فانه لم يهلك اهل الكتاب الا انه -لم يكن بين صلواتهم فصل فرفع النبي صلي الله عليه وسلم بصره فقال اصاب الله بك يا ابن الخطاب	385	6346089502110149574	492	870.5	391	737	66.75712585449219	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1720	true	3032036924992093940	208	236	1029	1166	1482	300	انتهي--- قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليه-ا احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس	1720	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0386	false	9148654912751165685	5	34	28	169	1472	300	او العصر قال فصلي بنا ركعتين ثم سلم ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليهما احداهما علي الاخري يعرف في وجهه الغضب ثم خرج سرعان الناس	386	6346089502110149574	133	257.0	105	141	94.32624053955078	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1721	true	8444793114613446409	54	179	258	887	1546	300	وسلم صل-------------ي الظهر او العصر ثلاث ركعات الحديث بالشك قال ابو هريرة فصلي بنا ركعتين ثم سلم اي علي الركعتين الاوليين وسها عن الركعتين الاخريين ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد اي في جهة القبلة فانه روي مسلم من طريق ابن عيينة عن ايوب ثم اتي جذعا في قبلة المسجد وكانه الجذع الذي كان صلي الله عليه وسلم يستند اليه قبل اتخاذ المنبر وبذلك جزم بعض الشراح فوضع يديه عليها اي علي الخشبة احداهما علي الاخري حال من يديه يعرف في وجهه الغضب لعل وجه الغضب تاثير التردد والشك في فعله او كانه كان غضبان فوقع له الشك لاجل غضبه ثم خرج سرعان الناس بفتح المهملات ومنهم من سكن الراء وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه	1721	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0386	false	9148654912751165685	0	48	0	244	1472	300	وسلم احدي صلاتي العشي الظهر او العصر------------------------ قال---------- فصلي بنا ركعتين ثم سلم--------------------------------------------------- ثم قام الي خشبة في مقدم المسجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوضع يديه عليهما------------- احداهما علي الاخري------------ يعرف في وجهه الغضب---------------------------------------------------------------------------------- ثم خرج سرعان الناس--------------------------------- وهم يقولون قصرت الصلاة قصرت الصلاة وفي الناس ابو بكر وعمر فهاباه ان يكلماه	386	6346089502110149574	227	348.0	181	642	35.35825729370117	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1722	true	1643540872445522946	271	300	1343	1487	1487	300	صلي الله------ عليه وسلم واختاره امام الحرمين--------------------------------------- قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم-	1722	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0386	false	9148654912751165685	155	195	795	985	1472	300	صلي الله تعالي عليه وسلم لم انس ولم تقصر خرج علي حسب الظن ويعتبر الظن قيدا في الكلام قال بل نسيت يا رسول الله فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي القوم فقال اصدق ذو اليدين فاومءوا اي نعم	386	6346089502110149574	125	203.5	99	190	65.78947448730469	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1723	true	-1094482303629703663	144	209	748	1045	1447	300	فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه الذي صلي فيه اولا فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم اي للسجود ثم كبر اي قال الله اكبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0386	false	9148654912751165685	195	250	985	1237	1472	300	فرجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مقامه------------------ فصلي الركعتين الباقيتين ثم سلم---------- ثم -----------------كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل لمحمد سلم في السهو فقال لم احفظه عن ابي هريرة ولكن نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	386	6346089502110149574	251	466.5	196	297	84.51178741455078	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1723	true	-1094482303629703663	175	209	898	1045	1447	300	ثم رفع و--------كبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وكبر قال فقيل ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محمد سلم في السهو فقال لم احفظه من ابي هريرة ولكن---------------------------------------------------------------- نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	1723	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0387	false	519503804606187071	124	206	653	1019	1455	300	ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1010 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا سلمة يعني ابن علقمة عن محمد ع---------------------------ن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم	387	6346089502110149574	101	136.5	76	393	25.699745178222656	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1735	true	248753682263489565	1	36	3	165	1383	300	يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع-ولم يقل وكبر-ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه ولم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد	1735	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0387	false	519503804606187071	114	151	606	769	1455	300	يقل بنا ولم يقل فاومءوا قال فقال الناس نعم قال ثم رفع ولم يقل وكبر ثم كبر وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه -لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد	387	6346089502110149574	161	307.0	126	164	98.17073059082031	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1738	true	-8164058847372825537	138	215	606	951	1349	300	ثم كبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر ثم وضع راسه فكبر فسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع راسه فكبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1010 حدثنا مسدد ---نا بشر يعني ابن المفضل ---نا سلمة يعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	1738	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0387	false	519503804606187071	129	218	673	1075	1455	300	ثم كبر ------------------------------------------------------------------------------------------------وسجد مثل سجوده او اطول ثم رفع وتم حديثه لم يذكر ما بعده ولم يذكر فاومءوا الا حماد بن زيد قال ابو داود وكل من روي هذا الحديث لم يقل فكبر ولا ذكر رجع 1010 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا سلمة يعني ابن علقمة عن محمد عن ابي هريرة قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حماد كله الي اخر قوله نبءت ان عمران بن حصين قال ثم سلم قال قلت فالتشهد قال لم اسمع في التشهد واحب الي ان يتشهد	387	6346089502110149574	249	359.5	193	498	50.0	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1739	true	7767272482315728425	77	137	364	642	1455	300	ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب وحديث حماد-------- اتم خزيمة وانظر تخريج الحديث السابق 1011 حدثنا علي بن نصر بن علي ---نا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر	1739	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0387	false	519503804606187071	218	275	1075	1335	1455	300	ولم يذكر كان يسميه ذا اليدين ولا ذكر فاومءوا ولا ذكر الغضب وحديث حماد عن ايوب اتم-------------------------------- 1011 حدثنا علي بن نصر بن علي حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وهشام ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر	387	6346089502110149574	246	462.5	191	292	84.24657440185547	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1740	true	-1896392254035971879	1	41	3	179	1408	300	حماد بن زيد عن ايوب وهشام بن حسان ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد	1740	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0387	false	519503804606187071	247	285	1212	1380	1455	300	حماد بن زيد عن ايوب وهشام-------- ويحيي بن عتيق وابن عون عن محمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في قصة ذي اليدين انه كبر وسجد وقال هشام يعني ابن حسان كبر ثم كبر وسجد	387	6346089502110149574	168	327.5	130	176	95.45454406738281	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1740	true	-1896392254035971879	248	299	1189	1406	1408	300	محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر----- وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس	1740	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	false	1747383262596427719	0	52	0	222	1415	300	محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذا الذي ذكره حماد بن زيد انه كبر ثم كبر 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس	388	6346089502110149574	217	427.0	166	222	97.74774932861328	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1741	true	-8907053418245673955	28	158	139	732	1423	300	محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر----- وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه اي عن هشام هذا الذي ذكره حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر فما زاد حماد لفظ كبر علي خلاف اصحاب ابن حسان واصحاب محمد بن سيرين فهذه زيادة شاذة 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك ---------انظر سابقه وعبيد الله بن عبد الله--------------------------------- عن ابي هريرة بهذه القصة المتقدمة قال ابو هريرة ولم يسجد------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1741	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	false	1747383262596427719	0	121	0	549	1415	300	محمد عن ابي هريرة لم يذكر احد منهم ما ذكر حماد بن زيد عن هشام انه كبر ثم كبر وسجد وروي حماد بن سلمة وابو بكر بن عياش هذا الحديث عن هشام لم يذكرا عنه هذ-----------ا الذي ذكره حماد بن زيد-------- انه كبر ثم كبر---------------------------------------------------------------------------------- 1012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن كثير عن الاوزاعي عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة بهذه القصة قال ولم يسجد سجدتي السهو حتي يقنه الله ذلك 1013 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	6346089502110149574	414	707.0	318	650	63.69230651855469	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	0	61	0	297	1438	300	شهاب ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة واسم ابي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي لقاه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر	1743	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	false	1747383262596427719	102	155	464	722	1415	300	شهاب ان ابا بكر بن سليمان بن ابي حثمة--------------------------------------- اخبره انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال ولم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي لقاه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر	388	6346089502110149574	258	493.0	205	297	86.86869049072266	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1743	true	6173426954269692826	208	298	1002	1429	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتم ما بقي من الصلاة ولم يسجد السجدتين اللتين يسجدان اذ- شك الرجل في صلاته حين الخ لقاه الناس اي نبهه الناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر بن ابن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الر----------------------حم--------------ن عن ابي هريرة بهذ- القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين عبد	1743	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	false	1747383262596427719	115	200	520	932	1415	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال و-------لم يسجد السجدتين اللتين تسجدان اذا شك حتي------------------- لقاه ال--------------ناس قال ابن شهاب واخبرني بهذا الخبر سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال واخب---------رني ابو سلمة بن عبد الرحمن وابو بكر ب----ن الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين قال	388	6346089502110149574	349	626.0	272	465	75.05376434326172	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1744	true	9071110698231109809	0	192	0	900	1416	300	الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله هكذا زاد البيهقي قال ابو داود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هر------------------------------------يرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد السجدتين وحديث يحيي بن ابي كثير اخرجه البيهقي من طريق شيبان عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال بينما انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي اخره فصلي بهم ركعتين اخريين واخرجه مسلم في صحيحه بهذا السند فاختصره وقال بعد ذكر بعض الرواية واقتص الحديث واما حديث عمران بن ابي انس فقد اخرجه النساءي من طريق الل----يث قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو ن دي خزيمة 1014 حدثنا ا---------بن معاذ ن---ا ابي ---نا شعبة عن سعد----------- سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فسلم في الركعتين عن يزيد بن ابي حبي-----------------------------------------------------------------------------------ب عن عمران بن ابي انس عن ابي سلم---ة عن ابي هريرة ان	1744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	false	1747383262596427719	156	290	725	1365	1415	300	الحارث بن هشام وعبيد الله بن عبد الله قال ابو د-------------------------------------------------------------------اود رواه يحيي بن ابي كثير وعمران بن ابي انس عن ابي سلمة بن عبد الرحمن والعلاء بن عبد الرحمن عن ابيه جميعا عن ابي هريرة بهذه القصة ولم يذكر انه سجد ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسجدتين قال ابو داود ورواه الزبيدي عن الزهري عن ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه ولم يسجد سجدتي السهو----------- 1014 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم سمع ابا سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فسلم في الركعتين فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد اخبرنا شبابة حدثنا ابن ابي ذءب عن -سعيد بن ابي --سعيد ا----لمقبري عن ابي هريرة ان	388	6346089502110149574	442	757.0	341	1052	42.01520919799805	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1745	true	8111465037318035090	8	52	40	243	1471	300	فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين خ ن حم 386 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد ا---نا شبابة ---نا ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة	1745	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0388	false	1747383262596427719	260	300	1218	1415	1415	300	فقيل له نقصت الصلاة فصلي ركعتين ثم سجد سجدتين----------- 1015 حدثنا اسماعيل بن اسد اخبرنا شبابة حدثنا ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم انصرف من الركعتين من صلاة-	388	6346089502110149574	191	355.0	152	209	91.38755798339844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1745	true	8111465037318035090	52	85	243	402	1471	300	المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو	1745	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	false	-3056686713842758360	0	33	0	159	1444	300	المكتوبة فقال له رجل اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل ذلك لم افعل فقال الناس قد فعلت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين ثم انصرف ولم يسجد سجدتي السهو	389	6346089502110149574	159	318.0	126	159	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1745	true	8111465037318035090	211	300	1059	1471	1471	300	فقال له رجل اي ذو اليدين اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ذلك لم افعل اي علي كل ذلك من القصر والنسيان لم اصل فقال الناس قد فعلت ذلك اي صليت علي ذلك القصر او النسيان يا رسول الله فركع ركعتين اخريين اي اللتين تركهما ثم انصرف اي عن الصلاة ولم يسجد سجدتي السهو قال ابو داود رواه داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ----ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال-	1745	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	false	-3056686713842758360	1	59	9	279	1444	300	فقال له رجل------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله ام نسيت قال كل --------------------------------ذلك لم افع---------------------------------------ل فقال الناس قد فعل---------------------------------ت ذلك يا رسول الله فركع ركعتين اخريين----------------- ثم انصرف------------- ولم يسجد سجدتي السهو قال ابو داود رواه داود بن الحصين عن ابي سفيان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال	389	6346089502110149574	258	449.0	203	417	61.87050247192383	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1746	true	2860713299226686604	154	264	789	1308	1480	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال اي ابو هريرة ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد التسليم اخرج مسلم والنساءي هذا الحديث بتمامه 1016 حدثنا هارون بن عبد الله ن---ا هاشم بن القاسم ---نا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهفاني حدثني ابو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد سجدتي السهو بعد-ما سلم ن حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1017 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت ---نا ابو اسامة ح و---نا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال-------------------------- 1016 حدثنا	1746	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	false	-3056686713842758360	47	185	223	889	1444	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال------------- ثم سجد سجدتين وهو جالس بعد الت-------------------------------------سليم 1016 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عكرمة بن عمار عن ضمضم بن جوس الهفاني حدثني ابو هريرة بهذا الخبر قال ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم 1016 قوله بعد ما سلم لا يخفي انه ما سلم هاهنا لاجل سجود السهو بل لاعتقاد الفراغ من الصلاة فلا ينبغي الاستدلال به علي كون سجود السهو بعد السلام والله تعالي اعلم 1017 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا ابو اسامة ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة اخبرني عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو 1018 حدثنا	389	6346089502110149574	459	789.5	359	716	64.10614776611328	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1747	true	-7848139782890245596	12	185	65	866	1409	300	حدثني ابو هريرة بهذا الخبر اي المتقدم قال اي ابو هريرة او هارون بن عبد الله ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1017 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت ---نا ابو اسامة حماد بن اسامة ح و---نا محمد بن العلاء ا---نا ابو اسامة اخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر اي ابو اسامة نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال اي ابو هريرة ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو جه 1018 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ح و---نا مسدد ن---ا مسلمة بن محمد قالا ---نا خالد الحذاء نا ---ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل-قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل ويقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال--- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءة فقال اصدق قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم ثم سجد سجدتي ال---سهو 1018 حدثنا	1747	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	false	-3056686713842758360	85	271	407	1302	1444	300	حدثني ابو هريرة بهذا ا--------------------------------------------لخبر قال- ثم سجد سجدتي السهو بعد ما سلم 1016 قوله بعد ما سلم لا يخفي انه ما سلم هاهنا لاجل سجود السهو بل لاعتقاد الفراغ من الصلاة فلا ينبغي الاستدلال به علي كون سجود السهو بعد السلام والله تعالي اعلم 1017 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثنا ابو اسا--------------مة ح وحدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو اسامة اخبرني عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم في الركعتين فذكر------------- نحو حديث ابن سيرين عن ابي هريرة قال------------- ثم سلم ثم سجد سجدتي السهو--- 1018 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا مسلمة بن محمد قالا حدثنا خالد الحذاء حدثنا ابو قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل -يقال له الخرباق -كان طويل اليدين فقال له اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال اصدق قالوا نعم فصلي تلك الركعة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم AUTO باب اذا صلي خمسا 1019 حدثنا	389	6346089502110149574	677	1208.5	529	992	68.24596405029297	128	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1748	true	7859685370224510019	8	69	34	344	1543	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- رجل يقال له الخرباق وكان طويل اليدين فقال اي الخرباق لرسول الله صلي الله عليه وسلم اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه اي لم يلبسه علي الطريق المعتاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للناس اصدق الخرباق قالوا نعم فصلي تلك الركعة الباقية ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	1748	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0389	false	-3056686713842758360	212	264	1021	1269	1444	300	-----------------------------سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاث ركعات من العصر ثم دخل قال عن مسلمة الحجر فقام اليه رجل يقال له الخرباق -كان طويل اليدين فقال له-------------------------------------- اقصرت الصلاة يا رسول الله فخرج مغضبا يجر رداءه فقال------------------------------------------------------------------ اصد--------ق قالوا نعم فصلي تلك الركع--------ة ثم سلم ثم سجد سجدتيها ثم سلم	389	6346089502110149574	155	222.5	122	398	38.944725036621094	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1750	true	3842051090218023965	182	217	939	1104	1495	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد-ما سلم	1750	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0390	false	3185071969082320405	27	63	129	295	1472	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا فسجد سجدتين بعد ما سلم	390	6346089502110149574	165	325.0	130	166	99.39759063720703	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1751	true	-7759249617077890635	39	85	198	414	1466	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا ولم يشك في الزيادة والنقصان فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا اي خمس ركعات فسجد سجدتين بعد ما سلم	1751	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0390	false	3185071969082320405	27	63	129	295	1472	300	شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال ---------صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر خمسا---------------------------- فقيل له ازيد في الصلاة قال وما ذاك قال صليت خمسا------------- فسجد سجدتين بعد ما سلم	390	6346089502110149574	162	294.0	127	216	75.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1754	true	8263949700500909495	110	152	569	766	1491	300	فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين خ م ن جه حم 1021 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين	1754	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	false	3118786078283604776	19	56	95	280	1453	300	فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين------------ 1021 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين	391	6346089502110149574	185	359.5	148	197	93.90863037109375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1756	true	9041614248285511292	170	268	854	1333	1499	300	اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه وذكرها منصور----------------------------------------------------------------------- عن ابراهيم فان هذه الجملة في رواية منصور ايضا مختلف فيها قال---------------------------------------------------------------------------------------- 1022 حدثنا نصر بن علي اخبرنا جرير ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلمخم-سا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك--- صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	1756	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	false	3118786078283604776	12	141	59	681	1453	300	اذا شك احدكم في صلاته فليتحر الصواب فليتم عليه ثم ليسلم ثم ليسجد سجدتين 1021 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بهذ--------------------ا قال فاذا نسي احدكم فليسجد سجدتين ثم تحول فسجد سجدتين قال ابو داود رواه حصين نحو حديث الاعمش 1022 حدثنا نصر بن علي اخبرنا جرير ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل توشوش القوم بينهم فقال ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون	391	6346089502110149574	422	783.0	333	642	65.73208618164062	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1757	true	8682131852997897916	0	147	0	690	1424	300	ح و---نا يوسف بن موسي ---نا جرير وهذا حديث يوسف اي لفظ هذا الحديث لفظ يوسف بن موسي لا لفظ نصر عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد النخعي ثقة لم يثبت ان النساءي ضعفه عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل اي انصرف عن الصلاة توشوش القوم بينهم اي تكلموا فيما بينهم بصوت خفي والوشوشة كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وروي بسين مهملة كذا نقل عن فتح الودود فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل اي انصرف الي القبلة واستقبلها فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون------------------------------------------------------------------------------------------------ 1023 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن	1757	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	false	3118786078283604776	71	182	353	881	1453	300	ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير وهذا حديث يوسف ع----------------------------------------------ن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد----------------------------------- عن علقمة قال قال عبد الله صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسا فلما انفتل------------------- توشوش القوم بينهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- ما شانكم قالوا يا رسول الله هل زيد في الصلاة قال لا قالوا فانك قد صليت خمسا فانفتل------------------------------ فسجد سجدتين ثم سلم ثم قال انما انا بشر انسي كما تنسون 1022 قوله توشوش القوم الوشوشة كلام مختلط خفي لا يكاد يفهم وروي بسين مهملة ويريد به الكلام الخفي 1023 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن	391	6346089502110149574	425	737.5	332	792	53.661617279052734	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	161	300	795	1437	1437	300	الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس اي بعد وفاة رسول الله صلي الله عليه وسلم او في حياته بعد الواقعة فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه اي لا اعرف اسمه واعرف صورته فاذا رايت صورته اعرفه فمر بي اي ذلك الرجل فقلت هذا هو الذي ادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال له نسيت من الصلاة ركعة فقالوا CHECK 199 باب اذا شك في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك طلحة بن عبيد الله ن حم خزيمة طح ك ق حب باب اذا شك في الثنتين و الثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا-	1758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	false	3118786078283604776	211	291	1026	1404	1453	300	الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقا-----------------------------------------------------------------لوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان ارا--------------------------------------------------ه فمر بي------------- فقلت هذ-------------------------------------------------------------------ا هو فقالوا هذا----------------------------------------------------- طلحة بن عبيد الله---------------- AUTO باب اذا شك في الثنتين و-الثلاث من قال يلقي الشك 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ابن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم في صلاته فليلق الشك وليبن علي اليقين فاذا	391	6346089502110149574	363	652.5	285	643	56.45412063598633	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1758	true	7099063452552784562	35	108	178	531	1437	300	1023 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	1758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	false	3118786078283604776	159	233	777	1134	1453	300	1023 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب ان سويد بن قيس اخبره عن معاوية بن حديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوما فسلم وقد بقيت من الصلاة ركعة فادركه رجل فقال نسيت من الصلاة ركعة فرجع فدخل المسجد وامر بلالا فاقام الصلاة فصلي للناس ركعة فاخبرت بذلك الناس فقالوا لي اتعرف الرجل قلت لا الا ان اراه فمر بي فقلت هذا هو فقالوا	391	6346089502110149574	353	695.0	280	357	98.87955474853516	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1759	true	5695485413351303457	2	64	14	300	1515	300	هذا طلحة بن عبيد الله----- باب اذا شك اي المصلي في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك اي يطرح الشك ويبني علي اليقين 1024 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو خالد الاحمر سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم	1759	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0391	false	3118786078283604776	233	283	1134	1362	1453	300	هذا طلحة بن عبيد الله AUTO باب اذا شك---------- في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك------------------------------ 1024 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو خالد عن ا--------------------------بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم	391	6346089502110149574	216	384.5	168	294	73.46939086914062	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1759	true	5695485413351303457	7	169	36	833	1515	300	باب اذا شك اي المصلي في الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك اي ----------------------------يطرح الشك ويبني------------------------------------------------ علي اليقين 1024 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو خالد الاحمر سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شك احدكم حمله علماءنا علي ما اذا لم يغلب ظنه علي شء والا فعند غلبة الظن لم يبق شك فمعني اذا شك احدكم اي اذا بقي شاكا ولم يترجح ل--ه احد الطرفين بالتحري وغيرهم حملوا الشك علي مطلق التردد في النفس وعدم اليقين قا-له السندي علي ابن ماجه في صلاته اي شك في اثنتين او ثلاث مثلا فليلق الشك اي المشكوك فيه وهو الاكثر ولا ياخذ به في البناء وليبن علي اليقين اي علي الاقل فاذا استيقن التمام اي في اخر صلاته علي بناءه علي اليقين سجد سجدتين فان كانت صلاته تامة كانت الركعة نافلة والسجدتان وان كانت ناقصة كانت الركعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	1759	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0392	false	-2615396192831928658	8	92	48	477	1504	300	باب اذا شك ف----------ي الثنتين والثلاث من قال يلقي الشك 1024 قوله فليلق من الالقاء اي ليطرح الشك اي المشكوك فيه وهو الاكثر ولا ياخذ به في البناء وليبن علي اليقين اي المتيقن وهو الاقل و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمله علماءنا علي ما اذا لم يغلب ظنه علي شء والا فعند غلبة الظن لم يبق شك فمعني اذا شك احدكم اي اذا بقي شاكا ولم يترجح عنده احد الطرفين بالتحري وغيرهم حملوا الشك علي مطلق التردد في النفس وعدم اليقين والله الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة تماما لصلاته وكانت السجدتان مرغمتي الشيطان	392	6346089502110149574	318	561.5	253	876	36.301368713378906	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1765	true	7010687963149930790	5	40	25	211	1525	300	قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	1765	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0392	false	-2615396192831928658	175	210	860	1046	1504	300	قال اذا شك احدكم في صلاته فلا يدري كم صلي ثلاثا او اربعا فليصل ركعة وليسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم فان كانت الركعة التي صلي خامسة شفعها بهاتين وان كانت رابعة فالسجدتان ترغيم للشيطان	392	6346089502110149574	186	372.0	151	186	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1766	true	4193050940281019334	119	189	600	956	1494	300	1027 حدثنا قتيبة ---نا يعقوب بن عبد الرحمن القاري بالقاف والراء المهملة المكسورة وتشديد ياء النسبة غير مهموزة هذه النسبة الي بني قارة وهم بطن معروف من العرب عن زيد بن اسلم باسناد مالك اي علي الارسال قال ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد	1766	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0392	false	-2615396192831928658	210	259	1046	1284	1504	300	1027 حدثنا قتيبة حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن اسلم باسناد مالك ق---------------ال ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا شك احدكم في صلاته فان استيقن ان قد صلي ثلاثا فليقم فليتم ركعة بسجودها ثم يجلس فيتشهد فاذا فرغ فلم يبق الا ان يسلم فليسجد	392	6346089502110149574	232	438.0	184	360	64.44444274902344	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1768	true	-5475579174848994583	46	104	231	495	1376	300	باب من قال يتم علي اكثر ظنه 1028 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	1768	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	false	-3409042954839283744	31	90	138	403	1443	300	باب من قال يتم علي اكبر ظنه 1028 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن خصيف عن ابي عبيدة بن عبد الله عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كنت في صلاة فشككت في ثلاث او اربع واكبر ظنك علي اربع تشهدت ثم سجدت سجدتين وانت جالس قبل ان تسلم ثم تشهدت ايضا ثم تسلم	393	6346089502110149574	263	520.0	205	265	99.24528503417969	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1769	true	-5379548399088484763	160	250	767	1240	1474	300	قال ابو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه لم اجد رواية عبد الواحد عن خصيف فيما عندي من الكتب ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث لم يذكر المصنف الاختلاف الواقع في الفاظ متن الحديث ولم اجد روايتهم في كتب الحديث ولعل المراد من الاختلاف في متن الحديث ولم يسندوه 1029 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن هلال بن عياض	1769	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	false	-3409042954839283744	90	147	403	706	1443	300	قال ابو داود رواه عبد الواحد عن خصيف ولم يرفعه--------------------------------------------------- ووافق عبد الواحد ايضا سفيان وشريك واسراءيل واختلفوا في الكلام في متن الحديث و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يسندوه 1029 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن هلال بن عياض	393	6346089502110149574	302	591.0	245	473	63.8477783203125	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1770	true	-5410617132863784737	110	243	541	1182	1460	300	1029 حدثنا محمد بن العلاء ---نا اسماعيل بن ابراهيم المعروف بابن علية نا هشام الدستواءي ---نا يحيي بن ابي كثير ---نا عياض بن هلال ح وحدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي بن ابي كثير المتقدم واجتمع عليه الاسنادان عن هلال بن عياض وقد تقدم في باب كراهية الكلام عند الخلاء بيان الاختلاف فيه وان عياض بن هلال ارجح عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اذا صلي احدكم -----------------------------------------------فلم يدر زاد ام نقص فلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه وهذا لفظ حديث ابان ت جه حم قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال عن ----------------------------------------------------------------------ابي س-------عيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم	1770	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	false	-3409042954839283744	115	297	537	1431	1443	300	1029 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا اسماعيل بن ابراهيم حدث---------------نا هشام الدستواءي حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثنا عياض-------- ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي------------------------------------------ عن هلال بن عياض--------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا صلي احدكم فلم AUTO باب من قال يتم علي اكبر ظنه 1029 قوله فلم يدر زاد ام نقص فليسجد ظاهره ان يكتفي بالسجدتين عن البناء علي اليقين وعن البناء علي غالب ظنه وان قلنا لا بد من اعتبار البناء في الحديث بشهادة الاحاديث الاخر فيجوز اعتبار البناء علي اليقين اي فليسجد بعد ما بني علي اليقين كما يمكن اعتبار البناء علي غالب الظن بل يدر زاد ام نقص فليسجد سجدتين وهو قاعد فاذا اتاه الشيطان فقال انك قد احدثت فليقل كذبت الا ما وجد ريحا بانفه او صوتا باذنه وهذا لفظ حديث ابان ق--------ال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير 1030 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان----- احدكم	393	6346089502110149574	469	806.0	369	1053	44.53940963745117	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1771	true	4571081554281103941	41	89	204	431	1430	300	لفظ----- ابان قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير 1030 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان احدكم اذا قام يصلي	1771	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0393	false	-3409042954839283744	250	300	1211	1443	1443	300	لفظ حديث ابان قال ابو داود وقال معمر وعلي بن المبارك عياض بن هلال وقال الاوزاعي عياض بن ابي زهير 1030 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان احدكم اذا قام يصلي-	393	6346089502110149574	225	435.0	178	233	96.56652069091797	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1771	true	4571081554281103941	180	280	837	1343	1430	300	جاءه الشيطان فلبس عليه اي امر صلاته بالقاء الوسوسة في قلبه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين للسهو وهو جالس وهذا عندنا محمول علي ما اذا شك في صلاته فتفكر فابطا في التفكر حتي تاخر الركن قال ابو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث 1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1032 حدثنا حجاج حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم	1771	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0394	false	8262464582790188806	0	147	0	783	1519	300	جاءه الشيطان فلبس علي------------------------------------ه حتي لا يدري كم صلي فاذا وجد احدكم ذلك فليسجد سجدتين------ وهو جالس -----------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وكذا رواه ابن عيينة ومعمر والليث 1031 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابن اخي الزهري عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده زاد وهو جالس قبل التسليم اعتبار البناء علي اليقين هو الاوفق بباقي روايات حديث ابي سعيد المتقدمة فيترجح ذلك علي اعتبار البناء علي غالب الظن فلا وجه للاستدلال بالحديث علي البناء علي غالب الظن وكذا الكلام في حديث ابي هريرة الذي بعده والله تعالي اعلم 1030 قوله فالتبس عليه بفتح الباء مخففة او مشددة اي خلط قوله بعدما يسلم ولعل القيد في الحديثين مذكور علي وجه التمثيل والتجوز دون التعيين فلا تعارض بين الحديثين والله تعالي اعلم 1032 حدثنا حجاج حدثنا يعقوب اخبرنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم	394	6346089502110149574	386	691.0	310	902	42.793792724609375	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1772	true	1235640944838461474	49	112	230	548	1453	300	1032 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب نا يعقوب بن ابراهيم انا ابي عن ابن اسحاق محمد حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال ابن اسحاق في حديثه فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ليسلم وخلاصة القول في هذا الحديث ان مالكا وابن عيينة ومعمرا والليث CHECK 201 باب من قال بعد التسل----يم باب من قال بعد التسليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم	1772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0394	false	8262464582790188806	122	158	651	838	1519	300	1032 حدثنا حجاج حدث----------نا يعقوب اخبر--------نا ابي عن ابن اسحاق -----حدثني محمد بن مسلم الزهري باسناده ومعناه قال------------------- فليسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------ليسلم AUTO باب من قال بعد التسليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم	394	6346089502110149574	173	292.0	138	322	53.726707458496094	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1773	true	-7612351787386047810	24	88	125	427	1481	300	باب من قال بعد التسليم اي يسجد للسهو بعد التسليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهيم بن كثير بن زيد الدورقي النكري بضم حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد ما يسلم	1773	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0394	false	8262464582790188806	148	200	788	1030	1519	300	باب من قال بعد التس--------------------------ليم 1033 حدثنا احمد بن ابراهي----------------------------------م حدثنا حجاج عن ابن جريج اخبرني عبد الله بن مسافع ان مصعب بن شيبة اخبره عن عتبة بن محمد بن الحارث عن عبد الله بن جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من شك في صلاته فليسجد سجدتين بعد-ما يسلم	394	6346089502110149574	241	460.0	190	303	79.53795623779297	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1774	true	811680687494304153	235	300	1135	1460	1460	300	انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في الرباعية لرواية مالك عند البخاري قام من اثنتين من الظهر لم يجلس بينهما ثم قام الي الثالثة زاد الضحاك بن عثمان عن الاعرج فسبحوا به فمضي حتي فرغ من صلاته فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه وسلم-	1774	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0394	false	8262464582790188806	225	261	1147	1325	1519	300	انه قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين-------------------------------------------------------------------------- ثم قام-------------------------------------------------------------------------- فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه وسلم	394	6346089502110149574	177	322.0	142	326	54.29447937011719	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1775	true	6699783115005869522	6	122	14	611	1468	300	1035 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود وكذلك سجدهما ابن الزبير قام من ثنتين قبل فلم يجلس فقام الناس معه فلما قضي صلاته اي فرغ منها وانتظرنا التسليم كبر فسجد سجدتين للسهو وهو جالس قبل التسليم ثم سلم صلي الله عليه وسلم بعد ذلك 1035 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي نا ابي عثمان بن سعيد وبقية بن الوليد قالا نا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري بمعني اسناده اي الزهري المتقدم وحديثه يعني اسناد حديث الزهري ومتنه من طريق شعيب ومالك متحدان معني وان اختلفا لفظا زاد شعيب وكان منا المتشهد في قيامه اي	1775	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0394	false	8262464582790188806	261	300	1325	1519	1519	300	1035 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي وبقية قالا حدثنا شعيب عن الزهري بمعني اسناده وحديثه زاد وكان منا المتشهد في قيامه------------------------- قال AUTO باب من--------------------- قام من ثنتين---- ولم يتشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1035 قوله وكان منا المتشهد في قيامه اي-	394	6346089502110149574	170	262.0	134	597	28.475711822509766	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1775	true	6699783115005869522	159	224	795	1101	1468	300	سجدهما ابن الزبير حين قام من ثنتين قبل CHECK 203 باب من نسي ان يتشهد وهو جالس التسليم وهو قول الزهري----- باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر حدثن----------------ا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام	1775	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0395	false	1586175622307152202	7	67	36	321	1470	300	سجدهما ابن الزبير ----قام من ثنتين قبل--------------------------------------- التسليم وهو قول الزهري AUTO باب من نسي ان يتشهد وهو جالس 1036 حدثنا الحسن بن عمرو عن عبد الله بن الوليد عن سفيان عن جابر يعني الجعفي قال حدثنا المغيرة بن شبيل الاحمسي عن قيس بن ابي حازم عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام	395	6346089502110149574	259	484.5	204	328	78.96341705322266	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1779	true	1750781622581822120	59	104	302	532	1511	300	1037 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول	1779	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0395	false	1586175622307152202	97	142	474	704	1470	300	1037 حدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا المسعودي عن زياد بن علاقة قال صلي بنا المغيرة بن شعبة فنهض في الركعتين قلنا سبحان الله قال سبحان الله ومضي فلما اتم صلاته وسلم سجد سجدتي السهو فلما انصرف قال رايت رسول	395	6346089502110149574	230	460.0	185	230	100.0	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1782	true	3740450496879932579	190	258	946	1267	1465	300	لعمر بن عبد العزيز السجود قبل السلام فلم ياخذ به قال ابو داود وهذا اي هذا الحكم وهو السجود بعد السلام في حق من قام من ثنتين اي من قام من الركعتين وسها عن القعود ثم اي بعد ما اتموا الصلاة سجدوا للسهو بعد ما سلموا 1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد ان ابن عياش حدثهم عن	1782	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0395	false	1586175622307152202	261	300	1285	1470	1470	300	وعمر بن عبد العزيز------------------------------ قال ابو داود وهذا فيمن قام--------------------------------------- من ثنتين ثم------------------------------------------------------------ سجدوا بعد------ ما سلموا 1038 حدثنا عمرو بن عثمان والربيع بن نافع وعثمان بن ابي شيبة وشجاع بن مخلد بمعني الاسناد ان ابن عياش حدثهم عن-	395	6346089502110149574	172	303.0	135	321	53.58255386352539	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1782	true	3740450496879932579	258	300	1267	1465	1465	300	عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير-قال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو-	1782	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0396	false	6492349023470207519	0	44	0	201	1471	300	عبيد الله بن عبيد الكلاعي عن زهير يعني ابن سالم العنسي عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو وحده عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو	396	6346089502110149574	198	381.0	157	201	98.50746154785156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1783	true	190645150259277376	76	182	395	904	1496	300	عبيد الله بن عبيد الكلاعي ابو وهب الدمشقي وثقه دحيم عن زهير يعني ابن سالم العنسي ابو المخارق الشامي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود وابن ماجه حديثا واحدا في السهو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو بن عثمان شيخ المءلف وحده عن ابيه ولم يقل غير عمرو من شيوخ المءلف لفظ عن ابيه فرووه عن ثوبان منقطعا قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الرحمن روي عن ثوبان والصحيح عن ابيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو	1783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0396	false	6492349023470207519	0	44	0	201	1471	300	عبيد الله بن عبيد الكلاعي-------------------------- عن زهير يعني ابن سالم العنسي------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير قال عمرو-------------------- وحده عن ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- لكل سهو سجدتان بعد ما يسلم ولم يذكر عن ابيه غير عمرو	396	6346089502110149574	201	343.5	157	509	39.489192962646484	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1784	true	-9157824100091339083	121	197	594	946	1459	300	باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 1039 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم ت ن حب 670 ك باب -سجدتي ال-سهو فيهما--- تشهد وتسليم 1039 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا محمد بن عبد ----------------	1784	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0396	false	6492349023470207519	81	155	402	758	1471	300	باب سجدتي السهو فيهما تشهد وتسليم 1039 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن عبد الله بن المثني حدثني اشعث عن محمد بن سيرين عن خالد يعني الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فسها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم AUTO-------- باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ----------ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد	396	6346089502110149574	302	537.0	235	374	80.74866485595703	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1786	true	4028518775438541276	206	251	1061	1274	1521	300	باب كيف الانصراف من الصلاة 1041 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب رجل من طيء عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلمفكان ينصرف عن شقيه ت جه حم باب ---كيف ال---------انصراف من الصلاة 1041	1786	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0396	false	6492349023470207519	189	229	924	1118	1471	300	باب كيف الانصراف من الصلاة 1041 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن قبيصة بن هلب رجل من طيء عن ابيه انه صلي مع النبي صلي الله AUTO------------------------------- باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة 1040	396	6346089502110149574	171	303.5	133	225	76.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1786	true	4028518775438541276	0	69	0	337	1521	300	النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال خ ن جه ق حم باب ------انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة اي من المسجد بعد الفراغ من الصلاة 1040 حدثنا	1786	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0396	false	6492349023470207519	139	196	677	962	1471	300	النساء قبل الرجال من الصلاة 1040 حدثنا محمد بن يحيي ومحمد بن رافع قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم مكث قليلا وكانوا يرون ان ذلك كيما ينفذ النساء قبل الرجال AUTO------- باب كيف الان----------------------------------------------------صراف من الصلاة 1041 حدثنا	396	6346089502110149574	271	514.5	216	344	78.77906799316406	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1787	true	5180392011234859825	137	177	700	888	1492	300	ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتيت المدينة بعد فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلم-عن يساره خ م ن جه دي 1042----------------------- حدثنا مسلم بن	1787	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0397	false	9116126314879614487	0	44	0	213	1491	300	ان لا ينصرف الا عن يمينه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكثر ما ينصرف عن شماله قال عمارة اتيت المدينة بعد فرايت منازل النبي صلي الله عليه وسلم عن يساره AUTO باب صلاة الرجل التطوع في بيته 1043 حدثنا احمد بن	397	6346089502110149574	169	308.0	133	213	79.34272003173828	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1788	true	-8241920590770504547	217	264	1078	1298	1455	300	1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم-قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	1788	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0397	false	9116126314879614487	169	218	856	1081	1491	300	1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة	397	6346089502110149574	215	415.0	168	225	95.55555725097656	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1789	true	3694935508886084452	63	299	317	1508	1514	300	1044 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي النضر هو ابراهيم بن سالم بن ابي امية التيمي ابو اسحاق المدني المعروف ببردان بفتح الموحدة والمهملتين وثقه ابن سعد عن ابيه سالم ابي النضر-------- عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء اي صلاة الرجل في بيته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا المكتوبة اي غير الصلوات المكتوبات هذا الحديث يدل علي ان صلاة الرجل في بيته غير المكتوبة افضل من صلاته في المسجد وان كان المسجد فيه فضل كثير كمسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 208 باب من صلي لغير القبلة ثم علم---------- باب من صلي لغير القبلة ثم علم 1045 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمواصحابه كانوا يصلون نحو بيت المقدس ومسجد القدس ومسجد الحرام لبعده من الرياء واما المكتوبات فيجب علي الرجال ان يصلوها في المساجد بالجماعة واما النساء فالافضل لهن ان يصلين المكتوبات والنوافل في بيتهن وان كان يجوز لهن ان يصلين المكتوبات في المسجد فان البيت استر لهن وابعد من الفتنة باب من صلي لغير القبلة لاشتباهها ثم علم انه صلي لغير جهة القبلة فهل يعيد صلاته ام لا 1045 حدثنا موسي بن اسماعيل المنقري نا حماد بن سلمة عن ثابت البناني وحميد الطويل عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه و---------------------سلم واصحابه كانوا يصلون نحو بيت	1789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0397	false	9116126314879614487	169	249	856	1231	1491	300	1044 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نضر عن ابيه عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال صلاة المرء في ب--------------يته افضل من صلاته في مسجدي هذا الا ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مكتوبة AUTO باب من صلي لغير القبلة ثم علم 1045 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وحميد عن انس ان ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا يصلون نحو بيت	397	6346089502110149574	324	316.5	252	1238	26.17124366760254	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1797	true	-4655244832998239984	139	171	753	908	1564	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيها ساعه لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله عز وجل حاجة الا اعطاه اياها قال كعب	1797	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0398	false	-1221534140087478409	270	300	1339	1485	1485	300	يوم الجمعة من حين تصبح حتي تطلع الشمس شفقا من الساعة الا الجن والانس وفيه- ساعة لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي يسال الله------- حاجة الا اعطاه اياها قال كعب-	398	6346089502110149574	145	271.0	116	155	93.54838562011719	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1798	true	-517869496478543035	41	174	217	831	1444	300	في كل سنة يوم ويوم خبره فقلت بل في كل جمعة اي هي الساعةفي كل جمعة او هذا اليوم في كل اسبوع يوم اي هذا اليوم المشتمل علي ما ذكر كاءن في كل اسبوع وهذا اظهر مطابقة للجواب قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ارسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0399	false	-2468928503257237261	1	102	4	461	1497	300	في كل سنة يوم ف----------قلت ب----------------------------------------------------------------------------------------------------ل في كل -------------------------جمعة قال فقرا كعب التوراة فقال صدق ا-----لنبي صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم لقيت عبد الله بن سلام فحدثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها---- فقال عبد ال-------------له بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم	399	6346089502110149574	428	779.0	329	614	69.70684051513672	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1799	true	7669189255826759657	3	126	17	573	1391	300	قال ابو هريرة ف--------------------قلت لعبد الله بن سلام------------------------------- كيف هي اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال هو ذاك م ن ت حم خزيمة ك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم	1799	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0399	false	-2468928503257237261	44	213	194	1009	1497	300	قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال -عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت كيف هي-------------- اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي -------------------------فيها فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة حتي يصلي قال فقلت بلي قال هو ذاك القضايا ليست لذكر فضيلته لان اخراج ادم وقيام الساعة لا تعد فضيلة وقيل بل جميعها فضاءل وخروج ادم سبب الذرية من الرسل والانبياء والاولياء والساعة سبب تعجيل جزاء الصالحين وموت ادم سبب لنيله الي ما اعد له من الكرامات ومسيخة من اساخ بمعني اصاخ اي مسمعه وشفقا اي خوفا من قيامها وقوله هو ذاك اي اشتغاله بالصلاة 1047 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا حسين بن علي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم	399	6346089502110149574	456	826.5	354	892	51.12107467651367	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1799	true	7669189255826759657	164	282	746	1308	1391	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ذلك قا--ل عبد الله ---هو ذاك 1047 حدثنا هارون بن عبد الله بن مروان نا حسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الازدي ابو عتبة الشامي الداراني ثقة عن ابي الاشعث الصنعاني شراحيل بن ادة عن اوس بن اوس الثقفي قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة زيادة لفظ من تدل علي ان يوم الجمعة داخل في الافاضل من الايام فعلي هذا فيه اشارة الي ان يوم عرفة افضل او مساو له فيه خلق ادم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال -قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت	1799	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	false	-5148053182221642921	219	292	1138	1490	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة صلي الله عليه عشرا 1531 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ال---------حسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ------------------------------------عن ابي الاشعث الصنعاني --------------عن اوس بن اوس------- قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت	558	6346089502110149574	303	480.5	235	580	52.24137878417969	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1800	true	5684041960964345365	100	255	541	1333	1553	300	عليه-- الصلاة والسلام فان صلاتكم معروضة علي يعني علي وجه القبول فيه والا فهي داءما تعرض عليه بواسطة الملاءك الا عند روضته فيسمعها بحضرته قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت جملة حالية بفتح الراء وسكون الميم وفتح التاء المخففة ويروي بكسر الراء اي بليت وقيل علي البناء للمفعول من الارم وهو الاكل اي صوت ماكولا للارض وقال الخطابي اصله ارممت فحذفوا احدي الميمين كظلت وهي لغة بعض العرب CHECK 210 باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة قال يقولون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء ن جه ك خزيمة باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة 1048 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو قال اوس يقولون اي الصحابة اي يريدون بهذا القول بليت فقال رسول الله صلي الله ع------ليه وسلم ان الله عز وجل حرم علي الارض اي منعها اجساد الانبياء اي من ان تاكلها فان الانبياء في قبورهم احياء	1800	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0400	false	5084024986760549752	144	214	748	1098	1563	300	علي من الصلاة فيه ----فان صلاتكم معروضة علي ---------------------------------------------------------------------------------------------قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد ارمت يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون بليت فقال ان الله عز وجل حرم علي الارض اجساد الانبياء --------AUTO باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة 1048 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني بقو--------------------------------------------------------له صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله -تعالي حرم الخ كناية عن --------كون الانبياء اح-----------------------ياء في قبورهم وبيان	400	6346089502110149574	298	471.0	232	803	37.110836029052734	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1801	true	-8627828049076964203	20	174	109	845	1457	300	باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة معناه ساعة الاجابة اية ساعة هي في يوم الجمعة او يقال الاجابة في اية ساعة في يوم الجمعة 1048 ---حدثن----------ا احم--د --بن صالح نا ابن----- وهب عبد الله اخبرني عمرو يعني ابن الحارث ان الجلاح مولي عبد العزيز حدثه ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسال الله------- شيءا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر ن ك 1049 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة يعني ابن بكير يعني ابن الحارث ان الجلاح مولي عبد العزيز يعني ابن مروان ابو كثير الاموي المصري قال الدارقطني لا باس به وقال ابن عبد البر هو مصري تابعي ثقة حدثه ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله----------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1801	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0401	false	-4420416949536830767	60	173	332	874	1539	300	باب الاجابة اية ساعة هي في يوم الج---------------------------------------------------------------------------------------معة 1048 قوله ثنتا عشرة الخ المراد هاهنا الساعة النجومية والمراد انها --------------في ابن الحارث ان الجلاح مولي عبد العزيز حدثه ان ابا سلمة يعني ابن عبد الرحمن حدثه عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال يوم الجمعة ثنتا عشرة يريد ساعة لا يوجد مسلم يسال الله عز وجل شيءا الا اتاه الله عز وجل فالتمسوها اخر ساعة بعد العصر---- 1049 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة يعني ابن بكير عن ابيه عن ابي بردة بن ابي موسي الاشع----------------------------------------ري قال--------------------- قال لي عب---------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	401	6346089502110149574	426	709.0	335	789	53.99239730834961	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1801	true	-8627828049076964203	235	300	1137	1457	1457	300	ساعة لا يوجد عبد مسلم يسال الله فيها-- شيءا الا اتاه الله عز وجل بالشروط المعتبرة في الدعاء فالتمسوها اي الساعة العرفية التي هي ساعة الاجابة اخر ساعة اي في اخر ساعة نجومية بعد العصر 1049 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني مخرمة يعني ابن بكير بن عبد الله بن الاشج ابو المسور المدني صدوق وروايته عن ابيه عن ابي بردة بن ابي-	1801	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0401	false	-4420416949536830767	115	154	604	786	1539	300	ساعة لا يوج----د مسلم يسال الله عز وجل شيءا الا اتاه الله عز وجل--------------------------- فالتمس---------------------------------------وها اخر ساع----------------------ة بعد العصر 1049 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة يعني ابن بكير عن---------------------------------------------------- ابيه عن ابي بردة بن ابي	401	6346089502110149574	168	270.0	131	326	51.53374099731445	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1802	true	-8139410307270558410	0	54	0	257	1460	300	موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في شان الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة م ق خزيمة قال ابو داود يعني علي المنبر	1802	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0401	false	-4420416949536830767	154	207	786	1035	1539	300	موسي الاشعري قال قال لي عبد الله بن عمر اسمعت اباك يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في شان الجمعة يعني الساعة قال قلت نعم سمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هي ما بين ان يجلس الامام الي ان تقضي الصلاة ----------قال ابو داود يعني علي المنبر	401	6346089502110149574	246	475.0	195	259	94.98069763183594	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1806	true	8924493080282747276	253	300	1297	1526	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء اي اكمله ثم اتي الجمعة اي المسجد لصلاة الجمعة قال فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا م ق 1051 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا-	1806	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0402	false	-475405521890962567	0	38	0	190	1504	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء--------- ثم اتي الجمعة--------------------------- فاستمع وانصت غفر له ما بين الجمعة الي الجمعة وزيادة ثلاثة ايام ومن مس الحصي فقد لغا---- 1051 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا	402	6346089502110149574	189	345.0	152	230	82.17391204833984	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1808	true	2619394327458637020	184	300	1001	1563	1563	300	الاستماع للخطبة والنظر الي الامام فانصت اي سكت سكوت مستمع ولم يلغ اي لم يرتكب اللغو من الفعل والقول وان كان من قبيل الامر بالمعروف كان له كفلان اي نصيبان من -------------------------------------------اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع للخطبة والنظر الي الامام فلغا ولم ينصت كان له كفل اي نصيب وفي البيهقي كفلان او كفل من وزر الوزر الحمل والثقل ويطلق كثيرا علي الاثم والذنب ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ذلك حم ق قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال بالرباءث وقال مولي امراته ام عثمان بن عطاء-	1808	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0402	false	-475405521890962567	105	260	562	1312	1504	300	الاستماع------- والنظر----------- فانصت------------------ ولم يلغ -----------------------------------------------------------------كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ له كفل من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع------- والنظر----------- فلغا ولم ينصت كان له كفل--------------------------------- من وزر ------------------------------------------------ومن قال يوم الجمعة لصاحبه صه AUTO باب فضل الجمعة 1051 قوله فيرمون الناس قال الخطابي انما هو يريثون الناس كذلك روي لنا في غير هذا الحديث اه يقال راث الناس يريث اذا ابطاء واراثه بطاه ولا يخفي ان يرمون معناه ايضا غير خفي والله تعالي اعلم وقوله بالترابيث او الرباءث قال الخطابي انما هو الرباءث جمع ربيثة وهي ما يعوق الانسان عن الوجه الذي يتوجه اليه واما الترابيث فليست بشء وقال في فقد لغا ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء ثم يقول في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ق-----ال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال بالرباءث وقال مولي امراته ام عثمان بن عطاء	402	6346089502110149574	344	563.0	271	955	36.02094268798828	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1808	true	2619394327458637020	68	120	375	647	1563	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فتجلس-- علي ب--اب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من -----------------------------------------------------اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	1808	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0402	false	-475405521890962567	79	144	412	741	1504	300	ويثبطونهم عن الجمعة وتغدو الملاءكة فيجلسون علي ابواب المسجد فيكتبون الرجل من ساعة والرجل من ساعتين حتي يخرج الامام فاذا جلس الرجل مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فانصت ولم يلغ كان له كفلان من اجر فان ناي وجلس حيث لا يسمع فانصت ولم يلغ له كفل من اجر وان جلس مجلسا يستمكن فيه من الاستماع والنظر فلغا ولم ينصت كان له كفل من وزر	402	6346089502110149574	270	524.0	218	329	82.0668716430664	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1809	true	-2391275303123509713	0	186	0	901	1469	300	ومن قال يوم الجمعة لصاحبه اي لمن هو قريبه صه اي هذه الكلمة الخفيفة المركبة من حرفين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معناها اسكت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد لغا وان كان هذا من قبيل الامر بالمعروف ومن لغا فليس له في جمعته تلك اي التي لغا فيها شء من الاجر اي الفضيلة والا فقد حصل له نفس الصلاة وسقوط الفرض ثم يقول علي بن ابي طالب في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك الحديث قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال الوليد بالرباءث اي جزما ولم يقل بالشك بين الترابيث والرباءث وقال الوليد مولي امراته ام عثمان بن عطاء فزاد لفظ ابن عطاء يعني ان عثمان ابن لعطاء كما انه ابن لامراته ام عثمان وليس ابنها من غيره وقد اخرج هذا الحديث الامام احمد في مسنده حدثنا علي بن اسحاق انبانا عبد الله عن الحجاج بن ارطاة عن عطاء الخراساني انه حدثه عن مولي امراته عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال اذا كان يوم الجمعة خرجت CHECK 212 باب التشديد في ترك الجمعة باب التشديد في ترك الجمعة----------------------------------- 1052 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن محمد بن عمرو ----حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي	1809	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0402	false	-475405521890962567	144	281	741	1419	1504	300	ومن قال يوم الجمعة لصاح----------------به صه AUTO باب فضل الجمعة 1051 قوله فيرمون الناس قال الخطابي انما هو يريثون الناس كذلك روي لنا في غير هذا الحديث اه يقال راث الناس يريث اذا ابطاء واراثه بطاه ولا يخفي ان يرمون معناه ايضا غير خفي والله تعالي اعلم وقوله بالترابيث او الرباءث قال الخطابي انما هو الرباءث جمع ربيثة وهي ما يعوق الانسان عن الوجه الذي يتوجه اليه واما الترابيث فليست بشء وقال في فقد لغا----------------------------------- ومن لغا فليس له في جمعته تلك شء---------------------------------------------------------------------------- ثم يقول---------------- في اخر ذلك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك ق-------ال ابو داود رواه الوليد بن مسلم عن ابن جابر قال------- بالرب--------------------------------------------اءث وقال------- مولي امراته ام عثمان بن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عطاء AUTO باب التشديد في ترك الجمعة 1052 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن عمرو قال حدثني عبيدة بن سفيان الحضرمي	402	6346089502110149574	291	262.5	227	1239	23.486682891845703	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1810	true	5042674686120864980	203	267	986	1283	1446	300	باب كفارة من تركها اي صلاة الجمعة 1053 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا همام بن حدثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار ن جه ك ق قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد	1810	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0403	false	214079412335620632	103	160	572	849	1536	300	باب كفارة من تركها--------------- 1053 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا همام حد---ثنا قتادة عن قدامة بن وبرة العجيفي عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة من غير عذر فليتصدق بدينار فان لم يجد فبنصف دينار ---------قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس وخالفه في الاسناد	403	6346089502110149574	268	496.0	212	304	88.15789794921875	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1811	true	4893830127170006920	23	220	109	1091	1487	300	قتادة من قدامة ولست اعرف قدامة بن وبرة بعدالة ولا جرح وقال الذهبي لا يعرف عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة اي صلاتها من غير عذر فليتصدق بدينار الامر للندب لدفع اثم الترك ويمكن ان يقال ان المال محبوب بالطبع فاذا خاف اخراج الدينار علي ترك الصلاة لا يجسر عليه بل يلتزمها ولا بد من الاستغفار لان تركها من غير عذر كبيرة فان لم يجد الدينار فبنصف دينار اي فليتصدق بنصف دينار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس بن رباح الازدي الحداني بضم الحاء المهملة وتشديد الدال المهملةالبصري صدوق يغرب وخالفه اي هماما في الاسناد فان خالد بن قيس رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة فذكر الحسن بدل قدامة قال في الدرجات اخرجه البيهقي فقال كذا قال ولا اراه الا واهما في اسناده لاتفاق رواة همام وسعيد بن بشير ووافقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف و--ايوب ابي العلاء علي خلافه ووافقه اي هماما في المتن وقد اخرج ابن ماجه من طريق نوح بن قيس عن اخيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة متعمدا---- فليتصدق	1811	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0403	false	214079412335620632	119	201	653	1050	1536	300	قتادة عن قد----------------امة بن وبرة العجيفي--------------------------- عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ترك الجمعة---------- من غير عذر فليتصدق بدينار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم يجد-------- فبنصف دي----------------------نار قال ابو داود وهكذا رواه خالد بن قيس------------------------------------------------------------------------------ وخالفه ف---------ي الاسناد ووا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه في المتن 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزيد واسحاق بن يوسف عن ايوب ابي العلاء ع--------------------------------------------------------------------------------ن قتادة عن قدام--------ة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاته--- الجمعة من غير عذر فليتصدق	403	6346089502110149574	338	462.5	263	1000	33.79999923706055	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1812	true	1583904561181441356	33	119	178	587	1427	300	في الحديث 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا محمد بن يزيد الكلاعي مولي خولان الواسطي اصله شامي ثقة ثبت عابد واسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالازرق ثقة عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فاتته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع ك ق قال ابو داود رواه سعيد بن بشير--------- هكذا الا انه قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة	1812	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0403	false	214079412335620632	161	231	856	1175	1536	300	في المتن- 1054 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا محمد بن يزي--------------------------------------------------د واسحاق بن يوسف---------------------------------------------- عن ايوب ابي العلاء عن قتادة عن قدامة بن وبرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فا-ته الجمعة من غير عذر فليتصدق بدرهم او نصف درهم او صاع حنطة او نصف صاع ----قال ابو داود رواه سعيد بن بشير عن قتادة هكذا الا انه قال مدا او نصف مد وقال عن سمرة	403	6346089502110149574	304	552.5	236	421	72.20902252197266	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1813	true	-5520550202586877366	23	62	119	305	1612	300	ابن وهب عبد الله اخبرني عمرو بن الحارث عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة	1813	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	false	4922754518368826590	1	34	6	163	1450	300	ابن وهب--------- اخبرني عمرو ----------عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن جعف----------ر حدثه عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان الناس ينتابون الجمعة	404	6346089502110149574	157	286.5	124	186	84.40859985351562	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1816	true	-1144539789101587934	234	299	1161	1471	1472	300	1056 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السواءي بضم المهملة وتخفيف الواو والمد ابو عامر الكوفي صدوق ربما خالف نا سفيان الثوري عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي ابو سعيد عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الجمعة علي كل من سمع النداء	1816	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	false	4922754518368826590	38	83	186	392	1450	300	1056 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا قبيصة حدث--------------------------------------------------------------------------------------------نا سفيان------- عن محمد بن سعيد يعني الطاءفي ---------عن ابي سلمة بن نبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة علي كل من سمع النداء	404	6346089502110149574	199	352.0	155	314	63.375797271728516	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1817	true	1050451248536049070	13	228	59	1139	1489	300	محمد بن سعيد ثقة وثقه البيهقي عن ابي سلمة بن نبيه بضم النون مصغرا المدني مجهول عن عبد الله بن هارون ويقال ابن ابي هارون حجازي مجهول هكذا في التقريب وقال في الميزان تفرد عنه ابو سلمة بن نبي---------------------ه عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة اي صلاة الجمعة واجبة علي كل من سمع النداء اي حقيقة او حكما والنداء هو الاذان اول الوقت كما هو الان في زماننا ليعلم الناس وقت الجمعة ليحضروا ويسعوا الي ذكر الله وانما زاده عثمان لينتهي الصوت الي نواحي المدينة وقد ذكر في شرح المنية من هو في اطراف المصر ليس بينه وبين المصر فرجة بل الابنية متصلة فعليه الجمعة يعني ولو لم يسمع النداء وان كان بينه وبين المصر فرجة من المزارع والمراعي فلا جمعة عليه وان كان يسمع النداء وعن محمد ان سمع النداء فعليه الجمعة انتهي ولا تلزم مسافرا بالاتفاق وحكي عن الزهري والنخعي وجوبها علي المسافر اذا سمع النداء قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن عمرو لم يرفعوه وانما اسنده قبيصة قال ابن حجر وهذا الحديث ضعيف لكن ذكر البيهقي له شاهدا جيدا ومن ثم ذكره البغوي في الحسان قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا اي موقوفا علي عبد الله بن عمرو ولم يرفعوه وانما	1817	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	false	4922754518368826590	50	101	245	480	1450	300	محمد بن سعيد يعني الطاءفي ----عن ابي سلمة بن ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجمعة ---------------------علي كل من سمع الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء قال ابو داود روي هذا الحديث جماعة عن سفيان مقصورا علي عبد الله بن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو ولم يرفعوه وانما	404	6346089502110149574	199	363.0	155	1101	18.074478149414062	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1818	true	4044769081707565942	241	300	1195	1482	1482	300	الحضور في اليوم المطير في الجامع لصلاة الجمعة اذا سمع الاذان ام لا 1057 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن ابي --مليح مكبرا عن ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم-مناديه ان الصلاة في الرحال ن حم خزيمة 1058 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب-	1818	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	false	4922754518368826590	198	245	962	1195	1450	300	الجمعة في اليوم المطير-------------------------------------------- 1057 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن ابي المليح عن------ ابيه ان يوم حنين كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان الصلاة في الرحال----------- 1058 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب	404	6346089502110149574	220	392.0	175	294	74.8299331665039	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1819	true	-6554660564056038773	45	223	205	1056	1439	300	ان يوم حنين واد بين مكة والطاءف كان يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ان مخففة اي ان يقول الصلاة في الرحال جمع رحل وهو المسكن والمنزل والدار سواء كان من حجر او مدر او خشب او شعر او صوف او وبر وغيرها وهذا الحديث ليس فيه ذكر الجمعة ولا غيرها من الصلوات ولكن الاحاديث الاتية لما كان فيها ذكر الجمعة قيدت هذه الرواية ايضا بقرينتها بالجمعة فلهذا ناسب ذكرها في هذا الباب 1058 حدثنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا سعيد عن صاحب له قال في تهذيب التهذيب سعيد بن ابي عروبة عن صاحب له عن ابي المليح عن ابيه في الصلاة في الرحال يوم المطر زاد كان يوم جمعة هو قتادة او ابو قلابة انتهي وغلط صاحب العون فقال هو سعيد بن عبد العزيز الدمشقي وقال عن صاحب له اي لسعيد ولم يعرف هذا عن ابي مليح ان ذلك---- يوم جمعة وهذا موقوف 1059 حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية	1819	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	false	4922754518368826590	216	284	1052	1372	1450	300	ان يوم حنين كان --------------------يوم مطر فامر النبي صلي الله عليه وسلم مناديه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصلاة في الرحال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1058 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن صاحب-------------------------------------------------- له عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي مليح ان ذلك كان يوم جمعة----------- 1059 حدثنا نصر بن علي قال سفيان بن حبيب خبرنا عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية	404	6346089502110149574	295	520.5	231	862	34.22273635864258	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1820	true	-8430967095919356536	46	135	235	685	1504	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية بءر قرب مكة حرسها الله تعالي وقال في المجمع والحديبية قرية قريبة من مكة سميت ببءر هناك وهي مخففة وكثير منهم يشددونها انتهي قلت وفي هذا الزمان يسمونها شميسية وبني هناك مسجد صغير بالحجارة والجص في طريق جدة الي مكة وقد مر في الحديث المتقدم ذكر يوم حنين فيمكن ان يكون وقع ذلك في الموضعين في يوم جمعة واصابهم مطر لم يبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	1820	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0404	false	4922754518368826590	264	298	1276	1442	1450	300	عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح عن ابيه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في يوم جمعة واصابهم مطر لم تبتل اسفل نعالهم فامرهم ان يصلوا في رحالهم	404	6346089502110149574	165	311.0	131	450	36.66666793823242	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1821	true	-6399599020292415025	51	119	274	613	1502	300	التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة 1060 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر نزل بضجنان في ليلة باردة فامر المنادي فنادي ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدث ن--افع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة--------------------------------------------------------------- باب التخلف عن الجماعة سواء كان عن الجمعة او غيرها في الليلة الباردة 1060	1821	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0405	false	-202842099192322202	0	75	0	377	1461	300	التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة 1060 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر نزل بضجنان في ليلة باردة فامر المنادي فنادي ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي 1059 قوله لم تبتل اسفل نعالهم بيان لقلة المطر AUTO باب التخلف عن الجماعة---------------------------- في الليلة الباردة 1060	405	6346089502110149574	309	581.0	248	405	76.29629516601562	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1821	true	-6399599020292415025	188	292	951	1454	1502	300	في ليلة باردة فامر ابن عمر المنادي اي المءذن ان يقول في نداءه الصلاة في الرحال فنادي اي المءذن في نداءه او بعد نداءه ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدث ن--افع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي فنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي الصلاة في الرحال جه حم دي خزيمة 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم	1821	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0405	false	-202842099192322202	24	134	119	677	1461	300	في ليلة باردة --------فامر المنادي فنادي---------------------------------------------------------------------------- ان الصلاة في الرحال قال ايوب وحدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كانت ليلة باردة او مطيرة امر المنادي 1059 قوله لم تبتل اسفل نعالهم بيان لقلة المطر AUTO باب التخلف عن الجماعة في الليلة الباردة 1060 قوله بضجنان بفتح الضاد المعجمة وسكون الجيم ونونين موضع فنادي الصلاة في الرحال--------------- 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم قال فيه ثم حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي ان صلوا في رحالكم	405	6346089502110149574	392	714.0	311	657	59.66514587402344	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1822	true	-7835394838035945135	46	213	233	1046	1483	300	فيه الاجماع 1061 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل بن علية عن ايوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالكم وهذا الحديث يخالف الحديث المتقدم بان فيه امر المنادي وفي هذا الحديث انه اذن وظاهره انه اذن بنفسه فاما يحمل علي المجاز او يقال انه في وقت امر المنادي وفي وقت اخر اذن بنفسه وهذا الحديث يدل علي ان النداء بلفظ صلوا في رحالكم كان بعد الفراغ من الاذان يدل عليه لفظ ثم قال نافع وهذا قول ايوب فيه اي في الحديث ثم حدث ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي المءذن ان صلوا في رحالكم وهذا ايضا يدل علي ان النداء بهذا القول كان بعد تمام الاذان لا في اثناء في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر انظر سابقه قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة	1822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0405	false	-202842099192322202	86	171	445	863	1461	300	في- الرحال- 1061 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ا--------يوب عن نافع قال نادي ابن عمر بالصلاة بضجنان ثم نادي ان صلوا في رحالك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال فيه-------------------------------- ثم حدث-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ثم ينادي------- ان صلوا في رحالكم في الليل-----------------------------------------------------------------------ة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر ق-----------ال ابو داود ورواه حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه في السفر في الليلة القرة او المطيرة 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة	405	6346089502110149574	396	649.5	312	819	48.35165023803711	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1823	true	-2391992302676481203	28	164	135	766	1421	300	حماد بن سلمة----------------------- فيه اي في الحديث في السفر في الليلة القرة او المطيرة فخالف حماد بن سلمة حديث اسماعيل عن ايوب في تقديم السفر وابدال لفظ القرة موضع الباردة وايراد لفظ او بدل الواو 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالكم خ م حب ق دي حم 1063 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان	1823	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0405	false	-202842099192322202	146	259	742	1264	1461	300	حماد بن سلمة عن ايوب وعبيد الله قال فيه ف-------------ي السفر في الليلة القرة او المطيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1062 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر انه نادي بالصلاة بضجنان في ليلة ذات برد وريح فقال في اخر نداءه الا صلوا في رحالكم الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر في سفر يقول الا صلوا في رحالك---------------م 1063 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع ان ابن عمر يعني اذن بالصلاة في ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	405	6346089502110149574	493	923.0	387	659	74.81031799316406	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1824	true	-2715318660617202111	0	60	0	268	1425	300	ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال خ م ن وانظر سابقه-------------------------- 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن	1824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0405	false	-202842099192322202	240	300	1179	1461	1461	300	ليلة ذات برد وريح فقال الا صلوا في الرحال ثم قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال بين مكة المدينة قوله فينادي بالصلاة اي يءذن 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن-	405	6346089502110149574	240	437.0	187	294	81.63265228271484	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1824	true	-2715318660617202111	60	151	268	704	1425	300	عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة قال ابو داود -روي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه في السفر يامر المءذن اذا كانت ليلة باردة او ذات مطر يقول الا صلوا في الرحال ولم يذكر مالك لفظ في السفر 1064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد------------------------ بن اسحاق عن نا---فع عن ابن -----------عمر قال -نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	false	7326211322929168795	0	69	0	334	1466	300	عمر قال نادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك في المدينة في الليلة المطيرة والغداة القرة قال ابو داود وروي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فيه في ال----------------------------------------------------------------------------------------------سفر 1065 حدثنا عثمان------------------------------------------- بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن -دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا-- م---ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	406	6346089502110149574	275	468.5	215	477	57.65199279785156	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1824	true	-2715318660617202111	179	300	855	1425	1425	300	قال ابو داود -روي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يحيي فيه اي في هذا الحديث في السفر اي لم يقل بالمدينة بل ق----ال في السفر فخالف محمد بن اسحاق هذا الحديث ومحمد بن اسحاق مختلف فيه كما تقدم في ترجمته 1065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله م ت حم خزيمة حب ق 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث-	1824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	false	7326211322929168795	18	100	96	493	1466	300	قال ابو داود وروي هذا الخبر يحيي بن سعيد الانصاري عن القاسم ع--------------------------ن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------قال فيه في السفر--------------------------------------------------------------------------- 1065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله------------------ 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدثنا عبد الله بن الحارث	406	6346089502110149574	387	711.0	308	577	67.07106018066406	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1825	true	5462394541597216554	17	211	72	987	1441	300	1065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا الفضل بن دكين ---نا زهير بن معاوية عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله فاباح رسول الله صلي الله عليه وسلم التخلف عن الجماعة لعذر المطر والغرض بايراد هذا الحديث تضعيف رواية ابن اسحاق في قوله في المدينة 1066 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل بن علية اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي هو ابن دينار وثقه احمد وابن معين نا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين قال في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن الحارث هو ابو الوليد البصري نسيب ابن سيرين وختنه قال سليمان بن حرب كان ابن عم ابن سيرين ثقة وتعقب ذلك الدمياطي قال بل هو ختنه وهو كما قال لكن ما المانع ان يكون ابن عمه من الام او من الرضاع فلا يتخالف القولان انتهي قلت ولعله ثبت عندهم انه لم يكن ابن عمه من جانب الاب ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطير اي ذي مطر اذا قلت اشهد ---محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم --ان	1825	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0406	false	7326211322929168795	43	130	212	626	1466	300	1065 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير ----------عن ابي الزبير------------------- عن جابر قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل من شاء منكم في رحله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1066 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل-------- اخبرني عبد الحميد صاحب الزيادي حدث------------------------------نا عبد الله بن الحارث ابن عم محمد بن سيرين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابن عباس قال لمءذنه في يوم مطي----------ر اذا قلت اشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم فكان	406	6346089502110149574	397	676.0	311	929	42.73412322998047	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1829	true	-5196963623115810124	254	300	1338	1564	1564	300	--قروي 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة لجمعة جمعت-	1829	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	false	-1532523237063198490	49	96	261	490	1504	300	القر-ي 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله المخرمي لفظه قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اول جمعة جمعت في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة لجمعة جمعت	407	6346089502110149574	225	435.0	180	230	97.82608795166016	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1830	true	-5908720485835428930	26	197	152	1006	1534	300	ال-ماء في الحوض 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي بمعجمة وتثقيل راء لفظه خبر لمبتدا محذوف اي لفظ الحديث لفظ محمد بن عبد الله قالا ---نا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي جمرة نصر بن عمران الضبعي عن ابن عباس هكذا رواه الحفاظ من اصحاب ابراهيم بن طهمان عنه وخالفهم المعافي بن عمران فقال عن ابن طهمان عن محمد بن زياد عن ابي هريرة اخرجه النساءي وهو خطا من المعافي ومن ثم تكلم محمد بن عبد الله بن عمار في ابراهيم بن طهمان ولا ذنب له فيه كما قاله صالح جزرة وانما الخطا في اسناده من المعافي ويحتمل ان يكون لابراهيم فيه اسنادان قال اي ابن عباس ان اول جمعة جمعت علي بناء المفعول من التفعيل في الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ووقع في رواية المعافي بمكة وهو خطا بلا مرية الجمعة جمعت بجواثي بضم الجيم وتخفيف الواو بالثاء المثلثة وبالقصر ومنهم من يهمزها قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	1830	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	false	-1532523237063198490	47	108	251	549	1504	300	الجمعة في القري 1068 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن عبد الله----------- المخرمي------------------ لفظ----------------------------------------------------ه قالا حدثنا وكيع عن ابراهيم بن طهمان عن ابي --------------------جمرة عن ابن عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال------------ ان اول جمعة جمعت ف----------------------------ي الاسلام بعد جمعة جمعت في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالم---------------------------------------------دينة لجمعة جمع--------------------------------------------------------------ت بجوثاء قرية من قري البحرين قال عثمان قرية من قري عبد القيس	407	6346089502110149574	273	436.5	213	858	31.81818199157715	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1834	true	9105612793243746201	216	262	1059	1269	1463	300	عن----- كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم كنتم	1834	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	false	-1532523237063198490	143	190	703	918	1504	300	عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم	407	6346089502110149574	209	411.0	163	215	97.20930480957031	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1837	true	-5432043998700005209	271	300	1325	1452	1452	300	1069 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان-	1837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	false	-1532523237063198490	108	137	549	677	1504	300	1069 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ادريس عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابي امامة بن سهل عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان	407	6346089502110149574	127	249.0	99	128	99.21875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1838	true	1326040433588361720	112	298	527	1439	1447	300	محمد بن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكان عبد الرحمن قاءد ابيه كعب بعد ما ذهب بصره اي عمي عن ابيه كعب بن مالك انه اي كعب بن مالك كان اذا سمع النداء يوم الجمعة اي اذان الجمعة ترحم اي دعا بالرحمة لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة فما وجهه قال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم يومءذ قال قال كعب لانه اي اسعد بن زرارة اول من جمع بنا اي صلي الجمعة بنا في-------------------------------------------------------------------------------------- هزم النبيت الهزم بفتح الهاء وسكون الزاي بعدها ميم موضع بالمدينة والنبيت بفتح-- النون وكسر الباء الموحدة بعدها التحتانية وفي اخره تاء مثناة من فوق وهي حي من اليمن من حرة الحرة ارض ذات حجارة سود نخرة كانها احرقت بالنار وقال ابو عمرو تكون الحرة مستديرة فاذا كان فيها شء مستطيل ليس بواسع فذلك الكراع واللابة والحرة بمعني والحرار في بلاد العرب كثيرة اكثرها حوالي المدينة الي الشام كذا في معجم البلدان وقال العيني الحرة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء	1838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	false	-1532523237063198490	121	231	610	1153	1504	300	محمد بن ابي امامة بن سهل عن ا--------بيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك وكا-----------ن قاءد ابيه---- بعد ما ذهب بصره------- عن ابيه كعب بن مالك انه ---------------كان اذا سمع النداء يوم الج---------------معة --------------ترحم- لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة ق---------ال لانه اول من جمع بنا في هزم النبيت من حرة بني بياضة في نقيع يقال له نقيع الخضمات قلت كم انتم --------------------------AUTO باب--------------------------- الجمعة في القري 1068 قوله جمعت بالتشديد اي اريت بجماعة وجواثاء بضم الجيم واخره الف مقصورة 1069 قوله هزم النبيت------ بفتح --هاء وسكون --زاي معجمة------------------ والنبيت بتقديم النون علي------- الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وحدة -ككريم موضع بالمدينة وح-------------------------------------------رة بفتح الحاء المهملة وتشديد الراء	407	6346089502110149574	416	655.5	323	1000	41.599998474121094	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1838	true	1326040433588361720	0	31	0	145	1447	300	قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة	1838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	false	-1532523237063198490	137	168	677	822	1504	300	قاءد ابيه بعد ما ذهب بصره عن ابيه كعب بن مالك انه كان اذا سمع النداء يوم الجمعة ترحم لاسعد بن زرارة فقلت له اذا سمعت النداء ترحمت لاسعد بن زرارة	407	6346089502110149574	145	290.0	114	145	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	true	-9184717396176582603	81	242	418	1208	1461	300	يوم-- عيد اربعون جه ق ك قط باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد 1070 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعيدين اجتمعا في يوم اي كعب اربعون باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد فما حكم الصلاة فيه 1070 حدثنا محمد بن كثير انا اسراءيل بن يونس نا عثمان بن المغيرة الثقفي مولاهم ابو المغيرة الكوفي وهو عثمان الاعشي وهو عثمان بن ابي زرعة ثقة عن اياس بن ابي رملة الشامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المنذر مجهول قال ابن القطان هو كما قال قال اياس شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو الواو للحال والضمير الي معاوية يسال زيد بن ارقم قال معاوية لزيد اشهدت الهمزة للاستفهام مع رسول الله صلي الله عليه ------------------------وسلم عيدين اي العيد والجمعة اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد	1839	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0407	false	-1532523237063198490	240	300	1215	1504	1504	300	يومءذ قال اربعون----- AUTO باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد 1070 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن اياس بن ابي رملة الشامي قال شهدت معاوية بن ابي سفيان وهو يسال زيد بن ارقم قال اشهدت مع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم عيدين----------------- اجتمعا في يوم قال نعم قال فكيف صنع قال صلي العيد-	407	6346089502110149574	256	205.5	202	816	31.372549057006836	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1839	true	-9184717396176582603	242	286	1208	1400	1461	300	ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل ن جه حم دي خزيمة ك 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار	1839	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0408	false	75417170670299896	0	38	0	173	1471	300	ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل------------------- 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار	408	6346089502110149574	173	334.0	135	192	90.10416412353516	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1840	true	6035705059068624149	6	205	28	1012	1490	300	ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي الجمعة فليصل اي ومن شاء ان يكتفي بصلاة العيد تكفيه لحضوره عن الجمعة قال الذهبي في الميزان في ترجمة اياس بن ابي رملة في حديث زيد بن ارقم حين ساله معاوية قال ابن المنذر لا يثبت هذا فان اياسا مجهول وقال في الخلاصة والتقريب مجهول وقال الامير اليماني صححه ابن خزيمة وقال الشوكاني صححه علي بن المديني وفي اسناده اياس بن ابي رملة وهو مجهول قلت وصححه الحاكم في المستدرك والذهبي في تلخيصه والعجب منهم كيف صححوه وفي اسناده اياس بن ابي رملة وهو مجهول او مختلف فيه 1071 حدثنا محمد بن طريف بن خليفة البجلي ابو جعفر الكوفي صدوق نا اسباط بن محمد عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار ولعل هذه القصة ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السنة ن خزيمة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	1840	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0408	false	75417170670299896	0	169	0	843	1471	300	ثم رخص في الجمعة فقال من شاء ان يصلي------- فليصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1071 حدثنا محمد بن طريف--------- البجلي حدث------------------نا اسباط ع--------ن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة اول النهار--------------- ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا وكان ابن موضع بنواحي المدينة AUTO باب اذا وافق يوم الجمعة يوم عيد 1070 قوله من يشا ان يصلي فليصل اي ومن يشا ان يكتفي بالعيد يجزءه حضوره عن حضور الجمعة لكن لا يسقط به الظهر كذا قاله الخطابي ومذهب علماءنا لزوم الحضور للجمعة ولا يخفي ان احاديث هذا الباب بعضها يقتضي سقوط الظهر ايضا كحديث ابن الزبير وبعضها يقتضي لزوم الحضور للجمعة مع كونه ساكتا عن لزوم الظهر والله تعالي اعلم عباس بالطاءف فلما قدم ذكرنا ذلك له فقال اصاب السن--------ة 1072 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال عطاء اجتمع يوم جمعة ويوم فطر علي عهد ابن الزبير فقال عيدان اجتمعا في يوم واحد فجمعهما جميعا فصلاهما ركعتين بكرة لم يزد عليهما حتي صلي العصر	408	6346089502110149574	475	831.0	376	1348	35.237388610839844	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1841	true	-6850156020444037577	4	111	22	545	1501	300	فجمعهما جميعا معناه ادي الجمعة والعيد في ركعتين بكرة اي قبل الزوال لم يزد عليهما حتي صلي العصر وهذا يقتضي سقوط الظهر ايضا لان ظاهره انه لم يصل الظهر وفيه دليل علي ان الجمعة اذا سقطت بوجه من الوجوه المسوغة لم يجب علي من سقطت عنه ان يصلي الظهر واليه ذهب عطاء حكي عنه ذلك في البحر 1073 حدثنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني قالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن --مغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	1841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0408	false	75417170670299896	158	220	781	1091	1471	300	فجمعهما جميعا فصلاهما------------------- ركعتين بكرة --------------لم يزد عليهما حتي صلي العص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 1073 حدثنا محمد بن المصفي وعمر بن حفص الوصابي المعني قالا حدثنا بقية حدثنا شعبة عن المغيرة الضبي عن عبد العزيز بن رفيع عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال قد اجتمع في يومكم هذا عيدان فمن شاء اجزاه من الجمعة وانا مجمعون	408	6346089502110149574	303	560.0	242	526	57.60456085205078	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1842	true	8439469620622197623	5	38	22	183	1503	300	الجميع----- من شاء ان يصلي فليصل ولفعل -------------------------------------------------------------------------------ابن الزبير فانه صلي بهم في يوم عيد صلاة العيد يوم الجمعة قال --عطاء ثم جءنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا قال وكان ابن	1842	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0408	false	75417170670299896	3	49	10	230	1471	300	الجمعة فقال من شاء ان يصلي فليصل 1071 حدثنا محمد بن طريف البجلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن عطاء بن ابي رباح قال صلي بنا ابن الزبير في -------------يوم عيد --------في يوم --جمعة اول النهار ثم رحنا الي الجمعة فلم يخرج الينا فصلينا وحدانا---- وكان ابن	408	6346089502110149574	115	171.0	89	247	46.5587043762207	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1846	true	-7244292609556255769	108	156	572	814	1530	300	باب اللبس للجمعة 1076 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك ------باب اللبس بضم اللام للجمعة والمراد باللبس	1846	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	false	5229454337204425482	25	75	137	381	1524	300	باب اللبس للجمعة 1076 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء يعني تباع عند باب المسجد فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفد اذا قدموا عليك فقال رسول الل-ه صلي الله عل---يه وسلم انما يلبس	409	6346089502110149574	219	400.5	173	248	88.30644989013672	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1847	true	-4050453187179872032	0	36	0	173	1455	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة	1847	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	false	6289870307493839909	105	143	508	691	1454	300	فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	1482	6346089502110149574	173	336.5	137	183	94.5355224609375	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1849	true	-5326902400691902003	101	145	493	713	1478	300	1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد وللوفود	1849	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	false	5229454337204425482	205	250	1069	1290	1524	300	1077 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق تباع بالسوق فاخذها فاتي بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابتع هذه تجمل بها للعيد وللوفود	409	6346089502110149574	220	435.0	176	221	99.5475082397461	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1850	true	8009320798542102268	0	143	0	701	1452	300	يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه اي عبد الله بن عمر قال عبد الله وجد عمر بن الخطاب حلة استبرق بكسر همزة ما غلظ من الحرير والديباج ما رق والحرير اعم تباع بالسوق فاخذها ليريها رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بها اي بتلك الحلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه ابتع اي اشتر هذه الحلة تجمل اي تزين بها للعيد وللوفود جمع وفد والوفد قوم يجتمعون ويردون البلاد الواحد وافد وكذا من يقصد الامراء بالزيارة والاسترفاد والانتجاع ثم ساق الحديث والاول اتم خ م 1078 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما علي احدكم ان وجد---- او ما علي احدكم ان وجدتم ان يتخذ ثوبين ليوم الجمعة	1850	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	false	5229454337204425482	214	299	1114	1521	1524	300	يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال وجد ----------------------------عمر بن الخطاب حلة استبرق------------------------------------------------------ تباع بالسوق فاخذها------------------------------------ فاتي بها-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------- ابتع-------- هذه------ تجمل --------بها للعيد وللوفود-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساق الحديث والاول ات----م 1078 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو ان يحيي بن سعيد الانصاري حدثه ان محمد بن يحيي بن حبان حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما علي احدكم ان وجد عمر دلالة علي ان التجمل --------------------يوم الجمعة	409	6346089502110149574	380	634.0	301	706	53.824363708496094	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1852	true	-536653303681617377	201	250	895	1106	1344	300	سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ذلك علي المنبر جه ق قال ابو داود -رواه وهب بن جرير عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	1852	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0410	false	3936975292025709257	103	151	486	694	1450	300	سلام انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي المنبر----- قال ابو داود ورواه وهب بن جرير عن ابيه عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	410	6346089502110149574	206	395.0	159	213	96.71361541748047	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1853	true	3381851530644703943	20	88	98	401	1394	300	----بن عبد العزيز انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك -اي القول المتقدم ما علي احدكم ان يتخذ ثوبين الحديث علي المنبر اي حال كونه علي المنبر قال ابو داود -رواه وهب بن جرير عن ابيه جرير بن حازم عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	1853	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0410	false	3936975292025709257	101	151	479	694	1450	300	عن ابن سلام------ انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك علي الم---------------------------------------------------------------------------نبر قال ابو داود ورواه وهب بن جرير عن ابيه -------------عن يحيي بن ايوب عن يزيد بن ابي حبيب عن موسي بن سعد عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم	410	6346089502110149574	203	376.5	154	309	65.69579315185547	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1858	true	-5670913700676156066	182	291	914	1428	1475	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس في المنبر مم عوده اي من اي شجرة عوده فسالوا اي سهلا عن ذلك فقال سهل والله اني لاعرف مما هو واتي بالقسم تاكيدا ولقد رايته اي المنبر اول يوم وضع اي في المسجد واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر قصة صنعه فقال ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1858	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0411	false	6902538258384435142	205	285	1067	1458	1529	300	في المنبر مم عوده فسالوه عن ذلك فقال والله اني لاعرف مما هو ولقد رايته اول يوم وضع واول يوم جلس عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي فلانة امراة قد سماها سهل ان مري غلامك النجار ان يعمل لي اعوادا اجلس عليهن اذا كلمت الناس ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت هاهنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	411	6346089502110149574	257	309.0	204	648	39.660491943359375	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1859	true	-7554261912843167158	32	104	159	522	1518	300	سماها سهل فنسيته ان مري غلامك النجار اختلف في اسم النجار علي اقوال كثيرة والمرجح عندهم ان اسمه ميمون ان يعمل لي اعوادا جمع عود اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر	1859	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0411	false	6902538258384435142	244	300	1250	1529	1529	300	سماها سهل------- ان مري غلامك النجار---------------------------------------------------------------- ان يعمل لي اعوادا-------- اجلس عليهن اذا كلمت الناس فامرته فعملها من طرفاء الغابة ثم جاء بها فارسلته الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فامر بها فوضعت ها-هنا فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي عليها وكبر عليها ثم ركع وهو عليها ثم نزل القهقري فسجد في اصل المنبر-	411	6346089502110149574	275	495.5	221	365	75.34246826171875	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1860	true	8074109431076257594	33	138	188	677	1493	300	1081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرق-------------------اتين ق 1081 حدثنا الحسن بن علي نا ابو عاصم الضحاك بن مخلد -----------------------عن ----ابن ابي رواد عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم لما بدن قال في المجمع في شرح--- قوله عليه السلام قد بدنت قال ا-------------------بو عبيد روي بالتخفيف وانما هو بالتشديد اي كبرت والتخفيف من البدانة وهي كثرة اللحم	1860	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0412	false	5537344516132090769	115	220	590	1083	1478	300	1081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بدن قال له تميم الداري الا اتخذ لك منبرا يا رسول الله يجمع او يحمل عظامك قال بلي فاتخذ له منبرا مرقاتين AUTO باب موضع المنبر 1082 حدثنا----------------------------------- مخلد بن خالد حدثنا ابو عاصم عن يزيد بن ابي عبي-----------------------د عن سلمة بن الاكوع قال كان بين منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين الحاءط كقدر ممر الشاة 1081 قوله لما بدن بضم الدال مخففا اي كثر لحمه وانكره ابو عبيدة وقال --------انما هو بالتشديد اي كبرن واسن اذ---------------- كثرة اللحم	412	6346089502110149574	322	488.5	247	575	56.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1861	true	9014664015376428189	148	204	709	971	1436	300	باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال هل يجوز ام لا 1083 حدثنا محمد بن عيسي ---نا حسان بن ابراهيم بن عبد الله عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة ق الكرماني ابو	1861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0413	false	173961842876839022	39	87	207	439	1502	300	باب الصلاة يوم الجمعة قبل الزوال-------------- 1083 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حسان بن ابراهيم------------ عن ليث عن مجاهد عن ابي الخليل عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كره الصلاة نصف النهار الا يوم الجمعة وقال ان جهنم تسجر الا يوم الجمعة قال------- ابو	413	6346089502110149574	227	419.0	179	265	85.6603775024414	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1864	true	7526862801927541630	140	197	722	1006	1506	300	الجمعة قال ابو داود وهو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة----- باب في وقت الجمعة 1084 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثني فليح بن سليمان حدثني عثمان بن عبد الرحمن التيمي سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي الجمعة اذا مالت الشمس	1864	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0413	false	173961842876839022	84	143	424	713	1502	300	الجمعة قال ابو داود -هو مرسل مجاهد اكبر من ابي الخليل وابو الخليل لم يسمع من ابي قتادة AUTO باب في وقت الجمعة 1084 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثني فليح بن سليمان حدثني عثمان بن عبد الرحمن التيمي سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة اذا مالت الشمس	413	6346089502110149574	283	549.0	226	290	97.5862045288086	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1865	true	6094573288791328955	0	128	0	603	1448	300	مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة اذا مالت الشمس اي زالت 1085 حدثنا احمد بن يونس حدثنا يعلي بن الحارث سمعت اياس بن سلمة بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلمالجمعة ثم ننصرف وليس للحيطان فء خ م ن جه دي ق قط حم 1086 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن ابي حازم قال الحافظ في الفتح---------- فيه اشعار بمواظبته صلي الله عليه وسلم علي صلاة-- الجمعة---------- اذا-------- زالت الشمس 1085 حدثنا احمد بن يونس نا يعلي بن الحارث بن حرب ابو حرب المحاربي الكوفي ثقة سمعت اياس بن سلمة بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف اي عن المسجد وليس للحيطان فء	1865	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0413	false	173961842876839022	129	226	643	1131	1502	300	مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الجمعة اذا مالت الشمس-------- 1085 حدثنا احمد بن يونس حدثنا يعلي بن الحارث سمعت اياس AUTO باب الصلاة يوم -------------------------------------------------------الجمعة قبل الزوال 1083 قوله تسجر اي توقد نصف النهار فينبغي الاحتراز عن الصلاة------------------------------- في الوقت الذي يظهر فيه ا-ثار الغضب والله تعالي اعلم AUTO باب في وقت الجمعة 1084 قوله اذا مالت اي زالت------ 1085 قوله للحيطان جمع حاءط وهذا يكون عند الاستواء فظاهر------------------------------- بن سلمة بن الاكوع يحدث عن ابيه قال كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الجمعة ثم ننصرف------------- وليس للحيطان فء	413	6346089502110149574	296	390.5	225	633	46.761451721191406	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1867	true	4863119947223486181	111	140	592	737	1562	300	الجمعة----- باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس	1867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0413	false	173961842876839022	245	275	1218	1368	1502	300	الجمعة AUTO باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله حين يجلس	413	6346089502110149574	145	283.0	116	150	96.66666412353516	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1867	true	4863119947223486181	112	219	599	1139	1562	300	باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان--------------------------------------- كان اوله حين يجلس الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر--------------- فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب النداء يوم الجمعة 1087 حدثنا محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني الساءب بن يزيد ان الاذان كان اوله اي كان الاذان الاول حين يجلس الامام علي المنبر اي للخطبة يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر	1867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0414	false	8428375547950273987	83	178	455	934	1538	300	باب النداء يوم الجمعة 1087 قوله------------------------------------------------------------------------------ ان الاذان اريد به النداء الشامل للاقامة ولذا قيل كان اوله--------- الامام علي المنبر يوم الجمعة في عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهما فلما كان خلافة عثمان وكثر الناس امر عثمان يوم الجمعة بالاذان الثالث فاذن به علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ال--------مسجد وابي بكر وعمر	414	6346089502110149574	228	375.5	183	781	29.193342208862305	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1868	true	6467138399619489450	15	69	86	350	1492	300	الحقيقي لا الاقامة فاذن به اي بالاذان علي الزوراء فثبت الامر علي ذلك خ ن 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر	1868	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0414	false	8428375547950273987	129	178	696	934	1538	300	الثالث------------ فاذن به عل-----------ي الزوراء فثبت الامر علي ذلك---- 1088 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال كان يءذن بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس علي المنبر يوم الجمعة علي باب المسجد وابي بكر وعمر	414	6346089502110149574	231	438.5	183	265	87.16981506347656	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1869	true	4284463508888172089	119	234	611	1176	1506	300	نحو حديث يونس 1089 حدثنا هناد بن السري ---نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن الساءب قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد بلال فان قلت قد ثبت في الصحيح ان ابن ام مكتوم كان يءذن له فلذلك قال فكلوا واشربوا حتي تسمعوا تاذين ابن ام مكتوم وان من مءذنيه ايضا سعد القرظ وابو محذورة والحارث الصداءي فكيف التوفيق بين الروايات قلت المراد انه لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد في الجمعة ولم ينقل ان غير بلال كان يءذن للجمعة واما سعد القرظ فجعله مءذنا لقباء ثم ذكر معناه انظر سابقه 1090 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم	1869	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0414	false	8428375547950273987	180	226	941	1162	1538	300	نحو حديث يونس 1089 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن الزهري عن الساءب قال لم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا مءذن واحد بلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ذكر معنا-----------ه 1090 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم	414	6346089502110149574	218	406.0	172	568	38.38028335571289	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1869	true	4284463508888172089	240	267	1201	1332	1506	300	عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر اخبره قال ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم-غير مءذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه	1869	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	false	-4052762947664328200	0	28	0	132	1466	300	عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر اخبره قال ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وساق هذا الحديث وليس بتمامه	415	6346089502110149574	131	257.0	104	132	99.24242401123047	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1870	true	2300961252298417253	85	219	405	1060	1455	300	عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر صفة ثان للساءب فانه يعرف بابن اخت النمر والنمر خال ابيه وهو نمر بن جبل ووهم من قال انه نمر بن قاسط قاله الحافظ في الاصابة اخبره قال الساءب ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد وهو بلال وساق اي صالح هذا الحديث وليس بتمامه اي ليس حديث صالح تاما كتمام حديث اصحاب الزهري مثل يونس CHECK 228 باب الامام يكلم الرجل في خطبته----- باب الامام يكلم الرجل في خطبته 1091 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	1870	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	false	-4052762947664328200	0	87	0	420	1466	300	عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد ابن اخت نمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبره قال------- ولم يكن لرسول الله صلي الله عليه وسلم غير مءذن واحد--------- وساق-------- هذا الحديث وليس بت------------------------------------------------------------------------------------------------مامه AUTO باب الامام يكلم الرجل في خطبته 1091 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا ابن جريج عن عطاء عن جابر قال لما استوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس علي باب المسجد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تعال يا عبد الله بن مسعود	415	6346089502110149574	410	759.5	326	662	61.933536529541016	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1871	true	-8411929409149940646	69	107	338	523	1491	300	قال ابو داود هذا يعرف مرسل- انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ومخلد هو شيخ ق ك خزيمة باب الجلوس اذا صعد المنبر 1092 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني	1871	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	false	-4052762947664328200	87	123	420	601	1466	300	قال ابو داود هذا يعرف مرسلا انما رواه الناس عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم ومخلد هو شيخ AUTO----- باب الجلوس اذا صعد المنبر 1092 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب يعني	415	6346089502110149574	176	336.0	140	186	94.6236572265625	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1873	true	3156485076921324134	214	254	1142	1324	1568	300	فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة م ن جه حم 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حدثنا سماك عن جابر بن سمرة	1873	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0415	false	-4052762947664328200	264	300	1295	1466	1466	300	فمن حدثك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقال فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة---------- 1094 حدثنا ابراهيم بن موسي وعثمان بن ابي شيبة المعني عن ابي الاحوص حدثنا سماك عن جابر بن سمرة-	415	6346089502110149574	171	327.5	136	182	93.95604705810547	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1874	true	6234869754817378723	112	168	544	809	1464	300	قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان يوم الجمعة يجلس بينهما و يقرا القران اي في الخطبة ويذكر الناس م دي جه ن حم 1095 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث	1874	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	false	4956158785017332997	0	47	0	231	1452	300	قال كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خطبتان كان------- يجلس بينهما-- يقرا القران------------- ويذكر الناس------------- 1095 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم وساق الحديث	416	6346089502110149574	227	410.5	181	266	85.33834838867188	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1875	true	-6045171066744249405	0	73	0	351	1453	300	رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا يتكلم ثم يقوم فيخطب خطبة اخري علي منبره فمن حدثك انه يراه يخطب قاعدا فلا تصدقه CHECK 231 باب الرجل يخطب علي قوس-------------- باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثنا شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقال له الحكم بن حزن الكلفي	1875	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	false	4956158785017332997	32	86	156	415	1452	300	رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب قاءما ثم يقعد قعدة لا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------تكلم -وساق الحديث AUTO باب الرجل يخطب علي قوس 1096 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا شهاب بن خراش حدثني شعيب بن رزيق الطاءفي قال جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي	416	6346089502110149574	237	434.5	186	367	64.5776596069336	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1875	true	-6045171066744249405	166	297	812	1440	1453	300	قال شعيب جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي قال في الانساب بضم الكاف وفتح اللام وفي اخرها الفاء هذه النسبة الي كلفة بطن من تميم قاله البخاري منهم الحكم بن حزن الكلفي انتهي وقال الحافظ في الاصابة ويقال من بني كلفة بن عوف بن نصر بن معاوية بن بكر بن هوازن وهو قول خليفة في اخرين قال مسلم لم يرو عنه الا شعيب فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقام متوكءا علي عصا او قوس	1875	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	false	4956158785017332997	67	224	330	1091	1452	300	قال----- جلست الي رجل له صحبة من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال له الحكم بن حزن الكلفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانشا يحدثنا قال وفدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سابع سبعة او تاسع تسعة فدخلنا عليه فقلنا يا رسول الله زرناك فادع الله لنا بخير فامر بنا او امر لنا بشء من التمر والشان اذ ذاك دون فاقمنا بها اياما شهدنا فيها AUTO باب الرجل يخطب علي قوس 1096 قوله ابن زريق بتقديم المهملة علي المعجمة والكلفي بضم الكاف وفتح اللام قوله والشان اذ ذاك دون اي الحال كانت يومءذ ضعيفة ولم ترتفع بالغني قوله علي عصي او قوس كانه فهم انه علي عصي تارة وعلي قوس اخري والاقرب انه شك من الرواة فلا استدلال به علي تعيين كون الخطبة علي قوس خفي والله تعالي اعلم وقوله كلمات اي بكلمات قوله كان اذا تشهد اي في الخطبة ثم لا مناسبة لهذا الحديث الجمعة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا علي عصا او قوس	416	6346089502110149574	362	648.0	287	1027	35.248294830322266	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1876	true	5032255587468005896	89	227	437	1150	1520	300	المدينة الجمعة اي صلاتها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا قال في الجمع التوكء علي العصا هو التحامل عليها وقال في القاموس توكا عليه تحمل واعتمد علي عصا او قوس او للشك من الراوي وقال علماء الحنفية واذا قام يكون السيف بيساره متكءا عليه في كل بلدة فتحت عنوة ليريهم انها فتحت بالسيف فاذا رجعتم عن الاسلام فذاك باق بايدي المسلمين يقاتلونكم به حتي ترجعوا الي الاسلام ويخطب بدونه اي السيف في كل بلدة فتحت صلحا ومدينة الرسول صلي الله عليه وسلم فتحت بالقران فيخطب فيها بلا سيف ومكة فتحت بالسيف كذا في مراقي الفلاح فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا------------ سمعت ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابي- وقد كان انقطع من القرطاس	1876	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	false	4956158785017332997	209	267	1018	1302	1452	300	الحديث ا-لجمعة---------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام متوكءا -------------------------------------------------------------------------------------علي عصا او قوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحمد الله واثني عليه كلمات خفيفات طيبات مباركات ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا كل ما امرتم به ولكن سددوا وابشروا قال ابو علي سمعت ابا داود قال ثبتني في شء منه بعض اصحابنا وقد كان انقطع من القرطاس	416	6346089502110149574	266	479.0	212	726	36.63911819458008	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1877	true	8392857542227366571	1	170	4	835	1461	300	الله واثني عليه بكلمات او خطب بكلمات ويحتمل ان تكون مرفوعة خبر لمبتدا محذوف وهو الخطبة ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا او للشك من الراوي كل ما امرتم به اي ليس لكم طاقة ان تءدوا جميع ما امرتم به ولكن سددوا اي اطلبوا باعمالكم السداد والاستقامة وهو القصد في الامر والعدل فيه وابشروا من الابشار وفي نسخة وبشروا من التبشير اي وابشروا بالثواب علي العمل وان قل سمعت ابا داود وفي نسخة قال ابو علي وهو اللءلءي تلميذ ابي داود قال اي ابو داود ثبتني في شء اي كلمات منه اي من هذا الحديث بعض اصحابي اي الذين كانوا معي في مجلس التحديث وقد كان انقطع من القرطاس حاصله ان ابا داود لم يسمع بعض كلمات الحديث من لفظ شيخه سماعا حسنا ولهذا لم يكتبه في القرطاس فثبته بعض اصحابه فكتبه بقولهم 1097 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان اذا تشهد قال الحمد	1877	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0416	false	4956158785017332997	225	300	1096	1452	1452	300	الله واثني عليه -كلمات خفيفات طيبات مباركات------------------------------------------- ثم قال ايها الناس انكم لن تطيقوا او لن تفعلوا------------------ كل ما امرتم------------------------------------------ به ولكن س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ددوا وابشروا قال ابو علي------------- سمعت ابا د------------------------------------------------اود قال------------ ثبتني في شء-------------------------- منه بعض اصحابنا---------------------------------- وقد كان انقطع من القرطاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1097 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا عمران عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد-	416	6346089502110149574	320	484.0	250	832	38.46154022216797	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1879	true	2131295605477840493	5	66	27	319	1484	300	فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا جه ن ت حم 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة فذكر نحوه وقال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله	1879	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0417	false	4672184134551332500	158	216	805	1087	1533	300	فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا---------- 1098 حدثنا محمد بن سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن يونس انه سال ابن شهاب عن تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فذكر نحوه -قال ومن يعصهما فقد غوي ونسال الله ربنا ان يجعلنا ممن يطيعه ويطيع رسوله ويتبع رضوانه ويجتنب سخطه فانما نحن به وله	417	6346089502110149574	281	542.5	224	293	95.90443420410156	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1879	true	2131295605477840493	262	300	1302	1484	1484	300	1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلمف-قال من يطع الله ورسوله-------- ومن يعصهما فقال قم-	1879	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	false	-5151671302689147562	34	75	158	350	1469	300	1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم	418	6346089502110149574	181	345.5	144	192	94.27083587646484	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1880	true	-42879412005383916	8	81	30	383	1539	300	1099 حدثنا مسدد------ يحيي عن سفيان بن سعيد الثوري حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة بفتح الطاء والراء والفاء الطاءي المسلمي بضم الميم وسكون المهملة عن عدي بن حاتم ان خطيبا لم يعرف اسمه خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي في خطبته من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم او اذهب او للشك من الراوي بءس الخطيب انت	1880	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	false	-5151671302689147562	34	80	158	373	1469	300	1099 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد -------حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم ا---------------------------------لطاءي-------------------------------- عن عدي بن حاتم ان خطيبا------------- خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------ من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال----------------------------- قم او اذهب------------------ بءس الخطيب انت	418	6346089502110149574	208	330.0	163	359	57.938716888427734	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1882	true	4172806304031418041	97	140	490	679	1468	300	1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة	1882	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	false	-5151671302689147562	80	123	373	562	1469	300	1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث بن النعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب بها كل جمعة	418	6346089502110149574	189	378.0	146	189	100.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1883	true	3425275257657293861	247	290	1289	1487	1527	300	يخطب خطبتين علي- قالت وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا م ن حم خزيمة ق ك قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان	1883	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	false	-5151671302689147562	119	157	545	727	1469	300	يخطب بها كل جمعة قالت وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قا-----------------ل ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان	418	6346089502110149574	170	318.0	133	199	85.42713928222656	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1884	true	-214676530619658376	99	188	525	983	1511	300	وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قال النووي اشارة الي حفظها ومعرفتها لاحوال النبي صلي الله عليه وسلم وقربها من منزله قال ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان بزيادة التاء في حارث وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان بزيادة كنيتها وزيادة التاء في حارث 1101 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سماك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمق-صدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	1884	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	false	-5151671302689147562	124	273	567	1349	1469	300	وكان تنور رسول الله صلي الله عليه وسلم وتنورنا واحدا قا------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود قال روح بن عبادة عن شعبة قال بنت حارثة بن النعمان--------------------- وقال ابن اسحاق ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1-----------------------------------101 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سماك 1099 قوله بءس الخطيب الخ قالوا انكر عليه التشريك في الضمير المقتضي لتوهم التسمية ورد بانه ورد مثله في كلامه صلي الله تعالي عليه وسلم فالوجه ان التشريك في الضمير يخل بالتعظيم الواجب ويوهم التشريك بالنظر الي المتكلمين والسامعين والله تعالي اعلم قوله وكان تنور رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الذي يخبز فيه له صلي الله تعالي عليه وسلم اشارة الي حفظه ومعرفته باحواله صلي الله تعالي عليه وسلم بواسطة الجوار 1101 قوله قصدا اي متوسطة بين الطول والقصر ولا يلزم مساواة عن جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا يقرا ايات من القران ويذكر الناس	418	6346089502110149574	316	582.0	252	922	34.273319244384766	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1885	true	8347761414690152215	0	120	0	617	1460	300	جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بالصلاة العام الشامل للجمعة وغيرها بدليل ان مسلما روي هذا الحديث ولفظه قال كنت اصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم الصلوات فكانت صلاته قصدا وخطبته قصدا قصدا القصد في الشء الاعتدال والاقتصاد فيه وترك التطويل قال النووي اي بين الطول الظاهر والتخفيف الماحق وانما كانت صلاته صلي الله عليه وسلم وخطبته كذلك لءلا يمل الناس واختلف في اقل ما يجزء علي اقوال مبسوطة في كتب الفقه وخطبته قصدا يقرا ايات من القران اي في الخطبة ويذكر الناس اي يعظهم 1102 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اختها قالت ما اخذت ق الا من في رسول	1885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	false	-5151671302689147562	252	300	1244	1469	1469	300	جابر بن سمرة قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدا وخطبته ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صدا يقرا ايات من القران------------- ويذكر الناس--------- 1102 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اختها قالت ما اخذت ق الا من في رسول-	418	6346089502110149574	224	401.5	177	617	36.3046989440918	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1885	true	8347761414690152215	120	179	617	887	1460	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يقرءها في كل جمعة م قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1102 حدثنا محمود بن خال-----د نا مروان الطاطري نا سليمان بن بلال عن يحيي بن سعيد بن قيس الانصاري عن عمرة بنت عبد الرحمن	1885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	false	4395616692767298019	0	57	0	260	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم كان يقرءها في كل جمعة-- قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا -----ابن -السرح حدثنا --ابن وهب اخبرني --يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لع---مرة بنت عبد الرحمن	419	6346089502110149574	220	374.0	168	275	80.0	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1886	true	-6940449686455038074	269	296	1306	1435	1453	300	باب رفع اليدين علي المنبر 1104 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حصين بن عبد الرحمن قال راي عمارة بن رويبة بشر بن مروان وهو يدعو	1886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	false	4395616692767298019	62	89	287	416	1461	300	باب رفع اليدين علي المنبر 1104 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حصين بن عبد الرحمن قال راي عمارة بن رويبة بشر بن مروان وهو يدعو	419	6346089502110149574	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1886	true	-6940449686455038074	8	58	40	275	1453	300	صلي الله عليه وسلم كان يصلي به----------------------------------------------------ا في ال-صبح عن يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه	1886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	false	4395616692767298019	1	61	5	282	1461	300	صلي الله عليه وسلم كان يقرء--ها في كل جمعة قال ابو داود كذا رواه يحيي بن ايوب وابن ابي الرجال عن يحيي بن سعيد--------- عن عمرة عن ام هشام بنت حارثة بن النعمان 1103 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن اخت لعمرة بنت عبد الرحمن كانت اكبر منها بمعناه	419	6346089502110149574	215	401.5	168	288	74.65277862548828	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1887	true	3992708371303558949	133	195	661	960	1492	300	بشر بن مروان---- يدعو اي يشير بيديه معا في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر ما يزيد علي هذه يعني السبابة التي تلي الابهام م ن ت حم خزيمة ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1105 حدثنا مسدد حدثنا بشر ------بن المفضل حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق	1887	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	false	4395616692767298019	84	170	394	829	1461	300	بشر بن مروان وهو يدعو------------------ في يوم جمعة فقال عمارة قبح الله هاتين اليدين قال زاءدة قال حصين حدثني عمارة قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ما يزيد علي هذه يعني السبابة التي تلي الابهام الصلاة والخطبة اذ توسط كل يعتبر في بابه AUTO باب رفع اليدين علي المنبر 1104 قوله يدعو اي رافعا يديه وقوله فسبح الله دعا عليه يعني السبابة كان يرفعها عند التشهد 1105 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن يعني ابن اسحاق	419	6346089502110149574	267	474.5	213	453	58.940399169921875	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1889	true	-5641404478985567621	63	178	301	852	1446	300	عنه عبد الرحمن بن معاوية بل هو من الطبقة الخامسة CHECK 233 باب اقصار الخطب عن سهل بن سعد قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمشا-هرا يديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام حم خزيمة ق باب اقصار الخطب 1106 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد عن سهل بن سعد الساعدي الخزرج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهرا اي مبرزا رافعا يديه قط يدعو اي يشير حال كونه علي منبره ولا علي غيره اي غير المنبر ولكن رايته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1889	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	false	4395616692767298019	170	277	829	1344	1461	300	عن- عبد الرحمن بن معاوية عن ابن ابي ذباب عن سهل بن ----------------------------------سعد قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم شاهرا يديه قط يدعو علي منبره ولا علي غيره ولكن رايته يقول هكذا واشار بالسبابة وعقد الوسطي بالابهام ------AUTO باب اقصار الخطب 1106 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابي حدثنا العلاء بن صالح عن عدي بن ثابت عن ابي راشد عن عمار بن ياسر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب 1107 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد اخبرني شيبان ابو معاوية عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة السواءي قال كا----ن رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	419	6346089502110149574	321	583.0	252	691	46.45441436767578	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1890	true	-2057476490828391841	136	231	709	1192	1542	300	امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من التخفيف اذا صلي احدكم للناس فليخفف فان فيهم السقيم والضعيف والكبير اذا صلي احدكم لنفسه فليطول ماشاء متفق عليه 1107 حدثنا محمود بن خالد ---نا الوليد بن مسلم اخبرني شيبان بن عبد الرحمن النحوي ابو معاوية البصري نزل الكوفة عن سماك بن حرب CHECK 234 باب الدنو من الامام عند الموعظة عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات -ق ك باب الدنو من الامام عند الموعظة 1108 حدثنا علي بن عبد الله	1890	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0419	false	4395616692767298019	240	299	1158	1456	1461	300	امر-نا رسول الله صلي الله عليه وسلم باقصار الخطب---------------------------------------------------------------------------------------------------- 1107 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد-------- اخبرني شيبان--------------------- ابو معاوية------------------ عن سماك بن حرب------------------------------------------ عن جابر بن سمرة السواءي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يطيل الموعظة يوم الجمعة انما هن كلمات يسيرات AUTO باب الدنو من الامام عند الموعظة 1108 حدثنا علي بن عبد الله	419	6346089502110149574	276	430.0	219	488	56.557376861572266	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1894	true	-548431900918047539	40	177	198	864	1524	300	معاذ --------قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه ثنا قتادة الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم ---نا حسين بن واقد المروزي ابو عبد الله قاضي مرو مولي عبد الله بن عامر بن كريز قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة والنساءي ليس به باس وهكذا حكي الاثرم عن احمد ليس به باس واثني عليه وقال ابن حبان كان علي قضاء مرو وكان من خيار الناس وقال ابن سعد كان حسن الحديث وقال الساجي فيه نظر وهو صدوق يهم قال احمد احاديثه ما ادري ايش هي وقال الشوكاني في النيل والحسين المذكور هو ابو علي قاضي مرو حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين ---------------عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان	1894	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	false	-1556628481320651859	0	115	0	582	1512	300	معاذ بن هشام قال وجدت في كتاب ابي بخط يده ولم اسمعه منه قال قتادة عن يحيي بن مالك عن 1105 قوله شاهرا يديه اي مظهرا رافعا وكانه اراد المبالغة والا فالرفع عند الدعاء فعلوم بل وكذا المبالغة والله تعالي اعلم سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال احضروا الذكر وادنوا من الامام فان الرجل لا يزال يتباعد حتي يءخر في الجنة وان دخلها AUTO باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم حدثنا حسين بن واقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل الحسن والحسين رضي الله عنهما عليهما قميصان احمران يعثران ويقومان	420	6346089502110149574	280	500.5	223	959	29.197080612182617	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1895	true	779487980612942125	71	92	375	484	1546	300	فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة-------- رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة	1895	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	false	-1556628481320651859	115	137	582	699	1512	300	فنزل فاخذهما فصعد بهما المنبر ثم قال صدق الله انما اموالكم واولادكم فتنة التغابن رايت هذين فلم اصبر ثم اخذ في الخطبة	420	6346089502110149574	109	209.5	88	117	93.16239166259766	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1895	true	779487980612942125	278	300	1439	1546	1546	300	باب الاحتباء والامام يخطب 1110 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن-	1895	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	false	-1556628481320651859	138	160	704	812	1512	300	باب الاحتباء والامام يخطب 1110 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن	420	6346089502110149574	107	209.0	86	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1897	true	-3356567593641378326	47	210	230	1094	1524	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة قال في المجمع والاسم الحبوة بالكسر والضم انتهي وفي القاموس واحتبي بالثوب اشتمل او جمع بين ظهره وساقيه بعمامة ونحوها والاسم الحبوة ويضم والحبية بالكسر والحباء بالكسر والضم يوم الجمعة والامام يخطب قال في الدرجات قال الطيبي وانما نهي عنه والامام يخطب اذ يجلب نوما ويعرض طهارته للانتقاض 1111 حدثنا داود بن رشيد مصغرا الهاشمي مولاهم ابو الفضل الخوارزمي نزيل بغداد ثقة ووهم ابن حزم فقال اثر حديث اخرجه من روايته في كتاب الحدود من الايصال داود بن رشيد ضعيف نا خالد بن حيان الرقي ابو يزيد الكندي مولاهم الخزاز بمعجمة وراء اخره زاي قال ابن معين وابن عمار ثقة قال احمد والنساءي وابن خراش والدارقطني ليس به باس حدثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب ق قال ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب	1897	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	false	-1556628481320651859	202	269	1023	1358	1512	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن الحبوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم الجمعة والامام يخطب---------------------------------------------------------------------------------------- 1111 حدثنا داود بن رشيد حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا خالد بن حيان الرقي حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا سليمان بن عبد الله بن الزبرقان عن يعلي بن شداد بن اوس قال شهدت مع معاوية بيت المقدس فجمع بنا فنظرت فاذا جل من في المسجد اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب قا--ل ابو داود كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب	420	6346089502110149574	329	588.5	262	864	38.078704833984375	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1898	true	-4198626358552577461	0	79	0	430	1541	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخطب اخرج الطحاوي هذا الحديث بهذا السند في مشكل الاثار موافقا لما اخرجه ابو داود ولكن خالفهما البيهقي فذكر هذا الحديث بهذا السند وزاد بين خالد بن حيان وسليمان بن عبد الله سليمان الرقي والظاهر ان هذه الزيادة غلط من الكاتب قال ابو داود وكان ابن عمر يحتبي والامام يخطب واخرج حديثه وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد	1898	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0420	false	-1556628481320651859	250	287	1255	1456	1512	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرايتهم محتبين والامام يخط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال ابو داود -كان ابن عمر يحتبي والامام يخطب------------ وانس بن مالك وشريح وصعصعة بن صوحان وسعيد بن المسيب وابراهيم النخعي ومكحول واسماعيل بن محمد بن سعد	420	6346089502110149574	201	359.5	164	430	46.74418640136719	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1903	true	-2023624325285192582	172	270	839	1363	1537	300	كفارة له الي الجمعة التي تليها اي تلحقها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله تعالي عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها وهذا الحديث ايضا يدل علي وجوب ترك الكلام ولكن غير مقيد بحالة الخطبة ويمكن ان يقال ان المراد بالانصات الاستماع وليس الاستماع الا في الخطبة فلهذا يناسب هذا الحديث الباب CHECK 238 باب استءذان المحدث للاما----------م باب استءذان المحدث للامام 1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم	1903	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0421	false	1485813328647549388	128	188	621	936	1503	300	كفارة--- الي الجمعة التي تلي----------ها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله------ عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الها الانعام AUTO باب استءذان المحدث الامام 1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثنا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم	421	6346089502110149574	300	566.0	242	534	56.17977523803711	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1903	true	-2023624325285192582	0	59	0	290	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0421	false	1485813328647549388	91	148	445	724	1503	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر----------- رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	421	6346089502110149574	279	548.0	222	290	96.20689392089844	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1904	true	1606060976787182283	8	157	42	785	1545	300	1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي ---نا حجاج بن محمد نا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا احدث اي صار ذا حدث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم لينصرف قال في مرقاة الصعود قال الخطابي انما امره----------------------------------------------------------------------------------- ان ياخذ بانف-----------ه ليوهم القوم ان به رعافا وفي هذا باب من الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما هو احسن وليس يدخل في باب الرياء والكذب وانما هو من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس فان قلت هذا مخالف لق----------------------------------------------------------وله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع لم يذهبوا حتي يستاذنوه فان هذه الاية تدل علي وجوب الاستءذان قلت ان كان المراد بالامر الجامع الامر الذي يعم ضرره ونفعه قال ابو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل والامام يخطب لم يذكرا عاءشة	1904	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0421	false	1485813328647549388	154	298	763	1495	1503	300	1114 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدثنا حجاج حدثن-----ا ابن جريج اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا اح--------------دث احدكم في صلاته فلياخذ بانفه ثم AUTO باب الكلام والامام يخطب 1113 قوله ثلاثة نفر اي الحاضر لا يخلو عن ان يكون احد ثلاثة نفر AUTO باب استءذان المحدث الامام 1114 قوله فلياخذ بانفه قيل امر به ليوهم الناس ان به رعافا و---هذا من باب الاخذ بالادب في ستر العورة واخفاء القبيح والتورية بما ----حسن وليس من با-----ب الرياء والكذب------ بل من باب التجمل واستعمال الحياء وطلب السلامة من الناس ويدل الحديث علي انه لا حاجة للمحدث الي استءذان الامام وهو المطلوب ومطلوبه ان قوله تعالي واذا كانوا معه علي امر جامع لا لينصرف ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه حماد بن سلمة وابو اسامة عن هشام عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ل---------------------م يذكرا عاءشة	421	6346089502110149574	480	803.0	379	898	53.45211410522461	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1905	true	-3811350819747615432	256	300	1251	1443	1443	300	فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع خ م ت ن جه حم خزيمة ق 1116 حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة-	1905	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0422	false	-6198235165187469602	203	239	1019	1190	1476	300	فقال اصليت يا فلان قال لا قال قم فاركع---------------------- 1116 حدثنا محمد بن محبوب واسماعيل بن ابراهيم المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة	422	6346089502110149574	170	323.0	135	193	88.08290100097656	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1906	true	-1690406176511841468	113	223	599	1123	1505	300	المعني قالا ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر وعن ابي صالح عطف علي قوله عن ابي سفيان فالاعمش روي عن ابي سفيان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك بضم المهملة وفتح اللام مصغرا الغطفاني بفتح الغين ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال له اصليت شيءا قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما جه وانظر تخريج الحديث السابق 1117 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن الوليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام	1906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0422	false	-6198235165187469602	220	300	1103	1476	1476	300	المعني قالا حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابي سف-------------------------------------------------------------------------------------يان عن جابر وعن ابي صالح عن ابي هريرة قالا جاء سليك----------------------------- الغطفاني----------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له اصليت شيءا قال لا قال صل ركعتين تجوز فيهما----------------------------- 1117 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر عن سعيد عن الوليد ابي بشر عن طلحة انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ان سليكا جاء فذكر نحوه زاد ثم اقبل علي الناس قال اذا جاء احدكم والامام-	422	6346089502110149574	369	685.0	291	528	69.88636016845703	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1918	true	8040913220380508741	39	120	206	615	1520	300	باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدثنا هارون بن معروف ---نا بشر بن السري بفتح مهملة وكسر راء خفيفة وشدة مثناة تحت ابو عمرو الافوه بمفتوحة فساكنة وفتح واو حدثن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم-يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس	1918	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0423	false	6139723111569132939	6	134	35	682	1484	300	باب تخطي رقاب الناس يوم الجمعة 1118 حدثنا هارون بن معروف حدثنا بشر بن السري -------------------------------------------------------------------------------------حدثنا لصاحبك انصت الخ ذلك لان الامر بالمعروف اعلي من تحية المسجد فاذا منع منه منع منها بالاولي وفيه يحث كيف والمضي في الصلاة لمن شرع فيها قبل الخطبة جاءز بخلاف المضي في الامر بالمعروف لمن شرع فيه قبل فكما لا يصح قياس الصلاة بالامر بالمعروف بقاء لا يصح ابتداء والله تعالي اعلم 1117 قوله يتجوز فيهما اي يخففهما وشرع فيهما معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية قال كنا مع عبد الله بن بسر صاحب النبي صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة فجاء رجل يتخطي رقاب الناس فقال عبد الله بن بسر جاء رجل يتخطي رقاب الناس يوم الجمعة والنبي صلي الله عليه وسلم يخطب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اجلس	423	6346089502110149574	324	425.5	258	732	44.26229476928711	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1920	true	2282893768765775834	158	259	784	1274	1467	300	حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحا----------ق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلميقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره ت حم خزيمة ق ك باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة ب------------------------------------------------------------------------------------------ن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي يقال اسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الرحمن بن سليمان قال صالح بن احمد عن ابيه ثقة ثقة وزيادة مع صلاح في بدنه وكان شديد الفقر ووثقه ابن معين والعجلي وابن شاهين والدارقطني قلت وقد تقدم في الحديث الخامس من باب ما روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة	1920	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0122	false	1343221586371389470	138	232	656	1114	1444	300	حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث قال ابو داود ورواه عبد الص----------------------------مد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل AUTO ------------------------------------------------------------------------------------------------باب من روي ان المستحاضة تغتسل لكل صلاة	122	6346089502110149574	143	69.0	108	722	19.806095123291016	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1920	true	2282893768765775834	152	206	751	1006	1467	300	باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره ت حم خزيمة ق ك باب الرجل ينعس والامام ي----------------------خطب 1119 حدثنا هناد بن	1920	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0423	false	6139723111569132939	137	190	696	952	1484	300	باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن ابن اسحاق عن نافع عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا نعس احدكم وهو في المسجد فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره AUTO---------- باب ------------الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر 1120 حدثنا مسلم بن	423	6346089502110149574	220	386.5	172	278	79.13668823242188	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1921	true	4342968795401330431	202	284	994	1365	1443	300	لا ادري كيف قاله مسلم او لا قال في فتح الودود ضمير قاله لقوله وهو ابن حازم وقوله او لا بسكون الو---او عاطفة ولا نافية والظاهر ان يقال لا ادري اقاله مسلم او لا كيف قاله كما لا يخفي عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي ت ن جه حم خزيمة ق ك قال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت هو	1921	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0423	false	6139723111569132939	249	300	1238	1484	1484	300	لا ادري كيف قاله مسلم اولا------------------- ضمير قاله لقوله -هو ابن حازم وقوله او-لا بسكون الواو او عاطفة ولا نافية والظاهر ان يقال لا-------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ينزل من المنبر فيعرض له الرجل في الحاجة فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم فيصلي --------------------قال ابو داود -الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو-	423	6346089502110149574	240	413.5	192	375	64.0	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1921	true	4342968795401330431	0	83	0	395	1443	300	وسلم يقول اذا نعس احدكم النعاس الوسن واول النوم هو من باب نصر وهي ريح لطيفة تاتي من قبل الدماغ تغطي علي العين ولا تصل الي القلب فاذا وصلته كان نوما مجمع وهو في المسجد اي يوم الجمعة كما في رواية الترمذي فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره CHECK 242 باب الامام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر باب الامام يتكلم بعد ما ينزل من المنبر 1120 حدثنا مسلم بن ابراهيم عن جرير هو ابن حازم لا ادري كيف قاله مسلم او لا	1921	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0423	false	6139723111569132939	164	203	822	1008	1484	300	وسلم يقول اذا نعس احدكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو في المسجد----------------------------------- فليتحول من مجلسه ذلك الي غيره -----AUTO باب الامام يتكلم بعد-ما ينزل من الم---------------------------------------نبر 1120 حدثنا مسلم بن ابراهيم عن جرير هو ابن حازم لا ادري كيف قاله مسلم او لا	423	6346089502110149574	182	317.5	143	395	46.075950622558594	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1922	true	-8948119245669751903	16	79	96	397	1399	300	لا ادري كيف قاله مسلم اول ما حدثني به وهذا بعيد عن ثابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ينزل من المنبر اي بعد الفراغ من الخطبة فيعرض له الرجل في الحاجة اي حاجته فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم امام الناس في المحراب فيصلي اي صلاة الجمعة بالناس قال ابو داود والحديث ليس بمعروف عن ثابت وهو	1922	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0423	false	6139723111569132939	196	300	980	1484	1484	300	لا ادري كيف قاله مسلم او لا عن ث--------------------ابت عن انس قال رايت رسول الله صلي الله AUTO باب الرجل ينعس والامام يخطب 1119 قوله اذا نعس بفتح العين والتحول يقطع النعاس وينبغي ان يقيد بما اذا لم يءذ احدا والله تعالي اعلم AUTO باب الامام يتكلم بعدما ينزل من المنبر 1120 قوله لا ادري كيف قاله مسلم اولا ضمير قاله لقوله هو ابن حازم وقوله اولا بسكون الواو او عاطفة ولا نافية والظاهر ان يقال لا عليه وسلم ينزل من المنبر------------------------ فيعرض له الرجل في الحاجة--------- فيقوم معه حتي يقضي حاجته ثم يقوم---------------------- فيصلي ----------------------قال ابو داود -الحديث ليس بمعروف عن ثابت هو--	423	6346089502110149574	192	302.5	152	604	31.7880802154541	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1924	true	-6021972214121858206	235	300	1225	1539	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحتمل ان يكون لفظ يقرا علي البناء للمجهول في صلاة الج-----------معة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال وربما-	1924	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0424	false	8025123753888940505	29	97	129	457	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة AUTO باب ما يقرا به في الجمعة 1122 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن ابراهيم بن محمد بن المنتشر عن ابيه عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في العيدين ويوم الجمعة ب-سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال وربما	424	6346089502110149574	261	471.0	208	330	79.09091186523438	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1925	true	2773701464007626782	169	261	826	1267	1444	300	1123 حدثنا الفعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني هو ضمرة بن سعيد بن ابي احنة بالنون وقيل بالباء الموحدة واسمه عمرو بن غزية المازني مازن بني النجار الانصاري ثقة عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب هل اتاك حديث الغاشية م ن جه ق حم خزيمة 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع	1925	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0424	false	8025123753888940505	170	235	826	1138	1457	300	1123 حدثنا القعنبي عن مالك عن ضمرة بن سعيد المازني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان الضحاك بن قيس سال النعمان بن بشير ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر سورة الجمعة فقال كان يقرا ب-هل اتاك حديث الغاشي------------------ة 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن ابيه عن ابن ابي رافع	424	6346089502110149574	310	578.0	246	442	70.13574981689453	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1926	true	-1654432707331983568	62	218	316	1080	1472	300	ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي اثر بكسر فسكون ويجوز فتحهما مجمع قال في القاموس خرج في اثره واثره بعده اي بعد سورة الجمعة التي قراها في الركعة الاولي اي سورة يقرا في الركعة الثانية فقال اي اجاب بالكتابة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعة الثانية ب هل اتاك حديث الغاشية 1124 حدثنا القعنبي ---نا سلميان يعني ابن بلال عن جعفر الصادق عن ابيه محمد الباقر عن ابن ابي رافع هو عبيد الله بن ابي رافع المدني قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كا-------------ن علي يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا بهما يوم الجمعة م ت جه حم خزيمة ق حب 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد	1926	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0424	false	8025123753888940505	196	300	947	1457	1457	300	ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الجمعة علي-------------------------------------------------------------------------- اثر سورة الجمع-----------------------------------------------------------ة فقال كان يقرا ب-----------------------------------------------------------------هل اتاك حديث الغاشية 1124 حدثنا القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن جعفر عن------- ابيه ع------------ن ابن ابي رافع --------------------------------قال صلي بنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بسورة الجمعة وفي الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة--------------------- 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد-	424	6346089502110149574	472	843.0	375	781	60.435340881347656	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1927	true	6195003371890739345	2	65	9	310	1475	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف عن الصلاة او عن المسجد فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب رضي الله عنه يقرا بهما بالكوفة اي في ركعتي الجمعة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما اي بهاتين السورتين يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد	1927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0424	false	8025123753888940505	252	300	1230	1457	1457	300	فادركت ابا هريرة حين انصرف----------------------- فقلت له انك قرات بسورتين كان علي------------ رضي الله عنه يقرا بهما بالكوف-------------------ة قال ابو هريرة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما------------------- يوم الجمعة 1125 حدثنا مسدد عن يحيي بن سعيد عن شعبة عن معبد بن خالد عن زيد-	424	6346089502110149574	227	405.0	180	301	75.415283203125	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1927	true	6195003371890739345	72	199	348	972	1475	300	عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة اي في ركعتها ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغ--------------------------------------------------------------اشية CHECK -245 باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار 1126 حدثنا زهير بن حرب حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلمفي حجرته باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار اي هل يضر ذلك بالاقتداء والمسالة ذات خلاف شهير فذهب المالكية الي انه لا يضر ومنهم من فرق بين المسجد وغيره قاله الحافظ في الفتح 1126 حدثنا زهير بن حرب نا هشيم بن بشير انا يحيي بن سعيد الانصاري عن عمرة عن عاءشة قالت صلي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------سلم في حجرته قال	1927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	false	-6109709075205029612	2	74	8	363	1488	300	عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة الجمعة ب--------------سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية الكل واستنانه وانه فعل تارة هذا وتارة ذاك فلا تعارض في احاديث الباب AUTO باب الرجل ياتم بالامام وبينهما ج------------------------------------دار 1126 حدثنا زهير بن حرب حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن سعيد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجرته ----	425	6346089502110149574	219	180.0	172	749	29.238985061645508	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1929	true	-8092337201741031128	146	258	734	1298	1498	300	صلي الله عليه وسلم فلا يمنع التبعية ولا يشتبه حال الامام فيصح الاقتداء باب الصلاة اي التطوع بعد الجمعة 1127 حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم حم ق 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يفعل ذلك ن خزيمة حم 1127 حدثنا -محمد بن	1929	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	false	-6109709075205029612	68	174	335	869	1488	300	صلي الله عليه وسلم في حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة AUTO------ باب الصلاة---------- بعد الجمعة 1127 حدثنا محمد بن عبيد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر راي رجلا يصلي ركعتين يوم الجمعة في مقامه فدفعه وقال اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله يصلي يوم الجمعة ركعتين في بيته ويقول هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم----- 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك----------- 1129 حدثنا الحسن بن	425	6346089502110149574	486	900.0	388	566	85.86572265625	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1930	true	4338421849749306932	3	108	15	522	1503	300	وقال اي ابن عمر اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله بن عمر يصلي يوم الجمعة اي بعد صلاة الجمعة ركعتين في بيته وهذا كلام نافع ويقول اي عبد الله هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد الجمعة ركعتين في بيته 1128 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل ا---نا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الصلاة اي التطوع قبل الجمعة اي قبل صلاتها ويصلي بعدها اي بعد صلاة الجمعة ركعتين في بيته ويحدث اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك اي يطيل الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته	1930	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	false	-6109709075205029612	115	159	569	798	1488	300	وقال----------- اتصلي الجمعة اربعا وكان عبد الله------- يصلي يو-------------------م الجمعة ركعتين في بيته--------------- ويقول------------ هكذا فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- 1128 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن نافع قال كان ابن عمر يطيل الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته	425	6346089502110149574	222	368.0	178	513	43.27485275268555	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	255	298	1287	1494	1498	300	الجمعة بالسلام-------------- قمت في مقامي الذي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم-امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	1931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	false	-6109709075205029612	248	294	1242	1459	1488	300	الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقام-----ي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما صنعت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تكلم او تخرج فان نبي الله صلي الله عليه وسلم امر بذلك ان لا توصل صلاة بصلاة حتي يتكلم او يخرج	425	6346089502110149574	196	368.5	154	222	88.28829193115234	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1931	true	6432006737909745193	15	77	75	390	1498	300	الصلاة قبل الجمعة مرغب فيها عموما وخصوصا فالدليل علي مدعي الكراهية علي الاطلاق 1-----------------129 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي	1931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0425	false	-6109709075205029612	151	256	753	1284	1488	300	الصلاة قبل الجمعة ويصلي بعدها ركعتين في بيته ويحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 1129 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج AUTO باب الرجل ياتم بالامام وبينهما جدار 1126 قوله في حجرته يحتمل الحجرة التي اتخذها من حضر في بعض ليالي رمضان فلا دلالة في الحديث علي المطلوب والله تعالي اعلم 1129 قوله ابي الخوار بضم الخاء المعجمة اخبرني عمر بن عطاء بن ابي الخوار ان نافع بن جبير ارسله الي الساءب بن يزيد ابن اخت نمر يساله عن شء راي منه معاوية في الصلاة فقال صليت معه الجمعة في المقصورة فلما سلمت قمت في مقامي	425	6346089502110149574	253	461.0	201	531	47.64595031738281	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1932	true	377139143959744935	202	289	1047	1464	1515	300	بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعل ذلك ق عن الداخل المعاين الكل في الصلاة البعيد عن الامام ولما روينا من حديث -------------------------------------ابي هريرة ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال	1932	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	false	-7617553890430327152	0	97	0	460	1450	300	بن ابي رزمة المروزي اخبرنا الفضل بن موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن عمر قال كان اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركعتين ثم تقدم فصلي اربعا واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال	426	6346089502110149574	345	620.5	269	465	74.19355010986328	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1933	true	4993879090936010520	43	229	224	1115	1458	300	منها عن عبد الحميد بن جعفر عن يريد بن ابي حبيب عن عطاء بن ابي رباح عن ابن عمر قال كان ابن عمر اذا كان بمكة فصلي الجمعة تقدم اي من مكان صلي فيه فيكون هذا المتقدم بمنزلة الخروج فصلي ركعتين ثم تقدم اي من المكان الذي صلي فيه ركعتي التطوع فصلي اربعا وهذا يءيد قول ابي يوسف ان سنة الجمعة ست وان كان يقول مع غيره ان تقديم الاريع اولي وذلك لان الاربع سنة بلا خلاف في المذاهب واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين اي في بيته ولعله في بعض الاوقات لبيان الجواز ولم يصل في المسجد هذا تصريح بما علم ضمنا فقيل له اي سءل عن سبب الفرق بين الفعلين في الحرمين المعظمين فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك يعني وانا افعله تبعا له ولعله 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم	1933	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	false	-7617553890430327152	7	114	36	545	1450	300	موسي عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب عن عطاء عن ابن ------------عمر قال كان اذا ك--------ان بمكة فصلي الجمعة تقدم فصلي ركع---------------------------------------------------تين ثم تقدم فص---------------------------------------لي اربعا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا كان بالمدينة صلي الجمعة ثم رجع الي بيته فصلي ركعتين--------------------------------------------- ولم يصل في المسجد----------------------- فقيل له---------------------------------------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك------------------------------ 1131 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه وقال ابن يونس اذا صليتم	426	6346089502110149574	490	881.5	384	891	54.994388580322266	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1934	true	-2064681792252115719	1	175	5	829	1451	300	من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه اي حديث ابن الصباح وقال ابن يونس اي احمد اذا صليت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الجمعة فصلوا بعدها اربعا قال النووي في شرح مسلم نبه بقوله من كان منكم مصليا علي انها سنة ليست بواجبة وذكر الاربع لفضيلتها وفعل الركعتين في اوقات بيانا لان اقلها ركعتان قال القاري قال ابن الملك وهذا يدل علي كون السنة بعدها اربع ركعات وعليه الشافعي في قول انتهي وهو قول ابي حنيفة ومحمد وعن ابي يوسف ان السنة بعدها ست جمعا بين الحديثين او لما روي عن علي انه قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل ستا وهو مختار الطحاوي قال فقال لي ابي يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين م ت ن جه حم خزيمة ق 1132 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته م ن ت جه حم ق قال ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر	1934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	false	-7617553890430327152	100	208	475	1001	1450	300	من كان مصليا بعد الجمعة فليصل اربعا وتم حديثه------------------- وقال ابن يونس-------- اذا صليتم قوله فلا تصلها من الوصل اي لا تصل بعدها صلاة وقوله ان لا توصل مبني للمفعول من اوصل والحديث علي التغاير جنسا والنافلة كلها جنس واحد والله تعالي اعلم الجمعة فصلوا بعدها اربعا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فقال لي ابي يا بني فان صليت في المسجد ركعتين ثم اتيت المنزل او البيت فصل ركعتين-------------------- 1132 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته قا--------------ل ابو داود وكذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر	426	6346089502110149574	375	690.5	297	973	38.54059600830078	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1935	true	-5629450369798579808	0	114	0	528	1420	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته قال ابو داود وكذلك اي كما رواه سالم عن ابن عمر رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر قلت لم اجد حديث عبد الله بن دينار عن ابن عمر فيما عندي من 1133 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير-قال فيركع ركعتين قال ثم يمضي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا ق قال ابو داود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان ولم يتمه	1935	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0426	false	-7617553890430327152	179	272	869	1310	1450	300	عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته قال ابو داود و----------------------------كذلك رواه عبد الله بن دينار عن ابن عمر---------------------------------------------------------- 1133 حدثنا ابراهيم بن الحسن حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج اخبرني عطاء انه راي ابن عمر يصلي بعد الجمعة فينماز عن مصلاه الذي صلي فيه الجمعة قليلا غير كثير قال فيركع ركعتين قال ثم يمشي انفس من ذلك فيركع اربع ركعات قلت لعطاء كم رايت ابن عمر يصنع ذلك قال مرارا-- قال ابو داود ورواه عبد الملك بن ابي سليمان ولم يتمه	426	6346089502110149574	435	831.5	343	529	82.23062133789062	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1937	true	-3031212628569355587	15	70	73	359	1584	300	قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة اي من مكة بعد الهجرة ولهم اي لاهل المدينة يومان يلعبون فيهما وهما يوم النيروز ويوم المهرجان وفي فقال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	1937	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0427	false	-2574764016400082818	31	72	154	367	1513	300	قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم -المدين---------------------ة ولهم---------------- يومان يلعبون فيهما ف-----------------------------------قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر	427	6346089502110149574	212	377.0	171	286	74.1258773803711	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1938	true	1908780211669724731	153	234	836	1232	1550	300	باب وقت الخروج الي العيد 1135 حدثنا احمد بن حنبل منسوب الي جده وهو احمد بن محمد بن حنبل نا ابو المغيرة عبد القدوس نا صفوان بن عمرو بن هرم السكسكي بفتح المهملتين وسكون الكاف الاولي نسبة الي السكسك بطن من كندة ثقة حدثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	1938	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0427	false	-2574764016400082818	73	127	372	636	1513	300	باب وقت الخروج الي العيد 1135 حدثنا احمد بن حنبل حدث------------------------------------نا ابو المغيرة حدث--------نا صفوان حد-----------------------------------------------------------------------------------------ثنا يزيد بن خمير الرحبي قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الناس في يوم عيد فطر او اضحي فانكر ابطاء الامام فقال انا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح	427	6346089502110149574	255	473.5	202	397	64.23173522949219	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1940	true	-6419525131072507584	61	125	324	651	1522	300	باب خروج النساء في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت ا---------------------------------------------------------------مراة باب خروج النساء في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد ---عن ايوب	1940	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0427	false	-2574764016400082818	128	251	641	1272	1513	300	باب خروج النساء في العيد 1136 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب ويونس وحبيب ويحيي بن عتيق وهشام في اخرين عن محمد ان ام عطية قالت سمي يوم الاضحي AUTO باب وقت الخروج الي العيد 1135 قوله حين التسبيح اي حين تحل الصلاة النافلة AUTO باب خروج النساء في العيد 1136 قوله ذوات الخدور بضم الخاء المعجمة والدال المهملة جمع خدر بكسر الخاء الستر او البيت والحيض بضم حاء وتشديد ياء جمع حاءض امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نخرج ذوات الخدور يوم العيد قيل فالحيض قال ليشهدن الخير ودعوة المسلمين قال فقالت امراة يا رسول الله ان لم يكن لاحداهن ثوب كيف تصنع قال تلبسها صاحبتها طا----------ءفة من ثوبها 1137 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا ايوب	427	6346089502110149574	288	517.5	227	641	44.9297981262207	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1944	true	-7378333098835064990	38	139	180	705	1484	300	من الشامي 1139 حدثنا ابو الوليد هشام بن عبد الملك يعني الطيالسي ومسلم بن ابراهيم الازدي قالا ---نا اسحاق بن عثمان الكلابي ابو يعقوب البصري ثقة روي له ابو داود حديثا واحدا حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية روي له ابو داود هذا الحديث الواحد قال في التقريب مقبول عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا	1944	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	false	7149548734288976365	13	137	66	705	1540	300	مع الناس 1-139 حدثنا ابو الوليد------------------ يعني الطيالسي ومسلم------------------ قالا حدثنا اسحاق بن عثمان ---------------------------------------------------------حدثني اسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية------------------------------------------------------- عن جدته ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قدم المدينة جمع نساء الانصار في بيت فارسل الينا عمر بن الخطاب فقام علي الباب فسلم علينا فرددنا وقوله تلبسها من البس اي لتشركها في ثوبها ولا يخفي ان فيه حرجا كثيرا في المشي فالحديث يفيد التاكد في الخروج والله تعالي اعلم 1139 قوله والعتق بضم العين المهملة وفتح المثناة من فوق المشددة جمع عاتق وهي التي قاربت البلوغ وقيل الشابة اول ما تبلغ وقيل هي التي ما عليه السلام ثم قال انا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكن وامرنا بالعيدين ان نخرج فيهما الحيض والعتق ولا جمعة علينا	428	6346089502110149574	371	659.0	300	788	47.08121871948242	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	true	3001487100908227727	18	73	90	357	1440	300	باب الخطبة باب الخطبة 1140 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام-------------------------------- رجل باب الخطبة في يوم العيد	1946	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	false	7149548734288976365	142	202	734	1026	1540	300	باب الخطبة يوم العيد- 1140 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ح وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال اخرج مروان المنبر في يوم عيد فبدا بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة اخرج----ت المنبر في يوم --عيد	428	6346089502110149574	249	470.0	196	299	83.27759552001953	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1946	true	3001487100908227727	189	246	903	1191	1440	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة خلافا لما ثبت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين فقام رجل قال الحافظ يحتمل ان يكون هو ابا مسعود الذي فقال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما	1946	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	false	7149548734288976365	186	222	943	1124	1540	300	فبدا بالخطبة قبل الصلاة---------------------------------------------------------------- فقام رجل ف-------------------------------------------قال يا مروان خالفت السنة اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج فيه وبدات بالخطبة قبل الصلاة فقال ابو سعيد الخدري من هذا قالوا فلان بن فلان فقال اما	428	6346089502110149574	180	313.5	144	288	62.5	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1947	true	-5441094847099245364	76	154	399	787	1506	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج علي صيغة المجهول اي المنبر فيه اي في العيد في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدين رضي الله عنهموبدات بالخطبة قبل الصلاة وكانت الخطبة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم تخطب بعد الصلاة قال القاري وفي الحديث دليل علي ان ما حكي عن عمر وعثمان ومعاوية لا يصح فقال ابو سعيد الخدري من هذا اي الذي انكر علي مروان قالوا فلان بن فلان فقال اما	1947	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0428	false	7149548734288976365	197	222	1002	1124	1540	300	اخرجت المنبر في يوم عيد ولم يكن يخرج--------------------------- فيه --------------------------------------------------------------------------------وبدات بالخطبة قبل الصلاة فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو سعيد الخدري من هذا----------------------- قالوا فلان بن فلان فقال اما	428	6346089502110149574	120	190.0	95	388	30.92783546447754	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1948	true	5396468936037959138	119	173	603	875	1489	300	قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم-قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي النساء فيه------- الصدقة	1948	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0429	false	-4741661743298036210	64	119	310	583	1515	300	قالا اخبرنا ابن جريج اخبرني عطاء عن جابر بن عبد الله قال سمعته يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم قام يوم الفطر فصلي فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم خطب الناس فلما فرغ نبي الله صلي الله عليه وسلم نزل فاتي النساء فذكرهن وهو يتوكا علي يد بلال وبلال باسط ثوبه تلقي------- فيه النساء الصدقة	429	6346089502110149574	265	511.0	212	280	94.64286041259766	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1950	true	2193286649665266028	0	49	0	230	1405	300	شعبة ح و---نا ابن كثير محمد بن اخبرنا شعبة عن ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين	1950	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0429	false	-4741661743298036210	252	300	1290	1515	1515	300	شعبة ح وحدثنا ابن كثير-------- اخبرنا شعبة عن ايوب عن عطاء قال اشهد علي ابن عباس وشهد ابن عباس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه خرج يوم فطر فصلي ثم خطب ثم اتي النساء ومعه بلال قال ابن كثير اكبر علم شعبة فامرهن بالصدقة فجعلن يلقين-	429	6346089502110149574	221	417.5	175	234	94.44444274902344	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1951	true	-4541749890428548027	155	276	732	1348	1450	300	الرجال فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط بضم قاف وسكون راء هو نوع من حلي الاذن ما علق في شحمة الاذن من ذهب او خرز جمعه اقراط وقرطة واقرطة والخاتم قال في القاموس والخاتم ما يوضع علي الطينة وحلي للاصبع كالخاتم والخاتام والخيتام وفيه عشر لغات في ثوب بلال CHECK 251 باب يخطب علي قوس 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المس-------------------------------------------------------------------------------لمين انظر تخريج الحديث السابق باب يخطب علي قوس 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن يزيد بن البراء	1951	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	false	8392453442584300591	26	118	120	584	1464	300	النساء فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ثوب بلال--------------------------- 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث قال فجعلت المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه قال فقسمه علي فقراء المسلمين لها 1143 قوله انه لم يسمع من الاسماع والقرط بضم قاف وسكون راء نوع من حلي الاذن -------------معروفة AUTO باب يخطب علي قوس 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب عن يزيد بن البراء	430	6346089502110149574	362	656.0	288	695	52.08633041381836	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1951	true	-4541749890428548027	0	43	0	209	1450	300	عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال انظر سابقه سليمان بن حر-------------------------ب عن شعبة عن عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	1951	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	false	8392453442584300591	17	58	81	284	1464	300	عن ابن عباس بمعناه قال فظن انه لم يسمع النساء فمشي اليهن وبلال معه فوعظهن وامرهن بالصدقة فكانت المراة تلقي القرط والخاتم في ثوب بلال 1144 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب------------------------------- عن عطاء عن ابن عباس	430	6346089502110149574	152	271.5	119	234	64.95726776123047	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1952	true	-2862389444158428923	0	110	0	562	1507	300	المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه لحفظه عن الضياع قال اي ابن عباس فقسمه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك المال علي فقراء المسلمين------------------------------------------------------------------------------------------- باب يخطب علي قوس هذه الترجمة موجودة في جميع النسخ الا في الاحمدية والصواب وجوده 1145 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد ال-زاق ا---نا ابن عيينة عن ابي جناب بجيم ونون خفيفة يحيي بن ابي حية الكلبي ضعفوه لكثرة تدليسه عن يزيد بن البراء بن عازب الانصاري الحارثي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وكان امير عمان وقال ابو عاءذ كان كخير الامراء وقال العجلي كوفي تابعي ثقة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمن--ول يوم العيد قوسا فخطب عليه	1952	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	false	8392453442584300591	63	132	308	650	1464	300	المراة تعطي القرط والخاتم وجعل بلال يجعله في كساءه---------------- قال------------ فقسمه ------------------------------------------علي فقراء المسلمين لها 1143 قوله انه لم يسمع من الاسماع والقرط بضم قاف وسكون راء نوع من حلي الاذن معروفة AUTO باب يخطب علي قوس--------------------------------------------------------------- 1145 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن عيينة عن ابي جناب---------------------------------------------------------- عن يزيد بن البراء عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم نوول يوم العيد قوسا فخطب عليه	430	6346089502110149574	240	377.5	191	662	36.25377655029297	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1953	true	-1491495918165071386	123	279	592	1352	1464	300	قاله القسطلاني ابن عباس اي عبد الله اشهدت اي احضرت بهمزة الاستفهام العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابن عباس نعم ولولا منزلتي منه اي قرب المنزلة بالقرابة والمحبة فانه كان ابن عمه صلي الله عليه وسلم ما شهدته اي العيد معه صلي الله عليه وسلم من الصغر اي ما حضرت معه لاجل صغري فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال الحافظ في الفتح سياتي في حديث ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم اتي في يوم العيد الي العلم الذي عند دار كثير بن الصلت قال ابن سعد كانت دار كثير بن الصلت قبلة المصلي في العيدين وهي تطل علي بطن بطحان الوادي الذي في وسط المدينة انتهي وانما بني كثير بن الصلت داره بعد النبي صلي الله عليه وسلم بمدة لكنها لما صار------------------------------------------------ت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امر-- بالصدقة قال فجعلن النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن	1953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	false	8392453442584300591	150	206	738	1011	1464	300	قال سال رجل--- ابن عباس------------ اشهدت العي-------------------------د مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------ نعم ولولا منزلتي منه-------------------------------------------------------------------- ما شهدته-------------------------------- من الصغر------------------------- فاتي رسول الله صل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلي ثم خطب ولم يذكر اذانا ولا اقامة قال ثم امرنا بالصدقة قال فجعل- النساء يشرن الي اذانهن وحلوقهن	430	6346089502110149574	215	147.0	171	810	26.543209075927734	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1953	true	-1491495918165071386	43	97	212	473	1464	300	باب ترك الاذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العلم الذي كان عند دار كثير بن الصلت	1953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	false	8392453442584300591	133	187	655	913	1464	300	باب ترك الاذان في العيد 1146 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الرحمن بن عابس قال سال رجل ابن عباس اشهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصغر فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم العلم الذي---- عند دار كثير بن الصلت	430	6346089502110149574	257	502.5	204	262	98.09160614013672	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1954	true	-4976975624676417829	151	209	721	1002	1440	300	بالصدقة قال ابن عباس فجعلن وفي نسخة جعل وهو الاوفق بالقواعد النساء يشرن اي يرفعن ايديهن الي اذانهن وحلوقهن لياخذ الحلي منها قال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم خ م ن حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طاووس عن ابن عباس ان رسول الله	1954	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0430	false	8392453442584300591	198	300	963	1464	1464	300	بالصدقة قال--------- فجعل---------------------------------- النساء يشر----------------ن الي اذانهن وحلوقهن ق-----------------ال فامر بلالا فاتاهن ثم رجع الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب يخطب علي قوس 1145 قوله نول بضم نون وتشديد واو مكسورة من نولته بالتشديد اي اعطيته قوله ولولا منزلتي اي قرابتي منه وقوله من الصغر اي لا يعطه فانه كان صغيرا وقوله فاتاهن اي قرب بلال منهن لياخذ منهن ذلك ثم الاقرب ان الحلي كان ملكا لهن ويحتمل انها ملكا لازواجهن الا انهن تصدقن في حضورهم ولا يخلو عن بعد 1147 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج عن الحسن بن مسلم عن طا-وس عن ابن عباس ان رسول الله-	430	6346089502110149574	194	326.5	154	579	33.506046295166016	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1954	true	-4976975624676417829	209	259	1002	1236	1440	300	صلي الله عليه وسلمصل-ي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيي جه حم 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد لفظه قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال ----قال ابن عباس فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	1954	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	0	45	0	210	1470	300	صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عثمان شك يحيي------ 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد----- قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال صليت مع الن------------------بي صلي الله عليه وسلم	431	6346089502110149574	197	352.5	154	239	82.4267807006836	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1955	true	-1854784425899148566	60	166	294	779	1427	300	صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر عطف علي اسم ان او عثمان شك يحيي في لفظ عمر او عثمان 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد لفظه اي هذا لفظه كما في نسخة قالا ن---ا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال CHECK 253 باب التكبير في العيدين صليت مع النبي------------------- غير مرة ولا مرتين العيدين بغير اذان ولا اقامة م ت حم ش خزيمة حب باب التكبير في العيدين 1149 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يكبر اي	1955	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	0	84	0	398	1470	300	صلي الله عليه وسلم صلي العيد بلا اذان ولا اقامة وابا بكر وعمر او عث---------------مان شك يحيي-------------------- 1148 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد----------------------------- قالا حدثنا ابو الاحوص عن سماك يعني ابن حرب عن جابر بن سمرة قال--------------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين العيدين بغير اذان ولا اقامة -------------AUTO باب التكبير في العيدين 1149 حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في	431	6346089502110149574	364	653.0	286	508	71.6535415649414	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1956	true	-6139419511756566500	131	255	678	1277	1505	300	سوي تكبيرتي الركوع وزاد اسحاق سوي تكبيرة الافتتاح ورواه الدارقطني ايضا 1151 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي هو عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب ابو يعلي الثقفي عن ابن معين يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما جه حم ق قط 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يكبر في الفطر في الاولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع	1956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	113	211	551	1027	1470	300	سوي تكبيرتي الركوع---------------------------------------------------- 1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي------------------------------------------------------------- يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي وخمس في الاخرة والقراءة بعدهما كلتيهما----------- 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ابي يعلي الطاءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر الا---ولي سبعا ثم يقرا ثم يكبر ثم يقوم فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع	431	6346089502110149574	469	885.0	372	603	77.77777862548828	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1956	true	-6139419511756566500	0	63	0	319	1505	300	عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا ق جه 1150 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع انظر سابقه 1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي	1956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	70	129	337	640	1470	300	عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر والاضحي في الاولي سبع تكبيرات وفي الثانية خمسا----- 1150 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة عن خالد بن يزيد عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال سوي تكبيرتي الركوع----------- 1151 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت عبد الله بن عبد الرحمن الطاءفي	431	6346089502110149574	303	589.0	244	319	94.98432922363281	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1957	true	1566696232362090876	4	156	17	764	1533	300	يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الاولي اي في الركعة الاولي وخمس في الاخرة اي في الركعة الثانية والقراءة بعدهما اي بعد التكبيرتين كلتيهما 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا سليمان يعني ابن حيان بتحتانية الازدي ابو خالد الاحمر الكوفي الجعفري نزل فيهم قال في التقريب صدوق يخطء عن ابي يعلي الطاءفي وهو عبد الله بن عبد الرحمن المتقدم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر في الاولي اي في الركعة الاولي سبعا اي سبع تكبيرات ثم يقرا ثم يكبر اي للركوع ثم يقوم بعد الفراغ من السجدتين فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع قال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا و--------------------------خمسا قا-ل ابو داود --رواه وكيع وابن المبارك اي عن- عبد الله بن عبد الرحمن	1957	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	129	240	640	1174	1470	300	يحدث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قال نبي الله صلي الله عليه وسلم التكبير في الفطر سبع في الا--------------------ولي وخمس في الاخر---------------------ة والقراءة بعدهما------------------ كلتيهما 1152 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سليمان يعني ابن حيان عن ---------------------------------------------------------------------------------ابي يعلي الط-----------------------------------اءفي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يكبر في الفطر الا-----------------------ولي سبعا--------------- ثم يقرا ثم يكبر ث----------م يقوم----------------------- فيكبر اربعا ثم يقرا ثم يركع قال ابو داود رواه وكيع وابن المبارك قالا سبعا وخمسا 1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن	431	6346089502110149574	453	767.0	350	780	58.07692337036133	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1964	true	8698911836949714833	152	188	771	946	1489	300	1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ابي طالب جعفر بن	1964	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	221	256	1079	1248	1470	300	1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد المعني قريب قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة جليس لابي هريرة ا------ن سعيد بن	431	6346089502110149574	165	318.5	130	175	94.28571319580078	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1965	true	8757593078405566179	97	210	474	1047	1494	300	1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد عبد الله بن الحكم القطواني المعني قريب اي معني حديثهما قريب ليس فيه اختلاف شديد قالا ---نا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه ثوبان بن ثابت العنسي بالنون الدمشقي والد عبد الرحمن قال في التقريب ثقة عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة الاموي مولاهم جليس لابر هريرة قال في تهذيب التهذيب قال ابن حزم ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم -قال	1965	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	221	300	1079	1470	1470	300	1153 حدثنا محمد بن العلاء وابن ابي زياد--------------------------- المعني قريب----------------------------------------- قالا حدثنا زيد يعني ابن حباب عن عبد الرحمن بن ثوبان عن ابيه----------------------------------------------------------------------- عن مكحول قال اخبرني ابو عاءشة-------------- جليس لابي هريرة--------------------------------- ان سعيد بن العاص سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي والفطر فقال ابو موسي كان يكبر اربعا تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت عليهم وقال-	431	6346089502110149574	385	688.5	308	578	66.60899353027344	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1966	true	2724746974015388662	22	90	113	455	1485	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الاضحي اي صلاة الاضحي والفطر اي صلاة الفطر فقال ابو موسي كان يكبر في كل ركعة اربعا اي مع تكبيرة الاحرام في الاولي وتكبيرة الركوع في الثانية تكبيره اي مثل تكبيره علي الجناءز فقال حذيفة صدق ابو موسي فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت اميرا عليهم -قال	1966	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0431	false	-4790262306097683502	257	300	1254	1470	1470	300	سال ابا موسي الاشعري وحذيفة بن اليمان كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكبر في الا---------------ضحي وال--------------فطر فقال ابو موسي كان يكبر----------- اربعا تكب-----------------------------------------------------------------------يره علي الجناءز فقال حذيفة صدق--------- فقال ابو موسي كذلك كنت اكبر في البصرة حيث كنت ------عليهم وقال-	431	6346089502110149574	212	366.5	170	343	61.807579040527344	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1970	true	1665964059983062490	0	57	0	276	1459	300	ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الاضحي والفطر قال كان يقرا فيهما ب ق والقران المجيد و اقتربت الساعة وانشق القمر م ت ن جه حم خزيمة حب ق باب الجلوس للخطبة 1155 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الفضل بن موسي السيناني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن الساءب	1970	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0432	false	8718605307147123009	84	133	413	669	1441	300	ماذا كان يقرا به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاضحي والفطر قال كان يقرا فيهما-- ق والقران المجيد و-اقتربت الساعة وانشق القمر AUTO------------------ باب الجلوس للخطبة 1155 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الفضل بن موسي السيناني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن الساءب	432	6346089502110149574	251	473.5	203	277	90.61371612548828	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1970	true	1665964059983062490	214	300	1046	1459	1459	300	الجلوس لاستماعها ام لا 1155 حدثنا محمد بن الصباح البزاز بزايين معجمتين نا الفضل بن موسي السيناني ---نا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن الساءب CHECK 256 باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ن جه خزيمة ق ك قط قال ابو داود هذا مرسل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب------------------------------------------------------------------------------------- الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 حدثنا-	1970	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0432	false	8718605307147123009	110	222	548	1098	1441	300	الجلوس للخطبة 1---------155 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدث------------نا الفضل بن موسي السيناني حدثنا ابن جريج عن عطاء عن عبد الله بن الساءب -----------------------------------------------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي الصلاة قال انا نخطب فمن احب ان يجلس للخطبة فليجلس ومن احب ان يذهب فليذهب ق------------------ال ابو داود هذا مرسل عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم نسي واما احتمال انه ما علم بذلك اصلا فياباه قرب عمر منه صلي الله تعالي عليه وسلم والله تعالي اعلم AUTO باب الجلوس للخطبة 1155 قوله فمن احب الخ يدل علي عدم وجوب حضور خطبة العيد وسماعه AUTO باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 حدثنا	432	6346089502110149574	310	557.0	247	642	48.28660583496094	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1971	true	-6488966357148937921	0	214	0	990	1422	300	عبد الله بن مسلمة نا عبد الله يعني قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي اي اتم الصلاة قال انا نخطب اي نريد الخطبة فمن احب ان يجلس للخطبة اي لاستماعها فليجلس وليستمع الخطبة ومن احب ان يذهب اي يرجع الي بيته فليذهب فهذا يدل علي ان الجلوس لاستماع الخطبة غير لازم قال ابو داود هذا مرسل وزاد علي الحاشية عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الزيلعي في تخريج الهداية قال النساءي هذا خطا والصواب مرسل ونقل البيهقي عن ابن معين انه قال غلط الفضل بن موسي في اسناده وانما هو عن عطاء عن النبي------------- صلي الله------ عليه وسلم مرسل انتهي باب------------------------------------------------------------------------------------------------ الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق اي اخر 1156 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد الله يعني CHECK 257 باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر جه حم ق ك باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد 1157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير بن انس عن عمومة له ابن عمرعن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1971	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0432	false	8718605307147123009	129	294	650	1414	1441	300	عبد الله بن الساءب ----------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم العيد فلما قضي------- الصلاة قال انا --------------نخطب- فمن احب ان يجلس للخطبة------------- فليجلس--------------- ومن احب ان يذهب----------------- فليذهب ق-----------------------------------------------ال ابو داود هذا مرسل----------------- عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم نسي واما احتمال----------------------------------------------------------------------- انه -----------------------------------ما علم بذلك اصلا فياباه قرب عمر منه صلي الله تعالي عليه وسلم والله تعالي اعلم AUTO باب الجلوس للخطبة 1155 قوله فمن احب الخ يدل علي عدم وجوب حضور خطبة العيد وسماعه AUTO باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق------- 1156 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن ------------------------------------------------------------عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ يوم العيد في طريق ثم رجع في طريق اخر -----AUTO باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد 1157 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن جعفر بن ابي وحشية عن ابي عمير بن انس عن عموم---------------ة له من ا-----صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	432	6346089502110149574	577	900.5	444	1109	52.02885437011719	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1971	true	-6488966357148937921	109	182	532	852	1422	300	باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق اي اخر 1156 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد الله يعني CHECK 257 باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد ابن عمر عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلماخذ يوم العيد في طريق ثم-------------------------------------------------------------------- رجع في طريق اخر جه حم ق ك باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد 1157	1971	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0433	false	5812385419456897861	30	69	160	356	1532	300	باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق------- 1156 قوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رجع الخ قيل لتعمير الطريقين بالذكر او ليشهد له الطريقان بالخير والله تعالي اعلم ---------AUTO باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد 1157	433	6346089502110149574	111	176.0	85	388	28.608247756958008	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1973	true	2562475371225205210	102	140	540	729	1585	300	1158 حدثنا حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سويد اخبرني انيس بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي وقد استدل بامر--------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم للركب ان يخرجوا الي المصلي	1973	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0433	false	5812385419456897861	17	125	95	638	1532	300	1158 حدثنا حمزة بن نصير حدثنا ابن ابي مريم حدثنا ابراهيم بن AUTO باب الخروج الي العيد في طريق ويرجع في طريق 1156 قوله ثم رجع الخ قيل لتعمير الطريقين بالذكر او ليشهد له الطريقان بالخير والله تعالي اعلم AUTO باب اذا لم يخرج الامام للعيد من يومه يخرج من الغد 1157 قوله واذا اصبحوا الخ كانه فاتهم وقت الصلاة يومءذ فامرهم بذلك والله تعالي اعلم 1158 قوله اسحاق بن سالم الي قوله اخبرني بكر في سويد اخبرني انيس بن ابي يحيي اخبرني اسحاق بن سالم مولي نوفل بن عدي اخبرني بكر بن مبشر الانصاري قال كنت اغدو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ال----------------ي المصلي	433	6346089502110149574	158	278.0	125	559	28.264759063720703	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1975	true	5104324659960235522	252	290	1240	1418	1467	300	باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فطر فصلي ركعتين لم يصل قبله-ا ولا	1975	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0433	false	5812385419456897861	151	190	767	947	1532	300	باب الصلاة بعد صلاة العيد 1159 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين لم يصل قبلهما ولا	433	6346089502110149574	178	346.0	140	180	98.88888549804688	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1976	true	-3509756653406754739	0	33	0	147	1524	300	عمر ---نا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين اي ركعتي العيد لم يصل قبله-ا ولا	1976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0433	false	5812385419456897861	160	190	811	947	1532	300	عمر حدثنا شعبة حدثني عدي بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فطر فصلي ركعتين--------------- لم يصل قبلهما ولا	433	6346089502110149574	132	244.0	102	151	87.41722106933594	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1976	true	-3509756653406754739	166	199	830	986	1524	300	بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها خ م ت ن جه خزيمة حب ق حم باب يصلي بالناس------ في المسجد اذا كان يوم مطر 1160 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد	1976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0433	false	5812385419456897861	273	299	1389	1531	1532	300	بلال فامرهن بالصدقة فجعلت المراة تلقي خرصها وسخابها AUTO-------------------- باب يصلي بالناس العيد في المسجد اذا كان يوم مطر 1160 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد	433	6346089502110149574	132	240.5	107	162	81.48148345947266	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1977	true	-1602047992745782791	37	106	166	504	1438	300	الربيع بن سليمان ---نا عبد الله بن يوسف التنيسي بمثناة ونون ثقيلة بعدها تحتانية ثم مهملة نسبة الي تنيس بلدة من بلاد ديار مصر في وسط البحر قال حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا رجل من الفرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه	1977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	1	50	7	246	1516	300	الربيع بن سليمان حدثنا عبد الله بن يوسف حد------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الوليد بن مسلم حدثنا رجل من القرويين وسماه الربيع في حديثه عيسي بن عبد الاعلي بن ابي فروة سمع ابا يحيي عبيد الله التيمي يحدث عن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي صلي الله عليه	434	6346089502110149574	233	451.0	184	341	68.32844543457031	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1978	true	1213324549256899543	242	277	1230	1416	1541	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج بالناس -يستسقي	1978	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	55	91	272	460	1516	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس ليستسقي	434	6346089502110149574	186	362.0	151	188	98.93617248535156	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1979	true	862520171023112068	67	141	368	752	1606	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت بن عثمان الخزاعي ابو الحسن بن شبوية بمعجمة بعدها موحدة ثقيلة المروزي ثقة نا عبد الرزاق بن همام انا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد بن عاصم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس من المدينة الي المصلي يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	1979	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	55	105	272	544	1516	300	جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 1161 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت------------------------------------------------------------- المروزي حدث-نا عبد الرزاق اخبر-----نا معمر عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج بالناس ل---------------------يستسقي فصلي بهم ركعتين جهر بالقراءة فيهما وحول رداءه ورفع يديه فدعا واستسقي واستقبل القبلة	434	6346089502110149574	264	476.0	214	384	68.75	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1981	true	2139597744954359075	213	265	1093	1355	1545	300	1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخب----رني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب اخب----رني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل	1981	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	105	190	544	978	1516	300	1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه حلي الاذن وسخابها بكسر السين بعدها خاء معجمة وبعدما الالف موحدة قلادة من طيب ومسك وقرنفل وليس فيها من اللءلء والجوهر شء وقيل خيط ينظم خرزا يلبسه الصبيان والجواري وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل	434	6346089502110149574	252	437.5	200	434	58.064517974853516	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1982	true	8803438573409328846	99	191	493	952	1503	300	العيني 1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا انا ---ابن وهب اخب----رني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب اخب----رني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه عبد الله بن زيد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الي المصلي يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل فان الدعاء مستقبلا الي القبلة افضل وادعي الي الاجابة قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين قال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر	1982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	104	212	537	1089	1516	300	القبلة 1162 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن ابي ذءب ويونس عن ابن شهاب قال اخبرني عباد بن تميم المازني انه سمع عمه---------------- وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه حلي الاذن وسخابها بكسر السين بعدها خاء معجمة وبعدما الالف موحدة قلادة من طيب ومسك وقرنفل وليس فيها من اللءلء والجوهر شء وقيل خيط ينظم خرزا يلبسه الصبيان والجواري وسلم يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما----------- يستسقي فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل -----------------------------------------------------قال سليمان بن داود واستقبل القبلة وحول رداءه ثم صلي ركعتين قال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر	434	6346089502110149574	364	632.5	288	632	57.59493637084961	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1983	true	2721342262105395813	236	297	1229	1537	1553	300	الايمن علي الا------يسر والا----------يسر علي------ الايمن وان كان قباء جعل البطانة خارجا والطهارة داخلا انتهي ثم دعا الله عز وجل اي برفع القحط ونزول الغيث 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي	1983	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	248	300	1264	1516	1516	300	الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن---------------------------------------------------- ثم دعا الله عز وجل-------------------------- 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء فاراد رسول الله صلي-	434	6346089502110149574	222	382.0	176	331	67.06948852539062	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1983	true	2721342262105395813	0	111	0	555	1553	300	صلي الله عليه وسلم يستسقي فتوجه الي القبلة يدعو وحول رداءه ثم صلي ركعتين يجهر فيهما بالقراءة وايضا اخرج من طريق ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يوم خرج يستسقي قال فحول الي الناس ظهره------------------------------------ واستقبل القبلة يدعو ثم حول رداءه ثم صلي لنا ركعتين فالروايتان----------------------------------------- 1163 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل	1983	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	176	263	910	1342	1516	300	صلي الله عليه وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يوم---ا يستسقي---- فحول الي الناس ظهره يدعو الله عز وجل قال سليمان بن داود واستقبل القبلة -------وحول رداءه ثم صلي---- ركعتين قال ابن ابي ذءب وقرا فيهما زاد ابن السرح يريد الجهر 1163 حدثنا محمد بن عوف قال قرات في كتاب عمرو بن الحارث يعني الحمصي عن عبد الله بن سالم عن الزبيدي عن محمد بن مسلم بهذا الحديث باسناده لم يذكر الصلاة قال وحول رداءه فجعل عطافه الايمن علي عاتقه الايسر وجعل عطافه الايسر علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل	434	6346089502110149574	346	619.0	277	632	54.74683380126953	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1984	true	1770223692976699216	7	47	42	235	1495	300	علي عاتقه ق وانظر تخريج الحديث السابق 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم عن عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء	1984	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0434	false	-747493741534129598	255	296	1306	1497	1516	300	علي عاتقه الايمن ثم دعا الله عز وجل-- 1164 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز عن عمارة بن غزية عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد قال استسقي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه خميصة له سوداء	434	6346089502110149574	168	310.5	131	193	87.046630859375	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1984	true	1770223692976699216	172	261	875	1289	1495	300	1165 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه خ م ق حم قط 1166 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	1984	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	false	6903266900300350081	171	257	890	1294	1538	300	1166 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي عن ابي بكر بن محمد عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه------------ 1167 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	435	6346089502110149574	400	777.5	316	416	96.15384674072266	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1985	true	4689387033237487741	14	96	68	453	1513	300	عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه 1166 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الانصاري انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	1985	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	false	6903266900300350081	189	257	973	1294	1538	300	عن عباد بن تميم ان عبد الله بن زيد اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المصلي يستسقي وانه-------------------------------- لما اراد ان يدعو استقبل القبلة ثم حول رداءه 1167 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر-------------------------------- انه سمع عباد بن تميم يقول سمعت عبد الله بن زيد المازني يقول خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المصلي فاستسقي وحول رداءه حين	435	6346089502110149574	320	618.0	252	385	83.11688232421875	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1986	true	-8248970353980218909	43	147	210	752	1520	300	1167 حدثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم بن اسما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيل حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة اخبرني ابي قال ارسلني 1167 حدثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه اي حدثنا عثمان بن ابي شيبة مثل ما حدثناه النفيلي يعني معني حديثيهما واحد وان اختلفا في بعض الالفاظ قالا حدثنا حاتم بن اسماعيل هكذا في جميع نسخ ابي داود وكذا في الترمذي والنساءي والطحاوي وفي سنن الدارقطني والمستدرك للحاكم اسماعيل بن ربيعة بن هشام بن اسحاق والظاهر انهما صحيحان لان كليهما يرويان عن هشام بن اسحاق ابن عبد الله نا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كن------------------------------انة قال	1986	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	false	6903266900300350081	13	87	71	459	1538	300	1165 حدثنا النفيلي وعثمان بن ابي شيبة نحوه قالا حدثنا حاتم جماع ابواب صلاة الاستسقاء وتفريعها 11063 قوله فجعل عطافة العطاف بالكسر الرداء واريد به هاهنا احد شقيه فلذلك اضيف اليه ويجوز جعل الضمير له صلي الله تعالي عليه وسلم علي تقدير المضاف لا للرد اي جعل جانب رداءه الايمن 1165 قوله متبذلا بمثناة ثم موحدة ثم ذال معجمة من التبذل وهو بن اسماعيل حدثنا ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال	435	6346089502110149574	77	-126.5	62	845	9.112425804138184	12	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1987	true	4016606538999248047	174	250	847	1222	1496	300	حدثت ع------ن اسحاق بن عيسي عن--------------------- ابي معشر قال حج بالناس في سنة احدي وستين الوليد بن عتبة وهذا مما لا اختلاف فيه بين اهل السير الي ابن عباس اساله بتقدير اللام اي لاساله اي ابن عباس فهو علة للارسال عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال ابن عباس خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه	1987	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0435	false	6903266900300350081	77	140	414	731	1538	300	حدثنا هشام بن اسحاق بن عبد الله بن كنانة قال اخبرني ابي----- قال ارسلني--------------------- الوليد بن عتبة قال عثمان ابن عقبة وكان امير المدينة الي ابن عباس اساله--------------------------------------------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الاستسقاء فقال--------- خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي زاد عثمان فرقي علي المنبر ثم اتفقا ولم يخطب خطبكم هذه	435	6346089502110149574	242	378.5	192	403	60.04962921142578	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1990	true	-755606021973240195	194	219	1030	1146	1554	300	سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم باب رفع	1990	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	false	4944151892983167228	0	25	0	116	1532	300	سلمة المرادي اخبرنا ابن وهب عن حيوة وعمر بن مالك عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن عمير مولي بني ابي اللحم انه راي	436	6346089502110149574	111	217.0	86	116	95.68965148925781	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1992	true	6503780335281197214	80	166	386	828	1496	300	ابي اللحم -له -عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث واحد في الاستسقاء روي عنه عمير مولاه يستسقي عند احجار الزيت قال ياقوت الحموي في معجم قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه حم ن ت ك 1169 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم-بواكي البلدان موضع بالمدينة قريب من الزوراء و----------------------------------------------------------------------------هو موضع صلاة الاستسقاء وقال العمراني احجار الزيت موضع بالمدينة	1992	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	false	4944151892983167228	21	99	98	497	1532	300	ابي اللحم انه راي النبي صلي الله عليه وسلم يست------------------------------------------سقي عند احجار الزيت -------------------------قريبا من الزوراء قاءما يدعو يستسقي رافعا يديه قبل وجهه لا يجاوز بهما راسه--------- 1169 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن عبيد حدثنا مسعر عن يزيد الفقير عن جابر بن عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواكي فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا AUTO باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 قوله احجار الزيت ه----------------------------------------------و موضع بالمدينة	436	6346089502110149574	279	463.5	222	521	53.550865173339844	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1993	true	4243798199555031487	0	57	0	297	1576	300	عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواكي جمع باكية جاءت فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريعا النبي صلي الله------ عليه و--------------------------------------------------------------------------------سلم نفوس باكية او نساء باكيات لانقطاع المطر عنهم ملتجءة اليه وهذه هي الرواية المعتمدة في سنن ابي داود وقد صحف كثير منهم نسخ السنن بوجوه متعددة لا يظهر لبعضها معني صحيح -قاله	1993	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	false	4944151892983167228	65	157	317	806	1532	300	عبد الله قال اتت النبي صلي الله عليه وسلم بواكي--------------- فقال اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا مريعا نافعا غير ضار عاجلا AUTO باب رفع اليدين في الاستسقاء 1168 قوله احجار الزيت هو موضع بالمدينة 1169 قوله اتت علي جهة التانيت والنبي صلي الله تعالي عليه وسلم بالنصب مفعوله وبواكي جمع باكية فاعلة اي جاءت عند النبي صلي الله تعالي عليه وسلم نفوس باكية ال-نساء باكيات لانقطاع المطر عنهم ملتجاه اليه وهذه هي الرواية المعتمدة في سنن ابي داود وقد صحف كثير منهم نسخ السنن بوجوه م-عددة لا يظهر -بعضها معني صحيح وقوله	436	6346089502110149574	271	494.5	219	507	53.45167541503906	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1994	true	53067094939202547	108	225	547	1107	1475	300	1170 حدثنا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع ---نا سعيد اي ابن ابي عروبة عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه اي رفعا بليغا في شء من الدعاء اي من جنس الدعاء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه قال العيني في شرح البخاري قال النووي هذا الحديث ظاهره 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه حم خزيمة ق 1172 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد رب----------------------------------ه بن يوهم انه لم يرفع صلي الله عليه وسلم	1994	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	false	4944151892983167228	193	292	1009	1490	1532	300	1170 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد----------------- عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يرفع يديه --------------في شء من الدع-----------------اء الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه------------------------------------------------------ 1171 حدثنا الحسن بن محمد الزعفراني حدثنا عفان حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه----------- 1172 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من ----راي النبي--- صلي الله عليه وسلم	436	6346089502110149574	431	760.5	341	601	71.71381378173828	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	true	736366215023954670	30	161	145	783	1478	300	صلي الله عليه وسلم ي-------------------------ديه وجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه حتي غاية لقوله ومد يديه بمعني ورفع يديه قال القاري فعل هذا تفاءلا بتقلب الحال ظهرا لبطن نحو صنيعه في تحويل الرداء او اشارة الي ما يساله وهو ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار كما قال ان الكف اذا جعل بطنها الي الارض انصب ما فيها من الماء وقيل من اراد دفع بلاء من القحط ونحوه فليجعل ظهر كفه الي السماء ومن سال نعمة من الله فليجعل بطن كفه الي السماء 1172 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه تقدم باتم منه برقم 1173 حدثنا	1995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0436	false	4944151892983167228	249	300	1279	1532	1532	300	صلي الله عليه وسلم كان يستسقي هكذا يعني ومد يديه وجعل----------------------------- بطونهما مما يلي الارض حتي رايت بياض ابطيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1172 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من راي النبي صلي الله عليه وسلم يدعو عند احجار الزيت باسطا كفيه------------------- 1173 حدثنا-	436	6346089502110149574	223	382.0	179	667	33.433284759521484	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	true	736366215023954670	161	227	783	1110	1478	300	هارون بن سعيد الايلي حدثنا خالد بن نزار قال حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه سعيد بن قيس الانصاري اخو يحي------------------------------------------------------ي المدني ثقة عن محمد بن ابراهيم التيمي اخبرني من راي ال------نبي صلي الله عليه وسلم	1995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0437	false	-7947291100038117607	0	115	0	571	1518	300	هارون بن سعيد الايلي حدثنا خالد بن نزار ----حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بالريع وهو الزيادة وقوله فاطبقت اي صارت عليهم كالطبق والله تعالي اعلم 1170 قوله لا يرفع يديه اي لا يبالغ في الرفع والا فاصل الرفع ثابت في مطلق الدعاء واخر الحديث يشعر بذلك المعني 1173 قوله قحوط المطر بضم القاف اي فقده وقوله حين بدا من رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر فامر بمنبر فوضع له في المصلي ووعد الناس يوما يخرجون فيه -----------قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد عل---------------------------------------------------ي المنبر فكبر صلي الله عليه وسلم	437	6346089502110149574	244	430.0	194	637	38.3045539855957	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1996	true	-5025645588530728426	10	133	62	665	1514	300	حدثني القاسم بن مبرور عن يونس بن يزيد الايلي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت شكي الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر اي حبسه وفقده وحكي في المجمع عن الطيبي شكي الناس القحوط هو مصدر او جمع قحط واضافه الي المطر ليشير الي عمومه في بلدان شتي فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بمنبر فوضع له في المصلي قال القاري قال ابن الهمام وفيه انه امر باخراج المنبر وقال المشايخ لا يخرج وليس الا بناء علي عدم حكمهم بصحته ووعد الناس يوما يخرجون فيه اي في ذلك اليوم الي المصلي قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	1996	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0437	false	-7947291100038117607	8	115	40	571	1518	300	حدثني القاسم بن مبرور عن يونس--------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة بالريع وهو الزيادة وقوله فاطبقت اي صارت عليهم كالطبق والله تعالي اعلم 1170 قوله لا يرفع يديه اي لا يبالغ في الرفع والا فاصل الرفع ثابت في مطلق الدعاء واخر الحديث يشعر بذلك المعني 1173 قوله قحوط المطر بضم القاف اي فقده وقوله حين بدا من رضي الله عنها قالت شكا الناس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قحوط المطر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر----------------------------- بمنبر فوضع له في المصلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووعد الناس يوما يخرجون--------------------------- فيه قالت عاءشة فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حين بدا حاجب الشمس فقعد علي المنبر--------------------- فكبر صلي الله عليه وسلم	437	6346089502110149574	272	412.5	215	852	31.924882888793945	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	41	68	213	345	1575	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	1997	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0437	false	-7947291100038117607	115	142	571	703	1518	300	وحمد الله عز وجل ثم قال انكم شكوتم جدب دياركم واستءخار المطر عن ابان زمانه عنكم وقد امركم الله عز وجل ان تدعوه ووعدكم ان يستجيب لكم	437	6346089502110149574	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1997	true	850363380833666947	238	300	1276	1575	1575	300	وقد امركم الله عز وجل في كتابه ان تدعوه بقوله ادعوني ووعدكم ان يستجيب لكم بقوله استجب لكم ولا خلف في وعده ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي خير ثم-	1997	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0437	false	-7947291100038117607	131	182	651	896	1518	300	وقد امركم الله عز وجل--------- ان تدعوه------------- ووعدكم ان يستجيب لكم-------------------------------- ثم قال الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا الي حين ثم	437	6346089502110149574	242	440.0	192	300	80.66666412353516	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	42	147	199	735	1521	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك بغير الف يوم الدين وفي نسخة المشكاة مالك بالالف في جميع النسخ قاله القاري لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء المحتاجون اليك في الايجاد والامداد انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغا اي زادا يبلغنا الي خير اي الي خير الدنيا والاخرة وفي نسخة المشكاة الي حين اي اجالنا والمعني اجعل الخير الذي انزلت الينا لقوتنا نتقوي به علي شكرك وعبادتك ومددا لنا مددا طوالا ثم رفع يديه اي للدعاء فلم يزل في الرفع حتي بدا اي ظهر بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	1998	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0437	false	-7947291100038117607	144	197	710	963	1518	300	الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم ملك---------- يوم ا-------------------------------------------------------لدين لا اله الا الله يفعل ما يريد اللهم انت الله لا اله الا انت الغني ونحن الفقراء -----------------------------------انزل علينا الغيث واجعل ما انزلت لنا قوة وبلاغ---------------ا ---------------------------------------------------الي حين---------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رفع يديه---------- فلم يزل في الرفع حتي بدا------- بياض ابطيه ثم حول الي الناس ظهره	437	6346089502110149574	247	437.5	194	536	46.082088470458984	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1998	true	6370192137333567347	188	246	951	1238	1521	300	ثم اقبل علي الناس بوجهه ونزل من المنبر فصلي ركعتين فانشا الله اي اوجد واحدث سحابة فرعدت وبرقت بفتح الراء اي ظهر فيه الرعد ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم-حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	1998	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0438	false	6811447270444763715	27	74	133	363	1513	300	ثم اقبل علي الناس------ ونزل---------- فصلي ركعتين فانشا الله-------------- سحابة فرعدت وبرقت---------------------------- ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله	438	6346089502110149574	229	416.0	183	288	79.51388549804688	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1999	true	-606582820381177791	1	175	4	886	1507	300	الكن بكسر الكاف وتشديد النون وهو ما ير-د به الحر والبرد------ من المساكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجده اي اخر ضراسه وكان ضحكه تعجبا من طلبهم المطر اضطرارا ثم طلبهم الكن عنه فرارا ومن عظيم قدرة الله تعالي واظهار قربة رسوله وصدقه باجابة دعاءه سريعا ولصدقه اتي بالشهادتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قال القاري قال ابن الهمام وذلك الكلام السابق هو المراد بالخطبة كما قاله بعضهم ولعل الامام احمد اعله بهذه الغرابة او بالاضطراب فان الخطبة فيه مذكورة قبل الصلاة وفيما تقدم من حديث ابي هريرة بعدها وهذا انما يتم اذا تم استبعاد ان الاستسقاء وقع حال حياته بالمدينة اكثر قال ابو داود -هذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون مالك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل	1999	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0438	false	6811447270444763715	0	137	0	657	1513	300	الكن بكسر الكاف وتشديد النون وهو ما يراد به دفع --البرد والحر من المس-كن ضحك اي------------------------------------------------------ تعجبا من طلبهم المطر اضطرارا ثم حول رداءه وهو رافع يديه ثم اقبل علي الناس ونزل فصلي ركع----------------------------------------------------تين فانشا الله سحابة فرعدت وبرقت ثم امطرت باذن الله فلم يات مسجده حتي سالت السيول فلما راي سرعتهم الي الكن ضحك صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه فقال اشهد ان الله علي كل شء قدير واني عبد الله ورسوله قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وهذا حديث غريب اسناده جيد اهل المدينة يقرءون م-لك يوم الدين وان هذا الحديث حجة لهم 1174 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ويونس بن عبيد عن ثابت عن انس قال اصاب اهل المدينة قحط علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبينما هو يخطبنا يوم جمعة اذ قام رجل	438	6346089502110149574	449	790.0	353	1031	43.549949645996094	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	17	48	74	230	1495	300	فقال يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء	2000	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0438	false	6811447270444763715	137	168	657	813	1513	300	فقال يا رسول الله هلك الكراع هلك الشاء فادع الله ان يسقينا فمد يديه ودعا قال انس وان السماء لمثل الزجاجة فهاجت ريح ثم انشات سحابة ثم اجتمعت ثم ارسلت السماء	438	6346089502110149574	156	312.0	125	156	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	170	260	825	1312	1495	300	تعالي اي استسقي قال انس وان السماء------------------- لمثل الزجاجة صافية عن السحاب والغبار------------------- فهاجت ريح ثم انشات اي الريح سحابة ثم اجتمعت السحابة ثم ارسلت السماء عزاليها ---------------------------------------------------------------------جمع عزلاء بفتح مهملة ممدودة فم السقاء الذي يفرغ منه الماء والجمع العزالي بكسر لام وفتح------------------------------------------------------ها فخرجنا من المسجد نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة	2000	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0438	false	6811447270444763715	186	300	917	1513	1513	300	تعالي اعلم 1174 قوله الكراع بالضم الخيل اسم جمع وقوله لمثل الزجاجة اي في صفاء اللون وعدم اختلاطه بالغيم وقوله فهاج-------------ت اي ثارت -------------------------ثم ارسلت السماء عزاليها بفتح مهملة ثم معجمة وكسر لام وفتح ياء ويجوز فتح اللام اي افواهها وهو جمع عزلا- بفتح مهملة ومد--- فم السقاء الذي يفرغ منه الماء شبه اندفاق المطر اي اتساعه بما يخرج من فم السقاء وقوله حوالينا بفتح اللام اي عزاليها فخرجنا---------- نخوض الماء حتي اتينا منازلنا فلم يزل المطر الي الجمعة الاخري فقام اليه ذلك الرجل او غيره فقال يا رسول الله تهدمت البيوت فادع الله ان يحبسه فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال حوالينا ولا علينا فنظرت الي السحاب يتصدع حول المدينة-	438	6346089502110149574	360	569.0	289	649	55.46995544433594	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2000	true	8244381618200682658	260	287	1312	1429	1495	300	كانه اكليل خ م ق 1175 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه سمعه	2000	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0439	false	7588222310339968167	0	24	0	111	1503	300	كانه اكليل------ 1175 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه سمعه	439	6346089502110149574	111	214.5	87	117	94.87179565429688	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2001	true	6692028198614910546	147	233	778	1172	1481	300	1175 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه اي شريك سمعه يقول----- نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه خ م 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح حدثنا علي بن قادم اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن	2001	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0439	false	7588222310339968167	2	87	11	403	1503	300	1175 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن انس انه-------- سمعه يقول فذكر نحو حديث عبد العزيز قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه---- 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح حدثنا علي بن قادم اخبرنا سفيان عن يحيي بن سعيد عن	439	6346089502110149574	382	726.0	300	404	94.55445861816406	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2002	true	7516939896365384388	217	293	1068	1451	1491	300	هذا لفظ حديث مالك لا لفظ حديث سفيان باب صلاة الكسوف قال الحافظ والكسوف لغة التغير الي سواد ومنه كسف وجهه وحاله وكسفت الشمس اسودت وذهب شعاعها 1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم-قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم	2002	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0439	false	7588222310339968167	181	239	899	1180	1503	300	هذا لفظ حديث مالك AUTO------------- باب صلاة الكسوف----------------------------------------------------------------------------------------- 1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن جريج عن عطاء عن عبيد بن عمير اخبرني من اصدق وظننت انه يريد عاءشة قال- كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا يقوم بالناس ثم يركع ثم يقوم	439	6346089502110149574	276	509.0	219	384	71.875	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2002	true	7516939896365384388	0	62	0	289	1491	300	الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه اي وساق شريك بعد ذلك حديثه نحو حديث عبد العزيز 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح بن حكيم الانطاكي ابو سعيد البزاز صدوق نا علي بن قادم	2002	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0439	false	7588222310339968167	35	80	164	371	1503	300	الله عليه وسلم يديه بحذاء وجهه فقال اللهم اسقنا وساق نحوه----------------------------------------------- 1176 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ح وحدثنا سهل بن صالح حدث-----------------------------------نا علي بن قادم	439	6346089502110149574	204	381.0	159	289	70.5882339477539	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2003	true	5036746090723957037	47	172	285	896	1525	300	1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل -بن علية عن ابن جريج عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير قال عبيد اخبرني من اصدق قال عطاء وظننت انه اي عبيد بن عمير يريد عاءشة بقوله من اصدق قال النووي هكذا في نسخ بلادنا وكذا نقله القاضي عن نسخ الجمهور وعن بعض رواتهم من اصدق حديثه يريد عاءشة ومعني اللفظين متغاير فعلي رواية الجمهور له حكم المرسل اذ قلنا بمذهب الجمهور ان قوله اخبرني الثقة ليس بحجة انتهي قالت كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديدا اي طويلا يقوم بالناس ثم يركع اي الركوع الاول ثم يقوم من الركوع ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع	2003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0439	false	7588222310339968167	189	253	938	1243	1503	300	1177 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل ابن علية عن ابن جريج عن عطاء ------------عن عبيد بن عمير اخب---------رني من اصدق--------- وظننت ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يريد عاءشة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كسفت الشمس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم قياما شديد---------ا يقوم بالناس ثم يركع---------------- ثم يقوم---------- ثم يركع ثم يقوم ثم يركع فركع ركعتين في كل ركعة ثلاث ركعات يركع	439	6346089502110149574	295	490.5	231	615	47.96747970581055	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2003	true	5036746090723957037	169	220	880	1131	1525	300	ثلاث ركعات يركع الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لينصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله	2003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0440	false	3940550535575231707	17	67	90	335	1517	300	ثلاث ركعات----- الثالثة ثم يسجد حتي ان رجالا يومءذ ليغشي عليهم مما قام بهم حتي ان سجال الماء لت-صب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته ولكنهما ايتان من ايات الله	440	6346089502110149574	244	475.0	194	251	97.2111587524414	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2004	true	-4350962436208670438	34	95	177	477	1567	300	انفسهم- الماء----------- يقول اذا ركع الله اكبر واذا رفع راسه من الركوع سمع الله لمن حمده حتي تجلت الشمس اي صلي كذلك حتي تجلت الشمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته وفي حديث مسلم فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الي الصلاة	2004	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0440	false	3940550535575231707	32	77	164	387	1517	300	ان سجال الماء لتصب عليهم يقول اذا ركع الله اكبر واذا رف---------------ع سمع الله لمن حمده حتي تجلت ال---------------------------شمس ثم قال ان الشمس والقمر لا ينكسفان لموت احد ولا لحياته----------------------------------------------- ولكنهما ايتان من ايات الله عز وجل يخوف بهما عباده فاذا كسفا فافزعوا الي الصلاة	440	6346089502110149574	208	378.0	166	312	66.66666412353516	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2007	true	2290303928494597284	155	269	823	1360	1522	300	عباس -ان------------- النبي صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع والاخري مثلها قال الشوكاني وروي عن حذيفة نحوه قاله البيهقي وفي بعضها خمس ركوعات ف----ي------------- ركعة اخرجه ابو داود و---------------------------------------------------------عبد الله بن احمد في المسند من حديث ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات ----بسجدتين ثم قام الي الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات CHECK 263 باب من قال اربع ركعات باب من قال اربع ركعات بسجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	2007	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	65	200	327	969	1430	300	عباس كان يحدث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف -----------------------------------------------------------------------الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين 1182 حدثنا احمد بن الفرات بن خالد ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال ان-----------------كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام---- الثانية فقرا -سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين-------------------------------------------------- ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	442	6346089502110149574	280	402.5	218	786	35.623409271240234	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2008	true	-2787863656748916849	204	266	1034	1342	1497	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقام النبي صلي الله عليه وسلم-فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	2008	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0440	false	3940550535575231707	220	277	1130	1405	1517	300	ابنه صلي الله عليه وسلم---------------------------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس ست ركعات في اربع سجدات كبر ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا دون القراءة الاولي ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع نحوا مما قام ثم رفع راسه	440	6346089502110149574	272	534.0	216	309	88.02588653564453	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2008	true	-2787863656748916849	164	216	843	1097	1497	300	اربع ركوعات 1178 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم ابن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم فقام	2008	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0440	false	3940550535575231707	81	133	403	655	1517	300	اربع رك-عات 1178 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبد الملك حدثني عطاء عن جابر بن عبد الله قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك في اليوم الذي مات فيه ابراهيم -بن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الناس انما كسفت لموت ابراهيم اراد	440	6346089502110149574	249	485.0	197	254	98.031494140625	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2009	true	7204065865567486614	41	164	213	832	1472	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم الي الصلاة فصلي بالناس اي فصلي ركعتين ست ركعات اي ركوعات في ركعة منها ثلاث ركوعات في اربع سجدات اي في كل ركعة منها سجدتين وصفتها انه كبر للتحريمة ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحوا اي قريبا مما قام للقراءة ثم رفع راسه من الركوع الاول فقرا ثانيا دون القراءة الاولي اي ادني واقصر منها ثم ركع ركوعا ثانيا نحوا قريبا مما قام في المرة الثانية ثم رفع راسه من الركوع الثاني فقرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع ركوعا ثالثا نحوا قريبا مما قام في القيام الثالث ثم رفع راسه من فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا	2009	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0440	false	3940550535575231707	225	300	1154	1517	1517	300	فقام النبي صلي الله عليه وسلم ف-----------صلي بالناس--------------- ست ركعات -----------------------------------في اربع سجدات------------------------------------- كبر ---------ثم قرا فاطال القراءة ثم ركع نحو---------ا مما قام-------- ثم رفع راسه فقر----------------------ا دون القراءة ال-------------------اولي ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه ف-----------------قرا القراءة الثالثة دون القراءة الثانية ثم ركع------------ نحو------ا مما قام----------------- ثم رفع راسه--- فانحدر للسجود فسجد سجدتين ثم قام فركع ثلاث ركعات قبل ان يسجد ليس فيها ركعة الا التي قبلها اطول من التي بعدها الا-	440	6346089502110149574	354	539.5	280	619	57.18901443481445	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2010	true	4869724946212727845	43	106	211	520	1478	300	وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث م ق حم خزيمة 1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه	2010	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	false	-6175889904444696585	18	77	83	379	1484	300	وتقدمت الصفوف فقضي الصلاة وقد طلعت الشمس فقال يا ايها الناس ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينكسفان لموت بشر فاذا رايتم شيءا من ذلك فصلوا حتي تنجلي وساق بقية الحديث------------- 1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن هشام حدثنا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه	441	6346089502110149574	296	581.0	237	309	95.79287719726562	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2010	true	4869724946212727845	232	300	1151	1478	1478	300	1179 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل بن علية عن هشام الدستواءي نا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات-	2010	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	false	-6175889904444696585	53	156	261	772	1484	300	1179 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل-------- عن هشام حدث-------نا ابو الزبير عن جابر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم------------------------------------------------- ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم في ذلك المقام 1179 قوله يخرون بتشديد الراء اي يسقطون علي الارض وقوله فكان اربع ركعات الخ قال علماءنا عدد الركوع مضطرب في الاحاديث فيجب طرح الكل والرجوع الي المعروف وهو ركوع واحد في كل ركعة وقال ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام فصنع نحوا من ذلك فكان اربع ركعات	441	6346089502110149574	260	333.5	207	575	45.21739196777344	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	194	300	991	1521	1521	300	1180 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب-- وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا-	2011	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	false	-6175889904444696585	160	270	796	1332	1484	300	1180 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب ح وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة ثم كبر فركع ركوعا طويلا ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا	441	6346089502110149574	530	1034.5	425	536	98.88059997558594	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2011	true	-4380732642430201484	9	100	39	511	1521	300	في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون------------------------------------------------------------------------ اي يسقطون علي الارض مغشيا عليهم من طول قيامه ثم ركع الركوع الاول فاطال الركوع ثم رفع راسه من الركوع الاول فاطال القيام ثم ركع الركوع الثاني فاطال ذلك الركوع ثم رفع راسه من الركوع الثاني فاطال القيام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سجد سجدتين ثم قام الي الركعة الثانية فصنع نحوا اي قريبا من ذلك الذي صنع في الركعة الاولي فكان اربع ركعات اي اربع ركوعات واربع سجدات في الركعتين في كل ركعة ركوعان وسجدتان وساق الحديث	2011	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	false	-6175889904444696585	78	160	384	796	1484	300	في يوم شديد الحر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه فاطال القيام حتي جعلوا يخرون ثم ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم في ذلك المقام 1179 قوله يخرون بتشديد الراء اي يسقطون علي الارض ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوله فكان اربع ركعات الخ قال علماءنا عدد الركوع مضطرب في الاحاديث فيجب طرح الكل والرجوع الي المعروف وهو ركوع واحد في كل ركعة وقال ركع فاطال ثم رفع فاطال ثم سجد سجدتين ثم قام------------------- فصنع نحو---------ا م--------------------------ن ذلك فكان اربع رك---------------عات واربع سجدات-------------------------------------- وساق الحديث	441	6346089502110149574	183	136.5	146	697	26.255380630493164	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	1	188	4	930	1463	300	1180 حدثنا ابن السرح احمد بن عمرو نا ابن وهب عبد الله وحدثنا محمد بن سلمة المرادي ---نا ابن وهب عن يونس بن يزيد الايلي عن ابن شهاب الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام للصلاة فكبر للتحريمة وصف الناس وراءه فاقترا افتعال من القراءة ليدل علي طولها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اكدها بقوله قراءة طويلة ليدل علي الزيادة في الطول ثم كبر للركوع فركع ركوعا طويلا اي الركوع الاول ثم رفع راسه من الركوع الاول فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام قياما ثانيا فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر للركوع ثانيا فركع ركوعا طويلا اي الركوع الثاني في الركعة الاولي هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف خ م ت ن جه حم 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن	2012	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0441	false	-6175889904444696585	160	300	796	1484	1484	300	1180 حدثنا ابن السرح ا---------خبرنا ابن وهب ح------- وحدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يونس عن ---------------ابن شهاب ا-------خبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام------- فكبر--------- وصف الناس وراءه فاقتر---------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- قراءة طويلة-------------------------- ثم كبر------- فركع ركوعا طويلا---------------- ثم رفع راسه---------------- فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاق------------ترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر------------- فركع ركوعا طويلا---------------------------------- هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك فاستكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف-------------- 1181 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن-	441	6346089502110149574	677	1162.0	538	929	72.87406158447266	134	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2012	true	8072770437200432362	188	228	930	1114	1463	300	شهاب قال كان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه صلي ركعتين في كل	2012	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	54	96	281	467	1430	300	شهاب قال كان كثير بن عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل	442	6346089502110149574	184	358.0	144	186	98.92472839355469	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	30	109	149	503	1414	300	بن مروان يحدث ان عبد الله بن عباس كان اي عبد الله يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتين خ م ن 1182 حدثنا احمد بن الفرات بن خالد ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق	2013	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	58	131	299	634	1430	300	بن -عباس يحدث ان عبد الله بن عباس كان يحدث------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في كسوف الشمس مثل حديث عروة عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه صلي ركعتين في كل ركعة ركعتي------ن 1182 حدثنا احمد بن الفرات بن خالد ابو مسعود الرازي اخبرنا محمد بن عبد الله بن ابي جعفر الرازي عن ابيه عن ابي جعفر الرازي قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق	442	6346089502110149574	328	638.0	255	354	92.65536499023438	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2013	true	-1623862152988840464	250	300	1179	1414	1414	300	قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق بن اسماء الجرمي بفتح الجيم البصري كان يتجر الي الري قليل الحديث ذكره ابن حبان في حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله-	2013	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	123	157	600	755	1430	300	قال ابو داود وحدثت عن عمر بن شقيق--------------------------------------------------------------------------------- حدثنا ابو جعفر الرازي وهذا لفظه وهو اتم عن الربيع بن انس عن ابي العالية عن ابي بن كعب قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله	442	6346089502110149574	154	291.0	121	236	65.25423431396484	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2014	true	4010089384761848447	170	300	817	1425	1425	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم صلاة الكسوف فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات اي ركوعات في الركعة الاولي وسجد سجدتين فيها ثم قام الثانية اي الي الركعة الثانية فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات اي ركوعات وسجد سجدتين فيها كما فعل في الاولي ثم جلس كما هو اي علي هيءة مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها هذا الحديث لا مناسبة له بالباب 1183 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف الشمس فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها م ن ت حم خزيمة قط ق 1184 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن-	2014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	162	257	778	1224	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم------------ فقرا بسورة من الطول وركع خمس ركعات--------------------------- وسجد سجدتين -----ثم قام الثا----------------------نية فقرا -سورة من الطول وركع خمس رك----------عات وسجد سجدتين----------------------- ثم جلس كما هو------------ مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها------------------------------- 1183 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثنا حبيب بن ابي ثابت عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه صلي في كسوف الشمس فقرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم قرا ثم ركع ثم سجد والاخري مثلها-------------------- 1184 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الاسود بن	442	6346089502110149574	445	781.5	351	609	73.07061004638672	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2014	true	4010089384761848447	0	43	0	214	1425	300	صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي بهم فقرا بسورة من الطول و ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	2014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	157	200	755	969	1430	300	صلي الله عليه وسلم وان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم فقرا بسورة من الطول و-ركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم قام الثانية فقرا سورة من الطول وركع خمس ركعات وسجد سجدتين ثم جلس كما هو مستقبل القبلة يدعو حتي انجلي كسوفها	442	6346089502110149574	213	416.0	171	215	99.06977081298828	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2015	true	-1846424506934674588	0	25	0	120	1480	300	قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي ثم من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب قال قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار	2015	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0442	false	-5004606455431159922	257	281	1224	1341	1430	300	قيس حدثني ثعلبة بن عباد العبدي ---من اهل البصرة انه شهد خطبة يوما لسمرة بن جندب قال قال سمرة بينما انا وغلام من الانصار	442	6346089502110149574	117	228.0	93	120	97.5	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2015	true	-1846424506934674588	219	246	1069	1214	1480	300	كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	2015	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0443	false	-6724713710898435091	0	28	0	146	1502	300	كانها تنومة فقال احدنا لصاحبه انطلق بنا الي المسجد فوالله ليحدثن شان هذه الشمس لرسول الله صلي الله عليه وسلم في امته حدثا قال فدفعنا فاذا هو بارز	443	6346089502110149574	145	285.0	118	146	99.31507110595703	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2019	true	6344812759937366439	246	300	1277	1564	1564	300	1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله عز وجل بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث-	2019	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0443	false	-6724713710898435091	202	255	1001	1283	1502	300	1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن قبيصة الهلالي قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه يومءذ بالمدينة فصلي ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف وانجلت فقال انما هذه الايات يخوف الله------- بها فاذا رايتموها فصلوا كاحدث	443	6346089502110149574	280	542.0	229	289	96.88581085205078	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2020	true	-1171130193651629693	23	191	118	966	1502	300	1185 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب بن خالد نا ايوب السختياني عن ابي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي عن قبيصة الهلالي هو قبيصة بن المخارق بن عبد الله الهلالي صحابي نزل البصرة وفد الي النبي صلي الله عليه وسلم كنيته ابو بشر فيما ذكره ابن عبد البر قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف عن الصلاة وانجلت الشمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذه الايات اي الكسوف والخسوف يخوت الله عز وجل بها عباده فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة واحدث صلاة صليت قبلها من المكتوبة هي صلاة الفجر لان صلاة الكسوف صليت ضحي 1186 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي قال حتي بدت	2020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0443	false	-6724713710898435091	202	294	1001	1477	1502	300	1185 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدث-----نا ايوب---------- عن ابي قلابة----------------------- عن قبيصة الهلالي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج فزعا يجر ثوبه وانا معه-------------------------------- يومءذ بالمدينة فصلي----------------------------- ركعتين فاطال فيهما القيام ثم انصرف---------- وانجلت------ فقال----------------------------- انما هذه ال------------------ايات يخوف الله------- بها------ فاذا رايتموها فصلوا كاحدث صلاة صليتموها من المكتوبة------------------------------------------------------------------------- 1186 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ريحان بن سعيد حدثنا عباد بن منصور عن ايوب عن ابي قلابة عن هلال بن عامر ان قبيصة الهلالي حدثه ان الشمس كسفت بمعني حديث موسي قال حتي بدت	443	6346089502110149574	465	760.5	373	851	54.641597747802734	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2022	true	-6590060715318312268	77	116	399	581	1457	300	باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة	2022	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0444	false	4084761280329042239	82	121	420	602	1522	300	باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن محمد بن اسحاق حدثني هشام بن عروة وعبد الله بن ابي سلمة عن سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة	444	6346089502110149574	182	364.0	143	182	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2023	true	-4399701066106737199	0	58	0	291	1526	300	الله بن ابي سلمة يحدثان عن سليمان بن يسار --------------عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا -سورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة ال عمران	2023	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0444	false	4084761280329042239	106	165	536	829	1522	300	الله بن ابي سلمة------- عن سليمان بن يسار كلهم قد حدثني عن عروة عن عاءشة قالت كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاطال القراءة فحزرت قراءته------ انه قرا بسورة ال عمران	444	6346089502110149574	278	524.0	222	306	90.84967041015625	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2024	true	7550487049965649437	15	233	72	1173	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجهر بالقراءة فيها والا فلا تحتاج عاءشة الي الحزر والتقدير وهو مخالف لما هو المشهور عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقراءة فيها ق---------------------------------------------------------------------ال الزيلعي في نصب الراية ويوافق ايضا اي عدم الجهر رواية محمد بن اسحاق باسناده عن عاءشة ق-الت فحزرت قراءته انتهي----------------- 1188 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي الوليد بن مزيد نا الاوزاعي عبد الرحمن بن عمرو اخبرني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها اي بالقراءة يعني في صلاة الكسوف كذا في النسخ بزيادة لفظ يعني والظاهر انه من كلام ابي داود يقول شيخي العباس لم يقل في حديثه لفظ في صلاة الكسوف فبين ابو داود ان مراده هذا ولكن اخرج الحاكم في مستدركة هذا الحديث بهذا السند ولم يزد لفظ يعني فيدل سياق الحاكم علي ان لفظ في صلاة الكسوف من كلام عاءشة داخل في الحديث CHECK 265 باب اينادي فيها بالصلاة 1189 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث -خ م باب اينادي فيها بالصلاة 1190 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن نمر	2024	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0444	false	4084761280329042239	126	293	626	1484	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بالناس فقام فحزرت قراءته فرايت انه قرا بسورة البقرة وساق الحديث ثم سجد سجدتين ثم قام فاط----------------------------------------------------------------------------------ال القراءة فحزرت قراءته انه قرا بسورة ال عمران 1188 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثن------------ا الاوزاعي اخبر-------------------ني الزهري اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا قراءة طويلة فجهر بها------------ يعني في صلاة الكسوف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1189 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار AUTO باب القراءة في صلاة الكسوف 1187 قوله فحزرت بتقديم المعجمة علي المهملة اي قدرت وقوله فرايت علي بناء المفعول ويمكن ان يكون عدم سماعه لبعده او لعدم الجهر وقد جاء الجهر صريحا فلا يعارضه مثل هذا عن ابن عباس -قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث AUTO باب -ينادي فيها بالصلاة 1190 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن نمر	444	6346089502110149574	523	818.5	416	1385	37.76173400878906	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2025	true	-3648012013876621527	2	83	10	419	1530	300	ابن عباس وهو غلط قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه اي خلفه مءتمين به فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث اخرجه البخاري في صحيحه مطولا بتمامه وكذا مالك في موطءه من شاء فلينظر فيهما باب اينادي فيها اي صلاة الكسوف بالصلاة اي بالحضور لها 1190 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا الوليد بن مسلم نا عبد الرحمن بن نمر CHECK 266 باب الصدقة فيها انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة	2025	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0444	false	4084761280329042239	251	300	1269	1522	1522	300	ابن عباس-------- قال خسفت الشمس فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس مع------------------ه فقام قياما طويلا بنحو من سورة البقرة ثم ركع وساق الحديث AUTO باب -----------------------------------------------------------------------ينادي فيها--------------- بالصلاة--------------- 1190 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد حدث-----نا عبد الرحمن بن نمر-------------------------- انه سال الزهري فقال الزهري اخبرني عروة-	444	6346089502110149574	239	387.5	193	412	58.009708404541016	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2026	true	-7864026312988178128	120	253	581	1258	1499	300	فاذا رايتم ذلك اي الكسوف والخسوف فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا وهذا الحديث دليل علي استحباب الدعاء والتكبير والتصدق بالمال باب العتق فيها اي في حالة الكسوف 1192 حدثنا زهير بن حرب ---نا معاوية بن عمرو ---نا زاءدة بن قدامة عن هشام بن عروة عن زوجته فاطمة بنت المنذر بن الزبير عن جدتها اسماء بنت ابي بكر الصديق قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------- يامر بالعتاقة في صلاة الكسوف اي مع صلاة الكسوف وقد عقد البخاري باب من احب العتاقة في CHECK 268 باب من قال يركع ركعتين باب من قال يركع ركعتين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها	2026	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0445	false	-3901346593587764798	49	149	242	760	1451	300	فاذا رايتم ذلك------------------ فادعوا الله عز وجل وكبروا وتص-------------------------------------------------------دقوا AUTO باب العتق فيها 1------------------192 حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة--------- عن هشام عن-------------- فاطمة عن--------------------------- اسماء------------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب العتق فيها 1192 قوله بالعتاقة بفتح العين اي باعتاق العبيد والاماء يامر بالعتاقة ف------------------ي صلاة الكسوف -------------------------------------------AUTO باب من قال يركع ركع-----------------------تين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها	445	6346089502110149574	415	645.5	330	763	54.39056396484375	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2026	true	-7864026312988178128	0	49	0	238	1499	300	لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا خ م ن ك ق باب العتق فيها 1192 حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------يامر بالعتاقة في صلاة الكسوف	2026	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0445	false	-3901346593587764798	45	104	222	531	1451	300	لموت احد ولا لحياته فاذا رايتم ذلك فادعوا الله عز وجل وكبروا وتصدقوا -----AUTO باب العتق فيها 1192 حدثنا زهير بن حرب حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب العتق فيها 1192 قوله بالعتاقة بفتح العين اي باعتاق العبيد والاماء يامر بالعتاقة في صلاة الكسوف	445	6346089502110149574	229	434.5	184	314	72.92993927001953	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2027	true	2887545204956153741	6	112	32	593	1520	300	معاوية بن عمرو وابي حذيفة موسي بن مسعود قالا حدثنا زاءدة الي اخر السند ولفظه------ قالت امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالعت--------------------------------------------------------------------------------اقة في -------كسوف الشمس فالامر محمول علي الاستحباب دون الوجوب بالاجماع باب من قال يركع ركعتين اي يصلي ركعتين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري ابو عمير نزيل مكة وثقه الجمهور وفي احاديثه مناكير ضعفه بسببها الازدي وابن حبان وغيرهما فلعله تغير حفظه في الاخر عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها اي واذا صلي ركعتين حتي انجلت	2027	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0445	false	-3901346593587764798	68	151	340	770	1451	300	معاوية بن عمرو حد------------------------------ثنا زاءدة عن هشام عن فاطمة عن اسماء قالت -----كان النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب العتق فيها 1192 قوله بالعتاقة بفتح العين اي باعتاق العبيد والاماء يامر بالعتاقة في صلاة الكسوف AUTO ------------------------------------------------باب من قال يركع ركع---------------تين 1193 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثني الحارث بن عمير البصري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب السختياني عن ابي قلابة عن النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها------------------- حتي انجلت	445	6346089502110149574	294	443.5	232	660	44.54545593261719	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2029	true	6755576286576274399	207	294	1006	1394	1421	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم قياما طويلا لم يكد يركع ثم ركع اي ركوعا طويلا فلم يكد يرفع راسه من الركوع ثم رفع اي راسه من الركوع فقام قياما طويلا فلم يكد يسجد لطول قيامه ثم سجد اي سجودا طويلا فلم يكد يرفع اي راسه من السجود الاول ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب	2029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0445	false	-3901346593587764798	172	234	871	1133	1451	300	علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يك-----------د يركع ثم ركع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع ثم رفع وفعل في الركعة الاخري مثل ذلك ثم نفخ في اخر سجوده فقال اف اف ثم قال رب	445	6346089502110149574	160	160.5	123	484	33.0578498840332	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2029	true	6755576286576274399	8	61	46	290	1421	300	1194 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع	2029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0445	false	-3901346593587764798	151	205	770	1015	1451	300	1194 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال انكسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكد يركع ثم ركع فلم يكد يرفع ثم رفع فلم يكد يسجد ثم سجد فلم يكد يرفع	445	6346089502110149574	244	483.0	191	245	99.59183502197266	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2030	true	1297522296924607209	129	220	643	1092	1496	300	الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون اشارة الي قوله تعالي في سورة الانفال وما كان الله ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث ن تم حم خزيمة ق ك 1195 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينما انا اترمي باسهم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلمفي كسوف الشمس اليوم	2030	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0446	false	-1276775592661360352	26	101	131	507	1534	300	الم تعدني ان لا تعذبهم وانا فيهم الم تعدني ان لا تعذبهم وهم يستغفرون-------------------------------------------------- ففرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلاته وقد امحصت الشمس وساق الحديث------------------ 1195 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا الجريري عن حيان بن عمير عن عبد الرحمن بن سمرة قال بينم----ا اترمي باسهم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن وقلت لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم-- كسوف الشمس اليوم	446	6346089502110149574	375	709.5	301	450	83.33333587646484	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2031	true	-1360633032957725885	59	113	312	590	1525	300	في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن اي الاسهم وقلت في نفسي لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم في كسوف الشمس اليوم CHECK 269 باب الصلاة عند الظلمة ونحوها فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين	2031	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0446	false	-1276775592661360352	76	118	381	599	1534	300	في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ كسفت الشمس فنبذتهن---------- وقلت-------- لانظرن ما احدث لرسول الله صلي الله عليه وسلم--- كسوف الشمس اليوم--------------------------------------- فانتهيت اليه وهو رافع يديه يسبح ويحمد ويهلل ويدعو حتي حسر عن الشمس فقرا بسورتين وركع ركعتين	446	6346089502110149574	218	400.5	176	278	78.41726684570312	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2032	true	8253178398744137105	0	34	0	165	1521	300	انس بن مالك قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة	2032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0446	false	-1276775592661360352	265	299	1365	1530	1534	300	انس بن مالك قال فاتيت انسا فقلت يا ابا حمزة هل كان يصيبكم مثل هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال معاذ الله ان كانت الريح لتشتد فنبادر المسجد مخافة القيامة	446	6346089502110149574	165	330.0	131	165	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2032	true	8253178398744137105	202	248	1034	1261	1521	300	باب السجود عند الايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن كثير حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-فخر ساجدا فقيل له -تسجد هذه الساعة	2032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0447	false	-6561651456068080871	0	47	0	229	1607	300	باب السجود عند الايات 1197 حدثنا محمد بن عثمان بن ابي صفوان الثقفي حدثنا يحيي بن كثير حدثنا سلم بن جعفر عن الحكم بن ابان عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد هذه الساعة	447	6346089502110149574	227	444.0	181	229	99.12664031982422	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2033	true	-3764667013937728118	66	151	346	766	1572	300	عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لعل الراوي نسي اسمها فكني عنها بلفظ فلانة ثم بين المراد بقوله بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال القاري هي صفية وقيل حصفة فخر اي سقط ووقع ساجدا اي اتيا بالسجود او مصليا فقيل له -تسجد بحذف حرف الاستفهام في هذه الساعة اي ساعة الاماتة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	2033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0447	false	-6561651456068080871	25	70	121	341	1607	300	عن عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخر------------ ساجد-------------------------ا فقيل له اتسجد---------------------- هذه الساع----------------ة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	447	6346089502110149574	219	370.5	174	421	52.01900100708008	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2038	true	14997030130355870	229	253	1174	1290	1509	300	النيل 1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن	2038	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0447	false	-6561651456068080871	227	251	1229	1345	1607	300	الحضر 1199 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن ابن جريج ح وحدثنا خشيش يعني ابن اصرم حدثنا عبد الرزاق عن ابن	447	6346089502110149574	113	223.0	89	116	97.4137954711914	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2038	true	14997030130355870	253	300	1290	1509	1509	300	جريج---- حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا------- فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت-	2038	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0448	false	-3926149123925782874	55	102	275	500	1483	300	جريج قال حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن ابي عمار عن عبد الله بن بابيه عن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال تعالي------ ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد ذهب ذلك اليوم فقال عجبت مما عجبت	448	6346089502110149574	208	385.5	164	231	90.04328918457031	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2039	true	2604330199623108127	119	231	578	1105	1440	300	قال يعلي قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال الله عز وجل ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا------- فقد ذهب اي زال ذلك الخوف اليوم فقال اي عمر عجبت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة اي هذا القصر صدقة من الله تصدق الله عز وجل بها عليكم فاقبلوا صدقته م ن ت حم جه 1200 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	2039	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0448	false	-3926149123925782874	75	156	362	764	1483	300	قال----- قلت لعمر بن الخطاب ارايت اقصار الناس الصلاة وانما قال تعالي------ ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا النساء فقد ذهب -------ذلك------ اليوم فقال عج-------بت مما عجبت منه فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال صدقة---------------------------------------------------------- تصدق الله------- بها عليكم فاقبلوا صدقت------------ه 1200 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج---- سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره نحوه ق--------------------ال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	448	6346089502110149574	379	655.5	299	534	70.97378540039062	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2040	true	6136668419534745099	17	55	81	251	1381	300	عبد الرزاق ومحمد بن بكر عن ---------ابن جريج قال سمعت عبد الله بن ابي عمار فرويا عن عبد الله بن ابي عمار بلا واسطة ابنه قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	2040	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0448	false	-3926149123925782874	125	156	618	764	1483	300	عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا اخبرنا ابن جريج---- سمعت عبد الله بن ابي عمار يحدث فذكره نحو-----------------------------ه قال ابو داود رواه ابو عاصم وحماد بن مسعدة كما رواه ابن بكر	448	6346089502110149574	120	209.5	93	179	67.03910827636719	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2041	true	-1832359538976675653	219	243	1104	1217	1501	300	1201 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة	2041	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0448	false	-3926149123925782874	161	267	790	1321	1483	300	1201 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة والا فالحكم عام والقيد لا مفهوم له ولا يخفي ما في الحديث من الدلالة علي اعتبار المفهوم في الادلة الشرعية وانهم كانوا يفهمون ذلك ويرون انه الاصلي وان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قررهم علي ذلك لكن بين انه قد لا يكون مقيدا ايضا بسبب من الاسباب والله تعالي اعلم AUTO باب متي يقصر المسافر 1201 قوله اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال الخ ظاهر الحديث انه اذا خرج قاصدا ثلاثة اميال يقصر لكن العلماء حملوه علي ان المراد انه اذا قصد عن يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة	448	6346089502110149574	113	214.0	89	531	21.280603408813477	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2042	true	4428443342759584195	112	218	536	1052	1471	300	فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال جمع ميل الميل من الارض منتهي مد البصر لان البصر يميل عنه علي وجه الارض حتي يفني ادراكه وقيل حده ان ينظر الي الشخص في ارض مصطحبة فلا يدري اهو رجل او امراة او هو ذاهب او ات قال النووي الميل ستة الاف ذراع والذراع اربعة وعشرون اصبعا معترضة معتدلة والاصبع ست شعيرات معترضة معتدلة وهذا الذي قاله هو الاشهر او ثلاثة فراسخ شك شعبة يصلي ركعتين م حم ق 1202 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع	2042	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0449	false	-529253678699343852	164	207	833	1042	1502	300	فقال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او ثلاثة فراسخ شك شعبة يصلي ركعتين------- 1202 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة سمعا انس بن مالك يقول صليت مع	449	6346089502110149574	209	398.0	166	516	40.503875732421875	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2043	true	1236272150883342400	53	156	273	776	1485	300	صلي الله عليه وسلم وانما خرج اليها يريد مكة فاتفق نزوله بها وكان صلاة العصر اول صلاة حضرت بها فقصرها واستمر علي ذلك الي ان رجع 1202 حدثنا زهير بن حرب نا ---ابن عيينة سفيان عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة انهما سمعا انس بن مالك يقول صليت مع CHECK 273 باب الاذان في السفر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين خ م ت ن حم باب الاذان في السفر 1203 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه عن عقبة بن-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2043	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0449	false	-529253678699343852	169	254	856	1282	1502	300	صلي الله عليه وسلم اذ--ا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شك شعبة يصلي ركعتين--------------------------------------------- 1202 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابن عيينة------ عن محمد بن المنكدر وابراهيم بن ميسرة------ سمعا انس بن مالك يقول صلي------------------------------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين------ AUTO باب الاذان في السفر 1203 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن وهب عن عمرو بن الحارث ان ابا عشانة المعافري حدثه عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	449	6346089502110149574	351	598.5	276	521	67.37044525146484	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2044	true	277743516669580253	229	277	1121	1350	1461	300	المختار 1204 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل	2044	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	false	-1810048940753611242	85	134	426	654	1470	300	الوقت-- 1204 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن المسحاج بن موسي قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنا اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقلنا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر ثم ارتحل	450	6346089502110149574	225	437.5	177	230	97.82608795166016	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2045	true	-9055972496986007625	55	272	265	1324	1470	300	في الوقت وقال اخرون جازت 1204 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية محمد بن خازم عن المسحاج ابن موسي بكسر اوله وسكون ثانيه ثم مهملة واخره جيم الضبي ابو موسي الكوفي مقبول قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم او رايت منه قال كنا ضمير المتكلم اسمه والجملة الشرطية خبره اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقلنا في انفسنا او فيما بيننا زالت الشمس او لم تزل اي نشك في زوال الشمس ولا نحس زوالها صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر وصلينا معه ثم ارتحل ومناسبة الباب في الحديث في قوله زالت الشمس او لم تزل ولكن هذا الاستدلال علي انهم يصلون وهم شاكون في الوقت غير تام لانهم لا يصلون وهم شاكون بل كانوا يشكون في الوقت ما دام لم يامر النبي صلي الله عليه وسلم بالاذان فاذا امر رسول صلي الله عليه وسلم مءذنه بالاذان وصلي زال شكهم وهذا ظاهر CHECK 275 باب الجمع بين الصلاتين 1205 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العايذي رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار ن حم خزيمة باب الجمع بين الصلاتين 1205 حدثنا	2045	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	false	-1810048940753611242	84	188	423	915	1470	300	في الوق----------------ت 1204 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية------------- عن المسحاج -بن موسي ---------------------------------------------------------------------قال قلت لانس بن مالك حدثنا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------قال كنا ---------------------------------------اذا كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فقل------------------------نا زالت الشمس او لم تزل صلي الظهر---------------------------------------------------------------------------- ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارتحل 1205 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني حمزة العاءذي رجل من بني ضبة قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل منزلا لم يرتحل حتي يصلي الظهر فقال له رجل وان كان بنصف النهار قال وان كان بنصف النهار ------AUTO باب الجمع بين الصلاتين 1206 حدثنا	450	6346089502110149574	469	802.0	367	1063	44.12041473388672	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2052	true	6711642276940204068	172	278	916	1434	1530	300	اعلم 1206 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا م ت ن خزيمة جه 1206 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم بن تدرس عن ابي الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي وربما سمي عمرا ولد عام احد وراي------------------ النبي صلي الله عليه وسلم	2052	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	false	-1810048940753611242	186	281	904	1381	1470	300	-----1206 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن ابي الطفيل عامر بن واثلة ان معاذ بن جبل اخبرهم انهم خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا--------------- 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ا-----------------------------------------بن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم	450	6346089502110149574	361	625.5	287	538	67.10037231445312	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2053	true	-3980700065564790483	0	132	0	707	1588	300	اخبرهم انهم اي الصحابة خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بفتح المثناة وضم الموحدة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء فاخر الصلاة اي صلاة الظهر يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل اي خيمته ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا هذا الحديث يشتمل علي جملتين اولاهما فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء وثانيتهما فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا ولا ارتباط بينهما ولا مناسبة بل الجملة الثانية باعتبار الظاهر منافية للاولي 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية ف---------------------------------------------ان الجملة الاولي تدل علي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2053	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	false	-1810048940753611242	205	281	994	1381	1470	300	اخبرهم انهم----------- خرجوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة -------------------------تبوك فكان رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء---------- فاخر الصلاة يوما ثم خرج فصلي الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج فصلي المغرب والعشاء جميعا---------------------------------------------------------------------------- 1207 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ علي صفية وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	450	6346089502110149574	332	576.0	265	753	44.09030532836914	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2054	true	-3196220126921306144	1	80	3	390	1427	300	ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ يقال استصرخ الانسان وبه اذا اتاه الصارخ اي المصوت يعلمه بامرهم حادث يستعين به عليه او ينعي له ميتا علي صفية زوجته اي اخبر بشدة مرضها وقرب موتها يدل عليه ما رواه النساءي قال سالنا سالم بن عبد الله عن الصلاة في السفر وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق	2054	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0450	false	-1810048940753611242	257	296	1267	1449	1470	300	ايوب عن نافع ان ابن عمر استصرخ--------------------------------------------------------------------------------------------------- علي صفية----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو بمكة فسار حتي غربت الشمس وبدت النجوم فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر في سفر جمع بين هاتين الصلاتين فسار حتي غاب الشفق	450	6346089502110149574	181	323.5	143	388	46.64948272705078	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2054	true	-3196220126921306144	274	300	1313	1427	1427	300	ابي داود عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال--- سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم-	2054	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0452	false	7723333442813612965	110	136	538	652	1437	300	ابيه---- عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم	452	6346089502110149574	109	202.5	85	118	92.37287902832031	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2055	true	6068295589677617557	16	109	72	517	1414	300	حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	2055	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	0	94	0	446	1407	300	حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الرملي الهمداني حدثنا المفضل بن فضالة والليث بن سعد عن هشام بن سعد عن ابي الزبير عن ابي الطفيل عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما	451	6346089502110149574	445	885.0	352	446	99.77578735351562	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2055	true	6068295589677617557	170	267	799	1254	1414	300	الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس اي مالت عن وسط السماء قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اي مثل ما فعل في الظهر والعصر ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث	2055	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	36	121	165	568	1407	300	الله صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس---------------------- قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان يرتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك------------------------------ ان غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان يرتحل قبل ان تغيب الشمس اخر المغرب حتي ينزل للعشاء ثم جمع بينهما قال ابو داود رواه هشام بن عروة عن حسين بن عبد الله عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث	451	6346089502110149574	403	781.5	318	455	88.57142639160156	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2056	true	-5140644774311257208	126	237	624	1163	1458	300	عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث قال الشوكاني اما حديث ابن عباس فاخرجه ايضا البيهقي والدارقطني وروي ان الترمذي حسنه قال الحافظ وكانه باعتبار المتابعة وغفل ابن العربي فصحح اسناده وليس بصحيح لانه من 1209 حدثنا قتيبة ---نا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	2056	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	106	189	497	875	1407	300	عن كريب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو حديث المفضل والليث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1209 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن ابي مودود عن سليمان بن ابي يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير ابن عمر جمع بينهما قط الا تلك الليلة يعني ليلة استصرخ علي صفية	451	6346089502110149574	375	732.0	292	542	69.18819427490234	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2057	true	4773299987370254339	2	161	11	772	1440	300	1209 حدثنا قتيبة ---نا عبد الله بن نافع الصاءغ عن ابي مودود عبد العزيز بن ابي سليمان عن سليمان بن ابي يحيي حجازي قال ابو حاتم ما بحديثه باس وذكره ابن حبان في الثقات وروي له ابو داود حديثا واحدا في الجمع بين المغرب والعشاء عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير بصيغة المجهول ابن عمر ناءب الفاعل جمع بينهما اي بين الصلاة قط الا تلك الليلة اي قال ايوب يعني نافع ليلة استصرخ علي صفية غرض المصنف بهذا الكلام تضعيف وروي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين 1210 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا	2057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	121	236	568	1100	1407	300	1209 حدثنا قتيبة حدثنا عبد الله بن نافع عن -------ابي مودود -------------------------عن سليمان بن ابي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي عن ابن عمر قال ما جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المغرب والعشاء قط في السفر الا مرة قال ابو داود وهذا يروي عن ايوب عن نافع عن ابن عمر موقوفا علي ابن عمر انه لم ير-------------- ابن عمر جمع------------ بينهما-------------- قط الا تلك الليلة------------ يعني----- ليلة استصرخ علي صفية و-----------------------------روي من حديث مكحول عن نافع انه راي ابن عمر فعل ذلك مرة او مرتين 1210 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا	451	6346089502110149574	517	956.0	404	765	67.58169555664062	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2058	true	746699950992962742	0	64	0	289	1428	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي محمد بن مسلم عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا اي جمع بينهما في غير خوف ولا سفر ----قال مالك اري ذلك كان في مطر م ن ت خزيمة ق قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير	2058	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0451	false	8980988985442073496	206	260	950	1202	1407	300	القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي------------- عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميع--------------ا في غير خوف ولا سفر قال قال مالك اري ذلك كان في مطر --------------قال ابو داود ورواه حماد بن سلمة نحوه عن ابي الزبير	451	6346089502110149574	248	457.5	195	293	84.64163970947266	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2059	true	-8892264090469697142	270	300	1303	1450	1450	300	1211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الظهر والعصر-	2059	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0452	false	7723333442813612965	44	78	222	383	1437	300	1211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر	452	6346089502110149574	147	273.5	118	161	91.3043441772461	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2061	true	7561125599935942847	177	243	880	1190	1493	300	1212 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال--- سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث	2061	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0452	false	7723333442813612965	99	167	483	797	1437	300	1212 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن ابيه عن نافع وعبد الله بن واقد ان مءذن ابن عمر قال الصلاة قال سر سر حتي اذا كان قبل غيوب الشفق نزل فصلي المغرب ثم انتظر حتي غاب الشفق وصلي العشاء ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت فسار في ذلك اليوم والليلة مسيرة ثلاث	452	6346089502110149574	310	612.0	244	314	98.72611236572266	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2062	true	-6000758044443945292	24	224	125	1059	1455	300	علي بعض حال الحلق انتهي--------- 1212 حدثنا محمد بن عبيد مصغرا المحاربي ---نا محمد بن فضيل مصغرا عن ابيه فضيل بن غزوان عن نافع وعبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب مقبول ان مءذن ابن عمر اي عبد الله قال اي لعبد الله بن عمر الصلاة اي حضر وقتها قال اي ابن عمر سر امر من السير حتي اذا كان اي الوقت قبل غيوب الشفق نزل اي عبد الله عن راحلته فصلي المغرب ثم انتظر اي غيوب الشفق بعد الفراغ من صلاة المغرب حتي غاب الشفق فصلي العشاء اي بعد غيوب الشفق ثم قال اي ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صنعت اي يجمع بين الصلاتين كما جمعت فسار اي ابن عمر في ذلك اليوم والليلة مسيرة اي مسافة ثلاث اي ثلاث ليال مع ايامها وهذا حديث صريح في الجمع الصوري قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما	2062	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0452	false	7723333442813612965	91	211	450	1011	1437	300	الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته 1212 حدثنا محمد بن عبيد------ المحاربي حدثنا محمد بن فضيل ع------ن ابيه عن ن--------------افع وعبد الله بن واقد----------------------------------------------------------------------------------------- ان مءذن ابن عمر قال ا--------------------------------لصلاة قال س----------------------------------ر سر حتي اذا كان--------- قبل غيوب الشفق نزل---------------------- فصلي المغرب ثم انتظر ----------------------------------------حتي غاب الشفق وصلي العشاء------------------ ثم قال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا عجل به امر صنع مثل الذي صن------------------------------عت فسا-----------ر في ذلك اليوم والليلة مسير-------------------------------------------------------------ة ثل--اث قال ابو داود رواه ابن جابر عن نافع نحو هذا باسناده 1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن ابن جابر بهذا المعني قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء عن نافع قال حتي اذا كان عند ذهاب الشفق نزل فجمع بينهما	452	6346089502110149574	511	856.5	399	946	54.01691436767578	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2063	true	1472726588397916996	18	176	86	842	1452	300	1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي بن يونس عن ابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا المعني وفي نسخة علي هذا يعني موافقا لحديث فضيل بن غزوان عن نافع قال ابو داود ورواه عبد الله بن العلاء بن زبر بفتح الزاي المعجمة وسكون الموحدة ابن عطارد ابو زبر ويقال ابو عبد الرحمن الدمشقي ثقة عن نافع قال اي نافع حتي اذا كان عند ذهاب الشفق اي قرب وقت ذهاب الشفق اي غيبوته نزل اي عبد الله عن راحلته فجمع بينهما اي بين المغرب والعشاء 1214 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالمدينة ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد بنا خ م ن ق قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن ابن عباس قال في غير مطر	2063	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0452	false	7723333442813612965	178	277	848	1330	1437	300	1213 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن --------ابن جا------------------------------بر بهذا ال---------------------------------------------------------معني قال ابو داود ورواه عبد الله بن ال-------------------------------------------------------------------------------------------علاء عن نافع قال-------- حتي اذا كان عند ذهاب الشفق-------------------------------- نزل---------------------- فجمع بينهما---------------------- 1214 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبرنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة ثمانيا وسبعا الظهر والعصر والمغرب والعشاء ولم يقل سليمان ومسدد بنا-------- قال ابو داود ورواه صالح مولي التوامة عن ابن عباس قال في غير مطر	452	6346089502110149574	469	856.0	371	760	61.71052551269531	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2065	true	4568999982422587034	213	246	1145	1294	1559	300	جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف ق 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب اليه	2065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	false	1192322000517241854	23	55	112	259	1446	300	جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف-- 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدثنا ابن وهب عن الليث قال قال ربيعة يعني كتب اليه	453	6346089502110149574	147	288.5	115	149	98.65771484375	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2066	true	-3329586197699306576	13	210	71	1015	1455	300	جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال اي هشام بن سعد بينهما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف ولعل هذا قول ابي داود او بعض رواة السند وقد علمت ان المسافة التي بين مكة وسرف قال بعضهم ستة اميال او سبعة اميال وهو الراجح قلت وقد زرتها وزرت فيها القبر الشريف لام المءمنين ميمونة رضي الله تعالي عنها 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث نا ابن وهب عبد الله عن الليث بن سعد جد عبد الملك قال اي اللي----ث قال ربيعة بن ابي عبد الرحمن المعروف بربيعة الراي يعني كتب اليه هذا من كلام ابن وهب او عبد الملك تفسير لقوله قال ربيعة فان ظاهره يدل علي ان ربيعة حدث الليث مشافهة وكان حدث مكاتبة ففسره بان لفظ قال ليس محمولا علي المشافهة بل محمول علي المكاتبة حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل ق قال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم حدثني عبد	2066	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	false	1192322000517241854	23	122	112	578	1446	300	جعفر بن عون عن هشام بن سعد قال بين---------------هما عشرة اميال يعني بين مكة وسرف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1217 حدثنا عبد الملك بن شعيب حدث------نا ابن وهب ---------عن ال---------------------------------ليث قال قال ربيعة ي---------------------------------------عني كتب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه حدثني عبد الله بن دينار قال غابت الشمس وانا عند عبد الله بن عمر فسرنا فلما رايناه قد امسي قلنا الصلاة فسار حتي غاب الشفق وتصوبت النجوم ثم انه نزل فصلي الصلاتين جميعا ثم قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صلاتي هذه يقول يجمع بينهما بعد ليل ق--ال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن سالم ورواه ابن	453	6346089502110149574	444	771.5	347	949	46.78609085083008	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2067	true	2684963607900085519	6	187	39	886	1446	300	ثم انه اي ابن عمر نزل فصلي الصلاتين اي المغرب والعشاء جميعا ثم قال اي ابن عمر رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير اي اوقعه السير في الجد واعجله صلي صلاتي بالاضافة الي ياء المتكلم بتقدير المضاف اي مثل صلاتي هذه يقول ابن عمر يفسر قوله صلي صلاتي بقوله يجمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما اي المغرب والعشاء بعد ليل اي بعد جنح ليل قال ابو داود رواه عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب ثقة عن اخيه عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطاب المدني نزيل عسقلان ثقة عن سالم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب المعني قالا اخرجه الدارقطني موصولا حدثنا ابو محمد بن صاعد ثنا عبيد الله بن سعد ثنا عمي حدثنا عاصم بن محمد عن اخيه عمر بن محمد عن نافع عن سالم قال -اتي عبد الله بن عمر خبر من صفية فاسرع السير ثم ذكر عن النبيصلي الله عليه	2067	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	false	1192322000517241854	82	207	394	991	1446	300	ثم انه----------- نزل فصلي الصلاتين------------------ جميعا ثم قال----------- رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جد به السير صلي صل----------------------------------------------------------------------------------اتي هذه يقول---------------------------------- -----------------------------يجمع بينهما ------------------بعد ---------------ليل قال ابو داود رواه عاصم بن محمد عن اخيه عن س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم ورواه ابن ابي نجيح عن اسماعيل بن 1217 قوله وتصوبت النجوم بتشديد الواو اي نزلت الي ظاهر السماء بعد ان كانت في باطنها وهذا مبني علي تخييل انها في النهار في الباطن وتظهر في الليل الي الظاهر علي حسب ما يري ويظهر في بادء الامر والله تعالي اعلم عبد الرحمن بن ذءيب ان الجمع بينهما من ابن عمر كان بعد غيوب الشفق 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب المعني قا-----------------------لا حدثنا ا----------------------------------------------------------لمفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن -انس بن مالك قال كان رسول الله ----------------------------------------------صلي الله عليه	453	6346089502110149574	343	507.0	264	1054	32.542694091796875	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2068	true	-1039767176626565661	208	289	1007	1418	1469	300	قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل الحضرمي ابو عباد المصري ذكره ابن حبان في الثقات عن عقيل بهذا الحديث باسناده المتقدم قال عقيل في حديثه ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشفق م وانظر تخريج الحديث السابق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن	2068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	false	1192322000517241854	237	300	1131	1446	1446	300	قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل------------------------------------------------ عن عقيل بهذا الحديث باسناده-------- قال-------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها وبين العشاء حين يغيب الشف----------------------------ق 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن-	453	6346089502110149574	312	572.0	250	414	75.36231994628906	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2068	true	-1039767176626565661	32	125	160	606	1469	300	المتقدم 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب يزيد بن خالد المعني قالا ---نا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم خ ن ق قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال	2068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	false	1192322000517241854	181	269	866	1295	1446	300	الشفق-- 1218 حدثنا قتيبة وابن موهب------------- المعني قالا حدثنا المفضل عن عقيل عن ابن شهاب عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم ------قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال	453	6346089502110149574	423	809.0	336	450	94.0	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	true	558741066298266798	0	156	0	779	1513	300	ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي---- العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صل-------ي الظهر والعصر جميعا ثم سا-------------------------------------ر وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء--------------------------------------------------------------------------- ويءخر المغرب حتي يجمع بينها اي بين صلاة المغرب وبين العشاء حين يغيب الشفق اي وقت غيبوبة الشفق وتاويل امثال هذا اللفظ ما كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخهقدس سره وهو ان الجمع لم يحصل الا بعد الفراغ عن الصلاتين معا واما اذا صلي المغرب فقط او الظهر فقط لم يحصل الجمع بمجرد ذلك ما لم يضم اليها العشاء او العصر والضم حصل في وقت العشاء مثلا فهذا لا يقتضي وقوع الصلاتين في وقت واحدة منهما وغاية ما لزم بذلك وقوع الضم في وقت الاخري ولا ننكره وانما ننكر ايقاع الصلاتين في وقت واحد فافهم فانه غريب انتهي 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد ----نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن	2069	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0453	false	1192322000517241854	209	300	1000	1446	1446	300	ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر----------- الي وقت العصر ثم نزل فجمع بينهما فان زاغت الشمس قبل ان يرتحل صلي الظهر ثم ركب صلي الله عليه وسلم قال ابو داود كان مفضل قاضي مصر وكان مجاب الدعوة وهو ابن فضالة 1219 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني جابر بن اسماعيل عن عقيل بهذا الحديث باسناده قال ويءخر المغرب حتي يجمع بينها------------------- وبين العشاء حين يغيب الشفق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1220 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن-	453	6346089502110149574	217	285.0	170	906	23.951435089111328	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2069	true	558741066298266798	156	224	779	1117	1513	300	جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب ت حم قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده	2069	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	false	-755723601775988559	0	66	0	333	1491	300	جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب----- قال ابو داود ولم يرو هذا الحديث الا قتيبة وحده	454	6346089502110149574	333	659.0	267	338	98.52071380615234	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2071	true	-5592145812367874027	3	107	10	544	1486	300	التطوع في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري عن البراء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب التين والزيتون قال الحافظ في الفتح رواية النساءي في الركعة الاولي وانما قرا في العشاء بقصار المفصل لكونه كان مسافرا والسفر يطلب فيه التخفيف باب التطوع في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو بسرة بضم اوله وسكون المهملة عن البراء بن عازب------------- صحبت رسول الله صلي الله عليه	2071	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	false	-755723601775988559	70	139	352	695	1491	300	الصلاة في السفر 1221 حدثنا --حفص بن -عمر حدثنا -شعبة عن --عدي بن ثابت عن الب--------------------راء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فصلي بنا العشاء الاخرة فقرا في احدي الركعتين ب-التين والزيتون AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب التطوع في السفر 1222 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن صفوان بن سليم عن ابي بسرة الغفاري ------------------------------------------------------------عن البراء بن عازب الانصاري قال صحبت رسول الله صلي الله عليه	454	6346089502110149574	300	501.0	233	550	54.54545593261719	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2072	true	-7410979968924772295	62	144	323	705	1445	300	عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	2072	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0454	false	-755723601775988559	215	297	1096	1478	1491	300	عن ابيه قال صحبت ابن عمر في طريق قال فصلي بنا ركعتين ثم اقبل فراي ناسا قياما فقال ما يصنع هءلاء قلت يسبحون قال لو كنت مسبحا اتممت صلاتي يا ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله تعالي وصح-بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	454	6346089502110149574	372	737.0	292	383	97.12793731689453	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2074	true	-4861802068843816787	79	179	397	887	1506	300	باب التطوع علي الراحلة والوتر اخر لفظ الوتر وعطف علي التطوع مع انه داخل في التطوع عندهم فان الوتر مختلف في جوازه علي الراحلة فانه لا يجوز الوتر علي الدابة عندنا الحنفية لوجوبه عندنا واما ما سواه من التطوعات فيجوز علي الراحلة بالاتفاق 1224 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي المكتوبة عليها خ م ن ق عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال ك------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2074	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0455	false	2966631819070560949	151	226	750	1118	1470	300	باب التطوع علي الراحلة والوتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1224 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبح علي الراحلة اي وجه توجه ويوتر عليها غير انه لا يصلي المكتوبة عليها 1225 حدثنا مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	455	6346089502110149574	246	452.0	195	572	43.00699234008789	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2076	true	3322568464076096512	41	86	211	437	1575	300	1225 حدثنا مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	2076	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0455	false	2966631819070560949	195	241	967	1194	1470	300	1225 حدثنا مسدد حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود حدثني عمرو بن ابي الحجاج حدثني الجارود بن ابي سبرة حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه	455	6346089502110149574	226	447.0	181	227	99.5594711303711	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2077	true	-3563777982288869586	6	80	33	380	1490	300	ان يكون فعله صلي الله عليه وسلم محمولا علي الاولوية ان صح الحديث------------------------------------------- 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر م ن ق 1227 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه	2077	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0455	false	2966631819070560949	219	299	1086	1466	1470	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر فاراد ان يتطوع استقبل بناقته القبلة فكبر ثم صلي حيث وجهه ركابه 1226 حدثنا القعنبي عن مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابي الحباب سعيد بن يسار عن عبد الله بن عمر انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي حمار وهو متوجه الي خيبر------ 1227 حدثنا ا-----بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال بعثني رسول الله صلي الله عليه	455	6346089502110149574	298	532.0	233	391	76.21483612060547	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2078	true	-3486195968573383821	89	265	427	1296	1470	300	اخفض من الركوع اي اسفل من ايماءه الي الركوع با------------------------------------------------------ب الفريضة علي الراحلة من عذر اي هل يجوز الفرض علي الراحلة لاجل عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد ---نا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذر الغساني ابو الوزير الدمشقي صدوق رمي بالقدر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن في الشرع في ذلك اي في الصلاة علي الدابة في شدة ولا رخاء اي في حالة العسر واليسر وليس المراد منه حالة العذر فانه اذا كان العذر يجوز للنساء بل وللرجال الصلاة علي الدواب كما هو مصرح ومفصل في كتب الفقه CHECK 280 باب متي يتم المسافر قال محمد هذا في المكتوبة----- باب متي يتم المسافر 1229 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية وهذا لفظه -----------------------------------------------قال محمد اي ابن شعيب وهذا قول محمود بن خالد------------------------------------------- هذا اي عدم الرخصة في الصلاة علي الدابة في المكتوبة واما الصلوات النافلة فتجوز علي الدواب في السفر من غير عذر والله تعالي اعلم----- باب متي يتم المسافر	2078	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0456	false	-6946774516447326895	11	155	56	760	1466	300	اخفض من الركوع AUTO باب التطوع علي الراحلة والوتر 1224 قوله يسبح علي الراحلة اي يصلي النوافل AUTO باب الفريضة علي الراحلة من --------------------------------------عذر 1228 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان بن المنذ-------------------------------------------ر عن عطاء بن ابي رباح انه سال عاءشة رضي الله عنها هل رخص للنساء ان يصلين علي الدواب قالت لم يرخص لهن--------- في ذلك------------------------ في شدة ولا رخاء قال م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد هذا في المكتوبة AUTO باب متي يتم المسافر 1229 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن علية وهذا لفظه اخبرنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب الفريضة علي الراحلة من عذر 1228 قوله هذا ف-----------------------------------ي المكتوبة اي ففي تخصيص النساء دلالة علي ان الرجال رخص لهم في الشدة- والله تعالي اعلم AUTO باب متي يتم المسافر	456	6346089502110149574	424	721.0	331	1026	41.32553482055664	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2079	true	7114992024893023667	39	90	205	462	1470	300	زاد وفي هذه المسالة اختلاف كثير 1229 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي الملقب بالصغير انا ابن علية اسماعيل بن ابراهيم وهذا لفظه قال اخبرنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلموشهدت معه	2079	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0456	false	-6946774516447326895	82	125	402	608	1466	300	باب متي يتم المساف------------ر 1229 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرن-------------------ا ابن علية------------------- وهذا لفظه اخب----رنا علي بن زيد عن ابي نضرة عن عمران بن حصين قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب	456	6346089502110149574	180	305.0	138	260	69.23076629638672	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2079	true	7114992024893023667	89	146	458	733	1470	300	معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر ت حم خزيمة ق 1230 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-قام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	2079	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0456	false	-6946774516447326895	237	291	1165	1428	1466	300	معه الفتح فاقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي الا ركعتين ويقول يا اهل البلد صلوا اربعا فانا قوم سفر------------- 1230 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة المعني واحد قالا حدثنا حفص عن عاصم عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام سبع عشرة بمكة يقصر الصلاة	456	6346089502110149574	261	508.0	208	276	94.56521606445312	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2080	true	4286900629582937080	236	300	1185	1474	1474	300	اقام اكثر اتم ق حب وانظر خ ت جه حم خزيمة قط قال ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة 1231 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة-	2080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	false	-5808524023790132987	0	56	0	260	1420	300	اقام اكثر اتم ق------------------------------ال ابو داود -قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة 1231 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة	457	6346089502110149574	258	492.0	204	291	88.6597900390625	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2081	true	-497879941936599535	66	159	317	762	1428	300	قال ابو داود وقال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة ذكره المصنف معلقا وقد اخرجه البيهقي موصولا في سننه برواية عبد الوارث عن عباد بن منصور 1231 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس	2081	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	false	-5808524023790132987	3	80	14	375	1420	300	قال ابو داود -قال عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال اقام تسع عشرة-------------------------------------------------------------------------------------- 1231 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خمس عشرة يقصر الصلاة قال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس	457	6346089502110149574	358	687.0	281	448	79.91071319580078	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2082	true	-368000042283456866	23	159	117	785	1449	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام----- النبي صلي الله عليه وسلم----- عام الفتح فتح مكة خمس عشرة يقصر الصلاة حتي صار الي حنين واما -حديث عراك بن مالك فاخرجه النساءي مسندا فقال انا عبد الرحمن بن الاسود البصري ثنا محمد بن ربيعة عن عبد الحميد بن 1232 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلما-قام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين تقدم برق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 1233 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمن----ا عشرا	2082	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	false	-5808524023790132987	26	204	122	981	1420	300	عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال اقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح-------- خمس عشرة يقصر الصلاة قال ابو داود روي هذا الحديث عبدة بن سليمان واحمد بن خالد الوهبي وسلمة بن الفضل عن ابن اسحاق لم يذكروا فيه ابن عباس------------------- 1232 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي حدثنا شريك عن ابن الاصبهاني عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام بمكة سبع عشرة يصلي ركعتين سواء كان قصدا او اتفاقا ضرورة ان الفعل لا عموم له وايضا الاتفاق لا يعلم صاحبه لانه لا يدري اول الامر ان اقامته تمتد الي متي واما الاستدلال بها علي ان من يزيد علي هذه المدة يتم ففي غاية من الخفاء والله تعالي اعلم 1233 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا وهيب حدثني يحيي بن ابي اسحاق عن انس بن مالك قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هل اقمتم بها شيءا قال اقمنا بها عشرا	457	6346089502110149574	533	941.5	417	887	60.09019088745117	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2083	true	-1798578011731222032	0	82	0	385	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا هذا قول يحيي بن ابي اسحاق لانس بن مالك هل اقمتم بها اي بمكة شيءا قال اقمن----ا عشرا اي اقمنا بمكة وما قرب منها من مني وعرفات عشرة ايام 1234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة قال ابن المثني قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده	2083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	false	-5808524023790132987	179	240	856	1147	1420	300	الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فكان يصلي ركعتين حتي رجعنا الي المدينة فقلنا--------------------------------------- هل اقمتم بها-------- شيءا قال اقمنا بها عشرا--------------------------------------------------- 1234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن المثني وهذا لفظ ابن المثني قالا حدثنا ابو اسامة قال ابن المثني قال اخبرني عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده	457	6346089502110149574	287	540.0	227	389	73.77892303466797	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2084	true	6533576292237056420	10	85	47	398	1417	300	عمر بن علي بن ابي طالب الهاشمي الاكبر امه الصهباء بنت ربيعة من بني تغلب ثقة ان عليا -------------كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعو- بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنع حم السنن الكبري قال عثمان عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي سمعت ابا داود يقول وروي اسامة بن زيد عن	2084	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0457	false	-5808524023790132987	230	300	1109	1420	1420	300	عمر بن علي بن ابي طالب عن ابيه عن جده-------------------------------------- ان عليا رضي الله عنه كان اذا سافر سار بعد ما تغرب الشمس حتي تكاد ان تظلم ثم ينزل فيصلي المغرب ثم يدعوا بعشاءه فيتعشي ثم يصلي العشاء ثم يرتحل ويقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع---------------- قال عثمان عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي سمعت ابا داود يقول وروي اسامة بن زيد عن-	457	6346089502110149574	284	507.0	221	366	77.59562683105469	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2084	true	6533576292237056420	254	299	1200	1414	1417	300	حفص بن عبيد الله يعني ابن انس بن مالك ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك ورواية الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله CHECK 281 باب اذا اقام بارض العدو يقصر	2084	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	false	-2810441248309177404	0	44	0	209	1510	300	حفص بن عبيد الله يعني ابن انس بن مالك ان انسا كان يجمع بينهما حين يغيب الشفق ويقول كان النبي صلي الله عليه وسلم يصنع ذلك ورواية الزهري عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله AUTO----- باب اذا اقام بارض العدو يقصر	458	6346089502110149574	205	399.0	161	214	95.79439544677734	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2085	true	7743497975479427315	0	42	0	203	1500	300	اذا اقام بارض العدو يقصر 1235 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بتبوك عشرين يوما	2085	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	false	-2810441248309177404	39	82	184	388	1510	300	اذا اقام بارض العدو يقصر 1235 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن جابر بن عبد الله قال اقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بتبوك عشرين يوما	458	6346089502110149574	203	401.0	161	204	99.50980377197266	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2087	true	735697956072567392	107	128	542	644	1580	300	من راي ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون	2087	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	false	-2810441248309177404	96	117	457	559	1510	300	من راي ان يصلي بهم وهم صفان فيكبر بهم جميعا ثم يركع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه والاخرون	458	6346089502110149574	102	204.0	81	102	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2088	true	-1921424368647262486	12	114	65	615	1594	300	من راي اي اعتقد ان يصلي الامام بهم اي القوم وهم صفان فيكبر الامام بهم اي بالتحريمة جميعا اي بجميع الصفين ثم يركع بهم اي بالصفين جميعا فيشترك الجميع في التحريمة والقيام والركوع---------- ثم يسجد الامام والصف الذي يليه اي يتصل الامام والاخرون اي الصف الاخر قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين فتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان	2088	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	false	-2810441248309177404	96	173	457	864	1510	300	من راي--------- ان يصلي به----------------م وهم صفان فيكبر------- بهم------------- جميعا ثم ي----------------رك---------------------------------------------------------------ع بهم جميعا ثم يسجد الامام والصف الذي يليه--------------- والاخرون-------------- قيام يحرسونهم فاذا قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه والاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان	458	6346089502110149574	391	700.5	316	560	69.82142639160156	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2088	true	-1921424368647262486	276	299	1483	1591	1594	300	1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله	2088	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	false	-2810441248309177404	173	196	864	972	1510	300	1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي قال كنا مع رسول الله	458	6346089502110149574	108	216.0	85	108	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2088	true	-1921424368647262486	46	111	244	601	1594	300	يسجد الامام والصف الذي- يل-يه اي يتصل الامام والاخرون اي الصف الاخر قيام يحرسونهم فاذا --------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين فتقدم الصف الاخير الي مقام---------هم ثم يركع----- ال-----------------امام ويركعون جميعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا-------------- جلس ال--------امام والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ثم سلم عليهم جميعا---------------------------------- قال ابو داود	2088	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	false	-390012052042632394	17	96	78	504	1500	300	وسجد --------الصف الذين يلونه ----------وقام -الاخرون------------------- يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم -ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-ركعوا جميعا ثم -سجد و-سجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا ف--سلم عليهم جميعا فصلاها بعسفان وصلاها يوم بني سليم قال ابو داود	459	6346089502110149574	292	414.0	235	470	62.12765884399414	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2089	true	1152774426610650519	194	254	971	1284	1527	300	صلي الله عليه وسلم نزل بعسفان في غزوة بني لحيان ولم يكن فيها قتال قال بعض فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلمصف	2089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	false	-2810441248309177404	244	300	1215	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم---- بعسفان وعلي المشركين خالد بن الوليد--------------- فصلينا الظهر فقال المشركون لقد اصبنا غرة لقد اصبنا غفلة لو كنا حملنا عليهم وهم في الصلاة فنزلت اية القصر بين الظهر والعصر فلما حضرت العصر قام رسول الله صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة والمشركون امامه فصف خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم صف	458	6346089502110149574	265	492.5	215	314	84.39490509033203	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2089	true	1152774426610650519	254	294	1284	1499	1527	300	وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا ----------------------------------------------------------اهل التاريخ ولم يلقوا احدا وانصرف----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	false	-390012052042632394	0	57	0	297	1500	300	وصف بعد ذلك الصف صف اخر فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذين يلونه وقام الاخرون يحرسونهم فلما صلي هءلاء السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم	459	6346089502110149574	190	348.0	153	297	63.97306442260742	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2090	true	-3500658466570159899	181	253	944	1336	1573	300	الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون----- يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلموركعوا جميعا ثم -سجد وسج-د الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلموالصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	2090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	false	-2810441248309177404	114	163	540	818	1510	300	الذي- يل-يه و------------------الاخرون قيام يحرسونهم فاذا ------------------------------------------------قاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقامهم ثم يركع الامام ويركعون جم----------------------------يعا ثم يسجد ويسجد الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا جلس الامام ---------------------والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	458	6346089502110149574	228	354.5	186	399	57.14285659790039	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2090	true	-3500658466570159899	125	253	668	1336	1573	300	وصف بعد ذلك الصف صف اخر اي صف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلفه صفين قدم احدهما علي الاخر فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا فقام فقاموا جميعا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجد الصف الذي يلونه وفي المصرية الصف الذين يلونه وقام اي بقي قاءمين الاخرون يحرسونهم اي الصف الاول فلما صلي هءلاء اي الصف الاول السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	2090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	false	-390012052042632394	0	84	0	440	1500	300	وصف بعد ذلك الصف صف ------------------------------------------------------------------اخر----------------------------------------------------------------- فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف ال---------------------------------------------------------ذين يلونه وقام-------------- الاخرون يحرسونهم ف--------------لما صلي هءلاء-------------- السجدتين وقاموا سجد الاخرون الذين كانوا خلفهم ثم تاخر الصف الذي يليه الي مقام الاخرين وتقدم الصف الاخير الي مقام الصف الاول ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم وركعوا جميعا ثم سجد وسجد الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا	459	6346089502110149574	431	785.5	349	670	64.32836151123047	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2091	true	-7899294898874427351	0	45	0	230	1507	300	الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا اي اهل الصفين جميعا وقد اخرج النساءي--------------- هذا الحديث من طريق عبد العزيز-------------------- بن عبد الصمد ثنا منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي	2091	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0458	false	-2810441248309177404	147	191	726	951	1510	300	الصف الذي يليه و----الاخرون يحرسونهم فاذا جلس الاما----------------------م والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا-------------- جميعا ثم سلم عليهم جميعا قال ابو داود هذا قول سفيان 1236 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن ابي عياش الزرقي	458	6346089502110149574	142	203.0	111	265	53.58490753173828	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2091	true	-7899294898874427351	0	25	0	132	1507	300	الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا ---اي اهل الصفين جميعا	2091	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	false	-390012052042632394	62	87	322	457	1500	300	الصف الذي يليه وقام الاخرون يحرسونهم فلما جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم والصف الذي يليه سجد الاخرون ثم جلسوا جميعا فسلم عليهم جميعا	459	6346089502110149574	121	225.0	97	135	89.62963104248047	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2092	true	3146626440616191314	209	251	1038	1233	1458	300	قال ابو داود رواه ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطا--------------------------------------------------------------------------ء عن -جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2092	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	false	-390012052042632394	93	151	491	760	1500	300	قال ابو داود روي- ايوب وهشام عن ابي الزبير عن جابر هذا المعني عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه داود بن حصين عن عكرمة عن ابن عباس وكذلك عبد الملك عن عطاء عن جابر وكذلك قتادة عن الحسن عن حطان عن ابي موسي فعله وكذلك عكرمة بن خالد عن مجاهد عن النبي صلي الله عليه وسلم	459	6346089502110149574	190	366.0	148	270	70.37036895751953	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2094	true	7417341827996571906	210	300	1061	1509	1509	300	ركعة ثم يقوم اي الامام قاءما حتي يصلي الذين معه اي مع الامام ركعة اخري ثم ينصرفوا فيصفوا وجاه العدو وتجء الطاءفة الاخري فيصلي الامام بهم ركعة ثانية ويثبت الامام جالسا في التشهد فيتمون اي الطاءفة الاخري لانفسهم ركعة اخري ثم يسلم بهم جميعا 1237 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي معاذ بن معاذ نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة-	2094	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	false	-390012052042632394	200	274	1003	1374	1500	300	ركعة ثم يقو----------م قاءما حتي يصلي الذين------------- معه ركعة اخري ثم ينصرفون فيصفون وجاه العدو وتجء الطاءفة الاخري فيصلي -------بهم ركع------ة ويثبت------- جالسا---------- فيتمون------------------ لانفسهم ركعة اخري ثم يسلم بهم جميعا 1237 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدث----------نا شعبة عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن صالح بن خوات عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة	459	6346089502110149574	359	639.0	287	452	79.4247817993164	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2095	true	9011575706740514633	10	73	46	354	1513	300	عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق عن ابيه قاسم عن صالح بن خوات بفتح المعجمة وتشديد الواو اخره مثناة ابن جبير بن النعمان الانصاري المدني ثقة عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في حوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة	2095	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0459	false	-390012052042632394	241	284	1220	1420	1500	300	عن عبد الرحمن بن القاسم-------------------------- عن ابيه----- عن صالح بن خوات----------------------------------------------------------------------------- عن سهل بن ابي حثمة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي باصحابه في خوف فجعلهم خلفه صفين فصلي بالذين يلونه ركعة ثم قام فلم يزل قاءما حتي صلي الذين خلفهم ركعة	459	6346089502110149574	199	366.0	156	308	64.61038970947266	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2096	true	8791195116630301326	160	196	824	987	1531	300	ثم -سلم م حم ق قال ابو داود -اما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال و-ثبت قاءما	2096	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	false	-4821181922759058435	226	259	1181	1342	1562	300	ثم يسلمون -----قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله نحو رواية يحيي بن سعيد قال ويثبت قاءما	460	6346089502110149574	156	290.0	123	166	93.97590637207031	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2099	true	-2949533329378139110	132	218	697	1146	1587	300	صلي الله عليه وسلم ---صلاة الخوف انتهي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه اي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مفعول لحدثنا وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي معه اي الطاءفة التي معه ركعة ثم ثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما في الركعة الثانية واتموا اي الطاءفة التي معه لانفسهم باداء الركعة الثانية حين قام الامام ثم اي بعد سلامهم انصرفوا اي الطاءفة وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	2099	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	false	-4821181922759058435	86	134	433	684	1562	300	صلي الله عليه وسلم يوم ذات ال-----رقاع صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه------------------------------------------------ وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي --------------------معه ركعة ثم ثبت----------------------------- ق------------------اءما واتموا لانفسهم-------------------------------------------------------- ث--------------م انصرفوا----------- وصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	460	6346089502110149574	231	367.0	184	452	51.10619354248047	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2100	true	3451918244934834502	264	300	1308	1486	1486	300	1239 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة-	2100	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	false	-4821181922759058435	144	180	729	908	1562	300	1239 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد عن صالح بن خوات الانصاري ان سهل بن ابي حثمة الانصاري حدثه ان صلاة الخوف ان يقوم الامام وطاءفة من اصحابه وطاءفة مواجهة	460	6346089502110149574	178	351.0	143	179	99.44133758544922	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2101	true	-15459479296303019	0	32	0	186	1626	300	العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا	2101	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	false	-4821181922759058435	180	212	908	1094	1562	300	العدو فيركع الامام ركعة ويسجد بالذين معه ثم يقوم فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية ثم سلموا وانصرفوا والامام قاءم فكانوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا	460	6346089502110149574	186	372.0	154	186	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2101	true	-15459479296303019	160	272	885	1470	1626	300	مواجهة العدو فيركع الامام بمن معه ركعة اي ركوعا ويسجد اي الامام بالذين معه سجدتين ثم يقوم اي الامام فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية في حال قيام الامام ثم سلموا بعد تمام الركعتين قبل الامام وانصرفوا الي مواجهة العدو والامام قاءم اي في الركعة الثانية فكانوا اي ذهبوا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يصلوا اي لم يدخلوا في صلاة الامام فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون خ م ت ن جه حم ق قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله	2101	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0460	false	-4821181922759058435	179	251	901	1303	1562	300	مواجهة العدو فيركع الامام---------------- رك-عة ويسجد---------- بالذين معه ث-------م يقو----------م فاذا استوي قاءما ثبت قاءما واتموا لانفسهم الركعة الباقية------------------- ثم سلموا----------------------------- وانصرفوا----------------- والامام قاءم--------------------- فكان---------وا وجاه العدو ثم يقبل الاخرون الذين لم يص-------------لوا--------------- فيكبرون وراء الامام فيركع بهم ويسجد بهم ثم يسلم فيقومون فيركعون لانفسهم الركعة الباقية ثم يسلمون---------------- قال ابو داود واما رواية يحيي بن سعيد عن القاسم نحو رواية يزيد بن رومان الا انه خالفه في السلام ورواية عبيد الله	460	6346089502110149574	400	690.0	328	585	68.37606811523438	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2103	true	-7326949612320100906	30	191	156	1020	1546	300	ركعة--- ياتون مصاف اصحابهم اي مصاف الطاءفة الثانية ويجء الاخرون اي الطاءفة الثانية فيركعون لانفسهم ركعة التي تقدم الامام باداءها ثم بعد ما صلوا ركعتهم الاولي يصلي الامام بهم ركعة ثانية ثم اي بعد ما اتموا ركعتيهم تقبل الطاءفة التي كانت تقابل العدو وهي الطاءفة الاولي فيصلون لانفسهم ركعة ثانية التي بقيت لهم والامام قاعد اي في التشهد ثم يسلم بهم كلهم اي الطاءفتين جميعا 1240 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم فقال مروان متي -قال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابلي العدو -ظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فكبروا جميعا الذين معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعة واحدة	2103	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0461	false	2525338102363998971	3	219	13	1130	1566	300	ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم------------------------ ويجء الاخرون------------------- فيركعون لانفسهم ركعة ثم--------------------------------------------------- يصلي -------بهم ركعة ث------------------------------م تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو------------------- فيصلون لانفسهم ركعة-------------------- والامام قاع-------------د ثم يسلم بهم كلهم------------- جميعا 1240 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا اخبرنا ابو الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن مروان بن الحكم انه سال ابا هريرة هل صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف قال ابو هريرة نعم -قال مروان متي فقال ابو هريرة عام غزوة نجد قام رسول الله صلي الله عليه وسلم الي صلاة العصر فقامت معه طاءفة وطاءفة اخري مقابل- العدو وظهورهم الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبروا جميعا الذين معه AUTO باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا 1240 قوله ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاعد ومن معه لا يخفي انه في هذه الحالة لم يبق احد في هذه الصورة وجاه العدو فكان هذه الصورة فيما اذا والذين مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة واحدة	461	6346089502110149574	663	1140.0	537	1315	50.418251037597656	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2104	true	-6254032142915792390	4	118	25	653	1635	300	الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم للتحريمة فكبروا جميعا الذين معه اي خلفه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين مقابلي وفي نسخة مقابلو العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اي ركوعا واحدة اي ركوع الركعة الاولي وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلمرك-عة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم-قاعد ومن	2104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0461	false	2525338102363998971	108	299	553	1563	1566	300	الي القبلة فكبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------فكبروا جميعا الذين معه AUTO باب من قال يكبرون جميعا وان كانوا مستدبري القبلة ثم يصلي بمن معه ركعة ثم ياتون مصاف اصحابهم ويجء الاخرون فيركعون لانفسهم ركعة ثم يصلي بهم ركعة ثم تقبل الطاءفة التي كانت مقابل العدو فيصلون لانفسهم ركعة والامام قاعد ثم يسلم بهم كلهم جميعا 1240 قوله ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قاعد ومن معه لا يخفي انه في هذه الحالة لم يبق احد في هذه الصورة وجاه العدو فكان هذه الصورة فيما اذا والذي----------------ن مقابلي العدو ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة--------- واحدة ----------------------وركعت الطاءفة التي معه ثم سجد فسجدت الطاءفة التي تليه والاخرون قيام مقابلي العدو ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وقامت الطاءفة التي معه فذهبوا الي العدو فقابلوهم واقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم كما هو ثم قاموا فركع رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة اخري وركعوا معه وسجد وسجدوا معه ثم اقبلت الطاءفة التي كانت مقابلي العدو فركعوا وسجدوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد ومن	461	6346089502110149574	561	1055.5	458	1066	52.62664031982422	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2105	true	1968193493988421711	258	289	1334	1475	1529	300	نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع قال من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه ولفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا	2105	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0462	false	6254640648107652494	127	157	626	763	1500	300	نجد حتي اذا كنا بذات الرقاع---- من نخل لقي جمعا من غطفان فذكر معناه ولفظه علي غير لفظ حيوة وقال فيه حين ركع بمن معه وسجد قال فلما قاموا مشوا	462	6346089502110149574	137	268.0	107	141	97.16312408447266	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2105	true	1968193493988421711	10	81	52	399	1529	300	ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا اي الطاءفتان جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ولكل رجل من الطاءفتين ركعة ركعة ن حم 320 خزيمة ق ك 1241 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي	2105	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0462	false	6254640648107652494	1	65	4	320	1500	300	ثم كان السلام فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا------------- جميعا فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتان ولكل رجل من الطاءفتين ركعة ركعة------------------- 1241 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة حدثني محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير ومحمد بن الاسود عن عروة بن الزبير عن ابي هريرة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي	462	6346089502110149574	314	597.0	251	348	90.2298812866211	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2106	true	2782788924389235493	238	300	1187	1492	1492	300	فيه حين ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمن معه وسجد قال ابن اسحاق فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة انظر سابقه 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة-	2106	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0462	false	6254640648107652494	147	199	718	974	1500	300	فيه حين ركع----------------------------- بمن معه وسجد قال---------- فلما قاموا مشوا القهقري الي مصاف اصحابهم ولم يذكر استدبار القبلة----------- 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة	462	6346089502110149574	255	474.5	204	306	83.33333587646484	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2107	true	5399289639284291330	53	257	289	1387	1619	300	الي مصاف اصحابهم ولم يذكر ابن اسحاق استدبار القبلة فزاد لفظ القهقري 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي يعقوب بن ابراهيم نا ابي ابراهيم بن سعد بن ابراهيم عن ابن اسحاق محمد حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم للتحريمة وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه وهي الطاءفة الاولي ثم ركع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركعوا اي الطاءفة الاولي ثم سجد اي السجدة الاولي فسجدوا اي الطاءفة الاولي معه ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه من السجدة الاولي فرفعوا اي الطاءفة الاولي رءوسهم من السجدة الاولي ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ولم يسجد السجدة الثانية للركعة الاولي ثم سجدوا هم اي الطاءفة الاولي لانفهسم السجدة الثانية ثم قاموا فنكصوا اي رجعوا علي اعقابهم يمشون القهقري لا يستدبرون القبلة حتي قاموا من وراءهم اي الطاءفة الثانية التي كانت مقابلة العدو ولفظ الوراء وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا	2107	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0462	false	6254640648107652494	158	288	771	1444	1500	300	الي مصاف اصحابهم ولم يذكر---------- استدبار القبلة----------------- 1242 قال ابو داود واما عبيد الله بن سعد فحدثنا قال حدثني عمي حدث--------------نا ابي-------------------------- عن ابن اسحاق حد-----ثني محمد بن جعفر بن الزبير ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة حدثته بهذه القصة قالت كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وكبرت الطاءفة الذين صفوا معه ثم------------------------------------------------ ركع فركعوا------------------ ثم سجد----------------- فسجدوا ----------------------ثم رفع--------------------------------------------------- فرفعوا------------------------------------------ ثم مكث رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ثم-------------------------------------- سجدوا--------------------- لانفسهم------- الثانية ثم قاموا فنكص---------وا علي اعقابهم يمشون القهقري------------------- حتي قاموا من وراءهم------------------------------------------------------ وجاءت الطاءفة الاخري فقاموا فكبروا ثم ركعوا لانفسهم ثم سجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسجدوا معه ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم وسجدوا لانفسهم الثانية ثم قامت الطاءفتان جميعا فصلوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فركع فركعوا	462	6346089502110149574	656	1104.5	529	1100	59.6363639831543	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2107	true	5399289639284291330	257	290	1387	1556	1619	300	ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	2107	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0463	false	1025415553470275233	43	76	235	404	1519	300	ثم سجد فسجدوا جميعا ثم عاد فسجد الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع جاهدا لا يالون سراعا ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	463	6346089502110149574	169	338.0	136	169	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2108	true	-8004696792700244154	108	253	567	1297	1528	300	الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاسراع بفتح الهمزة علي صيغة الجمع ولكن لم اجد الجمع لسريع علي اسراع في كتب اللغة او بكسر همزة علي صيغة المصدر معناه كاشد الاسراع جاهدا اي ساعيا في السرعة جاهدا فيه لا يالون اي لا يقصرون سراعا اي في السرعة لان الطاءفتين كلهم مشتغلون في الصلاة فيجتهدون في السرعة مخافة هجوم العدو ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلموا اي الطاءفتان جميعا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 286 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة وقد شاركه الناس في الصلاة كلها حم خزيمة ق ك باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لي باحدي الطاءفتين ركعة	2108	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0463	false	1025415553470275233	50	125	267	640	1519	300	الثانية وسجدوا معه سريعا كاسرع الاس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راع جاهدا -----------------------------لا يال-------------ون سراعا-------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم وسلمو-------------------ا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------- وقد شاركه الناس في الصلاة كلها --------AUTO باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة	463	6346089502110149574	367	634.0	293	731	50.2052001953125	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2109	true	-7237574712709401644	65	178	336	937	1592	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الركعة الثانية والحال انه قد شاركه الناس كلهم في الصلاة اي في التي بقيت من الصلاة وتانيث الضمير باعتبار الطاءفة باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسلم ويفرغ الامام عن الصلاة بالسلام فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة التي بقيت من صلاتهم فيكون الطاءفة الاولي بحكم اللاحقين والثانية مسبوقون 1243 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاءوا اولءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	2109	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0463	false	1025415553470275233	70	153	375	794	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم و-----------------------------قد شاركه الناس ف-----ي الصلاة كلها AUTO---------------------------------------------- باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ثم يسل-------------------------------م فيقوم كل صف فيصلون لانفسهم ركعة------------------------------------------------------------------------ 1243 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي باحدي الطاءفتين ركعة والطاءفة الاخري مواجهة العدو ثم انصرفوا فقاموا في مقام اولءك وجاء او--لءك فصلي بهم ركعة اخري ثم سلم عليهم ثم قام هءلاء فقضوا ركعتهم وقام هءلاء فقضوا ركعتهم	463	6346089502110149574	403	717.0	322	604	66.72185516357422	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2112	true	3335641430899962702	80	138	389	702	1510	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم-ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	2112	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	false	8699892919656459019	0	62	0	317	1504	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقاموا صفا خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف مستقبل العدو فصلي بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعة ثم جاء الاخرون فقاموا مقامهم واستقبل هءلاء العدو فصلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ركعة ثم سلم فقام هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك	464	6346089502110149574	313	606.0	255	317	98.73816680908203	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2113	true	2825958194320954303	231	269	1175	1363	1506	300	شريك عن خصيف من قوله ف-----------كبر نبي الله صلي الله عليه وسلم فكبر الصفان جميعا--------------------------------------------- وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم	2113	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	false	8699892919656459019	84	132	438	682	1504	300	شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم وكبر الصفان جميعا قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم	464	6346089502110149574	180	334.5	143	244	73.77049255371094	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2113	true	2825958194320954303	9	88	52	474	1506	300	فصلوا لانفسهم ركعة ثانية ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك اي مقام الصف مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا حم ق 1245 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم-وكبر الصفان جميعا قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف الاول مستقبلي العدو ورجع اولءك اي الصف الاول----------------------------- الي مقامهم اي مقام الصف الثاني------- فصلوا لانفسهم ركعة	2113	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	false	8699892919656459019	52	133	262	687	1504	300	فصلوا لانفسهم ركع------ة ثم سلموا ثم ذهبوا فقاموا مقام اولءك------------- مستقبلي العدو ورجع اولءك الي مقامهم فصلوا لانفسهم ركعة ثم سلموا----- 1245 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن خصيف باسناده ومعناه قال فكبر نبي الله صلي الله عليه وسلم وكبر الصفان جميعا قال ابو داود رواه الثوري بهذا المعني عن خصيف وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم مضوا الي ----------مقام اصحابهم وجاء هءلاء فصلوا لانفسهم ركعة	464	6346089502110149574	337	586.0	274	459	73.42047882080078	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2114	true	-321437520383204169	130	218	656	1092	1530	300	وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا اي مثل ما روي عبد الله بن مسعود الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم سلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم مضوا الي مقام اصحابهم اي الي وجه العدو ولم يصلوا ركعتهم الثانية هناك وجاء هءلاء اي الطاءفة الاولي فصلوا لانفسهم ركعة--------------------------------------------------------- ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة انظر سابقه قال ابو داود حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن حبيب---- اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف	2114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	false	8699892919656459019	109	179	566	923	1504	300	وصلي عبد الرحمن بن سمرة هكذا-------------------------------- الا ان الطاءفة التي صلي بهم ركعة ثم --------------------------------سلم مضوا الي مقام اصحابهم----------------------------------------------- وجاء ه----------------ءلا--ء فصلوا لانفسهم ركعة الشراح وكلام المصنف يفيد انهم قاموا معا والله تعالي اعلم ثم رجعوا الي مقام اولءك فصلوا لانفسهم ركعة ق-----------ال ابو داود حدثنا بذلك مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال اخبرني ابي انهم غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل فصلي بنا صلاة الخوف	464	6346089502110149574	293	507.0	234	497	58.9537239074707	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2115	true	5872975801963605465	30	168	179	859	1588	300	قال ابو داود حدثنا بذلك اي بفعل عبد الرحمن بن سمرة مسلم بن ابراهيم الفراهيدي نا عبد الصمد بن حبيب او ابن عبد الله بن حبيب الازدي ضعفه احمد وقال ابن معين لا باس به اخبرني ابي حبيب بن عبد الله الازدي اليحمدي بضم التحتانية وسكون المهملة وكسر الميم والد عبد الصمد مجهول انهم اي حبيبا ومن معه من المسلمين غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل بضم الموحدة بلدة معروفة افتتحها المسلمون في ايام وليد بن عبد الملك سنة اربع وتسعين فصلي عبد الرحمن بنا صلاة الخوف CHECK 288 باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يقضون 1246 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان باب من قال ----يصلي	2115	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	false	8699892919656459019	151	219	787	1114	1504	300	قال ابو داود حدثنا بذلك--------------------------- مسلم بن ابراهيم حدث-------نا عبد الصمد بن حبيب قال------------------------------------------------------------- اخبرني ابي-------------------------------------------------------------------------------------------- انهم----------------------------- غزوا مع عبد الرحمن بن سمرة كابل----------------------------------------------------------------------------------- فصلي----------- بنا صلاة الخوف -----AUTO باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعة ولا يق-----------------------------------------ضون 1246 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني الاشعث بن سليم عن الاسود بن هلال عن ثعلبة بن زهدم قال كنا مع سعيد بن العاص بطبرستان -فقام فقال ايكم صلي	464	6346089502110149574	307	485.5	241	684	44.88304138183594	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2116	true	2329956591027417973	48	105	233	509	1469	300	فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا ----------------------------------ن حم خزيمة ق ك غزا سعيد بن العاص من الكوفة سنة 30 ه يريد خراسان ومعه حذيفة بن اليمان وناس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه الحسن والحسين وعبد الله بن	2116	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	false	8699892919656459019	215	261	1095	1317	1504	300	فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصلي بهءلاء ركعة وبهءلاء ركعة ولم يقضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي---------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم------------------- وعبد الله بن	464	6346089502110149574	154	268.5	121	311	49.51768493652344	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2116	true	2329956591027417973	191	295	936	1447	1469	300	سعيد بن العاص فق--------------ال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا فصفهم صفين فصلي سعيد او حذيفة باذن سعيد بهولاء اي بالطاءفة الاولي ركعة وبهءلاء اي الطاءفة الثانية ركعة ولم يقضوا اي لم يءد القوم ركعتهم الثانية بل اقتصروا علي الركعة الواحدة قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------- قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	2116	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0464	false	8699892919656459019	211	292	1072	1470	1504	300	سعيد بن العاص بطبرستان فقام فقال ايكم صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فقال حذيفة انا----------- فصلي بهءلاء رك-------------------------------------------عة وبهءلاء رك-------------------عة ولم ي-------------------------------------------------------------قضوا قال ابو داود وكذا رواه عبيد الله بن عبد الله ومجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن شقيق عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ويزيد الفقير وابو موسي قال ابو داود رجل من التابعين ليس بالاشعري جميعا عن جابر ----------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	464	6346089502110149574	308	528.0	240	548	56.20438003540039	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2118	true	8741379939482091626	124	161	597	789	1474	300	الفقير انهم قضوا ركعة----- وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين	2118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	false	-6239859154167084016	0	40	0	199	1504	300	الفقير انهم قضوا ركعة اخري وكذلك رواه سماك الحنفي عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه وسلم ركعتين	465	6346089502110149574	192	367.0	155	199	96.48241424560547	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2119	true	-6762003816052658998	0	112	0	544	1471	300	ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي--------- عليه السلام ركعتين اخرجه الطحاوي حدثنا علي بن شيبة قال ثنا قبيصة عن سفيان عن الركين بن الربيع 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله عز وجل الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة م ن جه ق عن القاسم بن حسان قال اتيت ابن وديعة فسالته عن صلاة الخوف فقال اثبت زيد بن ثابت فاساله فلقيته فسالته ف---------------قال صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف في بعض ايامه فصف صفا-- خلفه	2119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	false	-6239859154167084016	22	116	107	569	1504	300	ثابت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فكانت للقوم ركعة ركعة وللنبي صلي الله عليه -وسل-م ركعتين--------------------------------------------------------------------------- 1247 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن بكير بن الاخنس عن مجاهد عن ابن عباس قال فرض الله تعالي- الصلاة علي لسان نبيكم صلي الله عليه وسلم في الحضر اربعا وفي السفر ركعتين وفي الخوف ركعة AUTO باب م---------------ن قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم في خوف الظهر----------- فصف بعضهم خلفه	465	6346089502110149574	333	497.5	258	571	58.31874084472656	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2120	true	-7590006167795876137	1	198	7	1020	1539	300	باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلمفي خوف الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي يكون الفرض علي الامام ركعة فيصليها باخري بلا قعود للتشهد ولا تسليم فلما تضاد الخبران عن ابن عباس تنافيا ولم يكن لاحد ان يحتج في ذلك بمجاهد عن ابن عباس لان خصمه يحتج عليه بعبيد الله عن ابن عباس بخلاف ذلك باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين وتكون للامام اربعا 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------لم في خوف الظهر مفعول لصلي اي صلاة الظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم اي بالطاءفة ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلماربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين الاولي ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم اي وجاه العدو ثم جاء اولءك اي الطاءفة الثانية فصلوا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------سلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	2120	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	false	-6239859154167084016	81	152	402	765	1504	300	باب من قال يصلي بكل طاءفة ركعتين 1248 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم في خوف ال-------------------------ظهر فصف بعضهم خلفه وبعضهم بازاء العدو فصلي بهم------------ ركعتين ثم سلم فانطلق الذين صلوا معه فوقفوا موقف اصحابهم ثم جاء اولءك فصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا خلفه فصلي بهم ركعتين ثم سلم فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم اربعا ولاصحابه ركعتين ركعتين	465	6346089502110149574	239	24.0	194	1137	21.02022933959961	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2122	true	8096015218348514024	204	232	997	1121	1466	300	باب صلاة الطالب 1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو ---نا عبد الوارث ---نا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس	2122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	false	-6239859154167084016	244	272	1232	1362	1504	300	باب صلاة الطالب 1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس	465	6346089502110149574	124	236.0	96	130	95.38461303710938	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2123	true	-3263882609803313959	100	143	500	689	1475	300	1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن سخبرة نا عبد الوارث ---نا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس لم يسم عن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان	2123	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	false	-6239859154167084016	247	286	1248	1427	1504	300	1249 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدث------نا عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر عن ابن عبد الله بن انيس ع-------ن ابيه قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان	465	6346089502110149574	172	321.5	133	192	89.58333587646484	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	49	75	246	381	1478	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت	2124	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0465	false	-6239859154167084016	274	300	1370	1504	1504	300	قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خالد بن سفيان الهذلي وكان نحو عرنة وعرفات فقال اذهب فاقتله قال فرايته وحضرت صلاة العصر فقلت-	465	6346089502110149574	134	263.0	109	135	99.25926208496094	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2124	true	-7709751666436607973	211	258	1048	1268	1478	300	اني اخاف من ان يكون بيني وبينه------------------ فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	2124	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0466	false	3060034047929107346	0	50	0	235	1449	300	اني اخاف--- ان يكون بيني وبينه ما ان اءخر الصلاة فانطلقت امشي وانا اصلي اومء ايماء نحوه فلما دنوت منه قال لي من انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجمع لهذا الرجل فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني علوته بسيفي حتي برد	466	6346089502110149574	217	416.0	171	238	91.17646789550781	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2125	true	1121546089207407119	0	58	0	282	1519	300	انت قلت رجل من العرب بلغني انك نجمع اي المجموع لهذا الرجل واشار الي النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام ليخفي عليه انه من اصحابه فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك اي مشغول في جمع البعوث فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني اي اقدرني كانه غفل عنه وامن وحصل له القدرة علوته بسيفي فقتلته حتي برد	2125	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0466	false	3060034047929107346	23	50	109	235	1449	300	انت قلت رجل من العرب بلغني انك تجم-----------ع لهذا الرجل------------------------------------------------------------------------ فجءتك في ذاك قال اني لفي ذاك----------------------- فمشيت معه ساعة حتي اذا امكنني------------------------------------------- علوته بسيفي -------حتي برد	466	6346089502110149574	125	191.0	98	282	44.32624053955078	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2125	true	1121546089207407119	244	294	1278	1503	1519	300	1250 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية حدثنا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة	2125	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0466	false	3060034047929107346	116	166	578	803	1449	300	1250 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية حدثنا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم عن عمرو بن اوس عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن بيت في الجنة	466	6346089502110149574	225	450.0	175	225	100.0	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	true	-1812924767366051660	74	229	398	1178	1529	300	1250 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابن علية اسماعيل بن ابراهيم نا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم الطاءفي ثقة عن عمرو بن اوس بن ابي اوس الثقفي الطاءفي تابعي كبير من الطبقة الثانية ووهم من ذكره في الصحابة عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيبة ام المءمنين بنت ابي سفيان اخت معاوية قالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن الباء للمعاوضة او السببية بيت في الجنة والحديث مختصر رواه الترمذي مطولا فقال اربعا قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر 1251 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم مصغرا ابن بشير مكبرا اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم	2126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0466	false	3060034047929107346	116	216	578	1046	1449	300	1250 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابن علية حدث----------------نا داود بن ابي هند حدثني النعمان بن سالم ------------عن عمرو بن اوس -------------------------------------------------------------------------------عن عنبسة بن ابي سفيان عن ام حبيب-------------------------------------ة قالت قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم من صلي في يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعا بني له بهن-------------------------- بيت في الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1251 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم--------------------- اخبرنا خالد ح وحدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد المعني عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم	466	6346089502110149574	454	802.5	355	788	57.61421203613281	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	true	-1812924767366051660	217	261	1121	1346	1529	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0467	false	5817113850313388086	4	46	21	240	1487	300	كان يصلي قبل الظهر اربعا الخ هذا الحديث تف------سير لعدد يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	467	6346089502110149574	196	361.5	157	225	87.11111450195312	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2127	true	-7754891066356589748	23	168	121	863	1546	300	يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم اي باصحابه العشاء اي فريضة العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنة الراتبة اولي ليعلمها الناس اي ليعلموا عملها او لءلا ينسبوه الي البدعة ولا شك ان متابعة السنة اولي ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد بيان السنن المءكدة وكان احيانا يصلي من الليل اي بعض اوقاته تسع ركعات قال ابن حجر تارة واحدي عشرة تارة وانقص تارة فيهن اي في جملتهن الوتر قال ابن الملك قيل الوتر والتهجد سواء وقيل الوتر غير التهجد فاذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0467	false	5817113850313388086	14	70	72	357	1487	300	يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم الع---------------------------شاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل-------------- تسع ركعات-------------------------------------------- في-------------هن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	467	6346089502110149574	274	467.5	219	742	36.927223205566406	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2128	true	7208319057496613968	2	167	10	815	1474	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم م ن حم ق ت 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	2128	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0467	false	5817113850313388086	54	130	285	662	1487	300	فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر صلي الله عليه وسلم----------- 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين في بيته وبعد صلاة العشاء ركعتين وكان لا يصلي بعد الجمعة حتي ينصرف فيصلي ركعتين	467	6346089502110149574	374	642.0	299	806	46.40198516845703	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2130	true	-5760001373519917790	202	251	981	1213	1462	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران خ م ق 43------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1256 حدثنا يحيي بن معين حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه	2130	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0468	false	-2628640485360676919	1	112	5	587	1561	300	عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يخفف الركعتين قبل صلاة الفجر حتي اني لاقول هل قرا فيهما بام القران AUTO باب ركعتي الفجر 1254 قوله اشد معاهدة اي محافظة ومن التفضيلية محذوفة اي منه والجار والمجرور في الموضعين متعلق به بملاحظة المفضل والمفضل عليه والحاصل انه من باب تفضيل الشء علي نفسه بالاعتبارين الحاصلين بالنظر الي تعلق الجارين والله تعالي اعلم AUTO باب في تخفيفهما 1255 قوله هل قرا فيهما الخ مبالغة في التخضيف ومثله لا يفيد الشك في القراءة ولا يقصد به ذلك 1256 حدثنا يحيي بن معين حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه	468	6346089502110149574	224	423.5	178	582	38.487972259521484	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2131	true	4592927398940440230	90	198	477	1005	1529	300	------قول عاءشة هل قرا فيهما بام القران ------------------------------------------اي مختصرا---------------------------------------------------------------------------------------- عليها او ضم اليها غيرها وذلك لاسراعه بقراءتها انتهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1256 حدثنا يحيي بن معين ---نا مروان بن معاوية ---نا يزيد بن كيسان عن ابي حازم سلمان الاشجعي الكوفي ثقة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد م ن جه ق 1257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زياد- الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة --------------بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح	2131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0468	false	-2628640485360676919	16	173	81	892	1561	300	اني لاقول------ هل قرا فيهما بام القران AUTO باب ركعتي الفجر 1254 قوله اشد معاهدة اي محافظة ومن التفضيلية محذوفة اي منه والجار والمجرور في الموضعين متعلق به بملاحظة المفضل والمفضل عليه----------------------------------------------- والحاصل انه من باب تفضيل الشء علي نفسه بالاعتبارين الحاصلين بالنظر الي تعلق الجارين والله تعالي اعلم AUTO باب في تخفيفهما 1255 قوله هل قرا فيهما الخ مبالغة في التخضيف ومثله لا يفيد الشك في القراءة ولا يقصد به ذلك 1256 حدثنا يحيي بن معين حدثنا مروان بن معاوية حدثنا يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن -------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا في ركعتي الفجر قل يا ايها الكافرون و-قل هو الله احد--------- 1257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو المغيرة حدثنا عبد الله بن العلاء حدثني ابو زيادة عبيد الله بن زيادة الكندي عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه بصلاة الغداة فشغلت عاءشة رضي الله عنها بلالا بامر سالته عنه حتي فضحه الصبح	468	6346089502110149574	432	651.0	343	899	48.05339431762695	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2132	true	-6873366242595826362	22	206	106	1029	1496	300	عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذنه اي ليعلمه بصلاة الغداة اي بقرب وقت اقامتها فشغلت عاءشة بل--------------الا بامر سالته بلالا عنه اي عن ذلك الامر حتي فضحه الصبح قال في المجمع حتي فضحه الصبح اي دهمته فاصبح جدا قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما ق حم فض---------------------------------------------------------------------------------------حة الصبح اي بياضه و--------------------------------قيل فضحه اي كشفه وبينه للاعين بضوءه ويروي بصاد مهملة بمعناه وقيل معناه انه لما تبين الصبح جدا ظهرت غفلته------------- عن الوقت فصار كما يفتضح بعيب ظهر فيه فاصبح جدا قال فقام بلال فاذنه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة وتابع اذانه اي اعلمه مرة بعد اخري فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اذانه في الفور بل تاخر شيءا فلما خرج صلي بالناس واخبره اي اخبر بلال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	2132	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0468	false	-2628640485360676919	146	298	756	1552	1561	300	عن بلال انه حدثه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليءذن----------ه بصلاة الغداة-------------------- فشغلت عاءشة رضي الله عنها بلالا بامر سالته------ عنه---------------- حتي فضحه الصبح-------------------------------------- فاصبح جدا قال فقام بلال فاذنه بالصلاة وتابع اذانه فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج صلي بالناس واخبره ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه ابطا عليه بالخروج فقال اني كنت ركعت ركعتي الفجر فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال لو اصبحت اكثر مما اصبحت لركعتهما واحسنتهما واجملتهما 1257 قوله ليءذنه من الايذان بمعني الاعلام اي ليعلمه وقوله حتي فضحه الصبح بضاد معجمة اي دهمتهففحة الصبح اي بياضه والافضح الابيض ليس بشديد البياض وقيل فضحه اي كشفه وبينه للاعين بضوءه ويروي بصاد مهملة بمعناه وقيل معناه انه لما تبين الصبح جدا ظهرت غفلته اي غفلة بلال عن الوقت فصار كمن يفتضح بعيب ظهر فيه وقوله اخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره اي اخبر بلال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	468	6346089502110149574	627	1125.5	502	1075	58.32558059692383	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2134	true	-4596661298754616006	193	291	1036	1493	1534	300	1259 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا هذ-------- الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون م ن حم خزيمة ق 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلمي-قرا في ركعتي الفجر قل امنا	2134	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	false	7977434861172792885	55	152	261	727	1480	300	1259 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر ب امنا بالله وما انزل الينا البقرة هذه الاية قال هذه في الركعة الاولي وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عمران------ 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ابي الغيث عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا	469	6346089502110149574	440	843.5	346	472	93.2203369140625	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2135	true	-8401075035148584997	1	215	3	1092	1553	300	عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر اي الذي كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر كثيرا منه هذه الايات ب امنا بالله وما انزل الينا------- هذه الاية اي الاية التامة التي في البقرة قال ابن عباس هذه اي الاية في الركعة الاولي منهما و يقرا في الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون اي الاية التامة التي في ال عمران 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ---نا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي بن عبيد الله بن معمر التيمي المدني قاضيها مقبول عن ابي الغيث سالم المدني مولي ابن مطيع ثقة عن ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذ الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم شك الدراوردي ق بالله وما انزل علينا الاية التامة التي في ال عمران في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدي---------ن او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم------- شك الدراوردي	2135	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	false	7977434861172792885	63	191	302	946	1480	300	عثمان بن حكيم اخبرني سعيد بن يسار عن عبد الله بن عباس ان كثيرا مما كان يقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركعتي الفجر---------------------------------------------------------------------------------- ب امنا بالله وما انزل الينا البقرة هذه الاي-------------------------------ة--------- قال هذه--------- في الركعة الاولي ------------وفي الركعة الاخرة ب امنا بالله واشهد بانا مسلمون ال عم------------------------ران 1260 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان حدثنا عبد العزيز بن محمد ----------عن عثمان بن عمر يعني ابن موسي عن ------------------------------------------------ابي الغيث عن ------------------------------ابي هريرة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل امنا بالله وما انزل علينا ال عم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ال عمران او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم البقرة شك الداروردي	469	6346089502110149574	601	1060.0	479	1115	53.901344299316406	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2136	true	-5756650749616189031	148	251	758	1253	1517	300	باب الاضطجاع بعدها اي بعد سنة الفجر 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا ---نا عبد الواحد بن زياد نا الاعمش سليمان بن مهران عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له اي لابي هريرة مروان بن الحكم اما همزة يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا	2136	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	false	7977434861172792885	203	293	1009	1450	1480	300	باب الاضطجاع بعدها----------------- 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدث-----نا الاعمش عن ----------------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له-------------- مروان بن الحكم اما----- يجزء احدنا ممشاه الي المسجد حتي يضطجع علي يمينه قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذلك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا ولكنه اجترا وجبنا	469	6346089502110149574	432	814.5	343	498	86.74698638916016	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2136	true	-5756650749616189031	4	109	20	569	1517	300	ابا هريرة يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في السجدتين قبل الصبح في السجدة الاولي قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الي ابراهيم الي قوله ونحن له مخلصون والثان-ية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين هكذا اخبرناه بلا شك فهذا الحديث يدل علي ان CHECK 294 باب الاضطجاع بعدها باب الاضطجاع بع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دها 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما	2136	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	false	7977434861172792885	137	252	656	1257	1480	300	ابي هريرة -انه سمع------ النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في ركعتي الفجر قل ام----------------------نا بالله وما انزل علينا ال عمران في الركعة الاولي وفي الركعة الاخري بهذه الاية ربنا امنا بما انزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ---------------------------------------------------------------------------------------ال عمران او انا ارسلناك بالحق بشيرا ونذيرا ولا تسال عن اصحاب الجحيم البقرة شك الداروردي 1258 قوله لا تدعوهما بفتح التاء والدال من الودع وهو الترك AUTO باب الاضطجاع بعدها 1261 حدثنا مسدد وابو كامل وعبيد الله بن عمر بن ميسرة قالوا حدثنا عبد الواحد حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي احدكم الركعتين قبل الصبح فليضطجع علي يمينه فقال له مروان بن الحكم اما	469	6346089502110149574	356	504.5	283	717	49.65132522583008	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2137	true	887246699860560597	6	142	29	688	1471	300	قال عبيد الله في حديثه قال ابو هريرة لا اي لا يكفيه فان المشي الي المسجد عبادة والضجعة لفعله صلي الله عليه وسلم عبادة اخري لا يحصل اجر احداهما بالاخري قال اي عبيد الله ان ثبت ان هذا الكلام من رواية عبيد الله فقط والا فيرجع الي ابي صالح فبلغ ذلك ابن عمر فقال -كثر ابو هريرة علي نفسه اي اكثر في رواية الاحاديث كثرة يعود ضررها الي نفسه لانه لا يسلم من الخطا والنسيان فيخاف ان يدخل في وعيد قوله عليه الصلاة والسلام من قال علي ما لم اقل الحديث قال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال لا اي لا انكر شيءا في خصوص هذه الرواية بل انكر كثرة الرواية وعدم الاحتياط فيها ولكنه اجترا علي كثرة رواية الحديث وجبنا عنها لخوف الدخول في الوعيد قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما	2137	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0469	false	7977434861172792885	261	300	1305	1480	1480	300	قال عبيد الله في حديثه قال لا قال فبلغ ذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ابن عمر فقال اكثر ابو هريرة علي نفسه ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فقيل لابن عمر هل تنكر شيءا مما يقول قال ل----------------------------------------------------------------------------ا ولكنه اجترا---------------------- و---------------------------جبنا قال فبلغ ذلك ابا هريرة قال فما-	469	6346089502110149574	155	239.5	120	660	23.484848022460938	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2140	true	2955685844195614995	178	277	917	1423	1535	300	1262 حدثنا يحيي بن حكيم المقوم بتشديد الواو المكسورة ويقال المقومي ابو سعيد البصري ثقة حافظ عابد مصنف نا بشر بن عمر بن حكم بن عقبة الزهراني بفتح الزاي الازدي ابو محمد البصري ثقة نا مالك بن انس قال البيهقي ورواه مالك بن انس خارج الموطا عن سالم عن سالم ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	2140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0470	false	-8195464727182356462	121	186	635	958	1517	300	1262 حدثنا يحيي بن حكيم حدث---------------------------------------------------------------------------نا بشر بن عمر حدث-----------------------------------------------------------نا مالك بن انس عن س--------------------------------------------------الم ابي النضر عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي صلاته من اخر الليل نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني وصلي الركعتين ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين ثم يخرج الي الصلاة	470	6346089502110149574	312	579.5	249	507	61.53845977783203	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2141	true	-3434503098633436228	1	219	5	1101	1483	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي اي اتم صلاته من اخر الليل اي صلاة التهجد نظر اي التفت وتوجه الي فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايفظني اي لاداء الوتر كما جاء في رواية وصلي الركعتين بعد الوتر ولعله صلي الله عليه وسلم صلي الركعتين بعد الوتر ليدل علي ان قوله اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا ليس للوجوب بل لجواز ان يصلي بعد الوتر النافلة وقد ثبت عنه صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد الوتر ركعتين نافلة جالسا ثم اضطجع حتي ياتيه الموذن فيوذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين اي ركعتي الفجر ثم يخرج الي الصلاة وهذا الحديث يدل علي انه صلي الله عليه وسلم اضطجع قبل ركعتي الفجر ولم يضطجع بعدهما والروايات الاتية تدل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يضطجع بعد ركعتي الفجر فالظاهر انه محمول علي اختلاف الاوقات وايضا هذا الاختلاف يدل علي ان هذه الضجعة لم يكن للتشريع بل لدفع الكسل والتعب قال البيهقي بعد تخريج هذه الرواية وهذا بخلاف رواية الجماعة عن ابي سلمة ثم اخرج من طريق عبد الجبار بن العلاء المكي عن حديث سفيان عن زياد بن سعد عن------ ابن ابي عتاب-------- عن ابي سلمة ------عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي من الليل ثم اوتر صلي ركعتي-------------------------ن فان كنت مستيقظة حدثني	2141	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0470	false	-8195464727182356462	138	226	712	1149	1517	300	عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قضي -------صلاته من اخر الليل---------------------------------- نظر فان كنت مستيقظة حدثني وان كنت ناءمة ايقظني-------------------------------- وصلي الركعتين ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اضطجع حتي ياتيه المءذن فيءذنه بصلاة الصبح فيصلي ركعتين خفيفتين--------------- ثم يخرج الي الصلاة 1263 حدثنا مسدد حدثنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة -----كان النبي صلي الله عليه وسلم اذ---------------------ا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني	470	6346089502110149574	363	566.0	285	1141	31.814197540283203	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2142	true	7231735966968532867	133	182	692	926	1478	300	1263 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني خ م ق 1264 حدثنا عباس العنبري وزياد بن يحيي	2142	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0470	false	-8195464727182356462	186	233	958	1187	1517	300	1263 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني------ 1264 حدثنا عباس العنبري وزياد بن يحيي	470	6346089502110149574	228	443.5	182	235	97.02127838134766	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2143	true	-6928207217318295423	0	116	0	554	1462	300	سفيان عن زياد بن سعد ع------ن ابن ابي عتاب-------- عن ابي سلمة وكذا من طريق الحميدي ثنا سفيان ثنا زياد بن سعد الخراساني عن ابن ابي عتاب فلم يبهما ولم يشكا عن ابي سلمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني اي حتي ياتيه المءذن فاذا اتي خرج الي الصلاة 1264 حدثنا عباس بن عبد العظيم العنبري وزياد بن يحيي بن حسان قالا حدثنا سهل بن حماد عن ابي مكين حدثنا ابو الفض-ل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم-لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة او حركه برجله	2143	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0470	false	-8195464727182356462	190	274	980	1380	1517	300	سفيان عن زياد بن سعد عمن حدثه ابن ابي عتاب او غيره عن ابي س--------------------------------------------------------------------------------------------------------لمة قال قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي ركعتي الفجر فان كنت ناءمة اضطجع وان كنت مستيقظة حدثني-------------------------------------------- 1264 حدثنا عباس-------------- العنبري وزياد بن يحيي-------- قالا حدثنا سهل بن حماد عن ابي مكين حدثنا ابو الفضيل رجل من الانصار عن مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح فكان لا يمر برجل الا ناداه بالصلاة او حركه برجله	470	6346089502110149574	383	701.0	303	570	67.19298553466797	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2144	true	8164809151271172973	61	122	319	618	1491	300	ابو الفضيل ق--- باب اذا ادرك الامام ولم يصل- ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم-يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	2144	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0471	false	2259340308521797588	26	89	143	448	1478	300	ابو الفضيل AUTO باب اذا ادرك الامام ولم يصلي ركعتي الفجر 1265 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن عبد الله بن سرجس قال جاء رجل والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي الصبح فصلي الركعتين ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف قال يا فلان ايتهما صلاتك التي صليت وحدك او التي صليت معنا	471	6346089502110149574	298	574.0	237	305	97.70491790771484	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2144	true	8164809151271172973	221	299	1091	1490	1491	300	--ركعتين في جانب المسجد ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة قال يا فلان ايتهما مفعول لفعل مقدر وهو اعتددت ولفظ رواية مسلم باي الصلاتين اعتددت صلاتك التي صليت وحدك بتقدير الاستفهام بدل من ايتهما او التي صليت معنا ولفظ مسلم ابصلاتك وحدك 1266 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء	2144	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0471	false	2259340308521797588	64	111	325	555	1478	300	الركعتين--------------- ثم دخل مع النبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فلما انصرف--------------------------------------- قال يا فلان ايتهما--------------------------------------------------------------- صلاتك التي صليت وحدك------------------------------- او التي صليت معنا----------------------- 1266 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ورقاء	471	6346089502110149574	228	381.5	181	401	56.85785675048828	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2148	true	-7554568644109296861	225	258	1148	1300	1497	300	باب من فاتته متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه	2148	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0471	false	2259340308521797588	266	299	1322	1474	1478	300	باب من فاتته متي يقضيها 1267 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير عن سعد بن سعيد حدثني محمد بن ابراهيم عن قيس بن عمرو قال راي رسول الله صلي الله عليه	471	6346089502110149574	152	304.0	119	152	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2151	true	-1463725421410903386	101	253	476	1188	1400	300	فسكت----- النبي صلي الله عليه وسلم ومضي ولم يقل شيءا 1268 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال قال سفيان بن عيينة كان عطاء بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رباح يحدث بهذا الحديث المتقدم عن سعد بن سعيد كما يحدث عنه ابن نمير قال ابو داود روي عبد ربه ويحيي ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا اي لم يذكرا قيس بن عمرو ولا ابن ابراهيم التيمي ان جدهم زيدا هذا الذي وقع في ابي داود من لفظ زيد هكذا هو في جميع النسخ الموجودة وهو وهم وغلط من الكاتب اما اولا فان البيهقي حكي هذه الرواية من طريق ابي داود ولم يذكر زيدا بل قال قال ابو داود -روي عبد ربه ويحيي ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم لم يسم زيدا ولا غيره وثانيا قال الترمذي بعد ما اخرج هذا الحديث روي بعضهم هذا الحديث عن سعد بن سعيد عن محمد بن ابراهيم ا-------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2151	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0472	false	6682788438603333496	25	170	137	863	1509	300	فسكت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------ 1268 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال قال سفيان--------- كان عطاء المكتوبة واما اتمام المشروعة قبل الاقامة فضروري لا اختياري فلا يشمله النهي وكذا الشروع خلف الامام في النافلة لمن اراد المكتوبة قبل ذلك فلا ينافي الحديث ما سبق من الاذن في الشروع في النافلة خلف الامام لمن ادي الفرض والله تعالي اعلم AUTO باب من فاتته متي يقضيها 1267 قوله صلاة الصبح ركعتان اي لا اربع كما هو مقتضي صنيعك بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث-------- عن سعد بن سعيد---------------------- قال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود وروي عبد ربه ويحيي ابنا سعيد هذا الحديث مرسلا ان جدهم صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة AUTO باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا--------------------------- محمد بن شعيب ع---ن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	472	6346089502110149574	259	397.0	200	1097	23.609844207763672	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2153	true	-4908117900278965163	84	150	403	712	1468	300	باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار ت جه حم ن ق ك---------------------------------------------------------------- باب الاربع اي اربع ركعات قبل الظهر وبعدها	2153	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0472	false	6682788438603333496	137	209	702	1061	1509	300	باب الاربع قبل الظهر وبعدها 1269 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا محمد بن شعيب عن النعمان عن مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان قال قالت ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حافظ علي اربع ركعات قبل الظهر واربع بعدها حرم علي النار قال ابو داود رواه العلاء بن الحارث وسليمان بن موسي عن مكحول باسناده مثله AUTO باب الاربع-------------- قبل الظهر وبعدها	472	6346089502110149574	283	532.0	224	373	75.8713150024414	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2154	true	-762900243780313245	225	265	1143	1342	1502	300	1270 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	2154	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0472	false	6682788438603333496	256	297	1297	1497	1509	300	1270 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت عبيدة يحدث عن ابراهيم عن ابن منجاب عن قرثع عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اربع قبل الظهر ليس فيهن تسليم تفتح لهن ابواب السماء	472	6346089502110149574	199	393.0	159	200	99.5	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2155	true	3970704077208360903	177	244	895	1218	1473	300	بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو سهم----- باب الصلاة قبل العصر 1271 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا	2155	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	0	68	0	328	1507	300	بلغني عن يحيي بن سعيد القطان قال لو حدثت عن عبيدة بشء لحدثت عنه بهذا الحديث قال ابو داود عبيدة ضعيف قال ابو داود ابن منجاب هو سهم AUTO باب الصلاة قبل العصر 1271 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا محمد بن مهران القرشي حدثني جدي ابو المثني عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا صلي قبل العصر اربعا	473	6346089502110149574	323	639.0	256	328	98.4756088256836	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2156	true	8784511861900850887	0	208	0	1027	1500	300	بن ابراهيم الدورقي نا ابو داود الطيالسي نا محمد بن مهران القرشي هو محمد بن ابراهيم بن مسلم بن مهران ابو جعفر حدثني جدي ابو المثني مسلم بن المثني ويقال مسلم بن مهران بن المثني ويقال اسمه مهران عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله امرا اي شخصا والجملة دعاء او اخبار قاله ابن الملك والاظهر الثاني مع ان دعوته مستجابة لا تتخلف فدعاءه في معني الاخبار متضمن للبشارة صلي قبل العصر اربعا اي اربع ركعات تطوع العصر وهي من المستحبات CHECK 299 باب الصلاة بعد العصر 1272 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يصلي قبل العصر ركعتين----- باب الصلاة بعد العصر 1273 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقالوا اقرا 1272 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة----------------- عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل الصلاة العصر ركعتين وفي رواية للترمذي عنه ك-------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2156	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	36	171	172	832	1507	300	بن ابراهيم حدث-----نا ابو داود حدث------نا محمد بن مهران القرشي ---------------------------------------------حدثني جدي ابو المثني ع--------------------------------------------------------------ن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امرا صلي قبل العصر ا-------------------------------------------------------------------------ربعا 1272 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي عليه السلام ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي قبل العصر ركعتين AUTO باب الصلاة بعد العصر 1273 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارسلوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا ------------------عليها السلام منا جميعا وسلها عن ال---------------------------------------------------------------------------------------------ركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	473	6346089502110149574	554	970.0	434	1088	50.91911697387695	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	6	108	28	563	1553	300	الرحمن صحابي ا-------------------رسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	2157	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	131	231	621	1144	1507	300	الرحمن بن ازهر والمسور بن مخرمة ارس---------لوه الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا اقرا عل------------------------يها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما فدخلت عليها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية	473	6346089502110149574	490	955.0	397	556	88.1294937133789	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2158	true	6999038506036169900	0	34	0	182	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	2158	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0473	false	-2156494191993271943	248	282	1230	1411	1507	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	473	6346089502110149574	178	354.0	144	182	97.80220031738281	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2162	true	7759754310698286015	164	293	810	1421	1454	300	بن كثير ا---نا سفيان عن ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر اي عقب كل صلاة مكتوبة ركعتين تطوعا الا الفجر والعصر فانه لا يصلي بعدهما تطوعا وهذا الحديث لا يطابق بالباب 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا ابان بن يزيد العطار نا قتادة عن ابي العالية الرياحي نقيع بن مهران عن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس خ م ت ن دي حم جه خزيمة 1277 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة	2162	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0474	false	3321946125354788825	56	157	266	752	1466	300	بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر------- كل صلاة مكتوبة ركعتين------ الا الفجر والعصر------------------------------------------------------ 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدث------------نا قتادة عن ابي العالية ع----------------------ن ابن عباس قال شهد عندي رجال مرضيون فيهم عمر بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس----------------------- 1277 حدثنا الربيع بن نافع حدثنا محمد بن المهاجر عن العباس بن سالم عن ابي سلام عن ابي امامة	474	6346089502110149574	475	858.5	375	618	76.86083984375	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2162	true	7759754310698286015	2	56	10	271	1454	300	1275 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر ق حم خزيمة 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي	2162	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0474	false	3321946125354788825	53	105	250	501	1466	300	1275 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في اثر كل صلاة مكتوبة ركعتين الا الفجر والعصر----------- 1276 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس قال شهد عندي	474	6346089502110149574	250	485.0	199	262	95.41984558105469	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2163	true	5585537985765537973	0	222	0	1090	1475	300	بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس وقد روي كثير من الصحابة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك منهم ام سلمة رضي الله عنها وابن عباس رضي الله عنه ولكن ذكر ذلك بلاغا ولم يذكر سماعا فانه قال مرة شهد عندي رجال مرضيون وارضاهم عندي عمر ومرة قال حدثنا غير واحد من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي بن ابي طالب وعاءشة ومعاذ بن عفراء وابو سعيد الخدري وابن عمر ومعاوية بن ابي سفيان وابو هريرة رضي الله تعالي عنهم اخرج روايتهم الطحاوي وعمرو بن عبسة كما سياتي 1277 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة نا محمد بن المهاجر بن ابي مسلم دينار الانصاري الشامي اخو عمرو بن مهاجر مولي اسماء بنت يزيد الاشهلية ثقة متقن عن العباس بن سالم بن جميل بن عمرو بن ثوابة بن الاخنس اللخمي الدمشقي وثقه العجلي وابو داود وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سلام الاسود الحبشي اسمه ممطور ثقة عن ابي امامة صدي بن عجلان عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	2163	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0474	false	3321946125354788825	109	264	522	1289	1466	300	بن الخطاب وارضاهم عندي عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا صلاة بعد صلاة الصبح حتي تطلع الشمس ولا صلاة بعد صلاة العصر حتي تغرب الشمس 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------277 حدثنا الربيع بن نافع حدث------نا محمد بن المهاجر ع------------------------------------------------------------------------------------------ن العباس بن سالم عن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------بي سلام عن -----------------------------ابي امامة------------- عن عمرو بن عبسة السلمي انه قال قلت يا رسول الله اي الليل اسمع قال جوف الليل الاخر فصل ما العصر الا ان يصلي والحال ان الشمس مرتفعة 1277 قوله اي الليل اسمع اي اي اجزاء الليل ارجي للدعوة واولي للاجابة وقوله جوف الليل الاخر اي نصفه الاخر وقيل ثلثه الاخر و الاخر بكسر الخاء صفة الجوف وشهودة اي تشهدها الملاءكة ومكتوبة اي يكتب اجرها او مشروعة او مفروضة من حيث الجنس وقوله ثم اقصر اي عن الصلاة بفتح المهمزة من الاقصار وهو الكف شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي تصلي الصبح ثم اقصر حتي تطلع الشمس فترتفع قيس رمح او رمحين فانها تطلع بين قرني شيطان	474	6346089502110149574	426	772.5	336	1421	29.9788875579834	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2164	true	5762607067517441643	89	152	460	778	1535	300	حتي تطلع الشمس فترتفع قيس اي قدر رمح او رمحين في راي العين فانها اي الشمس تطلع بين قرني شيطان اي ناحيتي راسه وقيل القرن القوة اي حين تطلع يتحرك الشيطان وينشط فيكون كالمعين لها وقيل بين قرنيه اي امتيه الاولين ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها	2164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0474	false	3321946125354788825	251	286	1224	1399	1466	300	حتي تطلع الشمس فترتفع قيس------- رمح او رمح-------------ين فانها ت---------طلع بين قرني شي----------------------------------------------------------طا--------------------------------------------------------ن ويصلي لها الكفار ثم صل ما شءت فان الصلاة مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ثم اقصر فان جهنم تسجر وتفتح ابوابها	474	6346089502110149574	174	326.0	139	318	54.71697998046875	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2165	true	2715152544749843701	269	300	1353	1495	1495	300	حبان في عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج علينا ونحن-	2165	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0475	false	-9150322188690879824	175	206	877	1018	1474	300	حصين--- عن ابي علقمة عن يسار مولي ابن عمر قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن	475	6346089502110149574	137	256.0	108	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2165	true	2715152544749843701	84	136	440	691	1495	300	حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه م ت حم 111 ن جه خزيمة 1278 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا قدامة بن موسي عن	2165	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0475	false	-9150322188690879824	0	44	0	224	1474	300	حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان ويصلي لها الكفار وقص حديثا طويلا قال العباس هكذا حدثني ابو سلام عن ابي امامة الا ان اخطء شيءا لا اريده فاستغفر الله واتوب اليه---------------------- 1278 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا وهيب حدثنا قدامة بن عن -----	475	6346089502110149574	221	429.0	178	251	88.04780578613281	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2166	true	2305439684487227832	179	277	900	1368	1478	300	لا -صلاة بعد الفجر الا ركعتا الفجر ساقطة مطروحة مكذوبة انتهي 1279 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود CHECK 301 باب الصلاة قبل المغرب ومسروق قالا نشهد علي عاءشة ا--------------نها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم-الا صلي بعد العصر ركعتين خ م ن 574 ق 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال ---ق باب	2166	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0475	false	-9150322188690879824	213	300	1059	1474	1474	300	لا تصلوا بعد الفجر الا سجدتين------------------------------- 1279 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود-------------------------------- ومسروق قالا نشهد علي عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا صلي بعد العصر ركعتين------------ 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها ويواصل وينهي عن الوصال AUTO باب-	475	6346089502110149574	383	680.0	302	491	78.00407409667969	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2166	true	2305439684487227832	34	94	168	462	1478	300	عن ابي علقمة الانصاري عن يسار المدني مولي ابن عمر قال ابو زرعة مدني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلوا تطوعا بعد الفجر اي بعد طلوع الفجر الا سجدتين	2166	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0475	false	-9150322188690879824	176	219	882	1089	1474	300	عن ابي علقمة--------- عن يسار------- مولي ابن عمر -----------------------------------------------قال راني ابن عمر وانا اصلي بعد طلوع الفجر فقال يا يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج علينا ونحن نصلي هذه الصلاة فقال ليبلغ شاهدكم غاءبكم لا تصلو------ا بعد الف------------------جر الا سجدتين	475	6346089502110149574	207	383.5	164	294	70.40816497802734	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2167	true	7108463897077366741	18	72	88	345	1458	300	عاءشة رضي الله عنها ما يدل------------------ علي الخصوصية----------------------------------------- 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد ---نا عمي يعقوب بن ابراهيم نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها الامة ويواصل	2167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0475	false	-9150322188690879824	235	295	1166	1450	1474	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما من يوم ياتي علي النبي صلي الله عليه وسلم الا صلي بعد العصر ركعتين 1280 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدث--------------نا ابي--------------- عن ابن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن ذكوان مولي عاءشة انها حدثته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بعد العصر وينهي عنها------ ويواصل	475	6346089502110149574	207	346.5	161	319	64.8902816772461	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2167	true	7108463897077366741	89	181	424	858	1458	300	الصلاة تطوعا قبل المغرب 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة خ ق حم حب خزيمة قط 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر نا عبد الوارث بن----------- سعي------------------------------------د عن حسين بن ذكوان المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله----------------------- بن مغفل المزني قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم	2167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	false	7443805601575466506	0	131	0	654	1446	300	الصلاة------ قبل المغرب 1281 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن تصلوا بعد طلوع الفجر نفلا الا هاتين الركعتين 1280 قوله كان يصلي بعد العصر وينهي عها يفيد انهما من خصوصياته صلي الله تعالي عليه وسلم AUTO باب الصلاة قبل المغرب 1281 قوله لمن شاء اي هذا الامر اعني امر صلوا او هذه الصلاة الحسين المعلم عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله المزني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا قبل المغرب ركعتين ثم قال صلوا قبل المغرب ركعتين لمن شاء خشية ان يتخذها الناس سنة -------------------1282 حدثنا محمد------------ بن عبد الرحيم البزاز اخبرنا سعيد بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود ع--------------ن المختار بن فلفل عن انس----------------- بن مالك قال صليت الركعتين -قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	476	6346089502110149574	323	479.5	252	723	44.674964904785156	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2168	true	-830585147819186513	133	179	663	902	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يبتدرون السواري الحديث والجواب المعارضة بما في---------------------------------------------------- ابي داود عن طاووس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورخص في الركعتين بعد العصر سكت عنه ابو داود	2168	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	false	7443805601575466506	172	256	847	1252	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طا-وس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما لمن شاء 1283 قوله كل اذانين اي اذان واقامة وفي التثنية تغليب 1284 قوله ما رايت احدا الخ عدم رءية الشء لا تستلزم العدم ورخص في الركعتين بعد العصر قال---- ابو داود	476	6346089502110149574	186	277.0	146	410	45.36585235595703	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2170	true	440714597041952935	0	89	0	422	1492	300	بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا م ق 1283 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين كل اذانين صلاة 1282 حدث------------------------------------------نا محمد بن -عبد ----الرحيم بن ابي زهير	2170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	false	7443805601575466506	103	201	518	984	1446	300	بن سليمان حدثنا منصور بن ابي الاسود عن المختار بن فلفل عن انس بن مالك قال صليت الركعتين قبل المغرب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت لانس اراكم رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم رانا فلم يامرنا ولم ينهنا---- 1283 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن الجريري عن عبد الله بن بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب	476	6346089502110149574	399	747.0	313	470	84.89361572265625	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2172	true	-3024386351345341951	99	174	500	856	1472	300	بريدة سمع من ابيه عن ------ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم هذا CHECK 302 باب صلاة الضحي 1-----------------284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصليهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورخص في الركعتين بعد العصر ق قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه----- باب صلاة الضحي	2172	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	false	7443805601575466506	164	272	813	1325	1446	300	بريدة عن عبد الله بن مغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين كل اذانين صلاة بين كل اذانين صلاة لمن شاء 1284 حدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي شعيب عن طاوس قال سءل ابن عمر عن الركعتين قبل المغرب فقال ما رايت احدا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما لمن شاء 1283 قوله كل اذانين اي اذان واقامة وفي التثنية تغليب 1284 قوله ما رايت احدا الخ عدم رءية الشء لا تستلزم العدم ورخص في الركعتين بعد العصر --قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه AUTO باب صلاة الضحي	476	6346089502110149574	316	547.5	246	514	61.478599548339844	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2173	true	7107620114548397246	0	56	0	257	1481	300	قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه----- باب صلاة الضحي قال في المجمع اما الضحوة فهو ارتفاع اول النهار والضحي 1285 حدثنا احمد بن منيع عن عباد بن عباد ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن	2173	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0476	false	7443805601575466506	253	300	1239	1446	1446	300	قال ابو داود سمعت يحيي بن معين يقول هو شعيب يعني وهم شعبة في اسمه AUTO باب صلاة ال------------------------------------------------------ضحي 1285 حدثنا احمد بن منيع عن عباد بن عباد ح وحدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد المعني عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن-	476	6346089502110149574	202	386.0	157	262	77.09923553466797	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2173	true	7107620114548397246	278	300	1364	1481	1481	300	لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط-ه الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويجزء من ذلك كله ركعتان-	2173	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	0	60	0	296	1471	300	لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوة وتكون له صدقة AUTO باب في اماطة الاذي عن الطريق 5243 ويجزي من ذلك اي يكفي من اجزا مهموز الاخر او جزءي قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان	1924	6346089502110149574	116	193.5	95	296	39.18918991088867	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2174	true	2146056961809076889	186	232	972	1184	1509	300	وحديث عباد اتم من حديث حماد بن زيد ولم يذكر مسدد اي عن الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	2174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0477	false	-170533514899028627	164	203	873	1059	1536	300	وحديث عباد اتم-------------------- ولم يذكر مسدد------ الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم	477	6346089502110149574	186	355.5	147	212	87.73584747314453	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2175	true	-1155245792309510666	97	144	515	727	1521	300	1286 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح	2175	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0477	false	-170533514899028627	203	250	1059	1271	1536	300	1286 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر قال يصبح علي كل سلامي من احدكم في كل يوم صدقة فله بكل صلاة صدقة وصيام صدقة وحج صدقة وتسبيح	477	6346089502110149574	212	424.0	165	212	100.0	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2176	true	-4097794680725090001	0	49	0	238	1447	300	صدقة فاذا صلي ف يكون له بكل صلاة يصليها عنه صدقة وصيام اي وكذا بكل صيام نفلا كان او فرضا عنه صدقة وكل حج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي	2176	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0477	false	-170533514899028627	240	274	1221	1393	1536	300	صدقة ف---------------له بكل صلاة صد-----------قة وصيام صدقة و-----------------------------------------حج صدقة وتسبيح صدقة وتكبير صدقة وتحميد صدقة فعد رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه الاعمال الصالحة ثم قال يجزء احدكم من ذلك ركعتا الضحي	477	6346089502110149574	163	294.0	131	239	68.20083618164062	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2176	true	-4097794680725090001	224	300	1100	1447	1447	300	عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه معاذ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قعد في مصلاه حين ينصرف اي يفرغ من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر حم ق 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه-	2176	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0478	false	3688073823977394743	69	141	331	661	1419	300	عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف-------- من صلاة الصبح حتي يسبح ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا غفر له خطاياه وان كانت اكثر من زبد البحر----- 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن- عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه	478	6346089502110149574	326	615.5	256	349	93.40974426269531	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2176	true	-4097794680725090001	53	95	263	453	1447	300	1287 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح	2176	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0478	false	3688073823977394743	52	95	253	444	1419	300	1287 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن يحيي بن ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح	478	6346089502110149574	190	375.0	148	191	99.4764404296875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2177	true	-5477483993211909499	16	88	75	414	1422	300	حتي يسبح اي يصلي ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا اي يداوم علي ذكر الله في ذلك الوقت ولا يتكلم بسوء غفر له خطاياه اي الصغاءر وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي-امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال صلاة في اثر صلاة اي عقب صلاة لا لغو بينهما سواء	2177	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0478	false	3688073823977394743	95	151	444	706	1419	300	حتي يسبح-------- ركعتي الضحي لا يقول الا خيرا-------------------------------------------------- غفر له خطاياه----------- وان كانت اكثر من زبد البحر 1288 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا الهيثم بن حميد عن يحيي بن الحارث عن القاسم بن- عبد الرحمن عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلاة في اثر ص------------لاة لا لغو بينهما كتاب	478	6346089502110149574	252	447.5	198	344	73.25581359863281	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2178	true	-7884180604824715014	86	124	418	592	1498	300	بن عمرو بن السرح قالا حدثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح صلي سبحة	2178	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0479	false	-2233116605280483747	0	38	0	171	1434	300	بن عمرو بن السرح قالا حدثنا ابن وهب حدثني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب ان رسول الله ال----له عليه وسلم يوم الفتح صلي سبحة	479	6346089502110149574	169	328.5	132	175	96.57142639160156	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2179	true	-319083453627289763	84	144	409	694	1437	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين قال احمد بن صالح ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلمصلي يوم الفتح	2179	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0479	false	-2233116605280483747	224	279	1075	1328	1434	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يذكر سبحة الضحي بمعناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي الضحي -----غير ام هانء فانها ذكرت------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم--- يوم --فتح	479	6346089502110149574	231	398.5	178	287	80.48780822753906	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2179	true	-319083453627289763	9	84	51	409	1437	300	غلطا--- عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي طالب الهاشمية اسمها فاختة وقيل هند لها صحبة كنيت بابنها ماتت في خلافة معاوية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم الفتح اي فتح مكة صلي سبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين جه خزيمة ق قال احمد بن صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----يوم الفتح صلي سبحة الضحي فذكر مثله قال ابن السرح ان ام هانء	2179	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0479	false	-2233116605280483747	12	69	54	316	1434	300	---الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس عن ام هانء بنت ابي ط------------------------------------------------------------------------الب ان رسول الله---- الله عليه وسلم يوم الفتح----------- صلي سبحة الضحي ثماني ركعات يسلم من كل ركعتين ق-----------ال احمد بن صالح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي يوم الفتح---- سبحة الضحي فذكر مثله قال ابن السرح ان ام هانء	479	6346089502110149574	249	449.0	195	367	67.847412109375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2180	true	-6969751870025700957	6	102	28	481	1438	300	صلي الله عليه وسلميوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثمان ركعات فلم ي--ره احد صلاهن بعد خ م ت حم دي 1292 حدثنا ------مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري--------------- عن عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه الضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثمان- ركعات فلم يره اي رسول الله صلي الله عليه وسلماحد صلاهن بعد 1292 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع حدثنا الجريري	2180	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0479	false	-2233116605280483747	229	300	1098	1434	1434	300	صلي الله عليه------------------------------------------ وسلم ولم يذكر سبحة الضحي ب---------معناه 1291 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة---------------------- عن عمرو بن مرة عن ابن ابي ليلي---- قال ما اخبرنا احد انه راي النبي صلي الله عليه وسلم صلي ال-----------------------------------ضحي غير ام هانء فانها ذكرت ان النبي صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة اغتسل في بيتها وصلي ثماني ركعات فلم يره احد صلاهن -------------------------------بعد 1292 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا الجريري-	479	6346089502110149574	239	365.5	184	480	49.79166793823242	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2180	true	-6969751870025700957	234	300	1115	1438	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرن بين السور قا---لت من المفصل م ن ق 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع العمل وهو يحب-	2180	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0480	false	-9209726291257762373	10	87	42	408	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي الضحي فقالت لا الا ان يجء من مغيبه قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بين السورتين قالت من المفصل------ 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحة الضحي قط واني لاسبحها وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع العمل وهو يحب	480	6346089502110149574	314	570.5	253	372	84.40859985351562	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2181	true	4853397247589456996	97	269	459	1289	1445	300	قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقر----ن السور وفي نسخة السورتين اي يقرا السورتين او السور في ركعة واحدة قالت من المفصل اي يقرا من المفصل سورتين في ركعة واحدة كما سياتي في ابي داود 1293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح اي ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عندي او دواما سبحة الضحي قط واني لاسبحها اي لاصليها وان مخففة من الثقيلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليدع اي يترك العمل وهو يحب ان يعمل به--------------------------------------------------------- خشية مفعول له ليدع ان يعمل به الناس فيفرض عليهم معني هذ الكلام ان رسول الله صلي الله عليه وسلمترك تطوع الضحي لخوف ان تفرض 1294 حدثنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام صلي الله عليه وسلم	2181	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0480	false	-9209726291257762373	25	157	111	737	1436	300	قلت هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرن بي---------------ن السورتين قا----------------------------------------لت من المفصل 1-------------------------------------------------------------293 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما سبح---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- سبحة الضحي قط واني لاسبح-----------ها----------------- وان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليدع-------- العمل وهو يحب ان يعمل به 1293 قوله ما سبح من التسبيح اي ما صلي ولعل المراد في غير خشية-------------- ان يعمل به الناس فيفرض عليهم-------------------------------------------------------------------------- 1294 حدثنا ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام صلي الله عليه وسلم	480	6346089502110149574	555	956.5	440	893	62.150054931640625	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2182	true	6961576033284336877	0	68	0	324	1420	300	ابن نفيل عبد الله بن محمد واحمد بن يونس قالا ---نا زهير بن معاوية نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم كثيرا اي اجالس رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كثير من الاوقات فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة اي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس فاذا طلعت اي وارتفعت قام صلي الله عليه وسلم	2182	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0480	false	-9209726291257762373	112	157	521	737	1436	300	ابن نفيل----------------- واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدث-------نا سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا-------------------------------------------------------- فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة-------------- حتي تطلع الشمس فاذا طل-----------عت قام صلي الله عليه وسلم	480	6346089502110149574	209	346.5	165	328	63.719512939453125	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2185	true	6838764113499594467	45	81	214	380	1503	300	ان تشهد في كل ركعتين وان تبا-س وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج جه حم خزيمة سءل ابو داود عن صلاة الليل مثني قال ان شءت مثني وان شءت اربعا	2185	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	1	34	5	160	1473	300	ان تشهد في كل ركعتين وان تباءس وتمسكن وتقنع بيديك وتقول اللهم اللهم فمن لم يفعل ذلك فهي خداج------------ سءل ابو داود عن صلاة الليل مثني قال ان شءت مثني وان شءت اربعا	481	6346089502110149574	154	292.5	121	167	92.21556854248047	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2185	true	6838764113499594467	250	300	1258	1503	1503	300	باب صلاة التسبيح 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك-	2185	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	35	86	165	412	1473	300	باب صلاة التسبيح 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم النيسابوري حدثنا موسي بن عبد العزيز حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه الا اعطيك الا امنحك الا احبوك الا افعل بك	481	6346089502110149574	245	480.0	196	247	99.1902847290039	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2186	true	746731726014028211	0	67	0	346	1587	300	باب صلاة التسبيح اي الصلاة التي تقرا فيها التسبيحات 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم العبدي ابو محمد النيسابوري ثقة نا موسي بن عبد العزيز العدني ابو شعيب القنباري بكسر القاف وسكون النون ثم الموحدة والقنبار حبل الليف صدوق سيء الحفظ نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه	2186	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	35	77	165	370	1473	300	باب صلاة التسبيح----------------------------------- 1297 حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم---------------- النيسابوري حدث-نا موسي بن عبد العزيز حدث------------------------------------------------------------------------------------------نا الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه	481	6346089502110149574	198	353.5	157	347	57.06052017211914	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2187	true	-7527946690782851268	83	110	418	554	1586	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	2187	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	188	215	936	1072	1473	300	صغيره وكبيره سره وعلانيته عشر خصال ان تصلي اربع ركعات تقرا في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة فاذا فرغت من القراءة في اول ركعة وانت قاءم قلت	481	6346089502110149574	136	272.0	109	136	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	0	34	0	179	1497	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	2188	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	230	264	1143	1322	1473	300	فتقولها وانت راكع عشرا ثم ترفع راسك من الركوع فتقولها عشرا ثم تهوي ساجدا فتقولها وانت ساجد عشرا ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا ثم تسجد فتقولها عشرا ثم ترفع راسك فتقولها عشرا	481	6346089502110149574	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	166	265	859	1340	1497	300	ساجدا حال فتقولها وانت ساجد عشرا بعد تسبيح السجود ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا من غير زيادة دعاء عندنا وظاهر مذهب الشافعي ان يقولها بعد رب اغفر لي ونحوه ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم	2188	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	243	300	1210	1473	1473	300	ساجدا---- فتقولها وانت ساجد عشرا----------------- ثم ترفع راسك من السجود فتقولها عشرا --------------------------------------------------------------------------ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك------------------ فتقولها عشرا-------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم-	481	6346089502110149574	263	387.5	207	481	54.67775344848633	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	279	300	1396	1497	1497	300	1298 حدثنا محمد بن سفيان الابلي حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا عمرو بن مالك عن-	2188	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	59	80	294	396	1466	300	1298 حدثنا محمد بن سفيان الابلي حدثنا حبان بن هلال ابو حبيب حدثنا مهدي بن ميمون حدثنا عمرو بن مالك عن	483	6346089502110149574	101	197.0	81	102	99.01960754394531	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	9	86	46	381	1448	300	خمس وسبعون اي مرة في كل ركعة تفعل ذلك اي ما ذكر في هذه الركعة في اربع ركعات فتصير ثلثماءة تسبيحة ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم	2189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0481	false	-3423148968443495620	265	300	1327	1473	1473	300	خمس وسبعون في------- كل ركعة تفعل ذلك------------------------ في اربع ركعات--------------------- ان است-------------------طعت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل ---------------جمعة مرة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر مرة فان لم-	481	6346089502110149574	129	171.5	96	335	38.50746154785156	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	100	261	442	1249	1448	300	1298 حدثنا محمد بن سفيان بن ابي الزرد الابلي بضم الهمزة والموحدة وتشديد اللام قيل اسم جده يعقوب صدوق نا حبان بالفتح ثم موحدة ابن هلال ابو حبيب البصري ثقة نا مهدي بن ميمون الازدي المعولي بكسر الميم وسكون المهملة وفتح الواو ابو يحيي البصري ثقة نا عمرو بن مالك النكري بضم النون ابو يحيي ويقال ابو مالك البصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه يخطء ويغرب عن ابي الجوزاء بالجيم والزاي اوس بن عبد الله الربعي بصري حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم-اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجود الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع رك--عات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك	2189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	59	160	294	785	1466	300	1298 حدثنا محمد بن سفيان------------- الابلي حدث-----------------------------------------------------نا حبان -----------------بن هلال ابو حبيب حدث--------نا مهدي بن ميمون حدث--------------------------------------------------------------------نا عمرو بن مالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي الجوزاء قال --------------------------------------حدثني رجل كانت له صحبة يرون انه عبد الله بن عمرو قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم فصل اربع ركعات فذكر نحوه قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات قال فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا غفر لك بذلك	483	6346089502110149574	473	832.0	374	810	58.39506149291992	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2190	true	-3955724075232367893	16	137	86	681	1494	300	قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- اذا زال النهار فقم الي الصلاة فصل اربع ركعات فذكر الراوي نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ثم ترفع راسك يعني من السجود الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا وهذا الكلام للاشارة الي الفرق بين الفاظ الروايتين ثم تصنع ذلك في الاربع رك--عات قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا من صغر الذنوب غفر لك بذلك قال عبد الله بن قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار ق قال ابو داود وحبان بن هلال خال هلال الراي قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا	2190	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	95	198	465	968	1466	300	قال --لي النبي صلي الله عليه وسلم اءتني غدا احبوك واثيبك واعطيك حتي ظننت انه يعطيني عطية قال اذا زال النهار فقم----------- فصل اربع ركعات فذكر------- نحوه ----------------------قال ثم ترفع راسك يعني من السجدة الثانية فاستو جالسا ولا تقم حتي تسبح عشرا وتحمد عشرا وتكبر عشرا وتهلل عشرا --------------------------------------------------ثم تصنع ذلك في الاربع الركعات قال----------------------------- فانك لو كنت اعظم اهل الارض ذنبا-------------- غفر لك بذلك---------------- قلت فان لم استطع ان اصليها تلك الساعة قال صلها من الليل والنهار-- قال ابو داود -حبان بن هلال خال هلال الراي قال ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا	483	6346089502110149574	433	751.5	341	657	65.90563201904297	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2190	true	-3955724075232367893	251	296	1244	1473	1494	300	قال ابو داود رواه المستمر بن الريان بالتحتانية الايادي الزهراني ابو عبد الله البصري ثقة عابد عن ابي الجواز -عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله -قال	2190	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	182	218	890	1064	1466	300	قال ابو داود رواه المستمر بن ال---------------------------------------------------------ريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن المسيب وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله وقال	483	6346089502110149574	165	319.0	130	231	71.42857360839844	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2191	true	-911603901372456963	0	124	0	604	1477	300	ابو داود رواه المستمر بن --ريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا قال المنذري رواة هذا الحديث ثقات قال الحافظ ابن حجر اختلف فيه علي ابي الجوزاء فقيل عنه عن ابن عباس وقيل عنه عن عبد الله بن عمر وقيل عنه عن عبد الله بن عمرو مع الاختلاف عليه في رفعه ووقفه ورواه روح بن المسيب الكلبي احاديثه غير محفوظة وقال ابن معين صويلح وقال ابن حبان يروي الموضوعات عن الثقات لا تحل الرواية عنه وقال البزار في مسنده ثنا حميد بن مسعدة ثنا ابو رجاء روح بن المسيب الكلبي فذكر هذا الحديث استنكره ابن حبان وقال لا نعلم رواه عن ثابت غير روح وهو مشهور وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله	2191	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	183	217	894	1059	1466	300	ابو داود رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه روح بن المسيب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعفر بن سليمان عن عمرو بن مالك النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قوله	483	6346089502110149574	163	281.5	129	606	26.897689819335938	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2191	true	-911603901372456963	177	279	870	1382	1477	300	رواه المستمر بن --ريان عن ابي الجوزاء قال من حدثك قلت مسلم يعني ابن ابراهيم فقال المستمر شيخ ثقة وكانه اعجبه قال الحافظ ابن حجر فكان احمد لم يبلغه الا من رواية عمرو بن مالك وهو النكري فلما بلغه متابعة المستمر اعجبه فظاهره انه رجع من تضعيفه وقال في حديث روح فقال حدثت عن النبي صلي الله عليه وسلم 1299 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون	2191	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	185	273	903	1334	1466	300	رواه المستمر بن الريان عن ابي الجوزاء عن عبد الله بن عمرو موقوفا ورواه روح بن--- المسيب وجعفر بن سليمان عن ع-----------------------------------------------------مرو بن مالك---- النكري عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قول------------------------ه وقال في حديث روح فقال حديث عن النبي صلي الله عليه وسلم 1299 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم حدثني الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الحديث فذكر نحوهم قال في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون	483	6346089502110149574	342	582.0	271	515	66.40776824951172	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2192	true	6928952995980649385	0	63	0	321	1526	300	نافع ---نا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم بالراء مصغرا اللخمي ابو القاسم صدوق يرسل حدثني الانصاري قيل انه جابر بن عبد الله وقيل غيره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لجعفر بهذا الحديث اي حدث بهذا الحديث فذكر ابو توبة نحوهم اي نحو احاديث الرواة المتقدمين قال في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون	2192	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	235	273	1144	1334	1466	300	نافع حدثنا محمد بن مهاجر عن عروة بن رويم -----------------------------------------حدثني الانصاري----------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لجعفر بهذا الح-------------------ديث فذكر--------- نحوهم قال------------------------------- في السجدة الثانية من الركعة الاولي كما قال في حديث مهدي بن ميمون	483	6346089502110149574	183	316.0	146	325	56.30769348144531	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2194	true	-6465120776352236105	39	121	212	607	1462	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان اي في البيت او في المسجد 1300 حدثنا ابو بكر بن ابي الاسود منسوب الي جده وهو عبد الله بن محمد بن ابي الاسود حميد بن الاسود البصري الحافظ ابو بكر قاضي همدان عن ابن معين لا باس به وقال الخطيب كان حافظا متقنا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن ابي خيثمة كان يحيي سيء الراي فيه روي عنه البخاري عشرين حديثا حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد	2194	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0483	false	-8239495830234960055	274	300	1339	1466	1466	300	باب ركعتي المغرب اين تصليان------------------------- 1300 حدثنا ابو بكر بن ابي الا-------------------------------------------------سود -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو مطرف محمد بن ابي الوزير حدثنا محمد بن موسي الفطري عن سعد-	483	6346089502110149574	127	225.0	102	395	32.15189743041992	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2194	true	-6465120776352236105	121	163	607	806	1462	300	بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت ت ن خزيمة حدثني ابو مطرف محمد بن ابي	2194	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	false	72022648858545336	0	39	0	186	1470	300	بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي مسجد بني عبد الاشهل فصلي فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم راهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت 1301----- حدثنا حسين بن عبد ---------	484	6346089502110149574	168	316.0	133	200	84.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2196	true	-5269526556798855159	1	45	2	217	1451	300	قال ابو داود رواه نصر المجدر عن يعقوب القمي واسنده مثله قال ابو داود حدثناه محمد بن عيسي بن الطباع ---نا نصر المجدر عن يعقوب مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير	2196	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	false	72022648858545336	80	185	390	922	1470	300	قال ابو داود رواه نصر المجدر عن يعقوب القمي واسنده مثله قال ابو داود حدثناه محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا نصر المجدر عن يعقوب مثله AUTO باب ركعتي المغرب اين تصليان 1300 قوله هذه صلاة البيوت اي الاولي والاحري ان تكون في البيوت لا في المساجد 1301 قوله يتفرق اهل المسجد يحتمل انه كان يصلي في البيت كذلك او في المسجد احيانا والمراد باهل المسجد من كان يصلي منهم السنن في المسجد وعلي كل تقدير فالحديث يدل علي جواز هذه السنة في المسجد والله تعالي اعلم 1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير	484	6346089502110149574	215	412.0	171	532	40.41353225708008	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2196	true	-5269526556798855159	189	294	917	1416	1451	300	1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا ---نا يعقوب بن عبد الله عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير CHECK 306 باب الصلاة بعد العشاء عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه مرسل ق قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم----- باب الصلاة بعد العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجل--------------------------------------------------ي عن ال---------نبي صلي الله عليه وسلم	2196	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	false	72022648858545336	167	272	834	1336	1470	300	1302 حدثنا احمد بن يونس وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا يعقوب------------ عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبي--------------------------------------------------- بمعناه مرسلا -قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب الصلاة بعد العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك بن مغول حدثني مقاتل بن بشير العجلي عن شريح بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	484	6346089502110149574	405	726.0	319	581	69.7073974609375	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2197	true	-1264174223051152669	26	160	133	778	1489	300	قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر--------------- عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فعلي هذا مراسيل يعقوب عن جعفر عن سعيد بن جبير كلها مسانيد باب الصلاة اي التطوع بعد فرض العشاء 1303 حدثنا محمد بن رافع ---نا زيد بن الحباب العكلي نا--- مالك ابن مغول بكسر اوله وسكون المعجمة وفتح الواو الكوفي ابو عبد الله ثقة ثبت حدثني مقاتل بن بشير العجلي الكوفي ذكره ابن حبان في عن شريح بن هانء عن عاءشة-------------- قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني	2197	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0484	false	72022648858545336	189	300	944	1470	1470	300	قال ابو داود سمعت محمد بن حميد يقول سمعت يعقوب يقول كل شء حدثتكم عن جعفر بن ابي المغيرة عن سعيد بن جبير عن النبي صلي الله عليه وسلم فهو مسند عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO----------------------------------------------------- باب الصلاة---------- بعد الع----شاء 1303 حدثنا محمد بن رافع حدثنا زيد بن الحباب العكلي حدثني مالك -بن مغول حدث---------------------------------------------------------------ني مقاتل بن بشير العجل------------------------ي عن شريح بن هانء عن عاءشة رضي الله عنها قال سالتها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء قط فدخل علي الا صلي اربع ركعات او ست ركعات ولقد مطرنا مرة بالليل فطرحنا له نطعا فكاني-	484	6346089502110149574	477	839.5	375	682	69.94134521484375	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2198	true	230708151489182817	29	103	144	516	1457	300	قيام الليل----- باب نسخ قيام الليل 1-------------304 حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه------- نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل باب نسخ قيام الليل وفي نسخة------ ابواب قيام الليل----- باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه 1304	2198	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0485	false	-8381495387734395533	61	142	308	716	1510	300	قيام الليل AUTO باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه 1304 حدثنا احمد بن محمد المروزي ابن شبويه حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال في المزمل قم الليل الا قليلا نصفه المزمل نسختها الاية التي فيها علم ان لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله ابواب قيام الليل AUTO باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه 1304	485	6346089502110149574	348	637.5	277	408	85.29412078857422	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2198	true	230708151489182817	187	288	913	1407	1457	300	نسختها الاية التي فيها اي في سورة المزمل وهي علم ان لن تحصوه اي لن تطيقوه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل اوله وهذا من كلام ابن عباس ذكره البيهقي وروينا فيما مضي عن عكرمة عن ابن عباس انه قال ناشءة الليل اوله وكانت صلاتهم اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاول الليل لمقتضي هذه الاية يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله واقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا ي-------قول فراغا طويلا	2198	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0485	false	-8381495387734395533	101	251	505	1271	1510	300	نسختها الاية التي فيها---------------------- علم ان لن تحص-------------وه فتاب عليكم فاقرءوا ما تيسر من القران وناشءة الليل او-------------------------------------------------------------------------------------------------له وكانت صلاته--------------------------------------م لاول الليل----------------- يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله ابواب قيام الليل AUTO باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه 1304 قوله فاقرءوا ما تيسر من القران اي فصلوا ما تيسر من الصلاة فعبر بالقراءة عن فعل الصلاة لكونه لا يتم بدونها واطلق عليها اسم القران كما في قوله ان قران الفجر كان مشهودا لذلك وصيغة الامر للندب بقرينة التعليق بالتيسير وقوله ان ناشءة الليل الخ من نشا اذا ابتدا والمراد ساعاته الاول قوله يقول هو اجدر الخ تفسير لقوله تعالي هي اشد وطءا اي اكبر موافقة لاداء القيام وقوله فراغا طويلا فيكون جملة ان لك في عليكم من قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله -اقوم قيلا هو اجدر ان يفقه في القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا المزمل يقول فراغا طويلا	485	6346089502110149574	303	541.0	241	954	31.761005401611328	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2199	true	-8426769304810803729	120	255	564	1229	1444	300	الليل ------كانت صلاتهم او-ل الليل هي اشد وطا يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليكم من القيام------ وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله واقوم قيلا معناه هو اجدر ان يفقه في القران اي ادني ان يفقه القران وقوله ان لك في النهار سبحا طويلا يقول ابن عباس تفسيره فراغا طويلا اي تفرغ لاشغالك وحواءجك في النهار طويلا فافرغ لدينك في الليل وقد اختلف العلماء في تفسير الفاظ الايات من شاء فليرجع الي تفسير ابن جرير CHECK 308 باب قيام الليل 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة ---ق باب قيام الليل 1306 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن	2199	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0485	false	-8381495387734395533	117	300	588	1510	1510	300	الليل اوله وكانت صلاتهم لاول الليل----------- يقول هو اجدر ان تحصوا ما فرض الله ابواب قيام الليل AUTO باب نسخ قيام الليل والتيسير فيه 1304 قوله فاقرءوا ما تيسر من القران اي فصلوا ما تيسر من الصلاة فعبر بالقراءة عن فعل الصلاة لكونه لا يتم بدونها واطلق عليها اسم القران كما في قوله ان قران الفجر كان مشهودا لذلك وصيغة الامر للندب بقرينة التعليق بالتيسير وقوله ان ناشءة الليل الخ من نشا اذا ابتدا والمراد ساعاته الاول قوله يقول هو اجدر الخ تفسير لقوله تعالي هي اشد وطءا اي اكبر موافقة لاداء القيام وقوله فراغا طويلا فيكون جملة ان لك في عليكم من --قيام الليل وذلك ان الانسان اذا نام لم يدر متي يستيقظ وقوله -اقوم قيلا------ هو اجدر ان يفقه في الق-----------------------ران وقوله ان لك في النهار سبحا طو---------------------------------يلا المزمل يقول فراغا طويلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1305 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا وكيع عن مسعر عن سماك الحنفي عن ابن عباس قال لما نزلت اول المزمل كانوا يقومون نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وكان بين اولها واخرها سنة AUTO باب قيام الليل 1306 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن-	485	6346089502110149574	428	757.0	338	1134	37.74250411987305	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2200	true	-6189178635876587780	4	77	21	390	1548	300	كانوا اي الصحابة يقومون للصلاة نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها وهي قوله تعالي ان ربك يعلم انك تقوم الي قوله تعالي فاقرءوا ما تيسر من القران علم ان سيكون منكم مرضي واخرون يضربون في الارض يبتغون من فضل الله واخرون يقاتلون في سبيل الله فاقرءوا ما تيسر منه وكان بين اولها واخرها سنة فنسخ اخر السورة اولها باب قيام الليل والفضل فيه 1306 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن	2200	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0485	false	-8381495387734395533	273	300	1378	1510	1510	300	كانوا----------- يقومون------- نحوا من قيامهم في شهر رمضان حتي نزل اخرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان بين اولها واخرها سنة AUTO----------------- باب قيام الليل----------- 1306 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن-	485	6346089502110149574	128	198.0	102	369	34.68834686279297	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	176	248	912	1246	1490	300	1307 حدثنا محمد بن بشار---- حدثنا ابو داود حد----ثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة-------------- لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا ق حم خزيمة 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0486	false	781212544752025108	121	196	611	957	1484	300	1307 حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا ابو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن ابي قيس يقول قالت عاءشة رضي الله عنها لا تدع قيام الليل فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يدعه وكان اذا مرض او كسل صلي قاعدا----------- 1308 حدثنا ابن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن القعقاع عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	486	6346089502110149574	321	606.5	252	357	89.91596984863281	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	246	274	1236	1376	1490	300	--عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها 1307--------------------------- حدثنا	2201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	34	68	177	345	1474	300	تعالي اع-لم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا	487	6346089502110149574	131	251.5	104	169	77.5147933959961	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	220	276	1115	1384	1490	300	ق حم خزيمة 1308 حدثنا ا----بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابن عجلان عن--- القعقاع عن --------ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت ز---------------------وجه------ا 1307 حدثنا محمد بن	2201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	false	-3580552745643165023	121	186	583	896	1465	300	قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ---ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1451 حدثنا محمد بن	532	6346089502110149574	244	433.5	190	316	77.2151870727539	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	120	225	584	1080	1430	300	--عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فان ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم ك 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا	2202	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	34	125	177	613	1474	300	تعالي اع-لم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي واي----------قظ امراته فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء---------- 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين جميعا	487	6346089502110149574	423	806.0	333	498	84.93975830078125	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2202	true	1571315304092858426	91	225	447	1080	1430	300	1308 حدثنا ا----بن بشار ---نا يحيي القطان نا ابن عجلان محمد عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح السمان ذكوان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء او خبر رجلا قام من الليل فصلي اي التهجد وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء ليزول عنها النوم رحم الله امراة قامت من الليل فصلت صلاة التهجد وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم ك 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر عن ---------ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل -------------فصليا او صلي ركعتين جميعا	2202	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	false	-3580552745643165023	123	229	594	1106	1465	300	1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن -------ابن عجلان حدثنا-- القعقاع بن حكيم عن ابي صالح------------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------ رجلا قام من الليل فصلي---------- وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهه-----------------ا الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت و------------ايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء---------- 1451 حدثنا محمد -------------------------------------------------------بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصليا------- ركعتين جميعا	532	6346089502110149574	436	725.5	341	675	64.59259033203125	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2203	true	4094491882815739832	35	167	174	836	1480	300	عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهله اي زوجته من الليل من تبعيضية اي في بعض اجزاء الليل فصليا اي الزوجان او صلي اي الرجل واهله او للشك من الراوي ركعتين جميعا تاكيد لضمير صليا او صلي والمراد ان كل واحد منهما صلي CHECK 309 باب النعاس في الصلاة كتب- في الذاكرين و الذاكرات ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد جه ك قال ابو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ذكر ابا هريرة قال ابو داود وحديث سفيان موقوف----- باب النعاس في الصلاة 1310 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة -------------------------------------------------------------------------------------كتب اي كل واحد منهما في الذاكرين الله كثيرا والذاكرات وفي الحديث اشارة الي تفسير الاية الكريمة والذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2203	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	101	208	497	1024	1474	300	عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ايقظ الرجل اهل---------ه من ال---------------------------------ليل فصليا او صل--------------------------------------------ي ركعتين ج------------------------------------------------------------------------------------ميعا كتبا في الذاكرين و-الذاكرات ولم يرفعه ابن كثير ولا ذكر ابا هريرة جعله كلام ابي سعيد----- قال ابو داود رواه ابن مهدي عن سفيان قال واراه ذكر ابا هريرة قال ابو داود وحديث سفيان موقوف AUTO باب النعاس في الصلاة 1310 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن 1309 قوله فصليا او فصلي الظاهر ان كلمة او للشك ومعني صلي اي كل واحد وقوله كتب اي كل من-----هما في الذاكرين----------- والذاكرات الا ا--------------------------ن الرجل في الذاكرين والمراة في -الذاكرات	487	6346089502110149574	408	667.5	324	753	54.183265686035156	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2204	true	6369325778724089646	159	201	800	1003	1498	300	1311 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع م حم جه 1312	2204	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	260	300	1279	1474	1474	300	1311 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فاستعجم القران علي لسانه فلم يدر ما يقول فليضطجع-------- 1312-	487	6346089502110149574	194	369.5	156	204	95.09803771972656	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2205	true	-8214907015978312173	89	185	439	913	1470	300	حدثنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابراهيم وهو المعروف بابن علية حدثهم قال نا عبد العزيز بن صهيب عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حمنة ابنة جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصلي ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	2205	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0488	false	1710368278846384104	0	164	0	832	1477	300	حدثنا زياد بن ايوب وهارون بن عباد الازدي ان اسماعيل بن وهو ريح لطيفة تاتي من قبل الدماغ تغطي علي العين ولا تصل الي القلب فاذا وصله كان نوما وقوله في الصلاة قيل في صلاة الليل وقال النووي الجمهور علي عمومها الفرض والنفل ليلا او نهارا ومعني يذهب يشرع ويريد وقوله فيسب بالرفع عطف علي يستغفر وضبطه بعضهم بالنصب ولعله لحمل الترجي علي التمني ولا يخفي ان ابقاءه علي اصله اولي والله تعالي اعلم 1311 قوله فاستعجم اي استغلق لغلبة النعاس 1312 قوله حمنة بدل من هذه والخبر تصلي ابراهيم---------------------- حدثهم حدث-نا عبد العزيز-------- عن انس قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وحبل ممدود بين ساريتين فقال ما هذا الحبل فقيل يا رسول الله -------------------هذه حمنة بنت- جحش تصلي فاذا اعيت تعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لتصل- ما اطاقت فاذا اعيت فلتجلس قال زياد فقال ما هذا فقالوا لزينب تصلي فاذا كسلت او فترت امسكت به فقال حلوه فقال ليصل احدكم نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد	488	6346089502110149574	416	768.5	331	884	47.05882263183594	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2206	true	6434791391580837829	0	134	0	621	1408	300	تصلي فاذا كسلت او فترت شك من الراوي امسكت به اي بالحبل وتعلقت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حلوه اي فكوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصل احدكم نشاطه اي وقت نشاطه فاذا كسل او فتر فليقعد حتي يذهب عنه الكسل والفتور CHECK 310 باب من نام عن حزبه باب من نام عن حزبه 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وحدثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب المعني عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قالا عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ن-------ام باب من نام عن حزبه	2206	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0488	false	1710368278846384104	146	245	745	1205	1477	300	تصلي فاذا كسلت او فترت------------- امسكت-------------------- به فقال----------------------------- حل--------وه فقال----------------------------- ليصل احدكم نش-------------اطه فاذا كسل او فتر فل---------------------------------------------------يقعد AUTO باب من نام عن حزبه 1313 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان ح وحدثنا سليمان بن داود ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب المعني عن يونس عن ابن شهاب ان الساءب بن يزيد وعبيد الله اخبراه ان عبد الرحمن بن عبد قال- عن ابن وهب ابن عبد القاري قال سمعت عمر بن الخطاب يقول قال رسول الله---- قوله نشاطه اي قدر نشاطه AUTO باب من نام عن حزبه	488	6346089502110149574	430	764.5	334	628	68.4713363647461	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2207	true	133663455574364375	198	258	910	1187	1406	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة ن ط ق باب اي الليل افضل 1315 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر	2207	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0489	false	7121214721187912102	47	107	212	490	1448	300	ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من امرء تكون له صلاة بليل يغلبه عليها نوم الا كتب له اجر صلاته وكان نومه عليه صدقة AUTO- باب اي الليل افضل 1315 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعن ابي عبد الله الاغر	489	6346089502110149574	272	525.0	214	279	97.49104309082031	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2207	true	133663455574364375	0	46	0	196	1406	300	عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل ت م ن جه حم 32 ق باب فيمن نوي القيام فنام 1314 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي عن	2207	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0489	false	7121214721187912102	8	48	33	215	1448	300	عن شء منه فقراه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كانما قراه من الليل AUTO------------ باب --من نوي القيام فنام 1314 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن المنكدر عن سعيد بن جبير عن رجل عنده رضي ان	489	6346089502110149574	177	333.0	137	196	90.30612182617188	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2209	true	2429193000302834129	220	300	1229	1615	1615	300	باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد بن يحيي الطحان الانصاري الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه ق 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول-	2209	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0489	false	7121214721187912102	214	293	1040	1416	1448	300	باب وقت قيام النبي صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد------------------------ الكوفي حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر حتي يفرغ من حزبه-- 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابو الاحوص ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول	489	6346089502110149574	360	681.0	286	402	89.55223846435547	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2210	true	-3294816192123543231	1	113	5	527	1425	300	صلي الله عليه وسلم فقلت لها اي حين كان يصلي قالت كان اذا سمع الصراخ قام فصلي خ م ن حم ق لين الحديث نا حفص بن غياث عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان مخففة من الثقيلة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر اي اخر الليل حتي يفرغ رسول الله صلي الله عليه وسلممن حزبه اي ورده 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي------ ابو الاحوص سلام بن سليم ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا اي المذكور لفظ حديث ابراهيم عن اشعث بن ابي الشعثاء عن ابيه عن مسروق قال سالت عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت لها	2210	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0489	false	7121214721187912102	218	300	1059	1448	1448	300	صلي الله عليه وسلم من الليل 1316 حدثنا حسين بن يزيد الكوفي حدث-------------------------------------نا حفص-------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت ان -----------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليوقظه الله عز وجل بالليل فما يجء السحر------------- حتي يفرغ ----------------------------من حزب--------ه 1317 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا ابو الاحوص------------- ح وحدثنا هناد عن ابي الاحوص وهذا--------------- حديث ابراهيم عن اشعث عن ابيه--------------- عن مسروق قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها-	489	6346089502110149574	326	493.5	256	544	59.92647171020508	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2210	true	-3294816192123543231	154	240	727	1116	1425	300	1318 حدثنا ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم خ م جه حم ق 1319 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز -بن اخي حذي-----------------------------------------------------------فة 1318 حدثنا ابوتوبة الربيع بن نافع عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن --------------------------------------------------------ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه اي ما ادرك------------- رسول الله صلي الله عليه	2210	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0490	false	5524155082511796673	69	170	352	829	1472	300	1318 حدثنا ابو توبة عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن ابي سلمة عن عاءشة قالت ما الفاه السحر عندي الا ناءما تعني النبي صلي الله عليه وسلم------------ 1319 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله الدءلي عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي 1320 حدثنا هشا-----------------------------م بن عمار حدثنا الهقل بن زياد السكسكي حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه	490	6346089502110149574	294	522.0	228	518	56.75675582885742	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2211	true	-4586639447388309272	39	130	204	633	1479	300	1319 حدثنا محمد بن عيسي ---نا يحيي بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله بن ابي قدامة الدءلي الحنفي ويقال محمد بن عبيد ابو قدامة قال الذهبي ما روي عنه فيما اعلم الا عكرمة بن عمار وقال في التقريب مقبول عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة قال في تهذيب عن حذيفة قال كان النبي------------------- اذا حزبه امر صلي حم 1320 حدثنا هشام بن عمار ن---ا الهقل بن زياد السكسكي ------التهذيب عبد العزيز اخو حذيفة ويقال ابن اخي حذيفة روي عن حذيفة ان النبي------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2211	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0490	false	5524155082511796673	97	171	484	834	1472	300	1319 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا يحيي بن زكريا عن عكرمة بن عمار عن محمد بن عبد الله------------- الدءلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد العزيز ابن اخي حذيفة------------- عن حذيفة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا حزبه امر صلي--- 1320 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الهقل بن زياد السكسكي حدثنا الاوزاع--------------------------------------------ي عن يحي-ي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	490	6346089502110149574	233	358.5	180	532	43.796993255615234	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2212	true	-4407619151789213159	153	242	729	1166	1469	300	سلني فقلت مرافقتك اي اسال صحبتك وقربك في الجنة قال او الهمزة للاستفهام والواو للعطف اي او تسال غير ذلك قلت هو اي غير ذلك ذاك حاصله ان كل ما اساله هو مرافقتك ليس الا ذاك قال فاعني اي فكن لي عونا علي نفسك الامارة بالسوء التي تمنع من حصول مطلوبك بكثرة السجود اي بكثرة الصلاة والعبادة او يقال اعني علي اصلاح نفسك 1321 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا	2212	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0490	false	5524155082511796673	256	300	1260	1472	1472	300	سلني فقلت مرافقتك-------------------- في الجنة قال او غير -----------------------------------------ذلك قلت هو -------------------------------------------------------ذاك قال فاعني ---------------علي نفس----------------------------------------ك بكثرة السجود----------------------------------------------------- 1321 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس بن مالك في هذه الاية تتجافي جنوبهم عن المضاجع يدعون ربهم خوفا-	490	6346089502110149574	208	344.5	166	437	47.59725570678711	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2212	true	-4407619151789213159	16	85	82	400	1469	300	حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود م ت ن جه حم نا الاوزاعي ---عن يحيي بن ابي------- كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب بن مالك	2212	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0490	false	5524155082511796673	145	290	711	1419	1472	300	حدثنا الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة قال سمعت ربيعة بن كعب الاسلمي يقول كنت ابيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم 1318 قوله ما الفاه بالفاء اي ما ادركه ووجده السحر اي اخر الليل 1319 قوله حزبه امر بالباء الموحدة اي نزل به هم او اصابه غم وروي بالنون من الحزن وقوله صلي اي عملا بقوله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة والله تعالي اعلم 1320 قوله بوضوءه بفتح الواو اي ما الوصف وقوله او غير ذلك يحتمل فتح الواو اي تسال ذلك وغيره ام تساله وحده وسكونها اي اتسال ذلك ام غيرها وقوله هو ذلك اي المسءول ذلك لا غير وقوله فاعني علي اتيه بوضوءه وبحاجته فقال سلني فقلت مرافقتك في الجنة قال او غير ذلك قلت هو ذاك قال فاعني علي نفسك بكثرة السجود---- 1321 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن انس------------------ بن مالك	490	6346089502110149574	264	459.0	204	730	36.16438293457031	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2213	true	-3338109229195814136	31	148	148	763	1507	300	وطمعا ومما رزقناهم ينفقون قال---- انس كانوا اي الصحابة رضي الله عنهميتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون اي ليصلوا صلاة العشاء فالمراد بقوله تعالي تتجافي جنوبهم عن المضاجع الاستيقاظ لانتظار صلاة العشاء قال قتادة وكان الحسن البصري يقول في تفسير الاية ان المراد منه قيام الليل لصلاة التهجد قال ابن جرير في تفسيره واختلف اهل التاويل في الصلاة التي وصفهم جل شانه ان جنوبهم تتجافي لها عن المضجع فقال بعضهم هي الصلاة بين المغرب والعشاء وقال نزلت هذه الاية في قوم كانوا يصلون في هذا الوقت ثم اخرج من حديث انس بطرق مختلفة 1322 حدثنا محمد بن المثني ---نا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس في قوله عز وجل كانوا قليلا	2213	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0491	false	-4397327936516069875	0	42	0	215	1511	300	وطمعا ومما رزقناهم ينفقون -السجدة قال كانوا ------------------------يتيقظون ما بين المغرب والعشاء يصلون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان الحسن------- يقول----------------------------- قيام الليل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1322 حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن سعيد وابن ابي عدي عن سعيد عن قتادة عن انس في قوله عز وجل كانوا قليلا	491	6346089502110149574	205	326.0	163	622	32.95819854736328	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2214	true	-7681023180605099459	267	298	1370	1511	1521	300	1324 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح------- عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء	2214	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0491	false	-4397327936516069875	239	272	1227	1375	1511	300	1324 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال اذا بمعناه زاد ثم ليطول بعد ما شاء	491	6346089502110149574	141	274.0	110	148	95.27027130126953	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2214	true	-7681023180605099459	40	134	206	668	1521	300	من الليل ما يهجعون اي لا ينامون في الليل البتة بل يقومون الليل كله في الصلاة والعبادة قال اي انس كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد اي محمد بن المثني في حديث يحيي بن سعيد دون حديث ابن ابي عدي CHECK 314 باب افتتاح صلاة الليل بركعتين وكذلك تتجافي جنوبهم -ق ك باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليصل ركعتين	2214	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0491	false	-4397327936516069875	177	238	908	1219	1511	300	من الليل ما يهجع--------------------------------------ون الذاريات قال--------------------------- كانوا يصلون فيما بين المغرب والعشاء زاد------------------ في حديث يحيي--------------------------------------------------------------------- وكذلك تتجافي جنوبهم AUTO باب افتتاح صلاة الليل بركعتين 1323 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن هشام بن حسان عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم من الليل فليصل ركعتين	491	6346089502110149574	297	546.0	237	463	64.14686584472656	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2215	true	7752629742128480654	50	135	258	668	1448	300	1324 حدثنا مخلد بن خالد ---نا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال ابو هريرة اذا الحديث حدث اي مخلد بمعناه اي بمعني الحديث المرفوع المتقدم وهذا موقوف علي ابي هريرة زاد مخلد ثم ليطول الصلاة بعد اي بعد هاتين الركعتين ما شاء قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام بن حسان عن محمد اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي	2215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0491	false	-4397327936516069875	239	300	1227	1511	1511	300	1324 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابراهيم يعني ابن خالد عن رباح بن زيد عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال---------- اذا -------------------بمعناه--------------------------------------------------------- زا-----د ثم ليطول بعد----------------------------- ما شاء قال ابو داود روي هذا الحديث حماد بن سلمة وزهير بن معاوية وجماعة عن هشام --------عن محمد اوقفوه علي ابي هريرة وكذلك رواه ايوب وابن عون اوقفوه علي-	491	6346089502110149574	278	479.5	218	413	67.31234741210938	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2215	true	7752629742128480654	205	237	1010	1162	1448	300	ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير	2215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	false	-3129263614925188216	2	34	10	162	1490	300	ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن عمير	492	6346089502110149574	152	304.0	120	152	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2216	true	1191952989968420265	5	56	21	270	1463	300	ابي هريرة من قوله ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز اما علي صيغة الامر او علي صيغة المستقبل بحذف احدي التاءين ويحتمل المصدر ايضا 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد ---نا حجاج بن محمد المصيصي قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان بن جبي------ر بن مطعم بن	2216	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	false	-3129263614925188216	0	33	0	157	1490	300	ابي هريرة-------- ورواه ابن عون عن محمد قال فيهما تجوز----------------------------------------------------------------------------- 1325 حدثنا ابن حنبل يعني احمد حدثنا حجاج ----------------قال قال ابن جريج اخبرني عثمان بن ابي سليمان عن علي الازدي عن عبيد بن	492	6346089502110149574	139	223.0	107	258	53.87596893310547	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2219	true	1841664810690058491	63	204	333	1013	1481	300	علي ركعة واحدة كيف يوتر له ما قبلها وليس قبلها مثني لانقطاعها عنها باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد بن ابي هاشم ابو عمران الوركاني قال في التقريب بفتحتين وقال السمعاني في الانساب بفتح الواو وسكون الراء من اهل خراسان منسوب الي وركان وهي قرية من نا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت حم ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1328 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي قري قاشان نا ابن ابي الزناد عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن -----عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	2219	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	false	-3129263614925188216	146	272	719	1346	1490	300	صلي ركعة واحدة ت----وتر له------------------------- ما قد صلي AUTO باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 حدثنا محمد بن جعفر------------------------------ الور------------------------------------------------------------------------------------------------------كان--------ي حدثنا ابن ابي الزناد عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت السجود بملاحظة استجابة الدعاء كما يقتضيه فاكثروا الدعاء وهو لا ينافي افضلية القيام والله تعالي اعلم AUTO باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل 1327 قوله وهو في البيت اي صحنه والحاصل خارج الحجرة 1328 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الو--------------------------------------------------------------------------------البي عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم	492	6346089502110149574	401	722.5	312	876	45.7762565612793	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2220	true	1376272245983855192	0	103	0	514	1459	300	بن المبارك عن عمران بن زاءدة بن نشيط بفتح النون وكسر المعجمة بعدها تحتانية ثم مهملة الكوفي ثقة عن ابيه زاءدة بن نشيط ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي خالد الوالبي بموحدة قبلها كسرة اسمه هرمز ويقال هرم مقبول من الثانية وقد علي عمر وقيل حديثه عنه مرسل فيكون من الثالثة هذه النسبة الي والبة وهي حي من بني اسد عن ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا خزيمة ك قال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه	2220	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0492	false	-3129263614925188216	248	300	1232	1490	1490	300	بن المبارك عن عمران بن زاءد------------------------------------------------------------------ة عن ابيه عن --------------------------------------ابي خالد الوالبي عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم بالليل يرفع طورا ويخفض طورا --------قال ابو داود ابو خالد الوالبي اسمه هرمز 1329 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن النبي صلي الله عليه-	492	6346089502110149574	252	438.0	203	514	49.02723693847656	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2220	true	1376272245983855192	103	172	514	844	1459	300	وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج ليلة فاذا هو بابي بكر ي-------------صلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت	2220	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	false	-1909971144783509239	0	69	0	320	1428	300	وسلم ح وحدثنا الحسن بن الصباح حدثنا يحيي بن اسحاق اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج ليلة فاذا هو بابي بكر رضي الله عنه يصلي يخفض من صوته قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------- يا ابا بكر مررت بك وانت	493	6346089502110149574	304	578.5	240	345	88.1159439086914	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2221	true	6117204680405213010	0	86	0	408	1513	300	من صوته من زاءدة او تبعيضية قال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال ابو قتادة فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من	2221	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	false	-1909971144783509239	42	113	196	530	1428	300	من صوته ق--------------------ال ومر بعمر بن الخطاب وهو يصلي رافعا صوته قال---------- فلما اجتمعا عند النبي صلي الله عليه وسلم قال يا ابا -------------------------بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله قال وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك قال فقال يا رسول الله------------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان زاد الحسن في حديثه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر ارفع من	493	6346089502110149574	326	616.0	257	408	79.90196228027344	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2222	true	-3695294389371742391	0	73	0	341	1490	300	حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع ش--------يءا ولا لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب يجمعه الله وقال لعمر اخفض من صوتك شيءا اي قليلا لءلا يتشوش بك نحو مصل او ناءم معذور وانما ا---------------------------راد به صلي الله عليه وسلم	2222	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	false	-1909971144783509239	160	222	763	1052	1428	300	حدثنا اسباط بن محمد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة لم يذكر فقال لابي بكر ارفع من صوتك شيءا و---لعمر اخفض شيءا زاد وقد سمعتك يا بلال وانت تقرا من هذه السورة ومن هذه السورة قال كلام طيب------------------------------------------------------------------------------------- يجمع الله تعالي بعضه الي بعض فقال النبي صلي الله عليه وسلم	493	6346089502110149574	244	444.5	192	377	64.72148895263672	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2223	true	-8809104497890230847	105	230	495	1141	1521	300	عروة عنها بخلاف قصة عباد بن عبد الله عنها فليس فيه تعرض لنسيان -الاية قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاين من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها خ م السنن الكبري للنساءي ق قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران يحتمل ان قراءته كانت بالصلاة او خارجها فلما اصبح اي دخل في الصباح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا دعاء له كاين بكاف وهمزة مفتوحتين وتحتانية مكسورة مشددة في اخره نون ساكنة بمعني كم من اية قال في القاموس وكاين وكاءن بمعني كم في الاستفهام والخبر مركب من كاف التشبيه واي المنونة ولهذا جاز الوقف عليها بالنون ورسم في المصحف نونا اذكرنيها الليلة كنت قد اسقط------------------------تها قال	2223	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	false	-1909971144783509239	235	273	1114	1299	1428	300	عروة عن عروة عن عاءشة رضي ال------له عنها ------------------ان رجلا-- قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاي- من اية اذك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رنيها الليلة كنت قد اسقطتها قال	493	6346089502110149574	139	-6.5	109	671	20.715351104736328	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2224	true	2461585980174015988	274	298	1392	1516	1526	300	معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف	2224	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	false	-1326992043180236570	0	25	0	125	1473	300	معمر عن اسماعيل بن امية عن ابي سلمة عن ابي سعيد قال اعتكف رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف	494	6346089502110149574	124	243.0	100	125	99.19999694824219	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2225	true	-565134337599439055	148	300	755	1490	1490	300	المسجد فسمعهم اي اصحابه يجهرون بالقراءة فكشف------------------------------------------------------------------------------------------------------- الستر وقال الا حرف تنبيه ان كلكم مناج ربه فلا يوذين بعضكم بعضا اي برفع صوته ولا يرفع بعضكم علي بعض صوته في القراءة اي قراءة القران او للشك من الراوي قال في الصلاة والشاك راو من رواة السند وفي رواية البيهقي في القراءة في الصلاة بدون لفظ او للشك CHECK 317 باب في --صلاة الليل 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة ت ن حم ق ك باب في صلاة الليل 1333 حدثنا عثمان ------------بن ابي شيبة نا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي--------------------------- عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2225	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	false	-1326992043180236570	20	142	90	696	1473	300	المسجد فسمعهم---------- يجهرون بالقراءة فكشف صلي الله تعالي عليه وسلم ارشدهما الي ان الاوسط اخير والله تعالي اعلم 1331 قوله كاي من اية اي كم من اية الستر وقال الا---------- ان كلكم مناج ربه فلا يءذين بعضكم بعضا------------- ولا يرفع بعضكم علي بعض----- في القراءة او -------------------------------قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل في الصلاة------ 1333 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن عياش عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مرة الحضرمي عن عقبة بن عامر الجهني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجاهر بالقران كالجاهر بالصدقة والمسر بالقران كالمسر بالصدقة AUTO------ باب في صلاة الليل 1334 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عد---------------------------------------------------------------------------ي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	494	6346089502110149574	432	730.5	344	880	49.09090805053711	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	112	171	578	869	1491	300	كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	2227	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	false	1418591583461458618	127	186	615	906	1458	300	كان يوتر بثمان ركعات لا يجلس الا في الثامنة ثم يقوم فيصلي ركعة اخري لا يجلس الا في الثامنة والتاسعة ولا يسلم الا في التاسعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس	497	6346089502110149574	291	582.0	232	291	100.0	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2227	true	-9139677516326121595	191	298	961	1482	1491	300	ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثمان- ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك وفي	2227	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	189	296	939	1461	1480	300	ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك صلي	498	6346089502110149574	519	1031.0	412	522	99.42528533935547	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	279	300	1394	1498	1498	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه-	2228	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	268	289	1327	1432	1480	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه	498	6346089502110149574	104	203.0	84	105	99.04762268066406	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2228	true	-2030034801608908611	25	62	122	301	1498	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة-------------- بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث	2228	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0503	false	3082039258636166467	97	138	526	720	1497	300	عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث	503	6346089502110149574	178	341.5	141	194	91.75257873535156	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2229	true	167935722544673007	54	156	259	730	1447	300	1334 حدثنا ابن المثني ---نا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة خ م ن ق 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن خ م ن ت جه حم 1334 حدثنا ابن المثني نا ابن ابي عدي محمد بن ابراهيم	2229	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	false	-1326992043180236570	118	206	582	1015	1473	300	1334 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن حنظلة عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل عشر ركعات ويوتر بسجدة ويسجد سجدتي الفجر فذلك ثلاث عشرة ركعة-------- 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن-------------- 1336 حدثنا عبد الرحمن ب--------------------ن ابراهيم	494	6346089502110149574	421	797.5	334	475	88.63157653808594	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2229	true	167935722544673007	222	300	1057	1447	1447	300	فذلك ثلاث عشرة ركعة 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن وقد تقدم البحث في الاضطجاع قبل ركعتي الفجر وبعدهما قريبا 1336 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قالا ن---ا الوليد ن---ا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي-	2229	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	false	-1326992043180236570	152	221	750	1091	1473	300	فذلك ثلاث عشرة ركعة 1335 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل احدي عشرة ركعة يوتر منها بواحدة فاذا فرغ منها اضطجع علي شقه الايمن--------------------------------------------------------- 1336 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ونصر بن عاصم وهذا لفظه قالا حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي وقال نصر عن ابن ابي	494	6346089502110149574	331	635.0	264	398	83.16583251953125	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2230	true	5208809196441333803	1	46	4	223	1496	300	والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	2230	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0494	false	-1326992043180236570	239	287	1177	1410	1473	300	والاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي ان ينصدع الفجر احدي عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة ويمكث في سجوده قدر ما يقرا احدكم خمسين اية	494	6346089502110149574	219	426.5	174	233	93.99141693115234	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2230	true	5208809196441333803	241	286	1195	1429	1496	300	ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن انظر سابقه 1337 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا	2230	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0495	false	-5827410587270375955	0	43	0	226	1504	300	ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن----------- 1337 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده ومعناه قال ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا	495	6346089502110149574	223	430.0	180	237	94.09282684326172	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2231	true	3492982412285688064	132	263	692	1344	1511	300	ركعتين خفيفتين سنة الفجر ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن ليستريح من تعب قيام الليل 1337 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده اي الحديث المتقدم ومعناه قال سليمان بن داود في حديثه ويوتر بواحدة اي بركعة واحدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد علي بعض انظر تخريج الحديث السابق 1338 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	2231	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0495	false	-5827410587270375955	0	109	0	543	1504	300	ركعتين خفيفتين---------- ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن-------------------------- 1337 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني ابن ابي ذءب وعمرو بن الحارث ويونس بن يزيد ان ابن شهاب اخبرهم باسناده------------------ ومعناه قال------------------------ ويوتر بوا---------------حدة ويسجد سجدة قدر ما يقرا احدكم خمسين اية قبل ان يرفع راسه فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وساق معناه قال وبعضهم يزيد علي بعض------------------------- 1338 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم	495	6346089502110149574	534	982.5	425	661	80.78668975830078	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2232	true	-4435987939458377042	94	154	491	771	1476	300	1338 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم قال ابو داود رواه ابن نمير عن ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام نحوه 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة	2232	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0495	false	-5827410587270375955	66	167	339	853	1504	300	1338 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر منها بخمس لا يجلس في شء من الخمس حتي يجلس في الاخرة فيسلم قال ابو داود رواه ابن نمير صلاة العشاء تبعا ومعني ينصدع اي ينشق وقوله بالاولي اي بالمناداة الاولي هي الاذان والثانية الاقامة 1338 قوله ثلاث عشرة ركعة اي احيانا او لعله مبني علي عد الركعتين الخفيفتين اللتين يبدا بهما صلاة الليل من صلاة الليل احيانا وتركه عن هشام نحوه 1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة	495	6346089502110149574	276	531.0	217	514	53.69649887084961	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2233	true	1609591173388072989	73	166	327	781	1436	300	1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين خ م حم وانظر سابقه 1340 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة وكان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع	2233	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0495	false	-5827410587270375955	158	247	810	1245	1504	300	1339 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة ثم يصلي اذا سمع النداء بالصبح ركعتين خفيفتين------------------- 1340 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا ابان عن يحيي عن ابي سلمة عن عاءشة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة -كان يصلي ثماني ركعات ويوتر بركعة ثم يصلي قال مسلم بعد الوتر ثم اتفقا ركعتين وهو قاعد فاذا اراد ان يركع قام فركع	495	6346089502110149574	434	846.0	346	455	95.38461303710938	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2237	true	-4480308515267545354	0	72	0	344	1505	300	1342 حدثنا حفص بن عمر ---نا همام --ثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد اراد نفر منا ستة ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة ف-غير صحيح فان رسول--------- ال-له صلي الله عليه	2237	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0496	false	-6632553102650760646	99	173	490	850	1474	300	1342 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام قال طلقت امراتي فاتيت المدينة لابيع عقارا كان لي بها فاشتري به السلاح واغزو فلقيت نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا قد اراد نفر منا ستة ان يفعلوا ذلك فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم وقال لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه	496	6346089502110149574	331	618.5	260	360	91.94444274902344	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2238	true	-3373513328540414064	22	85	115	419	1497	300	حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد فاتيت ابن عباس فسالته عن وتر النبي صلي الله عليه وسلم فقال ادلك بحذف حرف الاستفهام وفي نسخة الا ادلك علي اعلم الناس بوتر------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------	2238	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	false	1418591583461458618	0	67	0	315	1458	300	حكيم بن افلح فابي فناشدته فانطلق معي فاستاذنا علي عاءشة فقالت من هذا قال حكيم بن افلح قالت ومن معك قال سعد بن هشام قالت هشام بن عامر الذي قتل يوم احد -------------------------------------------------------قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامر قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	497	6346089502110149574	192	338.5	151	370	51.89189147949219	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2238	true	-3373513328540414064	250	286	1255	1428	1497	300	قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامرا قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران	2238	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	false	1418591583461458618	32	68	150	322	1458	300	قال قلت نعم قالت نعم المرء كان عامر- قال قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران	497	6346089502110149574	172	339.0	136	173	99.42196655273438	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2239	true	-3579522383991686776	1	179	6	863	1466	300	بن عامر الذي قتل يوم احد قال حكيم نعم ابن عامر الذي قتل يوم احد ثم قال قتادة وكان اصيب يوم احد ولم يذكره ابو داود قال حكيم قلت نعم اي هو هشام بن عامر هكذا في رواية ابي داود قال قلت وفي رواية مسلم قال بدون لفظ قلت وهكذا في رواية قيام الليل لمحمد بن نصر وفي رواية البيهقي قلت بدون لفظ قال وكذا في النساءي وما في رواية مسلم ومحمد بن نصر اولي فان الراوي سعد بن هشام لا حكيم بن افلح قالت نعم فعل مدح المرء كان عامرا قال سعد قلت يا ام المومنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلمكا-ن القران قال النووي معناه العمل به والوقوف عند حدوده والتادب بادابه قال قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا القران يا ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة	2239	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	false	1418591583461458618	26	116	125	563	1458	300	بن عامر الذي قتل يوم احد قال ----------------------------------------------------------------------------------------------قلت نعم ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الت نعم-------- المرء كان عامر- قال ----قلت يا ام المءمنين حدثيني عن خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت الست تقرا القران فان خلق رسول الله صلي الله عليه وسلم كان القران قال -----------------------------------------------------------قلت حدثيني عن قيام الليل قالت الست تقرا -------يا ايها المزمل قال قلت بلي قالت فان اول هذه السورة نزلت فقام اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتفخت اقدامهم وحبس خاتمتها في السماء اثني عشر شهرا ثم نزل اخرها فصار قيام الليل تطوعا بعد فريضة	497	6346089502110149574	433	804.5	344	858	50.46620178222656	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2241	true	-2446286620900929268	0	67	0	323	1477	300	يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك--- تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه غير رمضان وكان اذا صلي صلاة داوم	2241	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	false	1418591583461458618	153	221	742	1068	1458	300	يصلي ركعتين وهو جالس فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن واخذ اللحم اوتر بسبع ركعات لم يجلس الا في السادسة والسابعة ولم يسلم الا في السابعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس فتلك هي تسع ركعات يا بني ولم يقم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح ولم يقرا القران في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه غير رمضان وكان اذا صلي صلاة داوم	497	6346089502110149574	323	640.0	256	326	99.07975769042969	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2241	true	-2446286620900929268	187	271	908	1333	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمكلها حتي كان مع الفجر الحديث ولم يقرا القران كله في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه بالصوم غير رمضان وما وقع من صومه صلي الله عليه وسلم شعبان كله فالمراد اكثره بدليل الروايات الاخر وكان صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة اي من النوافل داوم عليها وكان ---------------------------------------------------------------اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة	2241	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	false	1418591583461458618	194	266	939	1297	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة يتمها الي الصباح و------لم يقرا القران---- في ليلة قط ولم يصم شهرا يتمه------- غير رمضان وكان ---------------------------------------------------------------------------------------------------اذا صلي صلاة-------------- داوم عليها وكان ممكن فكيف يقال انه كان يوتر بها وقوله مما حدثتك اي لتذهب اليها اذا غلبته عيناه من الليل بنوم صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة قال فاتيت ابن عباس فحدثته فقال هذا والله هو الحديث ولو كنت اكلمها لاتيتها حتي اشافهها به مشافهة	497	6346089502110149574	273	476.0	219	488	55.942623138427734	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2242	true	7378364424957114377	172	209	862	1031	1481	300	قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك م ن حم 1343 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثماني ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة	2242	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0497	false	1418591583461458618	266	300	1297	1458	1458	300	قال قلت لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك------- 1343 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي بن سعيد عن سعيد عن قتادة باسناده نحوه قال يصلي ثماني ركعات لا يجلس فيهن الا عند الثامنة-	497	6346089502110149574	161	309.0	128	169	95.26627349853516	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2243	true	-3843555550001672388	110	161	562	822	1486	300	فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم بمعناه-الي مشافهة انظر سابقه 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد	2243	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	21	71	102	352	1480	300	فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذ اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم بمعناه الي مشافهة----------- 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد	498	6346089502110149574	249	484.0	200	261	95.40229797363281	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2244	true	5516095610472454431	0	164	0	800	1451	300	اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعد ما---- بمعناها-لي مشافهة اي لم يقل قوله لو علمت انك لا تكلمها ما حدثتك 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر ---نا سعيد بن ابي عروبة بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد وقد اخرج مسلم حديث سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ولم يذكر فيه هذا الوهم 1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا خزيمة وانظر الحديث 1346 حدثنا علي بن حسين الدرهمي حدثنا ابن ابي عدي عن بهز ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي ان عاءشة-------------- سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جوف الليل فقالت كان يصلي صلاة العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه	2244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	36	193	172	957	1480	300	اللحم اوتر بسبع وصلي ركعتين وهو جالس بعدما يسلم بمعناه الي مشافهة---------------------------------------------- 1344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد------------- بهذا الحديث قال يسلم تسليما يسمعنا كما قال يحيي بن سعيد--------------------------------------------------------------------- 1345 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن سعيد بهذا الحديث قال ابن بشار بنحو حديث يحيي بن سعيد الا انه قال ويسلم تسليمة يسمعنا 1-------------------346 حدثنا علي بن حسين الدرهمي حدثنا ابن ابي عدي عن بهز للحديث فتكلمها 1343 قوله ثم يسلم تسليما اي علي راس التاسعة 1346 قوله ثم ياوي كيرمي اي يرجع ويجء والطهور بالفتح بن حكيم حدثنا زرارة بن اوفي ان عاءشة رضي الله عنها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في جوف الليل فقالت كان يصلي----- العشاء في جماعة ثم يرجع الي اهله فيركع اربع ركعات ثم ياوي الي فراشه وينام وطهوره مغطي عند راسه وسواكه موضوع حتي يبعثه الله ساعته التي يبعثه من الليل فيتسوك ويسبغ الوضوء ثم يقوم الي مصلاه	498	6346089502110149574	643	1154.0	513	937	68.6232681274414	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2245	true	-7873602434983502446	3	88	12	434	1507	300	الليل فيتسوك ويسبغ اي يكمل الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسوره من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف	2245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	185	268	913	1327	1480	300	الليل فيتسوك ويسبغ-------- الوضوء ثم يقوم الي مصلاه فيصلي ثماني ركعات يقرا فيهن بام الكتاب وسورة من القران وما شاء الله ولا يقعد في شء منها حتي يقعد في الثامنة ولا يسلم ويقرا في التاسعة ثم يقعد فيدعو بما شاء الله ان يدعوه ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة تسليمه ثم يقرا وهو قاعد بام الكتاب ويركع وهو قاعد ثم يقرا الثانية فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف	498	6346089502110149574	413	816.5	330	422	97.86730194091797	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2245	true	-7873602434983502446	165	257	826	1288	1507	300	ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديدة اي بصوت رفيعة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة صوت تسليمه ثم بعد الفراغ من الوتر يصلي ركعتين يقرا وهو قاعد بام الكتاب وسورة ويركع وهو قاعد ويسجد السجدتين ثم يقرا الثانية اي الركعة الثانية فيقرا فيها فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف عن الصلاة او عن مصلاه الي فراشه فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	228	295	1127	1457	1480	300	ويساله ويرغب اليه ويسلم تسليمة واحدة شديد--------------ة يكاد يوقظ اهل البيت من شدة ت----سليمه ثم ي--------------------------------قرا وهو قاعد بام الكتاب------ ويركع وهو قاعد ثم ي---------------قرا الثا------------------نية----------- فيركع ويسجد وهو قاعد ثم يدعو ما شاء الله ان يدعو ثم يسلم وينصرف-------------------------------- فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بدن فنقص من التسع ثنتين فجعلها الي الست والسبع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	498	6346089502110149574	324	595.0	258	462	70.12986755371094	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2245	true	-7873602434983502446	260	300	1302	1507	1507	300	حدثنا هارون بن عبد الله --ثنا يزيد بن هارون ا---نا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني رك------------------------------------------------------------------عات يسوي بينهن في القراءة والركوع-	2245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0499	false	6663077194064073009	0	53	0	277	1478	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني الماء وقولها حتي بدن بتشديد الدال اي كبر او بتخفيفها والضم اي سمن ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع	499	6346089502110149574	203	381.5	164	277	73.28520202636719	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2246	true	6704550531711754060	21	65	98	315	1504	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي بدن بتشديد الدال اي كبر وتخفيفها والضم اي سمن فنقص من التسع ثنتين فجعلها اي صلاة الليل منتهيا الي الست اي ست ركعات والسبع اي مع السابع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	2246	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0498	false	4870044498564194334	268	295	1327	1457	1480	300	فلم تزل تلك صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بد------------------------------------------ن فنقص من التسع ثنتين فجعله---------------------ا الي الس------------ت والس-------------بع وركعتيه وهو قاعد حتي قبض علي ذلك	498	6346089502110149574	129	227.0	103	218	59.174312591552734	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2246	true	6704550531711754060	66	262	320	1321	1504	300	حدثنا هارون بن عبد الله ---نا يزيد بن هارون ا---نا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده المتقدم قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني رك------------------------------------------------------------------عات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود فزاد ذكر التسوية بينهن والمراد بالتسوية بينها ان كل ركعة منها تساوي الركعة السابقة وتكون قريبا منها في القراءة والركوع والسجود ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس في الثامنة ثم يقوم منها ولا يسلم فيه اي في الجلوس في الثامنة فيصلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه انظر الحديث رقم 1348 حدثنا عمر بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله -لم يذكر -سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا انظر الحديث رقم 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة-------------- بهذا الحديث	2246	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0499	false	6663077194064073009	0	177	0	883	1478	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا بهز بن حكيم فذكر هذا الحديث باسناده-------- قال يصلي العشاء ثم ياوي الي فراشه لم يذكر الاربع ركعات وساق الحديث وقال فيه فيصلي ثماني الماء وقولها حتي بدن بتشديد الدال اي كبر او بتخفيفها والضم اي سمن ركعات يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ولا يجلس في شء منهن الا في الثامنة فانه كان يجلس -----------ثم يقوم و-----لا يسلم فيه في------------------------صلي ركعة يوتر بها ثم يسلم تسليمة يرفع بها صوته حتي يوقظنا ثم ساق معناه---------------- 1348 حدثنا عمر بن عثمان حدثنا مروان يعني ابن معاوية عن بهز حدثنا زرارة بن اوفي عن عاءشة ام المءمنين انها سءلت عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ولم يذكر يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا---------------- 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها بهذا الحديث	499	6346089502110149574	790	1446.5	630	1090	72.47706604003906	150	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2247	true	-8239639393204947452	0	177	0	862	1463	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالليل فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا اي في بيته ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله لكن لم يذكر فيه سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة-------------- بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم انظر 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة ق 1351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام	2247	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0499	false	6663077194064073009	108	287	541	1416	1478	300	صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فقالت كان يصلي بالناس العشاء ثم يرجع الي اهله فيصلي اربعا -----------ثم ياوي الي فراشه ثم ساق الحديث بطوله ---ولم يذكر ي---سوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ولم يذكر في التسليم حتي يوقظنا 1349 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن بهز بن حكيم عن زرارة بن اوفي عن سعد بن هشام عن عاءشة رضي الله عنها بهذا الحديث وليس في تمام حديثهم----- 1350 حدثنا موسي يعني ابن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي من الليل ثلاث عشرة ركعة يوتر بتسع او كما قالت ويصلي ركعتين وهو جالس وركعتي الفجر بين الاذان والاقامة-- 1351 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يوتر بتسع ركعات ثم اوتر بسبع ركعات وركع ركعتين وهو جالس بعد الوتر يقرا فيهما فاذا اراد ان يركع قام	499	6346089502110149574	825	1555.5	657	909	90.75907897949219	162	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2249	true	7225220760893840956	130	222	613	1069	1450	300	عبد الاعلي ---نا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره فتوضا ثم دخل المسجد فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفا او لا	2249	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	false	-1383335933319545875	31	123	146	605	1462	300	عبد الاعلي حدثنا هشام عن الحسن عن سعد بن هشام قال قدمت المدينة فدخلت علي عاءشة فقلت اخبريني عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالناس صلاة العشاء ثم ياوي الي فراشه فينام فاذا كان جوف الليل قام الي حاجته والي طهوره فتوضا ثم دخل المسجد فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي وربما شككت اغفي او لا	500	6346089502110149574	455	903.0	363	459	99.1285400390625	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2250	true	8303736239754299147	13	78	69	397	1491	300	المسجد النبوي فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن اي بين الركعات في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنبه الايمن علي فراشه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي اي ينام نوما خفيفا وربما شككت اغفا او لا حتي يءذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي سن او لحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث	2250	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	false	-1383335933319545875	87	140	421	689	1462	300	المسجد------- فصلي ثماني ركعات يخيل الي انه يسوي بينهن--------------- في القراءة والركوع والسجود ثم يوتر بركعة ثم يصلي ركعتين وهو جالس ثم يضع جنب-----------------ه فربما جاء بلال فاذنه بالصلاة ثم يغفي------------------- وربما شككت اغفي او لا حتي يءذنه بالصلاة فكانت تلك صلاته حتي اسن-- لحم فذكرت من لحمه ما شاء الله وساق الحديث	500	6346089502110149574	264	482.0	211	328	80.48780822753906	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2252	true	534394744590020880	155	259	771	1260	1439	300	1353 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر لا يحكم-- بالاضطر--اب ف--يه الا من	2252	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	false	-1383335933319545875	168	272	826	1322	1462	300	1353 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا حصين عن حبيب بن ابي ثابت ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السموات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن	500	6346089502110149574	476	917.5	374	496	95.96774291992188	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	0	168	0	802	1454	300	حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات -ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل	2253	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0500	false	-1383335933319545875	195	300	950	1462	1462	300	حبيب بن ابي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه عن ابن عباس انه------------ رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- ف-----------------------------------------راه استيقظ--------- فتسوك وتوضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات بست ركعات كل -------------ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم ا-------------------وتر قال عثمان بثلاث ركعات فاتاه المءذن فخرج الي الصلاة وقال ابن عيسي ثم اوتر فاتاه بلال فاذنه بالصلاة حين طلع الفجر فصلي ركعتي الفجر ثم خرج الي الصلاة ثم اتفقا وهو يقول اللهم اجعل-	500	6346089502110149574	505	890.0	401	803	62.889163970947266	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	168	196	802	940	1454	300	في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم	2253	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	false	-5073911345542331331	0	28	0	138	1489	300	في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم	501	6346089502110149574	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2254	true	-8873452496462842444	139	277	699	1329	1434	300	حدثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن حصين نحوه اي نحو حديث هشيم وابن فضيل قال خالد عن حصين------- واعظم لي نورا كما قال هشيم وابن فضيل قال ابو داود وكذلك اي كما قال هشيم وابن فضيل وخالد عن حصين عن حبيب بن ابي ثابت قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا الحديث اي واعظم لي نورا وكذلك اي مثل ما قالوا قال في هذا الحديث وقال تاكيد لقال الاول وهو مكتوب في جميع النسخ الا في النسخة القلمية فان فيها كتب هذا اللفظ بعض المصححين بين السطرين سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس غرض المصنف بهذا الكلام عندي ان هذا اللفظ وقع الاختلاف فيه في 1355 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم ---نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن	2254	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	false	-5073911345542331331	94	159	504	793	1489	300	حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن ح------------صين -----------------------------------------------نحوه قال واعظم لي نور----ا قال -------------------ابو داود وكذلك قال ------------------------------------------------------------ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذ------------------------ا وكذلك ----------------قال في هذا الحديث وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس------------------------------------------------------------- 1355 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن	501	6346089502110149574	270	431.5	207	643	41.99066925048828	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2254	true	-8873452496462842444	2	85	11	403	1434	300	في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم واعظم لي نورا قال في النهاية اللهم اجعل في قلبي نورا وباقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعضاءه اراد ضياء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1354 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال واعظم لي نورا قال ابو داود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا------- وقال سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس	2254	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	false	-5073911345542331331	0	134	0	684	1489	300	في قلبي نورا واجعل في لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل خلفي نورا وامامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم 1353 قوله ال-------------------لهم اجعل في قلبي نورا اريد بالنور الهدي بعلاقة تشبيهه بالنور بمعني الكيفية الظاهرة بذاتها المظهرة لغيرها لان كلا منهما سبب النجاة من المهالك والوصول الي المطلوب وكل عضو من اعضاء الانسان يحتاج الي الهدي لما خلق له بالتيسير والتاييد والتثبت ولولا ذلك من الله لتعطل امره فلذلك عم صلي الله تعالي عليه وسلم بسءال النور جميع الاعضاء ولم يخص واعظم لي نورا 1354 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين نحوه قال واعظم لي نورا قال ابو داود وكذلك قال ابو خالد الدالاني عن حبيب في هذا وكذلك قال في هذا الحديث وقال سلمة بن كهيل عن ابي رشدين عن ابن عباس	501	6346089502110149574	345	612.0	270	703	49.07538986206055	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2255	true	155224773701846153	192	299	889	1404	1408	300	1355 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم النبيل نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم-لانظر كيف يصلي فقام فتوضا ثم صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	2255	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	false	-5073911345542331331	134	240	684	1197	1489	300	1355 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدث----نا زهير بن محمد عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن الفضل بن عباس قال بت ليلة عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي فقام فتوضا و--صلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام ثم استيقظ فتوضا واستن ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السموات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي صلي عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح	501	6346089502110149574	504	971.0	400	520	96.92308044433594	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2256	true	-3323020417769851165	13	187	58	887	1427	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمصلاة الليل فقام في جوف الليل فتوضا وصلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام اي بعد ما صلي الركعتين ثم استيقظ فتوضا واستن اي استاك ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا اي يقوم ويتوضا ثم يصلي ركعتين ثم ينام حتي صلي عشر ركعات ثم بعد العشر قام فصلي سجدة واحدة اي ركعة واحدة فاوتر بها اي بتلك الركعة ونادي المنادي اي اذن المءذن عند ذلك اي عندما صلي ركعة الوتر فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ما سكت الموذن اي فرغ من اذانه فصلي سجدتين اي ركعتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح اي فرض الصبح وقد اخرج مسلم من حديث ابي بكر بن اسحاق قال انا ابن ابي مريم قال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا محمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	2256	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	false	-5073911345542331331	163	292	810	1451	1489	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم لانظر كيف يصلي فقام فتو----------------------------------------------------ضا وصلي ركعتين قيامه مثل ركوعه وركوعه مثل سجوده ثم نام----------------------- ثم استيقظ فتوضا واستن ---------ثم قرا بخمس ايات من ال عمران ان في خلق السم-وات والارض واختلاف الليل والنهار فلم يزل يفعل هذا حتي --------------------------------------صلي عشر ركعات ثم---------- قام فصلي سجدة وا--------------حدة فاوتر بها--------------- ونادي المنادي-------------- عند ذلك ف------------------------قام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد-ما سكت المءذن فصلي---------------- سجد----------تين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح ق-------------------------------------------------------------------------ال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا محمد بن عضوا دون عضو والمقصود ان يحيطه الله تعالي بالهدي من جميع الوجوه وفي كل الاحوال والاعمال والله تعالي اعلم قيس الاسدي عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	501	6346089502110149574	511	877.0	403	941	54.303932189941406	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2257	true	-6131285637416128941	12	116	63	577	1429	300	عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام فصلي---------------------------------------------- سجدتين خفيفتين فهذا ما في رواية كريب من الاختلاف وقد عرف ان الاكثر خالفوا شريكا فيها وروايتهم مقدمة علي روايته لما معهم من الزيادة ولكونهم احفظ منه انتهي قال ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه اي بعض الحديث فلم اسمع منه كما احب 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا محمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيس الاسدي الوالبي بالموحدة الكوفي ابو نصر ويقال ابو قدامة ويقال ابو الحكم ثقة عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله	2257	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0501	false	-5073911345542331331	209	300	1040	1489	1489	300	عشر ركعات ثم قام فصلي سجدة واحدة فاوتر بها ونادي المنادي عند ذلك فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما سكت المءذن فصلي سجدتين خفيفتين ثم جلس حتي صلي الصبح قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود خفي علي من ابن بشار بعضه----------------------------------- 1356 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا محمد بن عضوا دون عضو والمقصود ان يحيطه الله تعالي بالهدي من جميع الوجوه وفي كل الاحوال والاعمال والله تعالي اعلم قيس الاسدي --------------------------------------------------------------------عن الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله-	501	6346089502110149574	266	456.5	208	671	39.64232635498047	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2257	true	-6131285637416128941	116	208	577	1010	1429	300	صلي الله عليه وسلم-بعد ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم-العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه	2257	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	false	7623696142139313444	0	93	0	434	1433	300	صلي الله عليه وسلم بعد-ما امسي فقال اصلي الغلام قالوا نعم فاضطجع حتي اذا مضي من الليل ما شاء الله قام فتوضا ثم صلي سبعا او خمسا اوتر بهن لم يسلم الا في اخرهن 1357 حدثنا ابن المثني حدثنا ابن ابي عدي عن شعبة عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه	502	6346089502110149574	432	849.0	341	435	99.31034851074219	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2258	true	1011784903569959320	0	112	0	524	1448	300	العشاء ثم جاء فصلي اربعا اي اربع شفعات ثم نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه هو الصوت الذي يخرج من نفس الناءم وهو ترديده حيث لا يجد مساغا او للشك من الراوي خطيطه وهو بمعني الاول قاله الداودي وقال ابن بطال لم اجده بالخاء المعجمة عند اهل ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة خ ن م ق 1358 حدثنا قتيبة ---نا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال -قام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن	2258	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	false	7623696142139313444	67	142	310	666	1433	300	العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم --------------نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او---------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة-------- 1358 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن	502	6346089502110149574	344	636.5	269	528	65.1515121459961	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2259	true	-6934601798395945964	183	288	865	1363	1417	300	الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ---------------------------------------------انه صلي الله عليه وسلم صلي العشاء ثم جاء فصلي اربعا هكذا لفظ ابي داود اربعا من غير زيادة لفظ ركعات ثم نام ثم قام يصلي ف---------------------------------------صلي خمسا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذه الرواية موافقة لما رواه 1----------------------------------------------------------359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير ------------------------------------------عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميص-لي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن ق 1360 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب	2259	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	false	7623696142139313444	45	214	208	1017	1433	300	الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث فصلي النبي صلي الله عليه وسلم---- العشاء ثم جاء فصلي اربعا ثم -----------------------------------------------نام ثم قام يصلي فقمت عن يساره فادارني فاقامني عن يمينه فصلي خمسا ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم قام فصلي ركعتين ثم خرج فصلي الغداة 1358 حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد المجيد عن يحيي بن عباد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن 1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير 1359 قوله بركعتين قبل الصبح اي بسنة الفجر عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن-- 1360 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب	502	6346089502110149574	414	695.0	325	862	48.0278434753418	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2260	true	7068735641156969254	68	269	328	1290	1442	300	بن عتيبة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وفيه ثم صلي سبعا او خمسا-------------------------------------------- اوتر بهن فوقع فيه الاختصار واسقط منه الركعات الثمانية التي قبل الخمس فلم يذكره 1359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عا------------------------------------------ءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميص-لي ثلاث عشرة ركعة بركعتيه اي مع ركعتيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن وقد تقدم مثل هذا من رواية عاءشة رضي الله عنها بحديث هشام ابن عروة عن ابيه 1360 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر خ م 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما خ حم قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين	2260	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	false	7623696142139313444	114	300	536	1433	1433	300	بن ع-باد عن سعيد بن جبير ان ابن عباس حدثه في هذه القصة قال فقام فصلي ركعتين ركعتين حتي صلي ثماني ركعات ثم اوتر بخمس ولم يجلس بينهن 1------------------------------------------------------359 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير 1359 قوله بركعتين قبل الصبح اي بسنة الفجر عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة بركع-------------تيه قبل الصبح يصلي ستا مثني مثني ويوتر بخمس لا يقعد بينهن الا في اخرهن-------------------------------------------------------------------------- 1360 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة انها اخبرته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي بالليل ثلاث عشرة ركعة بركعتي الفجر---- 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله---- الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركعتين بين الاذانين ولم يكن يدعهما -----قال جعفر بن مسافر في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين-	502	6346089502110149574	755	1392.0	594	1053	71.69990539550781	149	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2261	true	8348486005548931526	1	96	6	481	1473	300	وركعتا الفجر سنته 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما ولم يذكر فيه الوتر والظاهر انه صلي الله عليه وسلم صلي الوتر ثلاث ركعات حتي يكون احدي عشر ركعة وركعتين بين الاذانين اي بين اذان الفجر واقامته ولم يكن يدعهما ليدل علي زيادة تاكدهما قال جعفر بن مسافر شيخ المصنف في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين	2261	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0502	false	7623696142139313444	236	300	1121	1433	1433	300	بركعتي الفجر----- 1361 حدثنا نصر بن علي وجعفر بن مسافر ان عبد الله بن يزيد المقرء اخبرهما عن سعيد بن ابي ايوب عن جعفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن ابي سلمة عن عاءشة ان رسول الله---- الله عليه وسلم صلي العشاء ثم صلي ثماني ركعات قاءما وركع----------------------------------------------------------------------------------------------تين بين الاذانين و--------------------------لم يكن يدع-----------------------هما قال جعفر بن مسافر----------- في حديثه وركعتين جالسا بين الاذانين-	502	6346089502110149574	303	553.0	241	476	63.655460357666016	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2261	true	8348486005548931526	107	235	535	1140	1473	300	1362 حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة --------------بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة------------- زاد احمد-------- ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر كتب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عيينة ربما اخطا قلت فلعل الوهم منه فان كان صحيحا يحمل علي العذر او علي بيان الجواز 1362 حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا نا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة بكم اي ركعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يصلي صلاة ------------------------------الليل مع الوتر قالت كان	2261	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0503	false	3082039258636166467	79	203	440	1033	1497	300	1362 حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن سلمة المرادي قالا حدثنا ابن وهب عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال قلت لعاءشة رضي الله عنها بكم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر قالت كان يوتر باربع وثلاث وست وثلاث وثمان وثلاث وعشر وثلاث ولم يكن يوتر بانقص من سبع ولا باكثر من ثلاث عشرة قال ابو داود زاد احمد بن صالح ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر قلت ما يوتر قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد وست وثلاث 1363 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل علي -عاءشة فسالها عن-------------------------------------------- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل --------فقالت كان	503	6346089502110149574	352	565.5	274	795	44.276729583740234	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2262	true	1117201972279171024	42	154	224	759	1452	300	قال ابو داود زاد احمد بن صالح اي شيخ المصنف ولم يكن يوتر بركعتين قبل الفجر ولما كان معني لفظ يوتر غير ظاهر سال عن معناه فقال قلت ما يوتر قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد ولست وثلاث حم ق 1363 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم قبض حين قبض صلي الله عليه وسلم---------وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	2262	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0503	false	3082039258636166467	139	237	725	1192	1497	300	قال ابو داود زاد احمد بن صالح ولم ي--------------كن يوتر بركعتين قبل الفجر-------------------------------------------------- قلت ما يوتر قالت لم يكن يدع ذلك ولم يذكر احمد و-ست وثلاث----- 1363 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن منصور بن عبد الرحمن عن ابي اسحاق الهمداني عن الاسود بن يزيد انه دخل علي عاءشة فسالها عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل فقالت كان يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل ثم انه صلي احدي عشرة ركعة وترك ركعتين ثم --------قبض صلي الله عليه وسلم حين قبض وهو يصلي من الليل تسع ركعات وكان اخر صلاته من الليل الوتر	503	6346089502110149574	453	861.5	360	545	83.1192626953125	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2263	true	3020054841906237332	62	127	293	608	1451	300	مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ -قام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين	2263	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	false	2506604058499934020	10	76	55	372	1463	300	مولي ابن عباس اخبره انه قال سالت ابن عباس كيف كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم بالليل قال بت عنده ليلة وهو عند ميمونة فنام حتي اذا ذهب ثلث الليل او نصفه استيقظ فقام الي شن فيه ماء فتوضا وتوضات معه ثم قام فقمت الي جنبه علي يساره فجعلني علي يمينه ثم وضع يده علي راسي كانه يمس اذني كانه يوقظني فصلي ركعتين خفيفتين	504	6346089502110149574	315	620.0	250	317	99.36908721923828	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2264	true	-1047710416942066327	189	299	912	1438	1441	300	قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ابن طاوس عبد الله عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتي الفجر وفي نسخة ركعتا الفجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتي الفجر ق حم 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلما-لليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمر-كعتين خفيفتين ثم	2264	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	false	2506604058499934020	117	221	561	1060	1463	300	قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس ---------عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا ال---------------------فجر حزرت قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر----- 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن قيس بن مخرمة اخبره عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمقن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة قال فتوسدت عتبته او فسطاطه فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم	504	6346089502110149574	487	926.0	385	534	91.19850158691406	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2264	true	-1047710416942066327	0	89	0	415	1441	300	فصلي ركعتين خفيفتين قلت اي في قرا فيهما بام القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس خ م ن حم ق 1365 حدثنا نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم-يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتي الفجر نفسي قرا --	2264	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	false	2506604058499934020	73	156	352	752	1463	300	فصلي ركعتين خفيفتين قد -------قرا فيهما بام القران في كل ركعة ثم سلم ثم صلي حتي صلي احدي عشرة ركعة بالوتر ثم نام فاتاه بلال فقال الصلاة يا رسول الله فقام فركع ركعتين ثم صلي للناس----------- 1365 حدثنا نوح بن حبيب ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن عكرمة بن خالد عن ابن عباس قال بت عند خالتي ميمونة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فصلي ثلاث عشرة ركعة منها ركعتا الفجر حزرت قيامه	504	6346089502110149574	388	744.5	308	418	92.82296752929688	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	102	242	503	1202	1506	300	عن زيد بن خالد الجهني انه قال اي في نفسه لارمقن اي لانظرن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-الليلة اي صلاة التهجد قال اي زيد بن خالد فتوسدت عتبته او للشك من الراوي فسطاطه العتبة في الاصل اسكفة الباب وكل مرقاة من الدرج عتبة اي جعلت العتبة او الفسطاط وسادة ولعل هذه القصة وقعت في السفر فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ركعتين خفي----------------------------------------------------------فتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة م تم جه حم ق 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال	2265	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	false	2506604058499934020	190	300	903	1463	1463	300	عن زيد بن خالد الجهني انه قال لارمق---------------------ن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة قال------------------------------ فتوسدت عتبته او--------------- فسطاطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين خفيفتين ثم 1366 قوله لارمقن بنون التوكيد الثقيلة من رمق كنصر اذا نظر صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة------------- 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس ------انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال-	504	6346089502110149574	375	548.0	300	869	43.15304946899414	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2265	true	-1324067883317263244	6	60	36	289	1506	300	قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها المزمل اي سورة المزمل لم يقل نوح منها ركعتي الفجر ورواية نوح اوفق بساءر روايات ابن عباس فان فيها ركعتي الفجر غير داخلة في صلاة الليل بل هي خارجة منها 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن	2265	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	false	2506604058499934020	155	186	746	884	1463	300	قيامه في كل ركعة بقدر يا ايها الم---------------زمل لم يقل نوح منها ركعتا الفجر---------------------------------------------------------------------------------------------------- 1366 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن ابيه ان عبد الله بن	504	6346089502110149574	137	242.0	106	253	54.15019607543945	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	true	794671400806710269	0	47	0	225	1537	300	دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة اي صلاة الليل مع الوتر 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس اخبره انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال	2266	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0504	false	2506604058499934020	259	300	1268	1463	1463	300	دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة----------------------- 1367 حدثنا القعنبي عن مالك عن مخرمة بن سليمان عن كريب مولي ابن عباس ان عبد الله بن عباس------ انه بات عند ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته قال-	504	6346089502110149574	195	365.5	155	225	86.66666412353516	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2266	true	794671400806710269	69	126	346	638	1537	300	الداودي واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	2266	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0505	false	-4562525658506982006	3	62	15	309	1451	300	الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الايات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه	505	6346089502110149574	288	562.0	231	294	97.95918273925781	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	true	-7307566284062758212	155	283	756	1351	1429	300	النبيصلي الله عليه وسلم-------------------------------------- فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي اي في حديثه لفظ ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه الموذن فاذنه بالصلاة فقام فصلي ركعتين خفيفتين اي سنة الفجر ثم خرج فصلي الصبح----------------------------- اي فرض الصبح CHECK 318 باب ما يءمر به من القصد في الصلاة باب ما يءمر به من القصد في الصلاة 1368 حدثنا قتيبة -----------نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا فان احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان اذا عمل عملا اثبته خ م ن حم جه 1369 حدثنا عبيد الله بن سعيد --نا عمي ---نا ابي	2267	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0505	false	-4562525658506982006	80	203	388	991	1451	300	الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي---------------- ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن-------------- فقام فصلي ركعتين خفيفتين------------- ثم خرج فصلي الصبح والفسطاط بالضم معروف والمراد اني رقدت عند بابه AUTO باب ما يءمر به من القصد في الص----------------------------------لاة 1368 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكلفوا من العمل ما تطيقون فان الله لا يمل حتي تملوا وان احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان اذا عمل عملا اثبت------------ه 1369 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدثنا ابي	505	6346089502110149574	478	811.5	376	692	69.07514190673828	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2267	true	-7307566284062758212	8	84	36	406	1429	300	ثم قام الي شن معلقة ثم استفرغ منها في اناء ثم توضا فاحسن وضوءه اي اكمله ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين-قال القعنبي ست مرار ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	2267	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0505	false	-4562525658506982006	53	123	266	608	1451	300	ثم قام الي شن معلقة فتوضا---- منه----------------ا فاحسن وضوء---------ه ثم قام يصلي قال عبد الله فقمت فصنعت مثل ما صنع ثم ذهبت فقمت الي جنبه فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده اليمني علي راسي فاخذ باذني يفتلها فصلي ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين ثم ركعتين قال القعنبي ست مرات ثم اوتر ثم اضطجع حتي جاءه المءذن فقام فصلي ركعتين خفيفتين ثم خرج فصلي الصبح	505	6346089502110149574	335	640.5	266	371	90.29649353027344	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2268	true	-4053460247956471381	10	193	65	965	1458	300	1368 حدثنا قتيبة -----------نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اكلفوا اي تحملوا من العمل ما تطيقون دوامه فان العمل اذا كان كثيرا لا يطاق دوامه بل يحصل منه ملالة فان الله لا يمل الملالة في حقه تعالي ليس علي حقيقتها بل هي استعارة لقطع الاقبال بالاحسان اي لا يقطع الاقبال عليكم بالاحسان حتي تملوا عن العبادة واطلاق الملالة عليه سبحانه وتعالي من باب المشاكلة فان احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلماذا عمل عملا اثبته اي داوم عليه ولم يتركه الا لمصلحة شرعية دعت اليه 1369 حدثنا عبيد الله بن سعد ---نا عمي اي يعقوب نا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل	2268	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0505	false	-4562525658506982006	140	268	694	1298	1451	300	1368 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اكلف----------وا من العمل ما تطيقون فا--------------------------------------------------------------ن الله لا يمل----------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تملوا و-------------------------------------------------------------ان احب العمل الي الله ادومه وان قل وكان -------------------------------اذا عمل عملا اثبت-------------------------------------------------ه 1369 حدثنا عبيد الله بن سعد حدثنا عمي حدث------نا ابي عن ابن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث الي عثمان بن مظعون فجاءه فقال يا عثمان ارغبت عن سنتي قال لا والله يا رسول الله ولكن سنتك اطلب قال فاني انام واصلي واصوم وافطر وانكح النساء فاتق الله يا عثمان فان لاهلك عليك حقا وان لضيفك عليك حقا وان لنفسك عليك حقا فصم وافطر وصل	505	6346089502110149574	568	1025.0	447	930	61.07526779174805	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2268	true	-4053460247956471381	195	246	972	1205	1458	300	1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان اي ابراهيم عن ابن اسحاق محمد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي-------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2268	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0506	false	-7268022158768744042	76	124	373	598	1463	300	1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان------------------------------------------------------------------- يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	506	6346089502110149574	155	263.0	120	292	53.082191467285156	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2269	true	9005851801889815806	64	115	305	544	1506	300	ونم في بعضها 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان--- عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع	2269	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0506	false	-7268022158768744042	75	125	369	605	1463	300	ونم--------- 1370 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن علقمة قال سالت عاءشة كيف كان عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان كل عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستطيع	506	6346089502110149574	230	439.0	181	245	93.87754821777344	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2270	true	-4823584605064101749	72	219	429	1128	1537	300	باب تفريع ابواب شهر رمضان----- باب في قيام شهر رمضان 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلمي-رغب في قيام رمضان باب تفريع ابواب شهر رمضان باب في قيام شهر رمضان اي في فضل قيام ليله 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا نا عبد الرزاق انا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس اي وزاد حسن بن علي في سند حديثه مع معمر مالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلميرغب اي اصحابه في قيام رمضان من غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-والامر علي ذلك	2270	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0506	false	-7268022158768744042	125	265	605	1307	1463	300	باب تفريع ابواب شهر رمضان AUTO باب في قيام شهر رمضان 1371 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المتوكل قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال الحسن في حديثه ومالك بن انس عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله الطباع زهدا 1370 قوله كان عمله ديمة بكسر دال وسكون ياء المطر الدايم في السكون شبه به علمه في دوامه مع الاقتصار واصله الواو قلبت بالكسرة ما قبلها باب تفريع ابواب شهر رمضان AUTO باب في قيام شهر رمضان 1371 قوله بعزيمة اي بطريق الايجاب وقوله ثم يقول والظاهر ان كلمة ثم بمنزلة فالتفسير وما بعدها تفسير للترغيب ويحتمل ان يكون عليه وسلم يرغب في قيام رمضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن غير ان يامرهم بعزيمة ثم يقول من قام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم والامر علي ذلك	506	6346089502110149574	374	706.0	298	1026	36.452239990234375	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2271	true	8712013025410290106	65	122	331	603	1451	300	فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قول الزهري صرح به البخاري في صحيحه والامر علي ذلك اي علي ترك الجماعة الواحدة في التراويح ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر------------- وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قال ابو داود وكذا رواه عقيل ويونس وابو اويس من قام رمضان وروي عقيل من صام	2271	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0506	false	-7268022158768744042	255	300	1257	1463	1463	300	فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------- والامر علي ذلك--------------------------------------- ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه قال ابو داود وكذا رواه عقيل ويونس وابو اويس من قام رمضان وروي عقيل من صام-	506	6346089502110149574	193	336.0	152	285	67.71929931640625	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	0	65	0	285	1469	300	غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه خ م 759 ن جه قال ابو داود وكذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة 1373 حدثنا القعنبي عن مالك ع-------ن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله	2272	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	false	-3442962728103650741	34	95	170	445	1446	300	غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنب-------------ه قال ابو داود وكذا رواه يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة ومحمد بن عمرو عن ابي سلمة 1373 حدثنا القعنبي عن مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي ا----لله عليه وسلم ان النبي صلي الله	507	6346089502110149574	266	510.5	207	292	91.09589385986328	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2272	true	-7131320459545879992	207	245	975	1169	1469	300	النووي فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم واما عند	2272	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	false	-3442962728103650741	145	183	691	884	1446	300	المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم -الا اني	507	6346089502110149574	186	360.0	148	194	95.87628936767578	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	0	67	0	326	1482	300	سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانكم حم 1374 حدثنا هناد ---نا عبدة عن محمد بن عمرو عن محمد بن ابراهيم عن	2276	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0507	false	-3442962728103650741	207	273	995	1318	1446	300	سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة قالت كان الناس يصلون في المسجد في رمضان اوزاعا فامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فضربت له حصيرا فصلي عليه بهذه القصة قالت فيه قال تعني النبي صلي الله عليه وسلم ايها الناس اما والله ما بت ليلتي هذه بحمد الله غافلا ولا خفي علي مكانك---م 1375 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع اخبرنا داود---- بن ابي هند هن	507	6346089502110149574	290	535.0	227	330	87.8787841796875	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	244	300	1228	1482	1482	300	عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو-	2276	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0508	false	-2674295934695153531	49	106	249	505	1467	300	عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو	508	6346089502110149574	254	498.0	199	256	99.21875	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2277	true	5846030046780622152	54	213	253	1031	1480	300	عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرم-ضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل كان اذا صلي الفرض دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما بقي وهي الخامسة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له قيام ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال	2277	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0508	false	-2674295934695153531	49	145	249	701	1467	300	عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رمضان فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من الشهر -------------------------------حتي ب-------قي سبع----- فقام بنا حتي ---------------------------------------------------------ذهب ثلث الليل فلما كانت الس-----------------------------ادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة----------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفل---------تنا قيام هذه الليلة قال------------------ فقال ان الرجل اذا صلي مع الا--------------------مام حتي ينصرف------------------------------- حسب له قيام ليلة ق---------------------------------------------------------------ال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال	508	6346089502110149574	430	743.0	337	779	55.198974609375	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2278	true	2417282800257354540	108	194	570	972	1511	300	لم يقم بنا فلما كان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الثالثة وهي الليلة السابعة والعشرون جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال جبير بن نفير قلت ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر ت ن جه دي ق حب حم 1376 حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم--كان اذا دخل العشر احيا الليل وشد المءزر قلت ما	2278	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0508	false	-2674295934695153531	89	199	429	951	1467	300	لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل فقلت يا رسول الله لو نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة قال فلما كانت الرابعة لم يقم فلما كانت الثالثة---------------------------- جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح قال قلت و------------ما الفلاح قال السحور ثم لم يقم---- بقية الشهر------------------ 1376 حدثنا نصر بن علي وداود بن امية ان سفيان اخبرهم عن ابي يعفور وقال داود عن ابن عبيد بن نسطاس عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم وكان اذا دخل العشر احيا الليل سادسة نظرا الي ما	508	6346089502110149574	324	590.0	255	584	55.47945022583008	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2280	true	-1440076384108422298	0	42	0	205	1506	300	يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا ق قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد ضعيف	2280	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0509	false	-1367352278608754067	33	74	157	360	1447	300	يصلون في ناحية المسجد فقال ما هءلاء فقيل هءلاء ناس ليس معهم قران وابي بن كعب يصلي وهم يصلون بصلاته فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصابوا ونعم ما صنعوا-- قال ابو داود ليس هذا الحديث بالقوي مسلم بن خالد ضعيف	509	6346089502110149574	203	400.5	162	205	99.0243911743164	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2286	true	1035935706317018180	16	109	78	526	1415	300	1378 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حما-------د عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-لت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة	2286	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0509	false	-1367352278608754067	79	206	383	999	1447	300	1378 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن عاصم عن زر قال قلت لابي بن كعب اخبرني عن ليلة القدر يا ابا المنذر فان صاحبنا سءل عنها فقال من يقم الحول يصبها فقال رحم الله ابا عبد الرحمن والله لقد علم انها في رمضان زاد مسدد الاول والله تعالي اعلم AUTO باب في ليلة القدر 1378 قوله فان صاحبنا ابن مسعود وقوله من يقم الحول من شرطية والفعلان بعدها مجزومان وقوله ثم اتفقا اي سليمان بن حرب ولكن كره ان يتكلوا او احب ان لا يتكلوا ثم اتفقا والله انها لفي رمضان ليلة سبع وعشرين لا يستثني قلت يا ابا المنذر اني علمت ذلك قال بالاية التي اخبرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت لزر ما الاية قال تصبح الشمس صبيحة	509	6346089502110149574	447	868.0	354	616	72.56493377685547	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2287	true	-5062739343395692244	180	241	934	1225	1508	300	عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال	2287	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0509	false	-1367352278608754067	230	293	1118	1411	1447	300	عن عباد بن اسحاق عن محمد بن مسلم الزهري عن ضمرة بن عبد الله بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر وذلك صبيحة احدي وعشرين من رمضان فخرجت فوافيت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال	509	6346089502110149574	291	572.0	230	293	99.3174057006836	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2288	true	5690258790805207263	7	126	32	676	1519	300	عبد الله بن انيس --------قال كنت في مجلس بني سلمة قال في المغني وبنو سلمة القبيلة من الانصار فبكسرها اي اللام وفي الانساب للسمعاني السلمي هذه النسبة بفتح السين المهملة وفتح اللام الي بني سلمة حي من الانصار منها جماعة فهم سلميون وهذه النسبة وردت علي خلاف القياس وهذه النسبة عند النحويين واصحاب الحديث يكسرون اللام علي غير قياس النحويين وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ليلة القدر ولم يسالوه بانفسهم لانهم يهابونه ويعظمونه وذلك صبيحة ليلة احدي وعشرين من رمضان فخرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلمفوافيت اي وافقت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرايتني اكف عنه	2288	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0509	false	-1367352278608754067	242	300	1169	1447	1447	300	عبد الله بن انيس عن ابيه قال كنت في مجلس بني سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانا اصغرهم فقالوا من يسال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ليلة القدر------------------------------------------ وذلك صبيح-----ة احدي وعشرين من رمضان فخرجت --------------------------------فوافي---------ت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة المغرب ثم قمت بباب بيته فمر بي فقال ادخل فدخلت فاتي بعشاءه فرا--ني اكف عنه-	509	6346089502110149574	268	452.5	215	654	40.97859191894531	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2288	true	5690258790805207263	126	195	676	1014	1519	300	من قلته فلما فرغ قال ناولني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين السنن الكبري للنساءي 1380 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ----نا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني	2288	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0510	false	-3593708546480455656	0	116	0	585	1495	300	من قلته فلما فرغ قال ناولني نعلي فقام وقمت معه فقال كان لك حاجة قلت اجل ارسلني اليك رهط من بني سلمة يسالونك عن ليلة القدر فقال كم الليلة فقلت اثنتان وعشرون قال هي الليلة ثم رجع فقال او ومسدد في اللفظ وقوله لا يستثني اي لا يقول ان شاء الله تعالي ونحوه ولفظ اني بتشديد النون والف بعدها كلمة استفهام بمعني من اين 1379 قوله ثم قمت بباب بيته الظاهر انه كان معتكفا العشر الاواخر تلك السنة وحمل باب البيت علي باب القبة المضروبة للاعتكاف بعيد ولا يناسبه القابلة يريد ليلة ثلاث وعشرين--------------------- 1380 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير اخبرنا محمد بن اسحاق حدثنا محمد بن ابراهيم عن ابن عبد الله بن انيس الجهني	510	6346089502110149574	316	594.5	250	606	52.14521408081055	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2289	true	-5432826785474877897	9	115	43	566	1462	300	ابن عبد الله بن انيس عن ابيه في ذكر ليلة القدر هو ضمرة وقيل عمرو عن ابيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه فكيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته خزيمة ق 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي	2289	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0510	false	-3593708546480455656	110	206	557	1035	1495	300	ابن عبد الله بن انيس الجهني عن ا-------------------------------------بيه قال قلت يا رسول الله ان لي بادية اكون فيها وانا اصلي فيها بحمد الله فمرني بليلة انزلها الي هذا المسجد فقال انزل ليلة ثلاث وعشرين فقلت لابنه -كيف كان ابوك يصنع قال كان يدخل المسجد اذا صلي العصر فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس عليها فلحق بباديته-------- 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي	510	6346089502110149574	466	905.0	373	524	88.9312973022461	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2289	true	-5432826785474877897	178	300	875	1462	1462	300	كان ابوك يصنع قال ابن عبد الله كان ابي يدخل المسجد اذا صلي العصر من يوم الثاني والعشرين فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي الصبح اي فرغ من صلاة الصبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس اي ركب عليها فلحق بباديته التي يسكن فيها 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ----نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها اي اطلبوا ليلة القدر في ليالي العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي اي مما بقي وهي الليلة الحادية CHECK 321 باب فيمن قال ليلة احدي وعشرين وفي سابعة تبقي وفي خامسة تبقي خ حم ق باب فيمن قال ليلة احدي وعشرين 1382 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن-	2289	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0510	false	-3593708546480455656	147	230	737	1150	1495	300	كان ابوك يصنع قال------------- كان---- يدخل المسجد اذا صلي العصر----------------------- فلا يخرج منه لحاجة حتي يصلي الصبح فاذا صلي ال---------------------صبح وجد دابته علي باب المسجد فجلس -------عليها فلحق بباديته--------------- 1381 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب اخبرنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التمسوها في--------------------------- العشر الاواخر من رمضان في تاسعة تبقي ----------------------------------------------------------------------وفي سابعة تبقي وفي خامسة تبقي-- AUTO باب فيمن قال ليلة احدي وعشرين 1382 حدثنا القعنبي عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن	510	6346089502110149574	400	676.0	318	595	67.22689056396484	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2290	true	-1913120168821629529	105	205	552	1085	1563	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما اي العشر الاوسط علي ما كان يعتكفه حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه العشر الاوسط قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	2290	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0511	false	8413896783097449818	0	89	0	461	1549	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعتكف العشر الاوسط من رمضان فاعتكف عاما---------------------------------- حتي اذا كانت ليلة احدي وعشرين وهي الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه -------------قال من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين فالتمسوها--------------------------- في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	511	6346089502110149574	459	882.0	372	535	85.79439544677734	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2291	true	7372970870711123512	42	116	221	619	1594	300	1383 حدثنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ----نا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	2291	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0511	false	8413896783097449818	216	290	1105	1510	1549	300	1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمسوها في العشر الاواخر من رمضان والتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا قال اجل قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها التاسعة واذا مضي ثلاث وعشرون فالتي تليها السابعة واذا مضي خمس وعشرون فالتي تليها الخامسة	511	6346089502110149574	398	783.5	324	405	98.2716064453125	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2291	true	7372970870711123512	0	42	0	221	1594	300	وكان المسجد اي سقف المسجد مبنيا علي عريش فوكف المسجد اي سال سقف المسجد وتقاطر المطر منه فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته اي والحال ان علي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	2291	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0511	false	8413896783097449818	62	89	317	461	1549	300	وكان المسجد --------------------علي عريش فوكف المسجد----------------------------------- فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جب-----------------------هته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين	511	6346089502110149574	143	251.5	117	222	64.41441345214844	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2293	true	5922214194264511534	21	151	93	702	1434	300	باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدثنا حكيم بن سيف بن حكيم الاسدي مولاهم ابو عمرو الرقي قال ابو حاتم شيخ صدوق لا باس به يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بالمتين وذكره ابن حبان في الثقات نا عبيد الله يعني ابن عمرو بن CHECK 323 باب من روي في السبع الاواخر عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت ---ق باب من روي في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر	2293	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	false	1630342063635177140	2	97	8	460	1429	300	باب من روي انها ليلة سبع عشرة 1384 حدثنا حكيم بن سيف------------------------------- الرقي اخبر----------------------------------------------------------------------------------------نا عبيد الله يعني ابن عمرو----------------------------------------- عن زيد يعني ابن ابي انيسة عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن ابيه عن ابن مسعود قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلبوها ليلة سبع عشرة من رمضان وليلة احدي وعشرين وليلة ثلاث وعشرين ثم سكت AUTO باب من روي في السبع الاواخر 1385 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحروا ليلة القدر في السبع الاواخر	512	6346089502110149574	444	828.0	349	612	72.54901885986328	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2294	true	-4995768621612499108	118	240	622	1181	1461	300	ليلة الثامن والعشرين لانها السبع الاواخر قاله القاري باب من قال سبع وعشرون 1386 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ----نا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا عن معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة القدر ليلة سبع وعشرين CHECK 325 باب من قال هي في كل رمضان باب من قال هي في كل رمضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه النساءي ----نا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير ----نا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان	2294	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	false	1630342063635177140	92	198	432	926	1429	300	ليلة القدر في------------- السبع الاواخر -------AUTO باب من قال سبع وعشرون 1386 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي اخبرنا شعبة عن قتادة انه سمع مطرفا عن معاوية بن ابي سفيان عن النبي صلي الله عليه وسلم في ليلة القدر قال ليلة ال-----------------------------قدر ليلة سبع وعشرين -----AUTO باب من قال هي في كل رم--------------------------ضان 1387 حدثنا حميد بن زنجويه النساءي اخبرنا سعيد بن ابي مريم حدثنا محمد بن جعفر بن ابي كثير اخبرنا موسي بن عقبة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي في كل رمضان	512	6346089502110149574	461	834.5	356	574	80.31359100341797	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2295	true	-5995819207683191095	0	148	0	714	1403	300	اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا اسمع عن ليلة القدر فقال هي اي ليلة القدر في كل رمضان قال القاري قال الطيبي الحديث يحتمل وجهين احدهما انها واقعة في كل رمضان من الاعوام فتختص به فلا تتعدي الي ساءر الشهور وثانيهما انها واقعة في كل رمضان فلا تختص بالبعض الذي هو العشر الاخير لان البعض في مقابلة الكل فلا ينافي وقوعها في ساءر الاشهر اللهم الا ان يختص بدليل خارجي CHECK 326 باب في كم يقرا القران قال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- باب في كم يقرا القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له	2295	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0512	false	1630342063635177140	170	300	804	1429	1429	300	اسحاق عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عمر قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اسمع عن ليلة القدر فقا--------------ل هي في كل رمضان ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه سفيان وشعبة عن ابي اسحاق موقوفا علي ابن عمر لم يرفعاه الي النبي صلي الله عليه وسلم ابواب قراءة القران وتحزيبه وترتيله AUTO باب في كم يقرا القران 1388 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالا اخبرنا AUTO باب من قال سبع وعشرون 1386 قوله ليلة سبع وعشرين ولعل كل ما جاء من التعيين فيها فذاك بالنظر الي بعض السنين والا فهي في كل رمضان والعشر الاواخر او السبع الاواخر رجاء والله تعالي اعلم ابان عن يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له-	512	6346089502110149574	389	724.0	305	945	41.16402053833008	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2295	true	-5995819207683191095	257	300	1223	1403	1403	300	قال اني اجد قوة علي اكثر من هذا القدر فاذن لي في الزيادة عليه قال اقرا في عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع-	2295	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0513	false	-7860193455288357786	4	37	19	154	1412	300	قال اني اجد قوة قال اقرا في---------------------------------------------- عشرين قال اني اجد قوة قال اقرا في خمس عشرة قال اني اجد قوة قال اقرا في عشر قال اني اجد قوة قال اقرا في سبع	513	6346089502110149574	126	235.5	94	181	69.6132583618164	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2296	true	-1930971816546955415	194	284	936	1354	1424	300	قال ابو داود وحديث مسلم بن ابراهيم شيخ المصنف اتم 1389 حدثنا سليمان بن حرب ----نا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا حم 1390 حدثنا ابن المثني ---نا عبد الصمد ----نا همام ----نا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال	2296	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0513	false	-7860193455288357786	41	126	172	580	1412	300	قال ابو داود وحديث مسلم---------------------- اتم 1389 حدثنا سليمان بن حرب اخبرنا حماد عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام واقرا القران في شهر فناقصني وناقصته فقال صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام وقال بعضنا خمسا--- 1390 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد اخبرنا همام اخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال	513	6346089502110149574	393	745.5	308	433	90.76212310791016	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2297	true	-3685576074258982195	0	213	0	983	1391	300	بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام وكان يصوم الدهر واقرا القران في شهر وكان يقرا في كل ليلة فناقصني في القراءة وناقصته في المدة وقيل جري بيني وبينه مراجعة في النقصان فقال في اخر الامر صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا اي انا ومن كان معي في الرواية عن ابي فقال بعضنا سبعة ايام اي انتهي تقدير قراءة القران الي سبعة ايام وقال بعضنا خمسا اي انتهي تقدير قراءة القران الي خمسة ايام وقد اخرج مسلم هذا الحديث من طريق ابن جريج انه سمع عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو وليس فيه ذكر هذا الاختلاف بل وليس فيه ذكر العدد لقراءة القران 1390 حدثنا ابن المثني ---نا عبد الصمد ----نا همام ----نا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك -ردد الكلا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ابو موسي وتناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث ت جه دي حم 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان ن----ا ابو داود ----نا الحريش بن ---------------------------------------------------------سليم يا رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كم اقرا القران اي	2297	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0513	false	-7860193455288357786	63	273	275	1294	1412	300	بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم صم من كل شهر ثلاثة ايام---------------- واقرا القران في شهر--------------------- فناقصني وناق-----------صته فقال------------------------------------------------------------ صم يوما وافطر يوما قال عطاء واختلفنا عن------------------------------ ابي فقال بعضنا سبعة ايا------------------------------------------م وقال بعضنا خمسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1390 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد اخبرنا همام اخبرنا قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن عمرو انه قال يا رسول الله في كم اقرا القران قال في شهر قال اني اقوي من ذلك يردد الكلام 1389 قوله فناقصني وناقصته بالصاد والمهملة اي جري بيني وبينه مراجعة في النقصان فيري ما اذكره ناقصا فيردني عنه وانا اعد ما ذكره ناقصا فارده عنه كما هو شان من يجري بينهما المراجعة ولو جعل من الناقضة بالضاد المعجمة لكان له وجه وقد ضبطه بعضهم كذلك فقال مفاعلة من نقض البناء اي هدمه اي ينقض قولي وانقض قوله واراد به المراجعة والمراودة والله تعالي اعلم ابو موسي وتناقصه حتي قال اقراه في سبع قال اني اقوي من ذلك قال لا يفقه من قراه في اقل من ثلاث----------- 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان اخبرنا ابو داود اخبرنا الحريش بن سليم عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي---- رسول الله صلي الله عليه وسل-----م اقرا القران في	513	6346089502110149574	584	1035.5	453	1406	41.53627395629883	117	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2298	true	-7193661380849757516	32	237	136	1099	1400	300	في اقل من سبع- 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان البصري ذكره ابن حبان في الثقات قال الحافظ وذكره ابو عبد الله احمد بن منده في تاريخه وذكر انه بغدادي حدث عنه ابن عيينة ويحيي القطان بالمناكير نا ابو داود الطيالسي نا الحريش بفتح اوله وكسر الراء ابن سليم او ابن ابي حريش الجعفي او الثقفي ابو سعيد الكوفي ثقة قاله ابو مسعود CHECK 327 باب تحزيب القران عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقراه في ثلاث قال ابو علي سمعت ابا داود يقول سمعت احمديعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس باب تحزيب القران 1392 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس نا ابن ابي مريم وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ليس بشء وذكره ابن حبان في الثقات عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال بعد المراجعة فيه اقراه في ثلاث قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود المصنف يقول سمعت احمد يعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس	2298	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0513	false	-7860193455288357786	226	299	1078	1408	1412	300	في اقل من ثلاث 1391 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان خال عيسي بن شاذان اخبرن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابو داود اخبر-----نا الحريش ----------------------بن سليم -----------------------------------------------------------------------------------------------عن طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا القران في شهر قال ان بي قوة قال اقراه في ثلاث قال ابو علي سمعت ابا داود يقول سمعت ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد يعني ابن حنبل يقول عيسي بن شاذان كيس	513	6346089502110149574	320	541.0	247	964	33.19502258300781	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2299	true	-6498121810708972947	0	64	0	286	1416	300	القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة بن شعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1393 حدثنا مسدد ----نا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد ----نا ابو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان بن عبد الله بن اوس	2299	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0514	false	4823566400375508027	33	132	152	631	1440	300	القران فقلت ما احزبه فقال لي نافع لا تقل ما احزبه فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قرات جزءا من القران قال حسبت انه ذكره عن المغيرة بن شعبة AUTO باب تحزيب القران 1392 قوله فقلت ما احزبه بتشديد الزاي المعجمة والحزب ما يجعل علي نفسه من قراءة او صلاة كالورد والحزب النوبة في ورد الماء وتحزيب القران تجزءته واتخاذ كل جزء حزبا له 1393 حدثنا مسدد اخبرنا قران بن تمام ح وحدثنا عبد الله بن سعيد اخبرنا ابو خالد وهذا لفظه عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يعلي عن عثمان بن عبد الله بن اوس	514	6346089502110149574	286	547.0	222	479	59.707725524902344	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2300	true	8093147205819941292	0	53	0	251	1418	300	اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له-قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة	2300	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0514	false	4823566400375508027	141	195	668	920	1440	300	اوس بن حذيفة قال قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في وفد ثقيف قال فنزلت الاحلاف علي المغيرة بن شعبة وانزل رسول الله صلي الله عليه وسلم بني مالك في قبة له قال مسدد وكان في الوفد الذين قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثقيف قال كان كل ليلة	514	6346089502110149574	251	497.0	198	252	99.6031723022461	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2301	true	2858854868010491545	0	123	0	615	1485	300	من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين-قال مسدد بمكةفلما خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي جزءي من القران-------------------------------- ياتينا بعد العشاء يحدثنا قال ابو سعيد وهو كنية عبد الله بن سعيد قاءما علي رجليه اي يحدثنا قاءما علي رجليه ولا يجلس حتي يراوح بين رجليه اي يعتمد علي احداهما ----مرة وعلي الاخري مرة ليوصل الراحة الي كل منهما من رجليه من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش اي من الشداءد والمصاءب ثم يقول لا سواء اي ما ك------نا و---هم متساويين بل	2301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0514	false	4823566400375508027	209	290	995	1395	1440	300	من طول القيام واكثر ما يحدثنا ما لقي من قومه من قريش ثم يقول لا سواء كنا مستضعفين مستذلين قال مسدد بمكة 1393 قوله فنزلت الاحلاف اي------------------------------------------------------------------------------ الذين دخلو----ا فيه--------------------------م بالمعاقدة وقوله قال مسدد وكان اي اوس بن حذيفة وقوله قال اي اوس ياتينا اي النبي صلي------------------------------- الله تعالي ع---------------------------------------ليه وسلم وقوله-- يراوح بين رجليه اي يعتمد علي احد الرجلين مرة وعلي الاخري مرة ليوصل الراحة الي كل م-------------------------------------------------------------------------------نهما وقوله ثم يقول لا سواء اي ما كان بيننا وبينهم م-ساو-اة بل	514	6346089502110149574	252	343.5	196	661	38.124053955078125	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2301	true	2858854868010491545	21	55	107	286	1485	300	خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي جزءي من القران	2301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0515	false	3879608309644434689	51	85	257	436	1513	300	خرجنا الي المدينة كانت سجال الحرب بيننا وبينهم ندال عليهم ويدالون علينا فلما كانت ليلة ابطا عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال انه طرا علي جزءي من القران	515	6346089502110149574	179	358.0	145	179	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2301	true	2858854868010491545	188	278	949	1383	1485	300	عن الوقت الذي كان ياتينا فيه فجاء فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه طرا علي قال في المجمع طرا علي اي ورد واقبل من طرا مهموزا اذا جاء مفاجاة كانه فجاه وقت كان يءدي فيه ورده من القراءة وقد تترك الهمزة فيقال طرا يطرو طروا جزءي من القران وفي رواية احمد في مسنده حزب من فكرهت ان اجء حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة	2301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0515	false	3879608309644434689	67	112	349	572	1513	300	عن الوقت الذي كان ياتينا فيه----- فقلنا لقد ابطات عنا الليلة قال-------------------------------- انه طرا علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جزءي من القرا-------------------------------ن فكرهت ان اجء حتي اتمه قال اوس سالت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يحزبون القران قالوا ثلاث وخمس وسبع وتسع واحدي عشرة وثلاث عشرة	515	6346089502110149574	222	382.5	177	434	51.15207290649414	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2303	true	-7860319426210089248	2	32	8	142	1339	300	يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث انظر تخريج الحديث رقم 1395 حدثنا نوح بن حبيب ----نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه	2303	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0515	false	3879608309644434689	274	300	1395	1513	1513	300	يفقه من قرا القران في اقل من ثلاث---------------------- 1395 حدثنا نوح بن حبيب اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن سماك بن الفضل عن وهب بن منبه-	515	6346089502110149574	111	192.5	86	141	78.72340393066406	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2303	true	-7860319426210089248	195	300	871	1339	1339	300	ال-له صلي الله عليه وسلملما ناقصه في المدة في شهر اي اقراه في شهر ثم لما ناقصه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في عشرين اي----------------- يوما ثم قال------------------------------ في خمس عشرة اي ليلة ثم قال في عشر وفي نسخة عشرة ثم قال-------------- في سبع لم ينزل اي لم ينقص من سبع اي في ذلك الوقت والا فقد اذن له في ثلاث كما تقدم 1396 حدثنا عباد بن موسي ----نا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه-	2303	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0516	false	-9032430969575797355	7	84	28	380	1476	300	النبي صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------وسلم كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس ع------------------------------------شرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع لم ينزل----------- من سبع------------------------------------------------- 1396 حدثنا عباد بن موسي اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي صلي الله عليه	516	6346089502110149574	274	476.5	214	535	51.2149543762207	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2303	true	-7860319426210089248	32	77	142	324	1339	300	عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم في كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع لم ينزل من سبع	2303	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0516	false	-9032430969575797355	0	44	0	179	1476	300	عن عبد الله بن عمرو انه سال النبي صلي الله عليه وسلم--- كم يقرا القران قال في اربعين يوما ثم قال في شهر ثم قال في عشرين ثم قال في خمس عشرة ثم قال في عشر ثم قال في سبع لم ينزل من سبع	516	6346089502110149574	179	352.0	135	182	98.35164642333984	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2304	true	-8711187993378483825	4	52	22	253	1489	300	1396 حدثنا عباد بن موسي ----نا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل وهو نهيك بن سنان صرح بتسميته مسلم في صحيحه فقال اني اقرا المفصل اي جميع سور المفصل في ركعة فقال اي ابن مسعود اهذا كهذ الشعر	2304	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0516	false	-9032430969575797355	44	76	179	339	1476	300	1396 حدثنا عباد بن موسي اخبرنا اسماعيل بن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فق-------------------------------------------ال اني اقرا الم-------------------فصل في ركعة فقال------------- اهذا كهذ الشعر	516	6346089502110149574	154	279.5	122	235	65.53191375732422	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2306	true	1977364038982765910	87	133	419	640	1426	300	1397 حدثنا حفص بن عمر ----نا شعبة عن منصور عن ابراهيم النخعي عن عبد الرحمن بن يزيد النخعي قال اي عبد الرحمن سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	2306	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0516	false	-9032430969575797355	226	267	1129	1326	1476	300	1397 حدثنا حفص بن عمر اخبرنا شعبة عن منصور عن ابراهيم------- عن عبد الرحمن بن يزيد قال--------------------- سالت ابا مسعود وهو يطوف بالبيت فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه	516	6346089502110149574	190	352.0	149	225	84.44444274902344	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2307	true	3990030636832176825	119	141	598	697	1462	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من	2307	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0517	false	-2523447263899295490	0	22	0	100	1498	300	وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من	517	6346089502110149574	99	193.0	77	100	99.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2308	true	4406532002124601729	202	300	990	1464	1464	300	سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي قال في التقريب صدوق وقال في الخلاصة وثقه ابن حبان عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل لم اقف علي تسميته رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اي الرجل اقرءني امر من الاقراء اي علمني من القران شيءا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرا ثلاثا اي ثلاث سور من ذوات الر فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات ح---م فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله-	2308	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0517	false	-2523447263899295490	110	178	549	881	1498	300	سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي --------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو قال اتي------------------ رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- اق---------------------------------------رءني يا رسول الله------------------- فقال اقرا ثلاثا من ذ------------وات الر فقال كبرت سني واشتد قلبي وغلظ لساني قال فاقرا ثلاثا من ذوات حاميم فقال مثل مقالته فقال اقرا ثلاثا من المسبحات فقال مثل مقالته فقال الرجل يا رسول الله	517	6346089502110149574	316	568.5	251	479	65.97077178955078	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2308	true	4406532002124601729	8	120	38	567	1464	300	وسلم من قام في صلاة بالليل بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بم-ءة اية كتب اي عند الله من القانتين اي من المطيعين القاءمين في تلك الليلة ومن قام بالف اية كت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب من المقنطرين----------- اي ممن لهم القنطار من الاجر اي ثواب بعدده ق----------ال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله -بن عبد الرحمن -بن حجيرة 1399 حدثنا يحيي بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا ----نا عبد الله بن يزيد ----نا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا او	2308	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0517	false	-2523447263899295490	0	147	0	722	1498	300	وسلم من قام--------------- بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من ------------القانتين ومن ق--------------------------------------ام بالف اية كتب من ولا يجمع بل يرمي منثورا اي اتقرءه من غير تامل والنظاءر هي السور المتقاربة في الطول 1397 قوله كفتاه اي عن قيام الليل وقل اراد انهما اقل ما يجزء في قيام الليل اي اذا قرء بهما في قيام الليل كفتاه وقيل يكفيان السوء ويقيان من المكروه 1398 قوله من المقنطرين بكسر الطاء---------------- اي من المالكين مالا كثيرا المقنطرين قال ابو داود ابن حجيرة الاصغر عبد الله ابن عبد الرحمن ابن حجيرة 1399 حدثنا يحيي بن موسي البلخي وهارون بن عبد الله قالا اخبرنا عبد الله بن يزيد اخبرنا سعيد بن ابي ايوب حدثني عياش بن عباس القتباني عن عيسي بن هلال الصدفي عن عبد الله بن عمرو قال اتي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اقرءني يا رسول الله فقال اقرا ثلاثا من	517	6346089502110149574	420	754.0	327	803	52.30385971069336	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2309	true	-3942042991990044396	221	259	1117	1298	1485	300	الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين حم ك سي باب في عدد الاي 1400 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة ا---نا قتادة عن عباس	2309	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0517	false	-2523447263899295490	194	230	965	1149	1498	300	الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا ثم ادبر الرجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح الرويجل مرتين AUTO--- باب في عدد الاي 1400 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة اخبرنا قتادة عن عباس	517	6346089502110149574	174	326.0	138	187	93.04812622070312	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2310	true	-1134792184498276073	1	79	4	401	1526	300	فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا اي علي العمل بما دل عليه ثم ادبر الرجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح اي فاز بالمطلوب الرويجل قال الطيبي تصغير تعظيم لبعد غوره وقوة ادراكه وهو تصغير شاذ قال القاري ويحتمل ان يكون تصغير راجل بالالف بمعني الماشي مرتين اي قاله مرتين اما للتاكيد او مرة بالدنيا ومرة بالاخري باب في عدد الاي اي عدها 1400 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة ا---نا قتادة عن عباس	2310	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0517	false	-2523447263899295490	193	230	960	1149	1498	300	فقال الرجل والذي بعثك بالحق لا ازيد عليها ابدا------------------------- ثم ادبر الرجل فقال النبي صلي الله عليه وسلم افلح---------------- الرويجل مرتين AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في عدد الاي-------- 1400 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة اخبرنا قتادة عن عباس	517	6346089502110149574	173	284.5	137	403	42.92803955078125	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2314	true	8154403310981101221	69	210	311	999	1467	300	1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ----نا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح بكسر اولي وسكون ثانيه وفتح ثالثه واخره مهملة ابن هاعان المعافري بفتحتين وفاء ابا المصعب البصري قال حرب عن احمد معروف وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة قلت وقال ابن حبان في الثقات يخطء ويخالف ثم قال في الضعفاء يروي عن عقبة مناكير لا يتابع عليه فالصواب ترك ما انفرد به وحكي العقيلي عن موسي بن داود بلغني انه كان في جيش الحجاج الذين حاصروا ابن الزبير ورموا الكعبة بالمنجنيق CHECK 330 باب من لم ير السجود في المفصل حدثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم -في سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما ت حم ك باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع ---نا ازهر بن القاسم قال محمد	2314	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0518	false	-8028380704486133432	194	257	998	1300	1511	300	1402 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة ان مشرح ----------------------------------------------بن هاعان---------------------- ابا المصعب ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثه ان عقبة بن عامر حدثه قال قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم افي سورة الحج سجدتان قال نعم ومن لم يسجدهما فلا يقراهما-- AUTO باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ازهر بن القاسم قال محمد	518	6346089502110149574	289	526.0	226	696	41.522987365722656	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	4	74	19	356	1451	300	باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع ---نا ازهر بن القاسم الراسبي بكسر السين المهملة وباء موحدة نسبة الي راسب بطن من الازد ابو بكر البصري نزيل مكة قال احمد والنساءي ثقة وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء قال محمد بن رافع رايته بمكة----نا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان	2315	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0518	false	-8028380704486133432	239	271	1216	1365	1511	300	باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ازهر بن القاسم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال محمد-------- رايته بمكة حدثنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان	518	6346089502110149574	142	251.0	111	344	41.27906799316406	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	247	300	1208	1451	1451	300	وابو هريرة------------------------------------------------- لم يصحب النبي صلي الله عليه وسلم الا بالمدينة وقد راه يسجد في الانشقاق والقلم انتهي------------ 1404 حدثنا هناد بن السري ---نا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	2315	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0519	false	8089196358342643164	56	112	277	534	1443	300	كابي هريرة فيءخذ برواية المثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لم--------------------------------------------------- يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1404 حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	519	6346089502110149574	171	286.0	131	308	55.51948165893555	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2315	true	7918019460610096722	4	90	19	430	1451	300	باب من لم ير السجود في المفصل 1403 حدثنا محمد بن رافع نا ازهر بن القاسم الراسبي بكسر السين المهملة وباء موحدة نسبة الي راسب بطن من الازد ابو بكر البصري نزيل مكة قال احمد والنساءي ثقة وقال ابو حاتم شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء قال محمد بن رافع رايته بمكةنا ابو قدامة عن مطر الوراق عن عكرمة عن ابن عباس ان------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	2315	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0519	false	8089196358342643164	27	77	152	382	1443	300	باب من لم ير السجود في المفصل 1403 --------------------------------قوله لم يسجد في شء------------------------------------------ من ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مفصل لعله ما اطلع عليه وقال ذلك علي حسب ما علم وغيره قد اطلع عليه كابي هريرة فيءخذ برواية المثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة	519	6346089502110149574	120	65.0	91	507	23.668638229370117	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2316	true	5924277068628898912	75	228	356	1080	1418	300	لعله لم يطلع عليه وقال ذلك علي حسب علمه واما غيره فقد اطلع عليه كابي هريرة فتءخذ -روايته لانه مثبت-------------------------------------------------------------------------- 1404 حدثنا هناد بن السري ---نا وكيع عن ابن ابي ذءب محمد بن عبد الرحمن عن يزيد بن عبد الله بن قسيط مصغرا ابن اسامة بن عمير الليثي ابو عبد الله المدني الاعرج ثقة عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلمالنجم اي سورة النجم فلم يسجد فيها قال الطحاوي في شرح معاني الاثار ذهب الي هذا الحديث قوم فقلدوه فلم يروا في النجم سجدة وخالفهم في ذلك اخرون فقالوا بل فيها سجدة وليس في هذا الحديث دليل عندنا علي انه لا سجود فيها 1405 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب ن---ا ابو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود وكان زيد الامام فلم يسجد	2316	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0519	false	8089196358342643164	42	152	216	720	1443	300	لعله ما اطلع عليه وقال ذلك علي حسب ما علم و--غيره -قد اطلع عليه كابي هريرة فيءخذ برواية ال----مثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة 1404 حدثنا هناد بن السري حدثنا وكيع عن ابن ابي ذءب------------------- عن يزيد بن عبد الله بن قسيط-------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يسار عن زيد بن ثابت قال قرات علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-------------نجم فلم يسجد ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها 1405 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب حدثنا ابو صخر عن ابن قسيط عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ق-------------------------ال ابو داود -كان زيد الامام فلم يسجد	519	6346089502110149574	397	664.5	308	808	49.133663177490234	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	true	6610194468261705763	133	240	654	1137	1430	300	باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق م ت حم ن جه دي---------------------------------------------------------------------------------- 1408 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت ابي قال نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه خ م ن ق باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا	2321	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	false	6877662784896037862	27	140	123	664	1446	300	باب السجود في اذا السماء انشقت و-اقرا 1407 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن عطاء بن ميناء عن ابي هريرة قال سجدنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت وا-قرا باسم ربك الذي خلق قال ابو داود اسلم ابو هريرة سنة ست عام خيبر وهذا السجود من رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر فعله 1408 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدث-نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه AUTO--- باب السجود في ----------------------ص 1409 حدثنا	520	6346089502110149574	432	786.0	339	569	75.92266845703125	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2322	true	6984988161649338920	4	81	18	380	1459	300	1408 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت ابي اي سليمان قال نا بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه CHECK 333 باب السجود في ص باب السجود في ص 1409 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا ايوب	2322	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	false	6877662784896037862	89	147	417	702	1446	300	1408 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت ابي حدث-----------نا بكر------------------- عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت فسجد---------- فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها--------------- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه -----AUTO باب السجود ف----------------ي ص 1409 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب	520	6346089502110149574	269	448.5	211	371	72.5067367553711	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2323	true	-6249190211610226415	111	211	527	1000	1410	300	السجود في ص اتباعا لما قد روي-------------------- فيها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قد اوجبه النظر 1410 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	2323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	false	6877662784896037862	195	286	937	1377	1446	300	السجود وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد فيها---------------------------------------------------- 1410 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسجود فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم للسجود فنزل فسجد وسجدوا	520	6346089502110149574	397	730.5	313	497	79.8792724609375	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	true	4062161864729637385	8	127	45	623	1517	300	1410 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو-يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال هو سعيد عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة اي ايتها قراها نزل عن المنبر فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم اخر للجمعة وفي رواية و قراها مرة اخر-----ي فلما بلغ السجدة تشزن الناس اي تاهبوا وتهياوا للسجود فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزنتم اي تهياتم للسجود فنزل عن المنبر فسجد وسجدوا CHECK 334 باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب باب في- الرجل يسمع السجدة وهو راكب 1411 حدثنا محمد	2324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0520	false	6877662784896037862	206	300	992	1446	1446	300	1410 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن ابي هلال-------- عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد الخدري انه قال قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر ص فلما بلغ السجدة------------------------- نزل فسجد وسجد الناس معه فلما كان يوم--------------------------------- اخر قراها فلما بلغ السجدة تشزن الناس للسج------------------ود فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم انما هي توبة نبي ولكني رايتكم تشزن----------تم للسجود ----------فنزل فسجد وسجدوا -----AUTO باب في الرجل يسمع السجدة وهو راكب وفي غير الصلاة-------------------- 1411 حدثنا محمد-	520	6346089502110149574	418	726.0	328	589	70.96774291992188	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2324	true	4062161864729637385	127	148	623	725	1517	300	بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر ---نا عبد العزيز-يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع	2324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	false	4379134975996349240	0	22	0	106	1477	300	بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع	521	6346089502110149574	102	193.0	81	106	96.2264175415039	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2325	true	4686341695341685969	10	59	49	286	1456	300	بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده	2325	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	false	4379134975996349240	0	50	0	241	1477	300	بن عثمان الدمشقي ابو الجماهر حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا عام الفتح سجدة فسجد الناس كلهم منهم الراكب والساجد في الارض حتي ان الراكب ليسجد علي يده	521	6346089502110149574	237	463.0	188	241	98.34024810791016	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2325	true	4686341695341685969	262	300	1285	1456	1456	300	1412 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ح و---نا احمد بن ابي شعيب -----------نا ابن نمير المعني-عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال-	2325	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	false	4379134975996349240	67	107	329	519	1477	300	1412 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا ابن نمير المعني عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال	521	6346089502110149574	171	310.0	134	190	90.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2326	true	6721010021922382229	238	290	1124	1379	1419	300	1413 حدثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي ا---نا عبد الرزاق ا---نا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا ----قال عبد الرزاق -كان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر	2326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	false	4379134975996349240	124	177	602	868	1477	300	1413 حدثنا احمد بن الفرات ابو مسعود الرازي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة كبر وسجد وسجدنا معه قال عبد الرزاق وكان الثوري يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر	521	6346089502110149574	255	486.5	203	266	95.86466217041016	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2326	true	6721010021922382229	111	195	529	916	1419	300	1412 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ح و---نا احمد بن ابي شعيب -----------نا ابن نمير اي عبد الله المعني اي معني حديث يحيي وابن نمير واحد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة ولم يقل هذا اللفظ يحيي بن سعيد ثم اتفقا اي يحيي وابن نمير فيسجد رسول الله صلي الله عليه وسلمونسجد معه حتي لا يجد احدنا مكانا في الارض لموضع	2326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	false	4379134975996349240	67	123	329	596	1477	300	1412 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد ح وحدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا ابن نمير------------ المعني--------------------------------- عن عبيد الله------- عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا السورة قال ابن نمير في غير الصلاة------------------------------- ثم اتفقا------------------ فيسجد ----------------------------ونسجد معه حتي لا يجد احدنا مكانا--------- لموضع	521	6346089502110149574	249	391.0	195	405	61.48147964477539	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2327	true	-6643435345411322826	27	71	151	370	1523	300	عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة اي باية السجدة كبر اي يقول الله اكبر وسجد وسجدنا ----قال عبد الرزاق وكان الثوري اي سفيان يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر	2327	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	false	4379134975996349240	140	177	686	868	1477	300	عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالس---------------جدة ------------------كبر وسجد وسجدنا معه قال عبد الرزاق وكان الثوري يع---------جبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر	521	6346089502110149574	175	324.5	140	224	78.125	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2328	true	-328240591539265484	132	181	662	897	1523	300	عن ابي العالية عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته ن ت حم ك ق باب فيمن يقرا السجدة بعد الصبح 1415 حدثنا عبد الله بن الصباح العطار	2328	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0521	false	4379134975996349240	193	241	948	1191	1477	300	عن ابي العالية عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في سجود القران بالليل يقول في السجدة مرارا سجد وجهي للذي خلقه وشق سمعه وبصره بحوله وقوته AUTO------ باب فيمن يقرا السجدة بعد الصبح 1415 حدثنا عبد الله بن الصباح العطار	521	6346089502110149574	225	427.0	180	249	90.36144256591797	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2329	true	-2382802070307124730	250	287	1246	1424	1479	300	الحديث- قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر فلم انته ثلاث مرات ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان --------------فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس	2329	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	false	3097955631943702304	0	39	0	189	1474	300	المدينة قال كنت اقص بعد صلاة الصبح فاسجد فنهاني ابن عمر---- انته ثلاث مرار ثم عاد فقال اني صليت خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم ومع ابي بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فلم يسجدوا حتي تطلع الشمس	522	6346089502110149574	171	316.0	135	193	88.60103607177734	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2333	true	1963794491928244542	251	300	1243	1450	1450	300	وتر يحب الوتر ت جه ن دي حم خزيمة ق ك------ 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول -قال ليس لك ولا-	2333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	false	3097955631943702304	173	220	863	1079	1474	300	و-- يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فقال اعرابي ما تقول فقال ليس لك ولا	522	6346089502110149574	184	326.5	142	218	84.40367126464844	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2334	true	8563432134281692616	8	55	38	256	1483	300	الله وتر قال الطيبي------ اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام وواحد-------- في صفاته فلا شبه له ولا مثل ل---------ه وواحد في افعاله فلا شريك له ولا معين----- يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو حفص الابار بفتح	2334	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	false	3097955631943702304	146	193	734	957	1474	300	الله وتر بكسر الواو وتفتح اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام والتجزء وواحد في صفاته ------------لا مثل له ولا شبيه وواحد في افعاله ف------------لا معين له و يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله 1417 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار عن --	522	6346089502110149574	175	295.5	136	249	70.2811279296875	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2334	true	8563432134281692616	154	225	754	1092	1483	300	الله--------- صلي الله عليه وسلم قال اي عبد الله في جواب الاعرابي اليس------------ لك ولا لاصحابك اي هذا الحكم ليس لك قال في انجاح الحاجة اشار عبد الله الي ان الاعراب ليست بداخلة في 1418 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة امر هذا الحديث	2334	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0522	false	3097955631943702304	203	258	999	1267	1474	300	الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فقال ا----------عرابي ما تقول فقال ليس لك ولا لاصحابك------------------------------------------------------------------------------------ 1418 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد المعني قالا حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الله بن راشد الزوفي عن عبد الله بن ابي مرة الزوفي عن خارجة بن حذافة قال ابو الوليد	522	6346089502110149574	219	378.0	169	362	60.49723815917969	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2341	true	4862951574507088481	150	222	706	1039	1416	300	عن ابن عمر ان اعرابيا سال فيحتمل ان يجمع بتعدد من سال سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل م ن حم جه ق 1422 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك نا--- قريش بن حيان العجلي ---نا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق	2341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	false	-8124756314693523701	3	66	13	320	1449	300	عن ابن عمر ان رجلا من اهل البادية --------------------سال النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة الليل فقال باصبعيه هكذا مثني مثني والوتر ركعة من اخر الليل------------ 1422 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثني قريش بن حيان العجلي حدثنا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق	524	6346089502110149574	283	526.5	222	339	83.48082733154297	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2342	true	-55772379411510712	9	113	45	563	1521	300	من الصلاة--- 1422 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك نا--- قريش بن حيان بتحتانية العجلي ابو بكر البصري وثقه ابن معين والنساءي والدارقطني وقال احمد وابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود حديث ابي ايوب في الوتر نا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق قال الطيبي الحق يجء بمعني الثبوت والوجوب فذهب ابو حنيفة الي الثاني والشافعي الي الاول علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل	2342	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	false	-8124756314693523701	27	87	130	419	1449	300	من اخر الليل 1422 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثني قريش بن حيان--------- العجلي حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بكر بن واءل عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوتر حق-------------------------------------------------------------------------------------- علي كل مسلم فمن احب ان يوتر بخمس فليفعل ومن احب ان يوتر بثلاث فليفعل ومن احب ان يوتر بواحدة فليفعل	524	6346089502110149574	274	494.5	215	524	52.290077209472656	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2344	true	9131559724964002380	95	177	484	842	1414	300	باب ما يقرا في الوتر 1423 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ن---ا ابو حفص الابار ح ون---ا ابراهيم بن موسي ا---نا محمد بن انس وهذا لفظه عن الاعمش عن طلحة وزبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب سبح اسم ربك الاعلي و قل للذين كفروا و ا--------لله الواحد الصمد ن جه حم باب ما يقرا في الوتر اي من القران 1423 حدثنا عثمان بن ابي	2344	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	false	-8124756314693523701	108	179	529	860	1449	300	باب ما يقرا في الوتر 1423 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو حفص الابار ح وحدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن انس وهذا لفظه عن الاعمش عن طلحة وزبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوتر ب-سبح اسم ربك الاعلي و قل للذين كفروا ال عمران والله الواحد ا------------------------------------------لصمد 1424 حدثنا احم-د بن ابي	524	6346089502110149574	301	561.5	232	375	80.26667022705078	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2345	true	-7997171811151359302	29	86	152	424	1485	300	قل للذين كفروا يعني قل يا ايها الكافرون فهكذا في قراءة ابن مسعود انتهي 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب ---نا محمد بن سلمة ---نا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب قل هو الله احد والمعوذتين	2345	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0524	false	-8124756314693523701	166	216	794	1043	1449	300	قل للذين كفروا ال عمران والله الواحد الصمد---------------------------- 1424 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا محمد بن سلمة حدثنا خصيف عن عبد العزيز بن جريج قال سالت عاءشة ام المءمنين باي شء كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه قال وفي الثالثة ب-قل هو الله احد والمعوذتين	524	6346089502110149574	217	397.0	171	278	78.05755615234375	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2348	true	-5434980485856418331	224	253	1119	1260	1513	300	1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر	2348	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0525	false	-472356739024510118	44	73	218	365	1444	300	1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق باسناده ومعناه قال في اخره قال هذا يقول في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر	525	6346089502110149574	141	270.0	112	147	95.91836547851562	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2349	true	3370101986520716373	103	190	544	962	1496	300	1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق باسناده اي باسناد حديث زهير المتقدم ومعناه اي ومعني حديثه قال اي عبد الله بن محمد او زهير في اخره اي في اخر الحديث بعد ختم القنوت قال زهير او ابو الحوراء هذا اي دعاء القنوت يقول الحسن بن علي في الوتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر ابو الحوراء ربيعة بن شيبان 1427 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام غرض------ ابي	2349	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0525	false	-472356739024510118	44	101	218	500	1444	300	1426 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق باسناده ----------------------------ومعناه قال في------------------------------------------- اخره قال---------------------------------------------------- هذا--------------- يقول في ال-------------وتر في القنوت ولم يذكر اقولهن في الوتر ابو الحوراء ربيعة بن شيبان 1427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن علي بن ابي	525	6346089502110149574	250	423.5	197	433	57.73672103881836	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2351	true	-5825055975928996734	38	112	206	523	1417	300	لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك ت ن جه حم ق قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال ابو داود روي عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت يعني في الوتر-قبل الركوع	2351	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0525	false	-472356739024510118	224	294	1114	1420	1444	300	لا احصي ثناء عليك انت كما اثنيت علي نفسك------------ قال ابو داود هشام اقدم شيخ لحماد وبلغني عن يحيي بن معين انه قال لم يرو عنه غير حماد بن سلمة قال ابو داود روي عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت يعني في الوتر قبل الركوع	525	6346089502110149574	305	594.5	236	318	95.91194915771484	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2352	true	8686867587873994200	265	300	1201	1392	1392	300	وكذلك رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة -لم يذكرا القنوت وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد-	2352	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	102	137	444	637	1387	300	وكذلك رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي وسماعه بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد	526	6346089502110149574	191	372.0	157	193	98.96372985839844	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2352	true	8686867587873994200	0	78	0	344	1392	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع قال ابو داود وحديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر ابيا	2352	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	24	102	100	444	1387	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثله وروي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت في الوتر قبل الركوع قال ابو داود وحديث سعيد عن قتادة رواه يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر القنوت ولا ذكر ابيا	526	6346089502110149574	344	688.0	266	344	100.0	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2353	true	7306381271294516075	200	257	980	1242	1435	300	وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك--- ابن سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر	2353	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	130	188	596	861	1387	300	وحديث زبيد رواه سليمان الاعمش وشعبة وعبد الملك بن ابي سليمان وجرير بن حازم كلهم عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر	526	6346089502110149574	261	515.0	204	265	98.49056243896484	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2353	true	7306381271294516075	22	66	100	319	1435	300	رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي عن سعيد بن ابي عروبة وسماعه اي محمد بن بشر بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا القنوت فخالفا عيسي بن يونس في ترك ذكر القنوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة -لم يذكرا القنوت	2353	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	103	130	450	596	1387	300	رواه عبد الاعلي ومحمد بن بشر العبدي--------------------- وسماعه--------------- بالكوفة مع عيسي بن يونس ولم يذكروا الق--------------------------------------نوت وقد رواه ايضا هشام الدستواءي وشعبة عن قتادة ولم يذكرا القنوت	526	6346089502110149574	145	255.0	118	220	65.90908813476562	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2354	true	2074668483477419657	165	210	752	946	1349	300	عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع------------- وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر قلت العجب من ابي داود	2354	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	145	191	676	874	1387	300	عن زبيد لم يذكر احد منهم القنوت الا ما روي عن حفص بن غياث عن مسعر عن زبيد فانه قال في حديثه انه قنت قبل الركوع قال ابو داود وليس هو بالمشهور من حديث حفص نخاف ان يكون عن حفص عن غير مسعر ق---ال------ ابو داود	526	6346089502110149574	184	344.5	141	207	88.88888549804688	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2355	true	881304440339942513	124	169	592	794	1437	300	قال ابو داود -يروي ان ابيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان 1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر ا---نا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان-وكان يقنت في النصف الاخير من رمضان	2355	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	188	234	861	1070	1387	300	قال ابو داود ويروي ان ابيا كان يقنت في النصف من شهر رمضان 1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر اخبرنا هشام عن محمد عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الاخ-ر من رمضان	526	6346089502110149574	201	375.0	156	210	95.71428680419922	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2356	true	3681983249050168393	14	111	78	521	1452	300	1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر ان---ا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم يعني جعل اماما للناس يعني في رمضان وكان ابي يقنت في النصف الاخير من رمضان 1429 حدثنا شجاع بن مخلد ن---ا هشيم ا---نا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي ق قال ابو داود وهذا	2356	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0526	false	-4615671440869351509	201	285	919	1316	1387	300	1428 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر اخبرنا هشام-------- عن محمد--------- عن بعض اصحابه ان ابي بن كعب امهم ي---------------------عني في رمضان وكان ي----قنت في النصف الاخ-ر من رمضان 1429 حدثنا شجاع بن مخلد حدثنا هشيم اخبرنا يونس بن عبيد عن الحسن ان عمر بن الخطاب------------- جمع الناس علي ابي بن كعب فكان يصلي لهم عشرين ليلة ولا يقنت بهم الا في النصف الباقي فاذا كانت العشر الاواخر تخلف فصلي في بيته فكانوا يقولون ابق ابي-- قال ابو داود وهذا	526	6346089502110149574	382	697.5	298	455	83.95604705810547	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2357	true	-102532725882435588	166	238	821	1140	1435	300	الوتر----- باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن ابي عبيدة ---نا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس ن ق 41 باب في الدعاء بعد الوتر 143------------------0 حدثنا عثمان ب--------ن ابي شيبة نا محمد بن	2357	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0527	false	-5900493980606637913	9	79	39	361	1406	300	الوتر AUTO باب في الدعاء بعد الوتر 1430 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن ابي عبيدة حدثنا ابي عن الاعمش عن طلحة الايامي عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك ال-------------------------------قدوس 1431 حدثنا محمد بن عوف حدثنا عثمان بن سعيد عن ابي ---غسان محمد بن	527	6346089502110149574	276	496.0	213	356	77.52809143066406	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2358	true	-132923798764916805	8	152	37	744	1424	300	عن الاعمش عن طلحة الايامي قال السمعاني في الانساب الايامي بكسر الالف وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها هذه النسبة الي ايام وقيل لهذا البطن يام ايضا وقال في القاموس وبنو ايام ككذاب بطن قال الشارح قوله ككذاب بطن صوابه ككتاب كما ضبطه غير واحد من الاءمة انتهي وقال في القاموس في محل اخر والايام كغراب وكتاب داء في الابل والدخان وزبيد بن الحارث والعلاء بن عبد الكريم الاياميان محدثان عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1431 حدثنا محمد بن عوف ---نا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره	2358	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0527	false	-5900493980606637913	29	109	137	492	1406	300	عن الاعمش عن طلحة الايامي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ذر عن سعيد بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سلم في الوتر قال سبحان الملك القدوس 1431 حدثنا محمد بن عوف حدثنا عثمان بن سعيد عن ابي غسان محمد بن مطرف المدني عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نام عن وتره او نسيه فليصله اذا ذكره	527	6346089502110149574	351	679.0	272	711	49.367088317871094	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2361	true	-4125111553653507814	270	294	1418	1525	1552	300	باب في الوتر قبل النوم 1432 حدثنا ابن المثني ن---ا ابو داود ن---ا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد شنوءة	2361	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0527	false	-5900493980606637913	110	134	497	610	1406	300	باب في الوتر قبل النوم 1432 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو داود حدثنا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد شنوءة	527	6346089502110149574	105	202.0	81	113	92.92035675048828	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2362	true	-4974433392126156557	147	253	703	1204	1431	300	في ا------ول الليل 1432 حدثنا ابن المثني نا ---ابو داود ن---ا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ازد شنوءة قال الحافظ في تهذيبه ابو سعيد الازدي الشناءي من ازد شنوءة روي عن ابي هريرة اوصاني خليلي بثلاث الحديث وعنه قتادة ذكره ابن حبان في الثقات عن ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن في سفر ولا حضر ركعتي الضحي وصوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثة ايام من الشهر وان لا انام الا علي وتر خ م ن 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا ---ابو اليما------------------------------------------------------ن عن ابو --هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث اي بثلاث خصال لا ادعهن	2362	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0527	false	-5900493980606637913	111	240	501	1125	1406	300	في الوتر قبل النوم 1432 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو داود حدثنا ابان بن يزيد عن قتادة عن ابي سعيد من ----------------------------------------------------------ازد شنوءة---- عن ابي هر--------------------------------------------------------------------------يرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن في سفر ولا حضر ركعتي الضحي وصوم AUTO باب في الدعاء بعد الوتر 1431 قوله فليصله اذا ذكره ظاهره ايجاب القضاء فهو دليل علي وجوب الوتر والله تعالي اعلم AUTO باب في الوتر قبل النوم 1432 قوله لا انام الا علي وتر وكانه كان يشغل اول الليل فخاف عليه ثلاثة ايام من الشهر وان لا انام الا علي وتر------ 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابو اليمان عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث-------------- لا ادعهن	527	6346089502110149574	328	573.0	256	780	42.0512809753418	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2363	true	-5408954160934738329	4	204	18	988	1465	300	وان لا انام الا علي وتر ولعله اوصاه بذلك مع ان الوتر اخر الليل افضل لانه كان لا يثق علي الانتباه فخاف من الفوت قال ابن حجر قيل سببه انه رضي الله عنه كان يشتغل اولي ليله باستحضاره لمحفوظاته من الاحاديث الكثيرة التي لم يسايره في حفظ مثلها اكثر الصحابة فكان يمضي عليه جزء كبير من اولي الليل فلم يكد يطمع في استيقاظ اخره فامره عليه السلام بتقديم الوتر لذلك لاشتغاله بما هو اولي انتهي ويمكن ان يكون بسبب اخر والله اعلم قاله القاري 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة نا ---ابو اليمان هو حكم بن نافع البهراني بمفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة الي بهراء بن عمرو بن الحاف الحمصي مولاهم قال ابو حاتم نبيل ثقة صدوق وقال ابن عمار ثقة وقال العجلي لا باس به عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن بشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسبحة الضحي في الحضر والسفر م حم 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف نا ---ابو زكريا-------------- السيلحيني ---نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن عن صفوان بن عمرو عن ابي	2363	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0527	false	-5900493980606637913	200	286	934	1342	1406	300	وان لا انام الا علي وتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1433 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابو ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمان عن صفوان بن عمرو عن ابي ادريس السكوني عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث لا ادعهن لشء اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر ولا انام الا علي وتر وبسبحة الضحي في الحضر والسفر----- 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الل------------ه بن رباح عن ابي	527	6346089502110149574	369	654.5	288	993	37.16012191772461	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2364	true	582503373556097204	14	96	66	453	1408	300	لا ادع بشء منهن اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وهذه احد الثلاثة ولا انام الا علي وتر وهذه ثانيتها وبسبحة الضحي في الحضر والسفر وهذه ثالثتها وقد تقدم البحث في هذا الحديث 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ---نا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني ---نا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن CHECK 344 باب في وقت الوتر رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر	2364	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0527	false	-5900493980606637913	238	300	1116	1406	1406	300	لا ادعهن لشء--- اوصاني بصيام ثلاثة ايام من كل شهر----------------- ولا انام الا علي وتر------------- وبسبحة الضحي في الحضر والسفر------------------------------------------ 1434 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا ابو زكريا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن عبد الله بن--------------------------- رباح عن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر متي توتر قال اوتر-	527	6346089502110149574	278	489.5	218	393	70.7379150390625	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2364	true	582503373556097204	96	157	453	726	1408	300	من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحذر وقال لعمر اخذ هذا بالقوة خزيمة ك ق باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابو بكر بن عياش عن الاعمش ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل	2364	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0528	false	-2883946753335850746	0	121	0	585	1471	300	من اول الليل وقال لعمر متي توتر قال اخر الليل فقال لابي بكر اخذ هذا بالحزم وقال لعمر اخذ هذا بالقوة -----AUTO باب في وقت الوتر 1435 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر بن عياش عن الاعمش صلي الله تعالي عليه وسلم ان لا ينتبه اخره فامره بذلك 1434 قوله بالحذر وهو بفتحتين او بكسر فسكون الاحتراز عن الفوات والتيقظ للامر وقوله بالقوة اي بصدق العزيمة علي قيام الليل وفيه اشارة الي ان التاخير لمن ينتبه اولي والله تعالي اعلم AUTO باب في وقت الوتر 1435 قوله كل ذلك قد فعل اي كل امكن في الوتر بالنظر الي الوقت عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل	528	6346089502110149574	261	493.0	202	590	44.23728942871094	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2365	true	6281040989745202151	241	300	1145	1413	1413	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمفقالت كان تارة ي-----وتر اول الليل---------------------------------------------- 1436 حدثنا هارون بن معروف ---نا ابن ابي زاءد -قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر م ت حم ك 1437 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن-	2365	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0528	false	-2883946753335850746	110	177	537	855	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل اوتر اول الليل ووسطه واخره ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر 1436 حدثنا هارون بن معروف حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بادروا الصبح بالوتر--------- 1437 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن معاوية بن صالح عن	528	6346089502110149574	248	444.0	197	327	75.84098052978516	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2365	true	6281040989745202151	3	36	11	161	1413	300	اي وقت من الليل---------------------------------------------------------------------------------------------- كان يوتر----------------------------- قالت كل ذلك قد فعل اي في كل اوقات الليل صلي فيها الوتر بعد صلاة اوتر اول الليل ووسطه واخره ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر	2365	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0528	false	-2883946753335850746	83	133	418	646	1471	300	في وقت الوتر 1435 قوله كل ذلك قد فعل اي كل امكن في الوتر بالنظر الي الوقت عن مسلم عن مسروق قال قلت لعاءشة متي كان يوتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كل ذلك قد فعل--------------------------------------------- اوتر اول الليل ووسطه واخره ولكن انتهي وتره حين مات الي السحر	528	6346089502110149574	96	135.0	74	273	35.16483688354492	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2366	true	22948620428959201	0	49	0	234	1405	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام	2366	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0528	false	-2883946753335850746	177	226	855	1089	1471	300	عبد الله بن ابي قيس قال سالت عاءشة عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ربما اوتر اول الليل وربما اوتر من اخره قلت كيف كانت قراءته اكان يسر بالقراءة ام يجهر قالت كل ذلك كان يفعل ربما اسر وربما جهر وربما اغتسل فنام وربما توضا فنام	528	6346089502110149574	234	468.0	185	234	100.0	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2366	true	22948620428959201	193	228	895	1064	1405	300	ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	2366	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	false	-2720829754846860094	2	37	8	180	1489	300	ابو داود وقال غير قتيبة تعني في الجنابة 1438 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا	529	6346089502110149574	169	332.0	134	172	98.25581359863281	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2368	true	8566245786996062632	4	69	21	325	1451	300	صلي الله عليه وسلم امرنا ان نجعل اخر صلاة ا---لليل الوتر رواه احمد------------- 1439 حدثنا مسدد ---نا ملازم بن عمرو ---نا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا تلك الليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت	2368	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	false	-2720829754846860094	27	93	127	444	1489	300	صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا--- اخر صلاتكم بالليل --وترا AUTO باب في نقض الوتر 1439 حدثنا مسدد حدثنا ملازم بن عمرو حدثنا عبد الله بن بدر عن قيس بن طلق قال زارنا طلق بن علي في يوم من رمضان وامسي عندنا وافطر ثم قام بنا ا----لليلة واوتر بنا ثم انحدر الي مسجده فصلي باصحابه حتي اذا بقي الوتر قدم رجلا فقال اوتر باصحابك فاني سمعت	529	6346089502110149574	272	496.5	213	326	83.43558502197266	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2372	true	2816719580796755535	148	201	760	1020	1494	300	1440 حدثنا داود بن امية ---نا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ---نا ابو هريرة قال والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح	2372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	false	-2720829754846860094	212	266	1048	1318	1489	300	1440 حدثنا داود بن امية حدثنا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال والله لاقربن لكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فكان ابو هريرة يقنت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح	529	6346089502110149574	259	498.5	206	270	95.9259262084961	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2373	true	8077650310689367179	21	111	115	567	1538	300	القنوت في صلاة الفجر في غير طاءل انتهي ملخصا 1440 حدثنا داود بن امية الازدي نا معاذ يعني ابن هشام حدثني ابي اي هشام بن ابي عبد الله عن يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ---نا ابو هريرة قال والله لاقربن بكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاصلين بكم صلاة قريبا بصلاته صلي الله عليه وسلم وشبيها بها قال ابو سلمة فكان ابو هريرة يقنت اي يصلي القنوت في الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح ويدعو للمءمنين ويلعن الكافرين	2373	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0529	false	-2720829754846860094	209	270	1030	1348	1489	300	القنوت في الصلوات--------------------------- 1440 حدثنا داود بن امية حدث----نا معاذ يعني ابن هشام حدثني ---------------ابي--------- عن يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال والله لاقربن لكم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------- فكان ابو هريرة يقنت ف---------------ي الركعة الاخرة من صلاة الظهر وصلاة العشاء الاخرة وصلاة الصبح فيدعو للمءمنين ويلعن الكافرين	529	6346089502110149574	297	513.0	237	459	64.70587921142578	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2374	true	84000160076118828	208	279	1026	1399	1511	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ وصلاة المغرب 1442 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم ---نا الوليد ن---ا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة 1442 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم نا الو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ليد قال في درجات مرقاة الصعود صوابه ابو الوليد كما ب--رواية ابن داسة وابن الاعرابي واسمه هشام بن عبد الملك قلت واصله عن السي----وطي وهو غير صواب وال-صواب الوليد وهو الوليد	2374	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0530	false	2921187885069244453	0	88	0	455	1500	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقنت في صلاة الصبح زاد ابن معاذ وصلاة المغرب 1442 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة --------بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة العتمة الحديث AUTO باب القنوت في الصلوات 1442 قوله حدثنا الوليد قال السيوطي --------------صوابه ابو الوليد كما في رواية ابن داسة وابن الاعرابي واسمه هشام بن عبد الملك ال---------طيالسي شهرا يقو-ل في قنوته اللهم نج الوليد -بن الوليد	530	6346089502110149574	297	466.0	238	488	60.86065673828125	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2376	true	-30944483514774138	146	260	716	1270	1497	300	عبد الرحمن وهو اخو ابي جهل لامه اسلم قديما قبل ان يدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم دار الارقم وهاجر الي الحبشة ثم عاد الي مكة وهاجر الي المدينة هو وعمر بن الخطاب ولما هاجر الي المدينة قدم عليها اخواه لام----------------------------------------------------------------------------------------ه ابو جهل والحارث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن هشام وذكرا له ان امه اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا ---------خ م ق حلفت ان لا يدخل راسها دهن ولا تستظل حتي تراه فرجع معهما فاوثقاه وحبساه بمكة وكان----- رسول الله صلي الله عليه	2376	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0530	false	2921187885069244453	35	159	179	799	1500	300	عبد الرحمن عن----- ابي --------------هريرة قال قنت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في صلاة العتمة الحديث AUTO باب القنوت في الصلوات 1442 قوله حدثنا الوليد قال السيوطي صوابه ابو الوليد كما في رواية ابن داسة وابن الاعرابي واسمه هشام بن عبد الملك الطيالسي شهرا يقول في قنوته اللهم نج الوليد بن الوليد اللهم نج سلمة بن هشام---------------- اللهم نج المستضعفين من المءمنين اللهم اشدد وطاتك علي مضر اللهم اجعلها عليهم سنين كسني يوسف قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يدع لهم فذكرت ذلك له فقال وما تراهم قد قدموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه	530	6346089502110149574	299	376.5	230	779	38.38254165649414	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	true	-8938009853230694824	77	215	392	1059	1482	300	قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم اي صلي صلاة الصبح يوما ولفظ ذات زاءدة فلم يدع لهم فذكرت ذلك اي سالت سبب ترك دعاءه له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموما تراهم قد قدموا اي كان ذلك الدعاء لهم لاجل تخلصهم من ايدي الكفرة وقد نجوا منهم وجاءوا الي المدينة فما بقي حاجة الي الدعاء لهم بذلك 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي ---نا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه حم خزيمة ك 1443 حدثنا	2377	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0530	false	2921187885069244453	109	197	568	992	1500	300	قال ابو هريرة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم-------------------------------------- فلم يدع لهم فذكرت ذلك له------------------------------------------------------- فقال ----------------------------وما تراهم قد ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دموا 1443 حدثنا عبد الله بن معاوية الجمحي حدثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه----------- 1444 حدثنا	530	6346089502110149574	413	759.0	326	671	61.5499267578125	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2378	true	8777254321526768776	0	28	0	133	1411	300	وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اي في الركعة الاخيرة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان	2378	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0530	false	2921187885069244453	167	191	849	961	1500	300	وصلاة الصبح في دبر كل صلا---------------------ة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان	530	6346089502110149574	112	215.0	88	133	84.21052551269531	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2379	true	5072350191684981294	179	299	872	1457	1459	300	عبد الله يعني ابن سعيد بن ابي هند الفزاريبالفاء والزاي ثم راءمولاهم ابو بكر المدني عن احمد ثقة ثقة وعن ابن معين وابي داود ثقة ووثقه العجلي ويعقوب وسفيان وابن سعد وابن المديني وابن البرقي وقال القطان كان صالحا يعرف وينكر وقال النساءي عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل --------------------------فيصلي فيها ليس به باس وقال ابو حاتم ضعيف الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء عن ابي النضر سالم بن ابي امية عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال----------------------------------------------------------------------------- احتجر اي اتخذ رسول الله صلي الله------ عليه وسلمف-ي المسجد	2379	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0531	false	4644425643711150107	87	169	419	806	1473	300	عبد الله يعني ابن سعيد بن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هند عن ابي النضر عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت انه قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد حجرة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج من الليل 1446 قوله هنية بضم الهاء وفتح النون وتشديد الياء اي قدرا يسيرا يريد----------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قنت في تلك الساعة سرا والله تعالي اعلم AUTO باب في فضل التطوع في البيت 1447 قوله احتجر-------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المسجد	531	6346089502110149574	231	390.0	179	695	33.23741149902344	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2380	true	3419366201426620811	181	258	926	1332	1563	300	قوله-ا صلي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-في حجرته والناس ياتمون به من وراء الحجرة فهي قصة اخري ق-----------------------------------------------------------------ال فصلوا معه بصلاته-يعني رجالا-وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا باب------ه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	2380	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0531	false	4644425643711150107	158	247	750	1211	1473	300	قوله احتجر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في المسجد --------------------------حجرة بالراء اي موضعا منفردا والمراد انه حفظ موضعا من المسجد منفردا لءلا فيصلي فيها قال فصلوا معه لصلاته يعني رجالا وكانوا ياتونه كل ليلة حتي اذا كان ليلة من الليالي لم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فتنحنحوا ورفعوا اصواتهم وحصبوا AUTO باب ه قال فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال يا ايها الناس ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت ان ستكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء	531	6346089502110149574	350	620.0	283	487	71.86858367919922	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2382	true	3356598666001750747	29	135	175	702	1549	300	1448 حدثنا مسدد ---نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله ا---نا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلاتكم اي بعض صلواتكم التي هي النوافل مءداة في بيوتكم قوله من صلاتكم مفعول اول وفي بيوتكم مفعول ثان قدم علي الاول للاهتمام بشان البيوت وان من حقها ان يجعل لها نصيبا من الطاعات لتصير منورة لانها ماواكم ومنقلبكم وليس كقبوركم التي لا تصلح لصلاة ولا تتخذوها قبورا اي مثل القبور بان تترك الصلاة فيها كما تتركون في CHECK 348 باب باب 1449 حدثنا احمد بن حنبل ---نا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن	2382	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0531	false	4644425643711150107	252	300	1239	1473	1473	300	1448 حدثنا مسدد حدثنا يحيي-------- عن عبيد الله اخبرنا نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا في بيوتكم من صلات-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كم-------------------------------- ولا تتخذوها قبورا AUTO ----------------------------------------------------------باب 1449 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حجاج قال قال ابن جريج حدثني عثمان بن ابي سليمان عن-	531	6346089502110149574	220	366.0	174	536	41.044776916503906	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	212	300	1043	1461	1461	300	--عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حد-------------------------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ----------- من الليل وايقظ امراته فصليا------- ركعتين-	2384	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	34	124	177	607	1474	300	تعالي اع-لم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فا-----ن ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر ---------عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا ايقظ الرجل اهله من الليل -------------فصليا او صلي ركعتين	487	6346089502110149574	329	534.0	259	486	67.69547271728516	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	175	300	870	1461	1461	300	بعقر جواده----- باب الحث علي قيام الليل اي صلاة التهجد 1450 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي القطان نا ابن عجلان ---نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله دعاء ويحتمل الخبر رجلا قام اي انتبه من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء ن جه حم وانظر رقم 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين-	2384	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	false	-3580552745643165023	115	228	554	1100	1465	300	وعقر جواده AUTO باب الحث علي قيام الليل--------------- 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن------- ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله------------------ رجلا قام--------- من الليل فصلي وايقظ امراته فصلت فان ابت نضح في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي نضحت في وجهه الماء------------------ 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين	532	6346089502110149574	521	945.0	411	613	84.9918441772461	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2384	true	-6508994140757686837	10	77	54	366	1461	300	----الليل قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده ن دي حم وانظر رقم باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي نا ابن عجلان ---نا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ	2384	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	false	-3580552745643165023	95	159	455	764	1465	300	الله عليه قيل فاي الجهاد افضل قال من جاهد المشركين بماله ونفسه قيل فاي القتل اشرف قال من اهريق دمه وعقر جواده AUTO------------- باب الحث علي قيام الليل 1450 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي عن ابن عجلان حدثنا القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم رحم الله رجلا قام من الليل فصلي وايقظ	532	6346089502110149574	290	550.0	227	322	90.0621109008789	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2385	true	-6112808303562095473	11	113	62	566	1512	300	امراته فصلت التهجد فان ابت عن القيام لغلبة النوم نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي الزوج نضحت في وجهه الماء لايقاظه 1451 حد-----------------------------------------------ثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن------- الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ اي انتبه من الليل وايقظ امراته------------- فصليا------- ركعتين وهذا اقل ما يصلي في الليل جميعا تاكيد للضمير في صليا اي كلاهما كتبا من جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات	2385	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0487	false	7915369433394495734	44	129	226	640	1474	300	امراته فا------------ن ابت---------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي------ نضحت في وجهه الماء 1309 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن مسعر عن علي بن الاقمر ح وحدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن-------------- الاعمش عن علي بن الاقمر المعني عن الاغر ---------عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا -------------------------ايقظ الرجل اهله من الليل فصليا او صلي ركعتين-------------------------- جميع-------------------------------ا كتبا في----- الذاكرين----------- والذاكرات	487	6346089502110149574	307	456.0	242	581	52.83993148803711	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2385	true	-6112808303562095473	11	172	62	856	1512	300	امراته فصلت التهجد فان ابت عن القيام لغلبة النوم نضح اي رش في وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي الزوج نضحت في وجهه الماء لايقاظه 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان بن عبد الرحمن عن الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد------- وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ اي انتبه من الليل وايقظ امراته فصليا ركعتين وهذا اقل ما يصلي في الليل جميعا تاكيد للضمير في صليا اي كلاهما كتبا من جملة الذاكرين الله كثيرا والذاكرات الذي وقع في القران والذاكرين الله كثيرا والذاكرات اعد الله لهم مغفرة واجرا عظيما CHECK 350 باب في ثواب قراءة القر---------------------------------------------------------------------------------------------------------ان باب في ثواب قراءة القران 1452 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	2385	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0532	false	-3580552745643165023	159	287	764	1403	1465	300	امراته فصلت فا-------ن ابت---------------------- نضح في ------وجهها الماء رحم الله امراة قامت من الليل فصلت وايقظت زوجها فان ابي------ نضحت في وجهه الماء-------- 1451 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن-------------- الاعمش عن علي بن الاقمر عن الاغر ابي مسلم عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استيقظ من ال---------ليل وايقظ امراته فصليا ركعتين-------------------------- جميع-------------------------------ا كتبا من----- الذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كرين الله كثيرا والذاكرات فرسه والجواد الفرس السابق الجيد واصل العقر ضرب قواءم الحيوان بالسيف وهو قاءم AUTO باب في ثواب قراءة القران 1452 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خيركم من تعلم القران وعلمه	532	6346089502110149574	512	813.5	402	912	56.140350341796875	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2386	true	4451694108705392994	40	87	192	410	1467	300	ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	2386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0533	false	-5839829098356495774	0	47	0	218	1505	300	ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ الجهني عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قرا القران وعمل بما فيه البس والداه تاجا يوم القيامة ضوءه احسن من ضوء الشمس في بيوت الدنيا لو كانت فيكم فما ظنكم بالذي عمل بهذا	533	6346089502110149574	218	436.0	171	218	100.0	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2388	true	-400954746210447825	48	199	252	1040	1573	300	في بيت من بيوت الله اي في مسجد من --مساجده-------------------------------------------------------------------------------------------------- يتلون كتاب الله اي القران ويتدارسونه بينهم اي يعلمون ويتعلمون الا نزلت عليهم السكينة قيل هو بمعني الرحمة وقيل انها الملاءكة وقيل هي ما يحصل به السكون وصفاء القلب وذهاب الظلمة النفسانية وغشيتهم اي احاطت بهم الرحمة وحفتهم الملاءكة اي اطافت بهم وذكرهم الله فيمن عنده من الملاءكة المقربين 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب ---نا موسي بن علي بالتصغير ابن رباح بموحدة اللخمي ابو عبد الرحمن البصري صدوق ربما اخطا عن ابيه علي بن رباح بن قصيرضد الطويل اللخمي ابو عبد الله البصري ثقة والمشهور فيه علي بالتصغير وكان يغضب منها عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله------- ولا قطع رحم عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله	2388	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0534	false	7988777655131368586	37	146	194	733	1536	300	في بيت من -يوت الله اي في مسجد من المساجد وقوله ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله تعالي يتلون كتاب الله---------- ويتدارسونه بينهم------------------- الا نزلت عليهم السكين----------------------------------------------------------------------------------------------------ة وغشيته-------------م الرحمة وحفتهم الملاءكة------------- وذكرهم الله فيمن عنده--------------------- 1456 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب حدثنا موسي بن علي ----------بن رباح عن--------------------------------------------------- ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن عقبة بن عامر الجهني قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو الي بطحان او العقيق فياخذ ناقتين كوماوين زهراوين بغير اثم بالله عز وجل ولا قطع----------------------- رحم قالوا كلنا يا رسول الله	534	6346089502110149574	407	665.5	325	901	45.17203140258789	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2390	true	-2488395199752493062	225	247	1193	1294	1592	300	الامرين 1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا خالد ---نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث	2390	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0535	false	4626732392417880236	11	33	60	167	1490	300	المثاني 1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث	535	6346089502110149574	96	175.0	74	107	89.7196273803711	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2391	true	-6388777921686165229	137	204	761	1078	1537	300	1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا خالد بن الحارث نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله تعالي- يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	2391	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0535	false	4626732392417880236	12	79	68	383	1490	300	1458 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا خالد حدث-------نا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن قال سمعت حفص بن عاصم يحدث عن ابي سعيد بن المعلي ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به وهو يصلي فدعاه قال فصليت ثم اتيته قال فقال ما منعك ان تجيبني قال كنت اصلي قال الم يقل الله عز وجل يا ايها الذين امنوا استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم لما يحييكم	535	6346089502110149574	302	572.0	237	322	93.788818359375	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2393	true	-322512227853690850	215	265	1168	1403	1582	300	باب من قال هي من الطول 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبعا من المثاني الطول واوتي موسي------------ ستا فلما القي الالواح رفعت--------------------- باب من قال هي اي سورة	2393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0535	false	4626732392417880236	195	251	984	1249	1490	300	باب من قال هي من الطول 1459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اوتي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعا من المثاني الطول واوتي موسي عليه السلام ستا فلما القي الالواح رفعت ثنتان وبقي اربع AUTO باب ما جاء في اية ----	535	6346089502110149574	225	416.0	177	269	83.64311981201172	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2394	true	-9105421993410619781	193	224	957	1096	1468	300	اياس عن ابي السليل عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم	2394	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	false	-5456842136918911614	18	47	83	212	1444	300	اياس عن ابي السليل عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول----- صلي----- عليه وسلم ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم	536	6346089502110149574	129	244.0	100	139	92.80575561523438	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2395	true	8829174980379188913	9	163	51	789	1458	300	عن عبد الله بن رباح بموحدة الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا المنذر بتقدير حرف النداء كنية ابي بن كعب اي اية لفظ اي اسم استفهام معرب لازم الاضافة ويجوز تذكيره وتانيثه عن اضافته الي المءنث معك من كتاب الله وكان رضي الله عنه ممن حفظ القران كله في زمنه صلي الله عليه وسلم اعظم قال اسحاق بن راهويه وغيره المعني راجع الي الثواب والاجر اي اعظم ثوابا واجرا وهو المختار CHECK 354 باب في سورة الصمد قال قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم -------قال فضرب في صدري وقال ليهن لك يا ابا المنذر العلم م حم باب في سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن قال ابي قلت الله ورسوله اعلم ترك الجواب اولا تادبا او لارادة---------------------------------------------------------- ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2395	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	false	-5456842136918911614	22	128	102	585	1444	300	عن عبد الله بن رباح------- الانصاري عن ابي بن كعب قال قال رسول----- صلي----- عليه وسلم ابا المنذر ----------------------------------اي اية------------------------------------------------------------------------------- معك من كتاب الله ا----------------------------------------------------------------عظم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلت الله ورسوله اعلم قال ابا المنذر اي اية معك من كتاب الله اعظم قال قلت الله لا اله الا هو الحي القيوم البقرة قال فضرب في صدري وقال ليهن لك يا ابا المنذر العلم AUTO باب في سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري----------- ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	536	6346089502110149574	367	624.0	283	804	45.646766662597656	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2396	true	-3125994550937288377	7	75	39	363	1490	300	المنذر ابي بن كعب باب في فضل سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	2396	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	false	-5456842136918911614	81	146	364	680	1444	300	المنذر العلم AUTO باب في---- سورة الصمد 1461 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا سمع رجلا يقرا قل هو الله احد يرددها فلما اصبح جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر---- له وكان الرجل يتقالها فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده انها لتعدل ثلث القران	536	6346089502110149574	307	592.0	243	324	94.75308990478516	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	220	300	1167	1564	1564	300	باب في فضل المعوذتين بكسر الواو وتفتح قاله القاري 1464 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما-	2397	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	false	-5456842136918911614	188	261	901	1262	1444	300	باب في---- المعوذتين 1462----------------------------- حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب ا----خبرني معاوية عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية عن عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس فلما	536	6346089502110149574	354	675.0	283	399	88.7218017578125	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	42	207	192	988	1451	300	1462 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية هو قاسم بن عبد الرحمن الشامي عن عقبة بن عامر قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس اي قرا بهما في ركعتيهما فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت اي توجه الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عقبة كيف رايت اي حال السورتين بانهما تكفيان لصلاة الصبح 1463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه	2398	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0536	false	-5456842136918911614	191	300	918	1444	1444	300	1462 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب ا----خبرني معاوية ع--------ن العلاء بن الحارث عن القاسم مولي معاوية----------------------------- عن عقبة بن عامر قال كنت اقود------- برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر ف--------------------------قال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا----------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس قال----- فلم يرني----------------------------- سرر--------ت ب---------هما جدا ف---------------لما نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------- صلاة الصبح للناس ف------------------------لما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة التفت-------- الي فقال يا ع-----------------------------قبة كيف رايت------------------------------------------ 1463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه-	536	6346089502110149574	511	850.0	404	802	63.7157096862793	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	209	255	997	1228	1451	300	عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب اعوذ برب الفلق و اعوذ برب الناس ويقول يا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	2398	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	false	-7043527742012072620	0	83	0	422	1501	300	عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب-اعوذ برب الفلق و-اعوذ برب الناس ويقول يا AUTO باب في المعوذتين 1462 قوله سورتين في باب الاستعاذة وقوله سررت بهما بضم السين قوله كيف رايت اي امرهما بعد ان علمت جواز الصلاة بهما 1463 قوله بين الجحفة بضم الجيم وسكون حاء مهملة اسم موضع عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما	537	6346089502110149574	228	426.0	184	424	53.77358627319336	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2399	true	-7346687837511658106	92	233	486	1201	1541	300	صلي الله عليه وسلم-------------------- اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل اي شرع رسول الله------------------- يتعوذ ب اعوذ برب الفلق قال في القاموس الفلق محركة الصبح او ما انفلق من عموده او الفجر والخلق كله وجهنم او جب فيها و اعوذ برب الناس اي بهاتين السورتين المشتملتين علي ذلك ويقول الظاهر قال وعدل الي----------------------------- الاستقبال لاستحضار الحال الماضية او لمشاكلة ما عطف عليه ويحتمل وقوع التكرار منه عليه--------------------------------------------- الصلاة والسلام حثا له وتحريضا يا----------------------------------- عقبة تعوذ بهما اي اقراهما تعوذا فما تعوذ متعوذ بمثلهما CHECK 356 باب كيف يستحب الترتيل في القراءة قال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة ق 394 دي باب كيف يستح--ب الترتيل في القراءة 1466 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل	2399	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	false	-7043527742012072620	11	130	47	656	1501	300	صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب-اعوذ برب الفلق واعوذ بر--------------------------------------------------------------------------------------------ب الناس-------------------------------------- ويقول يا AUTO باب في المعوذتين 1462 قوله سورتين في باب الاست-----------------------------------------------------عاذة وقوله سررت بهما بضم السين قوله كيف رايت اي امرهما بعد ان علمت جواز الصلاة بهما 1463 قوله بين الجحفة بضم الجيم وسكون حاء مهملة اسم موضع عقبة تعوذ بهم-----------------ا فما تعوذ متعوذ بمثلهما ق-------------------------------------------ال وسمعته يءمنا بهما في الصلاة ----AUTO باب---- استحباب الترتيل في القراءة 1464 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني عاصم بن بهدلة عن زر عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال لصاحب القران اقرا وارتق ورتل كما كنت ترتل	537	6346089502110149574	380	557.5	301	868	43.77880096435547	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2400	true	581098275029895166	84	158	421	790	1541	300	في الدنيا فان منزلك عند اخر اية تقرءها ت حم ق في الدنيا من تجويد الحروف ومعرفة الوقوف فان منزلك عند اخر اية تقرءها وقد ورد في الحديث ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ درجات الجنة علي----------------------------------------------------------------------------------- عدد ايات القران------------------ يقال للقارء اقرا وار--تق الدرجة علي قدر ما تقرا من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منها كان رقيه من الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الارتقاء عند منتهي القراءة	2400	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	false	-7043527742012072620	130	249	656	1257	1501	300	في الدنيا فان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منزلك عند اخر اية تقرءها 1465 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير عن قتادة قال سالت انسا عن قراءة النبي صلي الله عليه وسلم فقال كان يمد مدا والابواء بفتح همزة وسكون باء ومد جبل و غشيتنا اي احاطتنا AUTO باب استحباب الترتيل في القراءة 1464 قوله وارتق اي ارتفع في درجات الجنة وفي بعض الروايات ارق من رقي يرقي كسمع والرقي الصعود والارتفاع قال الخطابي جاء في الاثر عدد اي-- القران علي قدر درج الجنة يقال للقارء اقرا وارق في الدرج- علي قدر ما كنت -من اي القران فمن استوفي قراءة جميع القران استولي علي اقصي درج الجنة ومن قرا جزءا منه -كان رقيه في الدرج علي قدر ذلك فيكون منتهي الثواب --عند منتهي القراءة	537	6346089502110149574	224	183.5	179	730	30.6849308013916	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2402	true	5829003476678659670	0	33	0	159	1412	300	الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي	2402	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0537	false	-7043527742012072620	266	300	1342	1501	1501	300	الرملي حدثنا الليث عن ابن ابي مليكة عن يعلي بن مملك انه سال ام سلمة عن قراءة رسول الله صلي الله عليه وسلم وصلاته فقالت وما لكم وصلاته كان يصلي وينام قدر ما صلي-	537	6346089502110149574	158	306.0	126	160	98.75	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2402	true	5829003476678659670	234	281	1113	1329	1412	300	ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا ت ن حم خزيمة ق 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع	2402	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0538	false	2276428255401608474	12	55	47	249	1471	300	ونعتت قراءته فاذا هي تنعت قراءته حرفا حرفا--------------- 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع	538	6346089502110149574	201	385.0	159	217	92.6267318725586	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2403	true	-8790726383405743049	72	160	367	789	1488	300	-----1467 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن معاوية بن قرة بضم القاف عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع اي يردد في الصوت قال الحافظ الترجيح هو تقارب ضروب الحركات في القراءة واصله الترديد وترجيع الصوت ترديده في الحلق وقد فسره كما سياتي في حديث 1468 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال رسول الله	2403	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0538	false	2276428255401608474	19	80	85	366	1471	300	حرفا 1467 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن معاوية بن---------- قرة عن عبد الله بن مغفل قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم فتح مكة وهو علي ناقة يقرا بسورة الفتح وهو يرجع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1468 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن طلحة عن عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب قال قال 1466 قوله	538	6346089502110149574	264	494.0	205	430	61.395347595214844	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2404	true	-4123471788694737728	65	121	371	627	1459	300	1469 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيد	2404	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0538	false	2276428255401608474	162	218	806	1061	1471	300	1469 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وقتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي بمعناه ان الليث حدثهم عن عبد الله بن ابي مليكة عن عب-د الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيد	538	6346089502110149574	255	505.0	199	256	99.609375	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2406	true	4262146196099399850	10	84	46	391	1433	300	عبد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وهذا هو الصواب وقد غلط صاحب العون في هذا المحل فقال فيه ما قال علي ظنه ق-------------------ال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا اي خلقا وسيرة او متصلا بنا ومتابعا لنا في طريقتنا الكاملة ونظير----------- من الاتصالية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض من لم يتغن بالقران اي لم يحسن صوته به او لم يجهر او لم يستغن به عن	2406	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0538	false	2276428255401608474	187	293	931	1445	1471	300	عبد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص وقال يزيد عن ابن ابي مليكة عن سعيد بن ابي سعيد وقال قتيبة هو في كتابي عن سعيد بن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن يحسن بالقران قال معناه زينوا اصواتكم بالقران هكذا فسره غير واحد من اءمة الحديث وزعموا انه من باب القلب وقال شعبة نهاني ايوب ان احدث زينوا القران باصواتكم ورواه معمر عن منصور عن طلحة زينوا اصواتكم بالقران وهو الصحيح والمعني اشتغلوا بالقران واتخذوه شعارا وزينة 1469 ----------------------------------------قوله من لم يتغن بالقران اي لم يحسن صوته به او من --------لم يستغن به عن	538	6346089502110149574	163	193.0	120	562	29.003559112548828	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2406	true	4262146196099399850	151	246	722	1154	1433	300	1470 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله انظر سابقه 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد 1470 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد بن ابي وقاص قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2406	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0539	false	2495030304718379827	69	150	357	741	1479	300	1470 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن ابن ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل-----------ه 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا عبد الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	539	6346089502110149574	289	450.5	226	527	54.83871078491211	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2407	true	-4461138354542354736	37	152	180	711	1426	300	ابي مليكة عن ---------ابن ابي يزيد ثم ----قال قال ابو جعفر هكذا قال وانما هو ابن ابي نهيك ثم قواه بحديث فهد قال ثنا فهد قال حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي قال ثنا عبد الجبار بن --ورد ------عن ابن ابي مليكة ------عن عب-د الله بن ابي نهيك هكذا قال لنا فهد عن عبد الله وانما هو عبيد الله قال دخلنا علي ابي لبابة الحديث مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	2407	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0539	false	2495030304718379827	83	175	422	856	1479	300	ابي مليكة عن عبيد الله بن ابي نهيك عن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله 1471 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا عب-----------------------------------------------د الجبار بن الورد قال سمعت ابن ابي مليكة يقول قال عبيد الله بن ابي يزيد------------------------------------------------------------------------------- مر بنا ابو لبابة فاتبعناه حتي دخل بيته فدخلنا عليه فاذا رجل رث البيت رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع	539	6346089502110149574	325	524.0	250	560	58.03571319580078	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2408	true	2266253253326128168	4	150	16	714	1444	300	رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران ظاهره ان ابا لبابة اختار رثاثة الحال لانه حمل قوله صلي الله عليه وسلم ليس منا من لم يتغن بالقران علي معني الاستغناء قال اي ابن الورد فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما استطاع فحمل ابن ابي مليكة التغني علي حسن الصوت 1472 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به خ 1473 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجه------------------------------------ر به خ م ن- ق 1472 حدثنا محمد بن سليمان	2408	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0539	false	2495030304718379827	139	292	685	1443	1479	300	رث الهيءة فسمعته يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس منا من لم يتغن بالقران قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت لابن ابي مليكة يا ابا محمد ارايت اذا لم يكن حسن الصوت قال يحسنه ما اس----------------------------------------تطاع 1472 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال قال وكيع وابن عيينة يعني يستغني به 1--473 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني عمر بن مالك وحيوة عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه 1473 قوله ما اذن لشء بكسر الذال اي ما استمع لشء مسموع كاستماعه لنبي والمراد جنس النبي والقران القراءة او كلام الله مطلاقا ولما كان الاستماع علي الله محالا لانه شان من يختلف سماعه بكثرة الوجه وقلته وسلم قال ما اذن الله لشء ما اذن لنبي حسن الصوت يتغني بالقران يجهر به AUTO باب التشديد فيمن حفظ القران ----ثم نسيه 1474 حدثنا محمد بن العلاء	539	6346089502110149574	503	897.5	395	933	53.912113189697266	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2411	true	4617973012753700029	241	300	1213	1514	1514	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءي فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه-	2411	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0540	false	593323064009197543	175	236	853	1157	1479	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه	540	6346089502110149574	300	584.0	242	304	98.68421173095703	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2412	true	4056577097063762185	6	252	26	1262	1490	300	-------اقرا فقرات وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه اي لا امهله الي اتمام الصلاة ثم امهلته حتي انصرف عن الصلاة ثم لببته برداءي وفي رواية برداءه بفتح اللام وموحدتين الاولي مشددة والثانية ساكنة اي جمعت عليه ثيابه عند لبته لءلا يتفلت مني وكان عمر رضي الله عنه شديدا في الامر بالمعروف وفعل ذلك عن اجتهاد منه لظنه ان هشاما خالف الصواب ولهذا لم ينكر عليه النبي صلي الله عليه وسلم بل قال له ارسله فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البخاري فانطلقت به اقوده الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كانه لما لببه برداءه صار يجره به فلهذا صار قاءدا له ولولا ذلك لكان يسوقه ولهذا قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لما وصلا اليه ارسله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا اي هشاما يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها وفي رواية البخاري علي حروف لم تقرءنيها قال الزرقاني ولم يقع في شء من الطرق تفسير الاحرف التي اختلف فيها عمر وهشام من سورة الفرقان نعم اختلف الصحابة فمن دونهم في احرف كثيرة من هذه السورة كما بينه في التمهيد فقال له اي لهشام رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته اي هشاما يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اتم هشام قراءتهما هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات اي القراءة التي اقرانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	2412	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0540	false	593323064009197543	172	260	839	1270	1479	300	غير ما اقرءها و----كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه----------------------------- ثم امهلته حتي انصرف---------- ثم لببته برداء-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا ي---------قرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال له--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا فقرا القراءة التي سمعته--------- يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- هكذا انزلت ثم قال لي اقرا فقرات ف------------------------------------------------------قال هكذا انزلت ثم قال ان هذا القران انزل علي سبعة احرف فاقرءوا ما تيسر منه	540	6346089502110149574	417	588.5	332	1243	33.54786682128906	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2416	true	3674420712531897621	0	26	0	131	1466	300	قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس يختلف في حلال ولا حرام م 1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام بن يحيي عن قتادة	2416	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0540	false	593323064009197543	273	298	1335	1464	1479	300	قال الزهري انما هذه الاحرف في الامر الواحد ليس تختلف في حلال ولا حرا--م 1477 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام بن يحيي عن قتادة	540	6346089502110149574	128	249.5	103	131	97.70992279052734	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2416	true	3674420712531897621	173	275	887	1356	1466	300	عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت القران اي اقراني جبرءيل فقيل لي لعل القاءل هو الله تعالي او ملك علي حرف او حرفين بتقدير الاستفهام اي اتحب ان تقرا علي حرف-- فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	2416	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0541	false	8314344744731529148	63	147	325	704	1432	300	عن يحيي بن يعمر عن سليمان بن صرد الخزاعي عن ابي بن كعب قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابي اني اقرءت ال---------قران-------- فقيل لي علي --------------------------------حرف ا-------------------------------------------و حرفين فقال الملك الذي معي قل علي حرفين قلت علي حرفين فقيل لي علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة حتي بلغ سبعة احرف ثم قال ليس منها الا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب	541	6346089502110149574	373	716.5	289	471	79.19320678710938	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2417	true	4164224700647149717	12	210	61	1022	1467	300	علي حرفين اوثل-اثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة اي احب ان اقرا علي ثلاثة احرف حتي بلغ اي الملك او التزايد سبعة احرف ثم قال ليس منها اي من الاحرف الا شاف لامراض الجهل كاف في الصلاة او شاف للعليل في فهم المقصود كاف للاعجاز في اظهار البلاغة او شاف لصدور المءمنين للاتفاق في المعني وكاف في الحجة علي صدق النبي صلي الله عليه وسلم او شاف في اثبات المطلوب للمءمنين كاف في الحجة علي الكافرين قاله القاري ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما اصبت والاوضح ما في رواية احمد في مسنده ان قلت غفورا رحيما او قلت سميعا عليما او عليما سميعا فالله كذلك حاصله انك ان بدلت صفة بصفة اخري فلا مضايقة فيه ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب فهذا لا يجوز لان هذا يخل بالنظم ويغير المعني 1478 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل فقال ان الله---------------------- يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته ان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا	2417	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0541	false	8314344744731529148	106	210	517	998	1432	300	علي حرفين او ثلاثة فقال الملك الذي معي قل علي ثلاثة قلت علي ثلاثة------------------------------ حتي بلغ-------------------- سبعة احرف ثم قال ليس منها------------- ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا شاف كاف ان قلت سميعا عليما عزيزا حكيما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لم تختم اية عذاب برحمة او اية رحمة بعذاب--------------------------------------------- 1478 حدثنا ابن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن ابي ليلي عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان عند اضاة بني غفار فاتاه جبريل ----صلي الله عليه وسلم فقال عز وجل يامرك ان تقرء امتك علي حرف قال اسال الله معافاته ومغفرته--- امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه ثانية فذكر نحو هذا	541	6346089502110149574	444	793.0	349	985	45.076141357421875	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2418	true	-1056413734890916168	153	194	783	977	1510	300	سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا م ن حم ق باب الدعاء 1479 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الدعاء هي العبادة	2418	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	false	-2071411638419810546	0	39	0	191	1488	300	سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا AUTO---- باب الدعاء 1479 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن منصور عن ذر عن يسيع الحضرمي عن النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الدعاء هو العبادة	542	6346089502110149574	185	353.5	147	195	94.87179565429688	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2419	true	-7083913395830921472	216	299	1162	1587	1593	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون بعدي قوم يعتدون في الدعاء الحديث فقال نعم لم يقم اسناده وقال النساءي ثقة وكذا عن ابن معين وذكره ابن حبان في الثقات ع-----------------------------------------------ن ابي نعامة قيس بن عباية بفتح اوله وتخفيف الموحدة ثم تحتانية عن ابن لسعد ----قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء	2419	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	false	-2071411638419810546	29	101	141	503	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------قال الدعاء هو العبادة قال ربكم ادعوني استجب لكم غافر 1480 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن مخراق عن ابي نعامة عن -------------------------------------------------ابن لسعد انه قال سمعني ابي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وكذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء	542	6346089502110149574	257	460.5	206	477	53.8784065246582	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2420	true	5086242964586640623	65	254	312	1262	1474	300	بن ابي وقاص وقال الامام احمد عن مولي لسعد ان سعدا سمع ابنا له يدعو قال سمعني ابي اي سعد بن ابي وقاص وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها اي حسنها وكذا وكذا كناية عما في الجنة من المنازل والسرر والبسط والغرف وغيرها واعوذ بك من النار وسلاسلها جمع سلسلة واغلالها جمع غل وهو الطوق وكذا وكذا كناية عما فيها من انواع العذاب فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الدعاء اي يتجاوزون الحد فيها والاعتداء في الدعاء ان يدعو بما يستحيل شرعا او عادة مثل طلب النبوة بعد خاتم النبيين او عدم وجود الادميين او ما في معناه من نزول سماء وطلوع ارض وغيرهما وقد اجمع العلماء علي انه لا يجوز ان يدعو الانسان ان يطلع السماء او تحول الجبل الفلاني ذهبا او يجء له الموت او بامر لا يعلم حقيقته ونحو ذلك وقد فسر الاعتداء في الدعاء بتكلف السجع وقال بعضهم الاعتداء هو طلب مما لا يليق به كرتبة الانبياء والصعود الي السماء وقيل هو الصياح في الدعاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من النار اعذت	2420	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	false	-2071411638419810546	56	119	274	590	1488	300	عن ابي نعامة عن ابن----------------- لسعد انه--------------------- قال سمعني ابي------------------- وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبه---------جتها وكذا وكذ----------------------------------------------------------ا واعوذ بك من النار وسلاسلها---------- واغل----------------ال-ها وكذا وكذا------------------------------- فقال يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيكون قوم يعتدون في الد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عاء فاياك ان تكون منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما فيها من الخير وان اعذت من النار اعذت	542	6346089502110149574	299	487.0	238	950	31.473684310913086	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	14	108	66	528	1433	300	شعبة عن زياد بن مخراق قال سمعت ابا عباية عن مولي لسعد ان سعدا رضي الله عنه سمع-- ابنا له يدعو و-هو يقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها واستبرقها ونحوا من هذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلاله----------ا فقال لقد سالت الله خيرا كثيرا وتعوذت بالله من شر كثير واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون قوم يعتدون في الدعاء وقرا هذه الاية ادعوا ربكم تضرعا وخفية انه لا يحب المعتدين ان بحسبك ان تقول اللهم ان---ي اسالك الجنة-------- وما قرب اليها من قول او عمل واعوذ بك من النار	2421	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	false	-2071411638419810546	51	118	252	585	1488	300	شعبة عن زياد بن مخراق ------عن ابي نعامة عن ابن- لسعد ان-------------ه قال سمعني اب---------ي وانا اقول اللهم اني اسالك الجنة ونعيمها وبهجتها وكذا وك-----ذا واعوذ بك من النار وسلاسلها واغلالها وكذا وكذا فقال يا بني -------------------------------------------اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---- سيكون قوم يعتدون في الدعاء فاياك------------------------------------------------------------- ان تكون -منهم انك ان اعطيت الجنة اعطيتها وما ف-----يها من -----الخير وان اعذت من النار	542	6346089502110149574	249	324.5	191	486	51.23456954956055	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	true	-3220686785485841869	139	243	675	1161	1433	300	1481 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله------ ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه------- والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء ت ن 1481 حدثنا -احمد بن حنبل نا عبد الله	2421	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	false	-2071411638419810546	195	300	999	1488	1488	300	1481 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة اخبرني ابو هانء حميد بن هانء ان ابا علي عمرو بن مالك حدثه انه سمع فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله تعالي ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء---- 1482 حدثنا هارون بن-------- عبد الله-	542	6346089502110149574	467	877.5	368	502	93.02788543701172	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2422	true	-1882122448924610882	17	145	80	695	1509	300	يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته اي في داخل صلاته او بعدها لم يمجد الله في بدء دعاءه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا اي كان ينبغي له ان يبدا باداب الدعاء من التحميد والثناء علي الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فعجل وتركها وبدا بالطلب ثم دعاه اي الرجل فقال له او لغيره ليسمع هو ويعمل به اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه------- والثناء عليه هو من عطف العام علي الخاص ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو وفي روايه الترمذي ثم ليصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ليدع بعد بما شاء من خير الدنيا والاخرة 1482 حدثنا هارون بن عبد الله	2422	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0542	false	-2071411638419810546	232	300	1171	1488	1488	300	يقول سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته-------------------------- لم يمجد الله تعالي------- ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعاه ف---------قال له او لغير------------------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه جل وعز والثناء عليه --------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو---------------------------------------------------------------- بعد بما شاء---------------------- 1482 حدثنا هارون بن عبد الله-	542	6346089502110149574	304	506.5	239	622	48.87459945678711	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2423	true	-6152547652550732444	73	134	347	640	1443	300	عن العربية- عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب اي يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	2423	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0543	false	-5634519914709027803	8	122	39	595	1492	300	عن ابي نوفل عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يست-------حب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك ذلك 1481 قوله عجل هذا في الدعاء حيث بدا به قبل ان ياتي بمقدماته وبما يتوسل بتقديمه الي استجابته 1482 قوله يستحب الجوامع من الدعاء اي ما كان قليل اللفظ كثير المعني وقوله ويدع عطف علي ما يفهم اي فيدعو بها ويدع ما سواها والاشارة بذلك الي الجوامع بتاويل ما ذكر 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له	543	6346089502110149574	278	505.0	219	563	49.37833023071289	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2424	true	1749209156297703201	31	63	173	324	1502	300	1484 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي	2424	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0543	false	-5634519914709027803	122	155	595	747	1492	300	1484 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي عبيد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل فيقول قد دعوت فلم يستجب لي	543	6346089502110149574	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2425	true	-1493224970252136756	181	238	917	1204	1492	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام وقال الحافظ في ترجمته روي له ابو داود حديثا واحدا منقطعا وضعفه قلت وقد تقدم في الباب المذكور حديثه بهذا السند عن محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث	2425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0277	false	3294137002321883067	124	225	593	1079	1428	300	باب الصلاة الي المتحدثين والنيام 694 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد الملك بن م----------------------------------------------------------حمد بن ايمن عن عبد الله بن يعقوب بن اسحاق عمن حدثه عن محمد AUTO باب اذا صلي الي سارية او نحوها اين يجعلها منه 693 قوله ولا يصمد من باب نصر يعني اذا قصد الي سترة لا يجعل تلك السترة تلقاء وجهه بل يجعلتها ماءلة الي يمينه او يساره احترازا عن التشبه بعبادة غير الله بن كعب القرظي قال قلت له يعني لعمر بن عبد العزيز حدثني عبد الله بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصلوا خلف الناءم ولا المتحدث	277	6346089502110149574	175	327.0	139	544	32.16911697387695	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2426	true	7214979561055415517	192	284	910	1371	1442	300	قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها قال لا تستروا الجدر جمع جدار اي لا تغطوها بالثياب لانه زي المتكبرين والمتنعمين ومن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نظر في كتاب اخيه بغير اذنه قال بعضهم انما اراد ب-------الكتاب الذي فيه امانة او شء يكره صاحبه ان يطلع عليه احد دون الكت-ب التي فيها علم فانه لا يحل--- منعه ولا يجوز كتمانه وقيل------ عام في كل كتاب لان صاحب الشء اولي بماله واحق بمنفعة ملكه وانما ي-اثم بكتمان العلم الذي يسءل عنه فاما	2426	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	false	-2512635555400153527	6	215	32	1058	1490	300	قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فانما ينظر في النار -سلوا الله بب-------------------------طون اكفكم ولا تسالوه بظهورها فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال قراته في اصل اسماعيل يعني ابن عياش حدثني ضمضم عن شريح حدثنا ابو ظبية ان ابا بحرية السكوني حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال-------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وقال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار 1487 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها انما يتحقق بالقرب اليها ويحتمل انه علي حذف المضاف اي انما ينظر في سبب النار الذي يءدي فيه النظر اليها قيل اريد به الكتاب الذي فيه امانة او شء يكره صاحبه ان يطلع عليه -----واما كتاب ال--------علم ف----لا يحل له منعه ولا يجوز كتمانه وقيل بل هو عام في كل كتاب لان صاحب الشء اولي بماله واحق بمنفعة مكان وانما الاثم بكتمان العلم الذي يسءل عنه واما	544	6346089502110149574	296	109.0	230	1149	25.761531829833984	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2427	true	-5756858167324347952	28	145	151	749	1511	300	الدنو منها وال-صلي بها لان النظر الي الشء انما يتحقق عن قرب المسافة والدنو منه ويجوز ان يكون معناه كانما ينظر الي ما يوجب النار فاضمره في الكلام وسلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال القاري قال ابن حجر لان اللاءق لطالب شء يناله ان يمد كفه الي المطلوب ويبسطها متضرعا ليملاها من عطاءه الكثير المءذن به رفع اليدين اليه جميعا اما من سال رفع شء وقع به من البلاء فالسنة ان يرفع الي السماء ظهر كفيه اتباعا له عليه الصلاة والسلام وحكمته التفاءل في الاول بحصول المامول وفي الثاني بدفع المحظور فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ق ك جه قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية فاذا	2427	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	false	-2512635555400153527	0	49	0	243	1490	300	الدنو منها والدخول بها اذ- النظر قال لا تستروا الجدر من نظر في كتاب اخيه بغير اذنه فان----------------ما ينظر في--------- النار ------------------سلوا الله ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم قا-------ل ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا	544	6346089502110149574	186	281.5	142	599	31.0517520904541	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2428	true	-8976438623173905882	26	95	128	461	1479	300	قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وقد روي هذا الحديث ابن ماجه حدثنا محمد بن الصباح ثنا عاءذ وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال قراته في اصل اسماعيل-يعني ابن ---------------------------------------------------------عياش ابن حبيب عن صالح بن حسان عن محمد بن كعب القرظي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا دعوت- الله	2428	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	false	-2512635555400153527	33	99	173	496	1490	300	قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية---------------------------------------------------------- وهذا الطريق امثلها وهو ضعيف ايضا 1486 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني قال قراته في اصل اسماعيل يعني ابن عياش حدثني ضمضم عن شريح حدثنا ابو ظبية ان ابا بحرية السكوني------ حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله	544	6346089502110149574	231	401.5	179	396	58.33333206176758	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2430	true	4195787523584366463	119	185	671	986	1571	300	حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال ابو داود -قال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعيي مالك بن يسار 1487 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه	2430	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	false	-2512635555400153527	80	146	406	722	1490	300	حدثه عن مالك بن يسار السكوني ثم العوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سالتم الله فاسالوه ببطون اكفكم ولا تسالوه بظهورها قال ابو داود وقال سليمان بن عبد الحميد له عندنا صحبة يعني مالك بن يسار 1487 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة عن عمر بن نبهان عن قتادة عن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه	544	6346089502110149574	314	622.0	248	316	99.3670883178711	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2431	true	-4315119924769872565	56	122	299	618	1536	300	يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما اي مرة 1488 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم------------- حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا ت جه ك ق 1489 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب يعني ابن خالد	2431	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0544	false	-2512635555400153527	232	294	1144	1463	1490	300	يدعو هكذا بباطن كفيه وظاهرهما------- 1488 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جعفر يعني ابن ميمون صاحب الانماط حدثني ابو عثمان عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالي حيي كريم يستحيي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا--------- 1489 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب يعني ابن خالد	544	6346089502110149574	303	572.0	243	335	90.44776153564453	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2432	true	8389552628457359318	0	51	0	264	1540	300	عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	2432	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	false	-3737371007546595152	8	59	38	302	1469	300	عن ابن عباس قال المسالة ان ترفع يديك حذو منكبيك او نحوهما والاستغفار ان تشير باصبع واحدة والابتهال ان تمد يديك جميعا 1490 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا سفيان حدثني عباس بن عبد الله بن معبد بن عباس بهذا الحديث قال فيه والابتهال هكذا ورفع يديه وجعل ظهورهما مما يلي وجهه	545	6346089502110149574	264	528.0	213	264	100.0	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2432	true	8389552628457359318	203	265	1082	1367	1540	300	1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال فذكر نحوه 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص ليستره عن	2432	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	false	-3737371007546595152	124	186	657	939	1469	300	1491 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص عن -------	545	6346089502110149574	274	537.0	214	289	94.8096923828125	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2433	true	-6297457852846359240	13	185	65	892	1419	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي المدني ذكره ابن حبان في الثقات في طبقة اتباع التابعين وقد اخرج البخاري في التاريخ بعد ان روي حديثه عن ميمونة حدث نافع عنه عن ابن عباس عن ميمونة قال البخاري ولا يصح فيه ابن عباس فهذا مشعر لصحة روايته عن ميمونة عند البخاري وقد علم مذهبه في التشديد في هذه المواطن قلت فعلي هذا يكون داخلا في التابعين عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه اي نحو الحديث المتقدم ولعل الغرض من ايراد هذا السند تاييد حديث خالد بان فيه تعليما قوليا 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابن لهيعة عبد الله عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص الزهري قال الذهبي في الميزان لا يدري عن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه 1493 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن مالك بن مغول	2433	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	false	-3737371007546595152	136	214	717	1070	1469	300	عبد العزيز بن محمد ع----------ن العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن اخيه ابراهيم بن عبد الله عن ----ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه----------------------------------------------------------------------------------------- 1492 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن لهيعة--------- عن حفص بن هاشم بن عتبة بن ابي وقاص ع-------------------------------------ن الساءب بن يزيد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا فرفع يديه مسح وجهه بيديه 1493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مالك بن مغول	545	6346089502110149574	343	603.5	265	833	41.17647171020508	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2434	true	-9173985572357482929	39	178	191	830	1421	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا اي اراد الدعاء فرفع يديه مسح وجهه بيديه اذا فرغ من الدعاء قال الطيبي دل علي انه اذا لم يرفع يديه في الدعاء لم يمسح وهو قيد حسن لانه صلي الله عليه وسلم كان يدعو كثيرا كما في الصلاة والطواف وغيرهما من الدعوات الماثورة دبر الصلاة وعند النوم وبعد الاكل وامثال ذلك ولم يرفع يديه لم يمسح بهما وجهه 1493 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن مالك بن مغول ---نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب ت جه -ك نا عبد ال--له بن	2434	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0545	false	-3737371007546595152	191	274	962	1343	1469	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دعا--------------- فرفع يديه مسح وجهه بيدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 1493 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن مالك بن مغول حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول اللهم اني اسالك اني اشهد انك انت الله لا اله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد فقال لقد سالت الله بالاسم الذي اذا سءل به اعطي واذا دعي به اجاب 1494 حدثنا عبد الرحمن بن	545	6346089502110149574	364	677.5	281	648	56.1728401184082	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2436	true	2043347731666230158	87	151	436	731	1393	300	عن حفص يعني ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	2436	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0546	false	5413956136381295888	23	87	126	421	1422	300	عن حفص يعني ابن اخي انس عن انس انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل يصلي ثم دعا اللهم اني اسالك بان لك الحمد لا اله الا انت المنان بديع السموات والارض يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي	546	6346089502110149574	295	590.0	231	295	100.0	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2437	true	4708239292428592092	32	108	158	522	1478	300	بديع السموات والارض اي مبدعها وهو الخالق المخترع بلا مثال سابق يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد	2437	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0546	false	5413956136381295888	56	124	271	598	1422	300	بديع السموات والارض------------------------------------------- يا ذا الجلال والاكرام يا حي يا قيوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد دعا الله باسمه العظيم الذي اذا دعي به اجاب واذا سءل به اعطي 1496 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد	546	6346089502110149574	321	621.0	253	370	86.75675964355469	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2438	true	4962676340350211299	0	28	0	137	1471	300	قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم------- وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	2438	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0546	false	5413956136381295888	114	143	545	689	1422	300	قال اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد لا اله الا هو الرحمن الرحيم البقرة وفاتحة سورة ال عمران الم الله لا اله الا هو الحي القيوم	546	6346089502110149574	137	266.0	109	144	95.13888549804688	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2440	true	-8803831780081548532	209	258	1041	1267	1457	300	تخففي عنه- 1498 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر -------------قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم-في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قال	2440	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0546	false	5413956136381295888	243	296	1163	1404	1422	300	تعالي اعلم 1498 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال استاذنت النبي صلي الله عليه وسلم في العمرة فاذن لي وقال لا تنسنا يا اخي من دعاءك فقال كلمة ما يسرني ان لي بها الدنيا قال	546	6346089502110149574	220	421.0	171	241	91.28630828857422	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2441	true	-2947239778900759200	173	233	886	1177	1501	300	بعد بالمدينة فحدثنيه فقال اشركنا يا اخي في دعاءك ت جه ق 1499 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن سعد بن ابي وقاص قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم-وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة ن--- باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني	2441	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0547	false	-2638318674198965082	0	58	0	291	1456	300	بعد بالمدينة فحدثنيه وقال اشركنا يا اخي في دعاءك------- 1499 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن سعد بن ابي وقاص قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالسبابة AUTO باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني	547	6346089502110149574	282	537.0	225	298	94.63087463378906	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2442	true	7083420955596966509	28	92	136	448	1429	300	صلي الله عليه وسلم------------------------------------ بالسبابة اي من يده اليمني فعلمه التوحيد بالقول وتعيين الاصبع بالفعل باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به	2442	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0547	false	-2638318674198965082	31	163	150	795	1456	300	صلي الله عليه وسلم وانا ادعو باصبعي فقال احد احد واشار بالس------------------------------------------------------بابة AUTO باب التسبيح بالحصي 1500 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني 1498 قوله يا اخي بضم الهمزة علي تصغير الترقيق او بفتحها وقوله بها الدنيا اي بدلها 1499 قوله احد احد اي اشر بواحدة ليوافق التوحيد المطلوب بالاشارة AUTO باب التسبيح بالحصي 1500 قوله تسبح به اي تحفظ عدد التسبيحات وتضبطها به وقوله عدد ما بين ذلك اي بين ما ذكر من السماء والارض ومثله قوله تعالي عوان بين ذلك وقوله عدد ما هو خالق اي حالا لا في المستقبل عمرو ان سعيد بن ابي هلال حدثه عن خزيمة عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص عن ابيها انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي امراة وبين يديها نوي او حصي تسبح به	547	6346089502110149574	250	446.5	196	699	35.765380859375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	true	8640747298174024585	192	228	989	1154	1478	300	فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0547	false	-2638318674198965082	173	209	838	1003	1456	300	فقال سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك	547	6346089502110149574	165	330.0	129	165	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	true	8640747298174024585	194	257	1000	1277	1478	300	الله----- عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله--------------------------------------------------------- اكبر مثل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك والحمد لله مثل ذلك --------------------------------------------ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك ت 1501 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة	2443	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0548	false	1822598285894807514	3	122	17	580	1596	300	الله اكبر عدد ما خلق في السماء الخ-------------------------------------------------------------------------------------- والله تعالي اعلم فان قلت كيف يصح تقييد التسبيح ونحوه بالعدد المذكور مع ان التسبيح هو التنزيه عن جميع ما لا يليق بجنابه الاقدس وهو امر واحد في ذاته لا يقبل التعدد وباعتبار صدوره عن المتكلم لا يمكن اعتبار هذا العدد فيه لان المتكلم لا يقدر عليه ولو فرض قدرته عليه ايضا لما صح تعلق هذا العدد بالتسبيح الا بعد ان صدر منه هذا العدد او عزم علي ذلك ولا ما بمجرد انه قال مرة سبحان الله لا يحصل منه هذا العدد فكيف ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك-- 1501 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة	548	6346089502110149574	164	266.0	126	651	25.192012786865234	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2444	true	-7013421262705334422	41	191	212	965	1518	300	الله اكبر عدد ما خلق في السماء والله اكبر عدد ما خلق في الارض والله اكبر عدد ما خلق بين ذلك والله اكبر عدد ما هو خالق وليس المرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك اي مثل ما تقدم والاظهر ان هذا من اختصار الراوي فنقل اخر الحديث بالمعني خشية الاطالة ويدل عليه بعض الاثار 1501 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود الخريبي عن هانء بن عثمان الجهني ابو عثمان الكوفي روي عن امه حميضة بنت ياسر عن يسيرة في فضل عقد التسبيح بالانامل ذكره ابن حبان في الثقات عن حميضة بضم الحاء المهملة وفتح الميم وسكون المثناة التحتية وفتح الضاد المعجمة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم-امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن	2444	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0548	false	1822598285894807514	3	143	17	702	1596	300	الله اكبر عدد ما خلق في السماء -------------------------------------------------------------------------------------------------الخ والله تعالي اعلم فان قلت كيف يصح تقييد التسبيح ونحوه بالعدد المذكور مع ان التسبيح هو التنزيه عن جميع ما لا يليق بجنابه الاقدس وهو امر واحد في ذاته لا يقبل التعدد وباعتبار صدوره عن المتكلم لا يمكن اعتبار هذا العدد فيه لان المتكلم لا يقدر عليه ولو فرض قدرته عليه ايضا لما صح تعلق هذا العدد بالتسبيح الا بعد ان صدر منه هذا العدد او عزم علي ذلك ولا ما بمجرد انه قال مرة سبحان الله لا يحصل منه هذا العدد فكيف --------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1501 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود-------- عن هانء بن عثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ع----------------------------------------------------------------------ن حميضة بنت ياسر عن يسيرة اخبرتها ان النبي صلي الله عليه وسلم امرهن ان يراعين بالتكبير والتقديس والتهليل وان يعقدن بالانامل فانهن	548	6346089502110149574	280	244.5	222	1113	25.1572322845459	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2445	true	-3617885224474302681	83	140	474	742	1536	300	عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمينه ت ن جه 1503 حدثنا داود بن امية حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة	2445	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0549	false	8491034111009459958	0	55	0	262	1506	300	عمر بن ميسرة ومحمد بن قدامة في اخرين قالوا حدثنا عثام عن الاعمش عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقد التسبيح قال ابن قدامة بيمين-------ه 1503 حدثنا داود بن امية حدثنا سفيان بن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة	549	6346089502110149574	261	509.0	207	269	97.0260238647461	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2446	true	4680041405550819620	0	43	0	204	1458	300	ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت	2446	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0549	false	8491034111009459958	58	187	273	936	1506	300	ابن عباس قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم من عند جويرية وكان اسمها برة فحول اسمها فخرج وهي في مصلاها ورجع وهي في مصلاها فقال لم تزالي في يعملون فينبغي استعمالها في صالح الاعمال لتشهد بها والله تعالي اعلم 1503 قوله فخرج اي لصلاة الصبح وقوله فرجع اي بعدما ارتفع وانتصف النهار كذا عند الطبراني قوله قلت بعدك اي بعد الذهاب من عندك ونصب اربع كلمات علي انه مقول القول ولا يضر فيه الافراد لفظا لكونها عبارة عن الجملات الاربع معني ووزنت علي بناء المفعول وضميره لاربع كلمات ولوزنتهن علي بناء الفاعل اي عادلتهن او غلبتهن في الوزن وزادت عليهن وذلك لان سبحان الله وبحمده اذا كان مجردا عن العدد يحمل علي مرة مصلاك هذا قالت نعم قال قد قلت بعدك اربع كلمات ثلاث مرات لو وزنت	549	6346089502110149574	204	392.0	161	663	30.769229888916016	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2447	true	-1318748700635368520	187	229	922	1140	1500	300	1504 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية حد----ثني محمد بن ابي عاءشة حد----ثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم	2447	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0549	false	8491034111009459958	201	245	1012	1238	1506	300	1504 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثني حسان بن عطية قال حدثني محمد بن ابي عاءشة قال حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله ذهب اصحاب الدثور بالاجور يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم	549	6346089502110149574	214	423.0	172	226	94.69026184082031	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2448	true	-2156000888391992633	34	92	156	450	1470	300	حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب اصحاب الدثور اي الاموال الكثيرة بالاجور اي بالاجور الكثيرة يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك	2448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0549	false	8491034111009459958	224	273	1132	1370	1506	300	حدثني ابو هريرة قال قال ابو ذر يا رسول الله------------------- ذهب اصحاب ال------------------دثور- بالاجور------------------- يصلون كما نصلي ويصومون كما نصوم ولهم فضول اموال يتصدقون بها وليس لنا مال نتصدق به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر الا اعلمك كلمات تدرك بهن من سبقك ولا يلحقك	549	6346089502110149574	235	434.5	187	295	79.66101837158203	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2448	true	-2156000888391992633	92	150	450	722	1470	300	من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر دي حم فضول اموال ------	2448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0550	false	4505090867327881229	87	146	474	752	1485	300	من خلفك الا من اخذ بمثل عملك قال بلي يا رسول الله قال تكبر الله عز وجل دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وتحمده ثلاثا وثلاثين وتسبحه ثلاثا وثلاثين وتختمها بلا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت له ذنوبه ولو كانت مثل زبد البحر AUTO باب ما يقول الرجل	550	6346089502110149574	257	509.5	202	278	92.446044921875	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2449	true	6318788547443406445	0	82	0	391	1425	300	معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	2449	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0550	false	4505090867327881229	154	238	790	1183	1485	300	معاوية عن الاعمش عن المسيب بن رافع عن وراد مولي المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة كتب معاوية الي المغيرة بن شعبة اي شء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سلم من الصلاة فاملاها المغيرة عليه وكتب الي معاوية قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير اللهم لا مانع لما اعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد	550	6346089502110149574	389	772.0	307	393	98.98218536376953	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2449	true	6318788547443406445	255	284	1206	1346	1425	300	ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له	2449	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	false	9001220565550285322	0	30	0	141	1452	300	ابي الزبير قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له	551	6346089502110149574	140	275.0	111	141	99.29077911376953	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2450	true	-988456467917164298	156	280	788	1375	1463	300	ابي الزبير محمد بن مسلم قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلاة اي المكتوبة يقول لا اله الا الله وحده في الالوهية لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون م ن 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث	2450	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	false	9001220565550285322	0	115	0	546	1452	300	ابي الزبير -------------قال سمعت عبد الله بن الزبير علي المنبر يقول كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا انصرف من الصلا------------ة يقول لا اله الا الله وحده------------ لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون اهل النعمة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرو----ن 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في دبر كل صلاة فذكر نحو هذا الدعاء زاد فيه ولا حول ولا قوة الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة وساق بقية الحديث	551	6346089502110149574	546	1055.0	431	587	93.01533508300781	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2451	true	-5502917464178178707	2	213	17	1062	1504	300	لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه اذ لا يستحق العبادة احد سواه مخلصين اي نعبده مخل-------صين له الدين الطاعة ولو كره الكافرون اهل النعمة بالرفع اي انت وبالنصب مفعول لاعبد او امدح والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبدة بن سليمان الكلابي ابو محمد الكوفي يقال اسمه عبد الرحمن ثقة ثبت مات سنة 187 ه وقيل بعدها عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل اي يدعو بالتهليل في دبر كل صلاة من الصلوات المكتوبة او كل صلاة سواء كانت مكتوبة او نافلة فذكر اي هشام نحو هذا الدعاء في الحديث المتقدم زاد هشام فيه اي في حديثه ولا حول اي لا تحول عن معصية الله ولا قوة علي طاعة الله الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة كلها وساق بقية الحديث وهي قوله والفضل والثناء الحسن الي خاتمة الدعاء 1508 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلمي-قول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك	2451	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	false	9001220565550285322	22	169	109	811	1452	300	لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله مخلصين له الدين------- ولو كره الكافرون اه-----------------------------------------ل النعم-ة والفضل والثناء الحسن لا اله الا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون 1507 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبدة---------------------------------------------------------------------------------------- عن هشام بن عروة عن ابي الزبير قال كان عبد الله بن الزبير يهلل في -----------------دبر كل صلا---------------------------------------------------------ة فذكر-------- نحو هذا الدعاء------------------ زاد----- فيه ------------ولا حول -------------------------ولا قوة --------------الا بالله لا اله الا الله لا نعبد الا اياه له النعمة----- وساق بقية الحديث----------------------------------------------- 1508 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي----- عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي----- عليه وسلم يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك	551	6346089502110149574	621	1059.5	490	1057	58.751182556152344	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2452	true	-4877434269024679252	218	300	1044	1452	1452	300	بالاخلاص يا ذا الجلال والاكرام اسمع دعاءي سماع قبول واستجب اي احب الله اكبر اكب--ر اللهم نور السموات والارض-قال سليمان بن داود رب السموات والارض-الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر 1509 حدثنا عبيد الله بن معاذ -------نا ابي ن---ا عبد العزيز بن ابي سلمة اي عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي ابن ابي طالب قال كان النبي صلي-	2452	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	false	9001220565550285322	228	298	1088	1443	1452	300	والاخرة- يا ذا الجلال والاكرام اسمع---------------- واستج-------ب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر 1509 حدثنا عبيد----- بن معاذ قال حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة --------------------------------------عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي -بن ابي طالب قال كان النبي صلي	551	6346089502110149574	334	588.0	268	423	78.95980834960938	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2452	true	-4877434269024679252	0	144	0	700	1452	300	زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول-وقال سليمان بن داود شيخ المصنف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-في دبر صلاته وفي نسخة كل صلاة والظاهر ان المراد بها المكتوبات- اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد اي شاهد انك اي علي انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورس---------------------------------------------------------------------------------------------ولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر حم 1509 حدثنا عبيد الله بن معاذ -------نا ابي نا ---عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة انت ---	2452	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0551	false	9001220565550285322	138	281	670	1367	1452	300	زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي----- عليه وسلم يقول وقال سليمان------------------- كان رسول الله صلي----- عليه وسلم يقول في دبر ص--------------------------------------------------لاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهي--------د ا-----------نك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا 1506 قوله اهل النعمة اي هو اهل النعمة والجملة للمدح او هو صفة للجلالة والله تعالي اعل------م ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السموات والارض قال سليمان بن داود رب السموات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر--- 1509 حدثنا عبيد----- بن معاذ قال حدثنا ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عمه الماجشون بن ابي سلمة عن عبد	551	6346089502110149574	577	1060.0	458	809	71.32262420654297	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	true	4366075184924322147	133	265	612	1275	1448	300	وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت اي تجاوزت عن الحد في ارتكاب المعاصي او المظالم المتعدية وما انت اعلم به مني اي تعلمها ولا اعلمها انت المقدم اي قدم انبياءه واولياءه بتقربهم والمءخر اي اخر اعداءه بابعادهم وضرب الحجاب بينه وبينهم لا اله الا انت 1510 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث الزبيدي النجراني الكوفي المكتب ثقة عن طليق بن قيس الحنفي الكوفي لم ار احدا صرح بكونه مصغرا او مكبرا نعم صنيع الحافظ في التقريب يوهم انه مصغر عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك	2453	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	false	-756559411564240260	12	96	53	442	1497	300	وما اسررت وما اعلنت وما اسرفت و--------------------------------------------------------ما انت اعلم به مني انت--------------------- المقدم وانت ----------------------------المءخر----------------------------------------------- لا اله الا انت 1510 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث----------------------------------- عن طليق بن قيس -------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك	552	6346089502110149574	377	681.5	295	667	56.5217399597168	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2454	true	5941539604429606452	0	164	0	832	1582	300	الله عليه وسلم يدعو رب اعني من الاعانة علي عبادتك اي وفقني لذكرك وشكرك وحسن عبادتك ولا تعن علي اي الشيطان حتي يمنعني من حسن العبادة وانصرني علي الاعداء ولا تنصر علي احدا من خلقك اي لا تسلطهم علي وامكر لي قال الطيبي المكر الخداع وهو من الله تعالي ايقاع بلاءه باعداءه من حيث لا يشعرون ولا تمكر علي اي ولا تمكر لاعداءي واهدني اي دلني علي الخيرات او علي عيوب نفسي يسر هداي الي اي سهل وصول الهداية الي وانصرني علي من بغي علي اي بالاستنكاف عن قبول الحق والاستكبار عن الاسلام او بالخروج علي القتال اللهم اجعلني لك شاكرا اي لا لغيرك لك ذاكرا اي لا لمن سواك لك راهبا اي خاءفا منك خاصة والرهب من المعصية ومن السخط لك مطواعا اي كثير الطوع والانقياد للطاعة اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مخبتا من الخبت وهو المطمءن من الارض قال الله تعالي واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ذكره او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي	2454	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	false	-756559411564240260	58	139	260	668	1497	300	الله عليه وسلم يدعو ر-------------------------------------------------------ب اعني ولا تعن علي وانصرني و-------------------------------------------------لا تنصر عل------------------------------ي وامكر لي ولا ت-------------------------------------------------------------------------------مكر علي --------------------واهدني و------------------------------------يسر هدا------------------------ي الي وانصرني علي من بغي علي -----------------------------------------------------------------------اللهم اجعلني لك شاكرا------------ لك ذاكرا--------------- لك راهبا---------------------------------------------- لك مطواعا------------------------------- اليك 1510 قوله اعني اي علي الاعداء ولا تعن علي الاعداء وقوله وامكر لي الخ مكر الله ايقاع بلاءه باعداءه دون اولياءه وقيل هو استدراج مخبتا---------------------------------------------------------------------------------- او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لساني واسلل سخيمة قلبي	552	6346089502110149574	263	374.0	208	958	27.453027725219727	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2455	true	4639419002560082999	70	152	356	751	1485	300	1511 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال سمعت عمرو بن مرة باسناده ومعناه قال ويسر الهدي الي ولم يقل هداي انظر سابقه 1512 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد الله بن الحارث عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والاكرام م ت ن جه حم ق 1511 حدثنا مسدد نا يحيي عن سفيان قال--------- سمع--------ت عمرو بن مرة	2455	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	false	-756559411564240260	139	208	668	1008	1497	300	1511 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال سمعت عمرو بن مرة باسناده ومعناه قال ويسر الهدي الي ولم يقل هداي----------- 1512 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عاصم الاحول وخالد الحذاء عن عبد -----بن الحارث عن عاءشة رضي----- عنها ان النبي صلي----- عليه وسلم كان اذا سلم قال اللهم انت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والا-----------------------------------------------كرام قال ابو داود سمع سفيان من عمرو بن مرة	552	6346089502110149574	318	578.5	254	413	76.9975814819336	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2456	true	-401453975523562429	31	70	174	367	1493	300	والاحسان اليهم قال ابو داود وسمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا 1513 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2456	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0552	false	-756559411564240260	198	236	961	1150	1497	300	والاكرا------م قال ابو داود -سمع سفيان من عمرو بن مرة قالوا ثمانية عشر حديثا 1513 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن الاوزاعي عن ابي عمار عن ابي اسماء عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	552	6346089502110149574	184	347.5	146	196	93.87754821777344	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2457	true	-9070748923480678303	55	178	289	870	1459	300	اذا اراد الدعاء بعد ان ينصرف من الصلاة والله اعلم استغفر ثلاث مرات ثم قال اللهم فذكر معني حديث عاءشة رضي الله عنها الي اخر الدعاء باب في الاستغفار 1514 حدثنا النفيلي ---نا مخلد بن يزيد ---نا عثمان بن واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر العدوي العمري المدني ثم البصري عن احمد لا اري به باسا وعن ابن معين ثقة وعن ابي داود ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الزبير في انساب القرشيين وانشد له شعرا فلا عبرة بعد هذا بقول ابن حزم انه مجهول عن ابي نصيرة عن مولي لابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة	2457	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0553	false	-6197368744094947558	27	95	134	462	1458	300	اذا ارا-----------د ان ينصرف من صلاته است------------غفر ثلاث مرات ثم قال اللهم فذكر معني حديث عاءشة رضي الله عنها AUTO---------- باب في الاستغفار 1514 حدثنا النفيلي حدثنا مخلد بن يزيد حدثنا عثمان بن واقد----------------------------------------- العم-----------------ري عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي نصيرة عن مولي لابي بكر الصديق عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة	553	6346089502110149574	310	562.5	243	587	52.8109016418457	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2458	true	-2283266120068597230	0	105	0	537	1530	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر اصر علي الشء لزمه وداومه واكثر ما يستعمل في الشر والذنوب من استغفر وان عاد في اليوم سبعين مرة اي من اتبع ذنبه بالاستغفار فليس بمصر عليه وان تكرر منه والظاهر ان المراد بسبعين التكثير والتكرير وليس المراد بالاستغفار التلفظ بقوله استغفر الله بل المراد الندامة علي فعل المعصية والعزم علي عدم العود 1515 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي بردة عن الاغر المزني قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي	2458	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0553	false	-6197368744094947558	71	221	353	1100	1458	300	ابي بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اصر من است---------------------------------------------------------غفر وان عاد في اليوم سبعين مرة 1--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------515 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت قلت هو علي وجه التشريع فانه صلي الله تعالي عليه وسلم منزه عن الامرين اه AUTO باب في الاستغفار 1514 ما اصر من استغفر من اصر علي الشء اذا داومه وثبت عليه واكثر ما يستعمل في الشرور والذنوب والذنب بالاصرار يعظم حتي تعد الصغيرة بالاصرار كبيرة يعني من اتبع الذنب بالاستغفار فليس بمصر عليه وان تكرر منه فلا يعد صغيرته كبيرة والله تعالي اعلم 1515 قوله ليغان علي قلبي علي بناء المفعول من الغين واصله الغيم لغة وحقيقته بالنظر الي قلب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم لا تدري فان عن ابي بردة عن الاغر المزني قال مسدد في حديثه وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي	553	6346089502110149574	273	513.0	214	1004	27.191234588623047	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2459	true	7144683978161715023	46	122	233	575	1453	300	صلي الله عليه وسلم------------------- واني لاستغفر الله في كل يوم م-ءة مرة م حم 1516 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم-في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم ت جه حم 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثني حفص بن عمر------- الشني حدثني ابي عمر بن مرة	2459	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0553	false	-6197368744094947558	213	291	1062	1419	1458	300	صلي الله عليه وسلم انه ليغان علي قلبي واني لاستغفر الله في كل يوم ماءة مرة----- 1516 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن مالك بن مغول عن محمد بن سوقة عن نافع عن ابن عمر قال ان كنا لنعد لرسول الله صلي الله عليه وسلم في المجلس الواحد ماءة مرة رب اغفر لي وتب علي انك انت التواب الرحيم-------- 1517 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حفص بن عمر بن مرة الشني حدثني ابي عمر بن مرة	553	6346089502110149574	328	607.5	257	370	88.64865112304688	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2461	true	-1445013624117641830	239	300	1119	1394	1394	300	حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب جه ق 1519 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل المعني-	2461	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0554	false	3186194443309707142	139	198	690	961	1478	300	حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدثه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب----- 1519 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل المعني	554	6346089502110149574	270	528.0	212	276	97.82608795166016	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2462	true	-5601613398523649631	59	211	292	976	1474	300	محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابيه علي بن عبد الله انه حدثه عن ابن عباس عبد الله انه اي ابن عباس حدثه علي بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار اي عند صدور معصية او من دوام عليه فانه في كل نفس يحتاج اليه جعل الله له من كل ضيق اي شدة ومحنة مخرجا مصدر او ظرف ومن كل هم اي غم فرجا اي خلاصا ورزقه من حيث لا يحتسب ايماء الي قوله تعالي ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب الاية 1519 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب ---نا اسماعيل بن علية المعني اي معني حديثهما واحد عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها النبي صلي الله عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	2462	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0554	false	3186194443309707142	140	232	696	1121	1478	300	محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ----------------ابيه انه حدثه عن ابن عباس انه حدث-------------------------------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار------------------------------------------------------------ جعل الله له من كل ضيق------------- مخرجا ------------ومن كل ه------م فرج---------ا ورزقه من حيث لا يحتسب----------------------------------------------------------------------------- 1519 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا زياد بن ايوب حدثنا اسماعيل-------- المعني--------------------- عن عبد العزيز بن صهيب قال سال قتادة انسا اي دعوة كان يدعو بها -رسول صلي----- عليه وسلم اكثر قال كان اكثر دعوة يدعو بها اللهم ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة	554	6346089502110149574	407	684.5	315	690	58.98550796508789	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2463	true	5566818952210148087	64	123	337	607	1475	300	عذاب النار فهو يقتضي وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها خ م 1520 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن شريح عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال----- الشهادة	2463	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0555	false	-5536708525216023450	35	91	194	455	1521	300	عذاب النار---------- وزاد زياد وكان انس اذا اراد ان يدعو بدعوة دعا بها واذا اراد ان يدعو بدعاء دعا بها فيها---- 1520 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن شريح عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال الله الشهادة	555	6346089502110149574	256	490.5	201	275	93.09091186523438	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2464	true	6634428586570099571	222	275	1109	1365	1485	300	قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر------------- انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ما من	2464	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0555	false	-5536708525216023450	242	300	1251	1521	1521	300	قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول كنت رجلا اذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته فاذا حلف لي صدقته قال وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من-	555	6346089502110149574	254	484.0	202	271	93.72693634033203	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2465	true	8418901049771995691	0	102	0	461	1416	300	نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني اي بالعمل به واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته علي انه لم يقع فيه سهو ولا نسيان وفي رواية ابن جرير بسنده عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ما حدثني احد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم الا سالته ان يقسم لي بالله لهو سمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ابا بكر فانه كان لا يكذب فاذا حلف لي علي يقين منه صدقته قال علي وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر اي علمت صدقه بلا استحلاف انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من	2465	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0555	false	-5536708525216023450	261	300	1339	1521	1521	300	نفعني الله منه بما شاء ان ينفعني------------- واذا حدثني احد من اصحابه استحلفته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا حلف لي------------- صدقته قال---- وحدثني ابو بكر وصدق ابو بكر رضي الله عنه ------------انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من-	555	6346089502110149574	171	279.5	135	461	37.09327697753906	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2465	true	8418901049771995691	221	275	1034	1295	1416	300	يذنب ذنبا ثم يتوضا ثم ----------يصلي ركعتين ثم يستغفر ا-------------لله لذلك الذنب وقال شعبة وقرا احدي هاتين الايتين من يعمل سوءا يجز به والذين اذا فعلوا هذ الاية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم-------------------- الي اخر الاية ت جه حم 1522 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد	2465	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0556	false	2595695412970812893	1	45	4	219	1474	300	يذنب ذنبا فيحسن الطهور ثم يقوم فيصلي ركعتين ثم يستغفر الله الا غفر الله له ثم قرا هذه ال-----------------------------------------------------------------------اية والذين اذا فعلوا فاحشة او ظلموا انفسهم ذكروا الله ال عمران الي اخر الاية-------- 1522 حدثنا عبيد----- بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد----- بن يزيد	556	6346089502110149574	145	233.5	116	304	47.69736862182617	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2465	true	8418901049771995691	272	298	1282	1408	1416	300	الله بن يزيد--- المقرء حدثنا حيوة بن شريح حدثني--- عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول	2465	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0556	false	2595695412970812893	150	177	750	882	1474	300	الله تعالي عليه المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عن معاذ بن جبل ان رسول	556	6346089502110149574	114	210.0	89	132	86.36363983154297	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2466	true	4172123830350542154	93	268	476	1307	1465	300	الله بن يزيد--- المقرء ---نا حيوة بن شريح حدثني عقبة--- بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة بمهملة مصغرا ابن عسل بن عسال المرادي ابو عبد الله الصنابحي رحل الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد مات قبله بخمس ليال او ست ثم نزل الشام قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده اي معاذ وقال يا معاذ والله اني لاحبك وفيه منقبة عظيمة لمعاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن ن ك حم خزيمة 1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة ت ن حم 1524 حدثنا احمد بن علي بن سويد السدوسي	2466	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0556	false	2595695412970812893	150	269	750	1326	1474	300	الله تعالي عليه المقرء حدثنا حيوة بن شريح قال سمعت عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل ان رسول----- صلي----- عليه وسلم اخذ بيده-------- وقال يا معاذ والله اني لاحبك والله اني لاحبك------- فقال----------------------------- اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن------------- 1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة------- 1524 حدثنا احمد بن علي بن سويد السدوسي	556	6346089502110149574	536	977.0	423	841	63.73365020751953	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2467	true	-1805870992866279723	0	142	0	715	1459	300	1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي نا ---ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بنونين مصغرا ابن ابي حكيم الاموي مولاهم المصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لا ادري البلاء منه او من ابن لهيعة فان احاديثه عنه غير محفوظة حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات وهي سورة الفلق وسورة الناس اطلق عليهما صيغة الجمع باعتبار كون التثنية اقل مراتب الجمع او المراد المعوذتان مع سورتي الاخلاص والكافرون ولكن وقع في رواية الترمذي بالتثنية دبر اي عقب كل صلاة مكتوبة او تعم النافلة ايضا 1524 حدثنا احمد بن عبد الله بن علي بن سويد السدوسي حدثنا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا	2467	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0556	false	2595695412970812893	219	298	1093	1464	1474	300	1523 حدثنا محمد بن سلمة المرادي حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين --------------بن ابي حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دبر------- كل صلاة--------------------------- 1524 حدثنا احمد ------------بن علي بن سويد السدوسي حدثنا ابو داود عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعجبه ان يدعو ثلاثا ويستغفر ثلاثا	556	6346089502110149574	364	662.0	287	719	50.62586975097656	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2467	true	-1805870992866279723	145	183	724	894	1459	300	1525 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك	2467	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0557	false	7718217053592106865	57	95	304	474	1465	300	1525 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن عبد العزيز بن عمر عن هلال عن عمر بن عبد العزيز عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك	557	6346089502110149574	170	340.0	132	170	100.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2468	true	-8877548655392216281	83	196	405	948	1452	300	عن امه --------اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا جه حم سي قال ابو داود هذا هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم	2468	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0557	false	7718217053592106865	77	190	393	936	1465	300	عن ابن جعفر عن اسماء بنت عميس قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب او في الكرب الله الله ربي لا اشرك به شيءا ---------قال ابو داود هذا هلال مولي عمر بن عبد العزيز وابن جعفر هو عبد الله بن جعفر 1526 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت وعلي بن زيد وسعيد الجريري عن ابي عثمان النهدي ان ابا موسي الاشعري قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فلما دنوا من المدينة كبر الناس ورفعوا اصواتهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس انكم لا تدعون اصم ولا غاءبا ان الذي تدعونه بينكم وبين اعناق ركابكم	557	6346089502110149574	532	1039.5	422	552	96.3768081665039	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2469	true	1867417405854007196	145	202	674	948	1429	300	موسي الاشعري انهم كانوا مع --نبي الله صلي الله عليه وسلم-وهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه م 1528 حدثنا ابو صالح انا -----------------ابو اسحاق الفزاري	2469	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	false	-5148053182221642921	0	59	0	287	1530	300	موسي الاشعري انهم كانوا مع النبي----- صلي الله عليه وسلم وهم يتصعدون في ثنية فجعل رجل كلما علا الثنية نادي لا اله الا الله والله اكبر فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا ثم قال يا عبد الله بن قيس فذكر معناه-- 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري	558	6346089502110149574	263	495.0	209	294	89.45578002929688	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2470	true	-7138697280391504818	0	166	0	829	1537	300	انكم لا تنادون اصم ولا غاءبا بل انتم تدعون سميعا قريبا فلا تصيحوا هكذا ثم قال يا عبد -لله بن قيس هو ابو موسي الاشعري فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم 1528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي وثقه العجلي والاجري عن ابي داود وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني صويلح وليس بالقوي انا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم خ م ت 3374 جه 1529 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو الحسين زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني قال حدثني ابو هانء الخولاني انه سمع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابا علي الجنبي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة -------------سي ك عن عاصم الاحول عن ابي عثما---------------------------------ن عن ابي موسي بهذا الحديث المتقدم وقال عاصم فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم	2470	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	false	-5148053182221642921	33	225	162	1167	1530	300	انكم لا تنادون اصم ولا غاءب------------------------------------------ا ثم قال يا عبد الله بن قيس-------------------- فذكر معناه 1-----------------------528 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ا------------------------------------------------------------------------------------------------بو اسحاق الفزاري عن عاصم عن ابي عثمان عن ابي موسي بهذا الحديث وقال فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس اربعوا علي انفسكم 1--------------529 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو الحسين زيد بن الحباب حدثنا عبد الرحمن بن شريح الاسكندراني ----حدثني ابو هانء الخولاني انه يفضي الي كنز 1528 قوله اربعوا علي انفسكم بهمزة وصل وفتح موحدة اي ارفقوا ولا تتعبوا انفسكم 1529 قوله ربا منصوب علي التمييز او الحالية وكذا دينا ورسولا والمعني رضيت بربوبيته تعالي وبالتدين بالاسلام وبرسالة سيد الانام عليه الصلاة والسلام وهذا لا يكون الا اذا كان راضيا بجمع اوامره ونواهيه تعالي بل بجميع ما يرد منه تعالي من الشداءد التكليفية والمصاءب المالية والبدنية علي سمع ابا علي الجنبي انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد رسو-------------------لا وجبت له الجنة 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم	558	6346089502110149574	525	912.5	415	1246	42.134830474853516	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2470	true	-7138697280391504818	252	300	1300	1537	1537	300	انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا وجبت له الجنة يعني من قال ذلك 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن-	2470	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	false	-5148053182221642921	173	213	911	1114	1530	300	انه سمع ابا سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال رضيت بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا وجبت له الجنة---------------- 1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن	558	6346089502110149574	202	375.0	163	238	84.87394714355469	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2471	true	-2738224061940285583	105	222	484	1045	1440	300	1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة فصلي الله عليه عشرا اي عشر مرات 1531 حدثنا الحسن بن علي نا ---الحسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزبد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك CHECK 363 باب النهي ان يدعو الانسان علي اهله وماله وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله	2471	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0558	false	-5148053182221642921	198	298	1035	1518	1530	300	1530 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن --------------------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من صلي علي واحدة -صلي الله عليه عشرا------------ 1531 حدثنا الحسن بن علي حدثنا الحسين بن علي الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن ابي الاشعث الصنعاني عن اوس بن اوس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من افضل ايامكم يوم الجمعة فاكثروا علي من الصلاة فيه فان صلاتكم معروضة علي قال فقالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك--------------------------------------------------- وقد ارمت قال يقولون بليت قال ان الله	558	6346089502110149574	471	903.5	373	567	83.06878662109375	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2471	true	-2738224061940285583	226	300	1065	1440	1440	300	الانبياء تقدم تخريجه برقم--- باب النهي--- ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا-	2471	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0559	false	-2510534707811227760	69	145	367	749	1530	300	الانبياء صلي الله عليهم AUTO باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم ولا تدعوا علي اولادكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا	559	6346089502110149574	359	691.0	288	382	93.97905731201172	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2472	true	1695809197390884532	29	219	145	1078	1466	300	باب النهي--- ان يدعو الانسان علي اهله وماله اذا كان صلة الدعاء حرف علي يكون للضرر 1532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا ---نا حاتم بن اسماعيل --ثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم بالنقصان والهلاك فان بعض الناس يدعو علي نفسه عند الضجر والملالة ولا تدعوا علي اولادكم وقد كثر في النساء هذا المرض فانهن يدعون علي اولادهن الصغار ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا علة للنهي اي كيلا توافقوا من الله------------- ساعة نيل اي عطاء فيها --اي في تلك الساعة عطاء من الله تعالي CHECK 364 باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم فيستجيب لكم م قال ابو داود هذا الحديث متصل عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا----- باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صل -علي وعلي --فيستجيب ا-------ي الله	2472	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0559	false	-2510534707811227760	74	284	396	1451	1530	300	باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1--------------------------------------532 حدثنا هشام بن عمار ويحيي بن الفضل وسليمان بن عبد الرحمن قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا يعقوب بن مجاهد ابو حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي ان----------------------------------------------------------------فسكم ولا تدعوا علي اولا-----------------------------------------------------------دكم ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا تواف--------------------------قوا من الله تبارك وتعالي ساعة نيل-------- فيها عطاء فيست---------------------------------------------------------------------------------------جيب لك--م قال ابو داود هذا الحديث متصل عبادة بن الوليد بن عبادة لقي جابرا AUTO باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة عن الاسود بن قيس الحديث والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن ان يدعو الانسان علي اهله وماله 1532 قوله لا توافقوا اي بدعاءكم ذاك وهذه الجملة بمنزلة البدل من الجملة السابقة وقوله فيستجيب بالنصب علي انه جواب للنهي بالفاء AUTO باب الصلاة علي غير النبي صلي الله عليه وسلم 1533 قوله فقال صلي الله تعالي عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك هذا وامثاله كحديث اللهم صل علي ال ابي اوفي وكقوله تعالي عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صلي علي وعلي زوجي فقال النبي صلي الله	559	6346089502110149574	632	1128.5	499	1339	47.19940185546875	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2473	true	-6230153672550369250	24	66	132	335	1589	300	عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صل- علي وعلي CHECK 365 باب الدعاء بظهر الغيب زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك----- باب الدعاء بظهر الغيب 1534 حدثنا رجاء بن	2473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0559	false	-2510534707811227760	263	300	1354	1530	1530	300	عن جابر بن عبد الله ان امراة قالت للنبي صلي الله عليه وسلم صلي علي وعلي-------------------------------- زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك AUTO باب الدعاء بظهر الغيب 1534 حدثنا رجاء بن-	559	6346089502110149574	170	306.0	135	209	81.33971405029297	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2473	true	-6230153672550369250	260	284	1376	1504	1589	300	قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	2473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0560	false	8526471972923075911	167	192	830	959	1478	300	قالت حدثني سيدي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل لاخيه بظهر الغيب قالت الملاءكة امين ولك بمثل	560	6346089502110149574	128	251.0	104	129	99.22480773925781	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2474	true	1473929317646025030	94	246	494	1260	1519	300	قالت حدثني سيدي اي زوجي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل المسلم لاخيه المسلم بظهر الغيب اي في غيبة المدعو له وفي السر لانه ابلغ في الاخلاص قالت الملاءكة امين اي استجب ولك بمثل اي اعطي الله لك مثل ما سالت لاخيك فالباء زاءدة قال النووي ولو دعا لجماعة من المسلمين حصلت هذه الفضيلة ولو دعا لجميع المسلمين فالظاهر حصولها ايضا وكان بعض السلف اذا اراد ان يدعو لنفسه دعا لاخيه المسلم بتلك الدعوة لانها تستجاب ويحصل له مثلها 1535 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب ت 1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام---------- عن يحيي عن ابي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال ثلاث دعوات مستجابات	2474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0560	false	8526471972923075911	167	259	830	1284	1478	300	قالت حدثني سيد--------ي ابو الدرداء انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دعا الرجل------- لاخيه------- بظهر الغيب--------------------------------------------------- قالت الملاءكة امين--------- ولك بمثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1535 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب حدثني عبد الرحمن بن زياد عن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب-- 1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي عن ابي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات	560	6346089502110149574	441	807.5	352	778	56.68380355834961	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2475	true	-1382695000292884303	38	181	177	858	1470	300	1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام الدستواءي عن يحيي بن ابي كثير عن ابي جعفر الانصاري المدني المءذن قال الترمذي لا يعرف اسمه وقال غيره هو محمد بن علي بن حسين وليس بمستقيم لان محمد بن علي لم يكن مءذنا ولان ابا جعفر هذا قد صرح بسماعه عن ابي هريرة في عدة احاديث واما محمد بن علي بن حسين فلم يدرك ابا هريرة وقال الدارمي ابو جعفر هذا رجل من الانصار وبهذا جزم ابن القطان وقال انه مجهول عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات اما مرفوع CHECK 366 باب ما يقول اذا خاف قوما لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم ت حم باب ما يقو------ل اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي	2475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0560	false	8526471972923075911	233	300	1151	1478	1478	300	1536 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام الدستواءي عن يحيي عن ------------اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي جعفر عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث دعوات مستجابات--------------------------------------------- لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم AUTO باب ما يقول الرجل اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني ث--نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي-	560	6346089502110149574	307	564.0	243	690	44.49275207519531	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2476	true	3760871086894186431	40	97	180	463	1511	300	كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم من جعلته في نحر العدو اي قبالته CHECK 367 باب في الاستخارة ونعوذ بك من شرورهم حم ق سي باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال	2476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0561	false	-5684643737401730483	27	70	131	352	1532	300	كان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم----------------------------------------------------------- ونعوذ بك من شروره---م AUTO باب في الاستخارة 1538 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي وعبد الرحمن بن مقاتل خال القعنبي ومحمد بن عيسي المعني واحد قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال	561	6346089502110149574	217	409.0	174	283	76.6784439086914	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2476	true	3760871086894186431	239	276	1192	1384	1511	300	حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم حديثا منكرا عن ابن المنكدر عن جابر---- في الاستخارة	2476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0561	false	-5684643737401730483	70	108	352	549	1532	300	حدثني محمد بن المنكدر انه سمع جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة كما يعلمنا السورة من القران يقول لنا اذا هم احدكم بالامر فليركع ركعتين من AUTO باب في الاستخارة	561	6346089502110149574	162	288.5	128	197	82.23350524902344	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2479	true	2071703967135268981	74	113	354	541	1465	300	في دنياي واخرتي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله	2479	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0561	false	-5684643737401730483	246	285	1281	1467	1532	300	في د-يني ومعاشي ومعادي وعاقبة امري فاقدره لي ويسره لي وبارك لي فيه اللهم وان كنت تعلمه شرا لي مثل الاول فاصرفني عنه واصرفه عني واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به او قال في عاجل امري واجله	561	6346089502110149574	181	352.0	142	187	96.79144287109375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2479	true	2071703967135268981	236	293	1157	1435	1465	300	او قال في عاجل امري واجله قال القاري قال الجزري في مفتاح الحصن او في الموضعين CHECK 368 باب في الاستعاذة قال ابن مسلمة وابن عيسي عن محمد بن المنكدر عن جابر باب في الاستع----------------------------------------------------------------------اذة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال	2479	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0562	false	9103479593531853800	117	160	581	786	1499	300	او قال في عاجل امري واجله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مكان معاشي الخ وهو شك من الراوي والله تعالي اعلم AUTO باب في الاستعاذة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال	562	6346089502110149574	135	158.5	106	348	38.7931022644043	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2480	true	4789094184728896288	127	221	645	1114	1537	300	باب في الاستعاذة اي من الامور الضارة في الدنيا والاخرة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر ن جه 1540 حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	2480	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0562	false	9103479593531853800	135	219	664	1087	1499	300	باب في الاستعاذ--------------------------------------ة 1539 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون عن عمر بن الخطاب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتعوذ من خمس من الجبن والبخل وسوء العمر وفتنة الصدر وعذاب القبر----- 1540 حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر قال سمعت ابي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز والكسل والجبن والبخل والهرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات	562	6346089502110149574	415	785.0	332	476	87.18487548828125	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2481	true	-4071018901394925390	23	132	119	673	1536	300	وعذاب القبر 1540 حدثنا مسدد ----نا المعتمر بن سليمان قال سمعت ابي سليمان التيمي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز اي عدم القدرة علي العبادة والانتقام من الاعداء والكسل اي التثاقل عن الخير والجبن اي عدم الاقدام علي مخالفة النفس والشيطان او عدم الاقدام علي قتال اعداء الدين والبخل والهرم وهو كبر سن يءدي الي تساقط بعض القوي وضعفها واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1541 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن	2481	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0562	false	9103479593531853800	176	244	867	1204	1499	300	وعذاب القبر 1540 حدثنا مسدد اخبرنا المعتمر---------- قال سمعت اب--------------ي قال سمعت انس بن مالك يقول كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من العجز----------------------------------------------- والكسل-------------------- والجب-----------------------------------------------------------------------------ن والبخل وال-------------------------------------------هرم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1541 حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن قال سعيد الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن	562	6346089502110149574	330	588.5	262	558	59.13978576660156	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2482	true	4183326109969424728	208	300	1133	1597	1597	300	المعتمر 1542 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاوس عن عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم اي اصحابه هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات تقدم تخريجه برقم 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة--------- ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة-	2482	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0563	false	-3364571892317717875	55	142	276	708	1507	300	التيمي- 1542 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاوس عن عبد الله بن عباس ان رسول----- صلي----- عليه وسلم كان يعلمهم---------- هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا والممات----------------- 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا هشام عن ابيه عن عاءشة رضي عنها ان النبي صلي----- عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة	563	6346089502110149574	416	766.5	333	475	87.57894897460938	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2482	true	4183326109969424728	41	98	208	479	1597	300	وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي خ ت ن 1542 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاوس عن عبد الله بن عباس ان رسول الله--------- كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال	2482	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0563	false	-3364571892317717875	49	105	246	520	1507	300	وغلبة الرجال وذكر بعض ما ذكره التيمي------ 1542 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن طاوس عن عبد الله بن عباس ان رسول صلي عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القران يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم واعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال	563	6346089502110149574	262	507.5	208	280	93.57142639160156	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2483	true	-8005369599315927885	91	248	451	1208	1505	300	واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي بن يونس نا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدعو بهولاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة النار اي فتنة تءدي الي النار وعذاب النار ومن شر فتنة الغني مثل الاشر والبطر والشح من حقوق المال وانفاقه فيما لا يحل من اسراف وباطل والفقر كالتسخط وقلة الصبر والوقوع في حرام او شبهه للحاجة 1544 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الفقر اصل الفقر كسر فقار الظهر والفقر يستعمل علي اربعة ا-وجه والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم ن حم ك 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار	2483	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0563	false	-3364571892317717875	105	269	520	1356	1507	300	واعوذ بك من فتنة المحيا والممات 1543 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدث-----نا هشام عن-------- ابيه ---------------عن عاءشة رضي عنها ان النبي صلي----- عليه وسلم كان يدعو بهءلاء الكلمات اللهم اني اعوذ بك من فتنة الن-----------------------ار وعذاب النار ومن شر----- الغني والفقر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1544 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا اسحاق بن عبد الله عن سعيد بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلي----- عليه وسلم الضاد المعجمة واللام ثقله وهذا هو المشهور لكن وقع في بعض نسخ ابي داود وظلع الدين بالظاء المعجمة وهو بفتحتين الضعف وكان المعني ضعف لحق بسبب الدين علي ان الاضافة الي السبب والله تعالي اعلم والقلة والذلة كلاهما بالكسر وقوله اظلم او اظلم المعروف ان الاولي علي بناء الفاعل والثاني علي بناء المفعول وهو انسب ويحتمل العكس كان يقول اللهم اني اعوذ بك م-------------------------------------------------------ن الفقر والقلة والذلة واعوذ بك من ان اظلم او اظلم------- 1545 حدثنا ابن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد -----بن دينار	563	6346089502110149574	487	848.5	382	1091	44.63794708251953	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2484	true	-7280512953102623706	53	152	290	749	1522	300	واعوذ بك من ان اظلم اي اكون ظالما او اظلم اي ان اكون مظلوما 1545 حدثنا محمد بن عوف ---نا عبد الغفار بن داود بن مهران ابو صالح الحراني نزيل مصر ثقة فقيه وكان يكره ان يقال له الحراني وكان فقيها علي مذهب ابي حنيفة وكان ثقة ثبتا حسن الحديث نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخطك م ك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية	2484	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0563	false	-3364571892317717875	240	300	1226	1507	1507	300	واعوذ بك من ان اظلم-------------- او اظلم------------------ 1545 حدثنا ا----بن عوف حدثنا عبد الغفار بن داود حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن عبد -----بن دينار عن ابن عمر قال كان من دعاء رسول----- صلي----- عليه وسلم اللهم اني اعوذ بك من زوال نعمتك وتحويل عافيتك وفجاءة نقمتك وجميع سخط----ك 1546 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية-	563	6346089502110149574	274	462.5	215	462	59.30735778808594	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2485	true	7842640198540895679	44	92	219	451	1523	300	عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو يقول اللهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق ن 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال	2485	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0564	false	5322717781826616756	7	124	33	621	1483	300	عن دويد بن نافع حدثنا ابو صالح السمان قال قال ابو هريرة ان رسول----- صلي----- عليه وسلم كان يدعو يقول اللهم 1545 قوله و فجاءة نقمتك الفجاءة بضم فاء او فتحها وفتح جيم ومد او بفتح فاء وسكون جيم وقصر كجلسة للمرة وهو مهموز الاخر مصدره فجاة الامر اذا جاء بغتة والخير اذا جاء كذلك فهو الد والشر بالعكس والنقمة بفتح فكسر والجمع نقم ككلمة وكلم ويجوز سكون القاف ونقل حركتها الي النون فيقال نقمة كنعمة والجمع نقم كنعم وهي ضد النعمة 1546 قوله ضبارة بضم الضاد وتخفيف الموحدة وراء و دويد اني اعوذ بك من الشقاق والنفاق وسوء الاخلاق-- 1547 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال	564	6346089502110149574	220	403.5	175	600	36.66666793823242	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2486	true	6174510470150844613	172	300	929	1529	1529	300	حاله 1548 حدثنا قتيبة بن سعد ن----ا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد المقبري روي له ابو داود والنساءي وابن ماجه حديثا واحدا في الاستعاذة من علم لا ينفع قلت قال ابن خلفون في الثقات وثقه محمد بن عبد الرحيم التبان انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع ن جه 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير-	2486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0564	false	5322717781826616756	146	286	731	1420	1483	300	-----1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع----- 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر قال قال ابو المعتمر اري ان انس بن مالك حدثنا ان -رسول صلي----- عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع وذكر دعاء اخر بدالين مهملتين مصغر 1547 قوله بءس الضجيع بفتح فكسر من ينام في فراشك اي بءس الصاحب الجوع الذي يمنعه من وظاءف العبادات ويشوش الدماغ ويثير الافكار الفاسدة والخيالات الباطلة و البطانة بكسر باء موحدة هو ضد الظهارة واصلها في الثوب فاتسع فيما يستبطن من امره 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير	564	6346089502110149574	425	754.5	333	857	49.59159851074219	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2486	true	6174510470150844613	0	44	0	216	1529	300	الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة ن 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اللهم اني اعوذ بك	2486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0564	false	5322717781826616756	138	180	685	890	1483	300	الضجيع واعوذ بك من الخيانة فانها بءست البطانة-- 1548 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن اخيه عباد بن ابي سعيد انه سمع ابا هريرة يقول كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك	564	6346089502110149574	203	383.5	162	217	93.54838562011719	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2487	true	8552029991664780362	17	157	80	723	1396	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلميدعو به قالت من----------- الاربع من علم لا ينفع اي لا لي ولا لغيري ولا في الدنيا من العمل به ولا في الاخرة من الثواب عليه ومن قلب لا يخشع اي عند ذكر الله تعالي ومن نفس لا تشبع من الدنيا ولذاتها او من الاكل ومن دعاء لا يسمع اي لا يستجاب 1549 حدثنا محمد بن المتوكل ---نا المعتمر بن سليمان قال قال ابو المعتمر اي ابي وهو سليمان بن طرخان اري بصيغة المتكلم المجهول اي اظن ان انس بن مالك حدثنا اي يقول لم يحدثني انس بن مالك يقينا بل اظن ذلك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع في الدنيا والاخرة وذكر دعاء اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي	2487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0564	false	5322717781826616756	170	297	844	1469	1483	300	كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يقول اللهم اني اعوذ بك من الاربع من علم لا ينفع --------------------------------------------------------------------------ومن قلب لا يخشع ----------------------ومن نفس لا تشبع ------------------------------ومن دعاء لا يسمع------------- 1549 حدثنا محمد بن المتوكل حدثنا المعتمر ----------قال قال ابو المعتمر--------------------------- اري -----------------------------ان انس بن مالك حدثنا ان رسول صلي عليه و-----------------------------------------------------سلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من صلاة لا تنفع------------------ وذكر دعاء اخر بدالين مهملتين مصغر 1547 قوله بءس الضجيع بفتح فكسر من ينام في فراشك اي بءس الصاحب الجوع الذي يمنعه من وظاءف العبادات ويشوش الدماغ ويثير الافكار الفاسدة والخيالات الباطلة و البطانة بكسر باء موحدة هو ضد الظهارة واصلها في الثوب فاتسع فيما يستبطن من امره 1550 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الاشجعي	564	6346089502110149574	330	513.5	256	911	36.22393035888672	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2487	true	8552029991664780362	186	259	879	1191	1396	300	ام المومنين عما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل م ن جه حم 1551 حدثنا احمد --------بن حنبل حدثنا محمد بن عبد الله بن الزبير ح وحدثنا احمد حدثنا وكيع المعني عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن شتير ب--------------------------------------------------------------------ن شكل كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر	2487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0565	false	7170543996215967621	0	82	0	354	1409	300	ام المءمنين عما كان رسول----- صلي----- عليه وسلم يدعو به قالت كان يقول اللهم اني اعوذ بك من شر ما عملت ومن شر ما لم اعمل---------- 1551 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا محمد بن عبد -----بن الزبير ح وحدثنا احمد حدثنا وكيع المعني عن سعد بن اوس عن بلال العبسي عن شتير بن شكل عن ابيه في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول علمني دعاء قال ------قل اللهم اني اعوذ بك من شر--- سمعي ومن شر	565	6346089502110149574	270	479.5	206	388	69.58763122558594	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2488	true	5624673378785692591	155	220	754	1028	1403	300	عن ابيه قال في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول الله علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي ت ن حم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1552 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن	2488	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0565	false	7170543996215967621	56	178	247	799	1409	300	عن ابيه---- في حديث ابي احمد شكل بن حميد قال قلت يا رسول----- علمني دعاء قال قل اللهم اني اعوذ بك من شر سمعي ومن شر بصري ومن شر لساني ومن شر قلبي ومن شر منيي 1550 قوله من شر ما عملت الخ اي من شر كل شء سواء كان عملا لي ام لا او من شر ما فعلت من الشرور وما تركت من الخيرات 1551 قوله شتير بضم الشين المعجمة وفتح المثناة الفوقية وشكل بفتح الشين والكاف قوله منيي بمعني الماء المخصوص المضاف الي ياء المتكلم اي من شر غلبة المني علي حتي لا اقع في الزنا والنظر الحرام 1552 حدثنا عبيد----- بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعيد عن صيفي مولي افلح مولي ابي ايوب عن	565	6346089502110149574	252	463.5	193	566	44.52296829223633	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2489	true	-8218338798787976763	54	173	260	826	1460	300	عليه حتي ي---قع في الزنا-------------- 1552 حدثنا عبيد الله بن عمر ---نا مكي بن ابراهيم نا--- عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن صيفي بن زياد الانصاري ابو زياد ويقال ابو سعيد مولي افلح مولي ابي ايوب صفة افلح ويقال مولي ابي الساءب الانصاري قال النساءي صيفي روي عنه ابن عجلان ثقة ثم قال صيفي مولي افلح ليس به باس روي عنه ابن ابي ذءب كذا فرق بينهما وهو واحد ذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث ابي سعيد في قتل الانصاري الحية عن ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت	2489	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0565	false	7170543996215967621	148	210	659	956	1409	300	علي- حتي لا اقع في الزنا والنظر الحرام 1552 حدثنا عبيد----- بن عمر حدثنا مكي بن ابراهيم حدثني عبد الله بن سعي-----------د عن صيفي مولي ا-----------------------------------------فلح مولي ابي ايوب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي اليسر ان رسول----- صلي----- عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت	565	6346089502110149574	265	443.0	208	590	44.915252685546875	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2490	true	2892170399251353566	6	138	25	701	1557	300	واعوذ بك من الغرق والحرق بفتحهما انما استعاذ بالهلاك من هذه الاسباب مع ما فيها من نيل الشهادة لانها عن مجهدة مقلقة لا يكاد الانسان يصبر عليها ويثبت عندها فلعل الشيطان ينتهز فرصة علي ما يضره بدينه والهرم اي اقصي كمال السنن واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند الموت قال الخطابي هو ان يستولي عليه عند مفارقة الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت ويءسفه علي الحياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا ن ك 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب	2490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0565	false	7170543996215967621	197	239	886	1098	1409	300	واعوذ بك من الغرق والحرق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وا-------------------لهرم واعوذ بك ان يتخبطني الشيطان عند ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت واعوذ بك ان اموت في سبيلك مدبرا واعوذ بك ان اموت لديغا---- 1553 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن عبد الله بن سعيد حدثني مولي لابي ايوب	565	6346089502110149574	207	387.5	165	676	30.621301651000977	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2490	true	2892170399251353566	63	107	326	555	1557	300	الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت ويءسفه علي الحياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي الدار الاخرة فيختم له بالسوء	2490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	0	44	0	225	1455	300	الدنيا فيضله ويحول بينه وبين التوبة او يعوقه عن اصلاح شانه والخروج من مظلمة تكون قبله او يءيسه من رحمة الله او يكره له الموت ويءسفه علي --حياة الدنيا فلا يرضي بما قضاه الله عليه من الفناء والنقلة الي --دار الاخرة فيختم له بالسوء	566	6346089502110149574	225	439.0	181	229	98.2532730102539	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2491	true	3073951269373112781	252	300	1254	1473	1473	300	الجريري سعيد بن اياس عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة قال في فقال يا ابا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال-	2491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	97	137	500	686	1455	300	الجريري عن -------------ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول----- صلي----- عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة------- فقال ي----ا امامة ما لي اراك جالسا في المسجد في غير وقت الصلاة قال	566	6346089502110149574	182	328.0	144	220	82.7272720336914	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2491	true	3073951269373112781	54	125	239	599	1473	300	السابق 1554 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام ن حم 1555 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني اخبرنا غسان بن عوف اخبرنا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة	2491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	56	123	288	623	1455	300	السم-- 1554 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن انس ان النبي صلي----- عليه وسلم كان يقول اللهم اني اعوذ بك من البرص والجنون والجذام ومن سيء الاسقام----- 1555 حدثنا احمد بن عبيد----- الغداني اخبرنا غسان بن عوف اخبرنا الجريري عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال دخل رسول----- صلي----- عليه وسلم ذات يوم المسجد فاذا هو برجل من الانصار يقال له ابو امامة	566	6346089502110149574	332	612.5	267	362	91.71270751953125	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2492	true	-6924405895080994736	0	30	0	142	1479	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا---- قلته اذهب الله-- همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول الله قال قل اذا اصبحت واذا امسيت	2492	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	137	168	686	829	1455	300	هموم لزمتني وديون يا رسول الله قال افلا اعلمك كلاما اذا انت قلته اذهب عز وجل همك وقضي عنك دينك قال قلت بلي يا رسول قا-----ل قل اذا اصبحت واذا امسيت	566	6346089502110149574	131	243.5	102	148	88.51351165771484	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2495	true	6257072281680638725	45	91	229	456	1582	300	الزكاة انتهي ما قاله الحافظ 1556 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم-واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال	2495	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0566	false	-3141975723207815409	224	269	1095	1314	1455	300	الزكاة كتاب الزكاة--------- 1556 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة قال لما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستخلف ابو بكر بعده وكفر من كفر من العرب قال	566	6346089502110149574	207	398.0	164	228	90.78947448730469	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2499	true	-7712222401194508397	97	129	503	660	1492	300	كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله------- قد شرح صدر ابي بكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للقتال قال فعرفت انه الحق	2499	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0567	false	2681756219988664555	30	127	151	631	1501	300	كانوا يءدونه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقاتلتهم علي منعه فقال عمر بن الخطاب فوالله ما هو الا ان رايت الله عز وجل قد شرح صدر ابي بكر كتاب الزكاة 1556 قوله لما توفي علي بناء المفعول وكذا استخلف اي جعل خليفة و كفر اي منع الزكاة عومل معاملة من كفر وارتد لانكاره افتراض الزكاة وقيل انهم حملوا قوله تعالي خذ من اموالهم صدقة علي الخصوص بقرينة ان صلاتك سكن لهم فراوا ان ليس لغيره اخذ زكاة فلا زكاة بعده وقوله كيف نقاتل الناس اي من يمنع الزكاة من المسلمين للقتال قال فعرفت انه الحق	567	6346089502110149574	157	289.0	125	480	32.70833206176758	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2502	true	-471990344058930285	0	139	0	707	1518	300	قال ابو داود قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث لو منعوني عناقا اما رواية شعيب بن ابي حمزة فاخرجها النساءي في مجتباه في موضعين اولهما في الجهاد قال فيه عناقا وفي نسخة عقالا وثانيهما في استتابة المرتدين وقال فيه عناقا واخرج حديثه البخاري ايضا في الزكاة فقال عناقا اما معمر فروي عنه عمران القطان ابو العوام عند النساءي والحاكم من حديث انس قال فيه عناقا ثم قال بعد تمام الحديث قال ابو عبد الرحمن عمران القطان ليس بالقوي في الحديث وهذا الحديث خطا والذي قبله هو الصواب حديث الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وروي عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا 1557 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري -----------قال قال ابو بكر ان حقه اداء	2502	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0567	false	2681756219988664555	152	205	754	1014	1501	300	قال ابو داود قال شعيب بن ابي حمزة ومعمر والزبيدي عن الزهري في هذا الحديث لو منعوني عناقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وروي عنبسة عن يونس عن الزهري في هذا الحديث قال عناقا 1557 حدثنا ابن السرح وسليمان بن داود قالا اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن الزهري هذا الحديث قال قال ابو بكر ان حقه اداء	567	6346089502110149574	249	473.0	198	718	34.679664611816406	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2508	true	298543052057841509	0	38	0	191	1482	300	ابي المناز----ل سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران بن حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثو-نا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهم- ومن كل كذا وكذا شاة	2508	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0569	false	-5294144019467374660	223	262	1124	1321	1499	300	ابي المنازل قال سمعت حبيبا المالكي قال قال رجل لعمران بن حصين يا ابا نجيد انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في كل اربعين درهما درهما ومن كل كذا وكذا شاة	569	6346089502110149574	191	365.5	153	197	96.95431518554688	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2508	true	298543052057841509	158	255	785	1266	1482	300	لعمران بن حصين يا ابا نجيد كنية عمران انكم لتحدثو-نا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران والاحاديث التي لم يكن لها اصل في القران كيف يكون معتمدا عليها ومعمولا بها فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم في القران حكم الزكاة مفصلا بانه في كل اربعين درهما درهم اي واحد ومن كل كذا وكذا شاة CHECK 2 باب العروض اذا كانت للتجارة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فع--من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا----- باب العروض اذا كانت	2508	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0569	false	-5294144019467374660	232	300	1171	1499	1499	300	لعمران بن حصين يا ابا نجيد----------- انكم لتحدثوننا باحاديث ما نجد لها اصلا في القران-------------------------------------------------------------------------- فغضب عمران وقال للرجل اوجدتم-------------------------------- في كل اربعين درهما درهم-------ا ومن كل كذا وكذا شا------------------------------------ة شاة ومن كل كذا وكذا بعيرا كذا وكذا اوجدتم هذا في القران قال لا قال فعن من اخذتم هذا اخذتموه عنا واخذناه عن نبي الله صلي الله عليه وسلم وذكر اشياء نحو هذا AUTO باب العروض اذا كانت-	569	6346089502110149574	319	554.0	254	489	65.23517608642578	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	134	180	690	908	1513	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي ------بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال------------------ اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامرنا	2509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0192	false	3172410252322055325	171	219	881	1107	1526	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي يعني ابن حسان حدثنا سليمان بن موسي حد---------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة --------حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن ابيه سمرة انه كتب الي ابنه اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا	192	6346089502110149574	190	333.0	148	243	78.18930053710938	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	134	178	690	893	1513	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان-------- عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان-- رسول الله صلي الله عليه -----	2509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0376	false	1494975895090076687	5	53	23	245	1502	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان بن سمرة عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	376	6346089502110149574	196	353.0	153	226	86.72566223144531	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	125	187	645	941	1513	300	للتجارة اي ما حكمها في وجوب الزكاة فيها-------- 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع	2509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	false	-4202514215651142900	0	60	0	281	1496	300	للتجارة هل------------------------ فيها من زكاة 1562 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يامرنا ان نخرج الصدقة من الذي نعد للبيع	570	6346089502110149574	270	512.5	213	305	88.52458953857422	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	134	178	690	893	1513	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حد----ثنا يحيي بن حسان حد----ثنا سليمان بن موسي ابو داود حد----ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد ف-ان رسول الله صلي الله عليه	2509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	false	2255504397723925210	155	204	731	955	1406	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه	1011	6346089502110149574	196	370.0	152	224	87.5	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2509	true	-7244586128588236740	134	179	690	901	1513	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان حدث-نا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان-------- عن سمرة بن جندب قال اما بعد فان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان	2509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	false	-6237467822959632092	222	269	1059	1275	1434	300	حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبرنا سليمان بن موسي ابو داود حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب---- اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1041	6346089502110149574	200	373.0	156	220	90.90908813476562	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2512	true	-5862893524555935200	192	275	973	1382	1499	300	باب الكنز ما هو وزكاة الحلي 1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة لهما من الصحابة وهذا يشهد ان قول ابن عباس وعاءشة لا------------------------------------------------ زكاة في العروض انما هو في عروض القنية انتهي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الكنز ما هو------ الكنز في اللغة الادخار والمراد ها هنا هو المال الذي يجب فيه الزكاة ولا يءدي زكاته كما يشير اليه قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية وزكاة الحلي	2512	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	false	-4202514215651142900	96	195	453	948	1496	300	باب الكنز ما هو وزكاة الحلي 1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني ان خالد بن الحارث حدثهم حدثنا حسين عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله AUTO باب الكنز ما هو وزكاة الحلي اي المذكور في---------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية و-----الحلي	570	6346089502110149574	231	326.0	181	576	40.10416793823242	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2513	true	2251362828653277052	10	104	56	534	1499	300	1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني اي معني حديثهما واحد ان خالد بن الحارث حدثهم اي ابا كامل وحميدا وغيرهم نا حسين بن ذكوان المعلم صرح به الزيلعي وايضا ذكره صاحب الجوهر النقي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قال السيد الامير اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال---- اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله------- ولرسوله	2513	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0570	false	-4202514215651142900	102	177	481	850	1496	300	1563 حدثنا ابو كامل وحميد بن مسعدة المعني--------------------- ان خالد بن الحارث حدثهم حدث-----------------------نا حسين------------------------------------------------------------ عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة----------------- اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعها ابنة لها وفي يد ابنتها مسكتان غليظتان من ذهب فقال لها اتعطين زكاة هذا قالت لا قال ايسرك ان يسورك الله بهما يوم القيامة سوارين من نار قال فخلعتهما فالقتهما الي النبي صلي الله عليه وسلم وقالت هما لله عز وجل ولرسوله	570	6346089502110149574	354	643.5	283	490	72.2448959350586	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	146	224	739	1100	1462	300	من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ق قط 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه اي هل داخل في وعيد الكنز المذكور في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2515	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	false	1609219683812883233	2	75	12	346	1442	300	من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز----- 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول ا----------------------لله صلي الله عليه وسلم	571	6346089502110149574	268	508.5	208	361	74.23822784423828	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2516	true	-315429910874987055	2	149	9	694	1422	300	1565 حدثنا محمد بن ادريس بن المنذر بن داود بن مهران الحنظلي ابو حاتم الرازي الحافظ الكبير احد الاءمة نا عمرو بن الربيع بن طارق ---نا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره اي عبيد الله عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار -----------------------------------------------------------------------------------------------------قط ك---------------- قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات جمع فتخة وهي خواتيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبار تلبس في الايدي وربما وضعت في اصابع الارجل وقيل هي خواتيم لا فصوص لها	2516	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0571	false	1609219683812883233	19	186	86	896	1442	300	1565 حدثنا محمد بن ادريس-------------------------------------------- الرازي حدث----------------------نا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبر-------------ه عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه قال دخلنا علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي في يدي فتخات من ورق فقال ما هذا يا عاءشة فقلت صنعتهن اتزين لك يا رسول الله قال اتءدين زكاتهن قلت لا او ما شاء الله قال هو حسبك من النار 1566 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سفيان عن عمر بن يعلي فذكر الحديث نحو حديث الخاتم قيل لسفيان كيف تزكيه قال تضمه الي غيره 1564 قوله اوضاحا باعجام الضاد واهمال الحاء------------------------------------------------- جمع وضح نوع من الحلي وفي الحديث بيان ان الكنز المذموم في القران هو ما بلغ الزكاة ولم يزك والله تعالي اعلم 1565 قوله فتخات بفتحتين واعجام الخاء الخواتيم الكبار تليس في الايدي وربما وضعت في اصابع الارجل وقيل هي التي-- لا فصوص لها	571	6346089502110149574	476	853.0	369	940	50.63829803466797	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2523	true	-937301088731258559	0	57	0	305	1558	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وم-ءة فاذا بلغت الابل ستا وثلاثين ففيها بنت ل------بون وهي	2523	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0572	false	-4436666903476162418	112	171	594	906	1559	300	بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقة طروقة الفحل الي ستين فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففي كل اربعين بنت لبون وفي	572	6346089502110149574	275	533.0	222	312	88.14102935791016	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2527	true	3230574692608602395	57	87	318	475	1590	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعه وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	2527	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0572	false	-4436666903476162418	174	204	919	1076	1559	300	فاذا تباين اسنان الابل في فراءض الصدقات فمن بلغت عنده صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه وان يجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما	572	6346089502110149574	156	311.0	126	157	99.3630599975586	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2527	true	3230574692608602395	257	296	1377	1573	1590	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ه-هنا لم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2527	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0572	false	-4436666903476162418	204	275	1076	1424	1559	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل---- قال ابو داود من هاهنا لم اضبطه عن موسي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي هاهنا ثم	572	6346089502110149574	191	362.5	153	353	54.10764694213867	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2528	true	3899369006879602259	124	228	632	1149	1488	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة اي وجبت الحقة عليه زكاة في ابله وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق بما زاد في اخذ الجذعة مكان الحقة عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل منه قال ابو داود من ه-هنا لم اضبطه اي الحديث عن موسي بن اسماعيل شيخي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليست عنده الا حقة فانها تقبل منه-قال ابو داود الي ه-هنا لم اتقنه ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة	2528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0572	false	-4436666903476162418	204	287	1076	1490	1559	300	ومن بلغت عنده صدقة الحقة-------------------------------- وليست عنده حقة وعنده جذعة فانها تقبل منه ويعطيه المصدق--------------------------------- عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليس- عنده حقة وعنده ابنة لبون فانها تقبل---- قال ابو داود من هاهنا لم اضبطه---------- عن موس----------------ي كما احب ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة بنت لبون وليس- عنده الا حقة فانها تقبل منه قال ابو داود الي هاهنا--------- ثم اتقنته ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقة ابنة	572	6346089502110149574	411	721.5	329	520	79.03845977783203	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2528	true	3899369006879602259	228	272	1149	1353	1488	300	لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شءء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0573	false	-5954304859453061782	26	70	143	345	1537	300	لبون وليس عنده الا -بنت مخاض فانها تقبل منه وشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه ش-ء ومن لم يكن عنده الا اربع فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	573	6346089502110149574	201	391.0	157	204	98.52941131591797	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2529	true	257329995330779266	44	153	212	735	1464	300	لبون وليس عنده الا ابنة مخاض فانها تقبل منه وشاتين اي مع الشاتين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء لانه انجبر فضل الانوثة بزيادة السنن ومن لم يكن عنده الا اربع من الابل فليس فيها شء من الزكاة لان هذا العدد ناقص عن النصاب الا ان يشاء ربها فيتبرع بها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وم-ءة فاذا زادت علي عشرين وم-ءة ففيها شاتان الي ان تبلغ مءت-ين فاذا زادت علي م-ءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث م-ءة فاذا زادت علي ثلاث مءة- ففي كل م-ءة شاة شاة	2529	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0573	false	-5954304859453061782	26	114	143	563	1537	300	لبون وليس عنده الا -بنت مخاض فانها تقبل منه وشات--------------ين او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة ابنة مخاض وليس عنده الا ابن لبون ذكر فانه يقبل منه وليس معه شء ------------------------------------ومن لم يكن عنده الا اربع--------- فليس فيها شء ا---------------------------------------لا ان يشاء ر-----------بها وفي ساءمة الغنم اذا كانت اربعين ففيها شاة الي عشرين وماءة فاذا زادت علي عشرين وماءة ففيها شاتان الي ان تبلغ ماءتين فاذا زادت علي ماءتين ففيها ثلاث شياه الي ان تبلغ ثلاث ماءة فاذا زادت علي ثلاث ماءة ففي كل ماءة شاة شاة	573	6346089502110149574	407	744.0	319	530	76.79244995117188	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2533	true	8334859210853877612	129	168	697	891	1553	300	وما كان بين الخليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية انتهي فان لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وم-ءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	2533	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	4	43	22	215	1491	300	وما كان من ---خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية فان------ لم تبلغ ساءمة الرجل اربعين فليس فيها شء الا ان يشاء ربها وفي الرقة ربع العشر فان لم يكن المال الا تسعين وماءة فليس فيها شء الا ان يشاء ربها	574	6346089502110149574	179	336.0	142	202	88.61386108398438	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	2	99	12	477	1436	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	2535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	58	242	291	1209	1491	300	عن الزهري عن سالم عن ابيه قال كتب رسول الله صلي الله عليه وسلم كتاب الصدقة فلم يخرجه الي عماله حتي قبض فقرنه بسيفه فعمل به ابو بكر حتي قبض ثم عمل به عمر حتي قبض فكان فيه في خمس من الابل شاة وفي عشر شاتان وفي خمس عشرة ثلاث شياه وفي عشرين اربع شياه وفي خمس وعشرين ابنة مخاض الي خمس وثلاثين فان زادت واحدة ففيها ابنة لبون الي خمس واربعين فاذا القيمة ومعني استيسرتا له اي كانتا موجودتين في ماشيته وقوله ثلاث شياه بالكسر جمع شاة وهرمة بفتح فكسر كبيرة السن وذات عوار بفتح وقد يضم اي ذات عيب وقوله ولا تيس الغنم اي فحل الغنم المعد لضرابها اما لانه ذكروا المعتبر في الزكاة الاناث دون الذكور لان الاناث انفع للفقراء واما لانه مضر بصاحب المال لانه يعز عليه وعلي الاول 1568 وقوله في كل اربعين شاة شاة المراد عموم الحكم لكل اربعين شاة بالنظر الي ارباب المال اي في اربعين شاة شاة كاءنة لمن كان واما بالنظر زادت واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت	574	6346089502110149574	465	918.0	368	918	50.653594970703125	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2535	true	129068450256630755	186	272	884	1304	1436	300	واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت علي ستين واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت علي خمس وسبعين واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت علي واحدة ففيها حقتان الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان زادت واحدة فشاتان الي م-ءتين فاذا زادت ------علي المءت-ين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث م-ءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل م-ءة شاة	2535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	219	300	1089	1491	1491	300	واحدة ففيها حقة الي ستين فاذا زادت--------- واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت--------------- واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا زادت---- واحدة ففيها حقتان الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة وفي كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت واحدة فشاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك ففي كل ماءة شاة-	574	6346089502110149574	387	702.0	308	432	89.58333587646484	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2536	true	285622949006476572	0	47	0	221	1490	300	كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وم-ءة فان زادت علي عشرين ومءة واحدة فشاتان الي مءت-ين فاذا زادت ------علي المءت-ين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث م-ءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك اي في ثلاث مءة ففي كل م-ءة شاة	2536	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	259	300	1291	1491	1491	300	كل اربعين ابنة لبون وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة الي عشرين وماءة فان زادت وا---------------حدة فشاتان الي ماءتين فا-ن زادت واحدة علي الماءتين ففيها ثلاث شياه الي ثلاث ماءة فان كانت الغنم اكثر من ذلك--------------- ففي كل ماءة شاة-	574	6346089502110149574	182	311.5	143	232	78.44827270507812	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2537	true	-4190823035437232015	113	146	571	742	1521	300	ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان------- بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء	2537	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	7	41	33	211	1535	300	ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق مخافة الصدقة وما كان من خليطين فانهما يتراجعان بينهما بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء	575	6346089502110149574	171	334.0	138	178	96.06741333007812	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	3	88	14	437	1487	300	بالسوية ولا يوخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب اي كما ان الساعي ممنوع عن اخذ خيار المال ممنوع عن اخذ رذالته ايضا بل ياخذ الوسط قال سفيان بن حسين وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر ت حم جه دي 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري	2538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	24	85	125	443	1535	300	بالسوية ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عيب قال---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الزهري اذا جاء المصدق قسمت الشاء اثلاثا ثلثا شرارا وثلثا خيارا وثلثا وسطا فاخذ المصدق من الوسط ولم يذكر الزهري البقر----------- 1569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن يزيد الواسطي اخبرنا سفيان بن حسين باسناده ومعناه قال فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ولم يذكر كلام الزهري	575	6346089502110149574	314	602.0	253	423	74.23168182373047	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2538	true	-3589415677392251079	234	300	1178	1487	1487	300	1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله-	2538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	85	180	443	890	1535	300	1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن يونس بن الي مالك واحد ففي اربعين شاة شاة ثم لا شء بعد ذلك حتي يبلغ الي عشرين وماءة 1570 قوله الا ان يشاء المصدق بتخفيف الصاد وكسر الدال المشددة يزيد عن ابن شهاب قال هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه في الصدقة وهي عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها علي وجهها وهي التي انتسخ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله بن عمر وسالم بن عبد الله	575	6346089502110149574	309	596.0	244	447	69.12751770019531	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2539	true	-6086700292977229279	51	271	251	1363	1522	300	الزيلعي 1570 حدثنا محمد بن العلاء ا---نا ابن المبارك عبد الله عن يونس بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد عن ابن شهاب الزهري قال اي ابن شهاب هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتبه اي امر بكتابته في الصدقة اي في تفصيل مساءلها وهي اي النسخة كانت عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها اي النسخة علي وجهها وهي التي انتسخ اي امر بالانتساخ عنها عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله ابن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر الزهري الحديث قال الزهري بعد ما ذكر من ابتداء النصاب الي عشرين وماءة فاذا كانت احدي وعشرين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ الابل تسعا وعشرين وم-ءة فاذا كانت ثلاثين وم-ءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وم-ءة فاذا كانت اربعين وم-ءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وم-ءة فاذا كانت خمسين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وم-ءة فاذا كانت ستين وم-ءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وم-ءة فاذا كانت سبعين وم-ءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وم-ءة فاذا كانت ثمانين وم-ءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وم-ءة فاذا كانت تسعين وم-ءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وم-ءة فاذا كانت م-ءتين ففيها اربع حقاق او	2539	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0575	false	8159850590624355109	84	298	436	1528	1535	300	الزهر-ي 1570 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك--------- عن يونس بن الي مالك واحد ففي اربعين شاة شاة ثم لا شء بعد ذلك حتي يبلغ الي عشرين وماءة 1570 قوله الا ان يشاء المصدق بتخفيف الصاد وكسر الدال المشددة يزيد عن ابن شهاب قال------------------- هذه نسخة كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي كتب---------------ه في الصدقة وهي----------------------------------- عند ال عمر بن الخطاب قال ابن شهاب اقرانيها سالم بن عبد الله بن عمر فوعيتها---------- علي وجهها وهي التي ا----------------نتس------خ عمر بن عبد العزيز من عبد الله بن عبد الله -بن عمر وسالم بن عبد الله بن عمر فذكر------- الحديث قال فاذا كا---------------------------------------------------نت احدي وعشرين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون حتي تبلغ تس------عا وعشرين وماءة فاذا كانت ثلاثين وماءة ففيها بنتا لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وثلاثين وماءة فاذا كانت اربعين وماءة ففيها حقتان وبنت لبون حتي تبلغ تسعا واربعين وماءة فاذا كانت خمسين وماءة ففيها ثلاث حقاق حتي تبلغ تسعا وخمسين وماءة فاذا كانت ستين وماءة ففيها اربع بنات لبون حتي تبلغ تسعا وستين وماءة فاذا كانت سبعين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وحقة حتي تبلغ تسعا وسبعين وماءة فاذا كانت ثمانين وماءة ففيها حقتان وابنتا لبون حتي تبلغ تسعا وثمانين وماءة فاذا كانت تسعين وماءة ففيها ثلاث حقاق وبنت لبون حتي تبلغ تسعا وتسعين وماءة فاذا كانت ماءتين ففيها اربع حقاق او	575	6346089502110149574	918	1646.5	733	1268	72.39747619628906	158	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2541	true	7658099974829012097	73	136	353	662	1509	300	1571 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا	2541	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0576	false	-8474982228059910630	96	159	524	833	1558	300	1571 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قال مالك وقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا يجمع بين متفرق ولا يفرق بين مجتمع هو ان يكون لكل رجل اربعون شاة فاذا اظلهم المصدق جمعوها لءلا يكون فيها الا شاة ولا يفرق بين مجتمع ان الخليطين اذا كان لكل واحد منهما ماءة شاة وشاة فيكون عليهما فيها ثلاث شياه فاذا اظلهما المصدق فرقا	576	6346089502110149574	309	618.0	246	309	100.0	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	183	284	893	1368	1441	300	الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه اي اظن ابا اسحاق قال في حديثه بعد قوله عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اي النبي صلي الله عليه وسلم قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس يجب عليكم شء من الزكاة حتي تتم م-ءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد علي مءتي فعلي حساب ذلك وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شءء وساق صدقة الغنم مثل الزهري وقال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	2542	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	39	114	185	547	1479	300	الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه----------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه ----------------------------قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس ----عليكم شء---------- حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد--------- فعلي حساب ذلك وفي الغنم في ارب---عين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها ش-ء وساق صدقة الغنم مثل الزهري -قال وفي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي الاربعين مسنة	577	6346089502110149574	357	648.0	282	477	74.84276580810547	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2542	true	1435853494075544900	3	77	19	366	1441	300	غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم م-ءتي درهم فاذا كانت م-ءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد -علي	2542	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	7	81	32	388	1479	300	غنمهما فلم يكن علي كل واحد منهما الا شاة فهذا الذي سمعت في ذلك 1572 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن عاصم بن ضمرة وعن الحارث الاعور عن علي رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي	577	6346089502110149574	347	667.0	273	356	97.47190856933594	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2543	true	4950841173874790591	95	193	466	936	1485	300	رضي الله عنه ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال له لا تاخذ من الكسور شيءا وفي مءتي درهم----------------------------------------------------------------- خمسة دراهم وما زاد -علي----- ذلك ففي كل اربعين درهما درهم كذا في المبسوط وفي الغنم في كل اربعين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وساق ابو اسحاق صدقة الغنم مثل الزهري وقال ابو اسحاق وفي البقر في كل ثلاثين تبيع والتبيع ما تم عليه الحول وطعن في الثانية سمي به لانه يتبع الام وفي الاربعين مسنة وهي التي طعنت في الثالثة سميت بذلك لانها طلعت سنها وليس علي العوامل شء وفي الابل	2543	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	42	120	199	577	1479	300	رضي الله عنه قال زهير احسبه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هاتوا ----ربع العشور من كل اربعين درهما درهم وليس عليكم شء حتي تتم ماءتي درهم فاذا كانت ماءتي درهم ففيها خمسة دراهم فما زاد فعلي حساب ذلك وف----------------------------------------ي الغنم في ارب---عين شاة شاة فان لم يكن الا تسع وثلاثون فليس عليك فيها شء وس----------اق صدقة الغنم مثل الزهري -قال وف----------ي البقر في كل ثلاثين تبيع وفي--------------------------------------------------------------- الاربعين مسنة وليس ---------------------------------------------------علي العوامل شء وفي الابل	577	6346089502110149574	248	400.5	192	560	44.28571319580078	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2543	true	4950841173874790591	193	258	936	1273	1485	300	فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين-ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة	2543	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	225	291	1102	1440	1479	300	فذكر صدقتها كما ذكر الزهري قال وفي خمس وعشرين خمسة من الغنم فاذا زادت واحدة ففيها ابنة مخاض فان لم تكن -بنت مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق مثل حديث الزهري قال فاذا زادت واحدة يعني واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة	577	6346089502110149574	335	654.0	270	339	98.82006072998047	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	48	100	232	495	1446	300	ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	2544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0574	false	-236424200779889872	220	258	1095	1287	1491	300	ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين----------------------- فاذا زادت واحدة ففيه------------------------------------ا حقتان -------------الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين حقة	574	6346089502110149574	187	338.0	149	264	70.83333587646484	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	1	99	4	491	1446	300	فان لم تكن ابنة مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم ساق ابو اسحاق مثل حديث الزهري كما تقدم في حديث سفيان بن حسين عن الزهري بعد قوله ففيها حقة الي ستين فاذا زادت واحدة ففيها جذعة الي خمس وسبعين فاذا زادت واحدة ففيها ابنتا لبون الي تسعين قال ابو اسحاق في حديثه فاذا زادت واحدة اي علي تسعين يعني صارت واحدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وم-ءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين	2544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0577	false	-6658008177272261130	243	300	1194	1479	1479	300	فان لم تكن بنت- مخاض فابن لبون ذكر الي خمس وثلاثين فاذا زادت واحدة ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا زادت واحدة ففيها حقة طروقة الجمل الي ستين ثم س----------اق مثل حديث الزهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فاذا زادت واحدة------------- يعني وا-----حدة وتسعين ففيها حقتان طروقتا الجمل الي عشرين وماءة فان كانت الابل اكثر من ذلك ففي كل خمسين-	577	6346089502110149574	276	493.0	221	488	56.557376861572266	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2544	true	-8999050111484262355	110	256	545	1253	1446	300	ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي بالغرب ففيه نصف العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير احسبه قال مرة خزيمة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان فان كانت الابل كثر من ذلك ففي كل خمسين حقة ولا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة ولا يءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات اي ما تنبته الارض ما سقته الانهار مثل دجلة والفرات او سقت السماء اي المطر العشر اي يجب فيه عشر ما ينبت وما سقي بالغرب اي بالدلو الكبير ففيه نصف العشر وسيجء بيان اختلاف المذاهب فيه والبحث فيما سياتي من باب صدقة الزرع وفي حديث ع----------------------------------------------------------------------------------------------اصم بن ضمرة والحارث الاعور	2544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0578	false	-3754031351047865070	163	246	870	1271	1533	300	ولا تءخذ في الصدقة هرمة ولا ذات عوار ولا تيس الا ان يشاء المصدق وفي النبات ما سقته الانهار او سقت السماء العشر وما سقي ال-غرب ففيه نصف العشر وفي حديث عاصم والحارث الصدقة في كل عام قال زهير احسبه قال مر------ة وفي حديث عاصم اذا لم يكن في الابل ابنة مخاض ولا ابن لبون فعشرة دراهم او شاتان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1573 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور	578	6346089502110149574	304	349.5	240	802	37.905235290527344	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2545	true	8223022243227172121	191	291	927	1409	1450	300	1573 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر وهذا قول سليمان اي قال ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي ابن وهب راويا اخر مع جرير ولم احفظه عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول---- الحديث ثم ذكر بعض اول قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان--ت عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال	2545	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0578	false	-3754031351047865070	222	300	1150	1533	1533	300	1573 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم وسمي اخر --------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا الحديث ---------------قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال-	578	6346089502110149574	373	695.5	298	491	75.96741485595703	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2546	true	326240550013985895	22	95	102	447	1402	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول حم ق 93 الحديث يقول جرير قال ابو اسحاق فاذا كانت لك م-ءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس يجب عليك شء يعني في الذهب اي لم يقل ابو اسحاق لفظ في الذهب لكن مراده ذلك حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال	2546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0578	false	-3754031351047865070	251	300	1291	1533	1533	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض اول هذا------------------------------- ال----------حديث قال---------- فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس---- عليك شء يعني في الذهب ح-----------------------------------------------تي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال-	578	6346089502110149574	225	382.5	179	346	65.02890014648438	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2548	true	-7579936611387213120	27	131	145	651	1485	300	فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهم- وليس يجب في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة دراهم ت ن جه دي حم ق قال ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلممثله وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي ومءة شء من الزكاة فاذا بلغت الدراهم مءتين ففيها خمسة دراهم قال ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال	2548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0579	false	-8486040892164970476	148	179	725	881	1490	300	فهاتوا صدقة الرقة من كل اربعين درهما درهما وليس---- في تسعين وماءة شء فاذا بلغت ماءتين ففيها خمسة در-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهم قال ابو داود روي هذا الحديث الاعمش عن ابي اسحاق كما قال	579	6346089502110149574	155	295.5	124	507	30.571992874145508	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2548	true	-7579936611387213120	145	270	719	1336	1485	300	معاوية النحوي وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله فذكرا عن الحارث عن علي ولم يذكرا عاصما وروي حديث النفيلي المتقدم شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه بل اوقفوه علي علي حاصله انه وقع الاختلاف في رفعه ووقفه فرفعه زهير وجرير بن حازم 1575 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء -اخبرنا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	2548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	false	8972860627739421827	5	108	26	526	1479	300	معاوية------- وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود-------------------------- وروي حديث النفيلي-------- شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه--- اوقفوه علي علي-------------------------------------------------------------- 1575 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا بهز بن حكيم ح وحدثنا محمد بن العلاء واخبرنا ابو اسامة عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في كل ساءمة ابل في اربعين بنت لبون ولا يفرق ابل عن حسابها من اعطاها مءتجرا قال ابن العلاء مءتجرا بها فله اجرها ومن منعها فانا اخذوها وشطر ماله	580	6346089502110149574	487	894.5	387	619	78.67528533935547	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2548	true	-7579936611387213120	65	108	319	536	1485	300	ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله------------- وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي	2548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	false	8972860627739421827	0	44	0	218	1479	300	ابو عوانة ورواه شيبان ابو معاوية وابراهيم بن طهمان عن ابي اسحاق عن الحارث عن علي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم مثله قال ابو داود وروي حديث النفيلي شعبة وسفيان وغيرهما عن ابي اسحاق عن عاصم عن علي لم يرفعوه اوقفوه علي علي	580	6346089502110149574	203	381.0	163	231	87.8787841796875	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	true	-7293749361964452470	145	194	696	917	1468	300	عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء ن دي ق ك حم 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة	2550	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	false	8972860627739421827	243	288	1212	1422	1479	300	عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء------------ 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة	580	6346089502110149574	209	404.0	165	222	94.1441421508789	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2550	true	-7293749361964452470	163	187	766	883	1468	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من	2550	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	false	4570494789559106909	79	104	375	493	1478	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من	1142	6346089502110149574	117	229.0	93	118	99.15254211425781	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2551	true	-6908453842693222886	1	86	5	411	1525	300	اي حق من حقوقه وواجب من واجباته-------------------------- ليس لال محمد منها شء لانه لا يحل له الصدقة ولا لاله 1576 حدثنا النفيلي ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه اي معاذا الي اليمن عاملا عليه ومصدقا امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا اي ذكرا او تبيعة اي انثي قاله الامام السرخسي في المبسوط قال وذكورها واناثها في ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله	2551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	false	8972860627739421827	236	300	1180	1479	1479	300	اي حق من حقوقه وواجب من واجباته عزمة من عزمات ربنا عز وجل ليس لال محمد منها شء------------------------------- 1576 حدثنا النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه--------- الي اليمن------------------ امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا-------- او تبيعة ومن-------------------------------------------------------------- كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله-	580	6346089502110149574	267	458.5	210	435	61.379310607910156	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2551	true	-6908453842693222886	258	300	1305	1525	1525	300	المعافري---------------- 1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله انظر سابقه 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابي عن سفيان-	2551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	false	8578384159781182323	1	45	3	233	1446	300	المعافر ثياب تكون باليمن 1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل-----------ه 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي عن سفيان	581	6346089502110149574	207	377.5	168	241	85.8921127319336	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2551	true	-6908453842693222886	22	91	100	439	1525	300	النفيلي ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ بن جبل ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه اي معاذا الي اليمن عاملا عليه ومصدقا امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا اي ذكرا او تبيعة اي انثي قاله الامام السرخسي في المبسوط قال وذكورها واناثها في ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافر- ثياب تكون باليمن	2551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	false	4570494789559106909	79	116	375	557	1478	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه--------- الي اليمن------------------ امره ان ياخذ--------- من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	1142	6346089502110149574	178	308.5	141	343	51.895042419433594	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2552	true	7688717485389141253	61	131	295	628	1475	300	1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا ن---ا ابو معاوية ---نا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابي عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال مسروق او معاذ بن جبل يجعل نفسه غاءبا بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فذكر مثله	2552	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	false	8578384159781182323	5	67	28	333	1446	300	1577 حدثنا عثمان بن ابي شيبة والنفيلي وابن المثني قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابراهيم عن مسروق عن معاذ عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله 1578 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق عن معاذ بن جبل قال------------------------------------- بعثه النبي صلي الله عليه وسلم الي اليمن فذكر مثله	581	6346089502110149574	294	562.5	232	342	85.96491241455078	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2553	true	-5370676673248233839	0	112	0	538	1484	300	سعيد عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ولم يذكروا عن معاذ بن جبل ولم اجد هذه الروايات فيما عندي من الكتب وهم رووها مرسلة ولم يذكروا عن معاذ وقد اشار اليه الترمذي فقال وروي بعضهم هذا الحديث عن سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن مسروق ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث معاذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي اليمن فامره ان ياخذ وهذا اصح وقال في التعليق المغني الحديث اخرجه اصحاب السنن الاربعة 1579 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2553	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	false	8578384159781182323	88	182	441	891	1446	300	سعيد عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاعمش عن ابي واءل عن مسروق قال قال يعلي ومعمر عن معاذ مثله 1576 قوله تبيعا دخل في الثانية و المسنة ما دخل في الثالثة و الحالم البالغ اي يءخذ منه في الجزية دينار و العدل بفتح العين وجوز الكسر ما يساوي الشء قيمة والمعافري برود منسوبة الي معافر قبيلة باليمين----------------------------------------------------------------- 1579 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن هلال بن خباب عن ميسرة ابي صالح عن سويد بن غفلة قال سرت او قال اخبرني من سار مع مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاذا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	581	6346089502110149574	202	131.0	154	770	26.233766555786133	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2554	true	7630056148393138188	0	84	0	416	1453	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والمراد بالعهد ههنا الورقة التي كتب فيها الوصية لاحكام الزكاة وغيرها وهو السند ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها	2554	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	false	8578384159781182323	176	247	862	1199	1446	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------- ان لا تاخذ من راضع لبن ولا تجمع بين مفترق ولا تفرق بين مجتمع وكان انما ياتي المياه حين ترد الغنم فيقول ادوا صدقات اموالكم قال فعمد رجل منهم الي ناقة كوماء قال قلت يا ابا صالح ما الكوماء قال عظيمة السنام قال فابي ان يقبلها قال اني احب ان تاخذ خير ابلي قال فابي ان يقبلها قال فخطم له اخري دونها فابي ان يقبلها	581	6346089502110149574	337	665.0	266	416	81.00961303710938	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2555	true	-6516971149734585851	0	51	0	238	1443	300	دونها فقبلها وقال اني اخذها واخاف ان يجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله ن قط 104 قال ابو داود -رواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق 1580 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عثمان بن	2555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0581	false	8578384159781182323	251	300	1214	1446	1446	300	دونها فقبلها وقال اني اخذها واخاف ان يجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لي عمدت الي رجل فتخيرت عليه ابله ق---------ال ابو داود ورواه هشيم عن هلال بن خباب نحوه الا انه قال لا يفرق 1580 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن عثمان بن-	581	6346089502110149574	227	431.0	180	242	93.80165100097656	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2555	true	-6516971149734585851	218	280	1056	1355	1443	300	ابي ليلي الكندي سلمة بن معاوية عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن جه وانظر سابقه 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمحي روي عن -سلمان وعنه -	2555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0582	false	8987100778652819496	75	131	380	647	1492	300	ابي ليلي الكندي ---------------عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم فاخذت بيده وقرات في عهده لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر راضع لبن--------------- 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان الجمح----ي عن مسلم بن ثفنة	582	6346089502110149574	257	477.5	204	301	85.3820571899414	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2556	true	-8380396386305194851	31	165	151	798	1463	300	ابو ليلي الكندي عن سويد بن غفلة ضعفه يحيي بن معين وقيل وثقه وكانهما اثنان الثقة عن سلمان وخباب عن سويد بن غفلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته فاخذت بيده اي صافحته وقرات في عهده اي في صحيفته التي كتبت له فيها احكام الصدقات لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر ابو ليلي الكندي عن سويد راضع لبن اي حكمه بانه لا ياخذه 1581 حدثنا الحسن بن علي ---نا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن امية الجمحي بمضمومة وفتح ميم واهمال حاء منسوب الي جمح بن عمرو وثقه ابن معين والنساءي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم مستقيم عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن	2556	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0582	false	8987100778652819496	75	138	380	682	1492	300	ابي ليلي الكندي عن سويد بن غ-------------------------------------------------------------------------------فلة قال اتانا مصدق النبي صلي الله عليه وسلم------------------ فاخذت بيد----------ه وقرات في عهده ---------------------------------------------لا يجمع بين مفترق ولا يفرق بين مجتمع خشية الصدقة ولم يذكر------------------------ راضع لبن---------------------- 1581 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وكيع عن زكريا بن اسحاق المكي عن عمرو بن ابي سفيان------------------------------- الجمحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مسلم بن ثفنة اليشكري قال الحسن روح يقول مسلم بن	582	6346089502110149574	298	474.5	235	650	45.846153259277344	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2558	true	-8913849623949622766	12	107	65	542	1492	300	فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب الشعب ما انفرج من بين الجبلين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة ف-عمدت الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها	2558	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0583	false	2088691469079425506	1	93	4	454	1474	300	فاني احدثك اني كنت في شعب من هذه الشعاب ------------------------------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في غنم لي فجاءني رجلان علي بعير فقالا لي انا رسولا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليك لتءدي صدقة غنمك فقلت ما علي فيها فقالا شاة فاعمد -الي شاة قد عرفت مكانها ممتلءة محضا وشحما فاخرجتها اليهما فقالا هذه شاة الشافع وقد نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ناخذ شافعا قلت فاي شء تاخذان قالا عناقا جذعة او ثنية قال فاعمد الي عناق معتاط والمعتاط التي لم تلد ولدا وقد حان ولادها	583	6346089502110149574	445	855.0	357	481	92.51559448242188	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2559	true	-4443844085354071807	208	256	1021	1255	1472	300	حدثنا روح حدثنا زكريا -بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها الولد قال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	2559	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0583	false	2088691469079425506	125	173	624	859	1474	300	حدثنا روح حدثنا زكرياء بن اسحاق باسناده بهذا الحديث قال مسلم بن شعبة قال فيه والشافع التي في بطنها الولد قال ابو داود وقرات في كتاب عبد الله بن سالم بحمص عند ال عمرو بن الحارث الحمصي عن الزبيدي قال واخبرني يحيي بن جابر عن جبير بن نفير	583	6346089502110149574	233	463.0	186	235	99.14893341064453	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2560	true	4202036404543520147	109	213	556	1053	1466	300	يحيي بن جابر ان عبد الرحمن بن جبير بن نفير حدثه ان اباه حدثه ان عبد الله بن معاوية الغاضري حدثهم قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم ما تزكية المرء نفسه قال ان يعلم ان الله معه حيثما كان عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولا يامركم بشره	2560	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0583	false	2088691469079425506	166	263	830	1307	1474	300	يحيي بن جابر ع--------------ن جبير بن نفير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن معاوية الغاضري من غاضرة قيس 1582 قوله وانه لا اله الا هو جملة معترضة لتقرير التوحيد وانه حق موافق للواقع وقوله رافدة من الوفد وهو الاعانة اي تعينه نفسه علي اداءها قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الايمان من عبد الله وحده وانه لا اله الا الله واعطي زكاة ماله طيبة بها نفسه رافدة عليه كل عام ولا يعطي الهرمة ولا الدرنة ولا المريضة ولا الشرط اللءيمة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم خيره ولم يامركم بشره	583	6346089502110149574	339	642.5	268	632	53.63924026489258	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2561	true	-4654268191300850662	19	105	97	533	1440	300	ولا يعطي الهرمة اي كبيرة السنن ولا الدرنة اي الجرباء واصله من الوسخ ولا المريضة تعميم بعد تخصيص ولا الشرط اللءيمة الشرط بفتح الشين والراء صغار المال ورذالته واللءيمة الرذيلة والدنيءة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسالكم اي لم يطلب منكم خيره اي خير المال ولا يامركم بشره 1583 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو	2561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0583	false	2088691469079425506	241	300	1190	1474	1474	300	ولا يعطي الهرمة ول---------------ا الدرنة ول--------------------------ا المريضة ول----------------ا الشرط اللءيم---------------------------------------------------------------------ة ولكن من وسط اموالكم فان الله لم يسال----------------كم خيره ولم------------- يامركم بشره 1583 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني عبد الله بن ابي بكر عن يحيي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن عمارة بن عمرو-	583	6346089502110149574	271	478.5	214	440	61.59090805053711	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2561	true	-4654268191300850662	105	153	533	753	1440	300	بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم-مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	2561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	false	-6823550164336884736	0	49	0	221	1418	300	بن حزم عن ابي بن كعب قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم مصدقا فمررت برجل فلما جمع لي ماله لم اجد عليه فيه الا ابنة مخاض فقلت له اد ابنة مخاض فانها صدقتك فقال ذاك ما لا لبن فيه ولا ظهر ولكن هذه ناقة فتية عظيمة سمينة فخذها	584	6346089502110149574	220	435.0	172	221	99.5475082397461	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2562	true	-1494855815951513638	4	161	25	752	1481	300	ولكن هذه اشار الي ناقة اخري ناقة فتية اي شابة قوية عظيمة سمينة فخذها فانها ينتفع بها فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-لا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فقلت له ما انا باخذ ما لم اءمر به وهذ--------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه اي تحضر عنده فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2562	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	false	-6823550164336884736	42	254	184	1203	1418	300	ولكن------------------- هذه ناقة فتية عظ-------------يمة سمينة فخذه----------------ا فقلت له ما انا باخذ ما لم اومر به وهذا رسول الله صلي الله عليه وسلم منك قريب فان احببت ان تاتيه فتعرض عليه ما عرضت علي فافعل فان قبله منك قبلته وان رده عليك رددته قال فاني فاعل فخرج معي والهرمة والدرنة بكسر الراء الاولي كبيرة السن والثانية الجرباء واصله البدن الوسخ و الشرط بفتح الشين المعجمة والراء رذال المال وقيل صغاره وشراره وقوله ولم يامركم بشره اي لم يرخص لكم في شره ولا ظهر اي ولا ركوب 1583 والفتية بفتح فاء وكسر مثناة فوقية وتشديد مثناة تحتة الشابة وخرج بالناقة التي عرض علي حتي قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له يا نبي الله اتاني رسولك لياخذ مني صدقة مالي وايم الله ما قام في مالي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا رسوله قط قبله فجمعت له مالي فزعم ان ما علي فيه ابنة مخاض وذلك ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيمة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال -------------------------------------------------------------------------------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	584	6346089502110149574	546	998.5	427	1152	47.39583206176758	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2563	true	5801453844426814445	0	152	0	703	1389	300	الله عليه وسلم ولا رسوله اي رسول رسول الله قط قبله اي قبل ذاك الزمان الا في ذاك الوقت فجمعت له مالي فزعم اي قال ان ما اي الذي وجب علي فيه اي في المال ابنة مخاض وذلك اي ابنة مخاض والتذكير باعتبار المال ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناق-----ة عظيمة فتية لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بقبضها ودعا له في ماله بالبركة حم خزيمة 1584 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي	2563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0584	false	-6823550164336884736	173	299	838	1414	1418	300	الله عليه وسلم ولا رسو------------------له قط قبله----------------------------------- فجمعت له مالي فزعم------- ان ما ------------علي ------------فيه ابنة مخاض وذلك------------------------------------ ما لا لبن فيه ولا ظهر وقد عرضت عليه ناقة فتية عظيم-----ة لياخذها فابي علي وها هي ذه قد جءتك بها يا رسول الله خذها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك الذي عليك فان تطوعت بخير اجرك الله فيه وقبلناه منك قال فها هي ذه يا رسول الله قد جءتك بها فخذها قال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقبضها ودعا له في ماله بالبرك---------ة 1584 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا زكريا بن اسحاق المكي عن يحيي بن عبد الله بن صيفي عن ابي معبد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معاذا الي اليمن فقال انك تاتي	584	6346089502110149574	566	1047.5	443	710	79.71830749511719	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2564	true	-3503656508152697094	239	300	1240	1549	1549	300	فان هم اطاعوك لذلك اي لوجوب الصلاة فاعلمهم ان الله افترض عليهم بعد حولان الحول وشروطه المعتبرة في الوجوب صدقة اي زكاة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد ف-ي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب خ م ت ن جه حم 1585 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد-	2564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0585	false	7453662990378613754	109	152	566	797	1548	300	فان هم اطاعوك لذلك---------------- فاعلمهم ان الله افترض عليهم------------------------------------------ صدقة --------في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب-------------- 1585 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد	585	6346089502110149574	228	400.5	186	311	73.31189727783203	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2564	true	-3503656508152697094	32	115	154	584	1549	300	قوما اهل كتاب لانهم كانوا اكثرهم فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة ------النصاري واليهود ولم يذكر المشركين لانهم تبع لهم فادعهم الي شهادة ان لا اله ال-----------------------------------------------------------------------------------------ا الله واني رسول الله اي ادعهم الي شهادة وحدانية الله تعالي وانكار التثليث ورد الوهية عزير وشهادة رسالة سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0585	false	7453662990378613754	80	170	428	871	1548	300	قوما اهل -------------------كتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة في اموالهم تءخذ من اغنياءهم وترد علي فقراء---------هم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم واتق دعوة المظلوم فانها ليس بينها وبين الله حجاب 1585 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن سعد بن سنان عن انس بن مالك ان رسول ا------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	585	6346089502110149574	228	376.0	179	525	43.42856979370117	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2566	true	1531993199515164577	180	300	886	1482	1482	300	وقال ابن عبيد من بني سدوس اي زاد هذا القول ابن عبيد شيخ المصنف صفة لرجل عن بشير -بن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا بل كان اسمه زحم بن معبد ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا وهو بشير بن معبد المعروف بابن الخصاصية بفتح المعجمة وتخفيف المهملة وهي ام جد بشير الاعلي ضباري بن سدوس حرر ذلك الدمياطي عن ابن الكلبي وجزم به الرامهرمزي وقال اسمها كبشة وقيل ماوية واما ابو عمر فقال ليست الخصاصية امه وانما هي جدته قاله الحافظ في الاصابة قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا ق 1587 حدثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ---نا عبد الرزاق-	2566	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0586	false	6732446003041112519	19	75	88	364	1495	300	وقال ابن عبيد من بني سدوس---------------------------------------------- عن بشير ابن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا------------------------ ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه بشيرا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قلنا ان اهل الصدقة يعتدون علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا-- 1587 حدثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق	586	6346089502110149574	271	468.0	216	601	45.091514587402344	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2566	true	1531993199515164577	51	95	259	468	1482	300	1586 حدثنا مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعني-قالا ---نا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير -بن الخصاصية-قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه	2566	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0586	false	6732446003041112519	0	46	0	215	1495	300	1586 حدثنا مهدي بن حفص ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب عن رجل يقال له ديسم وقال ابن عبيد من بني سدوس عن بشير ابن الخصاصية قال ابن عبيد في حديثه وما كان اسمه بشيرا ولكن رسول الله صلي الله عليه وسلم سماه	586	6346089502110149574	209	397.0	165	215	97.20930480957031	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2567	true	-7156416001573419221	51	245	249	1194	1454	300	ان اهل الصدقة اي السعاة يعتدون علينا اي يظلموننا وياخذون اكثر مما وجب علينا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا 1587 حدثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ---نا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده اي باسناد حديث ايوب ومعناه الا انه اي معمرا قال في حديثه قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة بدل اهل الصدقة------------------------------------------------------------------------------ كانه صلي الله------ عليه وسلم علم انهم لحبهم المال----- يرون الحق اعتداء والا فلا يصح مجء الاعتداء من عامليه صلي الله------ عليه وسلم ولذلك سماهم-------------------------------- مبغض----------------------------------------------------ي---------ن والا فلا يجب اعطاء الزيادة لقوله صلي الله------ عليه وسلم ومن سءل فوقه ف-لا يعطه وقال القاري قال ابن الملك انما لم يرخص لهم في ذلك لان كتمان بعض المال خيانة ومكر ولانه لو رخص لربما كتم بعضهم علي عامل غير ظالم انتهي قال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر معني هذا الكلام ان هذا 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا ---نا بشر بن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق الحديث رواه حماد بن زيد عن ايوب ورواه عبد الرزاق عن معمر عن ايوب فاما عبد الرزاق عن معمر عن ايوب فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال	2567	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0586	false	6732446003041112519	49	211	230	1049	1495	300	ان اهل الصدق----------ة يعتدون علي---------------------------------------نا افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون علينا فقال لا 1587 حدثنا الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده-------------------- ومعناه الا انه قال------------------ قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة يعتدون قال ابو داود رفعه عبد الرزاق عن معمر المنع AUTO باب رضا المصدق 1586 قوله يعتدون علينا كانه صلي الله تعالي عليه وسلم علم انهم لحبهم المال طبعا يرون الحق اعتداء والا فلا يصح مجء الاعتداء من عامليه صلي الله تعالي عليه وسلم ولذلك سمي صلي الله تعالي عليه وسلم العاملين مبغضين كما سيجء فلذلك قال لهم لا وامرهم بالترحيب بالعاملين والارضاء والا فلا يجب اعطاء الزيادة لقوله صلي الله تعالي عليه وسلم ومن سءل فوقها فلا يعطه والله تعالي اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر عن ابي الغصن عن صخر بن اسحاق -----------------------------------عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله--------------------------- صلي الله عليه وسلم -قال	586	6346089502110149574	556	891.0	436	1146	48.516578674316406	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2568	true	-1353184927948766087	21	204	106	984	1477	300	الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا ثن--ا عبد الرزاق---------------- باسناده ومعناه الا انه قال----- يا رسول الله ان اصحاب الصدقة ورواه حماد بن زيد عن ايوب فلم يرفعه انتهي فقول ابي داود رفعه عبد الرزاق عن معمر تعريض علي رواية حماد بن زيد بانه لم يرفعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا ---نا بشر بن عمر عن ابي الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن كما سيقوله المصنف الغفاري المدني عن احمد ثقة وعن ابن معين ليس به باس وكذا قال النساءي وقال ابن سعد هو شيخ قليل الحديث وقال ابن ابي عدي هو ممن يكتب حديثه وقال الاجري عن ابي داود ليس حديثه بذاك وعن الحاكم ليس بحافظ ولا ضابط وقال ابن حبان في الضعفاء كان قليل الحديث كثير الوهم فيما يرويه لا يحتج بخبره اذا لم يتابعه عليه غيره عن صخر بن اسحاق مولي بني غفار حجازي روي له ابو داود حديثا عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم رك-ب مبغضون فاذا جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا	2568	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0586	false	6732446003041112519	65	228	315	1147	1495	300	الحسن بن علي ويحيي بن موسي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن ايوب باسناده ومعناه الا انه قال قلنا يا رسول الله ان اصحاب الصدقة يعتدون قال ابو د------------------------------------اود رفعه عبد الرزاق عن معمر -----------------------------------------المنع AUTO باب رضا المصدق 1586 قوله يعتدون علينا كانه صلي الله تعالي عليه وسلم علم انهم لحبهم المال طبعا يرون الحق اعتداء والا فلا يصح مجء الاعتداء من عامليه صلي الله تعالي عليه وسلم ولذلك سمي صلي الله تعالي عليه وسلم العاملين مبغضين كما سيجء فلذلك قال لهم لا وامرهم بالترحيب بالعاملين والارضاء والا فلا يجب اعطاء الزيادة لقوله صلي الله تعالي عليه وسلم ومن سءل فوقها فلا يعطه والله تعالي اعلم 1588 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر عن ابي الغصن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صخر بن اسحاق------------------------------------------ عن عبد الرحمن بن جابر بن عتيك عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سياتيكم ركيب مبغضون فان- جاءوكم فرحبوا بهم وخلوا بينهم وبين ما يبتغون فان عدلوا فلانفسهم وان ظلموا	586	6346089502110149574	396	500.5	312	1297	30.531997680664062	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2570	true	845515557039930996	49	102	228	483	1490	300	وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم م ن وقال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	2570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	false	-4962564092750929832	0	51	0	250	1501	300	وسلم فقالوا ان ناسا من المصدقين ياتونا فيظلمونا قال فقال ارضوا مصدقيكم قالوا يا رسول الله وان ظلمونا قال ارضوا مصدقيكم زاد عثمان وان ظلمتم ق-----ال ابو كامل في حديثه قال جرير ما صدر عني مصدق بعد ما سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو عني راض	587	6346089502110149574	249	493.0	198	255	97.64705657958984	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2570	true	845515557039930996	225	300	1138	1490	1490	300	ابو كامل في حديثه ولم يذكره عثمان قال جرير ما صدر اي رجع عني مصدق بعد ما سمعت هذا الكلام من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو اي المصدق عني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راض CHECK 6 باب دعاء المصدق لاهل الصدقة باب دعاء المصدق لاهل الصدقة 1590 حدثنا حفص بن عمر النمري وابو الوليد الطيالسي المعني قالا ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان-	2570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	false	-4962564092750929832	26	107	143	534	1501	300	ابو كامل في حديثه ----------------قال جرير ما صدر -------عني مصدق بعد ما سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم الا وهو ----------عني راض 1588 قوله ركيب تصغير ركب والتوصيف بالبغض في قوله مبغضون لما سبق ان طالب المال من الانسان مبغوضا اليه طبعا -------AUTO باب دعاء المصدق لاهل الص----------------------------دقة 1590 حدثنا حفص بن عمر النمري وابو الوليد الطيالسي المعني قالا حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن ابي اوفي قال كان ابي من اصحاب الشجرة وكان	587	6346089502110149574	273	474.5	214	466	58.58369064331055	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2571	true	4711058857445645316	141	224	679	1078	1482	300	عبد الله له صحبة قال ابن منده كان ابو اوفي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقتهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال فلان قال عبد الله فاتاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي بصدقته اي بصدقة ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال ابي اوفي CHECK 7 باب تفسير اسنان الابل باب تفسير اسنان الابل قال ابو داود سمعته من الرياشي وابي حاتم وغيرهما	2571	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	false	-4962564092750929832	95	147	480	731	1501	300	عبد الله بن ابي اوفي قال----- كان اب-----ي من اصحاب الشجرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اتاه قوم بصدقته----------------------------م قال- اللهم صل علي ال فلان قال--------- فاتاه --------------------------------ابي بصدقت--------------ه -----------------------------فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي ---AUTO باب تفسير اسنان ال----------------------ابل قال ابو داود سمعته من الرياشي وابي حاتم وغيرهما	587	6346089502110149574	227	373.0	176	399	56.89223098754883	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2572	true	8855472574598836181	21	131	119	690	1518	300	باب تفسير اسنان الابل اي اعمار الابل قال ابو داود سمعته اي التفسير من الرياشي بكسر الراء وتخفيف التحتانية ابو الفضل عباس بن الفرج البصري النحوي ثقة وابي حاتم محمد بن ادريس المنذري الحنظلي الرازي احد الحفاظ وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين	2572	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	false	-4962564092750929832	134	219	661	1088	1501	300	باب تفسير اسنان ال---------------ابل قال ابو داود سمعته----------- من الرياشي---------------------------------------------------------------------- وابي حاتم------------------------------------------------ وغيرهما ومن كتاب النضر بن شميل ومن كتاب ابي عبيد وربما ذكر احدهم الكلمة قالوا يسمي الحوار ثم الفصيل اذا فصل ثم تكون بنت مخاض لسنة الي تمام سنتين فاذا دخلت في الثالثة فهي ابنة لبون فاذا تمت له ثلاث سنين فهو حق وحقة الي تمام اربع سنين لانها استحقت ان تركب ويحمل عليها الفحل وهي تلقح ولا يلقح الذكر حتي يثني ويقال للحقة طروقة الفحل لان الفحل يطرقها الي تمام اربع سنين	587	6346089502110149574	427	820.0	342	571	74.78108215332031	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2573	true	-8851997102225428524	0	75	0	383	1535	300	لان الفحل يطرقها اي يسفدها الي تمام اربع سنين هذا مكرر وقد تقدم فاذا طعنت في الخامسة------------------------------------------------------------------------------------------- فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنية -فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعي- والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع -طلع نابه فهو بازل اي بزل نابه-يعني	2573	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0587	false	-4962564092750929832	212	300	1052	1501	1501	300	لان الفحل يطرق----------ها الي تمام اربع سنين فاذا------------------ طعنت في الخامسة AUTO باب دعاء المصدق لاهل الصدقة 1590 قوله اللهم صل لقوله تعالي وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم فهي جذعة حتي يتم لها خمس سنين فاذا دخلت في السادسة والقي ثنيته فهو حينءذ ثني حتي يستكمل ستا فاذا طعن في السابعة سمي الذكر رباعيا والانثي رباعية الي تمام السابعة فاذا دخل في الثامنة والقي السن السديس الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس الي تمام الثامنة فاذا دخل في التسع وطلع نابه فهو بازل اي بزل نابه يعني-	587	6346089502110149574	348	651.5	281	478	72.8033447265625	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2573	true	-8851997102225428524	235	278	1216	1435	1535	300	حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل	2573	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	false	-7263467594680031509	1	44	4	223	1463	300	حتي يدخل في العاشرة فهو حينءذ مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن وفصول الاسنان عند طلوع سهيل	588	6346089502110149574	219	438.0	176	219	100.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2574	true	8098502437859082590	1	39	5	209	1528	300	ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل قال في القاموس وككتف المخاض وهي الحوامل من النوق الواحدة بهاء قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن	2574	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	false	-7263467594680031509	12	39	53	195	1463	300	ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين ومخلف ثلاثة اعوام الي خمس سنين والخلفة الحامل --------------------------------------------------------------قال ابو حاتم والجذوعة وقت من الزمن ليس بسن	588	6346089502110149574	142	281.0	115	204	69.60784149169922	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2574	true	8098502437859082590	156	215	819	1096	1528	300	قال ابو داود -انشدنا الرياشي شعرا اذا سهيل اول الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع لم يبق من اسنانها غير الهبع والهبع الذي يولد في غير حينه----- باب اين تصدق الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	2574	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	false	-7263467594680031509	44	103	223	504	1463	300	قال ابو داود وانشدنا الرياشي----- اذا سهيل اخر الليل طلع فابن اللبون الحق والحق جذع لم يبق من اسنانها غير الهبع والهبع الذي يولد في غير حينه AUTO باب اين تصدق الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	588	6346089502110149574	270	513.0	212	286	94.40559387207031	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2575	true	3720571709069979655	26	200	123	953	1466	300	الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابن ابي عدي هو محمد بن ابراهيم عن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اي جد شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب بفتحتين وهو في ولا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم حم ق 1592 حدثنا الحسن بن علي ---نا يعقوب بن ابراهيم---- سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن---- هذه الفريضة الزكاة ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجل------------------------------ب اليه الاموال من اماكنها لياخذ--------------- صدقتها فنهي عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم و---هو في السباق ان يتبع رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري فنهي عنه ولا جنب بفتحتين اي لا يبعد صاحب المال المال بحيث تكون مشقة علي العامل وقال ابن حجر اي لا ينزل الساعي باقصي محال اهل الص---دقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وفي السباق ان يجنب	2575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	false	-7263467594680031509	75	276	377	1345	1463	300	الاموال 1591 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي ع-------------------ن ابن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال AUTO باب اين تصدق الاموال 1591 قوله لا جلب ولا جنب الجلب في الزكاة هو ان ينزل المصدق موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عن لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم----- 1592 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة ا-----------------------يضا لا يجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه AUTO باب الرجل يبتاع صدقته 1593 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس في سبيل الله فوجده يباع فاراد ان يبتاعه فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامر ان ياخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم والجنب في الزكاة ان ينزل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-------------------------------عامل باقصي مواضع اصحاب الصدقة ثم يامر بالاموال ان تجنب اليه اي تحضر وقيل هو ---ان يجنب	588	6346089502110149574	473	727.5	370	1209	39.12324142456055	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2575	true	3720571709069979655	56	161	254	764	1466	300	بن عمر-و بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب بفتحتين وهو في ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم حم ق 1592 حدثنا الحسن ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن علي نا يعقوب بن ابراهيم سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن هذه الفريضة الزكاة ان يقدم المصدق علي اهل الزكاة فينزل موضعا ثم يرسل من يجلب اليه الاموال من اماكنها لياخذ صدقتها فنهي عنه وامر ان تءخذ صدقاتهم علي مياههم واماكنهم وهو في السبا---------------------------------------------------ق ان يتبع رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري	2575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0957	false	-1401099364820031542	212	298	1024	1441	1451	300	عن عمران بن حصين- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب--------------- ولا جنب زاد يحيي في حديثه في الرهان 258-------2 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة فجاءز وان تعين سابقا وكان مامونا من كونه مسبوقا فلا يجوز لا يءمن علي بناء المفعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الامن وكذا ان يسبق والله تعالي اعلم AUTO باب في الجلب علي الخيل في -----------السباق 2581 لا جلب ولا جنب كلاهما بفتحتين والجلب في السبق ان يتبع رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري	957	6346089502110149574	153	185.5	115	663	23.076923370361328	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2576	true	-2427492548204699631	1	64	7	309	1453	300	المصرية ففيها عن غير هذه الفريضة وفي النسخ في CHECK 9 باب الرجل يبتاع صدقته ايضا لا يجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه ---ق باب الرجل يبتاع صدقته 1593 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس	2576	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0588	false	-7263467594680031509	176	230	850	1112	1463	300	المصدق والجنب عن غير هذه الفريضة------------------------------------------- ايضا لا يجنب اصحابها يقول ولا يكون الرجل باقصي مواضع اصحاب الصدقة فتجنب اليه ولكن تءخذ في موضعه AUTO باب الرجل يبتاع صدقته 1593 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه حمل علي فرس	588	6346089502110149574	249	470.0	196	305	81.63934326171875	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2577	true	8192541396054821971	42	133	211	621	1406	300	باب صدقة الرقيق 1594 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض بفتح الفاء قالا ---نا عبد الوهاب ن---ا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق ن حم ق 1595 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا	2577	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0589	false	-3685465984021084739	39	125	205	606	1476	300	باب صدقة الرقيق 1594 حدثنا محمد بن المثني ومحمد بن يحيي بن فياض----------- قالا حدثنا عبد الوهاب حدثنا عبيد الله عن رجل عن مكحول عن عراك بن مالك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ليس في الخيل والرقيق زكاة الا زكاة الفطر في الرقيق------- 1595 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن سليمان بن يسار عن عراك بن مالك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس علي المسلم في عبده ولا	589	6346089502110149574	391	749.0	305	419	93.31742095947266	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2581	true	4168083182289835298	39	115	207	580	1516	300	1597 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر م ن حم قط 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني و----ابن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال ابن الاسود وقال يحيي-يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال	2581	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0589	false	-3685465984021084739	226	300	1106	1476	1476	300	1597 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر---------- 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال-	589	6346089502110149574	361	689.0	290	381	94.75065612792969	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2581	true	4168083182289835298	154	273	778	1392	1516	300	1597 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي الزبير محمد بن مسلم عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار كالفرات والدجلة والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني و----ابن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء قال في لسان العرب ونخلة كبوس حملها في سعفها والكباسة بالكسر العذق التام بشماريخه وبسره وهو من التمر بمنزلة العنقود من العنب وفي الحديث ان رجلا جاء بكباءس من هذه النخل هي جمع كباسة وهو العذق التام بشماريخه ورطبه قال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال	2581	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0589	false	-3685465984021084739	226	300	1106	1476	1476	300	1597 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو ----------عن ابي الزبير------------- عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار---------------- والعيون العشر وما سقي بالسواني ففيه نصف العشر 1598 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني وحسين بن الاسود العجلي قالا قال وكيع البعل الكبوس الذي ينبت من ماء السماء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن الاسود وقال يحيي يعني ابن ادم سالت ابا اياس الاسدي عن البعل فقال-	589	6346089502110149574	362	670.5	290	621	58.29307556152344	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	121	271	574	1294	1434	300	ابو داود شبرت اي ذرعت ومسحت بالشبر قثاءة واحدة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير بقطعتين قطعت وصيرت علي مثل عدلين ولعل هذا اشارة الي عظيم البركة في المال الذي يءدي منه الزكاة فيبارك فيه بركة كثيرة CHECK 12 باب زكاة العسل------- باب زكاة العسل 1600 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب زكاة العسل 1600 حدث-------نا احمد بن ابي شعيب الحراني نا موسي بن اعين عن عمرو -----بن الحارث المصر----------------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	2582	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	false	5698350248796644793	115	273	555	1296	1418	300	ابو داود شبرت--------------------- قثاء------ة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير بقطعتين قطعت وصيرت علي مثل ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------دلين AUTO باب زكاة العسل 1600 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله ان يحمي له واديا يقال له سلبة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي فلما ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء 1601 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة ونسبه الي عبد الرحمن بن الحارث المخزومي قال حدثني ابي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	590	6346089502110149574	527	975.0	414	877	60.09122085571289	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2582	true	-796496259656302070	1	92	5	429	1434	300	بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير بقطعتين قطعت وصيرت علي مثل عدلين جه ك وانظر رقم الحديث 1599 حدثنا الربيع بن سليمان نا ابن وه---------------------------------------------------------ب عن سليمانيعني ابن بلال عن شريك بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2582	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	false	5698350248796644793	29	174	143	840	1418	300	بن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثه الي اليمن فقال خذ الحب من الحب والشاة من الغنم والبعير من الابل والبقرة من البقر قال سانية وهي بعير يسقي عليه و النضح بفتح فسكون هو السقي بالرشاء 1599 قوله خذ الحب الخ اي خذ زكاة كل شء من جنسه ولا يستقيم في البعير الا اذا زادت علي اربعة وعشرين فيحمل الحديث عليه بقرينة ما سبق من الاحاديث وقول المصنف شبرت قثاءة الخ لعله لبيان اختلاف ابو داود شبرت قثاءة بمصر ثلاثة عشر شبرا ورايت اترجة علي بعير بقطعتين قطعت وصيرت علي مثل عدلين AUTO باب زكاة العسل 1600 حد--ثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا موسي بن اعين عن عمرو بن الحارث المصري عن عمرو بن شعي-----------------------ب عن ابيه عن جده قال ----جاء هلال ا-------حد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	590	6346089502110149574	316	542.0	244	733	43.110504150390625	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2583	true	-6850661015942882346	11	150	47	679	1395	300	هلال----------------------------------------------------------------- ساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحمي--- واديا اي يجعله حمي لا يدخل فيه غيره بل يكون نحله مختصا به يقال له سلبه بفتح اوله وبعد اللام باء موحدة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي وكان بعد ذلك يءدي عشر ما يخرج من نحله من العسل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ولي اي استخلف عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب كذا قال عمرو بن الحارث والصواب كما سياتي ما قال عبد الرحمن سفيان بن عبد الله وتابعه علي ذلك اسامة بن زيد الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك اي عن حمي ذلك الوادي له فكتب عمر------------- ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	2583	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	false	5698350248796644793	163	247	788	1167	1418	300	هلال احد بني متعان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعشور نحل له وكان ساله-------------------------------- ان يحمي له واديا---------------------------------------------------- يقال له سلب-------------------------------ة فحمي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الوادي-------------------------------------------------------------------------------- فلما---------- ولي عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتب سفيان بن وهب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عمر بن الخطاب يساله عن ذلك------------------------ فكتب عمر رضي الله عنه ان ادي اليك ما كان يءدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من عشور نحله فاحم له سلبة والا فانما هو ذباب غيث ياكله من يشاء	590	6346089502110149574	295	480.5	230	713	41.374473571777344	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2585	true	-6175841208504004995	0	24	0	103	1421	300	شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي	2585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0590	false	5698350248796644793	268	292	1276	1379	1418	300	شعيب عن ابيه عن جده ان شبابة بطن من فهم فذكر نحوه قال من كل عشر قرب قربة وقال سفيان بن عبد الله الثقفي	590	6346089502110149574	103	206.0	79	103	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2585	true	-6175841208504004995	260	300	1234	1421	1421	300	ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي------------------------------------------------------------------------------------- لهم وادييهم ق 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني-	2585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0591	false	325387286032768232	0	56	0	271	1501	300	ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي انواع الاشياء اختلافا شديدا ليدل علي ان اخذ زكاة كل شء منه هو الوجه والله تعالي اعلم لهم وادييهم-- 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم بمعني	591	6346089502110149574	185	347.5	147	273	67.76556396484375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2586	true	1709562486707519930	76	231	381	1140	1524	300	ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي -------------------------------------------------------------------------------------لهم وادييهم 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن ---نا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم فذكر بمعني حديث المغيرة عن عبد الرحمن قال اسامة بن زيد من عشر قرب قربة كما قال عبد الرحمن وقال اسامة واديين لهم كما قال عبد الرحمن الا انه اسقط لفظ كل وقدم لفظ لهم باب في خرص العنب الخرص بفتح معجمة وقد تكسر وبصاد مهملة وهو حزر ما علي النخلة من الرطب تمرا ليعرف مقدار عشره فيثبت علي مالكه ويخلي بينه ويءخذ ذلك المقدار وقت الجداد 1603 حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط بالقاف والطاء المهملة حدثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا	2586	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0591	false	325387286032768232	0	118	0	570	1501	300	ما كانوا يءدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحمي انواع الاشياء اختلافا شديدا ليدل علي ان اخذ زكاة كل شء منه هو الوجه والله تعالي اعلم لهم وادييهم 1602 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان بطنا من فهم----- بمعني----- المغيرة قال--------------------------- من عشر قرب قربة------------------- وقال و------اديين لهم AUTO----------------------------------------------- باب في خرص العنب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1603 حدثنا عبد العزيز بن السري الناقط حد----------------------ثنا بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب كما يخرص النخل وتءخذ زكاته زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا	591	6346089502110149574	468	820.5	368	848	55.18867874145508	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2587	true	-2978530795454727136	2	159	9	773	1465	300	بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد بفتح اوله ابن ابي العيص بكسر المهملة ابن امية بن عبد شمس بن عبد مناف الاموي ابو عبد الرحمن ويقال ابو محمد المكي استعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي مكة عام الفتح في خروجه الي حنين فحج بالناس سنة ثمان وحج المشركون علي ما كانوا عليه ولم يزل علي مكة حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم واقره ابو بكر فلم يزل عليها واليا الي ان مات فكانت وفاتهفيما ذكر الواقدييوم مات ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان عتاب رجلا صالحا خيرا فاضلا قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب اي يحزر ثمره كما يخرص النخل وتوخذ زكاته اي العنب زبيبا كما تءخذ صدقة النخل تمرا CHECK 14 باب في الخرص 1604 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه	2587	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0591	false	325387286032768232	78	139	381	676	1501	300	بشر بن منصور عن عبد الرحمن بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن عتاب بن اسيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يخرص العنب -------------كما يخرص النخل وتءخذ زكاته--------- زبيبا كما تءخذ زكاة النخل تمرا---------------------- 1604 حدثنا محمد بن اسحاق المسيبي حدثنا عبد الله بن نافع عن محمد بن صالح التمار عن ابن شهاب باسناده ومعناه	591	6346089502110149574	291	540.0	230	764	38.08900451660156	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2587	true	-2978530795454727136	163	202	798	982	1465	300	باب في الخرص 1605 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا خرصتم فجذوا	2587	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0591	false	325387286032768232	231	271	1168	1353	1501	300	باب في الخرص 1605 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خبيب بن عبد الرحمن عن عبد الرحمن بن مسعود قال جاء سهل بن ابي حثمة الي مجلسنا قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا خرصتم فجذوا	591	6346089502110149574	183	363.0	144	185	98.9189224243164	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2589	true	-5106068074599099478	87	154	440	761	1476	300	الخطابي اذا اخذ الحق منهم مستوفي اضر بهم فانه تكون منه الساقطة CHECK 15 باب متي يخرص التمر باب متي يخرص ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	2589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0592	false	5383628219151374594	37	160	205	811	1503	300	الخطابي اذا اخذ الحق منهم مستوفي اضر بهم فانه يكون من- الساقطة -------------------------------------------والهالكة وما ياكله الطير والناس وقيل معني الحديث ان لم يرضوا بخرصكم فدعوا لهم الثلث والربع ليتصرفوا فيه ويضمنوا لكم حقه وتتركوا الباقي الي ان يجف فياخذ حقه لا انه يترك لهم بلا خرص ولا اخراج وقيل اتركوا لهم ذلك ليتصدقوا منه علي جيرانهم ومن يطلب منهم لا انه لا زكاة عليهم في ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه	592	6346089502110149574	276	346.0	218	650	42.46154022216797	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2589	true	-5106068074599099478	105	155	531	764	1476	300	باب متي يخرص التمر 1606 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ا---------نها قالت وهي تذكر شان خيبر كان النبي صلي الله عليه وسلم-يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه حم	2589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	false	5830275925226767926	172	218	856	1066	1481	300	باب في الخرص 3413 حد------ثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت------------------ كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة--------- فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه ثم	1274	6346089502110149574	186	324.5	145	243	76.543212890625	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2593	true	-4979585086164669237	115	205	563	989	1438	300	صلي الله عليه وسلم ----------------------------------خرص النخل الا علي------------- CHECK 16 باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة 1607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة ن ط قط اليهود لانهم كانوا شركاء وكانوا غير امناء واما المسلمون فلم------------------------------------------------------------------------------------------------ يخرص عليهم باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة	2593	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0592	false	5383628219151374594	141	253	723	1255	1503	300	صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة الي يهود فيخرص النخل حين يطيب قبل ان يءكل منه AUTO باب ما لا يجوز من الثمرة في الص-----------------------------------دقة 1607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان بن حسين عن الزهري عن ابي امامة بن سهل عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور ولون الحبيق ان يءخذا في الصدقة ---قال الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري AUTO باب متي يخرص النخل 1606 قوله فيخرص النخل هو بضم الراء وجوز كسرها AUTO باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة	592	6346089502110149574	312	511.5	239	570	54.73684310913086	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2594	true	-382499115558558338	1	98	5	488	1477	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور علي وزن عصفور لون من التمر الدقل يحمل رطبا صغارا لا خير فيه ولون الحبيق وهو نوع من انواع التمر ردء منسوب الي ابن حبيق اسم رجل ويقال بنات حبيق وفي القاموس وعذق حبيق كزبير تمر دقل وفي المصباح المنير حبقت العنز حبقامن باب ضربضرطت ثم صغر وسمي به الدقل من التمر لرداءته ان يءخذا في الصدقة اي في الزكاة عن الجيد قال الاصمعي لانهن من اردا تمورهم قال الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري	2594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0592	false	5383628219151374594	195	230	970	1145	1503	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجعرور------------------------------------------------------------ ولون الح----------------------------------------------بيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يءخذا في الصدقة قا-------------------------------------------------------ل الزهري لونين من تمر المدينة قال ابو داود واسنده ايضا ابو الوليد عن سليمان بن كثير عن الزهري	592	6346089502110149574	173	314.0	138	483	35.817806243896484	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2594	true	-382499115558558338	263	300	1303	1477	1477	300	يحيي-يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا-	2594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	false	-1131346495803537580	0	38	0	173	1491	300	يحيي يعني القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل---- قنا حشفا	593	6346089502110149574	170	318.5	135	177	96.04519653320312	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2595	true	-1992113098085453215	161	226	810	1136	1515	300	فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدقة ياكل الحشف يوم القيامة اي ياكل جزاء الحشف CHECK 17 باب زكاة الفطر باب زكاة الفطر 1609 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السمرقندي قالا حدثنا مروان قال عبد الله حدثنا ابو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه	2595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	false	-1131346495803537580	38	176	173	883	1491	300	فطعن بالعصا في ذلك القنو وقال لو شاء رب هذه الصدقة تصدق باطيب منها وقال ان رب هذه الصدقة ياكل الحشف يوم الق--------------------------------------يامة AUTO باب زكاة الفطر 1609 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي وعبد الله بن عبد الرحمن 1608 قوله صالح بن ابي عريب بالعين المهملة وكسر الراء قوله حشفا بفتحتين هو اليابس الفاسد من التمر و القنو بكسر القاف وسكون النون العذق بما فيه من الرطب وقوله ياكل الحشف اي جزاء الحشف فسمي الجزء باسم الاصل ويحتمل ان يجعل الجزاء من جنس الاصل ويخلق الله تعالي في هذا الرجل شهاء الحشف فياكله فلا ينافي ذلك قوله تعالي ولكم فيها ما تشتهي انفسكم والله تعالي اعلم AUTO باب زكاة الفطر 1609 قوله طهرة بضم الطاء وسكون الهاء اي تطهيرا السمرقندي قالا حدثنا مروان قال عبد الله حدثنا ابو يزيد الخولاني وكان شيخ صدق وكان ابن وهب يروي عنه	593	6346089502110149574	280	540.0	224	748	37.43315505981445	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2595	true	-1992113098085453215	26	79	120	380	1515	300	القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب بفتح المهملة وكسر الراء واخره موحدة واسمه قليب بالقاف والموحدة مصغرا ذكره ابن حبان في الثقات عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل منا قنا حشفا	2595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	false	-1131346495803537580	2	38	10	173	1491	300	القطان عن عبد الحميد بن جعفر حدثني صالح بن ابي عريب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك قال دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وبيده عصا وقد علق رجل---- قنا حشفا	593	6346089502110149574	163	307.5	127	260	62.69230651855469	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2596	true	7201066732822786773	152	196	735	965	1472	300	حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلمز-كاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	2596	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	false	-1131346495803537580	176	221	883	1114	1491	300	حدثنا سيار بن عبد الرحمن قال محمود الصدفي عن عكرمة عن ابن عباس قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر طهرة للصاءم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين من اداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن اداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات	593	6346089502110149574	229	455.0	185	231	99.13420104980469	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2597	true	-8619182946078040958	266	300	1384	1548	1548	300	باب متي تءدي 1610 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج-	2597	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	false	-1131346495803537580	222	257	1119	1285	1491	300	باب متي تءدي 1610 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج	593	6346089502110149574	164	318.0	131	166	98.79518127441406	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2598	true	8351648569949702320	51	93	265	460	1535	300	باب متي تءدي 1610 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير بن معاوية نا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة اي صلاة -	2598	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0593	false	-1131346495803537580	222	262	1119	1311	1491	300	باب متي تءدي 1610 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدث-------نا موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بزكاة الفطر ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال فكان	593	6346089502110149574	177	336.0	139	199	88.9447250366211	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2602	true	7586480864786015448	175	299	812	1405	1406	300	بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي كل مسلم الحديث وكذلك من طريق عبد الوهاب ثنا عبد الله بن عمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العمري عن نافع عن ابن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقة الفطر علي كل مسلم الحديث ورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي	2602	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0594	false	4522705556874862899	91	215	424	1026	1438	300	عن عمر بن نافع عن ابيه عن عبد ا------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن عمر قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر صاعا فذكر بمعني مالك زاد والصغير والكبير وامر بها ان تءدي قبل خروج الناس الي الصلاة قال ابو داود رواه عبد الله العمري عن نافع باسناده قال علي كل مسلم------------------------------------------------------ ورواه سعيد الجمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي والذكر والانثي	594	6346089502110149574	412	745.5	324	752	54.787235260009766	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2603	true	4406235493276748634	1	259	2	1226	1411	300	ورواه سعيد الجمحي ابن عبد الرحمن عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين اخرج حديثه الدارقطني في سننه والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حدثاهم اي مسددا ومن كان معه من التلامذة عن عبيد الله ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي بن اسماعيل والذكر والانثي قال ابو داود قال فيه ايوب وعبد اللهيعني العمريفي حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا 1614 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني نا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس يخرجون صدقة الفطر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رحمه الله وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء ن قط قال ابو داود قال فيه ايوب وعبد ا-----------------------------لله يعني العمري في حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا اخرج الدارقطني حديث ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض علي الذكر والانثي والحر و--------------العبد صدقة رمضان صاعا من تمر او صاعا من طعام 1614 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني ---نا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة بن قدامة نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس	2603	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0594	false	4522705556874862899	142	277	664	1323	1438	300	ورواه سعيد ال---------------جمحي عن عبيد الله عن نافع قال فيه من المسلمين -----------------------------والمشهور عن عبيد الله ليس فيه من المسلمين 1613 حدثنا مسدد ان يحيي بن سعيد وبشر بن المفضل حد---------------------------------ثاهم عن عبيد الله ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان عن عبيد الله عن نافع عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فرض صدقة الفطر صاعا من شعير او تمر علي الصغير والكبير والحر والمملوك زاد موسي----------- والذكر والانثي قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود قال فيه ايوب وعبد الله يعني العمري في حديثهما عن نافع ذكر او انثي ايضا ولا تكليف ----------------------------------------------------------------------علي الصغير فلا وجوب عليهما نعم يجب علي العبد -------------عند بعض والمولي ناءب----- 1614 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زاءدة حدث------نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن عبد الله بن عمر قال كان الناس	594	6346089502110149574	551	745.0	435	1276	43.181819915771484	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2603	true	4406235493276748634	145	188	704	893	1411	300	عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر رحمه الل----ه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء ن قط قال ابو-------------- داود قال فيه------------------ ايوب ---------------وعبد الله يعني	2603	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0595	false	7025751130059988311	226	278	1095	1334	1443	300	عليه وسلم صاعا من شعير او تمر او سلت او زبيب قال قال عبد الله فلما كان عمر ر-ضي الله عنه وكثرت الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء 1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل	595	6346089502110149574	166	266.0	126	240	69.16666412353516	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2604	true	7746402382649284504	0	41	0	197	1443	300	الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء واعله ابن الجوزي بعبد العزيز بن ابي رواد 1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا ---نا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل الناس بعد نصف	2604	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0595	false	7025751130059988311	248	281	1189	1348	1443	300	الحنطة جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع من تلك الاشياء----------------------------------------- 1615 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد عن ايوب عن نافع قال قال عبد الله فعدل الناس بعد نصف	595	6346089502110149574	156	297.0	123	200	78.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2604	true	7746402382649284504	258	300	1253	1443	1443	300	الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا --------رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم-زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا-	2604	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	0	130	0	640	1412	300	الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة وروي البخاري عن ابي سعيد كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومءذ الشعير والزبيب والاقط والتمر والله تعالي اعلم 1616 قوله اذ كان الخ اي في وقته وحال حياته صلي الله تعالي عليه وسلم ونصب صاعا علي الحالية او البدلية من زكاة الفطر واسم الطعام مطلقا يطلق علي البر وقد قوبل هاهنا بغيره فيتعين حمله علي البر والاقط بفتح رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا	596	6346089502110149574	190	370.0	149	640	29.6875	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2605	true	5968757610060497497	42	159	197	747	1440	300	الله بن مسلمة ---نا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا --------رسول الله صلي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام قال علماءنا ان المراد بالطعام المعني الاعم فيكون عطف ما بعده عليه من باب عطف الخاص علي العام وقال الشافعية المراد من الطعام البر او صاعا من اقط بفتح الهمزة وكسر القاف وقد ضبط بعضهم الاقط بتثليث الهمزة او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	2605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	0	170	0	815	1412	300	الله بن مسلمة حدثنا داود يعني ابن قيس عن عياض بن عبد الله عن ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الا التمر والزبيب والشعير ولم تكن الحنطة وروي البخاري عن ابي سعيد كنا نخرج في عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يوم الفطر صاعا من طعام وكان طعامنا يومءذ الشعير والزبيب والاقط والتمر والله تعالي اعلم 1616 قوله اذ كان الخ اي في وقته وحال حياته صلي الله تعالي عليه وسلم ونصب صاعا علي الحالية او البدلية من زكاة الفطر واسم الطعام مطلقا يطلق علي البر وقد قوبل هاهنا بغيره فيتعين حمله علي البر والاقط بفتح رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من--------------------------------------------------------- اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم معاوية حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء	596	6346089502110149574	352	679.5	272	1001	35.16483688354492	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2606	true	8021841790095881381	2	82	9	349	1352	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين اي نصف صاع من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت خ م ت جه ن دي قط قال ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية اي-------- حنطة	2606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	157	229	760	1080	1412	300	فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين----------- من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك فقال ابو سعيد فاما انا فلا ازال اخرجه ابدا ما عشت قال -----------------ابو داود رواه ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية او صاعا من حنطة	596	6346089502110149574	308	590.5	238	348	88.50574493408203	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2606	true	8021841790095881381	192	300	855	1352	1352	300	عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام بن خويلد الاسدي الحزامي له في النساءي وابي داود حديث واحد في صدقة الفطر قلت ويقال فيه عبيد الله مصغرا عن عياض بن عبد الله بن سعد بن ابي سرح عن ابي سعيد بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وذكر رجل واحد وهو يعقوب الدورقي فيه اي في هذا الحديث عن ابن علية او صاع---- حنطة وليس بمحفوظ 1617 حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية-	2606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	200	270	958	1269	1412	300	عن عبد الله بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن ------------------------------------------------------------------------------------------------------حزام عن عياض عن ابي س------------------------------عيد بمعناه------------------------ وذكر رجل واحد فيه ع-----------------------------------ن ابن علية او صاعا من حنطة وليس بمحفوظ 1617 حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية	596	6346089502110149574	294	535.5	226	502	58.565738677978516	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	37	213	196	977	1380	300	ابن علية عن محمد ب----------ن اسحاق حدثني عبد الله ابن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض بن عبد الله بن ابي سرح قال قال ابو سعيد وذكروا عنده صدقة رمضان فقال لا اخرج الا ما كنت اخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاعا من تمر او صاعا من حنطة او صاعا من شعير او صاعا من اقط فقال له رجل من القوم او مدين من قمح قال لا تلك قيمة معاوية لا اقبلها ولا اعمل بها 1617 حدثنا مسدد ----نا اسماعيل ليس فيه اي في حديث مسدد عن اسماعيل ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري اي سفيان عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام او ممن رواه عنه ولم اجد رواية معاوية بن هشام التي فيها ذكر نصف صاع من بر فيما عندي من الكتب 1618 حدثنا حامد بن يحيي اخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول	2607	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0596	false	7876997352520060698	193	299	922	1408	1412	300	ابن علية وعبدة وغيرهما عن ابن اسحاق ---عن عبد الله -بن عبد الله بن عثمان بن حكيم بن حزام عن عياض عن ابي سعيد بمعناه--------------------- وذكر رجل واحد فيه عن ابن علية او صاعا----------------------------------------------------------------------- من حنطة وليس بمحفوظ----------------------------------------------------------------------------------------------------- 1617 حدثنا مسدد اخبرنا اسماعيل ليس فيه ---------------------------ذكر الحنطة قال ابو داود وقد ذكر معاوية بن هشام في هذا الحديث عن الثوري--------- عن زيد بن اسلم عن عياض عن ابي سعيد نصف صاع من بر وهو وهم من معاوية بن هشام او ممن رواه عنه---------------------------------------------------------------------------- 1618 حدثنا حامد بن يحيي اخبرنا سفيان ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان سمع عياضا قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول	596	6346089502110149574	407	693.5	313	795	51.194969177246094	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2607	true	77841371476746383	213	265	977	1219	1380	300	لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاع- من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة ن خزيمة 1618----------------------- حدثنا حامد	2607	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	false	-1034454596202415089	33	92	193	460	1434	300	لا اخرج ابدا الا صاعا انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاعا من دقيق قال حامد فانكروا عليه فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة AUTO باب من روي نصف صاع من قمح 1619 حدثنا مسدد	597	6346089502110149574	227	432.5	177	267	85.01873016357422	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2608	true	2140480833661957681	0	174	0	833	1430	300	انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاع- من دقيق قال حامد شيخ المصنف فانكروا اي المحدثون عليه هذه الزيادة فتركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة قال البيهقي بعد ما حكي هذا الكلام عن ابي داود قال الشيخ ورواه جماعة عن ابن عجلان منهم حاتم بن اسماعيل ومن ذلك الوجه اخرج مسلم في الصحيح ويحيي القطان وابو خالد الاحمر وحماد بن مسعدة وغيرهم فلم يذكر احد منهم الدقيق غير سفيان وقد انكر عليه فتركه وروي عن محمد بن سيرين عن ابن عباس مرسلا موقوفا علي طريق التوهم وليس بثابت وروي من اوجه ضعيفة لا تسوي ذكرها انتهي CHECK 20 باب من روي نصف صاع من قمح باب من روي نصف صاع من ---------------------------قمح 1619 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد قلت وقد اخرج الدارقطني من طريق العباس بن يزيد ثنا سفيان ابن عيينة ثنا ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن ----------------------------------------------------	2608	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	false	-1034454596202415089	38	127	215	620	1434	300	انا كنا نخرج علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع تمر او شعير او اقط او زبيب هذا حديث يحيي زاد سفيان او صاعا من دقيق قال حامد----------- فان------------كروا عليه فت------------ركه سفيان قال ابو داود فهذه الزيادة وهم من ابن عيينة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب من روي نصف صاع من قمح 1619 حدثنا مسدد وسليمان بن داود العتكي قالا حدثنا حماد بن زيد عن النعمان بن راشد عن الزهري قال مسدد عن ثعلبة------------------------------------------------------------ بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه وقال سليمان بن داود عن عبد الله بن	597	6346089502110149574	294	316.5	229	913	32.201534271240234	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2610	true	-2150005293379578734	143	242	713	1192	1460	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير او عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه والثاني اهو العدوي او العذري فقيل العدوي نسبة الي جده الاكبر عدي وقيل العذري وهو الصحيح ذكره في المغرب وغيره وقال ابو علي الغساني في تقييد المهمل العذري بضم الذال المعجمة والراء هو عبد الله بن ثعلبة بن صعير ابو محمد حليف بني زهرة راي النبي صلي الله عليه وسلم والعدوي تصحيف 1620 حدثنا علي بن الحسن الدارابجردي والثالث اهو ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر او قمح عن كل راس او هو صدقة الفطر صاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من بر او قمح عن- كل اثنين	2610	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0597	false	-1034454596202415089	110	252	547	1208	1434	300	ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ا-----------------------------بيه وقال سليمان بن داود عن عبد الله بن ثعلبة او AUTO باب من روي نصف صاع من قمح 1619 قوله قال مسدد عن ثعلبة بن ابي صعير قد اختلف في اسمه كما ذكره المصنف وفي نسبته-------- اهو الع----------------------دوي نسبة الي جده الكبير عدي --او الع----------------------------------------------------------------------------ذري بضم الذال المعجمة والراء كما سيجء في كلام المصنف وفي مت---------------------------------------------------------------------------------ن الحدي-------------------ث اهو ادوا صدقة الفطر صاعا من تمر --وقمح عن كل راس او هو كما ذكره المصنف ولذا قال الفاضل بن العز في حواشي الهداية هو حديث مضطرب الاسناد والمتن وقد تكلم فيه الامام احمد وغيره وضعفوه ففي بعض طرقه لم يذكر البر وفي بعضمها ذكر مقدرا بصاع وفي بعضهما مقدرا بنصف ثعلبة بن عبد الله بن ابي صعير عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صاع من بر او قمح علي كل اثنين	597	6346089502110149574	186	245.5	139	900	20.66666603088379	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2611	true	-7374325849261861254	150	255	832	1318	1523	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	2611	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0598	false	144053092412027451	189	295	946	1433	1456	300	حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا همام حدثنا بكر هو ابن واءل عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا عن الصغير والكبير والحر والعبد	598	6346089502110149574	486	967.0	381	487	99.79466247558594	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2612	true	5434628347352058877	39	152	189	704	1397	300	عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال الزهري عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح و---نا محمد بن يحيي النيسابوري ---نا موسي بن اسماعيل ---نا همام عن بكر الكوفي-قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود-ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ابيه ولم يشك وزاد لفظ عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي بن الحسن في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا اي علي بن الحسن ومحمد بن يحيي عن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن صالح	2612	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0598	false	144053092412027451	201	300	1002	1456	1456	300	عن الزهري عن ثعلبة بن عبد الله او قال------- عبد الله بن ثعلبة عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا محمد بن يحيي النيسابوري حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا همام عن بكر الكوفي قال محمد بن يحيي هو بكر بن واءل بن داود ان الزهري حدثهم عن عبد الله بن ثعلبة بن صعير عن ا-------------------------بيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم خطيبا فامر بصدقة الفطر صاع تمر او صاع شعير عن كل راس زاد علي--------- في حديثه او صاع بر او قمح بين اثنين ثم اتفقا ع------------------------------ن الصغير والكبير والحر والعبد 1621 حدثنا احمد بن صالح-	598	6346089502110149574	442	812.0	346	526	84.0304183959961	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2612	true	5434628347352058877	152	201	704	950	1397	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء قط 1622 حدثنا محمد بن المثني ---نا سهل بن يوسف قال حميد اخبرنا	2612	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0599	false	2814147280659448878	0	49	0	247	1465	300	حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج قال وقال ابن شهاب قال عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء--- 1622 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سهل بن يوسف قال حميد اخبرنا	599	6346089502110149574	243	469.0	195	250	97.19999694824219	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2613	true	-7444501796936771377	3	182	11	873	1438	300	عبد الله بن ثعلبة لفظ------------- العدوي وهو ليس بصحيح وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء عبد الله بن يزيد المذكور 1622 حدثنا محمد بن المثني ---نا سهل بن يوسف الانماطي ابو عبد الرحمن ويقال ابو عبد الله البصري عن ابن معين ثقة وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم لا باس به وقال الدارقطني ثقة وقال الطحاوي عن ابراهيم بن ابي داود بصري ثقة قال اي سهل بن يوسف حميد اخبرنا حميد مبتدا واخبرنا عن الحسن قال خطب ابن عباس ----------في اخر رمضان علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا -قال من ها هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي------------- راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	2613	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0599	false	2814147280659448878	11	177	55	849	1465	300	عبد الله بن ثعلبة قال ابن صالح قال العدوي-------------- وانما هو العذري خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس قبل الفطر بيومين بمعني حديث المقرء------------------------- 1622 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سهل بن يوسف قال ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد اخب-------------------رنا عن الحسن قال خطب ابن عباس رحمه الله في اخر رمضان علي ظاهره لما فيه من ايجاب المشاركة وهو مع مخالفته للمذاهب غير معهود في موضع اخر اصلا والله تعالي اعلم نعم في الباب احاديث اخر لها دلالة علي ان الواجب نصف صاع من بر منبر البصرة فقال اخرجوا صدقة صومكم فكان الناس لم يعلموا فقال من ها-هنا من اهل المدينة قوموا الي اخوانكم فعلموهم فانهم لا يعلمون فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصدقة صاعا من تمر او شعير او نصف صاع من قمح علي كل حر او مملوك ذكر او انثي صغير او كبير فلما قدم علي رضي الله عنه راي رخص السعر قال قد اوسع الله عليكم فلو جعلتموه صاعا من كل شء قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان علي من صام	599	6346089502110149574	584	1056.5	461	1064	54.8872184753418	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2614	true	3948429259721424212	0	96	0	455	1478	300	عليكم فلو جعلتموه اي المءدي في صدقة الفطر صاعا من كل شء اي من الحنطة وغيرها لكان احسن قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان اي صدقة الفطر علي من صام اي كان مذهبه ان صدقة الفطر لا تجب علي الصبيان ولكن لم نقف علي دليله CHECK 21 باب في تعجيل الزكاة باب في تعجيل الزكاة 1623 حدثنا الحسن بن الصباح ---نا شبابة عن ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي الصدقة فمن---------------------------------------------------------------------------ع ابن جميل------------ باب في تعجيل الزكاة 1623	2614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0599	false	2814147280659448878	160	237	771	1143	1465	300	عليكم فلو جعلتموه------------------------ صاعا من كل شء ------------------------------قال حميد وكان الحسن يري صدقة رمضان --------------علي من------------------------------------------------------------------------ صام AUTO باب في تعجيل الزكاة 1--------------------623 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا شبابة عن ورقاء عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم عمر بن الخطاب علي------------- الصدقة فمنع ابن جميل وخالد بن الوليد والعباس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينقم ابن جميل الا ان AUTO باب في تعجيل الزكاة 1623	599	6346089502110149574	270	472.0	212	545	49.541282653808594	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2615	true	7393410580497386531	234	275	1181	1384	1497	300	التجارة وقيل------------------------------------------------ تظلمونه بطلب ما زاد علي الواجب فانه قد احتبس الادراع- والاعتد- في سبيل الله فكيف يمنع الزكاة واما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او	2615	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0600	false	6570509080887318953	11	53	69	279	1498	300	للتجارة فبين كان فقيرا فاغناه الله واما خالد بن الوليد فانكم تظلمون خالدا ف----------------------قد احتبس --ادراعه و--اعتده في سبيل الله و-----------------اما العباس عم رسول الله صلي الله عليه وسلم فهي علي ومثلها ثم قال اما شعرت ان عم الرجل صنو الاب او	600	6346089502110149574	148	223.0	116	253	58.498023986816406	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2616	true	1195798407466036094	111	243	583	1249	1503	300	البخاري فهي عليه صدقة ومثلها معها فالم-----------------------------------------------------------------------------عني فهي صدقة ثابتة عليه سيصدق بها ويضيف اليها مثلها كرما ثم قال اما شعرت بفتح العين والهمزة استفهامية اي اما علمت ان عم الرجل صنو الاب او ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نو ابيه بكسر الصاد وسكون النون اي مثله ونظيره اذ يقال لنخلتين نبتتا من اصل واحد --صنوان ------------------ولاحدهما---------------------------------- صنو والمعني اما تنبهت انه عمي وابي فكيف تتهمه بما ينافي حاله لعل له عذرا وانت تلومه وقيل المعني لا تءذه رعاية لجانبي ومناسبة الحديث بالباب في قوله فهي علي ومثلها بانه صلي الله عليه وسلم اخذها منه معجلا فثبت بذلك تعجيل الزكاة 1624 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل الصدقة- قبل ان تحل فرخص له في ذلك	2616	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0600	false	6570509080887318953	154	295	777	1480	1498	300	--------فهي عليه صدقة ومثلها معها ولذلك قيل انه الزمه بتضعيف صدقته ليكون ارفع لقدره وانبه لذكره وانفي للذم عنه والمعني فهي صدقة ثابتة عليه سيصدق بها ويضيف اليها مثلها كرما ----------------------------------------------------------------------------------وقيل في التوفيق بين الروايتين ان الاصل علي وهاء عليه ليست ضميرا بل هي هاء السكت فالياء فيها مشددة ايضا قلت والاقرب منه في التوفيق ان يجعل ضميرا عليه علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فافهم والله تعالي اعلم وقوله صنو ابية بكسر --صاد وسك------ون اي مثله فلا بد لك من مراعاته في الطلب وغيره واصل الصنوان تطلع نخلتان في عرق واحد يريد ان اصل العباس واصل ابي واحد وهو صنو ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1624 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحجاج بن دينار عن الحكم عن حجية عن علي ان العباس سال النبي صلي الله عليه وسلم في تعجيل --صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك	600	6346089502110149574	300	350.0	232	1019	29.440628051757812	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2616	true	1195798407466036094	251	277	1273	1393	1503	300	قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح	2616	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	false	-6538862205123803923	1	27	4	124	1395	300	قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم اصح	601	6346089502110149574	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2617	true	-7217906559554373447	69	214	316	1036	1429	300	قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم مرسل لان الحسن تابعي لم يذكر الصحابي والمرسل اصح قال الشوكاني حديث علي اخرجه الخمسة الا النساءي وايضا الحاكم والدارقطني والبيهقي وفيه اختلاف ذكره الدارقطني ورجح ارساله وكذا رجحه ابو داود CHECK 22 باب في الزكاة تحمل من بلد الي -بلد باب في الزكاة--- تحمل من بلد الي بلد 1625 حدثنا نصر بن علي ان---ا ابي ان---ا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء-بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- جه ك باب في الزكاة--- تحمل من بلد الي بلد	2617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	false	-6538862205123803923	1	111	4	524	1395	300	قال ابو داود روي هذا الحديث هشيم عن منصور بن زاذان عن الحكم عن الحسن بن مسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم وحديث هشيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اصح AUTO باب في الزكاة هل تحمل من بلد الي بلد 1625 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي اخبرنا ابراهيم بن عطاء مولي عمران بن حصين عن ابيه ان زيادا او بعض الامراء بعث عمران بن حصين علي الصدقة فلما رجع قال لعمران اين المال قال وللمال ارسلتني اخذناها من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابي AUTO باب في الزكاة هل تحمل من بلد الي بلد	601	6346089502110149574	487	899.5	382	742	65.6334228515625	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2618	true	-3387975379810582472	0	95	0	477	1474	300	لعمران اين المال قال وللمال بتقدير همزة الاستفهام ارسلتني بل ارسلتني عاملا علي الصدقة لانه تقسم في بلدها فلهذا اخذناها اي الصدقات من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعناها اي صرفناها الي مستحقيها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني و---في الباب عن معاذ عند الشيخين-------------- ان ال-----نبي صلي ------------------------------------------الله -عليه وسلم CHECK 23 باب من يعطي من الصدقة وحد الغني باب من يعطي من الصدقة وحد الغني 1626 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم ---نا سفيان عن حكيم بن جبير	2618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	false	-6538862205123803923	68	152	315	717	1395	300	لعمران اين المال قال وللما---------------------------------ل ارسلتني------------------------------------------ اخذناها----------- من حيث كنا ناخذها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ووضعنا------------------------ها حيث كنا نضعها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ابي AUTO باب في الزكاة هل تحمل من بلد الي بلد كانه اراد ان الحديث يدل علي انها لا تحمل بل تصرف في فقراء تلك البلدة والله تعالي اعلم ----AUTO باب من يعطي من الصدقة وحد ال--------------------------------غني 1626 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير	601	6346089502110149574	287	427.5	222	548	52.37226104736328	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2620	true	7344668236624018356	185	215	938	1077	1519	300	الخمر قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان فقد حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	2620	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	false	-6538862205123803923	199	228	927	1062	1395	300	الذهب قال يحيي فقال عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان---- حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد	601	6346089502110149574	132	254.5	103	139	94.96402740478516	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	true	-6624206230810281739	93	158	479	767	1459	300	حدثنا محمود بن غيلان -نا يحيي بن ادم ---نا سفيان عن حكيم بن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبير بهذا الحديث فقال له عبد الله بن عثمان صاحب---------- شعبة لو غير حكيم حدث بهذا فقال له سفيان وما لحكيم لا يحدث عنه----------------------------------------------------------------- 1627 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد	2621	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0601	false	-6538862205123803923	138	256	652	1184	1395	300	حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن حكيم بن جبير عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله ما يغنيه جاءت يوم القيامة خموش او خدوش او كدوح في وجهه فقال يا رسول الله وما الغني قال خمسون درهما او قيمتها من الذهب قال يح-يي فقال--- عبد الله بن عثمان لسفيان حفظي ان شعبة--------------------------------------------- لا يروي عن حكيم بن جبير فقال سفيان حدثناه زبيد عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد 1627 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني اسد انه قال نزلت انا واهلي ببقيع الغرقد	601	6346089502110149574	209	333.0	158	581	35.97246170043945	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2621	true	-6624206230810281739	156	212	754	1040	1459	300	ببقيع الغرقد فقال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت شعبة قال	2621	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0602	false	-7327482259227916786	47	104	224	505	1469	300	تحديد الغني ف-قال لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله فجعلوا يذكرون من حاجتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك فتولي الرجل عنه وهو مغضب وهو يقول لعمري انك لتعطي من شءت ----فقال	602	6346089502110149574	267	507.0	213	288	92.70833587646484	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2622	true	6782385827261421336	27	171	126	825	1474	300	لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاساله لنا شيءا ناكله فجعلوا اي اهله يذكرون لذلك الرجل من حاجتهم وفاقتهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجلا لم اقف علي تسميته ايضا يساله -رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك من المال فتولي الرجل عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي الرجل مغضب لاجل قوله عليه السلام لا اجد ما اعطيك وهو اي الرجل يقول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون درهما ولعل هذ الرجل كان من اجلاف العرب حديث عهد بالاسلام لم يتادب باداب الشرع او كان منا---فقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2622	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0602	false	-7327482259227916786	50	150	241	727	1469	300	لي اهلي اذهب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فس--له لنا شيءا ناكله فجعلوا-------- يذكرون----------- من حاج--------تهم فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدت عنده رجل-----------------------ا يساله ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اجد ما اعطيك--------- فتولي الرجل عنه وهو-------------------------------------------- مغضب وهو يق-----------------------------------------------ول لعمري انك لتعطي من شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يغضب علي ان لا اجد ما اعطيه من سال منكم وله اوقية او عدلها فقد سال الحافا قال الاسدي فقلت للقحة لنا خير من اوقية والاوقية اربعون د-----------------------------------------------------------------رهما قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	6346089502110149574	451	798.0	356	703	64.15362548828125	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2623	true	8104840093208868947	0	125	0	596	1403	300	خير من اوقية والاوقية اربعون درهما هذا القول من بعض الرواة قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد ذلك شعير او زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجل ن ط قال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك 1628 حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية قال هشام خير من اربعين درهما فرجعت فلم اساله شيءا قال الاسدي فرجعت الي منزلي ولم اساله اي--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2623	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0602	false	-7327482259227916786	132	250	634	1201	1469	300	خير من اوقية والاوقية اربعون درهما ------------------------قال فرجعت ولم اساله فقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك شعير و--زبيب فقسم لنا منه او كما قال حتي اغنانا الله عز وجل ق----ال ابو داود هكذا رواه الثوري كما قال مالك 1628 حدثنا قتيبة بن سعيد وهشام بن عمار قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي الرجال عن عمارة بن غزية عن عبد الرحمن بن ابي سعيد الخدري عن ابيه ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وله قيمة اوقية فقد الحف فقلت ناقتي الياقوتة هي خير من اوقية قال هشام خير من اربعين درهما فرجعت فلم اساله شيءا زاد هشا--م ف-------ي حديثه وكانت الاوقية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	602	6346089502110149574	537	1001.0	423	606	88.61386108398438	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2625	true	-6532220605907288312	219	300	1115	1531	1531	300	فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم-مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما-	2625	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0603	false	5260551350392462419	25	107	121	539	1505	300	فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما بما سالا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما	603	6346089502110149574	416	822.0	336	418	99.52153015136719	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2626	true	-2953120264523585359	7	241	39	1206	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما بما س-----------------------------------------الا وامر معاوية فكتب لهما اي عامله بما سالا ان يعطيهما فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه اي الكتاب في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد ناداه باسمه المبارك مع انه منع منه لانه كان من جفاة الاعراب اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمس لها قصة مشهورة عند العرب وهو المتلمس الشاعر كان هجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس--- ففكه وقرا--- فلما علم ما فيه رمي به ونجا فضربت العرب-- مثلا بصحيفته فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم اي افهم معاوية رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني قوله كصحيفة المتلمس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده اي والحال انه عنده ما يغنيه عن السءال فانما يستكثر اي يطلب الكثير من الناروقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم بدل قوله من النار فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه ويع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت --------------------حم خزيمة حب اخر وما الغني الذي لا ينبغي معه المسالة--------------------------------------------------------------------------- قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2626	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0603	false	5260551350392462419	13	276	63	1388	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عيينة بن حصن والاقرع بن حابس فسالاه فامر لهما بما سالا وامر معاوية فكتب لهما--------- بما سال-----------ا فاما الاقرع فاخذ كتابه فلفه---------- في عمامته وانطلق واما عيينة فاخذ كتابه واتي النبي صلي الله عليه وسلم مكانه فقال يا محمد------------------------------------------------------------ اتراني حاملا الي قومي كتابا لا ادري ما فيه كصحيفة المتلمس فاخبر معاوية بقوله رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سال وعنده ما يغنيه فانما يستكثر من النار وقال النفيلي في موضع اخر من جمر جهنم فقالوا يا رسول الله وما يغنيه وقال النفيلي في موضع اخر وما الغني الذي لا تنبغي معه المسالة قال قدر ما يغديه 1629 قوله كصحيفة المتلمس قال الخطابي صحيفة المتلمس لها قصة مشهورة عند العرب وكان شاعرا ف-----------هجا عمرو بن هند الملك فكتب له كتابا الي عامله يوهمه انه امر له فيه بعطية وقد كان كتب اليه ان يقتله فارتاب المتلمس به ففكه وقرء له فلما علم ما فيه رمي به ونجا فصارت الصحيفة مثلا وقول--ه فاخبر معاوية الخ لعله بين ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما يريد بكلامه وقوله يغ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديه ويعشيه بتشديد الدال والشين اي له قوت يوم قيل الاختلاف في الاحاديث مبني علي اختلاف الناس في قدر الكفاية وقيل هذا منسوخ بالاحاديث السابقة ويعشيه وقال النفيلي في موضع اخر ان يكون له شبع يوم وليلة او ليلة ويوم وكان حدثنا به مختصرا علي هذه الالفاظ التي ذكرت 1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	603	6346089502110149574	612	1036.5	483	1774	34.49831008911133	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2627	true	760682481996212895	154	191	783	958	1482	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد-------------- انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله------------------------- صلي الله عليه	2627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	false	-3452824633231468966	16	59	70	278	1470	300	حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله ------بن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد يعني الافريقي انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال لما كان اول اذان الصبح امرني يعني النبي صلي الله عليه	217	6346089502110149574	155	270.5	121	214	72.4299087524414	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2627	true	760682481996212895	153	204	778	1031	1482	300	1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبايعته وذكر حديثا طويلا فا------------نما يستكثر من نار جهنم قالوا يا رسول الله	2627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0603	false	5260551350392462419	237	291	1203	1466	1505	300	1630 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد الله يعني ابن عمر بن غانم عن عبد الرحمن بن زياد انه سمع زياد بن نعيم الحضرمي انه سمع زياد بن الحارث الصداءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فبايعته فذكر حديثا طويلا قال فاتاه رجل فقال اعطني من -الصدقة فقال-- له رسول الله	603	6346089502110149574	230	414.0	182	266	86.4661636352539	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2629	true	-2824660943917476253	65	189	325	914	1448	300	ينظر---- ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه فقال هل من ماء يا اخا صداء فقلت لا الا شء قليل لا يكفيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجعله في اناء ثم اءتني به ففعلت فوضع كله في الماء قال الصداءي فرايت بين كل اصبعين من اصابعه عينا تفور فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا اني استحيي من ربي لسقينا واستقينا ناد في اصحابي من له حاجة في الماء فناديت فيهم فاخذ من اراد منهم ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاراد بلال ان يقيم فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء ---اذن ومن اذن فهو يقيم قال الصداءي فاقمت	2629	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0217	false	-3452824633231468966	163	208	802	1012	1470	300	ينظر الي ناحية المشرق الي الفجر فيقول لا حتي اذا طلع الفجر نزل ف------------------------------برز ثم انصرف الي وقد تلاحق اصحابه يعني فتوضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاراد بلال ان يقيم فقال له نبي الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء هو اذن ومن اذن فهو يقيم قال-------- فاقمت	217	6346089502110149574	187	311.5	145	598	31.270902633666992	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2631	true	-8388001460119204218	71	144	331	704	1509	300	بحكم نبي ولا غيره في الصدقات اي في مصارفها حتي حكم فيها هو بنفسه فجزاها من التجزءة اي قسم مصارفها ثمانية اجزاء اي انواع فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك وهي المذكورة في قوله تعالي 1631 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان انما	2631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0604	false	-1162366565317322657	0	57	0	291	1505	300	بحكم نبي ولا غيره في الصدقات-------------- حتي حكم فيها هو------ فجزا--------------------------ها ثمانية اجزاء--------- فان كنت من تلك الاجزاء اعطيتك حقك--------------------------- 1631 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وزهير بن حرب قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس المسكين الذي ترده التمرة والتمرتان والاكلة والاكلتان ولكن	604	6346089502110149574	287	524.0	230	373	76.9437026977539	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2632	true	-3342157862677092363	192	258	979	1299	1502	300	1632 حدثنا مسدد وعبيد الله بن عمر وابو كامل المعني اي معني قالوا ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله---- ولكن المسكين المتعفف زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسال ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ولم يذكر مسدد المتعفف الذي لا يسال	2632	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0604	false	-1162366565317322657	107	172	562	884	1505	300	1632 حدثنا مسدد وعبيد الله بن عمر وابو كامل الم--------عني قالوا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال ولكن المسكين المتعفف زاد مسدد في حديثه ليس له ما يستغني به الذي لا يسال ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم ولم يذكر مسدد المتعفف الذي لا يسال	604	6346089502110149574	312	602.5	248	330	94.54545593261719	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2633	true	-4091187088145622289	5	181	24	929	1526	300	المتعفف ولم يذكره مسدد زاد مسدد في حديثه علي حديث عبيد الله بن عمر وابي كامل ليس له ما يستغني به الذي لا يسال الناس ولا يعلم بصيغة المجهول بحاجته فيتصدق بصيغة المجهول عليه فذاك المحروم اي المذكور في قوله تعالي وفي اموالهم حق للساءل والمحروم ولم يذكر مسدد في حديثه المتعفف الذي لا يسال وفي هذا الكلام شء من الغموض وحاصل الكلام ان الرواة الثلاثة اتفقوا الي قوله ولكن المسكين ثم اختلفوا فلفظ حديث عبيد الله وابي كامل هكذا ولكن المسكين المتعفف الذي لا يسال الناس ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذاك المحروم واما لفظ حديث مسدد فهكذا ولكن المسكين ليس له ما يستغني به ولا يعلم بحاجته فيتصدق عليه فذلك المحروم قال ابو داود روي هذا------- محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر وجعلا المحروم من كلام الزهري وهو اصح 1633 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار---- اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	2633	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0604	false	-1162366565317322657	145	237	749	1207	1505	300	المتعفف--------------- زاد مسدد في حديثه------------------------------------ ليس له ما يستغني به الذي لا يسال------ ولا يعلم-------------- بحاجته فيتصدق-------------- عليه فذاك المحر--------------------------------------------------------وم ولم يذكر مسد---------د المتعفف الذي لا يسال ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي هذا الحديث محمد بن ثور وعبد الرزاق عن معمر وجعلا المحروم من كلام الزهري وهو اصح 1633 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عبيد الله بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة فسالاه منها فرفع فينا البصر وخفضه فرانا جلدين فقال	604	6346089502110149574	439	706.0	349	922	47.61388397216797	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2634	true	3880070515045506194	23	137	116	670	1500	300	بن ع---بد الملك اخب-----رني رجلان لم اقف علي تسميتهما انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة اي اموالها فسالاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من تلك الاموال فرفع فينا البصر وخفضه فرانا رسول الله صلي الله عليه وسلم جلدين اي قويين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب ن حم ق 1634 حدثنا عباد بن موسي الانباري الختلي نا ابراهيم يعني ابن سعد اخبرني ابي عن ريحان بن يزيد ان شءتما اعطيتكما من هذه الاموال و لكن لا حظ اي نصيب ف-------------------------------------------------------------يها اي في تلك الاموال لغني ولا لقوي مكتسب اي قادر علي الكسب	2634	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0604	false	-1162366565317322657	208	274	1056	1394	1505	300	بن عدي بن الخيار قال اخبرني رجلان-------------------- انهما اتيا النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يقسم الصدقة----------- فسالاه-------------------------------- منها------------------ فرفع فينا البصر وخفضه فرانا----------------------------- جلد---------ين -----------------------------فقال ان شءتما اعطيتكما ولا حظ فيها لغني ولا لقوي مكتسب 1633 قوله خلدين اي قويين ولاحظ ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها الضمير للصدقة علي تقدير المضاف اي في سءالها او المصدر السءال اي في المسالة و مك----------------تسب اي قادر علي الكسب	604	6346089502110149574	218	280.5	172	623	34.991973876953125	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2635	true	6410414967271911226	161	217	783	1043	1424	300	قال ابو داود ورواه سفيان عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد قال لذي مرة قوي والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي وقال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي	2635	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0605	false	8094102398234179861	48	104	240	499	1425	300	قال ابو داود ر-واه سفيان عن سعد بن ابراهيم كما قال ابراهيم ورواه شعبة عن سعد قال لذي مرة قوي والاحاديث الاخر عن النبي صلي الله عليه وسلم بعضها لذي مرة قوي وبعضها لذي مرة سوي وقال عطاء بن زهير انه لقي عبد الله بن عمرو فقال ان الصدقة لا تحل لقوي ولا لذي مرة سوي	605	6346089502110149574	258	513.0	202	260	99.23076629638672	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2638	true	9072568158167146224	191	298	1004	1516	1523	300	او لرجل غني اشتراها اي الزكاة من الفقير بماله او لرجل غني كان له جار مسكين فتصدق بصيغة المجهول علي المسكين فاهداها المسكين للغني ق ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1636 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه جه حم خزيمة ق ك قال ابو داود رو-اه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم علي المسكين فاهداها اي الزكاة المسكين للغني كما وقع في قصة بريرة فيما تصدق عليها ف----------------قال رسول الله صلي الله عليه	2638	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0605	false	8094102398234179861	152	300	713	1425	1425	300	او لرجل---- اشتراها-------------------- بماله او لرجل ----كان له جار مسكين فتصدق-------------- علي المسكين فاهداها المسكين للغني 1634 قوله مرة بكسر الميم وتشديد الراء اي قوة و سوي اي صحيح الاعضاء AUTO باب من يجوز له اخذ الصدقة وهو غني 1635 قوله او لغارم اي لذي دين او ضمان ولم يذكر ابن السبيل لانه لا ياخذه الا حال الحاجة فهو بالنظر الي تلك الحاجة فقير وان كان غنيا في 1636 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه ----------------قال ابو داود ورواه ابن عيينة عن زيد كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد قال حدثني الثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه-	605	6346089502110149574	373	589.0	294	771	48.37873077392578	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2639	true	-2869544893513772435	4	147	21	713	1455	300	1636 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني حديث مالك عن زيد بن اسلم قال ابو داود رو-اه ابن عيينة سفيان عن زيد بن اسلم كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد بن اسلم قال حدثني المثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم وحكي القاري عن ابي داود هذا الكلام فقال حدثني الليث وهو تصحيف وغرض المصنف بهذا الكلام ان هذا الحديث رواه مالك وسفيان بن عيينة والثوري عن زيد بن اسلم واتفق مالك وابن عيينة علي تسميته عطاء بن يسار واما الثوري فلم يسم عطاء بل قال حدثني الثبت اي الثقة فخالفهم 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه	2639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0605	false	8094102398234179861	220	300	1040	1425	1425	300	1636 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه ----------------------------------قال ابو داود ورواه ابن عيينة------ عن زيد-------- كما قال مالك ورواه الثوري عن زيد-------- قال حدثني ال-ثبت عن النبي صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 1637 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا الفريابي حدثنا سفيان عن عمران البارقي عن عطية عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه-	605	6346089502110149574	376	647.0	297	699	53.79113006591797	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2639	true	-2869544893513772435	147	180	713	863	1455	300	وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك حم خزيمة قال ابو داود -رواه فراس وابن ابي ليلي عن عطية	2639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0606	false	3668017516481236263	0	31	0	142	1441	300	وسلم لا تحل الصدقة لغني الا في سبيل الله او ابن السبيل او جار فقير يتصدق عليه فيهدي لك او يدعوك--------- قال ابو داود ورواه فراس وابن ابي ليلي عن عطية	606	6346089502110149574	141	268.0	110	151	93.37748718261719	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2641	true	4209138747350878505	162	234	789	1105	1412	300	ذات البين------------------------------------------- 1639 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا ت ن حم حب ق----------------- 1640 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال	2641	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0606	false	3668017516481236263	123	205	584	964	1441	300	ذات البين اذ الصدقة يعني دية الانصاري الذي قتل بخيبر 1639 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن زيد بن عقبة الفزاري عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل كدوح يكدح بها الرجل وجهه فمن شاء ابقي علي وجهه ومن شاء ترك الا ان يسال الرجل ذا سلطان او في امر لا يجد منه بدا AUTO باب ما تجوز فيه المسالة 1640 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال	606	6346089502110149574	305	567.0	237	380	80.2631607055664	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2642	true	2947182452865140830	0	136	0	676	1496	300	الفزاري عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل جمع مسالة اي الاسءلة كدوح وخدوش وجروح يكدح اي يخدش بها الرجل وجهه يوم القيامة فهي كناية عن الذلة والهوان فمن شاء ابقي الكدوح علي وجهه بالسءال ومن شاء ترك بترك السءال الا ان يسال الرجل ذا سلطان اي ذا ملك وسلطنة فانه يجوز فان ما في يده من بيت المال وفيه حقه فيطلب منه حقه او في امر لا يجد منه بدا كالفقراء والمساكين او من تحمل حمالة ومن غرم بمال فانهم يجوز لهم السءال 1640 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب بكسر الراء والتحتانية مهموز التميمي ثم الاسيدي ابو بكر او ابو الحسن العابد البصري قال احمد وابن معين والنساءي وابن سعد ويعقوب بن سفيان حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت	2642	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0606	false	3668017516481236263	150	217	713	1027	1441	300	الفزاري عن سمرة ع--------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال المساءل--------------------- كد------------وح يكدح-------- بها الرجل وجهه--------------------------------------- فمن شاء ابقي------- علي وجهه --------ومن شاء -----ترك------- الا ان يسال الرجل ذا سلطان----------------------------------------------------------------------------- او في امر لا يجد منه بدا AUTO باب ما تجوز فيه المسالة------------------------------------------ 1640 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن هارون بن رءاب قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني كنانة بن نعيم العدوي عن قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت	606	6346089502110149574	281	451.5	219	679	41.3843879699707	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2642	true	2947182452865140830	134	173	666	858	1496	300	قال تحملت حمالة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها	2642	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	false	7677202140586249948	0	38	0	186	1500	300	قال حما------لة فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقم يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي يصيبها	607	6346089502110149574	183	364.5	145	192	95.3125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2643	true	7380625333502540139	17	124	94	618	1503	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقم عندنا يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة اي اموالها فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة اي السءال لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل اي احدها رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال اي يسال كما في نسخة حتي يصيبها اي المال قدر الحمالة ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-----او سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش-او سدادا من عيش ثم يمسك وما	2643	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	false	7677202140586249948	2	90	10	434	1500	300	فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- اقم------ يا قبيصة حتي تاتينا الصدقة----------- فنامر لك بها ثم قال يا قبيصة ان المسالة---------- لا تحل الا لاحد ثلاثة -------------رجل تحمل حمالة فحلت له المسالة فسال حتي --------------------يصيبها ثم يم---------------------سك ورجل اصابته جاءحة فاجتاحت ماله فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه قد اصابت فلانا الفاقة فحلت له المسالة فسال حتي يصيب قواما من عيش او سدادا من عيش ثم يمسك وما	607	6346089502110149574	409	755.5	325	530	77.16981506347656	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	183	271	898	1321	1487	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما الهمزة للاستفهام وما نافية في بيتك شء قال بلي حلس وهو كساء يلي ظهر البعير تحت القتب نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب اي قدح من خشب نشرب فيه من الماء قال النبي صلي الله عليه وسلم اءتني بهما اي بالحلس والقعب قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين	2644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	false	7677202140586249948	239	300	1213	1500	1500	300	عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما--------------------------- في بيتك شء قال بلي حلس---------------------------------- نلبس بعضه ونبسط بعضه وقع--------------ب نشرب فيه من الماء قال------------------------- اءتني بهما -----------------قال فاتاه بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل انا اخذهما بدرهم قال من يزيد علي درهم مرتين-	607	6346089502110149574	287	496.0	227	423	67.84870147705078	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	0	76	0	354	1487	300	من المسالة يا قبيصة سحت بضمتين وبسكون الثاني وهو الاكثر هو الحرام الذي لا يحل كسبه ياكلها صاحبها سحتا م ن دي حم 1641 حدثنا عبد الله بن مسلمة ----نا عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	2644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	false	7677202140586249948	213	274	1084	1373	1500	300	من المسالة يا قبيصة سحت----------------------------------------------------------- ياكلها صاحبها سحتا---------- 1641 حدثنا عبد الله بن مسلمة اخبرنا عيسي بن يونس عن الاخضر بن عجلان عن ابي بكر الحنفي عن انس بن مالك ان رجلا من الانصار اتي النبي صلي الله عليه وسلم يساله فقال اما في بيتك شء قال بلي حلس نلبس بعضه ونبسط بعضه وقعب نشرب فيه من الماء قال اءتني بهما	607	6346089502110149574	285	545.0	224	358	79.60894012451172	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2644	true	200324843162979209	271	300	1321	1487	1487	300	او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين فاعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه-	2644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0608	false	7136055814464687582	0	29	0	167	1539	300	او ثلاثا قال رجل انا اخذهما بدرهمين فاعطاهما اياه واخذ الدرهمين واعطاهما الانصاري وقال اشتر باحدهما طعاما فانبذه الي اهلك واشتر بالاخر قدوما فاتني به فاتاه به فشد فيه	608	6346089502110149574	165	324.0	137	167	98.80239868164062	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	true	-7620328641144309451	39	71	189	348	1503	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل من الحاضرين انا اخذهما بدرهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يزيد علي درهم مرتين	2645	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0607	false	7677202140586249948	276	300	1383	1500	1500	300	بهما فاخذهما رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال من يشتري هذين قال رجل------------ انا اخذهما بدرهم قال -----------------------------من يزيد علي درهم مرتين-	607	6346089502110149574	117	206.0	94	159	73.58490753173828	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2645	true	-7620328641144309451	158	296	801	1484	1503	300	فاحتطب وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما اي اشتغل بالاحتطاب وبيعها ولا تشتغل بغيرها الا ما لا بد منه فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء اي بعد خمسة عشر يوما وقد اصاب عشرة دراهم CHECK 26 باب كراهية المسالة فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع ت ن جه حم باب كراهية المسالة 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني ----حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين عوف بن مالك قال فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2645	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0608	false	7136055814464687582	112	222	592	1135	1539	300	والغرم وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما------------------------------------------------------------ فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء--------------------- وقد اصاب عشرة د----------------------------راهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او لذي دم موجع -----AUTO باب كراهية المسالة 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ابي مسلم الخولاني قال حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين عوف بن مال--------------------------------------ك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	608	6346089502110149574	517	951.5	411	695	74.38848876953125	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2646	true	1591922358974688078	23	225	101	1110	1473	300	فقر مدقع بدال وعين مهملتين بينهما قاف اي شديد يفضي بصاحبه الي الدقعاء وهو التراب او -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي غرم مفظع بفاء وظاء معجمة وعين مهملة اي شديد شنيع او لذي دم موجع وهو ان يتحمل الدية فيسعي فيها حتي يءديها الي اولياء المقتول فان لم يءدها قتل المتحمل عنه فيوجعه قتله باب كراهية المسالة اي السءال 1642 حدثنا هشام بن عمار ---نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عاءذ الله بن عبد الله عن ابي مسلم الخولاني عبد الله بن ثوب حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فامين اي صادق بين عوف بن مالك عطف بيان او بدل من الحبيب الامين او خبر مبتدا محذوف اي هو قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا وبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلي ما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه	2646	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0608	false	7136055814464687582	97	294	511	1514	1539	300	فقر مدقع بدال وعين مهملتين بينهما قاف اي شديد يفضي بصاحبه الي الدقعاء وهو التراب والغرم وبع ولا ارينك خمسة عشر يوما فذهب الرجل يحتطب ويبيع فجاء وقد اصاب عشرة دراهم فاشتري ببعضها ثوبا وببعضها طعاما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا خير لك من ان تجء المسالة نكتة في وجهك يوم القيامة ان المسالة لا تصلح الا لثلاثة لذي فقر مدقع او لذي غرم مفظع او ----------------------------------------لذي دم موجع AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------ باب كراهية المسالة---------- 1642 حدثنا هشام بن عمار حدثنا الوليد حدث-----نا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة يعني ابن يزيد عن ابي ادريس الخولاني عن ----------------------ابي مسلم الخولاني قال ------------حدثني الحبيب الامين اما هو الي فحبيب واما هو عندي فام------------ين عوف بن مالك ----------------------------------------------------------قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام-- نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا واسر كلمة خفية قال ولا تسالوا الناس شيءا قال فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه فما يسال احدا ان يناوله اياه	608	6346089502110149574	731	1357.5	587	1260	58.015872955322266	136	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2647	true	2861070545388891862	22	124	127	627	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بايع-------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ايا-----------------------------------------------------نا اي اردنا بيعته او اراد بيعتنا فقال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك قبل فعلي ما نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا للامير واسر رسول الله صلي الله عليه وسلم كلمة خفية قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسالوا الناس شيءا قال عوف بن مالك فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه من يده وهو راكب فما يسال احدا ان يناوله اياه اي يناول CHECK 27 باب في الاستعفاف قال ابو داود حديث هشام لم	2647	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0608	false	7136055814464687582	216	300	1106	1539	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبعة او ثمانية او تسعة فقال الا تبايعون رسول الله صلي الله عليه وسلم وكنا حديث عهد ببيعة قلنا قد بايعناك حتي قالها ثلاثا فبسطنا ايدينا فبايعناه ف--------------قال قاءل يا رسول الله انا قد بايعناك فعلام------ نبايعك قال ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وتصلوا الصلوات الخمس وتسمعوا وتطيعوا------- واسر----------------------------- كلمة خفية قال و--------------------------------لا تسالوا الناس شيءا قال------------ فلقد كان بعض اولءك النفر يسقط سوطه---------------- فما يسال احدا ان يناوله اياه ق-----------------------------------ال ابو داود حديث هشام لم-	608	6346089502110149574	319	501.0	255	585	54.52991485595703	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2647	true	2861070545388891862	123	195	624	965	1462	300	لم يروه----- الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا حم-- باب في الاستعفاف 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب	2647	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0609	false	2883414566109587042	26	100	126	475	1467	300	لم يءدها قتل الا سعيد 1643 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن عاصم عن ابي العالية عن ثوبان قال وكان ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكفل لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل له بالجنة فقال ثوبان انا فكان لا يسال احدا شيءا AUTO باب في الاستعفاف 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب	609	6346089502110149574	335	646.5	263	349	95.98854064941406	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2648	true	7915319293500948581	0	193	0	901	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تكفل اي ضمن لي ان لا يسال الناس شيءا فاتكفل اي اضمن له بالجنة فقال ثوبان انا اي اضمن ان لا اسال الناس فكان ثوبان لا يسال احدا شيءا----- باب في الاستعفاف عن السءال والحرام 1644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء اوسع من الصبر خ م ت ن حم ق عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار لم اقف علي تسميتهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم من المال فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم------------------------------------------------------- حتي اذا نفد------------------------ اي فني ما عنده من الاموال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما مو---------------------------------------------صولة يكون عندي من خير فلن ادخره اي--------------------------------- احبسه واك------------فه -عنكم------ ومن يستعفف اي ومن ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلب من نفسه العفة عن السءال او يطلب العفة من الله تعالي---- يعفه الله -من	2648	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0609	false	2883414566109587042	60	230	287	1129	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يكفل------- لي ان لا يسال الناس شيءا واتكفل-------- له بالجنة فقال ثوبان انا------------------------- ------فكان لا يسال احدا شيءا AUTO باب في الاستعفاف 1------------------644 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ع---نده قال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المتحمل عنه فيوجعه قتله AUTO باب في الاستعفاف 1644 قوله حتي اذا نفد بكسر الفاء واهمال الدال اي فرغ وقوله ما يكون-------------------------------------- ما موصولة لا شرطية والا لوجب يكن بحذف الواو والفا قول-----------------ه فلن ادخره عنكم لتضمن المبتدا معني الشرط اي لن احبسه عنكم ولا اتفرد به دونكم وقوله ومن يستعفف يعفه الله من شرطية في المواضع الثلاثة والفعلان مجزومان اي من يطلب العفاف وهو ترك السءال يعطه الله العفاف ومن يطلب الغنا من الله يعطه وقيل ومن يطلب من نفسه العفة عن السءال ---------يعف---ه الله ومن يستغن يغنه الله ومن	609	6346089502110149574	475	584.0	369	1223	38.83892059326172	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2649	true	-5099715463810692086	5	63	24	305	1477	300	1645 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود ح وحدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما	2649	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0609	false	2883414566109587042	242	300	1187	1467	1467	300	1645 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود ح وحدثنا عبد الملك بن حبيب ابو مروان حدثنا ابن المبارك وهذا حديثه عن بشير بن سلمان عن سيار ابي حمزة عن طارق عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصابته فاقة فانزلها بالناس لم تسد فاقته ومن انزلها بالله اوشك الله له بالغني اما-	609	6346089502110149574	280	555.0	223	281	99.64412689208984	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2650	true	2724285184677064007	185	237	911	1150	1463	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فس--ل الصالحين ن حم 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي	2650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	false	-3785815052383355198	132	178	657	879	1478	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين----- 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي	610	6346089502110149574	211	389.0	166	246	85.77235412597656	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2651	true	8219843511400417382	26	231	132	1143	1491	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بتقدير همزة الاستفهام اي ااسال الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا لان السءال ذل وان كنت ساءلا لا بد فس--ل الصالحين وهذا باعتبار الاولوية فان الصلحاء اذا سءلوا لا ينظرونك بنظر الاحتقار ولان الصالح لا يعطي الا من الحلال ولا يكون الا كريما ورحيما ولا يهتك العرض ولانه يدعو لك فيستجاب 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة والسين المهملة ابن سعيد عن ابن الساعدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبد الله بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود العامري ابو محمد ويقال له السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق خ م ن حم بعضهم ابن الساعدي وس--------------------كن عبد الله الاردن روي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	2651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	false	-3785815052383355198	132	259	657	1257	1478	300	قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اسال ي-------------------------------------------------------ا رسول ال-له فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا-------------- وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1647 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر ----------------------------بن سعيد عن ابن الساعدي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تساله فكل وتصدق---- 1648 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله ----بن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	610	6346089502110149574	518	907.5	403	1056	49.05303192138672	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2651	true	8219843511400417382	95	193	491	971	1491	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بضم الموحدة والسين المهملة ابن سعيد عن ابن الساعدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبد الله بن السعدي واسمه عمرو وقيل قدامة وقيل عبد الله بن وقدان بن عبد شمس بن عبد ود العامري ابو محمد ويقال له السعدي لانه كان مسترضعا في بني سعد وقال فيه قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	2651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1099	false	-8395987049825616162	82	131	394	628	1443	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر ----------------------------بن سعيد عن ابن الساعدي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما----- ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	1099	6346089502110149574	231	419.0	182	483	47.826087951660156	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2652	true	8557752632555793497	254	300	1286	1524	1524	300	العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في هكذا الحديث قال عبد الوارث عن ايوب كما في نسخة اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة 1649 حدثنا احمد بن-	2652	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	false	-7456125026525775379	36	77	198	416	1549	300	العليا المنفقة والسفلي الساءلة قال ابو داود اختلف علي ايوب عن نافع في ه-ذا الحديث قال عبد ال--------------------وارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وقال واحد عن حماد المتعففة 1649 حدثنا احمد بن	611	6346089502110149574	213	412.0	173	239	89.121337890625	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2653	true	4451247402480440217	155	251	778	1282	1502	300	العليا هي المنفقة المعطية وان السفلي هي الساءلة وهذا هو المعتمد وهو قول الجمهور ومحصل ما في الاثار ان ا------------------------------------------------------------------------------------------------------علي- الايدي المنفقة ثم المتعففة عن الاخذ ثم الاخذة لغير سءال واسفل الايدي الساءلة والمانعة والله اعلم ملخص من الفتح 1649 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة بنون ومعجمة ساكنة CHECK 28 باب الصدقة علي بني هاشم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	2653	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	false	-7456125026525775379	36	120	198	635	1549	300	العليا--- المنفقة -----------والسفل---ي الساءلة قال ابو داود اختلف ------------------------------------علي ايوب عن نافع في هذا الحديث قال عبد الوارث اليد العليا المتعففة وقال اكثرهم عن حماد بن زيد عن ايوب اليد العليا المنفقة وق------------------------------------ال واحد عن حماد المتعففة--------------------------------- 1649 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبيدة بن حميد التيمي حدثني ابو الزعراء عن ابي الاحوص عن ابيه مالك بن نضلة ---------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الايدي ثلاثة فيد الله العليا ويد المعطي التي تليها ويد الساءل السفلي فاعط الفضل ولا تعجز عن نفسك	611	6346089502110149574	290	447.0	232	610	47.540985107421875	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2653	true	4451247402480440217	245	280	1254	1413	1502	300	فاعط الفضل------------------------------ ولا تعجز عن نفسك حم خزيمة--------------------------------------------- باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم	2653	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	false	-7456125026525775379	208	258	1102	1339	1549	300	فاعط الفضل اي الفاضل عن نفقة نفسك وعيالك ولا تعجز عن نفسك اي عن ردها اذا منعتك عن الاعطاء والله تعالي اعلم AUTO باب الصدقة علي بني هاشم 1650 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي رافع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم	611	6346089502110149574	152	258.5	117	237	64.13501739501953	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2654	true	3258643745810503445	23	109	125	524	1451	300	فاعط الفضل اي ما فضل عن حاجت-----------ك ولا تعجز عن نفسك اي عن رد نفسك اذا منعتك عن الاعطاء---------------------- باب الصدقة علي بني هاشم هل تجوز لهم ام لا 1650 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم بن عتيبة ابن ابي رافع عبيد الله كاتب علي عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	2654	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0611	false	-7456125026525775379	208	288	1102	1491	1549	300	فاعط الفضل اي الفاضل عن نفقة نفسك وعيالك ولا تعجز عن نفسك اي عن ردها--- اذا منعتك عن الاعطاء والله تعالي اعلم AUTO باب الصدقة علي بني هاشم------------------ 1650 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن------ ابن ابي ر-------------------افع عن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي الصدقة من بني مخزوم فقال لابي رافع اصحبني فانك تصيب منها قال حتي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله فاتاه فساله فقال مولي القوم من انفسهم	611	6346089502110149574	339	610.5	265	435	77.93103790283203	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2655	true	8831532274921084626	134	203	692	1019	1500	300	ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة حم 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها خ م حم قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا	2655	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	false	8557716959444990058	0	67	0	319	1464	300	ابراهيم المعني قالا حدثنا حماد عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمر بالتمرة العاءرة فما يمنعه من اخذها الا مخافة ان تكون صدقة--- 1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها------- قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا	612	6346089502110149574	317	610.0	252	329	96.35258483886719	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2656	true	-8992267031363126062	218	270	1027	1293	1448	300	الخطابي هذا لا ادري وجهه فلا شك ان الصدقة محرمة ع-------لي العباس ويشبه---------------ان ثبتان يكون------ اعطاه قضاء عن سلف كان استسلفه منه لاهل الصدقة لانه روي انه تسلف منه صدقة عامين فكانه ردها ورد صدقة وقال البيهقي هذا الحديث لا يحتمل الا معنيين احدهما ان ي-------------------كون قبل تحريم الصدقة علي بني هاشم	2656	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	false	8557716959444990058	246	299	1199	1462	1464	300	الخطابي ------------------لا شك في --------حرمة الصدقة علي العباس فلا ادري لهذا وجها فان ثبت يحمل علي انه اعطاه قضاء عن سلف كان --تسلفه منه لاهل الصدقة فقد جاء بعض ذلك فلعل الراوي اختصر وترك السبب-------- وقال البيهقي-------------- يحتمل ان يكون الامر كما قال الخطابي ويحتمل ان يكون قبل تحريم الصدقة علي بني هاشم	612	6346089502110149574	143	148.5	112	313	45.6869010925293	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2656	true	-8992267031363126062	3	111	13	516	1448	300	1652 حدثنا نصر بن علي ا---نا ابي علي بن نصر عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها قال ابو داود رواه هشام عن قنادة هكذ------------------------------------------------------ا اي كما رواه خالد عن قتادة وحاصله ان هذا الحديث رواه عن قتادة ثلاثة حماد وخالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1653 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم-في ابل اعطاها اياه من الصدقة ن 1654 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة قالا	2656	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	false	8557716959444990058	28	161	141	779	1464	300	1652 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي----------- عن خالد بن قيس عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم وجد تمرة فقال لولا اني اخاف ان تكون صدقة لاكلتها قال ابو داود رواه هشام عن قتادة هكذا AUTO باب الصدقة علي بني هاشم 1650 قوله فانك تصيب منها اي --------------------------------------------------------------------------تنال منها شيءا بالعمل والمشاركة فيه مولي القوم اي معتقهم بالفتح 1651 قوله العاءرة اي الساقطة التي لا يعرف لها مالك من عار الفرس يعير اذا اطلق من مربطه مارا علي وجهه 1653 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا محمد بن فضيل عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس قال بعثني ابي الي النبي صلي الله عليه وسلم في ابل اعطاها اياه من الصدقة-- 1654 حدثنا محمد بن العلاء وعثمان بن ابي شيبة قالا	612	6346089502110149574	415	670.5	325	725	57.24137878417969	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2657	true	8591916422083011379	5	51	24	244	1416	300	محمد-هو ابن ابي عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه زاد ابي يبدلها انظر سابقه باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق---- اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان--------------------------- النبي صلي الله------ عليه	2657	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0612	false	8557716959444990058	162	216	785	1040	1464	300	محمد هو ابن ابي عبيدة عن ابيه عن الاعمش عن سالم عن كريب مولي ابن عباس عن ابن عباس نحوه زاد ابي يبدلها له AUTO--- باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس 1653 قوله اعطاها اياه اي اعطي النبي صلي الله تعالي عليه	612	6346089502110149574	208	369.5	163	258	80.62015533447266	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2657	true	8591916422083011379	29	58	136	277	1416	300	باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء	2657	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	false	-9057506608296136833	5	36	30	178	1443	300	باب الفقير يهدي للغني من الصدقة 1655 قوله لها صدقة الصدقة ما يقصد به التقرب الي الله تعالي ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلحم قال ما هذا قالوا شء	613	6346089502110149574	99	152.5	77	148	66.89189147949219	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	56	175	294	848	1453	300	صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم----------- قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية -----باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث م جه حم باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابو عوانة عن عاصم بن	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	false	-9057506608296136833	25	120	130	575	1443	300	صلي الله عليه وسلم اتي--------- ب----------------------------------------------------------لحم قال ما هذا قالوا شء تص--------------دق به علي بريرة ف-------------------قال هو ل--ها صدقة ولنا هدية AUTO باب من تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حد---------------------------ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث ---AUTO باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة عن عاصم بن	613	6346089502110149574	406	724.0	317	577	70.36395263671875	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	100	157	499	773	1453	300	ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	false	8090567672119459940	14	151	60	733	1434	300	يرثها 2877 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حد---------------------------ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله وامواتا بان يصلي علي الاموات اليها ويوجه في القبور وجوههم اليها AUTO باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 الا نمرة بفتح فكسر بردة مخططة وتكفينه فيها مع انه لم يكن له شء سواها دليل علي ان الكفن من جميع المال والله تعالي اعلم بحقيقة الحال من الاذخر بكسر همزة وسكون ذال وكسر خاء معجمتين حشيشة طيب الراءحة AUTO باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها 2877 وجب اجرك اي ثبت ولزم اجرك بالتصدق بمقتضي الوعد والا عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث	1076	6346089502110149574	228	418.5	180	712	32.0224723815918	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	101	205	505	984	1453	300	1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث م جه حم باب في حقوق المال 1657 حدثنا قتيبة بن سعيد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو -عوانة عن عاصم بن نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	false	-3537449054936692440	134	245	620	1157	1450	300	3309 حدثنا احمد------------ بن يونس حدثنا زهير حد---------------------------ثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو AUTO باب ما جاء فيمن مات وعليه صيام صام عنه وليه 3310 حدثنا مسدد حدثنا يحيي قال سمعت الاعمش ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش المعني عن مسلم البطين عن سعيد بن جبير ----عن ابن عباس-- ان امراة --جاءت الي النبي---------------- صلي الله عليه وسلم فقالت انه --كان علي	1235	6346089502110149574	294	463.5	225	602	48.83720779418945	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2659	true	229403341421824079	48	118	234	573	1492	300	عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عارية الدلو والقدر السنن الكبري للنساءي 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره ابي	2659	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	false	-9057506608296136833	232	300	1127	1443	1443	300	عن شقيق عن عبد الله قال كنا نعد الماعون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم عور-- الدلو والقدر--------------------- 1658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من صاحب كنز لا يءدي حقه الا جعله الله يوم القيامة يحمي عليها في نار جهنم فتكوي بها جبهته وجنبه وظهره حتي-	613	6346089502110149574	312	593.5	246	340	91.76470947265625	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2660	true	7573955239389152630	225	291	1171	1495	1545	300	ليس فيها عقصاء ملتوية القرن ولا جلحاء التي لا قرن لها- كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت----- اخراها ردت عليه اولاها	2660	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	false	-2072253475473143984	143	204	734	1034	1477	300	ليس فيها عقصاء------------- ولا ج-----------------لحاء كلما مضت اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر ما كانت فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها	614	6346089502110149574	293	562.0	233	330	88.78787994384766	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2661	true	697028274538279505	102	231	509	1110	1441	300	حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر اي اعظم واسمن ما كانت اي الحالة التي كانت في الدنيا فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله------ بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار م حم ق 1659 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها	2661	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	false	-2072253475473143984	154	273	791	1348	1477	300	حتي يحكم الله بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار وما من صاحب ابل لا يءدي حقها الا جاءت يوم القيامة اوفر-------------- ما ك--------------------انت---------- فيبطح لها بقاع قرقر فتطءه باخفافها كلما مضت عليه اخراها ردت عليه اولاها حتي يحكم الله تعالي بين عباده في يوم كان مقداره خمسين الف سنة مما تعدون ثم يري سبيله اما الي الجنة واما الي النار------- 1659 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال ومن حقها حلبها يوم وردها	614	6346089502110149574	550	1061.5	433	608	90.46052551269531	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2662	true	7873933781563947157	0	120	0	594	1499	300	وسلم نحوه اي نحو حديث سهيل قال اي زيد بن اسلم في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال تاكيد لقال المتقدم او يقال قال زيد بسنده قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن حقها اي الابل والمراد الحق المندوب اليه حلبها قال النووي بفتح اللام هي اللغة المشهورة وهو غريب ضعيف وان كان هو القياس يوم وردها قيل الورد الاتيان الي الماء او نوبة الاتيان الي الماء قال الابل تاتي الماء في كل ثلاثة او اربعة وربما تاتي في ثمانية قال الطيبي ومعني حلبها يوم وردها ان يسقي البانها المارة 1660 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	2662	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0614	false	-2072253475473143984	256	300	1270	1477	1477	300	وسلم نحوه قال-------------------------------- في قصة الابل بعد قوله لا يءدي حقها قال-------------------------------------------------------------------------- ومن حقها حل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بها يوم وردها----------------------- 1660 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شعبة عن قتادة عن ابي عمر الغداني عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه-	614	6346089502110149574	202	334.5	159	594	34.00673294067383	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2663	true	2071008132901200782	9	83	47	424	1488	300	له يعني لابي هريرة فما حق الابل----- قال- تعطي الكريمة وتمنح الغزير-------------------------------------------------------------------------ة بتقديم المعجمة علي المهملة اي الكثيرة اللبن و-تفقر الظهر من الافقار اي بعيره للركوب ماخوذ من فقار الظهر وهي خرازته والواحد فقا------------------------------------------------------------------------رة------------ وتطرق الفحل وتسقي اللبن ن حم خزيمة 1661 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير قال قال رجل يا رسول الله ما حق الابل فذكر نحوه زاد واعارة دلوها	2663	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0615	false	3740752051495081897	5	111	24	546	1417	300	له يعني لابي هريرة فما حق الابل 1660 قوله تعطي اي في الزكاة او في سبيل الله الكريمة اي النفيسة و تمنح اي تمنح ليشرب لبنها ما دام فيها الغريزة بتقديم المعجمة علي المهملة اي الكثيرة اللبن و تفقر بضم اوله اي تع--------يره للركوب و تطرق من اطرق اذا اعار للضراب اي تعيره ولا تاخذ عليه اجرا والظاهر ان هذه الحقوق كلها قال تعطي الكريمة وتمنح الغزيرة وتفقر الظهر وتطرق الفحل وتسقي اللبن----------- 1661 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال قال ابو الزبير سمعت عبيد بن عمير قال قال رجل يا رسول الله ما حق الابل فذكر نحوه زاد واعارة دلوها	615	6346089502110149574	288	470.0	227	541	53.23474884033203	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	true	-2663829987485326342	223	286	1077	1347	1406	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له اي للرجل فجعل يصرفها يمينا وشمالا قال في فتح الودود الاقرب ان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق	2664	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0615	false	3740752051495081897	245	300	1185	1417	1417	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له--------- فجعل يصرفها يمينا وشمالا---------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد فليعد به علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق-	615	6346089502110149574	232	439.5	178	270	85.9259262084961	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2664	true	-2663829987485326342	2	97	10	462	1406	300	دلوها 1662 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين حم 359 خزيمة 1663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا	2664	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0615	false	3740752051495081897	110	264	540	1272	1417	300	دلوها 1662 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عمه واسع بن حبان عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم امر من كل جاد عشرة اوسق من التمر بقنو يعلق في المسجد للمساكين 1-------------663 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابو الاشهب عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال بينما نحن مندوبة والله تعالي اعلم 1662 قوله امر من كل جاد من جد بتشديد الدال اذا قطع ومن زاءدة وقيل المراد قدر من النخل يجد منه عشرة اوسق فهو فاعل بمعني مفعول و القنو بكسر القاف العذق بما عليه من الرطب و البسر قال الخطابي هذا من المعروف دون الفرض 1663 قوله فجعل يصرفها الخ اي متعرضا لشء يدفع به حاجته مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر اذ جاء رجل علي ناقة له فجعل يصرفها يمينا وشمالا	615	6346089502110149574	438	848.0	346	745	58.79194641113281	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	83	140	450	688	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فضل ظهر اي مركوب فاضل عن الحاجة فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل زاد اي زاد فاضل عن الحاجة فليعد به من العود اي فليقبل به وليحسن علي من لا زا------د له علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق	2665	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0615	false	3740752051495081897	264	300	1272	1417	1417	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده فض------------------------ل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل --------------------------------------------------------------------------زاد فليعد به علي من لا زاد له حتي ظننا انه لا حق-	615	6346089502110149574	134	247.5	101	244	54.918033599853516	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2665	true	8299587237399298517	140	282	688	1381	1470	300	لاحد منا في الفضل 1664 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يحيي بن يعلي المحاربي هو يحيي بن يعلي بن الحارث بن الحرب بن جرير بن عبد الحارث المحاربي ابو زكريا الكوفي قال ابو حاتم ثقة نا ابي يعلي بن الحارث نا غيلان بن جامع بن اشعث المحاربي ابو عبد الله الكوفي قاضيها ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين وابن المديني ويعقوب بن شيبة وابو داود ثقة وقال ابو حاتم شيخ عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة الي اخر الايتين قال ابن عباس كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر------------- انا افرج عنكم فانطلقوا فقالوا يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذ- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم -كبر	2665	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0616	false	2718893547219027807	0	87	0	430	1469	300	لاحد منا في الفضل 1664 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن يعلي المحاربي حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابي حدث------------نا غيلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جعفر بن اياس عن مجاهد عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة قال ------------------كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق-- فقال-- يا نبي الله انه كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر	616	6346089502110149574	399	673.5	317	711	56.11814498901367	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2666	true	-4338065199540650182	160	184	826	946	1519	300	فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	2666	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0616	false	2718893547219027807	86	110	425	545	1469	300	فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته	616	6346089502110149574	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2667	true	-2827640289192041887	29	187	151	942	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------ له اي لعمر الا اخبرك بخير ما يكنز المرء اي الرجل اي بافضل ما يقتنيه ويتخذه لعاقبته المراة الصالحة اي الجميلة ظاهرا وباطنا قال الطيبي المراة مبتدا والجملة الشرطية خبره ويجوز ان يكون خبر مبتدا محذوف والجملة الشرطية بيان اذا نظر اي الرجل اليها اي المراة الصالحة سرته اي جعلته مسرورا بجمال صورتها وحسن سيرتها وحصول حفظ الدين بها واذا امرها بامر شرعي او عرفي اطاعته وخدمته واذا غاب عنها حفظته اي حقوقه في نفسها وماله CHECK 32 باب حق الساءل باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا مصعب بن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-للساءل حق وان جاء علي فرس حم ق باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير نا------------------------------------------ سفيان نا مصعب بن محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي حجازي روي عن فاطمة بنت حسين	2667	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0616	false	2718893547219027807	63	223	310	1076	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث لتكون لمن بعدكم فكبر عمر ثم قال له --------الا اخبرك بخير ما يكنز ال-------------------------------------------مرء المراة الصالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا نظر--------- اليها------------------ سرته و-------------------------------------------------------------اذا امرها------------------ اطاعته و-------اذا غاب عنها ح------------------------------------------فظته AUTO باب حق الساءل 1665 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا مصعب بن والاقرب بان الناقة اعجزها السير فاراد ان يري النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ذلك فيعطيه غيرها وقوله فليعد به من العود اي فليقبل به وليحسن به علي من لا ظهر له AUTO باب حق الساءل 1665 قوله للساءل حق وان جاء علي فرس حكم بعض بوضع هذا محمد بن شرحبيل حدثني يعلي بن ابي يحيي عن فاطمة بنت حسين عن حسين بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للساءل حق وان جاء علي فرس 1666 حد-------------------ثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن شيخ قال رايت سفيان عنده------------------------------------------------------ عن فاطمة بنت حسين	616	6346089502110149574	363	535.5	283	1165	31.158798217773438	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2668	true	7160279192733515401	120	204	600	1020	1487	300	الحديث قال العلاءي اما الطريق الاول فانها حسنة---- مصعب- وثقه ابن معين وغيره وقال فيه ابو حاتم صالح -لا يحتج به وتوثيق الاولين اولي بالاعتماد ويعلي بن ابي يحيي قال فيه ابو حاتم مجهول ووثقه ابن حبان فعنده زيادة علم علي من لم يعلم حاله وقد اثبت ابو عبد الله محمد بن يحيي بن الحذاء سماع الحسين رضي ا---------لله تعالي عنه عن جده صلي الله عليه وسلم وقال ابو علي بن السكن وابو القاسم البغوي وغيرهما كل رواياته مراسيل فعلي هذا هو مرسل صحابي	2668	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0616	false	2718893547219027807	234	293	1125	1427	1469	300	الحديث ورد بان-------- الطريق الاولي----- حسنة فان مصعبا وثقه ابن معين وغيره وقال فيه ابو حاتم صالح ولا يحتج به وتوثيق الاولين اولي بالاعتماد ويعل------------ي قال فيه ابو حاتم مجهول ووثقه ابن حبان فعنده زيادة علم علي من لم يعلم حاله و--------------------------------------------سماع --حسين من النبي صلي الله تعالي-------------------- عليه وسلم اثبته بعض ونفاه اخرون وعلي الثاني------------------------------------------ هو مرسل صحابي	616	6346089502110149574	252	384.5	199	435	57.931034088134766	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2669	true	-16286840862155508	206	300	994	1428	1428	300	وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي ام بجيد قالت له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 33 باب الصدقة علي اهل الذمة يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده ت ن حم خزيمة ك ق باب الصدقة علي اهل الذمة 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة-	2669	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0617	false	8459519724076764180	101	172	499	841	1509	300	وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها----------- قالت له------------------------------------------------------------------- يا رسول الله صلي الله عليك--- المسكين ليقوم علي بابي فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا محرقا فادفعيه اليه في يده ------------AUTO باب الصدقة علي اهل الذمة 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة	617	6346089502110149574	337	626.5	267	435	77.47126770019531	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2669	true	-16286840862155508	22	54	104	255	1428	300	1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-انها قالت له	2669	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0617	false	8459519724076764180	80	113	404	556	1509	300	1667 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن عبد الرحمن بن بجيد عن جدته ام بجيد وكانت ممن بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم انها قالت له	617	6346089502110149574	151	297.0	119	152	99.34210205078125	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2670	true	-2635034646379293077	4	177	17	882	1482	300	قالت قدمت علي امي يا رسول الله صلي الله عليك ان المسكين ليقوم علي بابي ساءلا فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا قال في القاموس الظلف بالكسر للبقرة والشاة والظبي وشبهها بمنزلة القدم لنا جمعه ظلوف واظلاف محرقا فادفعيه اليه في يده اي يد المسكين والمقصود مبالغة في غاية ما يعطي من القلة ولم يرد صدور هذا الفعل من المسءول عنه فان الظلف المحرق غير منتفع به الا اذا كان الوقت زمن القحط باب الصدقة علي اهل الذمة هل يجوز او لا والمراد من الصدقة صدقة النفل 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ا--نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن اسماء بنت ابي بكر الصديق وكانت زوجة الزبير قالت قدمت علي امي حكي الحافظ في الفتح في رواية اخرجها ابن سعد والطيالسي والحاكم من حديث عبد الله بن الزبير قال قدمت قتيلةبالقاف والمثناة مصغرةراغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي	2670	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0617	false	8459519724076764180	111	195	548	944	1509	300	قالت ----------له يا رسول الله صلي الله عليك المس---كين ليقوم علي بابي------ فما اجد له شيءا اعطيه اياه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لم تجدي له شيءا تعطينه اياه الا ظلفا------------------------------------------------------------------------------------------ محرقا فادفعيه اليه في يده AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الصدقة علي اهل الذمة------------------------------------------- 1668 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن اسماء------------------------------------- قالت قدمت علي امي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راغبة في عهد قريش وهي راغمة مشركة فقلت يا رسول الله ان امي قدمت علي	617	6346089502110149574	381	641.0	297	870	43.7931022644043	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2671	true	7863128844329711009	267	300	1329	1478	1478	300	1669 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله-	2671	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	false	3708824154316690518	6	39	25	181	1447	300	1669 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله	618	6346089502110149574	149	281.0	117	156	95.5128173828125	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2671	true	7863128844329711009	268	300	1334	1478	1478	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله-	2671	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	false	614475761127734701	12	44	55	206	1468	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله	1297	6346089502110149574	144	271.0	113	151	95.3642349243164	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2672	true	8818597901444028053	236	298	1152	1444	1453	300	كهمس عن سيار بن منظور هذا الحديث ثم قال وذكر ابن عبد البر ان والد بهيسة عمير---- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تقبيل جسمه الاطهر والتزامه فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2672	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	false	3708824154316690518	15	73	70	335	1447	300	كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها- بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	618	6346089502110149574	221	389.0	170	296	74.66216278076172	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2672	true	8818597901444028053	236	298	1152	1444	1453	300	كهمس عن سيار بن منظور هذا الحديث ثم قال وذكر ابن عبد البر ان والد بهيسة عمير---- قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم في تقبيل جسمه الاطهر والتزامه فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	2672	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	false	614475761127734701	20	78	95	359	1468	300	كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها- بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------ فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح	1297	6346089502110149574	217	373.0	166	296	73.3108139038086	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2673	true	1398068296055464818	222	278	1116	1363	1482	300	المساجد قال يا نبي ا-لله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك حم ق دي باب المسالة في المساجد 1670 حدثنا بشر بن ادم ---نا عبد الله بن بكر السهمي نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله ------------------	2673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	false	3708824154316690518	72	195	329	906	1447	300	الملح --قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك--- AUTO باب المسالة في المساجد 1670 حدثنا بشر بن ادم حدثنا عبد الله بن بكر السهمي حدثنا علي وقوله افاصلها من الوصل AUTO باب ما لا يجوز منعه 1669 قوله ان تفعل الخير خير لك من قبيل وان تصوموا خير لكم يريد ان الاعطاء مطلقا خير مطلوب سواء كان اعطاء ما لا يحل منعه فكل ما تقدر عليه فافعل ولا تتقيد بما لا يحل منعه فقط AUTO باب المسالة في المساجد 1670 قوله دخلت المسجد فاذا انا بساءل الخ قال السيوطي فيه مبارك بن فضالة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال قال رسول الله صلي الله	618	6346089502110149574	221	395.0	170	582	37.97250747680664	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2673	true	1398068296055464818	0	43	0	200	1482	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم لكمال المحبة والشوق ثم قال اي ابو بهيسة يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال------------- رسول الله	2673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	false	3708824154316690518	43	77	201	352	1447	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم-------------------- ثم قال------------- يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال----------------------------- الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا رسول الله	618	6346089502110149574	138	226.0	107	213	64.78873443603516	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2673	true	1398068296055464818	0	45	0	209	1482	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم لكمال المحبة والشوق ثم قال اي ابو بهيسة يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول-- ال-له صلي الله	2673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	false	614475761127734701	48	82	226	375	1468	300	وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم-------------------- ثم قال يا نب--------------ي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال----------------------------- الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال يا نبي الله	1297	6346089502110149574	134	206.0	102	212	63.20754623413086	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2674	true	-692962313837576361	136	196	676	966	1475	300	مبارك بن فضالة عن ثابت بن اسلم البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهما ابو محمد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل فيكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر------------- دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه	2674	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	false	3708824154316690518	171	226	797	1061	1447	300	مبارك بن فضالة عن ثابت-------- البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الرحمن بن ابي بكر -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل منكم احد اطعم اليوم مسكينا فقال ابو بكر رضي الله عنه دخلت المسجد فاذا انا بساءل يسال فوجدت كسرة خبز في يد عبد الرحمن فاخذتها منه فدفعتها اليه	618	6346089502110149574	249	461.5	197	303	82.17821502685547	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	52	277	250	1364	1480	300	قوله لا يسال بوجه الله الا الجنة اذ كل شء حقير دون عظمته تعالي والتوسل بالعظيم في الحقير تحقير له نعم الجنة اعظم مطلب -------------------------------------للانسان فصار التوسل به تعالي فيها مناسبا باب عطية من سال باضافة المصدر الي المفعول اي اعطاء الرجل المال من سال بالله عز وجل اي بتوسله تعالي 1672 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله اي بتوسله من عقوبتكم وايذاءكم في غير الحدود فاعيذوه ومن سال وفي رواية النساءي من سالكم بالله فاعطوه وزاد النساءي من استجار بالله فاجيروه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا اي احسن اليكم فكافءوه من المكافاة وهو المجازاة اي فجازوه واحسنوا اليه كما احسن اليكم فان لم تجدوا ما تكافءوا به بالمال وغيره فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه CHECK 38 باب الرجل يخرج من ماله باب الرجل يخرج من ماله 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاء- رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	2677	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0619	false	-4373894201277440730	19	268	119	1310	1466	300	قوله لا يسال بوجه الله الا الجنة اذ كل شء حقير دون عظمته تعالي والتوسل بالعظيم في الحقير تحقير له نعم الجنة اعظم مطلب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال بوجه الله الا الجنة AUTO-------- باب عطية من سا------------------------------------------------------ل بالله 1-----------------------672 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذ بالله-------------------------------------------- فاعيذوه -------------------------ومن سال-- بالله فاعطوه -------------------------------------ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا-------------- فكافءوه--------------------------------------------------------------- فان لم تجدوا ما تكافءون---------------ه فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه ----AUTO باب الرجل يخرج من م-----------------------اله 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله فصار التوسل به تعالي فيها مناسب والله تعالي اعلم AUTO باب عطية من سال بالله 1672 قوله فكافءوه بهمزة في اخره اي افعلوا به ما يساوي فعله وردوا عليه بمثل عطيته AUTO باب الرجل يخرج من ماله بفتح ياء يخرج اي يعطي ماله كله فيبقي خارجا عنه وحاصل ما ذكره انه ممنوع الا لمثل ابي بكر في الصبر والتوكل 1673 قوله من معدن بكسر الدال وما في ما املك نافية من قيل الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه الايمن فقال مثل ذلك	619	6346089502110149574	770	1364.5	606	1503	51.230873107910156	151	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2678	true	2208655778618855939	18	150	86	694	1433	300	باب الرجل يخرج من ماله بتصدق المال كله هل يجوز ذلك ام لا 1673 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء- رجل لم اقف علي تسميته بمثل اي بقدر بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه اي البيضة من الذهب من معدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه اي جانبه الايمن فقال الرجل مثل ذلك اي مثل ما قال في المرة الاولي فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه ثم اتاه----------------------------- من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته	2678	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0619	false	-4373894201277440730	117	300	602	1466	1466	300	باب الرجل يخرج من ماله 1----------------------------------673 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله فصار التوسل به تعالي فيها مناسب والله تعالي اعلم AUTO باب عطية من سال بالله 1672 قوله فكافءوه بهمزة في اخره اي افعلوا به ما يساوي فعله وردوا عليه بمثل عطيته AUTO باب الرجل يخرج من ماله بفتح ياء يخرج اي يعطي ماله كله فيبقي خارجا عنه وحاصل ما ذكره انه ممنوع الا لمثل ابي بكر في الصبر والتوكل 1673 قوله من معدن بكسر الدال وما في ما املك نافية من قيل الانصاري قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل بمثل-------------------------- بيضة من ذهب فقال يا رسول الله اصبت هذه من م-------------------عدن فخذها فهي صدقة ما املك غيرها فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من قبل ركنه ---------الايمن فقا------ل مث------------------------------ل ذلك فاعرض عنه ثم اتاه من قبل ركنه الايسر فاعرض عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اتاه من خلفه فاخذها رسول الله صلي الله عليه وسلم فحذفه بها فلو اصابته لاوجعته-	619	6346089502110149574	467	831.5	366	989	47.21941375732422	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2678	true	2208655778618855939	150	177	694	822	1433	300	او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	2678	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	false	-6190919657196652728	0	27	0	128	1451	300	او لعقرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي احدكم بما يملك فيقول هذه صدقة ثم يقعد يستكف الناس خير الصدقة ما كان عن ظهر غني	620	6346089502110149574	128	256.0	101	128	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2679	true	-7719769473104603232	68	118	320	570	1474	300	باسناده ومعناه زاد خذ عنا مالك لا حاجة لنا به خزيمة 1675 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلمالناس ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له منها بثوبين	2679	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	false	-6190919657196652728	150	198	756	990	1451	300	باسناده ومعناه زاد خذ عنا مالك لا حاجة لنا به------ 1675 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن عياض بن عبد الله بن سعد سمع ابا سعيد الخدري يقول دخل رجل المسجد فامر النبي صلي الله عليه وسلم----- ان يطرحوا ثيابا فطرحوا فامر له----- بثوبين	620	6346089502110149574	234	446.5	186	250	93.5999984741211	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2680	true	6673939057677298399	206	249	961	1161	1417	300	باب في الرخصة في ذلك 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	2680	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	false	-6190919657196652728	251	294	1229	1429	1451	300	باب في الرخصة في ذلك 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن ابي هريرة انه قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال جهد المقل وابدا بمن تعول	620	6346089502110149574	200	400.0	157	200	100.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2680	true	6673939057677298399	0	49	0	216	1417	300	فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوبك ق ك 1676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول	2680	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	false	-6190919657196652728	203	250	1012	1224	1451	300	فطرح احد الثوبين فصاح به وقال خذ ثوب----ك 1676 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان خير الصدقة ما ترك غني او تصدق به عن ظهر غني وابدا بمن تعول	620	6346089502110149574	212	417.5	165	216	98.14814758300781	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2681	true	-2494865145901795313	24	115	115	543	1420	300	باب في الرخصة في ذلك اي في التصدق بجميع المال 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا ---نا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة بن هبيرة بن ابي وهب بن عمرو بن عاءذ بن عمران بن مخزوم القرشي المخزومي قال ابو حاتم والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي هريرة انه اي ابا هريرة قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم جهد المقل وقد تقدم شرحه قبيل باب الحث علي قيام الليل وابدا بمن تعول	2681	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0620	false	-6190919657196652728	251	294	1229	1429	1451	300	باب في الرخصة في ذلك------------------------- 1677 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن يحيي بن جعدة عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه -------------قال يا رسول الله اي الصدقة افضل قال----------------------------- جهد المق-------------------------------------------ل وابدا بمن تعول	620	6346089502110149574	196	333.5	153	431	45.47563934326172	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2681	true	-2494865145901795313	118	187	559	889	1420	300	1678 حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قال- حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب------------- يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلمي-وما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال	2681	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0621	false	2939815211747348470	40	113	186	531	1408	300	1678 حدثنا احمد بن صالح وعثمان بن ابي شيبة وهذا حديثه قالا حدثنا الفضل بن دكين حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ان نتصدق فوافق ذلك مالا عندي فقلت اليوم اسبق ابا بكر ان سبقته يوما فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قلت مثله قال	621	6346089502110149574	329	639.0	260	345	95.36231994628906	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2682	true	-2332559631014924837	32	121	148	548	1394	300	سبقته يوما قبل ذلك فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك فقلت مثله اي ابقيت لهم مثله يعني نصف مالي قال اي عمر رضي الله عنه CHECK 40 باب في فضل سقي الماء واتي ابو بكر------------- بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا ت ق 180 ك دي باب في فضل سقي الماء 1679 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد واتي -------	2682	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0621	false	2939815211747348470	95	164	443	764	1408	300	سبقته يوما-------- فجءت بنصف مالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك -قلت مثله قال و----------------------------------------------------------------------------------اتي ابو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ابقيت لاهلك قال ابقيت لهم الله ورسوله قلت لا اسابقك الي شء ابدا-------- AUTO باب في فضل سقي الماء 1679 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن سعيد ان سعدا اتي	621	6346089502110149574	287	523.0	225	420	68.33333587646484	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2683	true	362891923480327065	0	51	0	233	1446	300	بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه 1681 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد اي ------	2683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0621	false	2939815211747348470	225	278	1061	1301	1408	300	بن عبد الرحيم حدثنا محمد بن عرعرة عن شعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن عن سعد بن عبادة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 1681 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن رجل عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي	621	6346089502110149574	230	453.5	180	240	95.83333587646484	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2683	true	362891923480327065	233	270	1128	1303	1446	300	بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد -------عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما	2683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	false	-756095894366018275	0	39	0	183	1461	300	بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما	622	6346089502110149574	175	337.0	138	183	95.62841796875	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2684	true	8677625962004391304	93	193	468	954	1484	300	بدر ن---ا ابو خالدا-لذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد ع-------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر وهي انفس ثيابها واعلاها وايما مسلم اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم ت حم باب في المن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا اسراءيل ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا حديث مسدد وهو اتم عن الاوزاعي	2684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	false	-756095894366018275	0	132	0	635	1461	300	بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري------------------------ كساه الله من خضر الجنة وايما م-------------------------------------------سلم اطعم مسلما ------------------------علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله------- من الرحيق المختوم 1681 قوله عن رجل عن سعد قيل لعل المبهم سعيد بن المسيب 1682 قوله من خضر الجنة بضم فسكون جمع اخضر اي من ثيابها الخضر و الرحيق الخمر الخالص الذي لا غش فيه و المختوم الذي وضع عليه الختم كي لا تصل اليه يد احد غير اصحابه وهي عبارة عن نفاستها AUTO باب في المنيحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا اسراءيل ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا حديث مسدد وهو اتم عن الاوزاعي	622	6346089502110149574	365	663.5	288	733	49.79536056518555	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2685	true	4931098975574741420	0	138	0	692	1497	300	وحدثنا مسدد ---نا عيسي وهذا اي المذكور حديث مسدد وهو اتم من حديث ابراهيم بن موسي عن الاوزاعي اي اسراءيل وعيسي كلاهما عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة خ حم قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشرة خصلة عن حس-----------------------------ان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز بفتح عين وبسكون نون الانثي من المعز وهي عطية شاة ينتفع بلبنها ثم يعيدها	2685	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	false	-756095894366018275	121	239	577	1180	1461	300	وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا----------- حديث مسدد وهو----------------------------------------------------------- اتم- عن الاوزاعي عن حسان بن عطية عن ابي كبشة السلولي قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعون خصلة اعلاهن منيحة العنز ما يعمل رجل بخصلة منها رجاء ثوابها وتصديق موعودها الا ادخله الله بها الجنة -----قال ابو داود في حديث مسدد قال حسان فعددنا ما دون منيحة العنز من رد السلام وتشميت العاطس واماطة الاذي عن الطريق ونحوه فما استطعنا ان نبلغ خمسة عشر- خصلة AUTO باب اجر الخازن 1684 حدثنا عثمان ب--------ن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني واحد AUTO باب في المنيحة 1683 قوله--------------------------------- منيحة العنز بفتح عين و-سكون نون الانثي من المعز وهي عطية شاة ينتفع بلبنها و--يعيدها	622	6346089502110149574	509	892.0	406	724	70.30387115478516	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2687	true	777224459948229014	149	193	767	975	1491	300	باب اجر الخازن 1684 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي	2687	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0622	false	-756095894366018275	204	300	997	1461	1461	300	باب اجر الخازن 1684 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني واحد AUTO باب في المنيحة 1683 قوله منيحة العنز بفتح عين وسكون نون الانثي من المعز وهي عطية شاة ينتفع بلبنها ويعيدها AUTO باب اجر الخازن 1684 قوله الذي يعطي ما امر به اي لا يعطي ما يريد ويشتهي وفرا بفتح الفاء من التوفير اي تاما فهو تاكيد كاملا وقوله طيبة به قالا حدثنا ابو اسامة عن بريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخازن الامين الذي يعطي-	622	6346089502110149574	207	397.0	164	465	44.51612854003906	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2688	true	6512851593093150923	25	147	113	720	1459	300	ما امره به المولي كاملا موفرا اي وافرا تاما طيبة به نفسه اي يءديه بطيب نفسه حتي يدفعه اي المال الذي امر بدفعه الي الذي امر له به اي الي الفقير الذي امر ذلك الخازن له اي للفقير به اي بالمال الذي امر به احد المتصدقين بصيغة التثنية وهما المالك والخازن الامين الذي يدفع بطيب نفسه قال الحافظ ضبط في جميع روايات الصحيحين بفتح القاف علي التثنية ويجوز الكسر علي الجمع اي هو متصدق من المتصدقين CHECK 43 باب المراة -تصدق من بيت زوجها باب المراة تصدق من بيت زوجها 1685 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم-اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما	2688	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0623	false	-3290802127431686704	0	60	0	283	1454	300	ما امر- به------- كاملا موفر--------------ا طيبة به ن-------------------فسه حتي يدف------------------------عه الي الذي امر له ------------------------------------------------------------------------به احد الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدقين ----AUTO باب المراة تتصدق من بيت زو-----------------------------جها 1685 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن شقيق عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا انفقت المراة من بيت زوجها غير مفسدة كان لها اجر ما	623	6346089502110149574	263	451.5	207	623	42.215087890625	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2690	true	-1600118512927545786	123	253	601	1268	1486	300	1686 حدثنا محمد بن سوار المصري بفتح الواو المشددة اخره راء هكذا بالراء في جميع النسخ المطبوعة الهندية والمصرية وكذا في التقريب والخلاصة وتهذيب التهذيب وفي النسخة القديمة سواد بالدال الغير المنقوطة ابن راشد الازدي ابو جعفر الكوفي نزيل مصر قال ابن ابي حاتم سمع منه ابي وسءل عنه فقال صدوق ذكره ابن حبان في الثقات وقال كان يغرب حدثنا عبد السلام بن حرب عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير------- عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم-النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه ق ك قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب نا- عبد --------السلام بن حرب عن يونس	2690	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0623	false	-3290802127431686704	210	289	1012	1399	1454	300	1686 حدثنا محمد بن سوار المصري حد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن حرب عن يونس بن عبيد عن زياد بن جبير بن حية عن سعد قال لما بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة كانها من نساء مضر فقالت يا نبي الله انا كل علي اباءنا وابناءنا قال ابو داود واري فيه وازواجنا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب تاكلنه وتهدينه---- قال ابو داود الرطب الخبز والبقل والرطب قال ابو داود وكذا رواه الثوري عن يونس	623	6346089502110149574	356	662.0	282	684	52.046783447265625	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2691	true	1384655354092981935	0	155	0	800	1489	300	عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة اي كبيرة القدر عظيمة كانها من نساء مضر وهو ابو قبيله ابن نزار فقالت يا نبي الله انا كل بفتح الكاف وتشديد اللام اي ثقل وعيال علي اباءنا وابناءنا بانا لا نكسب ونعتمد علي اكسابهم قال ابو داود واري اي اظن فيه اي في الحديث وازواجنا اي بعد قوله وابناءنا فما يحل لنا من اموالهم -قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرطب بفتح الراء وسكون الطاء المهملة تاكلنه وتهدينه وهذا علي حسب العادة فان الطعام الرطب يخشي عليه الفساد فلا يدخر فلهذا اباح الاكل والاهداء فيه قال ابو داود الرطب يعني تفسير الرطب الخبز والبقل قال في القاموس البقل ما نبت في بزره لا في ارومة ثابتة انتهي والمراد هنا ما يءكل من الخضراوات والرطب بضم الراء وفتح الطاء المهملة ما يقابل التمر يقال له بالفارسية خرماء تر قال ابو داود وكذا رواه الثوري عن يونس 1687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن	2691	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0623	false	-3290802127431686704	240	300	1145	1454	1454	300	عليه وسلم النساء قامت امراة جليل---------------------ة كانها من نساء مض-----------------------ر فقالت يا نبي الله انا ك-------------------------------------ل علي اباءنا وابناءنا قال ابو دا--------------------------------ود واري فيه-------------------- وازواج---------------------نا فما يحل لنا من اموالهم فقال الرطب--------------------------------------------------------------- تاكلنه وتهدين---------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود ال-----------------رطب الخبز والبقل--------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------------------------------والرطب قال ابو داود وكذا رواه الثوري عن يونس 1687 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن-	623	6346089502110149574	289	466.5	231	801	36.079898834228516	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2692	true	-6361624855353915909	30	86	145	398	1443	300	1688 حدثنا محمد بن سوار المصري ---نا عبدة عن عبد الملك CHECK 44 باب في صلة الرحم عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود هذا يضعف حديث همام----- باب في صلة الرحم	2692	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0624	false	-3987897577443358127	112	163	550	785	1437	300	1688 حدثنا محمد بن سوار المصري حدثنا عبدة عن عبد الملك --------------------------عن عطاء عن ابي هريرة في المراة تصدق من بيت زوجها قال لا الا من قوتها والاجر بينهما ولا يحل لها ان تصدق من مال زوجها الا باذنه قال ابو داود هذا يضعف حديث همام AUTO باب في صلة الرحم	624	6346089502110149574	227	432.0	177	261	86.97318267822266	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2693	true	-7661382697383203141	187	221	962	1120	1527	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب م قال ابو داود وبلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد	2693	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0624	false	-3987897577443358127	208	241	1000	1155	1437	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها في قرابتك فقسمها بين حسان بن ثابت وابي بن كعب-- قال ابو داود -بلغني عن الانصاري محمد بن عبد الله قال ابو طلحة زيد	624	6346089502110149574	155	299.5	122	158	98.10126495361328	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2694	true	1908543413186772192	8	47	37	218	1421	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها اي الارض في قرابتك اي في اهل قرابتك فقسمها اي ابو طلحة تلك الارض بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد	2694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0624	false	-3987897577443358127	208	236	1000	1133	1437	300	فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلها--------- في قرا-----------------بتك فقسمها---------------------- بين حسان بن ثابت وابي بن كعب قال ابو داود بلغني عن الانصاري محمد بن عبد	624	6346089502110149574	133	242.0	105	181	73.48065948486328	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2694	true	1908543413186772192	111	170	531	816	1421	300	بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار هكذا في تهذيب التهذيب واسد الغابة والاستيعاب وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء	2694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	false	8613028239268044874	0	52	0	240	1415	300	بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار--------------------------------------------- وحسان بن ثابت بن المنذر بن حرام يجتمعان الي حرام وهو الاب الثالث وابي بن كعب بن قيس بن عتيك بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار فعمرو يجمع حسان وابا طلحة وابيا قال الانصاري بين ابي وابي طلحة ستة اباء	625	6346089502110149574	240	453.0	188	285	84.21052551269531	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2695	true	6347408115637669357	249	300	1218	1470	1470	300	1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم-فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان-	2695	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	false	8613028239268044874	52	105	240	495	1415	300	1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان	625	6346089502110149574	252	489.0	202	255	98.82353210449219	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2696	true	-1921666335759328239	4	89	16	457	1460	300	1691 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن محمد----------------- بن ع---جلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلمبالصدقة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية قال الحافظ لم اقف علي اسم هذه الجارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته اي باعتاقها طلبا للثواب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اجرك الله بالمد والقصر اجره يءجره اذا اثابه واعطاه الاجر والجزاء وكذا اجره ياجره اما حرف تنبيه انك لو كنت اعطيتها اخوالك قال	2696	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	false	8613028239268044874	52	105	240	495	1415	300	1690 حدثنا هناد بن السري عن عبدة ----عن محمد بن اسحاق عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن ميمون---------------------------ة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جا--------------------------------------رية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته------------------------ فقال-------------------------------- اجرك الل-----------------------------------------------------------------------ه اما---------- انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان	625	6346089502110149574	183	246.5	144	461	39.696311950683594	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2696	true	-1921666335759328239	133	238	689	1178	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ذلك كله------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان اعظم لاجرك لان في اعطاءها اياهم صدقة وصلة ولعلهم كانوا ذوي حاجة شديدة الي خدمة الجارية والا فلا يلزم ان تكون هبة ذي الرحم افضل مطلقا 1691 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سيفان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم اي حث بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او---- زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	2696	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	false	8613028239268044874	77	176	351	822	1415	300	النبي صلي الله عليه وسلم قالت كانت لي جارية فاعتقتها فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اجرك الله اما انك لو كنت اعطيتها اخوالك كان اعظم لاجرك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1691 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن محمد بن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال امر النبي صلي الله عليه وسلم------ بالصدقة فقال رجل يا رسول الله عندي دينار فقال تصدق به علي نفسك قال عندي اخر قال تصدق به علي ولدك قال عندي اخر قال تصدق به علي زوجتك او قال زوجك قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك قال عندي اخر قال انت ابصر	625	6346089502110149574	351	648.5	274	599	58.59766387939453	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2697	true	2204859797179897957	59	180	307	883	1460	300	قال عندي اخر قال تصدق به علي خادمك الخادم يطلق علي الغلام والجارية قال اي الرجل عندي اخر قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انت ابصر وفي رواية انت اعلم قال القاري بحا----------------------------------------------------------------------------------------------ل من يستحق الصدقة من-------------- اقاربك وجيرانك واصح-ابك 1692 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت حم ق 1693 حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط علي---------------------------------ه 1692 حدثنا محمد--------- بن كثي------------ر نا سفيان نا	2697	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	false	8613028239268044874	162	298	761	1406	1415	300	قال عندي اخر قال تصدق به علي خ-----------------------------------------ادمك قال عندي اخر قال ا--------------------------------نت ابصر 1690 قوله اجرك الله اي اعطاك جزاء عملك وهو بمد الهمزة وقصرها والقصر اكثر وقد يستانس به في جواز نحو تقبل الله منك بعد فراغ العام----------------ل من عمله كما عليه العادة اليوم في الحرمين 1692 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا ابو اسحاق عن وهب بن جابر الخيواني عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقوت----- 1693 حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره ان يبسط عليه في رزقه وينسا في اثره فليصل رحمه 1694 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان عن	625	6346089502110149574	423	705.5	328	739	57.2395133972168	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2697	true	2204859797179897957	251	300	1237	1460	1460	300	عن عبد الله-- بن عمرو قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع م------------------------------ن يقوت نقل في الحاشية عن فتح الودود من قاته اي اعطاه قوته ويمكن ان يجعل من التفعيل وهو --موافق لرواية من يقيت من اقات اي من تلزمه نفقته من اهله-	2697	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0626	false	-9100653947644112990	2	51	9	238	1514	300	عن عبد الرحمن بن ع-وف قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله انا الرحمن وهي الرحم شققت لها 1692 قوله من يقوت----------------------------- من قاته اي اعطاه قوته ويمكن ان يجعل من التفعيل وهو الموافق لرواية من بقيت من اقات اي من تلزمه نفقته من اهله	626	6346089502110149574	162	256.5	125	259	62.54826354980469	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2698	true	8157064021811936948	0	79	0	368	1486	300	-----ولفظ مسلم كفي بالمرء اثما ان يحبس عمن يملك قوته 1693 حدثنا احمد بن صالح وبعقوب بن كعب وهذا حديثه اي المذكور في الكتاب لفظ حديث يعقوب بن كعب قالا نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره وفي رواية للبخاري ومسلم من احب ان يبسط عليه في رزقه وينسا في اثره فليصل رحمه خ م 1694 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان	2698	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0625	false	8613028239268044874	236	297	1116	1403	1415	300	عليه و-----سلم كفي بالمرء اثما ان يضيع -من يقوت----- 1693 حدثنا احمد بن صالح ويعقوب بن كعب وهذا حديثه قالا حدث----------------------------------------نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن الزهري عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سره -------------------------------ان يبسط عليه في رزقه وينسا في اثره فليصل رحمه---- 1694 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان	625	6346089502110149574	268	494.0	209	373	71.84986877441406	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2699	true	4914560399954149663	31	108	149	516	1494	300	اسما من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته ت ق ك حم 1695 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثني ابو سلمة ان الرداد الليثي اخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمعناه حم ك ق عن الز---------------------هري ------------------------عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن عبد الرحمن بن عوف احد العشرة المبشرة قال سمعت رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم يقول قال ----	2699	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0626	false	-9100653947644112990	137	205	702	1039	1514	300	اسما من اسمي من وصلها وصلته ومن قطعها بتته--------- 1695 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدثني ابو سلمة ان الرداد الليثي اخبره عن عبد الرحمن بن عوف انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه 1696 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم ع------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم -قال لا يدخل	626	6346089502110149574	255	461.0	204	431	59.16473388671875	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2700	true	-6005093079024059155	141	278	692	1336	1446	300	1696 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يدخل الجنة قاطع خ م 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء رواه ابو يعلي بسند صحيح من طريق عبد الله بن قارظ عن عبد الرحمن ابن عوف من غير ذكر ابي الرداد فيه انتهي 1696 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه اي جبير بن مطعم يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اي يرفع--------------------- ال---------------------حديث اليه قال اي ال---نبي صلي ا-----------------لله ع-------ليه وسلم لا يدخل الجنة قاطع اي	2700	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0626	false	-9100653947644112990	180	300	924	1514	1514	300	1696 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة قاطع رحم 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش والحسن بن عمرو وفطر عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل بالمكافء ولكن هو الذي وفيت ثوابه ومن قصر في حقوقها بتت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي قطعته عن الرحمة مع السابقين او عن ثواب وصل الحقوق والله تعالي اعلم قيل وفي الحديث دلالة علي صحة القول بالاشتقاق في الكلمات وعلي ان اسم الرحمة عربي لا عبراني 1696 قوله لا يدخل الجنة قاطع اي-	626	6346089502110149574	403	684.0	315	714	56.44257736206055	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2701	true	-3352200713093201441	14	95	72	476	1444	300	لا يدخل مع الناجين من العذاب 1697 حدثنا ابن كثير ا---نا سفيان اي الثوري عن الاعمش والحسن بن عمرو الفقيمي بضم الفاء وفتح القاف نسبة الي فقيم بطن من تميم التميمي الكوفي ثقة وفطر بن خليفة عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سليمان اي الاعمش الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن اي الي النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل اي واصل الرحم بالمكافء	2701	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0626	false	-9100653947644112990	203	252	1031	1276	1514	300	لا يدخل الجنة قاطع رحم------ 1697 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان---------- عن الاعمش والحسن بن عمرو-------------------------------------------------------------------------- وفطر--------- عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال سفيان ولم يرفعه سلي-----------------مان الي النبي صلي الله عليه وسلم ورفعه فطر والحسن --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس الواصل-------------- بالمكافء	626	6346089502110149574	226	352.0	178	407	55.528255462646484	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2701	true	-3352200713093201441	116	160	579	768	1444	300	الذي---- اذا قطعت رحمه وصلها خ ت حم ق باب في الشح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال	2701	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0627	false	8742843432499617111	40	83	211	401	1529	300	الذي يعد اذا قطعت رحمه وصلها AUTO---- باب في الشح 1698 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن الحارث عن ابي كثير عن عبد الله بن عمرو قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	627	6346089502110149574	181	340.0	140	194	93.29896545410156	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2702	true	8248535359609467511	0	59	0	301	1530	300	رسول الله اياكم وا------------------------لشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا حم 159 ق ك 1699 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثتني اسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله ما لي شء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي	2702	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0627	false	8742843432499617111	76	198	367	1004	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اياكم والشح فانما هلك من كان قبلكم بالشح امرهم بالبخل فبخلوا وامرهم بالقطيعة فقطعوا وامرهم بالفجور ففجروا 1-----------699 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب حدثنا عبد الله بن ابي مليكة حدثتني اسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله ما لي شء واصلا من وصل حين القطع AUTO باب في الشح 1698 قوله اياكم والشح قال الخطابي هو ابلغ في المنع من البخل وهو بمنزلة الجنس يشمل تمام انواع المنع والبخل كالنوع منه يقال في افراد الامور وضمير امرهم للشح وقوله بالفجور اي لتحصيل الاموال قال الخطابي اريد بالفجور هاهنا الكذب 1699 قوله ما ادخل علي الزبير قيل ما اعطاني قوتا لي وقيل بل الا ما ادخل علي الزبير بيته افاعطي منه قال اعطي	627	6346089502110149574	281	544.5	227	648	43.36419677734375	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2702	true	8248535359609467511	244	292	1267	1492	1530	300	ولا توكي فيوكي عليك خ م 1700 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة انها ذكرت عدة من مساكين قال ابو داود وقال غيره او عدة من صدقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ولا تحصي فيحصي عليك	2702	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0627	false	8742843432499617111	198	244	1004	1225	1529	300	ولا توكي فيوكي عليك---- 1700 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة انها ذكرت عدة من مساكين قال ابو داود وقال غيره او عدة من صدقة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي ولا تحصي فيحصي عليك	627	6346089502110149574	221	435.5	175	225	98.22222137451172	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2705	true	6942469120229383462	239	260	1226	1319	1528	300	1701 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال غزوت مع زيد بن صوحان	2705	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0628	false	-3247073324478159596	94	115	497	590	1570	300	1701 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال غزوت مع زيد بن صوحان	628	6346089502110149574	93	186.0	72	93	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2706	true	7530113983581183090	68	261	362	1295	1479	300	1701 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن سلمة بن كهيل عن سويد مصغرا ابن غفلة بفتح المعجمة والفاء ابو امية الجعفي ادرك الجاهلية وقيل انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ولا يصح وقدم المدينة حين نفضت الايدي من دفن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا اصح وشهد فتح اليرموك قال ابن معين والعجلي ثقة وقال نعيم بن ميسرة عن رجل عن سويد بن غفلة قال انا لدة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ولدت في العام الذي ولد فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع زيد بن صوحان بضم المهملة وسكون الواو بعدها مهملة ايضا ابن حجر العبدي ابو سليمان ويقال ابو عاءشة وهو اخو صعصعة وسيحان ابني صوحان اسلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكلبي في تسمية من شهد الجمل مع علي رضي الله عنه قال وزيد بن صوحان العبدي وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وصحبه وكان فاضلا دينا خيرا سيدا في قومه هو واخوته وكان معه راية عبد القيس يوم الجمل وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا است--------------------------------------------------------------------------------متعت وروي من وجوه ان النبي صلي الله عليه وسلم	2706	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0628	false	-3247073324478159596	94	152	497	777	1570	300	1701 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ويد بن غفلة ----------------------------------------------------------------------------------------------------قال غزوت مع زيد بن صوحان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلمان بن ربيعة فوجدت سوطا فقالا لي اطرحه فقلت لا ولكن ان وجدت صاحبه والا استمتعت به فحججت فمررت علي المدينة فسالت ابي بن كعب فقال وجدت صرة فيها ماءة دينار فاتيت---------------- النبي صلي الله عليه وسلم	628	6346089502110149574	195	328.5	153	1016	19.192913055419922	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2710	true	-7960595770300815975	238	297	1160	1444	1462	300	ولا ادري اثلاثا قال سويد بن غفلة عرفها او مرة واحدة وفي رواية البخاري فلقيته بعد بمكة فقال لا ادري ثلاثة احوال او حولا واحدا قال الحافظ القاءل شعبة والذي قال لا ادري 1702 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بمعناه قال عرفها حولا -قال ثلاث مرار قال فلا ادري قال له ذلك في سنة او في ثلاث سنين	2710	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0630	false	-4913216368899690282	91	125	488	646	1532	300	ولا ادري اثلاثا قال عر-------------فها او مرة واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1702 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بمعناه قال عرفها حولا وقال ثلاث مرار قال فلا ادري قال له ذلك في سنة او في ثلاث سنين	630	6346089502110149574	155	289.0	121	285	54.385963439941406	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2712	true	-1402812536020246222	110	200	531	972	1461	300	عرفها حولا----- ثلاث مرات و----لا ادري قال له ذلك في سنة او في ثلاث سنين انتهي ويخالفه سياق ابي داود الطيالسي في مسنده من رواية شعبة قال اخبرني سلمة بن كهيل وفيه فقال ابي بن كعب وجدت سورة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فمال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثلاث مرات 1703 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال في التعريف قال في عامين او ثلاثة	2712	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0630	false	-4913216368899690282	108	145	573	752	1532	300	عرفها حولا وقال ثلاث مرار قال فلا ادري قال له ذلك في سنة او في ثلاث سنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1703 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال في التعريف قال--- عامين او ثلاثة	630	6346089502110149574	168	302.5	133	450	37.33333206176758	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2713	true	-9083353568330336349	67	298	341	1522	1532	300	1753 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ---نا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال حماد عن سلمة في التعريف قال في عامين او ثلاثة اخرج الامام احمد في مسنده حدثنا عبد الله حدثني ابي ثنا بهز ثنا حماد بن سلمة ح وحدثنا عبد الله قال ثنا ابراهيم بن الحجاج الناجي ثنا حماد بن سلمة عن سلمة بن كهيل عن سويد بن غفلة قال حججت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة فذكر الحديث قال فعرفتها عامين او ثلاثا قال اعرف عددها ووعاءها الحديث وقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها زاد فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه انظر تخريج الحديث السابق 1704 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلمعن اللقطة وقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها زاد حماد فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه قال ابو داود ليس يقول هذه الكلمة الا حماد في هذا الحديث يعني فعرف عددها هذه اشارة الي تضعيف هذه الكلمة وسياتي التصريح بتضعيفها 1704 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث بضم الميم وسكون النون وفتح الموحدة وكسر المهملة بعدها مثلثة مدني ذكره ابن حبان في الثقات عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا وفي رواية البخاري جاء اعرابي سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال	2713	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0630	false	-4913216368899690282	125	210	646	1079	1532	300	1703 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا سلمة بن كهيل باسناده ومعناه قال في------------- التعريف قال--- عامين او ثلاث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال اعرف عددها ووعاءها ووكاءها ز-----اد فان جاء صاحبها فعرف عددها ووكاءها فادفعها اليه قال ابو داود ليس يقول هذه الكلمة الا حماد في هذا الحديث يعني فعرف عدد-------------------------------------------------------ها 1704 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن يزيد مولي المنبعث----------------------------------------------------------------------------------------- عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا----------------------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة قال	630	6346089502110149574	421	749.5	336	1190	35.378150939941406	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2717	true	1693875077993350837	0	36	0	185	1491	300	ضالة الشاء وقال في اللقطة عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها ولم يذكر استنفق انظر الحديث السابق قال ابو داود رواه الثوري وسليمان بن بلال وحماد بن سلمة عن ربيعة مثله لم يقولوا خذها	2717	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0631	false	411902268458657449	47	80	244	410	1507	300	ضالة الشاء وقال في اللقطة عرفها سنة فان جاء صاحبها والا فشانك بها ولم يذكر استنف-------------------ق قال ابو داود رواه الثوري وسليمان بن بلال وحماد بن سلمة عن ربيعة مثله لم يقولوا خذها	631	6346089502110149574	166	323.0	133	185	89.72972869873047	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2718	true	-1462512727218850491	138	231	662	1107	1456	300	والله------ اعلم --------عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه م ت جه حم 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي --------عن زيد بن خالد الجهني ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------سءل عن اللقطة فقال -عرفها سنة- فان جاء باغيها اي طالبها فادها اليه اي اذا عرف- وكاءها ووعاءها	2718	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0631	false	411902268458657449	196	294	999	1483	1507	300	والله تعالي اعلم بن سعيد عن زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن اللقطة فقال عرفها سنة فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه---------- 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعت---------ها اليه وال--ا عرفت وكاءها وعفاصها	631	6346089502110149574	408	716.5	322	505	80.79207611083984	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2719	true	957907287253623217	27	120	135	601	1496	300	فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه فامر باداءها اليه قبل الاذن في اكلها وبعده وهي اقوي حجة للجمهور 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اقبضها في مالك فان جاء	2719	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0631	false	411902268458657449	219	300	1107	1507	1507	300	فان جاء باغيها فادها اليه والا فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كلها فان جاء باغيها فادها اليه---------------------------------------------------------------- 1707 حدثنا احمد بن حفص حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن عباد بن اسحاق عن عبد الله بن يزيد عن ابيه يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني انه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحو حديث ربيعة قال وسءل عن اللقطة فقال تعرفها حولا فان جاء صاحبها دفعتها اليه والا عرفت وكاءها وعفاصها ثم اف-ضها في مالك فان جاء-	631	6346089502110149574	399	750.5	319	466	85.622314453125	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2719	true	957907287253623217	120	174	601	872	1496	300	صاحبها فادفعها اليه انظر سابقه 1708 حدثنا موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد وربيعة باسناد قتيبة ومعناه وزاد فيه فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	2719	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0632	false	7514998999837724077	0	53	0	261	1488	300	صاحبها فادفعها الي-----------ه 1708 حدثنا موسي بن اسماعيل عن حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد وربيعة باسناد قتيبة ومعناه وزاد فيه فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	632	6346089502110149574	260	505.0	208	272	95.5882339477539	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2720	true	2263498851990141388	1	96	5	479	1511	300	قتيبة قريبا- وزاد حماد بن سلمة فيه فان جاء باغيها اي طالبها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل ما قال حماد عن يحيي بن سعيد وربيعة من زيادة قوله فان جاء باغيها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه قال ابو داود وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيي بن سعيد وعبيد الله ورب-------يعة ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها اليه ليست بمحفوظة فعرف عفاصها ووكاءها	2720	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0632	false	7514998999837724077	18	89	93	449	1488	300	قتيبة ومعناه وزاد------------- فيه فان جاء باغي----------ها فعرف عفاصها وعددها فادفعها اليه وقال حماد ايضا عن عبيد الله بن عمر عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو داود وهذه الزيادة التي زاد حماد بن سلمة في حديث سلمة بن كهيل ويحيي بن سعيد وعبيد الله بن عمر وربيعة ان جاء صاحبها فعرف عفاصها ووكاءها فادفعها اليه ليست بمحفوظة فعرف عفاصها ووكاءها	632	6346089502110149574	341	641.5	272	482	70.74688720703125	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2722	true	-7847942458535906012	157	255	777	1231	1474	300	1709 حدثنا مسدد ---نا خالد يعني الطحان ح وحدثنا موسي يعني ابن اسماعيل ---نا وهيب يعني ابن خالد المعني اي معني حديث عن خالد الحذاء عن ابي العلاء عن مطرف يعني ابن عبد الله عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله------- يءتيه من يشاء --جه حم خالد الطحان ووهيب بن خالد واحد عن خالد الحذاء عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف يعني -------------------------------------ابن عبد الله بن	2722	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0632	false	7514998999837724077	119	206	590	995	1488	300	1709 حدثنا مسدد حدثنا خالد يعني الطحان ح وحدثنا موسي ------بن اسماعيل حدثنا وهيب-------------- ا--------لمعني----- عن خالد الحذاء عن ابي العلاء عن مطرف يعني ابن عبد الله عن عياض بن حمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد لقطة فليشهد ذا عدل او ذوي عدل ولا يكتم ولا يغيب فان وجد صاحبها فليردها عليه والا فهو مال الله عز وجل يءتيه من يشاء 1710 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن-------------------------------------------------------------------- ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن	632	6346089502110149574	317	559.0	246	506	62.64822006225586	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	199	280	943	1322	1415	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	false	-7240242947493101889	7	48	26	219	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	633	6346089502110149574	193	308.0	152	379	50.92348098754883	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	258	280	1215	1322	1415	300	فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1615	false	7838269908093698666	7	123	30	661	1572	300	فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة الفساد ولو بعد الاحراز ولا كثر بفتحتين الجمار قلت وكانهم قاسوا عليه الودي في عدم الحرق والله تعالي اعلم AUTO باب ما لا قطع فيه 4390 من ذي حاجة حملوه علي حالة الاضطرار فقالوا انما ابيح للمضطر خبنة بضم الخاء المعجمة وسكون الباء الموحدة ونون معطفا الازار وظرف الثوب اي لا ياخذ منه في ثوبه غرامة مثلية بالتثنية في نسخة وبالافراد في اخري والافراد اظهر وامثل بقواعد الشرع والتثنية من باب التغرير بالحال والجمع بينه وبين العقوبة وغالب العلماء علي نسخ التغرير بالمال يءويه من الايواء والجرين كامير موضع يجمع فيه التمر ويجف والمقصود مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	1615	6346089502110149574	107	208.0	85	631	16.957210540771484	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	188	224	967	1145	1505	300	فعليه القطع وذكر في ضالة الغنم والابل------- كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء -و القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2725	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	false	-7240242947493101889	48	84	219	398	1501	300	فعليه القطع وذكر في ضالة -------الابل والغنم كما ذكره غيره قال وسءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء او القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	633	6346089502110149574	171	321.0	136	186	91.93548583984375	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2726	true	-5742459566496896404	53	127	324	680	1552	300	الجامعة اي لسكانها فعرفها سنة لانها لقطة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات اي طالبها فهي اي اللقطة لك اي ملك لك او خاص لك تتصرف فيه والحاصل ان ما يوجد من اللقطة في العمران والطرق المسلوكة غالبا يجب تعريفها اذ الغالب انها ملك مسلم وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس ت جه ن ك ق حم 1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن	2726	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	false	-7240242947493101889	71	105	333	505	1501	300	الجامعة----------- فعرفها سن-----------ة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات---------- فهي لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وما كان في الخراب يعني ففيها وفي الركاز الخمس-------------- 1711 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن	633	6346089502110149574	170	287.5	136	356	47.7528076171875	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2727	true	-7966939914164307317	25	164	128	810	1480	300	كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده اي باسناد عمرو بن شعيب بهذا اي الحديث قال عبد الله بن عمرو او الوليد بن كثير في ضالة الشاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجمعها والغرض بهذا بيان الفرق بين رواية ابن عجلان ورواية ابن كثير بان في رواية ابن عجلان لم يذكر حكم ضالة الشاء الا بقوله كما ذكر غيره وفي رواية ابن كثير حكمها مذكور بقوله فاجمعها اي فاجمعها للحفظ والرفع الي المالك 1712 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب بهذا باسناده وقال في ضالة الغنم لك او لاخيك او للذءب خذها قط وكذا قال فيه ايوب ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال فخذها ن 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق عن	2727	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	false	-7240242947493101889	222	300	1127	1501	1501	300	كثير حدثني عمرو بن شعيب باسناده بهذا قال في ضالة ال--------------------------------------------------------------------شا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء قال فاجمعها------------------------ 1712 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب بهذا باسناده -قال في ضالة الغنم لك او لاخيك او للذءب خذها قط وكذا قال فيه ايوب ويعقوب بن عطاء عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فخذها-- 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق عن-	633	6346089502110149574	349	651.0	278	683	51.09809494018555	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2728	true	8707736669802965664	1	43	6	203	1421	300	ويعقوب بن عطاء بن ابي رباح المكي ضعيف عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فخذها ولم اجد روايته هذه ايضا 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح وحدثنا ابن العلاء ---نا ابن ادريس عن ابن اسحاق	2728	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	false	-7240242947493101889	267	299	1343	1499	1501	300	ويعقوب بن عطاء----------------------- عن عمرو بن شعيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فخذه------------------------ا 1713 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن ابن اسحاق	633	6346089502110149574	150	267.0	118	203	73.8916244506836	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2728	true	8707736669802965664	217	300	1028	1421	1421	300	عن ابي سعيد------- ان علي بن ابي طالب وجد دينارا ملقي في الطريق فاتي به اي بالدينار فاطمة فسالت فاطمة رضي الله عنهاعنه اي عن الدينار رسول الله صلي الله عليه وسلم اي هل يجوز لنا اكله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي الدينار رزق الله اي رزق من الله لكم فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة قال في نصب الراية قال المنذري واستشكل هذا الحديث من جهة فلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بعد ذلك اتته امراة تنشد-	2728	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	false	-3556369881811787448	48	124	221	574	1463	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا--------------- فاتي به فاط------------مة فسالت ---------------------------------عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فقال هو ----------------------------------------رزق الله عز وجل------------ فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطم--------------------------------------------------------ة فلما 1714 قوله فقال هو رزق الله الظاهر انه كان ذلك بعد التعريف فيءخذ منه ان تعريف كل شء علي حسبه لانه يلزم التعريف سنة في كل شء والله تعالي اعلم كان بعد ذلك اتته امراة تنشد	634	6346089502110149574	191	283.0	148	541	35.304988861083984	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2728	true	8707736669802965664	53	142	252	665	1421	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا اي الحديث قال محمد بن اسحاق في ضالة الشاء فاجمعها حتي ياتيها باغيها حم 1714 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن ابي سعيد------- ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله------- فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم-واكل علي وفاطمة	2728	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	false	-3556369881811787448	0	87	0	401	1463	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا---------- قال-------------- في ضالة الشاء فاجمعها حتي ياتيها باغيها--- 1714 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن وهب عن عمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيد الله بن مقسم حدثه عن رجل عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة	634	6346089502110149574	386	726.5	303	428	90.1869125366211	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2732	true	2223870829831915998	146	236	744	1182	1518	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم الحديث وفي اسناده رجل مجهول واخرجه ابو داود ايضا من وجه اخر عن ابي سعيد وذكره مطولا وفي اسناده موسي بن يعقوب الزمعي وثقه ابن معين وقال ابن عدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي -------------انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي فقطع منه قيراطين لا باس به	2732	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	false	-3556369881811787448	48	177	221	840	1463	300	عن ابي سعيد الخدري ان علي بن ابي طالب وجد دينارا فاتي به فاطمة فسالت عنه ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو رزق الله عز وجل فاكل منه رسول الله صلي الله عليه وسلم واكل علي وفاطمة فلما 1714 قوله فقال هو رزق الله الظاهر انه كان ذلك بعد التعريف فيءخذ منه ان تعريف كل شء علي حسبه لانه يلزم التعريف سنة في كل شء والله تعالي اعلم كان بعد ذلك اتته امراة تنشد الدينار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اد الدينار 1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق فرد عليه الدينار فاخذه علي وقطع منه قيراطين فاشتري به	634	6346089502110149574	262	248.0	207	789	33.20658874511719	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2733	true	4555690690140038742	83	178	417	883	1492	300	1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني ---نا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي------------- انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق بانه ختن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن عمه فرد عليه الدينار واتاه الدقيق مجانا فاخذه علي فقطع منه اي من الدينار قيراطين فاشتري به لحما ق 1716 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع	2733	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	false	-3556369881811787448	136	217	634	1034	1463	300	1715 حدثنا الهيثم بن خالد الجهني حدثنا وكيع عن سعد بن اوس عن بلال بن يحيي العبسي عن علي رضي الله عنه انه التقط دينارا فاشتري به دقيقا فعرفه صاحب الدقيق----------------------------------------------- فرد عليه الدينار------------------- فاخذه علي وقطع منه-------------- قيراطين فاشتري به لحما-- 1716 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا ابن ابي فديك حدثنا موسي بن يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان فقال ما يبكيهما قالت الجوع	634	6346089502110149574	383	693.5	305	482	79.46057891845703	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2734	true	5044764449077345750	33	151	167	765	1527	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره اي اخبر سهل ابا حازم ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان والجملة حالية فقال ما يبكيهما قالت الجوع مبتدا خبره محذوف اي يبكيهما فخرج علي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة واخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ دقي----قا فجاء اليهودي فاشتري به دقيقا فقال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها صلي الله عليه وسلم فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا	2734	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0634	false	-3556369881811787448	193	295	924	1438	1463	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد اخبره--------------------- ان علي بن ابي طالب دخل علي فاطمة وحسن وحسين يبكيان ف--------------قال ما يبكيهما قالت الجوع فخرج ع----------------------------لي فوجد دينارا بالسوق فجاء الي فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان اليهودي فخذ لنا دقيقا فجاء اليهودي فاشتري به ف------قال اليهودي انت ختن هذا الذي يزعم انه رسول الله قال نعم قال فخذ دينارك ولك الدقيق فخرج علي حتي جاء به فاطمة فاخبرها فقالت اذهب الي فلان الجزار فخذ لنا بدرهم لحما فذهب فرهن الدينار بدرهم لحم فجاء به فعجنت ونصبت وخبزت وارسلت الي ابيها -------------------فجاءهم فقالت يا رسول الله اذكر لك فان رايته لنا حلالا	634	6346089502110149574	498	958.5	398	602	82.72425079345703	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2735	true	-7878222308627156643	23	104	115	528	1530	300	كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبين-ا هم مكانهم اذا غلام----------------------------------------------------- ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليه ق 1717 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد	2735	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0635	false	6589293935064633843	0	94	0	468	1477	300	كذا وكذا فقال كلوا باسم الله فاكلوا فبينما هم مكانهم اذا غلام 1716 قوله نصبت اي تعبت علي العجين او نصبت القدر لطبخ ينشد الله والاسلام الدينار فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعي له فساله فقال سقط مني في السوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا علي اذهب الي الجزار فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لك ارسل الي بالدينار ودرهمك علي فارسل به فدفعه رسول الله صلي الله عليه وسلم اليه-- 1717 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا محمد بن شعيب عن المغيرة بن زياد	635	6346089502110149574	411	784.5	331	470	87.44680786132812	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2736	true	-2880390443404750642	172	294	834	1427	1454	300	عن ابي الزبير المكي انه اي ابا الزبير حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا بالقصر والحبل والسوط------- واشباهه اي من الاشياء التافهة ما يعد يسيرا يلتقطه الرجل ينتفع به اي الحكم فيها ان ينتفع الملتقط به اذا كان فقيرا من غير تعريف سنة او مطلقا قال السرخسي في مبسوطه ثم ما يجده نوعان احدهما ما يعلم ان مالكه لا يطلبه كقشور الرمان والنوي والثاني ما يعلم ان مالكه يطلبه فالنوع الاول له ان ياخذه وينتفع به الا ان صاحبه اذا وجده في يده بعد ما جمعه كان له ان ياخذ منه لان القاء ذلك من صاحبه كان اباحة الانتفاع قال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة ابي سلمة	2736	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0635	false	6589293935064633843	94	135	468	671	1477	300	عن ابي الزبير المكي انه-------------- حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا-------------- والسوط والحبل واشباهه----------------------------------- يلتقطه الرجل ينتفع به ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام عن المغيرة ابي سلمة	635	6346089502110149574	195	329.0	155	600	32.5	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2737	true	4108990909337063412	213	251	1102	1290	1544	300	باسناده ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال كانوا لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة احسبه	2737	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0635	false	6589293935064633843	135	173	671	859	1477	300	باسناده ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر قال كانوا لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم عن عكرمة احسبه	635	6346089502110149574	188	376.0	150	188	100.0	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2738	true	247396921391335080	6	227	31	1103	1454	300	محمد بن شعيب رواه عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير--------------- عن جابر مرفوعا ور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه النعمان بن عبد السلام فخالف محمد بن شعيب فروي عن المغيرة ابي سلمة في موضع مغيرة بن زياد فروي عنه عن ابي الزبير عن جابر والظاهر انه مرفوع ايضا فوافق محمد بن شعيب في الرفع ورواه شبابة عن مغيرة بن مسلم ووافق النعمان بن عبد السلام في شيخه فقال عن مغيرة بن مسلم وهو المغيرة ابو سلمة وخالفهما في الرفع وجعله موقوفا علي جابر وقال كانوا لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن عمرو بن مسلم الجندي بفتح الجيم والنون اليماني قال احمد ضعيف وقال مرة ليس بذاك وعن ابن معين لا باس به وعنه ليس بالقوي وقال النساءي ليس بالقوي وقال ابن عدي ليس له حديث منكر جدا وقال الساجي صدوق يهم وقال ابن خراش وابن حزم ليس بشء وذكره ابن حبان في الثقات عن عكرمة احسبه اي قال عمرو بن مسلم احسب عكرمة قال عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها ق عب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1719 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن لقطة الحاج	2738	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0635	false	6589293935064633843	87	257	436	1265	1477	300	محمد بن شعيب----- عن المغيرة بن زياد عن ابي الزبير المكي انه حدثه عن جابر بن عبد الله قال رخص لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في العصا والسوط والحبل واشباهه يلتقطه الرجل ينتفع به قال ابو داود رواه النعمان بن عبد السلام------------------------ عن المغيرة ابي سلمة باسناده ور------------------------------------------------------------------------------------------------واه شبابة عن مغيرة بن مسلم عن ابي الزبير عن جابر --------------------------------------------------------------------------------------------------قال كانوا لم يذكروا النبي صلي الله عليه وسلم 1718 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عمرو بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة احسبه عن -----------------------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ضالة الابل المكتومة غرامتها ومثلها معها اللحم وقوله ينشد الله اي ينشد بالله 1718 قوله ومثلها معها اخذ به احمد والغالب علي النسخ او علي انه تشديد لم يرد به وقوع الفعل 1719 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو عن بكير عن يحيي بن عبد الرحمن بن حاطب عن عبد الرحمن بن عثمان التيمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لقطة الحاج	635	6346089502110149574	533	841.0	418	1326	40.19607925415039	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2741	true	1506197330697069679	184	219	981	1145	1566	300	ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا ياوي الضالة الا ضال جه حم ق اخر كتاب الزكاة	2741	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	false	-6542952507342654801	0	34	0	161	1400	300	ليست منها فقال له جرير ما هذه قال لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها فقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال-------- اخر كتاب اللقطة	636	6346089502110149574	153	283.0	121	169	90.53254699707031	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2742	true	606414128627471276	15	47	66	217	1610	300	ليست لنا--------------------- قال الراعي لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها اي من قطيع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضا-------------------------------------------------لة اي لا يضم----------- ولا يجمعها	2742	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	false	-6542952507342654801	0	46	0	218	1400	300	ليست منها فقال له جرير ما هذه قال------- لحقت بالبقر لا ندري لمن هي فقال جرير اخرجوها فقد------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا ياوي الضالة الا ضال اخر كتاب اللقطة 1720 قوله لا ياوي الضالة اي لا يضمها الي ماله ولا يخلطها	636	6346089502110149574	129	206.0	100	232	55.60344696044922	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2744	true	5997424829539587147	179	268	924	1335	1486	300	1721 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين ثقة في غير الزهري باتفاقهم عن الزهري عن ابي سنان بكسر سين مهملة وخفة نون يزيد بن امية الدءلي المدني والد سنان ويقال اسمه ربيعة قال ابو زرعة عن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع ن جه حم دي ثقة وقال ابو	2744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	false	-6542952507342654801	57	115	274	534	1400	300	1721 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة المعني--------------------- قالا حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين ---------------------------عن الزهري عن ابي سنان ع-------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس ان الاقرع بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة او مرة واحدة قال بل مرة واحدة فمن زاد فهو تطوع ----------------قال ابو	636	6346089502110149574	255	447.5	198	415	61.44578170776367	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2745	true	-7246864018373190074	40	132	215	643	1458	300	من بنيه--- سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل سنة بتقدير همزة الاستفهام اي ايجب الحج في كل سنة او مرة واحدة اي او يجب مرة واحدة في العمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل مرة واحدة في العمر فمن زاد فهو اي الزاءد تطوع قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل س---نان 1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن لابي واقد الليثي	2745	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	false	-6542952507342654801	86	153	409	718	1400	300	---بن حابس سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله الحج في كل ---------------------------------------------سنة او مرة واحدة قال---------------------------------------------------------- بل مرة واحدة--------- فمن زاد فهو---------- تطوع قال ابو داود هو ابو سنان الدءلي كذا قال عبد الجليل بن حميد وسليمان بن كثير جميعا عن الزهري وقال عقيل عن سنان 1722 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن زيد بن اسلم عن ابن لابي واقد الليثي	636	6346089502110149574	297	538.5	232	434	68.43318176269531	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2747	true	1827587472585298453	240	273	1146	1298	1416	300	باب في المراة تحج بغير محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	2747	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0636	false	-6542952507342654801	267	300	1249	1400	1400	300	باب في المراة تحج بغير محرم 1723 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه ان ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه-	636	6346089502110149574	151	297.0	119	152	99.34210205078125	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2752	true	5094318648659424111	0	65	0	321	1449	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حديثه عن ابيه ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة فذكر معناه حم خزيمة وانظر سابقه قال النفيلي حدثنا مالك قال ابو داود ولم يذكر النفيلي والقعنبي عن ابيه رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك كما قال القعنبي قال	2752	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0637	false	626160396027180864	33	91	160	438	1425	300	مالك عن سعيد بن ابي سعيد قال الحسن في حديثه عن ابيه ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر يوما وليلة فذكر معنا---------------------ه ق-----------------------ال ابو داود ولم يذكر القعنبي والنفيلي عن ابيه رواه ابن وهب وعثمان بن عمر عن مالك كما قال القعنبي قال	637	6346089502110149574	269	513.0	212	322	83.54037475585938	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2752	true	5094318648659424111	243	300	1186	1449	1449	300	1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمو-ذكر نحوه الا انه قال بريدا خزيمة ك 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي-	2752	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0637	false	626160396027180864	154	210	744	1001	1425	300	1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر نحوه الا انه قال بريدا-------- 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي	637	6346089502110149574	254	488.5	200	265	95.84906005859375	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2753	true	8484108204858547739	56	228	260	1072	1397	300	-------عليه وسلم1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر سهيل نحوه اي نحو حديث الليث ومالك الا انه اي سهيلا قال بريدا والبريد اربعة فراسخ والفرسخ ثلاثة اميال فالبريد اثنا عشر ميلا 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها 1727 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن عبيد الله ----حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 3 باب لا صرورة قال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم خ م حم 1728 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه	2753	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0637	false	626160396027180864	152	300	733	1425	1425	300	تعالي اعلم -----1725 حدثنا يوسف بن موسي عن جرير عن سهيل عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر----- نحوه ------------------------الا انه ---------قال بريدا-------------------------------------------------------------- 1726 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وهناد ان ابا معاوية ووكيعا حدثاهم عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تسافر سفرا فوق ثلاثة ايام فصاعدا الا ومعها ابوها او اخوها او زوجها او ابنها او ذو محرم منها 1727 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم ق---------------------ال لا تسافر المراة ثلاثا الا ومعها ذو محرم------- 1728 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد حدثنا سفيان عن عبيد الله عن نافع ان ابن عمر كان يردف مولاة له يقال لها صفية تسافر معه-	637	6346089502110149574	674	1271.5	530	826	81.59806060791016	140	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2753	true	8484108204858547739	230	254	1080	1191	1397	300	باب لا صرورة----------- 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء	2753	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	false	-5708142805677310983	27	53	134	256	1468	300	باب لا صرورة في الاسلام 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء	638	6346089502110149574	111	212.0	87	122	90.98360443115234	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2754	true	-3744448512393048611	258	284	1252	1384	1466	300	في الحج-------- باب التجارة في الحج 1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه قالا حدثنا شبابة عن	2754	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	false	-5708142805677310983	68	95	323	462	1468	300	في الاسلام AUTO باب التزود- في الحج 1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه قالا حدثنا شبابة عن	638	6346089502110149574	126	233.5	100	140	90.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2754	true	-3744448512393048611	41	84	222	419	1466	300	باب لا صرورة في الاسلام 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام	2754	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	false	-5708142805677310983	27	70	134	334	1468	300	باب لا صرورة في الاسلام 1729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد يعني سليمان بن حيان الاحمر عن ابن جريج عن عمر بن عطاء عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صرورة في الاسلام	638	6346089502110149574	197	388.0	154	200	98.5	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2755	true	-7077158384995800977	82	148	443	768	1505	300	1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظه اي لفظ محمد بن عبد الله قالا ---نا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كانوا يحجون ولا يتزودون قال ابو مسعود كان اهل اليمن او ناس من اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فانزل الله عز وجل وتزودوا فان خير الزاد	2755	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	false	-5708142805677310983	75	134	358	662	1468	300	1730 حدثنا احمد بن الفرات يعني ابا مسعود الرازي ومحمد بن عبد الله المخرمي وهذا لفظ------------------------ه قالا حدثنا شبابة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس قال كانوا يحجون ولا يتزودون قال ابو مسعود كان اهل اليمن او ناس من اهل اليمن يحجون ولا يتزودون ويقولون نحن المتوكلون فانزل الله سبحانه وتزودوا فان خير الزاد	638	6346089502110149574	295	569.0	236	328	89.93902587890625	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2756	true	9051799755122282122	45	118	234	572	1470	300	1731 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن يزيد بن ابي زياد CHECK 5 باب عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال قرا هذ- الاية ليس عليكم جناح------- ان تبتغوا فضلا من ربكم قال كانوا لا يتجرون بمني فامروا بالتجارة اذا افاضوا من عرفات -----باب 1732 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم عن الاعمش عن الحسن بن عمرو عن مهران ابي صفوان عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال	2756	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0638	false	-5708142805677310983	233	299	1150	1465	1468	300	1731 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن يزيد بن ابي ------------زياد عن مجاهد عن عبد الله بن عباس قال قرا هذه الاية ليس عليكم جناح البقرة ان تبتغوا فضلا من ربكم قال كانوا لا يتجرون بمني فامروا بالتجارة اذا افاضوا من عرفات AUTO باب 1732 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية محمد بن خازم ع----------ن الحسن بن عمرو عن مهران ابي صفوا---------ن عن --------ابن عباس قال	638	6346089502110149574	294	545.5	230	354	83.05084991455078	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2758	true	-4764864871856881848	125	181	668	934	1503	300	المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون--- انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون--- انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي	2758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0639	false	3355486204178497522	68	126	324	596	1410	300	المسيب حدثنا ابو امامة التيمي قال كنت رجلا اكري في هذا الوجه وكان ناس يقولون لي انه ليس لك حج فلقيت ابن عمر فقلت يا ابا عبد الرحمن اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي	639	6346089502110149574	266	520.0	210	272	97.79412078857422	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2759	true	-2321752988532883863	2	114	9	520	1431	300	اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون--- انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحرم اي تلبس ثياب الاحرام وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم------- فارسل اليه رسول----- صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج حم خزيمة ك 1734 حدثنا محمد بن بشار ---نا حماد بن مسعدة ---نا ابن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير	2759	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0639	false	3355486204178497522	96	204	455	955	1410	300	اني رجل اكري في هذا الوجه وان ناسا يقولون لي انه ليس لك حج فقال ابن عمر اليس تحر---------------------م وتلبي وتطوف بالبيت وتفيض من عرفات وترمي الجمار قال قلت بلي قال فان لك حجا جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن مثل ما سالتني عنه فسكت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه حتي نزلت هذه الاية ليس عليكم جناح ان تبتغوا فضلا من ربكم البقرة فارسل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقرا عليه هذه الاية وقال لك حج----------- 1734 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حماد بن مسعدة حدثنا ابن ابي ذءب عن عطاء بن ابي رباح عن عبيد بن عمير	639	6346089502110149574	479	907.0	374	532	90.03759765625	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2760	true	8815389488727829909	137	236	680	1143	1443	300	جناح------- ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج فاباح الله لهم التجارة فيها قال ابن ابي ذءب فحدثني عبيد بن عمير انه اي ابن عباس كان يقرءها اي كلمة في مواسم الحج في المصحف يعني ان هذه الكلمة منه ليس بطريق التفسير بل هي في قراءة ابن عباس داخلة في القران 1735 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير قال احمد بن صالح كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج	2760	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0640	false	9071054674505913	0	67	0	315	1477	300	جناح البقرة ان تبتغوا فضلا من ربكم في مواسم الحج قال---------------------------------------- فحدثني عبيد بن عمير انه ------------كان يقرءها ف----------------------ي المصحف--------------------------------------------------------------------------------- 1735 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير قال احمد بن صالح كلاما معناه انه مولي ابن عباس عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج كانوا يبيعون فذكر معناه الي قوله مواسم الحج	640	6346089502110149574	305	544.5	239	470	64.89361572265625	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2761	true	3168336807109880211	0	165	0	771	1429	300	فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير يعني من غير واسطة عطاء بن ابي رباح قال احمد بن صالح والقاءل ابو داود كلاما لا احفظ لفظه معناه انه عبيد بن عمير مولي ابن عباس قال الحافظ في تهذيب التهذيب عبيد بن عمير مولي ابن عباس ويقال مولي ام الفضل روي عن ابن عباس وعنه ابن ابي ذءب روي له ابو داود حديثا واحدا في الحج قال ابن ابي داود عبيد هذا غير الليثي ويدل عليه قول ابن ابي ذءب حدثني عبيد فان ابن ابي ذءب لم يدرك الليثي والله اعلم عن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج اي في زمان الجاهلية كلانوا يبيعون فذكر احمد بن صالح او ابن ابي فديك معناه اي معني الحديث المتقدم الي قوله مواسم الحج CHECK 7 باب في الصبي يحج باب في الصبي يحج 1736 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالروحاء فلقي ركبا	2761	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0640	false	9071054674505913	28	101	136	477	1477	300	فديك اخبرني ابن ابي ذءب عن عبيد بن عمير ق-----------------------------------ال احمد بن صالح----------------- كلاما معن-------------اه انه------------- مولي ابن عباس ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن عباس ان الناس في اول ما كان الحج ك---------------------انوا يبيعون -----------------------------فذكر معناه----------------------- الي قوله مواسم الحج ---AUTO باب في الصبي -----------------يحج 1736 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابراهيم بن عقبة عن كريب عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالروحاء فلقي ركبا	640	6346089502110149574	327	519.5	255	772	42.357513427734375	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2762	true	3700252959753172980	23	171	117	856	1463	300	عن ابن عبا------------------------------------------------س قال صدر فسلم عليهم فقال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت امراة فاخذت بعضد صبي فاخرجت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من محف---------------------------------تها فقالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر م ن حم ط رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان بالروحاء الحديث وقد صرح الشيخ ابن القيم في زاد المعاد فقال ثم ارتحل رسول الله صلي الله عليه وسلم راجعا الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المدينة فلما كان بالروحاء لقي ركبا الي اخره فسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه ففزعت امراة اي خافت فوت الجواب وبادرت فاخذت بعضد صبي فاخرجته من محفتها بالكسر--------------------------------------------------------------------------------------------------- مركب ل---------لنساء كالهودج الا انها لا تقبب قاموس فقالت يا رسول الله هل لهذا اي الصبي حج قال نعم ولك اجر قال	2762	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0640	false	9071054674505913	87	263	409	1287	1477	300	عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم بالروحاء فلقي ركبا فسلم عليهم ق-ال من القوم فقالوا المسلمون فقالوا فمن انتم قالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ففزعت امراة الفراغ منه AUTO باب في الصبي يحج 1736 قوله بالروحاء بفتح الراء ممدود اسم موضع و ركبا بفتح فسكون جمع راكب قاموا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي واصحابه قوله ففزعت امراة بكسر الزاي اي انتبهت بغتة من غفلتها يقال فزع من نومه اي انتبه بغته قال مثله لا يخلو عن نوع خوف وقوله من محفتها فاخذت بعضد صبي فاخرجته من محفتها -قالت يا رسول الله هل لهذا حج قال نعم ولك اجر AUTO باب ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المواقيت 1737 حدثنا القعنبي عن مالك ح حدثنا احمد بن يونس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المدينة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن وبلغني انه وقت لاهل اليمن يلملم بكسر الميم وتشديد الفاء مركب من مراكب النساء كالهودج الا انها لا تقبب كما تقبب الهوادج كذا في الصحاح وقوله ولك ----------------اجر قال	640	6346089502110149574	229	144.0	179	1309	17.49427032470703	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2763	true	5674414326938552632	175	197	894	994	1500	300	باب في المواقيت 1737 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا احمد بن يونس ---نا مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقت	2763	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0640	false	9071054674505913	196	218	948	1050	1477	300	باب في المواقيت 1737 حدثنا القعنبي عن مالك ح -حدثنا احمد بن يونس حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال وقت	640	6346089502110149574	99	187.0	77	103	96.11650848388672	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2769	true	3145124379147865878	234	273	1130	1302	1432	300	1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق	2769	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0642	false	-6359233427526873916	171	210	874	1052	1467	300	1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق العقيق	642	6346089502110149574	172	332.0	133	178	96.62921142578125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2770	true	4011900826696047328	129	211	613	995	1458	300	صلي الله عليه وسلم وقت المواقيت لاهل النواحي قبل الفتوح لكونه علم انها ستفتح فلا فرق فيها بين العراق والشام- 1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس عبد الله قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق اي لاحرامهم العقيق قال في 1741 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس	2770	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0642	false	-6359233427526873916	162	227	831	1129	1467	300	صلي الله عليه وسلم وق---------ت لاهل--------------------------------------------------------- العراق ذات عرق 1740 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن يزيد بن ابي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن ابن عباس ---------قال وقت رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل المشرق------------ العقيق------- 1741 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس	642	6346089502110149574	283	485.0	219	392	72.19387817382812	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2771	true	-1153131905712641153	88	168	457	828	1447	300	1741 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس بمضمومة وفتح حاء مهملة وشد عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال	2771	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0642	false	-6359233427526873916	210	282	1052	1383	1467	300	1741 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك---------------- عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس--------------------------- عن يحيي بن ابي سفيان الاخنسي عن جدته حكيمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اهل بحجة او عمرة من المسجد الاقصي الي المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر او وجبت له الجنة شك عبد الله ايتهما قال	642	6346089502110149574	328	629.0	256	374	87.70053100585938	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2772	true	8281848979059635750	68	92	338	458	1542	300	الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي	2772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	false	-188032388550951194	0	24	0	120	1513	300	الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث حدثنا عتبة بن عبد الملك السهمي حدثني زرارة بن كريم ان الحارث بن عمرو السهمي	643	6346089502110149574	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2773	true	-5951777055747216890	218	255	1073	1254	1498	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابا بكر ان تغتسل وتهل م جه دي 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع	2773	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	false	-188032388550951194	84	119	411	585	1513	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تغتسل فتهل-------- 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع	643	6346089502110149574	172	329.5	138	182	94.5054931640625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2773	true	-5951777055747216890	0	51	0	252	1498	300	عليه وسلم-وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق----- باب الحاءض تهل بالحج 1743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت نفست	2773	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	false	-188032388550951194	31	84	153	411	1513	300	عليه وسلم وهو بمني او بعرفات وقد اطاف به الناس قال فتجء الاعراب فاذا راوا وجهه قالوا هذا وجه مبارك قال ووقت ذات عرق لاهل العراق AUTO باب الحاءض تهل بالحج 1743 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبدة عن عبيد الله عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت نفست	643	6346089502110149574	252	492.0	201	258	97.6744155883789	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2774	true	-579029428079203534	5	140	26	760	1564	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجرة وهي بذي الحليفة علي ستة اميال من المدينة وكانت سمرة كان النبي صلي الله عليه وسلم ينزلها ويحرم منها قال النووي وفي رواية بذي الحليفة وفي رواية بالبيداء هذه المواضع الثلاثة متقاربة فالشجرة بذي الحليفة واما البيداء فهي بطرف ذي الحليفة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ان تامرها ان تغتسل وتهل اي تحرم ولما كان للحاءض والنفساء حكم واحد شرعا استدل المصنف بالنفساء اي بجواز احرامها علي جواز احرام الحاءض 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا ---نا مروان بن شجاع الجزري الحراني ابو عمرو ويقال ابو عبد الله الاموي عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الحاءض والنفساء اذا اتتا علي الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت	2774	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	false	-188032388550951194	84	149	411	749	1513	300	اسماء بنت عميس بمحمد بن ابي بكر بالشجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا بكر ----------ان تغتسل فتهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1744 حدثنا محمد بن عيسي واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر قالا حدثنا مروان بن شجاع-------------------------------------------------- عن خصيف عن عكرمة ومجاهد وعطاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الحاءض والنفساء اذا اتتا علي الوقت تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت	643	6346089502110149574	331	598.0	267	738	44.850948333740234	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2775	true	407701583019097566	62	87	330	443	1577	300	قال ابو معمر في حديثه حتي تطهر ولم يذكر ابن عيسي عكرمة ومجاهدا قال عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل ابن عيسي كلها قال	2775	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	false	-188032388550951194	149	174	749	862	1513	300	قال ابو معمر في حديثه حتي تطهر ولم يذكر ابن عيسي عكرمة ومجاهدا قال عن عطاء عن ابن عباس ولم يقل ابن عيسي كلها قال	643	6346089502110149574	113	226.0	88	113	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2775	true	407701583019097566	252	300	1326	1577	1577	300	الا الطواف وركعتيه CHECK 10 باب الطيب عند الاحرام باب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي و----------------احمد بن يونس قالا حدثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلملا-حرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت-	2775	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	false	-188032388550951194	219	266	1107	1344	1513	300	الا الطواف -بالبيت ----AUTO باب الطيب عند الاح----------------------رام 1745 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا احمد بن يونس حد-----ثنا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت	643	6346089502110149574	205	363.5	164	269	76.20817565917969	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2776	true	3085640550883335911	21	142	90	698	1526	300	الله باب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي و----------------احمد بن يونس قالا نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت اي طواف الزيارة 1746 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله بن عروة النخعي ابو عروة الكوفي قال ابن المديني له نحو ثلاثين حديثا او اكثر وقال ابن معين ثقة صالح وقال العجلي وابو حاتم والنساءي ثقة وقال الساجي صدوق وقال يعقوب بن سفيان كان من خيار اهل الكوفة وقال البخاري عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه	2776	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0643	false	-188032388550951194	222	300	1125	1513	1513	300	AUTO باب الطيب عند الاحرام 1745 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا احمد بن يونس حدث--نا مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة قالت كنت اطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم لاحرامه قبل ان يحرم ولاحلاله قبل ان يطوف بالبيت---------------- 1746 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن الحسن بن عبيد الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قا--------------لت كاني انظر الي وبيص المسك في مفرق رسول الله صلي الله عليه-	643	6346089502110149574	358	647.0	285	627	57.0972900390625	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2777	true	-1591407132558965969	154	271	728	1296	1435	300	عبد الله بن عمر -قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يهل اي يرفع صوته بالتلبية ملبدا اسم فاعل من التلبيد اي حال كونه ملبدا شعر راسه 1748 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا عبد الاعلي ---نا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلملبد راسه بالعسل ق اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لبد راسه بالعسل قال الحافظ في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفتح ولابي داود والحاكم------------------------------------------------------------------------------------- من طريق نافع عن ابن عم-------------------------ر انه عليه الصلاة والسلام لبد راسه بالعسل قال ابن عبد السلام يحتمل انه بفتح المهملتين ويحتمل انه بكسر المعجمة وسكون المهملة وهو ما يغسل به الراس من خطمي و--غيره قلت ضبطناه في	2777	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0644	false	8659519866801988265	43	181	219	915	1497	300	عبد الله عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا 1---------------------------------------------------------------------748 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثن------ا عبد الاعلي حدثنا محمد بن اسحاق عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------سلم لبد راسه بالعسل AUTO باب في الهدي 1749 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق ح وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق الاحرام وعليه الجمهور مفرق الراس بفتح الميم وكسر الراء وسطه AUTO باب التلبيد 1747 قوله ملبدا قيل بكسر الباء ويحتمل الفتح اي ملبد شعره والتلبيد ان يجمع شعر الراس بشء كالصمغ عند الاحرام لءلا يتفرق لقلة الدهن ولا يكثر فيه العمل من طول المكث في الاحرام 1748 قوله بالعسل المشهو-----------------------------------------------------------------ر انه يفتح المهملتين وجوز ا--نه بكسر --معجمة فسكون --مهملة وهو ما يغسل به الراس من خطمي او غيره AUTO ب--اب في	644	6346089502110149574	270	370.5	207	918	29.41176414489746	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2777	true	-1591407132558965969	56	105	264	495	1435	300	باب التلبيد 1747 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم يعني ابن عبد الله عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يهل ملبدا خ م ن جه حم 1748 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد بن	2777	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0644	false	8659519866801988265	23	68	119	339	1497	300	باب التلبيد 1747 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سالم يعني ابن عبد الله عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يهل ملبدا------------ 1748 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الاعلي حدثنا محمد بن	644	6346089502110149574	219	422.5	175	232	94.39655303955078	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2779	true	-6026454140671997305	15	72	73	360	1471	300	باب في الهدي 1749 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق-- وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعني قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم-جملا فان	2779	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0644	false	8659519866801988265	84	226	413	1145	1497	300	باب في الهدي 1749 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة حدثنا محمد بن اسحاق ح وحدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع عن ابن اسحاق الاحرام وعليه الجمهور مفرق الراس بفتح الميم وكسر الراء وسطه AUTO باب التلبيد 1747 قوله ملبدا قيل بكسر الباء ويحتمل الفتح اي ملبد شعره والتلبيد ان يجمع شعر الراس بشء كالصمغ عند الاحرام لءلا يتفرق لقلة الدهن ولا يكثر فيه العمل من طول المكث في الاحرام 1748 قوله بالعسل المشهور انه يفتح المهملتين وجوز انه بكسر معجمة فسكون مهملة وهو ما يغسل به الراس من خطمي او غيره AUTO باب في الهدي 1749 قوله عام الحديبية بالتخفيف مصغر وكثير منهم يشددون الياء المعني قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان	644	6346089502110149574	286	552.5	229	732	39.07103729248047	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2779	true	-6026454140671997305	180	246	892	1210	1471	300	قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وضع المظهر موضع المضمر جملا مفعول لاهدي اي اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين	2779	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0644	false	8659519866801988265	193	243	989	1226	1497	300	قال قال عبد الله يعني ابن ابي نجيح حدثني مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين	644	6346089502110149574	237	471.0	187	318	74.52830505371094	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2783	true	-1740966000005394480	211	258	1088	1313	1507	300	واستوت به علي------- البيداء اهل بالحج م ن 1753 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة بهذا الحديث بمعني ابي الوليد قال ثم سلت الدم بيده انظر الحديث السابق قال ابو داود رواه همام قال سلت----- عنها الدم باصبعه قال ابو داود هذا من سنن اهل البصرة الذي	2783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0645	false	-7064161921466935363	256	300	1325	1532	1532	300	واستوت به اي علت فوق البيد او صعدت-------- 1753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بهذا الحديث بمعني ابي الوليد قال ثم سلت الدم -------------------بيده قال ابو داود رواه همام قال سلت الدم عنها----- باصبعه قال ابو داود هذا من سنن اهل البصرة الذي-	645	6346089502110149574	177	300.5	139	240	73.75	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2783	true	-1740966000005394480	142	217	737	1120	1507	300	ابي حسان عن ابن عباس ----رضي الله عنهما انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنه فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وروي البخاري الاشعار فلم يذكر فيه الايمن ولا الايسر لكن قد اسند ابو يعلي الي ابي حسان عن ابن عباس بطريق اخر انه عليه الصلاة والسلام اشعر بدنه في شقها الايسر ثم سلت----- الدم باصبعه الحديث وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	2783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0645	false	-7064161921466935363	90	131	461	668	1532	300	ابا حسان عن ابن عباس ان رسول الله ال--------------له عليه وسلم صلي الظهر بذي الحليفة ثم دعا ببدنة فاشعرها من صفحة سنامها الايمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سلت عنها الدم-------------- وقلدها بنعلين ثم اتي براحلته فلما قعد عليها واستوت به علي البيداء اهل بالحج	645	6346089502110149574	189	329.5	150	392	48.21428680419922	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2784	true	1860020942329396706	65	109	313	525	1494	300	1753 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة بهذا الحديث المتقدم بمعني حديث ابي الوليد قال اي يحيي ثم سلت الدم بيده فزاد لفظ بيده قال ابو داود رواه همام قال سلت----- عنها الدم باصبعه قال ابو داود هذا الحديث من سنن اهل البصرة الذي	2784	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0645	false	-7064161921466935363	264	300	1360	1532	1532	300	1753 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة بهذا الحديث-------- بمعني----- ابي الوليد قال-------- ثم سلت الدم ب--------------يده قال ابو داود رواه همام قال سلت الدم عنها----- باصبعه قال ابو داود هذا------- من سنن اهل البصرة الذي-	645	6346089502110149574	164	268.0	130	220	74.54545593261719	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2784	true	1860020942329396706	109	187	525	922	1494	300	تفردوا به 1754 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان--------- انهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم خ 1694 ن خزيمة 1755 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي غنما مقلدة ------------------حم 1754 حدثنا عبد الاعلي بن حماد	2784	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	false	-6125144556626601929	0	78	0	395	1477	300	تفردوا به 1754 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهما قالا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية فلما كان بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم--------------- 1755 حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور والاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي غنما مقلدة AUTO باب تبديل الهدي 1756 حدثنا عبد ال--له بن محمد	646	6346089502110149574	359	649.5	288	426	84.27230072021484	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2785	true	-6253011223797501355	267	300	1327	1482	1482	300	باب تبديل الهدي 1756 حدثنا----------------- النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال ابو داود ابو عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد خال محمد يعني ابن سلمة روي عنه حجاج بن-	2785	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	false	-6125144556626601929	69	106	351	524	1477	300	باب تبديل الهدي 1756 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال ابو داود ابو عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد خال محمد يعني ابن سلمة روي عنه حجاج بن	646	6346089502110149574	155	292.0	123	173	89.59537506103516	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2786	true	-8549036517301921500	60	227	318	1134	1493	300	باب تبديل الهدي يجوز ام لا 1756 حدثنا----------------- النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال ابو داود ابو عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد خال محمد يعني ابن سلمة روي عنه حجاج بن محمد قال الحافظ في تهذيب التهذيب خالد بن يزيد ويقال ابن ابي يزيد وهو المشهور ابن سماك بن رستم قاله ابن عروبة وقال الدارقطني ابن سمال بفتح السين وتشديد الميم وباللام الاموي مولاهم ابو عبد الرحيم الحراني قال احمد وابو حاتم لا باس به وعن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال حسن الحديث متقن فيه قلت وقال ابو القاسم البغوي كان ثقة عن جهم بن الجارود قال البخاري لا يعرف له سماع من سالم عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب بختيا فاعطي بها ثلاث ماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهديت بختيا فاعطيت بها ثلاث ماءة دينار -فابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها حم ق خزيمة قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها	2786	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	false	-6125144556626601929	69	194	351	959	1477	300	باب تبديل الهدي 1-----------756 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم قال ابو داود ابو عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد خال محمد يعني ابن سلمة روي عنه حجاج بن محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جهم بن الجارود------------------------------------ عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال اهدي عمر بن الخطاب نجيبا فاعطي بها ثلاث ماءة دينار فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني AUTO باب تبديل الهدي 1756 قوله قال ابو داود وهذا لانه كان اشعرها لا يخفي انه لا يبقي حينءذ للحديث دلالة علي الترجمة لا نفيا ولا اثباتا نعم يفهم ان الهدي بعد اهديت نجيبا فاعطيت بها ثلاث ماءة دينار افابيعها واشتري بثمنها بدنا قال لا انحرها اياها----------- قال ابو داود هذا لانه كان اشعرها	646	6346089502110149574	421	747.0	332	994	42.3541259765625	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2787	true	2350560682086657397	81	146	420	752	1504	300	فاعطيت بها ثلاث ماءة دينار -فابيعها بتقدير حرف الاستفهام واشتري بثمنها بدنا كثيرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا تبعها انحرها اياها اي البختي خاصا ولا تبدلها قال ابو داود هذا الحكم لانه كان اشعرها وفي الحديث دلالة CHECK 16 باب من بعث بهديه واقام باب من بعث بهديه واقام 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا افلح بن حميد	2787	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	false	-6125144556626601929	174	211	851	1043	1477	300	فاعطيت بها ثلاث ماءة دينار افابيعها--------------------- واشتري بثمنها بدنا قال----------------------------------- ل------------ا انحرها ايا--------------------------ها قال ابو داود هذا------ لانه كان اش--------------------------------------------عرها AUTO باب من بعث بهديه واقام 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد	646	6346089502110149574	177	287.5	141	336	52.67856979370117	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	44	134	243	651	1433	300	باب من بعث بهديه الي الحرم واقام ببلده حلالا 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا خ م ت ن جه حم عن القاسم بن محمد بن -----------------ابي بكر--------------------------------------------- ع-----------------------------ن عاءشة-------------- قالت فتلت اي لويت قلاءد جمع قلادة وهي ما يعلق في العنق بدن جمع بدنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم	2788	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	false	-6125144556626601929	195	282	964	1383	1477	300	باب من بعث بهديه---------- واقام------------ 1757 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا افلح بن حميد عن القاسم عن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حرم عليه شء كان له حلا 1758 حدثنا يزي----------------د بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من	646	6346089502110149574	287	480.0	222	516	55.620155334472656	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2788	true	-8111080916359097364	223	300	1065	1433	1433	300	فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم --------قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم بعث بها مع ابي فلم ي-----------------حرم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم شء احله الله له حتي نحر الهدي انتهي 1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهدي من المدينة-	2788	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	false	-6125144556626601929	216	283	1067	1391	1477	300	فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم اشعرها وقلدها----------------------------------- ثم بعث بها الي البيت واقام بالمدينة فما حر-----------------------م عليه شء كان----------- له حلا---------------- 1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي من المدينة	646	6346089502110149574	260	437.5	205	409	63.56968307495117	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2789	true	-2563446952899927044	105	175	518	857	1439	300	1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي اي يبعث الهدي الي مكة من المدينة فافتل اي الوي قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم CHECK 17 باب في ركوب البدن 1759 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل	2789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0646	false	-6125144556626601929	243	300	1196	1477	1477	300	1758 حدثنا يزيد بن خالد الرملي الهمداني وقتيبة بن سعيد ان الليث بن سعد حدثهم عن ابن شهاب عن عروة وعمرة بنت عبد الرحمن ان عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يهدي---------------------- من المدينة فافتل-------- قلاءد هديه ثم لا يجتنب شيءا مما يجتنب المحرم--------------------------- 1759 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل-	646	6346089502110149574	281	525.0	225	339	82.89085388183594	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2789	true	-2563446952899927044	175	259	857	1255	1439	300	حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله خ م -باب في ركوب البدن 1760 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا	2789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	false	6092703129567044355	0	112	0	544	1453	300	حدثنا ابن عون عن القاسم بن محمد وعن ابراهيم زعم انه سمعه منهما جميعا ولم يحفظ حديث هذا من حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا قالت ام الاشعار لا يجوز تبديله والله تعالي اعلم AUTO باب من بعث بهديه واقام 1758 قوله فاقتل من قتل كضرب 1759 قوله من عهن بكسر فسكون الصوف المصبوغ الوان المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله AUTO باب في ركوب البدن 1760 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا	647	6346089502110149574	394	774.0	312	544	72.42646789550781	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2790	true	8855391150471066254	0	136	0	673	1488	300	حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا اي القاسم وابراهيم فحديث قاسم موصول واما حديث ابراهيم النخعي فمنقطع لانه لم يثبت لقاءه منها قالت ام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن وهو الصوف المصبوغ الوانا كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله من القبلة والملامسة والجماع باب في ركوب البدن 1760 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا وفي رواية عند احمد والنساءي يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة -قال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة خ م ن جه حم 1761 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير قال سالت جابر بن عبد الله عن	2790	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	false	6092703129567044355	19	148	90	720	1453	300	حديث هذا ولا حديث هذا من حديث هذا قالا-------------------------------------------------------------------------------------------- قالت ام الاشعار لا يجوز تبديله والله تعالي اعلم AUTO باب من بعث بهديه واقام 1758 قوله فاقتل من قتل كضرب 1759 قوله من عهن بكسر فسكون الصوف المصبوغ الوان المءمنين بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بالهدي فانا فتلت قلاءدها بيدي من عهن------------------------- كان عندنا ثم اصبح فينا حلالا ياتي ما ياتي الرجل من اهله AUTO -----------------------باب في ركوب البدن 1760 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا---------------------------- يسوق بدنة فقال اركبها قال انها بدنة فقال اركبها ويلك في الثانية او في الثالثة------------ 1761 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير---- سالت جابر بن عبد الله عن	647	6346089502110149574	480	875.5	380	818	58.67970657348633	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2792	true	640173566939492151	85	142	430	691	1479	300	الاسلمي وان الذي روي عنه مجزاة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس ت جه حم دي خزيمة ق ك 1763 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد هو	2792	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0647	false	6092703129567044355	242	288	1184	1402	1453	300	الاسلمي----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بهدي فقال ان عطب منها شء فانحره ثم اصبغ نعله في دمه ثم خل بينه وبين الناس--------------------- 1763 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث وهذا حديث مسدد عن	647	6346089502110149574	215	399.0	170	262	82.06106567382812	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2793	true	6235237324610232328	113	232	530	1166	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وهو ناحية الاسلمي كما تقدم في الحديث المتقدم وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال الاسلمي ارايت اخبرني ان ازحف اي اعيا ووقف عن المشي علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها التي في عنقها في دمها ثم اضربها اي النعل مصبوغا بدمها علي صفحتها اي صفحة سنامها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال--------- الشوكاني وقال النووي و---------------------------------في --------------------------------------------------------------المراد بالرفقة وجهان لاصحابنا احدهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انهم الذين يخالطون المهدي في الاكل وغيره دون باقي القافلة والثاني وهو الاصح الذي يقتضيه ظاهر نص الشافعي وجمهور اصحابه ان-------- المراد بالرفقة جميعم القافلة لان السبب الذي منعت به الرفقة وقال في حديث عبد الوارث--- اجعله علي صفحتها مكان اضربها	2793	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0648	false	-5383885270437871397	0	127	0	604	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي--------------------------------------------- وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال-------- ارايت -------ان ازحف ----------------------علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعل--------------ها في دمها ثم اضرب----------------------ها علي صفحت---------------ها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ابو داود الذي تفرد به من هذا الحديث قوله ولا تاكل منها AUTO باب في الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ 1762 قوله ان عطب بكسر الطاء اي هلك والمراد قرب من الهلاك وقوله اصبغ من حد نصر ازحف اي اعياء وعجزا عن المشي 1763 قوله ولا تاكل انت الخ قال الخطابي يشبه ان يكون ذلك ليقطع عنهم باب التهمة قلت ويحتمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انهم كانوا اغبياء والرفقة بضم انت ولا احد من رفقتك و-------------------قال في حديث عبد الوارث ثم اجعله علي صفحتها مكان اضربها	648	6346089502110149574	288	415.0	227	874	32.95194625854492	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2793	true	6235237324610232328	33	75	149	352	1521	300	الله صلي الله عليه وسلم-فلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك	2793	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0648	false	-5383885270437871397	0	43	0	204	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم فلانا الاسلمي وبعث معه بثمان عشرة بدنة فقال ارايت ان ازحف علي منها شء قال تنحرها ثم تصبغ نعلها في دمها ثم اضربها علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك	648	6346089502110149574	203	401.0	161	204	99.50980377197266	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2794	true	-7229116640676344368	106	179	544	904	1523	300	علي صفحتها مكان ا--ضربها وكتب علي حاشية النسخة ا-----------لمكتوبة قال ابو داود والذي تفرد به من هذا الحديث قوله ولا تاكل منها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت ولا احد من اهل رفقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك 1764 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد ويعلي ابنا عبيد قالا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي -------------قال لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم-بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها	2794	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0648	false	-5383885270437871397	28	188	137	901	1449	300	علي صفحتها ولا تاكل منها انت ولا احد من اصحابك او قال من اهل رفقتك قال ابو داود -الذي تفرد به من هذا الحديث قوله ولا تاكل منها AUTO باب في الهدي اذا عطب قبل ان يبلغ 1762 قوله ان عطب بكسر الطاء اي هلك والمراد قرب من الهلاك وقوله اصبغ من حد نصر ازحف اي اعياء وعجزا عن المشي 1763 قوله ولا تاكل انت الخ قال الخطابي يشبه ان يكون ذلك ليقطع عنهم باب التهمة قلت ويحتمل انهم كانوا اغبياء والرفقة بضم انت ولا احد من---- رفقتك وقال في حديث عبد الوارث ثم اجعله علي صفحتها مكان اضربها قال ابو داود سمعت ابا سلمة يقول اذا اقمت الاسناد والمعني كفاك 1764 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد ويعلي ابنا عبيد قالا حدثنا محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي رضي الله عنه قال لما نحر رسول الله صلي الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها	648	6346089502110149574	325	554.0	256	769	42.26268005371094	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2796	true	-6471699957477153974	30	91	148	441	1456	300	صلي الله عليه وسلم نحر منها- ثلاثا وستين ونحر علي الباقي---- 1765 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي-------------- وحدثنا مسدد اخبرنا عيسي وهذا لفظ ابراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان اعظم الايام عند الله يو-------------م النحر ثم يوم الق-----------------ر وهو اليوم الثاني	2796	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0648	false	-5383885270437871397	177	248	840	1183	1449	300	صلي الله عليه وسلم بدنه فنحر ثلاثين بيده وامرني فنحرت ساءرها 1765 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي ح وحدثنا مسدد اخبرنا عيسي وهذا لفظ ابراهيم عن ثور عن راشد بن سعد عن عبد الله بن عامر بن لحي عن عبد الله بن قرط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اعظم الايام عند الله تبارك وتعالي يوم النحر ثم يوم القر قال عيسي قال ثور وهو اليوم الثاني	648	6346089502110149574	263	466.5	206	343	76.67638397216797	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2797	true	3974700125510990157	18	96	95	469	1493	300	فطفقن----------- يزدلفن اليه باي-----تهن يبدا فلما وجبت------------------ جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع حم خزيمة ق 237 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران قال عبد الل---------------------------------------------ه بن قرط وقرب لرسول الله صلي الله عليه وسلم بدنات خمس او ست شك من الراوي فطفقن اي -------------------------------------------------------البدنات يزدلفن اي يقتربن اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2797	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	false	-7577723228849560003	17	111	90	553	1500	300	فطفقن اي البدنات يزدلفن اي يقتربن بايتهن يبدا اي قاصدات البداية بايتهن اي جنوبها قال فتكلم بكلمة خفية لم افهمها فقلت ما قال قال من شاء اقتطع--------------- 1766 حدثنا محمد بن حاتم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عبد الله بن المبارك عن حرملة بن عمران عن- عبد الله بن الحارث الازدي قال سمعت غرفة بن الحارث الكندي قال شهدت -رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي ب------------------البدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل ا---لحربة -------واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم	649	6346089502110149574	266	415.5	207	508	52.362205505371094	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2798	true	-4429289492691945118	107	172	607	920	1533	300	قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي ف-------------قال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-باعلاها ثم طعنا بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه ق--- باب كيف تنحر البدن 1767 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج في	2798	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	false	-7577723228849560003	75	145	384	715	1500	300	قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع واتي بالبدن فقال ادعوا لي ابا حسن فدعي له علي رضي الله عنه فقال له خذ باسفل الحربة واخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم باعلاها ثم طعنا بها في البدن فلما فرغ ركب بغلته واردف عليا رضي الله عنه AUTO باب كيف تنحر البدن 1767 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن ابن جريج عن	649	6346089502110149574	309	595.0	244	331	93.35347747802734	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2799	true	-7179449194985417343	235	268	1124	1302	1483	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة اليسري اي يدها اليسري قاءمة علي ما بقي من قواءمها الثلاث 1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير	2799	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	false	-7577723228849560003	226	255	1128	1284	1500	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه كانوا ينحرون البدنة معقولة الي---------------سري قاءمة علي ما بقي من قواءمها------- 1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير	649	6346089502110149574	156	301.0	127	178	87.64044952392578	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2800	true	-599666132810284728	152	250	799	1285	1519	300	1768 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ا---نا يونس اخبرني زياد بن جبير مصغرا ابن حية بتحتانية مشددة ابن مسعود بن معتب بمضمومة وفتح عين وكسر مثناة فوق مشددة فموحدة الثقفي البصري وثقه ابن معين وابو زرعة والنساءي واحمد وقال الدارقطني لا باس به وروي قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم خ م السنن الكبري للنساءي حم دي ق 1769 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي	2800	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	false	-7577723228849560003	242	300	1217	1500	1500	300	1768 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يونس اخبرني زياد بن جبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة فقال ابعثها قياما مقيدة سنة محمد صلي الله عليه وسلم--------------------------------- 1769 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي-	649	6346089502110149574	277	513.0	220	492	56.300811767578125	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2801	true	2082771267484789513	7	88	38	427	1527	300	قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي باركة اي جالسة فقال ابن عمر ابعثها اي اقمها قياما مقيدة اي معقولة الرجل اليسري سنة محمد صلي الله عليه وسلم اما منصوب بنزع الخافض اي علي سنة محمد صلي الله عليه وسلم او مرفوع بتقدير المبتدا وهو الضمير اي هو سنة محمد صلي الله عليه وسلم 1769 حدثنا عمرو بن عون ا---نا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي	2801	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0649	false	-7577723228849560003	255	300	1284	1500	1500	300	قال كنت مع ابن عمر بمني فمر برجل وهو ينحر بدنته وهي بارك---------ة فقال-------- ابعث---------ها قياما م-----------------------قيدة سنة محمد صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم 1769 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا سفيان يعني ابن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن ابي ليلي-	649	6346089502110149574	209	385.0	165	392	53.31632614135742	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2801	true	2082771267484789513	159	231	818	1171	1527	300	وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا خ م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السنن الكبري للنساءي حم ق---------------------------------------------------------------------------- باب في وقت الاحرام 1770 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-في اهلال رسول الله صلي الله عليه	2801	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0650	false	6901233012748102525	20	132	97	651	1490	300	وامرني ان لا اعطي الجزار منها شيءا وقال نحن نعطيه من عندنا قوله ابعثها قياما اي وانحرها قياما ففي الكلام تقدير وقوله سنة محمد صلي الله تعالي عليه وسلم مرفوع بالرفع ذاك النحر قياما هو السنة 1769 قوله ان لا اعطي الخ قال الخطابي اي لا يعطي علي وجه الاجرة فاما التصدق به عليه فلا باس AUTO باب في وقت الاحرام 1770 حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب يعني ابن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه	650	6346089502110149574	331	609.0	263	554	59.747291564941406	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2802	true	-9014822089821402726	3	174	10	862	1511	300	ابراهيم---------- عن ابن اسحاق ----حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل احرامه ورفع صوته بالتلبية حين اوجب اي الزم واثبت الاحرام فقال ابن عباس اني لاعلم الناس بذلك انها اي القصة انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا اشارة الي ما سيجء من وجه اختلاف الناس في احرامه صلي الله عليه وسل-----------------------م خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2802	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0650	false	6901233012748102525	90	230	447	1135	1490	300	ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا ابا العباس عجبت لاختلاف اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في اهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ حين اوجب فقال اني لاعلم الناس بذلك انها انما كانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجا فلما صلي في مسجده بذي الحليفة ركعتيه اوجب في مجلسه فاهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه اقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته اهل وادرك ذلك منه اقوام وذلك ان الناس انما كانوا ياتون ارسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل ---------------------------------------------------------فقالوا------------------------------------------ انما ----اهل رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------سلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	650	6346089502110149574	642	1207.0	512	891	72.05387115478516	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	0	53	0	260	1471	300	حين استقلت به ناقته يهل اي يرفع صوته بالتلبية فقالوا انما اهل----------------------------- حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته	2803	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0650	false	6901233012748102525	204	259	1010	1277	1490	300	حين استقلت به ناقته---------------------- يهل فقالوا انما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استقلت به ناقته ثم مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما علا علي شرف البيداء اهل وادرك ذلك منه اقوام فقالوا انما اهل حين علا علي شرف البيداء وايم الله لقد اوجب في مصلاه واهل حين استقلت به ناقته	650	6346089502110149574	234	445.0	186	289	80.96885681152344	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2803	true	4902107960348275436	240	300	1185	1471	1471	300	واهل ايضا حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول اب--------ن عباس اهل اي انشا الاحرام في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه وعليه الحنفية 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه انه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فيها ما اهل رسول الله صلي-	2803	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	1	57	3	260	1465	300	واهل----- حين علا علي شرف البيداء قال سعيد فمن اخذ بقول عبد الله بن عباس اهل---------------- في مصلاه اذا فرغ من ركعتيه-------------- 1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابي----ه قال بيداءكم هذه التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي	651	6346089502110149574	246	437.5	194	296	83.10810852050781	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2804	true	3834307391828870705	86	290	447	1435	1480	300	1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر انه اي عبد الله قال بيداءكم اضاف البيداء الي المخاطبين للملابسة بانهم كانوا يقولون ان ابتداء احرام رسول الله صلي الله عليه وسلم كان منها هذه اشارة الي البيداء التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها اي في حقها وفي ابتداء الاحرام منها وليس المراد بالكذب الكذب عمدا بل اطلاق الكذب عليه لعدم علمهم بابتداء احرامه صلي الله عليه وسلم من المسجد بعد الصلاة ما اهل اي ما ابتدا رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد اي حين استقلت به راحلته كما يدل عليه ما اخرجه البخاري ومسلم فاخرج البخاري من طريق صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم حين استوت به راحلته واخرج مسلم من طريق حاتم بن اسماعيل عن موسي بن عقبة بلفظ يعني مسجد ذي الحليفة خ ن حم 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	2804	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	23	116	102	537	1465	300	1771 حدثنا القعنبي عن مالك عن موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه --------------------------------قال بيداءكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه------------------ التي تكذبون علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اهل------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني مسجد ذي الحليفة------- 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين	651	6346089502110149574	435	788.0	342	988	44.02833938598633	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2805	true	-4007879875479142821	22	211	112	1066	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ول------يس المراد ان هناك مسجدا بني قبل ذلك 1772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد مصغرا ابن جريج مصغرا التيمي مولاهم المدني قال ابو زرعة والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن ابن عمر في لبس النعال السبتية وغير ذلك قلت وقال العجلي مكي تابعي ثقة انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا اي اربع خصال لم ار احدا من اصحابك اي بعض الصحابة والتابعين يصنعها قال ابن عمر ما هن اي الخصال يا ابن جريج قال عبيد رايتك لا تمس من الاركان اي اركان البيت الاربع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا---- الي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مانيين اي الركن اليماني وركن الحجر وظاهره ان غير ابن عمر من الصحابة الذين راهم عبيد--- كانوا يستلمون الاركان كلها وقد صح ذلك عن معاوية وابن الزبير وقد قالوا ليس شء من البيت مهجورا ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال	2805	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	54	249	246	1216	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني--- مسجد ذي الحليفة 1--772 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن عبيد -------بن جريج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم------------- ار احدا من اصحابك------------------------- يصنعها قال-------- ما هن---------- يا ابن جريج قال را-----يتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية افواجا وفرقا متقطعة يتبع بعضهم بعضا جمع رسل بفتحتين 1771 قوله تكذبون علي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فيها اي في شانها ونسبة الاسلام اليها بانها كانت من عندها وقوله ما اهل اي ما رفع صوته بالتلبية وقوله الا من عند المسجد اي من حين ركب لا حين فرغ من الركعتين فان ابن عمر كان يظن الاهلال عند الركوب والله تعالي اعلم 1772 قوله لا تمس من الاركان الا اليمانيين ولعل--------------------------------- غير ابن عمر من الصحابة ممن ادركه ابن جريج كانوا يستلمون الاركان كلها احيانا ايضا وان ورايت-----------------------------------------------------------------------------ك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كان يوم التروية فقال عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين و-------اما النعال	651	6346089502110149574	509	799.5	400	1329	38.29947280883789	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	0	109	0	561	1558	300	عبد الله بن عمر في جوابه اما الاركان اي استلامها فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين اي ركن الحجر والذي يسامته من مقابلة الصفا وقيل للركن الاسود يمان تغليبا وانما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم استلام الركنين الشاميين لان البيت لم يتمم علي قواعد ابراهيم وقد ثبت عن عبد الله بن الزبير انه كان يستلم الاركان كلها وقال انه ليس شء منه مهجورا واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	2806	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0651	false	7413204046888805821	229	287	1118	1405	1465	300	عبد الله بن عمر--------- اما الاركان ف------------اني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها	651	6346089502110149574	281	528.5	225	563	49.911190032958984	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2806	true	2599303627878835073	242	291	1275	1516	1558	300	حتي تنبعث به راحلته خ م ح-----------------------------م 1773 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته	2806	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0652	false	7394082464497006796	98	152	521	792	1491	300	حين تنبعث بي راحلتي ان مني يوم التروية والله تعالي اعلم 1773 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته	652	6346089502110149574	232	434.0	185	271	85.60885620117188	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2807	true	-5078503719675185141	5	197	22	919	1433	300	حتي تنبعث به راحلته فمن كان من اهل مكة لا تنبعث به راحلته الا يوم التروية فلهذا ------------انا اهل يوم التروية اذا كنت بمكة------------------------------------------------ 1773 حدثنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر ن---ا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربعا ثم توجه الي مكة مسافرا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين وفيه مشروعية قصر الصلاة لمن خرج من بيوت البلد وبات خارجا عنها ولو لم يستمر سفره ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته اي بعد ان صلي الظهر كما يدل عليه حديث ابن عباس من طريق ابي حسان عند مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم واستوت به اهل خ م حم 1774 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل ن دي 1775 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير---- حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد ------------كان نبي الله صلي الله عليه وسلم-اذا اخذ طريق الفرع صلي	2807	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0652	false	7394082464497006796	86	233	460	1165	1491	300	حتي تنبعث به راحلته اي ف--------------------------------------------------------انا اءخر الهلال الي يوم التروية لاهل حين تنبعث بي راحلتي ان مني يوم التروية والله تعالي اعلم 1773 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج عن محمد بن المنكدر عن انس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر بالمدينة اربع-----------------------ا وصلي العصر بذي الحليفة ركعتين-------------------------------------------------------------------------------- ثم بات بذي الحليفة حتي اصبح فلما ركب راحلته----------------------------------------------------------------------------------------------------- واستوت به اهل------- 1774 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا روح حدثنا اشعث عن الحسن عن انس بن مالك ان النب----ي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب راحلته فلما علا علي جبل البيداء اهل----- 1775 حدثنا محمد بن بشار حدثنا وهب يعني ابن جرير قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ طريق الفرع اهل	652	6346089502110149574	596	1041.0	469	981	60.75433349609375	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2808	true	-5520554164441917073	154	232	767	1142	1462	300	اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد ولم اقف علي هذا الطريق فان احدا جانب الشمال من المدينة ومكة علي جانب الجنوب اهل اي احرم برفع الصوت بالتلبية اذا اشرف اي علا علي جبل البيداء---------------------------------------------------------------------- باب الاشتراط في الحج اي ما حكمه 1776 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله	2808	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0652	false	7394082464497006796	233	300	1165	1491	1491	300	اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد---------------------------------------------------------------------------- اهل---------------------------- اذا اشرف ع-------لي جبل البيداء 1775 قوله طريق الفرع بضم الفاء وسكون الراء موضع بين مكة والمدينة AUTO باب الاشتراط في الحج----------- 1776 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس ان ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله-	652	6346089502110149574	251	437.0	199	449	55.90200424194336	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2808	true	-5520554164441917073	0	85	0	392	1462	300	يعني ابن جرير -------نا ابي جرير بن حازم قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد------------ كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ اي اختار طريق الفرع وهي موضع بين مكة والمدينة قال في CHECK 21 باب الاشتراط في الحج اهل اذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل الب--------------------------------------------------------------------يداء ق باب الاشتراط في الحج 1776 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن	2808	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0652	false	7394082464497006796	193	276	986	1380	1491	300	يعني ابن جرير قال حدثنا ابي ق-------------ال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن ابي الزناد عن عاءشة بنت سعد بن ابي وقاص قالت قال سعد بن ابي وقاص كان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا اخذ--------- طريق الفرع اهل ا---------------------------------------------------------------ذا استقلت به راحلته واذا اخذ طريق احد اهل اذا اشرف علي جبل البيداء 1775 قوله طريق الفرع بضم الفاء وسكون الراء موضع بين مكة والمدينة AUTO باب الاشتراط في الحج 1776 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عباد بن العوام عن هلال بن	652	6346089502110149574	297	521.5	231	479	62.00417709350586	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2810	true	-8209384921699518804	128	246	702	1323	1581	300	ثم------- قوله افرد الحج المحققون قالوا في نسكه صلي الله------ عليه وسلم انه القران---- فقد صح ذلك من رواية اثني عشر من الصحابة بحيث لا يحتمل التاويل وقد جمع ---------ابن حزم الظاهري في حجة الوداع له وذكرها حديثا حديثا قالوا وبه يحصل الجمع بين احاديث الباب اما احاديث الافراد فمبنية علي ان الراوي سمعه يلبي بالحج فزعم انه مفرد بالحج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخبر علي حسب ذلك ويحتمل ان المراد بافراد الحج انه لم يحج بعد الافتراض---------- الا حجة واحدة واما احاديث التمتع فمبنية علي انه سمعه يلبي بالعمرة فزعم انه متمتع وهذا لا مانع منه -------------من افراد -نسك بالذكر للقارن علي انه قد يختفي الصوت بالثاني ويحتمل ان المراد بالتمتع القران لانه من الاطلاقات القديمة وهم كانوا يسمون القران تمتعا	2810	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0653	false	-6978854200752287795	62	270	328	1375	1527	300	الحج 1777 قوله افرد الحج المحققون قالوا في نسكه صلي الله تعالي عليه وسلم انه القران فقط فقد صح ذلك من رواية اثني عشر من الصحابة بحيث لا يحتمل التاويل وقد جمع احاديثهم ابن حزم الظاهري في حجة الوداع له وذكرها حديثا حديثا قالوا وبه يحصل الجمع بين احاديث الباب اما احاديث الافراد فمبنية علي ان الراوي سمعه يلبي بالحج فزعم انه مفرد بالحج عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج 1778 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين هلال ذي الحجة فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل فاخبر علي حسب ذلك ويحتمل ان المراد بافراد الحج انه لم يحج بعد --افتراض الحج عليه الا حجة واحدة واما احاديث التمتع فمبنية علي انه سمعه يلبي بالعمرة فزعم انه متمتع وهذا لا مانع منه لانه لا مانع من افراد ونسك بالذكر للقارن علي انه قد يختفي الصوت بالثاني ويحتمل ان المراد بالتمتع القران لانه من --اطلاقات القرينة وهم كانوا يسمون القران تمتعا	653	6346089502110149574	613	1151.5	495	1051	58.32540512084961	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2811	true	1785759682008913900	179	254	848	1193	1417	300	1778 حدثنا سليمان بن حرب نا ح-------ماد بن زيد ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد يعني ابن سلمة ح و---نا موسي ---نا وهيب كلهم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين بالغين ومقاربين طلوع هلال ذي الحجة فانه صلي الله عليه وسلم خرج لخمس بقين فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل	2811	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0653	false	-6978854200752287795	143	207	741	1041	1527	300	1778 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد يعني ابن سلمة ح وحدثنا موسي حدثنا وهيب----- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم موافين--------------------- هلال ذي الحجة-------------------------------------- فلما كان بذي الحليفة قال من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل	653	6346089502110149574	278	502.0	216	364	76.37362670898438	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2811	true	1785759682008913900	254	300	1193	1417	1417	300	بعمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة وقال في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي-	2811	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0654	false	6691076056392176322	35	82	188	414	1525	300	بعمرة قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة وقال في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان في بعض الطريق حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي	654	6346089502110149574	224	438.0	179	226	99.11504364013672	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2812	true	-5991094983363213988	50	191	224	933	1507	300	قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمرة اي بعمرة خالصة ثم حللت بعد الفراغ من افعالها لكن الهدي يمنع الاحلال قبل الحج كالقران والافراد ولعل هذا القول صدر منه صلي الله عليه وسلم حين امرهم بفسخ الحج الي العمرة لا عند ذي الحليفة وقال موسي في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج مع العمرة فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض الطريق اي بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم -كن خرجت العام فلا يصيبني تلك المصيبة قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي قال موسي واهلي بالحج وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم فلما كان ليلة الصدر امر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن فذهب بها الي التنعيم	2812	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0654	false	6691076056392176322	36	128	194	650	1525	300	قال موسي في حديث وهيب فاني لولا اني اهديت لاهللت بعمر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وقال----- في حديث حماد بن سلمة واما انا فاهل بالحج---------- فان معي الهدي ثم اتفقوا فكنت فيمن اهل بعمرة فلما كان----------------------------- في بعض الطريق-------- حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال ما يبكيك قلت وددت اني لم اكن خرجت العام -----------------------قال ارفضي عمرتك وانقضي راسك وامتشطي قال موسي واهلي بالحج وقال سليمان واصنعي ما يصنع المسلمون في حجهم فلما كان ليلة الصدر امر يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن فذهب بها الي التنعيم	654	6346089502110149574	449	807.0	359	716	62.709495544433594	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2813	true	5082233764755423063	236	269	1188	1348	1508	300	1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت خرجنا مع رسول	2813	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0654	false	6691076056392176322	266	300	1365	1525	1525	300	1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول-	654	6346089502110149574	159	308.0	127	161	98.75776672363281	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2814	true	-8344279032042523209	43	146	220	736	1467	300	ابو داود حديثا عنها وفيه-------------- فلما كانت ليلة البطحاء طهرت عاءشة وهذا اسناد صحيح لكن قال ابن حزم انه حديث منكر مخالف لما روي هءلاء كلهم عنها وهو قوله انها طهرت ليلة البطحاء وليلة البطحاء كانت بعد يوم النحر باربع ليال وهذا محال الا اننا لما تدبرنا وجدنا هذه اللفظة انها ليست من كلام عاءشة فسقط التعلق بها لانها هي مما دون عاءشة وهي اعلم بنفسها انتهي بقدر الحاجة 1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول	2814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0654	false	6691076056392176322	248	300	1278	1525	1525	300	ابو داود زاد موسي في حديث حماد بن سلمة فلما كانت ليلة البطحاء طهر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت عاءشة رضي الله عنها-------------------- 1779 حدثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت خرجنا مع رسول-	654	6346089502110149574	210	379.5	165	530	39.622642517089844	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2814	true	-8344279032042523209	162	253	816	1248	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يهل بحج فليهل ومن شاء ان يهل بعمرة فليهل فمنا من اهل بعمرة خالصة ومنا من اهل بحج وعمرة مجموعتين ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج واما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر خ م ن جه 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل انظر سابقه 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير	2814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0655	false	3730006824057402963	0	75	0	362	1484	300	الله صلي الله عليه وسلم عام حجة الوداع------------------------------------ فمنا من اهل بعمر------ة ومنا من اهل بحج ---------وعمرة ومنا من اهل بالحج واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج فاما من اهل بالحج او جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتي كان يوم النحر--------- 1780 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن ابي الاسود باسناده مثله زاد فاما من اهل بعمرة فاحل----------- 1781 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير	655	6346089502110149574	343	621.5	271	433	79.21478271484375	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2815	true	1686168705395783832	58	150	288	734	1485	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت -------------------عن عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها------------------------------------------- قالت----------- خرجنا ---------مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة في حجة الوداع فاهللنا اي فاهل بعضنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان	2815	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0655	false	3730006824057402963	148	236	711	1146	1484	300	عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فاهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتي يحل منهما جميعا فقدمت مكة وانا حاءض ولم اطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك ال-----ي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد -----------------------------------------------------------------------------------------	655	6346089502110149574	320	541.0	249	530	60.377357482910156	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2816	true	-8229163809198997781	214	250	1090	1283	1550	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال	2816	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0655	false	3730006824057402963	207	244	995	1189	1484	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انقضي راسك وامتشطي واهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال	655	6346089502110149574	193	381.0	157	194	99.48453521728516	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2817	true	-7726440353711470390	138	276	707	1436	1581	300	العمرة قالت ففعلت اي رفضت العمرة واهللت بالحج فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اخي عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت اي احرمت منها للعمرة واديت افعالها فلما فرغت منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا خ م ن هذه اي العمرة التي اعتمرت من التنعيم مكان عمرتك التي رفضتها قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا من العمرة ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم وهذا هو طواف الافاضة فانهم لما حلوا عن طواف العمرة صاروا متمتعين واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا وا-----------------------------------------------------حدا قال	2817	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0655	false	3730006824057402963	221	279	1069	1377	1484	300	العمرة قالت ففعلت ف----------------------------لما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع---- عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت-------------------------------------------------- فقال -----------------------------هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم وام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا قال	655	6346089502110149574	254	246.5	205	782	32.48081970214844	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2818	true	-2757143316384787086	247	283	1291	1469	1547	300	1782 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج حتي اذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي	2818	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0656	false	177734375310510616	70	107	394	573	1534	300	1782 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة انها قالت لبينا بالحج حتي اذا كنا بسرف حضت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي	656	6346089502110149574	178	351.0	142	179	99.44133758544922	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2819	true	2881754887989019064	205	275	1036	1381	1504	300	فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت فقال سبحان الله انما ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فقال انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن نساءه البقر يوم النحر يوم السبت ثالث ذي الحجة وطهرت	2819	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0656	false	177734375310510616	107	178	573	919	1534	300	فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت فقال سبحان الله انما ذلك شء كتبه الله علي بنات ادم فقال انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها عمرة فليجعلها عمرة الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء- وطهرت	656	6346089502110149574	327	626.5	259	347	94.23631286621094	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2820	true	4342479956695191100	25	176	120	865	1486	300	فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت في هذا العام فقال سبحان الله انما ذلك شء اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم لا يمنع الحج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تسعي بين الصفا والمروة فلما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها اي الحجة عمرة فليجعلها عمرة وكان هذا الحكم المعلق علي المشيءة من غير ايجاب في ابتداء الامر فلما راي استنكافهم عن ذلك اوجبه عليهم وكان هذا خاصة لهم في تلك السنة لدفع امر الجاهلية الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء وطهرت عاءشة رضي الله عنها قالت يا رسول الله اترجع صواحبي بحج وعمرة وارجع انا بالحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد الرحمن بن ابي بكر فذهب بها الي	2820	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0656	false	177734375310510616	107	205	573	1051	1534	300	فقال ما يبكيك يا عاءشة فقلت حضت ليتني لم اكن حججت ف-------------قال سبحان الله انما ذلك شء------------- كتبه الله علي بنات ادم فقال------------------------------------------ انسكي المناسك كلها غير ان لا تطوفي بالبيت ف---------------------------لما دخلنا مكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شاء ان يجعلها ع---------مرة فليجعلها عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الا من كان معه الهدي قالت وذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نساءه البقر يوم النحر فلما كانت ليلة البطحاء وطهرت عاءشة ق--------------الت يا رسول الله اترجع صواحبي بحج وعمرة وارجع انا بالحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الرحمن بن ابي بكر فذهب بها الي	656	6346089502110149574	470	845.5	373	746	63.002681732177734	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2821	true	-4137842006326428899	267	300	1287	1441	1441	300	لو استقبلت من امري ما استدبرت لما سقت-------- الهدي خ م حم قال محمد احسبه قال ولحللت مع الذين احلوا من العمرة قال اراد ان يكون امر الناس واحدا 1785 حدثنا قتيبة بن-	2821	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0657	false	8865559293828116139	208	240	1041	1197	1498	300	لو استقبلت من امري اي لو علمت في ابتداء شروعي الهدي -------قال محمد احسبه قال ولحللت مع الذين احلوا من العمرة قال اراد ان يكون امر الناس واحدا 1785 حدثنا قتيبة بن	657	6346089502110149574	132	229.0	104	163	80.98159790039062	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2821	true	-4137842006326428899	3	105	14	492	1441	300	بالعمرة منه 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع لا نري الا انه الحج وذلك لان المعتمر يعده اهل العرف حاجا فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي خ م ن 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس------- حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لو استقبلت من امري ما استدبرت ومن	2821	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0657	false	8865559293828116139	12	102	62	491	1498	300	بالعمرة---- 1783 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم و-------------لا نري الا انه الحج------------------------------------- فلما قدمنا تطوفنا بالبيت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل فاحل من لم يكن ساق الهدي------ 1784 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس الذهلي حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا يونس عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو استقبلت من امري ما استدبرت لما	657	6346089502110149574	415	771.0	327	489	84.86707305908203	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	0	53	0	271	1490	300	سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	2822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0657	false	8865559293828116139	240	295	1197	1470	1498	300	سعيد حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر قال اقبلنا مهلين مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج مفردا واقبلت عاءشة مهلة بعمرة حتي اذا كانت بسرف عركت حتي اذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فامرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا	657	6346089502110149574	271	532.0	218	273	99.26740264892578	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2822	true	506001401425307509	227	300	1118	1490	1490	300	وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان -قال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد-	2822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	false	1264587646041470530	0	74	0	375	1494	300	وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال ان هذا امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم اهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ثم قال قد	658	6346089502110149574	372	729.0	300	375	99.19999694824219	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2823	true	3974011889662771296	34	198	182	995	1489	300	وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا اي المخيطة وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا للحج يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك اي بماذا تبكي قالت شاني اني قد حضت وقد حل الناس بعد اتيان افعال العمرة ولم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فكيف اصنع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا اي الحيض امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي لاحرام الحج للتنظيف ثم اهلي بالحج وارفضي العمرة ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت للافاضة و سعت بالصفا والمروة ثم قال رسول صلي الله عليه وسلم قد حللت من حجك الان وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة م ن حم جه 1786 حدثنا احمد بن حنب----ل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا------------------------------------------- ببعض هذه القصة	2823	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	false	1264587646041470530	0	169	0	858	1494	300	وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا----------- وليس بيننا وبين عرفة الا اربع ليال ثم اهللنا----- يوم التروية ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عاءشة فوجدها تبكي فقال ما شانك ق--------------الت شاني اني قد حضت وقد حل الناس و-----------------------لم احلل ولم اطف بالبيت والناس يذهبون الي الحج الان فقال-------------------------------------- ان هذا--------- امر كتبه الله علي بنات ادم فاغتسلي ثم-------------------- اهلي بالحج-------------- ففعلت ووقفت المواقف حتي اذا طهرت طافت بالبيت و-------------بالصفا والمروة ثم قال ق------------------------د حللت من حجك----- وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن ما علمت الان من لحوق المشقة باصحابي بانفرادهم الفسخ فترددوا 1785 قوله اقبلنا مهلين اي غالبهم وفيهم جابر وقوله عركت اي حاضت وليلة الحصبة هي ليلة الاقامة بالمحصب قوله ولم يطوفوا بين فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة---------- 1786 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ببعض هذه القصة	658	6346089502110149574	618	1087.5	492	1044	59.195404052734375	117	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2824	true	2704897222771847158	203	300	999	1476	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء من العمرة ففدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل اي بجعل الطواف والسعي للعمرة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا هديي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت اي اخبرني متعتنا هذه اي انتفاعنا بالحل بعد العامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي-	2824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	false	1264587646041470530	213	291	1072	1450	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فق----------دمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل----------------------------- وقال----------------------------- لولا هديي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت---------- متعتنا هذه---------------------- العامنا هذا ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد قال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي	658	6346089502110149574	375	697.0	298	478	78.4518814086914	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2824	true	2704897222771847158	0	133	0	643	1476	300	ليلة الرابع عشرة من ذي الحجة 1786 حدثنا احمد بن حنبل -------نا يحيي بن سعيد عن ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا ببع-------------------------------------------ض هذه القصة اي حدث ابن جريج ببعض هذة القصة التي حدثها الليث عن ابي الزبير قال عند قوله واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلي م حم 1787 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي قال حدثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمبا-لحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه قال	2824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	false	1264587646041470530	135	260	693	1300	1494	300	ليلة الحصب-----------------ة 1786 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع جابرا قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم علي عاءشة ببعض هذه القصة --------------------------------------------------------------قال عند قوله واهلي بالحج ثم حجي واصنعي ما يصنع الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت ولا تصلي----- 1787 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حد----ثني الاوزاعي حدثني من سمع عطاء بن ابي رباح حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه ----	658	6346089502110149574	542	1015.5	430	699	77.53934478759766	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2825	true	1404267154265093885	15	115	62	559	1503	300	عطاء بن ابي الرباح عن--- جابر------------ قال ------قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمواصحابه----------------------------- لاربع----- خلون من ذي الحجة الطواف والسعي للعمرة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعامنا هذا اي مختص بذلك العام ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد اي زال امر الجاهلية وهو انهم كانوا يرون العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور ودخلت العمرة في الحج واباح الله لهم ذلك واما فسخ الحج بالعمرة فهو مخصوص بهم في تلك السنة قال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا الحديث فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي 1788 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس	2825	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0658	false	1264587646041470530	201	300	1018	1494	1494	300	عطاء بن ابي --رباح حدثني جابر بن عبد الله قال اهللنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج خالصا لا يخالطه شء فقدمنا مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فطفنا وسعينا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نحل وقال لولا هديي لحللت ثم قام سراقة بن مالك فقال يا رسول الله ارايت متعتنا هذه العامنا هذا------------------- ام للابد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل هي للابد ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاوزاعي سمعت عطاء بن ابي رباح يحدث بهذا------- فلم احفظه حتي لقيت ابن جريج فاثبته لي 1788 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس-	658	6346089502110149574	272	405.5	214	669	40.65769958496094	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2825	true	1404267154265093885	161	233	780	1156	1503	300	عطاء بن ابي الرباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة حم فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال---------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2825	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	false	-1555636000439745877	15	100	79	513	1478	300	عطاء بن ابي --رباح عن جابر قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه---- لاربع ليال خلون من ذي الحجة فلما طافوا بالبيت وبالصفا والمروة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها عمرة الا من كان معه الهدي فلما كان يوم التروية اهلوا بالحج فلما كان يوم النحر قدموا فطافوا بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا والمروة 1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	659	6346089502110149574	332	608.5	267	440	75.45454406738281	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2827	true	2259402162964958236	51	197	284	1005	1546	300	طواف الصدر -لم يطوفوا بين الصفا والمروة وهذه كلها تاويلات متعسفة غير متبادرة الي الذهن 1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم-وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم 1789 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الوهاب الثقفي نا حبيبيعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن معه الهدي فقال علي اهللت اي احرمت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2827	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	false	-1555636000439745877	67	139	343	697	1478	300	----بالبيت ولم يطوفوا بين الصفا وال-----------------------------------------------مروة 1789 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي حدثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل هو واصحابه بالحج وليس مع احد منهم يومءذ هدي الا النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما اهل به رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	659	6346089502110149574	340	614.5	271	724	46.961326599121094	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2828	true	7497733064706203387	239	300	1194	1497	1497	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم-امر اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت خ م حم خزيمة 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر-	2828	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	false	-1555636000439745877	138	197	693	986	1478	300	وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فقالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت ولولا ان معي الهدي لاحللت------------- 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر	659	6346089502110149574	290	554.0	234	306	94.771240234375	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2829	true	7254645977836612350	24	251	129	1238	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم بماذا--------------------------------------------------- اهللت--ما فقالا باهلال كاهلال رسول الله صلي الله عليه وسلم فصار هذا اصلا في انعقاد الاحرام بالمجهول ولان الاحرام شرط جواز الاداء عندنا وليس باداء بل هو عقد علي الاداء فجاز ان ينعقد مجملا ويقف علي البيان انتهي وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصحابه الذين ليس معهم هدي ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي فانهم لا يحلون حتي ينحر الهدي فقالوا اي لما امرهم ان يجعلوها عمرة ويحلوا قالوا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر اي كيف نحل مع قرب رواحنا الي مواقف الحج فبلغ ذلك اي قولهم بانكار الحل ولعلهم قالوا ذلك لانهم لم يفهموا وجوب الحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت اي ما سقت الهدي ولحللت مع اصحابي ولولا ان معي الهدي لاحللت اي بعد افعال العمرة كما فعل اصحابي 1790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة م ن حم دي قال ابو داود هذا منكر انما هو قول ابن عباس----- حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد -----------------------عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال هذه	2829	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	false	-1555636000439745877	111	288	565	1417	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم وطلحة وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال اهللت بما -------اهل------ به رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وان النبي صلي الله عليه وسلم امر اصح-------------------ابه ان يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا الا من كان معه الهدي ------------------------------فقال------------------------------------------وا اننطلق الي مني وذكورنا تقطر---------------------------------------- فبل---------------------------------------------------------------غ ذل--ك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لو اني استقبلت من امري ما استدبرت ما اهديت--------------------------------- ولولا ان معي الهدي لاحللت 1-----------------------------------790 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 1789 قوله وذكورنا تقطر يريد قرب العهد بالجماع 1790 قوله وقد دخلت العمرة في الحج من لم يقل بوجوب العمرة انه قال هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن عنده هدي فليحل الحل كله وقد دخلت العمرة في الحج الي يوم القيامة ق----------ال ابو داود هذا منكر انما هو قول ابن عباس 1791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال اذا	659	6346089502110149574	623	990.5	490	1293	48.18252182006836	119	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2831	true	-1705348822714397814	86	120	426	595	1536	300	1791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل	2831	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0659	false	-1555636000439745877	265	300	1309	1478	1478	300	1791 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثني ابي حدثنا النهاس عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اهل الرجل بالحج ثم قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة فقد حل-	659	6346089502110149574	168	326.0	135	170	98.82353210449219	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2831	true	-1705348822714397814	120	145	595	727	1536	300	وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج------- عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم-عمرة	2831	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	false	-5172186199413477285	0	29	0	141	1434	300	وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج عن رجل عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة	660	6346089502110149574	132	251.0	107	141	93.61701965332031	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2832	true	4343117118245102188	15	42	75	209	1442	300	وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج------- عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة	2832	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	false	-5172186199413477285	0	29	0	141	1434	300	وهي عمرة قال ابو داود رواه ابن جريج عن رجل عن عطاء دخل اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة	660	6346089502110149574	134	265.0	107	141	95.03546142578125	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2833	true	7323827583877229721	9	138	41	649	1408	300	النبي صلي الله عليه وسلم حين امرهم ان يحلوا في حجة الوداع---------------------- 1792 حدثنا الحسن بن شوكر واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد-------------------------------------------- عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-بالحج فلما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقال ابن شوكر ولم يقصر و---------لم يحل من اجل الهدي وامر من لم يكن ساق الهدي ان يطوف وان يسعي ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع--------- او يحلق ثم يحل حم فلما ثبت ان ابن عباس كان مذهبه ذلك فما روي النهاس موافقا لمذهبه لا يكون منكرا وقد قال انه سنة نبيكم صلي الله عليه وسلم فما رواه ابو داود من حديث ابن جريج عن عطاء دخل--------------------------------------- اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -----مهلين بال-----حج خالصا فجعله----------------------ا النبي صلي الله عليه وسلم	2833	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	false	-5172186199413477285	14	227	61	1086	1434	300	النبي صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج خالصا فجعلها النبي صلي الله عليه وسلم عمرة 1792 حدثنا الحسن بن شوكر واحمد بن منيع قالا حدثنا هشيم عن يزيد بن ابي زياد قال ابن منيع اخبرنا يزيد بن ابي زياد المعني عن مجاهد عن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بالحج فلما يقول انه اسقط افتراضها بالحج فكانها دخلت فيه ومن يقول به يقول ان افعال العمرة دخلت في افعال الحج فلذا يجب علي القارن الاحرام واحد والطواف واحد وهكذا او انها دخلت في وقت الحج وشهوره وبطل ما كان عليه اهل الجاهلية من عدم حل العمرة في اشهر الحج 1791 قوله قال ابو داود رواه ابن جريج عن عطاء الخ يريد انه الصحيح وهذا المتن وهم والله تعالي اعلم قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقال ابن شوكر ولم يقصر ثم اتفقا ولم يحل من اجل الهدي وامر من لم يكن ساق الهدي ان يطوف وان يسعي ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع في حديثه او يحلق ثم يحل 1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني------------------------------------------------------------------ ابو عيسي الخراساني------- عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اتي عمر بن -الخطاب رضي الله --عنه فشهد عنده انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	660	6346089502110149574	413	609.5	316	1102	37.47731399536133	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2833	true	7323827583877229721	216	300	1014	1408	1408	300	قدم مكة طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقال ابن شوكر ولم يقصر و---------لم يحل من اجل الهدي لانه صلي الله عليه وسلم اهدي فمنعه الهدي من الحل وهذه زيادة ابن شوكر ثم اتفقا وامر من لم يكن ساق الهدي ان يطوف وان يسعي للعمرة ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع--------- او يحلق اي بعد قوله ويقصر ثم يحل 1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان-	2833	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	false	-5172186199413477285	136	202	663	969	1434	300	قدم---- طاف بالبيت وبين الصفا والمروة وقال ابن شوكر ولم يقصر ثم اتفقا ولم يحل من اجل الهدي------------------------------------------------------------------------------ وامر من لم يكن ساق الهدي ان يطوف وان يسعي------- ويقصر ثم يحل زاد ابن منيع في حديثه او يحلق ثم ------------------يحل 1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخبرني ابو عيسي الخراساني عن عبد الله بن القاسم عن سعيد بن المسيب ان	660	6346089502110149574	284	512.5	223	413	68.76513671875	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2834	true	4313875748807874887	33	276	160	1374	1497	300	1793 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح اخبرني ابو عيسي الخراساني التميمي اسمه سليمان بن كيسان نزيل مصر ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن القطان حاله مجهولة وقال في التقريب مقبول عن عبد الله بن القاسم التيمي البصري مولي ابي بكر رضي الله عنه ذكره ابن حبان في الثقات له عنده في النهي عن العمرة قبل الحج قلت وذكر روايته عن ابن عمر تبعا للبخاري وسمي ابو عمرو الداني جده يسارا وقال ابن القطان مجهول عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج قال الخطابي في اسناد هذا الحديث مقال وان ثبت يحمل علي الاستحباب وانما امر بتقديم الحج لانه اعظم الامرين واتمهما ويخاف عليه الفوت لتعين وقته بخلاف العمرة ليس لها وقت موقوت كايام السنة كلها تتسع لها وقد قدمه تعالي بقوله واتموا الحج والعمرة لله كذا نقل عنه في الدرجات 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن كذا وركوب جلود النمور وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله ينهي عن العمرة قبل	2834	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	false	-5172186199413477285	176	294	842	1402	1434	300	1793 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة اخب--------رني ابو عيسي الخراساني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن القاسم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ اتي عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه الذي قبض فيه ينهي عن العمرة قبل الحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي خيوان بن خلدة ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا وكذا وعن 1793---------------------------------------------------------- قوله ينهي عن العمرة قال	660	6346089502110149574	540	939.0	425	1218	44.33497619628906	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2835	true	-8655203130623949382	15	123	90	614	1521	300	1794 حدثنا موسي ابو سلمة ---نا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناءي بضم الهاء وتخفيف النون وبمد نسبة الي هناة بن مالك الهمداني خيوان بن خلدة قيل اسمه خيوان بن خالد وقيل خيوان قال اتانا كتاب عمر ونحن مع عثمان بن ابي العاص وكان ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصرة ذكره خليفة في الطبقة الثانية من قراء اهل البصرة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن سعد ابو شيخ الهناءي من الازد كان ثقة وقال العجلي مصري تابعي ثقة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا	2835	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0660	false	-5172186199413477285	237	286	1131	1364	1434	300	1794 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا حماد عن قتادة عن ابي شيخ الهناء-----------------------------------------------------------ي خيوان بن خلدة------------------------------------------------------------------------------------- ممن قرا علي ابي موسي الاشعري من اهل البصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان معاوية بن ابي سفيان قال لاصحاب النبي صلي الله عليه وسلم هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كذا	660	6346089502110149574	230	385.0	181	527	43.64326477050781	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2836	true	-6690704716082885066	263	300	1313	1491	1491	300	1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد-	2836	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	false	-8692515459219036790	230	268	1195	1375	1534	300	1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي اذا استوت به علي البيداء حمد	661	6346089502110149574	178	346.0	142	180	98.88888549804688	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2836	true	-6690704716082885066	216	259	1087	1303	1491	300	--اقر-ن 1795 حدثنا احمد بن حنبل -------نا هشيم ا---نا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	2836	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	false	-8692515459219036790	70	115	364	594	1534	300	الاقران 1795 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا هشيم اخبرنا يحيي بن ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم سمعوه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	661	6346089502110149574	216	408.0	173	230	93.91304016113281	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2837	true	8519639746435406416	74	215	369	1034	1448	300	1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب ظاهره يدل علي انه صلي الله عليه وسلم ركب به من ذي الحليفة بعد صلاة الصبح قبل صلاة الظهر وثبت عنه صلي الله عليه وسلم انه صلي الله عليه وسلم ركب بعد صلاة الطهر فمعني قوله ثم ركب اي بعد صلاة الظهر كما تقدم من رواية انس رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر ثم ركب الحديث حتي اذا استوت راحلته به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس اي بعضهم بهما فلما قدمنا مكة امر الناس بالاحلال وهم الذين ما كان معهم هدي فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده	2837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	false	-8692515459219036790	230	300	1195	1534	1534	300	1796 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم بات بها يعني بذي الحليفة حتي اصبح ثم ركب حتي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا استوت------- به علي البيداء حمد الله وسبح وكبر ثم اهل بحج وعمرة واهل الناس--------- بهما فلما قدمنا---- امر الناس----------------------------------- فحلوا حتي اذا كان يوم التروية اهلوا بالحج ونحر رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع بدنات بيده-	661	6346089502110149574	329	593.5	261	671	49.03129577636719	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2837	true	8519639746435406416	20	63	99	315	1448	300	ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم اي يحيي وعبد العزيز وحميد الطويل سمعوه اي انس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	2837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0661	false	-8692515459219036790	82	115	426	594	1534	300	ابي اسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد الطويل عن انس بن مالك انهم--------------------------------- سمعوه ي---------------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعا يقول لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا	661	6346089502110149574	167	315.0	134	216	77.31481170654297	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2837	true	8519639746435406416	216	291	1040	1405	1448	300	1797 حدثنا يحيي بن معين حد----ثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي اليمن قال فاصبت معه اواقا قال فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد امر اصحابه فاحلوا	2837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0662	false	582820969783291609	20	94	102	453	1458	300	1797 حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي------------- حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقي---- فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وجدت فاطمة رضي الله عنها قد لبست ثيابا صبيغا وقد نضحت البيت بنضوح فقالت ما لك---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا	662	6346089502110149574	341	641.5	271	372	91.66666412353516	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2838	true	-8629955134587516970	20	208	101	1023	1479	300	قال ابو داود الذي تفرد به يعني انسا من هذا الحديث انه بدا بالحمد والتسبيح والتكبير ثم اهل بالحج 1797 حدثنا يحيي بن معين -------نا حجاج ---نا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي رضي الله عنه حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه اواقا وفي نسخة اواقي وهو الاوجه قال البراء فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين كان بمكة حاجا قال علي وجدت فاطمة رضي الله عنها اي زوجتي قد لبست ثيابا صبيغا اي مصبوغات وقد نضحت البيت بفتح النون والضاد المعجمة والحاء المهملة بنضوح بفتح النون وضم الضاد المعجمة بعد الواو حاء مهملة وهي ضرب من الطيب فقالت فاطمة رضي الله عنها لعلي رضي الله عنه مالك لم تحلل من الاحرام فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا وفي رواية قال قلت لها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فقال لي كيف صنعت -قال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين	2838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0662	false	582820969783291609	1	197	6	960	1458	300	قال ابو داود الذي تفرد به يعني انسا من هذا الحديث انه بدا بالحمد والتسبيح والتكبير ثم اهل بالحج 1797 حدثنا يحيي بن معين قال حدثنا حجاج حدثنا يونس عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال كنت مع علي -------------حين امره رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال فاصبت معه ---------------اواقي---------------------- فلما قدم علي من اليمن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------- وجدت فاطمة رضي الله عنها--------- قد لبست ثيابا ص----------بيغا- وقد نضحت ال-----------------------------------------بيت بنضوح ------------------------------------------------------------------ف------------------------------------------------------------قالت ما لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امر اصحابه فاحلوا قال ----------قلت لها 1796 وقوله اهل الناس بهما اي بعضهم وقوله اهل بالحج اي اهل من حل وقوله سبع بدنات كانه اطلع علي هذا العدد ولم يطلع علي الزاءد الا ان غيره اطلع فالعبرة بقوله والله تعالي اعلم 1797 ثيابا صيغا اي مصبوغة وهو فعيل بمعني مفعول فلذلك ترك التاء وقد نضحت البيت اي طيبته بنضوح بفتح النون ضرب من الطيب اني اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين	662	6346089502110149574	635	1149.5	501	1223	51.921504974365234	124	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2838	true	-8629955134587516970	178	254	877	1262	1479	300	صلي الله عليه وسلمفقال لي كيف صنعت قال قلت اهللت باهلال---------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين مسلم فوجد فاطمة-------------- ممن حلت ولبست ثيابا صبيغا-------- فانكر---- ذلك عليها -------------------قالت امرني ابي بهذا قال فكان علي يقول بالعراق فذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة ل---------لذي صنعت- مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم فيما--- ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت	2838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	false	-7102910118776035103	68	159	318	762	1452	300	صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لابد ابد لا بل لابد ابد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------لم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل- ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت------ ابي--------- فكان علي يقول بالعراق -ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت	698	6346089502110149574	265	341.5	211	531	49.90583801269531	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2839	true	289454730334584777	104	208	511	997	1446	300	الله صلي الله عليه وسلم من هداياه ولم يكن مع ابي موسي هدي فلاجل ذلك لم يامر عليا بالاحلال وامر ابا موسي به قال علي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة ن 1798 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد اهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم ن جه حم خزيمة 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة	2839	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0662	false	582820969783291609	158	258	771	1253	1458	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي كيف صنعت فقال قلت اهللت باهلال النبي صلي الله عليه وسلم قال فاني قد سقت الهدي وقرنت قال فقال لي انحر من البدن سبعا وستين او ستا وستين وامسك لنفسك ثلاثا وثلاثين او اربعا وثلاثين وامسك لي من كل بدنة منها بضعة-- 1798 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد اهللت بهما معا فقال عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم-------------- 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة	662	6346089502110149574	322	468.0	254	646	49.84519958496094	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2840	true	-5113351418015654160	0	109	0	556	1529	300	منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بضم الصاد المهملة وفتح الموحدة بعدها تحتية بالتصغير ابن معبد التغلبي بالمثناة والمعجمة وكسر اللام ثقة مخضرم نزل الكوفة اهللت بهما اي بالحج والعمرة معا فقال لي عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم وهذا مختصر وفي رواية ابن داسة عند ابي داود مطولا وهو مكتوب في الحاشية 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا --ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هريم بن ثرملة فقلت له يا هنتاه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج	2840	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0662	false	582820969783291609	226	300	1103	1458	1458	300	منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اهللت بهما----------------- معا فقال--- عمر هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- 1799 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابي واءل قال قال الصبي بن معبد كنت رجلا اعرابيا نصرانيا فاسلمت فاتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت له يا هن-اه اني حريص علي الجهاد واني وجدت الحج-	662	6346089502110149574	346	593.0	274	558	62.00716781616211	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2840	true	-5113351418015654160	139	212	715	1081	1529	300	جميعا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصراييا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	2840	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	false	6367249497182756023	77	147	388	741	1464	300	جميعا فقال احدهما للاخر ما هذا بافقه من بعيره قال فكانما القي علي جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب------------- فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	663	6346089502110149574	352	692.0	282	366	96.17486572265625	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2841	true	-8645416997800449436	265	300	1341	1515	1515	300	1800 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول اتاني-	2841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	false	6367249497182756023	147	180	741	904	1464	300	1800 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني	663	6346089502110149574	160	301.0	129	176	90.90908813476562	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2841	true	-8645416997800449436	0	57	0	287	1515	300	جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر------------- هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	2841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	false	6367249497182756023	90	147	454	741	1464	300	جبل حتي اتيت عمر بن الخطاب------------- فقلت له يا امير المءمنين اني كنت رجلا اعرابيا نصرانيا واني اسلمت وانا حريص علي الجهاد واني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فاتيت رجلا من قومي فقال لي اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي واني اهللت بهما معا فقال لي عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلي الله عليه وسلم	663	6346089502110149574	274	528.0	220	300	91.33333587646484	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2842	true	5958729741822032632	62	151	284	712	1424	300	1800 حدثنا النفيلي ---نا مسكين بن بكير عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع رسول الله في ي----------------قول اتاني الليلة ات من عند ربي عز وجل قال اي عمر رضي الله عنه وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعقيق -قال الشوكاني هو واد العقيق بينه وبين المدينة اربعة اميال فقال الاتي من الرب تعالي صل في هذا الوادي المبارك وقال وفي نسخة وقيل وهو الظاهر عمرة في حجة قال الشوكاني قوله	2842	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	false	6367249497182756023	147	204	741	1013	1464	300	1800 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين-------- عن الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت ابن عباس يقول حدثني عمر بن الخطاب------------- انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اتاني الليلة ات من عند ربي عز وجل قال وهو---------------------------------------------------- بالعقيق وقال------------------------------------------------------------------------------ صل في هذا الوادي المبارك وقال------------------------- عمرة في حجة قال ابو داود رواه	663	6346089502110149574	237	371.5	185	448	52.90178680419922	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2842	true	5958729741822032632	211	244	993	1146	1424	300	قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	2842	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	false	6367249497182756023	200	233	995	1147	1464	300	قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وق-ل عمرة في حجة قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير	663	6346089502110149574	152	299.0	119	153	99.34640502929688	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2843	true	7632110496004201115	3	184	16	881	1435	300	اتاني------- ات من---- ربي و-----------------------قال صل في هذا الوادي المبارك وق-ل عمرة في حجة فان الجمع بين الحج والعمرة في الاحرام لم يكن مانعا من الاحلال بل المانع من الاحلال بعد العمرة انما هو سوق الهدي فان الذين جمعوا الحج والعمرة في الاحرام ولم يكن معهم هدي حلوا بالعمرة فكذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم لو لم يكن معه هدي وكان قد جمع الحج والعمرة في الاحرام علي حسب ما قال له الاتي من ربه تعالي لحل بعد العمرة كما حل اصحابه فلا اشكال فيه قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وقال عمرة في حجة اخرج الطحاوي وغيره حديث الوليد بن مسلم واما حديث عمر بن عبد الواحد فلم اجده فيما عندي من الكتب قال ابو داود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث ق-ال وقل عمرة في حجة 1801 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة ث---نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كنا بعسفان	2843	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	false	6367249497182756023	179	277	898	1356	1464	300	اتاني الليلة ات من عند ربي عز وجل قال وهو بالعقيق وقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه الوليد بن مسلم وعمر بن عبد الواحد في هذا الحديث عن الاوزاعي وق-ل عمرة في حجة قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------اود وكذا رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير في هذا الحديث وقال وقل عمرة في حجة 1801 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بعسفان	663	6346089502110149574	404	723.0	316	905	44.64088439941406	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2844	true	-6916501268598591034	61	120	284	565	1423	300	1801 حدثنا هناد بن السري ---نا ابن ابي زاءدة ث---نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه سبرة بن معبد قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة حتي اذا كنا بعسفان كعثمان موضح قال له سراقة بن مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم	2844	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0663	false	6367249497182756023	241	289	1182	1412	1464	300	1801 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن ابي زاءدة اخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن ابيه -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- حتي اذا كان بعسفان ------------قال له سراقة بن 1801--------------------- اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم	663	6346089502110149574	217	368.5	169	287	75.60975646972656	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2844	true	-6916501268598591034	108	188	504	879	1423	300	مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله عز وجل قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه هدي حم دي 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره	2844	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0664	false	4014681740389628941	11	88	50	418	1444	300	مالك المدلجي يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كانما ولدوا اليوم فقال ان الله تعالي- قد ادخل عليكم في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل الا من كان معه ه------دي 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي المعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره	664	6346089502110149574	363	710.0	286	375	96.80000305175781	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2845	true	-4526017262133630278	260	300	1228	1408	1408	300	قال ابن حزم----------------- وهو مشكل يتعلق به من يقول انه عليه السلا--------------م كان متمتعا والصحيح الذي لا شك فيه والذي نقله الكواف انه صلي الله عليه وسلم لم يقصر من شعره شيءا ولا احل من شء من احرامه الي ان-	2845	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0664	false	4014681740389628941	129	176	622	833	1444	300	قال ابن حزم في حجة الوداع له وهو مشكل يتعلق به من يقول انه صلي- الله تعالي عليه وسلم كان متمتعا والصحيح الذي لا شك فيه والذي نقله الكواف انه صلي الله عليه وسلم لم يقصر من شعره شيءا ولا احل من شء من احرامه الي ان	664	6346089502110149574	175	314.0	136	212	82.54717254638672	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2845	true	-4526017262133630278	2	85	9	399	1408	300	------------------تقد----------م في الحديث المتقدم وقل عمرة في حج----------ة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل اي من احرام العمرة الا من كان معه هدي فانه لا يحل حتي ينحر هديه 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد ---نا يحيي المعني اي معني حديث شعيب بن اسحاق ومعني حديث جحيم واحد كلاهما عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره	2845	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0664	false	4014681740389628941	23	88	111	418	1444	300	فقال ان الله تعالي قد ادخل عليكم--------------------------- في حجكم هذا عمرة فاذا قدمتم فمن تطوف بالبيت وبين الصفا والمروة فقد حل------------------- الا من كان معه هدي-------------------------- 1802 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا شعيب بن اسحاق عن ابن جريج وحدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا يحيي ا-------------------------------------------------------لمعني عن ابن جريج اخبرني الحسن بن مسلم عن طاوس عن ابن عباس ان معاوية بن ابي سفيان اخبره	664	6346089502110149574	258	466.5	201	434	59.44700622558594	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2846	true	7616727448753797099	0	68	0	337	1488	300	حلق بمني يوم النحر ولعل معاوية عني بالحج- عمرة الجعرانة لانه قد اسلم حينءذ ولا يسوغ هذا التاويل في رواية من روي انه كان في ذي الحجة او لعله قصر عنه عليه الصلاة والسلام بقية شعر لم يكن استوفاه الحلاق بعده فقصره معاوية علي المروة يوم النحر وقد قيل ان الحسن بن علي اخطا في اسناد هذا الحديث فجعله عن معمر وانما المحفوظ انه من هشام وهشام ضعيف	2846	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0664	false	4014681740389628941	176	244	833	1170	1444	300	حلق بمني يوم النحر ولعل معاوية عني بالحجة عمرة الجعرانة لانه قد اسلم حينءذ ولا يسوغ هذا التاويل في رواية من روي انه كان في ذي الحجة او لعله قصر عنه عليه الصلاة والسلام بقية شعر لم يكن استوفاه الحلاق بعد- فقصره معاوية علي المروة يوم النحر وقد قيل ان الحسن بن علي اخطا في اسناد هذا الحديث فجعله عن معمر وانما المحفوظ انه عن هشام وهشام ضعيف	664	6346089502110149574	335	659.0	267	338	99.1124267578125	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2847	true	-2162584558873856743	26	189	134	906	1452	300	1805 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن------- عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مع رسول -الله --صلي الله عليه وسلم-بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي فساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج 1805 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي شعيب بن الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2847	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	false	1971060066777070750	49	219	241	1043	1424	300	1805 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر قال تمتع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بالعمرة الي الحج فاهدي وساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهل بالعمرة ثم اهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلي الله قلت كلام المصنف يدفع هذا الجواب حيث بين ان الحسن بن علي ليس بمنفرد بهذا الحديث بل معه محمد بن يحيي ايضا والله تعالي اعلم عليه وسلم بالعمرة الي الحج فكان من الناس من اهدي وساق الهدي ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قال للناس من كان منكم اهدي فانه لا يحل له من شء حرم منه حتي يقضي حجه ومن لم يكن منكم اهدي فليطف بالبيت وبالصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	665	6346089502110149574	633	1196.5	499	904	70.02212524414062	122	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2848	true	-5111199877103318711	277	300	1460	1571	1571	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم-	2848	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	false	1971060066777070750	212	236	1009	1122	1424	300	وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم	665	6346089502110149574	111	212.0	89	113	98.23008728027344	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	42	98	228	495	1488	300	الي اهله خروجا عن خلاف الشافعية وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اي الحجر الاسود اول شء اي اول شء بدا به ثم خب اي رمل واسرع ثلاثة اطواف اي اشواط من السبع اي الاشواط ومشي اربعة اطواف ثم ركع اي صلي ركعتي الطواف حين قضي طوافه بالبيت عند المقام	2849	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	false	1971060066777070750	210	243	1000	1158	1424	300	الي اهله----------------------- وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم ال----------------ركن اول شء----------------- ثم خب------------- ثلاثة اطواف--------- من السبع----------- ومشي اربعة اطواف ثم ركع ح--------------------ين قضي طوافه بالبيت عند المقام	665	6346089502110149574	154	248.0	121	267	57.67790222167969	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	251	973	1247	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل------ مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس خ م السنن الكبري للنساءي حم 1806 حدثنا القعنبي عن مالك	2849	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	false	1971060066777070750	246	300	1172	1424	1424	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس---------------------------- 1806 حدثنا القعنبي عن مالك-	665	6346089502110149574	245	454.0	194	281	87.18861389160156	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2850	true	-6417085627195205723	7	93	35	428	1376	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر فحل له ما حرم منه غير النساء وافاض فطاف طواف الافاضة بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه اي حل له النساء فلم يبق شء حرم عليه اذ ذاك وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس بانهم لم يحلوا الا بعد الفراغ من الهدي واما من لم يكن معهم هدي فقد حلوا بعد افعال العمرة ثم احرموا بالحج وحلوا منه بعد قضاء الحج 1806 حدثنا القعنبي عن مالك	2850	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0665	false	1971060066777070750	261	300	1246	1424	1424	300	حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر----------------------------- وافاض فطاف------------- بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه------------------------------------------- وفعل الناس مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهدي وساق الهدي من الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1806 حدثنا القعنبي عن مالك-	665	6346089502110149574	178	294.5	140	393	45.29262161254883	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2850	true	-6417085627195205723	93	189	428	853	1376	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن اخته حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر خ م جه ن حم---------------------------------- 1807 حدثنا هناد يعني ابن السري عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2850	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0666	false	4040780250699823359	0	96	0	441	1440	300	عن نافع عن عبد الله بن عمر عن------------------ حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت يا رسول الله ما شان الناس قد حلوا ولم تحلل انت من عمرتك فقال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر الهدي AUTO باب الرجل يهل بالحج ثم يجعلها عمرة 1807 حدثنا هناد يعني ابن السري عن ابن ابي زاءدة اخبرنا محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن الاسود عن سليم بن الاسود ان ابا ذر كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	6346089502110149574	394	762.0	306	459	85.83878326416016	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2851	true	-984168021440765441	0	104	0	496	1442	300	حج ثم فسخها اي الحجة بعمرة لم يكن ذلك اي فسخ الحج بالعمرة الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان خاصة بهم لا يجوز لغيرهم وهكذا عند الجمهور خلافا لاحمد وطاءفة من اهل الظاهر فانهم جوزوا فسخ الحج الي العمرة لكل احد 1808 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرنا ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة ن جه -----------حم -----دي 1808 حدثنا النفيلي نا عبد العزيز يعني ابن محمد انا ربيعة بن ابي عبد	2851	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0666	false	4040780250699823359	78	155	358	717	1440	300	حج ثم فسخها--------- بعمرة لم يكن ذلك-------------------- الا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم 1808 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد اخبرني ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن الحارث بن بلال بن الحارث عن ابيه قال قلت يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة او لمن بعدنا قال بل لكم خاصة AUTO باب الرجل يحج عن غيره 1809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سليمان بن يسار عن عبد ----	666	6346089502110149574	289	508.0	221	512	56.4453125	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2855	true	8306342522763039312	201	280	942	1303	1389	300	انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة قال حج عن ابيك واعتمر وهذه قصة اخري ومن وحد بينها وبين حديث الخثعمي فقد ابعد وتكلف قال احجج عن ابيك واعتمر ت ن جه حم خزيمة ق ك 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	2855	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0667	false	4415810173782904579	11	69	45	323	1456	300	انه قال يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن ق-------------------------------------------------------------------------ال احجج عن ابيك واعتمر-------------------- 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	667	6346089502110149574	261	474.5	204	371	70.35040283203125	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2856	true	7828193727128013233	11	54	42	244	1396	300	قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل---------- وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق ---نا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة سعيد عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	2856	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0667	false	4415810173782904579	27	70	118	328	1456	300	قال احجج عن ابيك واعتمر 1811 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني وهناد بن السري المعني واحد قال اسحاق حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن ابي عروبة----- عن قتادة عن عزرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	667	6346089502110149574	197	371.5	155	215	91.6279067993164	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2861	true	4997118231171844885	240	284	1253	1470	1579	300	1813 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه	2861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0667	false	4415810173782904579	255	299	1235	1452	1456	300	1813 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر التلبية مثل حديث ابن عمر قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلي الله عليه	667	6346089502110149574	217	434.0	173	217	100.0	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2862	true	-6669525353066515273	134	198	758	1069	1544	300	الحج اوسع-- 1813 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ---نا جعفر بن محمد الصادق نا ابي محمد الباقر عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر جابر التلبية مثل حديث ابن عمر قال جابر والناس يزيدون بعد تلبيتهم ذا المعارج ونحوه من الكلام علي تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم	2862	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0667	false	4415810173782904579	253	300	1223	1456	1456	300	اليك والعمل 1813 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدث------------نا ابي------------ عن جابر بن عبد الله قال اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم فذك-----ر التلبية مثل حديث ابن عمر قال -----والناس يزيدون------------ ذا المعارج ونحوه من الكلا---------------------------------------م والنبي صلي الله عليه وسلم-	667	6346089502110149574	217	352.0	171	319	68.02507781982422	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2863	true	2820907143509167307	132	196	647	965	1503	300	بن خلاد بن سويد-- الانصاري الخزرجي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبرءيل عليه السلا--------م فامرني اي امر ايجاب ان امر اصحابي ومن معي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية يريد احدهما ت ن جه ط دي خزيمة حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذ تبليغ الشراءع واجب عليه صلي الله عليه وسلم ان امر اصحابي اي امر ندب عند الجمهور وامر وجوب عند الظاهرية	2863	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0668	false	-3121462065637474916	93	180	453	889	1514	300	عن خلاد بن الساءب الانصاري عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتاني جبر-يل صلي- الله عليه وسلم فامرني ان امر اصح-------------ابي ومن معي ان يرفعوا اصواتهم بالاهلال او قال بالتلبية يريد احدهما AUTO باب متي يقطع التلبية 1815 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه 1814 قوله فامرني اي امر ايجاب اذ تبل-غ الشراءع واج--------------ب عليه-------- امر اصحابي ---امر ندب عند الجمهور وامر وجوب عند الظاهرية	668	6346089502110149574	239	389.0	188	477	50.104820251464844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2864	true	193605120293076230	254	287	1257	1402	1464	300	نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مني الي عرفات	2864	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	false	2331657874262253883	0	34	0	146	1449	300	نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات	669	6346089502110149574	145	285.0	112	146	99.31507110595703	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2865	true	320843569593927909	200	300	951	1414	1414	300	نمير ---نا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه عبد الله بن عمر قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات CHECK 27 باب متي يقطع المعتمر التلبية منا الملبي ومنا المكبر م ن حم دي خزيمة باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر ت خزيمة قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن-	2865	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	false	2331657874262253883	0	83	0	386	1449	300	نمير حدثنا يحيي بن سعيد عن عبد الله بن ابي سلمة--------- عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ----------------قال غدونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني الي عرفات-------------------------------------- منا الملبي ومنا المكبر -----------AUTO باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر --------قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن	669	6346089502110149574	377	682.5	296	468	80.55555725097656	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2866	true	-5870088765709601356	11	147	59	736	1458	300	الي عرفات وفيه رد علي من قال يقطع التلبية من فجر يوم عرفة باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد ---نا هشيم عن ابن ابي ليلي محمد عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر الاسود اي يقطع التلبية عند شروع استلام الحجر لطواف العمرة قال ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس موقوفا واخرج الترمذي هذا الحديث بهذا السند عن ابن عباس قال يرفع الحديث انه كان يمسك عن التلبية في العمرة اذا استلم الحجر ثم قال الترمذي قال ابو عيسي حديث ابن عباس حديث صحيح والعمل عليه عند اكثر اهل العلم قالوا لا يقطع المعتمر التلبية حتي يستلم CHECK 28 باب المحرم يءدب غلامه باب المحرم يءدب غلامه 1818 حدثنا ا----بن حنبل قال ح وحدثنا محمد بن	2866	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	false	2331657874262253883	32	101	136	474	1449	300	الي عرفات منا الملبي ومنا المكبر AUTO --------------------باب متي يقطع المعتمر التلبية 1817 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن ابن ابي ليلي----- عن عطاء عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يلبي المعتمر حتي يستلم الحجر قال ----------------------------------------------------------ابو داود رواه عبد الملك بن ابي سليمان وهمام عن عطاء عن ابن عباس مو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوفا AUTO باب المحرم يءدب غل----------------------امه 1818 حدثنا احمد بن حنبل قال ح وحدثنا محمد بن	669	6346089502110149574	294	515.0	233	684	42.98245620727539	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2867	true	3202061153335467992	0	90	0	430	1439	300	حدثنا ا----بن حنبل قال ابن حنبل ح وحدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخبرنا عبد الله بن ادريس اخبرنا ابن اسحاق عن يحيي ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة الي --------------جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي وكانت زمالة ابي بكر رضي الله عنه وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة	2867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	false	2331657874262253883	92	222	434	1072	1449	300	حدثنا احمد بن حنبل قا---------ل ح وحدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخب----رنا عبد الله بن ادريس اخبرنا ابن اسحاق عن يحيي بن عبد الله خرجت مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فما ترك التلبية حتي رمي جمرة العقبة الا انه يخالطها بتكبير والله تعالي اعلم AUTO باب المحرم يءدب غلامه 1818 قوله بالعرج بفتح العين وسكون الراء وجيم قرية جامعة بين عباد بن عبد الله بن الزبير عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حجاجا حتي اذا كنا بالعرج نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ونزلنا فجلست عاءشة رضي الله عنها الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلست الي جنب ابي وكانت زمالة ابي بكر------------- وزمالة رسول الله صلي الله عليه وسلم واحدة	669	6346089502110149574	399	750.5	315	664	60.090362548828125	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2868	true	-8918379977474872495	84	262	420	1298	1481	300	بعيره الواو للحال قال ابو بكر اين بعيرك الذي كان في حفظك ورعايتك قال الغلام اضللته البارحة قال هكذا في النسخ الموجودة وفي رواية البيهقي قالت فقام ابو بكر يضربه فقال ابو بكر بعير واحد تضله بحذف الاستفهام قال هكذا في النسخ الموجودة وكذا في رواية ابن ماجه والضمير يعود الي ابن حنبل او الي محمد بن عبد العزيز فطفق يضربه اي الغلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا الحديث يدل علي ان تاديب غلامه ليس بداخل في قوله تعالي فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج والا فلم يجترء عليه ابو بكر الصديق رضي الله عنه ونهاه عنه صلي الله عليه وسلم لكن قوله صلي الله عليه وسلم انظروا الي هذا المحرم ما يصنع يومء الي انه لا ينبغي للمحرم ذلك ايضا CHECK 29 باب الرجل يحرم في ثيابه باب الرجل يحرم في ثيابه 1819 حدثنا محمد بن كثير	2868	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	false	2331657874262253883	236	300	1135	1449	1449	300	بعيره قال-------------------- اين بعير-------------------------ك قال------- اضللته البارحة قال----------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطفق يضربه---------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO باب الرجل يحرم في ثي------------------------ابه 1819 حدثنا محمد بن كثير-	669	6346089502110149574	302	523.5	240	878	34.39635467529297	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2868	true	-8918379977474872495	0	54	0	274	1481	300	فطلع وليس معه بعيره قال اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلميت-بسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم	2868	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0669	false	2331657874262253883	233	289	1121	1397	1449	300	فطلع وليس معه بعيره قال اين بعيرك قال اضللته البارحة قال فقال ابو بكر بعير واحد تضله قال فطفق يضربه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم ويقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع قال ابن ابي رزمة فما يزيد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يقول انظروا الي هذا المحرم ما يصنع ويتبسم	669	6346089502110149574	272	538.0	218	276	98.55072784423828	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2870	true	5598489657330160180	126	178	612	859	1470	300	فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله تبارك وتعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم-الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك خ م حم و---محمد بن	2870	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0670	false	-5049159364865920374	89	141	449	700	1488	300	فقال يا رسول الله كيف تامرني ان اصنع في عمرتي فانزل الله تبارك وتعالي علي النبي صلي الله عليه وسلم الوحي فلما سري عنه قال اين الساءل عن العمرة قال اغسل عنك اثر الخلوق او قال اثر الصفرة واخلع الجبة عنك واصنع في عمرتك ما صنعت في حجتك 1820 حدثنا محمد بن	670	6346089502110149574	239	462.0	190	251	95.21912384033203	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2872	true	593424301940385607	0	43	0	199	1437	300	له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من راسه وساق الحديث ن حم خزيمة ق 1821 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي---- حدثنا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن يعلي ابن منية عن ابيه	2872	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0670	false	-5049159364865920374	170	210	829	1019	1488	300	له النبي صلي الله عليه وسلم اخلع جبتك فخلعها من راسه وساق الحديث------------- 1821 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني الرملي قال حدثني الليث عن عطاء بن ابي رباح عن ابن يعلي ابن منية عن ابيه	670	6346089502110149574	185	351.5	146	203	91.13300323486328	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2872	true	593424301940385607	214	297	1013	1422	1437	300	عن ابيه- بهذا الخبر المتقدم قال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ينزعها نزعا ويغتسل مرتين او ثلاثا وساق الحديث خ م السنن الكبري للنساءي 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث م فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	2872	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0671	false	-7359801433973148250	2	102	10	490	1463	300	من البدن بهذا الخبر --------قال فيه فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينزعها نزعا ويغتسل مرتين او ثلاثا وساق الحديث------------------------- 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق هذا الحديث AUTO باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال---- سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	671	6346089502110149574	357	655.0	282	517	69.0522232055664	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2873	true	-901108157640125837	82	235	419	1131	1453	300	الحديث 1822 حدثنا عقبة بن مكرم ---نا وهب بن جرير ---نا ابي جرير بن حازم قال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه اي يعلي بن امية ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق الحديث اي عقبة بن مكرم وهذا الحديث يدل علي ان الرجل اذا احرم وعليه جبة ينزعها ولا يشقها وقد اخرج البيهقي من طريق شعبة عن قتادة عن عطاء عن يعلي بن امية هذا الحديث وفي اخره قال قتادة فقلت لعطاء كنا نسمع انه قال شقها قال هذا فساد والله عز وجل لا يحب الفساد وقد اخرج الطحاوي بسنده عن جابر بن عبد الله قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 30 باب ما يلبس المحرم باب ما يلبس الم-------------------------------حرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل	2873	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0671	false	-7359801433973148250	23	95	115	458	1463	300	الحديث 1822 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي ق-------------ال سمعت قيس بن سعد يحدث عن عطاء عن صفوان بن يعلي بن امية عن ابيه---------------- ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم بالجعرانة وقد احرم بعمرة وعليه جبة وهو مصفر لحيته وراسه وساق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث AUTO باب ما يلبس المحرم 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل	671	6346089502110149574	305	376.0	239	749	40.72096252441406	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2874	true	2786789789954193836	82	143	429	720	1513	300	باب ما يلبس المحرم اي ما يجوز للمحرم ان يلبسه من الثياب 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل قال الحافظ لم اقف علي اسمه في رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه	2874	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0671	false	-7359801433973148250	73	119	354	581	1463	300	باب ما يلبس المحرم------------------------------------- 1823 حدثنا مسدد واحمد بن حنبل قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال سال رجل------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يترك المحرم من الثياب فقال لا يلبس القميص ولا البرنس ولا السراويل ولا العمامة ولا ثوبا مسه	671	6346089502110149574	224	415.0	178	294	76.19047546386719	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2876	true	-6755173753508305680	232	266	1165	1342	1500	300	في وجهها وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------اذا حاذوا بنا اسدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	2876	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	false	-198944400568834519	95	125	489	645	1531	300	عن مجاهد -عن عاءشة------------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات فاذا حاذوا بنا -سدلت احدانا جلبابها من راسها علي وجهها فاذا جاوزونا	674	6346089502110149574	143	248.0	114	184	77.71739196777344	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2877	true	7261248676905068128	259	295	1325	1500	1529	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا	2877	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	false	-1455885021562083766	4	40	19	194	1534	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم المحرمة لا تنتقب ولا	672	6346089502110149574	175	350.0	139	175	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2878	true	2380416966029015541	19	46	96	233	1457	300	بن سعيد المديني اي وروي----------------------------------------------------------- ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين	2878	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	false	-1455885021562083766	138	177	735	928	1534	300	بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال--- المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين	672	6346089502110149574	125	210.0	99	196	63.775508880615234	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2878	true	2380416966029015541	1	44	5	219	1457	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المديني اي وروي ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم مرفوعا المحرمة لا تنتقب ولا	2878	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	false	-1455885021562083766	4	40	19	194	1534	300	عن موسي بن عقبة موقوفا علي ابن عمر وكذلك رواه عبيد الله بن عمر ومالك وايوب موقوفا وابراهيم بن سعيد المد--------------------------------يني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم------- المحرمة لا تنتقب ولا	672	6346089502110149574	175	339.0	139	214	81.77570343017578	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2880	true	-4709342765176089460	156	285	788	1409	1481	300	قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث قال الحافظ في تهذيب التهذيب قلت له عنده حديث واحد في الحج 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتقب اي لا تغطي الوجه بالنقاب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب ن---ا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا	2880	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0672	false	-1455885021562083766	134	243	714	1246	1534	300	قال ابو داود ابراهيم بن سعيد المديني شيخ من اهل المدينة ليس له كبير حديث---------------------------------------------------------- 1826 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المحرمة لا تنتق-------------------------ب ولا تلبس القفازين 1827 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ---------------ابن اسحاق قال فان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي النساء في احرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما احبت من الوان الثياب معصفرا او خزا او حليا او سراويل او قميصا او خفا	672	6346089502110149574	518	999.0	410	630	82.22222137451172	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2883	true	-3063912147664748752	79	277	370	1375	1474	300	عن ابن عمر انه وجد القر -قال في القاموس القر بالضم البرد او يخص بالشتاء فقال لنافع الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال ابن عمر تلقي علي هذا اي البرنس وقد الواو للحال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم وهذا الذي قاله ابن عمر رضي الله عنه لنافع في البرنس كان علي سبيل التورع والا فالقاء البرنس علي الرجل لدفع البرد ليس بلبس وليس بمنهي عنه فانما المنهي عنه لبس المخيط لا الالقاء عليه ولاجل ذلك لم يدفعه عن نفسه 1829 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد ابي الشعثاء عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين قال الحافظ في الفتح قال القرطبي اخذ بظاهر هذا الحديث احمد فاجاز لبس الخف والسراويل للمحرم الذي لا يجد النعلين والازار علي حالهما واشترط الجمهور قطع الخف وفتق السراويل فلو لبس شيءا منهما علي حاله لزمته الفدية والدليل لهم قوله في حديث ابن عمر رضي الله عنه وليقطعهما حتي يكونا اسفل من الكعبين فيحمل المطلق علي المقيد ويلحق النظير بالنظير لاستواءهما في الحكم قال ابو داود هذا حديث اهل مكة	2883	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0673	false	-7986952527147607759	16	92	85	436	1487	300	عن ابن عمر انه وجد القر فقال------------------------------------------------------ الق علي ثوبا يا نافع فالقيت عليه برنسا فقال-------- تلقي علي هذا---------- وقد------------ نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يلبسه المحرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1829 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن جابر بن زيد------------ عن ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول السراويل لمن لا يجد الازار والخف لمن لا يجد النعلين قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود هذا حديث اهل مكة	673	6346089502110149574	347	605.0	271	1009	34.39048385620117	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2884	true	-3332870626644918030	3	156	14	758	1479	300	ومرجعه الي البصرة الي جابر بن زيد والذي تفرد به اي الكلام الذي تفرد به جابر بن زيد منه اي من الحديث ذكر السراويل فانه لم يذكر السراويل عن ابن عباس غير جابر بن زيد وقد اخرج هذا الحديث ابو بكر بن ابي شيبة في مصنفه باسناد صحيح عن سعيد بن جبير عن ابن عباس فان كان فيه ذكر السراويل فلا يصح دعوي تفرد جابر بن زيد فيه ولم يذكر القطع في الخف قد ترددت في مرجع الضمير في لم يذكر فرايت صاحب العون ارجع الضمير الي جابر بن زيد ويتعقب بحديث اخرجه النساءي من طريق يزيد بن زريع قال اخبرنا ايوب عن عمرو عن جابر بن زيد عن ابن عباس وفيه وليقطعهما اسفل من الكعبين 1830 حدثنا الحسين بن --جنيد الدامغاني حدثنا ابو اسامة ا----خبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين --------------حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم-الي مكة فنضمد جباهنا بالسك	2884	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0673	false	-7986952527147607759	92	152	436	745	1487	300	ومرجعه الي البصرة الي جابر بن زيد والذي تفرد به----------------------------------- من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذكر السراويل---------------------------------- ولم يذكر القطع في الخف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1830 حدثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني حدثنا ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم الي مكة فنضمد جباهنا بالسك	673	6346089502110149574	287	497.0	232	765	37.51633834838867	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2885	true	-7423966278642576141	18	134	87	678	1543	300	ابو اسامة---- اخبرني عمر بن سويد الثقفي ----حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المومنين --------------حدثتها قالت عاءشة ام المءمنين كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فنضمد من التفعيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي نلطخ جباهنا جمع جبهة بالسك وهو نوع من ال----------طيب معروف ويضاف الي غيره من الطيب ويستعمل وقال في القاموس وهو طيب يتخذ من الرامك مدقوقا منخولا المطيب عند الاحرام فاذا عرقت احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم-فلا ينهاها حم 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة	2885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0673	false	-7986952527147607759	117	257	568	1281	1487	300	ابو اسامة قال اخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عاءشة بنت طلحة ان عاءشة ام المءمنين رضي الله عنها حدثتها قالت------------------ كنا نخرج مع النبي صلي الله عليه وسلم -----------الي مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الاحرام فاذا عرقت 1829 قوله يقول السراويل لمن لا يجد الازار الخ اخذ باطلاقه احمد وهو اوفق وحمل الجمهور هذا الحديث علي حديث ابن عمر فقيدوه بالقطع حملا للمطلق علي المقيد 1830 قوله فنضمد بكسر ميم مخففة او مشددة اي نلطخ جباهنا--------- بالسك بضم المهملة وتشديد كاف طيب معروف -يضاف الي غيره من الطيب------------------------------------------------------------------------------------------ احدانا سال علي وجهها فيراه النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينهاها--- 1831 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله ان عبد الله يعني ابن عمر كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمراة المحرمة	673	6346089502110149574	438	729.5	349	845	51.834320068359375	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2886	true	5106145607789081348	5	54	25	268	1477	300	المحرم يحمل السلاح ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك حم خزيمة باب المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق	2886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0673	false	-7986952527147607759	256	300	1273	1487	1487	300	المحرمة----------- ثم حدثته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة ح--------------دثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك AUTO---- باب المحرم يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق-	673	6346089502110149574	207	373.0	165	244	84.83606719970703	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2886	true	5106145607789081348	54	270	268	1331	1477	300	قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبان السلاح ثم حدثته زوجته صفية بنت ابي عبيد ان عاءشة رضي الله عنها حدثتها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان رخص للنساء في الخفين اي في لبسهما من غير قطع فترك عبد الله بن عمر ذلك اي الحكم بقطع الخفين للمراة المحرمة ----------------------------------------------------------------باب المحرم يحمل السلاح اي يجوز له ان يحمل السلاح 1832 حدثنا احمد بن حنبل نا محمد بن جعفر نا شعبة عن ابي اسحاق قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل مكة في الحديبة صالحهم علي شرط ان لا يدخلوها ا----------------ي مكة الا بجلبان السلاح بضم جيم وسكون لام شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا و--يطرح فيه السوط والاداة ويعلق في اخرة الكور وروي بضم جيم ولام وشدة-- باء وسمي به لخفاءه كانهم شرطوا ان لا يجردوا السلاح CHECK 32 باب في المحرمة تغطي وجهها فسالته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه خ م السنن الكبري للنساءي حم باب في المحرمة تغطي وجهها 1833 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن-------------------------------- محرمات مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا حاذوا بنا فسالته لم ار	2886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	false	-198944400568834519	0	117	0	598	1531	300	قال سمعت البراء يقول لما صالح رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل الحديبية صالحهم علي ان لا يدخلوها الا بجلبا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن السلاح فسالته ما جلبان السلاح قال القراب بما فيه ويستعمل AUTO باب المحرم يحمل الس--------------------------لاح ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------1832 قوله ان لا يدخلوها اي مكة في السنة الاتية الا بجلبان السلاح بضم جيم وسكون لام شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا او يطرح فيه السوط والاداة-------------------- وروي بضم جيم ولام وتشديد باء--------------------- شرطوا ان لا يجردوا السلاح ----AUTO باب في المحرمة تغطي وج------------------------------------------------------------------------------------------------هها 1833 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عاءشة-------------- قالت كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرمات-------------------------------- فاذا حاذوا بنا سدلت --------	674	6346089502110149574	455	645.0	365	1180	38.559322357177734	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2888	true	5963352182283853654	12	50	53	228	1514	300	باب في المحرم يظلل 1834 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين رءية وتدبر فانه---------- صلي الله عليه وسلم نهي المراة	2888	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	false	-198944400568834519	127	167	657	842	1531	300	باب في المحرم يظلل 1834 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم عن زيد بن ابي انيسة عن يحيي بن حصين عن ام الحصين حدثته قالت حججنا مع النبي صلي الله عليه وسلم حجة الوداع	674	6346089502110149574	155	280.5	118	185	83.78378295898438	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2889	true	5731424525956442703	172	198	857	986	1458	300	باب المحرم يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-احتجم	2889	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0674	false	-198944400568834519	273	300	1402	1531	1531	300	باب المحرم يحتجم 1835 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء وطاوس عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم-	674	6346089502110149574	128	246.0	103	130	98.46154022216797	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2890	true	-1068661595230604082	122	156	618	777	1488	300	وهو محرم 1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم في راسه من داء كان به	2890	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0675	false	150722703392610998	0	35	0	160	1479	300	وهو محرم 1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من داء كان به	675	6346089502110149574	159	313.0	125	160	99.375	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2891	true	8002302711753229322	173	293	807	1367	1396	300	باب هل يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بالتصغير ابن وهب بن عثمان بن ابي طلحة العبدري المدني قال النساءي ثقة وقال ابن سعد ليس به باس وكان ثقة قليل الحديث احاديثه حسان وذكره ابن حبان في الثقات وحكي ابن عبد البر عن ابن معين ثقة قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه اي رمد عينيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان------------- يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم م ت ن حم خزيمة ق 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ا-------------------بن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث	2891	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0675	false	150722703392610998	125	205	596	979	1479	300	باب--- يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه ----------بن وهب ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عي-------------نيه فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث	675	6346089502110149574	347	612.0	273	595	58.31932830810547	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2891	true	8002302711753229322	19	148	97	692	1396	300	1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون ا---نا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه متعلق باحتجم من اجلية اي بسبب داء كان به صلي الله عليه وسلم او بالراس CHECK 35 باب يكتحل المحرم 1837 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع كان به ن حم باب يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه 1837 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة عن انس ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2891	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0675	false	150722703392610998	2	183	9	873	1479	300	1836 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في راسه من--------------------------- دا-------------------------------------------------------ء كان به 1837 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو محرم علي ظهر القدم من وجع كان به قال ابو داود سمعت احمد قال ابن ابي عروبة ارسله يعني عن قتادة AUTO باب المحرم يحتجم 1835 قوله احتجم وهو محرم يجوز الحجامة عند كثير اذا كان بلا حلق شعر لكن لا يخفي ان الحجامة في الراس لا تكون عادة الا بحلق فالاوفق بالحديث ان ينال بجواز حلق موضع الحجامة اذا كان هناك ضرورة والله تعالي اع-----لم AUTO باب يكتحل المحرم 1838 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن ايوب بن موسي عن نبيه بن وهب قال اشتكي عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه ----------------------------------------------------------فارسل الي ابان بن عثمان قال سفيان وهو امير الموسم ما يصنع بهما قال اضمدهما بالصبر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	675	6346089502110149574	432	783.0	337	1009	42.814666748046875	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2892	true	-2602109563317980792	47	198	227	951	1444	300	ابن حبان في الثقات قال سفيان وهو اي ابان بن عثمان امير الموسم اي الحج يساله ما يصنع بهما اي بعينيه قال ابان اضمدهما ولو بالصبر قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فاني سمعت عثمان------------- يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ا-------------------بن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث المتقدم اخرج الامام احمد هذا الحديث بهذا السند في مسنده ولكن لم ادر ان ايوب المذكور في هذا السند هل هو ايوب السختياني او ايوب بن موسي المذكور في السند المتقدم روي عن نبيه بن وهب في السند المقدم بلا واسطة وهنا بالواسطة وكذا نافع هل هو مولي ابن عمر او ابن عاصم CHECK 36 باب المحرم يغتسل باب المحرم يغتسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين	2892	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0675	false	150722703392610998	153	228	727	1084	1479	300	الي ابان بن عثمان -قال سفيان وهو----------------- امير الموسم-------------- ما يصنع بهما ----------قال----- اضمدهما---- بالصب--------------------------------------------------------------------ر فاني سمعت عثمان رضي الله عنه يحدث ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم 1839 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابن علية عن ايوب عن نافع عن نبيه بن وهب بهذا الحديث AUTO باب المحرم يغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين	675	6346089502110149574	296	499.5	231	756	39.153438568115234	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2893	true	-7458708246846255800	1	79	6	388	1514	300	باب المحرم هل يغتسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين الهاشمي مولاهم المدني ابو اسحاق قال محمد بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال النساءي ثقة قلت وذكره ابن حبان في الثقات كذا في جميع الموطات عن زيد بن اسلم عن ابراهيم عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور ------لا ي-غسل المحرم	2893	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0675	false	150722703392610998	206	252	984	1210	1479	300	باب المحرم--- يغتسل 1840 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالابواء فقال ابن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور AUTO باب يكتحل المحرم	675	6346089502110149574	214	398.5	169	389	55.01285171508789	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	188	295	908	1390	1417	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال عبد الله بن حنين فوضع ابو ايوب يده علي الثوب الذي يستره فطاطاه اي خفضه وازاله عن راسه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان لم اقف علي تسميته يصب عليه الماء اصبب قال عبد الله بن حنين فصب الماء علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه اي شعر CHECK 37 باب المحرم يتزوج بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل خ م --------------ن ط ق باب المحرم يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن	2894	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	false	-744266042532647875	36	115	174	539	1442	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال----------------- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب----------- فطاطا-----------------------ه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان------------------ يصب عليه------ اصبب قال----------------- فصب ------علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه--------------------------------- بيديه فاقبل بهما وادبر ثم قال هكذا رايته يفعل صلي الله عليه وسلم AUTO باب المحرم يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل الي ابان بن	676	6346089502110149574	343	576.5	267	496	69.15322875976562	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2894	true	5199464302370908594	30	103	152	499	1417	300	فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه	2894	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	false	-744266042532647875	0	74	0	347	1442	300	فارسله عبد الله بن عباس الي ابي ايوب الانصاري فوجده يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه -قال من هذا قلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب قال فصب علي راسه ثم حرك ابو ايوب راسه	676	6346089502110149574	346	682.0	273	348	99.42528533935547	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2895	true	4306196842112872182	113	146	599	751	1474	300	باب المحرم هل يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل انسانا الي ابان بن عثمان بن عفان يساله	2895	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	false	-744266042532647875	88	119	417	559	1442	300	باب المحرم--- يتزوج 1841 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن نبيه بن وهب اخي بني عبد الدار ان عمر بن عبيد الله ارسل------- الي ابان بن عثمان بن عفان يساله	676	6346089502110149574	142	270.0	111	152	93.42105102539062	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2895	true	4306196842112872182	139	191	719	965	1474	300	الي ابان بن عثمان بن عفان يساله------------ وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح	2895	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0676	false	-744266042532647875	207	260	1008	1266	1442	300	الي ابان بفتحتين مخففتان ان انكح من الانكاح وابان يومءذ امير الحاج وهما محرمان اني اردت ان انكح طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فاردت ان تحضر ذلك فانكر ذلك عليه ابان وقال اني سمعت ابي عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح المحرم ولا ينكح	676	6346089502110149574	226	438.5	178	258	87.5969009399414	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2897	true	-4078365679198061743	1	108	8	542	1519	300	1843 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلمونحن حلالان بسرف م ت دي جه حم 1843 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حبيب بن الشهيد الجزري ابو ايوب الرقي الفقيه نشا بالكوفة ثم نزل الرقة كان علي خراج الجزيرة وقضاءها لعمر بن عبد العزيز ثقة فقيه وكان يرسل عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة كذا في جميع النسخ الموجودة عندنا والصواب ابن اخت ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ونحن حلالان بسرف	2897	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0677	false	2141006927279544407	1	36	5	179	1515	300	1843 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف	677	6346089502110149574	80	-119.0	65	628	12.738853454589844	15	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2906	true	-7319838778217209865	80	232	392	1110	1447	300	محمد بن خزيمة قال ثنا حجاج قال ثنا حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم -----عن ميمونة بنت الحارث قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم بسرف ونحن حلالان بعد ان رجع من مكة ولم يقل ابن خزيمة بعد ان رجع من مكة وقد اخرج هذا الحديث ابو داود من طريق موسي بن اسماعيل نا حماد بهذا السند عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف و-----لم يذكر لفظ بعد ان رجع من مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهذا القول اختلف فيه فذكره بعضهم ولم يذكره بعضهم ومع هذا لو سلم فمعني قولها تزوجني اي بني بي فان ميمونة رضي الله عنها لم تحضر عقد النكاح لانها لم تباشره بل باشره وكيلها عباس بن عبد المطلب فلم تعلم بذلك 1844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-تزوج ميمونة وهو محرم	2906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0677	false	2141006927279544407	3	107	16	531	1515	300	موسي بن اسماعيل حدثنا حماد--------------------- عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الاصم ابن اخي ميمونة عن ميم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن حلالان بسرف وقوله لا ينكح بفتح الياء اي لا يعقد لمسه ولا ينكح بضم الياء اي لا يعقد لغيره وكلاهما يحتمل النهي والنفي بمعني النهي 1842 قوله ولا يخطب من الخطبة بكسر الخاء وهذا يمنع تاويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ النكاح في الحديث بالجماع كما قيل 1843 قوله بسرف بكسر الراء اسم موضع---- 1844 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم	677	6346089502110149574	277	389.0	216	849	32.62662124633789	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2907	true	-8827517932158252395	162	192	826	969	1499	300	1845 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم	2907	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0677	false	2141006927279544407	107	137	531	674	1515	300	1845 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن اسماعيل بن امية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم	677	6346089502110149574	143	286.0	113	143	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2908	true	-6549719645958106078	59	85	277	401	1482	300	الزهري عن سالم عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم-عما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحل	2908	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0678	false	-2282100272743848381	0	27	0	125	1595	300	الزهري عن سالم عن ابيه سءل النبي صلي الله عليه وسلم عما يقتل المحرم من الدواب فقال خمس لا جناح في قتلهن علي من قتلهن في الحل	678	6346089502110149574	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2909	true	2439165225910273917	109	150	609	820	1633	300	1847 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور	2909	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0678	false	-2282100272743848381	34	76	177	389	1595	300	1847 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور	678	6346089502110149574	211	417.0	170	212	99.52830505371094	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2910	true	1912061030496475161	16	100	91	525	1578	300	1847 حدثنا علي بن بحر ---نا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية وهي تشمل جميع انواعها والصغار والكبار والعقرب والحداة والفارة والكلب العقور 1848 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم-سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة	2910	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0678	false	-2282100272743848381	34	113	177	577	1595	300	1847 حدثنا علي بن بحر حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثني محمد بن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خمس قتلهن حلال في الحرم الحية والعقرب-------------------------------------- والحداة والفارة والكلب العقور 1848 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم حدثنا يزيد بن ابي زياد حدثنا عبد الرحمن بن ابي نعم البجلي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عما يقتل المحرم قال الحية والعقرب والفويسقة	678	6346089502110149574	390	761.0	312	438	89.04109954833984	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2911	true	5823843596778070046	78	141	391	719	1523	300	ان يكون محمولا علي -غراب الزرع للجمع بين الروايات والكلب العقور والحداة والسبع العادي اي يعدو علي الناس ويصول والمراد منه المبتدء بالاذي باب لحم الصيد للمحرم هل يجوز اكله ام لا 1849 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه وكان الحارث خليفة عثمان رضي الله عنه علي الطاءف فصنع	2911	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0678	false	-2282100272743848381	169	214	899	1135	1595	300	ان يكون المراد به الغراب ولا يقتله--------------- والكلب العقور والحداة والسبع العادي AUTO---------------------------------------------- باب لحم الصيد للمحرم------------------- 1849 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن حميد الطويل عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث عن ابيه وكان الحارث خليفة عثمان عل-------------ي الطاءف فصنع	678	6346089502110149574	213	362.0	170	329	64.74163818359375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2912	true	-1842528342267234526	17	77	83	383	1475	300	عبد الله بن الحارث الراوي للحديث فانه كان اميرا بمكة زمن عثمان كما ذكره ابن سعد في الطبقات---- لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش---- فبعث الي علي رضي الله عنه فجاءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاء و-هو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله	2912	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0678	false	-2282100272743848381	201	257	1068	1348	1595	300	عبد الله بن الحارث عن ابيه و----------كان الحارث خليفة-- عثمان عل----------------ي الطاءف فصنع لعثمان طعاما فيه من الحجل واليعاقيب ولحم الوحش قال فبعث الي علي بن ابي طالب فج-اءه الرسول وهو يخبط لاباعر له فجاءه وهو ينفض الخبط عن يده فقالوا له كل فقال اطعموه قوما حلالا فانا حرم فقال علي رضي الله عنه انشد الله	678	6346089502110149574	231	395.5	184	309	74.75727844238281	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2912	true	-1842528342267234526	74	102	369	500	1475	300	عنه انشد الله--- من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	2912	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0679	false	6501902969896186474	56	85	305	440	1474	300	علي بناء المفعول من كان ها هنا من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم	679	6346089502110149574	124	230.0	96	135	91.85185241699219	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	17	68	89	325	1480	300	من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي ل--ه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم لكن يعارض هذا الظاهر ما اخرجه مسلم ايضا من حديث طلحة--------------------- انه اهدي له لحم طير وهو محرم فوقف من اكله وقال---------- اكلناه------ مع رسول الله صلي الله عليه	2913	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0679	false	6501902969896186474	63	115	336	572	1474	300	من اشجع اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس------------------------------------- ا-نه -قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه	679	6346089502110149574	138	199.0	106	275	50.181819915771484	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2913	true	-438242441424167815	207	281	1045	1388	1480	300	صلي الله عليه وسلم علم انه اعان في قتله------ محرم اخر من الاشارة والدلالة وروي يحيي بن 1850 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم م ن حم 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندران-------ي عن عمرو سعيد----- عن جعفر عن	2913	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0679	false	6501902969896186474	69	144	365	716	1474	300	صلي الله عليه وسلم اهدي اليه رجل حمار وحش وهو محرم فابي ان ياكله قالوا نعم------------- 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم------- 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني القاري عن عمرو عن المطلب عن جابر بن	679	6346089502110149574	273	465.0	212	371	73.58490753173828	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2914	true	-9144000382614848669	16	130	82	638	1496	300	اللحم 1850 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس بن سعد ابي عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضو صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم هذا الحديث بظاهره يخالف الحنفية والشافعية فتاويله عند الحنفية انه صلي الله عليه وسلم رده لعلمه بانه صيد لاعانة المحرم او دلالته واما عند الشافعية فهم يقولون لانه صيد لاجله او باعانة المحرم عليه 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب بن عبد الرحمن يعني الاسكندران-------ي عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب بن عبد الله بن حنطب عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول	2914	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0679	false	6501902969896186474	84	149	436	739	1474	300	--نعم 1850 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس ---------------------عن عطاء عن ابن عباس انه قال يا زيد بن ارقم هل علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي اليه عضد صيد فلم يقبله وقال انا حرم قال نعم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1851 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب-------------- يعني الاسكندراني القاري عن عمرو --------------------------------------------عن المطلب عن جابر بن عبد الله قال سمعت ورجل	679	6346089502110149574	275	469.5	213	578	47.57785415649414	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2919	true	-7563581448719664008	239	300	1232	1538	1538	300	صلي الله عليه وسلم بعثه في وجه الحديث قال فاذا ابو قتادة انما جاز له ذلك لانه لم يخرج يريد مكة------------------------------------- فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه-	2919	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0680	false	-5499878233077683202	5	64	21	316	1472	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق-------------------------------------------------- مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه	680	6346089502110149574	237	421.0	190	345	68.6956558227539	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2920	true	2893593453938456050	95	259	466	1320	1520	300	صلي الله عليه وسلم المواقيت------------------------------------------------------ فراي حمارا وحشيا وقع هاهنا بالافراد وفي رواية بالجمع فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوطه وكان سقط عنه فابوا لانهم كانوا محرمين وقد علموا قبل ذلك الاعانة علي قتل الصيد ممنوع لهم فسالهم رمحه فابوا لاجل الاحرام فاخذه اي الرمح ثم شد اي حمل علي الحمار وكانت اتانا فقتله وكفي هذا الجرح عن الذبح لانها ذكاة اضطرارية فيكفي فيه الجرح فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم قالوا ما اصطدناها ولا امرنا باصطيادها ولا دللنا عليه ولا اشرنا اليه وابي بعضهم فتورعوا او عملوا بعموم قوله تعالي وحرم عليكم صيد البر اي مصيده فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك اي عن حل لحم الصيد وحرمته فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله تعالي CHECK 40 باب الجراد للمحرم باب الجراد للم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم 1853 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال الجراد من صيد البحر	2920	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0680	false	-5499878233077683202	5	190	21	939	1472	300	صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا------------------------------------ فاستوي علي فرسه قال فسال اصحابه ان يناولوه سوط-------------ه فابوا ---------------------------------------------------------------------فسالهم رمحه فابوا------------- فاخذه--------- ثم شد -------علي الحمار------------ فقتله------------------------------------------------------------ فاكل منه بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بع--------------------------------------------------------------------------ضهم--------------------------------------------------------------- فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك-------------------------- فقال انما هي طعمة اطعمكموها الل-------------------------------------------------ه تعالي ما سبق والله تعالي اعلم 1852 قوله تخلف اي تاخر عنه صلي الله تعالي عليه وسلم وقوله ان يناولوه سوطه وقد نسيه كما في رواية او سقط عنه كما في اخري وجمع بينهما بان اريد بالسقوط النسيان او العكس تجوزا وقوله ثم شد اي حمل عليه وقوله وابي بعضهم اي امتنعوا عن الاكل وطعمة بضم فسكون اي طعام والمقصود بنسبه للاطعام اليه تعالي قطع السبب عنهم اي فلا اثم عليكم والا فكل الطعام مما يطعم الله تعالي عبده فافهم والله تعالي اعلم AUTO باب في الجراد للمحرم 1853 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر	680	6346089502110149574	409	361.0	327	1349	30.318754196166992	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2921	true	3993826222576266067	14	91	74	443	1468	300	من صيد البحر عن ------------------ابي رافع الصاءغ اسمه نفيع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر اي في حكم صيد البحر------------------------------------------------------------------------------------------------------ وهو انه يحل ميتته قال في الحاشية عن فتح الودود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قيل الج---راد يتولد من الحيتان فيطرحها البحر الي الساحل وانكر كثير ذلك وقال هو مستقر في الارض ويقوت مما يخرج من الارض من نباتها ويحتمل ان يكون معني كونه من صيد البحر انه في حكمه ي--حل الاكل بلا تزكية	2921	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0680	false	-5499878233077683202	169	294	844	1444	1472	300	-------------عن ميمون بن جابان عن ابي راف-----------------ع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر 1854 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حبيب المعلم عن ابي المهزم عن ابي هريرة قال اصبنا صرما من جراد فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر سمعت ابا داود AUTO باب في الجراد للمحرم 1853 قوله ابن جابان بجيم وموحدة ونون قوله الجراد من صيد البحر قيل ان الجراد يتولد من الحيتان فيطرحها البحر الي الساحل وانكر كثير ذلك وقال هو مستقر في الارض ويقوت بما تخرج ال---ارض من نباتها ويحتمل ا-----ن معني كونه من صيد البحر انه في حكمه في حل الاكل بلا تزكية	680	6346089502110149574	266	415.5	209	638	41.69279098510742	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2922	true	-271829492053682627	2	142	11	663	1467	300	حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن كعب قا----------------------------------ل الجراد من صيد البحر هذا الحديث غير مذكور في اكثر نسخ ابي داود وذكر في نسخة العون بعد حديث ابي المهزم 1855 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن حبيب المعلم ابو محمد المصري مولي معقل بن يسار وهو حبيب بن ابي قريبة واسمه زاءدة ويقال حبيب بن زيد ويقال ابن ابي بقية قال عمرو بن علي كان يحيي لا يحدث عنه وكان عبد الرحمن يحدث عنه وقال احمد وابن معين وابو زرعة ثقة وقال احمد ما احتج بحديثه وقال النساءي ليس بالقوي وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي المهزم عن ابي هريرة قال اصبنا صرما من جراد فكان رجل---- يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له ان هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال انما هو من صيد البحر ت جه ق حم سمعت ابا داود	2922	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0680	false	-5499878233077683202	168	238	839	1164	1472	300	حماد عن ميمون بن جابان عن ابي رافع عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الجراد من صيد البحر 1854 حد---------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حبيب ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معلم عن ابي المهزم عن ابي هريرة قال اصبنا صرما من جراد فكان رجل منا يضرب بسوطه وهو محرم فقيل له ---هذا لا يصلح فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما هو من صيد البحر---------- سمعت ابا داود	680	6346089502110149574	267	460.5	207	694	38.47262191772461	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2923	true	1333060327583674414	193	300	936	1413	1413	300	باب في الفدية 1856 حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين خ م ت ن حم باب في الفدية وهي الجزاء ----------عن الجناية 1856 حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله-	2923	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	false	-9158139896803218911	34	127	174	596	1412	300	باب في الفدية 1856 حدثنا وهب بن بقية عن خالد الطحان عن خالد الحذاء عن ابي قلابة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال نعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين 1857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود ----------------------------------------------------------------عن ا---لشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله	681	6346089502110149574	371	697.0	288	489	75.8691177368164	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2924	true	-7308925489781194995	18	114	85	580	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ قد اذاك هوام راسك قال في القاموس الهامة للدابة جمعه الهوام وقال في الحاشية علي القاموس قال شمر الهوام الحيات وكل ذو سم يقتل واما ما لا يقتل ويسم فهو السوام مشددة مثل الزنبور والعقرب واشباههما قال ومنها القوام مثل القنافذ والفار واليرابيع والخنافس وربما تقع الهوام علي ما لا يقتل كالحشرات افاده الشارح قال كعب بن عجرة نعم يءذيني هوام راسي فقال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا بدل من شاة او للتخيير صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	2924	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	false	-9158139896803218911	62	103	298	486	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فقال قد اذاك هوام راسك قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم ف-----------------قال النبي صلي الله عليه وسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او------------------- صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	681	6346089502110149574	161	267.5	125	519	31.021194458007812	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2926	true	8862662926179590431	48	176	252	846	1436	300	1857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام وان شءت فاطعم ثلاثة اصع واختلف فيه قول ابي حنيفة فقال مرة يختص بذلك الدم دون الاطعام وقال مرة يختصان جميعا بذلك وقال هشيم اخبرنا ليث عن طاوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه كان يقول ما كان من دم او اطعام فبمكة وما كان من صيام فحيث شاء وكذا قال عطاء ومجاهد والحسن 1857 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابو ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له اي -----------لكعب بن عجرة ان شءت فانسك نسيكة اي اذبح ذبيحة	2926	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	false	-9158139896803218911	103	192	486	910	1412	300	1857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود عن الشعبي عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له ان شءت فانسك نسيكة وان شءت فصم ثلاثة ايام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرما بكسر صاد مهملة وسكون راء قطعة من الجماعة الكبيرة AUTO باب في الفدية 1856 قوله نسكا الضمتين صفة شاة اي هديا وذكره لبيان انه -لا يجزء م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشاة الا ما يصلح ان يكون هديا او هو مفعول لاج--------------------------------------له اي اذبح لاجل التعبدية 1857 --قوله فانسك نسيكة اي اذبح ذبيحة	681	6346089502110149574	234	253.0	178	729	32.0987663269043	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2927	true	532426436421768991	137	236	713	1159	1465	300	1858 حدثنا ابن المثني ---نا عبد الوهاب-- وحدثنا هذا تحويل ولم يذكر لفظ ح نصر بن علي ---نا يزيد بن زريع وهذا اي المذكور لفظ ابن المثني لا لفظ نصر بن علي كلاهما اي عبد الوهاب ويزيد يرويان عن داود عن عامر عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-مر به زمن الحديبية فذكر القصة -قال امعك دم قال لا قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين بين كل مسكينين صاع --------------------------------ت حم عن داود عن عامر الشعبي---------- عن كعب بن عجرة --ان رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم مر	2927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	false	-9158139896803218911	201	296	953	1393	1412	300	1858 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الوهاب ح وحدثنا------------------------- نصر بن علي حدثنا يزيد بن زريع وهذا -----------لفظ ابن المثني عن داود عن ع----------------------------------------------------امر عن كعب بن عجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر به زمن الحديبية فذكر القصة فقال امعك دم قال لا قال فصم ثلاثة ايام او تصدق بثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين بين كل مسكينين صاع 1859 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان	681	6346089502110149574	320	523.0	243	528	60.60606002807617	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2928	true	7115076525030089998	135	169	634	798	1442	300	1859 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم-ان يهدي هديا بقرة	2928	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0681	false	-9158139896803218911	264	299	1243	1408	1412	300	1859 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان رجلا من الانصار اخبره عن كعب بن عجرة وكان قد اصابه في راسه اذي فحلق فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يهدي هديا بقرة	681	6346089502110149574	164	323.0	130	165	99.39393615722656	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2929	true	7109548912150256904	106	160	490	748	1389	300	حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثني ابي عن ابن اسحاق قال حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري ببقرة ولعبد بن حميد من	2929	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0682	false	-8113641976497086827	0	54	0	253	1435	300	حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثني ابي عن ابن اسحاق---- حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري 1859 قول--ه ان رجلا من	682	6346089502110149574	240	451.0	188	259	92.66409301757812	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2930	true	4715734871085477580	27	136	130	640	1399	300	حدثنا محمد بن منصور ---نا يعقوب بن ابراهيم حدثني ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق قال حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابو ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام اي القمل في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري بشدة الحر ولا استطيع ان اغسل راسي فاقتل القمل-------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل------- في فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه------- الاية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم نسكت	2930	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0682	false	-8113641976497086827	0	117	0	562	1435	300	حدثنا محمد بن منصور حدثنا يعقوب حدثن-----------ي ابي ---------------عن ابن اسحاق---- حدثني ابان يعني ابن صالح عن الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن كعب بن عجرة قال اصابني هوام--------- في راسي وانا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الحديبية حتي تخوفت علي بصري 1859 قوله ان رجلا من الانصار في التقريب هو عبد الرحمن بن ابي يعلي 1860 قوله فرقا بفتحتين مكيال يسع ثلاثة اصوع وجوز سكون فانزل الله سبحانه وتعالي في فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه البقرة الاية فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي احلق راسك وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين فرقا من زبيب او انسك شاة فحلقت راسي ثم نسكت	682	6346089502110149574	421	741.5	324	601	70.04991912841797	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2931	true	34002934061002457	242	263	1161	1268	1441	300	1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الانصاري	2931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0682	false	-8113641976497086827	154	175	732	839	1435	300	1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو الانصاري	682	6346089502110149574	107	214.0	86	107	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2932	true	-3595269776108943668	105	239	518	1180	1464	300	1862 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت --حجاج بن عمرو بن غزية بفتح المعجمة وكسر الزاي وتشديد التحتانية الانصاري المازني المدني له صحبة روي له الاربعة حديثا واحدا قد صرح بسماعه من النبي صلي الله عليه وسلم في الحديث الذي اخرجوه له في الحج وذكره بعضهم في التابعين منهم العجلي وابن البرقي وذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من تابعي اهل المدينة ويقال الحجاج بن ابي الحجاج وهو الذي ضرب مروان بن الحكم يوم الدار فاسقطه وقال ابو نعيم شهد مع علي رضي الله عنه صفين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر بضم الكاف وكسر السين او ----------------------------------------عرج بفتح المهملة وال----------------------------راء اي- اصابه شء في رجله	2932	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0682	false	-8113641976497086827	154	225	732	1078	1435	300	1862 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن عكرمة قال سمعت الحجاج بن عمرو------------------------------------------------- الانصاري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كسر او عرج فقد حل وعليه الراء قيل بالسكون ماءة وعشرون رطلا AUTO باب الاحصار 1862 قوله عن كسر او عرج الخ كسر علي بناء المفعول وعرج بكسر الراء علي بناء الفاعل في الصحاح بفتح الراء اذا اصابه شء في رجله	682	6346089502110149574	195	149.5	151	736	26.494565963745117	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2934	true	-2133242348185129924	241	295	1149	1411	1432	300	قال عكرمة فسالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك الحديث فقالا صدق قال الشوكاني حديث الحجاج بن عمرو سكت عنه ابو داود 1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حد-----------ثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه	2934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0682	false	-8113641976497086827	255	300	1221	1435	1435	300	قال عكرمة -سالت ابن عباس وابا هريرة عن ذلك------- فقالا صدق-------------------------------------------------- 1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه-	682	6346089502110149574	201	367.0	159	273	73.62637329101562	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2935	true	3716653284905875699	57	89	313	462	1512	300	1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني --------------نا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه	2935	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0682	false	-8113641976497086827	266	300	1273	1435	1435	300	1863 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن عبد الله بن رافع عن الحجاج بن عمرو عن النبي صلي الله عليه-	682	6346089502110149574	148	279.5	117	163	90.79754638671875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2935	true	3716653284905875699	89	204	462	1026	1512	300	وسلم قال من كسر او عرج او مرض فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم قلت في هذا السياق زيادتان زيادة في السند وزيادة في المتن اما الزيادة في السند فهي زيادة عبد الله بن رافع بين عكرمة والحجاج وهو من المزيد في متصل الاسانيد والزيادة في المتن زيادة او مرض 1864 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر الحميري هو عثمان بن حاضر يحدث ابي ميمون بن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام	2935	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0683	false	-7695316444013066720	0	78	0	375	1457	300	وسلم قال من كسر او عرج او مرض فذكر معناه قال سلمة بن شبيب قال انبانا معمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1864 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن ميمون قال سمعت ابا حاضر الحميري----------------- يحدث ابي ميمون بن مهران قال خرجت معتمرا عام حاصر اهل الشام ابن الزبير بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني ثم احللت ثم رجعت فلما كان من مقتضي	683	6346089502110149574	335	626.5	263	567	59.08289337158203	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2935	true	3716653284905875699	202	233	1017	1186	1512	300	من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	2935	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0683	false	-7695316444013066720	177	209	871	1041	1457	300	ما العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه ان يبدلوا الهدي الذي نحروا عام الحديبية في عمرة القضاء	683	6346089502110149574	168	330.0	137	170	98.82353210449219	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2936	true	-3634488734045721176	0	43	0	213	1500	300	حاصر اهل الشام اي الحجاج وعسكره ابن الزبير عبد الله بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني اي في المكان الذي احصرت فيه ثم احللت ثم رجعت فلما كان من العام	2936	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0683	false	-7695316444013066720	46	78	216	375	1457	300	حاصر اهل الشام----------------- ابن الزبير--------- بمكة وبعث معي رجال من قومي بهدي فلما انتهينا الي اهل الشام منعونا ان ندخل الحرم فنحرت الهدي مكاني---------------------------- ثم احللت ثم رجعت فلما كان من مقتضي	683	6346089502110149574	154	273.0	122	213	72.30046844482422	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2936	true	-3634488734045721176	41	140	204	705	1500	300	من العام المقبل خرجت لاقضي عمرتي التي فاتتني فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه اي بعض اصحابه والمراد بهم الذين ذبحوا هداياهم خارج الحرم ان يبدلوا الهدي الذي نحروا خارج الحرم عام الحديبية في عمرة القضاء متعلق بامرهم يعني امرهم بان ينحروا بدل ما نحروا في السنة المتقدمة لعدم اجزاء الاول بعدم وقوعه في الحرم CHECK 43 باب دخول مكة باب دخول مكة 1865 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا قدم مكة بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل	2936	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0683	false	-7695316444013066720	177	239	871	1172	1457	300	ما العام المقبل خرجت لاقضي عمر-----تي------- فاتيت ابن عباس فسالته فقال ابدل الهدي فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر اصحابه--------------------------------------------------------- ان يبدلوا الهدي الذي نحروا----------- عام الحديبية في عمرة ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قضاء AUTO باب دخول -------------مكة 1865 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا قدم مكة بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل	683	6346089502110149574	291	544.0	230	501	58.083831787109375	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2937	true	-2269757733910643960	139	256	711	1283	1502	300	يقدم مكة الحديث وبذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله اي المبيت بذي طوي والاغتسال ثم دخول مكة نهارا قال الحافظ في الفتح قال ابن المنذر الاغتسال عند دخول مكة مستحب عند جميع العلماء وليس في تركه عندهم فدية وقال اكثرهم يجزء منه الوضوء وقال الشافعية ان عجز عن الغسل تيمم 1866 حدثنا عبد الله بن جعفر بن يحيي بن خالد بن برمك البرمكي ابو محمد البصري نشا بالبصرة ثم سكن بغداد ذكره ابن حبان في حدثنا معن عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة------ عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يدخل مكة من الثنية العليا	2937	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0683	false	-7695316444013066720	240	300	1175	1457	1457	300	يدخل مكة نهارا وي-ذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1866 حدثنا عبد الله بن جعفر------------------------ البرمك----------------------------------------------------------ي حدثنا معن عن مالك ح وحدثنا مسدد وابن حنبل عن يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة جميعا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يدخل مكة من الثنية العليا-	683	6346089502110149574	264	467.5	208	579	45.595855712890625	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2939	true	-6192240394031555552	53	124	278	602	1457	300	1868 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام الفتح من كداء من اعلي مكة ودخل في العمرة من----------------------------------------------------------------------------------- كدي 1868 حدثنا هارون بن عبد الله نا ابو اسامة نا---------------------- هشام بن عروة عن ابيه عروة عن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة عام الفتح اي فتح مكة من كداء من	2939	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0684	false	-4351255713727096674	92	177	448	843	1444	300	1868 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح من كداء من اعلي مكة ودخل في العمرة من كدي قال وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله 1869 حدث---------------------نا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه----- عن عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل مكة دخل من -------------	684	6346089502110149574	233	390.5	180	444	52.47747802734375	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2941	true	-57643751617782596	253	289	1178	1349	1394	300	يحدث عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود -قد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلم يكن يفعله	2941	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0684	false	-4351255713727096674	206	243	978	1151	1444	300	يحدث عن المهاجر المكي قال سءل جابر بن عبد الله عن الرجل يري البيت يرفع يديه فقال ما كنت اري احدا يفعل هذا الا اليهود وقد حججنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يكن يفعله	684	6346089502110149574	171	332.0	135	173	98.84393310546875	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2941	true	-57643751617782596	22	97	105	444	1394	300	وكان عروة يدخل منهما جميعا و----اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله خ م حم 1869 حدثنا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا دخل مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها خ م ت ق باب في رفع اليد ---اذا راي البيت 1870 حدثنا يحيي بن معين ان محمد بن جعفر حدثهم حدثنا شعبة---- سمعت ابا قزعة	2941	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0684	false	-4351255713727096674	133	206	637	978	1444	300	وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان اكثر ما كان يدخل من كدي وكان اقربهما الي منزله------- 1869 حدثنا ابن المثني حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا دخل مكة دخل من اعلاها وخرج من اسفلها AUTO--- باب في رفع اليد ين اذا راي البيت 1870 حدثنا يحيي بن معين ان محمد بن جعفر حدثهم حدثنا شعبة قال سمعت ابا قزعة	684	6346089502110149574	324	608.0	255	351	92.30769348144531	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2943	true	859033632596135290	272	293	1385	1493	1527	300	1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة	2943	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0684	false	-4351255713727096674	279	300	1337	1444	1444	300	1871 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة-	684	6346089502110149574	107	209.0	87	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2944	true	-7996464887103545535	102	278	505	1387	1497	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام اي مقام ابراهيم عليه السلام وهو الحجر الذي رفع قواعد البيت قاءما عليه يعني يوم الفتح هذا الحديث والحديث الاتي حديث واحد اختصره في الاول وطوله في الثاني وقد اخرجه مسلم في صحيحه والطيالسي في مسنده اطول من هذا ولفظ الطيالسي ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فبدا بالحجر فاستلمه ثم طاف سبعا وصلي خلف المقام ركعتين ثم جاء ومعه قوس اخذ بسيتها فجعل يطعن بها في عين صنم من اصنامهم وهو 1872 حدثنا ا----بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم-فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلمال-ي الحجر فاستلمه يقول وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا ثم انطلق حتي اتي الصفا فعلا منه حتي يري البيت ولفظ مسلم فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان	2944	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	false	7289663805220529615	0	85	0	409	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة طاف بالبيت وصلي ركعتين خلف المقام ي----------------------------------------------------------------------عني يوم الفتح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت---------------------------------------------- ثم اتي الصفا فعلا---ه حيث ي-------------------------------------------------------------نظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله -------ما شاء ان	685	6346089502110149574	378	646.5	299	888	42.56756591796875	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2945	true	5396545767797758342	12	266	56	1363	1551	300	1872 حدثنا ا----بن حنبل ---نا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم ابو الاسود البصري قال احمد اليه المنتهي في التثبت وعن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صدوق ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث حجة ووثقه يحيي بن سعيد والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو الفتح الازدي صدوق كان يتحامل علي عثمان سيء المذهب قالا ---نا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر الاسود فاستلمه والاستلام هو تقبيله ولمسه ان امكن والا فالوقوف بحياله مستقبلا له رافعا يديه مشيرا بهما اليه كانه واضع يديه عليه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله عز وجل ما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو خزيمة م ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر ال--------------------------------------------------------------ي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله عز وجل ما شاء ان يذكره ويدعوه قال الظاهر ابو هريرة والانصاب وفي نسخة علي الحاشية والانصار وقد كتب في النسخة المكتوبة في متنها والانصاب بالباء وكتب في الحاشية ق--------------------------------------------وله والانصاب تحته كذا هو في الاصل المنقول منه وفي نسخ صحيحة والانصار بالراء وكذا في جميع النسخ المطبوعة بالهند واما النسخة المطبوعة بمصر ففيها لفظ الانصار في المتن وليس فيه لفظ الانصاب فاما معني الكلام علي لفظ الانصاب فكتب عن فتح الودود بمعني الاحجار المنصوبة للصعود الي الصفا والله تعالي اعلم	2945	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	false	7289663805220529615	18	153	89	755	1476	300	1872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بهز بن اسد وهاشم يعني ابن القاسم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الله بن رباح عن ابي هريرة قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر------- فاستلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله------- ما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار تحته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو ----------AUTO باب في تقبيل الحجر 1873 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن AUTO باب في رفع اليد ين اذا راي البيت 1872---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله حيث ينظر اي وقف من حيث ينظر الي البيت وقوله والانصار تحته في بعض ا----------------------------------------------------------------لن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سخ الانصاب تحته بالباء يمعني------- الاحجار المنصوبة للصعود الي الصفا والله تعالي اعلم	685	6346089502110149574	486	818.5	381	1423	34.1531982421875	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2946	true	22917840595341888	1	111	4	544	1464	300	--------------------------------------------صلي الله عليه وسلم علا علي الصفا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والانصار اجتمعوا تحته في الوادي ليكلمهم ويسمعوا صوته صلي الله عليه وسلم لان هذا الصعود علي الصفا لم يكن للسعي بين الصفا والمروة فان طوافه صلي الله عليه وسلم كان طوافا محضا لا للعمرة حتي يسعي بين الصفا والمروة تحته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان يدعو وهذا اشارة الي بيان الفرق بين لفظ بهز وهاشم CHECK 45 باب في تقبيل الحجر باب في تقبيل الحجر 1873 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر رضي الله عنه انه جاء الي الحجر فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر	2946	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	false	7289663805220529615	50	189	241	930	1476	300	صلي الله عليه وسلم فدخل مكة فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت ثم اتي الصفا فعلاه حيث ينظر الي البيت فرفع يديه فجعل يذكر الله ما شاء ان يذكره ويدعوه قال والانصار ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حته قال هاشم فدعا وحمد الله ودعا بما شاء ان -------------------------------------------------------------------يدعو AUTO باب في تقبيل الحجر 1873 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن AUTO باب في رفع اليد ين اذا راي البيت 1872 قوله حيث ينظر اي وقف من حيث ينظر الي البيت وقوله والانصار تحته في بعض النسخ الانصاب تحته بالباء يمعني الاحجار المنصوبة للصعود الي الصفا والله تعالي اعلم AUTO باب في تقبيل الحجر 1873 قوله فقبله فقال اي للحجر مخاطبا اياه ليسمع الحاضرون ابراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر------------- انه جاء الي الحجر فقبله فقال اني اعلم انك حجر لا تنفع ولا تضر	685	6346089502110149574	240	394.0	187	969	24.76780128479004	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2947	true	4228964702763236966	146	200	715	994	1515	300	الاوثان ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك قال الحافظ وفي قول CHECK 46 باب استلام الاركان باب استلام الاركان 1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين	2947	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	false	7289663805220529615	187	235	922	1160	1476	300	ولا تضر ولولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلك ما ق-----------------------بلتك AUTO باب استلام الار-------------------كان 1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين	685	6346089502110149574	223	427.0	178	280	79.64286041259766	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2948	true	3197222616708992813	39	69	224	368	1589	300	1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين	2948	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	false	7289663805220529615	205	235	1013	1160	1476	300	1874 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن ابن شهاب عن سالم عن ابن عمر قال لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسح من البيت الا الركنين اليمانيين	685	6346089502110149574	144	282.0	114	147	97.95918273925781	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2949	true	-3368150324030068306	0	49	0	238	1504	300	الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر بقول عاءشة-------------- ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت	2949	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0685	false	7289663805220529615	246	299	1216	1469	1476	300	الزهري عن سالم عن ابن عمر انه اخبر بقول عاءشة رضي الله عنها ان الحجر بعضه من البيت فقال ابن عمر والله اني لاظن عاءشة ان كانت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاظن رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يترك استلامهما الا انهما ليسا علي قواعد البيت	685	6346089502110149574	238	459.5	189	253	94.0711441040039	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2950	true	-982645420766986169	0	79	0	361	1400	300	ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوافه قال وكان عبد الله بن عمر يفعله ن حم 18 باب الطواف الواجب 1877 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس وراء الحجر اي الحطيم الا لذلك اي لان البيت قد قصر عن قواعده والحجر داخل فيه 1876 حدثنا مسدد نا يحيي عن عب-د ال----عزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا---- يدع اي لا يترك --ان يستلم الركن	2950	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0686	false	242138197730111355	94	153	500	779	1517	300	ان يستلم الركن اليماني والحجر في كل طوفة -قال وكان عبد الله بن عمر يفعله AUTO--- باب الطواف الواجب 1877 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب---------------------------------------------------------------------------------------- عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن	686	6346089502110149574	215	332.5	164	375	57.33333206176758	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2953	true	-20489398655568947	111	156	569	783	1476	300	حدثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة عام الفتح طاف علي بعير يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه	2953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0686	false	242138197730111355	219	265	1123	1338	1517	300	حدثنا ابن اسحاق حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن صفية بنت شيبة قالت لما اطمان رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة عام الفتح طاف علي بعير يستلم الركن بمحجن في يده قالت وانا انظر اليه	686	6346089502110149574	214	423.0	169	215	99.53488159179688	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2955	true	-3020466724055318395	26	239	139	1233	1538	300	1880 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف من باب الافعال يقال اشرفته علوته واشرفت عليه اطلعت عليه فمعناه علي الاول ليعلو علي الناس بالركوب فيسهل لهم الرءية والسءال في حاجاتهم ولا يصرفوا عنه ولا يضربوا وعلي الثاني ليطلع علي احوال الناس وليسالوه فان الناس غ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شوه اي ازدحموا عليه وكثروا قال الشوكاني فيه بيان العلة التي لاجلها طاف صلي الله عليه وسلم راكبا وكذلك قول عاءشة كراهية ان يصرف الناس عنه وفي رواية لمسلم كراهية ان يضرب بالباء الموحدة قال النووي وكلاهما صحيح وكذلك قول ابن عباس وهو يشتكي فهذه الالفاظ كلها مصرحة بان طوافه صلي الله عليه وسلم كان لعذر فلا يلتحق به من لا عذر له وقد استدل اصحاب مالك واحمد بطوافه راكبا علي طهارة بول ما يءكل لحمه وروثه لانه لو كان نجسا لما عرض المسجد له 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين حم 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن	2955	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0687	false	-7613039910751655905	17	138	85	711	1516	300	1880 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول طاف النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع علي راحلته بالبيت وبالصفا والمروة ليراه الناس وليشرف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليسالوه فان الناس غشوه 1879 قوله خربوذ بفتح الحاء المعجمة والراء المشددة وضم الموحدة وسكون الواو وذال معجمة 1880 قوله وليشرف اي ليطلعوا عليه وقوله غشوه اي ازدحموا عليه وكثروا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ فصلي ركعتين--- 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن	687	6346089502110149574	493	929.0	395	1227	40.179298400878906	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2956	true	-6507366573085323690	277	300	1351	1457	1457	300	باب الاضطباع في الطواف 1883 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف النبي صلي-	2956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0687	false	-7613039910751655905	198	221	1000	1110	1516	300	باب الاضطباع في الطواف 1883 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف النبي صلي	687	6346089502110149574	106	201.0	84	110	96.36363983154297	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2956	true	-6507366573085323690	0	197	0	935	1457	300	1881 حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله ---نا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي اي وجعان فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ اي راحلته كما في نسخة فصلي ركعتين قال الشوكاني حديث ابن عباس في اسناده يزيد بن ابي زياد ولا يحتج به وقال البيهقي في حديث يزيد بن ابي زياد لفظة لم يوافق عليها وهو يشتكي وقد انكره الشافعي وقال لا اعلمه اشتكي في تلك الحجة انتهي 1882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم-حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور ------------------------خ م ن حم عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت-------------------------------------------------------------------------- شكو---------ت الي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اني اشتكي اي مريضة	2956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0687	false	-7613039910751655905	84	252	452	1263	1516	300	1881 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا يزيد بن ابي زياد عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قدم مكة وهو يشتكي--------- فطاف علي راحلته كلما اتي علي الركن استلم الركن بمحجن فلما فرغ من طوافه اناخ---------------------- فصلي ركعتين 1-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت شكوت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اشتكي فقال طوفي من وراء الناس وانت راكبة قالت فطفت ورسول الله صلي الله عليه وسلم حينءذ يصلي الي جنب البيت وهو يقرا بالطور وكتاب مسطور AUTO باب الاضطباع في الطواف 1883 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن يعلي قال طاف------ النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر 1884 حدثنا ابو سلمة موسي حدثنا حماد عن عبد الله بن عثمان 1882 قوله شكوت اي اظهرت الي---------ه صلي الله تعالي عليه وسلم ان---------ي مريضة	687	6346089502110149574	611	1060.0	481	1057	57.80510711669922	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2957	true	5301957828128366991	57	177	290	914	1519	300	1883 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي صفوان بن يعلي بن امية التميمي ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب صفوان بن يعلي بن امية التميمي المكي ثقة عن ابيه يعلي قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر وانما فعل ذلك اظهارا للتشجع والجلادة كالرمل في الطواف 1884 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل المنقري التبوذكي نا حماد عن عبد الله بن عثمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن خثيم بالمعجمة والمثلثة مصغرا القاري المكي ابو عثمان حليف بني زهرة عن ابن معين ثقة حجة وقال العجلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم قد قذفوها علي عواتقهم اليسري	2957	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0687	false	-7613039910751655905	202	299	1023	1512	1516	300	1883 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن جريج عن ابن يعلي عن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم مضطبعا ببرد اخضر 1------------------------------------------------------884 حدثنا ابو سلمة موسي حدث-------------------------نا حماد عن عبد الله بن عثمان 1882 قوله شكوت اي اظهرت اليه صلي الله تعالي عليه وسلم اني مريضة AUTO باب الاضطباع في الطواف 1884 قوله من الجعرانة بكسر جيم وسكون عين وتخفيف راء وقد بن خثيم--------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت وجعلوا ارديتهم تحت اباطهم قد قذفوها علي عواتقهم اليسري	687	6346089502110149574	329	571.0	263	776	42.396907806396484	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2958	true	-2197533395377139059	211	300	1071	1505	1505	300	عن ابو الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم اي يقول قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك اي الرمل في الطواف بالبيت سنة قال ابن عباس صدقوا في قول وكذبوا في قول اخر قلت وما صدقوا وما كذبوا اي ما معني قولك صدقوا وما معني قولك كذبوا كيف يجتمع المتضادان قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل-	2958	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0688	false	-1977176633571162558	17	80	84	396	1530	300	عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم-------- قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك-------------------------- سنة قال--------- صدقوا------- وكذبوا -----------قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صد--------------------------------------------------------------قوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف فلما صالحوه علي ان يجيءوا من العام المقبل	688	6346089502110149574	304	549.0	243	435	69.88505554199219	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2958	true	-2197533395377139059	107	153	573	799	1505	300	باب في الرمل 1885 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ابو عاصم الغنوي-- عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا باب	2958	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0688	false	-1977176633571162558	0	48	0	229	1530	300	باب في الرمل 1885 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ابو عاصم الغنوي ص عن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال	688	6346089502110149574	224	435.5	178	229	97.81659698486328	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2959	true	3509207787210754623	15	300	87	1553	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلملاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قال ابن عباس قد صدقوا في قولهم قد -----------------------------------------------------------------------------رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا في قولهم ان ذلك سنة فانه ليس بسنة لانه لم يفعله رسول الله صلي الله عليه وسلم تشريعا له بل وجهه ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النفف اي موت الابل والغنم بالنغف وهو بنون وغين معجمتين دود يكون في انوف الابل والغنم فتموت في ادني ساعة الواحدة نغفة فلما صالحوه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ان يجيءوا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه من العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في العام المقبل ودخل مكة والمشركون من قبل قعيقع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان بضم --قاف --اولي وكسر الثانية وفتح مهملتين وسكون تحتية بلفظ التصغير اسم جبل بمكة مقابل ابي قبيس انما سمي به لان قطوراء وجرهما لما تحاربوا كثرت قعقعة السلاح هناك وقيل سمي الجبل الذي بمكة قعيقعان لان جرهما كانت تجعل فيه قسيها وجعابها ودرقها فكانت تقعقع فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا اي في ثلاثة اشواط وليس بسنة قلت وهذا راي من ابن عباس رضي الله عنه ولو كان كذلك لما فعل- رسول الله صلي الله عليه وسلم الرمل في حجة الوداع فهو سنة عند الفقهاء رحمهم الله تعالي قلت يزعم قومك ان رسول الله صلي الله عليه وسلمطاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة -قال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليست بسنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم-	2959	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0688	false	-1977176633571162558	27	236	129	1213	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------م قد رمل بالبيت وان ذلك سنة قال صدقوا وكذبوا قلت وما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذبوا ليس بسنة-------------------------------------------------------------------------------------- ان قريشا قالت زمن الحديبية دعوا محمدا واصحابه حتي يموتوا موت النغف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما صالحوه --------------------------------علي ان يجيءوا م----------------------------------------ن العام المقبل فيقيموا بمكة ثلاثة ايام فقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------والمشركون من قبل قعيقعان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه ارملوا بالبيت ثلاثا وليس بسنة قلت يزعم قومك ان رسول الله تفتح الجيم وتشدد الراء موضع قريب من مكة AUTO باب في الرمل 1885 قوله موت النغف بنون وعين معجمة مفتوحتين وفاء دود يكون في انوف الابل والغنم اي من كثرة ما يكون بالمدينة من الوباء والامراض وقعيقان بضم القاف الاولي وكسر الثانية------------------------------------------ جبل بمكة لينظروا الي ضعف الصحابة بواسطة ح------------------------------------------------------مي المدينة ووباءها وقوله ليس بسنة اي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فعله تشريعا--- صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة فقال صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليس ب-سنة كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه ولا تناله ايديهم	688	6346089502110149574	632	988.5	507	1844	34.273319244384766	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	63	183	301	875	1469	300	صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة -قال ابن عباس صدقوا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعير- وكذبوا ليست بسنة ووجه ذلك كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مكانه اي ليروه في محله ومكانه ولا تناله ايديهم وهذا كما قال ابن عباس فان الركوب في السعي ليس بسنة فلا يجوز الا بعذر 1886 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اي في عمرة القضاء وقد وهنتهم	2960	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0688	false	-1977176633571162558	173	265	894	1343	1530	300	صلي الله عليه وسلم طاف بين الصفا والمروة علي بعيره وان ذلك سنة فقال صدق---------وا وكذبوا قلت ما صدقوا وما كذبوا قال صدقوا قد طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة علي بعيره وكذبوا ليس- بسنة--------- كان الناس لا يدفعون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا يصرفون عنه فطاف علي بعير ليسمعوا كلامه وليروا مك------------------------انه ولا تناله ايديهم--------------------------------------------------------------------- 1886 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن سعيد بن جبير انه حدث عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة------------------ وقد وهنتهم	688	6346089502110149574	441	822.0	349	579	76.16580200195312	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2960	true	6036779986516441872	247	274	1192	1329	1469	300	راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا خ م حم قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط----- الا الابقاء عليهم	2960	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0689	false	6186297078211913262	0	25	0	133	1545	300	راوهم رملوا قالوا هءلاء الذين ذكرتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد منا------- قال ابن عباس ولم يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا --ابقاء عليهم	689	6346089502110149574	128	235.5	104	142	90.1408462524414	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2961	true	-4682683689435631758	141	194	717	970	1516	300	1887 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيما الرملان------ والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2961	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0689	false	6186297078211913262	25	122	133	615	1545	300	1887 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا للناس وقصدا لاقتداءهم به فيه حتي يكون سنة وانما فعله دفعا لطعن المشركين وما هذا سبيله لا يكون سنة 1886 قوله الا ابقاء عليهم اي لاجل الشفقة عليهم فهو منصوب مفعول لاجله 1887 قوله فيم الرملان بفتحتين مصدر رمل وهو اسراع المشي مع هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه قال سمعت عمر بن الخطاب يقول فيم- الرملان اليوم والكشف عن المناكب وقد اطا الله الاسلام ونفي الكفر واهله -مع ذلك لا ندع شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	689	6346089502110149574	251	463.5	198	484	51.85950469970703	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2962	true	6755304483806033257	0	90	0	442	1509	300	عن المناكب وقد اطا الله الاسلام قال في المجمع اطا الله الاسلام اي ثبته وارساه وهمزته بدل من واو وطا ونفي الكفر واهله ومع ذلك لا ندع اي لا نترك شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ محصله ان عمر رضي الله عنه كان هم بترك الرمل في 1888 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله	2962	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0689	false	6186297078211913262	98	159	500	805	1545	300	عن المناكب وقد اطا الله الاسلام-------------------------------------------------------------------- ونفي الكفر واهله -مع ذلك لا ندع----------- شيءا كنا نفعله علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------- 1888 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله	689	6346089502110149574	304	528.5	244	443	68.6230239868164	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2962	true	6755304483806033257	143	267	694	1330	1509	300	1888 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله اي لان يذكر الله في هذه المواضع المتبركة فالحذر الحذر من الغفلة وانما خصت الثلاثة بالذكر مع ان المقصود من جميع العبادات هو ذكر الله تعالي لان ظاهرها فعل لا يظهر فيه معني العبادة فان الطواف حول البيت بظاهره ليس بعبادة وانه يصير عبادة بذكر الله تعالي وتعظيمه لا لان البيت يعبد وكذلك السعي ورمي الجمار فجعلها سنة لاقامة ذكر الله والله اعلم 1889 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	2962	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0689	false	6186297078211913262	122	183	615	920	1545	300	1888 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله بن ابي زياد عن القاسم عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1889 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا يحيي بن سليم عن ابن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه	689	6346089502110149574	299	573.0	238	642	46.57320785522461	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2963	true	1478990616544510496	169	258	838	1270	1476	300	1890 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ان---ا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 50 باب الدعاء في الطواف واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا اربعا انظر سابقه 1891 حدثنا ابو كامل حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-فعل ذلك ---م باب الدعاء في الطواف 1892 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ن---ا ابن جريج	2963	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0690	false	-2510057284244004989	7	89	37	444	1463	300	1890 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابي الطفيل عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا اربعا----------- 1891 حدثنا ابو كامل حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك AUTO باب الدعاء في الطواف 1892 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج	690	6346089502110149574	388	715.5	307	448	86.60713958740234	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2964	true	-2260740655446642690	41	173	201	833	1491	300	ابن عباس من ------انه صلي الله عليه وسلم واصحابه -----------------------------------------مشوا بين الركنين ف--------------------------------------------------------ان ابن عباس ذكره في قصة عمرة القضاء واما هذا فهو محمول علي حجة الوداع وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك وبه اخذ جمهور العلماء بان الرمل في الاشواط الثلاثة الاول في تمام الدورة والله تعالي اعلم باب الدعاء في الطواف 1892 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ن---ا ابن جريج عن يحيي بن عبيد عن ابيه عن عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار حم ق خزيمة 1893 حدثنا قتيبة حد--------ثنا يعقوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا طاف في الحج والعمرة اول عن	2964	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0690	false	-2510057284244004989	25	215	125	1055	1463	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه اعتمروا من الجعرانة فرملوا بالبيت ثلاثا ومشوا اربعا 1891 حدثنا ابو كامل حدثنا سليم بن اخضر حدثنا عبيد الله عن نافع ان ابن عمر رمل من الحجر الي الحجر------------------------------------ وذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل ذلك AUTO------------------------------------------------------------------------------------ باب الدعاء في الطواف 1892 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن يحيي بن عبيد عن ابيه عن عبد الله بن الساءب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما بين الركنين ربنا اتنا في الدنيا حسنة منهم احد فيما بين الركن اليماني الي الحجر الاسود ولكن صح انهم رملوا كما سيجء والاثبات مقدم علي النفي فلذلك اخذ العلماء بذلك وقوله كانهم الغزلان كغلمان جمع غزال وقوله فكانت سنة كانه رجوع الي قول الجماعة من انه سنة بعد ما تقدم منه من النفي والله تعالي اعلم 1891 قوله من الحجر الي الحجر ذي رمل في تمام دورة الطواف وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار----------- 1893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول ما	690	6346089502110149574	453	783.5	352	1061	42.69557189941406	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2965	true	-13090260643888420	12	83	66	395	1428	300	1893 حدثنا قتيبة -----------نا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري المدني حليف بني زهرة عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول CHECK 51 باب الطواف بعد العصر ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف ويمشي اربعا ثم يصلي سجدتين خ م ن باب الطواف بعد العصر 1894 حدثنا ابن السرح	2965	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0690	false	-2510057284244004989	184	234	916	1156	1463	300	1893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب--------------------------------------------------------------------- عن موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف في الحج والعمرة اول------------------------------ ما يقدم فانه يسعي ثلاثة اطواف ويمشي اربعا ثم يصلي سجدتين -AUTO باب الطواف بعد العصر 1894 حدثنا ابن السرح	690	6346089502110149574	225	407.5	177	340	66.17646789550781	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2967	true	-8613252713614192108	170	293	830	1429	1460	300	ابو الزبير انه سمع- جابرا----------- يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا وانما اراد جابر بهذا ان يخبرهم ان السعي بين الصفا والمروة لا يفعل في طواف يوم النحر ولا في طواف الصدر كما يفعل في طواف القدوم وليس في شء من هذا دليل علي ان ما علي القارن من الطواف لعمرته وحجته هو طواف واحد او طوافان انتهي 1896 حدثنا قتيبة -----------نا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا معه في حجة الوداع لم يطوفوا حتي رموا الجمرة -------هذا الحديث بظاهره مخالف لما روته-------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها وغيرها من الصحابة الذين كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2967	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0691	false	-5781338519831697331	81	164	430	837	1529	300	ابو الزبير قال سمعت جابر بن عبد الله يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة الا طوافا واحدا طوافه الاول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1896 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الذين كانوا معه ل--------------م يطوفوا حتي رموا الجمرة 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	691	6346089502110149574	282	459.0	219	679	41.53166580200195	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2968	true	5718103527149955699	212	297	1080	1524	1535	300	يقال لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة اي في الحج الا طوافا واحدا طوافه الاول --------------------------------------------------------------------------------------------اي للحج وهو عندهم ايضا طواف القدوم واما طواف العمرة فقد تقدم عليه----------------------------------------------- 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وعمرتك واما الحديث الثاني فلا مناسبة له بالباب علي م----ذهب الشافعي-----ة فان رسول الل-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	2968	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0691	false	-5781338519831697331	89	194	467	990	1529	300	يقول لم يطف النبي صلي الله عليه وسلم ولا اصحابه بين الصفا والمروة----------- الا طوافا واحدا طوافه الاول 1896 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة ان اصحاب رسول الله صلي الله----------------------------------------------------- عليه وسلم الذين كانوا معه لم يطوفوا حتي رموا الجمرة 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك وع-------------------------------------------------مرتك قال الشافعي كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عاءشة وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم	691	6346089502110149574	313	516.0	251	636	49.213836669921875	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2969	true	-2687771508619257360	10	129	51	666	1598	300	لم يطوفوا حتي رموا الجمرة فلا مناسبة علي مذهبهم الا ان يقال ان معناه لم يطوفوا طواف الفرض حتي رموا الجمرة واما علي مذهب الحنفية فمناسبة الحديث بالباب ظاهرة بالتوجيهين الاخيرين 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن ا---نا الشافعي هو محمد بن ادريس بن العباس بن العباس بن عثمان بن شافع بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي ابو عبد الله الشافعي المكي نزيل مصر هو المجدد لامر الدين علي راس الماءتين مات سنة اربع وماءتين وله اربع وخمسون سنة عن ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها اي لعاءشة طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك ولعمرتك	2969	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0691	false	-5781338519831697331	134	174	687	896	1529	300	لم يطوفوا حتي رموا الجمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1897 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن اخبرني الشافعي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عيينة عن ابن ابي نجيح عن عطاء عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ----------طوافك بالبيت وبين الصفا والمروة يكفيك لحجتك و-عمرتك	691	6346089502110149574	203	315.0	163	618	32.847896575927734	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2971	true	-8197133317878570085	255	300	1266	1478	1478	300	قال الشافعي كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عاءشة فيرويه CHECK 53 باب الملتزم وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها م حم ق باب الملتزم 1898 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد-	2971	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0691	false	-5781338519831697331	174	264	896	1356	1529	300	قال الشافعي كان سفيان ربما قال عن عطاء عن عاءشة---------------------------- وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها AUTO باب طواف القارن 1895 قوله ولا اصحابه اي الذين وافقوه في القران وقيل بل مطلقا والصحابة كانوا ما بين قارن ومتمتع وكل منهما يكفيه سعي واحد والله تعالي اعلم 1896 قوله لم يطوفوا اي الطواف الركن كما تقدم والمراد من الصحابة من وافضه في القران وهو المراد بالمعية والله تعالي اعلم AUTO باب الملتزم 1898 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد	691	6346089502110149574	175	318.0	138	488	35.86065673828125	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2972	true	-717775097817899837	58	173	299	857	1516	300	وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها فيرويه مرسلا باب الملتزم هو حصة جدار البيت------------------------------------------------------ ما بين الباب وركن الحجر يقال له الملتزم لان الحاج اذا اراد الرجوع يستحب له ان يلتزم الملتزم عند الوداع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1898 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان بن قدامة الجمحي وقال بعض الرواة فيه عبد الرحمن بن صفوان او صفوان بن عبد الرحمن يقال له صحبة وقال البخاري لا يصح قال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت اي في نفسي لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي	2972	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0691	false	-5781338519831697331	184	300	944	1529	1529	300	وربما قال عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاءشة رضي الله عنها AUTO باب طواف القارن 1895 قوله ولا اصحابه اي الذين وافقوه في القران وقيل بل مطلقا والصحابة كانوا ما بين -----------------------------------------------------------------------------------------------قارن ومتمتع وكل منهما يكفيه سعي واحد والله تعالي اعلم 1896 قوله لم يطوفوا اي الطواف الركن كما تقدم والمراد من الصحابة من وافضه في القران وهو المراد بالمعية والله تعالي اعلم AUTO باب الملتزم 1898 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قلت----------- لالبسن ثيابي وكانت داري علي الطريق فلانظرن كيف يصنع رسول الله صلي-	691	6346089502110149574	300	356.0	236	804	37.31343460083008	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2974	true	4142956587403790871	7	168	33	806	1438	300	المثني بن الصباح يقول حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال طفت مع عبد الله فزاد لفظ عن جده بعد عن ابيه وقد اخرجه البيهقي بسند ابي داود ولم يزد فيه لفظ عن جده فالظاهر ان لفظ عن جده غير محفوظ فانه قد اخرج البيهقي هذا الحديث من طريق علي بن عاصم ابنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه قال كنت اطوف مع ابي عبد الله بن عمرو بن العاص فرايت قوما قد التزموا البيت فقلت له انطلق بنا نلتزم البيت مع هءلاء فقال اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فلما فرغ من طوافه التزم البيت بين الباب والحجر قال فلما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله جه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمر- المخزومي	2974	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	false	1089145513237892770	43	150	224	780	1505	300	المثني بن الصباح --------عن عمرو بن شعيب عن ابيه -------قال طفت مع عبد الله ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما جءنا دبر الكعبة قلت الا تتعوذ قال نعوذ بالله من النار ثم مضي حتي استلم الحجر واقام بين الركن والباب فوضع صدره ووجهه وذراعيه وكفيه هكذا وبسطهما بسطا ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله AUTO باب الملتزم 1898 قوله لالبسن بفتح الباء وقوله من الباب الي الحطيم لا يخفي ان الملتزم وما بين الباب والركن فكان الاستدلال بهذا الحديث بالمقايسة فانه لما ثبت استلام هذا الموضع يقاس عليه استلام الملتزم 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمرو المخزومي	692	6346089502110149574	349	641.5	278	974	35.83162307739258	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2975	true	1529712511957258065	2	87	9	415	1488	300	عليه وسلم يفعله---- 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا يحيي بن سعيد ---نا الساءب بن عمر- المخزومي هو الساءب بن عمر بن عبد الرحمن بن الساءب المخزومي حجازي قال احمد وابن معين ثقة وقال ابو حاكم لا باس به وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات قال حدثني محمد بن عبد الله بن الساءب عن ابيه انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس انبءت	2975	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	false	1089145513237892770	130	182	674	935	1505	300	عليه استلام الملتزم 1900 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا الساءب بن عمرو المخز--------------------------------------------------ومي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني محمد بن عبد الله بن الساءب عن ابيه انه كان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس انبءت	692	6346089502110149574	242	430.0	191	417	58.033573150634766	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	14	91	68	442	1448	300	الله بن الساءب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقو---------------م ههنا--------------------------------------------------------- فيقول نعم انتهي CHECK 54 باب امر الصفا والمروة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ه--هنا فيقول نعم فيقوم فيصلي ---ن باب امر الصفا والمروة 1901 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وحدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن مالك عن هشام-------- عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وانا يومءذ حديث السن ارايت	2976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0692	false	1089145513237892770	154	241	798	1215	1505	300	الله بن الساءب عن ابيه انه ك--------------------ان يقود ابن عباس فيقيمه عند الشقة الثالثة مما يلي الركن الذي يلي الحجر مما يلي الباب فيقول له ابن عباس انبءت----------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي ها هنا فيقول نعم فيقوم فيصلي AUTO باب امر الصفا والمروة 1901 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة ح وحدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وانا يومءذ حديث السن ارايت	692	6346089502110149574	301	525.0	237	460	65.43478393554688	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2976	true	2367070751368978105	200	297	952	1443	1448	300	قول الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- فما اري علي احد شيءا لازما من الاثم والجناية الا يطوف بهما اي بسبب ترك الطواف بهما قال الحافظ ان عروة احتج للاباحة باقتصار الاية علي رفع الجناح قالت عاءشة رضي الله عنها كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0693	false	-3398250433234154926	50	125	247	623	1504	300	قول الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة فما اري علي احد ----------------------شيءا ان لا يطوف ب------------------------هما------------------------------------------------------------- قالت عاءشة-------------- كلا لو كان كما تقول كانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما انما انزلت هذه الاية في الانصار كانوا يهلون لمناة وكانت مناة حذو قديد وكانوا يتحرجون ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	693	6346089502110149574	351	633.0	280	499	70.34068298339844	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2977	true	3829701481403632345	117	214	618	1136	1605	300	انما انزلت هذه الاية اي ان الصفا والمروة من شعاءر الله الاية في الانصار كانوا يهلون اي يحجون لمناة بفتح الميم والنون الخفيفة صنم كان في الجاهلية وقال ابن الكلبي كان صخرة نصبها عمرو بن يحيي لهذيل وكانوا يعبدونها وكانت مناة حذو اي مقابل قديد بقاف مصغرا قرية جامعة بين مكة والمدينة كثيرة المياه وكانوا اي الانصار يتحرجون اي يعدونه حرجا واثما في الجاهلية ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الطواف بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0693	false	-3398250433234154926	84	125	403	623	1504	300	انما انزلت هذه ال----------------------------------------اية في الانصار كانوا يهل---------ون لمناة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكانت مناة حذو--------- قديد وكانوا--------------------------------------------------------------- يتحرجون--------------------------------- ان يطوفوا بين الصفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك------------------------------- فانزل الله -تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	693	6346089502110149574	210	347.0	169	518	40.5405387878418	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2978	true	843207945630864116	89	181	476	936	1526	300	بين الصفا والمروة علي ثلاثة اقوال احدهما انه ركن لا يصح الحج الا به وهو قول ابن عمر وعاءشة وجابر وبه قال الشافعي ومالك في المشهور واحمد في اصح الروايتين عنه واسحاق 1-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------902 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الكعبة قال لا خ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 1903 حدثنا تميم بن المنتصر ا---نا السحاق بن يوسف	2978	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0693	false	-3398250433234154926	101	275	498	1383	1504	300	بين ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفا والمروة فلما جاء الاسلام سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة 1902 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا اسماعيل بن ابي خالد عن عبد الله بن ابي اوفي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا علي ان المخاطب يتوهم فيه الاثم فيخاطب بنفي الاثم وان كان الفعل في نفسه واجبا وفيما نحن فيه كذلك فلو كان المقصود في هذا المقام الدلالة علي عدم الوجوب علينا لكان الكلام اللاءق بهذه الدلالة هو ان يقال فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما وقوله حذو وقديد موضع معروف بين الحرمين وكانوا اي يومءذ يخرجون علي الوضع الجاهلي 1902 قوله ادخل رسول الله صلي الله تعالي عيه وسلم الكعبة اي يومءذ او في تلك العمرة ويحتمل ان جوابه بقوله لا لانه ما علم بالدخول اصلا والله تعالي اعلم 1903 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اس-حاق بن يوسف	693	6346089502110149574	297	412.0	237	1045	28.421052932739258	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2979	true	4865831521816903376	0	84	0	405	1463	300	الله صلي الله عليه وسلم من الصحابة----------------------------------- من يستره من الناس اي كفار مكة لءلا يرميه احد بشء يءذيه فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة حين قدم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمرة القضاء قال اي عبد الله لا اي لم يدخل البيت لان في ذلك الوقت كانت الاصنام فيها 1903 حدثنا تميم بن المنتصر ا---نا اسحاق بن يوسف اخبرنا شريك عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي بهذا الحديث زاد ثم اتي الصفا والمروة فسعي بينهما سبعا ثم	2979	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0693	false	-3398250433234154926	147	300	727	1504	1504	300	الله صلي الله عليه وسلم اعتمر فطاف بالبيت وصلي خلف المقام ركعتين ومعه من يستره من الناس------------------------------------- فقيل لعبد الله ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم الكعبة قال لا علي ان المخاطب يتوهم فيه الاثم فيخاطب بنفي الاثم وان كان الفعل في نفسه واجبا وفيما نحن فيه كذلك فلو كان المقصود في هذا المقام الدلالة علي عدم الوجوب علينا لكان الكلام اللاءق بهذه الدلالة هو ان يقال فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما وقوله حذو وقديد موضع معروف بين الحرمين وكانوا اي يومءذ يخرجون علي الوضع الجاهلي 1902 قوله ادخل رسول الله صلي الله تعالي عيه وسلم الكعبة اي يومءذ او في تلك العمرة ويحتمل ان جوابه بقو-له لا لانه ما علم بالدخول اصلا والله تعالي اعلم---------- 1903 حدثنا تميم بن المنتصر اخبرنا اسحاق بن يوسف اخبرنا شريك عن اسماعيل بن ابي خالد قال سمعت عبد الله بن ابي اوفي بهذا الحديث زاد ثم اتي الصفا والمروة فسعي بينهما سبعا ثم-	693	6346089502110149574	281	451.5	221	826	34.019371032714844	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2979	true	4865831521816903376	248	298	1218	1460	1463	300	ان الساءل كان رجلا اخر غير كثير بن جمهان --------قال لعبد الله بن عمر بين الصفا والمروة يا ابا عبد الرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون قال ان امش فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي وان اسع فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسعي وانا شيخ كبير	2979	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	false	515706556219610527	9	60	50	288	1513	300	بن الساءب عن-------------- كثير بن جمهان ان رجلا قال لعبد الله بن عمر بين الصفا والمروة يا ابا عبد الرحمن اني اراك تمشي والناس يسعون قال ان امش فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وان اسع فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير	694	6346089502110149574	224	414.0	177	252	88.88888549804688	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2980	true	-9097215355758132227	154	242	777	1205	1510	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	2980	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	false	515706556219610527	52	196	250	963	1513	300	صلي الله عليه وسلم يسعي وانا شيخ كبير AUTO باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن ابي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم علي بعض الكلمة والشء قالوا حدثنا حاتم بن اسماعيل حدثنا جعفر بن 1904 قوله جمهان بضم الجيم AUTO باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم 1905 قوله فاهوي بيده الي راسي اي مدها اليه فنزع زري هو بكسر الزاء المعجمة وتشديد الراء واحد ازار القميص فعل ذلك اظهارا للمحبة واعلاما بالمودة لاصل بيت النبوة في نساجة بكسر نون وسين وجيم ضرب من محمد عن ابيه قال دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم حتي انتهي الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين فاهوي بيده الي راسي فنزع زري الاعلي ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي	694	6346089502110149574	427	830.5	339	713	59.88779830932617	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2981	true	5295710343297989079	6	98	27	445	1514	300	بن محمد عن ابيه محمد بن علي الباقر قال اي محمد دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم اي عن الداخلين عليه وكان قد عمي حتي انتهي اي السءال الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين بن علي بن ابي طالب فاهوي اي امال بيده الي راسي فنزع زري الاعلي اي من ازرار القميص ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كله بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	2981	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	false	515706556219610527	153	219	768	1071	1513	300	من محمد عن ابيه------------------- قال-------- دخلنا علي جابر بن عبد الله فلما انتهينا اليه سال عن القوم-------------------------------- حتي انتهي ----------الي فقلت انا محمد بن علي بن حسين------------------- فاهوي-------- بيده الي راسي فنزع زري الاعلي------------------- ثم نزع زري الاسفل ثم وضع كفه بين ثديي وانا يومءذ غلام شاب فقال مرحبا بك واهلا يا ابن اخي سل عما شءت فسالته وهو اعمي وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة	694	6346089502110149574	301	526.0	235	418	72.00956726074219	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	52	116	240	572	1466	300	ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا وهذا تفسير للنساجة وقال في المجمع هي ضرب من الملاحف منسوجة سميت بمصدر نسجت نساجة كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها اي تسقط عن المنكب فصلي بنا اي اماما ورداءه اي الكبير والواو للحال الي جنبه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المشجب هو بميم مكسورة ثم شين معجمة ساكنة ثم جيم عيدان------- تضم رءوسها ويفرج بين قواءمها وتوضع عليه ---ثياب	2982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0694	false	515706556219610527	219	283	1071	1429	1513	300	ملتحفا بها يعني ثوبا ملفقا--------------------------------------------------------------------------------- كلما وضعها علي منكبه رجع طرفاها اليه من صغرها------------------ فصلي بن---------ا ورداءه الملاحف منسوج كانها سميت بالمصدر يقال نسجت نسجا ونساجة وروي ساجة بحذف النون وهي الطيلسان قيل هو الصحيح وليس كذلك بل كلاهما صحيح قوله يعني ثوبا ملفقا تفسير للنساجة علي المشجب--- بميم مسكورة ف--شين معجمة ساكنة --فجيم فموحدة اعواد تضم رءوسها ويفرج بين قواءمها وتوضع عليها الثياب	694	6346089502110149574	176	222.5	143	473	37.20930099487305	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	6	52	30	240	1466	300	الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	2982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0695	false	7698794682955574372	49	95	281	491	1507	300	الي جنبه علي المشجب فقلت اخبرني عن حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث تسع سنين لم يحج ثم اذن في الناس في العاشرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج	695	6346089502110149574	210	420.0	164	210	100.0	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2982	true	4949979961723856487	160	274	791	1341	1466	300	تسع سنين ثم قال اي جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث اي لبث بعد الهجرة في المدينة تسع سنين لم يحج لان مكة كانت اذ ذاك في ايدي الكفار ثم لما فتح الله علي رسوله مكة في السنة الثامنة من الهجرة اذن في الناس اي المسلمين في السنة العاشرة من الهجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	2982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0695	false	7698794682955574372	66	147	364	756	1507	300	تسعا---- ثم قال-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مكث----------------------------- تسع سنين لم يحج ثم----------------------------------------------------------------------------------------- اذن في الناس في------------------ العاش----------رة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس ان ياتم برسول الله صلي الله عليه وسلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب	695	6346089502110149574	388	713.5	307	550	70.54545593261719	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	true	7797289043981297731	3	202	18	1012	1518	300	كلهم يلتمس اي يطلب ويقصد ان ياتم اي يقتدي برسول الله صلي الله عليه وسلم اي في الحج وبعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من المدينة يريد مكة لخمس بقين من ذي القعدة بين الظهر والعصر وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فنزل بها فصلي العصر ركعتين ثم بات بها وصلي بها المغرب والعشاء والصبح والظهر وكان نساءه كلهن معه فطاف عليهن تلك الليلة ثم اغتسل غسلا ثانيا لاحرامه غير غسل الجماع ثم دعا بناقته فاشعرها في صفحة سنامها الايمن وقلدها نعلين فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت اي اسماء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع اي بالاحرام فقال اغتسلي وهذا الغسل للنظافة لا للطهارة ولهذا لا ينوبه عنه التيمم وكذا الحاءض واستذفري بثوب قال في المجمع روي بذال معجمة من الذفر بمعني ما مر واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء	2983	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0695	false	7698794682955574372	99	300	513	1507	1507	300	كلهم يلتمس-------------- ان ياتم--------- برسول الله صلي الله عليه وسلم ويع-----------مل بمثل عمله فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- وخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت ---------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع------------ فقال اغتسلي-------------------------------------------------------------------- واستذفري بثوب-------------------------------------------------- واحرمي فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ثم ركب القصواء حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه ذالا وهو انه تشد فرجها بخرقه ليمنع سيلان الدم ثم ركب القصواء بفتح القاف والمد قال القاضي عياض وروي بضم القاف وهو خطا وهي لغة الناقة التي قطع طرف اذنها وهاهنا اسم لناقته صلي الله تعالي عليه وسلم بلا قطع اذن وقيل بل للقطع حتي اذا استوت به ناقته اي علت به او قامت مستوية علي قواءمها والمراد انه بعد تمام طلوع البيداء لا في اثناء طلوعه والبيداء المفازة وهاهنا اسم موضع قريب من مسجد ذي الحليفة وجوابه اذا قوله فاهل والفاء زاءدة مثل قوله تعالي فسبح بحمد ربك في من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء-	695	6346089502110149574	537	944.5	427	1449	37.06003952026367	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	true	7021110890104539966	35	77	159	362	1489	300	راكب وبعضهم ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا لفظ اظهر مقحم اي بيننا يدخل لتحسين الكلام وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء	2984	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0695	false	7698794682955574372	267	300	1353	1507	1507	300	راكب و------ماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا------------------------------------------ وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء-	695	6346089502110149574	154	283.5	122	203	75.86206817626953	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2984	true	7021110890104539966	77	148	362	730	1489	300	عملنا به فاهل -----------------------------بالتوحيد اي بالتلبية التي اشتملت علي التوحيد ونفي الشرك لبيك علي لفظ التثنية والمراد بها التكرير والتكثير اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان بكسر الهمزة لا بفتحها الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا	2984	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0696	false	-4922414538047925794	0	58	0	283	1485	300	عملنا به فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتوحيد لبيك --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان---------------------- الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا منه ولزم رسول الله صلي الله عليه وسلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي الا الحج لسنا	696	6346089502110149574	249	456.5	198	397	62.720401763916016	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2985	true	-5105193685338464198	34	123	167	607	1479	300	حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي------- فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب قل هو----- احد الله وب قل يا ايها الكافرون	2985	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0696	false	-4922414538047925794	202	272	999	1352	1485	300	حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن-------------------------------------------------------------- فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي البقرة فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان ابي يقول قال ابن نفيل وعثمان ولا اعلمه ذكره الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سليمان ولا اعلمه الا قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الركعتين ب-قل هو الله احد و-------قل يا ايها الكافرون	696	6346089502110149574	338	624.0	270	452	74.77876281738281	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2987	true	-245538990851269697	220	283	1095	1391	1470	300	وسلم مثل هذا اي من الذكر والدعاء ثلاث مرات ثم نزل اي من الصفا ومشي الي المروة اي الي جهتها حتي اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	2987	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0697	false	-8214118877549214328	151	203	725	971	1444	300	وقال مثل هذا-------------------- ثلاث مرات ثم نزل -----------------الي المروة حتي -------------اذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي اذا كان اخر الطواف علي المروة قال اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة	697	6346089502110149574	239	451.0	188	296	80.74324035644531	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2988	true	8375739224267042551	13	65	61	316	1470	300	حتي اذا صعدتا اي قدماه عن---- بطن الوادي------------ مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا من الرقي والاستقبال والذكر والدعاء حتي اذا كان تامة اخر الطواف اي السعي علي المروة قال جواب اذا اني لو استقبلت من امري اي لو علمت في قبل امري وابتداءه ما استدبرت	2988	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0697	false	-8214118877549214328	160	198	766	944	1444	300	حتي اذا انصبت--- قدماه رمل في بطن الوادي حتي اذا صعد مشي حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصفا حتي -----------------------------------اذا كان----- اخر الطواف--------- علي المروة قال--------- اني لو استقبلت من امري-------------------------------- ما استدبرت	697	6346089502110149574	151	232.0	118	271	55.71955871582031	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2988	true	8375739224267042551	171	202	828	978	1470	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله	2988	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0697	false	-8214118877549214328	203	234	971	1121	1444	300	فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله	697	6346089502110149574	150	300.0	119	150	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2990	true	-7298992326377703345	52	134	270	675	1491	300	قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة عليها السلام- ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من امرك بهذا -قالت ابي صلي الله عليه وسلم قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة رضي الله عنها في الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك	2990	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	false	-7102910118776035103	91	160	422	766	1452	300	قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فانكر علي -------------ذلك عليها وقال من امرك بهذا فقالت ابي----------------------- فكان علي------------- يقول بالعراق ذهبت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم محرشا علي فاطمة ف--------------ي الامر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله صلي الله عليه وسلم في الذي ذكرت عنه فاخبرته اني انكرت ذلك	698	6346089502110149574	331	607.0	264	407	81.3267822265625	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	23	58	114	275	1462	300	عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال	2991	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0698	false	-7102910118776035103	265	300	1292	1452	1452	300	عليها فقالت ان ابي امرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي فلا تحلل قال-	698	6346089502110149574	160	315.0	126	161	99.3788833618164	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	279	300	1354	1462	1462	300	قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر-	2991	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0699	false	5983580121085197862	209	230	1048	1157	1508	300	قال فلما كان يوم التروية ووجهوا الي مني اهلوا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر	699	6346089502110149574	108	211.0	88	109	99.08256530761719	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2992	true	6893946294631696719	69	215	347	1090	1515	300	معه هدي والله اعلم قال فلما كان يوم التروية وهو ثامن ذي الحجة ووجهوا بمعني توجهوا او وجهوا ركابهم ورواحلهم اي ارادوا التوجه او التوجيه الي مني اهلوا اي احرموا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث اي وقف بمني قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة اي بضرب خيمة له من شعر بفتح العين وسكونها فضربت بنمرة بفتح النون وكسر الميم وهو غير منصرف موضع عن يمين الخارج من مازمي عرفة اذا اراد الموقف قال الطيبي جبل قريب من عرفات وليس منها فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له	2992	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0699	false	5983580121085197862	207	300	1040	1508	1508	300	معه هدي -----------قال فلما كان يوم التروي------------------ة ووج-------------ه-----------------------------------وا------------------ الي مني اهل----------وا بالحج فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بمني الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث------------ قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقب-------------ة له من شعر------------------- فضربت بنمرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسار رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصواء فرحلت له-	699	6346089502110149574	468	848.0	376	743	62.98788833618164	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2993	true	2163405344794233448	53	84	264	415	1520	300	حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	2993	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0700	false	7812332979031946473	129	160	681	832	1553	300	حتي اتي بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع	700	6346089502110149574	151	302.0	120	151	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2993	true	2163405344794233448	194	245	992	1245	1520	300	ان كل شء اي كل فعل من امر الجاهلية تحت قدمي بالتثنية موضوع اي كالشء الموضوع تحت القدم وهو مجاز عن ابطاله ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب--------------- كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل	2993	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0700	false	7812332979031946473	151	192	792	995	1553	300	ان كل شء---------- من امر الجاهلية تحت قدمي--------- موضوع---------------------------------------------- ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هءلاء كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل	700	6346089502110149574	188	326.0	150	268	70.14925384521484	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	true	2264827470783192562	58	111	303	593	1591	300	ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكتها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد	2995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0701	false	-4898332092062374775	45	92	241	494	1599	300	ولهن عليكم رزق-------------------------------------هن وكسوتهن بالمعروف واني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده ان اعتصمتم به كتاب الله وانتم مسءولون عني فما انتم قاءلون قالوا نشهد انك قد بلغت واديت ونصحت ثم قال باصبعه السبابة يرفعها الي السماء وينكبها الي الناس اللهم اشهد اللهم اشهد اللهم اشهد	701	6346089502110149574	252	497.0	205	290	86.89655303955078	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2996	true	8115692723983054664	174	216	898	1123	1599	300	وجعل حبل المشاة بين يديه قال النووي روي بالحاء المهملة وسكون فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها	2996	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0701	false	-4898332092062374775	119	155	629	818	1599	300	وجعل حبل المشاة بين يديه------------------------------------ فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتي غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص واردف اسامة خلفه فدفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها	701	6346089502110149574	189	366.0	153	225	84.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2997	true	6179578550285866738	97	159	491	832	1579	300	مورك رحله بفتح الراء و--------------------بالحاء المهملة وفي رواي-----------------ة بالجيم مع كسر الراء والمورك بفتح الميم وكسر الراء هو الموضع الذي يثني الراكب رجله عليه قدام واسطة الرحل اذا مل من الركوب وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين وقال	2997	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0701	false	-4898332092062374775	234	286	1235	1530	1599	300	مورك رحله بفتح ميم وكسر راء وفتحها والرحل بالحاء المهملة معروف وموركه مقدمه السكينة بالنصب اي الزموها حبلا ليصيب مورك رحله---------------------------------------------------------------------------------- وهو يقول بيده اليمني السكينة ايها الناس السكينة ايها الناس كلما اتي حبلا من الحبال ارخي لها قليلا حتي تصعد حتي اتي المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء باذان واحد واقامتين -قال	701	6346089502110149574	211	361.0	171	378	55.820106506347656	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2999	true	6524253858827205876	0	147	0	725	1517	300	سعيد بن جبير---- افضنا مع ابن عمر رضي الله عنهما فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب ثل---------------------اثا والعشاء ركعتين باقامة واحدة فلما انصرف قال---- ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان واخرج ابو الشيخ حدثنا سفيان عن---------- سلمة بن كهيل عن------ سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بجمع باقامة واحدة واخرج ابو داود عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر عن التكبير والتهليل حتي اتينا --مزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام وصلي---- المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي---- العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر رضي الله عنهما فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	2999	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	false	-5888170911460619775	59	237	302	1187	1505	300	سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر ف---------------لما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين ف--------------------لما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام--------------------------------------------------------------------- بجمع فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء بحديث جابر ولذلك اخذ الجمهور واختاره الطحاوي وغيره من علماءنا ركعتين ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر قال----------- فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا	710	6346089502110149574	539	898.5	422	1000	53.900001525878906	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3000	true	2411128014919509659	40	81	206	410	1511	300	عن اسامة بن زيد قا----------ل دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت--- الصلاة -قال الصلاة امامك فركب فلما جاء --مزدلفة نزل فتوضا واسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي	3000	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	false	8244192624603827814	248	292	1191	1411	1455	300	عن اسامة بن زيد انه سمعه يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال فتوضا ولم يسبغ الوضوء قلت له الصلاة فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي	708	6346089502110149574	201	376.0	160	220	91.36363983154297	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3003	true	3472488570015966956	115	174	606	908	1547	300	الشمس فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا فمن	3003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0702	false	-3112608348577616384	3	62	13	315	1518	300	الفجر فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن	702	6346089502110149574	297	589.0	238	302	98.34436798095703	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3004	true	-4370432320042310027	25	173	138	880	1510	300	علي المشعر الحرام---------- قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة ثم دفع اي سار وانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني قبل ان تطلع الشمس واردت الفضل بن عباس اي بدل اسامة بن زيد وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حسن الشعر ابيض وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما اي حسينا جميلا فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة مر الظعن بضمتين-------------------------- جمع ظعينة وهي المراة في ال-------------------------------------------------------------هودج يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3004	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0702	false	-3112608348577616384	20	191	101	987	1518	300	اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا------------------------- ثم دفع-------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس-------------------- وكان رجلا حسن الشعر ابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر اليهن فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده علي وجه الفضل وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر وحول رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الشق الاخر وصرف الفضل وجهه الي الشق الاخر ينظر حتي اتي محسرا فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي الذي يخرجك الي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصي بمهملة فساكنة والحبال في الرمال كالجبال في الحجر حتي اسفر الضمير للفجر وسيما اي حس-نا ال-----------------------------------------------------------ظعن بضم الظاء المعجمة والعين المهملة جمع ظعينة وهي المراة في الهودج محسرا بكسر السين المشددة موضع معلوم الخذف فرمي من بطن الوادي --------------ثم انصر----------ف رسول الله صلي الله عليه وسلم	702	6346089502110149574	549	961.0	436	1049	52.33555603027344	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3005	true	-721818386681155918	275	296	1379	1485	1502	300	الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا	3005	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0702	false	-3112608348577616384	178	199	924	1030	1518	300	الخذف فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وامر عليا	702	6346089502110149574	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3008	true	-4949219706670919409	145	262	750	1324	1543	300	الي البيت فصلي بمكة الظهر ف--اتي بني عبد المطلب---- يسقون علي زمزم فقال انزعوا الحديث وطواف الوداع كان ليلا والله اعل--------------------م فناولوه اي اعطوه دلوا فشرب منه صلي الله عليه وسلم اي من الدلو او من الماء قيل ويستحب ان يشرب قاءما وفيه بحث لانه عليه الصلاة والسلام شربه قاءما لبيان الجواز او لعذر به في ذلك المقام من الطين او الازدحام فانه صح نهيه عن الشرب قاءما بل امر من شرب قاءما ان يتقيا ما شربه قلت لم يذكر في هذا الحديث الحلق 1906 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي المعني واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه	3008	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0702	false	-3112608348577616384	236	300	1197	1518	1518	300	الي البيت فصلي بمكة الظهر ثم اتي بني عبد المطلب وهم يسقون علي زمزم فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم لنزعت معكم فناول---------وه دلوا فشرب منه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1906 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن بلال ح وحدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الوهاب الثقفي المعني واحد عن جعفر بن محمد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه-	702	6346089502110149574	261	452.0	209	600	43.5	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3008	true	-4949219706670919409	262	300	1324	1543	1543	300	وسلمصل-ي الظهر والعصر باذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده-	3008	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	false	-8041724215025436451	0	39	0	221	1542	300	وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد بعرفة ولم يسبح بينهما واقامتين وصلي المغرب والعشاء بجمع باذان واحد واقامتين ولم يسبح بينهما قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده	703	6346089502110149574	217	428.0	180	221	98.19004821777344	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3009	true	2058148500975243501	67	187	326	930	1472	300	وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد بعرفة اي في مسجد نمرة ولم يسبح اي لم يتنفل بينهما واقامتين اي لكل واحدة منهما اقامة وصلي المغرب والعشاء بجمع اي بالمزدلفة باذان واحد واقامتين ولم يسبح اي لم يتنفل بينهما وهذا حديث مرسل قال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل وقد تقدم تقريبا ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده اي علي كونه مسندا محمد بن علي الجعفي لم اجد ترجمته فيما تتبعت من الكتب عن جعفر عن ابيه عن جابر الا انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة انظر سابقه 1907 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا	3009	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	false	-8041724215025436451	0	144	0	744	1542	300	وسلم صلي الظهر والعصر باذان واحد بعرف----------------ة ولم يسبح بينه------------ما واقامتين------------------------- وصلي المغرب والعشاء بجمع------------- باذان واحد واقامتين ولم يسبح------------ بينهما ق---------------ال ابو داود هذا الحديث اسنده حاتم بن اسماعيل في الحديث الطويل---------------- ووافق حاتم بن اسماعيل علي اسناده------------------ محمد بن علي الجعفي ----------------------------------عن جعفر عن ابيه عن جابر الا انه قال بمثل حصي الخذف بخاء وذال معجمتين هو الرمي بالاصابع والمقصود بيان صغر الحصي ما غبر بغين ثم باء واشركه في هديه ظاهره انه جعل الهدي مشتركا بينه وبين علي فهو هن ادلة جواز المشتركة في الهدايا وبضعة بفتح الباء لا غير القطعة من اللحم لولا ان يغلبكم الناس تبركا بفعله واتباعا له او لعدهم ذلك من المناسك والله تعالي اعلم فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة----------- 1907 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدثنا ابي عن جابر قال ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا	703	6346089502110149574	428	740.0	344	916	46.724891662597656	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3010	true	-3466935161618962024	29	148	157	725	1443	300	والله تعالي اعلم--------------------------------- 1907 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ---نا جعفر بن محمد بن علي بن الحسين نا ابي اي محمد بن علي بن الحسين عن جابر قال اي جابر ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ه--هنا اي في منحره ومني كلها منحر ووقف بعرفة فقال قد وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقف بالمزدلفة وقال قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف م ن حم 1908 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر باسناده زاد فانحروا في رحالكم انظر تخريج الحديث السابق 1909 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الحديث عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	3010	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	false	-8041724215025436451	109	210	571	1081	1542	300	والله تعالي اعلم فصلي المغرب والعتمة باذان واقامة 1907 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا جعفر حدث----------------------نا ابي عن ج-------------------------ابر قال-------- ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم قد نحرت ها هنا------------ ومني كلها منحر ووقف بعرفة فقال قد وقفت ها هنا وعرفة كلها موقف ووقف بالمزدلفة فقال قد وقفت ها هنا ومزدلفة كلها موقف------- 1908 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر باسناده زاد فانحروا في رحالكم------------------------- 1909 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن جعفر حدثني ابي عن جابر فذكر هذا الحديث وادرج في الحديث عند قوله واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي	703	6346089502110149574	462	829.5	367	609	75.86206817626953	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3011	true	9133113933419523411	0	38	0	186	1449	300	مقام ابراهيم مصلي قال اي جعفر بن فقرا فيهما بالتوحيد و قل يا ايها الكافرون وقال فيه قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال ابي هذا الحرف لم يذكره جابر فذهبت محرشا وذكر قصة فاطمة رضي الله عنها	3011	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	false	-8041724215025436451	207	242	1063	1244	1542	300	مقام ابراهيم مصلي البقرة قال---- فقرا فيهما بالتوحيد و-قل يا ايها الكافرون وقال فيه قال علي رضي الله عنه بالكوفة قال ابي هذا الحرف لم يذكره جابر فذهبت محرشا وذكر قصة فاطمة رضي الله عنها	703	6346089502110149574	172	325.0	137	186	92.4731216430664	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3012	true	-8679961815259574042	114	209	571	1060	1515	300	1910 حدثنا هناد عن ابي معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن----------------------------------------------------------------------- عاءشة قالت كانت فريش وهم ولد النضر بن كنانة قال في القاموس ومنه قريش لتجمعهم الي الحرم او لانهم كانوا يتقرشون البياعات فيشترونها او لان النضر بن كنانة اجتمع في ثوبه يوما فقالوا تقرش او لانه جاء الي قومه فقالوا كانه جمل قريش اي شديد او لان قصيا كان يقال له القرشي او لانهم كانوا يفتشون الحاج فيسدون خلتها ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله	3012	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0703	false	-8041724215025436451	246	300	1266	1542	1542	300	1910 حدثنا هناد عن ابي معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن AUTO باب الوقوف بعرفة 1910 قوله الحمس بضم حاء وسكون ميم جمع احمس لانهم عاءشة قالت كانت قريش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن دان دينها يقفون بالمزدلفة وكانوا يسمون الحمس وكان ساءر العرب يقفون بعرفة قالت فلما جاء الاسلام امر الله تعالي نبيه صلي الله-	703	6346089502110149574	204	381.0	165	560	36.42856979370117	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3013	true	9190062940139971155	65	158	367	839	1555	300	عليه وسلم ان ياتي عرفات متابعة للانبياء الكرام فيقف بها اي بعرفة ثم يفيض اي يدفع منها واصله افاض نفسه او راحلته ثم ترك المفعول راسا حتي صار كاللازم فذلك قوله تعالي ثم افيضوا اي ادفعوا وارجعوا من حيث افاض الناس اي عاملوا معاملتهم وفيه ايماء الي خروج CHECK 57 باب الخروج الي مني باب الخروج الي مني 1911 حدثنا زهير بن حرب حدثنا الاحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن رزيق عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر يوم التروية والفجر	3013	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0704	false	-8431275849093263046	0	61	0	298	1471	300	عليه وسلم ان ياتي عرفات----------------------- فيقف بها--------- ثم يفيض-------- منها-------------------------------------------------------------- فذلك قوله تعالي ثم افيض------------------وا من حيث افاض ال----------------------------------------------------ناس البقرة ---AUTO باب الخروج الي مني 1911 حدثنا زهير بن حرب حدثنا الاحوص بن جواب الضبي حدثنا عمار بن رزيق عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية والفجر	704	6346089502110149574	287	508.5	227	473	60.67653274536133	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3014	true	4421684908497537768	15	143	71	675	1446	300	عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر اي صلاة الظهر يوم التروية اي في اليوم الثامن من ذي الحجة وكذا صلاة العصر والمغرب والعشاء والفجر اي صلاة يوم عرفة بمني ت حم خزيمة ك 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الظهر يوم التروية ق-ال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك خ م ن ت دي حم الفجر يوم عرفة اي في اليوم التاسع من ذي الحجة بمني ثم غدا الي عرفات 1912 حدثنا احمد بن	3014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0704	false	-8431275849093263046	39	186	190	923	1471	300	عن سليمان الاعمش عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- الظهر يوم التروية--------------------------------------------------------------- والفجر-------- يوم عرفة بمني------------- 1912 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا اسحاق الازرق عن سفيان عن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم الظهر يوم التروية فقال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال تحمسوا في دينهم اي تشددوا فذلك قوله تعالي ثم افيضوا اي ادفعوا انفسكم او مطاياكم ايها القريش من حيث افاض الناس اي غيركم وهو عرفات والمقصود اي ارجعوا عن ذلك المكان ولا شك ان الرجوع من ذلك المكان يستلزم الوقوف فيه لانه مسبوق بالوقوف فلزم من ذلك الامر بالوقوف من حيث وقف الناس وهو عرفة بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك AUTO باب الخروج-------------------------------------------------------- الي عرف-ة 1913 حدثنا احمد بن	704	6346089502110149574	431	742.5	342	888	48.53603744506836	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3014	true	4421684908497537768	261	300	1261	1446	1446	300	باب الخروج الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة-	3014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0704	false	-8431275849093263046	178	218	884	1071	1471	300	باب الخروج الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة	704	6346089502110149574	185	360.0	147	187	98.93048095703125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3015	true	-2974318610952351958	9	100	46	468	1497	300	باب الخروج اي من مني الي عرفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم بن سعد نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال غدا الغدو سير اول النهار نقيض الرواح وهو ما بين صلاة الغداة وطلوع الشمس رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني اي الي عرفات حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة اي لتاسع ذي الحجة قال الحافظ ظاهره انه توجه من مني حين صلي الصبح بها لكن في حديث جابر الطويل--------------- عند مسلم ان توجهه صلي الله عليه وسلم	3015	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0704	false	-8431275849093263046	178	240	884	1177	1471	300	باب الخروج الي ع----------رفة 1913 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدث---------------نا ابي عن ---------------ابن اسحاق حدثني نافع عن ابن عمر قال-------------------------------------------------------------------- غدا رسول الله صلي الله عليه وسلم من مني------------- حين صلي الصبح صبيحة يوم عرفة حتي اتي عرفة فنزل بنمرة وهي منزل الامام الذي ينزل به بعرفة حتي اذا كان---------------------- عند صلاة الظهر راح رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم	704	6346089502110149574	186	277.0	142	440	42.272727966308594	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3016	true	-1623846269930665807	98	189	495	926	1474	300	ثالث لهما اما ان يكون النبي صلي الله------ عليه وسلم خطب كما روي جابر ثم جمع بين الصلاتين ثم كلم عليه الصلاة والسلا------م الناس ببعض ما يامرهم--- ويعظهم فيه فسمي ذلك الكلام خطبة فيتفق الحديثان بذلك وهذا احسن لمن فعله فان لم يكن---- فحديث ابن عمر---------------------------------------------------------------- وهم CHECK 59 باب الرواح الي عرفة ثم راح فوقف علي الموقف من عرفة حم باب الرواح الي عرفة 1914 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا نافع بن عمر عن سعيد بن حسان وقال ----------------------------ابن الهمام في فتح القدير ان----------------------ه صلي الله عليه وسلم	3016	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0705	false	8294718403365172482	0	108	0	511	1413	300	ثالث لهما اما ان يكون النبي صلي الله تعالي عليه وسلم خطب كما روي جابر ثم جمع بين الصلاتين ثم كلم صلي- الله تعالي عليه وسلم الناس ببعض ما يامرهم به ويعظهم فيه فسمي ذلك الكلام خطبة فيتفق الحديثان بذلك وهذا احسن لمن فعله فان لم يكن هذا فحديث ابن عمر والله تعالي اعلم وهم من بين احمد بن حنبل وابن نافع والله تعالي اعلم ----AUTO باب الرواح الي ع------------------------------------------------------رفة 1914 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا نافع بن عمر عن سعيد بن حسان عن ابن عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	705	6346089502110149574	328	542.0	256	570	57.543861389160156	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3017	true	-3967728617335261202	3	150	13	688	1438	300	الي عرفات 1914 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا نافع بن عمر عن سعيد بن حسان حجازي ذكره ابن حبان في الثقات له في ابي داود وابن ماجه CHECK 60 باب الخطبة بعرفة عن ابن عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-روح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يروح قال قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ --------قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل جه حم باب الخطبة----------- بعرفة حديث واحد في وقت الرواح الي عرفة عن ابن عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير واخبر به عبد الملك بن مروان فكتب عبد الملك الخليفة الي الحجاج ان ياتم بعبد الله بن عمر في الحج ارسل اي الحجاج الي ابن عمر يساله اية ساعة كان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح الي	3017	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0705	false	8294718403365172482	68	180	330	837	1413	300	الي عرفة- 1914 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا نافع بن عمر عن سعيد بن ---------------------------------------------------------------------------------حسان عن ابن عمر قال لما ان قتل الحجاج ابن الزبير ارسل الي ابن عمر اية ساعة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يروح في هذا اليوم قال اذا كان ذلك رحنا فلما اراد ابن عمر ان يرو----ح قالوا لم تزغ الشمس قال ازاغت قالوا لم تزغ او زاغت قال فلما قالوا قد زاغت ارتحل AUTO- باب الخطبة علي المنبر بعرفة 1915 حدثنا هناد ع-----------------ن ------------------------------ابن ابي زاءدة حدثنا سفيان----------------------------------------------------------------- بن عيينة عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو- علي	705	6346089502110149574	376	620.5	286	707	53.18246078491211	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3018	true	-1775721817308086712	12	47	58	219	1437	300	1915 حدثنا هناد عن ابن ابي زاءدة حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي المنبر بعرفة	3018	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0705	false	8294718403365172482	146	182	688	850	1413	300	1915 حدثنا هناد عن ابن ابي زاءدة حدثنا سفيان بن عيينة عن زيد بن اسلم عن رجل من بني ضمرة عن ابيه او عمه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة	705	6346089502110149574	161	317.0	126	162	99.3827133178711	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3018	true	-1775721817308086712	140	299	675	1435	1437	300	عن ابيه او عمه لم اقف علي تسميتهما قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر بعرفة وقد اخرج الامام احمد هذا الحديث في مسنده باسناده ثنا سفيان بن عيينة ثنا زيد بن اسلم عن رجل عن ابيه او عن عمه قال شهدت النبي صلي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم بعرفة فسءل عن العقيقة فقال لا احب العقوق ولكن من ولد له ولد فاحب ان ينسك عنه فليفعل وليس فيه ذكر المنبر و---------لم يكن بعرفات منبر في وقته صلي الله------ عليه وسلم بل -----خطبته كانت علي ناقته فالظاهر ان ذكر المنبر غير محفوظ فان كان محفوظا فلعل المراد به شء مرتفع وهي ناقته صلي الله عليه وسلم كما افاده شيخ مشايخنا مولانا محمد اسحاق الدهلوي ثم المهاجر المكي رحمه ------------------------------------------------------------الله----------- 1916 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سلمة بن نبيط عن رجل من الحي عن ابيه نبيط انه راي النبي صلي الله عليه وسلم-واقفا بعرفة علي بعير احمر يخطب ن جه حم دي 1916 حدثنا مسدد	3018	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0705	false	8294718403365172482	166	290	776	1367	1413	300	عن ابيه او عمه --------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المنبر بعرفة AUTO باب الرواح الي عرفة 1914 قوله لما ان قتل بفتح الهمزة زاءدة بعد لما وقوله اذا كان ذلك اي ذلك الوقت AUTO باب الخطبة علي المنبر بعرفة 1915 وقول-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي المنبر بعرفة قيل لم يكن بعرفات منبر في وقته صلي الله تعالي عليه وسلم بلا شك وخطبته كانت علي ناقته---------------------------------------------------------------------------------------------------- كما -----------------------------------------في حديث جابر وسيجء فقوله وهو علي المنبر اما ان يكون كناية عن كونه في الخطبة او سهوا والله تعالي اعلم 1916 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن سلمة بن نبيط عن رجل من الحي عن ابيه نبيط انه راي النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة علي بعير احمر يخطب----------- 1917 حدثنا هناد	705	6346089502110149574	307	334.5	240	1014	30.276134490966797	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3019	true	-5310219877029698198	170	212	822	1025	1460	300	عن ابيه نبيط انه اي نبيط راي النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة علي بعير احمر يخطب ولفظ النساءي علي جمل احمر وكذلك في حديث خالد بن العداء 1917 حدثنا هناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن	3019	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0705	false	8294718403365172482	271	300	1274	1413	1413	300	عن ابيه نبيط انه-------- راي النبي صلي الله عليه وسلم واقفا بعرفة علي بعير احمر يخطب------------------------------------------------------- 1917 حدثنا هناد بن السري وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن-	705	6346089502110149574	139	252.5	111	203	68.47290802001953	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3019	true	-5310219877029698198	212	263	1025	1272	1460	300	عبد المجيد حد----ثني العداء بن خالد بن هوذة قال هناد عن عبد المجيد ابي عمرو حد----ثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميخطب الناس يوم عرفة ابن هوذة الذي بعد هذا قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير	3019	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	false	-6398076658534256207	0	37	0	176	1515	300	عبد المجيد قال حدثني العداء بن خالد بن هوذة قال هناد عن عبد المجيد ابي عمرو قال حدثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------وسلم يخطب الناس يوم عرفة علي بعير	706	6346089502110149574	164	289.5	129	255	64.31372833251953	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3020	true	2065011975965680072	65	219	318	1061	1441	300	حدثني العداء بن خالد بن هوذة بن خالد بن ربيعة بن عمرو بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن العامري صحابي قد وقد علي النبي صلي الله عليه وسلم واقطعه مياها كانت لبني عامر يقال لها الرخيخ بخاءين معجمتين وكان هو وابوه سيدي قومهما قال هناد عن عبد المجيد ابي عمرو فزاد هناد كنيته حدثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم عرفة CHECK 61 باب موضع الوقوف بعرفة علي بعير قاءم في الركابين حم قال ابو داود رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد 1918 حدثنا عباس بن عبد العظيم ---نا عثمان بن عمر ن---ا عبد المجيد ابو عمرو عن العداء بن خالد بمعناه انظر سابقه باب موضع الوقوف بعرفة 1919 حدثنا ابن نفيل حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان -اي في عرفا--ت علي بعير قاءم في الركابين	3020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	false	-6398076658534256207	3	106	15	512	1515	300	حدثني العداء بن خالد بن هوذة قال ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد عن عبد المجيد ابي عمرو قال حد------------ثني خالد بن العداء بن هوذة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس يوم ع-------------------------------رفة علي بعير قاءم في الركابين ق---ال ابو داود رواه ابن العلاء عن وكيع كما قال هناد 1918 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا عثمان بن عمر حدثنا عبد المجيد ابو عمرو عن العداء بن خالد بمعناه ------AUTO باب موضع الوقوف بعرفة 1919 حدثنا ابن نفيل حدثنا سفيان عن عمرو يعني ابن دينار عن عمرو بن عبد الله بن صفوان عن يزيد بن شيبان قال اتانا ابن مربع 1917 قاءم في الركابين	706	6346089502110149574	455	795.0	356	752	60.50531768798828	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3021	true	8781421539445214634	33	62	165	318	1535	300	الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال---- اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم-اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث------ ابراهيم	3021	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	false	-6398076658534256207	154	186	751	915	1515	300	الانصاري ونحن بعرفة في مكان يباعده عمرو عن الامام فقال اما اني رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم اليكم يقول لكم قفوا علي مشاعركم فانكم علي ارث من ارث ابيكم ابراهيم	706	6346089502110149574	153	288.5	124	164	93.29268646240234	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3022	true	4897225303072873289	225	269	1146	1372	1529	300	باب الدفعة من عرفة 1920 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا وهب بن بيان حدثنا عبيدة حدثنا سليمان الاعمش المعني عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة	3022	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	false	-6398076658534256207	187	232	920	1147	1515	300	باب الدفعة من عرفة 1920 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا وهب بن بيان حدثنا عبيدة حدثنا سليمان الاعمش المعني عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة	706	6346089502110149574	226	447.0	182	227	99.5594711303711	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3023	true	3937843774025883227	60	184	303	924	1511	300	ابراهيم هو الوقوف بعرفة انتهي باب الدفعة اي الرجوع والانصراف من عرفة بعد الفراغ من الوقوف 1920 حدثنا محمد بن كثير ا--نا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا وهب بن بيان بن حيان الواسطي ابو عبد الله نزيل مصر قال ابو حاتم صدوق لا باس به وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال مسلمة ثقة رجل صالح قال ابو داود واهل مصر يقولون انه بدل من الابدال نا عبيدة بن حميد نا سليمان الاعمش المعني اي معني حديث محمد بن كثير وحديث عبيدة واحد عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال يا ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل قال فما رايتها رافعة يديها عادية	3023	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0706	false	-6398076658534256207	185	249	907	1244	1515	300	ابراهيم AUTO----------------- باب ال--------------------دفعة من عرفة--------------------- 1920 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن الاعمش ح وحدثنا وهب بن بيان حدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبيدة حدث-----نا سليمان الاعمش المعني ع-------------------------------------------ن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة وعليه السكينة ورديفه اسامة وقال--- ايها الناس عليكم بالسكينة فان البر ليس بايجاف الخيل والابل قال فما رايتها رافعة يديها عادية	706	6346089502110149574	319	560.0	255	623	51.203853607177734	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3023	true	3937843774025883227	16	72	87	372	1511	300	ببعدهم عن موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروا ذلك نقصا في الحج او يظنوا ---ذلك المكان الذي هم فيه ليس بموقف ويحتمل ان المراد بيان ان هذا خير مما كان عليه قريش من الوقوف بمزدلفة وانه شء اخترعوه من انفسهم والذي اورثه ابراهيم هو الوقوف بعرفة انتهي---------------- باب الدفعة اي الرجوع والانصراف من عرفة	3023	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0707	false	8601621838209295081	1	58	7	291	1533	300	ببعدهم عن موقف رسول الله صلي الله عليه وسلم ويروا ذلك نقصا في الحج او يظنوا ان ذلك المكان الذي هم فيه ليس بموقف ويحتمل ان المراد بيان ان هذا خير مما كان عليه قريش من الوقوف بمزدلفة وانه شء اخترعوه من انفسهم والذي اورثه ابراهيم هو الوقوف بعرفة والله تعالي اعلم AUTO باب الدفعة-------------------- من عرفة	707	6346089502110149574	260	486.0	207	304	85.52631378173828	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3024	true	5863346901125165044	3	98	17	480	1506	300	زاد وهب ثم اردف الفضل بن --عباس اي من المزدلفة الي مني وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة قال فما رايتها رافعة يديها حتي اتي مني خ ن حم 1921 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب الذي ينيخ فيه الناس فيه للمعرس	3024	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0707	false	8601621838209295081	72	152	362	764	1533	300	زاد وهب ثم اردف الفضل بن العباس----------------------- وقال----------------------------- ايها الناس ان البر ليس بايجاف الخيل والابل فعليكم بالسكينة قال فما رايتها رافعة يديها حتي اتي مني------- 1921 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان وهذا لفظ حديث زهير حدثنا ابراهيم بن عقبة اخبرني كريب انه سال اسامة بن زيد قلت اخبرني كيف فعلتم او صنعتم عشية ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جءنا الشعب الذي ينيخ ال----ناس فيه للمعرس	707	6346089502110149574	398	759.0	318	465	85.59140014648438	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3026	true	2320270500377517691	99	148	518	767	1541	300	قلت يا رسول الله الصلاة بالنصب علي اضمار الفعل اي تذكر قال الصلاة امامك قال فركب حتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قدمنا --مزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت	3026	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0707	false	8601621838209295081	175	300	880	1533	1533	300	قلت يا رسول الله الصلاة -------------------------------قال الصلاة امامك قال فركب حتي اي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم رافعة يديها اي مشرعة يديها في المشي وضعا ورفعا من رفع دابته اسرع بها وعادية من العدو 1921 قوله ردفت اي ركبت خلفه جءنا الشعب بكسر معجمة وسكون مهملة الطريق المعهود للحاج نزل فيه صلي الله عليه وسلم وتوضا بماء زمزم كما ثبت عند احمد واصل الشعب ما انفرج بين الجبلين وقيل الطريق والمراد بالذي المكان ولذلك اضيف اليه الشعب والمعرس بفتح الراء التعريس او موضعه التعريس نزول المسافر اخر الليل للاستراحة و ما قدمنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء وصلي ثم حل الناس زاد محمد في حديثه قال قلت كيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل وانطلقت-	707	6346089502110149574	217	388.5	175	685	31.6788330078125	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3027	true	4131894387449642567	253	283	1221	1374	1449	300	عيينية عن -----عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال ثم اردف اسامة فجعل يعنق علي ناقته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول السكينة ايها الناس	3027	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	false	8244192624603827814	25	56	112	267	1455	300	---علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال ثم اردف اسامة فجعل يعنق علي ناقته والناس يضربون الابل يمينا وشمالا لا يلتفت اليهم ويقول السكينة ايها الناس	708	6346089502110149574	147	284.0	117	158	93.03797149658203	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3029	true	-5642451896491666849	87	213	440	1010	1427	300	1923 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام النص فوق العنق خ م ن جه جه حم 1924 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب عن اس----------------------امة قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم حم 1923 حدثنا القعنبي ----------عن مالك عن هشام بن عروة------------------------------ عن ابيه اي عروة انه اي عروة قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس اي عنده كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة	3029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	false	8244192624603827814	140	265	692	1266	1455	300	1923 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه انه قال سءل اسامة بن زيد وانا جالس كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسير في حجة الوداع حين دفع قال كان يسير العنق فاذا وجد فجوة نص قال هشام النص فوق العنق--------------- 1924 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني ابراهيم بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن اسامة قال كنت ردف النبي صلي الله عليه وسلم فلما وقعت الشمس دفع رسول الله صلي الله عليه وسل---م 1925 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن عقبة عن كريب مولي عبد الله بن عباس عن--------------------------------- اسامة بن زيد -انه سمعه -------يقول دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفة حتي	708	6346089502110149574	471	840.5	365	633	74.40758514404297	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3031	true	3448856003856239144	179	236	897	1164	1466	300	باب الصلاة بجمع 1926 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمصل-ي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا خ م ط حم 1927 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناده ومعناه وقال	3031	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0709	false	-2478305399964712716	76	130	386	645	1508	300	باب الصلاة بجمع 1926 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي المغرب والعشاء بالمزدلفة جميعا--------- 1927 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناده ومعناه وقال	709	6346089502110149574	256	502.0	203	268	95.52238464355469	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3032	true	8378116047237903404	0	101	0	479	1466	300	بالمزدلفة جميعا اي جمعهما في وقت واحد 1927 حدثنا احمد بن حنبل ---نا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناده اي باسناد حديث الزهري ومعناه -قال ابن ابي ذءب عن الزهري باقامة اقامة جمع بينهما خ ن حم قال احمد قال وكيع صلي كل صلاة باقامة 1928 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا شبابة ح وحدثنا مخلد بن خالد المعني ----نا عثمان بن عمر عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه قال باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد------------------------------------------ في الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما قال مخلد لم يناد في واحدة منهما	3032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0709	false	-2478305399964712716	110	261	541	1321	1508	300	بالمزدلفة جميعا---------------------- 1927 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن ابن ابي ذءب عن الزهري باس----------------------ناده ومعناه وقال باق----------------------امة اقامة جمع بينهما ق-------ال احمد قال وكيع صلي كل صلاة باقامة 1928 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا شبابة ح وحدثنا مخلد بن خالد المعني اخبرنا عثمان بن عمر عن ابن ابي ذءب عن الزهري باسناد ابن حنبل عن حماد ومعناه قال باقامة واحدة لكل صلاة ولم يناد في AUTO باب الصلاة بجمع 1928 قوله لم يناد في الاولي ففي الثانية بالاولي وهذا خلاف ما يقتضيه حديث جابر والاعتماد عليه اذ ما ذكره ابن عمر في ترك الاذان ايضا والحاصل ان المثبت مقدم علي النافي ثم هذه الروايات تفيد تعدد الاقامة وان تكون كل صلاة باقامة وهو الموافق لحديث جابر والروايات التي تاتي تفيد وحدة الاقامة للصلاتين فحصل التعارض في روايات حديث ابن عمر فالوجه الاخذ الاولي ولم يسبح علي اثر واحدة منهما قال مخلد لم يناد في واحدة منهما	709	6346089502110149574	398	729.0	314	853	46.658851623535156	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3032	true	8378116047237903404	236	300	1164	1466	1466	300	ولم يسبح علي اثر بكسر فسكون ويجوز فتحهما اي بعد واحدة منهما قال في القاموس خرج في اثره واثره بعده قال مخلد لم يناد في واحدة اي في كل واحدة منهما 1929 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة قال-	3032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0709	false	-2478305399964712716	248	294	1260	1479	1508	300	ولم يسبح علي------------------------------- اثر واحدة منهما --------------------------------------قال مخلد لم يناد ف---------------ي واحدة منهما 1929 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال صليت مع ابن عمر المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ما هذه الصلاة قال	709	6346089502110149574	214	416.0	169	303	70.62705993652344	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3033	true	-2668667706341330377	35	116	171	591	1530	300	1929 حدثنا محمد بن كثير ا--نا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك بن الحارث الهمداني ويقال الاسدي الكوفي اخو خالد بن مالك وقيل انهما اثنان وذكره ابن حبان في الثقات قال صليت مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث ولعله هو مالك بن الحارث الهمداني ابو موسي الكوفي ما هذه الصلاة وغرضه بهذا السءال ان صلاته كانت بالجمع باقامة واحدة علي خلاف المعتاد قال ابن عمر صليتهما مع رسول الله صلي الله	3033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0709	false	-2478305399964712716	261	300	1321	1508	1508	300	1929 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عبد الله بن مالك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------صليت مع ابن عمر---------- المغرب ثلاثا والعشاء ركعتين فقال له مالك بن الحارث------------------------------------------------- ما هذه الصلاة قال -----------------------------------------------------------------------------صليتهما مع رسول الله صلي الله-	709	6346089502110149574	176	284.5	140	422	41.70616149902344	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3033	true	-2668667706341330377	116	282	591	1436	1530	300	عليه وسلم في هذا المكان باقامة واحدة وهذا الحديث يرد تاويل المخالفين بانهم يقولون باقامة واحدة لكل واحدة فان الجمع بين الصلاتين في السفر كان شاءعا فلا وجه للسءال بل منشا السءال ان الصلاتين لما كانتا باقامة واحدة تعجب من ذلك وسال وقال صليتهما مع رسول الله صلي الله عليه وسلم باقامة واحدة 1930 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني -----ابن كثير انظر الحديث السابق 1931 حدثنا ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في هذا المكان م ن ت حم 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام بجمع وعبد	3033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	false	-5888170911460619775	0	115	0	576	1505	300	عليه وسلم في هذا المكان باقامة وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدة 1930 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير وعبد الله بن مالك قالا صلينا مع ابن عمر بالمزدلفة المغرب والعشاء باقامة واحدة فذكر معني حديث ابن كثير------------------- 1931 حدثنا ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان--------- 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام بجمع فصلي	710	6346089502110149574	563	1077.0	450	854	65.92505645751953	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3034	true	-8840814855202389588	11	231	53	1141	1483	300	1931 حدثنا ابن العلاء ---نا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال افضنا اي رجعنا من عرفات مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد ---نا يحيي القطان عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام اي للصلاة بجمع اي المزدلفة فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء-------------------------------------------------------------- ركعتين ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صنع مثل هذا في هذا المكان م ن حم 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء ركعتين اي ولم يقم لها لانها لو كانت لذكرت ولموافقة الاحاديث المتقدمة ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا اي صلاهما باقامة واحدة وقال شهد--------------------------------------------------------------------------------------------ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنع مثل هذا في هذا المكان اي صلاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم	3034	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	false	-5888170911460619775	46	259	237	1295	1505	300	1931 حدثنا ابن العلاء حدثنا ابو اسامة عن اسماعيل عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير قال ا------------------فضنا مع ابن عمر فلما بلغنا جمعا صلي بنا المغرب والعشاء باقامة واحدة ثلاثا واثنتين فلما انصرف قال لنا ابن عمر هكذا صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذا المكان 1932 حدثنا مسدد حدثنا يحيي------- عن شعبة حدثني سلمة بن كهيل قال رايت سعيد بن جبير اقام---------- بجمع ------------فصلي المغرب ثلاثا ثم صلي العشاء بحديث جابر ولذلك اخذ الجمهور واختاره الطحاوي وغيره من علماءنا ركعتين ثم قال شهدت ابن عمر صنع في هذا المكان مثل هذا وقال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع مثل هذا في هذا المكان------- 1933 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا اشعث بن سليم عن ابيه قال اقبلت مع ابن عمر من عرفات الي المزدلفة فلم يكن يفتر من التكبير والتهليل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال واخبرني علاج بن عمرو بمثل ح---------------------------------------------------------ديث ا-----بي عن--------- ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا 1934 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية 1934 قوله ما رايت رسول الله علي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------	710	6346089502110149574	811	1459.5	641	1249	64.93194580078125	155	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3035	true	-1629007884320414708	1	125	6	622	1455	300	فلم يكن يفتر اي يمل ويعيي من التكبير والتهليل اي مرة يكبر ومرة يهلل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او للشك من الراوي امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقال الصلاة اي ولم يقم بل اكتفي علي قوله الصلاة للعشاء فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه بفتح العين المهملة اي بطعام العشية قال اخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر---- فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هكذا ق 1934 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمص-لي صلاة الا لوقتها الا بجمع	3035	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0710	false	-5888170911460619775	177	265	886	1324	1505	300	فلم يكن يفتر م-------------ن التكبير والتهلي----------------------ل حتي اتينا المزدلفة فاذن واقام او--------------- امر انسانا فاذن واقام فصلي بنا المغرب ثلاث ركعات ثم التفت الينا فقا------------------------------------ل الصلاة------- فصلي بنا العشاء ركعتين ثم دعا بعشاءه قال و----------------------------------اخبرني علاج بن عمرو بمثل حديث ابي عن ابن عمر قال فقيل لابن عمر في ذلك فقال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا 1--934 حدثنا مسدد ان عبد الواحد بن زياد وابا عوانة وابا معاوية 1934 قوله------------------------------------------------------- ما رايت رسول الله علي الله عليه وسلم علي صلاة الا لوقتها الا بجمع	710	6346089502110149574	413	745.0	330	622	66.39871215820312	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3035	true	-1629007884320414708	98	138	492	689	1455	300	حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-صلي صلاة الا لوقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد قبل وقتها	3035	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0711	false	5034219299967349742	68	108	352	547	1503	300	حدثوهم عن الاعمش عن عمارة عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي صلاة الا لوقتها الا بجمع فانه جمع بين المغرب والعشاء بجمع وصلي صلاة الصبح من الغد ---لوقتها	711	6346089502110149574	193	374.0	154	198	97.47474670410156	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	1	32	6	140	1465	300	1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال	3036	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0708	false	8244192624603827814	6	37	26	160	1455	300	1922 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال	708	6346089502110149574	132	262.0	101	134	98.50746154785156	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	264	300	1304	1465	1465	300	فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم ت جه حم خزيمة ق 1936 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن-	3036	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0712	false	-5972733995674447265	51	82	229	375	1449	300	فقال هذا قزح وهو الموقف وجمع كلها موقف ونحرت ها هنا ومني كلها منحر فانحروا في رحالكم---------------- 1936 حدثنا مسدد حدثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن ابيه عن	712	6346089502110149574	145	273.0	115	162	89.50617218017578	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3036	true	5713392639242558843	0	43	0	196	1465	300	وقتها 1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال فلما اصبح يعني النبي صلي الله عليه وسلم-ووقف علي قزح -قال	3036	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0712	false	-5972733995674447265	8	52	36	234	1449	300	وقتها 1935 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن ادم حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن عياش عن زيد بن علي عن ابيه عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي قال فلما اصبح يعني النبي صلي الله عليه وسلم ووقف علي قزح فقال	712	6346089502110149574	196	382.0	153	198	98.98989868164062	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3037	true	-1136808516241347583	189	292	913	1385	1418	300	1937 حدثنا الحسن بن علي ن---ا ابو اسامة عن اسامة بن زيد عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر جه حم ط دي 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم-فدفع قبل طلوع الشمس خ ت ن جه حم زيد عن عطاء قا--------------------ل حدثني جابر بن عب------د الله ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3037	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0712	false	-5972733995674447265	174	286	841	1376	1449	300	1937 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن اسامة بن زيد عن عطاء قال حدثني جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل عرفة موقف وكل مني منحر وكل المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر----------- 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون حتي يروا الشمس علي ثبير فخالفهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس AUTO باب التعجيل من جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	712	6346089502110149574	424	770.0	333	546	77.65567779541016	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3038	true	5892292703388280930	0	271	0	1384	1523	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر قال الشوكاني الفجاج بكسر الفاء جمع فج وهو الطريق الواسعة والمراد انها طريق من ساءر الجهات والاقطار التي يقصدها الناس للزيارة والاتيان اليها من كل طريق واسع وهذا متفق عليه ولكن الافضل الدخول اليها من الثنية العليا التي دخل منها النبي صلي الله عليه وسلم كما تقدم وهذه الزيادة رواها ابو داود كما رواها احمد وابن ماجه 1938 حدثنا ابن كثير --انا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون اي لا يرجعون من المزدلفة حتي يروا الشمس طالعة علي ثبير بفتح مثلثة وكسر موحدة وهو جبل عظيم بمزدلفة يسار الذاهب الي مني وبمكة خمسة جبال تسمي ثبيرا فخالفهم اي اهل الجاهلية النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس CHECK 64 باب التعجيل من جمع باب التعجيل من جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رسول الله صلي الله عليه وسلمليلة المزدلفة في ضعفة اهله خ م ن حم 1940 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان نا سلمة بن كهيل عن الحسن العرني وهذه الاحاديث الاربعة الاخيرة لا تناسب ترجمة الباب لانها فيها ليس ذكر الصلاة مطلقا الا ان يقال ان المراد بترجمة الباب ذكر الصلاة بجمع وغيرها من بعض احكام المزدلفة باب التعجيل من جمع اي للضعفة لعذر الازدحام 1939 حدثنا احمد بن حنبل نا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم اي داخل فيمن قدمهم رسول الله صلي الله عليه و-----------------------سلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله اي من النساء والصبيان 1940 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفبان	3038	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0712	false	-5972733995674447265	209	298	998	1440	1449	300	المزدلفة موقف وكل فجاج مكة طريق ومنحر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1938 حدثنا ابن كثير حدثنا سفيان عن ابي اسحاق عن عمرو بن ميمون قال قال عمر بن الخطاب كان اهل الجاهلية لا يفيضون------------------------- حتي يروا الشمس------ علي ثبير------------------------------------------------------------------------------------------ فخال----------------فهم النبي صلي الله عليه وسلم فدفع قبل طلوع الشمس ----AUTO باب التعجيل من -------------------جمع 1939 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول انا ممن قدم رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة في ضعفة اهله---------------------- 1940 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان	712	6346089502110149574	405	471.0	321	1412	28.682720184326172	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3042	true	-2209143162797716871	0	52	0	257	1494	300	اهله بغلس ويامرهم يعني لا يرمون الجمرة حتي تطلع الشمس ن 1942 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم-بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر	3042	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0713	false	1847207791507136429	115	164	591	833	1524	300	اهله بغلس ويامرهم يعني لا يرمون الجمرة حتي تطلع الشمس-- 1942 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت ارسل النبي صلي الله عليه وسلم بام سلمة ليلة النحر فرمت الجمرة قبل الفجر	713	6346089502110149574	241	460.0	193	258	93.41085052490234	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3045	true	-1701024921561449341	46	105	257	547	1527	300	الحج الاكبر يوم النحر لان فيه تتكمل بقية المناسك 1945 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا هشام يعني ابن الغاز حدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر خت جه 1945 حدثنا مءمل بن	3045	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	false	-2516289336363002304	45	96	222	470	1473	300	الحج الاكبر------------------------------------- 1945 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا هشام يعني ابن الغاز حدثنا نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف يوم النحر بين الجمرات في الحجة التي حج فقال اي يوم هذا قالوا يوم النحر قال هذا يوم الحج الاكبر------ 1946 حدثنا محمد بن	714	6346089502110149574	244	449.5	194	291	83.84880065917969	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3045	true	-1701024921561449341	259	300	1332	1527	1527	300	النحر فعرفنا انها لم تقصد لاجل الحج------- 1946 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان-	3045	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	false	-2516289336363002304	86	126	421	611	1473	300	النحر قال هذا يوم------------- الحج الاكبر 1946 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني ابو بكر فيمن يءذن يوم النحر بمني ان	714	6346089502110149574	171	311.5	135	203	84.2364501953125	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3046	true	-4265019863845853634	57	107	291	520	1549	300	1946 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم ا--نا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعثني اي ارسلني ابو بكر فيمن اي في جماعة عامهم يءذن اي ينادي يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك كما في-- قوله	3046	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	false	-2516289336363002304	92	134	451	647	1473	300	1946 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم حدثنا شعيب عن الزهري حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال بعث----------ني ابو بكر فيمن------------------ يءذن--------- يوم النحر بمني ان لا يحج بعد العام مشرك ولا 1944 قوله	714	6346089502110149574	187	334.0	145	233	80.25750732421875	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3046	true	-4265019863845853634	205	247	1080	1277	1549	300	يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج خ م ن باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل ---نا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته	3046	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	false	-2516289336363002304	162	198	780	966	1473	300	يطوف بالبيت عريان ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الاكبر الحج AUTO- باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن محم----------------د عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته	714	6346089502110149574	175	328.0	139	203	86.20689392089844	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3047	true	3024416116216676688	21	95	111	490	1541	300	ويوم الحج الاكبر يوم النحر لانه تءدي فيه اكثر مناسكه والحج الاكبر الحج والحج الاصغر العمرة باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل ---نا ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة واسمه عبد الرحمن عن ابو بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته اي يوم النحر كما في رواية البخاري فقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثني عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات	3047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	false	-2516289336363002304	165	218	798	1075	1473	300	ويوم الحج الاكبر يوم النحر والحج الا--------------------------كبر الحج AUTO--------------- باب الاشهر الحرم 1947 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن محمد ع----ن ابي ب-----------------------------كرة ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب في حجته---------------------------------- فقال ان الزمان قد استدار كهيءته يوم خلق الله السموات والارض السنة اثنا عشر شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات	714	6346089502110149574	258	464.0	206	385	67.01298522949219	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3047	true	3024416116216676688	210	300	1086	1541	1541	300	يوم خلق الله السماوات والارض وامرهم بالمحافظة عليه لءلا يتغير او يتبدل فيما يستانف من الزمان السنة اثني عشر شهرا وفي نسخة اثنا عشر منها اي من تلك الشهور اربعة حرم اي حرام محترم لا يجوز هتك حرمتها بالقتال فيها ثلاث متواليات اي متتابعات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان خ م حم ق 1948 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال-	3047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	false	-2516289336363002304	204	261	998	1288	1473	300	يوم خلق الله السم-وات والارض---------------------------------------------------------------- السنة اثنا عشر شهرا------------------ منها----------------- اربعة حرم---------------------------------------------- ثلاث متوالي------------ات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادي وشعبان--------- 1948 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال	714	6346089502110149574	287	498.0	232	457	62.80087661743164	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3048	true	5267493265208227248	86	148	446	733	1485	300	1948 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض ---نا عبد الوهاب ---نا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال ابو داود وسماه ابن عون اي وسمي عبد الله بن عون ابن ابي بكرة في روايته فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة------------ في هذا الحديث	3048	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0714	false	-2516289336363002304	229	279	1134	1367	1473	300	1948 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا عبد الوهاب حدثنا ايوب السختياني عن محمد بن سيرين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه------------------------ قال ابو داود -سماه ابن عون----------------------------------------------- فقال عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة في هذا الحديث	714	6346089502110149574	215	379.0	168	305	70.49180603027344	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3048	true	5267493265208227248	160	199	794	980	1485	300	باب من لم يدرك عرفة 1949 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-وهو بعرفة فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا	3048	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0715	false	8403385995309617950	58	98	315	502	1477	300	باب من لم يدرك عرفة 1949 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثني بكير بن عطاء عن عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو بعرفة فجاء ناس او نفر من اهل نجد فامروا رجلا	715	6346089502110149574	186	367.0	147	187	99.46524047851562	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3049	true	-8319423366726418816	41	184	210	891	1454	300	بكير بن عطاء قال اي عبد الرحمن بن يعمر----------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو واقف كما في مسند احمد بعرفة فجاء ناس او للشك من الراوي نفر اي قال ذلك اللفظ او هذا من اهل نجد فامروا رجلا وفي رواية احمد في مسنده فقالوا يا رسول الله ولفظ الترمذي فسالوه ولم اقف علي تسمية الرجل فنادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الحج فامر----------------------------- رجلا فنادي الحج الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فتم حجه ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه فنادي اي الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي اي الرجل ا-------------------------------------------------لحج الحج يوم---------------------------------------------------------------------- عرفة ولفظ الترمذي فامر-------- مناديا فنادي الحج عرفة ولفظ احم---د فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج يوم عرفة	3049	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0715	false	8403385995309617950	71	200	377	988	1477	300	بكير بن عطاء عن---- عبد الرحمن بن يعمر الديلي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو---------------------- بعرفة فجاء ناس او--------------- نفر ------------------------من اهل نجد فامروا رجلا فن----------------------------------------------------------------------------------------ادي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف الحج فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا فنادي الحج الحج يوم عرفة من جاء قبل صلاة الصبح من ليلة جمع فتم حجه ايام مني ثلاثة فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه ومن تاخر فلا اثم عليه قال ثم اردف--------------------------------------------------------------------------- رجلا خلفه فجعل ينادي بذلك قال ابو داود وكذلك رواه مهران عن سفيان قال الحج الحج مرتين ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال الحج مرة AUTO باب من لم يدرك عرفة 1949 قوله فامروا اي امروا مناديا فنادي ذل-----------ك المنادي وقال يا رسول الله كيف الحج ----وقوله الحج يوم عرفة	715	6346089502110149574	374	571.0	287	854	43.79391098022461	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3050	true	-7382919821537684424	20	198	90	982	1483	300	قال ثم اردف رجلا خلفه اي بعث اولا رجلا فنادي ثم اردفه اخر فجعل ذلك الرجل ينادي بذلك مع الاول ومعني اردفه اي اتبعه ويحتمل ان يكون الاول علي الدابة فاردفه عليها قال ابو داود وكذلك رواه مهران عن سفيان قال الحج الحج مرتين اي وافق مهران محمد بن كثير عن سفيان في تكرير لفظ الحج ومهران هذا لعله مهران بن ابي عمر العطار ابو عبد الله الرازي قال في التقريب صدوق له اوهام سيء الحفظ وقد طول في ترجمته في تهذيب التهذيب ولم اجد روايته فيما عندي من كتب الحديث نعم اخرج البيهقي برواية عبد الرحمن بن بشر عن سفيان بن عيينة عن الثوري بلفظ الحج عرفات الحج عرفات واخرجه الدارقطني برواية ابي احمد الزبيري عن سفيان بلفظ الحج عرفة الحج عرفة ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال الحج مرة اخرج حديثه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1950 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر اخبرني عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طي- اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت	3050	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0715	false	8403385995309617950	145	300	720	1477	1477	300	قال ثم اردف رجلا خلفه------------------------------------ فجع----------ل ينادي بذلك ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو داود وكذلك رواه مهران عن سفيان قال الحج الحج مرتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورواه يحيي بن سعيد القطان عن سفيان قال الحج مرة AUTO باب من لم يدرك عرفة 1949 قوله فامروا اي امروا مناديا فنادي ذلك المنادي وقال يا رسول الله كيف الحج وقوله الحج يوم عرفة قيل التقدير معظم الحج وقوف يوم عرفة وقيل ادراك يوم الحج ادراك وقوف يوم عرفة والمقصود ان الحج يتوقف علي ادراك الوقوف بعرفة فتم حجه اي امن الفوات والا فلا بد من الطواف ايام مني ثلاثة اي سوي يوم النحر وانما لم يعد يوم النحر من ايام مني لانه ليس مخصوص بمني بل فيه مناسك كثيرة 1950 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل حدثنا عامر اخبرني عروة بن مضرس الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالموقف يعني بجمع قلت جءت يا رسول الله من جبل طيء اكللت مطيتي واتعبت نفسي والله ما تركت من حبل الا وقفت-	715	6346089502110149574	360	643.0	286	1278	28.16901397705078	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3051	true	-6873237795308438199	275	300	1336	1462	1462	300	باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن-	3051	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	false	4061181076534216038	30	55	135	262	1494	300	باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن	716	6346089502110149574	126	247.0	102	127	99.21260070800781	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3052	true	-1693464195882206330	192	257	948	1278	1512	300	عليه وسلم-الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم حم ق باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن المبارك عن ابراهيم بن----------------------------- عن رجل-- من اصحاب------------------ النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال---------------------------------------------------------------- خطب النبي صلي الله عليه وسلم الناس بمني	3052	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	false	4061181076534216038	173	255	856	1271	1494	300	عليه وسلم الناس بمني ونزلهم منازلهم فقال لينزل المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة ثم لينزل الناس حولهم AUTO باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني -------------------------------	716	6346089502110149574	265	444.0	212	447	59.284114837646484	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3052	true	-1693464195882206330	55	82	300	429	1512	300	باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ بن	3052	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	false	4061181076534216038	30	57	135	270	1494	300	باب النزول بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ عن	716	6346089502110149574	128	243.0	101	135	94.81481170654297	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3052	true	-1693464195882206330	57	121	311	607	1512	300	بمني 1951 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق انا معمر عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة التيمي ابن عم طلحة بن عبيد الله روي حديثه حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني	3052	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	false	-5410989536767327391	223	254	1120	1277	1522	300	بمني 1957 حدثنا مسدد حدث-----نا عبد الوارث--------- عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني	717	6346089502110149574	140	237.5	109	296	47.297298431396484	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3053	true	-268423549541661320	30	174	165	889	1534	300	المهاجرين ----نزلوا--- علي -يمين القبلة في مقدمه والانصار في جانب اليسار في مءخر المسجد ووراءه ثم لينزل الناس اي غير المهاجرين والانصار حولهم وانما عين لهم منازلهم لءلا يختلطوا ويكون بعضهم قريبا من بعض ولا يلحق لهم ضيق في حاجاتهم باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء ن---ا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلميخ-طب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-التي خطب بمني 1953 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين حدثتني جدتي سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجاهلية نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه ابي نجيح عن رجلين من بني بكر لم اقف علي تسميتهما قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3053	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0716	false	4061181076534216038	181	288	903	1437	1494	300	المهاجرون ها هنا واشار الي ميمنة القبلة--------- والانصار ها هنا واشار الي ميسرة القبلة------- ثم لينزل الناس-------------------------- حولهم AUTO----------------------------------------------------------------------------------- باب اي يوم يخطب بمني 1952 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن ابراهيم بن نافع عن ابن ابي نجيح عن ابيه عن رجلين من بني بكر قالا راينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بين اوسط ايام التشريق ونحن عند راحلته وهي خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي خطب بمني 1953 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصين حدثتني جدتي سراء بنت نبهان وكانت ربة بيت في الجا------------------------------------------------------------------------------هلية قالت خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	716	6346089502110149574	476	853.0	376	737	64.5861587524414	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3054	true	8474352016407308261	164	219	854	1144	1557	300	باب من قال خطب يوم النحر 1954 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا عكرمة حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني خزيمة 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا سليم بن عامر	3054	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	false	-5410989536767327391	55	110	273	558	1522	300	باب من قال خطب يوم النحر 1954 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا عكرمة حدثني الهرماس بن زياد الباهلي قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يوم الاضحي بمني------ 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر حدثنا سليم بن عامر	717	6346089502110149574	284	555.5	230	291	97.5945053100586	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3055	true	3208437197884074109	23	164	114	828	1505	300	صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء وسميت العضباء لانها كانت صغيرة الاذنين لا انها كانت مقطعوتهما يوم الاضحي ولفظ احمد يوم النحر بمني 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني ---نا الوليد بن مسلم نا ابن جابر عبد الرحمن بن يزيد بن جابر نا سليم مصغرا ابن عامر CHECK 71 باب اي وقت يخطب يوم النحر الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمني يوم النحر ن حم باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر--------------- باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956	3055	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	false	-5410989536767327391	82	188	408	945	1522	300	صلي الله عليه وسلم يخطب الناس علي ناقته العضباء يو--------------------------------------------------------------م الاضحي ب--------------------مني 1955 حدثنا مءمل يعني ابن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدث-----نا ابن جابر حدث------------------------نا سليم -------بن عام-----------------------------------ر الكلاعي سمعت ابا امامة يقول سمعت خطبة رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يوم النحر AUTO باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 حدثنا عبد الوهاب بن عبد الرحيم الدمشقي حدثنا مروان عن هلال بن عامر المزني حدثني رافع بن عمرو المزني قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس بمني حين ارتفع الضحي علي بغلة شهباء -------------------------وعلي رض------------------ي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاعد وقاءم AUTO باب من قال -خطب يوم النحر 1954	717	6346089502110149574	469	809.5	373	734	63.89645767211914	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3056	true	5971358763372020413	9	58	42	287	1521	300	وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين قاءم وقاعد السنن الكبري للنساءي ق حم ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه	3056	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	false	-5410989536767327391	170	251	861	1262	1522	300	وعلي رضي الله عنه يعبر عنه والناس بين ------قاعد وقاءم AUTO باب من قال خطب يوم النحر 1954 قوله ناقته العضباء قيل هي ناقته القصوي وهما اسمان لم وقيل غيرها AUTO باب اي وقت يخطب يوم النحر 1956 قوله بغلة شهباء هي التي غلب بياضها سوادها AUTO باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه	717	6346089502110149574	214	394.5	169	407	52.57985305786133	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3056	true	5971358763372020413	217	279	1101	1418	1521	300	باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين في اذنيه ثم قال بحصي الخذف	3056	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0717	false	-5410989536767327391	217	277	1092	1403	1522	300	باب ما يذكر الامام في خطبته بمني 1957 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن حميد الاعرج عن محمد بن ابراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن معاذ التيمي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن بمني ففتحت اسماعنا حتي كنا نسمع ما يقول ونحن في منازلنا فطفق يعلمهم مناسكهم حتي بلغ الجمار فوضع اصبعيه السبابتين--------- ثم قال بحصي الخذف	717	6346089502110149574	308	601.0	248	320	96.25	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3058	true	-3473405090949900421	130	181	669	919	1494	300	1958 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني حريز او ابو حريز الشك من يحيي انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسال ابن عمر قال انا نتبايع باموال الناس فياتي احدنا مكة فيبيت علي المال فقال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبات بمني وظل	3058	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0718	false	-3881645060370206683	1	53	4	255	1465	300	1958 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي عن ابن جريج حدثني حريز او ابو حريز الشك من يحيي انه سمع عبد الرحمن بن فروخ يسال ابن عمر قال انا نتبايع باموال الناس فياتي احدنا مكة فيبيت علي المال فقال اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فبات بمني وظل	718	6346089502110149574	250	495.0	199	251	99.60159301757812	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3059	true	5235043327536263404	57	137	292	658	1463	300	1959 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير وابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال استاذن العباس رسول الله صلي الله عليه وسلمان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له خ م دي حم ق 1959 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ابن نمير وابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال استاذن العباس رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له	3059	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0718	false	-3881645060370206683	107	145	526	705	1465	300	1959 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن نمير وابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال استاذن العباس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيت بمكة ليالي مني من اجل سقايته فاذن له	718	6346089502110149574	86	-19.5	68	459	18.73638343811035	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3060	true	-6675601929319894895	0	60	0	289	1477	300	معاوية وحفص بن غياث حدثاهم وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم-ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت باب	3060	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0718	false	-3881645060370206683	154	215	749	1038	1465	300	معاوية وحفص بن غياث حدثاه- وحديث ابي معاوية اتم عن الاعمش عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد قال صلي عثمان بمني اربعا فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان صدرا من امارته ثم اتمها زاد من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت بكم	718	6346089502110149574	286	560.0	226	290	98.62068939208984	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3060	true	-6675601929319894895	107	208	516	1011	1477	300	صلي عثمان بمني اربعا اي اربع ركعات في الصلاة الرباعية فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثمان اي صليت مع عثمان ركعتين صدرا من امارته اي في ابتداء سنين الخلافة ثم اتمها اي الصلاة الرباعية في اخر سني امارته زاد مسدد من ه--هنا عن ابي معاوية ثم تفرقت اي اختلفت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	3060	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0718	false	-3881645060370206683	173	249	843	1205	1465	300	صلي عثمان بمني اربعا--------------------------------- فقال عبد الله صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين ومع ابي بكر ركعتين ومع عمر ركعتين زاد عن حفص ومع عثما------------------------ن صدرا من امارته-------------------------- ثم اتمها -------------------------------------زا-----د من ها هنا عن ابي معاوية ثم تفرق----------ت بكم الطرق فلوددت ان لي من اربع ركعات ركعتين متقبلتين قال الاعمش فحدثني معاوية بن قرة عن اشياخه ان عبد الله صلي اربعا قال فقيل له عبت علي عثمان ثم صليت اربعا قال الخلاف شر	718	6346089502110149574	360	632.5	285	497	72.43460845947266	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3062	true	-3932511180048835120	88	112	456	579	1525	300	1961 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري ان عثمان انما صلي بمني اربعا لانه اجمع علي الاقامة بعد الحج	3062	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0718	false	-3881645060370206683	249	273	1205	1328	1465	300	1961 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن معمر عن الزهري ان عثمان انما صلي بمني اربعا لانه اجمع علي الاقامة بعد الحج	718	6346089502110149574	123	246.0	99	123	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3063	true	4574187353774930476	180	284	936	1468	1546	300	المبارك عن يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم بها اي اياما صلي اربعا قال اي الزهري ثم اخذ به اي بفعل عثمان الاءمة بعده الذين كانوا من بني امية ولعلهم اختاروه لانهم كانوا مقيمين بمكة 1964 حدثنا موسي--- اسماعيل ---نا حماد عن ايوب CHECK 75 باب القصر لاهل مكة عن الزهري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع----- باب القصر لاهل مكة 1965 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر	3063	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0719	false	-6497208186779303548	0	82	0	419	1488	300	المبارك عن يونس عن الزهري قال لما اتخذ عثمان الاموال بالطاءف واراد ان يقيم به---------ا صلي اربعا قال---------- ثم اخذ به-------------- الاءمة بعده--------------------------------------------------------------- 1964 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن الز----------------------------هري ان عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع AUTO باب القصر لاهل مكة 1965 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه تحت عمر فولدت له عبيد الله بن عمر	719	6346089502110149574	402	748.5	323	543	74.03314971923828	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3064	true	-2866495457591581078	156	217	788	1065	1461	300	قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني والناس اكثر ما اي مما كانوا CHECK 76 باب في رمي الجمار فصلي بنا ركعتين في حجة الوداع خ م ن حم قال ابو داود حارثة من خزاعة ودارهم بمكة حارثة بن وهب اخو عبيد الله بن عمر لامه باب في رمي الجمار 1966 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن	3064	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0719	false	-6497208186779303548	185	226	934	1134	1488	300	قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني والناس اكثر -------ما كانوا--------------------------- فصلي بنا ركعتين في حجة الوداع--------- قال ابو داود حارثة بن خزاعة ودارهم ----------------------------------بمكة AUTO باب في رمي الجمار 1966 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن	719	6346089502110149574	191	346.0	150	277	68.95307159423828	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3064	true	-2866495457591581078	0	148	0	751	1461	300	عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ اي في ذلك العام فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع وهذا الوجه منفردا لا يناسب ان يكون سببا لاتمام الصلاة الا ان يقال ان سبب الاتمام هو تاهله وانضم بذلك نية تعليم الاعراب فحينءذ لا مضايقة فيه باب القصر لاهل مكة ومني اي هل يجوز لهم القصر خلف الامام في موسم الحج ام لا واختلفوا في ذلك ومبني الخلاف علي ان القصر بها للسفر او للنسك واختار الثاني مالك وقال ابو حنيفة واصحابه والشافعي يقصر الامام ومن معه اذا كانوا مسافرين واما اهل مكة ومني فلا يقصرون لان القصر للسفر وهم ليسوا مسافرين فلا يجوز لهم القصر 1965 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه ام كلثوم بنت جرول الخزاعية تحت عمر رضي الله عنه اي في نكاحه بعد وهب الخزاعي فولدت اي لعمر عبيد الله بن عمر	3064	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0719	false	-6497208186779303548	35	82	174	419	1488	300	عثمان بن عفان اتم الصلاة بمني من اجل الاعراب لانهم كثروا عامءذ---------------- فصلي بالناس اربعا ليعلمهم ان الصلاة اربع AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب القصر لاهل مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 1965 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق حدثني حارثة بن وهب الخزاعي وكانت امه--------------------------- تحت عمر----------------------------------------- فولدت له----- عبيد الله بن عمر	719	6346089502110149574	233	368.0	186	757	30.77939224243164	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3065	true	6563995356567453250	21	115	106	577	1487	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مسافرين ولم يكن حارثة فيهم----------------------------- قال ابو داود حارثة من خزاعة ودارهم بمكة حارثة بن وهب اخو عبيد الله بن عمر لامه وهذه النسخة مكتوبة علي حاشية النسخة الاحمدية وغيرها من المطبوعة الهندية باب في رمي الجمار 1966 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن	3065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0719	false	-6497208186779303548	187	269	943	1338	1488	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني والناس اكثر ما كانوا فصلي بنا ركعتين في حجة الوداع قال ابو داود حارثة بن خزاعة ودارهم بمكة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في رمي الجمار 1966 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثني علي بن مسهر عن يزيد بن ابي زياد اخبرنا سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرمي الجمرة من بطن الوادي وهو راكب يكبر مع كل حصاة ورجل من خلفه يستره فسالت عن الرجل فقالوا الفضل بن	719	6346089502110149574	336	614.5	264	501	67.06586456298828	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3065	true	6563995356567453250	267	300	1324	1487	1487	300	وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف جه حم ق 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب-	3065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0720	false	4894898439474557314	94	124	471	627	1495	300	وازدحم الناس فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف-------- 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب	720	6346089502110149574	155	296.5	126	164	94.51219177246094	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3066	true	2593770195676103630	93	282	466	1428	1513	300	لا يقتل بعضكم بعضا واذا رميتم فارموا بمثل حصي الخذف ثم اقبل فاتته امراة بابن لها الحديث وازدحم اي هجم الناس للرمي فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا اي برمي الحجارة الكبيرة ولعلهم كانوا يرمونها بالاحجار الكبار فامرهم ان يرموا بمثل حصي الخذف ولا يرموا بالاحجار الكبار فيصيب بعضكم فيقتله ويجرحه ويءذيه واذا رميتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف وقد سبق معناه 1967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب بن بيان قالا ن---ا عبيدة بن حميد عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة راكبا علي ناقته ورايت بين اصابعه حجرا اي حصي فرمي اي بها الجمرة ورمي الناس 1968 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس حدثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في---- هذا الحديث زاد ولم يقم عندها 1969 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراجعا ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يفعل ذلك ن حم ق 1968 حدثنا محمد بن العلاء انا	3066	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0720	false	4894898439474557314	85	278	419	1392	1495	300	لا يقتل بعضكم بعضا اي بالزحام وبالرمي بالحصي العباس------------------------------------ واز-------دحم الناس------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس لا يقتل بعضكم بعضا واذا رم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتم الجمرة فارموا بمثل حصي الخذف 1--------------967 حدثنا ابو ثور ابراهيم بن خالد ووهب بن بيان قالا حدثنا عبيدة-------- عن يزيد بن ابي زياد عن سليمان بن عمرو بن الاحوص عن امه قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند جمرة العقبة ر----------اكبا ورايت بين اصابعه حجرا------- فرمي-------------- ورمي الناس 1968 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس حدثنا يزيد بن ابي زياد باسناده في مثل هذا الحديث زاد ولم يقم عندها 1969 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الله يعني ابن عمر عن نافع عن ابن عمر انه كان ياتي الجمار في الايام الثلاثة بعد يوم النحر ماشيا ذاهبا الكبيرة 1967 قوله ورايت بين اصابعه حجرا اي حصي كما يدل عليه بين اصابعه 1969 قوله كان يفعل ذلك فهذا الحديث مع حديث ركوبه يوم العيد يدل علي ان الركوب افضل يوم العيد والمشي في غيره وقيل بل الركوب كان يوم العيد اتفاقيا تبعا لركوبه للافاضة من مزدلفة والذي وقع قصد رمي وراجعا ويخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك------- 1970 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا	720	6346089502110149574	649	1137.5	515	1233	52.63584899902344	121	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3068	true	4875511812212668956	0	156	0	806	1556	300	1972 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة فبعد زوال الشمس اي فرمي الجمار الثلاث بعد زوال الشمس وهذه المسالة مجمع عليها 1972 حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن مسور بن مخرمة الزهري نا سفيان بن عيينة عن مسعر عن وبرة بالموحدة المحركة ابن عبد الرحمن المسلي بضم اوله وسكون المهملة بعدها لام ابو خزيمة ويقال ابو العباس الكوفي وثقه ابن معين وابو زرعة والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات واختلفت النسخ في كتابة هذه النسبة ففي التقريب والخلاصة المسلمي وهو تصحيف من الكاتب فان السمعاني قال في الانساب المسلي بضم الميم وسكون السين وتخفيفها هذه قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارم فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين زوال الشمس فاذا زالت الشمس رمينا خ ق 1973 حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني قالا حدثنا ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	3068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0721	false	3926609759461050391	59	167	285	808	1458	300	1972 حدثنا عبد الله بن محمد الزهري حدثنا سفيان عن مسعر عن وبرة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابن عمر متي ارمي الجمار قال اذا رمي امامك فارم فاعدت عليه المسالة فقال كنا نتحين زوال الشمس فاذا زالت الشمس رمينا 1----973 حدثنا علي بن بحر وعبد الله بن سعيد المعني قالا حدثنا الجمار وهو المشي في باقي الايام فهو افضل مطلقا 1972 قوله كنا نتحين اي يفر يوم النحر 1973 قوله افاض رسول الله صلي الله تعالي عليه ومسلم من اخر يوم اي فرغ من طواف الافاضة من اخر يوم النحر حين صلي الظهر بمكة ولابد من ابو خالد الاحمر عن محمد بن اسحاق عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه	721	6346089502110149574	308	557.5	245	1020	30.19607925415039	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3070	true	1559748202480823566	96	222	474	1108	1539	300	ايام التشريق وكذا في ايامها يرمي الجمرة اي الجمار الثلاث اذا زالت الشمس اي بعد زوالها كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة فيرمي الاولي ثم الوسطي ثم الثالثة الكبري ويقف عند الاولي والثانية بعد الفرغ من رميهما فيطيل القيام اي في الارض السهلة عندهما ويتضرع في الدعاء ويومي الثالثة اي جمرة العقبة ولا يقف عندها اي عند الثالثة للدعاء بل يرجع الي منزله 1974 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال لما انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة خ م ن ت جه 1974 حدثنا حفص بن عمر وسلم بن	3070	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0721	false	3926609759461050391	190	271	912	1330	1458	300	ايام التشريق--------------- يرمي الجمرة----------------- اذا زالت الشمس-------------- كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة----------------------------------------- ويقف عند الاولي والثانية-------------------- فيطيل القيام-------------------------- ويتضرع ويرم----------ي الثالث---------------ة ولا يقف ع----------------------------------------ندها 1974 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن ابن مسعود قال لما انتهي الي الجمرة الكبري جعل البيت عن يساره ومني عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة----------- 1975 حدثنا------- عبد الله بن	721	6346089502110149574	406	694.0	325	634	64.03785705566406	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3071	true	4811627956429861021	0	65	0	314	1456	300	عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم وانما خص سورة البقرة بالذكر لان مناسك الحج مذكورة فيها 1975 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن ابي	3071	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0721	false	3926609759461050391	252	300	1233	1458	1458	300	عن يمينه ورمي الجمرة بسبع حصيات وقال هكذا رمي الذي انزلت عليه سورة البقرة---------------------------------------------------------------------------------------- 1975 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك عن عبد الله بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن ابيه عن ابي-	721	6346089502110149574	225	420.5	178	314	71.65605163574219	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3072	true	-5345066409513059110	104	278	525	1385	1502	300	البداح بن عاصم عن ابيه من طريق مالك وسياقه اوضح من سياق غيره وهو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة ع-----ن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من-----------------------------------------------------------------ي يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد او من بعد الغد اليومين اي لليومين ثم يرمون يوم النفر لكنه مخالف لمذهب الحنفية والمالكية والشافعية رحمهم الله وفي رواية عند احمد من طريق عبد الرزاق عن مالك ولفظها قال ارخص رسول الله صلي الله عليه وسلم لرعاء الابل في البيتوتة ان يرموا يوم النحر ثم يجمعوا رمي يومين بعد النحر فيرمونه في احدهما قال مالك ظننت انه في الاخر منهما ثم يرمون يوم النفر وفي رواية ابن جريج عن محمد بن ابي بكر مصرح بان يرمي لليومين في ويرمون يوم النفر ت ن جه حم 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلمر-خص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما انظر سابقه 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز	3072	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0722	false	-2053265419829930707	0	135	0	665	1475	300	البداح بن عاصم عن ابيه ------------------------------------------ان رسول الله هذا التاويل والا يصير الحديث مخالف للمعلوم انه افاض من مني في اول النهار حتي قد اختلف انه صلي الظهر بمكة او بمني بعد ان رجع 1975 قوله في البيتوتة اي في شان البيتوتة بمني وايام البيتوتة بمني او رخص في البيتوتة خارج مني او في ترك البيتوتة بمني يرمون اي قال فيهم صلي الله عليه وسلم رخص لرعاء الابل في البيتوتة يرمون يوم النحر ثم يرمون الغد و--من بعد الغد -بيومين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويرمون يوم النفر---------- 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما ويدعوا يوما----------- 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز	722	6346089502110149574	369	613.0	291	1114	33.123878479003906	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3073	true	-8361756246707847608	40	189	205	922	1456	300	النفر الثاني 1976 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما اي يوم النحر ويدعوا يوما اي اليوم الحادي عشر ثم يرموا في اليوم الثاني عشر لليومين 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك ---نا خالد بن الحارث ---نا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز بكسر الميم وسكون الجيم وفتح اللام بعدها زاي لاحق بن حميد بن سعيد ويقال شعبة بن خالد بن كثير السدوسي يقول سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار فقال ما ادري ارماها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بست او بسبع ن 1978 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	3073	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0722	false	-2053265419829930707	82	196	404	951	1475	300	النفر------- 1976 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عبد الله ومحمد ابني ابي بكر عن ابيهما عن ابي البداح بن عدي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للرعاء ان يرموا يوما------------- ويدعوا يوما--------------------------------------------------------- 1977 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت ابا مجلز---------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول سالت ابن عباس عن شء من امر الجمار -قال ما ادري ارماها رسول الله صلي الله عليه وسلم بست او بسبع-- 1978 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الحجاج عن الزهري عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رمي احدكم جمرة العقبة فقد حل له كل شء الا النساء	722	6346089502110149574	537	990.0	424	727	73.86519622802734	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3077	true	-437343078836960812	213	243	1032	1184	1468	300	-----بشق راسه الايمن فحلقه ولفظ مسلم فقال للحلاق فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ه--هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة	3077	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	false	4215022301771764674	31	59	143	280	1453	300	فاخذ بشق راسه الايمن فحلقه---------------------- فجعل يقسم بين من يليه الشعرة والشعرتين ثم اخذ بشق راسه الايسر فحلقه ثم قال ها هنا ابو طلحة فدفعه الي ابي طلحة	723	6346089502110149574	130	239.5	104	159	81.7610092163086	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3080	true	1722097370598147029	35	73	170	362	1494	300	1982 حدثنا عبيد بن هشام ابو نعيم الحلبي وعمرو بن عثمان المعني قالا حدثنا سفيان عن هشام بن حسان باسناده بهذا --------قال للحالق ابدا بالشق الايمن فاحلقه 1983 حدثنا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع ا---نا خالد	3080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	false	4215022301771764674	88	128	438	643	1453	300	1982 حدثنا عبيد بن هشام ابو نعيم الحلبي وعمرو بن عثمان المعني قالا حدثنا سفيان عن هشام بن حسان باسناده بهذا قال فيه قال للحالق ابدا بشقي- الايمن فاحلقه 1983 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا خالد	723	6346089502110149574	188	354.5	150	206	91.26213836669922	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3080	true	1722097370598147029	194	290	1002	1457	1494	300	عبيد بن هشام ابو نعيم الحلبي جرجاني الاصل صدوق تغير في اخر عمره فتلقن وعمرو بن عثمان المعني قالا حدثنا سفيان عن هشام بن حسان باسناده بهذا --------قال للحالق ابدا بالشق الايمن فاحلقه وكتب عليه وجد في نسخة واحدة وما وجدت في اكثر النسخ وقت القراءة 1983 حدثنا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع ا---نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	3080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	false	4215022301771764674	90	167	449	813	1453	300	عبيد بن هشام ابو نعيم الحلبي----------------------------------------- وعمرو بن عثمان المعني قالا حدثنا سفيان عن هشام بن حسان باسناده بهذا قال فيه قال للحالق ابدا بشقي- الايمن فاحلقه--------------------------------------------------------------- 1983 حدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع اخبرنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يسال يوم مني فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اني امسيت ولم ارم قال ارم ولا حرج	723	6346089502110149574	347	651.5	272	469	73.9872055053711	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3081	true	-1525366998286104992	0	139	0	688	1525	300	الله عليه وسلم كان يسال يوم مني عن بعض المساءل المتعلق بالحج او عن تقديم بعض الافعال علي البعض وتاخير بعضها عن البعض فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال اي الرجل الساءل اني امسيت حمل القاري المساء علي ما بعد غروب الشمس ونقل عن الطيبي اي بعد العصر واعترض عليه قال وفيه انه ليس فيه توهم تقصير فانه جاءز بالاتفاق حتي في اول ايام النحر واما مذهبنا ففي ايام الرمي تفصيل قال شيخ الاسلام في مبسوطه ان ما بعد طلوع الفجر من يوم النحر وقت الجواز مع الاساءة وما بعد طلوع الشمس الي الزوال وقت مسنون وما بعد الزوال الي الغروب وقت الجواز بلا اساءة والليل وقت الجواز مع الاساءة فقوله امسيت ضد اصبحت علي ما في القاموس فظاهره انه بعد الغروب انتهي ولم ارم قال ارم ولا حرج	3081	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	false	4215022301771764674	136	167	677	813	1453	300	الله عليه وسلم كان يسال يوم مني------------------------------------------------------------------------------------- فيقول لا حرج فساله رجل فقال اني حلقت قبل ان اذبح قال اذبح ولا حرج قال ----------------اني امسيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم ارم قال ارم ولا حرج	723	6346089502110149574	136	233.0	105	688	19.76744270324707	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3083	true	-5410264631143095767	239	296	1240	1516	1527	300	محمد بن بكر ا--نا ابن جريج قال بلغني فيه انقطاع لانه علي سبيل البلاغ وقد ذكر الواسطة في السند الاتي فلا يضر عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت سفيان ويقال بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير	3083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0723	false	4215022301771764674	174	214	851	1042	1453	300	محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال بلغني----------------------------------------------------------------------- عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان ----------------بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء حلق انما علي النساء التقصير	723	6346089502110149574	188	355.0	148	278	67.62590026855469	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3083	true	-5410264631143095767	261	296	1346	1516	1527	300	عن صفية بنت شيبة بن عثمان قالت اخبرتني ام عثمان بنت سفيان ويقال بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء --حلق انما علي النساء التقصير	3083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	false	-2802863041209210907	36	66	177	324	1430	300	عن صفية بنت شيبة--------- قالت اخبرتني ام عثمان ----------------بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير	724	6346089502110149574	145	272.5	115	172	84.30232238769531	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3084	true	7900601934856239398	172	228	859	1134	1510	300	1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير انظر سابقه باب العمرة 1985 حدثنا	3084	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	false	-2802863041209210907	16	71	82	351	1430	300	1985 حدثنا ابو يعقوب البغدادي ثقة حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج عن عبد الحميد بن جبير بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير AUTO------ باب العمرة 1986 حدثنا	724	6346089502110149574	264	515.5	209	275	96.0	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3085	true	-8659210239985660964	6	38	27	187	1548	300	صفية بنت شيبة قالت صفية اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير----- باب العمرة	3085	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	false	-2802863041209210907	37	69	180	340	1430	300	صفية بنت شيبة قالت----- اخبرتني ام عثمان بنت ابي سفيان ان ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير AUTO باب العمرة	724	6346089502110149574	155	296.0	124	165	93.93939208984375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3088	true	-2782394535207271923	50	131	244	639	1449	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم 1-----------987 حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة حدثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	3088	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	false	-2802863041209210907	94	240	449	1151	1430	300	اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يحج 1987 حدثنا هناد بن السري عن ابن ابي زاءدة حدثنا ابن جريج ومحمد بن اسحاق عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال والله ما اعمر رسول الله صلي الله عليه وسلم عاءشة في ذي الحجة الا ليقطع بذلك امر اهل الشرك فان هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا AUTO باب العمرة 1986 قوله قبل ان يحج ولا دلالة علي جواز تقديم العمرة علي الحج بعد افتراض الحج الا ان يثبت ان تقديمه صلي الله تعالي عليه وسلم العمرة كان بعد افتراض الحج 1987 قوله ليقطع بذلك امر اهل الشرك اي في عدم جواز العمرة بعد الحج الي صفر اذا عفا الوبر اي اكثر وبر الابل الذي قلعته رحال الحج يقولون اذا عفا الوبر وبرا الدبر ودخل صفر فقد حلت العمرة لمن اعتمر فكانوا يحرمون العمرة حتي ينسلخ ذو الحجة والمحرم	724	6346089502110149574	394	760.0	313	702	56.1253547668457	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3089	true	3273523882354450465	0	54	0	250	1433	300	عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان	3089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0724	false	-2802863041209210907	246	300	1181	1430	1430	300	عوانة عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن اخبرني رسول مروان الذي ارسل الي ام معقل قالت كان ابو معقل حاجا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قدم قالت ام معقل قد علمت ان علي حجة فانطلقا يمشيان حتي دخلا عليه فقالت يا رسول الله ان علي حجة وان-	724	6346089502110149574	249	493.0	196	250	99.5999984741211	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3089	true	3273523882354450465	264	300	1254	1433	1433	300	لابي معقل بكرا فمره ان يعطينيه لاحج عليه قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله-	3089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	false	6579986236579996047	0	31	0	154	1451	300	لابي معقل بكرا-------------------------- قال ابو معقل صدقت جعلته في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطها فلتحج عليه فانه في سبيل الله فاعطاها البكر فقالت يا رسول الله	725	6346089502110149574	153	289.0	123	180	85.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3090	true	170681199416656565	192	250	903	1175	1399	300	1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل ابن ام معقل الاسدي اسد خزيمة وفي رواية محمد بن ابي اسماعيل عند احمد عن ابراهيم بن مهاجر عن ابي بكر بن عبد الرحمن القرشي عن معقل بن ابي معقل ان امه اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	3090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	false	6579986236579996047	153	198	760	968	1451	300	1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل -بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حدثني يوسف -----------------------------------------------------------بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	725	6346089502110149574	161	281.5	125	272	59.19117736816406	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3091	true	-4221792746354037623	108	222	529	1054	1418	300	1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي --ثنا احمد بن خالد الوهبي ---نا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة حجازي روي عن جدته ام معقل ويوسف بن عبد الله بن سلام وعنه موسي بن عقبة وابن اسحاق ذكره ابن حبان في الثقات حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم-حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي	3091	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	false	6579986236579996047	153	245	760	1186	1451	300	1989 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن عيسي بن معقل بن ام معقل الاسدي اسد خزيمة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني يوسف بن عبد الله بن سلام عن جدته ام معقل قالت لما حج رسول الله صلي الله عليه وسلم حجة الوداع وكان لنا جمل فجعله ابو معقل في سبيل الله واصابنا مرض وهلك ابو معقل وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي	725	6346089502110149574	420	814.5	329	531	79.0960464477539	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3092	true	5102413595780735519	0	114	0	538	1445	300	معقل في سبيل الله والثاني واصابنا مرض اي مرضت انا وزوجي وثالثها وهلك ابو معقل فلم اخرج معه وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا اي للحج فلم استطع ان اخرج معك لاني اصابني مرض فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة	3092	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0725	false	6579986236579996047	205	294	1002	1418	1451	300	معقل في سبيل الله-------- واصابنا مرض-------------------------- وهلك ابو معقل------------- وخرج النبي صلي الله عليه وسلم فلما فرغ من حجه جءته فقال----------------------------- يا ام معقل ما منعك ان تخرجي معنا قالت لقد تهيانا---------------------------------------------- فهلك ابو معقل وكان لنا جمل هو الذي نحج عليه فاوصي به ابو معقل في سبيل الله قال فهلا خرجت عليه فان الحج في سبيل الله فاما اذ فاتتك هذه الحجة معنا فاعتمري في رمضان فانها كحجة فكانت تقول الحج حجة والعمرة عمرة وقد قال هذا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري الي خاصة	725	6346089502110149574	416	779.0	327	538	77.32341766357422	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3094	true	1817820788124627883	118	244	565	1153	1430	300	عن عامر بن عبد الواحد الاحول عن بكر بن عبد ل-له عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج اي حجة الوداع فقالت امراة وهي ام معقل قال الحافظ ولا معدل عن تفسير المبهمة في حديث ابن عباس لزوجها احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما عندي ما احجك عليه قالت احججني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال بانها ام سنان او ا-----م سليم لما في	3094	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0726	false	397141574734870578	0	128	0	620	1490	300	عن عامر-------------- الاحول عن بكر بن عبد الله عن ابن عباس قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم الحج فقا--------------لت امراة------------------------------------------------------------------ لزوجها اح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يسقط بها الفرض عن الذمة لان العمرة ثوابها كثواب الحج فقط فلعلهم يعتذرون عن هذا بما في الحديث من الاضطرابات والله تعالي اعلم جملك فقال ما عندي ما احجك عليه قالت اح-جني علي جملك فلان قال ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت ذاك حبيس في سبيل الله ------فقال------ اما انك لو احججتها عليه كان في	726	6346089502110149574	462	778.5	360	728	63.46154022216797	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3095	true	7399458960504667650	4	212	22	1021	1458	300	لزوجها ابي معقل احججني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الزوج ما عندي ما احجك عليه----------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------من الج----مل قالت احججني وفي نسخة احجني علي جملك فلان قال ذاك اي الجمل الفلاني حبيس في سبيل الله عز وجل اي موقوف في الجهاد فاتي الزوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لها ما عندي ما احجك عليه -قالت احجني علي جملك فلان فقلت لها ذاك حبيس في سبيل الله عز وجل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان خزيمة جه 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ---نا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال -------اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال الزوج وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك اي عبادة تكون ثوابها كالحج معك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3095	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0726	false	397141574734870578	22	217	101	1058	1490	300	لزوجها ا---------ح-جني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يسقط بها الفرض عن الذمة لان العمرة ثوابها كثواب الحج فقط فلعلهم يعتذرون عن هذا بما في الحديث من الاضطرابات والله تعالي اعلم جملك فقال ما عندي ما احجك عليه قالت---------------- احجني علي جملك فلان قال ذاك----------------- حبيس في سبيل الله عز وجل------------------- فاتي------ رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي تقرا عليك السلام ورحمة الله وانها سالتني الحج معك قالت احجني مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت---- ما عندي ما احجك عليه فقالت احجني علي جملك فلان فقلت---- ذاك حبيس في سبيل الله ------فقال----------------------------- اما انك لو احججتها عليه كان في سبيل الله قال وانها امرتني ان اسالك ما يعدل حجة معك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءها السلام ورحمة الله وبركاته واخبرها انها تعدل حجة معي يعني عمرة في رمضان--------- 1991 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	726	6346089502110149574	733	1263.0	576	1128	64.98226928710938	145	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3096	true	-1469783024528793954	178	254	889	1272	1501	300	-------داود في سننه عن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر------------------------------- في شوال وهذا ان كان محفوظا فلعله في عمرة الجعرانة 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن	3096	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0726	false	397141574734870578	174	292	850	1455	1490	300	عروة عن ابي-------ه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في شوال 1------------------------------------------992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد 1992 قوله فقال مرتين ولعله رضي الله تعالي عنه اراد انه خرج من المدينة للعمرة مرتين مرة للعمرة الحديبية ومرة للعمرة القضاء واما عمرة الجعرانة وعمرة الحج فلم يكن الخروج لهما بل في الاولي لفتح مكة وفي الثانية للحج والله تعالي اعلم اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن	726	6346089502110149574	325	590.5	259	655	49.61832046508789	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3097	true	-4076118066949961395	0	102	0	497	1475	300	صلي الله عليه وسلم من مكة الي حنين--------------------- في شوال ووقوع هذه العمرة في هذا الخروج نسبته الي شوال 1992 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع فكانها نسبته الي نسيان ويمكن توجيهه بما تقدم في قول عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا ---نا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن	3097	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0726	false	397141574734870578	182	300	885	1490	1490	300	صلي الله عليه وسلم اعتمر عمرتين عمرة في ذي القعدة وعمرة في ش----------------------------------------------وال 1992 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن مجاهد قال سءل ابن عمر كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مرتين فقالت عاءشة لقد علم ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد 1992 قوله فقال مرتين ولعله رضي الله تعالي عنه اراد انه خرج من المدينة للعمرة مرتين مرة للعمرة الحديبية ومرة للعمرة القضاء واما عمرة الجعرانة وعمرة الحج فلم يكن الخروج لهما بل في الاولي لفتح مكة وفي الثانية للحج والله تعالي اعلم اعتمر ثلاثا سوي التي قرنها بحجة الوداع------------------------------------------------------------------------------------------------------- 1993 حدثنا النفيلي وقتيبة قالا حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن-	726	6346089502110149574	331	591.5	262	755	43.841060638427734	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3097	true	-4076118066949961395	102	168	497	824	1475	300	ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته ت جه حم ق 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلماع-تمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته خ م	3097	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	false	3927127810123334588	0	63	0	319	1520	300	ابن عباس قال اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر عمرة الحديبية والثانية حين تواطءوا علي عمرة من قابل والثالثة من الجعرانة والرابعة التي قرن مع حجته---------- 1994 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وهدبة بن خالد قالا حدثنا همام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال	727	6346089502110149574	312	605.5	251	329	94.83282470703125	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3098	true	1755607956628061351	211	297	1020	1465	1480	300	الحديبية وعمرة------- في ذي القعدة وعم--------------------------------------------------رة مع حجته CHECK 79 باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمر-----------------------------------------------------------------------------تها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال---------------------------------------------------- لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم	3098	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	false	3927127810123334588	82	175	407	882	1520	300	الحديبية وعمرة القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1993 قوله حين تواطءا اي توافقوا وصالحوا في الحديبية لعبد الرحمن يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة فاعمرها من التنعيم	727	6346089502110149574	288	407.5	229	632	45.56962203979492	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	9	181	47	896	1501	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجت--------------------------------------------------------------------ه عمرة -من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته وكذلك اخرج البيهقي حديث هدبة فذكر مثل حديث مسلم فالظاهر ان سقوط عمرة القضاء في سياق ابي داود من الناسخ باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ---نا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر زوجة المنذر بن الزبير قال العجلي تابعية ثقة وذكرها ابن حبان في الثقات عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------- لعبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة بدل من اختك فاعمرها من التنعيم وهو موضع علي ثلاثة اميال او اربعة من مكة فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة	3099	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	false	3927127810123334588	44	184	233	931	1520	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي مع حجته قال ابو داود اتقنت من ها هنا من هدبة وسمعته من ابي الوليد ولم اضبطه عمرة زمن الحديبية او -من الحديبي-------------ة وعمرة--------- القضاء في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------- باب المهلة بالعمرة تحيض فيدركها الحج فتنقض عمرتها وتهل بالحج هل تقضي عمرتها 1995 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا داود بن عبد الرحمن حدثني عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن ابي بكر---------------------------------------------------------------------- عن ابيها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال 1993 قوله حين تواطءا اي توافقوا وصالحوا في الحديبية لعبد الرحمن------------------------------- يا عبد الرحمن اردف اختك عاءشة------------ فاعمرها من التنعيم----------------------------------------- فاذا هبطت بها من الاكمة فلتحرم فانها عمرة متقبلة	727	6346089502110149574	566	947.5	450	973	58.17060470581055	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3100	true	367259378959149133	41	92	224	473	1481	300	1996 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سعيد بن مزاحم بن ابي مزاحم حدثني ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن اسيد عن محرش الكعبي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم-الجعرانة فجاء الي المسجد فركع ما شاء الله ثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي	3100	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	false	3927127810123334588	184	236	931	1181	1520	300	1996 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سعيد بن مزاحم بن ابي مزاحم حدثني ابي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن اسيد عن محرش الكعبي قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم الجعرانة فجاء الي المسجد فركع ما شاء الله ثم احرم ثم استوي علي راحلته فاستقبل بطن سرف حتي لقي	727	6346089502110149574	249	493.0	198	250	99.5999984741211	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3101	true	-2366314447026635054	86	120	422	594	1491	300	قوله فاصبح بمكة كباءت ظاهر هذا انه كان بمكة الا انه جاء الجعرانة ليلا ثم رجع الي مكة فاصبح بها بحيث ما علم بخروجه منها وهو خلاف المشهور والمشهور انه كان بالجعرانة يقسم بها	3101	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0727	false	3927127810123334588	266	300	1350	1520	1520	300	قوله فاصبح بمكة كباءت ظاهر هذا انه كان بمكة الا انه جاء الجعرانة ليلا ثم رجع الي مكة فاصبح بها -حيث ما علم بخروجه منها وهو خلاف المشهور والمشهور انه كان بالجعرانة يقسم بها-	727	6346089502110149574	170	330.0	137	172	98.83721160888672	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3101	true	-2366314447026635054	120	231	594	1154	1491	300	غناءم حنين--------- واراد السفر الي المدينة خرج الي مكة ليلا ثم رجع الي الجعرانة فاصبح فيها كباءت---- فالظاهر ان بعض --رواة الكتاب اخطا في النقل والصواب رواية الترمذي والنساءي عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مك-ة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كباءت فلما زالت الشمس من الغد خرج من----------------------------------------------------------------------------------------- بطن CHECK 80 باب المقام في العمرة باب المقام في العمرة 1997 حدثنا داود بن رشيد حدثنا يحيي بن زكريا حدثنا محمد بن اسحاق ع--ن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اقام في عمرة القضاء ثلاثا	3101	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0728	false	695287449158139385	0	130	0	645	1487	300	غناءم حنين فحين فرغ واراد السفر الي المدينة خرج الي مكة ليلا ثم رجع الي الجعرانة فاصبح فيها كبايت بها فالظاهر ان بعض الرواة الكتاب اخطا في النقل والصواب رواية الترمذي والنساءي عن محرش الكعبي ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خرج من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكلة ليلا فقضي عمرته ثم خرج من ليلته فاصبح بالجعرانة كبايت فلما زالت الشمس من الغد خرج من بطن سرف حتي جاء مع الطريق جمع ببطن سرف فمن اجل ذلك خفيت عمرته علي الناس والله تعالي اعلم --------AUTO باب المقام في الع---------------------مرة 1997 حدثنا داود بن رشيد حدثنا يحيي بن زكريا حدثنا محمد بن اسحاق ص عن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام في عمرة القضاء ثلاثا	728	6346089502110149574	524	984.5	419	674	77.74480438232422	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3102	true	-5513410955848256306	1	133	3	653	1481	300	يحيي بن زكريا ---نا محمد بن اسحاق ع--ن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام في عمرة القضاء اي بعد اداء العمرة ثلاثا اي ثلاثة ايام او ثلاث ليال لانه صلي الله عليه وسلم لما صالح قريشا في عمرة الحديبية صالحهم علي ان يقيموا في مكة ثلاثة ايام قال ابن الهمام في فتح القدير وهي قضاء عن عمرة الحديبية هذا مذهب ابي حنيفة وذهب مالك الي انها مستانفة لا قضاء عنها وتسمية CHECK 81 باب الافاضة في الحج باب الافاضة في الحج 1998 حدثنا احمد بن حنبل ن---ا عبد الرزاق ن----ا عبيد الله الصحابة وجميع السلف اياها بعمرة القضاء ظاهر في خلافه وتسمية بعضهم اياها عمرة القضية لا ينفيه فانه اتفق في الاولي مقاضاة النبي صلي الله عليه وسلم	3102	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0728	false	695287449158139385	97	157	497	775	1487	300	يحيي بن زكريا حدثنا محمد بن اسحاق ص عن ابان بن صالح وعن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقام في عمرة القضاء -------------------ث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاثا----- AUTO باب الافاضة في الحج 1998 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	728	6346089502110149574	239	409.0	184	662	36.102718353271484	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3103	true	1131870100345856148	9	44	43	195	1373	300	بمني يعني راجعا م حم 1999 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين المعني واحد قالا ن---ا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق ن---ا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه -عن	3103	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0729	false	-5923776187776479589	0	33	0	154	1432	300	بمني يعني راجعا----- 1999 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين المعني واحد قالا حدثنا ابن ابي عدي عن محمد بن اسحاق حدثنا ابو عبيدة بن عبد الله بن زمعة عن ابيه وعن	729	6346089502110149574	145	270.0	112	159	91.1949691772461	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3103	true	1131870100345856148	249	300	1138	1373	1373	300	رضي الله عنه وهو صحابي مشهور وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة----------------------- قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي فدخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه-	3103	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0729	false	-5923776187776479589	26	81	125	380	1432	300	عبد الله بن زمعة عن ابيه---- وعن امه زينب بنت ابي سلمة عن ام سلمة يحدثانه جميعا ذاك عنها قالت كانت ليلتي التي يصير الي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم مساء يوم النحر فصار الي ودخل علي وهب بن زمعة ومعه رجل من ال ابي امية متقمصين فقال رسول الله صلي الله عليه	729	6346089502110149574	214	389.0	166	259	82.62548065185547	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3104	true	-8759938461541836319	185	247	875	1162	1420	300	فنزع وهب قميصه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال وهب ولم يا رسول الله اي لم امرتنا ان ننزع مصنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا	3104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0729	false	-5923776187776479589	103	150	480	699	1432	300	فنزع---------ه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال---- ولم يا رسول الله قال------------------------------------------------------- ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة ان تحلوا يعني من كل ما حرمتم منه الا النساء فاذا امسيتم قبل ان تطوفوا هذا البيت صرتم حرما كهيءتكم قبل ان ترموا	729	6346089502110149574	216	400.0	169	287	75.26132202148438	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3104	true	-8759938461541836319	0	46	0	208	1420	300	وسلم لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة	3104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0729	false	-5923776187776479589	81	127	380	588	1432	300	وسلم لوهب هل افضت ابا عبد الله قال لا والله يا رسول الله قال صلي الله عليه وسلم انزع عنك القميص قال فنزعه من راسه ونزع صاحبه قميصه من راسه ثم قال ولم يا رسول الله قال ان هذا يوم رخص لكم اذا انتم رميتم الجمرة	729	6346089502110149574	208	416.0	162	208	100.0	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3106	true	150216565282512141	101	130	510	647	1458	300	2000 حدثنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الي الليل	3106	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0729	false	-5923776187776479589	249	278	1189	1332	1432	300	2000 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن عاءشة وابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم اخر طواف يوم النحر الي الليل	729	6346089502110149574	137	262.0	108	143	95.80419921875	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3108	true	-4652031202056391117	201	300	949	1429	1429	300	2002 حدثنا نصر بن علي ---نا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس اذا جاءوا مكة للحج وفرغوا من اركانها ينصرفون بعد طواف الزيارة في كل وجه اي جهة ولا يطوفون طواف الوداع فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد من مكة حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت CHECK 83 باب الحاءض تخرج بعد الافاضة باب الحاءض تخرج بعد الافاضة 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله-	3108	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0730	false	-4388891875452293317	117	193	597	959	1521	300	2002 حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس------------------------------------- ينصرفون----------------- في كل وجه ف------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد------- حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت ----AUTO باب الحاءض تخرج بعد الاف----------------------------اضة 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي فقيل انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله	730	6346089502110149574	352	630.0	278	485	72.57731628417969	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3108	true	-4652031202056391117	67	141	312	656	1429	300	الله عليه وسلم لم يرمل من السبع الذي افاض فيه جه خزيمة باب الوداع 2002 حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت م جه دي ق السنن الكبري للنساءي ابن جريج عن عطاء ب----------------------------ن ابي رباح عن ابن عباس --ان النبي صلي الله عليه وسلم	3108	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0730	false	-4388891875452293317	104	180	538	900	1521	300	اعلم 2001 قوله لم يرمل بضم الميم من حد نصر AUTO با-------ب الوداع 2002 حدثنا نصر بن علي حدثنا سفيان عن سليمان الاحول عن طاوس عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده الطواف بالبيت AUTO باب الحاءض تخرج بعد الافاضة 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابي----ه عن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	730	6346089502110149574	239	395.5	183	374	63.903743743896484	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3109	true	-1800465088426651642	98	172	528	886	1495	300	باب الحاءض تخرج بعد طواف الافاضة قبل ان تطوف طواف الوداع هل يجوز لها ذلك 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي وذكر بما يدل علي ارادة قربانها فقيل الظاهر ان القاءلة هي عاءشة رضي الله عنها انها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولعله ظن انها لم تفرغ من طواف الزيارة لعلها حابستنا	3109	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0730	false	-4388891875452293317	155	197	780	983	1521	300	باب الحاءض تخرج بعد----- الافاضة---------------------------------------- 2003 حدثنا القعنبي عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر صفية بنت حيي------------------------------- فقيل ا-----------------------------------------نها قد حاضت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- لعلها حابستنا	730	6346089502110149574	203	342.5	161	358	56.70391082763672	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3112	true	-8221069495985950409	28	109	153	564	1508	300	سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي-ما اخالف حم-- باب طواف الوداع 2005 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالابطح حتي فرغت وامر الناس بالرحيل قالت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-البيت فطاف به ثم خرج ----------------------------------------------------انظر الحديث التالي سالتني عن شء اي مسالة سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3112	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	false	-8027117780679733383	194	288	971	1435	1492	300	سالتني عن شء سالت عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم لكي ما اخالف AUTO باب طواف الوداع 2005 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن افلح عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت فقضيت عمرتي وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح حتي فرغت وامر الناس بالرحيل قالت واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فطاف به ثم خرج 2006 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو بكر يعني الحنفي حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت معه تعني مع النبي---- صلي الله عليه وسلم	731	6346089502110149574	359	668.5	286	468	76.70940399169922	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3112	true	-8221069495985950409	196	300	998	1508	1508	300	--------عن افلح بن حميد عن القاسم بن محمد بن ابي بكر عن عاءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت مكة فقضيت عمرتي اي طفت وسعيت لها وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح وهو بطحاء مكة في طريق مني يقال له المحصب حتي فرغت وامر الناس بالرحيل اي الي المدينة لما جءته بعد الفراغ من الطواف قالت عاءشة واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فطاف به اي طواف الوداع ثم خرج راجعا الي المدينة 2006 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو بكر يعني الحنفي حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت معه تعني مع النبي صلي الله-	3112	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0731	false	-8027117780679733383	217	286	1079	1425	1492	300	عن خالد عن افلح-------- عن القاسم عن عا-------------------ءشة رضي الله عنها قالت احرمت من التنعيم بعمرة فدخلت---- فقضيت عمرتي----------------- وانتظرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالابطح----------------------------------------- حتي فرغت وامر الناس بالرحيل قالت--------------------------------------------------- واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم البيت فطاف به--------------- ثم خرج------------------ 2006 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو بكر يعني الحنفي حدثنا افلح عن القاسم عن عاءشة قالت خرجت معه تعني مع النبي صلي الله	731	6346089502110149574	330	564.5	264	519	63.58381652832031	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3114	true	-6014146242279093171	109	164	570	823	1486	300	2007 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد ان عبد الرحمن بن طارق اخبره عن امه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان اذا جاز مكانا من دار يعلي نسيه عبيد الله استقبل البيت -----------------------------------فدعا ن حم 2007 حدثنا يحيي بن معين نا هشام بن	3114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0732	false	-1003329983748157027	63	124	321	606	1465	300	2007 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن ابن جريج اخبرني عبيد الله بن ابي يزيد ان عبد الرحمن بن طارق اخبره عن امه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا جاز مكانا من دار يعلي نسيه عبيد الله استقبل البيت فدعا AUTO باب التحصيب 2008 حدثنا احمد---- بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام عن	732	6346089502110149574	237	450.5	183	289	82.00691986083984	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3116	true	1020781539976251103	195	290	990	1431	1485	300	2008 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة----- انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله خ م ت جه حم 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني ح وحدثنا مسدد قالوا حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع لم يامرني ان انزله 2008 حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3116	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0732	false	-1003329983748157027	112	185	552	904	1465	300	2008 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت انما نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب ليكون اسمح لخروجه وليس بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله------------ 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني ح وحدثنا مسدد قالوا حدثنا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع لم يا-----------------------------------------------------------------------------------مرني رسول الله صلي الله عليه وسلم	732	6346089502110149574	342	657.5	271	447	76.51007080078125	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3117	true	-7295865943916585483	20	168	121	809	1447	300	بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد ح وحدثنا مسدد قالوا اي احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة ومسدد نا سفيان ---نا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم لم يامرني اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله عن نزل ينزل اي انزل المحصب واضرب له فيه قبته او من ------------------------------------------------------------------------------------------باب الافعال اي انزل رسول الله صلي الله عليه وسلم في المحصب بضرب قبته فيه------------------------------------------------------------------ ولكن ضربت قبته فنزله م خزيمة قال مسدد وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته	3117	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0732	false	-1003329983748157027	141	294	693	1440	1465	300	بسنة فمن شاء نزله ومن شاء لم ينزله 2009 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة الم--------عني------------- ح وحدثنا مسدد قالوا حدث--------------------------------------نا سفيان حدثنا صالح بن كيسان عن سليمان بن يسار قال قال ابو رافع ------------------------------لم يامرن---ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزله AUTO باب طواف الوداع 2007 قوله كان اذا جاز مكانا الخ ولعله الموضع المعلوم بموضع استجابة الدعاء في السوق الي جهة المعلي والله تعالي اعلم AUTO باب التحصيب 2008 قوله اسمح لخروجه اي اسهل فليس ذلك بقصد النسك حتي يكون سنة 2009 قوله فنزله فصار النزول اتفاقيا لا قصديا فضلا عن ان يكون من ولكن ضربت قبته فنزله --------قال مسدد وكان علي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم وقال عثمان يعني في الابطح 2010 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته	732	6346089502110149574	476	823.0	373	847	56.19834899902344	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3118	true	6920864176258776248	272	300	1284	1422	1422	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-------------لا يءووهم-	3118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	false	-3515415246736442313	0	30	0	152	1454	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	733	6346089502110149574	138	268.0	111	152	90.78947448730469	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3118	true	6920864176258776248	272	300	1284	1422	1422	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم و-------------لا يءووهم-	3118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	false	4064951992033417678	90	120	415	568	1446	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	1088	6346089502110149574	137	260.0	110	153	89.54248046875	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3119	true	9118870816571343125	189	235	1003	1240	1558	300	علي بني هاشم وبني المطلب ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يخالطوهم ولا يقبلوا منهم صلحا ابدا حتي يسلموا رسول الله صلي الله عليه وسلم للقتل 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة	3119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	false	-3515415246736442313	20	54	100	276	1454	300	علي بني هاشم------------ ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا ي--ءووهم قال الزهري والخيف الوادي----------------------------------------------- 2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة	733	6346089502110149574	153	250.0	120	237	64.55696105957031	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3119	true	9118870816571343125	18	80	90	420	1558	300	نحن نازلون بخيف بني كنانة وهو المحصب حيث قاسمت اي تحالفت قريش قال في تاريخ الخميس وكان اجتماعهم وتحالفهم بخيف بني كنانة بالابطح ويسمي محصبا باعلي مكة عند المقابر علي الكفر يعني بخيف بني كنانة المحصب وذلك اي التحالف علي الكفر ان بني كنانة حالفت قريشا اي كفارهم علي بني هاشم ان لا يناكحوهم اي لا ينكحوا اليهم ولا ي-نكحوهم ولا يءووهم	3119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	false	-3515415246736442313	2	30	7	152	1454	300	نحن نازلون بخيف بني كنانة----------- حيث قاسمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش علي الكفر يعني الم---------------حصب وذلك--------------------- ان بني كنانة حالفت قريشا ----------علي بني هاشم ان لا ين--------------اكحو-----هم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	733	6346089502110149574	134	212.0	106	331	40.48338317871094	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3119	true	9118870816571343125	18	80	90	420	1558	300	نحن نازلون بخيف بني كنانة وهو المحصب حيث -قاسمت اي تحالفت قريش قال في تاريخ الخميس وكان اجتماعهم وتحالفهم بخيف بني كنانة بالابطح ويسمي محصبا باعلي مكة عند المقابر علي الكفر يعني بخيف بني كنانة المحصب وذلك اي التحالف علي الكفر ان بني كنانة حالفت قريشا اي كفارهم علي بني هاشم ان لا يناكحوهم اي لا ينكحوا اليهم ولا ي-نكحوهم ولا يءووهم	3119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	false	4064951992033417678	92	120	422	568	1446	300	نحن نازلون بخيف بني كنانة----------- حيث تقاسمت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قريش علي الكفر يعني الم---------------حصب وذاك--------------------- ان بني كنانة حالفت قريشا ----------علي بني هاشم ان لا ين--------------اكحو-----هم ولا يبايعوهم ولا يءووهم	1088	6346089502110149574	133	197.5	105	332	40.06024169921875	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3120	true	7638374691968850386	132	241	666	1167	1449	300	2011 حدثنا محمود بن خالد ---نا عمر بن عبد الواحد ثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي خ م جه حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2012 حدثنا -----ابو سلمة موسي حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان يفعل ذلك خ حم 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن س-------------------------------------------------------------------لمة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3120	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	false	-3515415246736442313	34	221	177	1088	1454	300	2011 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر حدثنا ------------ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين اراد ان ينفر من مني نحن نازلون غدا فذكر نحوه ولم يذكر اوله ولا ذكر الخيف الوادي النسك ثقل بفتحتين اي المتاع وادوات السفر 2010 قوله حيث قاسمت قريش الخ فهذا يدل علي انه كان يقصد النزول هناك فيظهر فيه عز الاسلام بعد ان كان فيه الكفر ظاهرا فيشكر الله تعالي هنالك علي نعمة الاسلام ونصرته تعالي اياه عليه الصلاة والسلام حالفت قريشا علي بني هاشم اي بموافقتهم النبي صلي الله تعالي عليه وسلم علي نشر الاسلام والذعوة اليه وانتصارهم له وان كان فيهم من لم يءمن 2012 حدثنا موسي ابو سلمة----- حدثنا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان يهجع هجعة بالبطحاء ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك----- 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	733	6346089502110149574	454	838.0	356	938	48.40085220336914	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3121	true	2265536373517372604	40	180	209	851	1419	300	2012 حدثنا----- ابو سلمة موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان اذا رجع من مني يهجع هجعة اي ينام نومة خفيفة بعد العشاء بالبطحاء اي المحصب ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 2013 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عفان ---نا حماد بن سلمة CHECK 86 باب فيمن قدم شيءا قبل شء في حجه اخبرنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمصل-ي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع ه----جعة ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعله انظر تخريج الحديث السابق باب فيمن قدم شيءا قبل شء في حجه 2014 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب انا حم---------------يد الطويل عن بكر بن عبد الله عن ابن	3121	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	false	-3515415246736442313	150	266	765	1296	1454	300	2012 حدثنا موسي ابو سلمة حدثنا ح-------------ماد عن حميد عن بكر بن عبد الله وايوب عن نافع ان ابن عمر كان--------------- يهجع هجعة بالبطحاء---------------------------------------- ثم يدخل مكة ويزعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك 2013 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة----------------------------------------- اخبرنا حميد عن بكر بن عبد الله عن ابن عمر وايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالبطحاء ثم هجع بها هجعة ثم دخل مكة وكان ابن عمر يفعله --------------------AUTO باب فيمن قدم شيءا قبل شء في حجه 2014 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد ال---------له عن عبد الله بن ----	733	6346089502110149574	469	815.5	362	673	69.6879653930664	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3122	true	2443429497950121244	17	87	86	403	1393	300	وكان ابن عمر يفعله----- باب --من قدم شيءا قبل شء اي نسكا مءخرا قبل نسك مقدم في حجه 2014 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي حجة الوداع بمني يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي	3122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	false	-3515415246736442313	234	300	1157	1454	1454	300	وكان ابن عمر يفعله AUTO باب فيمن قدم شيءا قبل شء ف---------------------------ي حجه 2014 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني يسالونه فجاءه رجل فقال يا رسول الله اني لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال رسول الله صلي-	733	6346089502110149574	287	543.5	224	325	88.30769348144531	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3122	true	2443429497950121244	264	295	1253	1382	1393	300	وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	3122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0734	false	-449900851920778757	6	37	28	157	1393	300	وجاء رجل اخر فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج	734	6346089502110149574	129	258.0	98	129	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3123	true	3986104741615036113	52	230	264	1113	1451	300	وجاء رجل اخر لم اقف علي تسميته فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج--------------------------- 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الشيباني سليمان بن ابي سليمان ابي اسحاق عن زياد بن علاقة بكسر المهملة وبالقاف وخفة لام ابن مالك الثعلبي بالمثلثة والمهملة ابو مالك الكوفي ابن اخي قطبة قال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي سيء المذهب كان منحرفا عن اهل بيت النبي صلي الله عليه وسلم وقال في التقريب رمي بالنصب عن اسامة بن شريك الثعلبي من بني ثعلبة بن سعد صحابي تفرد بالرواية عنه زياد بن علاقة علي الصحيح قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه اي ساءلين فمن قال هكذا في جميع نسخ ابي داود يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	3123	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0734	false	-449900851920778757	6	107	28	477	1393	300	وجاء رجل اخر------------------ فقال يا رسول الله لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج قال فما سءل يومءذ عن شء قدم او اخر الا قال اصنع ولا حرج 2012 قوله كان يهجع اي ينام 2015 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الشيباني------------------------------- عن زياد بن علاقة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اسامة بن شريك -----------------------------------------------------------------------------قال خرجت مع النبي صلي الله عليه وسلم حاجا فكان الناس ياتونه---------- فم-------------------------ن قا-ل يا رسول الله سعيت قبل ان اطوف او قدمت شيءا او اخرت شيءا فكان يقول لا حرج لا حرج الا علي رجل اقترض عرض رجل مسلم وهو ظالم فذلك الذي حرج وهلك	734	6346089502110149574	416	733.0	321	879	47.326507568359375	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3126	true	5983411189344854949	49	210	249	994	1415	300	قال سفيان كان ابن جريج اخبرنا عنه قال ا---نا كثير عن ابيه فسا----لته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب تحري----م مكة 2017 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم قال سفيان كان ابن جريج اخبرنا عنه قال انا كثير عن ابيه فسالته اي قال سفيان فسالت انا بنفسي عن كثير انه هل سمع من ابيه ام لا فقال اي كثير ليس من ابي سمعته ولكن سمعته من بعض اهلي عن جدي باب تحريم مكة 2017 حدثنا احمد بن حنبل نا الوليد بن مسلم نا الاوزاعي حدثني يحيييعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما فتح الله علي رسوله مكة قام النبي صلي الله عليه وسلمفيهم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان الله حبس عن مكة الفيل نا الاوزاعي حدثني يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابو هريرة قال لما فتح الله------ علي رسوله----------------------- مكة قام----- النبي صلي الله عليه وسلم اي خطيبا فيهم فحمد الله واثني	3126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0734	false	-449900851920778757	161	300	732	1393	1393	300	قال سفيان كان ابن جريج اخبرنا عنه قال اخبرنا كثير عن ابيه قال فسالته فقال ليس من ابي سمعته ولكن من بعض اهلي عن جدي AUTO باب فيمن قدم شيءا قبل شء في حجه 2015 قوله اقترض عرض رجل اي قطع انسان رجلا كان او امراة AUTO باب في مكة 2016 قوله والناس يمرون بين يديه اي قدامه قيل فالمرور في مكة عفو لهذا الحديث وقيل بل يحمل انهم كانوا يرون وراء موضع السجود او وراء ما يقع فيه نظر الخاشع علي اختلاف المذاهب والله تعالي اعلم AUTO باب تحريم حرم مكة 2017 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد----------------------------------ثنا الاوزاعي حدثني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال لما فتح الله تعالي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------- فيهم فحمد الله واثني-	734	6346089502110149574	307	494.5	241	1091	28.13932228088379	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3129	true	-3893465907671956404	109	194	566	993	1535	300	ولا تحل لقطتها الا لمنشد وقد تقدم البحث وبيان الاختلاف فيه في كتاب اللقطة فقام عباس او للشك من الراوي قال الراوي قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزاد --فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمنف-قال يا رسول الله اكتبوا لي فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قول----------------ه قال العباس بن عبد ال----مطلب يا رسول الله الا	3129	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0735	false	2864868918025330755	31	193	149	962	1502	300	ولا تحل لقطتها الا لمنشد فقال------------------------------------------------- عبا----------------------س او قال قال العباس يا رسول الله الا الاذخر فانه لقبورنا وبيوتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال ابو داود وزادنا فيه ابن المصفي عن الوليد فقام ابو شاه رجل من اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال AUTO باب تحريم حرم مكة 2017 قوله وانما احلت لي ساعة من النهار مقتضاه انه ليس لاحد بعده ان يقاتل بمكة ابتداء مع استحقاق اهلها القتال وعليه بعض الفقهاء اذ خصوص الحرمة بمكة وخصوص حل القتال به صلي الله تعالي عليه وسلم انما يظهر حينءذ والا فبدون استحقاق الاهل لا يحل القتال في غير مكة ايضا ومع الاستحقاق لو جوزنا في مكة لغيره صلي الله عليه وسلم لم يبق للاختصاصين معني وزعم الطحاوي ان المراد بقوله انما احلت لي الخ هو جواز دخولها بلا احرام لا رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال ---هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي	735	6346089502110149574	327	589.5	258	887	36.865840911865234	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3130	true	8734568752205197518	32	168	155	771	1475	300	وهم انتهي فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت هذا قول الوليد للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال هذه الخطبة التي سمع-- من رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م ت حم 2018 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس في هذ القصه ولا يختلي خلاها خ م حم اكتبوا لابي شاه اي شء يسال ابو شاه ان يكتب له قال اي الاوزاعي هذه الخطبة التي سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ان يكتب له وفيه جواز كتابة الحديث وقد وقع الاجماع علي ذلك 2018 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس في هذ--------------------------------------------------------------------------------ه القصة اي في قصة تحريم مكة ولا يختلي خلاها	3130	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0735	false	2864868918025330755	73	220	357	1088	1502	300	اهل اليمن فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال AUTO باب تحريم حرم مكة 2017 قوله وانما احلت لي ساعة من النهار مقتضاه انه ليس لاحد بعده ان يقاتل بمكة ابتداء مع استحقاق اهلها القتال وعليه بعض الفقهاء اذ خصوص الحرمة بمكة وخصوص حل القتال به صلي الله تعالي عليه وسلم انما يظهر حينءذ والا فبدون استحقاق الاهل لا يحل القتال في غير مكة ايضا ومع الاستحقاق لو جوزنا في مكة لغيره صلي الله عليه وسلم لم يبق للاختصاصين معني وزعم الطحاوي ان المراد بقوله انما احلت لي الخ هو جواز دخولها بلا احرام لا رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه قلت--------------- للاوزاعي ما قوله اكتبوا لابي شاه قال هذه الخطبة التي سمعها من رسول الله صلي الله عليه وسل---------م 201----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس في هذه ا----------لقصة------ قال ولا يختلي خلاها	735	6346089502110149574	202	127.0	159	1135	17.7973575592041	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3130	true	8734568752205197518	252	300	1247	1475	1475	300	واختلاءه قاله الحافظ----------- 2019 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس فقال لا انما-	3130	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0736	false	-5201199055260881640	55	103	312	538	1483	300	واختلاءه قطعه واذا يبس فهو حشيش 2019 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه عن عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك بمني بيتا او بناء يظلك من الشمس فقال لا انما	736	6346089502110149574	207	380.5	163	240	86.25	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3131	true	-811388796500960275	188	229	898	1099	1481	300	2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه	3131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0736	false	-5201199055260881640	108	150	558	760	1483	300	2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام في الحرم الحاد فيه	736	6346089502110149574	200	397.0	159	202	99.00990295410156	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3131	true	-811388796500960275	11	112	38	534	1481	300	2019 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه مسيكة المكية قال ابن خزيمة لا اعرف عنها راويا غير ابنها ولا اعرفها بعدالة ولا جرح كذا في التهذيب وقال في التقريب مسيكة بالتصغير المكية لا يعرف حالها عن عاءشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك من الطين والحجارة بمني بيتا او للشك من الراوي قال بناء يظلك عن الشمس اي ظلا ظليلا او يكون لك ابدا بال------------------------------------------------------------------------عمارة لان الخيمة ظلها ضعيف لا يمنع تاثير الشمس بالكل--ية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0736	false	-5201199055260881640	61	143	344	723	1483	300	2019 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهك عن امه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة-------------- قالت قلت يا رسول الله الا نبني لك------------------ بمني بيتا او------------------- بناء يظلك من الشمس فقال لا انما هو مناخ من سبق اليه 2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	736	6346089502110149574	227	313.0	174	579	39.205528259277344	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3132	true	1184031275002385229	2	158	13	757	1454	300	2020 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذان حجازي ويحتمل ان يكون عثمان بن الاسود بن موسي بن باذان قال ابن ابي حاتم سماه البخاري مسلم بن باذان فقال ابي وابو زرعة اخطا في هذا وهو موسي بن باذان قلت قد حكي البخاري القولين في تاريخه ويظهر من سياقه ترجيح موسي وقال ابن القطان لا يعرف قال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام وهو اشتراءه وحبسه ليقل ويغلو في الحرم الحاد فيه اي ظلم وعدوان CHECK 89 باب في نبيذ السقاية باب في نبيذ السقاية 2021 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن حميد عن بكر بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق ابخل بهم ام حاجة -قال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن	3132	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0736	false	-5201199055260881640	108	270	558	1338	1483	300	2020 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم عن جعفر بن يحيي بن ثوبان اخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسي بن باذ------------------------------------------------------ان ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اتيت يعلي بن امية فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال احتكار الطعام----------------------------- في الحرم الحاد فيه ------------------AUTO باب في نبيذ السقاية 2--------------------021 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن حميد عن بكر بن 2019 قوله مناخ بضم الميم موضع الافاضة اي ومثله لا يصلح لبناء احد بعينه بل لو بني فلا فاءدة فيه اذ قد يسبقه الاخر 2020 قوله احتكار الطعام اي حبسه الي وقت شدة الغلاء والالحاد والميل الي الباطل والمراد انه داخل في قوله ومن يرد فيه بالحاد بظلم والله تعالي اعلم AUTO باب في نبيذ السقاية 2021 قوله ما بال اهل هذا البيت اي اهل سقاية الكعبة عبد الله قال قال رجل لابن عباس ما بال اهل هذا البيت يسقون النبيذ وبنو عمهم يسقون اللبن والعسل والسويق ابخل بهم ام حاجة فقال ابن عباس ما بنا من بخل ولا بنا من حاجة ولكن	736	6346089502110149574	438	809.0	343	1081	40.51803970336914	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3133	true	-9169516183923267435	31	103	161	522	1505	300	فشرب منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوا فنحن هكذا لا نريد ان نغير ما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم م حم باب الاقامة بمكة 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد والعسل والسويق لانه دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اي ردفه اس---------------------------------امة بن زيد فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3133	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	false	2713721767583840221	1	74	4	370	1499	300	فشرب منه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احسنتم واجملتم كذلك فافعلوا فنحن هكذا لا نريد ان نغير ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب الاقامة بمكة 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد ----------------انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاق---------امة بمكة شيءا قال اخبرني ابن الحضرمي ان---ه سمع- رسول الله صلي الله عليه وسلم	737	6346089502110149574	275	480.0	216	395	69.62025451660156	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3133	true	-9169516183923267435	144	223	726	1134	1505	300	فافعلوا فيما ياتي كذلك فنحن هكذا نفعل لا نريد ان نغير اي نبدل ما قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم واستحسنه باب الاقامة بمكة للمهاجر 2022 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني انه سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال اخبرني ابن الحضرمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول للمهاجرين اقامة بعد الصدر ثلاثا	3133	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	false	2713721767583840221	14	80	69	407	1499	300	فافعلوا--------------- فنحن هكذا----- لا نريد ان نغير-------- ما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO---- باب الاقامة بمكة-------- 2022 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي عن عبد الرحمن بن حميد انه -----------------------------------سمع عمر بن عبد العزيز يسال الساءب بن يزيد هل سمعت في الاقامة بمكة شيءا قال اخبرني ابن الحضرمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة بعد الصدر ثلاثا	737	6346089502110149574	326	586.5	262	413	78.93462371826172	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3134	true	-7504880242611296527	8	61	39	298	1519	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة في مكة بعد الصدر------------------------------------------------------ اي -----بعد قضاء النسك ثلاثا والمراد ان له مكث هذه المدة لقضاء حواءجه وليس له ازيد منها لانها بلد -تركها لله تعالي فلا يقيم فيها اكثر من هذه المدة لانه يشبه العود الي ما تركه --لله تعالي نقله	3134	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	false	2713721767583840221	66	124	333	631	1499	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول للمهاجرين اقامة -------بعد الصدر ثلاثا AUTO باب الاقامة بمكة 2022 قوله للمهاجرين اقامة اي بمكة بعد قضاء النسك------ والمراد ان له مكث هذه المدة لقضاء حواءجه وليس له ازيد منها لانها بلدة تركها لله------ فلا يقيم فيها اكثر من هذه المدة لشي----به العود الي ما تركه والله تعالي اعلم	737	6346089502110149574	230	398.0	183	321	71.65109252929688	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3135	true	-1588330829051592213	53	205	268	995	1495	300	الكعبة 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمدخل الكعبة هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه باب الصلاة في الكعبة اي هل صلي فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ام لا 2023 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم دخل الكعبة كان ذلك عام الفتح كما وقع مبينا من رواية يونس بن يزيد عن نافع عند البخاري في كتاب الجهاد هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه وفي رواية فاغلقوا عليهم فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي خ م ن حم الباب فمكث فيها قال عبد الله بن	3135	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0737	false	2713721767583840221	128	204	648	1019	1499	300	الكعبة 202----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------- هو واسامة بن زيد وعثمان بن طلحة الحجبي وبلال فاغلقها عليه------------------------ فمكث فيها قال عبد الله بن عمر فسالت بلالا حين خرج ماذا صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جعل عمودا عن يساره وعمودين عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي 2024 حدثنا------------------ عبد الله بن	737	6346089502110149574	283	330.0	226	806	35.111663818359375	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3137	true	-4103795508447774174	117	232	532	1081	1433	300	2026 حدثنا زهير بن حرب ---نا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال عمر رضي الله عنه صلي ركعتين قال النووي في شرح مسلم اسناده فيه ضعف قلت ولعله لاجل يزيد بن ابي زياد فانه ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا كما في التقريب 2027 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ---نا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام	3137	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0738	false	4222277400423376083	0	85	0	411	1490	300	2026 حدثنا زهير بن حرب حدثنا جرير عن يزيد بن ابي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان قال قلت لعمر بن الخطاب كيف صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دخل الكعبة قال -----------------صلي ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2027 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما قدم مكة ابي ان يدخل البيت وفيه الالهة فامر بها فاخرجت قال فاخرج صورة ابراهيم واسماعيل وفي ايديهما الازلام	738	6346089502110149574	405	777.0	320	555	72.97297668457031	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3138	true	2018868970318332736	200	241	964	1159	1430	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه خ حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز عن علقمة من	3138	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0738	false	4222277400423376083	85	172	411	858	1490	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قاتلهم الله والله لقد علموا ما استقسما بها قط قال ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه ثم خرج ولم يصل فيه 2027 قوله الازلام اي السهام وكانوا يستقسمون بها اي يطلبون معرفة ما قسم لهم بالازلام وذلك انهم لو قصدوا فعلا ضربوا ثلاثة ازلام مكتوب علي احدها امرني ربي وعلي الثاني نهاني ربي والثالث بلا كتابة فان خرج الذي بلا كتابة رجالوها مرة اخري AUTO باب الصلاة في الحجر 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز عن علقمة عن	738	6346089502110149574	190	369.0	150	447	42.505592346191406	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3139	true	-4213498110588753207	0	174	0	896	1520	300	والله لقد علموا اي كفار قريش ما استقسما اي ابراهيم واسماعيل عليهما السلام بها اي بالازلام قط قال ابن عباس ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زواياه اي اركانه ثم خرج ولم يصل فيه وههنا كتب في النسخة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------مكتوبة الاحمدية علي هامشها باب وفي المصرية باب في الحجر وفي حاشية النسخة المجتباءية الدهلوية باب الصلاة في الحجر والاولي ان لا يكون ها هنا باب لان الاحاديث المذكورة فيها كلها تناسب باب الصلاة في الكعبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2028 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز الدراوردي عن علقمة بن ابي علقمة واسمه بلال المدني مولي عاءشة رضي الله عنها وهو علقمة بن ام علقمة واسمها مرجانة قال ابن معين وابو داود والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عبد البر كان ثقة مامونا عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	3139	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0738	false	4222277400423376083	94	217	457	1080	1490	300	والله لقد علموا------------- ما استقسما بها---------------------------------------------- قط قال--------- ثم دخل البيت فكبر في نواحيه وفي زوايا----------ه ثم خرج ولم يصل فيه 2027 قوله الازلام اي السهام وكانوا يستقسمون بها اي يطلبون معرفة ما قسم لهم بالازلام وذلك انهم لو قصدوا فعلا ضربوا ثلاثة ازلام مكتوب---------- علي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احدها امرني ربي وعلي الثاني نهاني ربي والثالث بلا كتابة فان خرج الذي بلا كتابة رجالوها مرة اخري AUTO باب الصلاة في الحجر 2028 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز ----------عن علقمة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن امه عن عاءشة انها قالت كنت احب ان ادخل البيت فاصلي فيه فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت	738	6346089502110149574	372	464.0	294	1124	33.09608459472656	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3140	true	5216450385374387125	7	85	35	410	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف داءما من وراء الحطيم ولم يطف مرة بين الفرجتين ولكن قالت الفقهاء اذا صلي المصلي------------------------------------------------------------------------------ 2029 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن اسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	3140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0738	false	4222277400423376083	185	274	918	1344	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فادخلني في الحجر فقال صلي في الحجر---------------------------- اذا اردت دخول البيت فانما هو قطعة من البيت فان قومك اقتصروا حين بنوا الكعبة فاخرجوه من البيت 2029 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن اسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن ابي مليكة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج من عندها وهو مسرور ثم رجع الي وهو كءيب فقال اني دخلت الكعبة ولو استقبلت من امري ما استدبرت ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي	738	6346089502110149574	302	538.5	236	454	66.51982116699219	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3140	true	5216450385374387125	172	300	833	1460	1460	300	ولو استقبلت من امري ما استدبرت------------------ ما دخلتها اني اخاف ان اكون قد شققت علي امتي اي اوقعت---------------------- المشقة عليهم بدخول------------ي في الكعبة ومناسبة الحديث بالباب انه قد ثبت في هذا الحديث دخوله صلي الله عليه وسلم في الكعبة وقد سبق ذكر الصلاة فيها فلهذا ناسب بالباب ولكن فيه ان هذا الدخول في الكعبة ظاهره انه وقع في الحجة والصلاة المتقدمة كانت في زمن الفتح قال الشوكاني فيه دليل علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل الكعبة في غير عام الفتح لان عاءشة لم تكن معه فيه انما كانت معه في غيره وقد جزم جمع من اهل العلم انه لم يدخل الا في عام الفتح وهذا الحديث يرد عليهم 2030 حدثنا ابن السرح وسعيد بن منصور ومسدد قالوا حدثنا سفيان عن منصور الحجبي حدثني خالي عن-	3140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0739	false	5063928839056268992	22	77	111	386	1453	300	ولو استقبلت اي لو ظهر لي قبل الدخول ما ظهر بعهده ما دخلتها----------------- قد شققت علي امتي اي فعلت ما صار سببا لوقوعهم في المشقة والتعب لقصدهم الاتباع بي في------------------------------------------------------ دخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و----------------------------ل الكعبة وذلك لا يتيسر لغالبهم------------------------------------------------------------------------------- الا بتعب------------------------------ 2030 حدثنا ابن السرح وسعيد بن منصور ومسدد قالوا حدثنا سفيان عن منصور الحجبي حدثني خالي عن	739	6346089502110149574	165	200.0	129	680	24.264705657958984	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3141	true	6245729334910387850	228	278	1088	1325	1426	300	عن امي اي صفية بنت شيبة الحجبية قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين دعاك ق----ال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي حم 68 قال ابن السرح خالي مسافع بن شيبة	3141	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0739	false	5063928839056268992	76	124	383	608	1453	300	عن ام---ي صفية بنت شيب--------ة قالت سمعت الاسلمية تقول قلت لعثمان ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال قال اني نسيت ان امرك ان تخمر القرنين فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي ق------ال ابن السرح خالي مسافع بن شيبة	739	6346089502110149574	219	410.0	173	242	90.49586486816406	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3142	true	-5049571990271287497	67	208	329	997	1440	300	ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال عثمان بن طلحة قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني نسيت ان امرك ان تخمر اي تغطي القرنين اي قرني الكبش الذي فدي به اسماعيل عليه الصلاة والسلام فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي عن الصلاة قال ابن السرح اي زاد خالي مسافع بن شيبة اي زاد لفظ مسافع بن شيبة وقدمنا ان مسافع بن شيبة ليس هو خاله الا ان يحمل علي المجاز ومناسبة الحديث بالباب بذكر الصلاة في الكعبة فيه CHECK 92 باب في مال الكعبة باب في مال الكعبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق عن شيبة يعني ابن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب -------------في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال	3142	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0739	false	5063928839056268992	87	173	439	841	1453	300	ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم حين دعاك قال قال---------------------------------------------- اني نسيت ان امرك ان تخمر-------- القرنين------------------------------------------------------ فانه ليس ينبغي ان يكون في البيت شء يشغل المصلي ق----------ال ابن السرح------- خالي مسافع بن شيبة AUTO باب في مال الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبة 2031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن الشيباني عن واصل الاحدب عن شقيق عن شيبة يعني ابن عثمان قال قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة قال	739	6346089502110149574	367	655.0	288	681	53.891334533691406	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3143	true	-1873615683452087901	70	114	341	539	1409	300	قال شيبة قعد عمر بن الخطاب------------- في مقعدك الذي انت فيه فقال عمر لا اخرج حتي اقسم مال الكعبة اي علي المسلمين قال شيبة قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله	3143	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0739	false	5063928839056268992	152	193	747	928	1453	300	قال----- قعد عمر بن الخطاب رضي الله عنه في مقعدك الذي انت فيه فقال---- لا اخرج حتي اقسم مال ال----------------كعبة قال----- قلت ما انت بفاعل قال بلي لافعلن قال قلت ما انت بفاعل قال لم قلت لان رسول الله صلي الله	739	6346089502110149574	164	292.5	126	211	77.7251205444336	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3144	true	2916958961530951771	2	58	9	283	1455	300	عن عروة بن الزبير عن الزبير قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله	3144	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0740	false	7110349753221506646	16	74	75	351	1553	300	عن عروة بن الزبير عن الزبير قال لما اقبلنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من لية حتي اذا كنا عند السدرة وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في طرف القرن الاسود حذوها فاستقبل نخبا ببصره وقال مرة واديه ووقف حتي اتقف الناس كلهم ثم قال ان صيد وج وعضاهه حرام محرم لله وذلك قبل نزوله	740	6346089502110149574	274	538.0	218	276	99.27536010742188	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3145	true	-3836885018916076821	158	195	798	991	1526	300	باب في اتيان المدينة 2033 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي	3145	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0740	false	7110349753221506646	192	230	993	1187	1553	300	باب في اتيان المدينة 2033 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجد الحرام ومسجدي هذا والمسجد الاقصي	740	6346089502110149574	193	381.0	156	194	99.48453521728516	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3151	true	-8209353457972179822	138	242	699	1221	1517	300	جبل بمكة فيكون المراد ا---حرم من المدينة مقدار ما بين عير وثور --بمكة ------------------------------------------------علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف وقال النووي يحتمل ان يكون ثور- كان اسم --جبل هناك اما احد واما غيره وقال --------------------المحب الطبري في الاحكام قد اخبرني الثقة العالم ابو محمد عبد السلام البصري ان حذاء احد عن يساره جانحا الي وراءه جبل صغير يقال له ثور واخبر انه تكرر سءاله عنه لطواءف من العرب العارفين بتلك الارض-- وما فيها من الجبال فكل اخبر ان ذلك الجبل اسمه ثور وتواردوا علي ذلك قال فعلمنا ان ذكر ثور في الحديث صحيح وان عدم علم اكابر العلماء به لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه	3151	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0741	false	-4243868507355637141	123	213	622	1095	1525	300	جبلا مكة و-----المراد انه حرم من المدينة قد--ر ما بين عير وثور من مكة او حرم المدينة تحريما مثل تحريم ما بين عير وثور علي حذف المضاف ووصف المصدر المحذوف وقال النووي يحتمل ا-----ن ثورا كان اسما لجبل هناك اما احد و----غيره فخفي اسمه لكن المتاخرين كالمحب الطبري وقطب الدين الحلبي شارح البخاري وصاحب القاموس وغيرهم قالوا بل ثور ---------------------------------جبل صغير مدور خلف احد وقالوا انهم حققوا ذلك من طواءف من العرب العارفين بتلك الاراضي وما فيها من الجبال وقالوا انما خفي علي ال---------------------------------------------------------------------------اكابر العلماء--- لعدم شهرته وعدم بحثهم عنه	741	6346089502110149574	269	364.5	214	600	44.83333206176758	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3153	true	-6440791772710074288	127	245	649	1251	1523	300	اخفر مسلما اي نقض عهد مسلم- فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه اما ان يراد بالموالاة ولاء العتاقة فلم يجعل الاذن شرطا وانما هو لتاكيد التحريم لانه اذا استاذنهم في ذلك منعوه وحالوا بينه وبين ذلك قاله الخطابي وغيره ويحتمل ان يكون كني بذلك عن بيعه فاذا وقع بيعه جاز له الانتماء الي مولاه الثاني وهو غير مولاه الاول او المراد موالاة الحلف فاذا اراد الانتقال عنه لا ينتقل الا باذن فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف خ م 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه	3153	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0741	false	-4243868507355637141	247	300	1257	1525	1525	300	اخفر م-----------------سلما فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف ومن والي قوما بغير اذن مواليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه عدل ولا صرف---- 2035 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الصمد حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي حسان عن علي رضي الله عنه في هذه-	741	6346089502110149574	267	356.5	215	603	44.27860641479492	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3153	true	-6440791772710074288	260	284	1328	1441	1523	300	لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	3153	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	false	3863914115094693603	160	184	840	953	1505	300	لقطتها الا لمن اشاد بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره	742	6346089502110149574	113	226.0	89	113	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3154	true	-3596379727106400490	58	191	299	939	1442	300	لقطتها الا لمن اشاد بها اي رفع الصوت بالتعريف بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره قال الحافظ ويجوز اخذ العلف لحديث ابي سعيد في مسلم ولا يخبط فيها شجرة الا لعلف ولابي داود من طريق ابي حسان عن علي رضي الله عنه نحوه وقال المهلب في حديث انس دلالة علي ان المنهي عنه في الحديث الماضي مقصور علي القطع الذي يحصل به الافساد فاما من يقصد به الاصلاح 2036 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	3154	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	false	3863914115094693603	160	236	840	1198	1505	300	لقطتها الا لمن اشاد --------------------------بها ولا يصلح لرجل ان يحمل فيها السلاح لقتال ولا يصلح ان يقطع منها شجرة الا ان يعلف رجل بعيره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2036 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن الحباب حدثهم حدثنا سليمان بن كنانة مولي عثمان بن عفان اخبرنا عبد الله بن ابي سفيان عن عدي بن زيد قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل	742	6346089502110149574	357	694.0	282	641	55.69422912597656	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3155	true	5772599077761357038	99	171	465	822	1508	300	قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره والخبط ضرب الشجر بالعصا ليتناثر ورقها والخبط بالحركة الورق الساقط بمعني المخبوط ولا يعضد اي ولا يقطع الا ما يساق به الجمل 2037 حدثنا ابو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم قال حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي	3155	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	false	3863914115094693603	212	268	1086	1347	1505	300	قال حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم كل ناحية من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره و--------------------------------------------------------------------------------لا يعضد------------ الا ما يساق به الجمل 2037 حدثنا ابو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم ----حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي	742	6346089502110149574	261	497.5	205	357	73.10924530029297	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	0	183	0	902	1480	300	عليه وسلم ما --بين لابتي المدينة وجعل اثني عشر ميلا حول المدينة حمي قاله في المنتقي---- 2037 حدثنا ابو سلمة ---نا جرير يعني ابن حازم قال حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله روي عن سعد وابي هريرة وصهيب وعنه يعلي بن حكيم الثقفي قال ابو حاتم ليس بالمشهور فيعتبر بحديثه وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في حرم المدينة قلت قال البخاري وابو حاتم ادرك المهاجرين والانصار قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمحرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه حم ق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه اي اخذ ما عليه من الثياب فجاء اي سعدا مواليه فكلموه فيه اي في ذلك الرجل وسلبه فقال ان رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------سلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه اي ثيابه	3156	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0742	false	3863914115094693603	218	300	1113	1505	1505	300	عليه وسلم كل ناحية ---من المدينة بريدا بريدا لا يخبط شجره ولا يعضد الا ما يساق به الجمل 2037 حدثنا ابو سلمة حدثنا جرير يعني ابن حازم ----حدثني يعلي بن حكيم عن سليمان بن ابي عبد الله -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه--- ثيابه-	742	6346089502110149574	297	307.5	235	943	31.495227813720703	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3157	true	-2392632683494113465	279	300	1342	1451	1451	300	عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول-	3157	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0743	false	-5756214421487052960	81	102	402	512	1442	300	عن مولي لسعد ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يعني لمواليهم سمعت رسول	743	6346089502110149574	109	213.0	89	110	99.09091186523438	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3158	true	-5058520444636800893	49	282	240	1344	1427	300	عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد ومولي سعد مجهول ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال سعد يعني لمواليهم زاد الراوي لفظ يعني لعدم ضبط لفظ الشيخ اي لما جاءه وكلموه في رد متاع العبيد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2039 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان ---نا محمد بن خالد الجهني قال المزي ليس هذا محمد بن خالد بن رافع بن مكيث المتقدم فان ذاك اقدم من هذا قلت ما اشك انه هو ولم يتقدم ما يدل انه اقدم من هذا الا رواية ابراهيم بن ابي يحيي عنه وليس هذا صريحا في تقدمه علي هذا والله اعلم اخبرني خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني المدني قال ابو حاتم صالح الحديث وقال النساءي ليس به باس قلت وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين فخارجة بن الحارث الجهني فقال ثقة وذكره ابن حبان في الثقات اخبرني ابي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رقيقا ق 2040 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا زاد ابن نمير ويصلي ركعتين	3158	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0743	false	-5756214421487052960	77	209	381	1015	1442	300	عن صالح مولي التوامة عن مولي لسعد---------------- ان سعدا وجد عبيدا من عبيد المدينة يقطعون من شجر المدينة فاخذ متاعهم وقال يع----ني لمواليهم---------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي ان يقطع من شجر المدينة شء وقال من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلبه 2039 حدثنا محمد بن حفص ابو عبد الرحمن القطان حدثنا محمد بن خالد اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رني خارجة بن الح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارث الجهني اخب----------------------------------رني ابي عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن يهش هشا رفيقا-- 2040 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح حد-ثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء ماشيا وراكبا زاد ابن نمير ويصلي ركعتين	743	6346089502110149574	619	1174.5	487	1110	55.76576614379883	124	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3159	true	6498390361501667452	8	207	39	1023	1507	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمي بكسر الحاء مقصورا ما يحمي ويحفظ ولكن يهش هشا رقيقا اي ينثر نثرا بلين ورفق ولفظ الرقيق لم يضبطه احد انه بالقاف او بالفاء ففي النسخة المكتوبة الاحمدية والمطبوعة القادرية والمجتباءية منقوط بنقطتين وفي المصرية والكانفورية ونسخة العون منقوط بنقطة واحدة 2040 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير اي عبد الله كلاهما عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء قباء بضم قاف وفتح موحدة يمد ويقصر ويصرف ولا يصرف واصله اسم بءر هناك عرفت القرية بها علي ميلين من المدينة علي يسار المقاصد الي مكة وهي مساكن بني عمرو بن عوف من الانصار وهناك مسجد اسس علي التقوي وفيها ابار ومياه عذبة ماشيا مرة وراكبا اخري زاد ابن نمير ويصلي ركعتين اي في مسجدها CHECK 95 باب زيارة القبور باب زيارة القبور 2041 حدثنا محمد بن عوف ---نا المقرء ---نا حيوة عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما	3159	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0743	false	-5756214421487052960	142	300	708	1442	1442	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يخبط ولا يعضد حمي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن --------------------------------------يهش هشا رفيقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2040 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح حد-ثنا عثمان بن ابي شيبة عن ابن نمير------------------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياتي قباء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ماشيا---- وراكبا----- زاد ابن نمير ويصلي ركعتين -----------------AUTO باب زيارة القبور 2-----------------041 حدثنا محمد بن عوف حدثنا المقرء حدثنا حيوة عن 2039 قوله ولكن يهش اي ينشر برفق ولين AUTO باب زيارة القبور 2041 قوله ما من احد يسلم علي ظاهر عموم ما من احد يشمل من كان قريبا وقت السلام او بعيدا وكذا اطلاق قوله يسلم علي بظاهره يشمل حال الحياة وبعد الممات لكن رد الروح لا يناسب حال الحياة فيجب تخصيصه بما ابي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما-	743	6346089502110149574	458	780.0	355	1248	36.6987190246582	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3162	true	-7863332812160567001	166	240	797	1154	1446	300	ما سمعت طلحة بن عب-د الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد قال قلت وما هو قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها فاذا قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذ- قبور اخواننا ---------------------------------------------------حم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3162	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0745	false	-2356432328637191480	119	204	635	1045	1533	300	ما سمعت طلحة بن عبيد الله يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا قط غير حديث واحد قال قلت وما هو قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد قبور الشهداء حتي اذا اشرفنا علي حرة واقم فلما تدلينا منها واذا قبور بمحنية قال قلنا يا رسول الله اقبور اخواننا هذه قال قبور اصحابنا فلما جءنا قبور الشهداء قال هذه قبور اخواننا 2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	745	6346089502110149574	352	659.0	278	410	85.8536605834961	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3163	true	-2542803095800839343	127	194	675	995	1503	300	2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك خ م 2045 حدثنا القعنبي قال قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-عرس به	3163	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0745	false	-2356432328637191480	185	252	959	1277	1533	300	2044 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اناخ بالبطحاء التي بذي الحليفة فصلي بها فكان عبد الله بن عمر يفعل ذلك---- 2045 حدثنا القعنبي قال قال مالك لا ينبغي لاحد ان يجاوز المعرس اذا قفل راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به	745	6346089502110149574	316	615.5	251	322	98.13664245605469	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3164	true	5731311187809995278	0	66	0	331	1548	300	راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له اذا كان وقت الصلاة واما اذا لم يكن وقت الصلاة فينتظر حتي يكون وقت الصلاة فيصلي لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به اي بالمعرس وقال في معجم البلدان المعرس بالضم ثم الفتح وتشديد الراء قال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق المديني قال المعرس علي ستة اميال من المدينة اخر كتاب المناسك	3164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0745	false	-2356432328637191480	232	270	1185	1369	1533	300	راجعا الي المدينة حتي يصلي فيها ما بدا له------------------------------------------------------------------------------- لانه بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عرس به ق-------------------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت محمد بن اسحاق المد-ني قال المعرس علي ستة اميال من المدينة اخر كتاب المناسك	745	6346089502110149574	183	342.0	145	331	55.287010192871094	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3168	true	-6635377161034776886	1	71	6	330	1405	300	قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن -جارية بكرا لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد عن ابراهيم عن علقمة قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه اي عبد الله عثمان فاستخ--------------------------------------------------------لاه اي طلب منه الخلوة	3168	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0746	false	-6949169602049739032	0	66	0	314	1484	300	قال اني لامشي مع عبد الله بن مسعود بمني اذ لقيه عثمان فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن بجارية بكر- لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت ------------------------------------------------------------------تعهد فقال عبد الله لءن قلت ذاك كتاب النكاح AUTO باب التحريض علي النكاح 2046 قوله فاستخلاه اي طلب منه الخلوة	746	6346089502110149574	238	437.0	185	381	62.46718978881836	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3168	true	-6635377161034776886	205	294	962	1392	1405	300	فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليس- له حاجة قال لي تعال يا علقمة قال فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن جا-رية بكرا لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد يعني من نشاطك وقوة شبابك وقيل لعل عثمان راي به قشفا ورثاثة هيءة فحمل ذلك علي فقده الزوجة التي ترفهه فقال عبد الله لءن قلت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذاك لقد س--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء	3168	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0746	false	-6949169602049739032	12	212	54	1029	1484	300	فاستخلاه فلما راي عبد الله ان ليست له حاجة قال لي تعال يا علقمة---- فجءت فقال له عثمان الا نزوجك يا ابا عبد الرحمن بجارية بكر- لعله يرجع اليك من نفسك ما كنت تعهد ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله لءن قلت ذاك كتاب النكاح AUTO باب التحريض علي النكاح 2046 قوله فاستخلاه اي طلب منه الخلوة ليعرض عليه فيها الزواج فعرض عليه ذلك حاجة اي في النكاح فلا حاجة الي بقاء الخلوة بسببه فقال له عثمان اي في الخلوة لا بعد المجء فهو عطف علي استخلاه وما بينهما اعتراض فلعل ابن مسعود حدث علقمة بذلك ويحتمل انه قال له بعد المجء علي انه كان تتمة لما ذكره في الخلوة جارية اي صغيرة ما كنت تعهد اي من القوة والشهوة لءن قلت ذاك لقد سمعت الخ يحتمل انه تحسين لكلام عثمان اي ان ما حضضتني عليه فهو مما حضنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا ويحتمل انه رد عليه بناء علي ان الخطاب في الحديث للشباب كما في روايات الحديث فالمعني انما يخص علي ذلك من هو في سن الشباب والباءة بالمد والهاء علي لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من استطاع منكم الباءة فليتزوج فانه اغض للبصر واحصن للفرج ومن لم يستطع منكم فعليه بالصوم فانه له وجاء	746	6346089502110149574	322	589.5	254	1080	29.814815521240234	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3169	true	-6028102323108313646	199	239	1040	1239	1578	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها	3169	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0746	false	-6949169602049739032	213	254	1034	1234	1484	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء لاربع لمالها ولحسبها	746	6346089502110149574	199	393.0	159	200	99.5	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3170	true	2493777487088823428	67	116	373	610	1529	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد ---نا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء اي عادة الناس في نكاح النسوة ان ينكحوها لاربع لمالها ولحسبها	3170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0746	false	-6949169602049739032	213	254	1034	1234	1484	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء---------------------------------------- لاربع لمالها ولحسبها	746	6346089502110149574	197	376.0	156	240	82.08333587646484	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3170	true	2493777487088823428	67	174	373	916	1529	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 حدثنا مسدد نا يحيي يعني ابن سعيد حدثني عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تنكح النساء اي عادة الناس في نكاح النسوة ان ينكحوها لاربع لمالها ولحسب---------------------------------------------------------ها والحسب في الاصل الشرف في الاباء وبالاقارب ماخوذ من الحساب لانهم كانوا--------------------------------------------------------------------------------- اذا تفاخروا عدوا مناقبهم وماثر اباءهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده علي غيره CHECK 3 باب في تزويج الابكار ولجمالها ولدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فاظفر بذات الدين تربت يداك خ م ن جه حم باب في تزويج الابكار 2048 حدثنا احمد بن حنبل ---نا ابو معاوية ا---نا الاعمش	3170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0747	false	-4170908917352914375	12	115	60	604	1501	300	باب ما يءمر به من تزويج ذات الدين 2047 قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاربع اي الناس يراعون هذه الخصال في المراة ويرغبون لاجلها يرد الامر بمراعاتها والحسب شرف --------------الاباء او حسن الافعال فاظفر اي فاطلب ايها المسترشد ذات الدين حتي تفوز بها وتكون محصلا بها غاية المطلوب تربت بكسر الراء من ترب اذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افتقر فلصق بالتراب وهذه كلمة تجري علي لسان العرب مقام المدح والذم ولا يراد بها الدعاء علي المخاطب داءما وقد يراد الدعاء ايضا والمراد ها هنا اما المدح اي اطلب ذات الدين ايها فاظفر بذات الدين تربت يداك -------AUTO باب في تزويج الابكار 2048 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية اخبرنا الاعمش	747	6346089502110149574	170	93.0	133	857	19.836639404296875	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3171	true	8155199603978726997	204	237	1007	1153	1456	300	الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	3171	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0747	false	-4170908917352914375	257	290	1307	1453	1501	300	الفضل بن موسي عن الحسين بن واقد عن عمارة بن ابي حفصة عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي لا تمنع يد لامس	747	6346089502110149574	146	292.0	113	146	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3172	true	5253756280659112400	49	300	260	1512	1512	300	لانه لو كان المراد به السخاء لقيل لا ترد يد ملتمس لانه لا يعبر عن الطلب باللمس قال غربها قال اخاف ان تتبعها نفسي قال فاستمتع بها ن ق وانما يعبر عنه بالتماس يقال ل-------مس الرجل اذا مسه والتمس منه اذا طلب منه انتهي قلت ويرده قول الحماسي والمسه فلا-------------------- اجده وق----------------------------------------ال الحافظ شمس الد-------------------------------------------------ين الذهبي في مختصر السنن الكبير معناه تتلذذ بمن يلمسها فلا ترد يده وام---ا الفاحشة العظمي فلو ارادها الرجل لكان بذلك قاذفا قلت الفاظ الكنايات والكلام المبهم لا يفيد ثبوت القذف الا اذا قامت قرينة تعين ان المراد منها الزنا لا غير وها هنا ليست قرينة موجودة فلا يفيد القذف وقال الحافظ عماد الدين بن كثير حمل اللمس علي الزنا بعيد جدا والاقرب حمله علي ان الزوج فهم منها انها لا ترد من اراد منها السوء -----------------لا انه تحقق وقوع ذلك منها بل ظهر له ذلك بقراءن فارشده الشارع الي مفارقتها احتياطا فلما اعلمه انه لا يقدر علي فراقها لمحبته لها وانه لا يصبر علي ذلك رخص له في ابقاءها لان محبته لها متحققة ووقوع الفاحشة منها متوهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غربها امر من التغريب اي ا--------------بعدها ب----الطلاق ---------قال ال---------رجل اخاف ان تتبعها نفسي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستمتع بها خاف النبي صلي الله------ عليه وسلم ان اوجب عليه طلاقها ان تتوق نفسه اليها فيقع في الحرام فاباح له ابقاء------------------------------------------------------------------------------ها 2050 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا يزيد بن هارون ا---نا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان عن منصور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن-	3172	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0748	false	-2345981767354170118	17	234	87	1191	1525	300	بانه لو كان المراد الس---خاء لقيل لا ترد يد ملتمس اذ الساءل------------------------------------------------------------------------------------------------ يقال له الملتمس لا اللامس واما اللمس فهو الجماع او بعض مقدماته وايضا السخاء مندوب الي-ه فلا تكون المراة معاقبة لاجله مستحقة للفراق فانها اما ان تعطي مالها او مال الزوج وعلي الثاني علي الزوج صونه وحفظه وعدم تمكينها منه فلم يتعين الامر بتطليقها وقيل المراد انها--- تتلذذ بمن يلمسها فلا ترد يده ولم يرد الفاحشة العظمي والا------------ لكان بذلك قاذفا وقيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقرب ا---------ن الزوج علم منها ان احدا لو ----اراد منها السوء لما كانت هي ترده لا انه تحقق وقوع ذلك منها بل ظهر له ذلك بقراءن فارشده الشارع الي مفارقتها احتياطا فلما -علم- انه لا يقدر علي فراقها لمحبته لها وانه لا يصبر علي ذلك رخص له في اثباتها لان مجبته لها م-حققة ووقوع الفاحشة منها متوه---------------------------------م غربها امر من التغريب بالغين المعجمة اي بعدها يريد الطلاق كما في رواية النساءي وغيره وقوله ان تتبعها نفسي اي لا اصبر عنها لغلبة المحبة لها قيل-------- خاف النبي صلي الله تعالي عليه وسلم ان -------------------------------------يقع في الحرام ان طلقها فامره بابقاءها قيل هذا الحديث موضوع ورد بانه حسن صحيح ورجال سنده رجال قال فاستمتع بها 2050 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان عن منصور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن	748	6346089502110149574	648	938.0	506	1515	42.77227783203125	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3173	true	-5742497467068518974	122	251	635	1268	1505	300	2050 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا يزيد بن هارون ا---نا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان الثقفي الواسطي العابد عن احمد شيخ قليل الحديث وعن ابن معين صويلح وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات عن خاله منصور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات -----جمال وحسب زاد الحاكم في روايته ومال CHECK 4 باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم ---ن باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 حدثنا ابراهيم بن محمد التيمي ---نا يحيي	3173	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0748	false	-2345981767354170118	204	290	1048	1479	1525	300	2050 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا مستلم بن سعيد ابن اخت منصور بن زاذان عن من-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صور يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال جاء رجل------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني اصبت امراة ذات حسب وجمال---------------------------------------------------------------------------------- وانها لا تلد افاتزوجها قال لا ثم اتاه الثانية فنهاه ثم اتاه الثالثة فقال تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الامم AUTO باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 حدثنا ابراهيم بن محمد التيمي حدثنا يحيي	748	6346089502110149574	408	746.5	324	650	62.769229888916016	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3174	true	-792778128291349099	69	177	355	863	1475	300	باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 حدثنا ابراهيم بن محمد بن عبد الله بن عبيد بن معمر التيمي المعمري ابو اسحاق البصري قاضيها ثقة نا يحيي القطان عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناقا قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك------ فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها ن ت ق ك عن عبيد الله -----------------بن الاخنس عن----------- عمرو بن شعيب عن ابيه	3174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0749	false	-6302368684908538776	71	170	370	841	1480	300	باب في قوله تعالي الزاني لا ينكح الا زانية 2051 -----------------------------قوله بغي اي زانية لا تنكحها قيل هو نهي تنزيه او هو----------------------------------------- بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان مرثد بن ابي مرثد الغنوي كان يحمل الاساري بمكة وكان بمكة بغي يقال لها عناق وكانت صديقته قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انكح عناق -قال فسكت عني فنزلت والزانية لا ينكحها الا زان او مشرك النور فدعاني فقراها علي وقال لا تنكحها 2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد	749	6346089502110149574	369	648.0	286	542	68.08118438720703	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3177	true	5036039339317759919	236	271	1275	1448	1597	300	2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله	3177	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0749	false	-6302368684908538776	153	188	758	931	1480	300	2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود الا مثله	749	6346089502110149574	173	346.0	138	173	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3178	true	1223485053240718245	14	53	72	261	1510	300	2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا ---نا عبد الوارث عن حبيب المعلم حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود اي في الزنا الا مثله	3178	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0749	false	-6302368684908538776	153	188	758	931	1480	300	2052 حدثنا مسدد وابو معمر قالا حدثنا عبد الوارث عن حبيب -------حدثني عمرو بن شعيب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينكح الزاني المجلود------------ الا مثله	749	6346089502110149574	170	317.0	135	192	88.54166412353516	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3184	true	171273941064127091	38	105	171	471	1410	300	من الرضاع اذا --لم تكن امك او ام زوجتك ولا اخت ولدك من الرضاع اذا لم تكن ابنتك او ربيبتك 2056 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فافعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذاك قالت	3184	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0750	false	-4005493103759522943	152	212	729	1009	1416	300	من الرضاعة ما يحرم -----من النسب 2055 قول---------ه من الرضاعة بفتح الراء وكسرها-------- 2056 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة قالت يا رسول الله هل لك في اختي قال فافعل ماذا قالت فتنكحها قال اختك قالت نعم قال اوتحبين ذلك قالت	750	6346089502110149574	243	428.5	188	302	80.46357727050781	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3185	true	6825081884934916519	31	80	156	367	1482	300	قالت ام حبيبة لست بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	3185	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0750	false	-4005493103759522943	211	258	1004	1206	1416	300	قالت--------- لست بمخلية بك واحب من شركني في خير اختي قال فانها لا تحل لي قالت فوالله لقد اخبرت انك تخطب درة او ذرة شك زهير بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قالت نعم قال اما والله لو لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	750	6346089502110149574	202	395.0	155	211	95.7345962524414	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3187	true	-5419854391283099364	144	167	689	816	1475	300	ارضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	3187	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0751	false	-7868467521138325172	76	100	363	491	1494	300	ارضعتك امراة اخي قالت انما ارضعتني المراة ولم يرضعني الرجل فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحدثته فقال انه عمك فليلج عليك	751	6346089502110149574	127	249.0	104	128	99.21875	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3189	true	-8233127700222832123	0	41	0	195	1438	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة المعني واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا قالت يا رسول الله انه	3189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0751	false	-7868467521138325172	114	156	558	754	1494	300	محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة المعني واحد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها رجل قال حفص فشق ذلك عليه وتغير وجهه ثم اتفقا قالت يا رسول الله انه	751	6346089502110149574	195	385.0	154	196	99.48979949951172	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3190	true	-5366256492031070457	151	192	818	1003	1549	300	ان الرض-عة الواحدة لا تحرم لانها لا تغني من جوع---------- 2059 حدثنا عبد السلام بن مطهر ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن ابي موسي عن ابيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال لا رضاع الا ما شد	3190	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0751	false	-7868467521138325172	259	300	1299	1494	1494	300	من الرضاعة فقال انظرن من اخوانكن فانما الرضاعة من المجاعة 2059 حدثنا عبد السلام بن مطهر ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن ابي موسي عن ابيه عن ابن لعبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال لا رضاع الا ما شد-	751	6346089502110149574	152	269.0	117	196	77.55101776123047	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3191	true	361759863743103109	90	148	420	735	1500	300	العظم وانبت اللحم فقال ابو موسي الاشعري لا تسالونا اي المساءل وهذا الحبر بفتح المهملة وكسرها وسكون الموحدة اي العالم والمراد به عبد الله بن مسعود فيكم موجود 2060 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه وقال انشز العظم	3191	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	false	-7192745734570042139	0	42	0	218	1511	300	العظم وانبت اللحم فقال ابو موس--------ي لا تسالونا----------- وهذا الحبر------------------------------------------------------------------------- فيكم------ 2060 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سليمان بن المغيرة عن ابي موسي الهلالي عن ابيه عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وقال انشز العظم	752	6346089502110149574	217	391.0	176	316	68.67088317871094	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3192	true	-4671326395408509950	42	84	193	389	1492	300	باب --من حرم به 2061 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما	3192	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	false	-7192745734570042139	96	139	501	700	1511	300	باب فيمن حرم به 2061 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب حدثني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وام سلمة ان ابا حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس كان تبني سالما	752	6346089502110149574	196	381.5	154	199	98.49246215820312	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3193	true	1805740429684380627	110	203	563	1062	1563	300	وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة وهي ابنة خال معاوية كذا في اسد الغابة سماها ابو عمر فاطمة وقال الدارقطني سماها مالك فاطمة وخالفه غيره عن الزهري فقالوا هند وهو الصواب تزوجها سالم مولي عمها ابي حذيفة وهو اي سالم مولي لامراة من الانصار سماها بعضهم ثبيتةبالثاء المثلثة وبعد المثلثة موحدة مصغراوقيل في تسميتها غير ذلك وكانت زوج ابي حذيفة واعترض عليه الحافظ في الاصابة قال ابو عمر كانت من المهاجرات الاول ومن فضلاء نساء الصحابة قلت في قوله انها كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا	3193	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	false	-7192745734570042139	139	163	700	819	1511	300	وانكحه ابنة اخيه هند بنت الوليد بن عتبة بن ربيع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وهو م--------ولي لامراة من الانصار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا	752	6346089502110149574	118	216.5	94	499	23.647294998168945	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3194	true	2934070253795617354	21	196	119	994	1528	300	كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا اي ابن حارثة بن شراحيل وهو مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اشهر مواليه وحب رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابه سبيا في الجاهلية لان امه خرجت به تزور قومها بني معن فاغارت عليهم خيل بني القين بن جسر فاخذوا زيدا فقدموا به سوق عكاظ فاشتراه حكيم بن حزام لعمته خديجة فوهبته خديجة للنبي صلي الله عليه وسلم قبل النبوة وهو ابن ثماني سنين وقيل بل راه رسول الله صلي الله عليه وسلم بالبطحاء بمكة ينادي عليه ليباع فاتي وكان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله عز وجل------- في ذلك ادعوهم لاباءهم --------الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم-------- فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا خديجة فذكره------------------------------------------- لها فاشتراه من مالها فوهبته لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3194	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	false	-7192745734570042139	154	256	776	1281	1511	300	كما تبني رسول الله صلي الله عليه وسلم زيدا وك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من تبني رجلا في الجاهلية دعاه الناس اليه وورث ميراثه حتي انزل الله سبحانه وتعالي في ذلك ادعوهم لاباءهم الاحزاب الي قوله فاخوانكم في الدين ومواليكم الاحزاب فردوا الي اباءهم فمن لم يعلم له اب كان مولي واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا وكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد ويراني فضلا وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال---------------------------- ل--ها النبي صلي الله عليه وسلم	752	6346089502110149574	415	757.0	328	942	44.05520248413086	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3195	true	1020708902019062629	0	109	0	544	1501	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا لما تبناه ابو حذيفة فكان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت واحد كما ياوي الاولاد مع اباءهم وامهاتهم وبراني فضلا قال في القاموس ورجل وامراة فضل بضمتين متفضل في ثوب واحد وقال في المجمع يراني فضلا اي مبتذلة في ثياب مهنة من تفضلت المراة اذا لبست ثياب مهنتها او كانت في ثوب واحد فهي فضل والرجل وقد انزل الله------- فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك	3195	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0752	false	-7192745734570042139	201	266	1023	1341	1511	300	واخا في الدين فجاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو القرشي ثم العامري وهي امراة ابي حذيفة فقالت يا رسول الله انا كنا نري سالما ولدا و--------------------كان ياوي معي ومع ابي حذيفة في بيت و--------------------------------------------------------------------------------------------------------احد و--------------يراني فضلا----------------------------------------------------------------------------------------------- وقد انزل الله عز وجل فيهم ما قد علمت فكيف تري فيه فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم ارضعيه فارضعته خمس رضعات فكان بمنزلة ولدها من الرضاعة فبذلك	752	6346089502110149574	310	562.0	247	551	56.26134490966797	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3198	true	-2162581192967768646	210	238	1041	1183	1473	300	عاءشة انها قالت كان فيما انزل الله------- من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن ب خمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم-وهن مما يقرا من القران	3198	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0753	false	8944088651468736338	230	260	1139	1288	1475	300	عاءشة انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن ب-خمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن مما يقرا من القران	753	6346089502110149574	141	264.0	114	150	94.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3199	true	-7980506327493471914	117	193	578	944	1445	300	عاءشة رضي الله عنها انها قالت كان فيما انزل الله------- من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن اي خمس رضعات مما يقرا من القران تعني ان بعض من لم يبلغه 2063 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان	3199	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0753	false	8944088651468736338	230	296	1139	1461	1475	300	عاءشة-------------- انها قالت كان فيما انزل الله عز وجل من القران عشر رضعات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات يحرمن فتوفي النبي صلي الله عليه وسلم وهن------------- مما يقرا من القران------------------------ 2063 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا اسماعيل عن ايوب عن ابن ابي مليكة عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة ولا المصتان	753	6346089502110149574	315	583.0	251	373	84.45040130615234	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3200	true	3716748807170482294	113	184	533	870	1453	300	باب في الرضخ عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او الامة ن ت حم ق--------------------------------------- باب في الرضخ الرضخ العطية القليلة اي عطاء الرضعة عن-------------د الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي	3200	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0754	false	-4049426566765255217	147	220	773	1125	1553	300	باب في الرضخ عند الفصال 2064 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن العلاء حدثنا ابن ادريس عن هشام بن عروة عن ابيه عن حجاج بن حجاج عن ابيه قال قلت يا رسول الله ما يذهب عني مذمة الرضاعة قال الغرة العبد او الامة قال النفيلي حجاج بن حجاج الاسلمي وهذا لفظه AUTO------------------------------------- باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي	754	6346089502110149574	277	505.5	216	389	71.2082290649414	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3201	true	-3871803650269859853	45	107	223	530	1457	300	باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا داود بن ا-----بي هند عن عامر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	3201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0755	false	8617527613808934641	17	82	97	410	1544	300	باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء 2065 قوله لا تنكح علي بناء المفعول من الانكاح او من النكاح او علي ابي هند عن عامر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنكح المراة علي عمتها ولا العمة علي بنت اخيها ولا المراة علي خالتها ولا الخالة علي بنت اختها ولا تنكح الكبري علي الصغري ولا الصغري علي الكبري	755	6346089502110149574	253	473.0	202	313	80.83067321777344	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3203	true	8723061640472394481	95	270	451	1376	1537	300	قوله كره ان يجمع بين العمة والخالة اي وبين من هما عمة وخالة لها فالطرف الثاني من مدخول بين متروك في الكلام لظهوره وكذا قوله وبين الخالتين اي وبين من هما خالتان لها والمراد بالخالتين الصغيرة ممن هي خالة لها والكبيرة منها او الابوية وهي اخت الام من اب والاموية وهي اخت الام من ام و علي هذا قياس -العمتين 2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال ويحتمل ان يكون المراد بالخالتين الخالة ومن هي خالة لها اطلق عليها اسم الخالة تغليبا وكذا العمتين والكلام لمجرد التاكيد وهذا الذي ذكرناه هو الموافق لاحاديث الباب------------ وقال السيوطي نقلا عن الكمال الدميري قد اشكل هذا علي بعض العلماء حتي حمله علي المجاز وانما المراد النهي عن الجمع بين امراتين احداهما عمة والاخري خالة او كل منهما عمة الاخري او -كل منهما خالة الاخري تصوير الاولي ان يكون رجل وابنه فتزوجا امراة وبنتها فتزوج الاب البنت والابن الام فولدت لكل منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة بنت الابن و-بنت الابن	3203	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0756	false	3518752288082067904	56	210	312	1135	1596	300	قوله كره ان يجمع بين العمة والخالة اي وبين من هما عمة وخالة لها فالظرف الثاني من مدخول بين متروك في الكلام لظهوره وكذا قوله وبين الخالتين اي -بين من هما خالتان لها والمراد بالخالتين الصغيرة ممن هي خالة لها والكبيرة منها او الابوية وهي اخت الام من اب والاموية وهي اخت الام من ام و-علي هذا قياس والعمتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويحتمل ان يكون المراد بالخالتين الخالة -من هي خالة لها اطلق عليها اسم الخاله تغليبا وكذا العمتين والكلام لمجرد التاكيد وهذا الذي ذكرنا- هو الموافق لاحاديث الباب كما لا يخفي وقال السيوطي نقلا عن الكمال الدميري قد اشكل هذا علي بعض العلماء حتي حمله علي المجاز وانما المراد النهي عن الجمع ب-ن امراتين احداهما عمة والاخري خالة او كل منهما عمة للاخري او جمل منهما خالة للاخري تصوير الاولي ان يكون رجل وابنه فتزوجا امراة وبنتها فتزوج الاب البنت والابن الام فولدت لكل منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة بنت الابن وابنة الابن	756	6346089502110149574	802	1522.5	651	940	85.31914520263672	140	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	0	87	0	440	1496	300	فولدت لكل منهما ابنة------------------ فابنة كل واحد منهما ------------------------------------------خالة الاخري---------------- 2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-عن قوله---------- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها -تشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا	3204	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0756	false	3518752288082067904	196	300	1059	1596	1596	300	فولدت لكل منهما ابنة من هاتين الزوجتين فابنة الاب عمة بنت الابن وابنة الابن كره ان يجمع بين العمة والخالة وبين الخالتين والعمتين 2068 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح المصري حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير انه سال عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها فتشاركه في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا-	756	6346089502110149574	419	755.0	336	538	77.88104248046875	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3204	true	-4071448487446819473	249	300	1238	1496	1496	300	ان يقسطوا اي يعدلوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق اي مهر المثل وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن-	3204	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	false	1922217645070353431	0	47	0	237	1490	300	ان يقسط----------وا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق------------- وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن	757	6346089502110149574	235	443.0	190	260	90.38461303710938	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	81	181	404	897	1508	300	من الزنا- وا---------نكحوا ما طاب لكم من النساء وعلي تاويل عاءشة رضي الله عنها يكون المعني وان خفتم ان لا تقسطوا في نكاح اليتامي قال عروة قالت عاءشة هو معطوف علي الاسناد المذكور وان كان بغير اداة عطف ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلبوا منه الفتيا في امر النساء بعد هذه الاية وهي وان خفتم الي ورباع فيهن اي النساء فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عطف علي لفظ الله او علي الضمير في يفتيكم اي يفتيكم ما يتلي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا	3205	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	false	1922217645070353431	7	57	37	288	1490	300	من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب لهم من النساء سواهن--------------------------------------------------------------------------- قال عروة قالت عاءشة--------------------------------------------------- ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------- بعد هذه الاية فيهن--------------------------------- فانزل الله عز وجل ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يت-----------------------------------------------------------لي عليكم في الكتاب في يتامي النساء اللاتي لا	757	6346089502110149574	229	369.0	181	503	45.52684020996094	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3205	true	-7534014249687961125	181	289	897	1458	1508	300	تءتونهن ما كتب لهن من صداقهن وترغبون عن ان تنكحوهن لدمامتهن فنهاهم الله قالت عاءشة والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب اي القران الاية الاولي التي قال الله تعالي- فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن------- هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن المراد به الاي----ة الاولي التي قال الله تعالي فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء	3205	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	false	1922217645070353431	132	229	651	1153	1490	300	تءتونهن ما كتب ل----------هن وترغبو---ن ان تنكحوهن النساء قالت-------------------- والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب ا----------لاية الاولي التي قال الله سبحانه فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن النساء هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن ---------قال يونس وقال ربيعة في قول الله ----عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء ----------------------	757	6346089502110149574	443	789.5	355	580	76.37931060791016	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	132	203	708	1067	1564	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي اليما ملكت ايمانكم----------------- قالت عاءشة يا ابن اختي هذه اليتيمة ت----------------------------------------------------------------كون في حجر وليها فيرغب في جمالها ومالها ويريد ان ينتقص من صداقها فنهوا عن نكاحهن الا ان يقسطوا -----لهن في اكمال الصداق وامروا بنكاح من سواهن من النساء قالت عاءشة ق--------------------ال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي ق-------ال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	3206	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	false	1922217645070353431	156	238	780	1198	1490	300	وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء قالت عاءشة وقول الله عز وجل في الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن النساء هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره حين تكون قليلة المال والجمال------------------------ فنهو--------------ا ان ينكحوا ما رغبوا في --مالها----- وجم-----الها من يتا---مي النساء -الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن قال يونس وقال ربيعة في قول الله عز وجل وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء قال يقول اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا	757	6346089502110149574	217	279.5	168	472	45.97457504272461	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3206	true	567479461594693085	3	38	20	204	1564	300	في النساء الاي-------ة وترغبون ان تنكحوهن------- هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجره اي حفظه وتربيته حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا اذا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء	3206	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	false	1922217645070353431	175	207	875	1046	1490	300	في------- الاية الاخرة وترغبون ان تنكحوهن النساء هي رغبة احدكم عن يتيمته التي تكون في حجر----------------ه حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحو----ا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء	757	6346089502110149574	157	276.5	127	198	79.29293060302734	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3207	true	-1418636873009892843	1	140	5	707	1464	300	يقول ربيعة اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا حاصل هذا التفسير ان الجملة الشرطية وان خفتم جزاءها مقدر وهو اتركوهن وقوله فانكحوا ما طاب لكم بمنزلة الدليل علي الجزاء لتسليتهم اي اتركوهن لاني احللت لكم اربعا قلت ولا مناسبة للحديث بترجمة الباب الا ان يقال ان اليتامي اذا كن كثيرات عند وليهن فاباح له نكاحهن الا انه لا يجمع بينهن بحيث يلزم فيه الجمع بين العمة والخالة وابنة الاخ وابنة الاخت وكذلك اذا مات 2069 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها	3207	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0757	false	1922217645070353431	230	300	1157	1490	1490	300	يقول------ اتركوهن ان خفتم فقد احللت لكم اربعا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2069 حدثنا احمد --------بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم بن سعد حدثني ابي عن الوليد بن كثير حدثني محمد بن عمرو بن حلحلة الديلي ان ابن شهاب حدثه ان علي بن الحسين حدثه انهم حين قدموا المدينة من عند يزيد بن معاوية مقتل الحسين بن علي رضي الله عنهما لقيه المسور بن مخرمة فقال له هل لك الي من حاجة تامرني بها-	757	6346089502110149574	333	611.0	264	702	47.43589782714844	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3208	true	-7387200642171387000	52	93	252	448	1465	300	صلي الله عليه وسلمفاني اخاف ان---------- يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل المتكلم سيف------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	3208	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	false	4457870676233431281	61	108	295	519	1441	300	صلي الله عليه وسلم ذكر هذا الثناء تعريضا يغلبك القوم عليه وايم الله لءن اعطيتنيه لا يخلص اليه ابدا حتي يبلغ الي نفسي ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه خطب بنت ابي جهل علي فاطمة رضي الله عنها فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	758	6346089502110149574	176	314.5	137	224	78.57142639160156	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3209	true	-5297203768771466089	11	53	52	249	1510	300	ابي جهل فروي الحاكم علي فاطمة-------------- فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس	3209	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	false	4457870676233431281	94	138	452	652	1441	300	ابي جهل ------------علي فاطمة رضي الله عنها فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فقال ان فاطمة مني وانا اتخوف ان تفتن في دينها قال ثم ذكر صهرا له من بني عبد شمس	758	6346089502110149574	185	343.0	145	212	87.26415252685547	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3210	true	600469454256451205	0	30	0	153	1454	300	في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا	3210	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	false	4457870676233431281	140	170	663	816	1441	300	في مصاهرته اياه فاحسن قال حدثني فصدقني ووعدني فوفي لي واني لست احرم حلالا ولا احل حراما ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله مكانا واحدا ابدا	758	6346089502110149574	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3211	true	7746435817091716289	207	300	1001	1439	1439	300	وقتيبة بن سعيد المعني اي معني حديثهما واحد قال احمد بن يونس نا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة قال الحافظ وبنو هشام هم اعمام بنت ابي جهل لانه ابو الحكم عمرو بن هشام بن المغيرة وقد اسلم استاذنوا -ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ---------------------------------------------------------------ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم-	3211	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	false	4457870676233431281	205	287	983	1370	1441	300	وقتيبة بن سعيد المعني ق---------------------ال احمد حدث-----نا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة------------------------------------------------------------------------------------------ استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن الا ان يريد ابن ابي طالب ان لعلي 2071 قوله بضعة مني بفتح الباء وقد تكسر اي انها جزء كما ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	758	6346089502110149574	316	586.0	250	503	62.823062896728516	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3211	true	7746435817091716289	5	84	26	405	1439	300	2070 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن ابن ابي مليكة بهذا الخبر قال فسكت علي رضي الله عنهعن ذلك النكاح انظر سابقه 2071 حدثنا احمد بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد ---نا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة	3211	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	false	4457870676233431281	170	245	816	1181	1441	300	2070 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة وعن ايوب عن ابن ابي مليكة بهذا الخبر قال فسكت علي ------------عن ذلك النكاح----------- 2071 حدثنا احمد بن يونس وقتيبة بن سعيد المعني قال احمد حدثنا الليث حدثني عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة القرشي التيمي ان المسور بن مخرمة حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقول ان بني هشام بن المغيرة	758	6346089502110149574	356	673.5	281	388	91.75257873535156	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3212	true	-5047468687150260623	46	113	238	558	1465	300	استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا اذن قال الحافظ كرر ذلك تاكيدا وفيه اشارة الي تابيد مدة منع الاذن وكانه اراد رفع المجاز لاحتمال ان يحمل النفي علي مدة بعينها فقال ثم لا اذن اي ولو مضت المدة المفروضة تقديرا لا اذن بعدها ثم كذلك ابدا الا ان يريد ابن ابي طالب ---------------------------------------------------------------ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	3212	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0758	false	4457870676233431281	245	287	1181	1370	1441	300	استاذنوني ان ينكحوا ابنتهم من علي بن ابي طالب فلا اذن ثم لا اذن ثم لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذن----------------------------------------------------------- الا ان يريد ابن ابي طالب ان لعلي 2071 قوله بضعة مني بفتح الباء وقد تكسر اي انها جزء كما ان يطلق ابنتي وينكح ابنتهم	758	6346089502110149574	126	197.0	98	383	32.898170471191406	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3213	true	7147273775873680833	174	222	912	1137	1541	300	2072 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال--- رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	3213	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0759	false	8977745043622617433	6	55	29	260	1522	300	2072 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الوارث عن اسماعيل بن امية عن الزهري قال كنا عند عمر بن عبد العزيز فتذاكرنا متعة النساء فقال له رجل يقال له ربيع بن سبرة اشهد علي ابي انه حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها في حجة الوداع	759	6346089502110149574	225	438.0	177	231	97.40259552001953	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3215	true	-5751405704168358931	0	39	0	192	1485	300	حدثنا يحيي عن عبيد الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل	3215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0759	false	8977745043622617433	165	205	836	1029	1522	300	حدثنا يحيي عن عبيد الله كلاهما عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشغار زاد مسدد في حديثه قلت لنافع ما الشغار قال ينكح ابنة الرجل وينكحه ابنته بغير صداق وينكح اخت الرجل	759	6346089502110149574	192	379.0	153	193	99.48186492919922	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3215	true	-5751405704168358931	228	296	1123	1467	1485	300	صداق 2075 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي اي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن بن-ته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	3215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0760	false	8470709565789907136	0	64	0	330	1517	300	صداق 2075 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي------------------ عن ابن اسحاق حدثني عبد الرحمن بن هرمز الاعرج ان العباس بن عبد الله بن العباس انكح عبد الرحمن بن الحكم ابنته وانكحه عبد الرحمن ابنته وكانا جعلا صداقا فكتب معاوية الي مروان يامره بالتفريق بينهما وقال في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	760	6346089502110149574	324	632.0	260	348	93.10344696044922	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3217	true	-5517217972891821768	2	135	9	677	1470	300	بالتفريق بينهما ليس الا للاحتياط ومن باب سد الذراءع واما قول معاوية في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مبني علي فهمه وانت تعلم ان فهم الراوي غير معتبر ومع هذا مخالف للمعني اللغوي وقال الشوكاني حديث معاوية في اسناده محمد بن اسحاق وقد تقدم اختلاف الاءمة في الاحتجاج بحديثه قلت اختلاف الاءمة في حديثه اذا حدث بعن وفي هذا الحديث حديث ابن اسحاق بلفظ التحديث وهو مقبول باب في التحليل اي ان طلق رجل زوجته ثلاثا ثم تزوج بها اخر ليحللها للزوج الاول هل يجوز ذلك ام لا 2076 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير حدثني اسماعيل عن عامر عن الحارث عن علي ق-------------ال اسماعيل واراه قد رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن----- المح-ل والمحلل له	3217	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0760	false	8470709565789907136	48	104	247	530	1517	300	بالتفريق بينهما وقال----------------------------------------------- في كتابه هذا الشغار الذي نهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في التحليل-------------------------------------------------------------------------------- 2076 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثني اسماعيل عن عامر عن الحارث عن علي رضي الله عنه قال اسماعيل واراه قد رفعه الي النبي اعلم AUTO باب في التحليل قوله--------------------- لعن الله المحلل والمحلل له	760	6346089502110149574	225	357.0	177	690	32.60869598388672	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3220	true	1711268529485425869	123	248	608	1239	1461	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اي الشعبي او احد رواة السند فراينا اي ظننا انه اي-------------------------------------------- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم علي وذلك لان اكثر روايات الحارث انما هي عن علي ع------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم والحديث ضعيف لانه من رواية الحارث الاعور وهو كذاب باب في نكاح العبد بغير اذن مواليه وفي النسخة المصرية بغير اذن سيده 2078 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده وكلامه هكذا في النسخة المكتوبة والمجتباءية والقادرية وفي النسخة المصرية وكلاهما وهذه هي الاوضح عن وكيع ---نا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر	3220	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0760	false	8470709565789907136	179	278	924	1395	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال لعن الله المحلل والمحلل له 2077 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن عامر عن الحارث الاعور عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال فراينا انه ----------------------------علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه AUTO--------------------------------------------------------------------- باب في نكاح العبد بغير -----------------------------------اذن سيده 2078 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة وهذا لفظ اسناده ------------------------------------------------------------------------وكلاهما--------------- عن وكيع حدثنا الحسن بن صالح عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد تزوج بغير اذن مواليه فهو عاهر	760	6346089502110149574	346	580.0	269	690	50.144927978515625	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3221	true	7753681064307839555	84	160	434	816	1490	300	2079 حدثنا عقبة بن مكرم ---نا ابو قتيبة عن عبد الله بن عمر هكذا في النسخة المجتباءية والمكتوبة ونسخة العون ولكن كتب في حاشية المجتباءية نسخة عبيد الله بن عمر ثم كتب كذا في النسختين المصرية والقلمية وكذا يظهر من التقريب والخلاصة عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا نكح العبد بغير اذن مولاه فنكاحه باطل ق قال ابو داود هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول ابن عمر رضي الله	3221	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0761	false	-2830428497793556785	82	129	422	637	1456	300	2079 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة عن عبد الله بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا نكح العبد بغير اذن مولاه فنكاحه باطل ق--ال ابو داود هذا الحديث ضعيف وهو موقوف وهو قول ابن عمر رضي الله	761	6346089502110149574	209	367.0	163	386	54.145076751708984	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3222	true	6279693840871473684	5	137	21	628	1509	300	وهو قول ابن عمر رضي الله عنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي نسخة علي الحاشية هذا موقوف علي----------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر وليس هو بالصحيح CHECK 17 باب في كراهية ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه باب في كراهية ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه 2080 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه خ م ت ن جه حم دي باب في كراهية ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه الخطبة بالكسر وهو طلب الرجل من ولي المراة ان يزوجها منه واما بالضم فيطلق علي القول والكلام 2080 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب ---------------------------------------------	3222	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0761	false	-2830428497793556785	123	200	612	965	1456	300	وهو قول ابن عمر رضي الله عنهما AUTO باب في كراهية ان يخطب الرجل علي خطبة اخيه 2080 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب الرجل علي خطبة اخيه 2081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب	761	6346089502110149574	44	-236.5	32	888	4.954955101013184	9	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3223	true	5340383105977829690	227	299	1212	1531	1536	300	2081 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يبيع علي بيع اخيه الا باذنه خ م جه ت ن حم دي باب الرجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويجها 2082 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا محمد بن ---وكذلك حكم تحريم ----خطبة المراة علي خطبة	3223	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0761	false	-2830428497793556785	172	241	841	1164	1456	300	2081 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يخطب احدكم علي خطبة اخيه ولا يب-ع علي بيع اخيه الا باذنه AUTO باب في ال---------رجل ينظر الي المراة وهو يريد تزويجها 2082 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا محمد بن AUTO باب في كراهية ان يخطب- ال-رجل علي خطبة	761	6346089502110149574	279	489.0	215	335	83.28358459472656	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3225	true	-1223486529350023270	235	292	1166	1445	1466	300	باب في الولي 2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدث-نا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل ثلاث مرات فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له	3225	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0762	false	-326733389808109483	53	180	258	921	1488	300	باب في الولي 2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها الجمال يحمله ويشوقه الي نكاحها عادة وان كان ذلك بعد الدين لمن يريد حفظ الدين ومعني اتخبا اختفي AUTO باب في الولي 2083 قوله فان تشاجروا اي تنازعوا واختلفوا بحيث ادي ذلك الي المنع عن النكاح يفوض الامر الي السلطان ويجعل الاولياء كالمعدومين ومن لا يقول باشتراط الولي في النكاح يقول في اسناد الحديثين مقال اشار الي بعضه الترمذي وغيره وقالوا علي تقدير الصحة يحمل عموم ايما امراة علي امراة باطل ثلاث مرات فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له	762	6346089502110149574	276	524.0	219	663	41.62895965576172	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3225	true	-1223486529350023270	1	122	8	578	1466	300	واقد بن عبد الرحمن ------بن سعد بن معاذ عن جابر في النظر الي المخطوبة تفرد عنه داود بن الحصين الا ان يكون واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ فهو ثقة وفي الخلاصة واقد بن عبد الرحمن بن سعد بن معاذ الانصاري عن جابر وعنه داود بن الحصين وثقه ابن حبان عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزويجها فتزوجتها ----------------------------------------------------------------------------------------------حم ك عن جابر بن عبد الله قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعو------------------ه الي نكاحها	3225	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0762	false	-326733389808109483	1	96	3	479	1488	300	واقد بن عبد الرحمن يعني ابن سعد بن معاذ عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خطب احدكم المراة فان استطاع ان ينظر الي ما يدعوه الي نكاحها فليفعل قال فخطبت جارية فكنت اتخبا لها حتي رايت منها ما دعاني الي نكاحها وتزو-جها فتزوجتها AUTO باب في الولي 2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن ع---اءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما ا----------مراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها الجمال يحمله ويشوقه الي نكاحها	762	6346089502110149574	311	549.5	244	689	45.137882232666016	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3226	true	4681462141980394698	63	224	381	1177	1548	300	2083 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان حدثنا -ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باطل ثلاث مرات اي كررها ثلاث مرات قال القاري هو معارض لحديث الايم احق بنفسها من وليها فخص بمن نكحت بغير الكفء وفي شرح جمع الجوامع حمله الحنفية علي الصغيرة والامة والمكاتبة فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منها اي استمتع بها فان تشاجروا اي تنازعوا واختلفوا بينهم كانوا كالمعدومين فالسلطان ولي من لا ولي له 2084 حدثنا القعنبي نا ---ابن لهيعة عن جعفر يعني ابن ربيعة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري كتب اليه 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين ن---ا ابو عبيد -الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي	3226	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0762	false	-326733389808109483	56	249	271	1247	1488	300	2083 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا ابن جريج عن سليمان بن موسي عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت بغير اذن مواليها فنكاحها الجمال يحمله ويشوقه الي نكاحها عادة وان كان ذلك بعد الدين لمن يريد حفظ الدين ومعني اتخبا اختفي AUTO باب في الولي 2083 قوله فان تشاجروا اي تنازعوا واختلفوا بحيث ادي ذلك الي المنع عن النكاح يفوض الامر الي السلطان ويجعل الاولياء كالمعدومين ومن لا يقول باشتراط الولي في النكاح يقول في اسناد الحديثين مقال اشار الي بعضه الترمذي وغيره وقالوا علي تقدير الصحة يحمل عموم ايما امراة علي امراة باطل ثلاث مرات -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان دخل بها فالمهر لها بما اصاب منه--------------ا فان تشاجروا------------------------------------------- فالسلطان ولي من لا ولي له 2084 حدثنا القعنبي حدثنا ابن لهيعة عن جعفر يعني ابن ربيعة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري كتب اليه 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي	762	6346089502110149574	571	1047.0	451	1190	47.983192443847656	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3227	true	7190391993548705898	13	97	74	470	1539	300	علي انعقاد النكاح 2084 حدثنا القعنبي ن---ا ابن لهيعة عن جعفر يعني ابن ربيعة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري بل كتب اي الزهري اليه اي الي جعفر بن ربيعة 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين ن---ا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي	3227	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0762	false	-326733389808109483	175	249	904	1247	1488	300	ولي من لا ولي له- 2084 حدثنا القعنبي حدثنا ابن لهيعة عن جعفر يعني ابن ربيعة عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ------------------------قال ابو داود جعفر لم يسمع من الزهري--- كتب---------- اليه--------------------- 2085 حدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا ابو عبيدة الحداد عن يونس واسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابي موسي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نكاح الا بولي	762	6346089502110149574	324	591.0	253	402	80.59701538085938	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3234	true	1564914008935065136	213	245	1063	1208	1473	300	2087 حدثنا محمد بن المثني حدثني ابو عامر وفي نسخة ابو عامر نا عباد بن راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي	3234	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0763	false	4080334995244863488	86	114	428	558	1508	300	2087 حدثنا محمد بن المثني حدثني ابو عامر حدث---------------نا عباد بن راشد عن الحسن حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت تخطب الي فاتاني ابن عم لي	763	6346089502110149574	127	245.0	99	145	87.5862045288086	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3235	true	649623939600305465	60	201	319	1050	1522	300	عن الحسن البصري حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت قال الحافظ اسمها جميلبالجيم مصغربنت يسار وقع في تفسير الطبري من طريق ابن جريج وبه جزم ابن ماكولا وسماها ابن فتحون كذلك لكن بغير تصغير وقيل اسمها ليلي حكاه السهيلي في مبهمات القران وتبعه البدري وقيل فاطمة وقع ذلك عند ابن اسحاق ويحتمل التعدد بان يكون لها اسمان ولقب او لقبان واسم تخطب الي فاتاني ابن عم لي وفي رواية البخاري قال زوجت اختا لي من رجل قال الحافظ قيل هو ابو البداح بن عاصم الانصاري هكذا وقع في احكام القران لاسماعيل القاضي من طريق فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكحها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن ال-------اية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	3235	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0763	false	4080334995244863488	98	160	488	804	1508	300	عن الحسن------- حدثني معقل بن يسار قال كانت لي اخت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخطب الي فاتاني ابن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لي فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها فقلت لا والله لا انكحها ابدا قال ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن ان ينكحن ازواجهن البقرة الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه	763	6346089502110149574	305	583.0	245	738	41.327911376953125	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3236	true	-294876361176366919	6	123	32	602	1472	300	اي ابن عم لي الذي انكحتها اياه-------------------------------------------------------------------- يخطبها الي فقلت لا والله لا انكحها اي منك ابدا ولفظ رواية البخاري لا والله لا تعود اليك ابدا قال اي معقل بن يسار ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن اي انقضت عدتهن فلا تعضلوهن اي لا تمنعوهن ان ينكحن ازواجهن ال-------اية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه CHECK 21 باب اذا انكح الوليان باب اذا انكح الوليان 2088 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام ح و---نا محمد بن كثير ا---نا همام ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد المعني عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو	3236	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0763	false	4080334995244863488	111	214	548	1074	1508	300	---ابن عم لي ----فانكحتها اياه ثم طلقها طلاقا له رجعة ثم تركها حتي انقضت عدتها فلما خطبت الي اتاني يخطبها---- فقلت لا والله لا انكحها ا-----------------------------------------------------بدا قال---------------- ففي نزلت هذه الاية واذا طلقتم النساء فبلغن اجل---------------هن فلا تعضلو--------------هن ان ينكحن ازواجهن البقرة الاية قال فكفرت عن يميني فانكحتها اياه ----AUTO باب اذا انكح الول---------------------يان 2088 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد المعني عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة زوجها وليان فهي للاول منهما وايما رجل باع بيعا من رجلين فهو	763	6346089502110149574	431	721.5	343	660	65.30303192138672	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3238	true	6352145425250853148	5	99	26	525	1517	300	باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها قراها حمزة والكساءي بالضم والباقون بالفتح ولا تعضلوهن اي لا تقهروهن وعن ابن عباس في قوله ولا تعضلوهن لا تقهروهن لتذهبوا ببعض ما اتيتموهن يعني الرجل تكون له المراة وهي كارهة لصحبته ولها عليه مهر فيضرها لتفتدي واسند عن السدي والضحاك نحوه وعن مجاهد ان المخاطب بذلك اولياء المراة كالعضل المذكور في سورة البقرة ثم ضعف ذلك ورجح الاول 2089 حدثنا احمد بن منيع ---نا اسباط بن محمد ---نا الشيباني ابو اسحاق سليمان بن ابي سليمان فيروز عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني	3238	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0763	false	4080334995244863488	270	300	1357	1508	1508	300	باب قوله تعالي لا يحل لكم ان ترثوا النساء ------------------------------------------كرها ولا تعضلوهن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2089 حدثنا احمد بن منيع حدثنا اسباط بن محمد حدثنا الشيباني------------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس قال الشيباني-	763	6346089502110149574	141	212.5	112	505	27.920791625976562	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3238	true	6352145425250853148	139	162	726	830	1517	300	ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن------- قال كان الرجل اذا مات	3238	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0764	false	7527178689322830773	5	29	29	140	1473	300	ولا اظنه الا عن ابن عباس في هذه الاية لا يحل لكم ان ترثوا النساء كرها ولا تعضلوهن النساء قال كان الرجل اذا مات	764	6346089502110149574	104	200.0	81	111	93.69369506835938	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3239	true	6159275065684398758	81	119	382	573	1495	300	كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم زوجها او زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في ذلك خ السنن الكبري للنساءي 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين	3239	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0764	false	7527178689322830773	29	63	140	308	1473	300	كان اولياءه احق بامراته من ولي نفسها ان شاء بعضهم زوجها او زوجوها وان شاءوا لم يزوجوها فنزلت هذه الاية في ذلك----------------------- 2090 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين	764	6346089502110149574	168	324.0	134	191	87.95811462402344	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3240	true	-983334875142716848	206	232	991	1110	1447	300	2091 حدثنا احمد بن شبويه -----------نا عبد الله بن عثمان عن عيسي بن عبيد عن عبيد الله مولي عمر عن الضحاك بمعناه قال فوعظ الله ذلك	3240	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0764	false	7527178689322830773	161	188	793	923	1473	300	2091 حدثنا احمد بن شبويه المروزي حدثنا عبد الله بن عثمان عن عيسي بن عبيد عن عبيد الله مولي عمر عن الضحاك بمعناه قال فوعظ الله ذلك	764	6346089502110149574	119	228.0	93	130	91.53845977783203	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3240	true	-983334875142716848	7	35	40	178	1447	300	اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة------- وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابة- فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك	3240	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0764	false	7527178689322830773	132	161	647	793	1473	300	اتيتموهن الا ان ياتين بفاحشة مبينة النساء وذلك ان الرجل كان يرث امراة ذي قرابته فيعضلها حتي تموت او ترد اليه صداقها فاحكم الله عن ذلك ونهي عن ذلك	764	6346089502110149574	137	260.0	109	146	93.83561706542969	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3241	true	-6555913898863630485	1	168	7	862	1513	300	2091 حدثنا احمد بن شبويه -----------نا عبد الله بن عثمان بن جبلة بفتح الجيم الموحدة ابن ابي رواد بفتح الراء وتشديد العتكيبفتح المهملة والمثناة ابو عبد الرحمن المروزي الملقب عبدان ثقة حافظ عن عيسي بن عبيد بن مالك الكندي ابو المنيب بضم الميم وكسر النون بعدها تحتانية ثم موحدة وابوه بغير اضافة وقد قيل عبيد الله صدوق وقال في تهذيب التهذيب ووقع في اكثر الروايات عن ابي داود عيسي بن عبيد الله وهو وهم والصواب عيسي بن عبيد كما وقع عند اللءلءي عن عبيد الله مولي عمر بن مسلم الباهلي عن الضحاك بن مزاحم ذكره ابن حبان في الثقات عن الضحاك بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال فوعظ الله ذلك هكذا في النسخ وفي نسخة علي الحاشية بذلك القول والكلام CHECK 23 باب في الاستءمار باب في الاستءمار 2092 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر الا باذنها قالوا يا رسول الله وما اذنها قال ان تسكت	3241	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0764	false	7527178689322830773	161	232	793	1138	1473	300	2091 حدثنا احمد بن شبويه المروزي حدثنا عبد الله بن عثمان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عيسي بن عبيد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبيد الله مولي عمر عن الضح-----------------------------------------------------------اك بمعناه ق------------------------ال فوعظ الله---------------------------------------------------------- ذلك AUTO باب في الاستء-----------------مار 2092 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الثيب حتي تستامر ولا البكر الا باذنها قالوا يا رسول الله وما اذنها قال ان تسكت	764	6346089502110149574	318	568.5	250	867	36.678199768066406	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3242	true	105588325416602672	66	102	336	509	1518	300	بن اسماعيل ---نا حماد المعني حدثني محمد بن عمرو ---نا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها	3242	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0765	false	-5818152942868085715	1	37	5	184	1504	300	بن اسماعيل حدثنا حماد المعني حدثني محمد بن عمرو حدثنا ابو سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تستامر اليتيمة في نفسها فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها	765	6346089502110149574	173	334.0	137	179	96.6480484008789	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3243	true	3672607850620733280	8	48	43	241	1509	300	فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عليها اي جواز النكاح عليها والمعني لا ولاية عليها مع الامتناع والاخبار في حديث يزيد قال ابو داود وكذلك رواه ابو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو	3243	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0765	false	-5818152942868085715	28	58	142	284	1504	300	فان سكتت فهو اذنها وان ابت فلا جواز عل---------------------يها----------------------------------- والاخبار في حديث يزيد قال ابو داود وكذلك رواه ابو خالد سليمان بن حيان ومعاذ بن معاذ عن محمد بن عمرو	765	6346089502110149574	142	278.0	112	198	71.71717071533203	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3244	true	-551886599424206721	180	263	912	1308	1469	300	2095 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسماعيل بن امية حدثني الثقة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن حم-- باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن محمد ---نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0765	false	-5818152942868085715	199	282	996	1403	1504	300	2095 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسماعيل بن امية حدثني الثقة عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امروا النساء في بناتهن AUTO باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	765	6346089502110149574	394	762.5	311	407	96.80590057373047	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3244	true	-551886599424206721	113	180	591	912	1469	300	2094 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس عبد الله عن محمد بن عمرو بهذا الحديث المتقدم باسناده اي باسناد محمد بن عمرو زاد ابن ادريس فيه قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان بكت او سكتت زاد ابن ادريس لفظ بكت CHECK 24 باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها قال ابو داود وليس بكت بمحفوظ وهو وهم في الحديث الوهم من ابن ادريس	3244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0765	false	-5818152942868085715	58	96	284	464	1504	300	2094 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس--------- عن محمد بن عمرو بهذا الحديث با--------سناده زاد--------------------------------- فيه قال-------------------------------- فان بكت او سكتت زاد بكت ق--------------------------------------------------------------ال ابو داود وليس بكت بمحفوظ وهو وهم في الحديث الوهم من ابن ادريس	765	6346089502110149574	168	273.0	130	324	51.85185241699219	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3245	true	-7499674356167128653	0	103	0	493	1471	300	شيبة ---نا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسماعيل بن امية حدثني الثقة وهو مجهول لم اقف من هو عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امروا اي شاوروا النساء في بناتهن اي في امر تزويجهن وغيرها لان الامهات اعلم بحالهن من الاباء باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامرها اي بغير اذنها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن محمد بن بهرام نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا اي بالغة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	3245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0765	false	-5818152942868085715	204	282	1020	1403	1504	300	شيبة حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن اسماعيل بن امية حدثني الثقة عن ا-----------------------بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امر----------وا النساء في بناتهن AUTO------------------------------------------------------ باب في البكر يزوجها ابوها ولا يستامر--------------ها 2096 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن محمد حدث------نا جرير بن حازم عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان جارية بكرا--------- اتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ان اباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلي الله عليه وسلم	765	6346089502110149574	366	673.5	289	499	73.34669494628906	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3255	true	5277079109849306600	56	152	316	786	1516	300	2102 حدثنا عبد الواحد بن غياث بكسر المعجمة اخره مثلثة المربدي البصري ابو بحر الصيرفي قال ابو زرعة صدوق وقال صالح بن محمد لا باس به وقال الخطيب كان ثقة وذكره ابن حبان في الثقات زاد البغوي وكان اعور نا حماد ---نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان ابا هند الحجام البياضي مولي فروة بن عمرو البياضي اسمه عبد الله وقيل يسار تخلف عن بدر وشهد ما بعدها من المشاهد حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	3255	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0767	false	3435948160218823869	128	171	635	842	1475	300	2102 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حماد حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان ابا هن------------------------------------------------------------------------------------------------------د حجم النبي صلي الله عليه وسلم في اليافوخ فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا بني بياضة انكحوا ابا هند وانكحوا اليه	767	6346089502110149574	201	363.5	158	473	42.494712829589844	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3256	true	7512796693194303246	16	70	78	327	1434	300	وقال -ان كان في شء مما تداوون به خير فالحجامة ق ك- باب في تزويج من لم يولد 2103 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا ---نا يزيد بن هارون ا---نا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف حدثتني سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت	3256	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0767	false	3435948160218823869	171	224	842	1099	1475	300	وقال وان كان في شء مما تداوون به خير فالحجامة AUTO باب في تزويج من لم يولد 2103 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف حدثتني سارة بنت مقسم انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت	767	6346089502110149574	246	467.0	193	257	95.71984100341797	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3256	true	7512796693194303246	217	269	1032	1297	1434	300	مع ابي كردم في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له --------------------معه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له	3256	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	false	7694768959748183017	14	61	88	328	1473	300	مع ابي----- في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------لم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه فاقر له	768	6346089502110149574	220	416.5	177	285	77.19298553466797	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3256	true	7512796693194303246	178	269	840	1297	1434	300	عبد الله بن يزيد بن مقسم المعروف بابن ضبة قال في التقريب لا تعرف------------- انها سمعت ميمونة بنت كردم علي وزن جعفر ابن سفيان اليسارية ويقال الثقفية قال ابن حبان لها صحبة وقال ابن منده لها رءية قالت خرجت مع ابي كردم في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم -بمكة -------فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطبطبية الطبطبية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه----- فاقر له	3256	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1237	false	-2889445194226493305	27	152	127	760	1450	300	عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف قال حدثتني سارة بنت مقسم الثقفي انها سمعت ميمونة بنت كردم ق-------------------------------------------------------------------------------------------الت خرجت مع ابي----- في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت الناس يقولون رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلت ابده بصري فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له معه درة كدرة الكتاب فسمعت غانما وكان فيه مساءة الكفار والمنافقين فالتحق بذلك بالقربات 3313 ببوانة بضم الموحدة وتخفيف الواو اسم موضع باسفل مكة او وراء ينبع وفي الحديث ان من نذر ان يضحي في مكان لزمه الوفاء به ومثله ان ينذر التصدق علي اهل بلد وكل ذلك اذا لم يكن فيه معصية الاعراب والناس يقو----لون الطبطبية الطبط---------بية فدنا اليه ابي فاخذ بقدمه قالت فاقر له	1237	6346089502110149574	302	494.0	237	742	40.700809478759766	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3256	true	7512796693194303246	35	87	156	404	1434	300	حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن المثني المعني قالا نا يزيد بن هارون ا--نا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف---- حدثتني سارة بنت مقسم------- انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	3256	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1237	false	-2889445194226493305	18	67	82	319	1450	300	حدثنا الحسن بن علي حدث-------------------------نا يزيد بن هارون حدثنا عبد الله بن يزيد بن مقسم الثقفي من اهل الطاءف قال حدثتني سارة بنت مقسم الثقفي انها سمعت ميمونة بنت كردم قالت خرجت مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1237	6346089502110149574	216	388.5	169	262	82.4427490234375	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3257	true	-4598290568576035166	38	141	206	723	1481	300	الطبطبية بفتح المهملتين وسكون الموحدة الاولي وكسر الثانية وبعدها ياء مشددة قيل هي كناية عن الدرة فانها اذا ضربت بها حكت صوت طب طب وهي بالنصب-------------------- علي التحذير او حكايته وقع الاقدام اي ------------------------------الناس يسعون ولاقدامهم صوت --طب طب----------- فدنا اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي فاخذ اي ابي بقدمه اي برجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقر له نقل في الحاشية عن فتح الودود وكذا ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال ابن المثني جيش غثران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته	3257	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	false	7694768959748183017	5	93	23	488	1473	300	الطبطبية بفتح المهملتين وسكون الموحدة الاولي وكسر الثانية وبعدها مع ابي في حجة رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فدنا اليه ابي وهو علي ناقة له فوقف له واستمع منه ومعه درة كدرة الكتاب فسمعت الاعراب والناس وهم يقولون الطبطبية الطب-طبية الطبطبية فدنا اليه ا------------------------------------بي فاخذ------- بقدمه------------------------------------- فاقر له---------------------------------- ووقف عليه واستمع منه فقال اني حضرت جيش عثران قال ابن المثني جيش غثران فقال طارق بن المرقع من يعطيني رمحا بثوابه قلت وما ثوابه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته	768	6346089502110149574	287	403.5	229	580	49.482757568359375	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3258	true	7955603323590950754	31	99	154	473	1405	300	من يعطيني رمحا بثوابه اي بعوضه وبدله قلت وما ثوابه اي بدله قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته رمحي ثم غبت عنه حتي علمت انه قد ولد له جارية وبلغت ثم جءته فقلت له اهلي جهزهن الي فحلف ان لا يفعل حتي اصدق- صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه وحلفت ان لا اصدق غير الذي اعطيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرن اي النساء	3258	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	false	7694768959748183017	79	141	418	712	1473	300	من يعطيني رمحا بثواب---------------ه قلت وما ثواب--------ه قال ازوجه اول بنت تكون لي فاعطيته رمحي ثم غبت عنه حتي علمت انه قد ولد له جارية وبلغت ثم جءته فقلت له اهلي جهزهن الي فحلف ان لا يفعل حتي اصدقه صداقا جديدا غير الذي كان بيني وبينه وحلفت--- لا اصدق غير الذي اعطيته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وبقرن اي النساء	768	6346089502110149574	293	554.5	231	320	91.5625	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3258	true	7955603323590950754	99	126	473	596	1405	300	هي اليوم قال قد رات القتير قال اري ان تتركها قال فراعني ذلك ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك مني قال لا	3258	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0768	false	7694768959748183017	273	300	1351	1473	1473	300	هي اليوم قال قد رات القتير قال اري ان تتركها قال فراعني ذلك ونظرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي ذلك مني قال لا-	768	6346089502110149574	122	239.0	96	123	99.1869888305664	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3259	true	4598821441319852868	171	241	887	1249	1548	300	المرجع ابراهيم بن ميسرة------------------------------ هي مصدقة اي يصدقها الناس امراة صدق باعتبار اضافة الموصوف الي الصفة والمراد به المدح CHECK 28 باب الصداق قالت بينا ابي في غزاة في الجاهلية اذ رمضوا فقال رجل من يعطيني نعليه وانكحه اول بنت تولد لي فخلع ابي نعليه فالقاهما اليه فولدت له جارية فبلغت فذكر نحوه لم يذكر قصة القتير----- باب الصداق 2105 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عبد العزيز بن	3259	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0769	false	-5379393682555519716	20	82	103	418	1518	300	اخبرني ابراهيم بن ميسرة ان خالته اخبرته عن امراة قالت هي مصدقة ام----------------راة صد---------------------------------------------------------------------ق قالت بينا ابي في غزاة في الجاهلية اذ رمضوا فقال رجل من يعطيني نعليه وانكحه اول بنت تولد لي فخلع ابي نعليه فالقاهما اليه فولدت له جارية فبلغت وذكر نحوه لم يذكر قصة القتير AUTO باب الصداق 2105 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن	769	6346089502110149574	271	497.0	216	400	67.75	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3259	true	4598821441319852868	2	32	8	159	1548	300	قال ابو داود والقتير الشيب 2104 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة ان خالته اخبرته عن امراة قالت هي مصدقة امراة صدق	3259	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0769	false	-5379393682555519716	4	34	20	176	1518	300	قال ابو داود -القتير الشيب 2104 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابراهيم بن ميسرة ان خالته اخبرته عن امراة قالت هي مصدقة امراة صدق	769	6346089502110149574	150	283.0	120	157	95.5414047241211	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3260	true	2495503318711209132	264	300	1327	1501	1501	300	الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله -كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت-	3260	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0769	false	-5379393682555519716	207	243	1055	1231	1518	300	الا لا تغالوا بصدق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت	769	6346089502110149574	174	338.0	139	176	98.86363983154297	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3261	true	-5609048709191937689	14	167	53	796	1462	300	قال خطبنا عمر ر-ضي الله عنه فقال الا لا تغالوا بصدق النساء اي لا تبالغوا في كثرة الصداق واصل الغلاء الارتفاع ومجاوزة القدر في كل شء غاليت في الشء وبالشء وغلوت فيه اذا جاوزت فيه فانها اي المغالاة في المهر لو كانت مكرمة في الدنيا اي ما يحمد به في الدنيا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسو---------ل الله ع-------ظ امراة من نساءه ولا اصدقت بصيغة المجهول امراة من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية وما روي في الحديث الاتي ان صداق ام حبيبة رضي الله عنها كان اربعة الاف درهم فانه مستثني من قول عمر رضي الله عنه لانه اصدقها النجاشي بارض الحبشة من غير تعيين النبي صلي الله عليه وسلم 2107 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب الثقفي ن---ا معلي بن منصور ---نا ابن المبارك ن---ا معمر عن الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة	3261	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0769	false	-5379393682555519716	201	284	1026	1433	1518	300	قال خطبنا عمر رحمه الل----ه فقال الا لا تغالوا بصدق النساء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانها--------------------- لو كانت مكرمة في الدن------------------------يا او تقوي عند الله لكان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدقت امراة-------------- من بناته اكثر من ثنتي عشرة اوقية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2107 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب الثقفي حدثنا معلي بن منصور حدثنا ابن المبارك حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن ام حبيبة انها كانت تحت عبيد الله بن جحش فمات بارض الحبشة	769	6346089502110149574	371	662.0	291	769	48.24447250366211	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3262	true	-7696776936174956863	21	91	118	447	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل -بن حسنة تقدم برقم وانظر حم قال ابو داود حسنة هي امه 2108 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي زوج فزوجها اي ام حبيبة النجاشي-------------- النبي صلي الله عليه وسلم وامهرها عنه اربعة الاف درهم وبعث بها اي ام حبيبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3262	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0770	false	5760177281111640817	64	129	322	625	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مع شرحبيل ابن حسنة------------------- قال ابو داود حسنة هي امه 2108 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن بن شقيق عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي زوج---------- ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي صداق--- اربعة الاف درهم وكتب بذلك----------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	770	6346089502110149574	265	443.0	205	347	76.3688735961914	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3262	true	-7696776936174956863	189	296	938	1449	1467	300	بن حاتم بن بزيع تكلموا فيه في الارجاء وقد رجع عنه قال في التقريب ثقة حافظ عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي زوج CHECK 29 باب قلة المهر ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل تقدم موصولا برقم باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل ا--نا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله	3262	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0770	false	5760177281111640817	83	173	411	840	1479	300	بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن بن شقيق -------------------------------عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري ان النجاشي----------------------- زوج ام حبيبة بنت ابي سفيان من رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل------------ AUTO باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه ردع زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم ------------------مهيم فقال يا رسول الله	770	6346089502110149574	386	714.5	303	513	75.24366760253906	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3263	true	-6249533076873912703	0	113	0	560	1513	300	علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل وبهذا يستدل علي ان النكاح اذا تولاه فضولي ينعقد انعقادا موقوفا فان قبل او قبلت نفذ والا بطل باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل ا--نا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه الواو حالية ردع بمهملات واوله مفتوح اي اثر زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم بهاء فتحتية بين ميمين كجعفر ما شانه كلمة يمانية وقال الحافظ معناه ما شانك او ما هذا وهي كلمة استفهام مبنية قال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب	3263	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0770	false	5760177281111640817	115	183	557	887	1479	300	علي صداق اربعة الاف درهم وكتب بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبل AUTO--------------------------------------------------------------------------------------- باب قلة المهر 2109 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني وحميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي عبد الرحمن بن عوف وعليه------------ ردع--------------------------- زعفران فقال النبي صلي الله عليه وسلم مهيم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله تزوجت امراة قال ما اصدقتها قال وزن نواة من ذهب	770	6346089502110149574	322	590.5	254	562	57.295372009277344	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3268	true	432914937326215798	109	231	538	1094	1426	300	جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل حم قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن انا يزيد بن هارون انا موسي بن مسلم بن رومان وقد ينسب الي جده ويقال صالح بن مسلم بن رومان روي له ابو داود وقال رواه ابن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قوله-- ورواه ابو عاصم عن صالح--------- عن ابي الزبير عن جابر---- كنا------------------------------------- نستمتع بالقبضة من الطعام و---------------قال الاجري عن ابي داود اخطا يزيد بن هارون فقال موسي بن رومان انتهي ورواه يونس بن محمد عن صالح بن مسلم بن رومان عن ابي الزبير عن جابر مرفوعا وذكره ابن حبان في -----	3268	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0771	false	3045536309065094143	0	88	0	406	1422	300	جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعطي في صداق امراة ملء كفيه سويقا او تمرا فقد استحل--- قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو---------- داود ---------------------------------------------رواه ----ابن جريج عن -------------------------ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم AUTO باب في	771	6346089502110149574	299	506.0	231	628	47.61146545410156	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3269	true	6394547665208671880	48	110	247	537	1486	300	قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم	3269	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0771	false	3045536309065094143	23	85	104	394	1422	300	قال ابو داود رواه عبد الرحمن بن مهدي عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر موقوفا ورواه ابو عاصم عن صالح بن رومان عن ابي الزبير عن جابر قال كنا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نستمتع بالقبضة من الطعام علي معني المتعة قال ابو داود رواه ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر علي معني ابي عاصم	771	6346089502110149574	290	580.0	228	290	100.0	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	235	811	1134	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه -قال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال فقامت------ قياما طويلا ولفظ البخاري -ثم قامت فقالت يا رسول الله	3270	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0771	false	3045536309065094143	125	233	582	1104	1422	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا المعني 2110 قوله علي معني المتعة اي فليس الحديث نصا في المهر بل رواياته مختلفة فلا استدلال به AUTO باب في التزويج علي العمل يعمل 2111 قوله اني قد وهبت نفسي هبة الحرة لا يجوز فالمراد به التزويج رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ازارك جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا قال لا اجد شيءا قال ف-التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال- له رسول الله	771	6346089502110149574	288	515.5	223	524	54.96183395385742	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	37	162	184	746	1424	300	رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست -لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم -هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران خ م ن ت جه حم دي رسو-ل ال---------------------------له صلي الله------ عليه وسلم	3271	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0771	false	3045536309065094143	170	279	810	1328	1422	300	رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء------- تصدقها---------- اياه فقا-----------------ل ما عندي------------ الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها ----------ازارك--------- جلست ولا ازار لك فالتمس شيءا ق------------------ال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من القران بلا مهر مجازا او تفويض الامر اليه والثاني انسب لتزويجه صلي الله تعالي عليه وسلم	771	6346089502110149574	457	779.5	354	601	76.03993225097656	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3272	true	-2658960453671973184	199	254	1003	1270	1493	300	عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال -قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك السنن الكبري للنساءي تحفة الاشراف 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ---نا ابي حدثنا محمد بن راشد عن	3272	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0772	false	-8433083033077899790	111	161	556	793	1455	300	عن عسل عن عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة نحو هذه القصة لم يذكر الازار والخاتم فقال ما تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال فقم فعلمها عشرين اية وهي امراتك---------------------------------- 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد عن	772	6346089502110149574	233	445.0	183	271	85.97785949707031	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3273	true	-3975895146960497143	0	118	0	579	1469	300	تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها كذا في كتابي ابي داود والنساءي بلفظ او وزعم بعض من لقيناه انه عند ابي داود بالواو وعند النساءي بلفظ او قال قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك قال الذهبي في الميزان في ترجمة عسل بن سفيان ابراهيم بن طهمان عن عسل عن عطاء عن ابي هريرة ان رجلا تزوج امراة علي ان يعلمها شيءا من القران فاجاز ذلك النبي صلي الله عليه وسلم ورواه ابراهيم مرة فارسله 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء نا ابي اي زيد بن ابي الزرقاء حد----------ثنا محمد بن راشد المكحولي الخزاعي الدمشقي عن مكحول نحو خبر سهل قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3273	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0772	false	-8433083033077899790	130	179	641	877	1455	300	تحفظ من القران قال سورة البقرة او التي تليها قال ف------------------------------------------------------------------------------------------------------قم فعلمها عشرين اية وهي امراتك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2113 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزر-----------------------------قاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد------------------------- عن مكحول نحو خبر سهل قال وكان مكحول يقول ليس ذلك لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم	772	6346089502110149574	223	406.0	176	589	37.860782623291016	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3274	true	-364094218787122397	0	74	0	339	1418	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها ف-------قال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث -قال معقل بن سنان سمعت رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق ت ن جه حم 2115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم	3274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0772	false	-8433083033077899790	195	300	953	1455	1455	300	عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد الله في رجل تزوج امراة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها الصداق فقال لها الصداق كاملا وعليها العدة ولها الميراث فقال معقل بن سنان سمعت رسول الله AUTO باب فيمن تزوج ولم يسم صداقا حتي مات 2114 قوله ولم يفرض اي ولم يعين لها في المهر شيءا معقل بفتح الميم وكسر القاف بروع بكسر الباء وجوز فتحتها قيل الكسر عند اهل صلي الله عليه وسلم قضي به في بروع بنت واشق---------- 2115 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون وابن مهدي عن سفيان عن منصور عن ابراهيم-	772	6346089502110149574	327	609.5	258	513	63.74269104003906	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3274	true	-364094218787122397	239	300	1141	1418	1418	300	عن علقمة عن عبد الله فساق عثمان الحديث مثله اي مثل ما تقدم من حديث مسروق 2116 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اتي في رجل بهذا الخبر قال فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات-	3274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	false	7649498279240519155	0	53	0	242	1446	300	عن علقمة عن عبد الله وساق عثمان------- مثله----------------------------- 2116 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس وابي حسان عن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن مسعود اتي في رجل بهذا الخبر قال فاختلفوا اليه شهرا او قال مرات	773	6346089502110149574	240	454.0	188	278	86.3309326171875	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	176	246	885	1233	1488	300	وان لها الميراث وعليها العدة فان يك حكمي وقضاءي هذا صوابا فمن الله اي من توفيقه وتسديده وان يك- خطا فمني اي من قصور علمي ومن الشيطان اي من تسويله وتلبيسه والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضاها فينا في بروع بنت واشق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	3275	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	false	7649498279240519155	66	165	302	795	1446	300	وان لها الميراث وعليها العدة فان يك---------------- صوابا فمن الل---------------------ه وان يكن خطا فمن----------------ي ومن الشيطان--------------------- والله ورسوله بريءان فقام ناس من اشجع فيهم الجراح وابو سنان فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها فينا في بروع بنت واشق وان الحديث والفتح عند اللغة اشهر 2116 قوله قال فاني اقول القاءل ابن مسعود كالصداق نساءها اي مهر المثل لا وكس بفتح فسكون اي لا نقصان منه ولا شطط بفتحتين لا زيادة عليه واصله الجور والعدوان فمن الله اي فمن توفيقه فمني اي من زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال ففرح	773	6346089502110149574	274	474.0	219	567	48.32451629638672	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3275	true	3845283140343181992	0	32	0	160	1488	300	قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	3275	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	false	7649498279240519155	53	85	242	402	1446	300	قال فاني اقول فيها ان لها صداقا كصداق نساءها لا وكس ولا شطط وان لها الميراث وعليها العدة فان يك صوابا فمن الله وان يكن خطا فمني ومن الشيطان والله ورسوله بريءان	773	6346089502110149574	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3276	true	9150486636638117776	81	142	389	674	1468	300	فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها اي القضية التي قضا بها عبد الله بن مسعود فينا في بروع بنت واشق وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال اي عبد الله بن عتبة بن مسعود ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	3276	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	false	7649498279240519155	93	181	441	873	1446	300	فقالوا يا ابن مسعود نحن نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضاها----------------------------------------- فينا في بروع بنت واشق وان الحديث والفتح عند اللغة اشهر 2116 قوله قال فاني اقول القاءل ابن مسعود كالصداق نساءها اي مهر المثل لا وكس بفتح فسكون اي لا نقصان منه ولا شطط بفتحتين لا زيادة عليه واصله الجور والعدوان فمن الله اي فمن توفيقه فمني اي من زوجها هلال بن مرة الاشجعي كما قضيت قال----------------------------- ففرح عبد الله بن مسعود فرحا شديدا حين وافق قضاءه قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	773	6346089502110149574	215	394.0	170	502	42.82868576049805	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3277	true	5386761707998486678	140	277	680	1350	1463	300	بن فارس الذهل----------------ي وعمر بن الخطاب قال محمد اي ابن يحيي حدثني ابو الاصبغ الجزري وفي نسخة علي الحاشية الحراني وكلاهما صحيحان فان حران بلدة من الجزيرة كما قاله في الانساب عبد العزيز بن يحيي عطف بيان لابي الاصبغ انا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد عن زيد بن ابي انيسة بضم الهمزة مصغرا عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم	3277	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	false	7649498279240519155	186	300	897	1446	1446	300	بن فارس الذهلي ومحمد بن المثني وعمر بن الخطاب قال محمد------------ حدثنا ابو الاصبغ الجزري عب-----------------------------------------------------------------------------------------د العزيز بن يحيي اخبر------------------نا محمد بن سلمة عن ابي عبد الرحيم خالد بن ابي يزيد عن زيد بن ابي انيسة----------------- عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة اترضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل ولم يفرض لها صداقا ولم يعطها شيءا وكان ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له- سهم بخيبر فلما حضرته الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم-	773	6346089502110149574	525	981.5	415	687	76.4192123413086	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3278	true	-9141540279439812114	0	105	0	518	1492	300	بن عبد الله عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل لم اقف علي اسمه اترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة -ترضين بتقدير همزة الاستفهام وفي نسخة بها ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل اي خلا بها وجامعها ولم يفرض اي لم يعين لها صداقا يجب في الذمة ولم يعطها شيءا اي معجلا وكان اي ذاك الرجل المتزوج ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية لهم سهم بخيبر لانهم فتحوها بعد الرجوع من الحديبية فلما حضرته اي الرجل الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم	3278	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0773	false	7649498279240519155	229	300	1098	1446	1446	300	بن عبد الله عن عقبة بن عامر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لرجل ا----------------ترضي ان ازوجك فلانة قال نعم وقال للمراة ات-----------------------------------رضين ان ازوجك فلانا قالت نعم فزوج احدهما صاحبه فدخل بها الرجل و-------------------لم -----------يفرض لها صداقا ول-------------م يعطها شيء---------ا وكان--------------------- ممن شهد الحديبية وكان من شهد الحديبية له- سهم بخيبر------------------------------------ فلما حضرته--------- الوفاة قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم زوجني فلانة ولم افرض لها صداقا ولم-	773	6346089502110149574	336	580.0	266	519	64.73988342285156	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3278	true	-9141540279439812114	105	267	518	1345	1492	300	اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطتيها من صداقها اي في صداقها سهمي بخيبر فاخذت المراة سهما فباعته بماءة الف اي درهم اخرجه الحاكم في المستدرك وقال هذا حديث علي شرط الشيخين ولم يخرجاه CHECK 32 باب في خطبة النكاح قال ابو داود وزاد عمر ---------------------في اول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره و----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه باب في خطبة النكاح قال ابو داود وزاد عمر بن الخطاب شيخ المصنف في اول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي معرفا باللام وفي حديث محمد بن سلمة بغير اللام ثم ساق اي عمر بن الخطاب معناه اي معني الحديث المتقدم قلت ولكن الحاكم في مستدركه والذهبي في تلخيصه اخرجا هذه الجملة في اخر الحديث لا في اوله وكتب علي حاشية النسخة المكتوبة والمطبوعة المجتباءية والقادرية قال ابو داود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي غير هذا	3278	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0774	false	7524082574155238713	0	63	0	313	1552	300	اعطها شيءا واني اشهدكم اني اعطيتها من صدا-------------قها سهمي بخيبر فاخذت------- سهما فباعته بماءة الف ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وزاد عمر بن الخطاب وحديثه اتم في اول الحديث قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير النكاح ايسره وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل ثم ساق معناه------------------- قال ابو د--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود يخاف ان يكون هذا الحديث ملزقا لان الامر علي غير هذا	774	6346089502110149574	286	467.0	228	852	33.56807327270508	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3282	true	5978254096059732191	189	219	892	1037	1429	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ق 2120 حدثنا محمد بن	3282	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0417	false	4672184134551332500	142	171	720	863	1533	300	ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 1098-- حدثنا محمد بن	417	6346089502110149574	139	268.5	110	145	95.86206817626953	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3282	true	5978254096059732191	168	232	798	1097	1429	300	عن عبد الرحمن ع---------ن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه -قال بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا ق 2120 حدثنا محمد بن بشار ---نا بدل بن المحبر ----نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي	3282	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	2	68	9	323	1419	300	عن عبد ربه عن ابي عياض عن ابن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد ذكر نحوه وقال بعد قوله ورسوله ارسله بالحق بشيرا ونذيرا بين يدي الساعة من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا-- 2120 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بن المحبر اخبرنا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب الرازي	775	6346089502110149574	291	547.0	228	316	92.08860778808594	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3283	true	9037277363796133456	0	158	0	782	1465	300	ورسوله فقد رشد اي فاز ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 2120 حدثنا محمد بن بشار ---نا بدل بفتحتين ابن المحبر بضم الميم وفتح المهملة والموحدة ابن المنبه التميمي اليربوعي ابو المنير البصري واسطي الاصل روي عنه البخاري وروي له الاربعة بواسطة بندار وغيره قال ابن عبد البر هو عندهم ثقة حافظ وقال الحاكم سالت الدارقطني عنه فقال ضعيف حدث عن زاءدة بحديث لم يتابع عليه حديث ابن عقيل عن ابن عمر وذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب ثقة ثبت الا في حديثه عن زاءدة نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب بن خالد البجلي الرازي والد يحيي روي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم وعنه شعبة بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه شعبة عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني سليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد	3283	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	37	94	172	447	1419	300	ورسوله فقد رشد------- ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه ولا يضر الله شيءا 2120 حدثنا محمد بن بشار حدثنا بدل بن--------- المحبر اخبر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا شعبة عن العلاء ابن اخي شعيب--------------- الراز--------------ي عن اسماعيل بن ابراهيم عن رجل من بني س---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليم قال خطبت الي النبي صلي الله عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب فانكحني من غير ان يتشهد	775	6346089502110149574	267	470.5	210	785	34.01273727416992	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3284	true	-6964781755294024909	0	142	0	655	1436	300	عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب قال الحافظ في الاصابة لها ذكر في حديث ضعيف كذا في التجريد وهي اميمة الاتي ذكرها نسبت الي جد ابيها وهي بنت ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب قلت وذكر في ترجمة اميمة مثله فانكحني من غير ان يتشهد اي يخطب فدل هذا علي جواز النكاح بغير خطبة CHECK 33 باب في تزويج الصغار باب في تزويج الصغار 2121 حدثنا سليمان بن حرب وابو كامل قالا ---نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت سبع قال سليمان او ست ودخل بي وانا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بنت تسع خ م ن جه حم دي باب في تزويج الصغا----ر 2121 حدثنا سليمان بن حرب وابو كامل قالا نا حما------------د بن زيد عن هشام بن عروة ------------عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم	3284	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	83	202	392	948	1419	300	عليه وسلم امامة بنت عبد المطلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانكحني من غير ان ي----------------------------------------------تشهد AUTO باب في تزويج الص--------------------غار 2121 حدثنا سليمان بن حرب وابو كامل قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت تزوجني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا بنت سبع قال سليمان او ست ودخل بي وانا اللفظ والله تعالي اعلم 2119 قوله كان اذا تشهد اي اتي بالشهادة في النكاح 2120 قوله من غير ان يتشهد لعله كان لبيان الجواز بنت تسع AUTO---------- باب في المقام عند البكر 2122 حدثنا زهير-- بن حرب حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	775	6346089502110149574	329	527.0	251	806	40.8188591003418	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3285	true	-7955370243349991581	123	170	634	840	1482	300	باب في المقام عند البكر 2122 حدثنا زهير بن حرب ---نا يحيي عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال	3285	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	164	211	780	989	1419	300	باب في المقام عند البكر 2122 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال	775	6346089502110149574	206	406.0	159	209	98.56459045410156	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3286	true	-4288059192310422855	6	63	29	282	1538	300	احمد ليس به باس عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي عن ام سلمة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	3286	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	180	225	857	1049	1419	300	محمد بن ابي بكر عن عبد الملك بن ابي بكر عن ابيه -------------------------------------------------عن ام سلمة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما تزوج ام سلمة اقام عندها ثلاثا ثم قال ليس بك علي اهلك هوان ان شءت سبعت لك وان سبعت لك سبعت لنساءي	775	6346089502110149574	184	337.5	140	253	72.7272720336914	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3287	true	-4405451003618434867	133	174	719	908	1564	300	2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم ا---نا حميد ----نا انس	3287	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	225	266	1049	1245	1419	300	2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت ثيبا وقال حدثني هشيم اخبرنا حميد اخبرنا انس	775	6346089502110149574	189	365.5	148	196	96.42857360839844	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3288	true	1757923746039371158	26	74	151	373	1471	300	2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية بنت حيي وتزوجها اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت اي صفية ثيبا وقال اي عثمان حدثني هشيم ا---نا حميد ----نا انس	3288	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0775	false	5779677732349235008	225	266	1049	1245	1419	300	2123 حدثنا وهب بن بقية وعثمان بن ابي شيبة عن هشيم عن حميد عن انس بن مالك قال لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم صفية---------------- اقام عندها ثلاثا زاد عثمان وكانت-------- ثيبا وقال ---------حدثني هشيم اخبرنا حميد اخبرنا انس	775	6346089502110149574	189	335.5	148	229	82.53275299072266	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3289	true	3182777536360467819	173	255	840	1230	1450	300	درعك الحطمية قال في النهاية هي التي تحطم السيوف اي تكسرها----------------------------------------------------------------------------------------------------- 2126 حدثنا كثير بن عبيد الحمصي ---نا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس	3289	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0776	false	7587075598012891447	208	300	1069	1525	1525	300	درعك الحطمية ا---------------ي التي تحطم السيوف اي تكسرها وقيل هي العريضة الثقيلة وقيل هي منسوبة الي قبيلة يقال لها حطمة كانوا يعملون الدروع وهذا اشبه الاقوال 2126 حدثنا كثير بن عبيد الحمصي حدثنا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا------------- لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس-	776	6346089502110149574	351	652.0	278	494	71.0526351928711	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3290	true	-322023757733666476	0	118	0	563	1447	300	الحمصي ---نا ابو حيوة عن شعيب-يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس من اهل حمص الكلبي مولاهم ابو يزيد الدمشقي وقال ابن مريم عن ابن معين ليس يروي عنه غير الاوزاعي حدثني محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال الشوكاني والرواية الثانية هي في سنن ابي داود عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم يقل عن ابن عباس كما في الرواية الاولي----------------------------------------------------------------- ان عليا رضي الله عنه لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورضي عنها اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس	3290	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0776	false	7587075598012891447	239	300	1237	1525	1525	300	الحمصي حدثنا ابو حيوة عن شعيب يعني ابن ابي حمزة حدثني غيلان بن انس حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثني محم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بن عبد الرحمن بن ثوبان عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان عليا------------- لما تزوج فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم و---------اراد ان يدخل بها فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعطيها شيءا فقال يا رسول الله ليس-	776	6346089502110149574	217	242.0	172	632	34.33544158935547	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3290	true	-322023757733666476	118	238	563	1146	1447	300	لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها قال الشوكاني قيل وظاهر الحديث ان المهر لم يكن مسمي عند العقد وتعقب بانه يحتمل انه كان مسمي عند العقد ووقع التاجيل ولكنه صلي الله عليه وسلم امره 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله انظر سابقه 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزار حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا جه---------------------------------- 2129 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	3290	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	false	5029923966381027531	0	98	0	463	1449	300	لي شء فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعطها درعك فاعطاها درعه ثم دخل بها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2127 حدثنا كثير يعني ابن عبيد حدثنا ابو حيوة عن شعيب عن غيلان عن عكرمة عن ابن عباس مثله----------- 2128 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا شريك عن منصور عن طلحة عن خيثمة عن عاءشة قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا قال ابو داود وخيثمة لم يسمع من عاءشة 2129 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال	777	6346089502110149574	425	809.0	335	618	68.77022552490234	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3291	true	-9118959376781511473	29	219	140	1038	1441	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها شيءا وهذا يدل علي انه لا يشترط في صحة النكاح ان يعطيها الزوج شيءا قبل الدخول بها فالذي امر رسول الله صلي الله عليه وسلم عليا باعطاء الدرع لم يكن للوجوب قال ابو داود -خيثمة لم يسمع عن عاءشة وهذه العبارة توجد في بعض النسخ ولا توجد في بعضها 2129 حدثنا محمد بن معمر ---نا محمد بن بكر البرساني ا---نا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاع فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته ن جه حم ق قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء وهي بالكسر والمد م------------ا يعطيه الزوج سوي الصداق بطريق الهبة او عدة ب--كسر العين المهملة ما يعد الزوج انه يعطيها--------------- قبل عصمة النك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اح اي قبل عقده فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اع-----------------------------------طيه علي بناء المفعول اي لمن اعطاه الزوج	3291	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	false	5029923966381027531	49	228	232	1086	1449	300	عن عاءشة-------------- قالت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ادخل امراة علي زوجها قبل ان يعطيها ش-------------------------------------------------------------يءا --------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود وخيثمة لم يسمع من عاءشة 2-------------------------------------------------129 حدثنا محمد بن معمر حدثنا محمد بن بكر البرساني اخبرنا ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة نكحت علي صداق او حباء 2129 قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه او حباء بال----كسر والمد اي عطية وهي ما يعطيه الزوج سوي الصداق بطريق الهبة او-عدة بالكسر م--------------ا يعد الزوج انه يعطيها في عصمة او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته AUTO باب ما يقال للمتزوج 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير النكاح اي قب-------------------------ل ع-قد النكاح والعصمة هي ما يعتصم به من عقد وسبب فهو لمن اعطيه علي بناء المفعول اي لمن اعطاه الزوج	777	6346089502110149574	451	725.0	353	1274	35.40031433105469	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3292	true	-5633633473054910121	13	109	69	554	1502	300	الحديث واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته قال الشوكاني فيه دليل علي مشروعية صلة اقارب الزوجة واكرامهم والاحسان اليهم وان ذلك حلال لهم وليس من قبيل الرسوم المحرمة الا ان يمتنعوا من التزويج الا به CHECK 37 باب الرجل يتزوج المراة فيجدها حبلي CHECK 36 باب في ما يقال للمتزوج باب في ما يقال للمتزوج 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير	3292	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0777	false	5029923966381027531	151	205	718	976	1449	300	اعطيه- واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخته AUTO باب--- ما يقال للمت-----------------------زوج 2130 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا رفا الانسان اذا تزوج قال بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير	777	6346089502110149574	244	464.0	192	486	50.20576095581055	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3293	true	-217341046614686993	244	291	1186	1423	1465	300	صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري فاجلدوها او قال فحدوها قال	3293	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0778	false	-5842656734342232414	36	107	189	538	1463	300	صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن رجل من الانصار قال ابن ابي السري من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ولم يقل من الانصار ثم اتفقوا يقال له بصرة قال تزوجت امراة بكرا في سترها فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد لك فاذا ولدت قال الحسن فاجلدها وقال ابن ابي السري فاجلدوها او قال فحدوها قال	778	6346089502110149574	237	462.0	190	349	67.90830993652344	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3294	true	-2535073075472301235	13	228	63	1121	1463	300	فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد اي الذي تلده من الزنا عبد لك فاذا ولدت قال الحسن اي ابن علي شيخ المصنف فاجلدها بصيغة الافراد وقال ابن ابي السري وهو ايضا شيخ المصنف فاجلدوها بصيغة الجمع او للشك من المصنف قال اي ابن ابي السري فحدوها وكتب في الحاشية ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله والولد عبد لك اي احسن اليه كما يحسن الانسان الي عبده وان كان ولد الغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الجلد و--الحد فقد قال به مالك وعند غيره يحمل علي التعزير والتاديب او علي انها اقرت بالزنا قا-----------------ل الخطابي هذا الحديث لا اعلم احدا من الفقهاء قال به ولا اعلم احدا من العلماء اختلف في ان ولد الزنا حر اذا كان من حرة فكيف يستعبده قال -يشبه ان يكون معناه ان ثبت الخبر انه صلي الله عليه وسلم اوصاه به خيرا وامره بتربيته واقتناءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاء لمعروفه كذا في فتح الودود قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب ارسلوه----- وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له	3294	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0778	false	-5842656734342232414	73	263	363	1291	1463	300	فدخلت عليها فاذا هي حبلي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لها الصداق بما استحللت من فرجها والولد عبد---------------------- لك فاذا ولدت قال الحسن ف----------------------اجلدها-------------- وقال ابن ابي السري ف--------------------اجلدوها او قال-------------------------------------------- فحدوها قال ابو داود روي هذا الحديث قتادة عن سعيد بن يزيد عن ابن المسيب ورواه يحيي بن ابي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب وعطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب AUTO باب في الرجل يتزوج المراة فيجدها حبلي 2131 قوله والولد عبد لك اي احسن اليه كما يحسن الانسان الي عبده وان كان ولدا لغيره وكانه امره بذلك بناء علي احتمال ان يكون الولد من ماءه اذ الامر غيب وسماه عبدا ليهون عليه الامر ولا يتوهم انه كذب في قوله ذلك واما الجلد او الحد فقد قال به مالك وعند غيره يحمل علي التعزير والتاديب او علي انها اقرت بالزنا والله تعالي اعلم قال الخطابي هذا الحديث لا اعلم احدا من الفقهاء قال--ه ولا اعلم احد م-ن العلماء اختلف في ان ولد الزنا حر اذا كان من حرة فكيف يستعبده قال ويشبه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارسلوه كلهم وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة وكلهم قال في حديثه جعل الولد عبدا له	778	6346089502110149574	557	961.5	442	1396	39.89971160888672	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3294	true	-2535073075472301235	138	170	682	852	1463	300	ان يكون معناه ان ثبت الخبر انه صلي الله عليه وسلم اوصاه به خيرا و--امره--------- بتربيته واقتناءه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاء لمعروفه	3294	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0779	false	-4925523594178244874	5	35	26	179	1478	300	ان يكون معناه ان ثبت الخبر انه------------------- اوصاه به خيرا او امره ان يعتني بتربيت---------ه لينتفع بخدمته اذا بلغ فيكون كالعبد له في الطاعة مكافاة له علي احسانه وجزاء لمعروفه	779	6346089502110149574	141	245.5	114	181	77.90055084228516	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3295	true	-8537727559481468591	70	157	347	757	1491	300	وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة ولعل الاختلاف فيه في ذكر والد بصرة والباقون لم يذكروه وكلهم قال في حديثه عن ابن المسيب جعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الولد عبدا له اي خادما لبصرة CHECK 38 باب في القسم بين النساء 2132 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امراة فذكر معناه زاد وفرق	3295	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0778	false	-5842656734342232414	243	300	1202	1463	1463	300	وفي حديث يحيي بن ابي كثير ان بصرة بن اكثم نكح امراة------------------------------------------------------ وكلهم قال في حديثه-------------- جعل-------------------------------- الولد عبدا له------------------------------------------------ 2132 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا علي يعني ابن المبارك عن يحيي عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب ان رجلا يقال له بصرة بن اكثم نكح امراة فذكر معناه زاد وفرق-	778	6346089502110149574	261	478.5	205	410	63.65853500366211	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3296	true	2726606425651707797	227	300	1127	1466	1466	300	2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك ت ن جه حم ق ك يعني القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة يا ابن اختي-	3296	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0779	false	-4925523594178244874	161	232	811	1151	1478	300	2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم فيعدل ويقول اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك قال ابو داود يع-ني القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه قال قالت عاءشة يا ابن اختي	779	6346089502110149574	324	628.0	257	341	95.01466369628906	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3297	true	4253778296943917761	34	163	164	762	1396	300	2134 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم اي بين نساءه اي تفضلا وقيل وجوبا فيعدل اي فيسوي بينهن ويقول اللهم هذا اي هذا العدل قسمي فيما املك اي اقدر عليه فلا تلمني اي لا تعاتبني او لا تءاخذني فيما تملك ولا املك اي من زيادة المحبة وميل القلب يعني القلب اي محبة القلب 2135 حدثنا احمد بن يونس هو ابن عبد الله بن يونس نسب الي جده نا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة قال قالت عاءشة يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي بعض اي بعض الازواج علي بعض في القسم من	3297	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0779	false	-4925523594178244874	161	247	811	1218	1478	300	2134 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن عبد الله بن يزيد الخطمي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم--------------------------------- فيعدل--------------- ويقول اللهم هذا------------- قسمي فيما املك------------- فلا تلم----------------------------ني فيما تملك ولا املك قال ابو داود يع-----------------ني ال--------------قلب 2135 حدثنا احمد بن يونس حدث---------------------------------نا عبد الرحمن يعني ابن ابي الزناد عن هشام بن عروة عن ابيه -----قال قالت عاءشة يا ابن اختي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضل بعضنا علي -----------------------بعض في القسم من	779	6346089502110149574	386	675.0	303	601	64.22628784179688	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3297	true	4253778296943917761	174	255	817	1197	1396	300	وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله عز وجل وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها ن--------------------------------------------------------------------------------------------------------شوزا حم ك وكان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3297	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0780	false	-5219189093070875096	37	136	199	676	1477	300	وكان قل يوم الا وهو يطوف علينا جميعا فيدنو من كل امراة من غير مسيس حتي يبلغ الي التي هو يومها فيبيت عندها ولقد قالت سودة بنت زمعة حين اسنت وفرقت ان يفارقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت نقول في ذلك انزل الله تعالي- وفي اشباهها اراه قال وان امراة خافت من بعلها نشوزا النساء 2136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة عن عاءشة قالت ك------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	6346089502110149574	361	697.5	284	484	74.58677673339844	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3298	true	5991307795399643181	26	147	135	704	1480	300	حين اسنت اي كبرت سنها وفرقت اي خشيت ان يفارقها اي يطلقها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يومي اي يوم نوبتي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من سودة قالت اي عاءشة نقول في ذلك اي فيما فعلت سودة انزل الله عز وجل وفي اشباهها اراه اي اظن عروة قال والظاهر انه من كلام هشام وان امراة خافت من بعلها نشوزا او اعراضا فلا جناح عليهما ان 2136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا --ثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذ-نا اذا كان في يوم المراة منا بعدما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	3298	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0780	false	-5219189093070875096	65	153	329	759	1477	300	حين اسنت------------- وفرق--------ت ان يفار----------قها رسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله يوم-------------ي لعاءشة فقبل ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم منها قالت-------------------- نقول في ذلك------------------ انزل الله تعالي- وفي اشباهها اراه------------ قال------------------------- وان امراة خافت من بعلها نشوزا النساء---------------------- 2136 حدثنا يحيي بن معين ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا عباد بن عباد عن عاصم عن معاذة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعدما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء	780	6346089502110149574	413	733.0	325	572	72.20279693603516	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3299	true	-4584772676372948910	218	290	1064	1418	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد نزول هذه الاية ميمونة ومليكة وصفية وجويرية وقالت ق--------------------------------------الت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذاك الي لم اءثر احدا علي نفسي خ م السنن الكبري للنساءي 2137 حدثنا مسدد ---نا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله	3299	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0780	false	-5219189093070875096	130	203	647	1003	1477	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعدما نزلت ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب قالت معاذة فقلت لها ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت كنت اقول ان كان ذلك الي لم اوثر احدا علي نفس-------------------------ي 2137 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله	780	6346089502110149574	263	456.5	206	395	66.582275390625	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3300	true	-879295314326972001	6	253	31	1227	1462	300	عاءشة ما مات-- رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احل له النساء وقيل عكس هذا وان قوله تعالي لا يحل لك النساء ناسخة لقوله تعالي ترجي من تشاء والاول اصح قال اصحابنا الاصح انه صلي الله عليه وسلم ما توفي حتي ابيح له النساء مع ازواجه قالت معاذة فقلت لها اي لعاءشة ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يستاذنك قالت كنت اقول ان كان ذاك الي اي مفوضا الي وفي اختياري لم اوثر اي ارجح احدا اي من نساءك علي نفسي 2137 حدثنا مسدد ---نا مرحوم بن عبد العزيز العطار بن مهران الاموي ابو محمد ويقال ابو عبد الله البصري وثقه احمد وابن معين والنساءي والبزار ويعقوب بن سفيان وابو نعيم وذكره ابن حبان في الثقات حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس بموحدتين بينهما الف ثم نون مضمومة وواو ساكنة ومهملة بصري قال البخاري كان ممن قاتل عليا وقال ابن عدي احاديثه مشاهير وقال الدارقطني لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابو حاتم مجهول وقال ابو داود كان شيعيا عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بعث الي النساء يعني في ايام مرضه فاجتمعن اي عنده فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا استطيع اي من المرض ان ادور بينكن في ايام نوبتكن فان رايتن ان تاذن لي فاكون عند عاءشة فعلتن فاذن له ق 2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ----نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه	3300	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0780	false	-5219189093070875096	127	300	632	1477	1477	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذننا اذا كان في يوم المراة منا بعدما نزلت----------------------------------- ترجي من تشاء منهن وتءوي اليك من تشاء الاحزاب ق---------------------------------------------------------الت معاذة فقلت لها---------- ما كنت تقولين لرسول الله صلي الله عليه وسلم قا------------لت كنت اقول ان كان ذلك ال-------------------------ي لم اوثر-------- احدا------------ علي نفسي 2137 حدثنا مسدد حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني ابو عمران الجوني عن يزيد بن بابنوس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله الشء المقسوم والمكث بضم ميم اسم من المكث بالمعني المصدري من غير مسيس اي من غير جماع اسنت اي كبرت سنا وفرقت بكسر الراء خافت 2136 قوله يستاذننا اي يستاذن صاحبة النوبة في قربان غيرها بعد ان رفع عنه وجوب القسم تطييبا لخاطرها عليه وسلم بعث الي النساء تعني في----- مرضه فاجتمعن-------- فقال-------------------------------- اني لا استطيع------------ ان ادور بين---------------كن فان رايتن ان تاذن لي فاكون عند عاءشة فعلتن فاذن له-- 2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه-	780	6346089502110149574	518	774.5	405	1445	35.84775161743164	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3301	true	6899850453962894048	20	47	98	218	1446	300	2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ----نا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه	3301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0780	false	-5219189093070875096	273	300	1354	1477	1477	300	2138 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه-	780	6346089502110149574	119	226.5	93	124	95.96774291992188	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3303	true	9009650876072910746	175	221	868	1087	1469	300	باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون ا---نا اسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد وحديث المسلمون عند شروطهم ما وافق الحق واخرج الطبراني في الصغير باسناد حسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم	3303	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0781	false	2740847962991843879	165	211	812	1031	1483	300	باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا اسحاق بن يوسف عن شريك عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق ان يسجد له قال فاتيت--- النبي صلي الله عليه وسلم	781	6346089502110149574	137	218.0	105	222	61.71171188354492	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3304	true	7699845582521623426	9	77	43	369	1486	300	باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون ا---نا اسحاق بن يوسف الازرق عن شريك بن عبد الله القاضي عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد بن قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له قال فاتيت النبي ف-------------------قلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك	3304	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0781	false	2740847962991843879	165	227	812	1112	1483	300	باب في حق الزوج علي المراة 2140 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا اسحاق بن يوسف------- عن شريك------------------- عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد ---قال اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فقلت رسول الله احق------------------- ان يسجد له قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم فانت يا رسول الله احق ان نسجد لك	781	6346089502110149574	274	498.0	216	348	78.73563385009766	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3304	true	7699845582521623426	174	298	880	1480	1486	300	لهم وهو بفتح الميم وضم الزاي الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك وهو معرب وقيل اهل اللغة يضمون ميمه ثم انه منصرف وقد لا ينصرف فقلت اي في نفسي رسول الله صلي الله عليه وسلم احق ان يسجد له لانه اعظم المخلوقات واكرم الموجودات قال اي قيس فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت اني اتيت الحيرة فرايتهم يسجدون لمرزبان لهم اي تعظيما له وتكريما فانت يا رسول الله احق اي اولي واليق منه ان نسجد لك قال ارايت لو مررت بقبري اكنت تسجد له قال قلت لا قال فلا تفعلوا لو كنت امرا------------------------- احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق دي ق ك 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا جرير عن الاعمش	3304	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0782	false	1749560348859187284	26	86	149	461	1513	300	--------بفتح الميم وضم الزاي الفارس الشجاع المقدم علي القوم دون الملك و-------------اهل اللغة يضمون ميمه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ارايت لو مروت بقبري اشار الي ان الموت كما يمنع عن استحقاق السجود لصاحبه بعد تحققه كذلك يمنع عنه احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن لما جعل الله لهم عليهن من الحق------- 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن الاعمش	782	6346089502110149574	238	388.0	191	628	37.89809036254883	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3305	true	-9002691956350406880	117	219	551	1056	1473	300	احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن اي تعظيما لهم وتكريما لما جعل الله لهم عليهن من الحق وفيه ايماء الي قوله تعالي الرجال قوامون علي النساء بما فضل الله بعضهم علي بعض وبما انفقوا من اموالهم قاله القاري 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا جرير عن الاعمش CHECK 41 باب في حق المراة علي زوجها عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه----- فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح -خ م باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد	3305	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0782	false	1749560348859187284	60	129	329	675	1513	300	احدا ان يسجد لاحد لامرت النساء ان يسجدن لازواجهن---------------------- لما جعل الله لهم عليهن من الحق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2141 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن الاعمش عن ------------------------------------ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا الرجل امراته الي فراشه فابت فلم تاته فبات غضبان عليها لعنتها الملاءكة حتي تصبح AUTO باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد	782	6346089502110149574	328	600.5	261	517	63.44293975830078	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3306	true	-5122151302623314174	36	65	186	324	1512	300	باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ابو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله	3306	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0782	false	1749560348859187284	116	145	610	754	1513	300	باب في حق المراة علي زوجها 2142 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو قزعة الباهلي عن حكيم بن معاوية القشيري عن ابيه قال قلت يا رسول الله	782	6346089502110149574	138	264.0	109	144	95.83333587646484	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3308	true	-1213116168631165057	15	74	66	363	1470	300	2144 حدثنا- احمد بن يوسف بن خالد المهلبي الازدي النيسابوري حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين ---نا سفيان بن حسين عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم---------- عن ابيه عن جده معاوية القشيري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن	3308	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0783	false	-2343024692574389530	52	110	249	545	1460	300	2144 اخبرني احمد بن يوسف-------- المهلب-------ي النيسابوري حدثنا عمر بن عبد الله بن رزين حدثنا سفيان بن حسين عن داود الوراق عن سعيد بن حكيم بن معاوية عن ابيه عن جده معاوية القشيري قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فقلت ما تقول في نساءنا قال اطعموهن مما تاكلون واكسوهن مما تكتسون ولا تضربوهن ولا تقبحوهن	783	6346089502110149574	277	520.5	221	311	89.0675277709961	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3308	true	-1213116168631165057	243	296	1196	1449	1470	300	باب في ضرب النساء 2145 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن ابي حرة الرقاشي عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع باب في ضرب النساء --اي الزوجات 2145 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن ع-لي بن زيد بن جدع----------ان عن	3308	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0783	false	-2343024692574389530	167	220	827	1082	1460	300	باب في ضرب النساء 2145 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن ابي حرة الرقاشي عن عمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع قال ---------حماد يعني ال-نكاح 2146 حدثنا احمد بن ابي خلف وا-حم-د بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان عن	783	6346089502110149574	207	337.0	159	267	77.52809143066406	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3309	true	7962419927998113752	112	207	546	1007	1455	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المضاجع ولفظ حديث احمد في مسنده فان خفتم نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع قلت وهو حديث طويل اخرجه الامام في مسنده بطوله قال حماد يعني النكاح ق 2146 حدثنا احمد بن ابي خلف واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله قال ابن السرح عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال حماد اي في تفسير قوله فاهجروهن في المضاجع يعني اي يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم	3309	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0783	false	-2343024692574389530	188	251	923	1218	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فان خفتم نشوزهن فاهجروهن في المض-------------------------------------------------------------------اجع قال ح----------------------------------------------ماد يعني النكاح-- 2146 حدثنا احمد بن ابي خلف واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبد الله بن عبد الله قال ابن السرح عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال--------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	783	6346089502110149574	289	548.5	226	461	62.68980407714844	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3310	true	-7132439345132283552	34	96	167	476	1493	300	ابن الاثير في اسد الغابة---------- اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلمن-ساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء	3310	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0783	false	-2343024692574389530	228	295	1117	1438	1460	300	ابن السرح عبيد الله بن عبد الله عن اياس بن عبد الله بن ابي ذباب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تضربوا اماء الله فجاء عمر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذءرن النساء علي ازواجهن فرخص في ضربهن فاطاف بال رسول الله صلي الله عليه وسلم نساء كثير يشكون ازواجهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد طاف بال محمد نساء	783	6346089502110149574	290	561.0	231	321	90.34268188476562	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3311	true	7116583491112800487	0	39	0	188	1468	300	حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يسال الرجل فيما ضرب امراته	3311	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0784	false	-6050851862880987845	59	99	308	497	1456	300	حرب حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا ابو عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن عبد الرحمن المسلي عن الاشعث بن قيس عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسال الرجل فيما ضرب امراته	784	6346089502110149574	188	371.0	149	189	99.47090148925781	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3311	true	7116583491112800487	228	300	1118	1468	1468	300	عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسال الرجل اي في الدنيا بصيغة المجهول فيما ضرب امراته اي اذا راعي شروط الضرب وحدوده ولفظ ما عبارة عن النشوز المنصوص عليه في قوله تعالي واللاتي تخافون نشوزهن الي قوله واضربوهن وقوله لا يسال عبارة عن عدم التحرج والتاثم CHECK 43 باب ما يءمر به من غض البصر-------- باب ما يءمر به من غض البصر 2148 حدثنا محمد بن-	3311	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0784	false	-6050851862880987845	82	111	418	548	1456	300	عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يسال الرج---------------------------ل فيما ضرب ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راته AUTO باب ما يءمر به من غض البصر 2148 حدثنا محمد بن	784	6346089502110149574	121	220.0	94	359	33.704734802246094	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3312	true	-1343240767050145338	211	250	1006	1193	1446	300	2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري ا---نا شريك عن ابي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ظرة فقال -اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3312	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0784	false	-6050851862880987845	237	297	1147	1441	1456	300	2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري اخبرنا شريك عن ابي ربيعة الايادي عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة 2150 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	784	6346089502110149574	181	342.0	143	294	61.56462478637695	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3313	true	2998230416877282692	44	149	235	738	1540	300	2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري ا---نا شريك عن ابي ربيعة الايادي قيل اسمه عمرو بن ربيعة قال ابن منده روي عن عبد الله بن بريدة والحسن البصري وعنه شريك بن عبد الله النخعي وغيره حسن الترمذي بعض افراده قال في التقريب مقبول عن ابن بريدة اي عبد الله عن ابيه بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع من باب الافعال النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة ت حم ق ك 2150 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة	3313	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0784	false	-6050851862880987845	237	300	1147	1456	1456	300	2149 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري اخبرنا شريك عن ابي ربيعة الاياد----------------------------------------ي عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن بريدة عن------------ ابيه------ قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلي يا علي لا تتبع الن---------------ظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة--------- 2150 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تباشر المراة-	784	6346089502110149574	301	550.0	239	506	59.486167907714844	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3314	true	-3935885010615862318	14	49	88	260	1503	300	2151 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة	3314	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0785	false	7715228737040471914	6	42	39	212	1524	300	2151 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي امراة فدخل علي زينب بنت جحش فقضي حاجته منها ثم خرج الي اصحابه فقال لهم ان المراة	785	6346089502110149574	172	339.0	137	173	99.42196655273438	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3315	true	7127889017862062613	98	277	468	1381	1482	300	عن معمر ا---نا ابن طاوس عبد الله عن ابيه طاوس ع--------ن ابن عباس قال ما رايت شيءا اي فعلا من شهوات النفس وحظوظها او من معاصي الصغاءر اشبه باللمم بفتح اللام والميم هو ما يلم به الشخص من شهوات النفس وقيل هو مقارفة الذنوب الصغار وقال الراغب اللمم مقارفة المعصية ويعبر به عن الصغيرة ومحصل كلام ابن عباس تخصيصه ببعضها ويحتمل ان يكون اراد ان ذلك من جملة اللمم او في حكم اللمم وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله ما رايت شيءا اشبه باللمم يعني ان تلك الذنوب مع كونها كباءر لورود الوعيد بالنار فيها كالقاء الانك في العيون وغيره تشبه -اللمم في مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه خ م السنن الكبري للنساءي ق حم انمحاءها بالصلوات وغيرها من الخيرات لان نزول الاية الكريمة ان الحسنات يذهبن السيءات انما كانت نزلت في امثالها مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	3315	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0785	false	7715228737040471914	166	241	854	1215	1524	300	عن معمر اخبرنا ابن طا----------------------وس عن ابيه عن ابن عباس قال ما رايت شي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء----------------------------------------------------------------------------------------------------ا اشبه باللمم--- مما قال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان المنطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه 2153 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هرير-------------------------------------------------------------------------------ة ان النبي صلي الله عليه وسلم	785	6346089502110149574	276	473.5	216	925	29.83783721923828	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3316	true	-641204979562460133	71	230	337	1149	1499	300	فزنا العينين النظر اي الي ما لا يحل للناظر وزنا اللسان المنطق وفي رواية النطق وكلاهما بمعني والنفس تمني بفتح اوله علي حذف احدي التاءين والاصل تتمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه اي لما نظر الي ما لا يحل له او نطق بما يدعوه الي الفاحشة فكانما اخبر بوقوع الفاحشة فاذا وقعت الفاحشة فكانما صدق تلك الخبر واما اذا لم تقع فكانه كذبه قال الخطابي المراد باللمم ما ذكر في قوله تعالي الذين يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم وهو المعفو عنه وقال وفي الاية الاخري 2153 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذ- القصة قال واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل م حم 2154 حدثنا قتيبة نا----------- الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة	3316	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0785	false	7715228737040471914	205	291	1028	1474	1524	300	فزنا العينين الن------------------------ظر وزنا اللسان المنطق------------------------------ والنفس ت--------------------------------------------مني وتشتهي والفرج يصدق ذلك ويكذبه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2153 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لكل ابن ادم حظه من الزنا بهذه القصة قال واليدان تزنيان فزناهما البطش والرجلان تزنيان فزناهما المشي والفم يزني فزناه القبل----- 2154 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة	785	6346089502110149574	429	802.5	345	827	51.874244689941406	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	195	268	965	1344	1488	300	عن ابي علقمة الهاشمي مولاهم عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم------- اي فهن لهم حلال اذا	3317	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0786	false	-2679542878763391844	77	142	372	709	1498	300	عن ابي علقمة الهاشمي------- عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حني------------------------------------------ن بعثا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم النساء اي فهن لهم حلال اذا	786	6346089502110149574	330	638.0	266	386	85.49222564697266	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3320	true	-4105859724481917184	13	36	66	165	1471	300	نعم -قال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له	3320	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	false	-3912665963392798917	0	23	0	100	1462	300	نعم فقال لقد هممت ان العنه لعنة تدخل معه في قبره كيف يورثه وهو لا يحل له وكيف يستخدمه وهو لا يحل له	787	6346089502110149574	99	193.0	76	100	99.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3320	true	-4105859724481917184	251	300	1259	1471	1471	300	2157 حدثنا عمرو بن عون ا---نا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة حم دي ق 2158 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن-	3320	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	false	-3912665963392798917	23	69	100	311	1462	300	2157 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه قال في سبايا اوطاس لا توطا حامل حتي تضع ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة-------- 2158 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن	787	6346089502110149574	204	382.5	159	219	93.15068817138672	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3321	true	-4303728525522062418	18	247	88	1198	1440	300	2157 حدثنا عمرو بن عون ا---نا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وهو مصرح في رواية الامام احمد في سبايا اي مسبيات غزوة اوطاس لا توطا حامل اي من السبايا حتي تضع اي حملها ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة اي كاملة حتي لو ملكها وهي حاءض لا تعتد بتلك الحيضة حتي تستبرء بحيضة مستانفة 2158 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق التجيبي بضم المثناة وكسر الجيم ثم القتيري مولاهم المصري اسمه حبيب بن الشهيد وقيل ربيعة بن سليم قال العجلي مصري تابعي وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو عمر الكندي ابو مرزوق حبيب بن الشهيد مولي عقبة بن بحرة من بني قتيرة كان فقيها عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال اي حنش قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم حم دي ت 1133 مختصرا 2159 حدثنا سعيد بن منصور ث--نا ابو معاوية	3321	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	false	-3912665963392798917	23	206	100	1008	1462	300	2157 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا شريك عن قيس بن وهب عن ابي الوداك عن ابي سعيد الخدري ورفعه انه قال----------------------------------------------------------------------------------------------- في سبايا--------------- اوطاس لا توطا حامل ح--------------تي تضع ---------ولا غير ذات حمل حتي تحيض حيضة 2----------------------------------------------------------------------------158 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري قال------- قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل فكيف يورث ولا الاستخدام لاحتمال انه منه والحاصل انه اذا اشتبه الامر فلا يحل له ان يدعوه ابنا ولا عبدا 2157 حيضة بالفتح للمرة 2158 يسقي بفتح الياء ويجوز الضم لكنه خلاف المشهور ماءه زرع غيره بنصب الاسمين لتعديته الي المفعولين وهل بنزع الخافض اي بماءه وهو لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم-------------------- 2159 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية	787	6346089502110149574	638	1154.0	503	1372	46.50145721435547	126	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	2	146	12	743	1492	300	اتيان الحبالي اي لا يحل ان يجامع امراة حاملا لغيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة اي يجامعها من السبي اي اذا ملكها حتي يستبرءها اي بحيضة او بشهر ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي مال الغنيمة حتي يقسم بصيغة المجهول اي يقسمه الامام بين الغانمين بعد اخراج الخمس فيدخل في الملك 2159 حدثنا سعيد بن منصور --ثنا ابو معاوية CHECK 45 باب في جامع النكاح عن ابن اسحاق بهذا الحديث قال حتي يستبرءها بحيضة --------------------------------------------------------------زاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه انظر تخريج الحديث السابق قال ابو داود الحيضة ليست بمح---------------------------فوظة باب في جامع النكاح 2160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن سعيد	3322	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	false	-3912665963392798917	169	290	814	1416	1462	300	اتيان الح-------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة -----------من ا-------------لسبي حتي يستبرءها----------------- ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح---------------تي يقسم-------------------------------------------------------------------------- 2159 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية---------------------------- عن ابن اسحاق بهذا الحديث قال حتي يستبرءها بحيضة زاد فيه بحيضة وهو وهم من ابي معاوية وهو صحيح في حديث ابي سعيد زاد ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه -------------------------قال ابو داود الحيضة ليست بمحفوظة وهو وهم من ابي معاوية AUTO باب في جامع النكاح 2160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن سعيد	787	6346089502110149574	499	904.0	398	822	60.705596923828125	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	0	82	0	404	1471	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك جه السنن الكبري للنساءي قال ابو داود زاد ابو سعيد ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي ---نا جرير عن منصور--- قالا نا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن-- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تزوج احدكم	3323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0788	false	5830506305300468845	70	141	358	707	1542	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ق------------------------ال ابو داود زاد ابو سعيد ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير عن منصور عن سالم بن ابي الجع------------------------د عن كر--------يب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان------- احدكم	788	6346089502110149574	312	544.0	246	412	75.72815704345703	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	175	237	905	1197	1471	300	وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي ---نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره	3323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0788	false	5830506305300468845	107	166	545	826	1542	300	وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير-------------- عن منصور عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس قال قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره	788	6346089502110149574	278	541.0	219	295	94.23728942871094	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3324	true	609885675622256946	163	196	788	937	1470	300	2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراة- في دبرها	3324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0789	false	-343572862647070864	2	35	11	161	1464	300	2162 حدثنا هناد عن وكيع عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن الحارث بن مخلد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ملعون من اتي امراته في دبرها	789	6346089502110149574	148	290.0	115	150	98.66666412353516	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3326	true	-5226940641616528365	217	282	1118	1417	1508	300	اهله في فرجها من وراءها قال ابن الملك كان يقف خلفها ويولج في قبلها كان ولده احول فانزل الله عز وجل------- نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم خ م ت جه دي 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر-والله يغفر له-اوهم	3326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0789	false	-343572862647070864	171	225	839	1099	1464	300	اهله في فرجها من وراء-------------------------------------------ها كان ولده احول فانزل الله سبحانه وتعالي نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة----- 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له اوهم	789	6346089502110149574	239	436.5	188	308	77.59740447998047	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3327	true	7233755735547799972	94	204	485	1018	1486	300	فاتوا حرثكم من اي جهة شءتم------- 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر-والله يغفر له جملة دعاءية معترضة بين اسم ان وخبرها اوهم هكذا في جميع النسخ الموجودة قال السيوطي قال الخطابي هكذا وقع في الرواية والصواب وهم بغير الف يقال انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة	3327	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0789	false	-343572862647070864	186	271	917	1317	1464	300	فاتوا حرثكم اني------ شءتم البقرة 2164 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال ان ابن عمر والله يغفر له------------------------------------- اوهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان هذا الحي من الانصار وهم اهل وثن مع هذا الحي من يهود وهم اهل كتاب وكانوا يرون لهم فضلا عليهم في العلم فكانوا يقتدون بكثير من فعلهم وكان من امر اهل الكتاب ان لا ياتوا النساء الا علي حرف وذلك استر ما تكون المراة	789	6346089502110149574	390	733.5	307	541	72.0887222290039	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3328	true	1919411709887667569	0	93	0	469	1576	300	الحي من يهود وهم اي اليهود اهل كتاب وكانوا اي الانصار يرون لهم اي لليهود فضلا اي فضيلة عليهم اي علي الانصار في العلم فكانوا اي الانصار يقتدون اي يتبعونهم بكثير من فعلهم وكان من امر اي حال اهل الكتاب ان اي انهم لا ياتوا النساء اي لا يجامعونهن الا علي حرف اي علي هيءة واحدة وهي الاستلقاء وذلك اي الطريق الواحد استر ما تكون المراة اي في هذه الحالة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات	3328	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0789	false	-343572862647070864	236	294	1147	1441	1464	300	الحي من يهود وهم ----------اهل كتاب وكانوا----------- يرون لهم---------- فضلا--------- عليهم--------------- في العلم فكانوا----------- يقتدون------------ بكثير من فعلهم وكان من امر -------اهل الكتاب ان --------لا ياتوا النساء---------------- الا علي حرف-------------------------------- وذلك----------------- استر ما تكون المرا-----------------ة فكان هذا الحي من الانصار قد اخذوا بذلك من فعلهم وكان هذا الحي من قريش يشرحون النساء شرحا منكرا ويتلذذون منهن مقبلات ومدبرات	789	6346089502110149574	294	463.5	236	469	62.68656539916992	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3328	true	1919411709887667569	93	150	469	776	1576	300	ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم------- اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	3328	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	false	3334972800005888158	62	120	334	648	1582	300	ومستلقيات فلما قدم المهاجرون المدينة تزوج رجل منهم امراة من الانصار فذهب يصنع بها ذلك فانكرته عليه وقالت انما كنا نءتي علي حرف فاصنع ذلك والا فاجتنبني حتي شري امرهما فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل نساءكم حرث لكم فاتوا حرثكم اني شءتم البقرة اي مقبلات ومدبرات ومستلقيات يعني بذلك موضع الولد	790	6346089502110149574	307	606.0	250	314	97.77069854736328	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3329	true	-4166454062447693657	133	225	670	1132	1529	300	حاضت منهم ا-مراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها بالهمزة ويبدل واوا اي لم ياكلوا معها ولم يشاربوها اي لا يشربون معها ولم يجامعوها اي لم يساكنوهن في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ساله اصحابه كما في رواية مسلم قال الحافظ وروي الطبري عن السدي ان الذي سال اولا عن ذلك هو ثابت بن الدحداح عن ذلك فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحي-------------------------------------------ض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل اي	3329	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	20	82	107	435	1547	300	حاضت منهم المراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها و-------------------------------------لم يشاربوها و------------------لم يجام---------------عوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فانزل الله سبحانه ويسالونك عن المحيض البقرة قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان	107	6346089502110149574	271	462.5	217	506	53.55731201171875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3329	true	-4166454062447693657	134	225	675	1132	1529	300	منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها بالهمزة ويبدل واوا اي لم ياكلوا معها ولم يشاربوها اي لا يشربون معها ولم يجامعوها اي لم يساكنوهن في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ساله اصحابه كما في رواية مسلم قال الحافظ وروي الطبري عن السدي ان الذي سال اولا عن ذلك هو ثابت بن الدحداح عن ذلك فانزل الله عز وجل------- ويسالونك عن الم------------------------------------حيض------- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل اي	3329	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	false	3334972800005888158	145	207	780	1109	1582	300	منهم امراة اخرجوها من البيت ولم يءاكلوها و-------------------------------------لم يشاربوها و------------------لم يجام---------------عوها في البيت فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك فانزل الله سبحانه وتعالي ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض البقرة الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم جامعوهن في البيوت واصنعوا كل شء غير النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل ان	790	6346089502110149574	266	445.0	213	507	52.465484619140625	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشير الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ننكحهن في الم-------------------------------------------------حيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	74	204	394	1075	1547	300	النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش-ر الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا AUTO باب في مءاكلة الحاءض ومجامعتها 258 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها وكذا قوله صلي الله تعالي عليه وسلم جامعوهن اي صاحبوهن في البيوت وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت فلا تناقض بينه وبين قوله غير النكاح اي غير الوطء وليس المراد بالنكاح هاهنا العقد وهو ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة المخصوصة وقولهما افلا ننكحهن في المحيض طلب للرخصة في الوطء ايضا تتميما ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	107	6346089502110149574	257	473.0	202	734	35.01362228393555	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	104	169	591	907	1618	300	القاري فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل يعني النبي صلي الله عليه وسلم وعبروا بلفظ يوهم ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير--------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	3330	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0790	false	3334972800005888158	199	297	1068	1560	1582	300	النكاح فقالت اليهود ما يريد هذا الرجل----------------------------------------------- ان يدع شيءا من امرنا الا خالفنا فيه فجاء اسيد بن حضير وعباد بن بشر AUTO باب في اتيان الحاءض ومباشرتها 2165 قوله ولم يجامعوها في البيت اي لم يصاحبوها فيه جامعوهن في البيوت اي صاحبوهن فيها وليس المراد الوطء اذ لا يساعده قوله في البيوت ولا قوله غير النكاح فان المراد بالنكاح الوطء لا العقد وهو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ان اليهود تقول كذا وكذا افلا ننكحهن في المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان قد وجد عليهما	790	6346089502110149574	265	493.0	209	539	49.16511917114258	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3331	true	-506938233068928587	24	131	147	683	1530	300	المحضة فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان اي انه قد وجد اي غضب عليهما وجه التمعر والغضب علي الاحتمالين ظاهر وفي الاول اظهر فان فيه مخالفة صريحة للنص وفي الثاني موافقة لليهود علي خلاف شريعة الاسلام ويحتمل ان سبب التمعر والغضب امر اخر لم يطلع عليه انس رضي الله عنه فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثاره--------ما فظننا انه لم يجد عليهما تقدم برقم 2166 حدثنا مسدد نا يحيي عن جابر بن صبح سمعت خلاسا الهجري قال سمعت----------- عاءشة رضي الله عنها تقول كنت -------------انا ------ورسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----نبيت في الشعار	3331	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0107	false	2123418844183602732	189	259	1003	1350	1547	300	المحيض فتمعر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي ظننا ان------- قد وجد------- عليهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجا فاستقبلتهما هدية من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فسقاهما فظننا انه لم يجد عليهما 259 حد-----------ثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مسعر عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة قالت-------------- كنت اتعرق العظم وانا حاءض فاعطيه النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فمه في الموضع	107	6346089502110149574	233	327.5	179	579	40.24179458618164	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3331	true	-506938233068928587	82	145	449	749	1530	300	من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فظننا انه لم يجد عليهما تقدم برقم 2166 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن جابر بن صبح س----معت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه -لم يعده وان اصاب	3331	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	0	62	0	298	1514	300	من لبن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث في اثارهما فظننا انه لم يجد عليهما---------- 2166 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن جابر بن صبح قال سمعت خلاسا الهجري قال سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول كنت انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه مني شء غسل مكانه ولم يعده وان اصاب	791	6346089502110149574	289	553.0	228	308	93.83116912841797	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3332	true	3775221877889203309	273	300	1314	1438	1438	300	باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد-حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن-	3332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	190	218	969	1098	1514	300	باب في كفارة من اتي حاءضا 2168 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة غيره عن سعيد حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن	791	6346089502110149574	124	232.0	98	129	96.12403106689453	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3332	true	3775221877889203309	0	79	0	374	1438	300	الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصابه اي بدنه مني شء اي من الدم غسل مكانه -لم يعده وان اصاب تعني ثوبه-منه شء غسل مكانه -لم يعده وصلي فيه تقدم برقم 2167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا ---نا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها	3332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	42	189	201	964	1514	300	الله عليه وسلم نبيت في الشعار الواحد وانا حاءض طامث فان اصاب--------ه مني شء----------- غسل مكانه ولم يعده وان اصاب تعني ثوبه منه شء غسل مكانه ولم يعده وصلي فيه 2----------167 حدثنا محمد بن العلاء ومسدد قالا حدثنا حفص عن الشيباني عن عبد الله بن شداد عن خالته ميمونة بنت الحارث ان رسول الله صلي الله ظاهر والحديث تفسير للاية وبيان ان ليس المراد بالاعتزال مطلق المجانبة بل المجانبة المخصوصة افلا ننكحهن طلب للرخصة في الوطء تتميما لمخالفة الاعداء فتمعر اي تغير فبعث في اثارهما اي رسولا ليحضرهما عنده 2166 قوله في الشعار الواحد بكسر الشين المعجمة هو الثوب اللاصق بالبدن طامث تاكيد حاءض لم يعده من عدي يعدو اي لم يجاوز ذلك المحل في الغسل ولم يزد عليه 2167 قوله ان تتزر المشهور رواية تشديد التاء الثانية والمعني تلبس عليه وسلم كان اذا اراد ان يباشر امراة من نساءه وهي حاءض امرها ان تتزر ثم يباشرها	791	6346089502110149574	341	632.0	269	792	43.05555725097656	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3333	true	5134005640929648097	160	241	778	1163	1452	300	حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اي يجامع امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا عبد السلام بن مطهر ---نا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم اي في جريانه فدينار CHECK 48 باب ما جاء في العزل واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	3333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0109	false	6435729163334274866	189	274	961	1377	1497	300	حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي--------- امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او -نصف دينار قال ابو داود هكذا الرواية الصحيحة قال دينار او نصف دينار وربما لم يرفعه شعبة 265 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في اول الدم--------- فدينار----------------------------- واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	109	6346089502110149574	323	587.5	255	464	69.61206817626953	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3333	true	5134005640929648097	160	241	778	1163	1452	300	حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي اي يجامع امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حدثنا عبد السلام بن مطهر ---نا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم اي في جريانه فدينار CHECK 48 باب ما جاء في العزل واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	3333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0791	false	3893718416910500915	206	275	1043	1380	1514	300	حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مقسم عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم في الذي ياتي--------- امراته وهي حاءض قال يتصدق بدينار او بنصف دينار 2169 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر يعني ابن سليمان عن علي بن الحكم البناني عن ابي الحسن الجزري عن مقسم عن ابن عباس قال اذا اصابها في الدم------------- فدينار----------------------------- واذا اصابها في انقطاع الدم فنصف دينار	791	6346089502110149574	334	627.0	265	388	86.08247375488281	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3333	true	5134005640929648097	243	282	1172	1358	1452	300	باب ما جاء في العزل 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني العزل-قال فلم يفعل احدكم ولم يقل	3333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0792	false	2441343517651420688	63	103	334	524	1508	300	باب ما جاء في العزل 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد ذكر ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني العزل قال فلم يفعل احدكم ولم يقل	792	6346089502110149574	186	361.0	147	190	97.89473724365234	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3334	true	8792042224178612759	14	155	72	739	1459	300	باب ما جاء في العزل قال النووي هو ان يجامع فاذا قارب الانزال نزع وانزل خارج الفرج 2170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد قال ذكر بصيغة المجهول ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم يعني اي يريد ابو سعيد بلفظ اسم الاشارة العزل قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفعل احدكم ولم يقل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاءله ولا يفعل احدكمف-انه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها قال ابو داود قزعة مولي زياد م ت ق 2171 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل وا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اريد ما يريد الرجال	3334	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0792	false	2441343517651420688	63	260	334	1319	1508	300	باب ما جاء في العزل 2--------------------------------------------------------------170 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن قزعة عن ابي سعيد---- ذكر-------------- ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم ي----------------------------------عني العزل قال-------------------------------- فلم يفعل احدكم ولم يقل ف---------------------------------------لا يفعل احدكم فانه ليست من نفس مخلوقة الا الله خالقها قال ابو داود قزعة مولي زياد 2------171 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان حدثه ان رفاعة حدثه عن ابي سعيد الخدري ان رجلا قال يا رسول الله ان لي جارية وانا اعزل عنها وانا اكره ان تحمل AUTO باب ما جاء في العزل هو الانزال خارج الفرج 2170 قوله فلم يفعل هي ما الاستفهامية دخلت عليها اللام الجارة فسقطت الفها وهذا شاءع عند دخول الجار علي ما الاستفهامية تقول بم ولم قال تعالي عم يتساءلون اي اي داع له الي هذا الفعل ولا يستحسن فعل بلا داع والحاصل انه كرهه ولم يحرمه بصريح النهي وقوله فانه الخ تعليل للانكار بنفي ما يتوهم ان يكون داعيا ومعني مخلوقة مراد خلقها تعالي له 2171 قوله موءدة الصغري من اضافة الموصوف الي الصفة اي الموءدة الصغري في مقابله الكبري المذكورة في قوله تعالي واذا الموءودة وانا اريد ما يريد الرجال	792	6346089502110149574	467	811.5	366	1176	39.71088409423828	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3336	true	7391915470282904370	218	239	1108	1204	1546	300	2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال	3336	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0792	false	2441343517651420688	279	300	1413	1508	1508	300	2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال-	792	6346089502110149574	95	185.0	75	96	98.95833587646484	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3336	true	7391915470282904370	239	277	1204	1414	1546	300	دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سبايا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء	3336	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	false	-7303770139420979750	0	38	0	209	1490	300	دخلت المسجد فرايت ابا سعيد الخدري فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق فاصبنا سب-يا من سبي العرب فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة واحببنا الفداء	793	6346089502110149574	209	413.0	171	210	99.52381134033203	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	42	63	205	301	1479	300	2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال	3337	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0792	false	2441343517651420688	279	300	1413	1508	1508	300	2172 حدثنا القعنبي عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز قال-	792	6346089502110149574	95	185.0	75	96	98.95833587646484	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	63	191	301	972	1479	300	دخلت المسجد الظاهر انه المسجد النبوي فرايت ابا سعيد الخدري اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من	3337	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	false	-7303770139420979750	0	68	0	346	1490	300	دخلت المسجد------------------------- فرايت ابا سعيد الخدري------------- فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سب-يا من سبي العرب------------------ فاشتهينا النساء واشتدت علينا العزبة--------------- واحببنا الفداء---------------------------------------------------------------------------------- فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من	793	6346089502110149574	344	578.5	276	671	51.26676559448242	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	108	157	551	775	1544	300	2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا الفضل بن دكين ---نا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	false	-7303770139420979750	164	213	841	1071	1490	300	2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	793	6346089502110149574	224	436.0	175	230	97.39130401611328	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	16	105	86	494	1413	300	2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا الفضل بن دكين ---نا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	3339	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	false	-7303770139420979750	164	231	841	1155	1490	300	2173 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جاري----------ة اطوف علي-----------ها وانا اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها ------------------قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها	793	6346089502110149574	304	545.5	237	414	73.4299545288086	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3340	true	-7275413101406689134	253	300	1281	1507	1507	300	وسلم 2174 حدثنا مسدد ---نا بشر بن المفضل ثنا الجريري سعيد بن ح وحدثنا مءمل ---نا اسماعيل ح وحدثنا موسي ---نا حماد كلهم عن الجريري عن ابي نضرة حدثني-- شيخ من طفاوة قال تثويت ابا هريرة بالمدينة فلم ار رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-	3340	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0793	false	-7303770139420979750	242	286	1203	1425	1490	300	اهله 2174 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدث--------نا الجريري-------- ح وحدثنا مءمل حدثنا اسماعيل ح وحدثنا موسي حدثنا حماد كلهم عن الجريري عن ابي نضرة حدثني ص شيخ من طفاوة قال تثويت ابا هريرة بالمدينة فلم ار رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	793	6346089502110149574	204	359.5	162	238	85.71428680419922	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3341	true	6218979749128886586	158	270	754	1273	1416	300	له -معه كيس فيه حصي او للشك من الراوي نوي اي نوي التمر واسفل منه اي في اسفل السرير قاعدة علي الارض جارية له سوداء وهو اي ابو هريرة يسبح بها اي بحصي او نوي حتي اذا انفد اي اتم ما في الكيس القاه اليها فجمعته فاعادته في الكيس فرفعته اليه فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بينا انا اوعك في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال من احس الفتي الدوسي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله هو ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل يمشي حتي انتهي الي فوضع يده علي فقال لي معروفا فنهضت	3341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0794	false	8450791889782118577	0	120	0	572	1456	300	له ومعه كيس فيه حصي او نوي---------------------------- واسفل منه---------------------------------- جارية له سوداء وهو------------- يسبح بها ح---------------تي اذا انفد------- ما في الكيس القاه اليها فجمعته فاعادته في الكيس فدفعته اليه فقال الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت بلي قال وقيل غير ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابته اهله 2174 تثويت ابا هريرة بالمثلثة وتشديد الواو بعدها ياء اي جءته ضيفا بينا انا اوعك في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال من احس الفتي الدوسي ثلاث مرات فقال رجل يا رسول الله هو ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل يمشي حتي انتهي الي فوضع يده علي فقال لي معروفا فنهضت	794	6346089502110149574	417	764.5	327	669	62.33183670043945	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3342	true	5635043856082033576	2	198	10	970	1471	300	الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي شيخ من طفاوة قلت لابي هريرة بلي حدثني عنك وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابو------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة--------------------------------------------- بينا انا اوعك بصيغة المجهول من باب الافعال قال في القاموس الوعك سكون الريح وشدة الحر كالوعكة واذي الحمي ووجعها ومغثها في البدن في المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من احس الفتي الدوسي والمراد بالفتي الدوسي ابو هريرة اي من اطلع عليه فيدلني عليه ويخبرني به ثلاث مرات فقال رجل لم اقف علي تسميته يا رسول الله هو اي الفتي الدوسي ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل اي توجه يمشي حتي انتهي الي فوضع يده علي اي شفقة بي وتسكينا لقلبي فقال لي معروفا اي كلاما حسنا فنهضت اي قمت فانطلق يمشي حتي اتي مقامه الذي يصلي فيه فاقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال فقال ان -نساني الشيطان شيءا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجالسكم مجالسكم فانطلق يمشي اي ------رسول الله --صلي -الله عليه	3342	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0794	false	8450791889782118577	30	181	143	872	1456	300	الا احدثك عني وعن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---------------- قلت----------- بلي -------------------------------------------قال وقيل غير ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من اصابته اهله 2174 تثويت ابا هريرة بالمثلثة وتشديد الواو بعدها ياء اي جءته ضيفا بينا انا اوعك ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المسجد اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخل المسجد فقال --------------------------------من احس الفتي الدوسي----------------------------------------------------------------------- ثلاث مرات فقال رجل------------------ يا رسول الله هو---------------- ذا يوعك في جانب المسجد فاقبل-------- يمشي حتي انتهي الي فوضع يده عل-------------------------ي فقال لي معروف--------------ا فنهض-------ت فانطلق يمشي حتي اتي مقامه الذي يصلي فيه فاقبل عليهم ومعه صفان من رجال وصف من نساء او صفان من نساء وصف من رجال فقال ان انساني الشيطان شيءا من صلاتي فليسبح القوم وليصفق النساء قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجالسكم مجالسكم زا---د موسي ها هنا ثم حمد الله تعالي واثني عليه	794	6346089502110149574	561	896.0	440	1106	50.72332763671875	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3343	true	835812972301535885	20	128	98	659	1498	300	وليصفق النساء والتصفيق للنساء ضرب احدي اليدين علي الاخري قال ابو هريرة فصلي رسول الله ع صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم مجالسكم مجالسكم اي الزموا مجالسكم كررها للتاكيد وانما قال ذلك لان النساء كن يعجلن الرجوع لءلا يقع الاختلاط بالرجال فامرهن بلزوم المجالس ليستمعن الكلام والصيغة وان كانت زاد موسي ها هنا ثم حمد الله------ واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا-ثم اقبل علي الرجال -قال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا	3343	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0794	false	8450791889782118577	153	221	732	1062	1456	300	وليصفق النساء قال----------------------------------------------------- فصلي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ولم ينس من صلاته شيءا فقال مجال--------------------------------سكم مجالسكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد موسي ها هنا ثم حمد الله تعالي واثني عليه ثم قال اما بعد ثم اتفقوا ثم اقبل علي الرجال فقال هل منكم الرجل اذا اتي اهله فاغلق عليه بابه والقي عليه ستره واستتر بستر الله قالوا نعم قال ثم يجلس بعد ذلك فيقول فعلت كذا فعلت كذا قال فسكتوا	794	6346089502110149574	317	553.0	251	569	55.71177673339844	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3344	true	4075045406512188799	10	53	48	281	1515	300	علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه	3344	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	false	8968238067113268695	2	45	8	241	1477	300	علي احدي ركبتيها وتطاولت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليراها ويسمع كلامها فقالت يا رسول الله انهم ليتحدثون وانهن ليتحدثنه فقال هل تدرون ما مثل ذلك فقال انما مثل ذلك مثل شيطانة لقيت شيطانا في السكة فقضي منها حاجته والناس ينظرون اليه	795	6346089502110149574	233	466.0	190	233	100.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3344	true	4075045406512188799	247	300	1277	1515	1515	300	الا -ان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه قال ابو داود ومن ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد وذكر ثالثة ف-نسيتها وهو في حديث مسدد ولكني-	3344	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	false	8968238067113268695	45	98	241	482	1477	300	الا وان طيب الرجال ما ظهر ريحه ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه ولم يظهر ريحه قال ابو داود ومن ها هنا حفظته عن مءمل وموسي الا لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد وذكر ثالثة فانسيتها وهو في حديث مسدد ولكني	795	6346089502110149574	238	461.0	186	241	98.75518798828125	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3345	true	-4543263876618032922	2	144	9	671	1452	300	الا -ان طيب الرجال ما ظهر اي غلب ريحه كالمسك ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه كالزعفران والحناء ولم يظهر ريحه ذكر ذلك مبالغة في امر اخفاء ريح الطيب حتي ان طيبهن لا ينبغي ان يفشو وهذا لسد ذريعة الفساد فان ريح الطيب يهيج الشهوة وهذا اذا ارادت الخروج من البيت لا ينبغي لها ان تتطيب بما يفوح ريحه والا ففي البيت عند الزوج تتطيب بما شاءت قال ابو داود ومن ها هنا اي بعد قوله ولم يظهر ريحه حفظته اي الحديث عن مءمل وموسي ولم احفظه عن مسدد الا لا يفضين رجل الي رجل اي لا يدخل رجل في فراش رجل اخر ولا امراة الي امراة الا الي ولد او والد اي ولد الي والد ووالد الي ولد قال في المجمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هو نهي تحريم اذا لم يكن بينهما حاءل بان يكونا متجردين وان كان بينهما حاءل فتنزيه	3345	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	false	8968238067113268695	45	153	241	763	1477	300	الا وان طيب الرجال ما ظهر------- ريحه------- ولم يظهر لونه الا ان طيب النساء ما ظهر لونه------------------ ولم يظهر ريحه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود ومن ها هنا-------------------------- حفظته ----------عن مءمل وموسي ------------------الا لا يفضين رجل الي رجل------------------------------- ولا امراة الي امراة الا الي ولد او و----------------الد وذكر ثالثة فانسيتها وهو في حديث مسدد ولكني لم اتقنه كما احب وقال موسي حدثنا حماد عن الجريري عن ابي نضرة عن الطفاوي اخر كتاب النكاح جواب اذا والف زاءدة والناس ينظرون اليه اي اظهار ما جري سرا كاعلانه وقوله لا يفضين من الافضاء بمعني الوصول قالوا هو نهي تحريم اذا لم يكن بينهما حاءل بان يكونا متجردين وان كان بينهما حاءل فتنزيه	795	6346089502110149574	282	410.0	220	878	32.11845016479492	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3346	true	-2111408168888436655	112	183	628	939	1504	300	باب فيمن خبب امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي ---نا زيد بن الحباب ---نا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده حم ك باب في---من خبب اي اغري وافسد امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي نا زيد بن ----------	3346	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	false	8968238067113268695	166	236	836	1159	1477	300	باب فيمن خبب امراة علي زوجها 2175 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب حدثنا عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من خبب امراة علي زوجها او عبدا علي سيده AUTO باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة -------له 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن	795	6346089502110149574	263	467.5	201	330	79.69696807861328	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3347	true	-2906404719584400374	80	119	421	612	1589	300	تسال زوجها طلاق امراة له-------- باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها	3347	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0795	false	8968238067113268695	212	253	1044	1242	1477	300	-علي زوجها او عبدا علي سيده AUTO باب في المراة تسال زوجها طلاق امراة له 2176 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسال المراة طلاق اختها	795	6346089502110149574	174	331.0	137	199	87.43718719482422	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3349	true	-3849156334282524767	88	209	440	1020	1467	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه اي الي الله تعالي من الطلاق وهذا الحديث مرسل قال الحافظ في التلخيص ورواه ابو داود والبيهقي مرسلا ليس فيه ابن عمر ورجح ابو حاتم والدارقطني في العلل والبيهقي المرسل قلت وقد اخرج هذا الحديث المرسل الحاكم في مستدركه بسند ابي داود فذكره موصولا عن ابن عمر ثم قال هذا حديث صحيح ولم يخرجاه ووافقه الذهبي وقال قلت علي شرط مسلم 2178 حدثنا كثير بن عبيد ---نا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله عز وجل الطلاق جه ق ----------------ك 2178 حدثنا كثير بن عبيد نا محمد بن خالد بن محمد	3349	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0796	false	-5915555538409466790	221	282	1145	1429	1510	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احل الله شيءا ابغض اليه------------------ من الطلاق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2178 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا محمد بن خالد عن معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابغض الحلال الي الله -تعالي الطلاق AUTO باب في طلاق السنة 2179 حدثنا القعنبي ع-----ن مالك عن نافع عن عبد -	796	6346089502110149574	235	394.5	178	599	39.232051849365234	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3354	true	-6523712921627814682	189	237	970	1172	1486	300	ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الل-------ه ان تطلق لها النساء خ م ن ت جه دي 2180 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حديث مالك	3354	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0797	false	6905605321614327737	131	174	675	873	1470	300	ثم ان شاء امسك بعد ذلك وان شاء طلق قبل ان يمس فتلك العدة التي امر الله سبحانه ان تطلق لها النساء-------------- 2180 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حديث مالك	797	6346089502110149574	188	350.5	146	212	88.67924499511719	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3355	true	-5457924783955905922	95	228	464	1078	1439	300	2180 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حديث مالك وانما اخرج الحديث بهذا 2181 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل م ت ن جه حم الطريق بعد طريق مالك لان فيها زيادة لفظ تطليقة اي واحدة قال مسلم جود الليث في قوله تطليقة واحدة 2181 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن بن عبيد القرشي مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي----- صلي الله عليه	3355	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0797	false	6905605321614327737	153	258	772	1271	1470	300	2180 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن نافع ان ابن عمر طلق امراة له وهي حاءض تطليقة بمعني حدي-----------------------ث مالك 2181 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن سالم عن ابن عمر انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر للنبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليراجعها ثم ليطلقها اذا طهرت او وهي حامل 2182 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عب---د الل---------ه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه--- انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه	797	6346089502110149574	378	652.5	292	654	57.79816436767578	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3356	true	2815031473014207589	55	120	269	575	1416	300	2182 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	3356	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0797	false	6905605321614327737	226	291	1118	1430	1470	300	2182 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد الله عن ابيه انه طلق امراته وهي حاءض فذكر ذلك عمر لرسول الله صلي الله عليه وسلم فتغيظ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض فتطهر ثم ان شاء طلقها طاهرا قبل ان يمس فذلك الطلاق للعدة كما امر الله	797	6346089502110149574	306	600.0	241	312	98.07691955566406	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3357	true	4552650028632654296	189	243	924	1170	1430	300	يونس بن جبير ق-----لت لعبد الله بن عمر-------- رجل طلق امراته وهي حاءض ما حكمه قال اي ابن عمر تعرف ابن ع--------مر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فليراجعها ثم -يطلقها في قبل عدتها قال ----------قلت فيعتد بها	3357	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0798	false	70481468156597466	54	110	279	538	1457	300	يونس بن جبير قال سالت -عبد الله بن عمر قال قلت رجل طلق امراته وهي حاءض --------قال ا----------تعرف عبد الله بن عمر قلت نعم قال فان عبد الله بن عمر طلق امراته وهي حاءض فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فساله فقال مره فليراجعها ثم ليطلقها في قبل عدتها قال 2184 قوله قلت فيعتد بها	798	6346089502110149574	224	389.5	175	278	80.5755386352539	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3358	true	-6653210702229873610	127	208	630	1012	1458	300	واستحمق اي فعل فعل الجاهلية----- بان ابي عن الرجعة فلا ----------------------------------------------------------عجز والله تعالي اعلم 2185 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر	3358	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0798	false	70481468156597466	207	300	1016	1457	1457	300	واستحمق اي فعل فعل الجاهل الاحمق بان ابي عن الرجعة بلا عجز قال النووي في شرح مسلم قلت فيعتد بها قال فمه ارايت ان عجز واستحمق--------- 2185 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع عبد الرحمن بن ايمن مولي عروة يسال ابن عمر وابو الزبير يسمع قال كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان عبد الله بن عمر-	798	6346089502110149574	364	684.0	286	451	80.70953369140625	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3359	true	-5365213443411608118	4	98	21	446	1425	300	عبد الرحمن بن ايمن مولي عزة هذا في رواية حجاج بن محمد عن ابن جريج وقال في رواية عبد الرزاق عن ابن جريج مولي عروة ثم قال قال مسلم اخطا حيث قال مولي عروة انما هو مولي عزة يسال عبد الرحمن ابن عمر وابو الزبير يسمع قال عبد الرحمن كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال ابن عمر طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بين السءال فقال اي عمر ان عبد الله بن عمر	3359	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0798	false	70481468156597466	249	300	1224	1457	1457	300	عبد الرحمن بن ايم------------------------------------------------------------------------------------ن مولي عرو--------------------------------------------------------ة يسال ابن -----------عمر وابو الزبير يسمع قال----------- كيف تري في رجل طلق امراته حاءضا قال --------طلق عبد الله بن عمر امراته وهي حاءض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عمر رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فقال------- ان عبد الله بن عمر-	798	6346089502110149574	230	400.0	180	425	54.117645263671875	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3360	true	212299561363856332	4	75	19	344	1423	300	وابو الزبير وقد مر حديثه قريبا ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق -----او امسك	3360	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0799	false	-4499695638693227412	143	210	694	1004	1456	300	وابو-الزبير------------------- ومنصور عن ابي واءل معناهم كلهم ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك وكذلك رواه محمد بن عبد الرحمن عن سالم عن ابن عمر واما رواية الزهري عن سالم ونافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يراجعها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر ثم ان شاء طلق وان شاء امسك	799	6346089502110149574	304	586.0	238	330	92.1212158203125	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3362	true	-6777247121726513150	179	287	891	1450	1509	300	في نسخة العون فان فيها ها هنا--- باب الرجل يراجع ولا يشهد 2186 حدثنا بشر بن هلال ان جعفر بن سليمان حدثهم اي بشر بن هلال وغيره من التلامذة عن يزيد الرشك هو يزيد بن ابي يزيد الضبعي بضم المعجمة وفتح الموحدة بعدها مهملةمولاهم ابو الازهر البصري الدراع وفي الخلاصة الذراع المعروف بالرشك بكسر الراء وسكون المعجمة والرشك هو القسام وقال ابن الجوزي الرشك بالفارسية الكبير اللحية قيل دخلت عقرب عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	3362	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0800	false	-1102127518893980206	27	87	132	417	1465	300	-----في السنن وان كان لازما AUTO باب الرجل يراجع ولا يشهد 2186 قوله ولا تعد نهي عن العود الي ترك الاشها-----------------------------------------د الرشك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته ثم يقع بها ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال طلقت لغير سنة وراجعت لغير سنة اشهد علي طلاقها وعلي رجعتها ولا تعد	800	6346089502110149574	229	384.5	177	562	40.74732971191406	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3363	true	-6653688047701582855	58	119	288	593	1530	300	الرشك عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته طلاقا رجعيا ثم يقع بها اي يجامعها للرجعة ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال اي عمران بن حصين طلقت بصيغة الخطاب لان المراد بالرجل هو الساءل كان جعل نفسه غاءبا لغير سنة وراجعت اي زوجتها لغير سنة اشهد علي طلاقها اذا طلقتها وعلي رجعتها	3363	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0800	false	-1102127518893980206	48	85	232	409	1465	300	الرشك عن مطرف بن عبد الله ان عمران بن حصين سءل عن الرجل يطلق امراته------------ ثم يقع بها------------------ ولم يشهد علي طلاقها ولا علي رجعتها فقال -----------------طلقت لغير ------------------------------------------------------------سنة وراجعت---------- لغير سنة اشهد علي طلاق-----------ها وعلي رجعتها	800	6346089502110149574	173	288.0	137	305	56.721309661865234	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3364	true	-8363809184518275302	59	120	330	637	1534	300	2187 حدثنا احمد بن محمد الخزاعي ابو الحسن بن شبوية المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس---- والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن------- الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك فقال الطلاق مرتان	3364	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0803	false	166557824191015861	124	182	672	963	1569	300	2195 حدثنا احمد بن محمد--------------------------- المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء ولا يحل لهن ان يكتمن ما خلق الله في ارحامهن البقرة الاية وذلك ان الرجل كان اذا طلق امراته فهو احق برجعتها وان طلقها ثلاثا فنسخ ذلك وقال الطلاق مرتان	803	6346089502110149574	277	532.5	221	318	87.10691833496094	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3365	true	-1575717832537169068	175	230	858	1117	1475	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاء- رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس -ان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك ومن	3365	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	false	8888375796741094553	197	255	984	1256	1469	300	مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب ال-حموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان	804	6346089502110149574	252	459.0	197	274	91.9708023071289	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3366	true	5418703520350645924	206	236	1044	1190	1509	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	3366	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0807	false	2120343447586963955	0	29	0	142	1471	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم	807	6346089502110149574	137	264.0	108	146	93.83561706542969	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3369	true	-9216870596267265479	152	197	778	993	1498	300	باب في سنة طلاق العبد 2188 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيييعني ابن سعيد ---نا علي بن المبارك حدثني يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها	3369	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0800	false	-1102127518893980206	88	133	422	635	1465	300	باب في سنة طلاق العبد 2187 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي -----بن سعيد حدثنا علي بن المبارك حدثني يحيي بن ابي كثير ان عمر بن معتب اخبره ان ابا حسن مولي بني نوفل اخبره انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها	800	6346089502110149574	208	401.0	164	218	95.412841796875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3370	true	-4678393045694168270	68	169	358	831	1528	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها التطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ن جه حم ق 2189 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المثني ---نا عثمان بن عمر انا ---علي باسناده ومعناه بلا اخبار قال ابن عباس بقيت لك واحدة التطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها اي قبل النكاح بزوج اخر قال نعم اي يحل له ان يخطبها قبل التحليل قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم 2189 حدثنا م-------حمد بن المثني نا عثمان بن عمر انا علي اي ابن المبارك	3370	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0800	false	-1102127518893980206	123	274	582	1340	1465	300	انه استفتي ابن عباس في مملوك كانت تحته مملوكة فطلقها --تطليقتين ثم عتقا بعد ذلك هل يصلح له ان يخطبها قال نعم قضي بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في سنة طلاق العبد 2187 قوله قال نعم الي ظاهره ان العبد اذا عتق صار له ثلاث طلقات فيمكن له الرجوع بعد طلقتين لبقاء الثالث الحاصل بالعتق لكن العمل علي خلافه فيمكن ان يقال ان هذا حين كانت الطلقات الثلاث واحدة كما رواه ابن عباس فالطلقتان للعبد حينءذ كانت واحدة ايضا وهذا امر قد تقرر انه منسوخ الان فلا اشكال والله تعالي اعلم قوله طلاق الامة يدل علي ان الطلاق والعدة باعتباره المراة وعليه ابو حنيفة 2188 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا علي باسناده ومعناه بلا اخبار قال ابن عباس بقيت لك واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي به-- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل قال قال عبد الرزاق قال ------ابن المبارك	800	6346089502110149574	294	527.0	232	879	33.44709777832031	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3372	true	-5243861893238978600	246	296	1228	1478	1488	300	عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي -------------------قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان اخرج ابن ماجه هذا الحديث من طريق محمد بن بشار ثنا ابو عاصم بهذا اللفظ قال ابو عاصم حدثني مظاهر حدثني القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال وعدتها حيضتان	3372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0801	false	-5706189747357484759	27	66	133	332	1460	300	عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان ----------------------------------------------------------------------قال ابو عاصم حدثني مظاهر حدثني القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال وعدتها حيضتان	801	6346089502110149574	180	319.0	145	269	66.91449737548828	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3373	true	8607265135187263497	164	225	814	1113	1489	300	ابن جريج فاخبرني ع-ن القاسم-------- عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود -هو حديث مجهول CHECK 7 باب في الطلاق قبل النكاح باب في الطلاق قبل النكاح 2191 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح و---نا ابن الصباح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد العزيز بن عبد الصمد قالا ---نا مطر الوراق عن عمرو بن	3373	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0801	false	-5706189747357484759	23	127	115	642	1460	300	ابن جريج عن مظاهر عن القاسم بن محمد عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال طلاق الامة تطليقتان وقرءها حيضتان قال ابو عاصم حدثني مظاهر حدثني القاسم عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال وعدتها حيضتان قال ابو داود وهو حديث م--------------------------جهول --AUTO باب في الطلاق قبل النكاح 2190 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا ابن الصباح رحمه الله تعالي خلافا للاءمة الثلاثة AUTO باب في الطلاق قبل النكاح 2190 قوله لا طلاق الا فيما تملك من يقول بصحة التعليق قبل النكاح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد قالا حدثنا مطر الوراق عن عمرو بن	801	6346089502110149574	254	446.0	200	555	45.76576614379883	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3379	true	-2216325877311933622	237	278	1170	1352	1475	300	فلا يعص---ه 2193 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد	3379	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0801	false	-5706189747357484759	199	241	976	1164	1460	300	فلا يمين له 2192 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد	801	6346089502110149574	176	343.0	136	188	93.61701965332031	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3380	true	9087854449300553568	157	220	772	1056	1448	300	2193 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد ابن السرح في هذا الخبر CHECK 8 باب في الطلاق علي غلط ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي ذكره انظر--- الحديث	3380	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0801	false	-5706189747357484759	202	254	988	1225	1460	300	2192 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن عبد الرحمن بن الحارث المخزومي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في هذا الخبر زاد----------------------------------------------------- ولا نذر الا فيما ابتغي به وجه الله تعالي ذكره يجيب عن الحديث	801	6346089502110149574	223	426.0	173	290	76.89655303955078	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3381	true	63117663346593022	2	69	13	341	1391	300	باب في الطلاق علي غلط وفي بعض النسخ علي غيظ بدل علي غلط ونقل في الحاشية عن فتح الودود اي في حالة الغضب وهكذا في كثير من النسخ وفي بعضها---- علي غلط فالمعني في حالة يخاف عليه----- الغلط وهي حالة الغضب والاقرب انه غلط والصواب غيظ----------------- ثم الطلاق علي غيظ واقع عند الجمهور وفي رواية عن الحنابلة انه لا يقع والظاهر انه مختار المصنف رحمه الله تعالي	3381	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0802	false	7111966242666269393	89	147	425	714	1474	300	باب في الطلاق علي غلط---------------------------------------------------------------- اي في حالة الغضب وهكذا في كثير من النسخ وفي بعض النسخ علي غلط فالمعني في حالة يخاف عليه فيها الغلط وهي حالة الغضب والاقرب انه غلط والصواب غيظ والله تعالي اعلم ثم الطلاق -في غيظ واقع عند الجمهور وفي رواية عن الحنابلة انه لا يقع والظاهر انه مختار المصنف رحمه الله تعالي	802	6346089502110149574	261	452.0	208	354	73.72881317138672	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3382	true	-7693461460506755836	34	62	177	309	1492	300	قال خرجت مع عدي بن عدي الكندي حتي قدمنا مكة فبعثني الي صفية بنت شيبة وكانت قد حفظت من عاءشة قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي	3382	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0802	false	7111966242666269393	60	88	288	420	1474	300	قال خرجت مع عدي بن عدي الكندي حتي قدمنا مكة فبعثني الي صفية بنت شيبة وكانت قد حفظت من عاءشة قالت سمعت عاءشة تقول سمعت رسول الله صلي	802	6346089502110149574	132	264.0	104	132	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3383	true	-1462933009103030176	185	265	986	1366	1536	300	قال ابو داود الغلاق اظنه في الغضب ولعله عند المصنف الطلاق الموقع في حالة الغضب الذي يغلق العقل لا يقع باب في الطلاق علي الهزل اي اذا كان الطالق هازلا به يلزم عليه 2195 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب بن اردك بفتح اوله وسكون ثانيه ويقال حبيب بن عن عطاء بن ابي رباح عن ابن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	3383	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0802	false	7111966242666269393	232	283	1145	1384	1474	300	قال ابو داود الغلاق اظنه في الغضب AUTO--------------------------------------------------------------- باب في الطلاق علي الهزل 2194 حد-------------------------------------ثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عبد الرحمن بن حبيب --------------------------------------------عن عطاء بن ابي رباح عن ابن ماهك عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاث جدهن جد وهزلهن جد	802	6346089502110149574	225	413.5	175	383	58.746734619140625	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3385	true	1701749154610529439	257	298	1230	1430	1440	300	مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته-ام ركا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة	3385	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0803	false	166557824191015861	199	287	1051	1501	1569	300	مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركانة واخوته ام الفروج والاهتمام به AUTO باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 قوله فقال الطلاق مرتان اي المعقب للرجعة ثنتان ولا رجعة بعدهما 2196 قوله ابو ركانه بضم الراء فجاءت اي المراة المزنية فقالت ما يغني عني تريد انه لا يقدر علي الجماع حمية بفتح حاء وكسر ركانة ونكح امراة من مزينة فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة	803	6346089502110149574	196	379.0	155	450	43.55555725097656	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3386	true	-2551555710377295463	73	198	353	955	1480	300	عبد الرزاق وابو داود من طريقه عن ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة --عن ابن ع------------باس قال طلق عبد يزيد الحديث وذكر الزبير في كتاب النسب فولد عبد يزيد بن هاشم ركانة وعجيرا وعميرا وعبيدا بني عبد يزيد وامهم العجلة بنت عجلان من بني سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناف بن كنانة ام ركانة اسمها عجلة بنت عجلان الليثية من بني ليث بن سعد بن بكر بن عبد مناف بن كنانة والدة ركانة بن عبد يزيد واخوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ونكح امراة من مزينة لم اقف علي تسميتها فجاءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت المزنية ما يغني عني الا كما يغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم	3386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0803	false	166557824191015861	189	300	1000	1569	1569	300	عبد الرزاق اخبرنا ---------------ابن جريج اخبرني بعض بني ابي رافع مولي النبي صلي الله عليه وسلم عن عكرمة مولي ابن عباس عن ابن عباس قال طلق عبد يزيد ابو ركا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة------------------------ واخوته ام الفروج والاهتمام به AUTO باب نسخ المراجعة بعد التطليقات الثلاث 2195 قوله فقال الطلاق مرتان اي المعقب للرجعة ثنتان ولا رجعة بعدهما 2196 قوله ابو ركانه بضم الراء فجاءت اي المراة المزنية فقالت ما يغني عني تريد انه لا يقدر علي الجماع حمية بفتح حاء وكسر ركانة ونكح امراة من مزينة فجا-------------------ءت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت-------- ما يغني عني الا كما تغني هذه الشعرة لشعرة اخذتها من راسها ففرق بيني وبينه فاخذت النبي صلي الله عليه وسلم-	803	6346089502110149574	279	485.0	222	874	31.922197341918945	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3386	true	-2551555710377295463	198	257	955	1258	1480	300	حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ---قال راجع امراتك ام ركانة واخوته فقال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	3386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	false	8888375796741094553	0	60	0	305	1469	300	حمية فدعا بركانة واخوته ثم قال لجلساءه اترون فلانا يشبه منه كذا وكذا من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا نعم قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال راجع امراتك ام ركانة واخوته ق-ال اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال قد علمت راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن	804	6346089502110149574	301	593.0	242	306	98.36601257324219	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3387	true	7134933620045066394	39	160	198	782	1445	300	اترون فلانا اي لبعض ولد عبد يزيد غير الاول يشبه منه اي من هذا الوالد كذا وكذا كناية عن اعضاءه اي من عبد يزيد------------------------- قالوا اي الجلساء نعم يشبهان من عبد يزيد حاصله انها كاذبة في دعواها انه عنين قال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل اي فطلقها قال اي النبي صلي الله عليه وسلم راجع امراتك ام ركلانة واخوته فقال عبد يزيد اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد علمت بطلاقك راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن لافادة ان من فواءد العدة ان يراجع فيها من يريد قال ابو داود وحديث نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده	3387	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	false	8888375796741094553	7	80	39	393	1469	300	اترون------------------------------- فلانا يشبه منه----------------- كذا وكذا------------------- من عبد يزيد وفلانا يشبه منه كذا وكذا قالوا----------- نعم ق-------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لعبد يزيد طلقها ففعل ثم قال ر-----------------------------------اجع امراتك ام رك-انة واخوته -قال--------- اني طلقتها ثلاثا يا رسول الله قال----------------------------- قد علمت -------راجعها وتلا يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن لعدتهن الطلاق ق----------------------------------------ال ابو داود وحديث نافع بن عجير وعبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه عن جده	804	6346089502110149574	312	488.5	245	609	51.23152542114258	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3389	true	6326910086591043267	101	218	492	1037	1420	300	2197 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا اسماعيل ا---نا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا------- وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن------- في قبل عدتهن ق قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره 2197 حدثنا حميد بن مسعدة نا اسماعيل بن علية انا ايوب عن عبد الله بن كثير- عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس ------------------------------------------------------	3389	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	false	8888375796741094553	182	295	910	1445	1469	300	2197 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل اخبرنا ايوب عن عبد الله بن كثير عن مجاهد قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا ابن عباس يا ابن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وان الله قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن الطلاق في قبل عدتهن ق--ال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج و--------------------------------------------------------------------------غيره عن مجاهد-------- عن- ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	804	6346089502110149574	458	844.5	360	620	73.87096405029297	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3390	true	1147244691047009197	6	77	33	381	1405	300	وبانت منك امراتك وان الله تعالي قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن في قبل عدتهن وهكذا قراه ابن عباس في قبل عدتهن والغرض بتلاوة هذه الاية الاشارة الي قوله تعالي واتقوا الله ربكم اي في امر الطلاق -------------قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وايوب وابن جريج جميعا عن	3390	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0804	false	8888375796741094553	251	300	1235	1469	1469	300	وبانت منك امراتك وان الله ------قال يا ايها النبي اذا طلقتم النساء فطلقوهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الطلاق في قبل عدتهن قال ابو داود روي هذا الحديث حميد الاعرج وغيره عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وايوب وابن جريج جميعا عن-	804	6346089502110149574	221	406.5	176	361	61.21883773803711	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3390	true	1147244691047009197	209	300	986	1405	1405	300	عن ابيه عن ابي موسي علقها ال-------بخاري في الصحيح عن ابن عباس و روي ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث عن ابن عباس انه اي ابن عباس اجازها اي امضاها اي الطلقات الثلاث ولم يقل انها واحدة قال وبانت منك نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود -روي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا قوله-	3390	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	false	-6720250221731750407	17	93	74	426	1400	300	عن عطاء عن ابن عباس ورواه الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس و-----ابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث------------ انه------------ اجازها -----------------------------------------------قال وبانت منك نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال انت طالق ثلاثا بفم واحد فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا قوله	805	6346089502110149574	319	560.5	246	428	74.53270721435547	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3390	true	1147244691047009197	77	158	381	743	1405	300	عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن جريج عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس وابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها -------------------------------عن مجاهد عن ابن عباس ورواه شعبة عن عمرو بن مرة عن سعي--------------------د بن جبير عن ابن عباس ورواه ايوب وابن جريج جميعا عن عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	3390	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	false	-6720250221731750407	0	74	0	333	1400	300	عكرمة بن خالد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن جريج عن عبد الحميد بن رافع عن عطاء عن ابن عباس ورواه الاعمش عن مالك بن الحارث عن ابن عباس وابن جريج عن عمرو بن دينار عن ابن عباس كلهم قالوا في الطلاق الثلاث انه اجازها قال وبانت منك نحو حديث اسماعيل عن ايوب------------------------ عن عبد الله بن كثير قال ابو داود وروي حماد بن -زيد عن ايوب -------------------------------عن عكرمة------------------------ عن ابن عباس	805	6346089502110149574	256	434.0	196	413	61.9854736328125	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3391	true	-1851454389470824250	66	217	326	1019	1414	300	نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود -روي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال اي الرجل لزوجته انت طالق ثلاثا بفم واحد اي بلفظ واحد خرج من الفم دفعة واحدة فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا الكلام قوله اي قول عكرمة لم يذكر ابن عباس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجعله قول عكرمة 2198 وصار قول ابن عباس فيما حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن يحيي وهذا لفظ حديث احمد قالا ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن------- ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قال-- لا تحل له حتي تنكح زوجا غير ق و-----------روي مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش ا----------------------------------ياس بن البكير	3391	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	false	-6720250221731750407	50	219	229	1021	1400	300	نحو حديث اسماعيل عن ايوب عن عبد الله بن كثير قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس اذا قال---------------- انت طالق ثلاثا بفم واحد------------------------------------ فهي واحدة ورواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن عكرمة هذا قوله-------------------- لم يذكر ابن عباس 2197 قوله فيركب الحموقة بفتح حاء اي الخصلة التي هي ذات حمق عصيت بايقاع الطلقات الثلاث دفعة قوله انه اجازها اي امضاها وجعله قول عكرمة 2198 وصار قول ابن عباس فيما حدثنا احمد بن صالح ومحمد بن يحيي وهذا حد----يث احمد قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن محمد بن اياس ان ابن عباس وابا هريرة وعبد الله بن عمرو بن العاص سءلوا عن البكر يطلقها زوجها ثلاثا فكلهم قالوا لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره قال ابو داود روي مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير	805	6346089502110149574	607	1108.0	474	868	69.93087768554688	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3392	true	4100410370920996781	0	129	0	620	1450	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش ذكره ابن سعد في طبقاته فقال معاوية بن ابي عياش عبيد بن معاوية بن صامت بن زيد وامه ام ولد فولد معاوية بن ابي عياش محمدا ورملة وجعدة وام اسحاق وامهم ام ولد وقد انقرض ولد معاوية بن ابي عياش فلم يبق منهم احد انتهي ولم يذكره الحافظ في تهذيب التهذيب ولا في التقريب ولم يذكره في الخلاصة ولا في الميزان ولا السيوطي في رجال الموطا والعجب منهم كيف اهملوه وقد ذكره في رجال جامع الاصول انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ابن الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر فقال	3392	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	false	-6720250221731750407	194	247	912	1157	1400	300	مالك عن يحيي بن سعيد عن بكير بن الاشج عن معاوية بن ابي عياش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه شهد هذه القصة حين جاء محمد بن اياس بن البكير الي ابن الزبير وعاصم بن عمر فسالهما عن ذلك فقالا اذهب الي ابن عباس وابي هريرة فاني تركتهما عند عاءشة رضي الله عنها ثم ساق هذا الخبر -قال	805	6346089502110149574	245	430.5	192	620	39.51612854003906	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3393	true	8320129178461540397	0	29	0	136	1483	300	الطلاق الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول به---ا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هذا مثل حديث الصرف قال فيه ثم انه رجع عنه يعني ابن عباس	3393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0805	false	-6720250221731750407	254	284	1186	1324	1400	300	الطلاق الثلاث تبين من زوجها مدخولا بها وغير مدخول بها لا تحل له حتي تنكح زوجا غيره هذا مثل خبر- الصرف قال فيه ثم انه رجع عنه يعني ابن عباس	805	6346089502110149574	132	250.0	103	139	94.96402740478516	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3393	true	8320129178461540397	269	300	1328	1483	1483	300	ضعيفة لان ايوب السختياني رواها عن قوم مجهولين فلا يحتج بها قلت قد جاء تعيين بعضهم في مسلم ففيه عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس وفيه كفاية علي-	3393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0806	false	-4127527007609165006	94	125	440	596	1468	300	ضعيفة فان ايوب السختياني رواها عن قوم مجهولين فلا يحتج بها قلت قد جاء تعيين بعضهم في مسلم ففيه عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس وفيه كفاية علي	806	6346089502110149574	154	302.0	124	156	98.71794891357422	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	13	90	68	432	1452	300	عن فتح الودود عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان------------------------------------------------------------------------- اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما	3394	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0806	false	-4127527007609165006	1	94	5	440	1468	300	عن غير --واحد عن طاوس ان رجلا يقال له ابو الصهباء كان كثير السءال لابن عباس قال اما علمت ان الرجل كان ولم يقل انها واحدة 2199 قوله عن ايوب عن غير واحد عن طاوس قيل هذه الرواية اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر قال ابن عباس بلي كان الرجل اذا طلق امراته ثلاثا قبل ان يدخل بها جعلوها واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وصدرا من امارة عمر فلما	806	6346089502110149574	357	662.5	280	437	81.69336700439453	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3394	true	-7313055230913173694	258	294	1258	1426	1452	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم م ن حم 2200----------------------------- حدثنا احمد بن	3394	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0807	false	2120343447586963955	0	40	0	197	1471	300	ان ابا الصهباء قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر قال ابن عباس نعم AUTO باب فيما عني به الطلاق والنيات 2201 حدثنا محمد بن	807	6346089502110149574	156	300.0	123	197	79.18782043457031	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	true	-6938315111016748741	181	213	887	1040	1451	300	فساق قصة- في تبوك قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك	3399	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	false	1523787133334532228	0	32	0	154	1473	300	فساق قصته في تبوك قال حتي اذا مضت اربعون من الخمسين اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك	808	6346089502110149574	152	298.0	120	154	98.70130157470703	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3399	true	-6938315111016748741	213	259	1040	1251	1451	300	قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله تعالي- في هذا الامر خ م ت ن حم ك كعب فساق قصة في واقعة تبوك وهي تخلفه عن-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3399	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	false	1523787133334532228	142	194	711	973	1473	300	قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله سبحانه في هذا الامر AUTO باب في الخيار 2203 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	808	6346089502110149574	155	269.0	122	262	59.16030502319336	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3400	true	-4628366267646227955	20	183	102	885	1449	300	قال كعب فقلت للرسول اطلقها ام ماذا افعل قال الرسول لا تطلقها بل اعتزلها فلا تقربنها للمباشرة والوطء وكنت رجلا شابا فخفت بشبابي ان لا يقع مني شء مع امراتي مما يكون سببا لزيادة غضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني اي اسكني عندهم حتي يقضي الله تعالي اي يحكم في هذا الامر ------اي في التخلف عن غزوة تبوك وقبول التوبة وترك كلام الناس وغرض المصنف بايراد هذا الحديث ان كعب بن مالك رضي الله عنه تكلم بلفظ الطلاق وهو قوله الحقي باهلك ولم يقع به الطلاق لانه لم ينو الطلاق به لان اللفظ لم يكن صريحا في الطلاق بل كان كناية عنه فاحتاج الي النية فلما لم ينو الطلاق لم يقع به الطلاق CHECK 12 باب في الخيار باب في الخيار 2203 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك شيءا خ م ت ن جه حم باب في	3400	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	false	1523787133334532228	142	202	711	1011	1473	300	قال---- فقلت------- اطلقها ام ماذا افعل قا-------ل ل-------ا بل اعتزلها فلا تقربنها فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت لامراتي الحقي باهلك فكو---------ني عندهم حتي يقضي الله سبحانه------- في هذا الامر AUTO باب في الخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يار 2203 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت خيرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك شيءا ---------AUTO باب في	808	6346089502110149574	277	469.0	218	792	34.97474670410156	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3402	true	6652047750512559911	209	296	1084	1508	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ويمتعهن لا انه يقع الطلاق بمجرد اختيارهن الحياة الدنيا فلا يستدل بهذه الاية علي التخيير بين الطلاق والبقاء في النكاح والله تعالي اعلم باب في امرك بيدك 2204 حدثنا الحسن بن علي ---نا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك قال لا الا شء ح--دثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثير	3402	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	false	1523787133334532228	188	258	944	1270	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخترناه فلم يعد ذلك شيءا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في امرك بيدك 2204 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك قال لا الا شيءا حدثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه قال ايوب فقدم علينا كثير	808	6346089502110149574	290	508.5	225	429	67.59906768798828	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3403	true	912040582434144205	9	56	43	248	1407	300	عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك انه قال اذا قال رجل لامراته امرك بيدك فهي ثلاث قال لا اي لا اعلم احدا قال ذلك الا شء-- حدثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة هو كثي----ر بن ابي	3403	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0808	false	1523787133334532228	213	245	1065	1205	1473	300	عن حماد بن زيد قال قلت لايوب هل تعلم احدا قال بقول الحسن في امرك بيدك -----------------------------------------------قال لا------------------------ الا شيءا حدثناه قتادة عن كثير مولي ابن سمرة عن ابي سلمة عن ابي	808	6346089502110149574	127	215.0	96	211	60.1895751953125	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	199	297	981	1460	1476	300	البتة 2206 حدثنا ابن السرح وابراهيم بن خالد الكلبي-------- في اخرين قالوا ---نا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	false	166694612064368742	68	168	342	832	1488	300	البتة 2206 حدثنا ابن السرح وابراهيم بن خالد الكلبي ابو ثور في اخرين قالوا حدثنا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع عن عبد الله بن علي بن الساءب عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وقال والله ما اردت الا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	809	6346089502110149574	479	943.5	381	490	97.7551040649414	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	40	99	214	501	1476	300	فسالته فقال ما حدثت بهذا قط فانه انكر جزما فعلي قاعدة المحدثين يرد CHECK 14 باب في البتة 2205 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن الحسن في امرك بيدك قال ثلاث----- باب في البتة 2206 حدثنا ابن السرح وابراهيم بن خالد الكلبي --------في اخرين قالوا ---نا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن	3406	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	false	166694612064368742	37	93	191	469	1488	300	فسالته فقال ما حدثت بهذا قط فذكرته لقتادة فقال بلي ولكنه نسي---------------------------- 2205 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن في امرك بيدك قال ثلاث AUTO باب في البتة 2206 حدثنا ابن السرح وابراهيم بن خالد الكلبي ابو ثور في اخرين قالوا حدثنا محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن	809	6346089502110149574	229	400.5	181	306	74.83660125732422	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3407	true	-5825640755496901019	30	231	143	1126	1471	300	محمد الش---------افعي ---عن عبد الله بن علي بن الساءب وفي بعض النسخ عن عبيد الله وهو تصحيف من الكاتب وهو عبد الله بن علي بن الساءب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف القرشي المطلبي قال في الخلاصة وثقه الشافعي عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة البتة اي قال لها انت طالق البتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم اي فبلغ خبر ذلك الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال طلقتها البتة بذلك وقال اي ركانة بن عبد يزيد والله ما اردت الا طلقة واحدة لا ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله بحذف الاستفهام وفي رواية الله كما سياتي ما اردت الا واحدة اي لا ثلاثا فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالنكاح عند الحنفية لانها من الكنايات الباءنة وبغير النكاح عند الشافعي لانها رجعية عنده فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال ابو داود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب	3407	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	false	166694612064368742	83	258	422	1298	1488	300	محمد بن ادريس الشافعي حدثني عمي محمد بن علي بن شافع-------------------------------------------------- عن عبد الله بن علي بن الساءب--------------------------------------------------------------------------------------------- عن نافع بن عجير بن عبد يزيد بن ركانة ان ركانة بن عبد يزيد طلق امراته سهيمة ال--------------------------بتة فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------- بذلك ---------------------وقال والله ما اردت الا----- واحدة فق--------ال رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------------م والله ما اردت الا واحدة فق------------ال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------- فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان قال ابو داود اوله لفظ ابراهيم واخره لفظ ابن السرح المنصوب صرح في النووي في شرح مسلم وغيره AUTO باب في البتة 2206 قوله سهيمة بالتصغير والبتة مفعول مطلق للنوع وظاهر الحديث ان المعتبر في البتة النية لا كما يقول مالك انها ثلاث الا انه اذا نوي واحدة فعند الشافعي رجعية وعندنا باءنة فالرد عند الشافعي محمول علي الرجعة وعندنا علي تجديد النكاح والله تعالي اعلم 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير حدثهم عن محمد بن ادريس حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب	809	6346089502110149574	529	857.5	413	1298	40.755008697509766	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3408	true	-2216480541702099884	30	124	140	595	1430	300	الشافعي ان نوي واحدة فواحدة يملك الرجعة وان--- نوي ثنتين فثنتان وان نوي ثلاثا فثلاث 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير الحميدي حدثهم اي محمد بن يونس وغيره من التلامذة عن محمد بن ادريس الامام الشافعي صاحب المذهب حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث انظر سابقه 2208 حدثنا سليمان بن داود ----------نا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه	3408	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0809	false	166694612064368742	223	300	1119	1488	1488	300	الشافعي محمول علي--------------- الرجعة وعندنا علي تجديد النكاح والله تعالي اعلم--- 2207 حدثنا محمد بن يونس النساءي ان عبد الله بن الزبير-------- حدثهم---------------------------------- عن محمد بن ادريس ---------------------------حدثني عمي محمد بن علي عن ابن الساءب عن نافع بن عجير عن ركانة بن عبد يزيد عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث----------- 2208 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير بن حازم عن الزبير بن سعيد عن عبد الله بن علي بن يزيد بن ركانة عن ابيه-	809	6346089502110149574	324	542.5	252	468	69.23076629638672	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3409	true	6278293884869278600	34	92	154	418	1389	300	طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس	3409	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0810	false	-8997838256001651298	3	61	11	275	1443	300	طلق امراته البتة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اردت قال واحدة قال الله قال الله قال هو علي ما اردت قال ابو داود وهذا اصح من حديث ابن جريج ان ركانة طلق امراته ثلاثا لانهم اهل بيته وهم اعلم به وحديث ابن جريج رواه عن بعض بني ابي رافع عن عكرمة عن ابن عباس	810	6346089502110149574	264	528.0	206	264	100.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3410	true	-2027017240355112321	212	236	1036	1154	1472	300	باب في الرجل يقول لامراته يا اختي 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا ابو كامل ---نا عبد الواحد وخالد الطحان المعني	3410	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0810	false	-8997838256001651298	135	159	628	755	1443	300	باب في الرجل يقول لامراته يا اختي 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد وخالد الطحان المعني	810	6346089502110149574	118	218.0	94	127	92.91338348388672	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3411	true	8521510454398680158	110	185	550	910	1496	300	باب في الرجل يقول لامراته يا اختي هل يكون تحريما لها 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح ونا ---ابو كامل ---نا عبد الواحد بن زياد وخالد الطحان المعني اي معني حديثهم واحد كلهم عن خالد عن ابي تميمة الهجيمي ان رجلا قال لامراته يا اخية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختك هي فكره ذلك ونهي عنه ق كلهم اي حماد وعبد الواحد وخالد الطحان رووا عن خال----------------------------------د الحذاء عن ابي تميمة	3411	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0810	false	-8997838256001651298	135	206	628	984	1443	300	باب في الرجل يقول لامراته يا اختي------------------- 2210 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواح--------د وخالد الطحان المعني ك--------------------لهم عن خالد عن ابي تميمة الهجيمي ان رجلا قال لامراته يا اخية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اختك هي فكره ذلك ونهي عنه 2211 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام يعني ابن حرب عن خالد الحذاء عن ابي تميمة	810	6346089502110149574	263	460.5	207	403	65.26054382324219	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3412	true	4982356331850637292	63	116	325	580	1496	300	ذلك ونوي اخوة الدين لم يضره 2211 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز ---نا ابو نعيم ---نا عبد السلام-يعني ابن حرب عن خالد الحذاء عن ابي تميمة عن رجل من قومه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لامراته يا اخية فنهاه ق قال ابو داود ورواه عبد العزيز بن المختار	3412	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0810	false	-8997838256001651298	182	232	864	1109	1443	300	ذلك ونهي عن---------------ه 2211 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام يعني ابن حرب عن خالد الحذاء عن ابي تميمة عن رجل من قومه انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لامراته يا اخية فنهاه-- قال ابو داود ورواه عبد العزيز بن المختار	810	6346089502110149574	235	432.5	186	262	89.69465637207031	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3417	true	6892181746574540050	36	76	180	378	1458	300	قال فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فانباته انك اختي وانه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده قال رسول الله---------------------------------------------- صلي الله------ عليه وسلم	3417	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0811	false	5338219845334005480	88	139	438	688	1468	300	قال فارسل اليه فساله عنها فقال انها اختي فلما رجع اليها قال ان هذا سالني عنك فانباته انك اختي وانه ليس اليوم مسلم غيري وغيرك وانك اختي في كتاب الله فلا تكذبيني عنده وساق 2212 قوله ان ابراهيم لم يكذب قط الا ثلاث اي فسمي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	811	6346089502110149574	185	347.5	147	250	74.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3424	true	1022267344557705772	157	238	777	1158	1465	300	عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء في صفة سلمة البياضي ولم يذكره عثمان وهو سلمة بن صخر بن سلمان بن الصمة بن حارثة بن الحارث بن زيد مناة الانصاري الخزرجي المدني قال كنت امرءا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتايع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها	3424	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0812	false	-833084125055949342	4	61	18	281	1483	300	عن سليمان بن يسار عن سلمة بن صخر قال ابن العلاء------------ البياض---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال كنت امر-ا اصيب من النساء ما لا يصيب غيري فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا يتابع بي حتي اصبح فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف لي منها شء فلم البث ان نزوت عليها	812	6346089502110149574	262	500.0	205	381	68.76640319824219	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3425	true	-2555384698164926080	0	164	0	795	1454	300	فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا من الجماع يتايع بي اي يلازمني شره حتي اصبح غاية لقوله اصيب من امراتي اي اصيب من امراتي من الجماع في الليل فلم اقدر علي ان انزع منها حتي اصبح فيفسد صومي ويلازمني شره فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رمضان اي ظاهرت منها ظهارا مءقتا الي تمام شهر رمضان فبينا هي تخدمني ذات ليل- اذ تكشف اي انكشف وظهر لي منها اي من حسنها وجمالها شء فلم البث ان نزوت اي وقعت عليها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله عز وجل فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	3425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0812	false	-833084125055949342	26	227	118	1117	1483	300	فلما دخل شهر رمضان خفت ان اصيب من امراتي شيءا---------- يتابع بي حتي ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح------------------------ فظاهرت منها حتي ينسلخ شهر رم---------------------------------------------ضان فبينا هي تخدمني ذات ليلة اذ تكشف-------------- لي من--------------------ها شء فلم البث ان نزوت عل--------يها فلما اصبحت خرجت الي قومي فاخبرتهم الخبر وقلت امشوا معي الي رسول الله صلي الله عليه علي التطليق وتخصيص الاثنين بانهما في الله اذ ليس فيهما تعلق بالنفس اصلا بخلاف الثالث وقوله ليس اليوم اي في هذا المكان من بني ادم فلا اشكال بلوط ولا بالملاءكة والله تعالي اعلم AUTO باب في الظهار 2213 قوله اصيب من النساء الخ كناية عن كثرة شهوته في النساء وفور قوته يتابع بي بمثناة تحتية قبل العين المهملة اي يلازمني ملازمة شر ان نزوت عليها اي وقعت عليها ووثبت كناية عن الجماع انت بذلك اي انت ملتبس بذلك الفعل او الباء زاءدة اي انت فاعل ذلك الفعل وسلم قالوا لا والله فانطلقت الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال انت بذاك يا سلمة قلت انا بذاك يا رسول الله مرتين وانا صابر لامر الله------- فاحكم في ما اراك الله قال حرر رقبة قلت والذي بعثك بالحق ما املك رقبة غيرها وضربت صفحة رقبتي قال فصم شهرين متتابعين قال وهل اصبت الذي اصبت الا من الصيام قال فاطعم وسقا من	812	6346089502110149574	545	990.5	432	1240	43.95161437988281	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3427	true	-4670824618380445728	78	144	384	693	1440	300	اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويل------------------ة قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الصامت قلت هذه رواية ابراهيم بن سعد وقال يونس بن بكير عن اسحاق قالت ظاهر مني زوجي اوس بن الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك	3427	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0813	false	-8046991818985020468	11	110	49	524	1448	300	اسحاق عن معمر بن عبد الله بن حنظلة عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن خويلة بنت مالك بن ثعلبة قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت ظاهر مني زوجي قوله وسقا من تمر بسكون السين ستون صاعا بين ستين اما متعلق ب باطعم علي تضمين معني اقسم او حال اي قاسما او مقسوما وحشين تثنية وحش بالسكون بمعني الجاءع الذي لا طعام له فيدفعها اي الصدقة 2214 قوله يجادلني فيه اي لاجله وفي شانه فما برحت بكسر اوس بن الصامت فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك	813	6346089502110149574	194	185.0	153	590	32.88135528564453	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3428	true	-1705332363875727523	3	134	16	654	1467	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو اليه اي سوء خلقه وشدته ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك وهذا الكلام بظاهره يخالف ما وقع في ساءر الروايات من انها كانت تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وحدتها وفاقتها ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم بها حرمت عليه وهذا الكلام علي انها تشكو الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سوء خلقه وفظاظته فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها ---------الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	3428	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0813	false	-8046991818985020468	87	168	409	798	1448	300	فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم اشكو الي------------------ه ورسول الله صلي الله عليه وسلم يجادلني فيه ويقول اتقي الله فانه ابن عمك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما برحت حتي نزل القران قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها المجادلة الي الفرض فقال يعتق رقبة قالت لا يجد قال فيصوم شهرين متتابعين قالت يا رسول الله انه شيخ كبير ما به من صيام قال فليطعم ستين مسكينا قالت ما عنده من شء يتصدق به قالت فاتي ساعتءذ بعرق من تمر قلت يا رسول الله	813	6346089502110149574	380	733.0	300	647	58.73261260986328	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3429	true	4768793910240511051	234	277	1163	1364	1489	300	ان العرق ستون 2217 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد العزيز بن يحيي ----------------------نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا انظر سابقيه قال ابو داود وهذا اصح من حديث يحيي بن ادم	3429	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0813	false	-8046991818985020468	207	250	984	1194	1448	300	بن ال----صامت 2215 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد نحوه الا انه قال والعرق مكتل يسع ثلاثين صاعا ------------قال ابو داود وهذا اصح من حديث يحيي بن ادم	813	6346089502110149574	179	313.5	139	226	79.20353698730469	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3429	true	4768793910240511051	32	109	164	531	1489	300	قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون صاعا حم قال ابو داود وهذا انما كفرت عنه من غير ان تستامره فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها اي بالتمر عنه اي عن كفارته ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال يحيي بن ادم والعرق ستون صاعا قال ابو داود --وهذا انما كفرت عنه من غير ان تستامره	3429	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0813	false	-8046991818985020468	164	201	781	956	1448	300	قلت يا رسول الله فاني اعينه بعرق اخر قال قد احسنت اذهبي فاطعمي بها عنه ستين مسكينا وارجعي الي ابن عمك قال والعرق ستون ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعا قال ابو داود في هذا انها كفرت عنه من غير ان تستامره	813	6346089502110149574	171	331.5	135	369	46.34146499633789	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3430	true	-8297687614262121774	22	73	112	360	1451	300	2217 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد العزيز بن يحيي----------- الحراني ---نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد المتقدم نحوه اي نحو الحديث المتقدم الا انه اي عبد العزيز بن يحيي قال والعرق مكتل كمنبر يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا الحديث اصح من حديث يحيي بن ادم	3430	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0813	false	-8046991818985020468	209	250	994	1194	1448	300	2215 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق بهذا الاسناد-------- نحوه---------------------- الا انه ----------------------قال والعرق مكتل------ يسع ثلاثين صاعا قال ابو داود وهذا------- اصح من حديث يحيي بن ادم	813	6346089502110149574	182	297.0	143	265	68.67924499511719	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3430	true	-8297687614262121774	205	248	991	1197	1451	300	2219 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا	3430	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0814	false	1507760653791687821	2	45	10	219	1471	300	2217 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار بهذا الخبر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اياه وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال تصدق بهذا	814	6346089502110149574	202	403.0	160	209	96.65071868896484	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3431	true	-955843717388140065	30	129	151	607	1461	300	2219 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسار اي عن سلمة بن صخر بهذا الخبر المتقدم من حديث ابي سلمة بن عبد الرحمن في قصة سلمة بن صخر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه اي التمر اياه اي سلمة بن صخر وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا قال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك 2220------------- قرات علي محمد بن وزير المصري	3431	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0814	false	1507760653791687821	2	74	10	353	1471	300	2217 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن بكير بن الاشج عن سليمان بن يسا------------------ر بهذا الخب----------------------------------------------------------ر قال فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بتمر فاعطاه--------- اياه--------------- وهو قريب من خمسة عشر صاعا قال----------------------------- تصدق بهذا قال يا رسول الله علي افقر مني ومن اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كله انت واهلك 2218 قال ابو داود قرات علي محمد بن وزير المصري	814	6346089502110149574	321	572.0	253	472	68.00847625732422	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3433	true	1357703783546476280	10	187	46	917	1479	300	الموت والحديث ---------------------------------------مرسل 2221 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن هشام بن عروة ان جميلة كانت تحت اوس بن الصامت قال الحافظ في ترجمتها ونسبه ابو نعيم الي التصحيف وليس كما زعم فقد وقع تسميتها كذلك في حديث عاءشة من مسند احمد لكن المعروف انها خولة فلعل جميلة لقب وكان رجلا به لمم اي-------------------------------------- خبل وجنون وكتب بالحاشية قال الخطابي وابن الاثير ----------------------------------------------------------اللمم --هنا الالمام بالنساء و-شدة الحرص عليهن والتوقان وليس من الخبل والجنون----------------------------------------- فانه لو ظاهر في تلك الحال- لم يلزمه شء وهو في غير هذا طرف من المجنون يلم بالانسان اي يقرب منه ويعتريه قلت ينافي هذا التفسير ما في مستدرك الحاكم وسنن البيهقي عن عاءشة ان جميلة كانت امراة اوس بن الصامت وكان امرا به لمم فاذا اشتد لممه ظاهر من امراته وما في طبقات ابن سعد عن عمران بن انس قال كان اول من ظاهر في الاسلام اوس بن الصامت وكان به لمم وكان يفيق احيانا فلاخي فكان اذا اشتد لممه ظاهر من امراته فانزل الله عز وجل فيه كفارة الظهار ق 2222 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا محمد بن الفضل	3433	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0814	false	1507760653791687821	117	241	556	1183	1471	300	الموت والحديث مرسل وانما رووه عن الاوزاعي عن عطاء ان اوسا 2219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة ان جميلة كانت تحت اوس بن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صامت وكان رجلا به لمم فكان اذا اشتد 2219 قوله وكان رجلا به لمم خبل فكان اذا اشتد الخ اي فاكثر من الظهار في حالة غلبة الخبل عليه حتي جري علي لسانه حالة الافاقة قيل اريد باللمم هاهنا الالمام بالنساء وغلبة الشهوة وليس بمعني الخ-----------بل والجنون الذي يعتري الانسان كما في غير هذا الحديث فانه لو ظاهر في تلك الحالة لم يلزمه شء ورده السيوطي بما في ال---------------------------------------------------------------------مستدرك------- وسنن البيهقي عن عاءشة قالت وك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان امرءا به لممه ظاهر من امراته فانزل الله تعالي- فيه كفارة الظهار-- 2220 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد بن الفضل	814	6346089502110149574	330	512.0	258	1057	31.220436096191406	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3433	true	1357703783546476280	129	217	649	1057	1479	300	لمم فاذا اشتد لممه -ظاهر من امراته وما في طبقات ابن سعد عن عمران بن انس قال كان اول من ظاهر في الاسلام اوس بن الصامت وكان به لمم وكان يفيق احيانا فلاخي فكان اذا اشتد لممه ظاهر من امراته فانزل الله عز وجل فيه كفارة الظهار ق 2222 حدثنا هارون بن عبد الله نا محمد بن الفضل امراته خولة بنت ثعلبة في بعض صحواته فقال انت علي كظهر امي ثم ندم الحديث فعرف بهذا ان اللمم ها هنا هو الخبل وان الظهار وقع في ضمن افاقته منه	3433	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0815	false	3300319622058702679	2	55	9	260	1443	300	لمم فاذا اشتد لممه وظاهر وب---------ما في طبقات ابن سعد عن عمران عن انس -----ان اول من ظاهر في الاسلام اوس بن الصامت وكان به لمم وكان يفيق احيانا فلاحي امر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اته خولة بنت ثعلبة في بعض صحواته فظاهر---------------- ثم ندم------- فعرف بهذا ان اللمم ها-هنا--- الخبل وان الظهار وقع في زمن افاقته منه	815	6346089502110149574	239	413.0	186	409	58.43520736694336	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3434	true	-2706209282026039910	99	180	458	838	1431	300	فانزل الله عز وجل فيه كفارة الظهار 2222 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا محمد بن الفضل ---نا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها مثله ق ك 2223 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا سفيان ---نا الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساقيها في القمر قال فاعتزلها حتي	3434	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0814	false	1507760653791687821	225	300	1100	1471	1471	300	فانزل الله تعالي- فيه كفارة الظهار 2220 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا محمد بن الفضل حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة-------------- مثله---- 2221 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان حدثنا الحكم بن ابان عن عكرمة ان رجلا ظاهر من امراته ثم واقعها قبل ان يكفر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال ما حملك علي ما صنعت قال رايت بياض ساق-ها في القمر قال فاعتزلها حتي-	814	6346089502110149574	352	640.0	278	392	89.7959213256836	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3436	true	2894659396485008528	132	218	662	1062	1468	300	عن ع-طاء عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله 2225 حدث-----------------------نا ابو كامل ان عبد العزيز بن المختار حدثهم ---نا خالد حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحو حديث سفيان -----ق اني ظاهرت من امراتي فرايت ساقها في القمر فواقعتها قبل ان اكفر فقال كفر ولا تعد وقد بالغ ابو بكر--------------------------------------------------------- بن العربي فقال ليس في الظهار حديث صحيح قلت اخرج النساءي هذا الحديث من طريق---------------------------------------------------------------------- الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس	3436	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0815	false	3300319622058702679	123	214	606	1038	1443	300	عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر الساق 2224 حدثنا ابو كامل ان عبد العزيز بن المختار حدثهم حدثنا خالد حدثني محدث عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث سفيان 2225 قال-------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود وسمعت محمد بن عيسي يحدث به حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث ب------------------------------------------هذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال عن عكرمة قال ابو داود كتب الي الحسين بن حريث قال اخبرنا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس	815	6346089502110149574	219	356.0	168	560	39.10714340209961	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3437	true	9094508745195091984	43	116	261	605	1538	300	عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم -نحو حديث سفيان مرسلا لم يذكر فيه ابن عباس 2226 قال ابو داود وسمعت محمد بن عيسي يحدث به نا -----معتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس انظر الاحاديث السابقة 2227 كتب الي الحسين بن حريث قال ان---ا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	3437	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0815	false	3300319622058702679	152	221	748	1073	1443	300	عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحو حديث س---------------------------فيان 2225 قال ابو داود وسمعت محمد بن عيسي يحدث به حدثنا المعتمر قال سمعت الحكم بن ابان يحدث بهذا الحديث ولم يذكر ابن عباس قال عن عكرمة قال ابو داود- كتب الي الحسين بن حريث قال اخبرنا الفضل بن موسي عن معمر عن الحكم بن ابان عن عكرمة عن ابن عباس بمعناه عن النبي صلي الله عليه وسلم	815	6346089502110149574	287	532.5	224	353	81.30311584472656	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3439	true	-2774394740247263234	47	126	216	573	1368	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه ق-الت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل فذكرت ما شاء الله ان تذكر	3439	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0816	false	-2903771121041974286	0	79	0	358	1422	300	عن حبيبة بنت سهل الانصارية انها كانت تحت ثابت بن قيس بن شماس وان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي الصبح فوجد حبيبة بنت سهل عند بابه في الغلس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذه فقالت انا حبيبة بنت سهل قال ما شانك قالت لا انا ولا ثابت بن قيس لزوجها فلما جاء ثابت بن قيس قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه حبيبة بنت سهل وذكرت ما شاء الله ان تذكر	816	6346089502110149574	355	706.0	276	358	99.1620101928711	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3441	true	6830830913219307749	0	39	0	206	1474	300	بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما ففارقها ففعل	3441	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0816	false	-2903771121041974286	229	268	1068	1274	1422	300	بعد الصبح فاشتكته اليه فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ثابتا فقال خذ بعض مالها وفارقها فقال ويصلح ذلك يا رسول الله قال نعم قال فاني اصدقتها حديقتين وهما بيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم خذهما وفارقها ففعل	816	6346089502110149574	205	409.0	166	206	99.51456451416016	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3442	true	-1130463104006585813	169	293	850	1434	1464	300	2231 حدثتا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني بذاك قال لا انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه خ ن جه حم ت اخبر بحريته العارضة بعد العتق ليس فيه معارضة فانه مثبت للحرية بعد العتق وليس في قول من قال انه كان عبدا نفي ذلك 2231------------------------------------------------------------------------- حدثنا موسي- بن اسماعيل نا حماد عن خالد الحذاء--------- عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا زوج بريرة مولاة عاءشة كان عبدا	3442	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0817	false	-6136350971485654746	154	275	765	1338	1461	300	2231 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان مغيثا كان عبدا فقال يا رسول الله اشفع لي اليها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله فانه زوجك وابو ولدك فقالت يا رسول الله اتامرني بذلك قال لا انما انا شافع فكان دموعه تسيل علي خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه AUTO باب في المملوكة ت----------------------------------------------------------عتق وهي تحت حر او عبد---------------------- 2231 قوله انما انا شافع اي فلم تقبل وفيه انه لا اثم في رد شفاعة الصالحين 2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان------ زوج برير------------ة كان عبدا	817	6346089502110149574	422	739.0	330	671	62.89120864868164	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3443	true	-8972662766847751092	0	129	0	614	1409	300	اليها اي الي بريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله في مفارقة مغيث فانه زوجك وابو ولدك لا ينبغي لك ان تفارقيه فقالت يا رسول الله اتامرني بذاك اي بالتمكن والاستقرار في عصمته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا امرك ايجابا انما انا شافع فكان مغيث دموعه تسيل علي خده في فراق بريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا عفان --ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها-يعني النبي صلي الله عليه وسلم وامرها ان تعتد خ ت جه حم ن 2233 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن هشام ابن عروة	3443	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0817	false	-6136350971485654746	179	300	883	1461	1461	300	اليها ------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بريرة اتقي الله--------------- فانه زوجك وابو ولدك -----------------------فقالت يا رسول الله اتامرني بذلك قال ل------------------------------------------------------------------------------ا انما انا شافع فكان----- دموعه تسيل علي --------------خده فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعباس الا تعجب من حب مغيث بريرة وبغضها اياه AUTO باب في المملوكة تعتق وهي تحت حر او عبد 2231 قوله انما انا شافع اي فلم تقبل وفيه انه لا اثم في رد شفاعة الصالحين 2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان زوج بريرة كان عبدا اسود يسمي مغيثا فخيرها يعني النبي صلي الله عليه وسلم وامرها ان تعتد------------ 2233 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن هشام -بن عروة-	817	6346089502110149574	442	771.0	350	739	59.81055450439453	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3443	true	-8972662766847751092	129	230	614	1086	1409	300	عن ابيه عن عاءشة في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها م ت ن حم 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا-------------------- م ن 2232 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس---------------------------------------------------- ان زوج بريرة كانعبدا اسود يسمي مغيثا فا------------------------------------عتقت فخيرها اي بريرة يعني النبي صلي الله------ عليه وسلم	3443	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0818	false	-4991674237615884623	0	104	0	504	1431	300	عن ابيه عن عاءشة في قصة بريرة قالت كان زوجها عبدا فخيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها--------- 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا AUTO باب من قال كان حرا 2235 حدثنا--------------------------------------------------------- ابن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين -------------اعتقت وانها خيرت فقالت 2233 قوله كان عبدا فخيرها-------------- النبي صلي الله تعالي عليه وسلم	818	6346089502110149574	355	560.5	278	599	59.26544189453125	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3444	true	3812565594136893893	14	115	68	516	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها----- النبي صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا CHECK 20 باب من قال كان حرا باب من قال كان حرا 2235 حدثنا ابن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا خ ن ت جه حم باب -من قال -كان حرا------- 2235 حدثنا ابن	3444	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0818	false	-4991674237615884623	12	156	57	746	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاختارت نفسها ولو كان حرا لم يخيرها 2234 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حسين بن علي والوليد بن عقبة عن زاءدة عن سماك عن عبد الرحمن بن القاسم عن ابيه عن عاءشة ان بريرة خيرها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكان زوجها عبدا -----------------------AUTO باب من قال كان حرا 2235 حدثنا ابن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة ان زوج بريرة كان حرا حين اعتقت وانها خيرت فقالت 2233 قوله كان عبدا فخيرها النبي صلي الله تعالي عليه وسلم قال الخطابي كان الشافعي يقول حديث بريدة هو الاصل في باب الكفاءة في النكاح AUTO باب من قال كان حرا قوله كان حرا حين اعتقت قيل حديث عاءشة قد اختلف فيه وحديث ابن ما احب ان اكون معه وان لي كذا وكذا -------AUTO باب حتي متي يكون لها الخيار 2236 حدثنا عبد	818	6346089502110149574	396	673.5	305	720	55.0	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3445	true	1131968048817215107	253	288	1280	1443	1500	300	باب حتي متي يكون لها الخيار 2236 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وعن ابان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة	3445	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0818	false	-4991674237615884623	147	182	703	866	1431	300	باب حتي متي يكون لها الخيار 2236 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن ابي جعفر وعن ابان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة	818	6346089502110149574	163	326.0	128	163	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3446	true	-3758587279896087269	145	188	696	889	1422	300	ابان بن صالح--------- وعن هشام بن عروة عطف علي قوله عن ابان بن صالح اي وروي عن ابيه عن عاءشة ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد-فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك	3446	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0818	false	-4991674237615884623	173	210	827	993	1431	300	ابان بن صالح عن مجاهد وعن هشام بن عروة ع-------------------------------------ن ابيه عن عاءشة ان بريرة اعتقت وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك فلا خيار لك	818	6346089502110149574	156	295.0	122	203	76.8472900390625	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3447	true	-6349650126665696361	45	140	212	662	1490	300	وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد وقال ابن عبد البر مولي بني مطيع والاول اثبت لصحة اسناده ويبعد الجمع لان بني المغيرة من ال مخزوم وبني جحش من اسد بن خزيمة وبني مطيع من ال عدي بن كعب ويمكن ان يدعي انه كان مشتركا بينهم علي بعده او انتقل انتهي فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قربك اي جامعك فلا خيار لك CHECK 22 باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته 2237 حدثنا زهير بن حرب ونصر بن علي قال زهير	3447	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0818	false	-4991674237615884623	189	229	898	1085	1431	300	وهي عند مغيث عبد لال ابي احمد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخيرها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لها ان قرب---------ك فلا خيار لك ----AUTO باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امر-------------------------------------------اته 2237 حدثنا زهير بن حرب ونصر بن علي قال زهير	818	6346089502110149574	183	328.0	143	450	40.66666793823242	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3448	true	836025401260833562	28	93	154	467	1479	300	باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته 2237--------------------------------------------------------------------------- حدثنا زهير بن حرب ونصر بن علي قال زهير نا عبيد الله بن عبد المجيد ثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم------- فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة نا عبيد ا---لله بن عبد المجيد ثنا عبيد الله	3448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	false	-820641867524875811	3	71	14	347	1484	300	باب في المملوكين يعتقان معا هل تخير امراته 2237 قوله لها زوج قيل ضمير لها لعاءشة وزوج خبر محذوف اي عبيد الله بن عبد المجيد ح----------------------------------------------------------------دثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عن القاسم عن عاءشة انها ارادت ان تعتق مملوكين لها زوج قال فسالت النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فامرها ان تبدا بالرجل قبل المراة قال نصر اخبرني ابو علي الحنفي عن- عبيد الله	819	6346089502110149574	229	408.0	181	398	57.537689208984375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3448	true	836025401260833562	197	234	964	1147	1479	300	الجارية المفهومة من قوله مملوكين وقيل يطلق الزوج علي اثنين كما يطلق علي كل واحد---- وهذا يحتاج الي ان يقال هو منصوب----- لكن ترك الالف خطا مسامحة كما علم من داب اهل الحديث صرح به النووي وغيره	3448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	false	-820641867524875811	144	182	705	894	1484	300	للجارية المفهومة من قوله مملوكين وقيل يطلق الزوج علي اثنين كما يطلق علي--- واحد قلت وهذا يحتاج الي ان يقال هو منصوب لفظا لكن ترك الالف خطا مسامحة كما علم من داب اهل الحديث صرح به النووي وغيره	819	6346089502110149574	179	337.5	143	192	93.22916412353516	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3449	true	-4506782867743371885	162	280	766	1331	1427	300	2238 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لم اقف علي تسميته جاء مسلما اي من دار الحرب علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته لم اقف علي تسميتها مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها عليه 2239 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3449	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	false	-820641867524875811	77	261	377	1297	1484	300	2238 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا------------------ جاء م----------------سلما علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته -------------------مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها علي- 2239 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد عن اسراءيل عن احدهما زوج للاخر او خبره محذوف اي بينهما ازدواج بمعني الازدواج وقيل للجارية المفهومة من قوله مملوكين وقيل يطلق الزوج علي اثنين كما يطلق علي واحد قلت وهذا يحتاج الي ان يقال هو منصوب لفظا لكن ترك الالف خطا مسامحة كما علم من داب اهل الحديث صرح به النووي وغيره فامرها ان تبدا بالرجل قيل امر بذلك لءلا تختار الزوجة نفسها ان بدا باعتاقها قلت وهذا لا يمنع اعتاقهما معا فيمكن ان يقال بدا بالرجل لشرفه والله تعالي اعلم سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	819	6346089502110149574	500	936.0	395	979	51.0725212097168	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3449	true	-4506782867743371885	0	54	0	248	1427	300	عن عبيد الله ن جه باب اذا اسلم احد الزوجين 2238 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها	3449	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	false	-820641867524875811	68	120	334	581	1484	300	عن عبيد الله AUTO باب اذا اسلم احد الزوجين 2238 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن اسراءيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا جاء مسلما علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم ثم جاءت امراته مسلمة بعده فقال يا رسول الله انها قد كانت اسلمت معي فردها	819	6346089502110149574	235	450.0	183	251	93.62549591064453	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3450	true	-2152487181545484769	8	77	41	393	1554	300	سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امراة لم اقف علي تسميتها وجاءت المدينة مهاجرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت بالمدينة رجلا فجاء زوجها لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت في دار الحرب وعلمت المراة باسلامي فانتزعها اي المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3450	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	false	-820641867524875811	211	261	1047	1297	1484	300	سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال اسلمت امرا----------------------------------------ة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت-------------- فجاء زوجها ------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت------------- وعلمت------- باسلامي فانتزعها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	819	6346089502110149574	250	436.5	200	352	71.0227279663086	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3452	true	-1622186066438852737	13	136	65	639	1427	300	باب الي متي ترد عليه اي علي الرجل امراته اذا اسلم اي الرجل بعدها اي بعد المراة يعني اذا اسلمت المراة وهاجرت ثم اسلم زوجها بعد اسلامها فالي متي ترد الزوجة علي زوجها 2240 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي نا سلمة يعني ابن الفضلح ونا الحسن بن علي نا يزيد المعني كلهم عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين ن جه حم ح وحدثنا محمد بن عمرو الرازي نا سلمة يعني ابن ا-----------------------------------------------لفضل ح	3452	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0819	false	-820641867524875811	262	294	1302	1457	1484	300	باب الي متي ترد عليه------------- امراته اذا اسلم--------- بعد---------------------------------------------------------------------------------------------------ها 2240 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة ح و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل ح	819	6346089502110149574	105	-22.5	82	624	16.826923370361328	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3452	true	-1622186066438852737	69	121	338	577	1427	300	الحسن بن علي ---نا يزيد المعني كلهم عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين	3452	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0820	false	-5149725803229380647	100	152	501	743	1494	300	الحسن بن علي حدثنا يزيد المعني كلهم عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال رد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته زينب علي ابي العاص بالنكاح الاول لم يحدث شيءا قال محمد بن عمرو في حديثه بعد ست سنين وقال الحسن بن علي بعد سنتين	820	6346089502110149574	239	472.0	187	242	98.76033020019531	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3459	true	-14516204553608179	0	37	0	169	1463	300	جرير عن ابيه قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت	3459	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0821	false	6325066870326332453	219	256	1100	1269	1488	300	جرير عن ابيه قال سمعت يحيي بن ايوب يحدث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي وهب الجيشاني عن الضحاك بن فيروز عن ابيه قال قلت يا رسول الله اني اسلمت وتحتي اختان قال طلق ايتهما شءت	821	6346089502110149574	169	338.0	132	169	100.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3460	true	-3991773451493467366	159	198	768	971	1456	300	وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية---- واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت	3460	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	false	-1188657497756416162	0	40	0	206	1482	300	وهي فطيم او شبهه وقال رافع ابنتي قا-ل له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية وقال لها اقعدي ناحية قال واقعد الصبية بينهما ثم قال ادعواها فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت	822	6346089502110149574	200	392.5	161	207	96.61835479736328	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3461	true	7529271391883610654	0	65	0	331	1499	300	وقال رافع ابنتي وسميت البنت المذكورة في رواية ابي عاصم عميرة فقال له اي لرافع النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية اي جانبا وقال لها اي للمراة اقعدي ناحية اي اخري واقعد الصبية بينهما اي وسطهما ثم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعواها اي البنت فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت اي البنت الي	3461	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	false	-1188657497756416162	4	42	17	217	1482	300	وقال رافع ابنتي قا----------------------------------------------ل--------- له النبي صلي الله عليه وسلم اقعد ناحية--------- وقال لها ----------اقعدي ناحية قال---- واقعد الصبية بين----------هما ثم قال-------------------------------- ادعواها--------- فمالت الصبية الي امها فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اهدها فمالت ا--لصبية الي	822	6346089502110149574	188	299.0	151	331	56.797584533691406	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3464	true	-258695129980623968	140	226	674	1081	1449	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها	3464	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	false	-1188657497756416162	130	300	652	1482	1482	300	سل لي يا عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نكاحه بمجرد الاسلام بسبب انه جمع والله تعالي اعلم AUTO باب في اللعان 2245 قوله فتقتلونه الخطاب مع المسلمين اي يقتلوته قصاصا ان لم يات بالشهود وان كان له ذلك فيما بينه وبين الله عند بعض لكن لا يصدق بمجرد الدعوي في القضاء فكره كانه ما اطلع علي وقوع الواقعة فراي البحث عن الضروري والله تعالي اعلم كذبت عليها ان امسكتها اي مقتضي ما جري من اللعان الا امسكها ان كنت صادقا فيما قلت فان امسكتها فكاني كنت كاذبا فيما قلت فلا يليق عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها-	822	6346089502110149574	405	786.0	320	831	48.7364616394043	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	24	120	112	559	1463	300	حتي كبر بضم الموحدة اي عظم علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم اي من الكراهة وكانه صلي الله عليه وسلم لم يطلع علي وقوع الحادثة فكره حملا لسءاله علي سءال من يسال عن شء ليس له فيه حاجة فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال--- يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي في الجواب عن سءالي فقال له ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي اي امتنع عن السءال حتي اساله	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0822	false	-1188657497756416162	159	299	790	1478	1482	300	حتي كبر -------------------علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال له يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نكاحه بمجرد الاسلام بسبب انه جمع والله تعالي اعلم AUTO باب في اللعان 2245 قوله فتقتلونه الخطاب مع المسلمين اي يقتلوته قصاصا ان لم يات بالشهود وان كان له ذلك فيما بينه وبين الله عند بعض لكن لا يصدق بمجرد الدعوي في القضاء فكره كانه ما اطلع علي وقوع الواقعة فراي البحث عن الضروري والله تعالي اعلم كذبت عليها ان امسكتها اي مقتضي ما جري من اللعان الا امسكها ان كنت صادقا فيما قلت فان امسكتها فكاني كنت كاذبا فيما قلت فلا يليق عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي------------------- حتي اساله	822	6346089502110149574	268	358.5	210	846	31.67848777770996	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	131	218	610	1050	1463	300	فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس بفتح السين وسكونها فقال يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0823	false	571147032515624330	0	79	0	390	1482	300	فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو وسط الناس ف-------------------قال يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم	823	6346089502110149574	388	754.0	309	440	88.18181610107422	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3466	true	-2725712454617921692	252	285	1307	1471	1542	300	نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رجلا لاعن امراته في زم------ن النبي صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة وعن ابن	3466	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0829	false	-4576915758037987546	53	85	275	433	1470	300	نافع عن ابن عمر--------------- ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابو	829	6346089502110149574	138	234.0	108	175	78.85713958740234	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3467	true	-3597463613548932070	230	299	1228	1564	1566	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--انف---------------ذها عليه---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيجب علي كل ملاعن ان يطلق فاذا امتنع ينوب القاضي منابه في التفريق فيكون طلاقا كما في العنين 2246 اخبرنا عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة عندك حتي تلد	3467	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0823	false	571147032515624330	50	122	245	596	1482	300	عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل--- ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن شهاب فكانت تلك سنة المتلا--عنين 2246 حدث-نا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة عندك حتي تلد	823	6346089502110149574	235	360.0	182	357	65.82633209228516	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3468	true	7417956055015384847	125	275	669	1390	1505	300	2246 اخبرنا عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة اي زوجة عويمر التي لاعنت عندك حتي تلد وانما امره بذلك لانه كان كبير قومه وكانت المراة ابنته او ابنة اخيه كما تقدم 2247 حدثنا احمد بن صالح نا ---ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة وساق الحديث قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه ثم خرجت حاملا فكان الولد يدعي الي امه خ م 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ان---ا ابراهيم-يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه	3468	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0823	false	571147032515624330	86	262	428	1285	1482	300	2246 حدث-نا عبد العزيز بن يحيي حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق حدثني عباس بن سهل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعاصم بن عدي امسك المراة------------------------- عندك حتي تلد---------------------------------------------------------------------------- 2247 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سهل بن سعد الساعدي قال حضرت لعانهما عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة سنة وساق الحديث قال الامساك وظاهره انه لا يقع التفريق بمجرد اللعان بل يلزم ان يفرق الحاكم بينهما او الزوج يفرق بنفسه ومن يقول بخلافه يعتذر بان عويمر ما كان عالما بالحكم وفيه انه لو كان عن جهل كيف قرره النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك والله تعالي اعلم فيه ثم خرجت حاملا فكان الولد يدعي الي امه---- 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ادعج العينين عظيم الاليتين فلا اراه الا قد صدق وان جاءت به احيمر كانه وحرة فلا اراه	823	6346089502110149574	596	1096.0	470	969	61.50670623779297	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3469	true	8076859938469961496	7	162	31	802	1479	300	فيه ثم خرجت حاملا ظهر حملها فكان الولد اي الذي ولدته بعد اللعان يدعي اي ينسب الي امه اي ولا ينسب الي ابيه 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني ا---نا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين اي في قصتهما قال اي سهل قال النبي---- صلي الله عليه وسلم ابصروها اي المراة المتلاعنة فان جاءت به اي بولدها ادعج اي اسود العينين عظيم الاليتين بفتح الهمزة وهي اللحمة المشرفة علي الظهر والفخذ وقال في القاموس الالية العجيزة او ما ركب العجز من شحم ولحم جمعه اليات والايا لا تقل الية ولا لية فلا اراه اي عويمرا الا قد صدق وان جاءت به اي بالولد احيمر تصغير احمر اي ماءلا الي الحمرة كانه وحرة اي وزغة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه خ جه 2249 حدثنا محمود بن خالد -----------نا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي بهذا الخبر قال فكان يدعييع-ني الولد-لامه	3469	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0823	false	571147032515624330	204	295	999	1459	1482	300	فيه ثم خرجت حامل----------ا فكان الولد ي-------------------------دعي ا--------لي امه--------------------- 2248 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني اخبرنا ابراهيم يعني ابن سعد عن الزهري عن سهل بن سعد في خبر المتلاعنين قا--------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها-------------------- فان جاءت به---------- ادعج-------- العينين عظيم الال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يتين فلا اراه ----------الا قد صدق وان جاءت به---------- احيمر------------------------------- كانه --------وحرة فلا اراه الا كاذبا قال فجاءت به علي النعت المكروه----- 2249 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن سهل بن سعد الساعدي بهذا الخبر قال فكان يدعي يعني الولد لامه	823	6346089502110149574	425	694.5	338	791	53.72945785522461	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3470	true	1080427004093028797	254	300	1231	1455	1455	300	2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو ابن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله-	3470	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	false	8227374565569771936	105	151	536	760	1498	300	2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو -بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله	824	6346089502110149574	223	436.0	178	225	99.11111450195312	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3470	true	1080427004093028797	58	125	302	615	1455	300	بن السرح ---نا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي عمرو-------------- سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم	3470	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	false	8227374565569771936	0	70	0	330	1498	300	بن السرح حدثنا ابن وهب عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره عن ابن شهاب عن سهل بن سعد في هذا الخبر قال فطلقها ثلاث تطليقات عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فانفذه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ما صنع عند النبي صلي الله عليه وسلم سنة قال سهل حضرت هذا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمضت السنة بعد في المتلاعنين ان يفرق بينهما ثم	824	6346089502110149574	309	596.5	242	330	93.63636016845703	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3471	true	-7301289695543685551	139	242	699	1189	1473	300	فقال الرجل اي عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وبعضهم اي بعض شيوخ المصنف لم يقل عليها اي لفظ عليها قال ابو داود لم يتابع ابن عينية احد علي انه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فكان ما قال ابن عيينة انه فرق بينهما شاذا 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها خ 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي نا فليح عن الزهري عن	3471	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	false	8227374565569771936	170	247	860	1234	1498	300	فقال الرجل--------- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها --------------------------لم يقل بعضهم عل-------يها قال ابو داود لم يتابع ابن عيينة احد علي انه فرق-------------------------------- بين المتلا------------------------------------------عنين 2252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا فليح عن الزهري عن سهل بن سعد في هذا الحديث وكانت حاملا فانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها وترث منه ما فرض الله عز وجل لها-- 2253 حدثنا -عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن	824	6346089502110149574	334	585.5	259	493	67.74848175048828	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3471	true	-7301289695543685551	46	167	231	832	1473	300	2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان اي ابن عيينة عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد في حديثه قال سهل شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعنا اي فرغا من تلاعنهما وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه اي سهل شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين فالاختلاف بين لفظ مسدد وبين غيره ان مسددا عبره بضمير المتكلم وغيره جعله غاءبا وزاد الاخرون فقال الرجل اي عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها وبعضهم اي بعض شيوخ المصنف لم يقل عليها اي لفظ عليها قال ابو داود لم يتابع ابن	3471	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	false	8227374565569771936	105	189	536	951	1498	300	2251 حدثنا مسدد ووهب بن بيان واحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان قالوا حدثنا سفيان------------- عن الزهري عن سهل بن سعد قال مسدد قال------------- شهدت المتلاعنين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابن خمس عشرة ففرق بينهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حين تلاعن--------------------ا وتم حديث مسدد وقال الاخرون انه------- شهد النبي صلي الله عليه وسلم فرق بين المتلاعني-------------------------------------------------------------------------------------------ن فقال الرجل--------- كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها --------------------------لم يقل بعضهم عل-------يها قال ابو داود لم يتابع ابن	824	6346089502110149574	406	745.0	322	601	67.5540771484375	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3472	true	-2131546349305708471	52	128	253	590	1455	300	ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها اي الولد من امه وترث اي المراة منه اي من الولد ما فرض الله عز وجل لها وهو الثلث ان لم يكن له ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة والاخوات فان كان شء من ذلك 2253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله--------- قال انا لليلة جمعة في الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو	3472	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0824	false	8227374565569771936	221	300	1116	1498	1498	300	ثم جرت السنة في الميراث ان يرثها---------------- وترث---------- منه------------ ما فرض الله عز وجل لها 2--------------------------------------------------------------------------------------253 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال انا لليلة جمعة في 2251 قوله ففرق اي قرر تفريق الرجل ليوافق رواية فانفذه وقوله فقال الرجل كالتفسير للتفريق والله تعالي اعلم 2253 قوله اللهم افتح اي احكم او بين الحكم قوله مه اي المسجد اذ دخل رجل من الانصار في المسجد فقال لو-	824	6346089502110149574	208	354.5	162	507	41.02564239501953	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3473	true	-7754391188032397414	279	300	1354	1459	1459	300	فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع-	3473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	false	8642792979992379424	76	97	370	476	1492	300	فابتلي به ذلك الرجل من بين الناس فجاء هو وامراته الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلاعنا فشهد الرجل اربع	825	6346089502110149574	105	205.0	85	106	99.05660247802734	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3473	true	-7754391188032397414	18	182	89	882	1459	300	ان رجلا وجد مع امراته رجلا اي اجنبيا يزني بها فتكلم به اي بزناها جلدتموه اي بحد القذف او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذ الاية قصاصا فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم افتح اي احكم في هذه المسالة حكما بينا وجعل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسه------------------------------------------------------------------------م هذه الاية	3473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	false	8642792979992379424	0	76	0	370	1492	300	ان رجلا وجد مع امراته رجل-------------------ا فتكلم به---------- جلدتموه------------- او قتل قتلتموه فان سكت سكت علي غيظ والله لاسالن عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما كان من الغد اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال لو ان رجلا وجد مع امراته رجلا فتكلم به جلدتموه او قتل قتلتموه او سكت سكت علي غيظ فقال اللهم افتح وجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يدعو فنزلت اية اللعان والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم هذه الاية	825	6346089502110149574	298	294.0	235	865	34.45086669921875	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	true	-3093755137204384126	0	39	0	194	1478	300	شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا	3474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	false	8642792979992379424	97	136	476	670	1492	300	شهادات بالله انه لمن الصادقين ثم لعن الخامسة عليه ان كان من الكاذبين قال فذهبت لتلتعن فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم مه فابت ففعلت فلما ادبرا قال لعلها ان تجء به اسود جعدا فجاءت به اسود جعدا	825	6346089502110149574	194	388.0	155	194	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3474	true	-3093755137204384126	212	300	1056	1478	1478	300	جعدا قططا فجاءت به اي بالولد اسود جعدا اي علي الصفة المكروهة علي صفة الذي رميت به 2254 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي-	3474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	false	8642792979992379424	131	235	646	1154	1492	300	جعد-----ا فجاءت به---------- اسود جعدا 2-------------------------------------------254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند اسكتي ان كنت كاذبة فان عذاب الاخرة اشد جعدا بفتح فسكون هو ان يكون شعره منقبضا غير منسبط 2254 قوله بشريك بن سحماء سحماء كحمراء بسين مهملة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد في ظهرك -قال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك فقال هلال والذي	825	6346089502110149574	354	645.0	279	568	62.323944091796875	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	24	212	123	1069	1524	300	2254 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي انبانا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية الواقفي شهد بدرا واحدا وكان قديم الاسلام وكانت معه رايتهم يوم الفتح وهو الذي لاعن امراته ورماها بشريك بن سحماء وهو احد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك فعوتبوا بترك الكلام ثم تيب عليهم قذف امراته ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك ابن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة بالنصب والرفع اي احضرها علي ثبوت زناها اوحد اي يجب في ظهرك وهو حد القذف فقال اي هلال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته يزني بها يلتمس البينة بتقدير حرف الاستفهام فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق----- اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء--- ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم قرا لعل--- حتي بلغ من الصادقين------ فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان	3475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0825	false	8642792979992379424	136	290	670	1436	1492	300	2254 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي اخبرنا هشام بن حسان حدثني عكرمة عن ابن عباس ان هلال بن امية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قذف امراته عند اسكتي ان كنت كاذبة فان عذاب الاخرة اشد جعدا بفتح فسكون هو ان يكون شعره منقبضا غير منسبط 2254 قوله بشريك بن سحماء سحماء كحمراء بسين مهملة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة ا------------------------------------------------------------و حد في ظهرك ق-------ال يا رسول الله اذا راي احدنا رجلا علي امراته--------- يلتمس البينة--------------------- فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهر------------------------------------------ك فقال هلال والذي بعثك بالحق نبيا اني لصادق--------------- ولينزلن الله في امري ما يبرء به ظهري من الحد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم النور فقرا حتي بلغ من الصادقين النور فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول الله يعلم ان	825	6346089502110149574	580	970.0	460	1108	52.3465690612793	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	212	289	1069	1463	1524	300	احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصاد---------------------------------قين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0826	false	-7512683699250198661	81	151	437	795	1513	300	احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع فقالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج السا-------------------------------------------------------------------قين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك ف--قال النبي صلي الله عليه وسلم	826	6346089502110149574	319	623.5	256	427	74.70726013183594	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3476	true	5324630266234335377	82	210	419	1034	1470	300	فقالت لا افضح قومي اي بالرجوع عن الشهادة ساءر اليوم اي ساءر الزمان فمضت اي في الشهادات فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها من الافعال او من المجرد وحرف الصلة مقدر اي بها فان جاءت به اي بالولد اكحل العينين اي اسود اجفان العين خلقة من غير كحل سابغ اي عظيم الاليتين خدلج بمعجمة ومهملة ولام مشددة مفتوحات اي عظيم الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان خ ت جه حم قال ابو داود وهذا مما تفرد--- اهل المدينة حديث ابن بشار حديث هلال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري ---نا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين	3476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0826	false	-7512683699250198661	115	201	607	1024	1513	300	فقالت لا افضح قومي ساء----------------------ر اليوم--------------- فمض---------------ت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصرو-----------------------------------------------ها فان جاءت به---------- اكحل العينين------------------------------------ سابغ-------- الاليتين خدلج----------------------------------------- الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله لكان لي ولها شان---------- قال ابو داود وهذا مما تفرد به اهل المدينة حديث ابن بشار حديث هلال 2255 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا سفيان عن عاصم بن كليب عن ابيه عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم امر رجلا حين	826	6346089502110149574	408	719.5	323	621	65.70048522949219	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3477	true	1225287603284439731	51	192	229	937	1462	300	المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه اي علي فم الزوج المتلاعن عند الخامسة اي الشهادة الخامسة ليكفه عن الاقدام علي الشهادة يقول اي للزوج انها اي الشهادة الخامسة موجبة اي للعن والعقاب ان كان كاذبا 2256 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ---نا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشاء فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذنيه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم------ الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	3477	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0827	false	-6098973439600462418	0	118	0	589	1513	300	المتلاعنين ان يتلاعنا ان يضع يده علي فيه ع-------------------------ند الخامس------------------------------------------------ة يقول--------- انها------------------- موجبة----------------------------- 2256 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء هلال بن امية وهو احد الثلاثة الذين تاب الله عليهم فجاء من ارضه عشيا فوجد عند اهله رجلا فراي بعينه وسمع باذن-ه فلم يهجه حتي اصبح ثم غدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني جءت اهلي عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت بعيني وسمعت باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم فشهادة احدهم النور الايتين كلتيهما فسري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	827	6346089502110149574	574	1074.0	457	720	79.72222137451172	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3478	true	4451540191852632766	0	175	0	891	1495	300	عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت فعله بعيني وسمعت اي صوته باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه ولعل وجه الكراهة والاشتداد عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق هلالا في ظنه فيما يقول ومع صدقه مستوجب لحد القذف لان اية اللعان لم تنزل بعد فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء اي علي زناها الا انفسهم فشهادة احدهم------ الايتين كلتيهما فسري اي كشف وازيل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله------- لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل--- يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب	3478	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0827	false	-6098973439600462418	75	277	360	1401	1513	300	عشاء فوجدت عندهم رجلا فرايت----- بعيني وسمعت-------- باذني فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء به واشتد عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزلت والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء------------- الا انفسهم فشهادة احدهم النور الايتين كلتيهما فسري------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابشر يا هلال قد جعل الله عز وجل لك فرجا ومخرجا قال هلال قد كنت ارجو ذلك من ربي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلوا اليها فجاءت فتلاها عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكرهما واخبرهما ان عذاب الاخرة اشد من عذاب 2256 قوله فلم يهجه من هاج اي فلم يزعجه ولم ينفره فسري بتشديد الراء علي بناء المفعول اي كشف اصيهب تصغير اصهب وهو الذي في شعره حمرة يعلوها سواد وحمل هاهنا علي لونه كذلك او يصح تصغيرا اريصح براء وصاد وحاء مهملات وهو الخفيف الاليتين يقال ارسخ بالسين والصاد بدل منها وارصع بالعين والحاء بدل منه اثيبج تصغير اثبج بمثلثة ثم الدنيا فقال هلال والله لقد صدقت عليها فقالت قد كذب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخامسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب	827	6346089502110149574	704	1312.0	567	1224	57.51633834838867	132	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	1	83	3	422	1503	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت اي الشهادة الخامسة قيل--- يا هلال اتق الله فان عقاب الدنيا وهو حد القذف اهون من عذاب الاخرة اي في الاقدام علي القذف كاذبا وان هذه اي الشهادة الخامسة الموجبة التي توجب عليك العذاب اي ان كنت كاذبا فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها	3479	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0827	false	-6098973439600462418	235	300	1181	1513	1513	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاعنوا بينهما فقيل لهلال اشهد فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين فلما كانت الخا-----------مسة قيل له يا هلال اتق الله فان عذاب الدنيا------------- اهون من عذاب الاخرة------------------------------ وان هذه------------------- الموجبة التي توجب عليك العذاب---------------- فقال والله لا يعذبني الله عليها كما لم يجلدني عليها فشهد الخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم قيل لها-	827	6346089502110149574	326	597.0	263	422	77.25118255615234	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3479	true	-1084408974645904219	83	162	422	818	1503	300	اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	3479	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0828	false	3555339218157206552	0	79	0	396	1504	300	اشهدي فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين فلما كانت الخامسة قيل لها اتقي الله فان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة وان هذه الموجبة التي توجب عليك العذاب فتلكات ساعة ثم قالت والله لا افضح قومي فشهدت الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما وقضي ان لا يدعي ولدها لاب ولا ترمي ولا يرمي ولدها ومن رماها او رمي ولدها فعليه الحد وقضي ان لا بيت لها عليه	828	6346089502110149574	396	792.0	317	396	100.0	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3481	true	4953021659985802822	118	243	612	1248	1572	300	موحدة وجيم وهو نتوء الثبج وهو ما بين الكاهل ووسط الظهر ح-------------------------------------------------------------------------------مش الساقين بالحاء المهملة والشين المعجمة اي دقيقهما فهو--------------------------------------------------------------------------------- لهلال وان جاءت به اي بالولد اورق اي اسمر يقال جمل اورق وناقة ورقاء والورق بضم واو وسكون راء---- جمعه جعدا وهو ضد السبط جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان حم قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مضر وما يدعي لاب 2257 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها جماليا	3481	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0828	false	3555339218157206552	101	235	502	1192	1504	300	موحدة وجيم في الصحاح الثبج--- ما بين الكاهل الي- الظهر اي وسطه والاثبج العريض الثبيج ويقال الناتء الثبج وهو الذي جاء تصغيره في الحديث خمش الساقين ب---------------الشين المعجمة اي دقيقها اورق اي اسمر او اسود جعدا ااي ليس بسبط الشعر جماليا بضم الجيم وتخفيف الميم وكسر اللام لهلال وان------------------------------------------------------------------------------ جاءت به اورق جعدا------------- جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فهو للذي رميت به فجاءت به اورق جعدا جماليا خدلج الساقين سابغ الاليتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا الايمان لكان لي ولها شان ---قال عكرمة فكان بعد ذلك اميرا علي مضر وما يدعي لاب 2257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين حسابكما علي الله احدكما كاذب لا سبيل لك عليها قال يا	828	6346089502110149574	489	887.0	390	803	60.896636962890625	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3482	true	6648560970279734249	5	170	28	794	1409	300	لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان اي ولدها بعد ذلك الزمان اميرا علي مضر قبيلة وما يدعي لاب اي لا ينسب الي الاب وفي رواية ان ذلك الولد عاش سنتين ثم مات فالجمع بينهما انه محمول علي تعدد القصة 2257 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو اي ابن دينار سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين اي للرجل والمراة حسابكما علي الله اي لا نعلم صادقا منكما عن كاذب بل الله يعلم ايكما كاذب ونعلم يقينا ان احدكما لا علي التعيين كاذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذاك ابعد لك خ م ن حم 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا اسماعيل ---نا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال	3482	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0828	false	3555339218157206552	181	293	934	1464	1504	300	لكان لي ولها شان قال عكرمة فكان--------- بعد ذلك------- اميرا علي مضر------ وما يدعي لاب--------------------------------------------------------------------------------------------------- 2257 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة قال سمع عمرو------------- سعيد بن جبير يقول سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمتلاعنين----------------- حسابكما علي الله---------------------------------------------------------------------- احدكما ك---------------اذب لا سبيل لك عليها قال يا رسول الله مالي قال لا مال لك ان كنت صدقت عليها فهو بما استحللت من فرجها وان كنت كذبت عليها فذلك ابعد لك--------- 2258 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عمر رجل قذف امراته قال فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني العجلان وقال	828	6346089502110149574	519	931.5	407	775	66.96774291992188	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3483	true	-7687039796983990375	180	275	854	1291	1390	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما اي بين الرجل وامرات-----------------------------------ه والحق الولد اي نسبه بالمراة ونفاه من الرجل------------------------------------------------------------------------- باب اذا شك اي الرجل في الولد بقرينة اللون 2260 حدثنا ابن ابي خلف ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان	3483	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0829	false	-4576915758037987546	72	183	364	882	1470	300	ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابو داود الذي تفرد به مالك قوله والحق الولد بالم--------راة وقال يونس عن الزهري عن سهل بن سعد في حديث اللعان وانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها AUTO باب اذا شك--------- في الولد------------- 2260 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم من بني فزارة فقال ان امراتي جاءت بولد اسود فقال هل لك من ابل قال نعم قال ما الوانها قال حمر قال فهل فيها من اورق قال ان فيها لورقا قال فاني تراه قال عسي ان يكون نزعه عرق قال وهذا عسي ان	829	6346089502110149574	375	669.0	291	548	68.43065643310547	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3483	true	-7687039796983990375	8	112	37	523	1390	300	بين اخوي بني العجلان اي عويمر وامراته وانما جعلهما اخوين تغليبا وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الله يعلم CHECK 28 باب اذا شك في الولد الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما خ م حم ن 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة خ م ت ن جه حم دي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا شك في الولد 2260 حدثنا ابن ابي خلف ---نا سفيان عن الزهري ان	3483	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0829	false	-4576915758037987546	26	127	133	637	1470	300	بين اخوي بني العجلان اي بين الرجل والمراة منه-------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان احدكما كاذب فهل منكما تاءب يرددها ثلاث مرات فابيا ففرق بينهما--------- 2259 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن امراته في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم وانتفي من ولدها ففرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما والحق الولد بالمراة قال ابو داود الذي تفرد به مالك قوله والحق الولد بالمراة وقال يونس عن الزهري عن سهل بن سعد في حديث اللعان وانكر حملها فكان ابنها يدعي اليها AUTO باب اذا شك في الولد 2260 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا سفيان عن الزهري عن	829	6346089502110149574	339	593.0	267	616	55.032466888427734	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3485	true	3007192564843431863	86	154	441	773	1480	300	2262 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكره فذكر معناه انظر الحديث السابق باب التغليظ في الانتفاء 2263 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري	3485	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0829	false	-4576915758037987546	234	300	1147	1470	1470	300	2262 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان اعرابيا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان امراتي ولدت غلاما اسود واني انكره فذكر معناه AUTO-------------- باب التغليظ في الانتفاء 2263 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن ابن الهاد عن عبد الله بن يونس عن سعيد المقبري-	829	6346089502110149574	313	593.5	248	338	92.60355377197266	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3486	true	-6996630554965996529	211	245	1088	1251	1550	300	يعني ابن ابي الذيال حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	3486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0830	false	1321352545363024094	132	166	651	814	1504	300	يعني ابن ابي الزياد حدثني بعض اصحابنا عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق بعصبته	830	6346089502110149574	161	320.0	127	163	98.77300262451172	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3486	true	-6996630554965996529	9	151	38	729	1550	300	في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله تعالي منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين ن جه دي ق ك باب في ادعاء ولد الزنا 2264 حدثنا يعقوب بن ابراهيم نا معتمر عن سلم رحمت------------------------------------------------------------------------ه في شء اي شء يعتد به و----------------------لن يدخلها الله جنته اي في----------------------------- الاولين الا ان تكون كافرة فيجب عليها الخلود وايما رجل جحد ولده بان نفاه وهو اي-------------------------- الولد ينظر اليه اي الي الرجل ففيه اشعار الي قلة شفقته ورحمته وكثرة قساوة قلبه وغلظته او والحال ان الرجل ينظر الي ولده وهو اظهر وقيل المعني وهو ينظر اليه اي وهو يعلم انه ولد احتجب الله تعالي منه اي حجبه وابعده من رحمته جزاء وفاقا وفضحه اي اخزاه علي رءوس الخلاءق اي بمرءي منهم في الاولين والاخرين يوم القيامة باب في ادعاء ولد الزنا 2264 حدثنا يعقوب بن ابراهيم ---نا معتمر	3486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0830	false	1321352545363024094	27	130	130	644	1504	300	في شء ولن يدخلها الله جنته وايما رجل جحد ولده وهو ينظر اليه احتجب الله ------منه وفضحه علي رءوس الاولين والاخرين واو فسكون راء نزعه عرق يقال نزع الي------------------------------------------------ه في الشبه اذا اشبهه AUTO باب التغليظ في الانتفاء 2263 قوله فليست من الله اي من دينه او رحمته وهو تغليظ لفعلها ومعني لن يدخلها الله جنته اي لا تستحق ان يدخلها الله جنته مع الاولين وهو ينظر اليه اي الرجل ينظر الي------------------ ولد---------ه وهو كناية عن العلم بانه والده او الولد ينظر ا--------لي الرجل ف-----------------------------------------------------------------------------------------هو تقبيح لفعله و--------------------------------------------الله تعالي اعلم AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في ادعاء ولد الزنا 2264 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا معتمر	830	6346089502110149574	263	351.0	203	843	31.198102951049805	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3487	true	2191782565414645195	27	121	127	611	1434	300	الصلاة حدثني بعض اصحابنا لم اقف علي تسميته عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق اي الولد بع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبته قال في ال--مجمع المساعاة ال----زنا وكان الاصمعي يجعلها------- في الاماء دون الحراءر لانهن----- كن يسعين لمواليهن فيكسبن لهم بض-راءب كانت عليهن----- ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها---- مفاعلة من السعي كان كلا---- منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه ------------------------------------فابطله الاسلام ولم يلحق النسب بها وعفا ---------عما كان منها في الجاهلية ممن الحق بها و----معني	3487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0830	false	1321352545363024094	135	267	664	1342	1504	300	الزياد حدثني بعض اصحابنا------------------ عن سعيد بن جبير عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مساعاة في الاسلام من ساعي في الجاهلية فقد لحق--------- بعصبته ومن ادعي ولدا من غير رشدة فلا يرث ولا يورث 2265 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا AUTO باب في ادعاء ولد الزنا 2264 قوله لا مساعاة في الاسلام والمساعاة قيل الزنا وكان الاصمعي يجعل المساعاة في الاماء دون الحراءر فان الاماء كن يسعين لمواليهن فيكسين لهم الغراءب كانت عليهن يقال ساعت الامة اذا فجرت وساعاها فلان اذا فجر بها وهو مفاعلة من السعي لان كل واحد منهما يسعي لصاحبه في حصول غرضه فابطل صلي الله تعالي عليه وسلم المساعاة في الاسلام وان يلحق النسب بها اي بالمساعاة وعما كان منها في الجاهلية والحاق النسب بها فمعني	830	6346089502110149574	408	699.5	325	705	57.87234115600586	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3487	true	2191782565414645195	153	195	749	932	1434	300	الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون ا---نا محمد بن راشد وهو اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له	3487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0831	false	5542204995676638925	24	66	123	312	1456	300	الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا محمد بن راشد وهو اشبع عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان كل مستلحق استلحق بعد ابيه الذي يدعي له	831	6346089502110149574	183	354.0	141	189	96.82539367675781	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	0	129	0	616	1424	300	راشد وهو اي حديث الحسن اشبع اي اطول واتم عن سليمان بن موسي الاموي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي اي اراد ان يقضي في ان كل مستلحق بفتح الحاء بصيغة المجهول اي الولد الذي طلب الورثة ان يلحقوه بهم وينسبوه الي مورثهم استلحق بصيغة المجهول صفة لقوله مستلحق بعد ابيه اي بعد موت اب المستلحق الذي يدعي بالتخفيف اي ذلك المستلحق له اي لابيه يعني ينسبه اليه الناس بعد موت سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي مات ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	3488	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0831	false	5542204995676638925	34	107	171	499	1456	300	راشد وهو-------------- اشبع------------- عن سليمان بن موس-------ي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي ان -------------------كل مستلحق استل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق بعد اب--------------------------------------------------------------------------------------يه الذي يدعي له-------------------------------------- ادعاه ورثته فقضي ان كل من كان من امة يملكها يوم اصابها فقد لحق بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره	831	6346089502110149574	313	548.0	242	619	50.5654296875	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3489	true	2090457909787940671	232	300	1054	1378	1378	300	2266 حدثنا محمود بن خالد ---نا ابي عن محمد بن راشد CHECK 31 باب في القافة باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي انظر سابقه باب في القافة 2267 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة المعني وابن السرح قالوا ---نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت-	3489	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0832	false	-2689960141235702864	221	283	1089	1391	1475	300	2266 حدثنا محمود بن خالد حدثنا ابي عن محمد بن راشد----------------------- باسناده ومعناه زاد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي ------AUTO باب في القافة 2267 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة المعني وابن السرح قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت	832	6346089502110149574	291	544.5	230	331	87.9154052734375	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3490	true	-7263607327001325209	25	140	129	706	1523	300	باسناد حديث خالد ومعناه اي ومعني حديثه زاد اي خالد وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك اي الحكم فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي اي لا يتعرض له في الاسلام بالنقض باب في القافة جمع قاءف وهو من يعرف الاثار ويعرف شبه الرجل باخيه وابيه ويلحق الفروع بالاصول بالشبه والعلامات 2267 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد وابن السرح ولعل معني حديثه ليس بمتحد معهما فلهذا فصله قالوا ---نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل علي اي بيتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد وابن السرح يوما مسرورا اي فرحان وقال عثمان تعرف	3490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0832	false	-2689960141235702864	232	300	1140	1475	1475	300	باسناده ---------ومعنا---------------ه زا--------د وهو ولد زنا لاهل امه من كانوا حرة او امة وذلك--------- فيما استلحق في اول الاسلام فما اقتسم من مال قبل الاسلام فقد مضي AUTO---------------------------- باب في القافة---------------------------------------------------------------------------------------------- 2267 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة ا--------لمعني------------- وابن السرح------------------------------------------- قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت دخل عل--------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد وابن السرح يوما مسرورا--------- وقال عثمان تعرف-	832	6346089502110149574	325	521.5	259	580	56.034481048583984	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3490	true	-7263607327001325209	184	228	928	1140	1523	300	زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض خ م ت ن جه حم قال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض 2268 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال-------------------- تبرق اسارير وجهه	3490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0833	false	-3553670997038251083	114	156	608	829	1542	300	زيدا واسامة قد غطيا رءوسهما بقطيفة وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض ق--------------ال ابو داود كان اسامة اسود وكان زيد ابيض 2268 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال قالت دخل علي مسرورا تبرق اسارير وجهه	833	6346089502110149574	197	364.0	159	235	83.82978820800781	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3493	true	-3870158197708569223	110	183	547	903	1470	300	باب من قال بالقرعة اذا تنازعوا في الولد اي اذا تنازع الرجلان او اكثر في الولد بان تكون الجارية مملوكة لهم فوقعوا عليها في طهر فادعوه كلهم فيحكم بالقرعة عند من يقول بالقرعة 2269 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	3493	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0833	false	-3553670997038251083	211	259	1103	1329	1542	300	باب من قال بالقرعة اذا تنازعوا في الولد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2269 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاجلح عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من اليمن فقال ان ثلاثة نفر من اهل اليمن اتوا عليا	833	6346089502110149574	224	413.5	176	358	62.56983184814453	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3494	true	5968597742167007818	5	157	23	744	1493	300	الزهير عن الشعبي عن عبد الله بن الخليل الحضرمي ابو الخليل الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وفرق بين عبد الله بن الخليل الحضرمي الذي روي عن زيد بن ارقم وعنه الشعبي وبين عبد الله بن ابي الخليل الذي سمع عليا قوله روي عنه ابو اسحاق وكذا فرق بينهما البخاري فقال في الراوي عن زيد بن ارقم لا يتابع عليه عن زيد بن ارقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل لم اقف علي تسميته من اهل اليمن فقال ان ثلاثة نفر اي رجال من اهل اليمن اتوا اي حضروا عليا حين بعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن سنة عشرة وعقد له لواء وعممه بيده وقد قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله تبعثني الي قوم اسن مني وانا حديث السنن لا ابصر القضاء قال فوضع يده في صدري يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين ----	3494	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0833	false	-3553670997038251083	225	273	1173	1397	1542	300	الاجلح عن الشعبي ------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن الخليل----------------- عن زيد بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقم قال كنت جالسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فجاء رجل من ال----------------------يمن فقال ان ثلاثة نفر-------- من اهل اليمن ---------اتوا عليا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يختصمون اليه في ولد وقد وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال لاثنين وجه	833	6346089502110149574	210	328.5	163	725	28.965517044067383	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3494	true	5968597742167007818	156	239	737	1159	1493	300	لاثنين منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع وقا-----ل اللهم ثبت لسانه واهد قلبه ثم قفل فوافي النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قد قدمها للحج سنة عشر يختصمون اليه في ولد كل واحد منهم يدعي ان الولد ولده وقد اي والحال انهم قد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقعوا علي امراة في طهر واحد فقال	3494	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	false	2474271240456412014	23	113	118	576	1535	300	-او ---منهما طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا ثم قال لاثنين طيبا بالولد لهذا فغليا فقال انتم شركاء متشاكسون اني مقرع بينكم فمن قرع فله الولد وعليه لصاحبيه ثلثا الدية فاقرع بينهم فجعله لمن قرع فضحك رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------حتي بدت اضراسه او نواجذه 2270 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن صالح الهمداني عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال	834	6346089502110149574	272	374.5	219	602	45.18272399902344	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3496	true	-699639071449644655	166	300	819	1462	1462	300	2270 حدثنا خشيش بن اصرم ن---ا عبد الرزاق ا---نا الثوري عن صالح الهمداني هو صالح بن صالح بن حي وقيل صالح بن صالح بن سلم بن حي ابو حيان الثوري الهمداني الكوفي عن احمد ثقة ثقة وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال العجلي كان ثقة روي عن الشعبي احاديث يسيرة وما نعرف عنه في المذهب الا خيرا عن الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة اي بثلاثة رجال وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه ن جه 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي-	3496	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	false	2474271240456412014	75	160	392	818	1535	300	2270 حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق اخبرنا الثوري عن صالح الهمداني عن الش---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي رضي الله عنه بثلاثة--------------- وهو باليمن وقعوا علي امراة في طهر واحد فسال اثنين اتقران لهذا بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت عليه القرعة وجعل عليه ثلثي الدية قال فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذ-----ه 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي	834	6346089502110149574	410	771.0	326	653	62.78713607788086	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3497	true	3700173038534728401	5	184	20	892	1460	300	الشعبي عن الخليلاو ابن الخليل----قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنهفي امراة ولدت من ثلاثة نحوه لم يذكر اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد انظر سابقه في طهر واحد فسال اثنين منهم اتقران لهذا اي الثالث منهم بالولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثنين اي اتقران قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صارت اي وقعت عليه القرعة وجعل عليه اي علي من صارت له الولد ثلثي الدية لكل واحد منهما ثلثها قال فذكر ذلك اي القضاء للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجده 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن سلمة انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمع الشعبي عن الخليل او ابن الخليل شك من الراوي وقد تقدم في الرواية المتقدمة انه عبد الله بن الخليل من غير شك قال اتي علي بن ابي طالب رضي الله عنه اتاه ثلاثة رجال في امراة ولدت من ثلاثة اي رجال فادعوه نحوه اي نحو الحديث المتقدم وفي نسخة علي الحاشية نحو حديث اجلح لم يذكر اي سلمة اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد	3497	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	false	2474271240456412014	89	272	467	1400	1535	300	الشعبي عن عبد خير عن زيد بن ارقم قال اتي علي------------ رضي الله عنه ب---------------ثلاثة وهو ب--------اليمن وقعوا---- علي امراة----------------------------------------- في طهر واحد فسال اثنين اتق-----ران لهذا بال---------------ولد قالا لا حتي سالهم جميعا فجعل كلما سال اثني----------ن قالا لا فاقرع بينهم فالحق الولد بالذي صار--------ت عليه القرعة وجعل عليه------------------------ ثلثي الدية ---------------------قال فذكر ذلك---------- للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه 2271 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سلمة بالمثناة من غلت القدر اي صاحا متشاكسون اي مختلفون متنازعون فمن قرع اي اصابه القرع ثلث الدية اي القيمة والمراد قيمة الدم فانها انتقلت اليه من يوم وقع عليها بالقيمة وهذا الحديث يدل علي ثبوت القضاء بالقرعة وعلي ان الولد لا يلحق باكثر من واحد بل عند الاشتباه يفصل بينهم بالمسامحة او بالقرعة لا بالقيافة ولعل من يقول بالقيافة يحمل الحديث علي ما اذا لم يوجد القاءف وقد اخذ بعضهم بالقرعة عند الاشتباه والله تعالي اعلم سمع الشعبي عن الخليل او ابن الخليل--------------------------------------------------------------------------- قال اتي علي------------ رضي الله عنه ----------------في امراة ولدت من ثلاثة--------------- نحوه--------------------------------------------------------- لم يذكر-------- اليمن ولا النبي صلي الله عليه وسلم ولا قوله طيبا بالولد	834	6346089502110149574	473	697.0	373	1289	36.69511413574219	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3497	true	3700173038534728401	254	281	1237	1365	1460	300	باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن	3497	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	false	2474271240456412014	273	300	1405	1535	1535	300	باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن-	834	6346089502110149574	127	243.0	101	131	96.94656372070312	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	7	37	39	183	1582	300	باب في وجوه النكاح اي طرقه وانواعه التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن	3498	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0834	false	2474271240456412014	273	300	1405	1535	1535	300	باب في وجوه النكاح---------------- التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس بن يزيد قال قال محمد بن-	834	6346089502110149574	127	234.0	101	147	86.3945541381836	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3498	true	6624119343631284050	37	188	183	971	1582	300	مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء جمع نحو اي ضرب وزنا ومعني ويطلق النحو ايضا علي الجهة والنوع وعلي العلم المعروف اصطلاحا قال الداودي وغيره بقي عليها انحاء لم تذكرها الاول نكاح الخدن وهو في قوله تعالي ولا متخذات اخدان يقولون ما استتر فلا باس به وما ظهر فهو لوم الثاني نكاح المتعة الثالث نكاح البدل وقد اخرج الدارقطني من حديث ابي هريرة كان البدل في الجاهلية ان يقول الرجل للرجل انزل لي عن امراتك وانزل لك فنكاح منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة	3498	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	false	-2609325194977470474	0	80	0	418	1544	300	مسلم بن شهاب اخبرني عروة بن الزبير ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته ان النكاح كان في الجاهلية علي اربعة انحاء فكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منها نكاح الناس اليوم يخطب الرجل الي الرجل وليته فيصدقها ثم ينكحها ونكاح اخر كان الرجل يقول لامراته اذا طهرت من طمثها ارسلي الي فلان فاستبضعي منه ويعتزلها زوجها ولا يمسها ابدا حتي يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها زوجها ان احب وانما يفعل ذلك رغبة	835	6346089502110149574	414	810.0	334	788	52.53807067871094	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3499	true	-431215521446550034	0	143	0	737	1548	300	ذلك الرجل الذي تستبضع منه وانما لا يمسها الي تبين الحمل لءلا يشك في نسب الولد انه من الزوج او من الرجل المستبضع منه فاذا تبين حملها من الرجل المستبضع منه لم يبق ريب في ان الولد من المستبضع منه فاذا تبين حملها اصابها اي جامعها زوجها ان احب وانما يفعل بصيغة المعلوم اي الزوج او بصيغة المجهول ذلك اي الاستبضاع رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	3499	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	false	-2609325194977470474	64	207	336	1086	1544	300	ذلك الرجل الذي ------------------------------------------------------------------------------------------تستبضع منه فاذا تبين حمل-----------------------------------------------------------------------------ها اصاب----------ها زوجها ان احب وانما يفع----------------------------------------ل ذلك------------- رغبة في نجابة الولد فكان هذا النكاح يسمي نكاح الاستبضاع ونكاح اخر يجتمع الرهط دون العشرة فيدخلون علي المراة كلهم يصيبها فاذا حملت ووضعت ومر ليال بعد ان تضع حملها ارسلت اليهم فلم يستطع AUTO باب في وجوه النكاح التي كان يتناكح بها اهل الجاهلية 2272 قوله من طمثها حيضها فاستبضعي منه اي اطلبي منه الجماع كان الرجل يقول لامراته وامته ذلك في بعض رءساءهم طلبا بنجابة الولد فتسمي بكسر الميم اي المراة فالتاطه افتعال من لاط اي فالتاط به رجل منهم ان يمتنع حتي يجتمعوا عندها فتقول لهم قد عرفتم الذي كان من امركم وقد ولدت وهو ابنك يا فلان فتسمي من احبت منهم باسمه فيلحق به ولدها ونكاح رابع يجتمع الناس الكثير فيدخلون علي المراة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا كن ينصبن علي ابوابهن رايات	835	6346089502110149574	506	973.0	409	980	51.632652282714844	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	0	58	0	301	1505	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا اي الزواني كن ينصبن علي ابوابهن رايات تكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	3500	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	false	-2609325194977470474	196	252	1028	1318	1544	300	لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا----------- كن ينصبن علي ابوابهن رايات يكن علما لمن ارادهن دخل عليهن فاذا حملت فوضعت حملها جمعوا لها ودعوا لهم القافة ثم الحقوا ولدها بالذي يرون فالتاطه ودعي ابنه لا يمتنع من ذلك فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم هدم نكاح اهل الجاهلية كله الا نكاح اهل الاسلام اليوم	835	6346089502110149574	289	568.0	233	301	96.01329040527344	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	223	270	1149	1368	1505	300	باب الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا ---نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر	3500	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	false	-2609325194977470474	253	300	1323	1544	1544	300	باب الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة فقال سعد اوصاني اخي عتبة اذا قدمت مكة ان انظر-	835	6346089502110149574	218	425.0	172	222	98.19819641113281	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3500	true	1435644033500659911	270	299	1368	1502	1505	300	الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	3500	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0836	false	-6380227537558009565	0	77	0	372	1479	300	الي ابن امة زمعة فاقبضه فانه ابنه وقال اي التصق به بين الناس يعني ان القاءف اذا الحق الولد باحد التصق به بين الناس ودعي بينهم ابنه AUTO باب الولد للفراش 2273 قوله ان انظر ان تفسيرية لما في الايصاء من معني القول اي قال لي انظر ويحتمل انها مصدرية وما بعده فعل مضارع شبها بفتحتين عبد بن زمعة اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا بعتبة	836	6346089502110149574	134	256.0	105	372	36.021507263183594	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3501	true	5306408081865205276	0	104	0	507	1472	300	الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا ---نا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص وهو احد العشرة المبشرة وعبد بن زمعة وهو اخو سودة بنت زمعة وكان شريفا سيدا من سادات الصحابة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمعة واسم ابن امة زمعة عبد الرحمن بن زمعة بن قيس القرشي العامري وكانت امه امة يمانية لابيه ووقعت هذه الخصومة عام فتح مكة فقال سعد اوصاني اخي عتبة بضم اوله وسكون فوقية ابن ابي وقاص وهو الذي كسر رباعية النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد ومات كافرا اذا قدمت مكة ان انظر	3501	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0835	false	-2609325194977470474	254	300	1327	1544	1544	300	الولد للفراش 2273 حدثنا سعيد بن منصور ومسدد قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة اختصم سعد بن ابي وقاص----------------------- وعبد بن زمع-------------------------------------------------------ة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في ابن امة زمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقال سعد اوصاني اخي عتبة-------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قدمت مكة ان انظر-	835	6346089502110149574	214	336.0	169	510	41.960784912109375	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3501	true	5306408081865205276	164	255	815	1241	1472	300	عبد بن زمعة هو اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي لان ابي كان يطءها بملك اليمين وقد ولدت ولدها علي فراشه فهو اولي وانا ابنه فانا احق باخي فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا اي في الصورة بعتبة فقال الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي منه يا سودة خ م ن جه زاد مسدد في حديثه فقال هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب ---نا يزيد بن هارون ا---نا حسين --------------------------------------------------فقال اي رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم------------------------------------ الولد للفراش اي صاحب الفراش وللعاهر الحجر	3501	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0836	false	-6380227537558009565	56	147	277	719	1479	300	عبد بن زمعة--- اخي ابن امة ابي ولد علي فراش ابي---------------------------------------------------------------------------------------- فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم شبها بينا------------- بعتبة فقال الولد للفراش وللعاهر الحجر واحتجبي عنه يا سودة--------- زاد مسدد في حديثه وقال هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للف---------------راش وللعاهر الحجر	836	6346089502110149574	294	516.0	232	570	51.578948974609375	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3502	true	-5551718686472398361	42	133	210	631	1414	300	عنها------- زاد مسدد في حديثه فقال اي مسدد في حديثه هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب ---نا يزيد بن هارون ا---نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر حم 2275 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا مهدي بن ميمون ابو يحيي ---نا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي	3502	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0836	false	-6380227537558009565	83	171	412	832	1479	300	عنه يا سودة زاد مسدد في حديثه وقال----------------- هو اخوك يا عبد 2274 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قام رجل فقال يا رسول الله ان فلانا ابني عاهرت بامه في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا دعوة في الاسلام ذهب امر الجاهلية الولد للفراش وللعاهر الحجر--- 2275 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي بن ميمون ابو يحيي حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي	836	6346089502110149574	399	745.0	313	440	90.68181610107422	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3503	true	5453617097511319194	187	280	974	1432	1536	300	---الي نفسه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات وهي دابة لها قواءم تعدو في اصول الحشيش وهي ما يقال له سام ابرص فقلت لها اي للامة ما هذا اي من اين هذا ولم لم يكن علي لوني قالت اي الامة هذا اي الولد ليوحنه فرفعنا اي الامر CHECK 35 باب من احق بالولد الي عثمان-احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا-فقال----- اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين --حم باب من احق بالولد	3503	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0837	false	-550161713492745323	7	65	38	344	1511	300	بلسان-----ه فولدت غلاما كانه وزغة من الوزغات--------------------------------------------------------------- فقلت لها--------- ما هذا ف---------------------------------قالت هذا------------------ ليوحنه فرفعنا------------------------------------ الي عثمان احسبه قال مهدي قال فسالهما فاعترفا فقال لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش واحسبه قال فجلدها وجلده وكانا مملوكين AUTO باب من احق بالولد	837	6346089502110149574	287	485.0	232	470	61.0638313293457	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3504	true	-2340452859945612868	1	132	7	646	1440	300	فقال اي عثمان لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للفراش اي لصاحب الفراش وهو الزوج واحسبه قال اي قال مهدي بن ميمون واحسب محمد بن عبد الله قال فجلدها اي الامة وجلده اي الغلام الرومي وكانا مملوكين----- باب من احق بالولد اي للحضانة 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي ---نا الوليد عن ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي نا الوليد بن مسلم ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال	3504	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0837	false	-550161713492745323	30	117	163	590	1511	300	فقال--------- لهما اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الولد للف----------------راش و----------احسبه ------------------------------------------------قال فجلدها--------- وجلده----------------- وكانا مملوكين AUTO باب من احق بالولد----------- 2276 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا الوليد عن ابي عمرو يعني الاوزاعي حدثني عمرو بن شعيب عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال	837	6346089502110149574	419	760.0	333	647	64.76042938232422	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3506	true	1398011420071659613	171	246	843	1222	1480	300	2277 حدثنا الحسن بن علي ------------نا عبد الرزاق وابو عاصم عن ابن جريج اخبرني زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخراساني عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي-مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة -رطنت--- بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	3506	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0837	false	-550161713492745323	179	250	906	1270	1511	300	2277 حدثنا الحسن بن علي الحلواني حدثنا عبد الرزاق وابو-عاصم عن ابن جريج اخبرني زياد------------------------------- عن هلال بن اسامة ان ابا ميمونة سلمي مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما عليه ورطن لها بذلك فجاء زوجها فقال من يحاقني	837	6346089502110149574	347	650.5	279	396	87.62625885009766	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	62	178	302	872	1446	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه اي هي وزوجها وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة--رطنت تكلمت بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهما اي اقترعا عليه اي علي الولد ورطن اي تكلم ابو هريرة لها اي للمراة بذلك اي الجواب فجاء زوجها فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله	3507	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0837	false	-550161713492745323	202	296	1025	1484	1511	300	مولي من اهل المدينة رجل صدق قال بينما انا جالس مع ابي هريرة جاءته امراة فارسية معها ابن لها فادعياه -------------وقد طلقها زوجها فقالت يا ابا هريرة ورطنت له--- بالفارسية زوجي يريد ان يذهب بابني فقال ابو هريرة استهم----------ا عليه -------------ورطن لها---------------------------- بذلك---------- فجاء زوجها فقال من يحاقني------------------------------------ في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي عنبة وقد نفعني فقال رسول الله	837	6346089502110149574	452	825.5	359	572	79.02098083496094	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3507	true	-6722064844623859964	122	209	607	1022	1446	300	فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من في ولدي فقال ابو هريرة اللهم اني لا اقول هذا الا اني سمعت امراة جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا قاعد عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي يريد ان يذهب بابني وقد سقاني من بءر ابي ----------------------------------------------------------------------------------عنبة وقد نفعني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	3507	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	false	-8359770066483563546	26	92	128	458	1473	300	فقال من يحاقني بضم حرف المضارعة وتشديد القاف اي من يخاصمني ويطلب مني الحق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من بءر ابي عنبة ضبط بكسر العين وفتح النون اظهرت حاجتها الي الولد ولعل محمل الحديث بعد مدة الحضانة -----------------مع ظهور صلي الله عليه وسلم استهما عليه فقال زوجها من يحاقني في ولدي فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به	838	6346089502110149574	220	394.0	171	497	44.265594482421875	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3508	true	-6958908527233799550	0	99	0	492	1502	300	الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 2278 حدثنا العباس بن عبد العظيم ---نا عبد الملك بن عمرو ---نا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه فان قلت قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه القصة بقضاءين اولهما الاستهام والاقتراع وثانيهما التخيير للولد واما ابو هريرة فقضي في القصة التي وردت عليه بالاسته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام فقط فكيف خالف رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت اما قضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بقضاءين فانه صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3508	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	false	-8359770066483563546	76	186	383	899	1473	300	الله عليه وسلم هذا ابوك وهذه امك فخذ بيد ايهما شءت فاخذ بيد امه فانطلقت به 2278 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا عبد الملك بن عمرو حدثنا عبد العزيز بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه -عن علي رض--------------ي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر انا اخذها انا احق بها ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	838	6346089502110149574	228	159.5	177	776	29.38144302368164	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3509	true	-1681213681944168862	202	277	959	1319	1430	300	فقال جعفر اي ابن ابي طالب انا اخذها انا احق بها اي بابنة حمزة بوجهين اولهما انها ابنة عمي و ثانيهما ان عندي خالتها واسم الخالة اسماء بنت عميس وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها لانها ابنة عمي وعندي اي في نكاحي ابنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	false	-8359770066483563546	137	186	664	899	1473	300	فقال جعفر ا----------------نا اخذها انا احق بها ----ابنة عمي وع-----------------------------------------ندي خالتها--------------------------- وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدم--------------------------------------ت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	838	6346089502110149574	219	386.5	172	361	60.66482162475586	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3509	true	-1681213681944168862	3	68	13	319	1430	300	بن عبد---- يزيد بن هاشم بن عبد المطلب بن عبد مناف------------------ عن علي رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر انا اخذها انا احق بها ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها المطلبي اخو ركانة وركانة هو الذي صارع النبي صلي الله عليه وسلم وعجير اطعمه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------	3509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	false	-8359770066483563546	106	186	531	899	1473	300	بن محمد عن يزيد بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن نافع بن عجير عن ابيه عن علي رضي الله عنه قال خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر انا اخذها انا احق بها ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم	838	6346089502110149574	200	339.0	154	423	47.28132247924805	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3510	true	-1112390124934972452	2	41	10	195	1487	300	خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة وهذا يد------------------------------------------------------------------ل علي ان زيد بن حارثة هو الاخذ بها والقادم من مكة وسنبين في شرح الحديث الاتي وجه الجمع بينهما فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت	3510	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	false	-8359770066483563546	128	178	623	859	1473	300	خرج زيد بن حارثة الي مكة فقدم بابنة حمزة فقال جعفر انا اخذها انا احق بها ابنة عمي وعندي خالتها وانما الخالة ام فقال علي انا احق بها ابنة عمي وعندي ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي احق به---------------ا فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت	838	6346089502110149574	100	138.0	75	251	39.84063720703125	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3510	true	-1112390124934972452	138	207	682	1019	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك ووقعت المنازعة بعد قلت ان كان القول الاول ان المخاصمة بينهم وقعت بعد ان وصلوا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام حم ك 2279 حدثنا محمد بن عيسي ---نا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بهذا الخبر وليس بتمامه قال وقضي بها لجعفر لان -	3510	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	false	-8359770066483563546	161	225	780	1095	1473	300	ال-له صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت به--------------------ا فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا قال واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون مع خالتها وانما الخالة ام----- 2279 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي بهذا الخبر وليس بتمامه قال وقضي بها لجعفر حاجة	838	6346089502110149574	248	431.5	195	341	72.7272720336914	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3511	true	-4021100698126705043	11	129	63	622	1471	300	صلي الله عليه وسلم من نومه--------------------------------------------------------------------------------------- فذكر اي علي او راو اخر حديثا قال اي علي او الراوي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون اي الجارية مع خالتها وانما الخالة ام 2279 حدثنا محمد بن عيسي ---نا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي اي عن علي بهذا الخبر اي الحديث المتقدم عن علي وليس بتمامه اي ليس هذا الحديث تاما مثل تمام الخبر المتقدم قال اي الراوي وقضي بها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------- بابنة حمزة لجعفر ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان خالتها عنده 2280 حدثنا عباد بن موسي ان اسماعيل بن جعفر حدثهم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هانء وهبيرة عن علي قال لما خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة تنادي يا عم	3511	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0838	false	-8359770066483563546	162	300	785	1473	1473	300	صلي الله عليه وسلم وهي احق بها فقال زيد انا احق بها انا خرجت اليها وسافرت وقدمت بها فخرج النبي صلي الله عليه وسلم فذك------------------ر حديثا قال-------------------------------------------------- واما الجارية فاقضي بها لجعفر تكون----------- مع خالتها وانما الخالة ام 2279 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن ابي فروة عن عبد الرحمن بن ابي لي----------لي بهذا الخبر------------------------- وليس بتمامه قال-------------------------------------------------------- وقضي بها لجعفر حاجة الام الي الولد واستغناء الاب عنه مع عدم ارادته اصلاح الولد والله تعالي اعلم 2278 قوله فقدم بابنة حمزة المشهور ان عليا حملها من مكة الي المدينة وقال زيد ابنة اخي من الرضاع وهو الموافق للرواية الاتية والله تعالي اعلم وقال ان خالتها عنده 2280 حدثنا عباد بن موسي ان اسماعيل بن جعفر حدثهم عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن هانء وهبيرة عن علي قال لما خرجنا من مكة تبعتنا بنت حمزة تنادي يا عم-	838	6346089502110149574	369	595.0	291	859	42.95692825317383	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3512	true	6211577172988173927	69	95	328	466	1450	300	وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	3512	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	false	717248376423742960	6	32	30	168	1489	300	وقال دونك بنت عمك فحملتها فقص الخبر قال وقال جعفر ابنة عمي وخالتها تحتي فقضي بها النبي صلي الله عليه وسلم لخالتها وقال الخالة بمنزلة الام	839	6346089502110149574	138	276.0	112	138	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3513	true	-4753946416011116201	241	287	1192	1426	1487	300	اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزلت فيها العدة للمطلقات	3513	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	false	717248376423742960	49	95	258	492	1489	300	اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر عن ابيه عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق فكانت اول من انزلت فيها العدة للمطلقات	839	6346089502110149574	233	465.0	187	234	99.57264709472656	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3514	true	-4879685183823083397	56	256	285	1286	1545	300	اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاجر بن ابي مسلم واسمه دينار الانصاري ابو عبيد الدمشقي مولي اسماء بنت يزيد راي انسا وواثلة قال ابن معين ودحيم وابو داود وابن سعد والعجلي ويعقوب بن سفيان ثقة وقال ابن سعد له حديث كثير عن ابيه مهاجر بن ابي مسلم واسمه دينار الشامي الانصاري مولي اسماء بنت يزيد ذكره ابن حبان في الثقات عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم تكن اي في ذاك الوقت للمطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق وهي قوله تعالي والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء فكانت اي اسماء اول من انزلت فيها اي في قصتها العدة للمطلقات قلت ولم ار هذا الحديث لغير ابي داود CHECK 37 باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات----- باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات 2282 حدثنا احمد بن محمد-------- المروزي حدثني علي بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء------- وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر------- فنسخ من ذلك وقال وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها -----------ن باب في	3514	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	false	717248376423742960	49	204	258	1037	1489	300	اسماعيل بن عياش حدثني عمرو بن مهاج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر عن ابيه ------------------------------------------------------------------------------------------عن اسماء بنت يزيد بن السكن الانصارية انها طلقت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يكن لل----------------مطلقة عدة فانزل الله عز وجل حين طلقت اسماء بالعدة للطلاق--------------------------------------------------- فكانت--------- اول من انزلت فيه------------ا العد-------------------------------------------------------------------------------------ة للمطلقات AUTO باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات 2282 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن 2280 قوله وقال دونك اي لفاطمة خذيها وقوله حملتها من كلام علي والله تعالي اعلم AUTO باب في نسخ ما استثني به من عدة المطلقات 2282 قوله فنسخ من ذلك اي الكلام الثاني نسخ من الكلام الاول حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر الطلاق فنسخ من ذلك وقال ثم -طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها الاحزاب AUTO باب في	839	6346089502110149574	551	960.5	440	1221	45.12694549560547	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3515	true	-2526922344163731470	0	157	0	794	1491	300	حسين بن واقد عن يزيد النحوي هو ابن ابي سعيد عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء------- وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر واللاءي لم يحضن فنسخ من ذلك اي نسخ هذا القول الثاني الشامل للايسات والصغاءر اللاتي لم يبلغن المحيض من ذلك اي من القول الاول الشامل لجميع انواع المطلقات فاوجب للايسات والصغاءر العدة ثلاثة اشهر مكان ثلاثة قروء وقال اي ابن عباس وان طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها فنسخت هذه الاية من اية عدة المطلقات غير الممسوسة فانه ليس عليهن عدة ولم يذكر ابن عباس رضي الله عنهماالحوامل اذا CHECK 38 باب في المراجعة باب في المراجعة 2283 حدثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري ---نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها	3515	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0839	false	717248376423742960	153	248	772	1238	1489	300	حسين عن ابيه عن يزيد النحوي ----------------عن عكرمة عن ابن عباس قال والمطلقات يتربصن بانفسهن ثلاثة قروء البقرة وقال واللاءي يءسن من المحيض من نساءكم ان ارتبتم فعدتهن ثلاثة اشهر الطلاق ---------فنسخ من ذلك وقال ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلقتموهن من قبل ان تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتد------------------------------------------------------------------------------------------------------------ونها الاحزاب AUTO باب في المرا----------------جعة 2283 حدثنا سهل بن محمد بن الزبير العسكري حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة عن صالح بن صالح عن سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طلق حفصة ثم راجعها	839	6346089502110149574	417	739.5	327	808	51.608909606933594	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3517	true	3677717813378661368	189	224	922	1088	1474	300	فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من شءء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	3517	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0840	false	6015827526061020523	36	71	180	345	1464	300	فارسل اليها وكيله بشعير فتسخطته فقال والله ما لك علينا من ش-ء فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها ليس لك عليه نفقة وامرها ان تعتد في بيت ام شريك	840	6346089502110149574	165	325.0	130	166	99.39759063720703	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3518	true	-2163902143736067044	2	127	8	596	1442	300	فقال اي الوكيل والله مالك- علينا من شء من النفقة فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي الحال له فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لها ليس لك عليه نفقة وامرها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاطمة ان تعتد اي تقضي عدتها في بيت ام شريك قال الحافظ في الاصابة في ترجمة ام شريك الانصارية قيل هي بنت انس الماضية وقيل هي بنت خالد المذكورة قبلها وقيل هي غيرهما وقيل هي ام شريك بنت ابي العكر بن سمي ثم قال قلت ولها ذكر في حديث صحيح عند مسلم من رواية فاطمة بنت قيس في قصة الجساسة في ثم قال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني	3518	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0840	false	6015827526061020523	41	92	212	449	1464	300	فقا----------ل والله ما لك علينا من شء---------- فجاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك--------- له فقال-------------------------------- لها ليس لك عليه نفقة وامرها --------------------------------------ان تعتد في ب--------------يت ام شريك ثم ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ان تلك امراة يغشاها اصحابي اعتدي في بيت ابن ام مكتوم فانه رجل اعمي تضعين ثيابك واذا حللت فاذنيني	840	6346089502110149574	228	382.5	179	589	38.709678649902344	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3519	true	-8591793383900462202	12	89	68	430	1449	300	اعتدي في بيت ابن ام مكتوم هو عمرو بن ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك اي في بيته فلا يراك واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم	3519	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0840	false	6015827526061020523	78	133	379	642	1464	300	اعتدي في بيت ابن ام مكتوم---------------------------------- فانه رجل اعمي تضعين ثياب--------------------ك واذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم	840	6346089502110149574	261	480.5	206	362	72.09944915771484	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3524	true	-6349554396565807262	273	300	1330	1457	1457	300	2285 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان-	3524	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	false	-6983005429307582585	8	35	42	173	1467	300	2285 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان	841	6346089502110149574	127	243.0	101	131	96.94656372070312	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3525	true	4644016155564329533	0	66	0	315	1432	300	ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها وساق الحديث وحديث مالك اتم م ن 2286 حدثنا محمود بن خالد ---نا الوليد ---نا ابو عمرو عن يحيي حدثني ابو سلمة	3525	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	false	-6983005429307582585	35	99	173	490	1467	300	ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها وساق الحديث وحديث مالك اتم---- 2286 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي حدثني ابو سلمة	841	6346089502110149574	311	603.5	247	321	96.88473510742188	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3525	true	4644016155564329533	166	299	785	1429	1432	300	ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وفي الرواية المتقدمة طلقها البتة وانه ترك لها نفقة يسيرة اي قليلة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفقة لها وساق اي يحيي بن ابي كثير الحديث وحديث مالك اتم اي من حديث يحيي بن ابي كثير 2286 حدثنا محمود بن خالد ---نا الوليد بن مسلم القرشي نا ابو عمرو الاوزاعي عن يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال فيه وارسل اليها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك انظر الحديث السابق 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد--- بن جعفر حدثهم نا محمد بن عمرو عن يحي----ي عن	3525	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	false	-6983005429307582585	63	159	310	780	1467	300	ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا--------------------------------- وانه ترك لها نفقة يسير---------ة فقال-------------------------------- لا نفقة لها وساق الحد--------------------يث وحديث مالك اتم---------------------------- 2286 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد حدث------------نا ابو عمرو--------- عن يحيي ------------حدثني ابو سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحديث وخبر خالد بن الوليد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن قال فيه وارسل اليها----- النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تسبقيني بنفسك------------------- 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر------ عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن	841	6346089502110149574	442	733.5	347	655	67.48091888427734	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3526	true	-2217594576328213287	0	228	0	1117	1448	300	سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق اي الاوزاعي الحديث وخبر خالد بن الوليد بالنصب عطفا علي الحديث اي وساق خبر خالد بن الوليد وهو الذي تقدم ان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم الحديث قال اي الاوزاعي في هذا الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا مسكن فزاد ولا سكن قال اي الاوزاعي فيه اي في الحديث وارسل اليها اي فاطمة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رسالة وهي ان لا تسبقيني بنفسك اي لا تعدي احدا بالنكاح قبل مشورتي وهو من باب التعريض للخطبة ولا باس بذلك كما ورد في التنزيل من قوله تعالي ولا جناح عليكم فيما عرضتم به من خطبة النساء الاية 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد--- بن جعفر حدثهم نا محمد بن عمرو عن يحيي عن ابي سلمة هكذا في النسخة المجتباءية والقادرية ونسخة العون والكانفورية واما في النسخة المكتوبة نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة ثم كتب علي الحاشية بين محمد بن عمرو وبين لفظ عن ابي سلمة لفظ عن يحيي واخرج مسلم هذا الحديث من طريق محمد بن بشر قال نا محمد بن عمرو قال نا ابو سلمة ولم يذكر يحيي بينهما عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة ثم ساق نحو حديث مالك قال فيه ولا تفوتيني بنفسك انظر الحديث السابق ق------------ال ابو داود وكذلك رواه الشعبي والبهي وعطاء	3526	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	false	-6983005429307582585	98	195	485	959	1467	300	سلمة حدثتني فاطمة بنت قيس ان ابا عمرو بن حفص المخزومي طلقها ثلاثا وساق الحد------------يث وخبر خالد بن الوليد قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ليست لها نفقة ولا م-------------سكن قال فيه------------------------- وارسل ال--------------يها النبي صلي الله عليه وسلم---------- ان لا تسبقيني بنفسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2287 حدثنا قتيبة بن سعيد عن اسماعيل بن جعفر -----------------ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن محمد بن عمرو--------- عن ابي سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل من بني مخزوم فطلقني البتة ثم ساق نحو حديث مالك قال فيه ولا تفوتيني احفظت ام نسيت والله تعالي اعلم بنفسك قال ابو داود وكذلك رواه الشعبي والبهي وعطاء	841	6346089502110149574	420	664.0	329	1133	37.069725036621094	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3527	true	-4223980130251123306	17	199	77	925	1404	300	محمد بن عمرو بن ---علقمة عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل وهو ابو عمرو بن حفص المتقدم من بني مخزوم اي في نكاحه فطلقني البتة ثم ساق اي محمد بن عمرو نحو حديث مالك قال اي محمد بن عمرو فيه اي في الحديث ولا تفوتيني اي بعد تمام العدة------------- بنفسك بل شاوريني في نكاحك اذا اردت النكاح بعد العدة قال ابو داود وكذلك رواه الشعبي وسيخرج المصنف روايته بعد هذه الرواية متصلا والبهي هو عبد الله بن يسار وهو يعرف بالبهي لبهاءه وجماله اخرج حديثه مسلم في صحيحه وعطاء بن ابي رباح عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم كلهم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا 2288 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ---نا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني م ت جه حم 2289 حدثنا يزيد بن خالد الرملي ---نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن	3527	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	false	-6983005429307582585	152	279	752	1354	1467	300	محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس قالت كنت عند رجل---------------------------- من بني مخزوم------------ فطلقني البتة ثم ساق---------------- نحو حديث مالك قال---------------- فيه -------------ولا تفوتيني احفظت ام نسيت والله تعالي اعلم بنفسك ق----------------------------------------------ال ابو داود وكذلك رواه الشعبي------------------------------------------- والبهي--------------------------------------------------------------------------- وعطاء ------------عن عبد الرحمن بن عاصم وابو بكر بن ابي الجهم كلهم عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا 2288 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا سلمة بن كهيل عن الشعبي عن فاطمة بنت قيس ان زوجها طلقها ثلاثا فلم يجعل لها النبي صلي الله عليه وسلم نفقة ولا سكني---------- 2289 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن	841	6346089502110149574	556	957.5	435	873	63.68843078613281	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3528	true	6782356427448080035	0	51	0	244	1481	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته اي ابا سلمة انها اي فاطمة بنت قيس كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان	3528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	false	-6983005429307582585	256	300	1253	1467	1467	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس انها اخبرته انها----------------------------- كانت عند ابي حفص بن المغيرة وان ابا حفص بن المغيرة طلقها اخر ثلاث تطليقات فزعمت انها جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستفتته في خروجها من بيتها فامرها ان-	841	6346089502110149574	212	401.0	169	244	86.88524627685547	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3528	true	6782356427448080035	151	284	751	1406	1481	300	فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها لانه ورد في التنزيل لا تخرجوهن من بيوتهن ولا يخرجن فسكونها في بيتها كان واجبا عليها بهذه الاية قال عروة -انكرت عاءشة --------------علي فاطمة بنت قيس هذا التعليق وصله مسلم في صحيحه قال ابو داود وكذلك اي كما رواه عقيل رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري قال ابو داود -شعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار وهو مولي زياد 2290 حدثنا مخلد بن خالد ---نا عبد الرزاق عن معم-----------------ر عن الز--------------------------------------------هري عن عبيد الله قال ارسل مروان الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب-يعني علي بعض اليمن-فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة قال	3528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	false	4464850998890857779	6	127	30	620	1520	300	فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها -----------------------------------------------------------------------------------------------قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت------------------------------- قيس قال ابو داود وكذلك ر-----------------واه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري قال ابو داود وشعيب بن ابي حمزة واسم ابي حمزة دينار وهو مولي زياد 2290 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن 2290 قوله امر من التامير اي جعله اميرا بيني وبينكم كتاب الله الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة ----	842	6346089502110149574	501	918.0	398	737	67.97828674316406	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3528	true	6782356427448080035	51	95	244	453	1481	300	تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة -انكرت عاءشة-------------- علي فاطمة بنت قيس م ن قال ابو داود وكذلك رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري	3528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	false	4464850998890857779	0	45	0	220	1520	300	تنتقل الي ابن ام مكتوم الاعمي فابي مروان ان يصدق حديث فاطمة في خروج المطلقة من بيتها قال عروة وانكرت عاءشة رضي الله عنها علي فاطمة بنت قيس ----قال ابو داود وكذلك رواه صالح بن كيسان وابن جريج وشعيب بن ابي حمزة كلهم عن الزهري	842	6346089502110149574	205	387.0	163	224	91.51786041259766	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3529	true	-4929838943714681048	195	235	937	1133	1445	300	النبي صلي الله عليه وسلم يدعو له------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا بالنجاة من المستضعفين في	3529	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	false	4464850998890857779	99	158	485	771	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها بتطليقة كانت بقيت لها وامر عياش بن ابي ربيعة والحارث بن هشام ان ينفقا عليها فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في ------------	842	6346089502110149574	166	269.0	131	298	55.70469665527344	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3529	true	-4929838943714681048	0	51	0	242	1445	300	بن خالد ---نا عبد الرزاق عن معمر عن------------------------------------------------------------- الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان اي قبيصة بن ذءيب الي فاطمة فسالها اي مروان فاطمة فاخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر من باب التفعيل علي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن	3529	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	false	4464850998890857779	62	113	301	549	1520	300	بن خالد حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن 2290 قوله امر من التامير اي جعله اميرا بيني وبينكم كتاب الله الزهري عن عبيد الله قال ارسل مروان----------------- الي فاطمة فسالها--------------- فاخبرته انها كانت عند ابي حفص----------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر ع---------------لي بن ابي طالب يعني علي بعض اليمن	842	6346089502110149574	183	310.0	144	306	59.80392074584961	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3530	true	-1938441805847521942	59	104	294	506	1455	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ---------------------------------------------------ان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها	3530	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0841	false	-6983005429307582585	24	79	124	387	1467	300	ابو سلمة بن عبد الرحمن ان فاطمة بنت قيس حدثته ان ابا حفص بن المغيرة طلقها ثلاثا وساق الحديث فيه وان خالد بن الوليد ونفرا من بني مخزوم اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله ان ابا حفص بن المغيرة طلق امراته ثلاثا وانه ترك لها نفقة يسيرة فقال لا نفقة لها	841	6346089502110149574	211	413.0	166	263	80.22813415527344	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3530	true	-1938441805847521942	142	212	682	1035	1455	300	صلي الله عليه وسلم بذلك وافق اجتهادهم فلا يظن بهم انهم نسوا ذلك واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره -ذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة	3530	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	false	4464850998890857779	144	207	704	1018	1520	300	صلي الله عليه وسلم فقال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا---------- واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله -قال----------------------------- عند ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه وسلم اسامة فرجع قبيصة الي مروان فاخبره بذلك فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة	842	6346089502110149574	282	509.5	224	354	79.66101837158203	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3530	true	-1938441805847521942	5	55	33	276	1455	300	فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا ولعل قولهما هذا كان اجتهادا منهما مستنبطا من قوله تعالي وان كن اولات حمل فانفقوا عليهن فاتت اي فاطمة بنت قيس النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	3530	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0842	false	4464850998890857779	133	156	651	758	1520	300	فقالا والله ما لها نفقة الا ان تكون حاملا--------------------------------------------------------------------------------------- فاتت----------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------------- لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا	842	6346089502110149574	107	175.0	84	243	44.032920837402344	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3534	true	4780859616879069960	120	224	617	1088	1459	300	محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب بنفسه حدث الزهري بمثل ما حدثه عبيد ا-----------------لله بن عبد الله فهذه الطرق تقوي وترجح حديث معمر عن الزهري عن --عبيد الله CHECK 40 باب من انكر ذلك علي فاطمة باب من انكر ذلك علي فاطمة 2291 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد ---نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامح مع الاسود فقال اتت فاطمة بنت قيس عمر بن الخظاب رضي الله عنه فقال ما كنا لندع كتاب ربنا وسنة نبينا صلي الله عليه و------------------سلم لقول امراة لا ندري احفظت ام لا ---م -ت ن باب من انكر ذلك	3534	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0843	false	8281053587408319493	26	119	123	559	1455	300	محمد بن اسحاق عن الزهري ان قبيصة بن ذءيب------------------------- حدثه بمعني دل علي خبر عبيد الله بن عبد الله حين قال--------- فرجع قبي-------صة الي مروان فاخبره بذلك ----AUTO باب من انكر ذلك علي فا--------------------------طمة 2291 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابو احمد حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق قال كنت في المسجد الجامع مع الاسود فقال اتت بعض الناس ومعاذ الله ان تكون كذلك ولو كانت كذلك لما رغب فيها رسول الله-------- صلي الله عليه وسلم لاسامة الذي هو حب رسول الله وابن حبه والله تعالي اعلم AUTO باب من انكر ذلك	843	6346089502110149574	262	370.5	195	515	50.87378692626953	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3538	true	-3166238933048290556	135	291	634	1370	1410	300	الضمير للشان قيل لعاءشة الم تري الي قول فاطمة اي قولها ان لا نفقة ولا سكني للمبتوتة بل لها ان تسكن حيث شاءت قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك فانها تذكر علي وجه يقع الناس منه في الخطا 2294 حدثنا هارون بن زيد ---نا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة اي من بيت الزوج قال انما كان ذلك من سوء الخلق ق 2295 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها ----------------اي سليمان بن يسار انما كان ------------------------------------------------------ذلك اي --خروجها من ---بيت زوجها من اجل سوء الخلق اي من استطالة لسانها علي احماءها فكانت تءذي فاذن لها بالخروج 2295	3538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0844	false	-5427765100377483109	105	238	521	1165	1447	300	الزبير انه-- قيل لعاءشة الم تري الي قول فاطمة-------------------------------------------------------------- قالت اما انه لا خير لها في ذلك 2----------------------------------------------294 حدثنا هارون بن زيد حدثنا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة---------------- قال انما كان ذلك من سوء الخل--ق 2295 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه سمعهما يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقلها عبد الرحمن فارسلت عاءشة رضي الله عنها الي مروان بن الحكم وهو امير المدينة فقالت له اتق الله واردد المراة الي بيتها فقال مروان في حديث سليمان 2293 قوله لا خير لها فانها تذكره علي وجه يوقع الناس في الخطا 2294 قوله ذلك اي انتقالها من سكني الزوج-- من---- سوء خلق---------------------------------ها فكانت تءذي فامرت--- بالخروج 2295	844	6346089502110149574	529	893.5	413	814	64.98771667480469	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3538	true	-3166238933048290556	0	38	0	158	1410	300	الم تري الي قول فاطمة قالت اما انه لا خير لها في ذكر ذلك خ 5325 م 2294 حدثنا هارون بن زيد ---نا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال	3538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0844	false	-5427765100377483109	109	143	543	691	1447	300	الم تري الي قول فاطمة قالت اما انه لا خير لها في---- ذلك--------- 2294 حدثنا هارون بن زيد حدثنا ابي عن سفيان عن يحيي بن سعيد عن سليمان بن يسار في خروج فاطمة قال	844	6346089502110149574	145	268.5	111	161	90.0621109008789	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3539	true	8304780429638868811	0	176	0	849	1417	300	القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه يحيي بن سعيد سمعهما اي القاسم بن محمد وسليمان بن يسار يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص الاموي كان اخا عمر بن سعيد الاشدق وكان عبد الملك بن مروان حين قتل اخاه الاشدق سيره الي المدينة فلحق بابن الزبير ثم امنه عبد الملك بعد قتل ابن الزبير طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة قال الزرقاني قال في المقدمة هي عمرة فيما اظن فانتقلها اي نقلها ابوها عبد الرحمن بن الحكم فارسلت عاءشة رضي الله عنها حين اخبرت بنقل عمرة الي مروان بن الحكم عم عمرة وهو امير المدينة اي من جهة معاوية فقالت له اي لمروان اتق الله يا مروان في نقل عمرة فانه لا يحل ان تنتقل المطلقة من بيت زوجها بل يجب عليها ان تعتد في بيت زوجها واردد المراة الي بيتها تعتد فيه فقال مروان في حديث سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين	3539	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0844	false	-5427765100377483109	159	300	763	1447	1447	300	القاسم بن محمد وسليمان بن يسار انه------------- سمعهما---------------------------------- يذكران ان يحيي بن سعيد بن العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلق بنت عبد الرحمن بن الحكم البتة فانتقل------------------------------------------------------------ها عبد الرحمن--------- فارسلت عاءشة رضي الله عنها --------------------الي مروان بن الحكم-------- وهو امير المدينة فق-----------------الت له---------- اتق الله------------------------------------------------------------------------------------------------- واردد المراة الي بيتها--------- فقال مروان في حديث سليمان 2293 قوله لا خير لها فانها تذكره علي وجه يوقع الناس في الخطا 2294 قوله ذلك اي انتقالها من سكني الزوج من سوء خلقها فكانت تءذي فامرت بالخروج 2295 قوله فانتقلها اي نقلها لا يضرك الا تذكر اي في معرض الاحتجاج لان الخروج كان هناك لعلة ان كان بك الشر اي ان كان في علمك ان عبد الرحمن غلبني وقال مروان في حديث القاسم او ما بلغك شان فاطمة بنت قيس فقالت عاءشة لا يضرك ان لا تذكر حديث فاطمة فقال مروان ان كان بك الشر فحسبك ما كان بين هذين-	844	6346089502110149574	416	687.0	331	1111	37.44374465942383	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3540	true	-6470244902664936039	49	179	241	876	1473	300	2296 حدثنا احمد بن يونس هو احمد بن عبد الله بن يونس ---نا زهير ---نا جعفر بن برقان ---نا ميمون بن مهران قال قدمت المدينة اي من CHECK 41 باب في المبتوتة تخرج بالنهار فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي----- باب في المبتوتة تخرج بالنهار 2297 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن ابن جريج -الرقة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت------------ فخرجت من بيتها فهذا دليل علي ان المبتوتة جاز لها الخروج من بيت زوجها في العدة فقال سعيد تلك اي فاطمة بنت قيس امراة فتنت الناس اي------------------------ اوقعت الناس في الفتنة بحديثها انها كانت لسنة تءذي الناس---------------------------------- بلسانها فوضعت	3540	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	false	-2598398608214517315	2	122	8	610	1506	300	2296 حدثنا احمد---------------- بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا جعفر بن برقان حدثنا ميمون بن مهران قال قدمت الم--------------------------------------------دينة فدفعت الي سعيد بن المسيب فقلت فاطمة بنت قيس طلقت فخرجت من بيتها فقال سعيد تلك امراة فتنت الناس انها كانت لسنة فوضعت علي يدي ابن ام مكتوم الاعمي AUTO باب في المبتوتة تخرج بالنهار 2297 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال----------------- طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد الشر في قضية فاطمة كان ذلك الشر سبيا لانتقالها عن منزل الزوج 2296 قوله---------------------------------- فتنت الناس اي يذكر هذا الحديث علي وجه اوقع- الناس في الخط---------ا انها كانت لسنة بفتح لام وكسر سين اي كانت تاخذ الناس وتجرحهم بلسانها فوضعت	845	6346089502110149574	402	641.0	313	723	55.60165786743164	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3541	true	591325014681417750	0	31	0	154	1561	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	3541	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	false	-2598398608214517315	77	176	380	881	1506	300	طلقت خالتي ثلاثا فخرجت تجد الشر في قضية فاطمة كان ذلك الشر سبيا لانتقالها عن منزل الزوج 2296 قوله فتنت الناس اي يذكر هذا الحديث علي وجه اوقع الناس في الخطا انها كانت لسنة بفتح لام وكسر سين اي كانت تاخذ الناس وتجرحهم بلسانها فوضعت اي فاخرجت من بيت زوجها وجعلت كالوديعة عند ابن ام مكتوم AUTO باب في المبتوتة تخرج بالنهار 2297 قوله تجد بضم الجيم وتشديد الدال اي تقطع ثمرتها او نخلا لها فلقيها رجل فنهاها فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال لها اخرجي فجدي نخلك لعلك ان تصدقي منه او تفعلي خيرا	845	6346089502110149574	154	293.0	123	501	30.738523483276367	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3542	true	-6439014208379003925	34	152	179	786	1575	300	باب نسخ متاع المتوفي عن------ها بما فرض لها من الميراث اي كان للمتوفي عنها زوجها قبل نزول الميراث ان يوصي لها الزوج بطعامها وكسوتها وسكناها وما تحتاج اليه الي تمام السنة فنسخ ذلك الحكم بما جعل لها من الميراث CHECK 43 باب احداد المتوفي عنها زوجها 2298 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج------- فنسخ ذلك باية الميراث بما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا ن--- باب احداد المتوفي عنها زوجها 2298 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن ا---------لحسين بن واقد عن	3542	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	false	-2598398608214517315	177	264	886	1324	1506	300	باب نسخ متاع المتوفي عنها زوجها بما فرض لها من الميراث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2298 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم متاعا الي الحول غير اخراج البقرة فنسخ ذلك باية الميراث بما فرض لهن من الربع والثمن ونسخ اجل الحول بان جعل اجلها اربعة اشهر وعشرا AUTO باب احداد المتوفي عنها زوجها 2299 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله--- بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن	845	6346089502110149574	381	688.0	303	632	60.28480911254883	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3542	true	-6439014208379003925	224	300	1165	1575	1575	300	علي الازواج بتمتيعهن الي الحول وثانيهما الحكم بعدم اخراجها من البيت الي الحول فالحكم الاول نسخ بما جعل لهن الميراث م------------ن الربع والثمن وثانيهما نسخ---------- بما جعل --لها من الاعتداد باربعة اشهر وعشر ليال- باب احداد المتوفي عنها زوجها والاحداد الحزن علي موت الزوج ولبس ثياب الحزن وترك الزينة وانكر الاصمعي الثلاثي 2299 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث-	3542	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	false	-2598398608214517315	215	272	1078	1368	1506	300	وصية لازواجهم متاع-ا الي الحول غير---------------- اخراج البقرة فنسخ ذلك باية----------------------------- الميراث بما فرض لهن من الربع والثمن و--------نسخ اجل الحول بان جعل اجلها -------------اربعة اشهر وعشرا AUTO باب احداد المتوفي عنها زوجها------------------------------------------------------------------------------- 2299 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة انها اخبرته بهذه الاحاديث	845	6346089502110149574	224	329.0	180	436	51.37614822387695	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3543	true	-7640902225067153862	19	80	92	383	1438	300	2299 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة ربيبة النبي صلي الله عليه وسلم انها اي زينب اخبرته اي حميد بن نافع بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة	3543	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0845	false	-2598398608214517315	248	288	1255	1448	1506	300	2299 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر عن حميد بن نافع عن زينب بنت ابي سلمة------------------------------- انها-------- اخبرته---------------- بهذه الاحاديث الثلاثة قالت زينب دخلت علي ام حبيبة------------------------------------------- حين توفي ابوها ابو سفيان فدعت بطيب فيه صفرة	845	6346089502110149574	193	343.5	153	291	66.3230209350586	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3544	true	6044092583539294550	148	208	746	1029	1466	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب بنت ابي----- سلمة	3544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0846	false	-6006811275282830633	67	128	347	635	1514	300	قالت زينب ودخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب وسمعت امي ام سلمة	846	6346089502110149574	276	545.5	217	288	95.83333587646484	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3545	true	3757998271583719951	0	160	0	793	1524	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا اي مع ايامها كما قاله الجمهور فلا تحل حتي تدخل الليلة الحادية عشر وقيل الحكمة في هذا العدد ان الولد يتكامل تخليقه وينفخ فيه الروح بعد مضي ماءة وعشرين يوما وهي زيادة علي اربعة اشهر بنقصان الاهلة فجبر الكسر الي العقد علي طريق الاحتياط قالت زينب وسمعت امي ام لسلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي زوجها عنها وقد اشتكت عينها فنكحلها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول لا قالت زينب اي بنت ابي سلمة وهذا هو الحديث الثالث وسمعت امي ام سلمة تقول جاءت امراة اسمها عاتكة بنت نعيم بن عبد الله بن النحام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي زوجها	3545	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0846	false	-6006811275282830633	91	147	457	728	1514	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت ز-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينب وسمعت امي ام -سلمة تقول جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابنتي توفي------ عنها زوجها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	846	6346089502110149574	260	505.5	206	793	32.78688430786133	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3546	true	-3161947096073023048	9	83	39	397	1481	300	يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم لها في----------- كل ذلك المرات لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشرا وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة	3546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0846	false	-6006811275282830633	151	300	753	1514	1514	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرتين او ثلاثا كل ذلك يقول-- لا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هي اربعة اشهر وعشر- وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس علي الوصف او علي الاضافة فدهنت بدال مهملة جارية بالنصب كانها فعلت ذلك لتقليل ما في يديها والمراد بعارضيها بنواصيها ان تحد من الاحداد وهو المشهور وقيل جاء حد من باب نصر ثم مقتضي الحديث الا تترك الزينة والطيب فوق ثلاث ليال لقصد الاحداد ولا يلزم منه ان يستعمل الطيب والزينة بعد ثلاث ليال فكان مراد الازواج المطهرات من استعمال الطيب البعد عن شبهة الاحداد ظاهرا لان الحديث يقتضي الطيب او الزينة والله الحول قال حميد فقلت لزينب وما ترمي بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة-	846	6346089502110149574	342	639.5	270	765	44.70588302612305	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3547	true	-4984002045155481936	11	63	54	271	1441	300	بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره خ م ت ن جه حم دي قال ابو داود الحفش بيت صغير----- باب في المتوفي عنها تنتقل 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة	3547	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	false	751512054373770357	163	209	854	1058	1487	300	بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره----------------- قال ابو داود الحفش بيت صغير AUTO باب في المتوفي عنها تنتقل 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة	847	6346089502110149574	199	374.0	154	222	89.63964080810547	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3547	true	-4984002045155481936	139	267	642	1271	1441	300	قال ابو داود الحفش بيت صغير----- باب في المراة المتوفي عنها زوجها تنتقل اي هل تنتقل من بيتها الذي طلقت فيه 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سعيد بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة الانصارية زوج ابي سعيد الخدري ذكرها ابن حبان في الثقات وذكرها ابن الاثير ان الفريعة بنت مالك بن سنان-وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وابن	3547	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	false	751512054373770357	173	282	894	1409	1487	300	قال ابو داود الحفش بيت صغير AUTO باب في------- المتوفي عن------ها تنتقل----------------------------------- 2300 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سع-د بن اسحاق بن كعب بن عجرة عن عمته زينب بنت كعب بن عجرة -------------------------------------------------------------------------ان الفريعة بنت مالك بن سنان وهي اخت ابي سعيد الخدري اخبرتها انها جاءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا بطرف القدوم لحقهم فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي فاني لم يتركني في مسكن يملكه ولا نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قالت	847	6346089502110149574	504	942.0	399	637	79.12088012695312	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	123	188	626	925	1443	300	لحقهم اي الاعبد فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهلي اي اهل بيت ابي فاني لم يتركني زوجي في مسكن يملكه ولا في نفقة اي لم يتركني في نفقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ارجعي الي اهلك قالت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت	3548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	false	751512054373770357	251	300	1258	1487	1487	300	لحقهم---------- فقتلوه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ارجع الي اهل---------------ي فاني لم يتركني----- في مسكن يملكه ولا ن------------------------فقة قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قا---------------لت فخرجت حتي اذا كنت في الحجرة او في المسجد دعاني او امر بي فدعيت له فقال كيف قلت-	847	6346089502110149574	226	404.5	178	299	75.58528137207031	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	0	26	0	122	1443	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا اي العبيد بطرف القدوم	3548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0847	false	751512054373770357	227	251	1146	1258	1487	300	الله عليه وسلم تساله ان ترجع الي اهلها في بني خدرة فان زوجها خرج في طلب اعبد له ابقوا حتي اذا كانوا---------- بطرف القدوم	847	6346089502110149574	112	214.5	88	122	91.80327606201172	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3548	true	6962356580630811369	190	226	936	1117	1443	300	القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	3548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	false	-4147295114724708385	45	81	232	413	1505	300	القصة التي ذكرت من شان زوجي قالت فقال امكثي في بيتك حتي يبلغ الكتاب اجله قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته فاتبعه وقضي به	848	6346089502110149574	181	362.0	145	181	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3549	true	-4736568198046141226	2	141	14	714	1496	300	من دار اهلي قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي في بيتك الذي جاء فيه نعي زوجك حتي يبلغ الكتاب اي المكتوب من العدة اجله بان ينتهي قالت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان اي زمان خلافته ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته بالقصة وبقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك فاتبعه وقضي به وقد استدل بهذا الحديث علي ان المتوفي عنها تعتد في المنزل الذي بلغها نعي زوجها وهي فيه ولا تخرج منه الي غيره وقد ذهب الي ذلك جماعة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم واليه ذهب مالك وابو حنيفة والشافعي واصحا بهم والاوزاعي واسحاق وابو عبيد قال ابن عبد البر وقد قال بحديث الفريعة جماعة من فقهاء الامصار CHECK 45 باب من راي -التحول باب من راي التحول 2301 حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا موسي بن مسعود	3549	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	false	-4147295114724708385	48	96	248	488	1505	300	من شان زوجي قالت فقال----------------------------- امكثي في بيت----------------------ك حتي يبلغ الكتاب-------------------- اجله قا----------لت فاعتددت فيه اربعة اشهر وعشرا قالت فلما كان عثمان بن عفان--------------- ارسل الي فسالني عن ذلك فاخبرته-------------------------------------------------- فاتبعه وقض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي به AUTO باب من راي التحول 2301 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا موسي بن مسعود	848	6346089502110149574	224	370.5	177	704	31.81818199157715	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3550	true	-4892632300271907664	71	99	355	482	1480	300	شبل عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله عز وجل غير اخراج وقال	3550	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	false	-4147295114724708385	97	124	494	619	1505	300	شبل عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي- غير اخراج -قال	848	6346089502110149574	120	225.0	93	127	94.48818969726562	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3551	true	-2253510057518606909	0	29	0	140	1475	300	عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله عز وجل فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	false	-4147295114724708385	128	156	638	777	1505	300	عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي- فان خرجن فلا جناح عليكم فيما فعلن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	848	6346089502110149574	134	258.0	106	140	95.71428680419922	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3552	true	-7406367872273899002	116	148	566	737	1492	300	باب فيما تجتنب- المعتدة في عدتها 2302 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني هشام بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني	3552	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	false	-4147295114724708385	226	258	1142	1314	1505	300	باب فيما تجتنبه المعتدة في عدتها 2302 حدثنا يعقوب بن ابراهيم الدورقي حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني هشام بن حسان ح وحدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني	848	6346089502110149574	171	337.0	139	172	99.4186019897461	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3552	true	-7406367872273899002	11	70	50	328	1492	300	عن ابن ابي نجيح -----عن عطاء عن -ابن عباس انه قال نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها -تعتد حيث شاءت وهو قول الله------ غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي ذكره---- فلا جناح عليكم في ما فعلن في انفسهن قال عطاء--- جاء الميراث بنسخ السكني تعتد حيث شاءت	3552	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	false	-4147295114724708385	98	156	498	777	1505	300	عن ابن ابي نجيح قال قال عطاء قال ابن عباس-------- نسخت هذه الاية عدتها عند اهلها فتعتد حيث شاءت وهو قول الله تعالي غير اخراج قال عطاء ان شاءت اعتدت عند اهله وسكنت في وصيتها وان شاءت خرجت لقول الله تعالي فان خرجن فلا جناح عليكم في-ما فعل----------ن قال عطاء ثم جاء الميراث فنسخ السكني تعتد حيث شاءت	848	6346089502110149574	249	434.5	196	298	83.55704498291016	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3553	true	-9018333536642356275	12	53	65	256	1492	300	عن عبد الله يعني ابن بكر السهمي عن هشام وهذا لفظ ابن الجراح عن حفصة عن ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا	3553	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0848	false	-4147295114724708385	258	300	1314	1505	1505	300	عن عبد الله يعني ابن بكر السهمي عن هشام وهذا لفظ ابن الجراح عن حفصة عن ام عطية ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تحد المراة فوق ثلاث الا علي زوج فانها تحد عليه اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس ثوبا-	848	6346089502110149574	190	370.0	150	192	98.95833587646484	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3555	true	6696081689453413185	48	124	245	645	1547	300	2303 حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي بكسر الميم الاولي وفتح الثانية بينهما مهملة ساكنة نسبة الي المسامعة وهي محلة بالبصرة وقال السمعاني في الانساب هذه النسبة الي المسامعة قالا حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث وليس في تمام حديثهما قال المسمعي قال يزيد ولا اعلمه الا ----فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	3555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0849	false	-6011197327778208420	155	211	795	1066	1540	300	2303 حدثنا هارون بن عبد الله ومالك بن عبد الواحد المسمعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن حفصة عن ام عطية عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وليس في تمام حديثهما قال المسمعي قال يزيد ولا اعلمه الا قال فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب	849	6346089502110149574	266	509.5	212	405	65.67901611328125	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3556	true	7749842106982485515	13	78	59	382	1507	300	ولا اعلمه ففي حديثه لفظ ولا تختضب بطريق اليقين----------------------------------- 2304 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	3556	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0849	false	-6011197327778208420	194	268	986	1343	1540	300	ولا اعلمه الا --قال فيه ولا تختضب وزاد فيه هارون ولا تلبس ثوبا مصبوغا الا ثوب عصب 2304 حدثنا زهير بن حرب حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا ابراهيم بن طهمان حدثني بديل عن الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال المتوفي عنها زوجها لا تلبس المعصفر من الثياب ولا الممشقة ولا الحلي ولا تختضب ولا تكتحل	849	6346089502110149574	300	551.0	236	359	83.56546020507812	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3556	true	7749842106982485515	80	112	387	551	1507	300	2305 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل	3556	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	false	-4308390865410933403	50	82	282	446	1507	300	2305 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني مخرمة عن ابيه قال سمعت المغيرة بن الضحاك يقول اخبرتني ام حكيم بنت اسيد عن امها ان زوجها توفي وكانت تشتكي عينيها فتكتحل	850	6346089502110149574	164	328.0	132	164	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	0	51	0	238	1479	300	عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر	3557	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	false	-4308390865410933403	95	147	519	758	1507	300	عن كحل الجلاء فقالت لا تكتحلي به الا من امر لا بد منه يشتد عليك فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة وقد جعلت علي عيني صبرا فقال ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر	850	6346089502110149574	238	471.0	187	239	99.58158874511719	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3557	true	2439664393588681706	109	215	538	1045	1479	300	به الا من امر لا بد منه يشتد عليك ذلك الامر فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة اي زوجي وقد جعلت علي عيني صبرا قال في القاموس والصبر ككتف ولا يسكن الا في ضرورة الشعر عصارة شجر مر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	3557	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	false	-4308390865410933403	101	183	549	941	1507	300	به الا من امر لا بد منه يشتد عليك---------- فتكتحلين بالليل وتمسحينه بالنهار ثم قالت عند ذلك ام سلمة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفي ابو سلمة-------- وقد جعلت علي عيني صبرا-------------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- ما هذا يا ام سلمة فقلت انما هو صبر يا رسول الله ليس فيه طيب قال انه يشب الوجه فلا تجعليه الا بالليل وتنزعينه بالنهار ولا تمتشطي بالطيب ولا بالحناء فانه خضاب قالت قلت باي شء امتشط يا رسول الله قال بالسدر تغلفين به راسك	850	6346089502110149574	392	742.0	310	507	77.31755065917969	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3558	true	8138499245387442824	111	191	557	928	1455	300	باب في عدة الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب ا--------------------------------------------------------------------------------لي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره باب في عدة------------ الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه اي والد عبيد الله بن عبد الله بن عتبة وهو عبد الله بن عتبة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3558	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	false	-4308390865410933403	184	267	946	1359	1507	300	باب في عدة الحامل 2306 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ان اباه كتب AUTO باب في عدة الحامل 2306 سبيعة بضم السين المهملة وفتح الموحدة واسكان التحتية الي عمر بن عبد الله بن الارقم الزهري يامره -ان يدخل علي سبيعة بنت الحا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رث الاسلمية فيسالها عن حديثها وعما قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استفتته فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة	850	6346089502110149574	187	200.5	147	589	31.74872589111328	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	14	57	63	255	1425	300	فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد ابن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد	3560	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0850	false	-4308390865410933403	257	300	1317	1507	1507	300	فكتب عمر بن عبد الله الي عبد الله بن عتبة يخبره ان سبيعة اخبرته انها كانت تحت سعد -بن خولة وهو من بني عامر بن لءي وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل فلم تنشب ان وضعت حملها بعد-	850	6346089502110149574	190	370.0	148	192	98.95833587646484	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3560	true	7951179726914983267	209	284	964	1340	1425	300	وفاته فلما تعلت اي ارتفعت وطهرت من نفاسها تجملت للخطاب جمع خاطب اي من يخاطبها بطلب النكاح فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	3560	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0851	false	3705950440015591957	0	66	0	325	1487	300	وفاته فلما تعل----------------ت من نفاسها تجملت للخطاب----------------------------------- فدخل عليها ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجملة لعلك ترتجين النكاح انك والله ما انت بناكح حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشر- قالت سبيعة فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين امسيت فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي	851	6346089502110149574	324	620.0	259	377	85.94164276123047	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3561	true	-4707911958045181325	66	186	330	906	1465	300	ابو السناب----------------------------------ل لها ما لي اراك متجملة اي متزينة لعلك ترتجين اي تريدن النكاح انك والله ما انت بناكح اي لا يجوز لك النكاح لان عدة الوفاة لم تتم حتي تمر عليك اربعة اشهر وعشرا فتتم العدة فيجوز لك النكاح قالت سبيعة فلما قال ابو السنابل لي ذلك جمعت علي ثيابي اي لبستها حين امسيت اي حين الظلام فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك اي عما قال لي ابو السنابل فافتاني باني قد حللت حين وضعت حملي وهذا الحكم مصرح في قوله تعالي واولات الاحمال اجلهن ان يضعن وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر خ م	3561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0851	false	3705950440015591957	9	93	50	449	1487	300	ابو السنابل بن بعكك رجل من بني عبد الدار فقال لها ما لي اراك متجمل----------ة لعلك ترتجي---------ن النكاح انك والله ما انت بناكح ح-------------------------------------------تي تمر عليك اربعة اشهر وعشر---------------------------- قالت سبيعة فلما قال------------ لي ذلك جمعت علي ثيابي ح----------ين امسيت-------------- فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالته عن ذلك-------------------------- فافتاني باني قد حللت حين وضعت حم------------------------------لي----------------------------- وامرني بالتزويج ان بدا لي قال ابن شهاب ولا اري باسا ان تتزوج حين وضعت وان كانت في دمها غير انه لا يقربها زوجها حتي تطهر فلم	851	6346089502110149574	361	607.0	285	610	59.180328369140625	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3562	true	5217304745727367234	77	185	369	908	1468	300	2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا ن جه باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن مط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر 2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية نا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله بن مسعود قال من شاء الملاعنة لاعنته من الملاعنة وهي المباهلة اي من يخالفني	3562	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0851	false	3705950440015591957	148	252	727	1236	1487	300	2307 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء قال عثمان حدثنا وقال ابن العلاء اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال من شاء لاعنته لانزلت سورة النساء القصري بعد الاربعة الاشهر وعشرا AUTO باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2307 من شاء--------- لاعنته------------------------- اي من يخالفني	851	6346089502110149574	354	664.0	282	685	51.6788330078125	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3562	true	5217304745727367234	195	294	963	1439	1468	300	سورة النساء القصري وهي سورة الطلاق بعد الاربعة الاشهر وعشرا اي بعد نزول هذه الاية فخصصت اية سورة الطلاق عموم اية اربعة اشهر وعشرا فصارت عدة الحوامل هي وضع الحمل لا غير باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح و---نا ابن المثني ---نا عبد الاعلي كلاهما اي محمد بن جعفر وعبد الاعلي عن سعيد بن ابي عروبة عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنته قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر	3562	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0851	false	3705950440015591957	180	245	889	1203	1487	300	سورة النساء القصري ----------------بعد الاربعة الاشهر وعشرا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في عدة ام الولد 2308 حدثنا قتيبة بن سعيد ان محمد بن جعفر حدثهم ح وحدثنا ابن المثني حدثنا عبد الا-----------------------------------علي عن سعيد------------- عن مطر عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة -قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر	851	6346089502110149574	302	534.0	238	482	62.655601501464844	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3563	true	-6077042565745609035	0	29	0	138	1528	300	بن حيوة عن قبيصة بن ذءبب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنته قال ابن المثني سنة نبين- صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر	3563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0851	false	3705950440015591957	216	245	1065	1203	1487	300	بن حيوة عن قبيصة بن ذءيب عن عمرو بن العاص قال لا تلبسوا علينا سنة -قال ابن المثني سنة نبينا صلي الله عليه وسلم عدة المتوفي عنها اربعة اشهر	851	6346089502110149574	134	258.0	106	139	96.40287780761719	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3563	true	-6077042565745609035	167	230	864	1189	1528	300	باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح غ-----يره 2309 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن رجل طلق امراته----------- فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق عسيلة الاخر ويذوق عسيلتها	3563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0852	false	-3072417172726625800	12	79	62	404	1505	300	باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح زوجا غيره 2309 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رجل طلق امراته يعني ثلاثا فتزوجت زوجا غيره فدخل بها ثم طلقها قبل ان يواقعها اتحل لزوجها الاول قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق عسيلة الاخر ويذوق عسيلتها	852	6346089502110149574	324	629.0	261	342	94.7368392944336	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3564	true	1951178173175671758	197	285	1006	1414	1487	300	باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل الهمداني ابو ميسرة بمفتوحة وسكون ياء مثناة تحت وفتح سين مهملة وبراء الكوفي ثقة عابد مخضرم عن عبد الله بن مسعود قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم اي في الذنوب قال ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك خشي-ة ان ياكل معك قال---- ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل----------- تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم	3564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0852	false	-3072417172726625800	80	150	409	724	1505	300	باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل ------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله قال ---------قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم قال -------------ان تجعل لله ندا وهو خلقك قال فقلت ثم اي قال ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل معك قال قلت ثم اي قال ان تزاني حليلة جارك قال وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم	852	6346089502110149574	285	526.5	220	427	66.7447280883789	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3564	true	1951178173175671758	5	88	25	447	1487	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق تلك المراة عسيلة بالتصغير لذة جماع الاخر ويذوق الرجل الثاني عسيلتها اي لذة جماعها قال الشوكاني العسيلة في الموضعين مصغرة واختلف في توجيهه فقيل هو تصغير العسل لان العسل مءنث جزم بذلك القزاز وقيل المراد CHECK 50 باب في تعظيم الزنا----- باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم	3564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0852	false	-3072417172726625800	64	111	327	551	1505	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تحل للاول حتي تذوق عسيلة----------------------------- الاخر ويذوق -------------عسي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتها AUTO باب في تعظيم الزنا 2310 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابي واءل عن عمرو بن شرحبيل عن عبد الله قال قلت يا رسول الله اي الذنب اعظم	852	6346089502110149574	212	390.5	166	427	49.648712158203125	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3565	true	4627832007146206408	8	203	27	1004	1472	300	قال ان تجعل لله ندا بالكسر وهو مثل الشء يضاده ويناده اي يخالفه جمعه انداد وهو خلقك اي اوجدك والايجاد غاية النعمة ثم مع هذا الاحسان جعل الند كفران اعظم من جميع الكفران قال -قلت ثم اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقتل ولدك خشي-ة ان ياكل معك فقتل الولد من كبار الذنوب ثم معه خشية الاكل معه هو الذنب الاكبر لانه يزعم اني رازقه قال عبد الله ثم اي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تزاني من المفاعلة حليلة اي زوجة لانها حلال عليه جارك فحق الجوار موجب لايصال الخير اليه فاذا زني بزوجته شمل علي ذنبين كبيرين وانما اتي بالمفاعلة لانه اذا تحقق منهما الزنا كان اعظم فاذا تحقق بغير رضاها كرها يكون اشد منه واعظم قال وانزل----------- تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون الاية المذكورة في سورة الفرقان وفي اخرها يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا 2311 حدثنا احمد بن ابراهيم عن حجاج عن ابن جريج قال واخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسيك-ة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء	3565	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0852	false	-3072417172726625800	111	256	551	1287	1505	300	قال ان تجعل لله ندا ------------------------------------------------------وهو ------------------------------------------------------------------------------------خلقك قال فقلت ثم اي قال -----------------------------ان تقتل ولدك مخافة ان ياكل------------------------------------------------------------------------------------ معك قال -----قلت ثم اي قال -----------------------------ان تزاني------------ حليلة------------------------ جارك قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وانزل الله تعالي تصديق قول النبي صلي الله عليه وسلم تخلطوا ويجوز التشديد وظاهره ان عنده سنة من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال AUTO باب المبتوتة لا يرجع اليها زوجها حتي تنكح زوجا غيره 2309 عسيلة الاخر تصغير العسل والتاء لان العسل يذكر ويءنث وقيل علي ارادة اللذة والمراد لذة الجماع لا لذة انزال الماء فان التصغير يقتضي الاكتفاء بالقليل فيكتفي بلذة الجماع والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق ولا يزنون----------------------- الفرقان الاية------------------------------------------------ 2311 حدثنا احمد بن ابراهيم عن حجاج عن ابن جريج قال واخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسكينة لبعض الانصار فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء	852	6346089502110149574	392	601.0	306	1299	30.177059173583984	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3566	true	-2002685608392008161	27	134	135	668	1556	300	حجاج بن محمد ليس له رواية عن ابي الزبير وبين موتيهما ثمانون سنة انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسيكة بضم الميم وفتح السين المهملة مصغرا وهو الصواب اسم احدي جاريتي عبد الله بن ابي ابن سلول وثانيتهما معاذة لبعض الانصار وهو عبد الله بن ابي ابن سلول اتت النبي صلي الله عليه وسلم وشكت له فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء اي الزنا بالعوض فنزل في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء م---- 2312 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا معتمر عن ابيه ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال قال سعيد بن ابي الحسن غفور لهن المكرهات اخر كتاب الطلاق	3566	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0852	false	-3072417172726625800	231	296	1160	1488	1505	300	حجاج عن ابن جريج قال واخبرني ابو الزبير------------------------ انه سمع جابر بن عبد الله يقول جاءت مسكين------------------------------------------------------------------------------------------------------ة لبعض الانصار------------------------------------------------------------------ فقالت ان سيدي يكرهني علي البغاء---------------- فنزل في ذلك ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء النور 2312 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا معتمر عن ابيه ومن يكر-هن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم قال قال سعيد بن ابي الحسن غفور لهن المكرهات اخر كتاب الطلاق	852	6346089502110149574	302	521.0	239	537	56.23836135864258	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3568	true	-2886665463203310128	76	136	408	715	1523	300	2313 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم------- فكان الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امراته	3568	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0853	false	-7349309413458065213	21	83	105	420	1534	300	2313 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس يا ايها الذين امنوا كتب عليكم الصيام كما كتب علي الذين من قبلكم البقرة فكان الناس علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلوا العتمة حرم عليهم الطعام والشراب والنساء وصاموا الي القابلة فاختان رجل نفسه فجامع امراته	853	6346089502110149574	306	598.0	246	315	97.14286041259766	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3569	true	3950641518562708538	0	44	0	208	1484	300	انكم كنتم تختانون انفسكم------- الاية وكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر ق 2314 حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي ا---نا ابو احمد ا---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان الرجل اذا صام فنام لم ياكل الي مثلها	3569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0853	false	-7349309413458065213	216	260	1112	1331	1534	300	انكم كنتم تختانون انفسكم البقرة الاية وكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر-- 2314 حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان الرجل اذا صام فنام لم ياكل الي مثلها	853	6346089502110149574	206	388.5	163	221	93.2126693725586	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3569	true	3950641518562708538	189	285	940	1415	1484	300	لم ياكل الي مثلها اي لم يحل له ان ياكل الي الليلة المستقبلة قال الحافظ اتفقت الروايات في حديث البراء علي ان المنع من ذلك كان مقيدا بالنوم وهذا هو المشهور في حديث غيره وقيد المنع من ذلك في وان صرمة بن قيس الانصاري اتي امراته وكان صاءما فقال عندك شء قالت لا لعلي اذهب فاطلب لك حديث ابن عباس بصلاة العتمة ونحوه في حديث ابي هريرة كما ساذكره قريبا وهذا اخص------------------------------------- من حديث البراء من وجه اخر و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحتمل ان يكون ذكر صلاة العشاء----------------- لكون ما بعدها مظنة النوم غالبا والتقييد في الحقيقة انما هو بالنوم	3569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0854	false	4923192437887889916	13	79	60	397	1513	300	لم ياكل الي مثلها اي ------------------الي الليلة الاخري ولا يخف---------------------------------------ي ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث يفيد ان المنع مقيد بالنوم وما سبق من حديث ابن عباس يفيد ان المنع مقيد بصلاة العشاء وقد يقال لا منافاة بينهما فيجوز تقييد المنع بكل منهما فايهما تحقق اولا تحقق المنع وقيل يحتمل ان يكون ذكر صلاة العشاء في حديث ابن عباس لكون ما بعدها مظنة النوم غالبا والتقييد في الحقيقة-------- بالنوم	854	6346089502110149574	144	190.5	114	638	22.570533752441406	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3570	true	1371900757848545024	16	132	82	673	1511	300	عليهم ان لا ياكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم وكتب علي المسلمين اولا مثل ذلك حتي اقبل رجل من الانصار فذكر القصة انتهي ونقل في الحاشية عن فتح الودود قوله فنام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ياكل الي مثلها ولا يخفي ان هذا الحديث يفيد ان المنع مقيد بالنوم وما سبق من حديث ابن عباس يفيد ان المنع مقيد بصلاة العشاء وقد يقال لا منافاة بينهما فيجوز تقييد المنع بكل منهما فايهما تحقق اولا تحقق المنع وقيل يحتمل ان يكون ذكر صلاة العشاء في حديث ابن عباس لكون ما بعدها مظنة النوم غالبا والتقييد في الحقيقة بالنوم وان صرمة بن قيس الانصاري وقد تقدم في كتاب الصلاة ذكر الاختلاف في اسمه اتي امراته لم اقف علي تسميتها وكان صاءما	3570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0853	false	-7349309413458065213	177	269	918	1378	1534	300	عليهم ا--لا ياكلوا ولا يشربوا ولا ينكحوا بعد النوم وكتب علي المسلمين اولا مثل ذلك حتي اقبل رجل وقد صلي العشاء----------------------------------------------------- ولم يفطر فاراد الله عز وجل ان يجعل ذلك يسرا لمن بقي ورخصة ومنفعة فقال سبحانه علم الله انكم كنتم تختانون انفسكم البقرة الاية وكان هذا مما نفع الله به الناس ورخص لهم ويسر 2314 حدثنا نصر بن علي بن نصر الجهضمي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن البراء قال كان الرجل اذا صام فنام لم ياكل الي مثلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وان صرمة بن قيس الانصاري--------------------------------------------- اتي امراته و-------------------كان صاءما	853	6346089502110149574	160	262.0	128	877	18.2440128326416	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3570	true	1371900757848545024	45	181	228	920	1511	300	الودود قوله فنام ولم ياكل الي مثلها--------------------- ولا يخفي ان هذا الحديث يفيد ان المنع مقيد بالنوم وما سبق من حديث ابن عباس يفيد ان المنع مقيد بصلاة العشاء وقد يقال لا منافاة بينهما فيجوز تقييد المنع بكل منهما فايهما تحقق اولا تحقق المنع وقيل يحتمل ان يكون ذكر صلاة العشاء في حديث ابن عباس لكون ما بعدها مظنة النوم غالبا والتقييد في الحقيقة بالنوم وان صرمة بن قيس الانصاري وقد تقدم في كتاب الصلاة ذكر الاختلاف في اسمه اتي امراته لم اقف علي تسميتها وكان صاءما فقال عندك شء قالت لا لعلي اذهب فاطلب لك ولفظ حديث البخاري فذهبت وغلبته عينه فجاءت فقالت خيبة لك فلم ينتصف النهار حتي غشي عليه وكان يعمل يومه في ارضه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فنزلت احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------- قرا الي قوله من الفجر	3570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0854	false	4923192437887889916	11	135	48	672	1513	300	الصيام قوله ------لم ياكل الي مثلها اي الي الليلة الاخري ولا يخفي ان هذا الحديث يفيد ان المنع مقيد بالنوم وما سبق من حديث ابن عباس يفيد ان المنع مقيد بصلاة العشاء وقد يقال لا منافاة بينهما فيجوز تقييد المنع بكل منهما فايهما تحقق اولا تحقق المنع وقيل يحتمل ان يكون ذكر صلاة العشاء في حديث ابن عباس لكون ما بعدها مظنة النوم غالبا والتقييد في الحقيقة بالنوم وان صرمة بن قيس بكسر الصاد وسكون ------------------------------------------------------------------------------فقال عندك شء قالت لا لعلي اذهب فاطلب لك شيءا------------- فذهبت وغلبته عينه فجاءت فقالت خيبة لك فلم ينتصف النهار حتي غشي عليه وكان يعمل يومه في ارضه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة قرا الي قوله من الفجر	854	6346089502110149574	571	1070.0	456	721	79.19556427001953	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3571	true	3303182975024981395	1	75	4	362	1462	300	قوله في ارضه اضافة اختصاص فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم------- قرا ابو احمد او نصر بن علي الي قوله من الفجر قال الحافظ قلت وقد وقع في رواية ابي داود فنزلت احل لكم ليلة CHECK 2 باب نسخ قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية باب نسخ قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية 2315 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو	3571	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0854	false	4923192437887889916	111	157	553	783	1513	300	يومه في ارضه------------- فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فنزلت احل لكم ليلة الصيام الرفث الي نساءكم البقرة قرا -----------------------الي قوله من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------لفجر البق-رة AUTO باب نسخ قوله تعالي وعلي الذين يطيقونه فدية 2315 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا بكر يعني ابن مضر عن عمرو	854	6346089502110149574	209	371.0	164	365	57.26027297973633	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3571	true	3303182975024981395	215	300	1053	1462	1462	300	طعام مسكين------- كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت---- الاية التي بعدها وهي قوله تعالي فنسختها خ م ت ن خزيمة 2316 حدثنا احمد بن محمد حدثنا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فكان------- من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي وتم له صومه شهر رمضان الذي انزل فيه القران الاية فان فيها ----------------------------------------------------------------------------------------------فمن شهد منكم الشهر فليصمه فنسختها اي نسخت هذه الاية-------------------------- الاية التي قبلها وهي--------- قوله-	3571	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0855	false	1002590699509818199	0	103	0	513	1503	300	طعام مسكين البقرة كان من اراد منا ان يفطر ويفتدي فعل حتي نزلت هذه الاية التي بعدها--------------- فنسختها-------------- 2316 حدثنا احمد بن محمد حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي وتم له صومه فقال فمن تطوع خيرا فهو خير له وان تصوموا خير لكم البقرة فرخص لهم في الافطار مع القدرة علي الصوم فكان يصوم بعض ويفتدي بعض حتي نزل قوله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه ---------------وهذه الاية هي المرادة بقوله حتي نزلت الاية التي بعدها وقيل الناسخة قوله	855	6346089502110149574	312	503.0	247	557	56.01436233520508	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3572	true	-5331260202144181394	46	90	241	451	1564	300	2316 حدثنا احمد بن محمد المروزي نا علي بن حسين عن ابيه حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين------- فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي اي اعطي الفدية وتم له صومه	3572	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0855	false	1002590699509818199	18	56	91	275	1503	300	2316 حدثنا احمد بن محمد حدثني----- علي بن حسين عن ابيه------------- عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس وعلي الذين يطيقونه فدية طعام مسكين البقرة فكان من شاء منهم ان يفتدي بطعام مسكين افتدي--------------- وتم له صومه	855	6346089502110149574	172	305.0	135	217	79.2626724243164	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3578	true	3316423184049793884	75	220	364	1127	1535	300	مسكينا وافطر ثم قال ولكن كانت اي بقيت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان الصيام هكذا في جميع النسخ بدون ذكر لا النافية وهو مخالف لساءر روايات ابن عباس رضي الله تعالي عنه فان الشيخ السيوطي اخرج عن سعيد بن منصور وعبد بن حميد وابي داود وابن جرير وابن المنذر وابن حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في الاية قال كانت مرخصة للشيخ الكبير والعجوز وهما يطيقان الصوم ان يفطرا ويطعما مكان كل يودا مسكينا ثم نسخت بعد ذلك فقال الله تعالي فمن شهد منكم الشهر فليصمه واثبت للشيخ الكبير والعجوز الكبيرة اذا كانا لا يطيقان الصوم ان يفطرا ويطعما وللحبلي والمرضع اذا خافتا افطرتا واطعمتا مكان كل يوم مسكينا فاما ان يقال وهما يطيقان الصوم اي بالجهد والكلفة او يقال ان حرف لا سقطت من الناسخ او مقدرة كما قيل في الاية والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما	3578	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0855	false	1002590699509818199	263	292	1298	1464	1503	300	مسكين البقرة قال كان----------------ت رخصة للشيخ الكبير والمراة الكبيرة وهما يطيقان ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيام ان يفطرا ويطعما مكان ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يوم -سكينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحبلي والمرضع اذا خافتا قال ابو داود يعني علي اولادهما	855	6346089502110149574	149	252.0	122	763	19.528179168701172	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3578	true	3316423184049793884	238	281	1226	1423	1535	300	باب الشهر يكون تسعا وعشرين 2319 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب	3578	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0856	false	2560632478991891532	78	121	400	597	1574	300	باب الشهر يكون تسعا وعشرين 2319 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن الاسود بن قيس عن سعيد بن عمرو يعني ابن سعيد بن العاص عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا امة امية لا نكتب ولا نحسب	856	6346089502110149574	197	394.0	154	197	100.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3583	true	2743151708715419400	47	82	235	393	1437	300	قال فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما	3583	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	false	7617340205511084434	32	67	155	313	1453	300	قال فكان ابن عمر اذا كان شعبان تسعا وعشرين نظر له فان رءي فذاك وان لم ير ولم يحل دون منظره سحاب ولا قترة اصبح مفطرا فان حال دون منظره سحاب او قترة اصبح صاءما	857	6346089502110149574	158	316.0	123	158	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3583	true	2743151708715419400	271	300	1294	1437	1437	300	2321 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحو حديث ابن-	3583	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	false	7617340205511084434	223	253	1096	1241	1453	300	2321 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابن	857	6346089502110149574	143	276.0	115	145	98.62068939208984	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3584	true	194315995021659538	80	186	368	856	1395	300	2321 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد اي عمر بن عبد العزيز بعد سوق الحديث من قوله فهو مدرج وان احسن ما يقدر له---- اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم ان شاء الله ل يوم كذا وكذا بعد مضي ثلاثين يوما من شعبان الا ان يروا الهلال قبل ذلك بيوم فيكون الصوم بعد مضي تسع وعشرين يوما من شعبان 2322 حدثنا احمد بن منيع عن ابن ابي زاءدة عن عيسي بن دينار عن ابيه	3584	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0857	false	7617340205511084434	223	300	1096	1453	1453	300	2321 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا عبد الوهاب حدثني ايوب قال كتب عمر بن عبد العزيز الي اهل البصرة بلغنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو حديث ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد----------------------------------------------------- وان احسن ما يقدر له انا اذا راينا هلال شعبان لكذا وكذا فالصوم ان شاء الله ل-----كذا وكذا----------------------------- الا ان تروا الهلال قبل ذلك-------------------------------------------------- 2322 حدثنا احمد بن منيع عن ابن ابي زاءدة عن عيسي بن دينار عن ابيه-	857	6346089502110149574	349	629.5	274	495	70.50505065917969	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3585	true	7053837557390478589	120	201	601	986	1488	300	2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلمقال شهرا عيد لا ينقصان النبي صلي الله عليه وسلم تسعا وعشرين اكثر مما صمنا معه اي النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين 2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم قال يزيد بن زريع نا خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم قال شهرا عيد لا ينقصان	3585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0858	false	2169338711826618599	139	169	727	868	1538	300	2323 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شهرا عيد لا ينقصان	858	6346089502110149574	72	-52.0	57	454	15.859030723571777	14	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3588	true	3436269337339120427	0	49	0	259	1479	300	ولم يروا الهلال الا بعد --ثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر كان تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادته ويجزيهم اضحاهم كذلك وهذا تخفيف من الله سبحانه------- ورفق بعباده وقال------------------ الترمذي	3588	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	false	8017608625260793142	155	207	798	1074	1518	300	فلم يروا الهلال الا بعد الثلاثين فلم يفطروا حتي استوفوا العدد ثم ثبت عندهم ان الشهر---- تسعا وعشرين فان صومهم وفطرهم ماض ولا عتب عليهم وكذا في الحج اذا اخطاوا يوم عرفة فانه ليس عليهم اعادة- ويجزءهم اضحاهم----- وهذا تخفيف من الله سبحانه وتعالي ورفق بعباده اه قلت ويلزم علي رواية الترمذي	859	6346089502110149574	242	436.5	195	286	84.61538696289062	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3589	true	-6997921535519698123	48	111	228	528	1454	300	عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام حم خزيمة 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصو-----------ر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا	3589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	false	8017608625260793142	236	300	1216	1518	1518	300	عنها تقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتحفظ من شعبان ما لا يتحفظ من غيره ثم يصوم لرءية رمضان فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام--------- 2326 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا جرير بن عبد الحميد الضبي عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر حتي تروا-	859	6346089502110149574	290	552.0	230	312	92.94871520996094	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3589	true	-6997921535519698123	13	48	61	228	1454	300	باب اذا اغمي الشهر اي اخفي الشهر بعدم رءية الهلال 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله	3589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0859	false	8017608625260793142	65	94	339	475	1518	300	باب اذا اغمي الشهر------------------------------- 2325 حدثنا احمد بن حنبل حدثني عبد الرحمن بن مهدي حدثني معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس قال سمعت عاءشة رضي الله	859	6346089502110149574	136	256.0	107	167	81.43712615966797	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3590	true	3633553632684243859	188	240	945	1192	1499	300	2327 حدثنا الحسن بن علي ---نا حسين عن زاءدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم --------------------------------------------------------------------------------------------------ولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين	3590	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0860	false	1049154568865922592	43	161	209	792	1472	300	2327 حدثنا الحسن بن علي حدثنا حسين عن زاءدة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين الا ان يكون شء يصومه احدكم ولا 2326 لا تقدموا الشهر حتي تروا الهلال الاقرب معني انه من التقديم اي لا تحكموا بالشهر قبل اوانه ولا تقدموه عن وقته بل اصبروا حتي تروا الهلال والله تعالي اعلم AUTO باب من قال فان غم عليكم فصوموا ثلاثين 2327 لا تقدموا الشهر بصيام الخ هو من التقدم بحذف احدي التاءين اي لا تستقبلوه بصوم يوم او يومين وحمله كثير من العلماء علي ان يكون بنية تصوموا حتي تروه ثم صوموا حتي تروه فان حال دونه غمامة فاتموا العدة ثلاثين	860	6346089502110149574	247	473.0	195	583	42.3670654296875	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3594	true	5504960913944993867	1	119	6	616	1507	300	فاذا افطرت من رمضان فصم----------------- يومين مكانه 2329 حدثنا ابراهيم بن العلاء بن الضحاك بن المهاجر بن عبد الرحمن بن زيد الزبيدي بالضم الخلاصة ابو اسحاق الحمصي المعروف بزبريق بكسر الزاي والراء بينهما موحدة ساكنة والد اسحاق مستقيم الحديث الا في حديث واحد يقال ان ابنه محمد ادخله عليه قال الحافظ في تهذيب التهذيب قال ابو داود ليس بشء وذكره ابن حبان في الثقات من كتابه حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال يا ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقدم بالصيام فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة السبءي	3594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0861	false	1143274768661026717	76	141	365	696	1521	300	فاذا افطرت--------- فصم يوما وقال احدهما يومين------ 2329 حدثنا ابراهيم بن العلاء------------------------------------------ الزبيدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من كتابه حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا عبد الله بن العلاء عن ابي الازهر المغيرة بن فروة قال قام معاوية في الناس بدير مسحل الذي علي باب حمص فقال--- ايها الناس انا قد راينا الهلال يوم كذا وكذا وانا متقد--------م فمن احب ان يفعله فليفعله قال فقام اليه مالك بن هبيرة السبءي	861	6346089502110149574	314	558.0	252	627	50.07974624633789	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3595	true	-276351966796262267	0	36	0	183	1550	300	شء من رايك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول صوموا الشهر وسره ق 2330 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال قال الوليد سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي يقول سره اوله	3595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0861	false	1143274768661026717	243	279	1240	1422	1521	300	شء من رايك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صوموا الشهر وسره-- 2330 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي في هذا الحديث قال قال الوليد سمعت ابا عمرو يعني الاوزاعي يقول سره اوله	861	6346089502110149574	180	351.5	145	184	97.82608795166016	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3595	true	-276351966796262267	226	266	1169	1382	1550	300	باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها	3595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	false	-8391020632339750918	8	48	42	255	1545	300	باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب ان ام الفضل ابنة الحارث بعثته الي معاوية بالشام قال فقدمت الشام فقضيت حاجتها	862	6346089502110149574	213	426.0	173	213	100.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3596	true	4235954514251729318	46	176	241	922	1600	300	باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة فهل يعتبر رءية ذلك البلد للاخرين ام لا 2332 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب مولي ابن عباس ان ام الفضل والدة ابن عباس ابنة الحارث بعثته اي كريبا الي معاوية بالشام في زمان امارته قال كريب فقدمت الشام عند معاوية فقضيت حاجتها وبلغت فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3596	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	false	-8391020632339750918	8	181	42	940	1545	300	باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2---------------------------------------332 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر اخبرني محمد بن ابي حرملة اخبرني كريب ان-------------- ام الفضل--------------- ابنة الحارث بعثته--------- الي معاوية بالشام قال-------------------- فقدمت الشام----------- فقضيت حاجتها------ فاستهل رمضان وانا بالشام فراينا الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر كل شهر واخره والمقصود بيان الاباحة وانه لا حرج في ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب اذا رءي الهلال في بلد قبل الاخرين بليلة 2332 قوله فاستهل رمضان علي بناء الفاعل اي تبين هلاله او المفعول اي رءي هلاله كذا ذكر الوجهين في الصحاح وقوله هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتمل ان المراد به انه امرنا ان لا نقبل شهادة الواحد في حق الشهر فسالني ابن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال قلت رايته ليلة الجمعة قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية قال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصومه حتي نكمل الثلاثين او نراه فقلت افلا تكتفي برءية معاوية وصيامه قال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	862	6346089502110149574	561	1023.0	454	1012	55.434783935546875	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3598	true	7886939717995509445	196	230	998	1150	1483	300	يوم الشك-------------- باب كراهية صوم يوم الشك 2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم	3598	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	false	-8391020632339750918	229	265	1179	1345	1545	300	يوم الاحد فيقضونه AUTO باب كراهية صوم يوم الشك 2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم	862	6346089502110149574	150	286.5	116	166	90.36144256591797	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3599	true	6618558692936522012	10	37	57	173	1422	300	2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ---نا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم	3599	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0862	false	-8391020632339750918	238	265	1226	1345	1545	300	2334 حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا ابو خالد الاحمر عن عمرو بن قيس عن ابي اسحاق عن صلة قال كنا عند عمار في اليوم	862	6346089502110149574	116	226.0	89	119	97.47898864746094	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3599	true	6618558692936522012	37	125	173	592	1422	300	الذي يشك فيه في انه من رمضان او من شعبان----------------------- فاتي بشاة مصلية فتنحي بعض القوم لانهم كانوا صاءمين فقال عمار من صام هذا اليوم اي يوم الشك فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم CHECK 11 باب فيمن يصل شعبان برمضان باب فيمن يصل شعبان برمضان 2335 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تقدموا صوم رمضان بيوم ولا يومين الا ان يكون صوما يصومه رجل فليصم ذلك الصوم	3599	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0863	false	6423197778856259041	2	83	10	388	1450	300	الذي يشك فيه اي انه في رمضان او من شعبان بان يتحدث الذي يشك فيه فاتي بشا------ة فتنحي بعض القوم------------------- فقال عمار من صام هذا اليوم------------ فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم ----AUTO باب فيمن يصل شعبان برم--------------------------ضان 2335 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقدموا صوم رمضان بيوم ولا يومين الا ان يكون صوم- يصومه رجل فليصم ذلك الصوم	863	6346089502110149574	344	600.0	269	446	77.13004302978516	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3601	true	-5377665220568139802	194	259	942	1255	1453	300	باب في كراهية ذلك 2337 ---نا قتيبة بن سعيد ---نا عبد العزيز بن محمد قال قدم-- عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك	3601	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0863	false	6423197778856259041	205	273	1001	1324	1450	300	باب في كراهية ذلك 2337 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد قال قدم ص عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	863	6346089502110149574	312	598.5	247	323	96.59442901611328	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3602	true	5664044996631418255	1	74	3	355	1504	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم-- عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء اي ابن عبد الرحمن فاخذ بيده اي بيد العلاء فاقامه ثم قال اللهم ان هذا اي العلاء يحدث عن ابيه اي عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي اي عبد الرحمن حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	3602	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0863	false	6423197778856259041	215	273	1050	1324	1450	300	عبد العزيز بن محمد ----------قال قدم ص عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء------------------ فاخذ بيده-------------- فاقامه ثم قال اللهم ان هذا---------- يحدث عن ابيه-------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي-------------- حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	863	6346089502110149574	272	472.5	215	354	76.8361587524414	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3603	true	-4200944262931094441	120	242	606	1227	1503	300	باب شهادة رجلين علي رءية هلال شوال 2338 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز الملقب بصاعقة انا سعيد بن سليمان الضبي المعروف بسعدويه نا عباد بن العوام عن ابي مالك الاشجعي ---نا حسين بن الحارث الجدليجد----يلة قيس قال في معجم البلدان للحموي جديلة بالفتح ثم الكسر والجديلة الشاكلة والجديلة الناحية وجديلة اسم قبيلة من طء وقبيلة من الانصار ومن قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة فقال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ان ------امير-------- مكة خطب ثم قال-------------- عهد --الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	3603	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0864	false	5882251101411744533	75	176	368	852	1465	300	باب شهادة رجلين علي رءية هلال شوال 2338 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي البزاز حدث------------نا سعيد بن سليمان حدث-------------------نا عباد---------- عن ابي مالك الاشجعي حدثنا حسين بن الحارث الجدلي من جديلة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيس ان امير مكة خطب ثم قال عهد الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننسك للرءية فان لم نره وشهد شاهدا عدل نسكنا بشهادتهما فسالت الحسين بن الحارث من امير مكة -قال لا ادري ثم لقيني بعد فقال هو الحارث بن حاطب اخو محمد بن حاطب ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من- رسول الله صلي الله عليه وسلم	864	6346089502110149574	423	736.5	334	659	64.18816375732422	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3604	true	6036017684321586148	110	201	581	1006	1466	300	ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ق قط 2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان	3604	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0864	false	5882251101411744533	156	246	761	1182	1465	300	ثم قال الامير ان فيكم من هو اعلم بالله ورسوله مني وشهد هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم واوما بيده الي رجل قال الحسين فقلت لشيخ الي جنبي من هذا الذي اوما اليه الامير قال هذا عبد الله بن عمر وصدق كان اعلم بالله منه فقال بذلك امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم----- 2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اختلف الناس في اخر يوم من رمضان	864	6346089502110149574	419	828.0	330	426	98.35680389404297	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3605	true	1173890431824559697	22	72	110	344	1469	300	2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا ---نا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال الرجل من الصحابة اختلف الناس في اخر يوم من رمضان CHECK 14---------------- باب في شهادة الواحد علي رءية هلال	3605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0864	false	5882251101411744533	212	256	1023	1237	1465	300	2339 حدثنا مسدد وخلف بن هشام المقرء قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم------------------ قال----------------- اختلف الناس في اخر يوم من رمضان فقدم اعرابيان فشهدا AUTO باب--- شهادة رجلين -علي رءية هلال	864	6346089502110149574	181	304.5	141	253	71.54150390625	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3605	true	1173890431824559697	83	168	408	825	1469	300	لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم ق قط حم باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان ن---ا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي نا ---الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني اي في يوم الثلاثين من رمضان فقال بعضهم هو الثلاثون من رمضان وقال بعضهم هو اول يوم من شوال فقدم اعرابيان فشهدا عند النبي صلي الله عليه وسلم	3605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	false	661029109968314526	1	73	6	361	1458	300	لاهلا الهلال امس عشية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا الي مصلاهم AUTO--- باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء---------------------------------------------------------- اعرابي الي-------- النبي صلي الله عليه وسلم	865	6346089502110149574	305	543.5	242	424	71.9339599609375	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3605	true	1173890431824559697	213	300	1053	1469	1469	300	الاول من شوال-- زاد خلف في حديثه وان يغدوا اي يذهبوا في اول النهار الي مصلاهم اي لصلاة العيد باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان ن---ا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي نا ---الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال-	3605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	false	661029109968314526	12	93	62	454	1458	300	الناس ان يفطروا زاد خلف في حديثه وان يغدوا ------------------------الي مصلاهم AUTO---------- باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا الوليد يعني ابن ابي ثور ح وحدثنا الحسن بن علي حدثنا الحسين يعني الجعفي عن زاءدة المعني عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني رمضان فقال اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال	865	6346089502110149574	364	684.0	286	426	85.44600677490234	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3606	true	8871869888446907650	26	85	112	389	1475	300	عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني هلال رمضان فقال النبي صلي الله عليه وسلم اتشهد ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس اي اعلمهم فليصوموا غدا	3606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	false	661029109968314526	57	108	288	525	1458	300	عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني رايت الهلال قال الحسن في حديثه يعني----- رمضان فقال اتشهد------------------------- ان لا اله الا الله قال نعم قال اتشهد ان محمدا رسول الله قال نعم قال يا بلال اذن في الناس---------- فليصوموا غدا	865	6346089502110149574	233	443.0	182	277	84.11552429199219	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3606	true	8871869888446907650	172	236	851	1166	1475	300	2341 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم-فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم وشهد انه راي الهلال فامر بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا	3606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	false	661029109968314526	108	205	525	1007	1458	300	2341 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة انهم شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا ولا يصوموا فجاء اعرابي من الحرة فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الشهادة وانما هو منهما علي وفق ما جرت به السنتهم AUTO باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 اذن في الناس من التاذين او الايذان والمراد به مطلق النداء والاعلام نعم وشهد انه راي الهلال فامر بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا	865	6346089502110149574	314	613.0	250	482	65.14522552490234	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3607	true	1264856255122279308	43	198	227	973	1440	300	2341 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة اي مرسلا انهم اي الصحابة شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا للتراويح ليله ولا يصوموا نهاره فجاء اعرابي من الحرة ارض حول المدينة فيها حجارة سود فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الاعرابي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم وشهد الاعرابي انه راي الهلال فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال ابو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا عن النبي صلي الله عليه وسلم ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة 2342 حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وانا لحديثه اتقن قالا ---نا مروان هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس	3607	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	false	661029109968314526	108	268	525	1297	1458	300	2341 حدثني موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن عكرمة--------- انهم----------- شكوا في هلال رمضان مرة فارادوا ان لا يقوموا-------------- ولا يصوموا------ فجاء اعرابي من الحرة------------------------------- فشهد انه راي الهلال فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فقال اتشهد ان لا اله الا الله واني رسول الله قال الشهادة وانما هو منهما علي وفق ما جرت به السنتهم AUTO باب في شهادة الواحد علي رءية هلال رمضان 2340 اذن في الناس من التاذين او الايذان والمراد به مطلق النداء والاعلام نعم وشهد--------- انه راي الهلال فامر----------------------------- بلالا فنادي في الناس ان يقوموا وان يصوموا قال ابو داود رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلا---------------------------- ولم يذكر القيام احد الا حماد بن سلمة 2342 حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا مروان هو ابن محمد عن عبد الله بن وهب عن يحيي بن عبد الله بن سالم عن ابي بكر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال تراءي الناس	865	6346089502110149574	602	1096.0	473	909	66.22662353515625	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3608	true	3222609458305663154	38	91	178	426	1453	300	عن ابيه نافع عن ابن عمر قال تراءي الناس اي طلبوا ان يروا CHECK 15 باب في توكيد السحور الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه دي قط ك باب في توكيد السحور 2343 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن المبارك عن موسي بن علي بن	3608	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0865	false	661029109968314526	260	300	1262	1458	1458	300	عن ابيه----- عن ابن عمر قال تراءي الناس---------------------------------------------- الهلال فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اني رايته فصامه وامر الناس بصيامه--- AUTO باب في توكيد السحور 2343 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن المبارك عن موسي بن علي بن-	865	6346089502110149574	189	341.0	150	251	75.2988052368164	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3609	true	7769407460238348745	2	94	8	472	1516	300	بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السح------------------------------------------------ر والسنة فيه التاخير فانه روي -عنه صلي الله عليه وسلم انه من سنن المرسلين وفي رواية من اخلاق المرسلين------ باب من سمي السحور غداء الغداء طعام يءكل اول النهار سمي به السحور لانه للصاءم بمنزلته للمفطر وهو بفتح الغين ومد 2344 حدثنا عمرو بن محمد الناقد --ثنا حماد بن خالد الخياط ---نا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض بن سارية قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي السحور في رمضان فقال هلم الي الغداء	3609	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0866	false	-6047096793172445910	67	152	341	765	1555	300	بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر والاكلة بضم الهمزة اللقمة وبالفتح للمرة وان كثر قال--------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فصل ما بين صيامنا وصيام اهل الكتاب اكلة السحر AUTO باب من سمي السحور----- الغداء--------------------------------------------------------------------------------- 2344 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا حماد بن خالد الخياط حدثنا معاوية بن صالح عن يونس بن سيف عن الحارث بن زياد عن ابي رهم عن العرباض بن سارية قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي السحور في رمضان فقال هلم الي الغداء	866	6346089502110149574	313	513.5	247	525	59.619049072265625	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3611	true	5485249162108131586	214	250	1068	1250	1517	300	2348 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي	3611	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0867	false	3012187533780731534	181	218	922	1108	1512	300	2348 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان حدثني قيس بن طلق عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم الساطع المصعد فكلوا واشربوا حتي	867	6346089502110149574	182	353.0	146	186	97.8494644165039	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3612	true	2998320039226010492	27	151	145	768	1505	300	2348 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان السحيمي بمهملتين مصغرا اليمامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي يماني ثقة وقال عثمان الدارمي سالت ابن معين فقلت عبد الله بن النعمان عن قيس بن طلق فقال يمامية ثقات وقال ابن خزيمة لا اعرفه بعدالة ولا جرح حدثني قيس بن طلق بن علي عن ابيه طلق بن علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم بكسر الهاء اي يزعجنكم فتمتنعوا به عن السحور فانه الفجر الكاذب يقال هدته اهيده اذا ازعجته واصل الهيد بالكسر الحركة الساطع المصعد اي المرتفع طولا فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر ت حم خزيمة قط--------------------------- 2349 حدثنا مسدد ---نا حصين بن نمير ح و---نا عثمان بن ابي شيبة	3612	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0867	false	3012187533780731534	181	243	922	1228	1512	300	2348 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ملازم بن عمرو عن عبد الله بن النعمان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني قيس بن طلق -------عن ابيه -----------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا واشربوا ولا يهيدنكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الساطع المصعد---------------- فكلوا واشربوا حتي يعترض لكم الاحمر قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل اليمامة 2349 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير ح وحدثنا عثمان بن الي صلاة	867	6346089502110149574	253	382.0	199	659	38.391502380371094	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3613	true	-3163407781457374444	42	88	198	436	1503	300	ادريس يرويان عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض------- من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-فضحك فقال ان وسادك	3613	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0868	false	1434318012966658361	64	112	343	589	1528	300	ادريس المعني عن حصين عن الشعبي عن عدي بن حاتم قال لما نزلت هذه الاية حتي يتبين لكم الخيط الابيض البقرة من الخيط الاسود قال اخذت عقالا ابيض وعقالا اسود فوضعتهما تحت وسادتي فنظرت فلم اتبين فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال ان وسادك	868	6346089502110149574	232	445.0	186	246	94.30894470214844	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3616	true	8792119768934878412	108	198	557	988	1482	300	قوله اذا سمع احدكم النداء الخ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كان المراد بالنداء نداء المغرب فالمعني ظاهر وهو انه لا ينبغي له ان ينتظر بعد الغروب شيءا من تمام النداء او غيره بل يجب له المسارعة في الافطار وان اريد بها نداء صلاة الفجر فالمعني ان النداء لا يعتد به وانما المناط هو الفجر فلو اذن المءذن والصاءم CHECK 19 باب وقت فطر الصاءم باب وقت فطر الص----------------اءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا هشام ح و---نا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن	3616	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0868	false	1434318012966658361	209	294	1086	1499	1528	300	قوله اذا سمع احدكم النداء قال الخطابي اي نداء بلال لانه كان يءذن بليل فقيل لهم كلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم وقال البيهقي ان صح هذا يحمل عند الجمهور علي انه صلي الله عليه وسلم قال حين كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنادي وسلم اذا سمع احدكم النداء والاناء علي يده فلا يضعه حتي يقضي حاجته منه AUTO باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن	868	6346089502110149574	152	203.0	118	615	24.71544647216797	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3616	true	8792119768934878412	169	220	863	1085	1482	300	باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل نا وكيع نا هشام ح ونا مسدد نا عبد الله بن داود عن هشام المعني قال هشام بن عروة عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن عاصم بن عمر عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار	3616	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0869	false	-4366348095866150020	76	153	394	752	1495	300	باب وقت فطر الصاءم 2351 ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء الليل من هاهنا اي من جهة المشرق وذهب النهار من هاهنا اي من جانب المغرب وغابت الشمس تصريح وتحقيق للمطلوب فقد افطر الصاءم قيل اي دخل في وقت الفطر اي في وقت يحل له الفطر فيه كاصبح الرجل اذا دخل في وقت الصبح وقيل معناه انه صار مفطرا ابيه عن عاصم بن عمر عن ابيه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل من ها هنا وذهب النهار	869	6346089502110149574	120	65.0	93	460	26.086956024169922	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3617	true	6234631923224144483	56	94	308	474	1462	300	باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا هشام ح و---نا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن هشام المعني اي معني حديث وكيع وعبد الله بن داود واحد قال هشام بن عروة عن	3617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0868	false	1434318012966658361	265	294	1362	1499	1528	300	باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن هشام المعني----------------------------------------- قال هشام بن عروة عن	868	6346089502110149574	125	211.0	96	178	70.22471618652344	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3617	true	6234631923224144483	47	155	262	748	1462	300	الشراب- فلا يلزم ما لز------م والله تعالي اعلم انتهي باب وقت فطر الصاءم 2351 حدثنا احمد بن حنبل نا وكيع نا هشام ح ونا مسدد نا عبد الله بن داود عن هشام المعني اي معني حديث وكيع وعبد الله بن داود واحد قال هشام بن عروة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابيه اي عروة عن عاصم بن عمر عن ابيه اي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل اي الظلمة من ها هنا اي من جانب المشرق وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم خ م ت حم 2352 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد ---نا سليمان الشيباني	3617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0869	false	-4366348095866150020	67	172	342	854	1495	300	العلماء فلا اعتماد عليه عندهم والله تعالي اعلم AUTO- باب وقت فطر الصاءم 2351 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا جاء الليل من هاهنا اي من جهة المشرق وذهب النهار من هاهنا اي من جانب المغرب وغابت الشمس تصريح وتحقيق للمطلوب فقد افطر الصاءم قيل اي دخل في وقت الفطر اي في وقت يحل له الفطر فيه كاصبح الرجل اذا دخل في وقت الصبح وقيل معناه انه صار مفطرا ابيه-------- عن عاصم بن عمر عن ابي------------------------------------ه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الليل---------- من ها هنا------------------ وذهب النهار من ها هنا زاد مسدد وغابت الشمس فقد افطر الصاءم--------- 2352 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الشيباني	869	6346089502110149574	247	200.0	193	735	33.60544204711914	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3617	true	6234631923224144483	155	197	748	943	1462	300	سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا	3617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0870	false	-4948805859684131445	72	115	343	539	1454	300	سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم فلما غربت الشمس قال يا بلال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا	870	6346089502110149574	195	385.0	153	196	99.48979949951172	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3618	true	7142282364029312141	13	139	66	668	1476	300	سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم يشبه ان يكون غزوة الفتح فلما غربت الشمس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال انزل عن الراحلة فاجدح لنا والجدح تحريك السويق ونحوه بالماء بعود يقال له المجدح قال بلال يا رسول الله لو امسيت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك نهارا CHECK 20 باب ما يستحب من تعجيل الفطر قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من هن-هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق -خ م باب ما يستحب من تعجيل الفطر 2353 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد-يعني	3618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0870	false	-4948805859684131445	72	162	343	760	1454	300	سمعت عبد الله بن ابي اوفي يقول سرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو صاءم------------------------ فلما غربت الشمس قال----------------------------- يا بلال انزل----------- فاجدح لنا قال يا رسول ا----------------------------------------------------------لله لو امسي----------------------------ت قال- انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله ان عليك ن-------------------------------------هارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فشرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ها هنا فقد افطر الصاءم واشار باصبعه قبل المشرق AUTO باب ما يستحب من تعجيل الفطر 2353 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن محمد يعني	870	6346089502110149574	393	702.5	307	605	64.95867919921875	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3619	true	1061860041578708293	0	96	0	481	1533	300	الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون جه حم خزيمة ك 2354 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا ولفظ حديث سهل بن سعد عند البخاري لا يزال الناس بخير ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون اي الفطر الي ظهور النجم نقل في الحاشية عن فتح الودود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعليل لما ذكر بان فيه مخالفة -اعداء الله تعالي ويظهر دينهم ما دام الناس يراعون مخالفة اعداء الله تعالي	3619	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0870	false	-4948805859684131445	173	292	807	1409	1454	300	الله عليه وسلم قال لا يزال الدين ظاهرا ما عجل الناس الفطر لان اليهود والنصاري يءخرون حاء مهملة امر من الجدح وهو الخلط اي اخلط السويق بالماء او اللبن بالماء للمفطر------------------------------- عليه لو امسيت اي اخرت الفطر حتي دخلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المساء اي لاصبت وقت الفطر ويمكن ان يكون لو للتمني فلا جواب وقال ذلك بناء علي ظنه وانه اشتبه عليه ضوء الشمس ببقاء نفس الشمس AUTO باب ما يستحب من تعجيل الفطر 2353 ظاهرا اي شعاءره او غالبا منصورا وعدوه مقهورا ما عجل الناس اي مدة تعجيلهم فما ظرفية والمراد ما لم يءخروا عن اول وقته بعد تحقق الوقت وقوله لان اليهود الخ تعليل لما ذكر بان فيه مخالطة لاعداء الله ف-----------------ما دام الناس يراعون مخالفة اعداء الله تعالي	870	6346089502110149574	193	269.5	150	773	24.96765899658203	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3619	true	1061860041578708293	213	274	1101	1420	1533	300	حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة-------------- انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	3619	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0871	false	-8137255273343885881	0	64	0	336	1483	300	حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عمارة بن عمير عن ابي عطية قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	871	6346089502110149574	319	620.5	258	336	94.94047546386719	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3620	true	-2242388139874765459	34	206	162	1050	1497	300	قال دخلت علي عاءشة-------------- انا ومسروق فقلنا يا ام المومنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة ولعل المراد بالصلاة المغرب والاخر يءخر الافطار ويوخر الصلاة قالت عاءشة ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله بن مسعود رضي الله تعالي عنه والاخر ابو موسي الاشعري قالت كذلك اي مثل ما صنع عبد الله بن مسعود كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاري قال الطيبي الاول عمل بالعزيمة والسنة والثاني بالرخصة انتهي وهذا انما يصح لو كان الاختلاف في الفعل فقط اما اذا كان الخلاف قوليا فيحمل علي ان ابن مسعود اختار المبالغة في التعجيل وابو موسي اختار عدم المبالغة فيه والا فالرخصة متفق عليها عند الكل CHECK 21 باب ما يفطر عليه باب ما يفطر عليه 2355 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور	3620	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0871	false	-8137255273343885881	14	115	67	581	1483	300	قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها انا ومسروق فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة وال---------------------------اخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت------ ايهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة قلنا عبد الله ق----------------------------------------------------الت كذلك --------------------------------كان يصنع رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم AUTO باب ما يفطر عليه 2355 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم الاحول عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر عمها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور	871	6346089502110149574	484	888.5	386	905	53.48066329956055	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3621	true	7461438539694237043	0	83	0	407	1488	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر الامر للندب علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور قال الحاكم في المستدرك هذا حديث صحيح علي شرط البخاري ولم يخرجاه 2356 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ---نا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني انه سمع انس بن مالك يقول كا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء	3621	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0871	false	-8137255273343885881	92	210	468	1052	1483	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم صاءما فليفطر------------ علي التمر فان لم يجد التمر فعلي الماء فان الماء طهور 23----------------------------------------------------------------56 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا جعفر بن سليمان حدثنا ثابت البناني انه سمع انس بن مالك يقول كان رسول AUTO باب ما يفطر عليه 2355 قوله فليفطر علي التمر قيل لانه يقوي البصر ويدفع الضعف الحاصل فيه بالصوم وقوله فان الماء طهور اي فهو احق ما يستعمل في الافطار والذي هو قربة وتتميم لقربة والله تعالي اعلم 2356 حسوات جمع حسوة بفتح فسكون مرة من الحساء والحسوة الله صلي الله عليه وسلم يفطر علي رطبات قبل ان يصلي فان لم تكن رطبات فعلي تمرات فان لم تكن حسا حسوات من ماء	871	6346089502110149574	325	592.0	257	660	49.24242401123047	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3622	true	-3122683199533299759	154	214	798	1090	1518	300	الكاتب قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زادت علي الكف وقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم-اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله ق السنن الكبري للنساءي 2358 حدثنا مسدد ---نا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلمك-ان اذا افطر قال اللهم لك صمت	3622	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0871	false	-8137255273343885881	238	297	1191	1468	1483	300	المقفع قال رايت ابن عمر يقبض علي لحيته فيقطع ما زاد -علي الكف وقال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا افطر قال ذهب الظما وابتلت العروق وثبت الاجر ان شاء الله----------------------- 2358 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن حصين عن معاذ بن زهرة انه بلغه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا افطر قال اللهم لك صمت	871	6346089502110149574	259	467.0	204	302	85.76158905029297	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3623	true	-4049508573359842468	72	128	336	605	1455	300	الفطر قبل غروب الشمس 2359 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء المعني قالا ---نا ابو اسامة ---نا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قال ابو اسامة قلت لهشام امروا بالقضاء	3623	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0872	false	-8139241220033149665	66	122	343	618	1468	300	الفطر قبل غروب الشمس 2359 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء المعني قالا حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الشمس قال ابو اسامة قلت لهشام امروا بالقضاء	872	6346089502110149574	269	526.0	213	275	97.81818389892578	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3623	true	-4049508573359842468	167	276	830	1338	1455	300	بن العلاء المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا ابو اسامة ---نا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت اي ظهرت الثمس قال ابو اسامة قلت لهشام امروا بالقضاء بحذف حرف الاستفهام CHECK 24 في الوصال قال وبد من ذلك خ جه حم خزيمة في الوصال 2360 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قال هشام في جواب ابي اسامة وبد من ----------------------------ذلك بتقدير حرف الاستفهام-------- اي وهل بد من القضاء	3623	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0872	false	-8139241220033149665	77	177	399	875	1468	300	بن العلاء المعني--------------------- قالا حدثنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت افطرنا يوما في رمضان في غيم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم طلعت الش--------مس قال ابو اسامة قلت لهشام امروا --------------------------------------بالقضاء قال وبد من ذلك AUTO -----باب في الوصال 2360 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الوصال قالوا فانك AUTO باب الفطر قبل غروب الشمس 2359 قوله قال وبد من ذلك بتقدير حرف للاستفهام للانكار اي --اريد من ذلك اي	872	6346089502110149574	384	681.0	299	550	69.81818389892578	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3624	true	-4583904174237651536	202	252	1008	1251	1513	300	2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني	3624	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0872	false	-8139241220033149665	249	300	1225	1468	1468	300	2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم عن ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني-	872	6346089502110149574	242	474.0	193	244	99.18032836914062	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3625	true	8944801010868048623	69	140	365	716	1529	300	2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم اي قتيبة وغيره عن ابن الهاد يزيد بن عبد الله عن عبد الله بن خباب الانصاري النجاري مولاهم قال ابو حاتم والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتهم ان لي مطعما يطعمني	3625	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0872	false	-8139241220033149665	249	300	1225	1468	1468	300	2361 حدثنا قتيبة بن سعيد ان بكر بن مضر حدثهم ع---------------ن ابن الهاد----------------- عن عبد الله بن خباب ع---------------------------------------------------------------------------ن ابي سعيد الخدري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تواصلوا فايكم اراد ان يواصل فليواصل حتي السحر قالوا فانك تواصل قال اني لست كهيءتكم ان لي مطعما يطعمني-	872	6346089502110149574	240	447.5	190	351	68.37606811523438	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3627	true	-1284980426551424567	32	131	170	638	1493	300	فليس لله ارادة في صيامه فوضع الحاجة موضع الارادة ق--------ال احمد شيخ المصنف فهمت اسناده اي الحديث من شيخي ابن ابي ذءب ولم افهم متن الحديث عنه وافهمني الحديث رجل الي جنبه اي ابن ابي ذءب اراه ابن اخيه اي ابن اخي ابن ابي ذءب قلت لم اقف علي تسمية ابن اخي ابن ابي ذءب ولا علي حاله 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال----------- اذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	3627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0873	false	-6343745647301890626	148	215	741	1065	1511	300	فليس لله ----------------------حاجة ان يدع طعامه وشرابه وقال احمد----------- فهمت اسناده---------- من----- ابن ابي ذءب------------------------ وافهمني الحديث رجل الي جنبه--------------- اراه ابن اخي-----------------------------------------------------------------------------ه 2363 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الصيام جنة اذا كان احدكم صاءما فلا يرفث ولا يجهل فان امرء قاتله او شاتمه فليقل اني صاءم اني صاءم	873	6346089502110149574	292	481.0	231	488	59.83606719970703	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3636	true	-3717446788069714786	189	230	919	1109	1435	300	عن ابي قلابة عن ابي الاشعث--- 2370 حدثنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ابن جريج اخبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه	3636	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0875	false	446982356801260495	187	228	955	1157	1523	300	عن ابي قلابة باسناد ايوب مثله 2370 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم عن ابن جريج اخبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه	875	6346089502110149574	179	323.0	139	202	88.61386108398438	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3637	true	5092868733297066357	65	175	340	894	1515	300	2370 حدثنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسماعيل يعني ابن ابراهيم كلهم اي محمد بن بكر وعبد الرزاق واسماعيل رووا عن ابن جريج قال اخبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه مصدق بالرفع اي وهو مصدق وفي نسخة بالنصب صفة لشيخ اخبره ان ثوبان مولي النبي صلي الله عليه وسلماخبره ان نبي الل----------------------------------ه صلي الله عليه وسلم-قال افطر الحاجم والمحجوم حم السنن الكبري للنساءي 2371 حدثنا محمود بن خالد ---نا مروان ن---ا الهيثم بن حميد ان---ا العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال افطر الحاجم والمحجوم	3637	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0875	false	446982356801260495	193	283	985	1443	1523	300	2370 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بكر وعبد الرزاق ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل يعني ابن ابراهيم ع----------------------------------------------ن ابن جريج ا----خبرني مكحول ان شيخا من الحي قال عثمان في حديثه مصدق اخبره-------------------------------------------- ان ثوبان مولي رسول ا--------------------------------لله صلي الله عليه وسلم اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم------------------------ 2371 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان حدثنا الهيثم بن حميد اخبرنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي اسماء الرحبي عن ثوبان عن النبي صلي الله عليه وسلم قال افطر الحاجم والمحجوم	875	6346089502110149574	389	683.0	309	608	63.980262756347656	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3638	true	-8184973684016864953	135	194	687	950	1466	300	2372 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو --نا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه------------------------------------- وسلماحتجم وهو صاءم خ ت حم ق----------------------------------------- قال ابو داود رواه وهيب بن خالد عن ايوب باسناده مثله عن ايوب--------------------- عن عكرمة عن ابن ع------------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم	3638	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0876	false	6197166614789717608	1	98	4	446	1426	300	2372 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الرخصة في ذلك 2372 قوله احتجم وهو صاءم قد يقال هذا الحديث لا يدل علي بقاء احتجم وهو صاءم قال ابو داود رواه وهيب بن خالد عن ايوب باسناده مثله وجعفر بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2373 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم	876	6346089502110149574	243	451.5	190	442	54.97737503051758	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3639	true	1799561197943471511	164	300	774	1438	1438	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2373 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم وغرض المصنف بذكر حديث وهيب بن خالد وجعفر بن ربيعة وهشام بن حسان ومقسم تقوية الوصل علي الارسال فان ابن علية ومعمر روياه عن ايوب عن عكرمة مرسلا واختلف علي حماد بن زيد في وصله وارساله وقد بين ذلك النساءي فاراد المصنف بايراد هذه الاسانيد بان عبد الوارث عن ايوب رواه موصولا وتابعه وهيب بن خالد عن ايوب وكذلك 2374 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه فقيل له-	3639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0876	false	6197166614789717608	1	149	4	695	1426	300	2372 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمر حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الرخصة في ذلك 2372 قوله احتجم وهو صاءم قد يقال هذا الحديث لا يدل علي بقاء احتجم وهو صاءم قال ابو داود رواه وهيب بن خالد عن ايوب باسناده مثله وجعفر بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2373 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2374 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما ابقاء علي اصحابه فقيل له	876	6346089502110149574	361	522.5	285	994	36.317909240722656	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3640	true	-5158786087843369205	49	194	241	969	1493	300	بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة وكذلك رواه عكرمة موصولا وتابعه علي الوصل-------------------------------- مقسم فاثبت بهذا ان الراجح هو الوصل---------------------------------- 2374 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة اي للصاءم والمواصلة اي الوصال في الصوم ولم يحرمهما ابقاء اي شفقة ورحمة علي اصحابه متعلق بقوله نهي قاله الحافظ في الفتح فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني وتقدم البحث فيه في الوصال وهذا الحديث وكذلك حديث ابن عباس يدلان علي الرخصة في الاحتجام للصاءم 2375 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس ما كنا ندع اي نترك الحجامة للصاءم الا كراهية الجهد	3640	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0876	false	6197166614789717608	60	188	277	895	1426	300	بن ربيعة وهشام بن حسان عن عكرمة عن ابن عباس مثله 2373 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن يزيد بن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجم وهو صاءم محرم 2374 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عبد الرحمن بن عابس عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثني رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الحجامة---------- والمواصلة------------------- ولم يحرمهما ابقاء ع--------------لي اصحابه------------------------------------- فقيل له يا رسول الله انك تواصل الي السحر فقال اني اواصل الي السحر وربي يطعمني ويسقيني---------------------------------------------------------------------------------------------- 2375 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس ما كنا ندع الحج--------امة للصاءم الا كراهية الجهد	876	6346089502110149574	477	817.0	376	800	59.625	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3640	true	-5158786087843369205	206	254	1030	1252	1493	300	في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان 2376 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم	3640	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0876	false	6197166614789717608	247	296	1186	1409	1426	300	في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان 2376 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم	876	6346089502110149574	222	439.0	174	223	99.55156707763672	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3641	true	-643942440329891706	65	120	324	567	1416	300	باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان هل يفسد صومه ام لا 2376 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم	3641	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0876	false	6197166614789717608	246	296	1182	1409	1426	300	باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان------------------- 2376 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن زيد بن اسلم عن رجل من اصحابه عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفطر من قاء ولا من احتلم ولا من احتجم	876	6346089502110149574	224	433.0	174	246	91.0569076538086	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3643	true	-582600328851563189	135	230	653	1125	1516	300	علي بن ثابت عن--- عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده فسقط من الرواية الاولي في نسب الراوي النعمان ومن الثانية معبد نبه عليه العلاءي فالصحبة لمعبد بن هوذة وقد اغتر ابن الاثير بما ذكره ابن منده فاخرج في هذه الترجمة من مسند احمد وساقه علي سياق ابن منده فوهم وانما هو في المسند باثبات النعمان في السند انتهي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثم------------------------------------------------د قال في القاموس الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثمد بالكسر---------- حجر للكحل الم---روح اي المطيب بالمسك كانه جعل له راءحة تفوح بعد ان لم تكن له راءحة	3643	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0877	false	1366457544608928228	7	114	42	543	1449	300	علي بن ثابت حدثني عبد الرحمن بن النعمان بن معبد بن هوذة عن ابيه عن جده -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه امر بالاثمد المروح عند النوم وقال ليتقه الصاءم قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل AUTO باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان 2376 قوله لا يفطر من قاء قال البيهقي هذا محمول ان ثبت علي ما لو ذرعه القء AUTO باب في الكحل عند النوم للصاءم 2377 قوله انه امر اي رخص واذن بالاثمد ب--كسر همزة وميم حجر يكتحل به المروح اي المطيب بالمسك كانه جعل له راءحة تفوح بعد ان لم تكن له راءحة	877	6346089502110149574	200	321.5	153	754	26.52519989013672	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3645	true	135687084918556347	5	77	22	352	1496	300	قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو----- منكر يعني حديث الكحل لانه مخالف فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اكتحل وهو صاءم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2378 حدثنا وهب بن بقية ا---نا ابو معاوية الضرير عن عتبة ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخي قالا ---نا يحيي بن عيسي	3645	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0877	false	1366457544608928228	38	171	192	809	1449	300	قال ابو داود قال لي يحيي بن معين هو حديث منكر يعني حديث الكحل AUTO باب في الصاءم يحتلم نهارا في شهر رمضان 2376 قوله لا يفطر من قاء قال البيهقي هذا محمول ان ثبت علي ما لو ذرعه القء AUTO باب في الكحل عند النوم للصاءم 2377 قوله انه امر اي رخص واذن بالاثمد بكسر همزة وميم حجر يكتحل به المروح اي المطيب بالمسك كانه جعل له راءحة تفوح بعد ان لم تكن له راءحة بالصبر بفتح فكسر قيل هو اسم نوع من الكحل والله تعالي اعلم 2378 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا ابو معاوية -------عن عتبة ابي معاذ عن عبيد الله بن ابي بكر بن انس عن انس بن مالك انه كان يكتحل وهو صاءم 2379 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ويحيي بن موسي البلخي قالا حدثنا يحيي بن عيسي	877	6346089502110149574	273	466.5	209	624	43.75	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3646	true	2051094173107872942	55	146	260	718	1473	300	عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا وهم الفقهاء والمحدثون يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم النخعي يرخص ان يكتحل الصاءم بالصبر فاذا اباح استعمال الصبر في الاكتحال يثبت به اباحة الاكتحال بالاثمد ونقل في الحاشية عن فتح الودود قيل هو نوع من الكحل انتهي ولم اجده في كتب ال-----لغة باب الصاءم يستقء عامدا اي يعالج حتي يقء 2380 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي سبقه وغلبه في الخروج	3646	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0877	false	1366457544608928228	171	247	809	1190	1449	300	عن الاعمش قال ما رايت احدا من اصحابنا---------------------- يكره الكحل للصاءم وكان ابراهيم------- يرخص ان يكتحل الصاءم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالصبر AUTO باب الصاءم يستقء عامدا 2-----------------380 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذرعه قء وهو صاءم فليس عليه قضاء وان استقاء فليقض AUTO باب الصاءم يستقء عامدا 2380 من ذرعه قء بالذال المعجمة اي سبقه وغلبه في الخروج	877	6346089502110149574	262	453.5	207	572	45.804195404052734	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3647	true	1795516077446080267	222	285	1121	1421	1491	300	حدثه قال الوليد حدثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء وافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له وضوءه دي حم خزيمة ك مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3647	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0878	false	-6536512393266611812	24	78	119	379	1487	300	حدثه حد-----------ثني معدان بن طلحة ان ابا الدرداء حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر فلقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مسجد دمشق فقلت ان ابا الدرداء حدثني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قاء فافطر قال صدق وانا صببت له و-----------------------------ضوءه صلي الله عليه وسلم	878	6346089502110149574	254	498.0	200	300	84.66666412353516	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3650	true	8144263825129328851	78	223	353	1024	1385	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقبلني وهو صاءم وانا------ صاءمة حم خزيمة 2385 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد انا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن 2383 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع --ثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم اي في حالة الصوم نهارا 2384 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله يعني ابن عثمان القرشي عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم وانا صاءمة 2385 حدثنا احمد بن يونس ---نا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال	3650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0878	false	-6536512393266611812	181	300	924	1487	1487	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل-- وهو صاءم ويباشر وهو صاءم ولكنه كان املك لاربه---------------------------------------------------------------------------------------------------- 2383 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابو الاحوص عن زياد بن علاقة عن عمرو بن ميمون عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقبل في شهر الصوم----------------------- 2384 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سعد بن ابراهيم عن طلحة بن عبد الله يعني ابن عثمان القرشي عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبلني وهو صاءم وانا صاءمة 2385 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث ح وحدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله عن عبد الملك بن سعيد عن جابر بن عبد الله قال-	878	6346089502110149574	510	883.0	399	703	72.54623413085938	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3650	true	8144263825129328851	223	261	1024	1201	1385	300	قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت وانا ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس------------ قال فمه	3650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0879	false	3351929817756056613	0	122	0	605	1502	300	قال عمر بن الخطاب هششت فقبلت قيل معناه انه مع ذلك يامن الانزال والوقاع فليس لغيره ذلك فهذا اشارة الي علة عدم الحاق الغيرية في ذلك ومن يجرها للغير يجعل قولها اشارة الي ان غيره له ذلك بالاولي فانه اذا كان املك الناس لاربه ويباشر فكيف لا يباح لغيره والله تعالي اعلم 2385 هششت بكسر الشين الاولي من هش للامر اذا فرح به واستبشر وارتاح له وخف وكان المراد نظرت الي امراتي فقل امساكي للنفس قال فمه قيل كلمة تقال للكف والزجر اي فاسكت وقيل للاستفهام واصله وانا صاءم فقلت يا رسول الله صنعت اليوم امرا عظيما قبلت وانا صاءم قال ارايت لو مضمضت من الماء وانت صاءم قال عيسي بن حماد في حديثه قلت لا باس به ثم اتفقا قال فمه	879	6346089502110149574	171	331.5	134	605	28.264463424682617	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3651	true	3392978971672331370	150	185	748	917	1473	300	باب الصاءم يبلع الريق 2386 حدثنا محمد بن عيسي ---نا محمد بن دينار ---نا سعد بن اوس العبدي عن مصدع ابي يحيي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها	3651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0879	false	3351929817756056613	123	159	610	786	1502	300	باب الصاءم يبلع الريق 2386 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا محمد بن دينار حدثنا سعد بن اوس العبدي عن مصدع ابي يحيي عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صاءم ويمص لسانها	879	6346089502110149574	169	321.0	134	176	96.0227279663086	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3653	true	-8120771453041639554	174	228	882	1125	1498	300	عن مالك ح و---نا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا	3653	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	false	5922814932919190540	0	54	0	249	1465	300	عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن محمد بن اسحاق الاذرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا	880	6346089502110149574	243	474.0	189	249	97.59036254882812	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3654	true	1226772048455960304	10	110	49	520	1446	300	عبد الرحمن بن مهدي كلاهما اي القعنبي وابن مهدي رويا عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله منه--------------م يصبح جنبا اي يدخل في الصباح في حالة الجنابة قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضانمن جماع غير احتلام ثم يصوم خ م السنن الكبري للنساءي حم قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان اي زاد عبد الله الاذرمي في حديثه لفظ في رمضان فقط ثم اتفقا في قوله من جماع غير احتلام ثم يصوم	3654	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	false	5922814932919190540	12	68	57	315	1465	300	عبد الرحمن بن مهدي--------------------------------- عن مالك عن عبد ربه بن سعيد عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن عاءشة وام سلمة زوجي النبي صلي الله عليه وسلم انهما قالتا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا ----------------------------------قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من جماع غير احتلام ثم يصوم	880	6346089502110149574	241	432.5	188	485	49.69072341918945	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3655	true	-4735323768363168350	238	292	1238	1492	1529	300	الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ابن جريج رجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك وكتب في الحاشية بطريق النسخة قال ابو داود وما اقل من يقو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هذ---------------------------------------ه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان اي لفظ في رمضان فقط وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم	3655	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	false	5922814932919190540	47	188	215	928	1465	300	الله صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا قال عبد الله الاذرمي في حديثه في رمضان من جماع غير احتلام ثم يصوم ------قال ابو داود وما اقل من يقول للافضاء الي الجماع فان قوي خوف الافضاء يظهر الكراهة والا فلا من غير احتلام المقصود ان الجنابة كانت اختيارية لا اضطرارية ليكون نصا في محل الخلاف وقالوا في الكتاب اشارة الي ذلك لان قوله تعالي فالان باشروهن الي قوله حتي يتبين لكم الخيط يقتضي حل الجماع الي طلوع الفجر فمن كان يجامع الي ذلك الحد فبالضرورة يصبح جنبا وما جاء من حديث ابي هريرة من ادركه الفجر جنبا فلا يصم فلعل الجنابة فيه كناية عن الجماع علي ما هو داب القران والسنة في الكناية عن امثال هذه الاشياء فلا تنافي والله تعالي اعلم هذه الكلمة يعني يصبح جنبا في رمضان-------------------- وانما الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصبح جنبا وهو صاءم	880	6346089502110149574	161	237.5	124	739	21.786197662353516	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3656	true	-651370258958110332	79	181	367	860	1442	300	2389 حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة رضي الله عنها عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو واقف علي الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلموا-نا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فغضب عن عاءشة وام سلمة ولفظه ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3656	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0880	false	5922814932919190540	188	282	928	1378	1465	300	2389 حدثنا عبد الله بن مسلمة يعني القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر الانصاري عن ابي يونس مولي عاءشة عن عا--------------ءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو واقف علي الباب يا رسول الله اني اصبح جنبا وانا اريد الصيام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا اصبح جنبا وانا اريد الصيام فاغتسل واصوم فقال الرجل يا رسول الله انك لست مثلنا قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر -------------------------------فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم	880	6346089502110149574	438	862.5	347	495	88.48484802246094	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3666	true	1527187388836185362	0	64	0	337	1508	300	رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير قال ابو داود رواه الليث بن سعد والاوزاعي ومنصور بن المعتمر وحاصل------------ معني هذا القول انها لما وجبت عليه الكفارة بافساد الصوم بالجماع ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------امره صلي الله عليه وسلم باداءها باعطاء العرق له فاعتذر بالفقر والجوع فاباحه رسول الله صلي الله عليه وسلم باطعامه اياهم فكانه اسقط عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3666	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	false	2370437567551234918	48	134	240	650	1421	300	رجلا فعل ذلك اليوم لم يكن له بد من التكفير قال ابو داود رواه الليث بن سعد والاوزاعي ومنصور بن المعتمر وعراك بن مالك علي معني ابن عيينة زاد ف-----------يه الاوزاعي واستغفر الله 2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	882	6346089502110149574	123	24.5	96	579	21.24352264404297	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3666	true	1527187388836185362	201	264	1006	1321	1508	300	والاوزاعي ومنصور بن المعتمر اخرج البخاري حديث منصور في وعراك بن مالك علي معني ابن عيينة زاد فيه الاوزاعي واستغفر الله 2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	3666	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	false	2370437567551234918	65	123	314	602	1421	300	والاوزاعي ومنصور بن المعتمر--------------------------- وعراك بن مالك علي معني ابن عيينة زاد فيه الاوزاعي واستغفر الله 2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا	882	6346089502110149574	288	564.0	230	315	91.42857360839844	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3667	true	3310444781966119100	62	154	333	771	1535	300	2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا واحتج مالك بهذا السياق علي التخيير في هذه الخصال والي القول بالترتيب ذهب الجمهور قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك	3667	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	false	2370437567551234918	81	159	405	762	1421	300	2392 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رجلا افطر في رمضان فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتق رقبة او يصوم شهرين متتابعين او يطعم ستين مسكينا--------------------------------------------------------------------------------- قال لا اجد فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر فقال خذ هذا فتصدق به فقال يا رسول الله ما احد احوج مني فضحك	882	6346089502110149574	357	702.0	279	438	81.50685119628906	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3668	true	4001035046063896550	202	300	1038	1483	1483	300	قال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري علي لفظ مالك ان رجلا افطر اي متعمدا في رمضان وقال اي ابن جريج فيه اي في حديثه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا بلفظة او الدالة علي التخيير كما هو في حديث مالك بلفظة او اخرج مسلم في صحيحه حديث ابن جريج بلفظة او في الخصال الثلاثة 2393 حدثنا جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك ---نا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم افطر في رمضان بهذا-	3668	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0882	false	2370437567551234918	219	283	1052	1344	1421	300	قال ابو داود رواه ابن جريج عن الزهري علي لفظ مالك ان رجلا افطر------------------- وقال------------ في------------ه او تعتق رقبة او تصوم شهرين او تطعم ستين مسكينا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2393 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا هشام بن سعد عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم افطر في رمضان بهذا	882	6346089502110149574	285	510.5	222	452	63.053096771240234	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3669	true	-1405989862194009344	156	230	742	1096	1436	300	2394 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه فقال اصبت اهلي قال تصدق قال	3669	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0883	false	-357567239569170850	3	78	18	378	1453	300	2394 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه -قال اصبت اهلي قال تصدق قال	883	6346089502110149574	351	689.0	277	361	97.22991943359375	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3670	true	-1955241164372801839	1	208	4	988	1426	300	2394 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ---ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي ر----جل النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت اي ارتكبت معصية توجب الاحتراق بالنار وفي رواية هلكت وهذا يدل علي ان ذلك الفعل صدر منه متعمدا ذاكرا صومه فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه فقال الرجل اصبت اهلي اي جامعتها متعمدا في نهار رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق قال اي الرجل والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فواللة انا لجياع ما لنا شيء قال كلوه م خ 2395 حدثنا محمد بن عوف ---نا سعيد بن ابي مريم نا ---ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذه القصة قال فاتي بعرق فيه عشرون صاعا	3670	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0883	false	-357567239569170850	3	208	18	1021	1453	300	2394 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث ان عبد الرحمن بن القاسم حدثه ان محمد بن جعفر بن الزبير حدثه ان عباد بن عبد الله بن الزبير حدثه انه سمع عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم تقول اتي رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فساله النبي صلي الله عليه وسلم ما شانه قا-------ل اصبت اهلي قال ت----------------------------------------------------------------صدق قا---------ل والله ما لي شء ولا اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق 2394 احترقت اي بنار الندامة والتاسف علي ما وقع من المعصية وقيل اي عصيت لان العصيان سبب للاحتراق بالنيران فاريد ذلك بعلاقة السببية وقيل يحتمل انه خبر عن احتراقه بالنار فيما بعد عبر بالماضي تنبيها انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدق بهذا فقال يا رسول الله اعلي غيرنا فوالله انا لجياع ما لنا ش-ء قال كلوه---- 2395 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذه القصة قال فاتي بعرق فيه عشرون صاعا	883	6346089502110149574	779	1475.0	613	1192	65.35234832763672	156	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3671	true	7381323701680278825	1	136	7	639	1436	300	فقال يا رسول الله اعلي غيرنا اي اتصدق علي غيرنا وانا لمحتاجون اليه فوالله انا لجياع اي انا واهلي ما لنا شء قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوه اي كلوا انتم ذلك الطعام 2395 حدثنا محمد بن عوف ---نا سعيد بن ابي مريم --ثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذا القصة المتقدمة وخالفه فيما اتي به من الطعام قال اي عبد الرحمن بن الحارث فاتي بعرق فيه عشرون صاعا CHECK 38 باب التغليظ في-من افطر عمدا باب التغليظ فيمن افطر عمدا 2396 حدثنا سليمان بن حرب قال ---نا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير انا ش-------عبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابن مطوس عن ابيهق-ال ابن كثير عن ابي المطوس عن	3671	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0883	false	-357567239569170850	154	252	770	1219	1453	300	فقال يا رسول الله اعلي غيرنا-------------------------------------- فوالله انا لجياع------------- ما لنا شء قال-------------------------------- كلوه------------------------ 2395 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم حدثنا ابن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عباد بن عبد الله عن عاءشة بهذه القصة قال-------------------------------------------------------------- فاتي بعرق فيه عشرون صاعا ----AUTO باب التغليظ في من افطر ع---------------------------مدا 2396 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن حبيب بن ابي ثابت عن عمارة بن عمير عن ابن مطوس عن ابيه قال ابن كثير عن ابي المطوس عن	883	6346089502110149574	419	720.5	324	649	64.56085968017578	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3672	true	-5569018183836981972	246	300	1119	1383	1383	300	2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن عمارة عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ابن كثير وسليمان دي حم وانظر سابقه قال ابو داود واختلف علي سفيان وشعبة عنهما ابن المطوس-	3672	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0884	false	499812398956027230	39	89	169	416	1471	300	2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب عن عمارة عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ابن كثير وسليمان ق------------------ال ابو داود واختلف علي سفيان وشعبة عنهما ابن المطوس	884	6346089502110149574	244	472.0	195	265	92.07546997070312	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3673	true	6716347917027771934	2	199	12	967	1441	300	2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب اي ابن ابي ثابت عن عمارة اي ابن عمير- عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثل حديث ابن كثير وسليمان اي حدث احمد بن حنبل مثل حديث محمد بن كثير وسليمان بن حرب قال ابو داود اخ-تلف علي سفيان وشعبة عنهما ابن المطوس وابو المطوس اي اختلف اصحاب سفيان وشعبة عنهما فقال بعضهم ابن المطوس وبعضهم ابو المطوس فاما اختلاف اصحاب شعبة فبينه المصنف في الحديث المتقدم بان سليمان بن حرب قال في حديثه عن شعبة ابن المطوس وقال ابن كثير عنه ابو المطوس واما اختلاف اصحاب سفيان عنه فلم يبينه واخرج حديثه احمد بن حنبل ففي حديثه عن يحيي بن سعيد عنه عن ابن المطوس ولم يذكر من حديث اصحاب سفيان من هو في حديثه ابو المطوس CHECK 39 باب من اكل ناسيا باب من اكل نا-------------------------سيا 2398 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال----- اطعمك الله وسقاك	3673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0884	false	499812398956027230	39	137	169	650	1471	300	2397 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن سفيان حدثني حبيب---------------- عن ع-------------مارة عن ابن المطوس قال فلقيت ابن المطوس فحدثني عن ابيه عن ابي هريرة قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث ابن كثير وسليمان قا---------------------------------------------------------ل ابو داود واختلف علي سفيان وشعبة عنهما ابن المطوس وابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المطوس AUTO باب من اكل ناسيا 2398 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب وحبيب وهشام عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اكلت وشربت ناسيا وانا صاءم فقال الله اطعمك----- وسقاك	884	6346089502110149574	437	582.5	345	991	44.09687042236328	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3675	true	3199652398900609022	260	300	1294	1481	1481	300	باب تاخير قضاء رمضان 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة-------------- تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي-	3675	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0884	false	499812398956027230	190	233	923	1125	1471	300	باب تاخير قضاء رمضان 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان كان ليكون علي الصوم من رمضان فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي	884	6346089502110149574	187	357.5	148	202	92.57425689697266	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3676	true	-5835862333461827607	59	115	300	559	1497	300	باب تاخير قضاء رمضان اي يجوز ام لا 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة-------------- تقول ان مخففة من المثقلة اي انه كان ليكون علي الصوم من رمضان اي الذي فات عني بعذر الحيض فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان	3676	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0884	false	499812398956027230	190	234	923	1131	1471	300	باب تاخير قضاء رمضان-------------- 2399 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سمع عاءشة رضي الله عنها تقول ان------------------------ كان ليكون علي الصوم من رمضان--------------------------- فما استطيع ان اقضيه حتي ياتي شعبان	884	6346089502110149574	194	339.0	153	273	71.06227111816406	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3679	true	-3176676685973335734	247	280	1211	1361	1434	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت	3679	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0885	false	-5640507270410687434	261	294	1272	1422	1449	300	بن عروة عن ابيه عن عاءشة ان حمزة الاسلمي سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني رجل اسرد الصوم افاصوم في السفر قال صم ان شءت وافطر ان شءت	885	6346089502110149574	150	300.0	117	150	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3681	true	-6175434513517414735	27	160	118	759	1419	300	النفيلي وقيل الصواب اسم ابيه عبد الحميد -------قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي روي بحديث واحد عند ابي داود في الصوم في السفر قلت وحمزة ضعفه ابن حزم وقال ابن القطان مجهول ولم ار للمتقدمين فيه كلاما يذكر ان اباه اي ابا حمزة وهو محمد بن حمزة بن عمرو الاسلمي حجازي ذكره ابن حبان في الثقات قلت ضعفه ابن حزم وعاب ذلك عليه القطب الحلبي وقال لم يضعفه قبله احد انتهي وقال ابن القطان لا يعرف حاله اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب فاجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	3681	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	false	-7469501070866544306	0	72	0	346	1462	300	النفيلي حدثنا محمد بن------- عبد المجيد المدني قال سمعت حمزة بن محمد بن حمزة الاسلمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر ان ابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اخبره عن جده قال قلت يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكريه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجد بان اصوم يا رسول الله اهون علي من ان اءخره فيكون دينا افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر قال اي ذلك شءت يا حمزة	886	6346089502110149574	323	594.0	254	648	49.845680236816406	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3682	true	-7967992455772601190	273	300	1373	1491	1491	300	ليريه الناس وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر خ م ن 2405-	3682	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	false	-7469501070866544306	170	194	824	937	1462	300	ليريه الناس وذلك في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر فمن شاء صام ومن شاء افطر------ 2405	886	6346089502110149574	112	211.5	89	119	94.11764526367188	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3683	true	-3496497032657108044	78	267	386	1320	1478	300	ليريه الناس ولفظ البخاري ليراه الن--------------------------------اس وذلك اي الافطار بالماء بمراي من الناس في رمضان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم رمضان في السفر وافطر اي فعل الامرين فمن شاء صام ومن شاء افطر وكان هذا الفعل لبيان الجواز ففهم ابن عباس منه ذلك ولهذا سوي بين الصوم والافطار 2405 حدثنا احمد بن يونس ---نا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم قال الحافظ في حديث ابي سعيد عند مسلم كنا نغزو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا يجد الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم يرون ان 2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا ---نا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال	3683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	false	-7469501070866544306	158	300	767	1462	1462	300	ليريه الناس مكة حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي فيه ليريه الناس وذلك في رمض---------------------------------ان فكان ابن عباس يقول قد صام النبي صلي الله عليه وسلم وافطر------------------------------ فمن شاء صام ومن شاء افط-------------------------------------------------------------------------------ر 2405 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن حميد الطويل عن انس قال سافرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رمضان فصام بعضنا وافطر بعضنا فلم يعب الصاءم علي المفطر ولا المفطر علي الصاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا حدثنا ابن وهب حدثني معاوية عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو يفتي الناس وهم مكبون عليه فانتظرت خلوته فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال-	886	6346089502110149574	626	1191.0	496	972	64.40328979492188	124	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3684	true	-2698714936452723820	7	135	38	659	1489	300	2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا ---نا ابن وهب اي عبد الله حدثني معاوية اي ابن صالح عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة بن يحيي ابي الغادية البصري قال اتيت ابا سعيد الخدري ولعله اتاه في المدينة من البصرة وهو اي ابو سعيد يفتي الناس وهم مكبون عليه اي وكان الناس لكثرتهم وغلبة شوقهم الي السءال عنه كانهم مكبون عليه وفي نسخة وهو مكثور عليه وهذا هو لفظ مسلم اي عنده كثيرون من الناس فانتظرت خلوته اي وحدته ورجوع الناس عنه فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال اي ابو سعيد خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح اي فتح مكة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال	3684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0886	false	-7469501070866544306	229	300	1113	1462	1462	300	2406 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان المعني قالا حدثنا ابن وهب ------------حدثني معاوية------------ عن ربيعة بن يزيد انه حدثه عن قزعة--------------------------- قال اتيت ابا سعيد الخدري وهو-------------------------------------------- يفتي الناس وهم مكبون عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانتظرت خلوت-------------------------ه فلما خلا سالته عن صيام رمضان في السفر فقال------------ خرجنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في رمضان عام الفتح----------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ونصوم حتي بلغ منزلا من المنازل فقال-	886	6346089502110149574	344	568.5	274	624	55.128204345703125	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3684	true	-2698714936452723820	146	221	709	1080	1489	300	والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر فان النبي صلي الله عليه وسلم لم يعزم علينا الافطار بل ندب اليها بقوله والفطر اقوي لكم ورغب فيها قال اي ابو سعيد ثم سرنا فنزلنا منزلا اخر اي اقرب الي مكة من فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك	3684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0887	false	-3460778263118605167	67	114	339	579	1509	300	والفطر اقوي لكم فاصبحنا منا الصاءم ومنا المفطر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم سرنا فنزلنا منزلا----------------------- فقال انكم تصبحون عدوكم والفطر اقوي لكم فافطروا فكانت عزيمة من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو سعيد ثم لقد رايتني اصوم مع النبي صلي الله عليه وسلم قبل ذلك وبعد ذلك	887	6346089502110149574	238	445.5	191	371	64.15093994140625	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3688	true	3931937096656443728	58	148	282	720	1430	300	عن انس بن مالك-رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير قال الحافظ في الاصابة انس بن مالك الكعبي القشيري ابو امية وقيل ابو اميمة وقيل ابو مية نزل البصرة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم حديثا واحدا اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله ------وضع شطر الصلاة-او نصف ان الله وضع ع--ن المسافر	3688	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	false	6517397108323260534	3	68	18	329	1474	300	عن انس بن مالك رجل من بني عبد الله بن كعب اخوة بني قشير قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اغارت علينا خيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال اجلس فاصب من طعامنا هذا فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالي وضع شطر الصلاة او نصف الصلاة والصوم عن المسافر	888	6346089502110149574	289	539.0	229	448	64.50892639160156	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3689	true	3928042016645360838	3	81	14	394	1488	300	الله صلي الله عليه وسلم في ابل كانت لي اخذت------------------------------------ وهو ياكل فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اجلس فاصب من طعامنا هذا اي كل معنا منه فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله------ وضع شطر الصلاة الرباعية او للشك من الراوي نصف الصلاة-والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	false	6517397108323260534	22	93	100	452	1474	300	الله صلي الله عليه وسلم فانتهيت او قال فانطلقت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو ياكل فقال ا--------------------------------جلس فاصب من طعامنا هذا--------------- فقلت اني صاءم قال اجلس احدثك عن الصلاة وعن الصيام ان الله تعالي وضع شطر الصلا---------ة او--------------- نصف الصلاة والصوم عن المسافر وعن المرضع او الحبلي والله لقد قالهما جميعا او احدهما قال فتلهفت نفسي ان لا اكون اكلت من طعام رسول الله صلي الله عليه وسلم	888	6346089502110149574	293	513.0	233	423	69.26714324951172	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3689	true	3928042016645360838	263	300	1305	1488	1488	300	باب فيمن اختار الصيام 2409 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد ---نا سعيد بن عبد العزيز حدثني اسماعيل بن عبيد الله حدثتني ام الدرداء عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في-	3689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	false	6517397108323260534	192	229	958	1146	1474	300	باب --من اختار الصيام 2409 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز حدثني اسماعيل بن عبيد الله حدثتني ام الدرداء عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في	888	6346089502110149574	181	339.5	145	190	95.2631607055664	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3690	true	4879764328350775545	111	231	598	1174	1513	300	باب فيمن اختار الصيام اي علي الفطر في السفر 2409 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد بن مسلم نا سعيد بن عبد العزيز التنوخي حدثني اسماعيل بن عبيد الله بن ابي المهاجر المخزومي مولاهم الدمشقي ابو عبد الحميد ثقة حدثتني ام الدرداء الصغري التابعية عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غزواته وزاد في رواية مسلم في شهر رمضان في حر شديد في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه-او كفه علي راسه-من شدة الحر ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة خ م جه 2410 حدتنا حامد بن يحيي ---نا هاشم بن القاسم ح و---نا عقبة بن مكرم ---نا ابو قتيبة المعني قالا	3690	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	false	6517397108323260534	192	281	958	1387	1474	300	باب --من اختار الصيام---------------------- 2409 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد حدث-----نا سعيد بن عبد العزيز --------حدثني اسماعيل بن عبيد الله---------------------------------------------------------- حدثتني ام الدرداء---------------- عن ابي الدرداء قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض غز--------------------------------واته في حر ش-----------ديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه او كفه علي راسه من شدة الحر ما فينا صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة------- 2410 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا هاشم بن القاسم ح وحدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة المعني قالا	888	6346089502110149574	407	702.5	320	590	68.98304748535156	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3691	true	5319399606873378314	50	139	246	663	1424	300	في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسهاو للشك من الراوي كفه علي راسه-من شدة الحر ما فينا هكذا في نسخ ابي داود الموجودة عندي ولفظ البخاري ومسلم وما فينا بالواو صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة 2410 حدثنا حامد بن يحيي ---نا حاتم بن القاسم ح و---نا عقبة بن مكرم ---نا ابو قتيبة المعني اي معني حديثهما واحد قالا اي هشام نا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الازدي قال حدثني حبيب بن عبد الله قال سمعت سنان بن	3691	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0888	false	6517397108323260534	231	299	1157	1470	1474	300	في حر شديد حتي ان احدنا ليضع يده علي راسه او-------------- كفه علي راسه من شدة الحر ما فينا---------------------------------------------------------------------- صاءم الا رسول الله صلي الله عليه وسلم وعبد الله بن رواحة 2410 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا هاشم بن القاسم ح وحدثنا عقبة بن مكرم حدثنا ابو قتيبة المعني--------------------- قالا حدث-----نا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الازدي ----حدثني حبيب بن عبد الله قال سمعت سنان بن	888	6346089502110149574	295	510.5	229	427	69.08665466308594	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3691	true	5319399606873378314	139	225	663	1069	1424	300	سلمة بن المحبق الهذلي يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حمولة ياوي الي شبع فليصم رمضان حيث ا---------------------------------------------دركه حم وابو قتيبة نا عبد الصمد بن حبيب بن عبد الله الازدي قال حدثني حبيب بن عبد الله اي والد عبد الصمد قال اي حبيب سمعت سنان بن سل--------مة بن المحبق كمعظم الهذلي ابو عبد الرحمن ويقال ابو جبير ويقال ابو بشر البصري الهذلي قال وكيع عن ابيه عن سنان ولدت يوم حرب كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3691	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0889	false	2113483826357997156	105	166	515	804	1476	300	سلمة بن المحبق الهذلي يحدث عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له حمولة تاوي الي شبع فليصم رمضان حيث ادركه 2411 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا عبد الصمد بن حبيب -------------------قال حدثني ابي عن س---------------------------------------------نان بن سلمة عن سلمة بن المحبق قال قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	889	6346089502110149574	206	347.5	162	459	44.88017272949219	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3692	true	7352436433995858774	77	170	364	807	1448	300	فليصم رمضان حيث ادركه الامر محمول علي الندب علي التاويل CHECK 45 باب متي يفطر المسافر اذا خرج 2411 حدثنا نصر بن المهاجر ---نا عبد الصمديعني ابن عبد الوارث ---نا عبد الصمد بن حبيب حد----ثني ابي عن سنان بن سلمة عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر فذكر معناه --حم باب متي يفطر المسافر اذا خرج 2412 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح و---نا جعفر بن مسافر ---نا عبد الله بن يحيي المعني حدثني سعيد يعني ابن ابي	3692	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0889	false	2113483826357997156	127	206	617	995	1476	300	فليصم رمضان حيث ادركه------------------------------------------------------------------------ 2411 حدثنا نصر بن المهاجر حدثنا عبد الصمد -----بن عبد الوارث حدثنا عبد الصمد بن حبيب قال حدثني ابي عن سنان بن سلمة عن سلمة بن المحبق قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه رمضان في السفر فذكر معناه AUTO باب متي يفطر المسافر اذا خرج 2412 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثني عبد الله بن يزيد ح وحدثنا جعفر بن مسافر حدثنا عبد الله بن يحيي المعني حدثني سعيد ------بن ابي	889	6346089502110149574	355	642.5	278	461	77.00650787353516	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3695	true	5907138326638853239	121	176	626	881	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واما ثانيا فيمكن ان يقال ان ابا بصرة كان مقيما في فسطاط فخرج CHECK 46 باب مسيرة ما يفطر في---------------ه باب---- مسيرة ما يفطر فيه 2413 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث-يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة	3695	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	false	-2149818001034456235	77	120	365	564	1447	300	رسول الله صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------وسلم قال جعفر في حديثه فاكل AUTO باب قدر مسيرة ما يفطر فيه 2413 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث يعني ابن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن منصور الكلبي ان دحية بن خليفة	890	6346089502110149574	165	289.5	128	278	59.352516174316406	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3696	true	-2087275284852311181	61	115	307	558	1475	300	المزة خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما وجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3696	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	false	-2149818001034456235	119	261	558	1259	1447	300	خليفة خرج من قرية من دمشق مرة الي قدر قرية عقبة من الفسطاط وذلك ثلاثة ثياب السفر فدعا بطعام فاكل فقلت له سنة قال سنة ثم ركب قال الترمذي هذا حديث حسن وزاد في التنقيح وقد تقارب غروب الشمس وقد اخذ بهذا الحديث اسحاق والجمهور علي خلافه وبالجملة فمذهب عن قال لا يجوز للمسافر ان يفطر بعد ان شرع في الصوم مشكل جدا والاحاديث والاثار تدل علي خلافه ولعله يستدل علي مذهبه بقوله تعالي ولا تبطلوا اعمالكم ولا يخلو عن نظر والله تعالي اعلم AUTO باب قدر مسيرة ما يفطر فيه 2413 ثم انه افطر ولعله حمل السفر المرخص للافطار علي اطلاقه والله اميال في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم	890	6346089502110149574	247	478.0	193	701	35.23537826538086	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3697	true	-6231167438164956854	91	142	448	688	1484	300	في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا قال فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن ان- اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	3697	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0890	false	-2149818001034456235	223	273	1084	1321	1447	300	في رمضان ثم انه افطر وافطر معه ناس وكره اخرون ان يفطروا---- فلما رجع الي قريته قال والله لقد رايت اليوم امرا ما كنت اظن اني اراه ان قوما رغبوا عن هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه يقول ذلك للذين صاموا ثم قال عند ذلك اللهم اقبضني اليك	890	6346089502110149574	236	460.5	186	241	97.92530822753906	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3698	true	-2814471456750113271	222	261	1087	1268	1466	300	كله 2415 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن المهلب بن ابي حبيبة ---نا الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته كله فلا ادري اكره التزكية او قال	3698	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0891	false	-4670649726318552465	0	39	0	187	1479	300	كله 2415 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن المهلب بن ابي حبيبة حدثنا الحسن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته كله فلا ادري اكره التزكية او قال	891	6346089502110149574	181	350.0	142	187	96.79144287109375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3700	true	-7983195567005776621	43	98	198	459	1443	300	باب في صوم العيدين 2416 حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا ---نا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم باب في صوم	3700	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0891	false	-4670649726318552465	133	187	619	881	1479	300	باب في صوم العيدين 2416 حدثنا قتيبة بن سعيد وزهير بن حرب وهذا حديثه قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فبدا بالصلاة قبل الخطبة ثم قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن صيام هذين اليومين اما يوم الاضحي فتاكلون من لحم نسككم واما يوم --	891	6346089502110149574	252	494.5	200	264	95.45454406738281	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3702	true	-502878595067669236	255	287	1288	1430	1492	300	2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب	3702	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0892	false	145364521444655027	16	48	81	223	1448	300	2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب	892	6346089502110149574	142	284.0	110	142	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3703	true	8016891834994000551	99	275	520	1335	1465	300	2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء ويقال مولي عقيل بن ابي طالب وهو يزيد الهاشمي حجازي مشهور بكنيته قال الواقدي هو مولي ام هانء وكان يلزم عقيلا فنسب اليه قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل ق-ال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهي-- عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق ط حم دي خزيمة ق ك 2419 حدثنا الحسن بن علي ---نا وهب ---نا موسي بن علي ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن موسي بن علي اي عمرو بن العاص اليهما اي الي ابي مرة وعبد الله بن عمرو طعاما فقال اي عمرو بن العاص لعبد الله بن عمرو كل الطعام قال عبد الله بن عمرو اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3703	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0892	false	145364521444655027	16	121	81	578	1448	300	2418 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن يزيد بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق------------------ 2419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وهب حدثنا موسي بن علي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب قال سمعت- ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	6346089502110149574	429	728.0	333	830	51.68674850463867	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3704	true	1255659457251219781	4	143	17	662	1420	300	بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه اخبره انه دخل ع--------------------لي ابيه عمرو بن العاص فوجده ياكل قال فدعاني قال فقلت له اني صاءم فقال ---------هذه الايام التي ---------------------------------------------------نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صيامهن وامرنا بفطرهن فسياق حديث ابي داود يدل علي ان رواية ابي مرة عن عمرو بن العاص وسياق حديث الموطا يدل علي ان ابا مرة يروي هذا الحديث بواسطة عبد الله بن عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص 2419 حدثنا الحسن بن علي ---نا وهب ---نا موسي بن علي ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب-قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب	3704	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0892	false	145364521444655027	27	134	134	648	1448	300	بن الهاد عن ابي مرة مولي ام هانء ---------------------------------------انه دخل مع عبد الله بن عمرو علي ابيه عمرو بن العاص فقرب اليهما طعاما فقال كل فقال--- اني صاءم فقال عمرو كل فهذه الايام التي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا بافطارها وينهانا----------------------------- عن صيامها قال مالك وهي ايام التشريق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2419 حدثنا الحسن بن علي حدثنا وهب حدثنا موسي بن علي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن موسي بن علي والاخبار في حديث وهب قال سمعت ابي انه سمع عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم عرفة ويوم النحر وايام التشريق عيدنا اهل الاسلام وهي ايام اكل وشرب	892	6346089502110149574	371	600.0	289	738	50.27100372314453	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3709	true	9147382459971337855	124	180	677	936	1511	300	الرخصة في ذلك 2422 حدثنا محمد بن كثير --انا همام عن قتادة ح ----نا حفص بن عمر ---نا همام ---نا قتادة عن ابي ايوب-قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	3709	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0893	false	2564398427771525650	135	192	686	959	1464	300	الرخصة في ذلك 2422 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة ح وحدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن ابي ايوب قال حفص العتكي عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت امس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال فافطري	893	6346089502110149574	258	481.0	202	273	94.5054931640625	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3710	true	-6728126265937598180	4	43	17	205	1411	300	عن ابي ايوب-------- العتكي فوصفه بكونه عتكيا عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة -قال اصمت امس اي يوم الخميس قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	3710	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0893	false	2564398427771525650	156	191	787	952	1464	300	عن ابي ايوب قال حفص العتكي------------------ عن جويرية بنت الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها يوم الجمعة وهي صاءمة فقال اصمت ام--------------س قالت لا قال تريدين ان تصومي غدا قالت لا قال	893	6346089502110149574	156	284.5	123	197	79.18782043457031	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3710	true	-6728126265937598180	215	247	995	1155	1411	300	حديث حمصي كانه يريد تضعيفه وقول مالك هذا كذب اصرح في ذلك وابلغ لكن قال الترمذي حديث حسن والظاهر ان سبب ما ذكروا عدم ظهور المعني حتي قال بعضهم منسوخ وبعضهم ضعيف	3710	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	false	-8847864969010187559	84	116	391	551	1408	300	حديث حمصي كانه يريد تضعيفه وقول مالك هذا كذب اصرح في ذلك وابلغ لكن قال الترمذي حديث حسن والظاهر ان سبب ما ذكروا عدم ظهور المعني حتي قال بعضهم منسوخ وبعضهم ضعيف	894	6346089502110149574	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3711	true	6127809240985031503	109	220	520	1039	1416	300	الصباح بن سفيان ---نا الوليد عن الاوزاعي قال ما زلت له اي لحديث عبد الله بن بسر كاتما والكتمان الستر حتي رايته انتشر يعني حديث ابن --------بسر هذا في صوم يوم السبت قال ابو داود قال مالك هذا كذب اي حديث عبد الله بن بسر وغرض المصنف بذكر قول ابن شهاب وبقول الاوزاعي وبقول مالك بن انس انهم تكلموا فيه فلا يعتد به فثبتت الرخصة في يوم السبت باب في صوم الدهر------ 2425 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عمد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب	3711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	false	-8847864969010187559	0	78	0	363	1408	300	الصباح بن سفيان حدثنا الوليد عن الاوزاعي قال ما زلت له------------------------- كاتما--------------- حتي رايته انتشر يعني حديث عبد الله بن بسر هذا في صوم يوم السبت قال ابو داود قال مالك هذا كذب AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في صوم الدهر تطوعا 2425 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن غيلان بن جرير عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب	894	6346089502110149574	336	603.0	261	539	62.33766174316406	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3712	true	-8024874574868492926	35	198	176	962	1479	300	عن ابي قتادة ان رجلا لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ظهر اثر الغضب علي وجهه من قوله اي قول الرجل وسوء سءاله --------قال النووي--------------------- سبب غضبه كراهة مسالته لانه خش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي من جوابه مفسدة وهي انه ربما يعتقد الساءل وجوبه او يستقله او يقتصر عليه وكان حق الساءل ان يقول كيف اصوم او كم اصوم فيخص السءال بنفسه ليجاب بمقتضي حاله والنبي صلي الله عليه وسلم انما لم يبالغ في الصوم لانه كان مشتغلا بمصالح المسلمين وحقوق عباده واضيافه ولءلا يقتدي به كل احد فيتضرر بعضهم فلما راي ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها حتي سكن غضب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان	3712	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	false	-8847864969010187559	60	221	281	1040	1408	300	عن ابي قتادة ان رجلا------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف تصوم فغضب AUTO باب الرخصة في ذلك 2423 حديث حمصي كانه يريد تضعيفه وقول مالك هذا كذب اصرح في ذلك وابلغ لكن قال الترمذي حديث حسن والظاهر ان سبب ما ذكروا عدم ظهور المعني حتي قال بعضهم منسوخ وبعضهم ضعيف والله تعالي اعلم AUTO باب في صوم الدهر تطوعا 2425 فغضب يحتمل انه ما اراد اظهار ما خفي من عبادته-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بنفسه فكره لذلك سءاله او انه خاف علي الساءل في ان يتكلف --------في الاقتداء بحيث لا يبقي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قوله---------------------------------- فلما راي ذلك عمر قال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد نبيا نعوذ بالله من غضب الله ومن غضب رسوله فلم يزل عمر يرددها حتي سكن غضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان	894	6346089502110149574	394	584.5	301	936	42.094017028808594	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3713	true	2575060635997238047	0	108	0	496	1425	300	فقال اي عمر يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كله اي هل محمود او مذموم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صام ولا افطر اي لا صام صوما فيه كمال الفضيلة ولا افطر فطرا يمنع جوعه وعطشه --------------------قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غيلان الظاهر ان الشك مختص برواية مسدد واما رواية سليمان بن حرب فخالية عن الشك في شرح السنة معناه الدعاء عليه زجرا له ويجوز ان يكون اخبارا قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذاك صوم داود	3713	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	false	-8847864969010187559	194	250	926	1171	1408	300	فقال------- يا رسول الله كيف بمن يصوم الدهر كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال لا صام ولا افطر قال مسدد لم يصم ولم يفطر او ما صام ولا افطر شك غ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يلان قال يا رسول الله كيف بمن يصوم يومين ويفطر يوما قال او يطيق ذلك احد قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يوما قال ذلك صوم داود	894	6346089502110149574	220	415.0	169	516	42.635658264160156	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3714	true	-7706493653135159263	38	71	220	375	1548	300	داود عليه السلام قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	3714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0894	false	-8847864969010187559	249	280	1166	1309	1408	300	داود ------------قال يا رسول الله فكيف بمن يصوم يوما ويفطر يومين قال وددت اني طوقت ذلك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من كل شهر ورمضان الي رمضان	894	6346089502110149574	143	275.5	112	155	92.25806427001953	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3715	true	-2411072306065891122	263	300	1329	1498	1498	300	وصوم يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله م ت 767 مختصرا ن حم 2426 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا مهدي ---نا غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا-	3715	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0895	false	-393296826084446600	107	138	490	646	1447	300	وصوم يوم عاشوراء اني احتسب علي الله ان يكفر السنة التي قبله-------------------- 2426 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا غيلان عن عبد الله بن معبد الزماني عن ابي قتادة بهذا	895	6346089502110149574	149	269.0	119	176	84.65908813476562	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3716	true	-7113425716480166365	207	264	1077	1343	1535	300	عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال قم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك	3716	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	false	4903155292146200848	1	58	6	274	1423	300	عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث انك تقول لاقومن الليل ولاصومن النهار قال احسبه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال قم ونم وصم وافطر وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك	896	6346089502110149574	265	523.5	208	268	98.88059997558594	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3717	true	-2628577792393093059	258	299	1198	1399	1402	300	ظاهره انه افضل من صوم يومين وافطار يوم ومن صيام يوم الدهر بلا صيام ايام الكراهة وبه قال بعض اهل العلم وهو اشد الصيام علي النفس لانه لا يعتاد الصوم ولا الافطار فيصعب عليه كل منهما---------------------- باب في صوم اشهر الحرم	3717	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	false	4903155292146200848	142	186	677	896	1423	300	ظاهره انه افضل من صوم يومين وافطار يوم ومن صيا----م الدهر بلا صيام ايام الكراهة وبه قال بعض اهل العلم وهو اشد الصيام علي النفس فانه لا يعتاد الصوم ولا الافطار فيصعب عليه كل منهما والله تعالي اعلم AUTO باب في صوم اشهر الحرم	896	6346089502110149574	196	372.5	156	223	87.89237976074219	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3717	true	-2628577792393093059	0	179	0	832	1402	300	وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث بصيغة المجهول معناه اخبرت انك تقول لاقومن الليل اي كله ولا تنام ولاصومن النهار اي ولا تفطر قال الراوي احسبه اي الشيخ فان كان المراد من الراوي ابن المسيب او ابا سلمة فضمير المفعول في احسبه الي عبد الله بن عمرو وان كان غيره فالضمير يرجع الي شيخه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك اي بقيام الليل وصوم النهار قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قم ونم اي اجمع في الليل بالقيام والنوم وصم في بعض الايام وافطر في بعضها وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك CHECK 54 باب في صوم اشهر الحرم مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك خ م ن باب في صوم اشهر الحرم	3717	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	false	4903155292146200848	10	117	52	541	1423	300	وابي سلمة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الم احدث-------------------------- انك تقول لاقومن الليل---------------- ولاصومن النهار قال احسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال نعم يا رسول الله قد قلت ذاك قال----------------------------------------------------------- قم ون--------------------------------م وص--------------م وافطر ---------وصم من كل شهر ثلاثة ايام وذاك------------------------------- مثل صيام الدهر قال قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين قال فقلت اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يوما وهو اعدل الصيام وهو صيام داود قلت اني اطيق افضل من ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك -AUTO باب في صوم اشهر الحرم	896	6346089502110149574	474	832.5	368	832	56.971153259277344	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3718	true	4792041558744966100	232	300	1180	1498	1498	300	عن ابي السليل عن مجيبة-------------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قلت ما اكلت طعاما--------- منذ فارقتك الا بليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر-	3718	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	false	4903155292146200848	197	270	951	1296	1423	300	عن ابي السليل عن مجيبة الباهلية عن ابيها او عمها انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق فاتاه بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول قال فما غيرك وقد كنت حسن الهيءة قال ما اكلت طعاما الا بليل منذ فارقتك ف---------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفسك ثم قال صم شهر الصبر	896	6346089502110149574	306	580.0	241	354	86.44068145751953	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3719	true	-10287091848668516	18	210	76	972	1422	300	الباهلية عجوز من قومها عن ابيها اوشك من الراويعمها لم اقف علي تسمية العم انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق اي رجع الي وطنه فاتاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته بان تغير لونه وصار جسمه ناحلا فقال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول اي في العام الماضي قال فما غيرك اي غير هيءتك وحالتك وقد الواو للحال كنت حسن الهيءة اكلت ما اكلت طعاما بالنهار- منذ فارقتك الا بليل اي صمت في جميع ايام السنة ولعله لم ينه حينءذ عن صوم يومي العيد وايام التشريق او نهي عنها ولم يعلم به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفسك حيث تغيرت حالك ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صم شهر الصبر اي شهر رمضان فرضا وسمي به لحبس النفس في نهاره عن المفطرات ويوما من كل شهر نفلا قال زدني من الصوم فان بي قوة قال صم يومين اي صم شهر الصبر ويومين من كل شهر قال زدني فان بي قوة قال---------------------- صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم	3719	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0896	false	4903155292146200848	202	300	974	1423	1423	300	الباهلية --------------عن ابيها او -----------عمها---------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انطلق---------------- فاتاه-------------------------------- بعد سنة وقد تغيرت حاله وهيءته ف------------------------------قال يا رسول الله اما تعرفني قال ومن انت قال انا الباهلي الذي جءتك عام الاول -------------------قال فما غير--------------------ك وقد------------ كنت حسن الهيءة قال- ما اكلت طعاما الا بليل منذ فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------رقتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم عذبت نفس---------------ك ----------------------------ثم قال- صم شهر الصبر ----------------------------------------------------------ويوما من كل --------------------------------------------------------------------------------شهر قال زدني فان بي قوة قال صم يومين قال زدني قال صم ثلاثة ايام قال زدني قال صم من الحرم واترك صم من الحرم واترك صم-	896	6346089502110149574	407	631.0	317	919	44.287269592285156	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3721	true	3554963765567338642	5	111	21	527	1514	300	باب في صوم المحرم 2429 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا نا ابو عوانة عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم باب في صوم المحرم 2429 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا نا ابو عوانة عن ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم اضافة الشهر الي الله للتشريف وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوم عاشوراء قلت في الترمذي عن علي مرفوعا ما يفيد ان المراد تمام الشهر	3721	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0897	false	922875041860050065	79	222	408	1093	1465	300	باب في صوم المحرم 2429 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شهر الله اي ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يام شهر الله وال----اضافة------ الي الله للتشريف وقيل ابي بشر عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل لم يقل قتيبة شهر قال رمضان 2430 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي حدثنا عثمان يعني ابن حكيم قال سالت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم AUTO باب في صوم شعبان 2431 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن عبد الله بن ابي قيس سمع عاءشة تقول كان احب والمراد يوم عاشوراء قلت في الترمذي عن علي مرفوعا ما يفيد ان المراد تمام الشهر	897	6346089502110149574	144	199.0	115	1041	13.832853317260742	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3722	true	7897077199869745865	19	109	92	504	1395	300	افضل الصيام بعد شهر رمضان بادخال لفظ شهر علي رمضان واما قتيبة ف----------------------لم يقل --لفظ شهر بل قال افضل الصيام بعد رمضان 2430 حدثنا ابراهيم بن موسي ا--نا عيسي ---نا عثمان-يعني CHECK 56 باب في صوم شعبان ابن حكيم قال سالت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصوم خ م ن جه باب في صوم شعبان 2431 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن	3722	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0897	false	922875041860050065	113	195	568	964	1465	300	افضل الصيام بعد شهر رمضان شهر الله المحرم وان افضل الصلاة بعد المفروضة صلاة من الليل لم يقل قتيبة شهر--- قال رم----------------ضان 2430 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي حدثنا عثمان يعني --------------------------ابن حكيم قال سالت سعيد بن جبير عن صيام رجب فقال اخبرني ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم حتي نقول لا يفطر ويفطر حتي نقول لا يصو----م AUTO باب في صوم شعبان 2431 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن	897	6346089502110149574	321	537.5	249	445	72.13483428955078	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3726	true	-4599558173878951803	163	220	800	1064	1451	300	باب في صوم ستة ايام من شوال 2433 حدثنا النفيلي ---نا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت بن الحارث ويقال الانصاري عن ابي ايوب صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر	3726	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0898	false	644638282770747925	153	207	751	1002	1462	300	باب في صوم ستة ايام من شوال 2433 حدثنا النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صفوان بن سليم وسعد بن سعيد عن عمر بن ثابت---------------- الانصاري عن ابي ايوب صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ثم اتبعه بست من شوال فكانما صام الدهر	898	6346089502110149574	248	478.0	194	267	92.88389587402344	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3728	true	-1908109937235963800	102	197	511	946	1428	300	عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من الشهر متتابعا حتي نقول لا يفطر في الشهر ويفطر كذلك في هذا الشهر او غيره متتابعا حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبان خ م ن 2435 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محم--------د بن لا يصوم وما رايت ر---سول ال-له صلي الله عليه وسلم	3728	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0899	false	5094165863330351294	49	132	235	619	1432	300	عمر بن عبيد الله عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم----------------- حتي نقول لا يفط---------ر ----------------------------------ويفطر حتي نقول لا يصوم وما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر صياما منه في شعبا------ن 2435 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	899	6346089502110149574	343	613.5	266	450	76.22222137451172	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3730	true	6915418672820929047	100	161	480	773	1453	300	زيد انه انطلق مع اسامة الي وادي القري في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وانت شيخ كبير فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين و----الخميس وسءل عن ذلك فقال ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس ن حم دي يقال هو ابو	3730	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0899	false	5094165863330351294	239	297	1135	1420	1432	300	زيد انه انطلق مع اسامة الي وادي القري في طلب مال له فكان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس فقال له مولاه لم تصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وانت شيخ كبير فقال ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم يوم الاثنين ويوم الخميس وسءل عن ذلك فقال ان اعمال العباد تعرض يوم الاثنين ويوم الخميس قال------------ ابو	899	6346089502110149574	278	540.5	221	297	93.60269165039062	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3732	true	5211812861151102500	137	198	657	950	1441	300	محمد بن فضيل عن--- الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه عن ام سلمة وقد اخرج النساءي واشار الي اختلاف في السند فاول حديث اخرجه من حديث هنيدة من طريق زهير عن الحر بن الصياح قال سمعت هنيدة الخزاعي قال دخلت علي ام المءمنين سمعتها تقول-------- كان رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام	3732	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	false	6542291641321969744	50	126	261	629	1423	300	محمد بن فضيل حدثنا الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه قالت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس AUTO باب من قال لا يبالي من اي الشهر 2453 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام	905	6346089502110149574	133	230.5	101	505	26.336633682250977	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3734	true	2914896235610694784	57	101	253	460	1410	300	عن ابي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل	3734	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0900	false	-3956942276871167369	158	202	803	1010	1502	300	عن ابي صالح ومجاهد ومسلم البطين عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيها احب الي الله من هذه الايام يعني ايام العشر قالوا يا رسول الله ولا العاطف اي واول	900	6346089502110149574	199	390.0	155	207	96.13526916503906	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3734	true	2914896235610694784	205	233	972	1106	1410	300	في فطره----- 2439 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط	3734	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0901	false	-8997733296540331635	95	124	465	607	1493	300	في فطر العشر 2439 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط	901	6346089502110149574	133	252.0	105	142	93.66197204589844	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3735	true	-2610210459772677881	19	48	95	235	1433	300	2439 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة رضي الله عنها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط	3735	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0901	false	-8997733296540331635	98	124	478	607	1493	300	2439 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن الاعمش عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة-------------- قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صاءما العشر قط	901	6346089502110149574	126	234.5	100	143	88.11188507080078	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3735	true	-2610210459772677881	97	134	471	646	1433	300	في ص----وم عرفة بعرفة 2440 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حوشب بفتح اوله وسكون الواو ابن عقيل عن مهدي الهجري ---نا عكرمة قال كنا عند ابي هريرة في بيته فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3735	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0901	false	-8997733296540331635	266	300	1332	1493	1493	300	في صوم يوم عرفة بعرفة 2440 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حوشب -----------------------بن عقيل عن مهدي الهجري حدثنا عكرمة قال كنا عند ابي هريرة في بيته فحدثنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	901	6346089502110149574	151	271.0	119	185	81.62162017822266	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3735	true	-2610210459772677881	134	165	646	781	1433	300	نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة جه حم ق 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا	3735	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	false	1584716502039291500	0	28	0	127	1472	300	نهي عن صوم يوم عرفة بعرفة-------- 2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا	902	6346089502110149574	127	245.5	99	135	94.0740737915039	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3736	true	-882261638766082542	7	85	38	407	1492	300	2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اي ص اصحاب تماروا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب ---خ م رسول الله صلي الله عليه وسلم تماروا اي اختلفوا عندها يوم عرفة بعرفة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3736	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	false	1584716502039291500	6	99	26	471	1472	300	2441 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي النضر عن عمير مولي عبد الله بن عباس عن ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تما-----------روا عندها يوم عرفة في صوم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشرب AUTO باب------------------------------------------------------------------ في صوم يوم عاشوراء 2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	6346089502110149574	281	544.5	220	522	53.831417083740234	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3737	true	-1788966274132910394	169	203	912	1074	1554	300	2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في	3737	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	false	1584716502039291500	64	101	304	480	1472	300	2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في	902	6346089502110149574	162	312.5	128	176	92.04545593261719	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3738	true	-7213563053588550426	26	157	142	797	1526	300	2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية قال الحافظ واما صيام قريش لعاشوراء فلعلهم تلقوه من الشرع السالف ولهذا كانوا يعظمونه بكسوة الكعبة فيه وغير ذلك ثم رايت في المجلس الثالث من مجالس الباغندي الكبير عن عكرمة انه سءل عن ذلك فقال اذنبت قريش ذنبا في الجاهلية فعظم في صدورهم فقيل لهم صوموا عاشوراء يكفر ذلك هذا او معناه وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية اي قبل ان يهاجر الي المدينة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء -------------------------------------------------------------------------------------------------تركه خ م ت حم فلما---------- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	3738	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	false	1584716502039291500	64	203	304	989	1472	300	2442 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يوم عاشوراء يوما تصومه قريش في الجاهلية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصومه في AUTO باب في صوم يوم عرفة بعرفة 2440 بعرفة فهو منهي عنه لمن يعرفة مندوب لغيرهم 2441 تماروا اي اختلفوا فشرب فتبين انه غير صاءم AUTO باب في صوم يوم عاشوراء 2442 وامر بصيامه ظاهره امر ايجاب ومن لا يقول به يقول انه اكد الجاهلي----------------------------ة فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة صامه وامر بصيامه فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك عاشوراء فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2443 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	902	6346089502110149574	336	589.0	266	990	33.93939208984375	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3739	true	-194466027474996294	4	182	23	871	1509	300	فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك صوم عاشوراء علي طريق الوجوب فمن شاء صامه تطوعا ومن شاء تركه اي لم يصمه 2443 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذا يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه خ م 2444 حدثنا زياد بن ايوب نا هشيم انا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء 2443 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية ونصومه في ابتداء الاسلام فلما نزل رمضان اي افتراض صومه قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم هذا يوم من ايام الله ليس فيه حكم بوجوب الصوم فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2444 حدثنا زياد بن ايوب ---نا هشيم ا--نا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء	3739	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0902	false	1584716502039291500	158	244	766	1184	1472	300	فلما فرض رمضان كان هو الفريضة وترك ----عاشوراء---------------- فمن شاء صامه------ ومن شاء ترك-----------ه 2443 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كان عاشوراء يوما نصومه في الجاهلية فلما نزل رمضان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا يوم من ايام الله------------------------ فمن شاء صامه ومن شاء تركه 2444 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم حدثنا ابو بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجد اليهود يصومون عاشوراء	902	6346089502110149574	379	468.5	300	886	42.77652359008789	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3740	true	1647599248019599740	176	258	896	1312	1518	300	ما روي ان عاشوراء اليوم التاسع 2445 حدثنا سليمان بن داود المهري ا--نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ان اسماعيل بن امية القرشي حدثه انه سمع ابا غطفان يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3740	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0903	false	-1746429145869114493	49	131	250	668	1546	300	ما روي ان عاشوراء اليوم التاسع 2445 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب ان اسماعيل بن امية القرشي حدثه انه سمع ابا غطفان يقول سمعت عبد الله بن عباس يقول حين صام النبي صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامرنا بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	903	6346089502110149574	415	823.5	333	418	99.28229522705078	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3742	true	569471935655895882	36	80	177	402	1488	300	صلي الله عليه وسلم كان يصوم عاشوراء ويامر-- بصيامه في اخر عمره حتي قال له الصحابة رضي الله عنهم انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	3742	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0903	false	-1746429145869114493	88	125	443	639	1546	300	صلي الله عليه وسلم ي-----وم عاشوراء و-امرنا بصيامه قالوا يا رسول الله-------------------------- انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل صمنا يوم التاسع فلم يات العام المقبل حتي توفي	903	6346089502110149574	175	309.5	141	228	76.75438690185547	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3743	true	5901824450617292977	24	52	117	263	1427	300	مرة قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن ص----وم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما فقلت	3743	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0903	false	-1746429145869114493	272	300	1401	1546	1546	300	----قال اتيت ابن عباس وهو متوسد رداءه في المسجد الحرام فسالته عن صوم يوم عاشوراء فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد فاذا كان يوم التاسع فاصبح صاءما فقلت-	903	6346089502110149574	141	274.0	115	150	94.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3743	true	5901824450617292977	239	263	1143	1249	1427	300	باب في فضل صومه 2447 حدثنا محمد بن المنهال ---نا يزيد -----------نا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم	3743	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0904	false	-6454117144218651031	18	44	85	205	1422	300	باب في فضل صومه 2447 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد الرحمن بن مسلمة عن عمه ان اسلم	904	6346089502110149574	106	196.0	82	120	88.33333587646484	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3744	true	-5921211850373023713	127	193	602	918	1424	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في صوم يوم وفطر يوم 2448 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عيسي ومسدد والاخبار في حديث احمد-قالوا ---نا سفيان قال سمعت عمرا قال اخبرني عمرو بن اوس سمعه من عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله------ صيام	3744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0904	false	-6454117144218651031	44	163	205	781	1422	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال صمتم يومكم هذا قالوا لا قال فاتموا بقية يومكم واقضوه قال ابو داود يعني يوم عاشوراء 2446 فقال كذلك كان محمد صلي الله عليه وسلم يصومه لعله اراد انه عزم علي ذلك اخرا وكانه صام الله تعالي اعلم AUTO باب في فضل صومه 2447 هذا اي عاشوراء والظن ان هذا حين كان امره مءكدا قبل افتراض رمضان والله تعالي اعلم AUTO باب في صوم يوم وفطر يوم 2448 حدثنا احمد بن حنبل ومحمد بن عيسي ومسدد والاخبار في حديث احمد قالوا حدثنا سفيان قال سمعت عمرا قال اخبرني عمرو بن اوس سمعه من عبد الله بن عمرو قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الصيام الي الله تعالي صيام	904	6346089502110149574	316	598.5	250	576	54.86111068725586	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3745	true	-4265822125366482623	0	75	0	345	1430	300	صلي الله عليه وسلم في اخر الامر بعد المناقصة احب الصيام الي الله------ صيام CHECK 67 باب في صوم الثلاث من كل شهر داود واحب الصلاة الي الله------ صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما خ م ن جه باب في صوم الثلاث من كل شهر 2449 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن انس اخي محمد عن ابن ملحان القيسي عن ابيه دا---ود واحب الصلاة الي الله	3745	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0904	false	-6454117144218651031	153	214	731	1024	1422	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- احب الصيام الي الله تعالي------------------------------------- صيام داود واحب الصلاة الي الله تعالي صلاة داود كان ينام نصفه ويقوم ثلثه وينام سدسه وكان يفطر يوما ويصوم يوما---- AUTO باب في صوم الثلاث من كل شهر 2449 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن انس اخي محمد عن ابن ملحان القيسي عن ابيه قال كان رسول ا--لله صلي الله	904	6346089502110149574	256	441.5	199	362	70.71823120117188	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3748	true	-6880695767402580820	35	125	175	614	1496	300	باب من قال الاثنين والخميس 2451 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعي عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري ق ن 2452 حدثنا زهير بن حرب ---نا محمد بن فضيل ---نا الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام------------------------------------- باب من قال الاثنين والخميس اي من قال	3748	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	false	6542291641321969744	4	94	21	476	1423	300	باب من قال الاثنين والخميس 2451 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عاصم بن بهدلة عن سواء الخزاعي عن حفصة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم ثلاثة ايام من الشهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري---- 2452 حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الحسن بن عبيد الله عن هنيدة الخزاعي عن امه قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس AUTO باب من قال --------------------------	905	6346089502110149574	409	761.5	326	485	84.32989501953125	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3749	true	5413277201452496250	52	266	282	1377	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم تسعا من ذي الحجة ويوم عاشوراء وثلاثة ايام من كل شهر اول اث---------------نين من الشهر وخميسين ولكن يخالفه ما اخرجه النساءي من طريق ابراهيم بن سعيد الجوهري بسند ابي داود عن هنيدة الخزاعي عن امه عن ام سلمة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بصيام ثلاثة ايام اول خميس والاثنين والاثنين واخرج الامام احمد بسندهما في مسنده فخالفهما ولفظه قال- دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والجمعة والخميس فان قيل قوله اولها الاثنين يخالف قواعد العربية والموافق للقواعد ان يقال اولها الاثنان قلت قيل انه علم كالبحرين والاعلام لا تتغير عن اصل وضعها باختلاف العوامل قلت يرده قول صاحب القاموس والاثنان والثني كالي يوم في الاسبوع جمعه اثناء واثانين وقيل المضاف محذوف مع ابقاء المضاف اليه علي حاله وتقديره اولها يوم الاثنين CHECK 69 باب من قال لا يبالي من اي الشهر باب من قال لا يبالي من اي ال---------------------------------شهر 2453 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن يزيد------ عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي الشهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم	3749	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	false	6542291641321969744	27	144	136	705	1423	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصوم -------------------------------ثلاثة ايام من ال-شهر الاثنين والخميس والاثنين من الجمعة الاخري 2452 حدثنا زهير بن حرب حدثنا محمد بن فضيل حدثنا الحسن بن عبيد الله-------- عن هنيدة الخزاعي عن ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها عن الصيام فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرني ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين-------- والخميس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب من قال لا يبالي من اي الشهر 2453 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم قلت من اي --شهر كان يصوم قالت ما كان يبالي من اي ايام الشهر كان يصوم	905	6346089502110149574	434	522.5	338	1153	37.64093780517578	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3750	true	-9029079930780399857	4	128	18	577	1356	300	اي اصوم ثلاثة ايام---------------- الاثنين والخميس من اول كل شهر باب من قال لا يبالي من اي الشهر اي يصوم من ايام الشهر من ايها شاء ولا يبالي من اي ايام الشهر يصوم 2453 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن يزيد------ عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت اي عاءشة نعم قلت من اي ايام الشهر كان يصوم قالت اي عاءشة ما كان اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يبالي اي يهتم للتعيين من اي ايام الشهر كان يصوم اي فكان يصوم من اي ايام الشهر شاء CHECK 70 باب في النية في الصوم باب في النية في الصوم 2454 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني ابن	3750	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0905	false	6542291641321969744	80	161	409	786	1423	300	ان اصوم ثلاثة ايام من كل شهر اولها الاثنين والخميس AUTO ---------باب من قال لا يبالي من اي الشهر------------------------------------------------------------------ 2453 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن يزيد الرشك عن معاذة قالت قلت لعاءشة اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت--------- نعم قلت من اي -------شهر كان يصوم قالت--------- ما كان-------------------------------- ي----------------بالي من اي ايام الشهر------------- كان يصوم -------------------------AUTO باب--- النية في الصيام--------------------- 2454 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابن	905	6346089502110149574	331	525.5	257	587	56.3884162902832	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3753	true	-8450834042707450944	4	69	18	316	1429	300	علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم زاد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه--------- فاصبح صاءما وافطر م ن ت حم خزيمة -----ابي شيبة ---نا وكيع جميعا اي سفيان ووكيع رويا عن طلحة بن يحي----ي عن ع---اءشة بنت طلح--ة عن عاءشة رضي الله عنها قالت---- كان النبي----------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	3753	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0906	false	-5049824111055540036	0	134	0	682	1483	300	علي قال هل عندكم طعام فاذا قلنا لا قال اني صاءم زاد الترمذي وقفه وعلي تقدير الرفع فالاطلاق غير مراد فحمله كثير علي صيام الفرض لانه المتبادر وبعضهم علي غير المتعين شرعا كالقضاء والكفارة والنذر الغير المعين والله تعالي اعلم AUTO باب في الرخصة في ذلك 2455 ادنيه امر من الادني اي قربيه وهذا يدل علي جواز الفطر للصيام تطوعا بلا عذر وعليه كثير من محققي علماءنا الحنيفية لكنهم اوجبوا القضاء وكيع فدخل علينا يوما اخر فقلنا يا رسول الله اهدي لنا حيس فحبسناه لك فقال ادنيه قال طلحة فاصبح صاءما وافطر 2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ------------بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن- الحارث عن ام هانء------------ قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم	906	6346089502110149574	220	309.0	166	707	31.11739730834961	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3754	true	8675619119363926910	100	231	543	1187	1527	300	2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح-فتح مكة-جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة عن الابطال واما السنة فحديث عاءشة عند الترمذي قالت كنت انا وحفصة ----------صاءمتين الحديث واما القياس فعلي الحج والعمرة النفلين حيث يجب قضاءهما اذا افسدا 2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قال لما كان يوم الفتح فتح مكةجاءت فاطمة بنت----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3754	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0906	false	-5049824111055540036	92	223	490	1111	1483	300	2456 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد عن يزيد بن ابي زياد عن عبد الله بن الحارث عن ام هانء قالت لما كان يوم الفتح فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة فقال لها اكنت تقضين شيءا قالت لا قال فلا يضرك ان كان تطوعا AUTO باب من راي عليه القضاء 2457 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير عن--------------- عاءشة قالت اهدي لي ول-----------حفصة طعام وكنا صاءمتين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	906	6346089502110149574	381	689.0	302	856	44.50934600830078	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3756	true	1985806628674920527	0	43	0	205	1473	300	الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا--- يا رسول الله انا اهديت لنا	3756	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0906	false	-5049824111055540036	187	231	939	1147	1483	300	الله بن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن زميل مولي عروة عن عروة بن الزبير عن عاءشة قالت اهدي لي ولحفصة طعام وكنا صاءمتين فافطرنا ثم دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا له يا رسول الله انا اهديت لنا	906	6346089502110149574	205	404.0	162	208	98.55769348144531	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3757	true	4355823970441934829	76	206	378	983	1443	300	باب المراة تصوم اي تطوعا بغير اذن زوجها هل يجوز لها ذلك 2458 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم اي نفلا لءلا يفوت علي الزوج الاستمتاع بها امراة وبعلها شاهد اي حاضر معها في الا باذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه خ م ت حم جه دي 2459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال	3757	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0907	false	6436130055085447201	12	118	59	575	1468	300	باب المراة تصوم--------- بغير اذن زوجها---------------- 2458 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصوم الم-----------------------------------------راة وبعلها شاهد الا با----------------ذنه غير رمضان ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه--------------- 2459 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن عنده فقالت يا رسول الله ان زوجي صفوان بن المعطل يضربني اذا صليت ويفطرني اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال وصفوان عنده قال فساله عما قالت فقال	907	6346089502110149574	500	928.0	395	613	81.56607055664062	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3758	true	-8395670875300326628	5	84	29	416	1608	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال اي ابو سعيد وصفوان الواو للحال عنده اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي ابو سعيد فساله اي فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم صفوان ابن المعطل عما قالت امراته في شكواها فقال اي صفوان يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتي- وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها	3758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0907	false	6436130055085447201	101	143	492	707	1468	300	اذا صمت ولا يصلي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس قال------------ وصفوان------------ عنده قال ------------------------------------------------فساله------------------------------------------------------ عما --------------------------قالت فقال يا رسول الله اما قولها يضربني اذا صليت فانها تقرا بسورتين وقد نهيتها قال فقال لو كانت سورة واحدة لكفت الناس ------------واما قولها يفطرني--------- فانها	907	6346089502110149574	200	320.5	160	388	51.546390533447266	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3758	true	-8395670875300326628	267	300	1447	1608	1608	300	لو كانت سورة واحدة اي لو كانت واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما-	3758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0907	false	6436130055085447201	133	165	653	815	1468	300	لو كانت سورة واحدة لكفت الناس واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم وانا رجل شاب فلا اصبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم امراة الا باذن زوجها واما	907	6346089502110149574	151	287.0	121	162	93.20987701416016	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3759	true	8544638697739288005	189	273	923	1316	1446	300	واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم اي نفلا وانا رجل شاب فلا اصبر اي عن جماع النهار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم المراة اي تطوعا الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فانا اهل بيت اي انا اهل بيت لهم شغل لا ننام الليل قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل جه حم دي قال ابو داود رواه حماد يعني ابن سلمة-عن حميد او ثابت عن ابي المتوكل	3759	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0907	false	6436130055085447201	139	246	683	1211	1468	300	واما قولها يفطرني فانها تنطلق فتصوم-------- وانا رجل شاب فلا اصب------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ لا تصوم ام-راة--------- الا باذن زوجها واما قولها اني لا اصلي حتي تطلع الشمس AUTO باب المراة تصوم بغير اذن زوجها 2458 وبعلها شاهد اي زوجها حاضر عندها مقيم في بلدها 2459 فانها تقرا بسورتي اي بالسورة التي اقرءها وفي بعض النسخ سورتين بصيغة التثنية لو كانت اي سورتك اي سورة واحدة اي لا ثانية معها فانا اهل بيت------------------------------------- قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتي تطلع الشمس قال فاذا استيقظت فصل ---------قال ابو داود رواه حماد يعني ابن سلمة عن حميد او ثابت عن ابي المتوكل	907	6346089502110149574	310	516.5	246	610	50.819671630859375	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3760	true	5207316277811883646	173	228	839	1092	1429	300	في الصاءم يدعي الي وليمة 2460 حدثنا عبد الله بن سعيد ---نا ابو خالد عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال هشام والصلاة الدعاء م ت حم قال ابو داود رواه حفص بن	3760	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0907	false	6436130055085447201	248	300	1220	1468	1468	300	في الصاءم يدعي الي وليمة 2460 حدثنا عبد الله بن سعيد حدثنا ابو خالد عن هشام عن ابن سيرين عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل قال هشام والصلاة الدعاء -------قال ابو داود رواه حفص بن-	907	6346089502110149574	245	471.0	194	256	95.703125	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3761	true	2741509520367015364	250	300	1257	1481	1481	300	2462 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده خ م ت حم 2463 حدثنا موسي --------------نا حماد ا---نا ثابت عن ابي رافع عن-	3761	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0908	false	7126821467163534854	130	178	675	911	1537	300	2462 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله ثم اعتكف ازواجه من بعده--------- 2463 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن ابي رافع عن	908	6346089502110149574	215	392.5	170	245	87.7551040649414	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3762	true	-6169588679583740883	5	119	20	563	1442	300	صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة جه حم خزيمة ن 2462 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله وهذا يدل علي انه لم ينسخ ثم اعتكف ازواجه من بعده اي في بيوتهن وهذا يدل علي انه ليس من الخصاءص 2463 حدثنا موسي --------------نا حماد ا---نا ثابت عن ابي رافع عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما لعذر فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة	3762	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0908	false	7126821467163534854	113	204	591	1040	1537	300	صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام وهو صاءم فليقل اني صاءم AUTO باب الاعتكاف--------------------------------------- 2462 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان حتي قبضه الله------------------------- ثم اعتكف ازواجه من بعده--------------------------------------------- 2463 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن ابي رافع عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الاواخر من رمضان فلم يعتكف عاما----- فلما كان في العام المقبل اعتكف عشرين ليلة	908	6346089502110149574	370	639.0	291	563	65.7193603515625	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3763	true	2782192407660312927	123	294	647	1543	1574	300	ظاهره ان المعتكف يش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رع في الاعتكاف بعد صلاة الصبح ومذهب الجمهور انه يشرع من ليلة الحادي والعشرين وقد اخذ بظاهر الحديث قوم الا انهم حملوه علي انه يشرع من صبح الحادي والعشرين فرد عليه- الجمهور بان المعلوم انه كان صلي الله------ عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر ويحث الصحابة عليه وعدد العشر عدد الليالي فتدخل فيه الليلة الاولي والا لا يتم هذا العدد اصلا وايضا من اعظم ما يطلب بالاعتكاف ادراك ليلة القدر وهي قد تكون ليلة الحادي والعشرين ك-ما جاء في حديث ابي داود فينبغي له ان يكون معتكفا فيها لا ان يعتكف بعدها واجاب النووي عن الجمهور بتاويل الحديث انه دخل معتكفه وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة الصبح لا ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان قبل المغرب معتكفا لابثا في جملة المسجد فلما اص-----بح انفرد انتهي ولا يخفي ان قولها كان اذا اراد ان يعتكف يفيد انه كان يدخل المعتكف حين يريد الاعتكاف لا انه يدخل في----- الشروع في الاعتكاف في الليل وايضا المتبادر من لفظ الحديث انه بيان لكيفية الشروع في الاعتكاف و علي هذا التاويل لم	3763	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0909	false	2613805027691471411	4	238	20	1213	1534	300	ظاهره ان المعتكف يشرع في عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يعتكف صلي الفجر ثم دخل معتكفه قالت وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب قالت وامر غيري من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ببناءه فضرب فلما صلي الفجر نظر الي الاعتكاف بعد صلاة الصبح ومذهب الجمهور انه يشرع من ليلة الحادي وعش--رين وقد اخذ بظاهر الحديث قوم الا انهم حملوه علي انه يشرع من صبح الحادي وعش--رين فرد عليهم الجمهور بان المعلوم انه كان صلي الله تعالي عليه وسلم يعتكف العشر الاواخر ويحث ا-صحابه عليه وعدد العشر عدد الليالي فيدخل ا----لليلة الاولي والا لا يتم هذا العدد اصلا وايضا من اعظم ما يطلب بالاعتكاف ادراك ليلة القدر وهي قد تكون ليلة الحادي وعش--رين كلما جاء في حديث ابي سعيد فينبغي له ان يكون معتكفا فيها لا ان يعتكف بعدها واجاب النووي عن الجمهور بتاويل الحديث انه دخل معتكفه وانقطع فيه وتخلي بنفسه بعد صلاة الصبح لا ان ذلك وقت ابتداء الاعتكاف بل كان قبل المغرب معتكفا لابثا في جملة المسجد فلما صلي الصبح انفرد اه--- ولا يخفي ان قولها كان اذا اراد ان يعتكف يفيد انه كان يدخل المعتكف ح-ن يريد الاعتكاف لا انه يدخل فيه بعد الشروع في الاعتكاف في الليل وايضا المتبادر من لفظ الحديث انه بيان لكيفية الشروع ثم لازم هذ----------ا التاويل ان	909	6346089502110149574	842	1609.5	676	1218	69.12972259521484	148	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3764	true	-8460640128911137439	0	28	0	143	1568	300	هذا التاويل ان يقال السنة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للمعتكف ان يلبث اول ليلة في المسجد ولا يدخل في المعتكف وانما يدخل فيه من الصبح والا يلزم ترك العمل بالحديث وعند تركه	3764	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0909	false	2613805027691471411	235	300	1198	1534	1534	300	هذا التاويل ان يقال السنة الابنية فقال ما هذه البر تردن قالت فامر ببناءه فقوض وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن يحيي بن سعيد نحوه ورواه مالك للمعتكف ان يلبث اول ليلة في المسجد ولا يدخل في المعتكف وانما يدخل فيه من الصبح والا يلزم ترك العمل بالحديث وعند تركه-	909	6346089502110149574	142	267.0	115	337	42.136497497558594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3764	true	-8460640128911137439	28	167	143	887	1568	300	لا حاجة الي التاويل والجمهور لا يقول بهذه السنة فيلزم عليهم ترك العمل بالحديث واجاب القاضي ابو يعلي من الحنابلة يحمل الحديث علي انه كان يفعل ذلك في يوم العشرين ليستظهر ببياض يوم زيادة قبل ال----عشر قلت وهذا الجواب هو الذي يفيده النظر في احاديث الباب فهو اولي وبالاعتماد احري قالت وانه اراد مرة ان يعتكف في العشر الاواخر من رمضان قالت فامر ببناءه فضرب فلما رايت ذلك امرت ببناءي فضرب بقي انه يلزم ان ت----كون السنة الشروع في الاعتكاف من صبح العشرين استظهارا باليوم الاول ولا بعد في التزامه وكلام الجمهور لا ينافيه فانهم ما تعرضوا له لا اثباتا ولا نفيا وانما تعرضوا -لدخول ليلة الحادي والعشرين وهو حاصل غاية الامر ان قواعدهم تقتضي ان يكون هذا الامر سنة عندهم فلنقل--- وعدم التعرض ليس دليلا علي العدم ومثل هذا الايراد يرد علي جواب النووي مع ظهور مخالف-ة الحديث	3764	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0910	false	1259011195195801979	0	120	0	645	1539	300	لا حاجة الي التاويل والجمهور لا يقول -هذه السنة فيلزم عليهم ترك العمل بالحديث واجاب الضاضي ابو يعلي من الحنابلة بحمل الحديث علي انه كان يفعل ذلك في---- العشرين ليستظهر ببياض يوم زيادة قبل يوم العشر قلت وهذا الجواب هو الذي يفيده النظر في احاديث الباب فهو اولي -بالاعتماد احري با----------------------------------------------------------------------------------------------------------قي انه يلزم منه ان يكون السنة الشروع في الاعتكاف من صبح العشرين استظهارا باليوم الاول ولا بعد في التزامه وكلام الجمهور لا ينافيه فانهم ما تعرضوا له لا اثباتا ولا نفيا وانما تعرضوا للدخول ليلة الحادي والعشرين وهو حاصل غاية الامر ان قواعدهم تقتضي ان يكون هذا الامر سنة عندهم فلنقل به وعدم التعرض ليس دليلا علي العدم ومثل هذا الايراد يرد علي جواب النووي مع ظهور مخالفته للحديث	910	6346089502110149574	622	1187.5	506	757	82.16644287109375	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3765	true	5158620021470700056	273	300	1447	1579	1579	300	وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال خ م جه ت 791 مختصرا قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن-	3765	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0909	false	2613805027691471411	250	271	1276	1389	1534	300	وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال-------------------- قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن	909	6346089502110149574	112	207.0	92	133	84.21052551269531	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3766	true	7328593404254382745	54	147	281	745	1435	300	وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من شوال لفظ البخاري في حديث حماد بن زيد ثم اعتكف عشرا من شوال ولفظ مالك عند البخاري حتي اعتكف عشرا من شوال قال الحافظ وفي رواية ابن فضيل فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في اخر العشر من شوال وفي رواية ابي معاوية فلم يعتكف في رمضان حتي اعتكف في العشر الاول من شوال ويجمع بينه وبين رواية ابن فضيل بان المراد بقوله اخر العشر من شوال انتهاء اعتكافه قال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن يحيي بن سعيد نحوه	3766	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0909	false	2613805027691471411	250	275	1276	1407	1534	300	وامر ازواجه بابنيتهن فقوضت ثم اخر الاعتكاف الي العشر الاول يعني من ش---------------------------------------------------------------------------------------------------وال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود رواه ابن اسحاق والاوزاعي عن يحيي بن سعيد نحوه	909	6346089502110149574	131	256.0	106	464	28.232759475708008	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3770	true	-3248481774793764166	177	280	858	1373	1463	300	رواه كذلك عن الزهري------------------------------------- ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءشة اي ولم يذكروا عمرة وانهم اختصروا بترك ذكر عمرة 2469 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا ---نا حما-------د عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض انظر الحديث السابق 2470 حدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي نا--- عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته	3770	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	false	-4683613786133142116	78	219	392	1122	1522	300	رواه يونس عن الزهري ولم يتابع احد مالكا علي عروة عن عمرة ورواه معمر وزياد بن سعد وغيرهما عن الزهري عن عروة عن عاءش-----------------------------------------------ة 2469 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من خلل الحجرة فاغسل راسه وقال مسدد فارجله وانا حاءض 2-------------------470 حدثنا احمد-------- بن شبويه المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن صفية قالت كان رسول الله البيت الا لحاجة الانسان اي المعلومة المعهودة بين الناس بانها حاجته ولا يخلو نوع الانسان عنه من البول ونحوه 2469 من خلل الحجرة والخلل بفتحتين الفرجة بين الشيءين ولعل المراد الباب 2470 ليقلبني اي يردني الي بيتي علي رسلكما اي كونا مكانكما صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته	911	6346089502110149574	433	774.0	344	804	53.85572052001953	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3771	true	3072397082584984916	0	142	0	722	1512	300	الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من جانب خلل الحجرة فاغسل راسه قال الحافظ في رواية احمد والنساءي كان ياتيني وهو معتكف في المسجد فيتكء علي باب حجرتي فاغسل راسه وساءره في المسجد وفي اخراج راسه دلالة علي اشتراط المسجد للاعتكاف وعلي ان من اخرج بعض بدنه من مكان حلف ان لا يخرج منه لم يحنث حتي يخرج رجليه ويعتمد عليهما وقال مسدد فارجله اي امشطه وانا حاءض 2470 حدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي نا--- عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين زين العابدين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار ولفظ البخاري في حديث شعيب انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------	3771	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	false	-4683613786133142116	124	250	609	1278	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم يكون معتكفا في المسجد فيناولني راسه من----- خلل الحجرة فاغسل ر------------------------------------------------------------------------------------------------اسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسدد فارجل---------ه وانا حاءض 2470 حدثنا احمد-------- بن شبويه المروزي حدثني عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حس-------------ين عن صفية------------ قالت كان رسول الله البيت الا لحاجة الانسان اي المعلومة المعهودة بين الناس بانها حاجته ولا يخلو نوع الانسان عنه من البول ونحوه 2469 من خلل الحجرة والخلل بفتحتين الفرجة بين الشيءين ولعل المراد الباب 2470 ليقلبني اي يردني الي بيتي علي رسلكما اي كونا مكانكما صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الا-----------------------------------نصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	911	6346089502110149574	362	638.5	289	1001	36.16383743286133	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3771	true	3072397082584984916	74	142	381	722	1512	300	حدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين زين العابدين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار ولفظ البخاري في حديث شعيب انها جاءت الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ------------------------------------	3771	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	false	-4943181259165362433	119	180	531	844	1406	300	حدثنا احمد بن محمد--------- المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حس-------------ين عن صفية------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته و--قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الا-----------------------------------نصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1847	6346089502110149574	256	449.0	203	384	66.66666412353516	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3772	true	7152463929720271503	90	156	440	752	1477	300	رجلان----------- فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا خ م جه دي حم 2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو اليمان ----نا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت	3772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	false	-4683613786133142116	233	296	1190	1507	1522	300	رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا------------- 2471 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن الزهري باسناده بهذا قالت	911	6346089502110149574	299	565.5	238	330	90.60606384277344	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3772	true	7152463929720271503	90	167	440	809	1477	300	ر-----------جلان فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا خ م جه دي حم 2471 حد-----ثنا محمد بن يحيي بن فارس نا-------------------------------------------------------- ابو ال-يمان نا شعيب -------------------عن الزهري باسناده بهذا قالت فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم ورايا امراة معه اسرعا	3772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	false	-4943181259165362433	163	250	756	1175	1406	300	رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا AUTO باب في العدة 4995 حدثنا محمد بن المثني حدثن---ا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الاعلي عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل ----	1847	6346089502110149574	269	479.0	210	461	58.351409912109375	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3773	true	-1373228005815808128	277	300	1356	1463	1463	300	عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وقال ابن عيسي قالت ان كان النبي صلي الله عليه-	3773	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	102	125	513	621	1442	300	عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج يسال عنه وقال ابن عيسي قالت ان كان النبي صلي الله عليه	912	6346089502110149574	107	209.0	85	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3774	true	-8007948939716909418	215	279	1070	1374	1475	300	الجمعة بطل اعتكافه 2473 حدثنا وهب بن بقية ا---نا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم 2473 حدثنا وهب بن بقية -انا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن	3774	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	127	190	631	934	1442	300	المريض وهو معتك--ف 2473 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس امراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع قال ابو ---داود غير عبد الرحمن	912	6346089502110149574	258	452.5	198	308	83.7662353515625	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3774	true	-8007948939716909418	1	59	5	282	1475	300	يعود المريض وهو معتكف ق حديث-----------------------------------ه قالت اي عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج اي لا يميل اليه ولا يقوم عنده يسال عنه اي عن حاله ويعوده وقال ابن عيسي شيخ اخر للمصنف قالت اي عاءشة ان مخففة من الثقيلة كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض	3774	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	89	128	444	638	1442	300	يعود المريض 2472 ولا يعرج من التعريج علي الشء بمعني الاقامة علي----------------------------ه قال- عليه وسلم يمر بالمريض وهو معتكف فيمر كما هو ولا يعرج------------------------------ يسال عن------------------ه وقال ابن ---------------عيسي قالت ا--------------------------ن كان النبي صلي الله عليه وسلم يعود المريض	912	6346089502110149574	135	182.5	105	312	43.269229888916016	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3776	true	-8789417733547363561	189	263	983	1318	1483	300	2474 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا ابو داود حدثنا عبد الله بن بديل بن ورقاء ويقال ابن بشر الخزاعي ويقال الليثي المكي قال عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وصم خ م ت جه ن حم 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح القرشي	3776	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	201	259	985	1255	1442	300	2474 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا ابو داود حدثنا عبد الله بن بدي------------------------------------------------------ل عن عمرو بن دينار عن ابن عمر ان عمر رضي الله عنه جعل عليه ان يعتكف في الجاهلية ليلة او يوما عند الكعبة فسال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتكف وص--------------م 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح القرشي	912	6346089502110149574	267	510.0	209	338	78.99407958984375	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3777	true	-2997156897214804531	55	141	261	682	1448	300	ليلة-------- عند الكعبة اي في المسجد الحرام فسال اي عمر النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم اعتكف وصم 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح بن عمير القرشي الاموي مولاهم ابو عبد الرحمن الكوفي لقبه مشكدانة بضم الميم والكاف بينهما معجمة ساكنة وبعد الالف نون وهو وعاء المسك بالفارسية نا عمرو بن محمد------------- عن عبد الله بن بديل باسناده نحوه قال فبينما هو معتكف اذ كبر الناس فقال ما هذا يا عبد الله قال سبي	3777	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0912	false	-3787270937337619255	232	287	1128	1385	1442	300	ليلة او يوما عند الكعبة-------------------- فسال------- النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- اعتكف وصم 2475 حدثنا عبد الله بن عمر بن محمد بن ابان بن صالح-------- القرشي حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عمرو بن محمد يعني العنقزي عن عبد الله بن بديل باسناده نحوه قال فبينما هو معتكف اذ كبر الناس فقال ما هذا يا عبد الله قال سبي	912	6346089502110149574	233	393.5	182	442	52.71493148803711	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3778	true	347138049885368992	31	100	148	502	1554	300	اعتقهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقيل------------ فارسلها بصيغة الماضي اي عمر وهو بعيد CHECK 79 باب في المستحاضة تعتكف باب في المستحاضة تعتكف 2476 حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة-------- قالا ---نا يزيد عن خالد عن عكرمة عن عاءشة-------------- قالت اعتكفت مع النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصلي خ جه حم دي اخر كتاب الصيام والاعتكاف	3778	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0913	false	427997409437101931	13	74	67	392	1602	300	اعتقهم----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وتلك الجارية فار------------------------سلها معهم ----AUTO باب في المستحاضة تع-----------------------تكف 2476 حدثنا محمد بن عيسي وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا يزيد عن خالد عن عكرمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اعتكفت مع النبي صلي الله عليه وسلم امراة من ازواجه فكانت تري الصفرة والحمرة فربما وضعنا الطست تحتها وهي تصل-----------ي اخر كتاب الصيام والاعتكاف	913	6346089502110149574	271	463.5	217	392	69.13265228271484	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3781	true	2348687675491155587	70	128	364	649	1502	300	كتاب الجهاد ---------------لان الهجرة مبدا الجهاد وفيها مجاهدة النفس 2477 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال	3781	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0913	false	427997409437101931	149	208	846	1130	1602	300	كتاب الجهاد AUTO باب ما جاء في الهجرة وسكني البدو------------------- 2477 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد يعني ابن مسلم عن الاوزاعي عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد الخدري ان اعرابيا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة شديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها اول	913	6346089502110149574	250	461.0	196	303	82.50824737548828	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3782	true	1996491683422366732	16	80	80	382	1450	300	2478 حدثنا عثمان وابو بكر------- ابنا ابي شيبة قالا ---نا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة ع--------------ن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال--- يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه	3782	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0914	false	-3003082581773559136	65	134	312	635	1472	300	2478 حدثنا -------ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه	914	6346089502110149574	294	545.5	231	330	89.09091186523438	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3782	true	1996491683422366732	17	54	85	272	1450	300	حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا ---------------------------نا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل	3782	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	false	6754787568578076322	258	300	1339	1553	1553	300	حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل-	1786	6346089502110149574	181	339.0	146	215	84.18604278564453	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3782	true	1996491683422366732	54	123	272	582	1450	300	الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال--- يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه م حم عن المقدام بن شريح ع--------------------------------------ن ابيه شريح بن هانء قال سالت عاءش-------------------------ة ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن البداوة------------------ اي الخروج الي البادية فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو اي يخرج الي هذه التلاع جمع تلعة ه--ي مسايل الماء من علو الي اسفل	3782	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1787	false	-8419298923126055766	0	126	0	601	1457	300	الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب 4809 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية ووكيع عن الاعمش عن تميم بن سلمة عن عبد الرحمن بن هلال عن جرير قال قال يحب الرفق من العبد ويعطي عليه من جزيل الثواب علي العنف بضم فسكون ضد الرفق اي من يدعو الناس الي الهدي برفق وتلطف خير من الذي يدعو بعنف وشدة اذا كان المحل يقبل الامرين والا يتعين ما يقبله المحل والله تعالي اعلم يحقيقة الحال 4808 عن البداوة بفتح الباء وكسرها اي الخروج الي البادية------------------------------------------------------------ التلاع بكسر التاء اي مساءل الماء من علو الي اسفل	1787	6346089502110149574	191	284.5	147	661	28.895612716674805	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	157	245	784	1224	1517	300	عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل لي بالشام واهله ---------------------------------------------------------حم ك عن ابن حوالة بفتح المهملة وتخفيف الواو الازدي كنيته ابو حوالة ويقال ابو محمد له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0917	false	3630342911708618813	202	292	1089	1534	1572	300	عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله توكل لي بالشام واهله AUTO باب في دوام الجهاد 2484 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين ---------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	917	6346089502110149574	355	660.0	282	497	71.42857360839844	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3791	true	7213271770622086908	49	91	255	460	1492	300	باب في ثواب الجهاد 2485 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا سليمان بن كثير ---نا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي المءمنين اكمل ايمانا قال رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله	3791	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0918	false	704842822102873118	75	117	407	618	1521	300	باب في ثواب الجهاد 2485 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا سليمان بن كثير حدثنا الزهري عن عطاء بن يزيد عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم انه سءل اي المءمنين اكمل ايمانا قال رجل يجاهد في سبيل الله بنفسه وماله	918	6346089502110149574	205	398.0	163	211	97.1563949584961	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3792	true	4750551534665481314	62	197	318	979	1488	300	يعبد الله في شعب من الشعاب قد كفي الناس شره قال الحافظ هو محمول علي من لا يقدر علي الجهاد فيستحب في حقه العزلة ليسلم ويسلم منه غيره والذي يظهر انه محمول علي ما بعد عصر النبي صلي الله عليه وسلم وقال في محل اخر واما اعتزال الناس اصلا فقال الجمهور محل ذلك عند وقوع الفتن باب في النهي عن السياحة قال في القاموس والسياحة بالكسر والسيوح والسيحان والسيح الذهاب في الارض للعبادة ومنه المسيح ابن مريم 2486 حدثنا محمد بن عثمان التنوخي ---------------نا الهيثم بن CHECK 7 باب في فضل القفل في الغزو حميد اخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي --بالسياحة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله عز وجل ق ك باب في	3792	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0918	false	704842822102873118	118	185	623	948	1521	300	يعبد الله في شعب من الشعاب قد كفي الناس شره AUTO باب في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي عن السياحة---------------------------------------------------------------------------------------------------- 2486 حدثنا محمد بن عثمان التنوخي ابو الجماهر حدثنا الهيثم بن---------------------------------- حميد اخبرني العلاء بن الحارث عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابي امامة ان رجلا قال يا رسول الله اءذن لي في السياحة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان سياحة امتي الجهاد في سبيل الله تعالي AUTO باب في	918	6346089502110149574	286	500.0	225	678	42.182891845703125	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3793	true	-4599164057452286165	2	33	14	147	1508	300	باب في فضل القفل في الغزو القفل هو الرجوع 2487 حدثنا محمد بن المصفي ---نا علي بن عياش عن الليث بن سعد ---نا حيوة عن ابن شفي هو حسين بن شفي	3793	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0918	false	704842822102873118	269	297	1386	1511	1521	300	باب في فضل القفل في سبيل الله تعالي------ 2487 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا علي بن عياش عن الليث بن سعد حدثنا حيوة عن ابن شفي-------- عن شفي	918	6346089502110149574	104	171.0	78	139	74.82014465332031	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3794	true	8628431434448651585	268	300	1271	1429	1429	300	وهي متنقبة تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت متنقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال رسول الله-	3794	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0919	false	7553722865413002198	188	220	932	1091	1456	300	وهي منتقبة تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقبة فقالت ان ارزا ابني فلن ارزا حياءي فقال رسول الله	919	6346089502110149574	154	299.0	123	159	96.8553466796875	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3795	true	-9184845081880783417	96	241	449	1134	1445	300	غيرها---- وهي متنقبة اي سادلة نقابها علي وجهها تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت الواو للحال متنقبة يعني لو كنت اصابك رزء ابنك لكنت حاسرة عن راسك كاشفة عن وجهك علي حسب العادة فقالت ان ارزا ابني اي ان اصابتني مصيبة قتل ابني فلن ارزا حياءي اي ما اصابتني مصيبة فقد حياءي فان حياءي بحمد الله باق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب CHECK 9 باب في ركوب البحر في الغزو باب في ركوب البحر في الغزو 2489 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- باب في ركوب البحر في الغزو	3795	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0919	false	7553722865413002198	186	300	926	1456	1456	300	----اي ان وهي منتقبة --------------------------تسال عن ابنها وهو مقتول فقال لها بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم جءت تسالين عن ابنك وانت منتقب---------------------------------------------------------------------------------------ة فقالت ان ارزا ا-----------------------------بني فلن ارزا حي------------------------------------------------------اءي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنك له اجر شهيدين قالت ولم ذاك يا رسول الله قال لانه قتله اهل الكتاب ---AUTO باب في ركوب البحر في ال---------------------------غزو 2489 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشر ابي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او اصبت به وفقدته فلم اصب بحياءي AUTO باب في ركوب البحر في الغزو-	919	6346089502110149574	440	761.5	343	761	57.818660736083984	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3796	true	-3880319385300413799	29	105	157	496	1453	300	عن مطرف عن بشر ابي عبد الله الكندي عن عبد الله وقيل عن مطرف عن بشير بن مسلم انه بلغه عن عبد الله بن عمرو وقيل غير ذلك قال البخاري ولم يصح حديثه وقال مسلمة بن قاسم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات من اتباع التابعين وقال روي عن رجل عن عبد الله بن عمرو عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او	3796	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0919	false	7553722865413002198	255	287	1260	1395	1456	300	عن مطرف عن بشر ابي عبد الله ع--------------------------------ن بشير بن مسلم--------- عن عبد الله بن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يركب البحر الا حاج او معتمر او	919	6346089502110149574	134	244.0	102	339	39.52802276611328	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3796	true	-3880319385300413799	97	300	462	1453	1453	300	لا يركب البحر الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا ق 2490 حدثنا سليمان بن داود العتكي نا حماد يعني لا يركب البحر ا------------ي المالح الا حاج او معتمر او غاز في سبيل الله فان تحت البحر نارا وتحت النار بحرا نقل في الحاشية عن اللمعات قيل هو علي ظاهره فان الله تعالي علي كل شء قدير وقيل الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد تهويل شان البحر وتفخيم الخطر في ركوبه فان راكبه متعرض للافات بعضها فوق بعض قلت واختلفوا في وجوب الحج اذا كان في طريقه بحر قيل البحر يمنع الوجوب والاصح انه كالبر فان كان الغالب فيه السلام يجب والا فلا وسيحون وجيحون والفرات وال--------------نيل ودجلة انهار لا بحار فلا تمنع الوجوب اتفاقا قلت وفي زماننا السفن الدخانية الكبار لا خطر فيها وفيها السلامة غالبا فلا يمنع البحر وجوب الحج لا وجوب اداءه------------------------- 2490 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا حماد يعني ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال رايت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة-	3796	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0920	false	-7986297808240144891	2	191	8	919	1458	300	لا يركب البحر الا حاج هو --نفي او ---نهي وليس المراد به تحريم الركوب بل المراد ان العاقل--------------------------------------------- لا ينبغي له ان يلقي نفسه الي المهالك ويوقعها مواقع الاخطار الا لامر ديني يتقرب به الي ا---------------------------------------------------------------------لله تعالي ويحسن بذل النفس فيه وايثاره علي الحياة وقوله الا حاج بالرفع وفي النسخ بالنصب علي ان لا يركب فيه ضمير راجع الي احد او راكب والا حاجا استثناء من اعم الاحوال ويءخذ من الحديث ان البحر لا يمنع وجوب الحج علي من لا طريق له بدون ركوبه فان تحت البحر نارا الخ قيل لم يرد به الحقيقة بل اراد تهويل شان البحر وتعظيم الخطر في ركوبه فان راكبه معترض للاف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات والمهالك غاز في سبيل الله فان تحت ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبحر نارا وتحت النار بحرا AUTO باب فضل الغزو في البحر 2490 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال رايت قوما ممن يركب ظهر هذا البحر كالملوك علي الاسرة	920	6346089502110149574	439	685.0	339	1299	33.79522705078125	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3797	true	2260808678383040241	13	202	60	966	1442	300	ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتني خالتي ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم من القيلولة وهو النوم في وسط النهار فاستيقظ وهو يضحك سرورا قالت اي ام حرام فقلت يا رسول الله ما اضحكك اي اي شء حملك علي الضحك قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم رايت قوما من المسلمين ممن يركب ظهر هذا البحر اي الاخضر كالملوك علي الاسرة جمع سرير قال ابن عبد البر اراد والله اعلم انه راي الغزاة في البحر من امته ملوكا علي الاسرة في الجنة قال عياض هذا محتمل ويحتمل ايضا ان يكون خبرا عن حالهم في الغزو ومن سعة احوالهم وقوام امرهم وكثرة عددهم وجودة عندهم فكانهم الملوك علي الاسرة قلت وفي هذا الاحتمال بعد والاول اظهر قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك منهم وفي رواية فدعا ولا تنافي بينهما قالت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك فقال مثل مقالته قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني	3797	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0920	false	-7986297808240144891	136	229	668	1097	1458	300	ابن زيد عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان عن انس بن مالك قال حدثتن------ي ام حرام بنت ملحان اخت ام سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عندهم------------------------------------ فاستيقظ وهو يضحك------ قالت----------- فقلت يا رسول الله ما اضحكك قال-------------------------------------------------------- رايت قوما------------ ممن يركب ظهر هذا البح----------ر كالملوك علي الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرة قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال-------------------------------- فانك منهم ق--------------------------------الت ثم نام فاستيقظ وهو يضحك قالت فقلت يا رسول الله ما اضحكك فقال مثل مقالته قالت قلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني	920	6346089502110149574	422	739.0	329	906	46.578365325927734	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3799	true	4093354465570616212	149	196	788	1011	1482	300	2491 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله ابن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته فليست	3799	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0921	false	-2481868990321656479	35	82	188	410	1496	300	2491 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله -بن ابي طلحة عن انس بن مالك انه سمعه يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذهب الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها يوما فاطعمته وجلست	921	6346089502110149574	219	430.0	172	223	98.2062759399414	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3800	true	221520590041056924	0	146	0	718	1453	300	الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت قال الحافظ هذا ظاهره انها كانت حينءذ زوج عبادة وتقدم من رواية ابي طوالة عن انس قال فتزوجت عبادة بن الصامت وتقدم من طريق محمد بن يحيي عن انس فتزوج بها عبادة فخرج بها الي الغزو وفي رواية مسلم من هذا الوجه فتزوج بها عبادة بعد ووجه الجمع ان المراد بقوله وكانت تحت عبادة الاخبار عما ال اليه الحال بعد ذلك وهو الذي اعتمده النووي وغيره تبعا لعياض فدخل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها اي علي ام حرام يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه وساق هذا الحديث انظر الحديث السابق قال الحافظ لم اقف علي تعيين ما اطعمته يومءذ وجلست ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلي بفتح المثناة وسكون الفاء وكسر اللام اي ---------------تفتش راسه اي ما في راسه ولا يلزم منه ان يكون في راسه قمل بل سبب فلي الراس -------اراحت---------ه صلي الله عليه وسلم	3800	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0921	false	-2481868990321656479	64	197	318	981	1496	300	الي قباء يدخل علي ام حرام بنت ملحان وكانت تحت عبادة بن الصامت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخل --------------------------------عليها--------------- يوما فاطعمته وجلست تفلي راسه وساق هذا الح--------------------------------------------------------------------------ديث قال ابو داود وماتت بنت ملحان بقبرص 2492 حدثنا يحيي بن معين حدثنا هشام بن يوسف عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اخت ام سليم الرميصاء قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق هذا الخبر يزيد وينقص قال ابو داود الرميصاء اخت ام سليم من الرضاعة 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا مروان ح وحدثنا عبد الوهاب بغلة حين خرجت الي البر فصرعتها اسقطتها 2491 تفلي بفتح التاء-- وسكون الفاء وكسر اللام اي تفرق شعر راسه و---------------------------------------------------------------تفتش القمل منه قيل كانت محرما منه صلي الله عليه وسلم	921	6346089502110149574	180	-24.0	143	1189	15.138772010803223	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3801	true	1222687027000428817	187	300	906	1448	1448	300	هشام بن يوسف عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اخت ام سليم الرميصاء صفة لاخت ام سليم والمراد بها ام حرام علي ما هو المشهور وقال الحافظ في الفتح ولعلها اختها ام عبد الله بن ملحان فقد ذكرها ابن سعد في الصحابيات قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت اي اخت ام سليم تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق هذا الخبر يزيد وينقص انظر الحديث السابق 2--------------------------493 حدثنا محمد بن بكار العيشي ---نا مروان ح و---نا عبد الوهاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني قال ---نا مروان ----نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن-	3801	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0921	false	-2481868990321656479	100	239	501	1193	1496	300	هشام بن يوسف عن معمر عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن اخت ام سليم الرميصاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت نام النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت--------------- تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق هذا الخبر يزيد وينقص قال ابو داود الرميصاء اخت ام سليم من الرضاعة 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا مروان ح وحدثنا عبد الوهاب بغلة حين خرجت الي البر فصرعتها اسقطتها 2491 تفلي بفتح التاء وسكون الفاء وكسر اللام اي تفرق شعر راسه وتفتش القمل منه قيل كانت محرما منه صلي الله عليه وسلم بواسطة ان امه من بني النجار وقيل بل هو من خصاءصه 2493 الماءد من الميد وهو التحرك والاضطراب اي الذي يدور راسه من بن عبد الرحيم الجوبري الدمشقي المعني قال حدثنا مروان اخبرنا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن	921	6346089502110149574	367	642.5	291	848	43.27830123901367	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3802	true	2225245295320602084	3	178	11	877	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال الماءد في البحر الذي يصيبه القء------------------------------- من راسي قال لا وساق اي يحيي بن معين او عطاء بن يسار هذا الخبر اي الحديث المتقدم يزيد وينقص اي يزيد علي الحديث المتقدم بعض اللفظ وينقص منه بعضه 2493 حدثنا محمد بن بكار العيشي ---نا مروان ح و---نا عبد الو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب الاشجعي ابو عبد الله الجوبري بفتح الجيم والموحدة بينهما واو ساكنة نسبة الي قرية من قري دمشق يقال لها جوبر الدمشقي المعني اي معني حديثهما واحد قال ---نا مروان بن معاوية نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الماءد في البحر وهو الذي يدور راسه باضطراب السفينة بتموج البحر الذي يصيبه القء اي في السفر الذي له اجر شهيد والغرق له اجر شهيدين مسند الحميدي 2494 حدثنا عبد السلام بن عتيق ---نا ابو مسهر ---نا اسماعيل بن عبد الله يعني ابن سماعة ا--نا الاوزاعي حدثني سليمان بن حبيب عن ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن	3802	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0921	false	-2481868990321656479	120	300	586	1496	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاستيقظ وكانت تغسل راسها فاستيقظ وهو يضحك فقالت يا رسول الله اتضحك من راسي قال لا وساق-------------------------------- هذا الخبر ي------------------زيد وينقص قال ابو داود الرميصاء اخت ام سليم من الرضاعة 2-------493 حدثنا محمد بن بكار العيشي حدثنا مروان ح وحدثنا عبد الوهاب بغلة حين خرجت الي البر فصرعتها اسقطتها 2491 تفلي بفتح التاء وسكون الفاء وكسر اللام اي تفرق شعر راسه وتفتش القمل منه قيل كانت محرما منه صلي الله عليه وسلم بواسطة ان امه من بني النجار وقيل بل هو من خصاءصه 2493 الماءد من الميد وهو التحرك والاضطراب اي الذي يدور راسه من بن عبد الرحيم----------------------------------- الجوبري----------------------------------------------------------------------------- الدمشقي ا--------لمعني------------- قال حدثنا مروان اخبر------نا هلال بن ميمون الرملي عن يعلي بن شداد عن ام حرام عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الماءد في البحر---- الذي يصيبه القء له اجر ------------------------------------------------------------شهيد والغرق له اجر شهيدين------------- 2494 حدثنا عبد السلام بن عتيق حدثنا ابو مسهر حدثنا اسماعيل بن عبد الله يعني ابن سماعة حدثنا الاوزاعي حدثني سليمان بن حبيب عن ابي امامة الباهلي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة كلهم ضامن-	921	6346089502110149574	493	789.5	387	1184	41.638511657714844	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3803	true	2838398348655421166	94	148	459	710	1425	300	نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل حب ك باب في فضل من قتل كافرا 2495 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا اسماعيل-يعني ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجتمع في النار كافر وقاتله ابدا	3803	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0922	false	-6011846628859881216	132	186	658	914	1478	300	نال من اجر وغنيمة ورجل دخل بيته بسلام فهو ضامن علي الله عز وجل AUTO باب في فضل من قتل كافرا 2495 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يجتمع في النار كافر وقاتله ابدا	922	6346089502110149574	241	454.5	189	260	92.69230651855469	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3804	true	7118274479159810980	112	234	551	1168	1501	300	باب في حرمة نساء المجاه-------------دين 2496 حدثنا سعيد بن منصور نا سفيان عن قعنب بسكون المهملة ثم نون مفتوحة اخره موحدة التميمي الكوفي قال سفيان كان ثقة خيارا قال ابو داود كان رجلا صالحا كان ابن ابي ليلي اراده علي القضاء فامتنع وقال اخرجوني حتي انظر فتواري فوقع عليه البيت فقتله وذكره ابن حبان في الثقات عن علقمة -----------------------------------------------------بن مرثد عن ابن بريدة بالتصغير عن ابيه بريدة ابن الحصيب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فقيل له---- قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ظنكم	3804	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	false	4726018240890397055	15	93	82	474	1497	300	باب في حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين 2496 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كحرمة امهاتكم تغليظ وتشديد او اشارة الي وجوب توقيرهن بن مرثد عن ابن بريدة عن--------- ابيه -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حرمة نساء المجاهدين علي القاعدين كحرمة امهاتهم وما من رجل من القاعدين يخلف رجلا من المجاهدين في اهله الا نصب له يوم القيامة فقيل له هذا قد خلفك في اهلك فخذ من حسناته ما شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ظنكم	923	6346089502110149574	320	442.5	254	687	46.57933044433594	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3805	true	-1265754895193211393	5	192	29	928	1453	300	تعالي قد خلفك اي هذا القاعد في اهلك اي بسوء وخيانة فخذ من حسناته اي ذلك القاعد ما شءت اي اي قدر شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ظنكم قال النووي معناه فما تظنون في رغبة المجاهد في اخذ حسناته والاستكثار منها في ذلك المقام اي لا يبقي منها شء الا اخذه وقال المظهر اي ما ظنكم بالله مع هذه الخيانة هل تشكون في هذه المجازاة ام لا يعني فاذا علمتم صدق ما اقول فاحذروا من الخيانة في نساء المجاهدين وقال التوربشتي اي فما ظنكم بمن احله الله بهذه المنزلة وخصه بهذه الفضيلة فربما يكون وراء ذلك من الكرامة CHECK 12 باب في السرية تخفق باب في السرية ت-------------------------------------------------------------------------------------------------خفق 2497 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا عبد الله بن يزيد ---نا حيوة وابن لهيعة قالا ---نا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم م ن حم جه باب في	3805	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0923	false	4726018240890397055	72	284	378	1420	1497	300	هذا-- قد خلفك في-------------- اهلك--------------- فخذ من حسناته-------------- ما --------------شءت فالتفت الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ظنكم قال ابو داود كان قعنب رجلا صالحا وكان ابن ابي ليلي اراد قعنبا علي القضاء فابي علي--------------------------------ه وقال انا اريد الحاجة بدرهم فاستعين عليها برجل قال واينا---------------- لا يستعين في حاجته --------------------------------------------------قال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجوني حتي انظر فاخرج فتواري قال سفيان بينما هو متوار اذ وقع عليه البيت فمات AUTO باب في السرية تخفق 2497 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا حدثنا ابو هانء الخولاني انه سمع ابا عبد الرحمن الحبلي يقول سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله والا فحرمة الامهات مءبدة دون حرمة نساء المجاهدين وقوله يخلف رجلا من المجاهدين في اهله يحتمل انه من خلفه اذا نابه او من خلافه اي جاء بعده وهما من حد نصر والمراد انه خانه في الاهل فان الخاءن في الاهل كالناءب للاصل وقد جاء بعده في الاهل والله تعالي اعلم AUTO باب في السرية تخفق 2497 ما من غازية اي جماعة او طاءفة او سرية غازية الا تعجلوا ا-لخ صلي الله عليه وسلم ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون غنيمة الا تعجلوا ثلثي اجرهم من الاخرة ويبقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم -----AUTO باب في	923	6346089502110149574	458	594.0	355	1345	34.05204391479492	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3806	true	1833797952443016173	257	298	1248	1434	1438	300	عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر يضاعف علي النفقة في سبيل الله عز وجل بسبع ماءة ضعف	3806	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0924	false	9188854961867961216	0	39	0	179	1441	300	عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر تضاعف علي النفقة في سبيل الله------- بسبع ماءة ضعف	924	6346089502110149574	178	347.0	139	186	95.69892120361328	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3807	true	-5725387910977828584	61	251	279	1179	1405	300	عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه معاذ بن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر ويدخل فيه التسبيح والتهليل والتكبير والتصلية وقراءة القران بالتدبر وغير ذلك من انواع الذكر يضاعف اي يزاد باعتبار الاجر والثواب علي النفقة في سبيل الله عز وجل بسبع ماءة ضعف ولفظ احمد في مسنده قال ان الذكر في سبيل الله تعالي يضعف فوق النفقة بسبع ماءة ضعف قال يحيي في حديثه بسبعماءة الف ضعف والحديث ضعيف لان في سنده زبان بن فاءد وسهل بن معاذ CHECK 14 باب فيمن ما----ت غازيا باب فيمن مات غازيا 2499 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا بقية بن الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي عبد الرحمن بن غنم الاشعري ان ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله عز وجل فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه و--باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة -ق ك باب في من ما---------ت غازيا ---------2499 حدثنا عبد الوهاب بن	3807	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0924	false	9188854961867961216	0	196	0	930	1441	300	عن يحيي بن ايوب وسعيد بن ابي ايوب عن زبان بن فاءد عن سهل بن معاذ عن ابيه ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصلاة والصيام والذكر ت-------------------------------------------------------------------------------------------ضاعف ------------------------------علي النفقة في سبيل الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه بسبع ماءة ضعف AUTO باب فيمن مات غازيا 2499 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية بن الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي عبد الرحمن بن غنم الاشعري ان ابا هذا فيما لم ينو الغنيمة بغزوه واما من نوي فقد استوفي اجره كله AUTO باب في تضعيف الذكر في سبيل الله تعالي 2498 ان الصلاة والصيام الخ مقتضي كلام المصنف ان المراد من الصلاة وغيرها ما كان في سبيل الله وظاهر الحديث الاطلاق وانما التقييد معتبر في النفقة والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن مات غازيا 2499 من فضل اي خرج من بيته ووقصه هو كوعد اي صرعه والقاه مالك الاشعري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من فصل في سبيل الله------- فمات او قتل فهو شهيد او وقصه فرسه او بعيره او لدغته هامة او مات علي فراشه او باي حتف شاء الله فانه شهيد وان له الجنة AUTO باب في فضل الرباط 2500 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله-- بن	924	6346089502110149574	526	902.5	406	1273	41.31971740722656	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3808	true	-8839116171863086769	9	118	48	551	1409	300	في سبيل الله عز وجل اي للجهاد ونحوه فمات اي بجراحة او قتل فهو شهيد او وقصه اي صرعه ودق عنقه فرسه او بعيره او لدغته بالدال المهملة والغين المعجمة اي لسعته هامة بتشديد الميم اي ذات سم تقتل او مات علي فراشه و--باي حتف بفتح فسكون اي اي نوع من الهلاك شاء الله اي قدره وقضاه فانه شهيد اي اما حقيقة او حكما وان له الجنة اي دخولا اوليا مع الشهداء والصالحين CHECK 15 باب في فضل ال----رباط باب في فضل الرباط 2500 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن وهب نا--- ابو هانء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله	3808	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0924	false	9188854961867961216	152	213	734	1004	1441	300	في سبيل الل-----------------------ه فمات---------- او قتل فهو شهيد او وقص-----------------ه فرسه او بعيره او لدغ---------------------------------------ته هامة---------------------------- او مات علي فراشه او باي حتف------------------------------- شاء الل--------------ه فانه شهيد--------------------- وان له ا--------------------------------------------------------------لجنة AUTO باب في فضل الرباط 2500 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب حدثني ابو هانء عن عمرو بن مالك عن فضالة بن عبيد ان رسول الله صلي الله	924	6346089502110149574	251	383.5	192	515	48.73786544799805	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3809	true	-8740067063297786947	205	300	1014	1470	1470	300	باب في فضل الحرس اي الحراسة في سبيل الله عز وجل اي في الجهاد وسفر الحج وغيرهما 2501 حدثنا ابو توبة نا معاوية يعني ابن سلام عن اخيه زيد يعني ابن سلام انه سمع جده ابا سلام قال حدثني السلولي ابو كبشة انه اي السلولي حدثه سهل -بن الحنظلية انهم اي الصحابة رضي الله عنهمساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين وهو اليوم الذي ذكره الله عز وجل في كتابه فاطنبوا السير حتي كان- عشية فحضرت --صلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني-	3809	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0925	false	-8430674714892927064	198	267	1014	1351	1526	300	باب في فضل الحرس----------- في سبيل الله تعالي-------------------------------- 2501 فاطنبوا السير اي بالغوا فيه من اطنب في الكلام اذا بالغ ابن سل-ام انه سمع---- ابا سلام قال حدثني السلولي ابو كبشة انه----------- حدثه سهل ابن الحنظلية انهم ------------------------ساروا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم -----------------------------------------حنين فاطنبوا السير حتي كانت عشية فحضرت الصلاة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رجل فارس فقال يا رسول الله اني	925	6346089502110149574	267	433.0	210	461	57.917572021484375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	263	300	1317	1504	1504	300	من قبلك ال---ليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي-	3810	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0926	false	6409012139833943744	148	184	743	921	1490	300	من قبلك علي غافلة هل------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي	926	6346089502110149574	170	314.0	136	191	89.00523376464844	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	216	270	1098	1353	1504	300	شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول	3810	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0926	false	6409012139833943744	0	54	0	255	1490	300	شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج ونصب	926	6346089502110149574	250	495.0	196	255	98.03921508789062	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	23	262	120	1272	1459	300	شاء الله ثم قال من يحرسنا اي يحفظنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيغة المتكلم مع الغير ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم --العدو علينا من قبلك علي غ-فلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	3811	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0926	false	6409012139833943744	0	279	0	1375	1490	300	شاء الله ثم قال من يحرسن----------ا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج ونصب السير علي نزع الخافض حتي كان عشية بالرفع علي ان كان تامة او بالنصب علي ان فيه ضمير الوقت فحضرت علي صيغة المتكلم علي بكرة اباءهم بفتح الموحدة وسكون الكاف كلمة للعرب يريدون بها الكثرة والوفور في العدد وانهم جاءوا جميعا لم يتخلف منهم احد وليس هناك بكرة في الحقيقة وهي التي يستقي عليها الماء وكلمة علي بمعني مع بظعنهم بضمتين او سكون الثاني جمع ظعينة اي بنساءهم من يحرسنا كينصر هذا الشعب بكشر فسكون ما انفرج بين الجبلين ولا نغرن علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثق---------------يلة اي لا يجيءنا العدو------ من قبلك علي غافلة هل------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم -------------------قال هل احسستم فارسكم قالوا يا رسول الله ما احسسنا---------------------------ه فثوب بالصلاة ------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يلت------فت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم ق-ال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت فلا عليك ان لا تعمل بعدها	926	6346089502110149574	913	1681.5	720	1592	57.349246978759766	179	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3812	true	7114728736724072321	3	125	13	591	1457	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا حاجة اي الا للصلاة وقضاء الحاجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت اي الجنة بعملك هذا فلا عليك اي لا باس عليك ان لا تعمل بعدها اي تطوعا بعد هذا العمل من الحراسة CHECK 17 باب كراهية ترك الغزو باب كراهية ترك الغزو 2502 حدثنا عبدة بن سليمان المروزي ----نا ابن المبارك	3812	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0926	false	6409012139833943744	207	293	1036	1454	1490	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم فقال اني انطلقت ------------حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلع--------ت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار ------------احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------ الليلة قال لا الا مصليا او قاضيا ح---------------------------اجة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اوجبت------------------- فلا عل---------------يك ان لا تعمل ب--------------------------------------عدها AUTO باب كراهية ترك ال---------------------غزو 2502 حدثنا عبدة بن سليمان المروزي اخبرنا ابن المبارك	926	6346089502110149574	401	742.0	316	582	68.90034484863281	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3813	true	-2715488991085048789	27	96	121	425	1409	300	عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه ب--غزو مات علي شعبة--- نفاق م ن حم 2503 حدثنا عمرو بن عثمان وقراته علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي قالا ---نا الوليد بن مسلم عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز	3813	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0927	false	2078164434893284829	75	142	382	687	1506	300	عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات علي شعبة من نفاق------- 2503 حدثنا عمرو بن عثمان وقراته علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن يحيي بن الحارث عن القاسم ابي عبد الرحمن عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يغز	927	6346089502110149574	297	568.5	231	312	95.19230651855469	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3814	true	-1287509992992136551	0	126	0	607	1537	300	وسلم قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة جه ق دي 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ن دي حم ك اي مع القدرة علي الغزو او يجهز غازيا وتجهيزه اعداد الة الجهاد له اي مع القدرة عليه او يخلف غازيا في اهله اي الغازي بخير اصابه الله بقارعة اي داهية مهلكة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه زيادة علي حديث عمرو بن عثمان قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم	3814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0927	false	2078164434893284829	137	186	668	909	1506	300	وسلم قال من لم يغز او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم	927	6346089502110149574	238	467.0	189	610	39.01639175415039	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3814	true	-1287509992992136551	216	246	1124	1283	1537	300	يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما------- و ما كان لاهل المدين-------ة الي قوله يعملون------- نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة	3814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	false	-2498527929485383019	0	33	0	180	1522	300	يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة و ما كان لاهل المدينة التوبة الي قوله يعملون التوبة نسختها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة	928	6346089502110149574	159	299.0	129	180	88.33333587646484	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3815	true	-2723866904756031434	33	159	162	834	1535	300	الي مغزاكم يعذبكم عذابا اليما الاية قيل المراد بالعذاب الاليم امساك المطر عنهم و الاية الثانية ما كان لاهل المدين-------ة الي قوله يعملون وتمام الاية ما كان لاهل المدينة ومن حولهم من الاعراب ان يتخلفوا عن رسول الله ولا يرغبوا بانفسهم عن نفسه الاية نسختها اي نسخت كل واحدة منهما الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة قال الطبري في تفسيره وقد زعم بعضهم ان هذه الاية منسوخة ثم اخرج عن عكرمة والحسن البصري انهما قالا ان الايتين منسوختان نسختهما قوله تعالي وما كان المءمنون لينفروا كافة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما -------قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم	3815	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	false	-2498527929485383019	8	73	37	385	1522	300	الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة و ما كان لاهل المد--------------------------------------------------------ينة التوبة الي قوله يعملون التوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة نسخ-----------------------تها الاية التي تليها وما كان المءمنون لينفروا كافة التوب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي حدثني نجدة بن نفيع قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة قال فامسك عنهم المطر وكان عذابهم	928	6346089502110149574	291	519.0	233	689	42.23512268066406	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3816	true	6987228247839823783	1	89	6	436	1530	300	2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي ابو خالد المروزي قاضي مرو قال ابو حاتم لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات حدثني نجدة بن نفيع الحنفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال في الميزان لا يعرف وقال في الخلاصة مجهول وكذا في التقريب قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما اي اي عذاب اراد قال اي ابن عباس فامسك عنهم اي عن الذين استنفرهم فلم ينفروا المطر وكان اي ذلك الامساك عذابهم	3816	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	false	-2498527929485383019	34	73	187	385	1522	300	2506 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد بن الحباب عن عبد المءمن بن خالد الحنفي --------------------------------------------------------------------------حدثني نجدة بن نفيع ---------------------------------------------------------------------------------------------قال سالت ابن عباس عن هذه الاية الا تنفروا يعذبكم عذابا اليما التوبة قال--------------------- فامسك عنهم-------------------------------- المطر وكان ---------------عذابهم	928	6346089502110149574	187	310.0	149	433	43.18706512451172	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3817	true	-7881500858562120386	5	88	26	418	1461	300	باب في الرخصة في القعود من العذر 2507 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين------- والمجاهدون في سبيل الله -------الي اخر الاية	3817	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	false	-2498527929485383019	139	224	728	1137	1522	300	باب في الرخصة في القعود من العذر 2507 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة بن زيد عن زيد بن ثابت قال كنت الي جنب رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيته السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله النساء الي اخر الاية	928	6346089502110149574	392	764.0	309	409	95.84352111816406	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3817	true	-7881500858562120386	200	300	958	1461	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي خاف ان ترض فخذه ولعل اليه الاشارة في قوله عليه السلام وهو اشده علي--------------------------------------------------------------------------------------------- ثم سري اي كشف وازيل قال في القاموس وانسري الهم عني وسري انكشف انتهي قلت وهو واوي عنه تلك الحالة فافاق فقال اكتب فكتبت في كتف اي في عظم الكتف لا يستوي القاعدون من المءمنين------- والمجاهدون في سبيل الله------- الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي-لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت-	3817	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	false	-2498527929485383019	171	262	872	1333	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فغشيت--------------------------------------------ه السكينة فوقعت فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سر--------------------------------------------------------------------------ي عنه ف-----------------قال اكتب فكتبت في ----------------كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله النساء الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد من المءمنين فلما قضي كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت	928	6346089502110149574	331	573.5	267	612	54.08496856689453	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3818	true	-7898601859346090302	133	247	683	1234	1508	300	صلي الله عليه وسلم عبد الله ومنهم من زعم ان اسمه عمرو ومن قال هو عبد الله بن زاءدة فقد نسبه الي جده وقال ابن سعد اما اهل المدينة فيقولون ان اسمه عبد الله واما اهل العراق فيقولون اسمه عمرو ثم اتفقوا علي نسب--------------------------------------------------------------------------ه فقالوا ابن قيس بن زاءدة--------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاهدين اي علي القاعدين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد اي من العذر من المومنين فلما قضي اي اتم ابن ام مكتوم كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها اي الفخذ في المرة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه	3818	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0928	false	-2498527929485383019	183	280	936	1418	1522	300	صلي الله عليه وسلم ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي فخذي فما وجدت ثقل شء اثقل من فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سري عنه فقال اكتب فكتبت في كتف لا يستوي القاعدون من المءمنين النساء والمجاهدون في سبيل الله النساء الي اخر الاية فقام ابن ام مكتوم وكان رجلا اعمي لما سمع فضيلة المجاه----------------دين فقال يا رسول الله فكيف بمن لا يستطيع الجهاد--- من المءم---------نين فلما قضي-------------------- كلامه غشيت رسول الله صلي الله عليه وسلم السكينة فوقعت فخذه علي فخذي ووجدت من ثقلها في المر---------ة الثانية كما وجدت في المرة الاولي ثم سري عن رسول الله صلي الله عليه	928	6346089502110149574	286	395.0	228	724	39.50276184082031	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3819	true	678150154767626153	155	275	839	1421	1542	300	الاية كلها قال زيد فانزلها الله عز وجل اي تلك الكلمة وحدها اي في المرة الثانية فالحقتها اي تلك الكلمة بالكتابة في محلها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف خ م ت ن حم 2508 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد عن موسي بن انس-------- عن ابيه بيده لكاني انظر اي في هذا الوقت وقت رواية الحديث الي ملحقها اي موضع لحوقها وكتابتها عند صدع اي شق في كتف فالحاصل ان المفضل عليه غير اولي الضرر واما اولو الضرر فملحقون في الفضل باهل الجهاد اذا صدقت نياتهم يدل عليه حديث انس عند البخاري ان بالمدينة اقواما ما سرتم من مسير --------------------ولا قطعتم من واد الا وهو معكم حبسهم العذر والمرجو من رحمة الله	3819	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0929	false	-5557974118498595511	69	136	369	694	1495	300	الاية كلها قال زيد فانزلها الله--------------------- وحدها --------------------فالحقت--------------------------------ها والذي نفسي بيده لكاني انظر الي ملحقها عند صدع في كتف----------- 2508 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه ان رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم قال لقد تركتم----------------------------------------------------------------------- بالمدينة اقواما ما سرتم--- مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم -فيه قال----وا----- يا رسول الله	929	6346089502110149574	245	356.5	194	613	39.96737289428711	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3820	true	3661917710967475622	32	168	144	778	1435	300	حماد عن سلمة عن حميد عن موسي بن انس-------- عن ابيه فزاد موسي بن انس قال البخاري والاول يعني حذف موسي بن انس اصح وقد خالفه الاسماعيلي في ذلك فقال حماد عالم بحديث حميد مقدم علي غيره قلت ولا مانع من ان يكونا محفوظين فلعل حميدا سمعه من موسي عن ابيه ثم لقي انسا او سمعه من انس فثبته فيه ابنه موسي قاله الحافظ CHECK 20 باب ما يجزء من الغزو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة ق-ال حبسهم العذر خ جه باب ما يجزء من الغزو 2509 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------معمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3820	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0929	false	-5557974118498595511	94	188	502	953	1495	300	حماد-------- عن حميد عن موسي بن انس بن مالك عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقد تركتم بالمدينة اقواما ما سرتم مسيرا ولا انفقتم من نفقة ولا قطعتم من واد الا وهم معكم فيه قالوا يا رسول الله وكيف يكونون معنا وهم بالمدينة فقال حبسهم العذر AUTO باب ما يجزء من الغزو 2509 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثني يحيي حدثني ابو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	929	6346089502110149574	334	611.0	261	742	45.01347732543945	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3821	true	6158440969440090413	227	277	1083	1313	1410	300	2510 حدثنا سعيد بن منصور ا---نا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد ابن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد	3821	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0929	false	-5557974118498595511	250	300	1264	1495	1495	300	2510 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا ابن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن يزيد -بن ابي سعيد مولي المهري عن ابيه عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان وقال ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد-	929	6346089502110149574	228	440.0	179	233	97.85408020019531	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3821	true	6158440969440090413	0	51	0	233	1410	300	عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر ---نا عبد الوارث ---نا الحسين حدثني يحيي حدثني ابو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا	3821	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0929	false	-5557974118498595511	152	203	778	1017	1495	300	عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا الحسين حدثني يحيي حدثني ابو سلمة حدثني بسر بن سعيد حدثني زيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا	929	6346089502110149574	233	454.0	182	239	97.48954010009766	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3822	true	-2130812198352199078	168	281	841	1378	1460	300	ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج وقد مضي فيما تقدم ما يتعلق بدفع التعارض بين هذا الحديث وبين الاحاديث المتقدمة CHECK 22 باب في قوله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة CHECK 21 باب في الجراة والجبن باب في الجراة والجبن 2511 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبد الله بن يزيد عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع -----ق حم باب في قوله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة باب------------------------------------------------------------ في الجراة اي الشجاعة والجبن 2511	3822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0930	false	205138709979773111	0	92	0	429	1483	300	ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الخارج --AUTO باب في الجراة والجبن 2511 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبد الله بن يزيد عن موسي بن علي بن رباح عن ابيه عن عبد العزيز بن مروان قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع AUTO AUTO باب في قوله تعالي- ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة AUTO باب في الجرا-----------ة والجبن 2511	930	6346089502110149574	343	645.5	265	602	56.97674560546875	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3823	true	-711255193852144380	0	157	0	753	1493	300	علي بن رباح-------- عن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن العاص بن امية ابو الاصبغ المدني امير مصر قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث كان مروان استخلفه علي مصر وقت خروجه منها في رجب سنة 60 ه قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شر ما في رجل من الذماءم شح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي بخل هالع--------------------------------------------------------- اي ذو هلع اشد وهو الجزع والضجر وجبن خالع اي------------ شديد كانه يخلع فءاده من شدة خوفه---------- باب في قوله عز وجل ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة والباء في قوله بايدكم اما زاءدة والمراد لا تلقوا ايديكم اي انفسكم عبر عن الانفس بالايدي وقيل غير زاءدة وفيه حذف المفعول اي لا تلقوا انفسكم بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح نا ابن وهب عن حيوة-- بن شريح وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد	3823	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0930	false	205138709979773111	32	175	148	842	1483	300	علي بن رباح عن ابيه عن عبد العزيز بن مروان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابا هريرة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول شر ما في رجل شح هالع وجبن خالع AUTO AUTO باب في قوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة 2512 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة AUTO باب في الجراة والجبن 2511 شح بضم فتشديد اي بخل هالع موقع في الجزع ان اراد اعطاء شء من المال قال الخطابي هالع اي ذو هلع---- وهو الجزع وجبن بضم فسكون مصدر الجبان خالع شديد كانه يخلع فءاده من شد----ته AUTO AUTO باب في قوله تعالي- ولا تلقوا بايديكم الي الته---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكة 2512 القسطنطينية بضم قاف فسكون سين وبضم طاء فسكون نون بن شريح وابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن اسلم ابي عمران قال غزونا من المدينة نريد القسطنطينية وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد	930	6346089502110149574	364	604.5	282	1004	36.25497817993164	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3824	true	3651962945742617554	3	117	13	605	1563	300	وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد وفي اخري له وعلي اهل مصر عقبة بن عامر الجهني وعلي اهل الشام فضالة بن عبيد فظهر بهذه الروايات ان عبد الرحمن بن خالد كان اميرا علي الجميع واما عقبة بن عامر وفضالة بن عبيد فهما كانا اميرين تحت ولاية عبد الرحمن علي الجماعة الخاصة والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما انزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه صلي الله عليه وسلم واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله عز وجل وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلك-------ة فالالقاء	3824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0930	false	205138709979773111	167	232	800	1152	1483	300	وعلي الجماعة عبد الرحمن بن خالد بن الوليد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والروم ملصقو ظهورهم بحاءط المدينة فحمل رجل علي العدو فقال الناس مه مه لا اله الا الله يلقي بيديه الي التهلكة فقال ابو ايوب انما -نزلت هذه الاية فينا معشر الانصار لما نصر الله نبيه------------------- واظهر الاسلام قلنا هلم نقيم في اموالنا ونصلحها فانزل الله تعالي- وانفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة البقرة فالالقاء	930	6346089502110149574	340	636.0	276	599	56.761268615722656	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3825	true	-917770301092404246	134	222	651	1125	1518	300	ان الله عز---- وجل يدخل بالسهم الواحد الباء للسببية اي بسبب صنعه ورميه وتنبيله ثلاثة نفر الجنة صانعه اي الذي يبريه ويسويه يحتسب اي حال كونه يطلب في صنعته اي لذلك السهم الخير اي الجهاد والثواب والرامي به اي محتسبا ومنبله بتشديد الموحدة وتخفيف اي مناولا النبل وهو السهم وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله سواء كان ملك المعطي او الرامي ففي النهاية يقال نبلت الرجل------------------------ بالتشديد--------- اذا ناولته النبل ليرمي به	3825	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0931	false	-6920322916424279098	62	127	315	651	1530	300	اي عمله ومنبله وجل يدخل بالسهم الواحد -----------------------------------------ثلاثة نفر الجنة صانع---------------------ه يحتس-----------------ب في صنعته-------------- الخير------------------ والرامي به---------- ومنبله------------------------------------------------ وارموا واركبوا وان ترموا احب الي من ان تركبوا ليس من اللهو الا ثلاث تاديب الرجل فرسه وملاعبته اهله ورميه بقوسه ونبله----- ومن ترك الرمي بعد ما علمه رغبة عنه فانها نعمة تركها او قال اسم فاعل من انبله بالتشديد او انبله اذا ناول-ه النبل ليرمي به	931	6346089502110149574	250	350.0	200	511	48.92367935180664	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3826	true	-8352998939095303434	156	205	828	1048	1554	300	كفرها ت ن جه حم ق ك 2514 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما	3826	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0931	false	-6920322916424279098	257	300	1322	1530	1530	300	كفرها-------------- 2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما-	931	6346089502110149574	205	387.5	163	223	91.92825317382812	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3827	true	4956506212395942379	3	45	20	220	1484	300	2514 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما	3827	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0931	false	-6920322916424279098	258	300	1328	1530	1530	300	2514 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن الحارث عن ابي علي ثمامة بن شفي الهمداني انه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يقول واعدوا لهم ما-	931	6346089502110149574	199	387.0	158	203	98.02955627441406	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3827	true	4956506212395942379	45	120	220	575	1484	300	استطعتم من قوة الا ان القوة اي المراد من القوة في الاية الرمي اي رمي السهام CHECK 24 باب فيمن يغزو ويلتمس الدنيا الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي م جه باب فيمن يغزو ويلتمس الد---------------------------------------------------------------------------------------------نيا 2515 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي ---نا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله	3827	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	false	-465673989803459114	0	61	0	289	1465	300	استطعتم من قوة الا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفال الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي الا ان القوة الرمي AUTO باب في من يغزو و يلتمس الدنيا 2515 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله	932	6346089502110149574	193	247.5	152	451	42.793792724609375	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3828	true	-927388299478847005	0	34	0	185	1534	300	ابتغي اي بغزوه وجه الله واعلاء واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	3828	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	false	-465673989803459114	58	155	274	799	1465	300	ابتغي--------- وجه الله------- واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله الرواة ثم نقل السيوطي عن بعض مثل ما ذكرنا من التقدير والله تعالي اعلم AUTO باب في من يغزو و يلتمس الدنيا 2515 وانفق الكريمة اي الاموال الغزيرة عليه وياسر الشريك اي عامله باليسر والسهولة والمعاونة له ونبهه فتح نون وسكون موحدة ضد النوم كذا ذكره السيوطي وظاهر القاموس انه بالضم والسكون بمعني القيام من النوم وسمعة بضم السين ان يفعل شخص ليسمع الناس به والكفاف واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف	932	6346089502110149574	169	311.0	138	541	31.238447189331055	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3830	true	9202598494140558859	132	196	612	913	1446	300	ابن حبان رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا	3830	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	false	-465673989803459114	179	244	906	1211	1465	300	ابن مكرز رجل من اهل الشام عن ابي هريرة ان رجلا قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا من عرض الدنيا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اجر له فاعظم ذلك الناس وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك لم تفهمه فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا	932	6346089502110149574	294	570.0	230	306	96.07843017578125	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3831	true	-6001803456104788623	4	142	21	661	1415	300	فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا اجر له فعلي الاول معناه لا اجر له مطلقا وهو خاءب ممقوت وعلي الثاني لا اجر له كاملا فاعظم اي استعظم ذلك الناس اي عدوه عظيما وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي بالسءال فلعلك لم تفهمه من باب التفعيل اي لم تفهم انت رسول الله صلي الله عليه وسلم السءال فعاد عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرضا CHECK 25 باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا من عرض الدنيا ق-ال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له حم ك باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن	3831	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0932	false	-465673989803459114	206	289	1028	1414	1465	300	فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا اجر له---------------------------------------------------------------------------- فا----------عظم ذلك الناس-------------- وقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فلعلك لم تفهمه ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله رجل يريد الجهاد في سبيل الله وهو يبتغي عرض-----------------------------------------------ا من عرض الدنيا فقال لا اجر له فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الثالثة فقال له لا اجر له AUTO باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن	932	6346089502110149574	369	660.0	287	649	56.8567008972168	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3831	true	-6001803456104788623	122	180	575	843	1415	300	باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ------ابي واءل عن ابي موسي ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد من عرض الدنيا قال لا اجر ل---ه فقالوا للرجل عد لرسول الله صلي الله عليه وسلم	3831	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0933	false	-6926676243898796023	26	78	133	398	1474	300	باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا 2517 للذكر اي ليذكره الناس ويصفوه بالشجاعة هي اعلي في ابي واءل عن ابي موسي ان اعرابيا جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر ويقاتل ليحمد ويقاتل ليغنم ويقاتل ليري مكانه فقال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	933	6346089502110149574	191	312.5	150	277	68.95307159423828	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3832	true	6756699935382753595	242	300	1200	1464	1464	300	ابو داود عن شعبة عن عمرو اي ابن مرة قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه اي معني الحديث المتقدم 2519 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله-	3832	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0933	false	-6926676243898796023	98	149	486	723	1474	300	ابو داود عن شعبة عن عمرو -----------قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه----------------------- 2519 حدثنا مسلم بن حاتم الانصاري حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا محمد بن ابي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله	933	6346089502110149574	230	421.0	180	271	84.870849609375	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3832	true	6756699935382753595	0	73	0	347	1464	300	عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر اي ليذكر بين الناس ويشتهر بالشجاعة ويقاتل ليحمد اي ليحمده الناس علي شجاعته ويقاتل ليغنم ويقاتل ليري مكانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل حتي تكون كلمة الله هي الاعلي فهو في سبيل الله عز وجل خ م ت ن جه حم 2518 حدثنا علي بن مسلم ---نا ابو داود عن شعبة عن عمرو قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه	3832	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0933	false	-6926676243898796023	57	113	284	556	1474	300	عليه وسلم فقال ان الرجل يقاتل للذكر ويقات-----------------------------------ل ليحمد ويقات---------------------------ل ليغنم ويقاتل ليري مكانه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاتل حتي تكون كلمة الله هي --اعلي فهو في سبيل الله عز وجل-------------- 2518 حدثنا علي بن مسلم حدثنا ابو داود عن شعبة عن عمرو قال سمعت من ابي واءل حديثا اعجبني فذكر معناه	933	6346089502110149574	261	491.0	205	350	74.57142639160156	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3833	true	-1088699799002968893	113	242	578	1219	1514	300	عن العلاء بن عبد الله بن رافع الحضرمي الجزري قال ابو حاتم يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات عن حنان بفتح اوله وتخفيف النون ابن خارجة السلمي الشامي وذكره ابن حبان في الثقات له في ابي داود والنساءي حديث واحد عند كل منهما بعضه فعند ابي داود فيمن قتل صابرا وعند النساءي في لباس اهل الجنة قلت وساقه احمد والطبراني تماما وقال ابن القطان مجهول الحال عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو اي عن كونه مقبولا عند الله فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال	3833	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0933	false	-6926676243898796023	129	196	639	955	1474	300	عن العلاء بن عبد الله بن رافع---------------------------------------------------------------- عن حنان ------------------------بن خارجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو--------------------------- فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تلك الحال	933	6346089502110149574	315	585.0	248	641	49.141963958740234	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3834	true	-8230244205227728770	70	156	398	796	1495	300	قوله مكاثرا اي مفاخرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت فمت او قتلت بعثك الله علي تيك اي تلك الحال وكذا بقية الاعمال علي هذا المنوال CHECK 26 باب في فضل الشهادة باب في فضل الشه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة 2520 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جوف طير	3834	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0933	false	-6926676243898796023	177	300	867	1474	1474	300	الله مراءيا مكاث---را يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتل----ت او قتلت بعثك الله عل-------ي تلك الحال -----------------------------------------------------------------------------الترمذي هي العليا وهي اظهر واما اعلي فلتاويل كلمة الله بدينه وحكمه او لان المراد اعلي من كلمة الكفر واسم التفضيل اذا استعمل ب من يستوي فيه التذكير والتايث والمراد ان من قاتل لاعزاز دينه فقتاله في سبيل الله والله تعالي اعلم 2519 مكاثرا اي طالبا للغنيمة مكثرا للمال بها او مفاخرا AUTO باب في فضل الشهادة 2520 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن ادريس عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اصيب اخوانكم باحد جعل الله ارواحهم في جوف طير-	933	6346089502110149574	297	369.0	231	699	42.4892692565918	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3835	true	4916289182686798502	5	31	23	165	1571	300	وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال الل-------ه تعالي	3835	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0934	false	3487185372158880532	155	182	794	943	1574	300	وجدوا طيب ماكلهم ومشربهم ومقيلهم قالوا من يبلغ اخواننا عنا انا احياء في الجنة نرزق لءلا يزهدوا في الجهاد ولا ينكلوا عند الحرب فقال تعلق ارادته تعالي	934	6346089502110149574	140	270.0	114	149	93.95973205566406	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3836	true	6250848348955997349	148	179	757	921	1544	300	حدثتنا حسناء بنت معاوية الصريمية قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي -في الجنة------------------ والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة	3836	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0935	false	-2193542535837390854	144	179	755	938	1577	300	حدثتنا حسناء بنت معاوية الصريمية قالت حدثنا عمي قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم من في الجنة قال النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة والشهيد في الجنة والمولود في الجنة والوءيد في الجنة	935	6346089502110149574	160	314.0	129	183	87.43169403076172	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3837	true	-1827460970640451772	37	92	198	472	1505	300	في الشهيد يشفع باب في الشهيد يشفع 2522 حدثنا احمد بن صالح ---نا يحيي بن حسان ---نا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا علي ام الدرداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته	3837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0935	false	-2193542535837390854	177	232	929	1208	1577	300	في الجنة AUTO- باب في الشهيد يشفع 2522 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح الذماري حدثني عمي نمران بن عتبة الذماري قال دخلنا علي ام الدرداء ونحن ايتام فقالت ابشروا فاني سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يشفع الشهيد في سبعين من اهل بيته	935	6346089502110149574	265	508.0	211	280	94.64286041259766	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3837	true	-1827460970640451772	232	300	1185	1505	1505	300	قال ابو داود صوابه رباح بن الوليد CHECK 28 باب في النور يري عند قبر الشهيد باب في النور يري عند قبر الشهيد 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور مصابيح السنة 2524 حدثنا محمد بن-	3837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0936	false	5024134335617950076	4	59	24	285	1483	300	قال ابو داود صوابه رباح بن الوليد ----AUTO باب في النور يري عند قبر الش--------------------------------هيد 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان عن عروة عن عاءشة-------------- قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور------------- 2524 حدثنا محمد بن	936	6346089502110149574	253	457.5	199	324	78.08641815185547	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3838	true	-369002217763626594	17	222	73	1085	1475	300	باب في النور يري بصيغة المجهول عند قبر الشهيد سواء كانت شهادته حقيقة او حكما 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان الاسدي ابو روح المدني مولي ال الزبير قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد عن الواقدي وغيره كان عالما كثير الحديث ثقة قلت وقال اسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور وهذا الحديث ليس له مطابقة بالباب الا ان يقال ان موت النجاشي كان بوجه من وجوه الشهادة فاذا كانت الشهادة الحكمية كذلك فالحقيقية اولي به 2524 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة بضم الراء وفتح الموحدة وكسر المثناة عن عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما ومات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه شك شعبة في صومه وعمله بعد عمله	3838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0936	false	5024134335617950076	12	227	63	1109	1483	300	باب في النور يري-------------- عند قبر الشهيد------------------------------- 2523 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق حدثني يزيد بن رومان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عروة عن عاءشة-------------- قالت لما مات النجاشي كنا نتحدث انه لا يزال يري علي قبره نور 2--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------524 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة قال سمعت عمرو بن ميمون عن عبد الله بن ربيعة ع------------------------------------ن عبيد بن خالد السلمي قال اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين رجلين فقتل احدهما ومات الاخر بعده بجمعة او نحوها فصلينا عليه فقال رسول الله صلي الله عليه AUTO باب في النور يري عند قبر الشهيد 3523 كنا نتحدث علي بناء المفعول والظاهر ان النبي صلي الله تعالي عليه وسلم يحدثهم بذلك او ان اناسا من طرف النجاشي جاءوا فحدثوهم بذلك ثم لعل النجاشي كان شهيدا بوجه من الوجوه فلذلك ذكر الحديث في هذا الباب او لان النجاشي لما كان كذلك كان الشهيد اولي بذلك والله تعالي اعلم 2524 ما قلتم اي في صلاتكم فاين صلاته اذا كان اللحوق بصاحبه مطلوبا في حقه ولم يكن محققا فينبني ان ما عمل بعده ضايعا ثم بين لهم وسلم ما قلتم فقلنا دعونا له وقلنا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته بعد صلاته وصومه بعد صومه شك شعبة في صومه وعمله بعد عمله	936	6346089502110149574	607	1121.0	479	1449	41.890960693359375	122	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3839	true	5468373112793089084	75	151	363	729	1498	300	وسلم ما قلتم اي في حقه فقلنا دعونا له وقلنا تفسير لقوله دعونا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه لانه استشهد في سبيل الله وظننا ان درجته اعلي من الاخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته اي الاخر بعد صلاته اي الاول وصومه اي الاخر بعد صومه شك شعبة في صومه وعمله بعد عمله CHECK 29 باب في الجعاءل في الغزو ان بينهما كما بين السماء والارض ن حم باب في الجعاءل في الغزو	3839	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0936	false	5024134335617950076	194	239	946	1170	1483	300	وسلم ما قلتم---------- فقلنا دعونا له وقل------------------نا اللهم اغفر له والحقه بصاحبه------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاين صلاته ب---------عد صلاته--------- وصومه ب---------عد صومه شك شعبة في صومه وعمله بعد عمله--------------------------------- ان بينهما كما بين السماء والارض AUTO باب في الجعاءل في الغزو	936	6346089502110149574	218	363.5	173	366	59.562843322753906	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3840	true	1644900343412116825	55	91	294	461	1532	300	2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا ح و---نا عمرو بن عثمان ---نا محمد بن حرب المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي عن ابن اخي ابي ايوب	3840	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0936	false	5024134335617950076	239	275	1170	1346	1483	300	2525 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب المعني وانا لحديثه اتقن عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر الطاءي عن ابن اخي ابي ايوب	936	6346089502110149574	167	316.0	131	176	94.88636016845703	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3841	true	-5952973540351882288	0	39	0	203	1508	300	عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكف-ه بعث كذا الا وذلك الاجير	3841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0937	false	3307134737409216418	87	126	438	643	1490	300	عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة تقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكفيه بعث كذا من اكفيه بعث كذا الا وذلك الاجير	937	6346089502110149574	202	393.0	163	205	98.53658294677734	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3843	true	-938226823488843608	63	155	293	731	1426	300	اجره اي اجر نفقته واجر الغازي CHECK 31 باب في الرجل يغزو باج-ر الخدمة باب في الرجل يغزو باجر الخدمة 2527 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلي -بن منية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن	3843	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0938	false	378669870668967889	2	86	11	419	1502	300	اجره وللجاعل اجره واجر الغازي ----AUTO باب في الرجل يغزو باجير ليخدم------------------------------- 2527 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عاصم بن حكيم عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي ان يعلي ابن منية قال اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغزو وانا شيخ كبير ليس لي خادم فالتمست اجيرا يكفيني واجري له سهمه فوجدت رجلا فلما دنا الرحيل اتاني فقال ما ادري ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم لي شيءا كان السهم او لم يكن	938	6346089502110149574	386	722.5	303	443	87.13318634033203	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3844	true	2194507779239022738	3	57	13	277	1470	300	ما السهمان-------------- فسم اي عين لي شيءا من الدراهم والدنانير كان اي حصل السهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي	3844	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0938	false	378669870668967889	73	123	362	605	1502	300	ما السهمان وما يبلغ سهمي فسم------- لي شيءا--------------------- كان ا-------لسهم او لم يكن فسميت له ثلاثة دنانير فلما حضرت غنيمته اردت ان اجري له سهمه فذكرت الدنانير فجءت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له امره فقال ما اجد له في غزوته هذه في الدنيا والاخرة الا دنانيره التي سمي	938	6346089502110149574	229	420.0	182	278	82.37409973144531	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3844	true	2194507779239022738	234	281	1152	1385	1470	300	باب في الرجل يغزو وابواه كارهان 2528 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ---نا عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان -قال ارجع------- فاضحكهما كما ابكيتهما	3844	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0938	false	378669870668967889	199	247	1006	1253	1502	300	باب في الرجل يغزو وابواه كارهان 2528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال جءت ابايعك علي الهجرة وتركت ابوي يبكيان فقال ارجع عليهما فاضحكهما كما ابكيتهما	938	6346089502110149574	233	441.0	186	247	94.33198547363281	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3846	true	-7167169985621276990	240	300	1198	1481	1481	300	حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن فقال ابواي فقال اذنا لك قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما ق--- باب في النساء يغزون 2531 حدثنا عبد السلام بن مطهر ---نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن-	3846	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0939	false	7764568917023729461	77	137	424	712	1531	300	حدثه عن ابي الهيثم عن ابي سعيد الخدري ان رجلا هاجر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن ق-ال ابواي ق-ال اذنا لك قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما فان اذنا لك فجاهد والا فبرهما AUTO باب في النساء يغزون 2531 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن	939	6346089502110149574	278	532.0	219	290	95.86206817626953	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3847	true	955669674073562853	89	247	423	1175	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذنا لك بتقدير حرف الاستفهام قال اي الرجل لا اي لم ياذنا لي ق-------------------ال ارجع اليهما فاستاذنهما اي للهجرة والغزو فان اذنا لك فجاهد اي في سبيل الله والا فبرهما اي اخدمهما واطعهما ولعل هذه القصة وقعت في وقت لم تكن الهجرة والجهاد ف----رض عين باب في النساء يغزون علي وزن ينصرن 2531 حدثنا عبد السلام بن مطهر ---نا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم اي يغزو الكفار مصاحبا CHECK 34 باب في الغزو مع اءمة الجور ونسوة من الانصار ليسقين الماء ويداوين الجرحي م ت ق باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 حدثنا سعيد بن منصور ---نا ابو معاوية ---نا جعفر بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برقان عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا تكفره بام سليم ونسوة من الانصار	3847	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0939	false	7764568917023729461	89	269	479	1371	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن فقال هل لك احد باليمن قال ابوا-------------------ي قال اذنا لك قال لا قال ارجع اليهما فاستاذنهما----------------- فان اذنا لك فجاهد ----------------وال---------------------------------------------------------------------------ا فبرهما AUTO باب في النساء يغزون 2--------------531 حدثنا عبد السلام بن مطهر حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن انس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بام سليم ونسوة من الان----------------------------------------------------------صار ليسقين الماء ويداوين الجرحي -AUTO باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معاوية حدثنا جعفر بن 2530 فبرهما صيغة امر من بر بتشديد الراء من حد سمع AUTO باب في النساء يغزون 2531 ليسقين قال النووي فيه خرجة النساء في الغزو والانتفاع بهن في السقي والمداواة وهذه المداواة لمحارمهن وازواجهن ولغيرهم بلا مس بشرة الا لحاجة AUTO باب في الغزو مع اءمة الجور 2532 يزيد بن ابي نشبة بضم نون وسكون شين معجمة بعدها موحدة برقان عن يزيد بن ابي نشبة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث من اصل الايمان الكف عمن قال لا اله الا الله ولا نكفره بذنب ولا نخرجه من الاسلام	939	6346089502110149574	474	793.0	370	1092	43.406593322753906	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	5	104	22	497	1464	300	برقان عن يزيد بن ابي نشبة بضم النون وسكون المعجمة السلمي قال في التقريب مجهول عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي خصال من اصل الايمان اي من اساسه اولاها الكف اي كف اليد واللسان عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ق 2533 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب حدثني معاوية	3848	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0939	false	7764568917023729461	233	300	1208	1531	1531	300	برقان عن يزيد بن ابي نشبة---------------------------------------------------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث --------من اصل الايمان------------------- الكف------------------- عمن قال لا اله الا الله ولا ن------------------------------------------كفر------------ه بذنب ولا نخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار-- 2533 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني معاوية-	939	6346089502110149574	316	553.5	250	478	66.1087875366211	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	261	300	1283	1464	1464	300	بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا-	3848	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0940	false	2724632120197929011	0	39	0	182	1525	300	بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا والصلاة واجبة عليكم خلف كل مسلم برا كان او فاجرا	940	6346089502110149574	181	357.0	143	182	99.45054626464844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3849	true	-2568572700412785058	100	222	520	1127	1500	300	والصلاة واجبة عليكم خلف كل م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم برا كان او فاجرا وان عمل اي الامام الكباءر اي الصلاة بالجماعة واجبة عليكم وفرض عملي لا اعتقادي والصلاة واجبة اي كفاءيا علي كل مسلم ميت طاهر برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر اي في حياته CHECK 35 باب الرجل يتحمل بمال غيره يغزو باب الرجل يتحمل بمال غيره يغزو 2534 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا عبيدة بن حميد عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو -قال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة يعني احدهم باب	3849	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0940	false	2724632120197929011	110	218	558	1115	1525	300	والصلاة واجبة علي------ كل مسلم الظاهر لفظا تعلق علي بالوجوب فالمراد الصلوات الخمس ولكن الاقرب معني تعلقها بالصلاة اي الصلاة علي وان عمل الكباءر والصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مل الكباءر ----------------AUTO باب الرجل يتحمل بمال غيره ي-------------------------------غزو 2534 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبيدة بن حميد عن الاسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله حدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اراد ان يغزو فقال يا معشر المهاجرين والانصار ان من اخوانكم قوما ليس لهم مال ولا عشيرة فليضم احدكم اليه الرجلين او الثلاثة فما لاحدنا من ظهر يحمله الا عقبة كعقبة يعني احدهم قال	940	6346089502110149574	408	771.0	324	750	54.400001525878906	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3850	true	2564631752458475451	76	149	377	694	1421	300	قال فضممت الي اثنين او ثلاثة قال ما لي الا عقبة كعقبة احد-- من جملي حم ق ك باب في الرجل يغزو يلتمس الاجر والغنيمة 2535 حدثنا احمد بن صالح ---نا اسد بن موسي ---نا معاوية بن صالح حدثني ضمرة ما نركب قال اي جابر فضممت الي اثنين او ثلاثة اي منهم قال اي جابر ما لي اي كان لي من ركوب جملي------------------------------------------------- الا عقبة---------- اي نوبة كعقبة -----------اي كنوبة احد اي احد	3850	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0940	false	2724632120197929011	217	276	1111	1403	1525	300	قال فضممت الي اثنين او ثلاثة قال ما لي الا عقبة كعقبة احدهم من جملي AUTO --باب في الرجل يغزو يلتمس الاجر والغنيمة 2535 حدثنا احمد بن صالح حدثنا اسد بن موسي حدثنا معاوية ----------------------------كل ميت واجبة ع--------------------------------------------------------------------لي الاحياء AUTO باب الرجل يتحمل بمال غيره يغزو 2534 الا عقبة بضم فسكون اي نوبة كعقبة يعني احدهم اي كنوبة احدهم -----	940	6346089502110149574	196	324.5	153	395	49.62025451660156	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	194	300	953	1487	1487	300	في وجوهنا فقام فينا خطيبا وداعيا فقال اللهم لا تكلهم اي لا تفوضهم الي فاضعف عنهم اي عن معونتهم فان الانسان خلق ضعيفا ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها اي عن اعانتهم ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا اي يختاروا ويرجحوا انفسهم عليهم ثم وضع يده الشريفة علي راسي او للشك من الراوي علي هامتي CHECK 37 باب في الرجل يشري نفسه ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من -------------------------------راسك حم----- ك باب في الرجل يشري نفسه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل ا--نا حماد ا---نا عطاء بن-	3851	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0941	false	-6788618472071067172	49	133	254	677	1489	300	في وجوهنا فقام فينا------------- فقال اللهم لا تكلهم -------------الي فاضعف ------------------------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا --------------عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا-------------------------- عليهم ثم وضع يده --------علي راسي او قال -----------علي هامتي-------------------------------- ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك قال ابو داود عبد الله بن حوالة حمصي AUTO باب في الرجل يشري نفسه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن	941	6346089502110149574	365	632.5	291	576	63.36805725097656	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	0	44	0	227	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او ----علي هامتي قلت وقال	3851	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0941	false	-6788618472071067172	38	83	194	423	1489	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي او قال علي هامتي ثم قال --	941	6346089502110149574	218	429.0	176	231	94.3722915649414	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	1	154	7	776	1458	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي الرءاسة العامة قد نزلت ارض المقدسة من اضافة الموصوف الي الصفة والمراد بها الشام وقد وقع ذلك في زمان امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة والبلابل اي الهموم والاحزان والامور العظام من الدواهي والفتن والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك اشار الي انه قريب غاية القرب-- والمراد بالساعة --اشراطها باب في الرجل يشري نفسه كانه اشارة الي قوله تعالي ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل ا--نا حماد ا---نا عطاء بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل عن رجل غزا في سبيل الله عز وجل فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله عز وجل لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	3852	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0941	false	-6788618472071067172	81	257	416	1289	1489	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف------------------ة قد نزلت ارض المقدس--------------------------------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الز----------لازل والبلابل -------------------والامور العظام------------------ والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من راسك ----قال- ابو داود عبد الله بن حوال-----------ة حمصي AUTO باب في الرجل يشري نفس-------------------------------------------------------------------ه 2536 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء بن المناسب بما سبق فتعجز اي انفسهم عنهم لكن لما كان نفس الشء عينه رجع حاصل اخبارين الي امر واحد فان هذه العبارة مقام تلك او علي هامتي بتخفيف الميم اي علي راسي او هي الناصية والبلابل هي الهموم والاحزان AUTO باب في الرجل يشري نفسه اي يبيع ويخرجها عن يده وقيل بل يشتري حظوظها الباقية ويترك الفانية 2536 عجب ربنا قيل اي عظم ذلك عنده وكبر لديه كما يعظم موقع الساءب عن مرة الهمداني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجب ربنا عز وجل من رجل غزا في سبيل الله------- فانهزم يعني اصحابه فعلم ما عليه فرجع حتي اهريق دمه فيقول الله تعالي- لملاءكته انظروا الي عبدي رجع رغبة فيما عندي وشفقة مما عندي حتي اهريق دمه	941	6346089502110149574	481	771.5	379	1128	42.641845703125	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3853	true	3355156755391931732	65	144	309	680	1417	300	باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله تعالي- 2537 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان عمرو بن اقيش------------------------------------------------------- كان له ربا في الجاهلية فكره ان يسلم--------------- حتي ياخذه فجاء يوم احد فقال اين بنو عمي قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال اين فلان قالوا با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل	3853	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0942	false	5602831865407429592	47	126	220	620	1459	300	باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عز وجل 2537 ا-------------------------------------------------------------------------------بن اقيش بضم الهمزة وفتح القاف وسكون المثناة التحتية وشين معجمة كان له ربا بكسر الراء وتخفيف الباء بعدها الف مقصور حتي ياخذه --------------------------------------------------------------------------------------الظاهر ان من عندهم كانوا كفرة فخاف ان يمنعوه ان اسلم فاخر الاسلام قالوا باحد قال اين فلان قالوا باحد قال فاين فلان قالوا باحد فلبس لامته وركب فرسه ثم توجه قبلهم فلما راه المسلمون قالوا اليك عنا يا عمرو قال اني قد امنت فقاتل	942	6346089502110149574	176	182.0	137	565	31.150442123413086	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3854	true	-921157262835238939	121	223	568	1048	1420	300	غضبا لله لان الكفار اعداء الله فقال بل غضبا لله و-رسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة----- باب في الرجل يموت بسلاحه اي بسلاح نفسه 2538 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بن مالك قال ابو داود قال احمد اي ابن صالح شيخي كذا قال هو اي عبد الله بن وهب وعنبسة يعني ابن خالد عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بادخال الواو للعطف قال احمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد	3854	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0942	false	5602831865407429592	142	230	696	1109	1459	300	غضبا لهم ام غضبا ----------لله فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة AUTO باب في الرجل يموت بسلاح--------------ه 2538 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بن مالك قال ابو داود قال احمد----------------- كذا قال هو يعني ابن ------وهب وعنبسة يعني ابن خالد جميعا عن يونس قال ا---------------------------------حمد والصواب عبد الرحمن بن عبد الله ان سلمة بن الاكوع قال لما كان يوم خيبر قاتل اخي قتالا شديدا فارتد	942	6346089502110149574	360	653.5	282	493	73.0223159790039	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3854	true	-921157262835238939	0	75	0	346	1420	300	حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم ام غضبا لله فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة ق--- باب في الرجل يموت بسلاحه 2538 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بن مالك قال ابو داود قال احمد كذا قال هو------------- وعنبسة يعني ابن خالد	3854	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0942	false	5602831865407429592	126	205	620	989	1459	300	حتي جرح فحمل الي اهله جريحا فجاءه سعد بن معاذ فقال لاخته سليه حمية لقومك او غضبا لهم ام غضبا لله فقال بل غضبا لله ولرسوله فمات فدخل الجنة وما صلي لله صلاة AUTO باب في الرجل يموت بسلاحه 2538 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن وعبد الله بن كعب بن مالك قال ابو داود قال احمد كذا قال هو يعني ابن وهب وعنبسة يعني ابن خالد	942	6346089502110149574	342	661.5	267	369	92.68292999267578	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3854	true	-921157262835238939	223	253	1048	1195	1420	300	عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا بين عبد	3854	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	false	-8575428254518118023	17	47	82	229	1469	300	عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك وشكوا فيه رجل مات بسلاحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا قال ابن	943	6346089502110149574	142	279.0	112	147	96.59864044189453	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3855	true	-4771478009710385394	115	276	540	1295	1419	300	عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك اي تكلموا وشكوا فيه اي في حكم موته بسبب انه رجل مات بسلاحه فكانهم ظنوا انه قاتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا اي مجتهدا في طاعة الله وغازيا في سبيل الله وقيل هما للتاكيد قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير انه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتين م ن 2539 حدثنا هشام بن خالد -----------نا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين ----------------------------------قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع وهو اياس بن سلمة فحدثني عن ابيه بمثل ذلك اي الحديث غير انه اي ابن سلمة بن الاكوع قال اي في الحديث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3855	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	false	-8575428254518118023	17	128	82	624	1469	300	عليه سيفه فقتله فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك---------- وشكوا في------------------------ه رجل مات بسل--------------------------احه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مات جاهدا مجاهدا------------------------------------------------------------ قال ابن شهاب ثم سالت ابنا لسلمة بن الاكوع فحدثني عن ابيه بمثل ذلك غير انه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبوا مات جاهدا مجاهدا فله اجره مرتي----ن 2539 حدثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ابيه عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال اغرنا علي حي من جهينة فطلب رجل من المسلمين رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	943	6346089502110149574	491	887.5	387	800	61.375	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3856	true	-5616124050341513164	14	199	71	956	1461	300	2539 حدثنا هشام بن خالد ن-----------ا الوليد عن معاوية بن ابي سلام هو معاوية بن سلام بن ابي سلام عن ابيه سلام بن ابي سلام ممطور الحبشي الشامي روي ابو داود من طريق معاوية بن سلام عن ابيه عن جده حديثا قال البخاري سلام بن ابي سلام الحبشي شامي وقال ابو حاتم الرازي سلام بن ابي سلام الحبشي والد معاوية لا اعلم احدا روي عنه انما الناس يروون عن معاوية بن سلام عن جده وعن معاوية بن سلام عن اخيه واما معاوية بن سلام عن ابيه فلا عن جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته قال اغرنا علي حي اي قبيلة من جهينة فطلب رجل من المسلمين CHECK 40 باب الدعاء عند اللقاء رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد ---ق باب الدعاء عند اللقاء 2540 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابن ابي مريم ---نا موسي بن	3856	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	false	-8575428254518118023	76	177	370	873	1469	300	2539 حدثنا هشام بن خالد الدمشقي حدثنا الوليد عن معاوية بن ابي سلام عن ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده ابي سلام عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ق------------------ال اغرنا علي حي--------- من جهينة فطلب رجل من المسلمين------------------------------- رجلا منهم فضربه فاخطاه واصاب نفسه بالسيف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوكم يا معشر المسلمين فابتدره الناس فوجدوه قد مات فلفه رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد AUTO باب الدعاء عند اللقاء 2540 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم حدثنا موسي بن	943	6346089502110149574	477	865.0	377	905	52.707183837890625	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3857	true	-6671575828518483925	223	293	1100	1426	1457	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -وقت المطر وفي نسخة وتحت المطر اي ولا يرد الدعاء تحت المطر زاد هذه الثالثة CHECK 41 باب فيمن سال الله------ الشهادة باب فيمن سال الله الشهادة 2541 حدثنا هشام بن خالد ابو مروان وابن المصفي قالا ---نا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم	3857	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	false	-8575428254518118023	248	300	1228	1469	1469	300	عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وو------------------------------------------------قت المطر --------------------AUTO باب فيمن سال الله تعالي الشه--------------------------ادة 2541 حدثنا هشام بن خالد ابو مروان وابن المصفي قالا حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه يرد الي مكحول الي مالك بن يخامر ان معاذ بن جبل حدثهم-	943	6346089502110149574	226	405.5	176	336	67.26190185546875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3857	true	-6671575828518483925	0	83	0	381	1457	300	رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------سلم باب الدعاء عند اللقاء اي لقاء العدو 2540 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابن ابي مريم ---نا موسي بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضه- بعضا ق قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -وقت المطر	3857	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	false	-8575428254518118023	138	264	680	1297	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بثيابه ودماءه وصلي عليه ودفنه فقالوا يا رسول الله اشهيد هو قال نعم وانا له شهيد AUTO باب الدعاء عند اللقاء 2--------------540 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابن ابي مريم حدثنا موسي بن صارفا للطاقة فيها مجاهدا في سبيله تعالي 2539 اغرنا من الاغارة اي وقعنا عليهم AUTO باب الدعاء عند اللقاء 2540 ثنتان اي دعوتان وقلما الظاهر انه شك من بعض الرواة يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا --قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ووقت المطر	943	6346089502110149574	361	670.0	282	633	57.03001403808594	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3858	true	7680658650341821593	28	128	122	614	1422	300	باب فيمن سال الله------ الشهادة 2541 حدثنا هشام بن خالد ابو مروان وابن المصفي قالا ---نا بقية عن ابن ثوبان وهو عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه ثابت بن ثوبان يرد اي يبلغه الي مكحول الي مالك اي وهو يرده الي مالك بن يخامر بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم كذا في التقريب وفي الخلاصة بضم اوله ويقال ابن اخامر السكسكي الالهاني الحمصي يقال له صحبة ذكره ابن حبان في الثقات قال ابو نعيم ذكره بعضهم في الصحابة ولا يثبت قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالي وقال العجلي شامي تابعي ثقة ان معاذ بن جبل حدثهم	3858	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0943	false	-8575428254518118023	265	300	1302	1469	1469	300	باب فيمن سال الله تعالي الشهادة 2541 حدثنا هشام بن خالد ابو مروان وابن المصفي قالا حدثنا بقية عن ابن ثو--------------------------------بان عن ابيه-------------- يرد ا---------لي مكحول الي م---------------------الك بن يخ---------------------------------------------------------------------------------------امر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معاذ بن جبل حدثهم-	943	6346089502110149574	158	261.5	125	501	31.53692626953125	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3858	true	7680658650341821593	171	227	815	1072	1422	300	نفسه صادقا اي بصدق قلبه ثم مات اي علي فراشه او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله عز وجل فان عليه طابع الشهداء	3858	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0944	false	-5696319987638788102	139	187	678	902	1437	300	نفسه صادقا------------- ثم مات------------- او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله -------فان عليه طابع الشهداء	944	6346089502110149574	224	420.0	176	257	87.15953063964844	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3859	true	-3587089350877758528	112	185	582	904	1427	300	ومن جرح جرحا في سبيل الله في محل----------------------------------------------------------------------------- ومن خرج به خراج في سبيل الله ------------------CHECK 42 باب في كراهية جز نواصي الخيل واذنابها باب في كراهية جز نواصي الخيل واذنابها 2542 حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد ح و---نا خشيش بن اصرم نا ---ابو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد	3859	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0944	false	-5696319987638788102	154	237	741	1126	1437	300	ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله فان عليه طابع الشهداء AUTO باب في كراهية جز نواصي الخيل واذنا--------------------------------------بها 2542 حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد ح وحدثنا خشيش بن اصرم حدثنا ابو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد	944	6346089502110149574	268	470.0	204	423	63.35697555541992	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3859	true	-3587089350877758528	139	203	705	996	1427	300	جز نواصي الخيل واذنابها 2542 حدثنا ابو توبة عن الهيثم بن حميد ح ونا خشيش بن اصرم نا ابو عاصم جميعا عن ثور بن يزيد عن نصر الكناني عن رجل وقال ابو توبة عن ثور بن يزيد عن شيخ من بني سليم عن عتبة بن عبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها	3859	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	false	4278819599592915623	0	71	0	365	1526	300	جز نواصي الخيل واذنابها 2542 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تقصوا من القص وهو القطع ولا معارفها بكسر الراء جمع معرفة بفتحها الموضع الذي ينبت عليه عرف الفرس من رقبته وعرف الفرس بضم فسكون شعر عنقه وهو المراد هاهنا مجازا وقيل جمع عرف علي خلاف القياس كمحاسن جمع حسن مذابها بفتح ميم فذال معجمة بعده الف ثم السلمي وهذا لفظه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل ولا معارفها	945	6346089502110149574	122	33.0	98	534	22.8464412689209	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3860	true	6402335311183188103	8	118	40	604	1510	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي الخيل اي شعور مقدم راسها المسترسلة علي جبهتها ولا معارفها اي لا تقصوا شعر معارفها اي شعور عنقها جمع عرف علي غير قياس وقيل هي جمع معرفة وهي المحل الذي ينبت عليه العرف فاطلق علي الاعراف مجازا ووقع في بعض الروايات كان يمسح اعراف الخيل هو جمع عرف وهو شعر عنق الخيل CHECK 43 باب فيما يستحب من الوان الخيل ------------ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير --حم باب فيما يستحب من الوان الخيل 2543 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا هشام بن سعيد الطالقاني ا--نا محمد بن --مهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب	3860	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	false	4278819599592915623	56	109	290	581	1526	300	انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقصوا نواصي ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل ولا معارفها ولا اذنابها فان اذنابها مذابها ومعارفها دفاءها ونواصيها معقود فيها الخير AUTO باب فيما يستحب من الوان الخيل 2543 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدثنا محمد بن المهاجر الانصاري حدثني عقيل بن شبيب	945	6346089502110149574	267	502.5	216	585	45.64102554321289	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3861	true	5314055314205576928	183	227	896	1109	1491	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل	3861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	false	4278819599592915623	109	137	581	708	1526	300	عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------سلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل	945	6346089502110149574	127	251.0	99	213	59.624412536621094	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3861	true	5314055314205576928	181	243	887	1186	1491	300	ابي داود عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل كميت اغر محجل او اشقر اغر محجل او ادهم اغر محجل ن ق الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	3861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1831	false	-650158856188187231	197	231	1031	1210	1576	300	ابن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الله------- عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	1831	6346089502110149574	174	317.0	140	299	58.1939811706543	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3862	true	4983465903992951332	116	176	586	866	1450	300	وهو الاسود اغر محجل 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ---نا ابو المغيرة ---نا محمد بن مهاجر ---نا عقيل-------- عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر وسالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول	3862	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	false	4278819599592915623	241	300	1243	1526	1526	300	----الاسود--------- 2544 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا ابو المغيرة حدثنا محمد بن مهاجر حدثنا عقيل بن شبيب عن ابي وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عليكم بكل اشقر اغر محجل او كميت اغر فذكر نحوه قال محمد يعني ابن مهاجر وسالته لم فضل الاشقر قال لان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فكان اول-	945	6346089502110149574	266	485.0	210	297	89.56228637695312	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3863	true	1243016367335659699	0	41	0	186	1419	300	بالفتح صاحب اشقر وقد تقدم حديث احمد قريبا 2545 حدثنا يحيي بن معين ---نا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها	3863	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0946	false	-3435129702441702127	2	38	7	171	1467	300	بالفتح صاحب اشقر------------------------- 2545 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حسين بن محمد عن شيبان عن عيسي بن علي عن ابيه عن جده ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يمن الخيل في شقرها	946	6346089502110149574	161	304.0	125	189	85.18518829345703	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3864	true	1444277950569650998	179	249	872	1201	1428	300	---او هي فرس-----ة باب ما يكره من الخيل اي من صفاتها 2547 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن سلم ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن النخعي الكوفي اخو حصين قيل يكني ابا عبد الرحيم قال عبد الله بن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني وفي رجله اليسري	3864	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0946	false	-3435129702441702127	75	154	350	737	1467	300	من الخيل فرسا AUTO باب ما يكره من الخيل 2-------------547 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلم هو ابن 2545 يمن الخيل اليمن بالضم البركة والشقر بضم فسكون جمع اشقر AUTO باب ما يكره من الخيل 2547 يكره الشكال بكسر الشين عبد الرحمن عن ---------------------------------------------------------------ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني وفي رجله اليسري	946	6346089502110149574	243	435.0	191	463	52.483802795410156	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3865	true	-8106245198877186655	93	186	465	928	1517	300	الثقات عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال بكسر اوله من الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري----- او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال في النهاية هو ان يكون ثلاث قواءم منه محجلة وواحدة مطلقة تشبيها بشكال تشكل به الخيل فانه يكون في ثلاث قواءم غالبا وقيل CHECK 46 باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبه-----------------------------------------------------------------اءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا مسكين يعني ابن بكير	3865	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0946	false	-3435129702441702127	118	181	559	870	1467	300	الرحمن عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يكره الشكال م----------ن الخيل والشكال يكون الفرس في رجله اليمني بياض وفي يده اليسري بياض او في يده اليمني وفي رجله اليسري قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود اي مخالف AUTO باب ما يءمر به من القيام علي الدواب والبهاءم 2548 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا مسكين يعني -بن بكير	946	6346089502110149574	233	292.0	185	536	43.470149993896484	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3866	true	-7629056792828792316	97	164	474	796	1440	300	محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل -بن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه ق-ال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالحة حم خزيمة 2549 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا مهدي ---نا ابن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني	3866	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0946	false	-3435129702441702127	182	247	876	1197	1467	300	محمد بن مهاجر عن ربيعة بن يزيد عن ابي كبشة السلولي عن سهل ابن الحنظلية قال مر رسول الله صلي الله عليه وسلم ببعير قد لحق ظهره ببطنه فقال اتقوا الله في هذه البهاءم المعجمة فاركبوها صالحة وكلوها صالح---------ة 2549 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا مهدي حدثنا ابن ابي يعقوب عن الحسن بن سعد مولي الحسن بن علي عن عبد الله بن جعفر قال اردفني	946	6346089502110149574	312	595.0	247	330	94.54545593261719	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	true	-9181204871601343270	33	81	156	388	1461	300	حديثا لا احدث به احدا من الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخ----ل فدخل حاءطا لرجل من الانصار فاذا جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه	3867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0947	false	-4104547534912821183	10	57	49	279	1473	300	حديثا لا احدث به احدا--- الناس وكان احب ما استتر به رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدفا او حاءش نخل قال فدخل حاءطا لرجل--- الانصار فاذا جمل فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم حن وذرفت عيناه فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه	947	6346089502110149574	226	434.0	180	236	95.76271057128906	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3867	true	-9181204871601343270	238	300	1177	1461	1461	300	فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله -قال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءبه م جه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي-	3867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0947	false	-4104547534912821183	57	117	279	560	1473	300	فسكت فقال من رب هذا الجمل لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار فقال لي يا رسول الله فقال افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها فانه شكا الي انك تجيعه وتدءب-----ه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي	947	6346089502110149574	279	541.0	220	286	97.55244445800781	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3868	true	-1786860915705510648	38	221	193	1069	1461	300	صلي الله عليه وسلم--------------------- من رب هذا الجمل فنادي لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار لم اقف علي تسميته فقال لي اي هذا الجمل لي يا رسول الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها اي البهيمة فانه شكا الي انك تجيعه اي لا تطعمه حتي يءذيه الجوع وتدءبه اي تكده وتتعبه 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل من بني اسراءيل قال الحافظ لم اقف علي اسمه يمشي بطريق وللدارقطني من طريق روح عن مالك يمشي بفلاة وله من طريق ابن وهب عن مالك يمشي بطريق مكة فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب منها الماء ثم خرج منها فاذا للمفاجاة كلب يلهث قا-ل الحافظ اللهث بفتح ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ البءر وملا خفه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له -قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	3868	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0947	false	-4104547534912821183	51	240	249	1187	1473	300	صلي الله عليه وسلم فمسح ذفراه فسكت فقال من رب هذا الجمل------ لمن هذا الجمل فجاء فتي من الانصار ف------------------قال---------------- لي يا رسول الله فقال----------------------------- افلا تتقي الله في هذه البهيمة التي ملكك الله اياها----------- فانه شكا الي انك تجيعه وتدء-------------------------------------------به 2550 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن سمي مولي ابي بكر عن ابي صالح السمان عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل- يمشي بطريق---- فاشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب----------- ثم خرج----- فاذا--------- كلب يلهث ياكل ال-----------------------ثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغني فنزل باعجام الذال وفتح الراء سالت ذفراه بكسر ذال معجمة وسكون فاء وراء مهملة مقصور قال الخطابي الذفري من البعير مءخر راسه وقيل اصل اذنه وهما ذفريان والفها للتانيث وتدءبه تتعبه وزنا ومعني من اداب بهمزة بعد دال 2550 فوجد بءرا الفاء زاءدة وبينهما متعلق به او باشتد ويكون الفاء فيه زاءدة يلهث بفتح هاء اي يخرج لسانه من شدة العطش والحر ياكل الثري البءر فملا خفه فامسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم	947	6346089502110149574	569	989.0	447	1236	46.03559875488281	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3870	true	7907304572928210761	22	75	116	373	1471	300	2551 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر CHECK 47 باب في تقليد الخيل بالاوتار نا شعبة عن حمزة الضبي قال سمعت انس بن مالك قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي نحل الرحال----- باب في تقليد الخيل بالاوتار 2552 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله	3870	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0947	false	-4104547534912821183	253	300	1246	1473	1473	300	2551 حدثنا محمد بن المثني حدثني محمد بن جعفر حدث----------------------------------نا شعبة عن حمزة الضبي قال سمعت انس بن مالك قال كنا اذا نزلنا منزلا لا نسبح حتي تحل الرحال AUTO باب في تقليد الخيل بالاوتار 2552 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله-	947	6346089502110149574	218	408.0	173	262	83.20610809326172	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3870	true	7907304572928210761	214	265	1057	1287	1471	300	بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسفاره قال فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم	3870	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0948	false	5827118097031708696	0	117	0	565	1543	300	بن ابي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عباد بن تميم ان ابا بشير الانصاري اخبره انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض هو بفتح وقصر التراب الندي كبد بفتح فكسر رطبة اي فيها رطوبة الحياة AUTO باب في نزول المنازل 2551 لا نسبح قال السيوطي لا نصلي سبحة الضحي حتي نحط الرحال ونطعم المطي ونحل ضم الحاء اي نفك AUTO باب في تقليد الخيل بالاوتار 2552 لا يبقين علي بناء المفعول مع نون ثقيلة قلادة بالكسر وتر بفتحتين واحد اوتار القوس ولا قلادة من عطف العام علي الخاص الا اسفاره---- فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم رسولا قال عبد الله بن ابي بكر حسبت انه قال والناس في مبيتهم	948	6346089502110149574	226	436.5	176	569	39.71880340576172	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3873	true	2997966751995762966	178	295	892	1441	1459	300	عن ام حبيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة لعل المراد بهم غير الحفظة والكتبة رفقة بضم راء وكسرها جماعة ترافقهم في سفرك فيها جرس هو الذي يخرج منه الصوت من الجلجل وغيرها ويعلق في اعناق الدواب او يعلق بالعربة 2555 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها -------جرس او كلب م ت حم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2556 حدثنا محمد بن رافع ---نا ابو بكر بن ابي اويس حدثني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان	3873	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0949	false	-8713524771280494966	30	182	148	912	1492	300	عن ام حبيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس 2-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------555 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصحب الملاءكة رفقة فيها كلب او جرس القوس كما تقدم AUTO باب في تعليق الاجراس 2554 لا تصحب الملاءكة اي ملاءكة الرحمة والكرامة رفقة بضم الراء وكسرها الجماعة المرافقون في السفر جرس بجيم وراء مفتوحتين وهو الجلجل الذي يعلق علي عنق الدواب قيل انما كره لانه علي اصحابه بصوته وكان عليه الصلاة والسلام يحب الا يعلم العدو به حتي ياتيهم فجاة 2555 كلب قيل لانه لما نهي عن اتخاذه عوقب متخذوه بتجنب الملاءكة من صحبتهم 2556 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو بكر بن---- اويس حدثني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مزمار الشيطان	949	6346089502110149574	369	630.0	289	917	40.23991394042969	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3874	true	8878960032512101576	18	300	90	1453	1453	300	2556 حدثنا محمد بن رافع ---نا ابو بكر بن ابي اويس هو عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن اويس بن مالك بن ابي عامر الاصبحي المدني الاعشي عن ابن معين ثقة وعن يحيي ليس به باس وقال الاجري قدمه ابو داود علي اسماعيل تقديما شديدا وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال النساءي ضعيف وقال الحاكم عن الدارقطني حجة حدثني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس اي في حقه مزمار الشيطان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكسر --ميم وهو الة يزمر بها يطلق علي الصوت الحسن والغناء واضافتها الي الشيطان لانها تلهي ال-قلب عن ذكر الله تعالي CHECK 49 باب في ركوب الجل---------------------الة باب في ركوب الجلالة 2557 حدثنا مسدد نا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة ق 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم نا عمرويعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها ق ك باب في ركوب الجلالة هي من الحيوان ما تاكل العذرة والجلة البعر جلت الدابة الجلة واجتلتها فهي جالة وجلالة اذا التقطتها 2557 حدثنا مسدد نا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم نا عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها وهذا اذا كان غالب علفها منها حتي ظهر عل-----ي لحمها ولبنها وعرقها فيحرم اكلها و---ركوبها الا-	3874	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0949	false	-8713524771280494966	147	296	745	1475	1492	300	2556 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابو بكر --------------------------------------------------بن اويس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني سليمان بن بلال عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن --------------------ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الجرس مز----------مار الشيطان AUTO باب في ركوب الجلالة 2557 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال نهي عن ركوب الجلالة 2558 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي اخبرني عبد الله بن الجهم حدثنا عمرو يعني ابن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها مزمار بكسر الميم اي غناءه اضيف----------------------------------------- الي الشيطان لانه------ الحامل ع--------لي تع-لي--قه AUTO باب في ركوب الجلالة 2557 عن ركوب الجلالة بفتح جيم وتشديد لام و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي من الحيوان ما تاكل العذرة قيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا اذا كان غالب علفها منها حتي ظهر الاثر في لحمها ولبنها وعرقها قال الخطابي كره ركوبها كما	949	6346089502110149574	319	436.5	251	1710	18.654970169067383	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3876	true	-4421400498542560425	154	246	726	1204	1462	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزعنا اي عند الفزع والخوف بالجماعة اي بالاجتماع وعدم التفرق والصبر والسكينة واذا قاتلنا عطف علي اذا فزعنا اي وكان يامرنا بالاجتماع والصبر والسكينة عند القتال باب النهي عن لعن البهيمة 2561 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فسمع لعنة فقال ما هذه قالوا هذه فلانة لعنت راحلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا عنها فانها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران	3876	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0950	false	5027351768534300361	227	300	1104	1474	1474	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرنا اذا فزعنا-------------------- بالج-------------------------ماعة والصبر والسكينة واذا قاتلنا AUTO----------------------------------------------------------------- باب النهي عن لعن البهيمة 2561 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان النبي صلي الله عليه وسلم كان في سفر فسمع لعنة فقال ما هذه قالوا هذه فلانة لعنت راحلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ضعوا عنها فانها ملعونة فوضعوا عنها قال عمران-	950	6346089502110149574	359	672.5	287	481	74.63617706298828	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3877	true	-406257740986987744	86	242	463	1269	1572	300	فكاني انظر اليها ناقة ورقاء اي يخالط بياضها سواد والذكر اورق وقيل هي السوداء وقيل هي التي لونها كلون الرماد نقل في الحاشية عن مرقاة الصعو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قيل انما امرهم بذلك لانه قد استجيب---- الدعاء عليها باللعن واستدل علي ذلك بقوله---- فانها ملعونة ويحتمل انه فعل ذلك عقوبة لصاحبتها لءلا تعود الي مثل قولها قلت الاول بعيد فان الناقة ليست باهل للعن وقد وقع في الحديث CHECK 53 باب في التحريش بين البها----ءم باب في التحريش بين البهاءم 2562 حدثنا محمد بن العلاء اخبرني يحيي بن ادم عن قطبة بن عبد العزيز عن-------- الاعمش عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم ت ق ان من لعن ما ليس باهل للعن فقد ترجع اللعنة ا------------------------------------------------------لي القاءل فلهذا جوزيت بالعقوبة ولعل لهذا الوجه لم يذكره النووي باب في التحريش بين البهاءم-------- التحريش--------------------------- هو الاغراء وتهييج بعضها علي بعض كما يفعل بين الجمال والكباش والديوك وغيرها	3877	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0951	false	3623014695439540906	0	185	0	938	1502	300	فكاني انظر اليها ناقة ورق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء 2560 فزعنا بكسر الزاي من الفزع قيل بمعني الخوف او بمعني الاغاثة والحمل علي المعني الاخير لا ياباه قوله واذا قاتلنا اذ لا يلزم من الاغاثة المقاتلة AUTO باب النهي عن لعن البهيمة 2561 ضعوا عنها اي ما عليها واجعلوها عارية لءلا يركبها احد قيل امر------- بذلك لانه قد استجيب بها الدعاء عليها باللعن لقوله صلي الله عليه وسلم فانها ملعونة وقيل------ فعل ذلك عقوبة لصاحبتها لءلا تعود الي مثل ق-----------------------------------------------------------ولها ورقاء كحمراء اي --ماءلة الي السواد AUTO باب في التحريش بين البهاءم 2562 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا يحيي بن ادم عن قطبة بن عبد العزيز بن سياه عن الاعمش عن ابي يحيي القتات عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش بين البهاءم AUTO باب في وسم الدواب 2563 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي حين ولد ليحنكه AUTO باب ف------------------ي التحريش بين البهاءم 2562 عن التحريش بين البهاءم قال في النهاية هو الاغراء وتهييج بعضها علي بعض كما يفعل بين --------الكباش والديوك وغيرها	951	6346089502110149574	453	547.5	358	1150	39.39130401611328	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3878	true	8883568250340192857	26	99	132	476	1444	300	عن الاعمش سليمان بن مهران عن ابي يحيي القتات باءع القت وهو الرطبة من علف الدواب لا الثمام عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش اي التهييج والاغراء بين البهاءم CHECK 54 باب في وسم الدواب باب في وسم الدواب 2563 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن هشام بن زيد عن انس --------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي حين ولد ليحنكه	3878	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0951	false	3623014695439540906	104	159	544	796	1502	300	عن الاعمش ع----------------ن ابي يحيي القتات--------------------------------------------- عن مجاهد عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحريش-------------------- بين البهاءم ----AUTO باب في وسم الد------------------واب 2563 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم باخ لي حين ولد ليحنكه	951	6346089502110149574	236	412.0	183	355	66.47887420654297	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	5	41	23	188	1446	300	قال في اذانها جمع اذن ويستفاد منه ان الاذن ليست من ال-------------------------وجه 2564 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في	3879	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0951	false	3623014695439540906	263	300	1329	1502	1502	300	قال في اذانها AUTO باب النهي ع-------------------ن الوسم في الوجه والضرب في الوجه 2564 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر عليه بحمار قد وسم في-	951	6346089502110149574	129	229.5	101	193	66.8393783569336	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3879	true	2731865466377471377	140	240	675	1150	1446	300	اما بلغكم اني--- لعنت من وسم البهيمة في وجهها او ضربها في وجهها فنهي عن ذلك وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه الوسم لا ضير فيه CHECK 55 باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل 2565 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا الليث عن يزيد بن---- حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	3879	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0952	false	6530068303171705910	2	173	10	848	1506	300	اما بلغكم اني قد لعنت من وسم البهيمة في وجهها او ضربها في وجهها فنهي ع---------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك -AUTO باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل 2565 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن ابن زرير عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال والله تعالي اعلم AUTO باب في كراهية الحمر تنزي علي الخيل من الانزاء علي بناء المفعول والمصنف اخذ من الحديث كراهية انزاء الحمر علي الخيل لانه المذكور في هذا الحديث وكذا هو المذكور في حديث ابن عباس واما العكس فليس النهي عنه بصريح وانما يءخذ بالقياس وقد يمنع صحة القياس بان هاهنا قطعا لنسل الخيل بخلاف العكس والله تعالي اعلم 2565 لو حملنا اي انزينا فكانت لنا عطف علي حملنا وجواب لو محذوف وليس هو جوابها فان الفاء لا تدخل في جواب لو هذا ان جعل اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون	952	6346089502110149574	365	687.5	285	938	38.91257858276367	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3880	true	1201167955471187011	20	131	91	628	1511	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل اي الانثي منها للنسل فكانت لنا مثل هذه البغلة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك اي انزاء الحمير علي الخيل الذين لا يعلمون اي ان انزاء الفرس علي الفرس خير من ذلك او لا يعلمون CHECK 56 باب في ركوب ثلاثة علي دابة باب في ركوب ثلاثة علي دابة 2566 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي نا ----ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن مورق يعني العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر استقبل بنا فاينا استقبل اولا جعله امامه	3880	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0952	false	6530068303171705910	140	222	684	1088	1506	300	اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخي---------------------ل فكانت لنا مثل هذه -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك-------------------------- الذي----------------------------------------------------ن لا يعلمون ----AUTO باب في ركوب ثلاثة علي د---------------------------ابة 2566 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن مورق يعني العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر استقبل بنا فاينا استقبل اولا جعله امامه	952	6346089502110149574	392	722.5	311	541	72.45841217041016	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3881	true	1782780241565479553	75	175	370	879	1555	300	باب في الوقوف علي الدابة اي كراهته من غير حاجة 2567 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ابي مريم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياي وفي نسخة اياكم واختلفوا في التحذير بضمير المتكلم فحكم بعضهم بشذوذه وبعضهم لم يقولوا بالشذوذ بل قالوا بمجيءه علي قلة فقال في شرح الفية بن مالك وشذ التحذير بغير ضمير المخاطب نحو اياي في قول عمر ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	3881	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0953	false	6054260611791401779	41	100	216	514	1521	300	باب في الوقوف علي الداب----------------------ة 2567 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن ابي مريم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------- اياكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاج-تكم	953	6346089502110149574	295	558.0	236	512	57.6171875	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3882	true	-4464213195649702772	15	189	82	967	1501	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم منابر اي تقفون عليها كما تقفون علي المنابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض اي قرارا فعليها فاقضوا حاجاتكم من الوقوف وغيره اخرج السيوطي في الدر المنثور قال واخرج ابن مردويه والبيهقي في شعب الايمان عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم ان تتخذوا CHECK 58 باب في الجناءب باب في الجناءب 2568 حدثنا محمد بن رافع ---نا ابن ابي فديك حدثني عبد الله بن ابي يحيي عن سعيد بن ابي هند ظهور دوابكم منابر ان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغوا الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم قال الخطابي قد ثبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ انه صلي الله عليه وسلم خطب علي راحلته واقفا عليها فدل ذلك علي ان الوقوف علي ظهورها ان كان لارب او بلوغ وطر لا يدرك مع النزول مباح وان النهي انما انصرف الي الوقوف عليها لا لمعني يوجبه بان يستوطنه الانسان ويتخذه مقعدا فيتعب الدابة ويضر بها م------ن غير طاءل باب في الجناءب جمع جنيبة	3882	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0953	false	6054260611791401779	75	186	378	937	1521	300	ان تتخذوا ظهور دوابكم من-------------------------------------ابر فان الله انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض--------- فعليها فاقضو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا حاجتكم --------------AUTO باب في الجن---------------اءب 2568 حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن ابي فديك حدثني عبد الله AUTO باب في الوقوف علي الدابة 2567 اياي ان تتخذ------------------------------------وا الشايع في التحذير--------------------------------------------------------------- الخطاب وقد يكون بصيغة التكلم مثل اياي ان تحذف الارنب اي نحني عن حذفه ونح حذف الارنب عن حضرتي كذا ذكره بعض النحاة ثم قد جاء انه صلي الله عليه وسلم خطب علي راحلته------------ فدل---- علي ان--------------------------------------------------------------------- النهي عند عدم الحاجة وجعل لكم الارض اي خلقها لكم فاتخذوا في------------------------------------------ها منابر ونحوها AUTO باب في الجناءب جمع جنيبة	953	6346089502110149574	317	414.5	248	1002	31.63672637939453	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3883	true	966114645923585769	9	79	46	402	1571	300	عن ابي موسي قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يباج ق قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3883	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0953	false	6054260611791401779	201	293	1014	1482	1521	300	بن ابي -هند قال قال ابو هريرة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج AUTO باب في سرعة السير والنهي عن التعريس في الطريق 2569 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه -------عن ابي هريرة -ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	953	6346089502110149574	336	643.0	268	477	70.44025421142578	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3883	true	966114645923585769	130	221	668	1129	1571	300	يريد بها ما يعد للتفاخر يسوقها الرجل في سفره فلا يعلوها اي لا يركبها لعدم الحاجة ولا يعين اخاه الذي يمر به معه قد اسمنها فلا يعلو اي لا يركب بعيرا منها اي النجيبات ويمر باخيه قد انقطع--- علي بناء المفعول به فلا يحمله قال في المجمع انقطع ببناء مجهول اي انقطع باخيه عن الرفقة لضعفه وعجزه فلا يركبه واما بيوت الشياطين فلم ارها الي هنا كلام الصحابي كان سعيد يقول وهذا قول عبد الله بن ابي يحيي لا اراها اي بيوت الشياطين الا هذه الاقفاص اي الهوادج التي يتخذها المترفهون	3883	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0954	false	-4559572427999977888	7	48	39	252	1549	300	يريد بها ما تعد للتفاخر يسوقها الرجل في سفره فلا يعلوها اي لا يركبها لعدم الحاجة ولا يعين اخاه الذي يمر به و-------------------------------------------------------------------قد انقطع به علي بناء المفع---------------------------------------------ول اي انقطع------ عن الرفقة لضعفه وعجزه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه الاقفاص اي الهوادج التي يتخذها المترفهون	954	6346089502110149574	208	372.5	168	464	44.82758712768555	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3884	true	-8760623799729936053	29	89	142	456	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعلي هذا فمعناه انه صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- فاما ابل الشياطين فقد رايتها الي قول-------------------------------------------------------------------ه فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير من الهوادج المستورة بالديباج والمحامل التي ياخذها المترفون في الاسفار ومما يدل علي ما ذكرنا قول الراوي بعد قوله فلم ارها كان سعيد يقول	3884	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0953	false	6054260611791401779	210	250	1052	1266	1521	300	----------الل------------------------------ه صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها كان سعيد يقول	953	6346089502110149574	108	166.0	86	410	26.341463088989258	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3884	true	-8760623799729936053	227	290	1146	1450	1500	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا السير فاذا اردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق م ت حم خزيمة 2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون باب في سرعة السير 2569 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا	3884	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0954	false	-4559572427999977888	80	126	414	650	1549	300	اذا سافرتم في الخصب فاعطوا الابل حقها واذا سافرتم في الجدب فاسرعوا السير فاذا اردتم التعريس فتنكبوا عن الطريق------------- 2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الل-----------------------------------------ه عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم نحو هذا	954	6346089502110149574	190	319.5	149	307	61.889251708984375	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3885	true	6409730519422793315	82	146	443	728	1479	300	2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون وفي نسخة انا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال بعد قوله حقها ولا تعدوا المنازل سي جه------------- 2571 حدثنا عمرو بن علي ---نا خالد بن يزيد ---نا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه	3885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0954	false	-4559572427999977888	99	163	524	825	1549	300	2570 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبر------نا هشام عن الحسن عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا قال بعد قوله حقها ولا تعدوا المنازل AUTO باب في الدلجة 2571 حدثنا عمرو بن علي حدثنا خالد بن يزيد حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه	954	6346089502110149574	270	499.0	209	307	87.94788360595703	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3886	true	-5901487590285489453	10	47	50	228	1427	300	فان الارض تطوي بالليل ق ك- باب رب الدابة احق بصدرها 2572 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول بينما رسول	3886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0954	false	-4559572427999977888	265	300	1375	1549	1549	300	فان الارض تطوي بالليل AUTO باب رب الدابة احق بصدرها 2572 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين حدثني ابي حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت بر----يدة يقول بينما رسول-	954	6346089502110149574	168	320.5	134	179	93.85475158691406	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3886	true	-5901487590285489453	168	262	829	1253	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار وهو راكبه فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل اي عن صدر الدابة وقعد علي عجزها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا اركب صدرها انت احق بصدر دابتك مني قال الطيبي انت احق تعليل له اي لا اركب وانت تاخرت CHECK 61 باب في الدابة تعرقب في الحرب الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب ت حم ق ك باب في الدابة تعرقب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن	3886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0955	false	2053378162957284029	0	59	0	276	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار ف----------قال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل ف--------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ل-----------------ا انت احق بصدر دابتك مني---------------------------------------------------------------------------------------- الا ان تجعله لي قال فاني قد جعلته لك فركب ----AUTO باب في الدابة تعرقب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن	955	6346089502110149574	267	479.0	208	427	62.529273986816406	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3886	true	-5901487590285489453	47	78	228	374	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني فان	3886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0955	false	2053378162957284029	0	31	0	146	1427	300	الله صلي الله عليه وسلم يمشي جاء رجل ومعه حمار فقال يا رسول الله اركب وتاخر الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا انت احق بصدر دابتك مني الا	955	6346089502110149574	143	283.0	112	146	97.94520568847656	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3887	true	7166209925179357936	70	211	336	1039	1488	300	باب في الدابة تعرقب اي ت-----------------------قطع عراقيبها والعرقوب بالضم--- عصب خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق من ذوات الاربع و---من الانسان فويق الكتب في الحرب 2573 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة الباهلي الحراني عن محمد بن اسحاق حدثني ابن عباد قال في التقريب ابن عباد بن عبد الله بن الزبير اسمه يحيي قال ابن معين والنساءي والدارقطني ثقة وقال الدارقطني يحيي بن عباد وابوه عباد ثقتان عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير حدثن-----------------------------ي ابي الذي ارضعني اي ارضعتني زوجته بلبنها منه وهو احد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة قال والله لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتي قتل ق عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة وهي قرية من قري البلقاء في حدود الشام بعث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	3887	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0955	false	2053378162957284029	119	240	561	1134	1427	300	باب في الدابة تعرقب في الحرب من عرقب كدحرج اي يقطع عرقو-بها والعرقوب بالضم هو عصب خلف الكعبين بين مفصل القدم والساق من ذوات الاربع وهو من الانسان فويق الكعب محمد --------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق حدثني ابن عباد عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال ابو داود هو يحيي بن عباد حدثني ابي الذي ارضعني ----------------------------وهو احد بني مرة بن عوف وكان في تلك الغزاة غزاة مءتة قال والله لكاني انظر الي جعفر حين اقتحم عن فرس له شقراء فعقرها ثم قاتل القوم حتي قتل ق---------------------------------------------------------------------------ال ابو داود هذا الحديث ليس بالقوي AUTO باب في السبق 2574 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن نافع بن ابي نافع عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	955	6346089502110149574	365	556.0	288	895	40.78212356567383	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3889	true	-6119527087631550684	160	241	695	1076	1383	300	في الجهاد لا في غيرها لان فيه اما ان يكون قمارا او لهوا وعبثا 2575 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد اضمرت بضم اوله والمراد به ان تعلف الخيل حتي تسمن وتقوي ثم يقلل علفها بقدر من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله---- ممن سابق بها	3889	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0956	false	-6213125390760546752	38	103	202	502	1496	300	في الجهاد وتحريضا عليه في خف او في حافر او نصل--------------- 2575 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله -بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد -ضمرت م--------------------------------------------------------------------ن الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان ممن سابق بها	956	6346089502110149574	261	472.0	204	385	67.79220581054688	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3891	true	6333946740671667221	71	290	362	1410	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------في الخيل والركاب والارجل ولان الغزاة يحتاجون-------------------------------------------------- الي رياضة انفسهم حتي اذا ابتلو----------------ا 2576 حدثنا مسدد نا ال-معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل يسابق بها حم وانظر سابقه 2577 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي ص---------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم سبق بين الخيل وفضل القرح في الغاية حم بالطلب والهرب وهم رجالة لا يشق عليهم العدو كما يحتاجون الي ذلك في رياضة الدواب 2576 حدثنا مسدد نا المعتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل يسابق بها 2577 حدثنا احمد بن حنبل نا عقبة بن خالد بن عقبة السكوني ابو مسعود الكوفي المجدر بالجيم قال الامام احمد هو ثقة وقال ابو حاتم------------------------------------------------------------------ من ال----------ثقات صالح الحديث لا باس به وقال النساءي ليس به باس وقال الجارودي شيخ كوفي صاحب حديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال ابن شاهين في الثقات قال عثمان بن ابي شيبة هو عندي ثقة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------- سبق من التفعيل اي التزم السبق وهو ما يتراهن عليه بين الخيل وفضل القرح هو----------------------- جمع قارح هو---------- ما دخل في السنة الخامسة في الغاية اي	3891	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0956	false	-6213125390760546752	66	223	324	1116	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سابق بين الخيل التي قد ضمرت من الحفياء وكان امدها ثنية الوداع وسابق بين الخيل التي لم تضمر من الثنية الي مسجد بني زريق وان عبد الله كان ممن سابق بها 2576 حدثنا مسدد حدثنا معتمر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يضمر الخيل يسابق بها--------------- 2577 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عقبة بن خالد عن عبيد الله عن والله تعالي اعلم 2575 قد اضمرت اضمار الفرس وتضميرها تقليل علفها مدة وادخالها بيت وتجليلها لتعرق ويجف عرقها فيخف لحمها وتقوي علي الجري وقيل هو تسميتها اولا ثم ردها------------------------------------------------------------------------- الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القوة والحفياء بفتح حاء مهملة وسكون فاء ممدود ويقصر موضع علي اميال من المدينة وقد يقال بتقديم الياء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الفاء امدها غايتها بني زريق بضم معجمة ففتح مهملة سبق ضبطه بالتشديد وكذا فضل و------------------------------------القرح بضم قاف وتشديد راء مفتوحة جمع قارح وهو من الخيل ما دخل في السنة الخامسة في الغاية اي	956	6346089502110149574	306	216.5	231	1366	22.40117073059082	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3892	true	7875082127660759770	14	65	64	318	1413	300	باب في السبق علي الرجل 2578 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي انا ---ابو اسحاق----- الفزاري عن هشام بن عروة عن ابيه وعن ابي سلمة عن عاءشة-------------- انها كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر----- فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة	3892	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0956	false	-6213125390760546752	243	299	1211	1492	1496	300	باب في السبق علي الرجل 2578 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن هشام بن عروة عن ابيه وعن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة	956	6346089502110149574	251	476.5	201	281	89.32384490966797	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3892	true	7875082127660759770	211	288	1026	1356	1413	300	2579 حدثنا مسدد ---نا حصين بن نمير ---نا سفيان بن حسين -ح ونا علي بن مسلم ---نا عباد بن العوام ا---نا سفيان بن حسين المعني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان يسب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار ---------جه حم ق ------ك ح ونا عل---ي بن مسلم نا عباد بن	3892	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0957	false	-1401099364820031542	3	155	14	741	1451	300	2579 حدثنا مسدد حدثنا حصين بن نمير حدثنا سفيان بن حسين وحدثنا علي بن مسلم حدثنا عباد بن العوام اخبرنا سفيان بن حسين المعني عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين يعني وهو لا يءمن ان AUTO باب في المحلل 2579 من ادخل فرسا بين فرسين هذا في صورة التحليل وتفصيله انه قد يشترط في المسابقه ما للسابق فان كان من جهة الامام او من غيره من احاد الناس او من احد الفارسين دون الاخر وكان مالا معلوما فجاءز وان كان منهما فلا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما بشرط انه ان سبق المحلل فله السبقان وان سبق فلا شء عليه فهذا المحلل ان كان فرسه مما يمكن ان يكون سابقا او مسبوقا يسبق فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين وقد امن ان يسبق فهو قمار 2580 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الوليد بن مسلم عن سعيد بن	957	6346089502110149574	310	539.5	237	727	42.6409912109375	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3893	true	3652155512586191350	2	85	10	410	1469	300	عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسين اي في السباق والبرهان يعني زاد لفظ يعني لانه لا يحفظ لفظ الحديث فحدث بمعناه وهو لا يءمن وهو اي الفرس غير مامو--------------------------------------------------------------------------------------------------ن من ان ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبق اي من كونه ---------------------------------------------------------------------سابقا او مسبوقا بل يحتمل سابقيته ويحتمل مسبوقيته فالمراد منه ان يكون الفرس الثالث كفءا لفرسين فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسين في الرهان وقد امن اي ذلك الفرس من ان يسبق	3893	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0957	false	-1401099364820031542	27	141	137	675	1451	300	عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ادخل فرسا بين فرسي----------------------ن يعني -------------------------------------------------وهو لا يءمن ان AUTO باب في المحلل 2579 من ادخل فرسا بين فرسين هذا في صورة التحليل وتفصيله انه قد يشترط في المسابقه ما للسابق فان كان من جهة الامام او من غيره من احاد الناس او من احد الفارسين دون الاخر وكان مالا معلوما فجاءز وان كان منهما فلا يجوز الا بمحلل يدخل بينهما بشرط انه ان سبق المحلل فله السبقان وان سبق فلا شء عليه فهذا المحلل ان كان فرسه مما يمكن ان يكون سابقا او مسبوقا يسبق------------------------------------------------------------------------- فليس بقمار ومن ادخل فرسا بين فرسي----------ن وقد ----------------امن ان يسبق	957	6346089502110149574	193	276.5	149	708	27.2598876953125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3896	true	8608297697902396103	12	157	59	744	1429	300	باب--- الجلب علي الخيل في السباق 2581 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الوهاب بن عبد المجيد ---نا عنبسة ح وحدثنا مسدد ---نا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب زاد يحيي في حديثه في الرهان ----------------------------------------------------------------ت ن حم باب الجلب---------------------------------------- علي الخيل فالجلب في الرهبان من الجلبة وهو الصياح وفي الزكاة من الجلب وهو طلب ان تجلب الام-----------------------------------------------------وال له في السباق اي المسابقة 2581 حدثنا يحيي بن خلف نا عبد الوهاب بن عبد المجيد نا عنبسة ح وحدثنا مسدد نا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا اي عنبسة وحميد الطويل يرويان عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ال------------------------جلب في السباق ان يتبع الراكب رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري ولا جنب والجنب فيه	3896	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0957	false	-1401099364820031542	179	300	861	1451	1451	300	باب في الجلب علي الخيل في السباق 2581 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد حدثنا عنبسة ح وحدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل عن حميد الطويل جميعا عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا جلب ولا جنب زاد يحيي في حديثه في الرهان 2582 حدثنا ابن المثني حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة فجاءز وان تعين سابقا وكان مامونا من كونه مسبوقا فلا يجوز لا يءمن علي بناء المفعول من----------------------------------------------------------------- الامن وكذا ان يسبق والله تعالي اعلم AUTO باب في الجلب علي الخيل في السباق------------ 2581-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا جلب ولا جنب كلاهما بفتحتين والجلب في السب-ق ان يتبع------- رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري --------والجنب فيه-	957	6346089502110149574	367	607.0	286	878	41.79954528808594	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3896	true	8608297697902396103	157	284	744	1348	1429	300	ان يجلب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب -تحول الي المجنوب قال في القاموس وجنبه جنبا محركة ومجنبا قاده الي جنبه فهو جنيب ومجنوب ومجنب زاد يحيي في حديثه في الرهان اي زاد يحيي لفظ في الرهان في حديثه بان هذا اللفظ جزء الحديث وداخل فيه ولم يزده مسدد واما الجلب والجنب في الزكاة فقد تقدم في محله CHECK 66 باب في السيف يحلي 2582 حدثنا ابن المثني نا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة قال الجلب والجنب في الرهان ---ق باب في السيف يحلي 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا جرير بن حازم ---نا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة ت ن دي ق 2582 حدثنا ----ابن المثني ---نا ----عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة	3896	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	false	-7558677477069625442	0	61	0	304	1449	300	ان بجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب يتحول الي المجنوب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الجلب والجنب في الرهان AUTO باب في السيف يحلي 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة--------- 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة	958	6346089502110149574	264	455.0	207	625	42.2400016784668	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3897	true	-2595875144836161230	20	201	94	942	1394	300	باب في السيف يحلي اي هل يجوز ذلك او لا 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا جرير بن حازم ---نا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة القبيعة هي التي تكون علي راس قاءم السيف وقيل هي ما تحت شاربي السيف والشاربان انفان طويلان في اسفل قاءم السيف قال في الدر المختار ولا يتحلي الرجل بذهب وفضة مطلقا الا بخاتم ومنطقة وحلية سيف منها اي الفضة اذا لم يرد به التزين قال الشامي قوله منها اي الفضة لا من الذهب درر 2584 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة-- عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة ت ن دي ق قال قتادة وما علمت احدا تابعه علي ذلك 2584 حدثنا محمد بن المثني نا معاذ بن هشام حدثني ابي هشام بن ابي عبد الله الدستواءي عن قتادة عن سعيد بن ابي الحسن البصري اخي الحسن البصري قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه اي سعيد بن ابي الحسن علي ذلك	3897	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	false	-7558677477069625442	20	86	105	417	1449	300	باب في السيف يحلي--------------------- 2583 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة ص عن سعيد بن ابي الحسن قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه--------------------- علي ذلك	958	6346089502110149574	255	284.5	200	905	28.176795959472656	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3899	true	-2470755396755522906	81	150	369	709	1436	300	جرير حد--------ثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم من فضة فقال ابو جزي ما حدثناه----------------------------------- قتادة الا عن سعيد بن ابي الحسن قال ابي القول قول ابي جزي واخطا جرير وهشام الدستواءي اقوي واوثق و-----------تابعه ابو جزي نصر بن طريف فرجح المرسل فعلي هذا قال -----------------------------------------------------------------------------ابو داود في نسخة علي الحاشية اقوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن المرسل والباقية ضعاف	3899	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	false	-7558677477069625442	30	123	156	595	1449	300	جرير بن حازم حدثنا قتادة عن انس قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم--- فضة 2584 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة ص-- عن سعيد بن ابي الحسن قال كانت قبيعة سيف رسول الله صلي الله عليه وسلم فضة قال قتادة وما علمت احدا تابعه علي ذلك 2585 حدثنا محمد بن بشار حدثني يحيي بن كثير ابو غسان العنبري عن عثمان بن سعد عن انس بن مالك قال كانت فذكر مثله قال ابو داود ا--------------------قوي هذه الاحاديث حديث سعيد بن ابي الحسن------- والباقية ضعاف	958	6346089502110149574	184	244.5	140	471	39.065818786621094	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3901	true	7489916424021985721	115	240	575	1170	1452	300	باب في النبل يدخل في المسجد 2586 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصولها م حم 2587 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها------------------------------------------------------------------- باب في النبل النبل السهام قال في القاموس والنبل السهام بلا واحد او نبلة وجمعه انبال ونبلان والنبال صاحبه وصانعه كالنابل كيف يدخل في المسجد 2586 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث--------------------------------------------------------------- عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه	3901	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	false	-7558677477069625442	172	286	830	1378	1449	300	باب في النبل يدخل به المسجد 2586 بنصولها بضمتين جمع نصل بفتح فسكون حديدة السهم----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه امر رجلا كان يتصدق بالنبل في المسجد ان لا يمر بها الا وهو اخذ بنصولها----- 2587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موسي عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها او قال فليقبض كفه او قال فليقبض بكفه ان تصيب احدا من المسلمين AUTO باب في الن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هي ان يتعاطي السيف مسلولا 2588 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي	958	6346089502110149574	359	507.0	275	729	49.245540618896484	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3902	true	-3537217267840553766	2	94	10	456	1474	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او للتنويع من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا للشك من الراوي في سوقنا والمراد به محل اجتماع الناس واختلاطهم ومعه نبل فليمسك علي نصالها CHECK 68 باب في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا و قال فليقبض كفه او قال فليقبض بكفه ان يصيب احدا من المسلمين خ م جه باب في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا 2588 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتعاطي السيف مسلولا	3902	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0958	false	-7558677477069625442	228	290	1098	1401	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مسجدنا او-------------------------------------------------------------- في سوقنا-------------------------------------- ومعه نبل فليمسك علي نص--------------------------------------------الها او قال فليقبض كفه او قال فليقبض بكفه ان تصيب احدا من المسلمين-- AUTO باب في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا 2588 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يتعاطي السيف مسلولا	958	6346089502110149574	290	535.5	229	449	64.58797454833984	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3903	true	-4976484950909687557	112	161	583	814	1468	300	باب--- النهي ان يتعاطي السيف مسلولا وكذا ذكره بعد باب في النبل يدخل في المسجد يءيد ذلك---------------------------------------------------------------- المع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني CHECK 69 باب في لبس الدروع باب في لبس الدروع 2590 حدثنا مسدد ---نا سفيان قال حسبت اني سمعت يزيد-- بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد عن رجل قد سماه	3903	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0959	false	-80081551405826004	13	110	58	519	1524	300	باب في النهي ان يتعاطي السيف مسلولا 2588 يتعاطي السيف علي بناء المفعول اي ان ياخذ البعض من البعض مكشوفا لانه ربما سقط من اليد عند الاخذ فيءذي الاخذ او المعطي AUTO باب في النهي ان يقد السير بين اصبعين 2589 حدثنا محمد بن بشار حدثنا قريش بن انس حدثنا اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقد السير بين اصبعين----- AUTO باب في لبس الد------------------روع 2590 حدثنا مسدد حدثنا سفيان قال حسبت اني سمعت يزيد ص بن خصيفة يذكر عن الساءب بن يزيد عن رجل قد سماه	959	6346089502110149574	159	247.5	122	484	32.85123825073242	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3905	true	-8549830932260247461	191	248	971	1251	1500	300	2591 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ان---ا ابن ابي زاءدة ان---ا ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت فقال كانت سوداء مربعة من نمرة ت حم ق 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي	3905	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0959	false	-80081551405826004	233	286	1168	1444	1524	300	2591 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا ابن ابي زاءدة اخبرنا ابو يعقوب الثقفي حدثني يونس بن عبيد مولي محمد بن القاسم قال بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ماهي--- فقال كانت سوداء مربعة من نمرة------- 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم المروزي	959	6346089502110149574	266	508.0	213	286	93.00699615478516	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3906	true	-6723185597602824288	1	67	5	334	1449	300	بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كانت اي يسال عن لونها وكيفيتها ومن اي ثوب كانت فقال البراء بن عازب كانت رايته سوداء اي ما غالب لونه سواد مربعة من نمرة بفتح فكسر وهي بردة من صوف يلبسها الاعراب فيها تخطيط من سواد وبياض ولذلك سميت نمرة تشبيها بالنمر 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم	3906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0959	false	-80081551405826004	256	285	1290	1436	1524	300	بعثني محمد بن القاسم الي البراء بن عازب يساله عن راية رسول الله صلي الله عليه وسلم ماهي--------------------------------------------- فقال كانت--------------------- سوداء--------------------- مربعة من نمرة------------------------------------------------------------------------------------------------ 2592 حدثنا اسحاق بن ابراهيم	959	6346089502110149574	140	235.5	111	329	42.553192138671875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3906	true	-6723185597602824288	129	190	662	930	1449	300	عن ابي الزبير عن جابر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض ت جه ن ق ك 2593 حدثنا عقبة بن مكرم ---نا سلم بن قتيبة-------- عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء ق--- باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة	3906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0960	false	-8076931656755757885	84	141	439	710	1541	300	عن ابي الزبير عن جابر يرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم انه كان لواءه يوم دخل مكة ابيض----------- 2593 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا سلم بن قتيبة الشعيري عن شعبة عن سماك عن رجل من قومه عن اخر منهم قال رايت راية رسول الله صلي الله عليه وسلم صفراء AUTO باب في الانتصار برذل الخيل والضعفة	960	6346089502110149574	256	480.5	200	282	90.78014373779297	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3907	true	-4892648303749533694	33	93	183	470	1558	300	2594 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا الوليد ---نا ابن جابر عن زيد بن ارطاة الفزاري عن جبير بن نفير الحضرمي انه سمع ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابغوا لي الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم ت ن حم ق ك قال ابو داود زيد بن ارطاة اخو عدي بن ارطاة-------------------------------- 2594 حدثنا مءمل بن	3907	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0960	false	-8076931656755757885	141	201	710	1022	1541	300	2594 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابن جابر عن زيد بن ارطاة الفزاري عن جبير بن نفير الحضرمي انه سمع ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ابغون--ي الضعفاء فانما ترزقون وتنصرون بضعفاءكم----------- قال ابو داود زيد بن ارطاة اخو عدي بن ارطاة AUTO باب في الرجل ينادي بالشعار 2595 حدثنا سعيد بن	960	6346089502110149574	268	482.0	214	325	82.46154022216797	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3908	true	5851408599742578060	185	244	908	1175	1454	300	عن ابيه قال غزونا مع ابي بكر زمن رسول الله-------------- صلي الله عليه وسلم فكان شعارنا امت امت جه حم 2597 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي صفرة عن ابيه سلمة بن الاكوع قال غزونا مع ابي بكر اي وكان هو اميرا علي السرية زمن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولعل	3908	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0961	false	-1987631172653963664	2	47	8	219	1506	300	عن ابيه قال غزونا مع ابي بكر -----رضي الله عنه زمن النبي صلي الله عليه وسلم فكان شعارنا امت امت------ 2597 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي -------------------------------------------------------------صفرة قال اخبرني -من -سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول	961	6346089502110149574	173	279.0	131	285	60.70175552368164	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3909	true	8477026772936945973	34	154	178	775	1496	300	2597 حدثنا محمد بن كثير ----نا سفيان الثوري عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي صفرة بضم المهملة وسكون الفاء ظالم بن سارق بن الصبح العتكي بفتح المهملة والمثناة الازدي ابو سعيد البصري من ثقات الامراء وكان عارفا بالحرب فكان اعداءه يرمونه بالكذب وكان ابوه ممن اسلم ثم ارتد في زمن ابي بكر ثم اسلم ونزل البصرة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقال عداده في اهل البصرة اقام واليا علي خراسان من قبل الحجاج تسع سنين وقال ابن عبد البر في الاستيعاب له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلة CHECK 73 باب ما يقول الرجل اذا سافر قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون ت حم سي	3909	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0961	false	-1987631172653963664	22	56	99	261	1506	300	2597 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان -------عن ابي اسحاق عن المهلب بن ابي صفرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان بيتم فليكن شعاركم حم لا ينصرون يجعل في	961	6346089502110149574	153	276.5	119	601	25.457571029663086	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3910	true	2368953129005076457	38	99	180	486	1466	300	باب ما يقول الرجل اذا سافر 2598 حدثنا مسدد ---نا يحيي ---نا محمد بن عجلان حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال اللهم اطو لنا الارض وهون علينا السفر	3910	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0961	false	-1987631172653963664	176	235	856	1158	1506	300	باب ما يقول الرجل اذا سافر 2598 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا محمد بن عجلان حدثني سعيد المقبري عن ابي هريرة قال كان رسول----- صلي----- عليه وسلم اذا سافر قال اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنقلب وسوء المنظر في الاهل والمال اللهم اطو لنا الارض وهون علينا السفر	961	6346089502110149574	296	566.0	237	312	94.87179565429688	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3911	true	8166176715237080770	0	65	0	325	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الله-------م اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد	3911	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0962	false	-8070552635755129982	92	158	452	784	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استوي علي بعيره خارجا الي سفر كبر ثلاثا ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف اللهم اني اسالك في سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا اللهم اطو لنا البعد اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل والمال واذا رجع قالهن وزاد	962	6346089502110149574	323	644.0	258	332	97.28915405273438	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3912	true	-49530182113016188	109	214	530	1082	1524	300	بن اسماعيل-------- عن قزعة بن يحيي قال لي ابن عمر هلم اي تعال مركبة من هاء التنبيه ومن لم اي ضم نفسك الينا واستعملت استعمال البسيطة يستوي فيه الواحد والجمع والتذكير والتانيث اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عملك حم ك 2601 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن اسحاق السيلحيني ---نا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن------------------د الحجازيين وتميم تجريها مجري رد واهل نجد يصرفونها فيقولون هلما وهلموا وهلمي وهلممن وقد توصل باللام فيقال هلم لك قاموس اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عند السفر---------------- استودع الله دينك- وامانتك- وخواتيم	3912	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0963	false	-4488671352824866894	35	106	177	533	1488	300	عن اسماعيل بن جرير عن قزعة قال ----قال لي ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هلم اودعك كما ودعني رسول الله صلي الله عليه وسلم استودع الله دينك وامانتك وخواتيم عمل-----ك 2601 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان النبي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم	963	6346089502110149574	265	437.5	210	602	44.01993179321289	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3913	true	-3250982589666105826	216	300	1063	1454	1454	300	باب ما يقول الرجل اذا ركب اي دابته للسفر او غيره 2602 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص ---نا ابو اسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا اي ابن ابي طالب اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال اي علي بسم الله فلما استوي اي استقر علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون------- ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك-	3913	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0963	false	-4488671352824866894	186	261	953	1317	1488	300	باب ما يقول الرجل اذا ركب----------------------- 2602 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا رضي الله عنه و--اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال------- بسم الله فلما استوي ---------علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك	963	6346089502110149574	336	609.0	266	405	82.96295928955078	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3913	true	-3250982589666105826	28	124	126	588	1454	300	2601 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن اسحاق السيلحيني ---نا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي وهو عمير بن يزيد بن عمير بن CHECK 75 باب ما يقول الرجل اذا ركب عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ما يقول الرجل اذا ركب 2602 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص ---نا ابو اسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا --------------اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي	3913	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0963	false	-4488671352824866894	62	225	310	1147	1488	300	2601 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن اسحاق السيلحيني حدثنا حماد بن سلمة عن ابي جعفر الخطمي--------------------------------------------------------------- عن محمد بن كعب عن عبد الله الخطمي قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يستودع الجيش قال استودع الله دينكم وامانتكم وخواتيم اعمالكم خالقها وعلوه و اذا هبطوا اي نزلوا واديا سبحوا تنزيها للخالق تعالي عن الانخفاض فوضعت الصلاة علي ذلك حيث وضع فيها التسبيح حال الركوع والسجود والتكبير وقت الرفع من السجود والقعود والله تعالي اعلم AUTO باب في الدعاء عند الوداع 2600 استودع الله استحفظه امانتك اي ما وضع عندك من الامانات من الله تعالي او من احد من خلقه او ما وضعت انت من الامانات عند احد او ما يتعلق بك من الامانات فيشمل القسمين والله تعالي اعلم AUTO باب ما يقول الرجل اذا ركب 2602 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا ابو اسحاق الهمداني عن علي بن ربيعة قال شهدت عليا رضي الله عنه واتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال بسم الله فلما استوي	963	6346089502110149574	399	529.0	318	900	44.33333206176758	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	65	164	276	752	1372	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر اي ذلل لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين واقوياء عليه وانا الي ربنا لمنقلبون------- ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات لعل التثليث ايماء الي الاحوال الثلاث من الماضي والحال والاستقبال او الي الدنيا والبرزخ والعقبي ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المومنين من اي شء ضحكت اي ما اضحكك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كلما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي	3914	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0963	false	-4488671352824866894	225	300	1147	1488	1488	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر------- لنا هذا وما كنا له مقرن----------ين------------- وانا الي ربنا لمنقلبون الزخرف ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال س-----------------------------------------------------------------------------------------------بحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المءمنين من اي شء ضحكت ------------قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم فعل ك-ما فعلت ثم ضحك فقلت يا رسول الله من اي-	963	6346089502110149574	321	570.0	250	484	66.32231140136719	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	164	274	752	1248	1372	300	شء ضحكت قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ربك تعالي يعجب اي يرضي من عبده اذا قال اي العبد اغفر لي ذنوبي يعلم اي العبد انه لا يغفر الذنوب غيري CHECK 76 باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر قال كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	3914	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0964	false	-2654276517053096396	0	151	0	700	1468	300	شء ضحكت قال-------------------------------- ان ربك------ يعجب-------- من عبده اذا قال--------- اغفر لي ذنوبي يعلم ---------انه لا يغفر الذنوب غيري ----AUTO باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2---------------------------------603 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية حدثني صفوان حدثني شريح بن عبيد عن الزبير بن الوليد عن عبد الله بن عمر قال كان AUTO باب ما يقول الرجل اذا نزل المنزل 2603 فاقبل الليل لا دلالة فيه علي انه يقول اذا نزل ذلك المكان فكانه اخذ النزول من مناسبة الدعاء او من ان الظاهر من حال المسافر النزول وقت الغروب وربك بكسر الكاف خطاب للارض اما اتساعا او لانه تعالي خلق فيها سماعا من شرك اي مما ليس لخصوصه صفة مدخل فيه وشر ما فيك اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل قال يا ارض ربي وربك الله اعوذ بالله من شرك وشر ما فيك وشر ما خلق فيك ومن شر ما يدب عليك واعوذ بالله من اسد واسود	964	6346089502110149574	390	556.5	302	801	48.68914031982422	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3915	true	8155360777928485342	28	201	134	986	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل ونزل في منزله قال يا ارض ربي وربك الله قال القاري خاطب الارض وناداها علي الاتساع وارادة الاختصاص وتعقبه ابن حجر بان هذا في حق غيره صلي الله عليه وسلم لا في حقه لان الجمادات تكلمه وتخاطبه فهي صالحة لخطابه انتهي وفيه انه لا منافاة له بالاتساع فان وضع النداء حقيقة لاولي العلم فاذا استعمل في غيره يكون مجازا واتساعا الا تري في قوله تعالي يا ارض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي اعوذ بالله من شرك بان يقع فيك معصية او محنة وبلية وشر ما فيك من البرودة والحرارة وفساد الهواء وغيرها وشر ما خلق فيك اي في جوفك من المءذيات ومن شر ما يدب عليك اي يتحرك واعوذ بالله من اسد واسود CHECK 77 باب في كراهية السير اول الليل ومن الحية والعقرب ومن ساكني البلد ومن والد وما ولد حم خزيمة باب في كراهية السير--- اول الليل 2604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني ---نا زهير ---نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا	3915	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0964	false	-2654276517053096396	114	193	537	907	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر فاقبل الليل --------------قال يا ارض ربي وربك الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله من شرك وشر-------------------------------- ما فيك وشر---------------------------------------- ما خلق فيك -----------------------ومن شر ما يدب علي---------ك واعوذ بالله من اسد واسود ---------------------------------------ومن الحية والعقرب ومن ساكن- البلد ومن والد وما ولد ----AUTO باب في كراهية السير في اول الليل 2604 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا	964	6346089502110149574	351	592.5	273	861	40.76655197143555	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3916	true	762745335609463580	3	61	15	301	1444	300	والد ابليس ووما ولد الشياطين باب في كراهية السير--- اول الليل 2604 حدثنا احمد بن عبد الله بن ابي شعيب الحراني ---نا زهير بن معاوية نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا CHECK 78 باب في اي يوم يستحب السفر فواشيكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين	3916	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0964	false	-2654276517053096396	158	203	737	964	1468	300	والد -------وما ولد AUTO باب---- في كراهية السير في اول الليل 2604 حدثنا احمد------------ بن ابي شعيب الحراني حدثنا زهير حدث-------نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ترسلوا----------------------------------- فواشيكم اذا غابت الشمس حتي تذهب فحمة العشاء فان الشياطين	964	6346089502110149574	210	371.5	167	292	71.91780853271484	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3916	true	762745335609463580	201	290	991	1401	1444	300	بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في سفر الا يوم الخميس وهذا يدل علي ان اكثر خرجاته صلي الله عليه وسلم للسفر كان يوم الخميس فان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج للحج CHECK 79 باب في الابتكار في ال------سفر باب في الابتكار في السفر 2606 حدثنا سعيد بن منصور ---نا هشيم ---نا يعلي بن عطاء ---نا عمارة بن حديد عن صخر الغامدي يوم السبت	3916	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0965	false	635762437219934337	44	104	223	502	1479	300	بن المبارك عن يونس بن يزيد عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب بن مالك قال قلما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج في سفر ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يوم الخميس AUTO باب في الابتكار في السفر 2606 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا هشيم حدثنا يعلي بن عطاء حدثنا عمارة بن حديد عن صخر الغامدي -عن النبي	965	6346089502110149574	253	464.5	195	425	59.52941131591797	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3917	true	-3857375924228928071	191	272	916	1305	1432	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عثهم من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله ت جه حم ق حب باب ف----------------------ي الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	3917	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0965	false	635762437219934337	102	236	493	1166	1479	300	عن النبي صلي----- عليه وسلم قال اللهم بارك لامتي في بكورها وكان اذا بعث سرية او جيشا بعثهم وسكون الحاء المهملة هي اقبال الليل واول سواده تشبيها بالفحم تعبث بفتح التاء اي تفسد AUTO باب في اي يوم يستحب السفر 2605 الا يوم الخميس قيل تفاءلا بالغنيمة التي يخرج منها الخمس AUTO باب في الابتكار في السفر 2606 في بكورها بضمتين مصدر بكرة اي فيما ياتون بها اول النهار من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته من اول النهار فاثري وكثر ماله قال ابو داود وهو صخر بن وداعة AUTO باب في الرجل يسافر وحده 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	965	6346089502110149574	365	704.0	288	678	53.834808349609375	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3918	true	7862057306678787346	13	105	64	528	1531	300	اذا بعث سرية او جيشا بعثهم من اول النهار فثبت استحباب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الابتكار بالقول منه صلي الله عليه وسلم وبالفعل و----------------------------------------------كان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارته اي متاع التجارة وعروضها مع غلمانه من اول النهار فاثري اي صار ذا ثروة وكثر ماله ببركة دعاءه صلي الله عليه وسلم باب ف----ي الرجل يسافر وحده اي يكره ذلك 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	3918	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0965	false	635762437219934337	114	236	552	1166	1479	300	اذا بعث سرية او جيشا بعثهم وسكون الحاء المهملة هي اقبال الليل واول سواده تشبيها بالفحم تعبث بفتح التاء اي تفسد AUTO باب في اي يوم يستحب السفر 2605 الا يوم الخميس قيل تفاءلا بالغنيمة التي يخرج منها الخمس AUTO باب في الابتكار في السفر 2606 في بكورها بضمتين مصدر بكرة اي فيما ياتون بها اول النهار من اول النهار وكان صخر رجلا تاجرا وكان يبعث تجارت----------------------------------ه من اول النهار فاثري--------------- وكثر ماله قال ابو داود وهو صخر بن وداعة AUTO باب في الرجل يسافر وحده------------ 2607 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الراكب شيطان والراكبان شيطانان والثلاثة ركب	965	6346089502110149574	305	523.5	242	675	45.185184478759766	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3920	true	-5613201749471757637	4	97	15	457	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران الي ارض العدو قال مالك اراه مخافة ان يناله العدو خ م جه حم ولعل ابا سلمة يحدث نافعا وغيره الذين كانوا معه في سفر فلما حدث بهذا الحديث قال نافع------ لابي سلمة فانت اميرنا----- باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران اي المصحف الي ارض العدو قال مالك اراه اي النهي مخافة ان يناله العدو	3920	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0966	false	-3576228500383115636	69	136	368	691	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا كان ثلاثة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سفر فليءمروا احدهم ق------ال نافع فقلنا لابي سلمة فانت اميرنا AUTO باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع ان عبد الله بن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسافر بالقران---------- الي ارض العدو قال مالك اراه--------- مخافة ان يناله العدو	966	6346089502110149574	283	471.5	222	453	62.47240447998047	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3921	true	7073690692973122449	43	132	236	680	1495	300	باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة ---نا وهب بن جرير ---نا ابي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة كتب فقه فيها اثار قال السبكي بل الاحسن ان يقال كتب علم وان لم يكن فيها اثار تعظيما للعلم الشرعي قال ولده التاج وينبغي منع ما يتعلق بالشرعي ككتب النحو والفقه باب فيما يستحب من الجيوش جمع جيش وهو العسكر العظيم والرفقاء--- ----------------------------------------------------------------------------------في السف--ر والسرايا	3921	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0966	false	-3576228500383115636	137	213	696	1086	1517	300	باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا 2611 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يونس عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خير الصحابة اربعة وخير السرايا اربع ماءة وخير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجيوش اربعة الاف ولن يغلب اثنا عشر AUTO باب في المصحف يسافر به الي ارض العدو 2610 بالقران بالمصحف AUTO باب فيما يستحب من الجيوش والرفقاء والسرايا	966	6346089502110149574	236	391.0	185	537	43.94785690307617	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3923	true	-9200622488266715677	74	127	369	623	1491	300	باب في دعاء المشركين 2612 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت	3923	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0966	false	-3576228500383115636	248	300	1265	1517	1517	300	باب في دعاء المشركين 2612 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بعث اميرا علي سرية او جيش اوصاه بتقوي الله في خاصة نفسه وبمن معه من المسلمين خيرا وقال اذا لقيت-	966	6346089502110149574	249	480.5	198	257	96.88716125488281	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3924	true	5998997054388724480	0	47	0	266	1627	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ب المسلمين الاوليين اولا-ها -ادعهم الي الاسلام ف-----ان اجابوا اي قبلوا منك فاقبل الاسلام منهم وكف عنهم	3924	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0967	false	-6840840968470413082	153	218	800	1152	1573	300	ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمهم انهم ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم انهم يكونون كاعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب الا ان يجاهدوا مع المسلمين -----فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا------------- فاقبل-------- منهم وكف عنهم	967	6346089502110149574	225	399.0	183	378	59.52381134033203	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3925	true	6801977900999449861	17	75	106	405	1564	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان جاهدوا مع المسلمين يكون لهم فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله------ وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله------ فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	3925	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0967	false	-6840840968470413082	200	254	1058	1337	1573	300	الا ان يجاهدوا مع المسلمين --------------------------------فان هم ابوا فادعهم الي اعطاء الجزية فان اجابوا فاقبل منهم وكف عنهم فان ابوا فاستعن بالله تعالي وقاتلهم واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله تعالي فلا تنزلهم فانكم لا تدرون ما يحكم الله فيهم ولكن انزلوهم علي حكمكم ثم اقضوا فيهم بعد ما شءتم	967	6346089502110149574	267	516.0	215	311	85.85208892822266	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3926	true	-2556562949628410033	166	244	816	1192	1479	300	مرثد عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة م ت جه دي حم ق 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا انظر سابقه عن النعمان بن	3926	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0968	false	-5548149284688152616	85	156	435	791	1535	300	هيصم عن النعمان بن مقرن عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة--------------- 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الله وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغدروا ولا تغلوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا 2614 حدثنا ع-----ثمان بن	968	6346089502110149574	342	651.0	271	376	90.95744323730469	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3927	true	-7707652729137270334	7	168	30	824	1482	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة المتقدم 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا ب-سم الله اي مستعينين به وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اذا لم يقبلوا الاسلام او الجزية اغزوا ولا تغدروا اي لا تنقضوا العهد ولا تغلوا والغلول السرقة من مال الغنيمة اي لا تخونوا فيه ولا تمثلوا يقال مثلت بالقتيل اذا جدعت انفه او اذنه او مذاكيره او شيءا من اطرافه والاسم المثلة بفتح ميم وضم ثاء وقيل بضم ميم كغرفة وقيل بفتح فسكون مصدر ولا تقتلوا وليدا اي طفلا 2614 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يحيي بن ادم وعبيد الله بن موسي عن حسن بن صالح عن خالد بن الفرز حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله -لا تقتلوا شيخا فانيا	3927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0968	false	-5548149284688152616	90	198	459	989	1535	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل حديث سليمان بن بريدة-------- 2613 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اغزوا باسم الل---------------ه وفي سبيل الله وقاتلوا من كفر بالله اغ--------------------------------زوا ولا تغدروا ول-------------------ا تغلوا و-----------------------------------------------لا تم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلوا ولا تقتلوا وليد--------ا 2614 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم وعبيد الله بن موسي عن حسن بن صالح عن خالد بن الفزر حدثني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انطلقوا باسم الله وبالله وعلي ملة رسول الله ولا تقتلوا شيخا فانيا	968	6346089502110149574	516	945.5	408	799	64.58072662353516	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3929	true	3679776041580369047	0	60	0	282	1495	300	ابي الاخضر عن الزهري قال عروة فحدثني اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ا--------------------------------------------------------------------------------------------بني---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانزل الله عز وجل ما قطعتم من لينة الاية اي اي شء قطعتم من نخلة روي انه عليه السلام لما امر بقطع نخيلهم قالوا يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد في الارض---------- فما بال --قطع النخل وتحريقها	3929	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0969	false	-6474229636822753878	43	130	203	622	1453	300	ابي الاخضر عن الزهري قال عروة فحدثني اسامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عهد اليه فقال اغر علي ابني صباحا وحرق 2617 حدثنا عبد الله بن عمرو الغزي سمعت ابا مسهر قيل له ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين AUTO باب في الحرق في بلاد العدو 2615 بني النضير كامير والبويرة بضم ففتح موضع كان به نخل بني النضير فانزل الله الخ وذلك------------------------------------------------ انه حين -----------------قطع نادوه------- يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد وتعيبه علي من صنعه فما بالك تقطع النخل وتحر-قها	969	6346089502110149574	185	285.5	145	492	37.601627349853516	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3930	true	-1650665648380000089	4	80	21	377	1456	300	سمعت ابا مسهر عبد الاعلي قيل له اي لابي مسهر ابني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين اي يطلق بال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همزة والياء موضع في فلسطين وانما قال نحن اعلم لانه شامي CHECK 86 باب في بعث العي--------------------------------------ون باب في بعث العيون 2618 حدثنا هارون بن عبد الله ن---ا هاشم بن القاسم ---نا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال بعث يعني النبي صلي الله عليه وسلم بسيسة عينا ينظر ما صنعت--------------- عير باب في بعث	3930	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0969	false	-6474229636822753878	74	216	354	1045	1453	300	سمعت ابا مسهر----------- قيل له ا-------------بني قال نحن اعلم هي يبني فلسطين AUTO باب في الحرق في بلاد العدو 2615 بني النضير كامير والبويرة بضم ففتح موضع كان به نخل بني النضير فانزل الله الخ وذلك انه حين قطع نادوه يا محمد قد كنت تنهي عن الفساد وتعيبه علي من صنعه فما بالك تقطع النخل وتحرقها قال السهيلي قال اهل التاويل وقع في نفوس المسلمين من هذا الكلام شء حتي انزل الله الاية واللينة الوان التمر ما عدا العجوة 2616 عهد يكسرها اي امره اغر امر من الاغارة ابني بضم همزة وسك------------------------------------------------------------------------ون باء مقصور اسم موضع ويقال له يبني AUTO باب--- بعث العيون 2618 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال بعث يعني النبي صلي الله عليه وسلم بسبسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان AUTO باب في ابن	969	6346089502110149574	233	374.5	181	790	29.493671417236328	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	67	184	330	907	1481	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي سبقوا المشركين الي بدر-------- باب في ابن السبيل ياكل من التمر ويشرب من اللبن اذا مر به اي باللبن او التمر 2619 حدثنا عياش بن الوليد الرقام بفتح الراء والقاف المشددة في اخرها الميم هذه النسبة الي الرقم علي الثياب التي تجلب من فار-----س نا عبد الاعلي ---نا سعيد وفي نسخة شعبة واخرجه الترمذي بهذا السند فقال حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف ثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة وليس فيه نسخة شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا	3931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0969	false	-6474229636822753878	200	274	972	1330	1453	300	صلي الله عليه وسلم بسبسة عينا ينظر ما صنعت عير ابي سفيان AUTO باب في ابن السبيل ياكل من التمر ويشرب من اللبن اذا مر به------------------- 2619 حدثنا عياش بن الوليد ال---------------------------------------------------------------------------------------------رقام حدثنا عبد الاعلي حدثنا س-----------------------------------------------------------------------------------------------عيد عن قت----------------------------ادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب فان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا	969	6346089502110149574	305	553.0	240	593	51.433387756347656	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3931	true	2690282903775833739	84	192	416	956	1481	300	ويشرب من اللبن اذا مر به اي باللبن او التمر 2619 حدثنا عياش بن الوليد الرقام بفتح الراء والقاف المشددة في اخرها الميم هذه النسبة الي الرقم علي الثياب التي تجلب من فارس نا عبد الاعلي نا سعيد وفي نسخة شعبة واخرجه الترمذي بهذا السند فقال حدثنا ابو سلمة يحيي بن خلف ثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة وليس فيه نسخة شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان اجابه فليستاذنه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	3931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0970	false	-3942815165348759689	0	52	0	264	1465	300	ويشرب من اللبن اذا مر به------------------- 2619 اني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتي احدكم علي ماشي----------------------------------------------------------------------------------------ته الحديث قال الخطابي هذا في المضطر الذي لا يجد طعاما وهو يخاف علي نفسه التلف وقال البيهقي في سننه احاديث الحسن عن سمرة لا يثبتها بعض الحفاظ ويزعم انه من كتاب غير فان اجابه فليستاذنه والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل	970	6346089502110149574	97	39.0	78	704	13.778409004211426	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3934	true	5201138225451152457	22	84	99	384	1466	300	2621 حدثنا محمد بن بشار ---نا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل رجلا منا من بني غبر-بمعناه انظر سابقه باب من قال انه ياكل مما سقط 2622 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة وهذا لفظ ابي بكر عن معتمر بن سليمان قال سمعت ابن ابي حكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم ابي رافع	3934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0970	false	-3942815165348759689	238	300	1183	1465	1465	300	2621 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن ابي بشر قال سمعت عباد بن شرحبيل رجلا منا من بني غبر بمعناه AUTO------ باب من قال انه ياكل مما سقط 2622 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة وهذا لفظ ابي بكر عن معتمر بن سليمان قال سمعت ابن ابي حكم الغفاري يقول حدثتني جدتي عن عم ابي رافع-	970	6346089502110149574	274	520.5	214	289	94.8096923828125	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3935	true	4804151007346641613	63	214	323	1023	1448	300	بن عمرو الغفاري قال كنت وانا غلام ارمي نخل الانصار الحديث وقال وهو اخو الحكم بن عمرو الغفاري وليسا من غفار وانما هما من نعيلة اخي غفار الا انهما نسبا الي غفار سكن البصرة قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في رواية اسد الغابة فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ها هنا غلاما يرمي النخل او يرمي نخلنا فاتي فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام وفي رواية ابن ماجه وقال CHECK 89 باب فيمن قال لا يحلب لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترمي النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه ت جه حم ق 2 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فيمن قال لا يحلب 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن-------- عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم	3935	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0971	false	-3430163326175103090	0	133	0	615	1431	300	بن عمرو الغفاري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام------------------------------------------------------ لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترم- النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه جاءعا AUTO باب من قال انه ياكل مما سقط 2622 وكل مما سقط قيل هذا دليل علي انه لم يكن مضطرا والا لما خصه بما سقط وكذا الدعاء بقوله اشبع بطنه فمقتضاه الا يخص ما جاء من حديث من دخل حاءطا فلياكل اي ما سقط ولا يتخذ حبته بحالة الاضطرار كما قالوا والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن قال لا يحلب 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم	971	6346089502110149574	341	603.0	266	957	35.63218307495117	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3936	true	9044115146923651807	4	96	22	468	1467	300	باب فيمن قال لا يحلب ماشية الغير بغير اذنه 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ا--------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم CHECK 90 باب في الطاعة ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه خ م جه باب في الطاعة 2624 حدثنا زهير بن حرب ---نا حجاج قال قال ابن جريج يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	3936	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0971	false	-3430163326175103090	96	179	450	860	1431	300	باب فيمن قال لا يحلب---------------------- 2623 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحلبن احد ماشية احد بغير اذنه ايحب احدكم----------------------- ان تءتي مشربته فتكسر خزانته فينتثل طعامه فانما تخزن لهم ضروع مواشيهم اطعمتهم فلا يحلبن احد ماشية احد الا باذنه-- AUTO باب في الطاعة 2624 حدثنا زهير بن حرب حدثنا حجاج قال قال ابن جريج يا ايها الذين امنوا اطيعوا الله واطيعوا الرسول واولي الامر منكم	971	6346089502110149574	394	739.0	313	457	86.21443939208984	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3937	true	607990037543173557	152	198	734	971	1475	300	الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو ----------دخلوا فيها لم يزالوا فيها	3937	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0972	false	7702989599491867129	0	48	0	247	1483	300	الله عليه وسلم بعث جيشا وامر عليهم رجلا وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فاجج نارا وامرهم ان يقتحموا فيها فابي قوم ان يدخلوها وقالوا انما فررنا من النار واراد قوم ان يدخلوها فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لو دخلوها او دخلوا فيها لم يزالوا فيها	972	6346089502110149574	237	471.0	191	247	95.951416015625	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3938	true	2978259648768554784	82	191	430	931	1464	300	وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف خ م ن حم 2626 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة خ م ت ن جه حم 2627 حدثنا يحيي بن معين ---نا عبد الصمد بن عبد الوارث ---نا سليمان بن المغيرة ---نا حميد بن هلال عن بشر بن عاصم ويحتمل وهو الظاهر ان الضمير للنار التي اوقدت لهم اي ظنوا انهم اذا دخلوا بسبب طاعة اميرهم لا تضرهم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------	3938	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0972	false	7702989599491867129	192	297	967	1470	1483	300	وقال لا طاعة في معصية الله انما الطاعة في المعروف--------- 2626 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال السمع والطاعة علي المرء المسلم فيما احب وكره ما لم يءمر بمعصية فاذا امر بمعصية فلا سمع ولا طاعة-------------- 2627 حدثنا يحيي بن معين حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثنا سليمان بن المغيرة حدثنا حميد بن هلال عن بشر بن عاصم عن عقبة بن مالك من رهطه قال بعث------------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال لو رايت ما لامنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	972	6346089502110149574	377	674.5	295	598	63.043479919433594	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3939	true	-5825530184293327097	21	55	105	261	1453	300	عن عقبة بن مالك من رهطه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال لو رايت ما لامنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذ	3939	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0972	false	7702989599491867129	266	300	1328	1483	1483	300	عن عقبة بن مالك من رهطه قال بعث النبي صلي الله عليه وسلم سرية فسلحت رجلا منهم سيفا فلما رجع قال لو رايت ما لامنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعجزتم اذ-	972	6346089502110149574	155	305.0	122	156	99.35897064208984	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3940	true	-1822977205903586734	9	46	44	218	1501	300	باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس من اهل جبلة ساحل حمص وهذا لفظ يزيد قالا ---نا الوليد-------- عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم	3940	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0973	false	6297376818119691318	92	131	485	670	1505	300	باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس من اهل جبلة ساحل حمص وهذا لفظ يزيد قالا حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم	973	6346089502110149574	174	333.5	137	185	94.0540542602539	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3940	true	-1822977205903586734	125	241	624	1204	1501	300	2628 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس مصغرا من اهل جبلة ساحل حمص قال السمعاني في الانساب واما الجبلي المعروف بهذه النسبة الي جبلة وهي بلدة من بلاد الشام قريبة من حمص مما يلي تلك السواحل فيما اظن وهذا اي المذكور لفظ يزيد قالا ---نا الوليد بن هشام كما في نسخة عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم بكسر الميم وسكون ابا عبيد الله يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل	3940	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0973	false	6297376818119691318	99	181	520	927	1505	300	2628 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ويزيد بن قبيس ------من اهل جبلة ساحل حمص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا----------- لفظ يزيد قالا حدثنا الوليد بن مسلم------------ عن عبد الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم----------------- ابا عبيد الله يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا تفرقوا في الشعاب والاودية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم من الشيطان فلم ينزل	973	6346089502110149574	401	741.0	319	583	68.78215789794922	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3941	true	3306306354812757311	28	226	154	1143	1502	300	عبيد الله ابو عبيد الله---- مسلم بن مشكم-------------- يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني بضم المعجمة الاولي وفتح الشين المعجمة بعدها نون هذه النسبة الي بطن من قضاعة وهو خشين بن نمر بن دبرة منهم ابو ثعلبة الخشني صحابي مشهور بكنيته واختلف في اسمه واسم ابيه اختلافا كثيرا قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال عمرو بن عثمان كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا وكانوا معه تفرقوا في الشعاب والاودية فينزلون متفرقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في---- الشعاب والاودية انما ذلكم اي التفرق من الشيطان والاجتماع من الرحمن فلم ينزل وفي نسخة فلم ينزلوا ففي الاول الضمير الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الثاني الي الناس بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم حم ق ك 2629 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث نبي الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع	3941	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0973	false	6297376818119691318	122	295	630	1483	1505	300	عب-د الله بن العلاء انه سمع مسلم بن مشكم ابا عبيد الله يقول حدثنا ابو ثعلبة الخشني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كان الناس اذا نزلوا منزلا قال ---------عمرو كان الناس اذا نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم منزلا -----------تفرقوا في الشعاب والاودية---------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تفرقكم في هذه الشعاب والاودية انما ذلكم---------- من الشيطا--------------------ن فلم ينزل------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ذلك منزلا الا انضم بعضهم الي بعض حتي يقال لو بسط عليهم ثوب لعمهم------- 2629 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن اسيد بن عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق فبعث نبي الله اذا خالف الامر ينبغي للناس ان يعزلوه ويقيموا اخر مكانه قالوا هذا اذا لم يكن الامر مفضيا الي الفتنة AUTO باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 انما ذلكم من الشيطان اي انه يحملكم عليه صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع	973	6346089502110149574	622	1096.0	493	1198	51.919864654541016	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3942	true	-8395740692675531220	49	147	245	721	1451	300	عبد البر في الصحابة-- فروة بن مجالد مولي لخم اكثرهم يجعل حديثه مرسلا عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه معاذ بن انس قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا وكذا وهكذا في رواية احمد في مسنده غير مسمي فضيق الناس المنازل وقطعوا الطريق اي وسدوا الطريق فلم يبق--------------------------- للناس مجال ان يخرجوا من منازلهم ويرجعو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ا ال-يها بسبب تضييق المنازل فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع CHECK 92 باب في كراهية تمني لقاء العدو طريقا فلا جهاد له حم ق 2630	3942	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0973	false	6297376818119691318	208	300	1054	1505	1505	300	عبد الرحمن الخثعمي عن فروة بن مجاهد اللخمي-------------------------- عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه------------ قال غزوت مع نبي الله صلي الله عليه وسلم غزوة كذا و------كذا-------------------------------- فضيق الناس المنازل وقطعوا الط----------------ريق فبعث نبي الله اذا خالف الامر ينبغي للناس----- ان يعزلوه ويقيموا اخر مكانه قالوا هذا اذا لم يكن الامر مفضيا الي الفتنة AUTO باب ما يءمر من انضمام العسكر وسعته 2628 انما ذلكم من الشيطان اي انه يحملكم-------------- عليه صلي الله عليه وسلم مناديا ينادي في الناس ان من ضيق منزلا او قطع--------------------------------------- طريقا فلا جهاد له----- 2630-	973	6346089502110149574	257	348.5	200	607	42.33937454223633	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3944	true	3530065466922407686	1	54	3	259	1474	300	سالم---------------------------------------------------------------- كتب اليه اي الي عمر بن عبيد الله عبد الله بن ابي اوفي قال الحافظ الضمير لعمر بن عبيد الله قال الدارقطني في حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله------ العافية	3944	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0974	false	-2691542747136940299	56	108	266	515	1492	300	سالم ابي النضر مولي عمر بن عبيد الله يعني ابن معمر وكان كاتبا له قال كتب الي------------------------ه عبد الله بن ابي او-----------------------------------------------------في حين خرج الي الحرورية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض ايامه التي لقي فيها العدو قال يا ايها الناس لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله تعالي العافية	974	6346089502110149574	179	331.5	142	326	54.90797424316406	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3945	true	1656395959938808991	148	254	793	1286	1518	300	عليهم ----باب ما يدعي عند اللقاء اي بعد لقاء العدو 2632 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي علي بن نصر نا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 94 باب في دعاء المشركين اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل ت سي حم باب في دعاء المشركين 2633 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن ابراهيم ان---ا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق اذا	3945	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0974	false	-2691542747136940299	170	262	855	1299	1492	300	عليه AUTO باب ما يدعي عند اللقاء------------------ 2632 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابي حدث--------نا المثني بن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------اذا غزا قال اللهم انت عضدي ونصيري بك احول وبك اصول وبك اقاتل ---AUTO باب في دعاء المشركين 2633 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن دعاء المشركين عند القتال فكتب الي ان ذلك كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق وهم	974	6346089502110149574	420	769.0	330	503	83.49900817871094	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3946	true	-975263211508297942	61	139	317	722	1507	300	2633 حدثنا سعيد بن منصور ---نا اسماعيل بن ابراهيم ان ا----بن عون قال كتبت الي نافع مولي ابن عمر اساله عن دعاء المشركين عند القتال الي الاسلام فكتب نافع الي ان ذلك اي الدعاء كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم---- بني المصطلق بضم الميم وسكون المهملة الاولي وفتح الثانية وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش	3946	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0974	false	-2691542747136940299	220	284	1090	1422	1492	300	2633 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ابن عون قال كتبت الي نافع------------- اساله عن دعاء المشركين عند القتال------------ فكتب ا-----لي ان ذلك---------- كان في اول الاسلام وقد اغار نبي الله صلي الله عليه وسلم علي بني المصطلق-------------------------------------------- وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سبيهم واصاب يومءذ جويرية بنت الحارث حدثني بذلك عبد الله وكان في ذلك الجيش	974	6346089502110149574	317	571.5	255	416	76.20191955566406	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3946	true	-975263211508297942	145	190	750	954	1507	300	2634 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الصبح وكان يتسمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار م ت دي حم 2635 حدثنا سعيد بن منصور ----نا سفيان عن عبد الملك بن	3946	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0975	false	4672931680624902056	50	91	270	474	1502	300	2634 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغير عند صلاة الصبح وكان يتسمع فاذا سمع اذانا امسك والا اغار---------- 2635 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن	975	6346089502110149574	194	360.0	153	214	90.65420532226562	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3947	true	-5772032676834067599	16	82	75	385	1414	300	الاذان----------- اغار عليهم 2635 حدثنا سعيد بن منصور ----نا سفيان عن عبد الملك بن CHECK 95 باب المكر في الحرب نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا ت حم باب المكر في الحرب 2636 حدثنا سعيد بن منصور ---نا سفيان عن عمرو انه سمع	3947	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0975	false	4672931680624902056	76	136	399	691	1502	300	--اذانا امسك والا اغار------ 2635 حدثنا سعيد بن منصور اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن---------------------------- نوفل بن مساحق عن ابن عصام المزني عن ابيه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فقال اذا رايتم مسجدا او سمعتم مءذنا فلا تقتلوا احدا AUTO باب المكر في الحرب 2636 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان عن عمرو انه سمع	975	6346089502110149574	270	496.0	212	328	82.31707000732422	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3948	true	4038027406755251046	232	300	1176	1511	1511	300	باب في البيات 2638 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الصمد وابو عامر عن عكرمة بن عمار ن---ا اياس بن سلمة عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ابا بكر فغز-------------ونا ناسا من المشركين فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات من المشركين تقدم برقم باب في لزوم الساقة 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثني-	3948	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0976	false	7997455899947480926	8	132	34	667	1532	300	باب في البيات 2638 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الصمد وابو عامر عن عكرمة بن عمار حدثنا اياس بن سلمة عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ابا بكر رضي الله عنه فغزونا ناسا من المشركين فبيتناهم نقتلهم وكان شعارنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت والله تعالي اعلم 2637 وري من التورية وغيرها بنزع الخافض اي بغيرها اي اخفاها وسترها بذكر غيرها وذلك بالبحث عن موضع اخر والسءال عنه بان يقول نريد الذهاب الي موضع كذا فانه كذب صريح والله تعالي اعلم AUTO باب في البيات 2638 امر من التامير فغزونا اي معه فبيتنا بتشديد الياء اي وقعنا بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات من المشركين AUTO باب----- في لزوم الساقة 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا	976	6346089502110149574	319	595.5	253	638	50.0	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3949	true	7939185986893595800	20	215	96	1058	1462	300	2638 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الصمد وابو عامر العقدي عن عكرمة بن عمار ن---ا اياس بن سلمة عن ابيه سلمة بن الاكوع قال امر من التفعيل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ابا بكر علي جيش في سرية قبل نجد الي بني فزارة وقد تقدم ذكرها قريبا فغزونا ناسا من المشركين اي من بني فزارة فبيتناهم اي هجمنا عليهم ليلا نقتلهم وكان شعارنا اي علامتنا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات اي سبعة عشاءر من المشركين باب----- في لزوم الساقة جمع ساءق وهم الذين يسوقون جيش الغزاة ويكونون من وراءه يحفظونه 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثني اسماعيل بن- علية CHECK 98 باب علي ما يقاتل المشركون نا الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله حدثهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم -ق ك باب علي ما يقاتل المشركون 2640 حدثنا مسدد ن---ا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي ------------	3949	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0976	false	7997455899947480926	11	215	48	1087	1532	300	2638 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الصمد وابو عامر------- عن عكرمة بن عمار حدثنا اياس بن سلمة عن ابيه ---------------قال امر----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ابا بكر رضي الله عنه فغز----------------------------------------------ونا ناسا من المشركين فب----------------يتناهم-------------------- نقتلهم وكان شعار-----------نا تلك الليلة امت امت قال سلمة فقتلت والله تعالي اعلم 2637 وري من التورية وغيرها بنزع الخافض اي بغيرها اي اخفاها وسترها بذكر غيرها وذلك بالبحث عن موضع اخر والسءال عنه بان يقول نريد الذهاب الي موضع كذا فانه كذب صريح والله تعالي اعلم AUTO باب في البيات 2638 امر من التامير فغزونا اي معه فبيتنا بتشديد الياء اي وقعنا بيدي تلك الليلة سبعة اهل ابيات-------------- من المشركين AUTO باب في لزوم الساقة-------------------------------------------------------------- 2639 حدثنا الحسن بن شوكر حدثنا اسماعيل ابن علية حدثنا-------------------------------- الحجاج بن ابي عثمان عن ابي الزبير ان جابر بن عبد الله حدثهم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم AUTO باب علي ما يقاتل المشركون 2640 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يقولوا لا اله الا الله فاذا قالوها منعوا مني دماءهم واموالهم الا عليهم ليلا والبيات الهجوم علي	976	6346089502110149574	681	1210.5	538	1273	53.49567794799805	128	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3950	true	2910166728540907670	95	243	507	1249	1569	300	2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ---نا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين خ ن ت حم 2642 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال--------- الجزية لان المراد بالناس في قوله اقاتل الناس مشركو العرب فلا يقبل منهم جزية 2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني ابو بكر قال ابو زرعة والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق وقال مسلمة والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا نا عبد الله بن المبارك عن حم------------------------ي-----------------------------------د عن انس قال --قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3950	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	false	3020847191432483542	4	132	23	675	1502	300	2641 حدثنا سعيد بن يعقوب الطالقاني حدثنا عبد الله بن المبارك عن حميد عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان يستقبلوا قبلتنا وان ياكلوا ذبيحتنا وان يصلوا صلاتنا فاذا فعلوا ذلك حرمت علينا دماءهم واموالهم الا بحقها لهم ما للمسلمين وعليهم ما علي المسلمين--------- 2642 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان- اقاتل ال----مشركين بمعناه 2643----------------- حدثنا الحسن بن علي وعثمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان حدثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	977	6346089502110149574	496	895.5	395	818	60.63569641113281	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3951	true	-951611092641007064	16	300	93	1514	1514	300	المسلمين وعليهم اي ويلزم عليهم من العقوبة في الدنيا والاخرة ما علي المسلمين 2642 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه ت حم قط ق 2643 حدثنا الحسن------- وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا ---نا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان ---نا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين من العرب بمعناه اي بمعني الحديث المتقد----------------------------م 2643 حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديثيهما واحد قالا نا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان حصين بن جندب بن الحارث بن وحشي بن مالك الجنبي الكوفي قال ابن معين والعجلي وابو زرعة والنساءي والدارقطني ثقة نا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات بضم الحاء وفتح الراء المهملتين------------------------------ ثم قاف اسم لقباءل من جهينة كذا في فتح الودود وفي معجم البلدان بضمتين وقاف واخره تاء فوقها نقطتان موضع فنذروا ا-------------------ي علموا بنا اي بهجومنا فهربوا فادركنا رجلا سماه ابن هشام في سيرته مرداس بن نهيك فلما غشيناه اي علونا عليه قال لا اله الا الله فضربناه ب----السيف حتي قتلناه فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال-	3951	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0977	false	3020847191432483542	62	243	323	1234	1502	300	للمسلمين وعل---------------يهم----------------------------- ما علي المسلمين 2642 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امرت ان اقاتل المشركين بمعناه---------- 2643 حدثنا الحسن بن علي وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا يعلي بن عبيد عن الاعمش عن ابي ظبيان حدثنا اسامة بن زيد قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي الحرقات فنذروا بنا فهربوا فادركنا رجلا فلما غشيناه قال لا اله الا الله فضربناه حتي قتلناه والجزية لا تقل منهم او----------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث كان قبل شرع الجزية والله تعالي اعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 2643 الي الحرقات ب---الحاء و----الراء --مهملتين اولهما مضمومة والثانية مفتوحة ثم قاف اسم لقباءل من ج---------------------------------------------------------------------------هينة فنذروا بكسر الذال المعجمة اي ع---------------لموا فهربوا اي فروا من حد نصر غشي-------------------------------------------------------------------------------ناه بكسر الشين --من لك اي فذكرته للنبي صلي الله عليه وسلم فقال من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فقلت يا رسول الله انما قالها مخافة السلاح قال افلا شققت عن قلبه حتي تعلم من اجل ذلك قالها ام لا من لك بلا اله الا الله يوم القيامة فما زال	977	6346089502110149574	748	1268.0	593	1519	49.242923736572266	137	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3952	true	-2547280144823296484	236	285	1115	1349	1428	300	اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	3952	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0978	false	3949936478695151480	0	49	0	234	1505	300	اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فقلت يا رسول الله انه قطع يدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانت بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	978	6346089502110149574	234	468.0	185	234	100.0	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	11	217	49	1044	1444	300	اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها اي تلك الكلمة وهي اسلمت لله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال القاري يستفاد من نهيه عن القتل والتعرض له ثانيا بعد ما كرر انه قطع احدي يديه ان الحربي اذا جني علي مسلم ثم اسلم لم يءاخذ بالقصاص اذ لو وجب لرخص في قطع احدي يديه قصاصا فقلت يا رسول الله انه قطع يدي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته بعد ما تكلم بالاسلام فانه بمنزلتك في عصمة الدم قبل ان تقتله اي قبل قتلك اياه وانت في اباحة الدم بمنزلته اي بمنزلة ذلك الرجل قبل ان يقول كلمته التي قال وهي كلمة الاسلام قال القاري قوله فانه بمنزلتك لانه صار مسلما معصوم الدم قبل ان فعلت فعلتك التي اباحت دمك قصاصا والمعني كما كنت قبل قتله محقون الدم بالاسلام كذلك هو بعد الاس-----------------------------------------------------------------------------لام وقوله انت بمنزلته لانك صرت-------------------------------------------- 2645 حدثنا هناد بن السري ---نا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	3953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0978	false	3949936478695151480	0	153	0	737	1505	300	اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها ----------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله انه قطع يدي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان ق---------------------تلته فانه بمنزلتك قبل------------- ان تقتل-----------------ه وانت-------------- بمنزلته قبل-------------------- ان يقول كلمته التي قال من يشفع لك في مقابلة لا اله الا الله لم اسلم الا يومءذ اي ليك------------------------------------------------------------------------------ون ------الاسلام يجب تلك الخطيءة والله تعالي اعلم 2644 ثم لاذ بذال معجمة اي اعتصم فانه بمنزلتك اي في عصمة الاسلام و-----انت بمنزلته في اباحة الدم AUTO باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود 2645 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو معاوية عن اسماعيل عن قيس عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال-------- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر	978	6346089502110149574	527	848.0	412	1119	47.095619201660156	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3954	true	6505617898739985156	13	75	85	397	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال---------------------- لا ترايا ناراهما	3954	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0978	false	3949936478695151480	129	253	624	1260	1505	300	فاسرع فيهم القتل قال-------------------- فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تراءي ناراهما قال ابو داود رواه هشيم ومعمر وخالد الواسطي وجماعة AUTO باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود 2645 بالسجود اي سجدوا ليكون السجود عاصما لهم بان يظهر به اسلامهم للناس فيتركوهم فاسرع علي بناء المفعول اي اسرعوا القتل بحيث ما تميز المسلم من الكافر بنصف العقل بفتح فسكون اي بنصف الدية لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بعقل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته ---------برء من كل مسلم اي من حفظه وموالاته لايقاعه نفسه في التهلكة او برء من دمه ان قتل وديته لا تراءي ناراهما	978	6346089502110149574	200	317.0	160	698	28.653295516967773	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3955	true	8181910237916121105	223	291	1114	1435	1481	300	باب في التولي يوم الزحف 2646 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ن---ا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم-------- قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين باب	3955	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	false	-3702339569806209726	13	82	66	398	1475	300	باب في التولي يوم الزحف 2646 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين فشق ذلك علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر واحد من عشرة ثم انه جاء تخفيف فقال الان خفف الله عنكم الانفال قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين قال	979	6346089502110149574	318	621.5	250	332	95.78313446044922	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3956	true	-2063460213667491428	0	200	0	943	1427	300	بن نافع ---نا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءتين اي لا يجوز لهم ان يفروا من عشرة امثالهم ويجب عليهم ان يثبتوا لهم صابرين فشق ذلك وصعب علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر مسلم واحد من عشرة كفار ثم انه جاء اي نزل تخفيف من ربهم فقال الان خفف الله عنكم-------- قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين وتمام الاية الان خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم ماءة صابرة يغلبوا ماءتين وان يكن منكم الف يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه يعني بذلك علم الظهور فان العلم وان كان حاصلا له تعالي من قبل لكنه لم يتعلق بالحادث قال فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم خ 2647 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص ف----لما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف	3956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	false	-3702339569806209726	23	150	117	711	1475	300	بن نافع حدثنا ابن المبارك عن جرير بن حازم عن الزبير بن خريت عن عكرمة عن ابن عباس قال نزلت ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا ماءت------------------------------------------------------------------------ين فشق ذلك----- علي المسلمين حين فرض الله عليهم ان لا يفر----- واحد من عشرة----- ثم انه جاء------- تخفيف-------- فقال الان خفف الله عنكم الانفال قرا ابو توبة الي قوله يغلبوا ماءتين -----قال--- فلما خفف ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي ع-----------------------------------------------نهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم-- 2647 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زياد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه انه كان في سرية من سرايا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحاص الناس حيصة فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف	979	6346089502110149574	567	963.0	442	964	58.81742858886719	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3957	true	3329830275539283087	3	102	12	530	1517	300	فحاص الناس حيصة اي انهزموا انهزاما فكنت فيمن حاص ف----لما برزنا وفي نسخة فرغنا في المكتوبة بين السطور وفي رواية نفرنا الي المدينة قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف وبءنا اي رجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فن-ثبت فيها لنذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	3957	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0979	false	-3702339569806209726	134	263	633	1296	1475	300	فحاص الناس حيصة------------------- فكنت فيمن حاص قال فلما برزنا------------------------------------------------------------------ قلنا كيف نصنع وقد فررنا من الزحف بينهما والله تعالي اعلم AUTO باب في التولي يوم الزحف 2647 فحاص الناس حيصة بحاء وصاد مهملتين اي جالوا جولة يطلبون الفرار ويروي بجيم وضاد معجمة من جاض في القتال اذا فروا اصل الجيض الميل علي الشء وبءنا من باء بالغضب رجع به قال تعالي ومن وبءنا بالغضب فقلنا ندخل المدينة فنتثبت فيها ونذهب ولا يرانا احد قال فدخلنا فقلنا لو عرضنا انفسنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كانت لنا توبة اقمنا وان كان غير ذلك ذهبنا قال فجلسنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قمنا اليه فقلنا نحن الفرارون فاقبل الينا فقال لا بل انتم العكارون قال فدنونا فقبلنا يده فقال انا فءة المسلمين	979	6346089502110149574	419	782.5	337	748	56.01604461669922	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3960	true	-114796830234669912	27	75	140	367	1474	300	باب في الاسير يكره علي الكفر 2649 حدثنا عمرو بن عون قال انا هشيم وخالد عن اسماعيل عن قيس بن ابي حازم عن خباب قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا	3960	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0980	false	-8469849154174421449	71	117	376	598	1545	300	باب في الاسير يكره علي الكفر 2649 عن خباب كعلام محمرا وجهه اي من الغضب بالمنشار----- قيس بن ابي حازم عن خباب قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد بردة في ظل الكعبة فشكونا اليه فقلنا الا تستنصر لنا الا تدعو الله لنا	980	6346089502110149574	181	323.0	140	227	79.73567962646484	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3960	true	-114796830234669912	216	300	1071	1474	1474	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد اي جاعل وسادة بردة وهي الشملة المخططة في ظل الكعبة فشكونا اليه اي ما نلقي من مشركي مكة من العذاب فقلنا الا تستنصر اي من الله تعالي لنا الا تدعو الله لنا ان ينجينا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن-	3960	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0980	false	-8469849154174421449	93	157	480	790	1545	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو متوسد-------------- برد-------------------ة في ظل الكعبة فشكونا اليه---------------------------------- فقلنا الا تستنصر لنا ا-----------------لا تدعو الله ل----------نا فجلس محمرا وجهه فقال قد كان من قبلكم يءخذ الرجل فيحفر له في الارض ثم يءتي بالمنشار فيجعل علي راسه فيجعل فرقتين ما يصرفه ذلك عن دينه ويمشط بامشاط الحديد ما دون عظمه من لحم وعصب ما يصرفه ذلك عن	980	6346089502110149574	304	560.0	242	404	75.24752807617188	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	163	253	857	1340	1605	300	فخذوه منها فانطلقنا تتعادي اي تتسابق وتتسارع من العدو بنا خيلنا اي افراسنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة اي مدركيها وملاقيها فقلنا هلمي اي هاتي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب بكسر الجيم بصيغة المخاطبة او لنلقين الثياب بصيغة المتكلم من الالقاء ويءيده ما في البخاري او لنجردنك وفي بعض النسخ بالتاء وكسر الياء قال فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	3964	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0981	false	7892741507289811666	15	72	82	381	1532	300	فخذوه منها فانطلقنا تتعادي--------------------------- بنا خيل-----------نا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة-------------------- فقلنا هلم--------ي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب ا--------------------------و لنلقين الثياب--------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرجته من عقاصها فاتينا به النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	981	6346089502110149574	297	534.5	240	484	61.3636360168457	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3964	true	-6864753388200163474	25	56	138	309	1605	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلمي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	3964	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0981	false	7892741507289811666	10	41	58	229	1532	300	فان بها ظعينة معها كتاب فخذوه منها فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا هلمي الكتاب قالت ما عندي من كتاب فقلت لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب	981	6346089502110149574	171	342.0	140	171	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3965	true	-6226225840164550268	200	300	961	1433	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد توجه اليكم بجيش كالليل يسير كالسيل وقيل كتب فيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اذن بالغزو ولا اراه الا يريدكم وقد احببت ان تكون لي يد بكتابي اليكم فقال ما هذا يا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وان قريشا لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم فقال-	3965	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0981	false	7892741507289811666	166	274	899	1409	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء--------كم بجيش كالليل يسير كالسيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوالله لو جاءكم وحده لنصره الله وانجز له وعده فانظروا لا نفس والسلام ملصقا بفتح الصاد اي مضاف اليهم لا نسب لي فيهم وان قريشا اي من كان معك من قريش لهم بها بمكة اي بمن في مكة من حاطب فقال يا رسول الله لا تعجل علي فاني كنت امر-ا ملصقا في قريش ولم اكن من انفسها وان قريشا لهم بها قرابات يحمون بها اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ان اتخذ فيهم يدا يحمون قرابتي بها والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم فقال	981	6346089502110149574	330	480.5	261	649	50.84745788574219	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3966	true	7676390707337551670	28	236	129	1111	1404	300	حاطب فقال اي حاطب يا رسول الله لا تعجل علي اي اسمع عذري ولا تعجل بالعقوبة او بالملامة قبل سماع عذري فاني كنت امرءا ملصقا في قريش اي حليفا لهم ولم اكن من انفسها لانه كان من بني خالفة من لخم وان قريشا اي من اصحابك المهاجرين لهم بها اي بمكة قرابات يحمون بها اي بالقرابات اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك اي النسب والقرابة ان اتخذ اي اصطنع فيهم يدا اي احسانا ونعمة يحمون يحفظون قرابتي اي اهل قرابتي بها اي بسبب اليد والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ارتداد اي ما فعلت ذلك كفرا بعد اسلام وقد علمت ان الله تعالي منزل بهم باسه لا يغني عنهم كتابي شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم اي في بيان العذر وهو صادق فيه وقبل عذره فقال عمر دعني اضرب عنق هذا المنافق قال الحافظ انما قال ذلك عمر مع تصديق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاطب فيما اعتذر به لما كان عند عمر من القوة في الدين وبغض من ينسب الي النفاق وظن ان من خالف ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم استحق القتل لكنه لم يجزم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا	3966	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0981	false	7892741507289811666	216	300	1135	1532	1532	300	حاطب فقال-------- يا رسول الله لا تعجل عل---------------------------------------------------------ي فاني كنت امر-ا ملصقا في قريش------------- ولم اكن من انفسها----------------------------- وان قريشا -----------------------لهم بها قرا--------بات يحمون بها------------- اهليهم بمكة فاحببت اذ فاتني ذلك ------------------ان اتخذ--------- فيهم يدا يحم-----------------------ون قرا--------------بتي بها------------- والله يا رسول الله ما كان بي من كفر ولا ار-------------------------------------------------------------------------------------------تداد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقكم ف----------------------------------------قال عمر دعني اضرب عنق هذا الم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا-	981	6346089502110149574	382	624.5	299	982	38.900203704833984	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3967	true	1940622439023194750	156	190	755	907	1457	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فكتب الي اهل مكة ان محمدا------------------- قد سار اليكم	3967	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0982	false	5816191137704360376	144	182	747	918	1514	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن حصين عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فكتب الي اهل مكة ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد سار اليكم	982	6346089502110149574	152	292.0	118	171	88.88888549804688	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3968	true	-6040316729622227655	32	176	174	873	1461	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة مصغرا عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب وهذا الانطلاق اما ان يكون بالارجل اي لما اطلع علي عزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بغزو كفار قريش مشي من مجلسه في بيته فكتب او يكون المراد من الانطلاق الانطلاق المعنوي في الارادة وتهيء اسباب الكتابة فكتب الي اهل مكة ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد سار اليكم اي عزم علي السير CHECK 102 باب في الجاسوس الذمي وقال فيه قالت ما معي كتاب فانخ--ناها فما وجدنا معها كتابا فقال علي والذي يحلف به لاقتلنك او لتخرجن الكتاب وساق الحديث خ م وانظر سابقه باب في الجاسوس الذمي 2652 حدثنا محمد بن بشار قال ثني محمد بن محبب ابو همام الدلال قال ثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق	3968	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0982	false	5816191137704360376	144	228	747	1154	1514	300	2651 حدثنا وهب بن بقية عن خالد------------ عن حصي--------------ن عن سعد بن عبيدة عن ------ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بهذه القصة قال انطلق حاطب فك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تب الي اهل مكة ان محمدا صلي الله عليه وسلم قد سار اليكم------------------------------------------------ وقال فيه قالت ما معي كتاب فانتحيناها فما وجدنا معها كتابا فقال علي والذي يحلف به لاقتلنك او لتخرجن الكتاب وساق الحديث -----------AUTO باب في الجاسوس الذمي 2652 حدثنا محمد بن بشار حد--ثني محمد بن محبب ابو همام الدلال حد--ثنا سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق	982	6346089502110149574	391	713.0	308	701	55.777462005615234	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3969	true	-6944601586605091315	0	39	0	185	1489	300	سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم	3969	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0982	false	5816191137704360376	222	261	1127	1312	1514	300	سفيان بن سعيد عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن فرات بن حيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان وكان حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم	982	6346089502110149574	185	370.0	146	185	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3970	true	1852308122935666132	6	97	34	480	1496	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سفيان فمر بحليف له من الانصار فقال اني مسلم فقال الانصاري يا رسول الله انه يقول اني مسلم وقد تقدم ما في اسد الغابة من لفظ الحديث بان فيه فمر بحليف له من الانصار فقال اني مسلم واخرجه الحافظ في الاصابة ولفظه اتي النبي صلي الله عليه وسلم بفرات بن حيان وكان عينا للمشركين فامر بقتله فقال اني مسلم ولم يذكر فيه كونه حليفا لرجل من الانصار ف-----------------------------------قال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال	3970	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0982	false	5816191137704360376	236	273	1187	1368	1514	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتله وكان عينا لابي سف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يان وكان--------------------------------------------------------- حليفا لرجل من الانصار فمر بحلقة من الانصار فقال اني مسلم فقال رجل من الانصار يا رسول الله انه يقول اني مسلم فقال	982	6346089502110149574	146	252.0	116	481	30.353429794311523	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3970	true	1852308122935666132	97	223	480	1104	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكلهم من وكل يكل الي ايمانهم اي نصرف امرهم الي ايمانهم ونفوضه اليه ونقبله منهم منهم فرات بن حيان ومطابقة الحديث بالباب غير ظاهرة لان المصنف عقد الباب في الجاسوس الذمي وفرات بن حيان لم يكن ذميا حين اسر بل كان حربيا لانه كان جاسوسا لابي سفيا---ن CHECK 103 باب في الجاسوس المستامن باب في الجاسوس المستامن 2653 حدثنا الحسن بن علي قال ثنا ----ابو نعيم قال ثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه ثم انسل واما ما كتب صاحب العون واعلم ان هذا الحديث وقع في منتقي الاخبار برواية احمد ولفظه ان------- النبي صلي الله عليه وسلم	3970	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0983	false	-5434637666160486526	32	96	170	480	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان منكم رجالا نكل-------------------------------------هم الي ايما------------------------نهم منهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرات بن حيان AUTO باب في الجاسوس المست------------------------امن 2653 حدثنا الحسن بن علي --حدثنا قال ابو نعيم --حدثنا ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع عن ابيه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين من المشركين وهو في سفر فجلس عند اصحابه ثم ---------------------------------------------------------------------------------------انسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم	983	6346089502110149574	281	490.5	222	638	44.043888092041016	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3971	true	-4413563103684473262	2	129	8	633	1488	300	ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع وسياتي في السند الاتي ان اسمه اياس بن سلمة عن ابيه سلمة بن الاكوع قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين اي جاسوس من المشركين وهو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وسياتي تعيين السفر في الحديث الاتي فجلس اي الجاسوس عند اصحابه اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم اليه فقتلته واخذت سلبه فنفلني اياه خ م سنن النساءي الكبري 2654 حدثنا هارون بن عبد الله ان هاشم بن القاسم وهشاما حدثاهم قالا --ثنا عكرمة قال --ثني اياس بن سلمة قال ث--ني ابي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة اي	3971	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0983	false	-5434637666160486526	63	210	327	1073	1527	300	ابو عميس عن ابن سلمة بن الاكوع ع-------------------------------------------ن ابيه ق---------------ال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عين م---------ن المشركين وهو-------------------------------- في -------------------سفر---------------- فجل-----------س عند اصحابه ثم ا--------------------------------------نسل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اطلبوه فاقتلوه قال فسبقتهم اليه فقتلته واخذت سلبه فنفلني اياه 2-----------------------654 حدثنا هارون بن عبد الله ان هاشم بن القاسم وهشاما حدثاهم قالا حدثنا عكرمة قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن قال فبينما نحن AUTO باب في الجاسوس المستامن 2653 عين جاسوس ثم انسل بتشديد اللام اي بتان وتدريج سلبه بفتحتين ما كان عليه من الثياب والسلاح فنفلني من التنفيل اي اعطاني 2654 هوازن اسم قبيلة والمراد غزوة حنين نتضحي نتغذي يقال تضحي فلان اي اكل وقت الضحي وعامتنا اي غالبنا مشاة بضم الميم جمع ماش ضعفة بفتح فسكون اي ضعف او بفتحتين جمع ضعيف اي نتضحي وعامتنا مشاة وفينا ضعفة اذ	983	6346089502110149574	410	709.5	325	952	43.06722640991211	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	171	272	861	1381	1515	300	ثم خرج يركضه اي يضربه برجله ليسرع في العدو واتبعه رجل لم اقف علي تسميته من اسلم وهو اسم قبيلة علي ناقة ورقاء اي في لونها سواد كالغبرة هي امثل ظهر القوم اي افضل مراكبهم فخرجت اعدو اي اشتد علي رجلي فادركته اي لحقته وراس الناقة الواو حالية اي ادركته والحال ان راس الناقة عند ورك بالفتح والكسر وككتف ما فوق الفخذ مءنثة جمعه اوراك الجمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله	3972	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0983	false	-5434637666160486526	242	300	1226	1527	1527	300	ثم خرج يركضه------------------------------ واتبعه رجل------------------ من اسلم --------------علي ناقة ورقاء------------------------- هي امثل ظهر القوم قال------------ فخرجت اعدو----------------- فادرك---------ته وراس الن-------------------------------------------اقة عند ورك ال--------------------------------------------------جمل وكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته بالارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر فجءت براحلته وما عليها اقودها فاستقبلني رسول الله-	983	6346089502110149574	296	489.0	239	520	56.92307662963867	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	9	63	54	314	1515	300	اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم---- فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك	3972	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0983	false	-5434637666160486526	209	264	1070	1334	1527	300	اذ جاء رجل علي جمل احمر فانتزع طلقا من حقو البعير فقيد به جمله ثم جاء يتغدي مع القوم فلما راي ضعفتهم ورقة ظهرهم خرج يعدو الي جمله فاطلقه ثم اناخه فقعد عليه ثم خرج يركضه واتبعه رجل من اسلم علي ناقة ورقاء هي امثل ظهر القوم قال فخرجت اعدو فادركته وراس الناقة عند ورك	983	6346089502110149574	260	513.5	206	264	98.48484802246094	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3973	true	-2670347368349391058	55	189	291	993	1558	300	صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لسلمة سلبه اي سلب المقتول اجمع اي كله قال النووي وفيه قتل الجاسوس الكافر الحربي وهو كذلك باجماع المسلمين واما الجاسوس المعاهد والذمي فقال مالك والاوزاعي يصير ناقضا للعهد فان راي استرقاقه ارقه ويجوز قتله وقال جماهير العلماء لا ينتقض عهده بذلك قال اصحابنا الا ان يكون قد شرط عليه انتقاض العهد بذلك واما الجاسوس المسلم فقال الشافعي والاوزاعي وابو حنيفة وبعض المالكية وجماهير العلماء رحمهم الله تعالي يعزره الامام بما يري من CHECK 104 باب في اي وقت يستحب اللقاء قال هارون هذا لفظ هاشم م حم باب في اي وقت يستحب اللقاء 2655 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد	3973	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	false	-197747690708836440	0	38	0	185	1487	300	صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال-------------------------------- من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال له----------------------------------------- سلبه--------------- اجمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال هارون هذا لفظ هاشم AUTO باب في اي وقت يستحب اللقاء 2655 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد	984	6346089502110149574	177	287.5	139	702	25.213674545288086	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3974	true	7915663086172638949	34	100	174	496	1497	300	قال هارون هذا لفظ هاشم----- باب في اي وقت يستحب اللقاء اي لقاء الكفار وقتالهم 2655 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد قال انا ابو عمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار ان النعمان يعني ابن مقرن قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	3974	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	false	-197747690708836440	19	156	92	779	1487	300	قال هارون هذا لفظ هاشم AUTO باب في اي وقت يستحب اللقاء 2-----------------------655 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا حماد اخبر-نا ابو عمران ضعفاء طلقا بفتحتين هو سير يقيد به البعير من حقو البعير مءخره ورقة ظهرهم بكسر الراء وتشديد القاف والظهر المركوب اي قلة الركوب يعدو اي يجري يركضه اي يضربه برجله ليسرع في العدو و بخطام بكسر الخاء المعجمة اخترطت سيفي اي اخرجته من غمده فندر بنون ثم دال وراء مهملتين طار راسه عن بدنه او سقط الرجل AUTO باب في اي وقت يستحب اللقاء 2655 وتهب الرياح هو بتشديد الباء وقد اجري الله تعالي العادة ان الجوني عن علقمة بن عبد الله المزني عن معقل بن يسار ان النعمان يعني ابن مقرن قال شهدت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر	984	6346089502110149574	289	537.5	229	713	40.532958984375	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3975	true	-7582436374984014858	229	293	1136	1432	1467	300	2657 حدثنا عبيد الله بن عمر قال ثنا عبد الرحمن عن همام قال ثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك ---ق باب في الرجل يترجل عند اللقاء 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن اسراءيل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم حنين	3975	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	false	-197747690708836440	205	299	1020	1479	1487	300	2657 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثن--ا عبد الرحمن عن همام حد--ثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك AUTO باب في الرجل يترجل عند اللقاء 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع عن اسراءيل عن الرياح تهب من جانب المنصور فهي علامة النصر AUTO باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء بفتح فسكون اي السكوت AUTO باب في الرجل يترجل عند اللقاء بالجيم اي يمشي علي الرجل ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم حنين	984	6346089502110149574	281	527.5	220	465	60.43010711669922	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3975	true	-7582436374984014858	27	112	138	531	1467	300	باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء 2656 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا هشام ح وثن--ا عبيد الله بن عمر ثن--ا عبد الرحمن بن مهدي --ثنا هشام --ثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال ق باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء اي قتال الكفار 2656 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال ثنا هشام ح وثنا عبيد الله بن عمر ثن--ا عبد الرحمن بن مهدي ثنا هشام ثنا قتادة عن	3975	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	false	-197747690708836440	157	221	784	1095	1487	300	باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء 2656 حدثنا مسلم بن ابراهيم --حدثنا هشام ح وحدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال كان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يكرهون الصوت عند القتال------------------------------------------------------ 2657 حدثن------------------------------------ا عبيد الله بن عمر حدثنا عبد الرحمن عن همام حدثني مطر عن قتادة عن	984	6346089502110149574	275	493.5	213	403	68.23821258544922	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3976	true	2475105560090511624	27	164	150	836	1497	300	عند القتال 2657 حدثنا عبيد الله بن عمر قال ثنا عبد الرحمن عن همام قال ثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه اي ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك وهذا الحديث المرفوع الذي اشار اليه المصنف انه مثل الحديث المتقدم لم اجده بهذا السند في غير هذا الكتاب نعم وجدت من حديث ابي موسي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم انكر علي الذين يرفعون اصواتهم عند الصعود والهبوط بالتكبير وقال ايها الناس اربعوا علي انفسكم فانكم لا تدعون اصم ولا غاءبا انكم تدعون سميعا قريبا الحديث باب في الرجل يترجل عند اللقاء اي ينزل من مركبه ويقوم علي الارجل عند قتال الكفار 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال ثنا وكيع عن اسراءيل عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم حنين	3976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0984	false	-197747690708836440	203	299	1009	1479	1487	300	عند القتال 2657 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثن--ا عبد الرحمن عن همام حد--ثني مطر عن قتادة عن ابي بردة عن ابيه ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل ذلك AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الرجل يترجل عند اللقاء-------------------------------------------------- 2658 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حد--ثنا وكيع عن اسراءيل عن الرياح تهب من جانب المنصور فهي علامة النصر AUTO باب فيما يءمر به من الصمت عند اللقاء بفتح فسكون اي السكوت AUTO باب في الرجل يترجل عند اللقاء بالجيم اي يمشي علي الرجل ابي اسحاق عن البراء قال لما لقي النبي صلي الله عليه وسلم المشركين يوم حنين	984	6346089502110149574	291	531.5	228	852	34.154930114746094	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3976	true	2475105560090511624	186	238	949	1190	1497	300	نزل عن بغلته فترجل انظر خ حم باب في الخيلاء في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا --ثنا ابان قال --ثنا يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة	3976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0985	false	345784999135228178	0	50	0	240	1529	300	نزل عن بغلته فترجل AUTO----- باب في الخيلاء في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا ابان قال حدثنا يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك عن جابر بن عتيك ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة	985	6346089502110149574	232	442.0	182	245	94.69387817382812	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3977	true	1585544300102003754	5	195	27	934	1462	300	باب في الخيلاء في الحرب اي يجوز ذلك في الحرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني واحد اي معني حديثهما واحد قالا --ثنا ابان قال ثنا يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن ابن جابر بن عتيك وقد اخرج الامام احمد في مسنده من حديث الحجاج يعني الصوافوحرب بن شداد عن يحيي بن ابي كثير وكذا من حديث عفان ثنا ابان ثنا يحيي بن ابي كثير عن محمد بن ابراهيم بن الحارث كلهم قالوا عن ابن جابر بن عتيك مبهما لم يسموه قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابن جابر بن ع-----------------------------------------------تيك عن ابيه في المغيرة اما ان يكون عبد الرحمن او اخا له عن جابر بن عتيك بن قيس بن الاسود الانصاري يقال انه شهد بدرا ولم يثبت وشهد ما بعدها وكان معه راية بني معاوية عام الفتح ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة وهي كراهة المشاركة في محبوب ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة واما ال-------تي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله	3977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0985	false	345784999135228178	5	88	24	432	1529	300	باب في الخيلاء في ال---------------------حرب 2659 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل المعني و---------------------احد قالا حدثنا ابان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثنا يحيي عن محمد بن ابراهيم عن ابن جابر بن عتيك---------------------------------------------------- عن جابر بن عتيك------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة---------------------------- ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله------- فالغيرة في الريبة واما الغيرة التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله	985	6346089502110149574	352	428.0	281	963	36.55244064331055	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3978	true	-9124516081809202463	14	143	69	765	1553	300	فاختيال الرجل نفسه عند القتال والاختيال عند القتال هو الدخول في المعركة بنشاط وقوة واظهار الجلادة والتبختر فيه والاستهانة والاستخفاف بالعدو ولادخال الروع في قلبه واختياله عند الصدقة والاختيال فيها ان يعطيها بطيب نفسه وينبسط بها صورة ولا يستكثر ولا يبالي بما اعطاها فانه اذا احتقر المبذول يكون ابعد من المن والاذي واما التي يبغض الله عز وجل فاختياله في البغي اي في الظلم بان يختال بالظلم علي الضعفاء وقتلهم او باخذ المال منهم ظلما قال موسي والفخر اي يختال بالفخر في النسب ويحتقر CHECK 108 باب في الرجل يستاسر باب في الرجل يستاسر 2660 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا ابراهيم يعني ابن سعد قال انا ابن شهاب قال اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعث	3978	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0985	false	345784999135228178	191	246	974	1264	1529	300	فاختيال الرجل نفسه عند القتال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختياله عند الصدقة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي يبغض الله------- فاختياله في البغي ------------------------------------------------------------------------قال موسي -------------------------------------------------------والفخر --AUTO باب في الرجل يستاسر 2660 حدثنا موسي بن اسماعيل حد--ثنا ابراهيم يعني ابن سعد اخبرن-ا ابن شهاب ا----خبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بعث	985	6346089502110149574	274	486.5	219	696	39.36781692504883	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3979	true	2763054105839179219	168	197	841	991	1526	300	فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم لجاوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال	3979	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0985	false	345784999135228178	259	288	1327	1477	1529	300	فنفروا لهم هذيل بقريب من ماءة رجل رام فلما احس بهم عاصم لجءوا الي قردد فقالوا لهم انزلوا فاعطوا بايديكم ولكم العهد والميثاق ان لا نقتل منكم احدا فقال	985	6346089502110149574	149	297.0	120	150	99.33333587646484	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3980	true	-5876279487285151939	254	300	1316	1557	1557	300	والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء الذين اختاروا القتل ولم يختاروا لاسوة فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه فلبث خبيب اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار موسي يستحد بها فلما خرجوا به ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبون ما بي جزعا-	3980	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0986	false	-1605101618812484879	114	155	603	813	1551	300	والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء-------------------------------- لاسوة فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه فلبث خبيب اسيرا حتي اجمعوا قتله فاستعار موسي يستحد بها فلما خرجوا به ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبوا ما بي جزعا	986	6346089502110149574	208	398.0	168	242	85.9504165649414	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3980	true	-5876279487285151939	34	106	189	574	1557	300	عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر زاد البخاري اللهم اخبر عنا نبيك وفي رواية الطيالسي عن ابراهيم بن سعد فاستجاب الله لعاصم فاخبر رسوله خبرهم فاخبر اصحابه بذلك يوم فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها -قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء	3980	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0986	false	-1605101618812484879	71	120	374	632	1551	300	عاصم اما انا فلا انزل في ذمة كافر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة نفر ونزل اليهم ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الدثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها فقال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي بهءلاء	986	6346089502110149574	257	497.0	208	386	66.58031463623047	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3981	true	768261170208652725	12	105	56	523	1489	300	فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه وزاد البخاري في روايته وانطلقوا بخبيب وزيد حتي باعوهما بمكة فاشتري خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل وكان خبيب هو الذي قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث وفي رواية البخاري فمكث خبيب اسيرا اي عندهم حتي خرجت الاشهر الحرم حتي اجمعوا اي عزموا علي قتله فاستعار اي خبيب موسي وهي الة الحلق يستحد بها اي يحلق بها شعر العانة فلما خرجوا به اي من الحرم الي التنعيم ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع اي اصل ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسبون اي تظنوا ما بي	3981	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0986	false	-1605101618812484879	121	154	638	808	1551	300	فجروه فابي ان يصحبهم فقتلوه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلب-----------------------ث خبيب اسيرا -------------------------------حتي اجمعوا------------- قتله فاستعار-------- موسي-------------- يستحد بها----------------------- فلما خرجوا به------------------------ ليقتلوه قال لهم خبيب دعوني اركع------- ركعتين ثم قال والله لولا ان تحسب---------وا ما بي	986	6346089502110149574	170	236.0	137	467	36.40256881713867	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3982	true	5117604553159066029	69	145	339	731	1516	300	باب في الكمناء 2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير قال ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا-عبد الله بن جبير وقال ان رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل اليكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا حتي ارسل باب في الكمناء ج---مع كمين من الكمون وهو ضد البروز---------------- من يختفي في الحرب للاعداء 2662	3982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0987	false	-8320384093472144069	2	70	12	355	1573	300	باب في الكمناء 2662 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حد--ثنا ابو اسحاق قال سمعت البراء يحدث قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الرماة يوم احد وكانوا خمسين رجلا عبد الله بن جبير وقال 2661 ابن اسيد بن جارية هو بفتح همزة وكسر سين AUTO---------------------------------------------------------------------- باب في الكمناء هو جمع كمين ككرماء جمع كريم والكمين المختفي والمراد من يختفي في الحرب للاعداء 2662	987	6346089502110149574	248	422.0	196	415	59.759037017822266	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3983	true	9169302945053633094	2	67	12	366	1572	300	رايتمونا قد غنمنا---- فلا تشركونا-------------------------- وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا من محلكم حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يسندن علي الجبل فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فاتوهم	3983	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0987	false	-8320384093472144069	135	204	694	1070	1573	300	رايتمونا تخطفنا الطير فلا تبرحوا من مكانكم هذا حتي ارسل لكم وان رايتمونا هزمنا القوم واوطاناهم فلا تبرحوا--------- حتي ارسل اليكم قال فهزمهم الله قال فانا والله رايت النساء يسندن علي الجبل فقال اصحاب عبد الله بن جبير الغنيمة اي قوم الغنيمة ظهر اصحابكم فما تنتظرون فقال عبد الله بن جبير انسيتم ما قال لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا والله لناتين الناس فلنصيبن من الغنيمة فاتوهم	987	6346089502110149574	335	622.0	273	385	87.01298522949219	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3984	true	5266303157761473513	215	256	1091	1290	1526	300	سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي قال ثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل	3984	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0988	false	-1592010119059281000	0	40	0	197	1479	300	سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي حد--ثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد الساعدي عن ابيه عن جده قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل	988	6346089502110149574	195	382.5	155	199	97.98995208740234	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3985	true	-7954064785550942724	28	300	147	1459	1459	300	سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي قال ثنا اسحاق بن نجيح احد المجاهيل روي له ابو داود هذا الحديث قلت جوز الذهبي ان يكون هو الملطي وليس به قطعا فقد وقع في سياق السنن ثنا اسحاق بن نجيح وليس بالملطي وقد فرق بينهما ابن الجوزي وقال لا اعرف في هذا طعنا عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد بالضم الساعدي الانصاري المدني ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه حمزة بن ابي اسيد عن جده ابي اسيد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم بالنبل CHECK 112 باب في المبارزة ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم خ حم 498 ق باب في المبارزة 2665 حدثنا هارون بن عبد الله --ثنا عثمان بن عمر ث---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0988	false	-1592010119059281000	0	120	0	583	1479	300	سل السيوف عند اللقاء 2664 حدثنا محمد بن عيسي --حدثنا اسحاق بن ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيح وليس بالملطي--------------------------------------------------- عن مالك بن حمزة بن ابي اسيد------ الساعدي عن---------------------------------------- ابيه----------------- عن جده ---------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر اذا اكثبوكم فارموهم با--------------------------لنبل ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم ------AUTO باب في المبارزة 2665 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عثمان بن عمر اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	988	6346089502110149574	556	977.5	438	1323	42.025699615478516	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3986	true	4770239339078611400	179	226	893	1106	1458	300	2666 حدثنا محمد بن عيسي وزياد بن ايوب قالا --ثنا هشيم قال انا مغيرة عن شباك عن ابراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان جه حم ق 2666 حدثنا محمد بن	3986	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0988	false	-1592010119059281000	187	230	930	1136	1479	300	2666 حدثنا محمد بن عيسي وزياد بن ايوب قالا حدثنا هشيم اخبر-نا مغيرة عن شباك عن ابراهيم عن هني بن نويرة عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان-------- 2667 حدثنا محمد بن	988	6346089502110149574	199	377.0	156	215	92.55813598632812	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3987	true	1377466718866527291	108	175	584	902	1550	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-ن الله تعالي كتب الاحسان علي كل شء 2667 حدثنا محمد بن المثني ث--نا معاذ بن هشام قال ثني ابي عن قتادة عن الحسن عن الهياج بن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة	3987	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0988	false	-1592010119059281000	214	277	1057	1365	1479	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعف الناس قتلة اهل الايمان---------- 2667 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حد--ثني ابي عن قتادة عن الحسن عن الهياج بن عمران ان عمران ابق له غلام فجعل لله عليه لءن قدر عليه ليقطعن يده فارسلني لاسال له فاتيت سمرة بن جندب فسالته فقال كان -نبي الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة	988	6346089502110149574	286	525.5	224	321	89.09657287597656	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3988	true	3410329274848215501	245	295	1203	1443	1454	300	باب في قتل النساء اي النهي عن ذلك 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد قالا --ثنا الليث عن نافع عن عبد الله ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	3988	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0989	false	1163750313509142147	69	115	359	585	1501	300	باب في قتل النساء---------------- 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد قالا حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	989	6346089502110149574	224	430.0	178	242	92.56198120117188	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3988	true	3410329274848215501	24	71	123	360	1454	300	وينهانا عن المثلة فاتيت عمران بن حصين فسالته ايضا عن هذه المسالة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة CHECK 114 باب في قتل النساء باب في قتل النساء 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد	3988	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0989	false	1163750313509142147	46	84	236	430	1501	300	وينهانا عن المثلة فاتيت عمران بن حصين فسالته-------------------- فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحثنا علي الصدقة وينهانا عن المثلة -----AUTO باب في قتل الن------------------ساء 2668 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب وقتيبة يعني ابن سعيد	989	6346089502110149574	190	350.0	152	237	80.16877746582031	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3989	true	-470896115151509449	13	54	62	258	1474	300	-صيفي قالا --ثنا الليث عن نافع عن عبد الله اي ابن عمر ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تعيين هذا الغزو مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	3989	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0989	false	1163750313509142147	83	115	425	585	1501	300	سعيد- قالا حدثنا الليث عن نافع عن عبد الله----------- ان امراة وجدت في بعض مغازي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- مقتولة فانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان	989	6346089502110149574	155	271.5	123	199	77.88945007324219	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3989	true	-470896115151509449	190	259	928	1276	1474	300	2669 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال ثنا عمرو بن المرقع بقاف ثقيلة مكسورة ابن صيفي بفتح المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم فاء مكسورة ابن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	3989	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0989	false	1163750313509142147	115	172	585	863	1501	300	2669 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حد--ثنا عمر- بن المرقع -------------------بن صيفي ب------------------------------------------------ن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء فقال علي امراة قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة	989	6346089502110149574	276	518.5	219	348	79.31034851074219	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3990	true	4905288490998589664	72	176	391	902	1595	300	رسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم في غزوة ولعلها غزوة الفتح لانه اخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابن عمر قال لما دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة اتي بامراة مقتولة فقال ما كانت هذه تقاتل ونهي فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء ذلك الرجل فنظر فرجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال علي امراة قتيل اي اجتمعوا عليها فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قل لخالد لا تقتلن امراة ولا عسيفا جه حم 2670 حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا هشيم قال ثنا حجاج	3990	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0989	false	1163750313509142147	106	251	536	1259	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان 2669 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا عمر بن المرقع بن صيفي بن رباح قال حدثني ابي عن جده رباح بن ربيع قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراي الناس مجتمعين علي شء فبعث رجلا فقال انظر علام اجتمع هءلاء فجاء ف-----------------------------------------------------قال علي امراة -----------------قتيل فقال ما كانت هذه لتقاتل قال وعلي المقدمة خالد بن الوليد فبعث رجلا يجذع انفه او اذنه او يفقا عينه ونحو ذلك AUTO باب في قتل النساء 2668 فانكر اي نهي عنه 2669 ما كانت هذه اخذ منه ان المبيح للقتل هو الحرب لا الكفر والاول مذهب الحنفية والثاني نسب الي الشافعي ولا عسيفا اي اجيرا وكان المراد الاجير علي حفظ الدواب ونحوه لا الاجير علي القتال والله تعالي اعلم فقال قل لخالد لا يقتلن امراة ولا عسيفا------ 2670 حدثنا سعيد بن منصور حد--ثنا هشيم حد--ثنا حجاج	989	6346089502110149574	266	454.5	211	957	27.79519271850586	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3991	true	1891893380968921121	259	295	1292	1481	1507	300	لم تقتل من نساءهم-تعني بني قريظة الا امراة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلمي-قتل رجالهم بالسوق- اذ هتف هاتف باسمها اين فلانة قالت انا قلت وما شانك قالت حدث احدثته	3991	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0990	false	-4148496480725473831	0	38	0	192	1530	300	لم يقتل من نساءهم تعني بني قريظة الا امراة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل رجالهم بالسيوف اذ هتف هاتف باسمها اين فلانة قالت انا قلت وما شانك قالت حدث احدثته	990	6346089502110149574	185	357.0	149	192	96.35416412353516	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3992	true	7589668898108253992	2	228	10	1149	1527	300	بني قريظة--------------- لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا اي تنقلب ظهرا وبطنا من شدة ضحكها مع انها تتيقن القتل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل رجالهم اي يامر بقتلهم بالس-وق اذ هتف هاتف باسمها اي نادي مناد باسم تلك المراة وفي تاريخ الخميس قال الواقدي وكان اسم تلك المراة بنانة امراة الحكم القرظي وكانت قتلت خلاد بن سويد رمت عليه الرحي فدعا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب عنقها بخلاد بن سويد اين فلانة قالت انا قلت وما شانك اي ما حالك تقتلين مع ان النساء لا تقتل قالت حدث احدثته كتب في الحاشية قال الخطابي يقال ان الحدث الذي احدثته انها شتمت النبي صلي الله عليه وسلم وبه قالت الحنفية ان ساب نبي من الانبياء يقتل واختلفوا هل يقتل حدا فلا تقبل توبته مطلقا او حكمه كالمرتد فتقبل توبته قال في الدر المختار وكل مسلم ارتد فتوبته مقبولة الا الكافر بسب نبي من الانبياء فانه يقتل حدا ولا تقبل توبته مطلقا وكذا لو ابغضه بالقلب قالت فانطلق بها فضربت عنقها قالت فما انسي عجبا منها انها تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب -بن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلمع-ن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم	3992	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0990	false	-4148496480725473831	5	186	23	942	1530	300	بني قريظة الا امراة انها لعندي تحدث تضحك ظهرا وبطنا----------------------------------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يقتل رجا---------------لهم بالسيوف اذ هتف هاتف باسمها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين فلانة قالت انا قلت وما شانك ق---------------------------------------الت حدث احدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فانطلق بها فضربت عنقها----- فما انسي عجبا منها انها تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل 2670 اقتلوا شيوخ المشركين اريد بالشيوخ الرجال الذين لهم قوة علي القتال او لهم راي فيه لا الهرمي فلا ينافي ما جاء من النهي عن قتل الشيخ الفاني واستبقوا شرخهم بفتح فسكون اخره خاء معجمة الصغار الذين لم يدركوا اي اتركوهم احياء 2671 من بني قريظة بضم ففتح تحدث بضم حرف المضارعة من التحديث وضبط بفتح التاء علي ان اصله تتحدث بتاءين تضحك ظهرا وبطنا كناية عن المبالغة في الضحك اذ هتف هاتف اي صاح احد من العسكر الذين كانوا علي القتل 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حد--ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب ابن جثامة انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن الدار من المشركين يبيتون فيصاب من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم منهم	990	6346089502110149574	475	815.5	379	1576	30.13959312438965	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3993	true	1643783548911148142	1	197	6	978	1499	300	منها انها اي المراة تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال ثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن الصعب بفتح الصاد وسكون العين المهملتين ابن جثامة بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثة انه سال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الدار اي المنزل اي اهل الدار من المشركين يبيتون اي يصابون ليلا فيصاب اي فيقتل من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم اي الذراري والنساء منهم اي من رجال المشركين اي حكمهم واحد في جواز القتل في ظلمة الليل من غير قصد CHECK 115 باب في كراهية حرق العدو بالنار وكان عمرو يعني ابن دينار يقول هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد ذلك عن قتل النساء والولدان خ م ت جه حم باب في كراهية حرق العدو بالنار 2673 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا مغيرة بن عبد الرحمن الحزامي عن ابي الزناد قال ثني محمد بن حمزة الاسلمي وكان عمرو يعني ابن ديناريقول هم من اباءهم اي الذراري حكمهم حكم اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------سلم بعد ذلك عن قتل النساء والولدان	3993	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0990	false	-4148496480725473831	46	211	234	1063	1530	300	منها انها---------- تضحك ظهرا وبطنا وقد علمت انها تقتل 2670 اقتلوا شيوخ المشركين اريد بالشيوخ الرجال الذين لهم قوة علي القتال او لهم راي فيه لا الهرمي فلا ينافي ما جاء من النهي عن قتل الشيخ الفاني واستبقوا شرخهم بفتح فسكون اخره خاء معجمة الصغار الذين لم يدركوا اي اتركوهم احياء 2671 من بني قريظة بضم ففتح تحدث بضم حرف المضارعة من التحديث وضبط بفتح التاء علي ان اصله تتحدث بتاءين تضحك ظهرا وبطنا كناية عن المبالغة في الضحك اذ هتف هاتف اي صاح احد من العسكر الذين كانوا علي القتل 2672 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدث--نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله يعني ابن عبد الله عن اب--------ن عباس عن الصعب ---------------------------------ابن جثام--------------------------------ة انه----- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ال-----------------------دار من المشركين يبيتون--------------- فيصاب--------- من ذراريهم ونساءهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هم------------------- ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منهم وكان عمرو يعني ابن دينار يقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم من اباءهم قال الزهري ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك عن قتل النساء والولدان	990	6346089502110149574	336	378.5	267	1452	23.14049530029297	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3995	true	-5115659626582702225	98	213	500	1049	1459	300	2674 حدثنا يزيد بن خالد وقتيبة ان الليث بن سعد حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه خ ت حم ق 2675 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي قال انا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	false	-854274081022475395	66	166	357	844	1515	300	2674 حدثنا يزيد بن خالد وقتيبة ان الليث بن سعد حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث فقال ان وجدتم فلانا وفلانا فذكر معناه--------- 2675 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا -ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت -------------------------------------------------------تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم	991	6346089502110149574	467	900.0	370	552	84.60144805908203	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3995	true	-5115659626582702225	148	213	730	1049	1459	300	اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش حدثهم عن بكير عن سليمان بن يسار عن ابي هريرة قال بعثنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	3995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	0	53	0	263	1463	300	اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو--- الحسن بن سعد عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت -------------------------------------------------------تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم	1930	6346089502110149574	240	450.5	189	321	74.766357421875	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3996	true	-9003990852498770684	0	110	0	576	1516	300	صلي الله عليه وسلم-------------- لحاجته اي لقضاء الحاجة فراينا حمرة بضم الحاء المهملة وتشديد المفتوحة وقد يخفف طاءر صغير كالعصفور معها فرخان اي ولداها فاخذنا فرخيها فجاءت العمرة فجعلت تفرش بفتح التاء وضم الراء اذا بسط جناحيه وفي نسخة تعرش في القاموس فرش الطاءر تفريشا رفرف علي الشء كتفرش CHECK 116 باب الرجل يكري دابته علي النصف او السهم فجاء النبي صلي الله عليه وسلم-فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا رب النار ---ك باب--- الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي ابو النضر	3996	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	false	-854274081022475395	142	275	713	1399	1515	300	صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته---------------- فراينا حمرة-------------------------------------------------------------- معها فرخان---------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار تعالي اعلم 2675 حمرة بضم حاء مهملة وفتح ميم مشددة طاءر فرخان فرخ الطاءر ولده فجعلت تفرش بفاء وعين مهملة وتشديد راء والاول من فرش الجناح وبسطه والتعريش ان ترتفع فوقهما وتظلل عليهما ومنه التعريش المتعارف من فجع اي اوجع بولدها اي باخذ ولدها لا ينبغي ان يعذب بالنار ظاهره ان المنع من جهة التعذيب بالنار ولا منع في قتل النمل والله الا رب النار AUTO باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الدمشقي ابو النضر	991	6346089502110149574	337	533.5	271	923	36.511375427246094	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3997	true	6328870408646939779	190	298	953	1482	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالتهيء اليها والبعث فيها فخرجت الي اهلي فلم اجد عندهم شيءا اتهيا به للغزو فاقبلت وقد والحال انه قد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الغزو فطفقت اي شرعت ادور في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلاءصك الا كراما قال انما هي	3997	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0992	false	-3947168387502034465	0	92	0	445	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فخ-------------رجت الي اهلي---------------------------------- فاقبلت و--------------قد خرج اول صحابة رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فطفقت------------- في المدينة انادي الا من يحمل رجلا له سهمه فنادي شيخ من الانصار قال لنا سهمه علي ان نحمله عقبة وطعامه معنا قلت نعم قال فسر علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب حتي افاء الله علينا فاصابني قلاءص فسقتهن حتي اتيته فخرج فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال ما اري قلاءصك الا كراما قال انما هي	992	6346089502110149574	431	812.0	341	529	81.47447967529297	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3998	true	2417488625603477063	3	178	12	893	1468	300	انادي الا من يحمل رجلا عبر عن نفسه بالغيبة اي يحملني علي دابته له سهمه اي لمن يحمله سهمي الذي يحصل لي من الغنيمة في الغزو فنادي شيخ من الانصار لم اقف علي تسميته قال لنا سهمه اي سهم الرجل والمراد سهمك بالخطاب فكني بالغيبة علي وفق قوله علي ان نحمله عقبة قال في القاموس العقبة بالضم النوبة وقال واعقب زيد عمرا ركبا بالنوبة فالمراد بقوله نحمله عقبة اي نحمله علي الدابة يركبها مرة واركبها اخري وطعامه معنا قلت نعم قال اي الشيخ الانصاري فسر امر من السير اي الي الغزو علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب اي رفيق حتي افاء الله علينا اي اعطانا الله من الفء فاصابني قلاءص جمع القلوص وهي الشواب من الابل فسقتهن حتي اتيته اي الشيخ الانصاري فخرج اي الانصاري فقعد علي حقيبة من حقاءب ابله الحقيبة هي الزيادة التي تجعل في مءخر القتب ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال الانصاري ما اري قلاءصك الا كراما قال اي واثلة انما ه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي غنيمتك التي شرطت لك قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا	3998	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0992	false	-3947168387502034465	26	181	128	888	1488	300	انادي الا من يحمل رجلا---------------------------------------- له سهمه--------------------------------------------------- فنادي شيخ من الانصار ------------------قال لنا سهمه علي------------------------------------------------------------ ان نحمله عقبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطعامه معنا قلت نعم قال------------------ فسر --------------------------علي بركة الله تعالي قال فخرجت مع خير صاحب-------- حتي افاء الله علينا----------------------- فاصابني قلاءص------------------------------- فسقتهن حتي اتيته ------------------فخرج------------ فقعد علي حقيبة من حقاءب -------------------------------------------ابله ثم قال سقهن مدبرات ثم قال سقهن مقبلات فقال--------- ما اري قلاءصك الا كراما قال--------- انما هي تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يكري دابته علي النصف او السهم 2676 فطفقت بكسر فاء اي شرعت الا بالتخفيف حرف تنبيه واستفتاح عقبة بضم فسكون اي نوبة حتي افاء الله علينا اي رد علينا من اموال الكفرة اي حصل لنا الغنيمة قلاءص جمع قلوص بفتح القاف وهي من النوق الشابة بمنزلة الجارية من النساء قال العدوي القلوص اول ما يركب من اناث الابل الي ان تثني فاذا اثنيت فهي ناقة علي حقيبة هي الزيادة التي غنيمتك التي شرطت لك قال خذ قلاءصك يا ابن اخي فغير سهمك اردنا	992	6346089502110149574	371	545.5	292	1263	29.3745059967041	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4002	true	977396285016658348	108	187	537	941	1536	300	عبد الوارث عن--- محمد بن اسحاق لكن قال في روايته عبد ا------------------------------------------------------------------------لله بن الغالب والاول اثبت قال ابو عمر كان ذلك عند اهل السير سنة خمس في سرية وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقلنا ان تك -مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	4002	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0993	false	-3496042022488214062	85	171	465	897	1576	300	عبد الوارث حدثنا محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن مسلم بن عبد الله عن جندب بن مكيث قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله بن --غالب الليثي----------------------------------------------- في سرية وكنت فيهم وامرهم ان يشنوا الغارة علي بني الملوح بالكديد فخرجنا حتي اذا كنا بالكديد لقينا الحارث بن البرصاء الليثي فاخذناه فقال انما جءت اريد الاسلام وانما خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه وثاقا	993	6346089502110149574	324	599.5	262	481	67.35966491699219	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	0	56	0	281	1473	300	خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تك- مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشددناه اي ربطناه وثاقا اي ربطا شديدا اخرج الامام احمد هذا الحديث في ترجمة جندب بن مكيث مطولا ومفصلا من شاء فليرجع اليه 2679 حدثنا عيسي بن حماد المصري وقتيبة قال قتيبة --ثنا	4003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0993	false	-3496042022488214062	146	181	773	951	1576	300	خرجت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا ان تكن مسلما لم يضرك رباطنا يوما وليلة وان تكن غير ذلك نستوثق منك فشدد----------ناه وثاقا------------------------------------------------------------------------------------------------ 2679 حدثنا عيسي بن حماد المصري وقتيبة قال قتيبة حدثنا	993	6346089502110149574	175	324.5	140	284	61.61971664428711	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	75	148	365	717	1473	300	وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم 2679 حدثنا عيسي بن حما------------د المصري وقتيبة قال قتيبة ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي س--عيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	4003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0994	false	-8257803762482984109	0	66	0	309	1453	300	وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تري-------------------------------------------------د المال فسل تعط منه -ما شءت ---------فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم	994	6346089502110149574	253	430.5	198	368	68.75	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4004	true	-244481852318509905	13	70	64	335	1465	300	وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة	4004	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0994	false	-8257803762482984109	45	98	213	457	1453	300	وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة فاعاد مثل هذا الكلام فتركه ----------------------------حتي كان بعد الغد فذكر مثل هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة	994	6346089502110149574	243	462.5	191	272	89.3382339477539	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4005	true	-7507752958550192354	234	259	1097	1216	1401	300	قال قدم بالاساري حين قدم بهم وسودة بنت زمعة عند ال عفراء في مناخ-هم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن	4005	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0994	false	-8257803762482984109	254	279	1228	1348	1453	300	قال قدم بالاساري حين قدم بهم وسودة بنت زمعة عند ال عفراء في مناحتهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال وذلك قبل ان يضرب عليهن	994	6346089502110149574	118	230.0	93	120	98.33333587646484	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4006	true	-7375929219446520	121	204	573	984	1438	300	عبد الرحمن بن سعد في الصحابة الا ابو نعيم بهذا الحديث قال قدم بالاساري اي اساري بدر المدينة حين قدم اي جء بهم وسودة بنت زمعة ام المءمنين عند ال عفراء في مناخهم والمناخ مبرك الابل والمراد ها هنا محل قيامهم علي عوف ومعوذ ابني عفراء وعفراء اسم امهما قال يحيي وذلك اي ذهاب سودة عند ال عفراء قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله اني لعندهم اذ اتيت فقيل هءلاء الاساري قد اتي بهم فرجعت الي بيتي ورسول الله صلي	4006	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0994	false	-8257803762482984109	248	300	1201	1453	1453	300	عبد الرحمن بن سعد بن زرارة ---------------------------قال قدم بالاساري--------------------- حين قدم ------بهم وسودة بنت زمعة------------ عند ال عفراء في مناحت--------------------------------------------هم علي عوف ومعوذ ابني عفراء قال---------------------- وذلك-------------------------- قبل ان يضرب عليهن الحجاب قال تقول سودة والله اني لعندهم اذ اتيت فقيل هءلاء الاساري قد اتي بهم فرجعت الي بيتي ورسول الله صلي-	994	6346089502110149574	239	381.5	189	411	58.15085220336914	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4007	true	4654619603361450957	113	159	534	754	1454	300	قال ابو داود وهما اي عوف ومعوذ قتلا ابا جهل بن هشام وكانا CHECK 118 باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرر انتدبا له ولم يعرفاه وقتلا يوم بدر----- باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرر 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن ثابت عن	4007	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0995	false	-1639764813933469198	21	57	102	275	1473	300	قال ابو داود وهما------------- قتلا ابا جهل بن هشام وكانا--------------------------------------------- انتدبا له ولم يعرفاه وقتلا يوم بدر AUTO باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرن 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن	995	6346089502110149574	161	283.5	127	231	69.69696807861328	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4008	true	1841615091535537122	34	213	163	1061	1486	300	باب في الاسير ينال منه اي يسب ويوبخ ويضرب ويقرر اي يكره علي الاقرار بشء 2681 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن ثابت عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب اي دعا اصحابه الي الخروج الي بدر فانطلقوا الي بدر فاذا هم بروايا قريش فيها عبد اسود لبني الحجاج فاخذه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجعلوا يسالونه اين ابو سفيان فيقول والله ما لي بشء من امره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فاذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني اخبركم فاذا تركوه قال والله ما لي بابي سفيان من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد اقبلوا والنبي صلي الله عليه وسلم-يصلي وهو يسمع ذلك فلما انصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه اذا كذبكم فانطلقوا الي بدر فاذا هم ملاقون بروايا جمع راوية وهي الابل التي يستقي عليها قريش اي كفارهم فيها عبد اسود لبني الحجاج سماه اهل السير اسلم فاخذه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4008	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0995	false	-1639764813933469198	39	234	187	1159	1473	300	باب في الاسير ينال منه------------- ويضرب ويقرن 2------------------------681 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ثابت عن سبيله 2680 قدم بالاساري علي بناء المفعول عفراء كحمراء مناخهم بضم ميم علي عوف اي عند عوف و معوذ وفي بيتهما اذ اتيت علي بناء المفعول اي اتاني ات AUTO باب في الاسير ينال منه ويضرب ويقرن 2681 ندب اصحابه اي دعاهم بروايا قريش اي بابلهم جمع انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ندب------- اصحابه------------------- فانطلقوا الي بدر فاذا هم بروايا قريش فيها عبد اسود لبني الحجاج فاخذه اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعلوا يسالونه اين ابو سفيان فيقول والله ما-لي بشء من امره علم ولكن هذه قريش قد جاءت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف فاذا قال لهم ذلك ضربوه فيقول دعوني دعوني اخبركم فاذا تركوه قال والله ما-لي بابي سفيان من علم ولكن هذه قريش قد اقبلت فيهم ابو جهل وعتبة وشيبة ابنا ربيعة وامية بن خلف قد اقبلوا والنبي صلي الله عليه وسلم يصلي وهو يسمع ذلك فلما انصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه اذا كذبكم ----------------------هذه-------------------------------------------------- قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	995	6346089502110149574	696	1261.0	554	1140	61.05263137817383	132	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4009	true	3845871517080607811	0	123	0	605	1438	300	وسلم يصلي وهو يسمع ذلك اي اخبار العبد بقدوم قريش وضربهم اياه اذا قال بالاخبار بغير ذلك فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم من الصلاة قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه من ودع يدع اي تتركونه اذا كذبكم CHECK 119 باب في الاسير يكره علي الاسلام هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بارجلهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	4009	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0995	false	-1639764813933469198	200	290	988	1427	1473	300	وسلم يصلي وهو يسمع ----------------------------------------------------------------ذلك فلما ا---------------------------------------نصرف قال والذي نفسي بيده انكم لتضربونه اذا صدقكم وتدعونه ----------------------اذا كذبك-----------------------------------------م هذه قريش قد اقبلت لتمنع ابا سفيان قال انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض وهذا مصرع فلان غدا ووضع يده علي الارض فقال والذي نفسي بيده ما جاوز احد منهم عن موضع يد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بارجلهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	995	6346089502110149574	330	531.0	262	710	46.47887420654297	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4010	true	-690955833797179826	0	58	0	269	1467	300	علي قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	4010	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	false	8282428351732494865	49	107	237	506	1444	300	علي قال حدثنا وهب بن جرير عن شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كانت المراة تكون مقلاتا فتجعل علي نفسها ان عاش لها ولد ان تهوده فلما اجليت بنو النضير كان فيهم من ابناء الانصار فقالوا لا ندع ابناءنا فانزل الله عز وجل لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي	996	6346089502110149574	269	538.0	211	269	100.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4012	true	5111963635993990724	52	125	271	613	1420	300	عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلميعني الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث عن مصعب بن سعد بن ابي وقاص الزهري ابو زرارة المدني قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي تابعي ثقة عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4012	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	false	8282428351732494865	197	260	962	1257	1444	300	عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ا-----بن ابي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سرح فانه اختبا عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	996	6346089502110149574	147	110.0	115	480	30.625	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	0	30	0	142	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما	4014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	false	8282428351732494865	270	300	1303	1444	1444	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما-	996	6346089502110149574	141	277.0	112	142	99.2957763671875	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	233	300	1083	1397	1397	300	ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات اي اشرت الينا بعينك اي بقتله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو داود كان عبد الله اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر 2684 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا زيد بن --حباب ا-------نا عمرو-	4014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0997	false	7707368758721620375	0	57	0	275	1467	300	ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اوما--------ت الينا بعينك قال----------------------------------------- انه لا ينبغي لنبي ان تكون له خاءنة الاعين قال ابو داود كان عبد الله اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة اخا عثمان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر 2684 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا زيد بن الحباب قال اخبرنا عمرو	997	6346089502110149574	261	482.5	206	324	80.55555725097656	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4014	true	-8941258330134058328	0	95	0	434	1397	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين ن ق اي بابن ابي السرح حتي اوقفه علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي عثمان يا نبي الله بايع عبد الله بن ابي السرح فرفع اي رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فنظر اليه اي عبد الله بن ابي السرح --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	false	7102690707028408552	126	236	586	1112	1425	300	اليه ثلاثا كل ذلك يابي فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد يقوم الي هذا حيث راني كففت يدي عن بيعته فيقتله فقالوا ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له 4358 فازله الشيطان اي حمله علي الزلل وهو الخطا والذنب 4359 اما كان فيكم فيه ان التوبة عن الكفر في حياته صلي الله عليه وسلم كانت موقوفة خاءنة الاعين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك	1602	6346089502110149574	239	287.5	188	721	33.14840316772461	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4015	true	7920595985869368278	54	273	271	1362	1504	300	الاعين الخاءنة قال ابو داود كان عبد الله اي ابن ابي السرح اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة بن ابي معيط ابو وهب مصغرا اسلم يوم الفتح وبعثه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدقات بني المصطلق وولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة ثم عزله فلما قتل عثمان تحول الي الرقة فنزلها واعتزل عليا ومعاوية وابوه عقبة قتله النبي صلي الله عليه وسلم ببدر صبرا اخا عثمان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر وقصته مذكورة في صحيح مسلم والمصنف رحمه الله ذكره استطرادا فانه لما ذكر اخا الرضاع لعثمان بن عفان ذكر اخاه لامه الوليد بن عقبة 2684 حدثنا محمد بن العلاء ------ثنا زيد بن --حباب ا-------نا عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي ويقال اسمه عمر وهو الصواب ذكره ابن حبان فيمن اسمه عمر من كتاب الثقات وذكره ابن ابي حاتم ايضا فيمن اسمه عمر قال ابو داود في كتاب التفرد الصواب عمر قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني جدي اي عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي ابو محمد المدني كان ثقة في الحديث وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال يوم فتح مكة اربعة لا اءمنهم في حل ولا حرم فسماهم قال وقينتين كانتا لمقيس فقتلت احداهما وافلتت الاخري فاسلمت ق قط قال ابو داود لم افهم اسناده من ابن العلاء كما احب	4015	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0997	false	7707368758721620375	20	160	90	793	1467	300	الاعين-------- قال ابو داود كان عبد ا-----------------لله اخا عثمان من الرضاعة وكان الوليد بن عقبة اخا عث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان لامه وضربه عثمان الحد اذ شرب الخمر 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------684 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا زيد بن الحباب قال اخبرنا عمرو بن عثمان بن عبد الرحمن بن سعيد بن يربوع المخزومي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اختبا بهمزة اي اختفي رشيد اي فطن لصواب الحكم خاءنة الاعين قال الخطابي هو ان يضمر بقلبه غير ما يظهر للناس فاذا كف لسانه واوما بعينه الي خلاف ذلك فقد خان وكان ظهور تلك الخيانة من قبيل الاعين 2684 وقينتين بفتح قاف اي جاريتين مغنيتين فقتلت علي بناء المفعول قال حدثني جدي--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم فتح مكة اربعة لا اءمنهم في حل ولا حرم فسماهم قال وقينتين كانتا لمقيس فقتلت احداهما وافلتت الاخري فاسلمت----- قال ابو داود لم افهم اسناده من ابن العلاء كما احب	997	6346089502110149574	417	528.0	331	1366	30.52708625793457	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4016	true	-2397040850925438915	138	300	700	1468	1468	300	كانتا اولا في ملك احدهما ثم في ملك الاخر منهما والل---------ه اعلم- قال ابو داود ولم افهم اسناده من شيخي ابن العلاء كما احب ولعله اقام له اسناد هذا الحديث بعض تلامذة الشيخ محمد بن العلاء 2685 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه خ م ت ن 2867 جه حم 2685 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح اي غير محرم وعلي راسه المغفر وهو القلنسوة من الحديد لانه احلت له وابيح له القتال فيه فلما نزعه اي وضعه عن الراس جاءه رجل لم اقف علي تسميته فقال اي الرجل ابن خطل الذي اهدرت دمه متعلق باستار الكعبة اي مستعيذ بها فقال اقتلوه CHECK 121 باب في قتل الاسير صبرا قال ابو داود ابن خطل اسمه عبد-	4016	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0997	false	7707368758721620375	142	205	696	1008	1467	300	كانتا لمقيس فقتلت احدا---------------------هما وافلتت الاخري فاسلمت قال ابو داود -لم افهم اسناده من -----ابن العلاء كما احب ---------------------------------------------------------------2685 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل مكة عام الفتح وعلي راسه المغفر فلما نزعه جاءه رجل فقال ابن خطل متعلق باستار الكعبة فقال اقتلوه قال ابو د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود ابن خطل اسمه عبد	997	6346089502110149574	278	444.0	220	780	35.64102554321289	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4017	true	-6124545919926532763	224	265	1109	1294	1463	300	صبرا 2686 حدثنا علي بن الحسين الرقي روي عن عبد الله بن جعفر ثنا عبد الله بن جعفر الرقي قال اخبرني عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم قال اراد الضحاك بن قيس	4017	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0997	false	7707368758721620375	216	252	1063	1230	1467	300	صبرا 2686 حدثنا علي بن الحسين الرقي قال حدث------------------نا عبد الله بن جعفر الرقي قال اخبرني عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عمرو بن مرة عن ابراهيم قال اراد الضحاك بن قيس	997	6346089502110149574	161	305.5	125	185	87.02702331542969	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4018	true	2355208007446806016	227	277	1126	1364	1474	300	له عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق --ثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار قال فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	4018	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	false	4695280300768484464	10	59	47	281	1438	300	---عمارة بن عقبة اتستعمل رجلا من بقايا قتلة عثمان فقال له مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال من للصبية قال النار---- فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم	998	6346089502110149574	231	439.0	183	241	95.85062408447266	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4019	true	5108028988193592388	3	119	13	569	1462	300	مسروق --ثنا عبد الله بن مسعود-وكان في انفسنا موثوق الحديثان- النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك اي عقبة بن ابي معيط قال ابوك عقبة من للصبية جمع الصبي وهو من لم يفطم بعد اي من يتكفلهم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم النار اي تتكفلهم النار قال اي مسروق فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال القاري يحتمل وجهين احدهما ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون النار عبار--------------------------------------------------------------ة عن الضياع يع----ني ان صلحت النار ان تكون كافلة فهي هي وثانيهما ان الجواب من ال---اسلوب الحكيم اي لك النار والمع-----------ني اهتم بشان نفسك وما ه--ء لك من النار ودع عنك امر الصبية فان كافلهم هو الله الذي وما من----- دابة	4019	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	false	4695280300768484464	21	193	102	916	1438	300	مسروق حدثنا عبد الله بن مسعود وكان في انفسنا موثوق الحديث ان النبي صلي الله عليه وسلم لما اراد قتل ابيك قال ------------------------------من للصبية قال النار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رضيت لك ما رضي لك رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------AUTO باب في قتل الاسير بالنبل 2687 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن ابن تعلي قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال وسكون الباء جمع صبي اي من يتصدي لكفالة اطفالي بعد ان قتلت النار يحتمل انه كناية عن الضياع علي معني ان صلحت النار ان تكون كافلة فهي هي ويحتمل انه ---جواب من قبيل اسلوب الحكيم اي لك النار او اذكر النار يعني اهتم بشان نفسك وما يهيء لك من النار ودع---- امر الصبية فان كافلهم هو الله الذي عليه رزق كل دابة	998	6346089502110149574	337	371.5	262	990	34.0404052734375	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4020	true	-1786703137490003518	206	286	1028	1415	1483	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده هذا قول ابي ايوب الانصاري لو كانت دجاجة ما صبرتها قلت ويءيد ذلك قوله صلي الله عليه وسلم اذا قتلتم CHECK 123 باب في المن علي الاسير بغير فداء فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب----- باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا حماد قال ا---نا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا	4020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	false	4695280300768484464	239	297	1143	1425	1438	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده-------------------------- لو كانت دجاجة ما صبرتها------------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب AUTO باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا	998	6346089502110149574	270	496.5	214	399	67.66917419433594	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4020	true	-1786703137490003518	52	93	272	467	1483	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا ق قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال	4020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	false	4695280300768484464	91	131	429	622	1438	300	قال غزونا مع عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاتي باربعة اعلاج من العدو فامر بهم فقتلوا صبرا --قال ابو داود قال لنا غير سعيد عن ابن وهب في هذا الحديث قال بالنبل صبرا فبلغ ذلك ابا ايوب الانصاري فقال	998	6346089502110149574	193	380.5	153	195	98.97435760498047	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4021	true	-5628994138438792353	126	177	584	830	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- عن صبر الدابة فثبت بهذه الاسانيد ان في سند ابي داود انقطاعا----------------------------------------------------- باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد قال ا---نا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا اي نزلوا عام الحديبية علي النبي صلي	4021	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0998	false	4695280300768484464	240	300	1148	1438	1438	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن قتل الصبر فوالذي نفسي بيده لو كانت دجاجة ما صبرتها فبلغ ذلك عبد الرحمن بن خالد بن الوليد فاعتق اربع رقاب AUTO باب في المن علي الاسير بغير فداء 2688 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد قال اخبرنا ثابت عن انس ان ثمانين رجلا من اهل مكة هبطوا عل----------------------ي النبي صلي-	998	6346089502110149574	171	267.0	132	313	54.63258743286133	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4022	true	-3903599894033325361	44	171	254	893	1526	300	والاذعان ك-------قوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد -----------------------------------وهو مصدر يقع عل--ي الواحد والاثنين والجمع قال ابن الاثير هذا هو الاشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا صلحا وانما اخذوا قهرا واسلموا انفسهم عجزا قال وللوجه الاخر وجه وهو -انه لما لم يجر معهم القتال بل---- عجزوا عن دفعهم والنجاة منهم فرضوا بالاسر كانهم قد صولحوا علي ذلك فاعتقهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل وهو الذي كف ايديهم عنكم وايديكم عنهم ببطن مكة------ الي اخر الاية م ت حم 2689 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال ا---نا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لاساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له	4022	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0999	false	-4566670374220542352	81	192	437	998	1527	300	و--اذعانا كما في قوله تعالي والقوا اليكم السلم اي الانقياد وعلي الثاني فالمراد انه اخذهم اسرا وهو مصدر فيطلق علي الواحد والكثير ورجح الوجه الثاني بانه ---------اشبه بالقضية فانهم لم يءخذوا عن صلح بل- اخذوا قهرا واسلموا انفسهم عجزا وللاول---------- وجه وذلك انه ----لم يجر معهم حرب وانما لما عجزوا عن دفعهم والنجاة منهم -رضوا ان يءخذوا اسرا------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهم ببطن مكة الفتح الي اخر الاية------- 2689 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لاساري بدر لو كان مطعم بن عدي حيا ثم كلمني في هءلاء النتني لاطلقتهم له	999	6346089502110149574	431	721.0	343	698	61.74785232543945	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4026	true	3986734854034847250	62	111	289	524	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم الفداء انزل الله عز وجل جواب لما ما كان لنبي ان يكون له اسري اي ما كان لنبي يحبس من عدوه الكفار اناسا فياخذ منهم الفدية حتي يثخن في الارض اي يبالغ في قتلهم فيها ويقهرهم قسرا الي قوله لمسكم فيما اخذتم-------- من الفداء	4026	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1000	false	5917797564601102443	26	56	131	278	1471	300	القتل صلي الله عليه وسلم الفداء انزل الله عز--------- وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري----------------------------------------------------------- حتي يثخن في الارض الانفال---------------------------- الي قوله لمسكم فيما اخذتم الانفال من الفداء	1000	6346089502110149574	129	210.0	100	243	53.08641815185547	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4027	true	3065534973306492917	195	273	1053	1422	1559	300	النبي صلي الله عليه وسلم فان---------------------ما كانت رحمة لنزول العذاب لمن اراد بذلك ع--رض الدنيا ولم يرد بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ابو بكر وان اراده بعض ثم احل الله لهم----- الغناءم م ت حم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح فقال اي شء تصنع باسمه اسمه اسم شنيع قال ابو داود اسمه------- قراد والصحيح عبد الرحمن بن غزوان 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ------ثنا سفيان بن	4027	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1000	false	5917797564601102443	26	103	131	504	1471	300	القتل صلي الله عليه وسلم الفداء انزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الانفال الي قوله لمسكم فيما اخذتم الانفال من الفداء----------------------- ثم احل----- لهم الله الغناء-------م قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح فقال ايش-- تصنع باسمه اسمه اسم شنيع قال ابو داود اسم ابي نوح قراد والصحيح عبد الرحمن بن غزوان 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال حدثنا سفيان بن	1000	6346089502110149574	251	369.5	198	410	61.219512939453125	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4028	true	-3466807028827991956	67	213	358	1083	1516	300	بقوله فكلوا -مما غنمتم حلالا طيبا واتقوا ا-----------لله ان الله غفور رحيم قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح الذي اشتهر به فقال اي احمد اي شء تصنع باسمه المشهور اسمه اسم شنيع اي شديد القبح قال ابو داود اسمه------- قراد قال في القاموس كغراب دويبة كالقرد وهو كبار الحلم والصحيح ان اسمه عبد الرحمن بن غزوان قلت عبد الرحمن بن غزوان علم وقراد لقبه فلا منافاة بينهما وهذه العبارة من قوله قال ابو داود ليست بموجودة في النسخة المكتوبة الاحمدية 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي ------ثنا سفيان بن حبيب ------ثنا شعبة عن ابي العنبس عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربع-ماءة ك السنن الكبري 2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن	4028	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1000	false	5917797564601102443	49	153	238	737	1471	300	-قوله لمسكم فيما اخذتم الانفال من الفداء ثم احل لهم الله الغناء----------م قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يسال عن اسم ابي نوح-------------- فقال ايش---------- تصنع باسمه اسمه --------اسم شنيع-------------- قال ابو داود اسم ابي نوح قراد------------------------------------------------- والصحيح-------- عبد الرحمن بن غزوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2691 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال حدثنا سفيان بن حبيب قال حدثنا شعبة عن ابي العنبس عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل فداء اهل الجاهلية يوم بدر اربع ماءة--------------- 2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن	1000	6346089502110149574	430	654.5	337	760	56.578948974609375	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	79	154	378	734	1447	300	2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها	4029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1000	false	5917797564601102443	130	300	633	1471	1471	300	2692 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها ويكثر فيه من اثخنه المرض اذا اثقله واصله الثخانة وهي الغلظ 2692 بعثت زينت بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في فداء ابي العاص زوجها بقلادة بكسر القاف رق لها اي لاجل القلادة او لزينب ان رايتم جزاءه محذوف اي لكان حسنا وان تطلقوا من الاطلاق اخذ عليه علي ابي العاص العهد والميثاق ان يخلي سبيل زينب لم يرد الطلاق بل الارسال الي رسول الله صلي الله عليه وسلم والهجرة الي المدينة وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار يعد باقيا زيد بن حارثة الخ قيل هذا مخصوص بما ورد لمكان الامن وكان ممن علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها-	1000	6346089502110149574	352	685.5	278	839	41.954708099365234	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	154	191	734	923	1447	300	وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	4029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1001	false	-4065089753790448655	0	39	0	191	1487	300	وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	1001	6346089502110149574	189	368.0	152	191	98.952880859375	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4030	true	-7946399627101272975	27	191	145	952	1490	300	عليها القلادة و------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ اي عهد عليه اي ابي العاص او للشك من الراوي وعده ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسلها اليه صلي الله عليه وسلم ولم يرد بتخلية السبيل الطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار لم اقف علي تسميته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كونا اي اقيما ببطن ياجج بالهمزة وكسر حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها حم ك ق 2693 حدثنا احمد بن ابي مريم --ثنا عمي يعني سعيد بن الحكم قال اخبرنا الليث------- عن عقيل عن ابن شهاب---- وذكر عروة بن الزبير الجيم مكان من مكة علي ثمانية اميال حتي تمر بكما زينب فتصحباها صيغة الخبر بمعني الامر اي اصحباها معكما حتي تاتيا بها بالمدينة وقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان كفار قريش سالوا ابا العاص ان يطلق زينب بنت رسو--ل الله صلي الله عليه وسلم كما طلق ولدا ابي لهب بنتي النبي صلي الله عليه وسلم	4030	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1001	false	-4065089753790448655	1	127	7	617	1487	300	عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ------- عليه او---------------------------- وعده ان يخلي سبيل زينب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال-------------------------------------------------- كون---------ا ببطن ياجج------------- حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها------- 2693 حدثنا احمد بن ابي مريم حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكم قال اخبرنا الليث بن سعد عن عقيل عن ابن شهاب قال وذكر عروة بن الزبير ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن مروان والمسور بن مخرمة اخبراه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد اليهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون واحب يوثق بهما قلت ويمكن ان يقال ان حكم التبني-------------------------------------- كان ثابتا يومءذ فعله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------	1001	6346089502110149574	341	363.5	268	1052	32.41444778442383	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4032	true	-6131764929715593625	29	125	165	640	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- حين فرغوا فشفع لهم وحض المسلمين عليه وقال قد رددت الذي لبني هاشم عليهم انتهي --فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون من العسكر قال واحب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث الي اصدقه فاختاروا اما السبي واما المال فقالوا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاثني علي الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل	4032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1001	false	-4065089753790448655	81	235	393	1173	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين فسالوه ان يرد ال-------------------------يهم اموالهم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم معي من ترون-------------- واحب يوثق بهما قلت ويمكن ان يقال ان حكم التبني كان ثابتا يومءذ فعله صلي الله عليه وسلم اعتمد علي ذلك في زيد ياجج بياء تحتانية وجيمين كيسمع وينصر ويضرب 2693 وفد هوازان طاءفة من هوازن وهم الذين حاربوا يوم حنين ثم هزمهم الله فصارت اموالهم واولادهم غنيمة للمسلمين فحين جاءوا مسلمين طلبوا ذلك معي من ترون اي والغنيمة حقهم ان يطيب بتشديد الياء ذلك الحديث الي اصدقه فاختاروا اما السبي واما المال فقالوا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاثني علي الله ثم قال اما بعد فان اخوانكم هءلاء جاءوا تاءبين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك فليفعل ومن احب منكم ان يكون علي حظه حتي نعطيه اياه من اول ما يفء الله علينا فليفعل	1001	6346089502110149574	395	727.5	314	819	48.229549407958984	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4033	true	4086264955800368261	264	300	1298	1469	1469	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن تمسك بشء من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا يعني النبي صلي الله عليه وسلممن--	4033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1002	false	5777192096700290124	2	39	6	178	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم نساءهم وابناءهم فمن -مسك بشء من هذا الفء فان له به علينا ست فراءض من اول شء يفيءه الله علينا ثم دنا يعني النبي صلي الله عليه وسلم من	1002	6346089502110149574	168	325.0	133	173	97.10982513427734	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	52	233	230	1080	1414	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم اي علي وفد هوازن نساءهم وابناءهم فمن تمسك بشء من هذا الفء واطلق الفء علي الغنيمة مجازا حاصله فمن لم يعط بشء من غير عوض فا---ن له علينا به اي بهذا الشء ست فراءض جمع فريضة وهي البعير الماخوذ في الزكاة ثم اتسع فيه حتي سمي البعير فريضة في غير الزكاة ايضا من اول شء يفيءه الله تعالي علينا ان كان من الفء ففي كله وان كان من الغنيمة ففي خمسه ثم دنا اي قرب يعني النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرة اي شعرة من سنامه بفتح السين المهملة ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا اي ما اخذ من الوبرة ورفع اصبعيه اللتين فيهما الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم اي مصروف في مصالحكم من الخيل والسلاح وغير ذلك فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	4034	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1002	false	5777192096700290124	2	174	6	791	1412	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ردوا عليهم----------------- نساءهم وابناءهم فمن -مسك بشء من هذا الفء------------------------------------------------------------- فان له به علينا---------------- ست فراءض من -------------------------------------------------------------------------------------------اول شء يفيءه الله------ علينا--------------------------------------------------- ثم دنا------- يعني النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ اي رد السبي علي حظه اي نصيبه بان ياخذ مني عوض ذلك يفء من افاء انا لا ندري اي لكثرة الزحام عرفاءكم اي من يقوم باموركم 2694 فمن مسك بشء من هذا اي اراد الا يعطيه بلا عوض اي فليعطه وعلينا في كل رقبة ست فراءض اي ست نوق والفريضة الناقة من اول ما يفيءه الله قيل يريد الخمس الذي جعله الله تعالي له من وب--------رة من سنامه------------------- ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا-------------------- ورفع اصبعيه --------------------الا الخمس والخمس مردود عليكم---------------------------------------------- فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها	1002	6346089502110149574	481	751.0	377	1149	41.86248779296875	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4035	true	1754757827436989407	42	203	193	945	1400	300	الخياط والمخيط بغير حقه فادوه فقام رجل في يده كبة اي قطعة ومجموعة من شعر فقال اخذت هذه قبل القسمة لاصلح بها برذعة بفتح الباء والدال المهملة وقيل المعجمة وفي القاموس اهمال داله اكثر وهي الحلس التي تحت رحل البعير لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب اي من حق فيها فهو لك اي واما ما كان من غير ما هو حق لي ولبني عبد المطلب فلا يحل لك حتي تستحله منهم فقال اي الرجل اما اذا بلغت اي هذه الكبة ما اري اي من الضيق فيه فلا ارب اي لا حاجة الي فيها ونبذها CHECK 125 باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرصتهم 2695 حدثنا محمد بن المثني ث------نا معاذ بن معاذ ح و--ثنا هارون بن عبد الله ------ثنا روح قالا --ثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا غلب علي قوم	4035	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1002	false	5777192096700290124	131	225	597	1031	1412	300	الخياط والمخيط--------------- فقام رجل في يده كب----------------ة من شعر فقال اخذت هذه----------- لاصلح بها برذعة -------------------------------------------------------------------------------------------------لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب-------------- فهو لك فقا---------------------------------------------------------------------------------------ل اما اذ- بلغت------------- ما اري ----------------فلا ارب ------------لي فيها ونبذها -----AUTO باب في الامام يقيم عند الظهور علي العدو بعرص------------------------------------------------تهم 2695 حدثنا محمد بن المثني قال حدثنا معاذ بن معاذ ح وحدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا روح قالا حدثنا سعيد عن قتادة عن انس عن ابي طلحة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غلب علي قوم	1002	6346089502110149574	409	666.0	318	769	53.18595504760742	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4036	true	6297231400710907448	6	140	37	720	1472	300	قال ابن المثني اي لفظه اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم بفتح العين وسكون الراء ثلاثا قال الحافظ قال المهلب حكمة الاقامة لاراحة الظهر والانفس ولا يخفي ان محله اذا كان في امن من عدو طارق وقال ابن الجوزي انما كان يقيم ليظهر تاثير الغلبة وتنفيذ الاحكام وقلة الاحتفال فكانه يقول من كان فيه قوة منكم فليرجع الينا وقال ابن المنير يحتمل ان يكون المراد ان تقع ضيافة الارض التي وقعت فيها المعاصي بايقاع الطاعة فيها بذكر الله واظهار شعار المسلمين واذا كان ذلك في حكم الضيافة ناسب ان يقيم عليها ثلاثا لان الضيافة ثلاثة قال ابو داود كان يحيي بن سعيد يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد لانه تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخرة قال ابو داود يقال ان وكيعا حمل عنه في تغيره	4036	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	false	1679757782498495860	21	70	120	350	1503	300	قال ابن المثني --------اذا غلب قوما احب ان يقيم بعرصتهم ثل-----------------------اث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ابو داود كان يحيي بن سعيد يطعن في هذا الحديث لانه ليس من قديم حديث سعيد لانه تغير سنة خمس واربعين ولم يخرج هذا الحديث الا باخرة قال ابو داود يقال ان وكيعا حمل عنه في تغيره	1003	6346089502110149574	227	436.5	178	683	33.23572540283203	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4037	true	1182754906417788588	54	106	263	506	1438	300	باب في التفريق بين السبي 2696 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ------ثنا اسحاق بن منصور ث--نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي رضي الله عنه انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك ورد البيع باب	4037	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	false	1679757782498495860	71	122	355	594	1503	300	باب في التفريق بين السبي 2696 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن الحكم عن ميمون بن ابي شبيب عن علي------------- انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع قال	1003	6346089502110149574	227	430.0	178	252	90.0793685913086	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4038	true	-3634466471917738261	167	286	840	1452	1513	300	انه فرق بين مارية وسيرين وكانتا امتين اختين قال ابو دا-----------------------------ود وميمون لم يدرك عليا قتل اي ميمون بن ابي شبيب بالجماجم اي في الوقعة التي وقعت بدير الجماجم بين ابن الاشعث والحجاج ودير الجماجم موضع بقرب الكوفة والجماجم اي وقعة دير الجماجم سنة ثلاث وثمانين وليس هذا دليل علي عدم ادراك ميمون بن شبيب CHECK 127 باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم قال ابو داود والحرة سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعين باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله ثن------ا هاشم بن القاسم ------ثنا عكرمة قال ث--ني اياس بن سلمة قال ث--ني ابي قال خرجنا مع ابي بكر وامره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فشننا الغارة	4038	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	false	1679757782498495860	106	240	517	1206	1503	300	انه فرق بين جارية وولدها فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك ورد البيع قال ابو داود وميمون لم يدرك عليا قتل--------------------- بالجماجم----------------------------------------------------------------------------------------- والجم--------------------اجم سنة ثلاث وثم--------------------------------------------------------------------------------------انين قال ابو داود والحرة سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين الجاهل وغير ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب في التفريق بين السبي 2696 فرق بين جارية وولدها وفي رواية الترمذي وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رده رده فمعني رد البيع امر برده وظاهره عدم صحة البيع والله تعالي اعلم AUTO باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا عكرمة قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي قال خرجنا مع ابي بكر وامره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة فشننا الغارة	1003	6346089502110149574	351	636.5	279	905	38.78453063964844	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4039	true	3978693190397128314	76	227	390	1157	1539	300	سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين وما ذكر المصنف من الحرة وقتل ابن الزبير فليس له تعلق بالحديث ولكن ذكره استطرادا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب الرخصة في المدركين اي البالغين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله ثن------ا هاشم بن القاسم ------ثنا عكرمة قال ث--ني اياس بن سلمة قال --ثني ابي سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر سرية وامره اي ابا بكر علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة وفي القاموس بلا لام ابو قبيلة من غطفان فشننا اي صببنا وفرقنا الغارة عليهم فقتلنا طاءفة واسرنا طاءفة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما	4039	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	false	1679757782498495860	138	300	682	1503	1503	300	سنة ثلاث وستين وقتل ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين --------------------------------------------------------------------------------الجاهل وغير ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب في التفريق بين السبي 2696 فرق بين جارية وولدها وفي رواية الترمذي وهب لي رسول الله صلي الله عليه وسلم غلامين اخوين فبعت احدهما فقال رده رده فمعني رد البيع امر برده وظاهره عدم صحة البيع والله تعالي اعلم AUTO باب الرخصة في المدرك------------ين يفرق بينهم 2697 حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا عكرمة قال حدثني اياس بن سلمة قال حدثني ابي ---------------قال خرجنا مع ابي بكر----- وامره----------- علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزونا فزارة--------------------------------------- فشن----------------نا الغار--------------------------------ة ثم نظرت الي عنق من الناس فيه الذرية والنساء فرميت بسهم فوقع بينهم وبين الجبل فقاموا فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة وعليها قشع من ادم معها بنت لها من احسن العرب فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما-	1003	6346089502110149574	552	842.0	442	1032	53.488372802734375	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4039	true	3978693190397128314	227	253	1157	1277	1539	300	كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	4039	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1004	false	-8498320970594340910	0	26	0	118	1510	300	كشفت لها ثوبا فسكت حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك	1004	6346089502110149574	117	223.0	92	121	96.6942138671875	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4040	true	-6522101747862246444	0	84	0	434	1470	300	فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة سماها بعضهم ام قرفة عليها قشع قال في القاموس القشع بالفتح الفرو الخلق القطعة منه بهاء وايضا قال فيه والقشعة بالفتح وبالكسر القطعة من السحاب والقطعة من الجلد اليابس جمع المكسور كعنب والمفتوح كجبال من ادم اي جلد معها بنت لها من احسن العرب اي حسنا وجمالا فنفلني اي اعطاني ابو بكر -بنتها فقدمت المدينة بها فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما	4040	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1003	false	1679757782498495860	256	300	1290	1503	1503	300	فجءت بهم الي ابي بكر فيهم امراة من فزارة و-------------------عليها قشع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من ادم------- معها بنت لها من احسن العرب--------------- فنفل----------ني ابو بكر ابنتها فقدمت المدينة---- فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي يا سلمة هب لي المراة فقلت والله لقد اعجبتني وما-	1003	6346089502110149574	211	357.5	168	435	48.5057487487793	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4040	true	-6522101747862246444	84	213	434	1041	1470	300	كشفت لها ثوبا اي لم اجامعها فسكت اي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان من الفد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك قال في السيرة الحلبية اي ابوك لله خالصا حيث انجب بك واتي بمثلك يقال ذلك في مقام المدح والتعجب CHECK 128 باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اسري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاداهم بتلك المراة م جه حم ق باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة 2698 حدثنا صالح بن سهيل حدثنا يحيي يعني ابن ابي زاءدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما	4040	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1004	false	-8498320970594340910	0	151	0	743	1510	300	كشفت لها ثوب--------------ا فسكت-------------------------------- حتي اذا كان من الغد لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقلت يا رسول الله والله ما كشفت لها ثوبا وهي لك فبعث بها الي اهل مكة وفي ايديهم اسري AUTO باب الرخصة في المدركين يفرق بينهم بفتح الراء اسيرين اخذا معا او بكسر الراء بمعني البالغين وهو اقرب فشننا الغارة اي فرقنا النهب عليهم من جميع الجهات عنق بضمتين جماعة من الناس قشع بكسر القاف وفتحها وسكون الشين اي جلد يابس فنفلني بتشديد الفاء اي اعطاني زيادة علي السهم لله ابوك قال ابو البقاء هو في حكم القسم وما كشفت لها ثوبا كناية عن عدم الجماع اسري من ففاداهم بتلك المراة----- AUTO باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة 2698 حدثنا صالح بن سهيل حدثنا يحيي يعني ابن ابي زاءدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما	1004	6346089502110149574	381	687.5	299	964	39.522823333740234	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4041	true	-7616596621527539458	3	144	12	683	1472	300	2698 حدثنا صالح بن سهيل النخعي ابو احمد الكوفي مولي يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة ذكره ابن حبان في الثقات ثنا يحيي يعني ابن زكريا بن ابي زاءدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلاما اي عبدا لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي ابن عمر ولم يقسم خ جه------------------------------------------ 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني قالا --ثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر لابن عمر ابن الي العدو اي الكفار فظهر عليه- المسلمون فرده رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر اي قبل القسمة ولم يقسم اي لم يدخله في قسمة-------------- الغنيمة	4041	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1004	false	-8498320970594340910	130	256	648	1267	1510	300	2698 حدثنا صالح بن سهيل حد-----------------------------------------------------------------------------ثنا يحيي يع---------ني ابن ابي زاءدة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان غلام--------ا لابن عمر ابق الي العدو فظهر عليه المسلمون فرده رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابن عمر ولم يقسم قال ابو داود وقال غيره رده عليه خالد بن الوليد 2699 حدثنا محمد بن سليمان الانباري والحسن بن علي المعني قالا حدثنا ابن نمير عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال ذهب فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظه--------------------------------------ر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم المسلمين AUTO باب في المال يصيبه العدو من المسلمين ثم يدركه صاحبه في الغنيمة	1004	6346089502110149574	476	807.0	377	751	63.38215637207031	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	69	187	354	940	1499	300	عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان بكسر العين وضمها وسكون الباء جمع عبد بمعني المملوك وجاء بكسر العين والباء وتشديد الدال لكن قيل الرواية في الحديث بالتخفيف كذا في الحاشية عن فتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلمو-قال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	4042	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1005	false	5396236906292842271	0	94	0	444	1462	300	عن محمد بن اسحاق عن ابان بن صالح عن منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش عن علي بن ابي طالب قال خرج عبدان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل	1005	6346089502110149574	441	862.0	349	588	75.0	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4046	true	-5227646499688268514	43	175	243	866	1497	300	2702 حدثنا موسي بن اسماعيل والقعنبي قالا --ثنا سليمان بن عن حميد يعني ابن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا قال فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلميتبسم الي خ م حم 86 السنن الكبري المغيرة عن حميد يعني ابن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي اي رمي والقي وفي رواية البخاري فرمي انسان بجراب جراب بكسر الجيم من شحم اي مملوء من شحم يوم خيبر قال فاتيته اي تقدمت اليه فالتزمته اي اخذته اخذا قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا اي لشدة حاجته اليه قال عبد الله بن مغفل فالتفت اي نظرت الي احد جوانبي فاذا رسول الله صلي الله عليه --------------------------وسلم يتبسم الي	4046	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1005	false	5396236906292842271	206	256	1020	1262	1462	300	2702 حدثنا موسي بن اسماعيل والقعنبي قالا حدثنا سليما---ن عن حميد يعني ابن هلال عن عبد الله بن مغفل قال دلي جراب من شحم يوم خيبر قال فاتيته فالتزمته قال ثم قلت لا اعطي من هذا احدا اليوم شيءا قال فالتفت فاذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله صلي الله عليه وسلم يتبسم الي	1005	6346089502110149574	214	195.5	170	651	32.87250518798828	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4047	true	-342527925626460506	0	32	0	143	1562	300	كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا سليمان بن حرب ------ثنا جرير يعني ابن حازم عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل	4047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1005	false	5396236906292842271	263	296	1294	1443	1462	300	كان في الطعام قلة في ارض العدو 2703 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا جرير يعني ابن حازم عن يعلي بن حكيم عن ابي لبيد قال كنا مع عبد الرحمن بن سمرة بكابل	1005	6346089502110149574	143	278.5	111	149	95.97315216064453	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4047	true	-342527925626460506	172	210	879	1083	1562	300	فاصاب الناس غنيمة فانتهبوها فقام خطيبا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن النهبي فردوا ما اخذوا فقسمه بينهم 2704 حدثنا محمد بن العلاء --ثنا ابو معاوية --ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد	4047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	82	121	397	606	1479	300	فاصاب الناس غنيمة فانتهبوها فقام خطيبا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النهبي فردوا ما اخذوا فقسمه بينهم 2704 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد	1006	6346089502110149574	204	392.0	166	209	97.60765838623047	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4048	true	-8697531052788843235	34	106	176	530	1447	300	2704 حدثنا محمد بن العلاء --ثنا ابو معاوية --ثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد ذكره الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة عبد الله بن ابي المجالد وقال يقال محمد بن ابي المجالد الكوفي عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	4048	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	104	157	517	776	1479	300	2704 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق الشيباني عن محمد بن ابي مجالد--------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف	1006	6346089502110149574	255	488.0	202	358	71.22904968261719	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4049	true	4298134973684775196	191	295	914	1421	1441	300	كليب بن شهاب-------- عن رجل من الانصار لم اقف علي اسمه والابهام في الصحابي لا يقدح في الحديث قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر لم اقف علي تعيينه ولا انه سفر غزو او غيره فاصاب الناس حاجة شديدة اي جوع وجهد اي مشقة واصابوا غنما وهذا يدل علي ان السفر كان للغزو فانتهبوها اي اخذوها قبل القسمة وطبخوها في القدور فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد	4049	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	169	282	835	1397	1479	300	كلي--------ب عن ابيه عن رجل من الانصار ------------------------------------------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر------------------------------------------ فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد--------------- واصابوا غنما-------------------------------- فانتهب-----------------------------وها---------- فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم وقد وقع في بعض النسخ ممدودا لكن في كتب الغريب واللغه بالقصر والله تعالي اعلم 2704 تخمسون من خمسه يخمسه كينصر اخذ خمسه 2705 وجهد بفتح الجيم اي تعب ومشقة لتغلي كترمي اي علي النار يغليان شدة اضطراب الماء ونحوه علي النار علي قوسه اي في يده قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او ان الميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد	1006	6346089502110149574	313	539.5	250	752	41.62234115600586	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4049	true	4298134973684775196	2	70	9	346	1441	300	حدثنا عبد --الله حدثني ابي ثنا هشيم انا الشيباني عن محمد بن ابي المجالد قال بعثني اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2705 حدثنا هناد بن السري --ثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها المسجد الي ابن ابي اوف--------ي اساله ما صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4049	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	109	206	543	1019	1479	300	حدثنا ابو معاوية حدثنا ابو اسحاق------- الشيباني عن محمد بن ابي --مجالد عن عبد الله بن ابي اوفي قال قلت هل كنتم تخمسون يعني الطعام في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اصبنا طعاما يوم خيبر فكان الرجل يجء فياخذ منه مقدار ما يكفيه ثم ينصرف 2705 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانته---------------------بوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1006	6346089502110149574	270	452.5	211	506	53.359683990478516	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4050	true	4101643764810335168	7	59	34	286	1574	300	لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي اي علي رجليه متكا علي قوسه فاكفا اي اكب وصب ما فيها قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب اي يخلط اللحم بالرمل والتراب ثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان النهبة ليست باحل من الميتة او للشك من الراوي ان الميتة ليست باحل من النهبة	4050	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	197	279	977	1384	1479	300	لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ---يمشي علي ق---------------وسه فاكف-------------------ا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالت-----------------------------راب ثم وقد وقع في بعض النسخ ممدودا لكن في كتب الغريب واللغه بالقصر والله تعالي اعلم 2704 تخمسون من خمسه يخمسه كينصر اخذ خمسه 2705 وجهد بفتح الجيم اي تعب ومشقة لتغلي كترمي اي علي النار يغليان شدة اضطراب الماء ونحوه علي النار علي قوسه اي في يده قال ان النهبة ليست باحل من الميت--------------ة او- ان الميتة ليست باحل من النهبة	1006	6346089502110149574	166	295.5	132	488	34.01639175415039	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4051	true	-7667875884065686499	127	219	673	1122	1518	300	فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد ويمكن ان يجاب عنه بان------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اغلظ في ذلك علي انها اخذت بطريق النهب فلا يتقدر بقدر الحاجة او ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان في ذاك الوقت كان جميع الجيش محتاجا اليها واذا ك------------------ان الكل محتاجين لا يجوز لهم اتي ياخذوا منها الا بعد قسمة الامام كما نقل القاري عن ابن الهمام ولو احتاج الكل الي الثياب والسلاح قسمها حينءذ CHECK 132 باب في حمل الطعام من ارض العدو باب في حمل الطعام من ارض ال----------------------------------------------------------------------عدو 2706 حدثنا سعيد بن منصور ------ثنا عبد الله بن	4051	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	187	300	915	1479	1479	300	فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم وقد وقع في بعض النسخ ممدودا لكن في كتب الغريب واللغه بالقصر والله تعالي اعلم 2704 تخمسون من خمسه يخمسه كينصر اخذ خمسه 2705 وجهد بفتح الجيم اي تعب ومشقة لتغلي كترمي اي علي النار يغليان شدة اضطراب الماء ونحوه علي النار علي قوسه اي في يده قال ان -----------------------------------النهبة ليست باحل من الميتة او ان ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميتة ليست باحل من النهبة الشك من هناد AUTO باب في حمل الطعام من ارض العدو 2706 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبد الله بن-	1006	6346089502110149574	122	-141.5	98	866	14.087759971618652	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4053	true	2421500018377349183	207	290	1086	1492	1549	300	الجزر بالفتح في الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح الهمزة وسكون خاء معجمة جمع خرج وهو وعاء من الحلس يحمل علي الدابة بطرفيها يوضع ------------------------------------------------------------------------------------------------فيه المتاع ويقال له الجوالق منه مملاة من الافعال CHECK 133 باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي ثنا محمد بن المبارك عن يحيي بن حمزة ------ثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل الاردن	4053	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	false	6941986211973154529	27	157	131	765	1476	300	الجزر في------- الغزو ولا نقسمه حتي ان كنا لنرجع الي رحالنا واخرجتنا منه مملاة AUTO باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن المبارك عن قوس يعتمد عليه في المشي يرمل بتشديد الميم اي يلطخ النهبة بضم نون فسكون هاء اي المال المنهوب AUTO باب في حمل الطعام من ارض العدو 2706 الجزر بضمتين جمع جزور و اخرجتنا اي جوالقنا من لحم الجزور والاخرجة بفتح --همزة وسكون خاء معجمة جمع خرج بضم خاء وسكون راء وقياسه خرجة بكسر خاء وفتح راء AUTO باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 وجعل بقيتها في المغنم اي في الغنيمة ففيه انه لا ينبغي البيع بل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحيي بن حمزة قال حدثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل الاردن	1007	6346089502110149574	154	222.5	118	821	18.757612228393555	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4054	true	6007272664921410781	97	222	511	1144	1533	300	باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس اي حاجتهم في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي --ثنا محمد بن المبارك عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يحيي بن حمزة ------ثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل الاردن بضم الهمزة والدال المهملة بينهما راء ساكنة ثم نون ثقيلة بلاد الغور قريبة من ساحل الشام وبها نهر كبيروقال في معجم البلدان هو اسم لبلد افتتحها شرحبيل بن حسنة عنوة عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمطا-ءفة وجعل بقيتها في المغنم	4054	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	false	6941986211973154529	42	220	208	1082	1476	300	باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس---------- في ارض العدو 2707 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا محمد بن المبارك عن قوس يعتمد عليه في المشي يرمل بتشديد الميم اي يلطخ النهبة بضم نون فسكون هاء اي المال المنهوب AUTO باب في حمل الطعام من ارض العدو 2706 الجزر بضمتين جمع جزور و اخرجتنا اي جوالقنا من لحم الجزور والاخرجة بفتح همزة وسكون خاء معجمة جمع خرج بضم خاء وسكون راء وقياسه خرجة بكسر خاء وفتح راء AUTO باب في بيع الطعام اذا فضل عن الناس في ارض العدو 2707 وجعل بقيتها في المغنم اي في الغنيمة ففيه انه لا ينبغي البيع بل يحيي بن حمزة قال حدثنا ابو عبد العزيز شيخ من اهل الاردن ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم قال رابطنا مدينة قنسرين مع شرحبيل بن السمط فلما فتحها اصاب فيها غنما وبقرا فقسم فينا طاءفة منها وجعل بقيتها في المغنم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم	1007	6346089502110149574	459	870.5	366	1045	43.92344665527344	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4055	true	4902663640079994365	73	174	366	870	1523	300	فلما فتحها اي مدينة قنسرين اصاب فيها غنما وبقرا فقسم اي شرحبيل بن السمط فينا طاءفة منها علي قدر ما نحتاج اليها وجعل بقيتها في المغنم قال عبد الرحمن بن غنم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته اي قصة قسم الغنيمة التي قسم شرحبيل بن السمط فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم فكان معاذ بن جبل حسن صنيع شرحبيل بن السمط وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله في CHECK 134 باب في الرجل ينتفع من الغنيمة ب--شء	4055	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	false	6941986211973154529	174	228	845	1123	1476	300	فلما فتحها---------------- اصاب فيها غنما وبقرا فقسم ف-------------------ينا طاءفة من-----------------------ها وجعل بقيتها في المغ----------------------نم فلقيت معاذ بن جبل فحدثته-------------------------------------------- فقال معاذ غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاصبنا فيها غنما فقسم فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم طاءفة وجعل بقيتها في المغنم AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل ينتفع من الغنيمة بالشء	1007	6346089502110149574	271	421.5	217	506	53.55731201171875	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4056	true	8335018518859837698	85	168	414	824	1465	300	اليه 2708 حدثنا سعيد بن منصور وعثمان بن ابي شيبة المعني قال ابو داود وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن -------------------------------------ابي مرزوق مولي تجيب عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلمقال -من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	4056	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	false	-3912665963392798917	197	264	961	1290	1462	300	يقسم 2159 حدثنا سعيد بن منصور حد-------------------------------------------------------------ثنا ابو معاوية عن ا----بن اسحاق بهذا الحديث قال حتي يستبرءها بحيضة زاد فيه بحيضة وهو وهم من -------------------------------------------------ابي ---معاوية وهو صحيح في حديث ابي سعيد زاد ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	787	6346089502110149574	230	365.0	179	448	51.33928680419922	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4056	true	8335018518859837698	71	157	355	773	1465	300	باب في الرجل ينتفع من الغنيمة اي من ماله بشء اي ما لم يحتج اليه 2708 حدثنا سعيد بن منصور وعثمان بن ابي شيبة المعني قال ابو داود وانا لحديثه اتقن قالا حدثنا ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر	4056	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	false	6941986211973154529	221	300	1087	1476	1476	300	باب في الرجل ينتفع من الغنيمة بالشء---------------------------- 2708 حدثنا سعيد بن منصور وعثمان بن ابي شيبة المعني قال ابو داود وانا لحديثه اتقن قال- حدثنا ابو معاوية عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي مرزوق مولي تجيب عن حنش الصنعاني عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر-	1007	6346089502110149574	383	740.0	306	419	91.40811157226562	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	12	51	58	254	1492	300	كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين اي غنيمتهم حتي اذا اعجفها اي اهزلها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه اي ابلاه رده فيه	4057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0787	false	-3912665963392798917	231	264	1126	1290	1462	300	كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي ا-----------ذا اعجف----------ها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلق---------ه رده فيه	787	6346089502110149574	159	296.0	127	196	81.12245178222656	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	0	38	0	194	1492	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين اي غنيمتهم حتي اذا اعجفها اي اهزلها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر	4057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1007	false	6941986211973154529	266	300	1304	1476	1476	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين----------- حتي اذا اعجف----------ها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر-	1007	6346089502110149574	172	323.0	139	194	88.6597900390625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	38	163	194	803	1492	300	فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه اي ابلاه رده فيه وهذا CHECK 135 باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركة 2709 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن يوسف قا----ل ابو داود هو ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن ابيه عن ابي اسحاق السبيعي قال --ثني ابو عبيدة عن ابيه قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله محمول علي ما اذا لم يحتج اليه واما اذا احتاج اليه كما اذا هلك فوسه في المعركة فاخذ فرس العدو يقاتل عليها وكذلك الثياب اذا اضره البرد مثلا يجوز لبسه فاذا انقضت حاجته ردها في الغنيمة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة 2709	4057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1008	false	2159356433910237578	0	161	0	768	1424	300	فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه--------- رده فيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي رد ما فضل من حاجة الناس الي المغنم والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل ينتفع من الغنيمة بالشء 2708 حتي اذا اعجفها اضعفها وفيه اشارة الي انه لا باس بالركوب اذا لم يءد الي الضعف او قال ذلك باعتبار العادة والله تعالي اعلم AUTO باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة 2709 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابراهيم يعني ابن يوسف قال قال ابو داود هو ابراهيم بن يوسف بن اسحاق بن ابي اسحاق السبيعي عن ابيه عن ابي اسحاق السبيعي قال حدثني ابو عبيدة عن ابيه قال مررت فاذا ابو جهل صريع قد ضربت رجله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته به حتي برد AUTO باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة 2709	1008	6346089502110149574	321	257.5	253	1056	30.397727966308594	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4058	true	-4813723140156841879	0	122	0	546	1389	300	السبيعي قال --ثني ابو عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال مررت فاذا ابو جهل صريع اي مصروع قد ضربت بصيغة المجهول رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته به حتي برد حم ع ق طب اي بالسيف ف--قلت يا عدو الله يا ابا جهل --قد اخزي الله اي اذل الاخر بفتح الهمزة وكسر الخاء اي الابعد لل-تاخر عن الخير قال--------------- اي ابن مسعود ولا اهابه اي ابا جهل عند ذلك اي في ذ---------------------------لك الوقت لانه كان صريعا فقال ابو -جهل ابعد من رجل قتله قومه بت---------------------------------------------------------------قدير	4058	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1008	false	2159356433910237578	96	212	470	1011	1424	300	السبيعي قال حدثني ابو عبيدة ---------------------عن ابيه ------------------قال مررت فاذا ابو جهل صري---------ع قد ضربت-------------- رجله فقلت يا عدو الله يا ابا جهل قد اخزي الله الاخر قال ولا اهابه عند ذلك فقال ابعد من رجل قتله قومه فضربته بسيف غير طاءل فلم يغن شيءا حتي سقط سيفه من يده فضربته به حتي برد AUTO -باب في الرخصة في السلاح يقاتل به في المعركة 2709 اخزي الله ال-------اخر بوزن الكبد هو------------ الابعد المتاخر عن الخير والمراد اخزاك الله يا اخر --قال ولا اهابه عند ذ-----------لك اي قال ابن مسعود ما كنت اخافه في ت-----------------------لك الحالة فقال ابعد من رجل قيل تقديره انك استبعدت قتلي وهل هو اي قتلي ابعد من قتل رجل قتله قومه او التقدير	1008	6346089502110149574	349	517.0	263	659	52.95903015136719	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4059	true	-6537564194917996286	135	278	660	1330	1435	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميته لكن في رواية الامام احمد ان رجلا من اشجع من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم توفي يوم خيبر اي في غزوة خيبر فذكروا ذلك اي موته والصلاة عليه لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك اي لاعراضه صلي الله عليه وسلم عن الصلاة عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين ن جه حم ك ق 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام خيبر	4059	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	0	90	0	426	1475	300	عن محمد بن يحيي بن حبان عن ابي عمرة عن زيد بن خالد الجهني ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------------سلم توفي يوم خ----------------يبر فذكروا ذلك--------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- صلوا علي صاحبكم فتغيرت وجوه الناس لذلك فقال-------------------------------------------------------------------------- ان صاحبكم غل في سبيل الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود لا يساوي درهمين------------ 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر	1009	6346089502110149574	422	770.0	333	671	62.89120864868164	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4060	true	-4166574622324190112	13	80	64	398	1554	300	عليه ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود قال في القاموس والخرزة محركة الجوهر وما ينظم لا يساوي درهمين وانما اضافها الي يهود لانها اخذت منهم ولم يكن عند اهل المدينة فاستدل بذلك انه من الغلول 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر	4060	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	48	90	225	426	1475	300	الله ففتشنا متاعه فوجدنا خرزا من خرز يهود--------------------------------------------- لا يساوي درهمين---------------------------------------------------------------------------------------- 2711 حدثنا القعنبي عن مالك عن ثور بن زيد الديلي عن ابي الغيث مولي ابن مطيع عن ابي هريرة انه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر	1009	6346089502110149574	199	372.0	157	334	59.58083724975586	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4061	true	6657574240859023726	209	300	1071	1523	1523	300	وسلم كلا حرف ردع والذي الواو للقسم نفسي بيده وهو الله سبحانه وتعالي ان الشملة كساء يشتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان لها هدب التي اخذها اي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم اي اخذها قبل القسمة لتشتعل عليه نارا يحتمل ان يكون ذلك حقيقة بان تصير الشملة نفسها نارا فيعذب بها ويحتمل ان يكون المراد انها سبب لعذاب النار فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار-	4061	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	235	279	1157	1375	1475	300	وسلم كلا-------- والذي------------ نفسي بيده----------------------- ان الش--------------------------------------------ملة---------------- التي اخذ--------ها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم-------------------- لتشتعل عليه ن---------------------------------------------------ارا----------------------------------------------------- فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار	1009	6346089502110149574	217	349.5	174	453	47.902870178222656	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4061	true	6657574240859023726	32	144	188	756	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري وهو واد ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين الشام والمدينة من اعمال المدينة كثير القري فتحها النبي صلي الله عليه وسلم سنة سبع عنوة ثم صولحوا ---------------------------------------------------------------------------------------------علي وقد ا-----------------------------------------------هدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم-عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ جاءه سهم فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا الجزية الا انها في وقتنا هذا كله خراب كذا في المعجم وقد اهدي بصيغة المجهول لرسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------	4061	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	101	276	486	1363	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو وادي القري AUTO باب في تعظيم الغلول 2710 خرزا بفتحتين مع تقديم المهملة علي المعجمة الجوهر وما ينتظم 2711 الا الثياب استثناء منقطع فوجه اي توجه او وجه وجهه مدعم بكسر الميم وسكون الدال وفتح العين المهملتين هنيءا له الجنة لانه مات شهيدا في خدمة- النبي صلي الله عليه وسلم الشملة بفتح فسكون كساء يشتمل به لم تصبها المقاسم اي اخذها قيل القسمة غلولا بشراك بكسر شين معجمة احد سيور النعل التي علي وجهها شراك من نار اي لولا رددت او هو رد في وقت وقد اهدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبينا مدعم يحط رحل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه سهم فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فلما سمعوا ذلك جاء رجل بشراك او شراكين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1009	6346089502110149574	380	549.0	303	988	38.46154022216797	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4062	true	-7054671930130561445	8	51	27	234	1468	300	فلما سمعوا ذلك جاء رجل لم اقف علي تسميته بشراك او شراكين بكسر المعجمة وتخفيف الراء سير النعل علي ظهر القدم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	4062	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1009	false	-1008304313843598065	254	284	1257	1396	1475	300	فلما سمعوا ذلك جاء رجل------------------ بشراك او شراكين-------------------------------------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شراك من نار او قال شراكان من نار	1009	6346089502110149574	139	254.0	109	207	67.1497573852539	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4062	true	-7054671930130561445	235	282	1144	1380	1468	300	محبوب بن موسي قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب قال --ثني عامر يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	4062	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	0	91	0	457	1490	300	محبوب بن موسي قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب قال حدثني عامر يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه ما امكن فيه قسمته انه يحتمل ان تكون تاكيدا او مبتدا ما بعده خبره والجملة الاسمية خبر كان والله تعالي اعلم AUTO باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله 2712 فيخمسه بتخفيف الميم من خمسه يخمسه كنصر اي ياخذ وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	1010	6346089502110149574	236	449.5	189	457	51.641136169433594	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	0	175	0	846	1436	300	قال ا---نا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب الخراساني ابو عبد الرحمن البلخي سكن البصرة ثم بيت المقدس قال ابو طالب عن احمد ابن شوذب كان من الثقات وكذا قال سفيان وقال ابن معين وابن عمار والنساءي ثقة وقال ابو زرعة الدمشقي عن احمد لا اعلم به باسا وقال مرة لا اعلم الا خيرا وقال ابو حاتم لا باس به ووثقه العجلي ونقل ابن خلفون توثيقه عن ابن نمير واما ابو محمد بن الحزم فقال انه مجهول قال ثني عامر يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	4063	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	3	133	14	653	1490	300	قال اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن عبد الله بن شوذب قال حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني عامر يعني ابن عبد الواحد عن ابن بريدة عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه ما امكن فيه قسمته انه يحتمل ان تكون تاكيدا او مبتدا ما بعده خبره والجملة الاسمية خبر كان والله تعالي اعلم AUTO باب في الغلول اذا كان يسيرا يتركه الامام ولا يحرق رحله 2712 فيخمسه بتخفيف الميم من خمسه يخمسه كنصر اي ياخذ وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه ويقسمه------------------------------------------------ فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك	1010	6346089502110149574	411	703.0	325	1067	38.51921463012695	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4064	true	-6222175211972492571	276	300	1323	1448	1448	300	باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيلي الاندراوردي عن صالح بن محمد بن-	4064	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	134	158	658	784	1490	300	باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيلي الاندراوردي عن صالح بن محمد بن	1010	6346089502110149574	125	245.0	102	126	99.20635223388672	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4065	true	3816931246613682402	107	277	516	1366	1469	300	باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا --ثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيلي في صفة عبد العزيز الاندراوردي عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو واقد المدني الليثي الصغير عن احمد ما اري به باسا وقال ابن معين ضعيف وليس حديثه بذاك وقال يعقوب بن شيبة كان علي بن المديني فيما بلغنا يضعفه وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال البخاري منكر الحديث تركه سليمان بن حرب روي عن سالم عن ابيه عن عمر رفعه من وجدتموه قد غل فاحرقوا متاعه لا يتابع عليه وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم صلوا علي صاحبكم ولم يحرق متاعه وقال ابو داود ولم يكن بالقوي في الحديث وقال النساءي ليس بالقوي قلت وهكذا تكلموا فيه قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	4065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	134	279	658	1388	1490	300	باب في عقوبة الغال 2713 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد قال النفيلي------------------ الاندراوردي عن صالح بن محمد بن زاءدة قال ابو داود وصالح هذا ابو وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلت مع مسلمة ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال سالما عنه فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه خمسه فاعتذر اي في التاخير كن انت الخ وفيه تغليظ وتشديد في تاخيره حتي قسمت الغنيمة وتعذر ايصاله الي الغانمين كلهم وليس المراد ان التوبة غير مقبولة ولا انه ان استحل لا يسقط الاثم AUTO باب في عقوبة الغال 2713 فاحرقوا متاعه اخذ بظاهره طاءفة منهم احمد وحمله الجمهور علي التغليظ اذ لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم امر بحرق متاع احد ممن وجد واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال بعه وتصدق بثمنه	1010	6346089502110149574	393	694.5	314	1186	33.136592864990234	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4066	true	6112143435868710866	90	149	464	750	1521	300	ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال مسلمة سالما اي سالم بن عبد الله بن عمر عنه ايعن الغال بماذا يعاقب فقال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه عن المصحف فقال سالم بعه وتصدق بثمنه	4066	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	170	279	840	1388	1490	300	ارض الروم فاتي برجل قد غل فسال------ سالما عنه فق--------------------------------------------------ال سمعت ابي يحدث عن عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وجدتم الرجل قد غل فاحرقوا متاعه خمسه فاعتذر اي في التاخير كن انت الخ وفيه تغليظ وتشديد في تاخيره حتي قسمت الغنيمة وتعذر ايصاله الي الغانمين كلهم وليس المراد ان التوبة غير مقبولة ولا انه ان استحل لا يسقط الاثم AUTO باب في عقوبة الغال 2713 فاحرقوا متاعه اخذ بظاهره طاءفة منهم احمد وحمله الجمهور علي التغليظ اذ لم يثبت انه صلي الله عليه وسلم امر بحرق متاع احد ممن وجد واضربوه قال فوجدنا في متاعه مصحفا فسال سالما عنه فقال--------------- بعه وتصدق بثمنه	1010	6346089502110149574	205	340.5	162	619	33.1179313659668	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4067	true	9138775435732476379	62	83	300	403	1475	300	2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن	4067	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	279	300	1388	1490	1490	300	2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن-	1010	6346089502110149574	102	199.0	82	103	99.02912902832031	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	33	54	166	266	1406	300	2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال انا ---ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن	4068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1010	false	-3469231785934781674	279	300	1388	1490	1490	300	2714 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي الانطاكي قال اخبرنا ابو اسحاق عن صالح بن محمد قال غزونا مع الوليد بن-	1010	6346089502110149574	96	187.0	77	103	93.2038803100586	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	54	127	266	598	1406	300	هشام بن ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه ق عب قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه 2715 حدثنا محمد بن عوف حدث----نا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم ------ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه	4068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	false	2255504397723925210	0	72	0	334	1406	300	هشام--- ومعنا سالم بن عبد الله بن عمر وعمر بن عبد العزيز فغل رجل متاعا فامر الوليد بمتاعه فاحرق وطيف به ولم يعطه سهمه -----قال ابو داود وهذا اصح الحديثين رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد وكان قد غل وضربه 2715 حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه	1011	6346089502110149574	321	621.0	251	342	93.85964965820312	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4068	true	2018401313189006875	165	287	783	1354	1406	300	ابو داود -هذا اي الموقوف اصح الحديثين اي المرفوع والموقوف رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد لم اقف علي تعيينه وحاله وكان قد غل وضربه اي تعزيرا 2715 حدثنا محمد بن عوف ث------نا موسي بن ايوب قال --ثنا الوليد بن مسلم ------ثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه ق ك قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه	4068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	false	2255504397723925210	25	136	119	637	1406	300	ابو داود وهذا----------- اصح الحديثين-------------------- رواه غير واحد ان الوليد بن هشام احرق رحل زياد بن سعد------------------------ وكان قد غل وضربه---------- 2715 حدثنا محمد بن عوف قال حدثنا موسي بن ايوب قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه---- قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر عن الوليد ولم اسمعه منه ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه	1011	6346089502110149574	501	924.5	393	587	85.34923553466797	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4069	true	-1977231457061237093	1	217	5	1004	1381	300	بن عمرو بن العاص-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا ابكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر شيخ المصنف عن الوليد بن مسلم ولم اسمعه اي ما زاد منه اي من علي بن بحر ومنعوه سهمه قال ابو داود حد-ثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا --ثنا الوليد اي ابن مسلم عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قوله اي قول عمرو بن شعيب ولم يرفعه ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهمه قال الشوكاني في النيل وحديث عمرو بن شعيب اخرجه ايضا الحاكم والبيهقي وفي اسناده زهير بن محمد وهو الخراساني نزيل مكة وقال البيهقي يقال هو غيره وانه مجهول وقد رواه ابو داود ايضا من وجه اخر عن زهير موقوفا قال في الفتح وهو الراجح CHECK 139 باب النهي عن الستر علي من غل باب النهي عن الستر علي من--------------------------------------------------------------------------------------- غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال --ثنا يحيي بن حسان ------ثنا سليمان بن موسي ابو داود ------ثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال ثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من كتم غالا فانه مثله الكامل لابن عدي طب باب النهي عن الستر -علي -من غل 2716 حدثنا	4069	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1011	false	2255504397723925210	66	219	310	1028	1406	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا -بكر وعمر حرقوا متاع الغال وضربوه قال ابو داود وزاد فيه علي بن بحر ع-----------ن الوليد --------ولم اسمعه---------- منه----------------- ومنعوه سهمه قال ابو داود وحدثنا به الوليد بن عتبة وعبد الوهاب بن نجدة قالا حدثنا الوليد------------ عن زهير بن محمد عن عمرو بن شعيب قول------------------------------ه ولم يذكر عبد الوهاب بن نجدة الحوطي منع سهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الغلول عندهم في وقته كما ذكره البخاري والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن الستر علي من غل 2716 حدثنا محمد بن داود بن سفيان قال حدثنا يحيي بن حسان قال حدثنا سليمان بن موسي ابو داود قال حدثنا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد--ثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب قال اما بعد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كتم غالا فانه مثله --------------AUTO باب------ في السلب يعطي القاتل 2717 حدثنا	1011	6346089502110149574	572	790.5	443	1120	51.07143020629883	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4071	true	5926886426573018052	0	57	0	280	1504	300	فرايت رجلا من المشركين لم اقف علي تسميته قد علا رجلا من المسلمين لم اقف علي تسميته قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	4071	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1012	false	3166765727356232400	46	95	251	495	1440	300	فرايت رجلا من المشركين------------------ قد علا رجلا من المسلمين ------------------قال فاستدرت له حتي اتيته من وراءه فضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت له ما بال الناس قال امر الله ثم ان الناس رجعوا	1012	6346089502110149574	244	465.0	195	280	87.14286041259766	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4072	true	2125876447778607588	0	53	0	267	1463	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما لك يا ابا قتادة---- فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم فرمي بها في وجوه المشركين فما كان انسان منهم الا وقد امتلات عيناه من تلك الق-------------------------بضة------------------------------------- من التراب فولي المشركون الادبار وجلس ----------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	4072	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1012	false	3166765727356232400	139	203	685	988	1440	300	ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة قال فاقتصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله وسلب ذل-----------------------------------------------ك القتيل عندي فارضه منه فقال ابو بكر الصديق لاها الله اذا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1012	6346089502110149574	168	260.0	132	350	48.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4078	true	-7648801294031542265	228	300	1129	1468	1468	300	الغنيمة 2718 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلميو-مءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة-	4078	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1013	false	4637883308702503370	11	85	55	402	1488	300	الاسلام 2718 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم ولقي ابو طلحة ام سليم ومعها خنجر فقال يا ام سليم ما هذا معك قالت اردت والله ان دنا مني بعضهم ابعج به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة	1013	6346089502110149574	332	645.5	261	347	95.67723083496094	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4079	true	-2804315288394381244	42	193	205	940	1493	300	2718 حدثنا موسي بن اسماعيل ------ثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم وفيه ان السلب للقاتل وان كثر المقتول ولقي ابو طلحة ام سليم زوجته ومعها الواو للحال خنجر قال في القاموس كجعفر السكين او العظيمة منها ويكسر خاءه فقال يا ام سليم ما هذا معك ولاي شء اخذته قالت اردت والله ان دنا اي قرب مني بعضهم اي الكفار ابعج به اي اشق به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 141 باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي والفرس والسلاح من السلب قال ابو داود هذا حديث حسن قال ابو داود اردنا بهذا الخنجر فكان سلاح العجم يومءذ الخنجر----- باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي والفرس والسلاح من السلب	4079	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1013	false	4637883308702503370	12	121	63	585	1488	300	2718 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ يعني يوم حنين من قتل كافرا فله سلبه فقتل ابو طلحة يومءذ عشرين رجلا واخذ اسلابهم------------------------------------- ولقي ابو طلحة ام سليم------ ومعها------------ خنجر------------------------------------------------------- فقال يا ام سليم ما هذا معك-------------- قالت اردت والله ان دنا------- مني بعضهم---------- ابعج---------- به بطنه فاخبر بذلك ابو طلحة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو د-------------------------------------------------------------------------اود هذا حديث حسن قال ابو داود اردنا بهذا الخنجر وكان سلاح العجم يومءذ الخنجر AUTO باب في الامام يمنع القاتل السلب ان راي والفرس والسلاح من السلب	1013	6346089502110149574	501	896.0	396	746	67.1581802368164	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4080	true	-4750118239600084501	256	300	1219	1447	1447	300	زيد بن حارثة و-------------رافقني مددي من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي-	4080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1013	false	4637883308702503370	215	262	1055	1296	1488	300	زيد بن حارثة في غزوة مءتة فرافقني مدد -من اهل اليمن ليس معه غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله المددي طاءفة من جلده فاعطاه اياه فاتخذه كهيءة الدرق ومضينا فلقينا جموع الروم وفيهم رجل علي فرس له اشقر عليه سرج مذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي	1013	6346089502110149574	225	432.0	183	242	92.97520446777344	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4081	true	9169444182940729231	51	173	267	886	1510	300	من اهل اليمن ليس معه سلاح غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله اي الرجل المددي طاءفة اي قطعة من جلده اي الجزور فاعطاه اياه فاتخذه اي اصطنع الجلد حتي صار بعد اليبس كهيءة الدرق ومضينا اي مشينا فلقينا جموع الروم وفيهم اي في الروم رجل علي فرس له اشقر اي احمر عليه سرج مذهب اي مطلي بذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي يفري بالمسلمين اي يبالغ في النكاية والقتل وفي بعض النسخ يغري بالغين المعجمة اي يهيج الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم فقعد له اي لقتله المددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد	4081	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1013	false	4637883308702503370	223	300	1093	1488	1488	300	من اهل اليمن ليس معه----- غير سيفه فنحر رجل من المسلمين جزورا فساله الم---------ددي طاءف--------ة من جلده---------- فاعطاه اياه فاتخذه--------------------------------- كهيءة الدرق ومض---------ينا فلقينا جموع الروم وفيه------------م رجل علي فرس له اشق--------ر عليه سرج م-------------ذهب وسلاح مذهب فجعل الرومي-------------------------------------------------------- يغري بالمسلمين--------------------------------------------------- فقعد له الم---------ددي خلف صخرة فمر به الرومي فعرقب فرسه فخر وعلاه فقتله وحاز فرسه وسلاحه فلما فتح الله عز وجل للمسلمين بعث اليه خالد بن الوليد فاخذ من السلب قال عوف فاتيته فقلت يا خالد-	1013	6346089502110149574	385	674.5	309	619	62.19709396362305	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4082	true	2470151129229205276	32	145	152	692	1426	300	اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه اليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله---- استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك قال فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال قال خالد	4082	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1014	false	5165549113117579008	0	185	0	917	1471	300	اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل قال بلي ولكني استكثرته قلت لتردنه عليه او لاعرفنكها عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ان يرد عليه قال عوف فاجتمعنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نسبة الي المدد اي من ينتمي لمدد العسكر طاءفة قطعة الدرق بفتحتين ترس من جلد ليس فيه خشب ولا عصب اشقر احمر سرج بفتح فسكون مذهب بضم فسكون بفتح هاء مطلي بذهب يفري بالمسلمين هو بالفاء والراء كيرمي اي يبالغ في النكاية والقتل كذا ضبطه السيوطي واهل الغريب وفي بعض النسخ يغري بالغين من الاغرار اي يسلط الكفرة علي المسلمين ويحثهم علي قتالهم لاعرفنكها من التعريف مع نون الثقيلة اي اجعلنك فقصصت عليه قصة المددي وما فعل خالد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد ما حملك علي ما صنعت قال يا رسول الله لقد استكثرته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا خالد رد عليه ما اخذت منه قال عوف فقلت له دونك يا خالد الم اف لك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذلك---- فاخبرته قال فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا- خالد	1014	6346089502110149574	532	1023.0	420	922	57.70064926147461	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4083	true	987344537549489526	4	62	19	283	1428	300	قال عوف فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركو- لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره م حم ق 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ث------نا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه	4083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1014	false	5165549113117579008	174	229	866	1126	1471	300	قال---- فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خالد لا ترد عليه هل انتم تاركون لي امراءي لكم صفوة امرهم وعليهم كدره------- 2720 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال حدثنا الوليد قال سالت ثورا عن هذا الحديث فحدثني عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن عوف بن مالك الاشجعي نحوه	1014	6346089502110149574	251	476.0	197	271	92.61992645263672	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4083	true	987344537549489526	257	300	1227	1428	1428	300	باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور --ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي بالسلب-	4083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1014	false	5165549113117579008	230	274	1131	1336	1471	300	باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب	1014	6346089502110149574	201	386.5	159	205	98.04878234863281	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4084	true	1735191975097485383	7	55	29	254	1446	300	باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور --ثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب	4084	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1014	false	5165549113117579008	230	278	1131	1358	1471	300	باب في السلب لا يخمس 2721 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا اسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك الاشجعي وخالد بن الوليد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بالسلب للقاتل ولم يخمس السلب	1014	6346089502110149574	225	444.5	177	227	99.11894226074219	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4085	true	3229651366320647893	49	103	235	498	1468	300	باب --من جاء بعد الغنيمة لا سهم له 2723 حدثنا سعيد بن منصور ------ثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد وانه قضي بسلبه لمعاذ بن عمرو بن الجموح وايضا لما استحق الانصاري السلب بقتله فكيف اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم سيف ابي جهل لعبد	4085	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1015	false	-8593109672897057687	68	117	324	555	1446	300	باب فيمن جاء بعد الغنيمة لا سهم له 2723 حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا اسماعيل بن عياش عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري ان عنبسة بن سعيد اخبره انه سمع ابا هريرة يحدث سعيد بن العاص ان---------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابان بن سعيد	1015	6346089502110149574	173	279.5	133	271	63.83763885498047	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4086	true	2537899015897412078	210	297	1065	1470	1483	300	علي سرية اي اميرا عليها من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه راجعين من نجد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حزم بضمتين جمع حزام وهو ما يشد به الوسط فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4086	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1015	false	-8593109672897057687	119	247	564	1175	1446	300	علي سرية ---------------من المدينة قبل نجد فقدم ابان بن سعيد واصحابه --------------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر بعد ان فتحها وان حزم خيلهم ليف فقال ابان اقسم لنا يا رسول الله فقال AUTO باب من اجاز علي جريح مثخن ينفل من سلبه اي اتم قتله 2722 نفلني بالتشديد اي اعطاني 2723 حزم بضمتين جمع حزام -------انت بها ------قال الخطابي فيه اختصار واضمار والتقدير انت متكلم بهذه الكلمة قلت يحتمل ان المعني انت بهذه البقعة يا وبر بفتح فسكون هي دويبة علي قدر السنور شبه به تحقيرا له او ابو هريرة فقلت لا تقسم لهم يا رسول الله فقال ابان انت بها يا وبر تحدر علينا من راس ضال فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1015	6346089502110149574	328	582.5	257	653	50.22970962524414	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4087	true	5172557383117427803	42	194	220	976	1458	300	يا رسول الله فقال ابان انت بها اي انت المتكلم بهذه الكلمة او انت بهذه المثابة تتكلم بها يا وبر بفتح الواو وسكون الموحدة دابة صغيرة كالسنور وحشية قال ذلك تحقيرا لابي هريرة تحدر علينا اي تدلي علينا من راس ضال وفي رواية بالنون وفسر البخاري الضال باللام فقال هو السدر البري واما الضان بالنون فقيل هو راس الجبل وقيل هو بغير همز وهو جبل لدوس قوم ابي هريرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم لهم اي لابان ومن معه رسول الله صلي الله عليه وسلم 2724 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال ---نا سفيان -------نا الزهري وساله اي الزهري اسماعيل بن امية فحدثناه الزهري انه سمع عنبسة بن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر حين افتتحها فسالته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسهم لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم	4087	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1015	false	-8593109672897057687	215	300	1030	1446	1446	300	يا رسول الله فقال ابان انت ---------------------------------------------------------بها يا وبر---------------------------------------------------------------------------- تحدر عل--------------ينا من راس ضال فق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اجلس يا ابان ولم يقسم----------------- لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم 2724 حدثنا حامد بن يحيي البلخي قال حدثنا سفيان قال حدثنا الزهري وساله---------- اسماعيل بن امية فحدثناه الزهري انه سمع عنبسة بن سعيد القرشي يحدث عن ابي هريرة قال قدمت المدينة ورسول الله صلي الله عليه وسلم بخيبر حين افتتحها فسالته-------------------------------- ان يسهم لي فتكلم بعض ولد سعيد بن العاص فقال لا تسهم-	1015	6346089502110149574	401	736.0	318	766	52.34986877441406	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4088	true	3768144527856465015	104	182	505	890	1452	300	فقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر اي لرجل قد تدلي علينا من قدوم ضال يعيرني بقتل امرء مسلم اكرمه الله علي يدي ولم يهني علي يديه خ مسند الحميدي كالوبر قد تدلي علينا وفي رواية تحدر وفي رواية تدادا اي تهجم علينا بغتة من قدوم بفتح القاف للاكثر اي طرف ووقع في رواية الاصيلي بضم القاف ضال يعيرني اي يطعنني ويعيبني بقتل امرء مسلم اكرمه الله تعالي علي يدي بان وصل مرتبة الشهادة ولم يهني علي يديه	4088	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1016	false	-5599688881938330686	10	36	43	166	1455	300	فقال سعيد بن العاص يا عجبا لوبر-------- قد تدلي علينا من قدوم ضال يعيرني بقتل امرء مسلم اكرمه ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي علي يدي---------------------- ولم يهني علي يديه	1016	6346089502110149574	123	219.0	97	385	31.94805145263672	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4089	true	8379975493128097277	25	76	127	377	1501	300	2725 حدثنا محمد بن العلاء -------نا ابو اسامة حدثنا بريد عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا -من شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه	4089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1016	false	-5599688881938330686	49	181	226	875	1455	300	2725 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة حدثنا بريد عن بفتحتين من وبر الابل وفيه تحقير ايضا قيل والصحيح الاول ضال بالتخفيف مكان او جبل بعينه ويروي بالنون وهو اسم جبل في ارض دوس وقيل اراد به الضان من الغنم فتكون الفه همزة 2724 ان يسهم من الاسهام قاتل بن قوقل رجل من المسلمين قتله ابان وهو المراد ببعض ولد سعيد في بعض المغازي قبل ان يسلم من قدوم ضال بفتح قاف فضم دال مخففة اراد راسه 2725 فاعطانا منها اما من خمسه او من الغنيمة باذن الغانمين والله ابي بردة عن ابي موسي قال قدمنا فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب سفينتنا جعفر واصحابه	1016	6346089502110149574	250	470.0	199	649	38.52080154418945	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4090	true	996183411432272555	65	277	311	1347	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصل الغنيمة بل اعطاهم من الخمس او اعطاهم من الغنيمة برضا الغانمين ويحتمل ان يكون-------------------- اصحاب السفينة لحقوه بخيبر قبل الفتح التام وقبل ان تصير دار الاسلام فاشركوهم في الغنيمة 2726 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح قال نا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل بن هبار التيمي اليشكري المدني ثم الكوفي عن ابن معين ثقة وعنه وعن ابي داود لا باس به وقال ابو زرعة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة وقال العجلي يكتب حديثه عن هانء بن قيس الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب مستور عن حبيب بن ابي مليكة النهدي نسبة الي نهد بن زيد ويقال انه ابو ثور الحداني الازدي قال ابو زرعة ثقة روي له ابو داود حديثا واحدا في فضل عثمان ذكره ابن حبان في الثقات عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسو----له واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم-بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره ---ق عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدرفقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسوله اي تخلف في المدينة لتمريض رقية------------------------------------------------------------------------------------------------------ بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1016	false	-5599688881938330686	148	283	715	1360	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا اصحاب --سفينتنا جعفر واصحابه فاسهم لهم معهم 2-------------------------------------------726 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن كليب بن واءل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن هانء بن قيس----------------------------------------------------- عن حبيب بن ابي مليكة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام يعني يوم بدر فقال ان عثمان انطلق في حاجة الله وحاجة رسول الله واني ابايع له فضرب له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسهم ولم يضرب لاحد غاب غيره AUTO باب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المراة والعبد يحذيان من الغنيمة 2727 حدثنا محبوب بن موسي ابو صالح حدثنا ابو اسحاق تعالي اعلم 2726 انطلق الخ فانه كان يخدم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1016	6346089502110149574	384	538.0	297	1167	32.904884338378906	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4092	true	3434796996906896817	175	205	874	1014	1477	300	الفزاري عن زاءدة عن الاعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله--- كذا وكذا -ذكر اشياء وعن المملوك اله في الفء شء	4092	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	false	-5658595344221893387	17	48	84	228	1474	300	الفزاري عن زاءدة عن الاعمش عن المختار بن صيفي عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الي ابن عباس يساله عن كذا وكذا وذكر اشياء وعن المملوك اله في الفء شء	1017	6346089502110149574	140	269.0	110	144	97.22222137451172	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4093	true	4091254451091518222	77	166	380	803	1490	300	وعن المملوك اله في الفء شء وهكذا في رواية سعيد المقبري وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا ان ياتي احموقة ما كتبت اليه اما المملوك فكان يحذي واما النساء ف---كن يداوين الجرحي ويسقين الماء م ت ن 4435 حم دي عند مسلم----------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن هرمز---------------------------------- يساله عن العبد والمراة يحضران المغنم هل يقسم لهما وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي---------- صلي الله عليه وسلم في الغزو وهل--------- لهن نصيب اي في المغنم فقال- ابن عباس	4093	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	false	-5658595344221893387	42	141	201	676	1474	300	وعن المملوك اله في الفء---------------------------- شء وعن النساء هل كن يخرجن مع النبي صلي الله عليه وسلم وهل لهن نصيب فقال ابن عباس لولا ان ياتي احموقة ما كتبت اليه اما المملوك فكان يحذي واما النساء فقد كن يداوين الجرحي ويسقين الماء 2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا احمد بن خالد يعني الوهبي حدثنا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن ---------------------------------------------النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- وهل كان يضرب لهن بسهم قال فانا كتبت كتاب ابن عباس	1017	6346089502110149574	283	445.5	220	557	50.807899475097656	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4094	true	792115619919600289	22	101	124	485	1457	300	2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس -------نا احمد بن خالد يعني الوهبي قال نا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم---- فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن	4094	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	false	-5658595344221893387	84	164	407	778	1474	300	2728 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثنا احمد بن خالد يعني الوهبي حدث-نا ابن اسحاق عن ابي جعفر والزهري عن يزيد بن هرمز قال كتب نجدة الحروري الي ابن عباس يساله عن النساء هل كن يشهدن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل كان يضرب لهن بسهم قال فانا كتبت كتاب ابن عباس الي نجدة قد كن يحضرن الحرب مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما ان يضرب لهن بسهم فلا وقد كان يرضخ لهن	1017	6346089502110149574	357	691.5	279	372	95.96774291992188	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4095	true	-2323888693780809701	201	264	1018	1336	1495	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه هي ام زياد الاشجعية انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق	4095	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	false	-5658595344221893387	239	300	1175	1474	1474	300	حشرج بن زياد عن جدته ام ابيه-------------------- انها خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة خيبر سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم فبعث الينا فجءنا فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق-	1017	6346089502110149574	296	567.0	238	320	92.5	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4095	true	-2323888693780809701	264	297	1336	1483	1495	300	فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا ق انها خرجت مع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4095	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1018	false	-6538613894898848199	0	56	0	259	1459	300	فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال -قلت لها يا جدة وما كان ذلك قالت تمرا 2730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل عن محمد بن زيد قال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم	1018	6346089502110149574	132	240.5	102	260	50.769229888916016	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4096	true	7930305436274045367	0	53	0	271	1467	300	سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر مجيءنا فبعث الينا فجءنا عنده فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجتن وفي رواية احمد في مسنده فقال ما اخرجكن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء للجرحي ونناول السهام ونسقي السويق	4096	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1017	false	-5658595344221893387	258	300	1259	1474	1474	300	سادس ست نسوة فبلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فبعث الينا فجءنا----- فراينا فيه الغضب فقال مع من خرجت---------------------------------------ن وباذن من خرجتن فقلنا يا رسول الله خرجنا نغزل الشعر ونعين به في سبيل الله ومعنا دواء الجرحي ونناول السهام ونسقي السويق-	1017	6346089502110149574	214	402.0	173	271	78.96678924560547	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4096	true	7930305436274045367	53	167	271	816	1467	300	فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال فقلت لها يا جدة وما كان ذلك ولفظ احمد ما اخرج لكن قالت تمرا قال الشوكاني في اسناده رجل مجهول وهو حشرج قاله الحافظ في التلخيص وقال الخطابي اسناده ضعيف لا تقوم به حجة وقال فيحمل ما وقع في حديث حشرج ان النبي صلي الله عليه وسلم اسهم للنساء بخيبر علي مجرد 2730 حدثنا احمد بن حنبل ---نا بشر يعني ابن المفضل عن محمد بن زيد قال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامرن-ي بشء من خرثي المتاع	4096	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1018	false	-6538613894898848199	0	72	0	335	1459	300	فقال قمن حتي اذا فتح الله عليه خيبر اسهم لنا كما اسهم للرجال قال -قلت لها يا جدة وما كان ذلك---------------------- قالت تمرا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2730 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا بشر يعني ابن المفضل عن محمد بن زيد قال حدثني عمير مولي ابي اللحم قال شهدت خيبر مع سادتي فكلموا في رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بي فقلدت سيفا فاذا انا اجره فاخبر اني مملوك فامر لي بشء من خرثي المتاع	1018	6346089502110149574	330	625.0	259	549	60.109291076660156	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4097	true	-6461414699803042584	1	117	7	545	1418	300	المتاع وزافي في نسخة قال ابو داود معناه انه لم يسهم له وانما لم يسهم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لصغره و------------------------كونه مملوكا 2------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------731 حدثنا سعيد بن منصور قال ثنا ابو معاوية CHECK 146 باب في المشرك يسهم له عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر ---ق باب في المشرك يسهم له 2732 حدثنا مسدد ويحيي بن معين قالا ---نا يحيي عن مالك عن الفضيل عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة قال يحيي عن الاعمش عن ابي سفيان طلحة بن نافع عن جابر قال كنت ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميح بمثناة تحتية وحاء مهملة مضارع ما-----ح ميحا اذا -نزل في ماء قليل فملا الدلو بيده اصحابي الماء يوم بدر باب في المشرك يسهم له	4097	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1018	false	-6538613894898848199	71	287	328	1401	1459	300	المتاع-------------- قال ابو داود معناه انه لم يسهم له قال ابو داود وقال ابو عبيد كان حرم اللحم علي نفسه فسمي ابي اللحم ظاهره انه قسم شيءا من التمر بينهم فسوي بينهم بالقسمة والله تعالي اعلم 2730 مولي ابي اللحم بمد الهمزة فكلموا في اي في شاني فامر بي اي امرني بان احمل السلاح واكون مع المجاهدين لاتعلم المحاربة اجره بتشديد الراء اجر السيف علي الارض من قصر قامتي لصغر سني ويمكن انه كني بذلك عن كونه لا يحسن تقليد السيف ولم يكن من اهله عن خرثي المتاع بضم الخاء المعجمة وسكون الراء المهملة وكسر الثاء المثلثة وتشديد الياء اثاث البيت ومتاعه 2731 حدثنا سعيد بن منصور --حدثنا ابو معاوية-------------------------------- عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال كنت اميح اصحابي الماء يوم بدر AUTO باب في المشرك يسهم له 2732 حدثنا مسدد ويحيي بن معين قالا حدثنا يحيي عن مالك عن الفضيل عن عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة قال يحي-------------------------------------------------------ي ان رجلا من المشركين لحق بالنبي صلي الله عليه وسلم ليقاتل معه فقال ارجع ثم اتفقا فقال انا لا نستعين بمشرك AUTO باب في سهمان الخيل 2733 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا عبيد الله عن 2731 اميح بمثناة تحتية وحاء مهملة مضارع ماح يميح ميحا اذا انزل في ماء قليل فملا الدلو بيده ----------------AUTO باب في المشرك يسهم له	1018	6346089502110149574	387	490.0	303	1192	32.4664421081543	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4102	true	-6548041018195597033	170	216	907	1128	1539	300	2734 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الله بن يزيد نا--- المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس سهمين حم ق 2735 حدثنا مسدد ---نا امية بن خالد واما -	4102	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	false	-7028638148813873843	59	104	293	520	1512	300	2734 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله بن يزيد حدثني المسعودي حدثني ابو عمرة عن ابيه قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة نفر ومعنا فرس فاعطي كل انسان منا سهما واعطي للفرس سهمين----- 2735 حدثنا مسدد حدثنا امية بن خالد حدثنا	1019	6346089502110149574	209	385.0	166	232	90.0862045288086	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	38	93	182	446	1481	300	ابي عمرة في اسناده المسعودي وفيه مقال CHECK 148 باب فيمن------------- اسهم له سهم باب فيمن اسهم له سهم 2-736 حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن المجمع يذكر عن عمه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكذا قال	4104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	false	-7028638148813873843	112	222	554	1111	1512	300	ابي عمرة --بمعنا-ه ال------ا انه -قال ثلاثة نفر زاد فكان للفارس ثلاثة اسهم --AUTO باب فيمن اسهم له سهما 2736 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن م--جمع يذكر عن عمه للسببية وبهذا الحديث اخذ الجمهور فقالوا للفارس ثلاثة اسهم ومن لا يقول به يعتذر عنه بانه قد روي خلافه ايضا فحين تعارض روايتا حديث ابن عمر تركناه واخذنا برواية غيره وسيجء من رواية غيره ان للفارس سهمان والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن اسهم له سهما 2736 مجمع اسم فاعل من تجميع يهزون بتشديد الزاي عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد	1019	6346089502110149574	219	336.0	168	571	38.353763580322266	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	253	300	1238	1481	1481	300	عن عمه مجمع بن جارية بن عامر بن مجمع الانصاري الدوسي قال وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله-	4104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	false	-7028638148813873843	214	256	1072	1293	1512	300	عن عمه مجمع بن جارية---------------- الانصاري----------- وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا عنها اذا الناس يهزون الاباعر فقال بعض الناس لبعض ما للناس قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله	1019	6346089502110149574	213	385.0	173	249	85.54216766357422	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4104	true	7580219779097972042	57	93	272	446	1481	300	2736 حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن المجمع يذكر عن ---عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكذا قال	4104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	101	138	530	708	1517	300	3015 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن م--جمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد	1134	6346089502110149574	160	299.5	124	180	88.88888549804688	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4105	true	-5636919368115743984	73	197	373	1028	1515	300	اي عبد الرحمن وكان مج-------------------مع بن جارية-------------- احد القراء الذين قرءوا القران قال اي مجمع شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرفنا اي رجعنا عنها اذا الناس يهزون اي يحركون ويسرعون الاباعر جمع بعير اي رواحلهم فقال بعض الناس لبعض ما للناس اي لم يسرعون رواحلهم قالوا اوحي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فيسرعون اليه ليسمعوه فخرجنا مع الناس نوجف اي نسرع فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم والكراع بالضم اخره عين مهملة والغميم بالغين المفتوحة موضع بناحية الحجاز بين مكة والمدينة وهو واد امام عسفان ثمانية اميال فلما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا ف------قال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه	4105	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1019	false	-7028638148813873843	209	300	1044	1512	1512	300	---عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال-------- شهدنا الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما انصرف---------نا عنها اذا الناس يهزو------------------ن الاباعر ف--------------------قال بعض الناس لبعض ما للناس--------------------- قالوا اوحي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------- فخرجنا مع الناس نوجف-------- فوجدنا النبي صلي الله عليه وسلم واقفا علي راحلته عند كراع الغميم فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اجتمع عليه الناس قرا عليهم انا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح فقال رجل يا رسول الله افتح هو قال نعم والذي نفس محمد بيده انه-	1019	6346089502110149574	411	693.0	330	699	58.798282623291016	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4107	true	-8827297829970478123	86	163	468	874	1563	300	فيهم ثلاث-ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما حم ك قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاثماءة فارس وكانوا ماءتي فارس فيهم ثلاثماءة فارس فاعطي الفارس مع فرسه سهمين سهما له وسهما لفرسه واعطي الراجل سهما قال ابو داود وحديث ابي معاوية المقدم في باب سهمان الخيل اصح والعمل عليه اي عند الجمهور واري الوهم في حديث مجمع انه قال ثلاث ماءة فارس وكانوا ماءتي فارس	4107	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	false	-6388923413180087700	22	54	115	282	1558	300	فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما----- قال ابو داود حديث ابي معاوية اصح والعمل عليه واري الوهم في حديث مجمع انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث ماءة فارس وكانوا ماءتي فارس	1020	6346089502110149574	166	320.0	135	407	40.78623962402344	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4108	true	-5672161576597779474	156	261	783	1306	1492	300	2737 حدثنا وهب بن بقية قال ا---نا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قالت المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم -فءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان فقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنا في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الباب من حكمها غير ما ذكر في الابواب المتقدمة او المراد من النفل ما يخصه الامام من السلب وغيره للتحريض 2737 حدثنا وهب بن بقية------------ قال انا خالد عن داود----------- عن عكرمة عن ابن عباس	4108	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	false	-6388923413180087700	137	262	717	1358	1558	300	2737 حدثنا وهب بن بقية قال اخبرنا خالد عن داود عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من فعل كذا وكذا فله من النفل كذا وكذا قال فتقدم الفتيان ولزم المشيخة الرايات فلم يبرحوها فلما فتح الله عليهم قال- المشيخة كنا ردءا لكم لو انهزمتم لفءتم الينا فلا تذهبوا بالمغنم ونبقي فابي الفتيان وقالوا جعله رسول الله صلي الله عليه وسلم لنا فانزل الله يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الي قوله كما اخرجك ربك من بيتك بالحق وان فريقا من المءمنين لكارهون الانفال يقول فكان ذلك خيرا لهم فكذلك ايضا فاطيعوني فاني اعلم بعاقبة هذا --------------------------------------------------------------------------------------------------منكم 2738 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم قال اخبرنا----- داود بن ابي هند عن عكرمة عن ابن عباس	1020	6346089502110149574	398	718.0	316	745	53.42281723022461	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4109	true	9050943132012610025	255	292	1285	1446	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم ق ك 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال	4109	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1021	false	8184346316727278724	23	56	121	268	1429	300	ا------ي الله تعالي---- قال يوم بدر من قتل قتيلا فله كذا وكذا ومن اسر اسيرا فله كذا وكذا ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم---- 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال	1021	6346089502110149574	142	266.0	109	161	88.19876098632812	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4110	true	857707360357355934	131	204	639	986	1479	300	ثم ساق نحوه وحديث خالد المتقدم اتم من حديث هشيم هذا 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال ---نا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال ---نا يحيي ---------بن ابي زاءدة قال نا---- داود بهذا الحديث باسناده قال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالسواء وحديث خالد اتم انظر الحديث السابق 2740 حدثنا هناد بن السري عن ابي بكر عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جءت الي	4110	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1021	false	8184346316727278724	41	109	200	523	1429	300	ثم ساق نحوه وحديث خالد اتم------------------------- 2739 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال قال حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الهمداني قال حدثنا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال اخبرني داود بهذا الحديث باسناده قال فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسواء وحديث خالد اتم------------------- 2740 حدثنا هناد بن السري عن ابي بكر عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه قال جءت الي	1021	6346089502110149574	300	542.5	235	367	81.74386596679688	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4111	true	-433772523561491058	60	285	324	1357	1427	300	فقسمه- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الفرق الثلاث علي السواء ولم يفضل بعضهم علي بعض وحديث خالد اتم من حديث يحيي بن ابي زاءدة 2740 حدثنا هناد بن السري عن ابي بكر بن عياش عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه اي سعد بن ابي وقاص قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم-يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبين-ا انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف قبل نزول قوله تعالي يسالونك عن الانفال وكان ذلك السيف لسعيد بن العاص فقتله واخذه وكان يسمي ذا الكنيفة فقلت يا رسول الله ان الله قد------------------------------------------------------ شفي صدري اليوم من العدو فجعلهم طعمة لسيوفنا----------- فهب لي هذا السيف لاقاتل به في سبيل الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا السيف ليس لي فاعطيك ولا لك فتاخذه لانه لم ينزل علي فيه حكم فذهبت اي رجعت وانا اقول يعطاه اي السيف اليوم من لم يبل بلاءي اي من لم يعمل مثل عملي في الحرب	4111	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1021	false	8184346316727278724	79	234	385	1105	1429	300	فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------------------السواء----------------------- وحديث خالد اتم 2--------------------------740 حدثنا هناد بن السري عن ابي بكر-------- عن عاصم عن مصعب بن سعد عن ابيه -------------------قال جءت الي النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر بسيف فقلت يا رسول الله ان الله قد شفي صدري اليوم من العدو فهب لي هذا السيف قال ان هذا السيف ليس لي ولا لك فذهبت وانا اقول يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبينما انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فهو لك ثم قرا يسال----------------------------------------------------------ونك عن الانفال قل الانفال ل---------------------له وا--------------------------------لرسول الانفال الي اخر الاية قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل 2740 شفي صدري اليوم اي لما وقع بهم من الهزيمة والقتل والاسر فهب من الهبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من لم يبل بلاءي اي ---لم يعمل مثل عملي في الحرب	1021	6346089502110149574	593	1012.5	458	1101	53.86012649536133	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4112	true	-2583999533789085898	32	118	151	560	1489	300	يعطي- اليوم من لم يبل بلاء---------------------------------------------------------------ي فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس اي والحال انه لم يكن هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي فانا اعطيكه فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسو--------ل الي اخر الاية ت حم م ق ك قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الي اخر الاية قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل	4112	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1021	false	8184346316727278724	144	208	678	987	1429	300	يعطاه اليوم من لم يبل بلاءي فبينما انا اذ جاءني الرسول فقال اجب فظننت انه نزل في شء بكلامي فجءت ف-----------------------------قال لي النبي صلي الله عليه وسلم انك سالتني هذا السيف وليس--------------------- هو لي ولا لك وان الله قد جعله لي------------ فهو لك ثم قرا يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول الانفال الي اخر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية قال ابو داود قراءة ابن مسعود يسالونك النفل	1021	6346089502110149574	235	421.5	185	481	48.85654830932617	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4114	true	4682599262354486772	68	202	323	977	1480	300	بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم اي حدث الحكم بن نافع محمد بن عوف ومن معه المعني اي معني حديث محمد بن عوف وحديث من معه من اصحاب الحكم بن نافع واحد ويحتمل ان يكون المعني ان معني حديث وليد بن مسلم وحديث مبشر وحديث الحكم بن نافع واحد يروي كلهم اي الوليد ومبشر والحكم بن نافع عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل بكسر القاف وفتح الموحدة اي جانب نجد وجهتها وانبعثت سرية بفتح المهملة وكسر الراء وتشديد التحتانية هي التي تخرج بالليل وهي قطعة من الجيش تخرج منه وتعود اليه وهي من ماءة الي من الجيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر	4114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	false	-2057640920414740250	0	56	0	273	1470	300	بن عوف الطاءي ان الحكم بن نافع حدثهم المعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كلهم------------------------------- عن شعيب بن ابي حمزة عن نافع عن ابن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش قبل-------------------------------- نجد------- وانبعثت سري----------------------------------------------------------------------ة من ال---------------------------------------------جيش فكان سهمان الجيش اثني عشر بعيرا اثني عشر بعيرا ونفل اهل السرية بعيرا بعيرا فكانت سهمانهم ثلاثة عشر ثلاثة عشر	1022	6346089502110149574	269	475.0	213	654	41.131500244140625	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4116	true	-5322232785717625083	72	124	379	635	1477	300	2742 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال قال الوليد يعني ابن مسلم حدثت ابن المبارك بهذا الحديث قلت وكذا حدثنا ابن ابي فروة عن نافع قال لا يعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس انظر سابقه وم 2742 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال قال الوليد يعني ابن	4116	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	false	-2057640920414740250	56	102	273	497	1470	300	2742 حدثنا الوليد بن عتبة الدمشقي قال قال الوليد يعني ابن مسلم حدثت ابن المبارك بهذا الحديث قلت وكذا حدثنا ابن ابي فروة عن نافع قال لا تعدل من سميت بمالك هكذا او نحوه يعني مالك بن انس-------------- 2743 حدثنا ------------------هناد قال حدثنا عبدة يعني ابن	1022	6346089502110149574	209	378.0	164	256	81.640625	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4117	true	-3220078457282695764	39	73	188	364	1518	300	الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس	4117	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	false	-2057640920414740250	166	200	809	985	1470	300	الي نجد فخرجت معها فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس	1022	6346089502110149574	176	352.0	142	176	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4117	true	-3220078457282695764	202	300	1028	1518	1518	300	سرية الي نجد فخرجت معها اي مع السرية فاصبنا نعما اي ابلا كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان منا ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس يعني اخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم منها الخمس اولا ثم قسمها بين اهل السرية فاصاب كل رجل منها اثنا عشر بعيرا وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه بعد ما صنع فكان لكل م----نا ثلاثة عشر بعيرا بنفله ق 2744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك-	4117	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	false	-2057640920414740250	165	234	804	1153	1470	300	سرية الي نجد فخرجت معها------------- فاصبنا نعم--------ا كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ----ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فقسم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه بعد ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله-- 2744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك	1022	6346089502110149574	342	612.5	276	496	68.95161437988281	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4118	true	-454726534188000469	182	266	897	1290	1462	300	2744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح و---نا عبد الله بن مسلمة وبزيد بن خالد بن موهب قالا ---نا الليث المعني اي معني حديث مالك وحديث الليث واحد عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م 2745 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن	4118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	false	-2057640920414740250	225	300	1108	1470	1470	300	2744 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك ح وحدثنا عبد الله بن مسلمة ويزيد بن خالد بن موهب قالا حدثنا الليث المعني----------------------------------- عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث سرية فيها عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسل----م 2745 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن-	1022	6346089502110149574	352	658.5	278	402	87.56218719482422	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4118	true	-454726534188000469	266	294	1290	1439	1462	300	عبيد الله---- حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بعيرا	4118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	false	-7744098290522842457	0	31	0	155	1454	300	عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا	1023	6346089502110149574	149	281.5	121	155	96.12903594970703	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4119	true	-8040380926279986867	0	31	0	158	1449	300	عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا اي نفلهم الامير بعيرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	4119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1022	false	-2057640920414740250	266	294	1299	1441	1470	300	عبد الله بن عمر قبل نجد فغنموا ابلا كثيرة فكانت سهمانهم اثني عشر بعيرا ونفلوا بع----------------يرا بعيرا زاد ابن موهب فلم يغيره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1022	6346089502110149574	140	272.0	112	158	88.60759735107422	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4119	true	-8040380926279986867	119	236	578	1141	1449	300	عبيد الله حد----ثني نافع عن عبد الله بن عمر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعيرا بعيرا وقد تقدم في الحديث المتقدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قرر تنفيل الامير لهم ----------------قال ابو داود رواه برد بن سنان مثله عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم 2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين -------نا الليث عن عقيل ----------------ولم يغيره فال----تنفيل من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	false	-7744098290522842457	0	172	0	837	1454	300	عبيد الله قال حدثني نافع عن عبد الله -------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فبلغت سهماننا اثني عشر بعيرا ونفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ب--------------------------------------عيرا الغنيمة قبل افراز الخمس منها ثم افراز الخمس من الباقي وقسم بين الغانمين وفيه خلاف بين العلماء فقيل كذلك وقيل بل يءخذ الخمس اولا من تمام الغنيمة ثم يعطي النفل من الاخماس الاربعة ثم تقسم البقية بين الغانمين وقيل بل النفل من خمس الخمس الذي هو سهمه صلي الله عليه وسلم وقالوا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطيهم من ذلك والله تعالي اعلم بعيرا قال ابو داود رواه برد بن سنان----- عن نافع مثل حديث عبيد الله ورواه ايوب عن نافع مثله الا انه قال ونفلنا بعيرا بعيرا لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم 2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي عن جدي ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين قال حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1023	6346089502110149574	480	715.5	377	887	54.114994049072266	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4120	true	8584105300976620510	16	143	78	658	1420	300	2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي اي شعيب عن جدي اي الليث ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين مصغرا اخره نون ابن المثني اليمامي ابو عمر نزيل بغداد خراساني الاصل قال محمد بن رافع وصالح بن محمد ثقة وقال ابو بكر الجارودي ثقة ثقة وقال ابن سعد كان ثقة مات ببغداد قلت وذكره ابن حبان في الثقات نا الليث عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس واجب في ذلك----- كله ---خ م حم---------------------------------------------- عن ابن شهاب عن سالم----- عن عبد الله بن عمر- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4120	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	false	-7744098290522842457	128	221	641	1066	1454	300	2746 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث قال حدثني ابي-------- عن جدي--------- ح وحدثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثني حجين قال حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا الليث عن عقيل-------- عن ابن شهاب عن سالم عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لانفسهم خاصة النفل سوي قسم عامة الجيش والخمس----- في ذلك واجب كله 2747 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا حيي عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1023	6346089502110149574	339	591.0	261	641	52.88611602783203	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4122	true	-7026686683660091260	251	290	1270	1475	1522	300	عوف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	4122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	false	-7744098290522842457	228	267	1097	1302	1454	300	عشر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة فاحملهم اللهم انهم عراة فاكسهم اللهم انهم جياع فاشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع بجمل او جملين واكتسوا وشبعوا	1023	6346089502110149574	203	404.0	164	205	99.0243911743164	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4123	true	-4646680744789178520	59	211	281	1073	1535	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة جمع حاف قال في القاموس الحفا رقة القدم والخف والحافر والاسم الحفوة بالضم والكسر والحفية والحفاية بكسرهما او هو المشي بغير خف ولا نعل واحتفي مشي حافيا والمراد ههنا المشاة علي اقدام بغير مركوب فاحملهم اي اعطهم من الدواب ما تحملهم اللهم انهم عراة جمع عار فاكسهم اي فاعطهم الكسوة اللهم انهم جياع جمع جاءع فاشبعهم اي فاعطهم الرزق بشبعهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا بعد الفتح عنه حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع الي المدينة بجمل او جملين واكتسوا اي حصل لهم الكسوة وشبعوا اي رزقهم الله المال فشبعوا منه وظاهر الحديث لا مطابقة له بالباب الا ان يقال ان المدينة كانت معسكر رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرجت منها هذه السرية لارادة ان تاخذ عير ابي سفيان CHECK 151 باب فيمن قال الخمس قبل النفل باب فيمن قال الخمس قبل ال----------------------------------------------------------------------------------------نفل 2748 حدثنا محمد بن كثير	4123	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1023	false	-7744098290522842457	229	299	1101	1451	1454	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم انهم حفاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ف-----------------------------احملهم اللهم انهم عراة-------- فاك-----------------سهم اللهم انهم جيا---------ع فاشب-----------------------عهم ففتح الله له يوم بدر فانقلبوا-------------- حين انقلبوا وما منهم رجل الا وقد رجع------------ بجمل او جملين واكتسوا------------------ وشبعوا 2746 والخمس في ذلك الخ يفيد------------------------------------------------ ان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس يءخذ اولا من الغنيمة ثم ينفل من الباقي ثم يقسم ما بقي AUTO باب فيمن قال الخمس قبل النفل 2748 حدثنا محمد بن كثير	1023	6346089502110149574	232	247.5	186	880	26.363636016845703	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4124	true	-495535610247578086	2	144	8	692	1481	300	سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي الازدي الدمشقي قال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله تعالي وكان اصغر من اخيه ولكنه مقدم موته وعن ابن عيينة كان يزيد ثقة عابدا عالما حافظا لا اعلم مكحولا خلف مثله الا ما ذكره ابن جريج عن سليمان بن موسي وقال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان من خيار عباد الله تعالي وقال الاجري عن ابي داود يزيد واخوه عبد الرحمن من ثقات الثقات عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي الدمشقي ويقال يزيد والصواب الاول يقال ان له صحبة قال ابو حاتم شيخ مجهول وقال عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينفل الثلث بعد الخمس جه دي حم 2749 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال ن---ا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن	4124	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	false	3043596616141071956	1	56	7	268	1443	300	سفيان عن يزيد بن يزيد بن جابر الشامي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مكحول عن زياد بن جارية التميمي----------------------------------------------------------------------------- عن حبيب بن مسلمة الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس--------- 2749 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن	1024	6346089502110149574	256	470.0	202	688	37.20930099487305	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4125	true	2606854373145512849	270	300	1322	1467	1467	300	ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني قالا ---نا مروان بن محمد قال ---نا يحيي بن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل-	4125	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	false	3043596616141071956	93	123	441	593	1443	300	ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني قالا حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا يحيي بن حمزة قال سمعت ابا وهب يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل	1024	6346089502110149574	145	273.0	116	152	95.39473724365234	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4125	true	2606854373145512849	2	127	11	615	1467	300	الدعوة انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس معناه انه يقول للسرية لكم الثلث بعد الخمس فيخرج الخمس من الغنيمة ثم ينفل الثلث منها ثم يقسم الباقي علي الغانمين او يقال معناه انه صلي الله عليه وسلم يخرج الخمس من الغنيمة ثم ينفل مما بقي منها ثلث النفل ثم يقسم الباقي بعد اخراج الثلث علي الغزاة 2749 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال ---نا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل جه حم ق 2750 حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان الحارث عن	4125	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	false	3043596616141071956	20	95	95	451	1443	300	الفهري انه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفل الثلث بعد الخمس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2749 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة الجشمي قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابن جارية عن حبيب بن مسلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع بعد الخمس والثلث بعد الخمس اذا قفل-------- 2750 حدثنا عبد الله بن احمد بن بشير بن ذكوان ومحمود بن	1024	6346089502110149574	342	610.5	268	608	56.25	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4126	true	-1876423227481283756	42	83	202	412	1449	300	ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا مروان بن محمد قال ---نا يحيي بن حمزة الحضرمي قال سمعت ابا وهب عبيد الله بن عبيد الكلاعي يقول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني	4126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	false	3043596616141071956	93	124	441	602	1443	300	ومحمود بن خالد الدمشقيان المعني--------------------- قالا حدثنا مروان بن محمد قال حدثنا يحيي بن حمزة --------قال سمعت ابا وهب ي--------------------------قول سمعت مكحولا يقول كنت عبدا بمصر لامراة من بني هذيل فاعتقتني	1024	6346089502110149574	154	263.5	123	216	71.29629516601562	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4126	true	-1876423227481283756	183	300	900	1449	1449	300	يقول كنت عبدا لسعيد بن العاص فوهبني لامراة بمصر فما خرج----------------ت من مصر وبها اي في اهلها علم الا حويت عليه اي اخذته وجمعته فيما اري اي في ظني ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربل----------------------------------------------------------------------------تها اي كشفت حال من بها كانه جعلهم في غربال ففرق بين الجيد والردء CHECK 152 باب في ال-------------------------------------------------------------سرية ترد علي اهل العسكر------------------------------------------------------- كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي اتيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت-	4126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	false	3043596616141071956	115	259	555	1249	1443	300	يقول كنت عبدا بمصر----------------- لامراة من بني هذيل فاعتقتني فما خرجت من مصر وب------------ها علم الا حويت علي----------------ه فيما ار----------ي ثم اتيت الحجاز فما خرجت منها وبها علم الا حويت عليه فيما اري ثم اتيت العراق فما خرجت منها وبها علم الا AUTO باب فيمن قال الخمس قبل النفل 2750 وبها علم اي بمصر علم الا حويت اي جمعت عليه مكبا ساقطا عليه في تحصيله فغربليتها اي كشفت حال من بها كانه جعلهم في غربال ففرق بين الجيد والردء نفل بتشديد الفاء اي اعطي في النفل الربع في البداة اي ابتداء الغزو وذلك بان نهضت سرية من--------- العسكر وابتدروا الي حويت عليه فيما اري ثم اتيت الشام فغربلتها كل ذلك اسال عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت	1024	6346089502110149574	413	683.5	322	758	54.48548889160156	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4127	true	7536070754619212569	42	191	202	918	1450	300	اساله عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في البداة اي في ابتداء الخروج للغزو والثلث في الرجعة اي وقت رجوع العسكر قلت لعل مراد مكحول بقوله فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء انه بلغه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينفل الربع والثلث فلم يفهم محمله ثم اخبره زياد بن جارية بان محمله ان الربع في البداة والثلث في الرجعة----- باب في السرية ترد علي اهل العسكر اي اذا خرج العسكر من دار الاسلام الي العدو فخرجت السرية منه الي جهة فغنمت فما غنمت تقسم عليها وعلي جميع العسكر الا ما ينفل لها الامام 2751 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق-------- ببعض هذا ح و---نا عبيد الله بن	4127	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1024	false	3043596616141071956	225	300	1089	1443	1443	300	اسال -عن النفل فلم اجد احدا يخبرني فيه بشء حتي لقيت شيخا يقال له زياد بن جارية التميمي فقلت له هل سمعت في النفل شيءا قال نعم سمعت حبيب بن مسلمة الفهري يقول شهدت النبي صلي الله عليه وسلم نفل الربع في الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داة والثلث في الرجعة AUTO باب في السرية ترد علي اهل العسكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2751 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق هو محمد ببعض هذا ح وحدثنا عبيد الله بن-	1024	6346089502110149574	334	605.5	264	735	45.442176818847656	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4127	true	7536070754619212569	138	224	670	1087	1450	300	باب في السرية ترد علي اهل العسكر اي اذا خرج العسكر من دار الاسلام الي العدو فخرجت السرية منه الي جهة فغنمت فما غنمت تقسم عليها وعلي جميع العسكر الا ما ينفل لها الامام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2751 حدثنا قتيبة بن سعيد نا ابن ابي عدي عن ابن اسحاق ببعض هذا ح ونا عبيد الله بن عمر قال حدثني هشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن يحيي بن سعيد جميعا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمون تتكافا دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم	4127	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1025	false	-4806696044395050393	48	146	251	741	1484	300	باب في السرية ترد علي اهل العسكر اي الغنيمة علي اهل العس-------------------------------------------------------------------------------------كر الذين لم يحاربوا وفيه بيان لمجمل الحديث وتنبيه علي شرحه بان السرية لا ترد الغنيمة علي كل قاعد وانما تردها علي من كان معهم في الغزو من اهل العسكر وان قعدوا عن الحرب 2751 ---------------------------------------------------------------------------------------------تتكافا بهمزة في اخره من الكفء وهو المثل اي تتساوي في القصاص والديات لا يفضل شريف علي وضيع يسعي بذمتهم اي عهدهم عن يحيي بن سعيد جميعا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمون تتكافا دماءهم يسعي بذمتهم ادناهم ويجير عليهم اقصاهم	1025	6346089502110149574	202	264.5	160	668	30.239521026611328	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4130	true	6800705128043258925	157	232	794	1164	1519	300	علي اثرك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهم فاستنقذوا عشر لقاح وافلت القوم بما بقي وهي عشر فقتل اي عبد الرحمن بن عيينة راعيها وخرج اي عبد الرحمن يطردها هو واناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم فجعلت ارمي واعقرهم فاذا رجع الي فارس جلست في اصل شجرة حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم-الا جعلته وراء ظهري	4130	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1026	false	-830051989697559811	102	159	509	784	1527	300	علي ابل------ رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------- فقتل----------------------- راعيها فخرج-------------- يطردها هو واناس معه في خيل فجعلت وجهي قبل المدينة ثم ناديت ثلاث مرات يا صباحاه ثم اتبعت القوم فجعلت ارمي واعقرهم فاذا رجع الي فارس جلست في اصل شجرة حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم الا جعلته وراء ظهري	1026	6346089502110149574	271	472.0	215	371	73.04582214355469	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4131	true	8497045948227691268	67	168	345	857	1553	300	في اصلها ثم رميته فعقرت به حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم اي من لقاحه الا جعلته وراء ظهري وهذا يدل ان سلمة بن الاكوع اخذ منهم جميع اللقاح واما اهل السير فقالوا ان اللقاح كانوا عشرين فاخذت من الكفار عشر وافلت الكفار وحتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون منها ثم اتاهم عيينة مددا فقال ليقم اليه نفر منكم فقام الي اربعة منهم فصعدوا الجبل فلما اسمعتهم قلت اتعرفوني قالوا ومن انت قلت انا ابن الاكوع والذي كرم وجه محمد------------------- لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني فما برحت حتي نظرت	4131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1026	false	-830051989697559811	140	215	699	1078	1527	300	في اصل شجرة ---------------حتي ما خلق الله شيءا من ظهر النبي صلي الله عليه وسلم------------ الا جعلته وراء ظهري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحتي القوا اكثر من ثلاثين رمحا وثلاثين بردة يستخفون منها ثم اتاهم عيينة مددا فقال ليقم اليه نفر منكم فقام الي اربعة منهم فصعدوا الجبل فلما اسمعتهم قلت اتعرفوني قالوا ومن انت قلت انا ابن الاكوع والذي كرم وجه محمد صلي الله عليه وسلم لا يطلبني رجل منكم فيدركني ولا اطلبه فيفوتني فما برحت حتي نظرت	1026	6346089502110149574	355	663.0	285	531	66.85498809814453	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4131	true	8497045948227691268	168	191	857	993	1553	300	الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتخللون الشجر اولهم الاخرم الاسدي فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين	4131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1027	false	5691027373822534935	25	49	129	266	1554	300	الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر اولهم الاخرم الاسدي فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة ويعطف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين	1027	6346089502110149574	136	267.0	113	137	99.27007293701172	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4132	true	2811204617114221141	10	193	49	1026	1572	300	الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر اي يدخلون خلالها اولهم الاخرم بالخاء المعجمة الاسدي والاخرم لقبه واسمه محرز بن نضلة فيلحق بعبد الرحمن بن عيينة اتي بصيغة المضارع حكايته للحال الماضية كانه يحكي يوم ينظر اليها ويعطف عليه اي يميل عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين اي طعن كل فعقر الاخرم عبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بابي قتادة وقتله ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلموهو علي الماء الذي حليتهم عنه ذو قرد فاذا نبي الله صلي الله عليه وسلمفي خمسماءة واحد منهما الاخر فعقر الاخرم عبد الرحمن اي قتل فرسه بطعنته وطعنه اي الاخرم عبد الرحمن فاعل لطعنه فقتله اي الاخرم فتحول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر اي عبد الرحمن بابي قتادة اي فرسه بطعنته وقتله اي عبد الرحمن ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم الذي تحول عليه عبد الرحمن ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم وهو علي الماء الذي حليتهم	4132	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1027	false	5691027373822534935	25	96	129	516	1554	300	الي فوارس رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخللون الشجر----------------- اولهم الاخرم--------------- الاسدي في--------------------------------لحق بعبد الرحمن بن عيينة---------------------------------------------------------------- ويعط-------------ف عليه عبد الرحمن فاختلفا طعنتين---------- فعقر الاخرم عبد الرحمن وطعنه عبد الرحمن فقتله فتحول عبد الرحمن علي فرس الاخرم فيلحق ابو قتادة بعبد الرحمن فاختلفا طعنتين فعقر بابي قتادة وقتله ابو قتادة فتحول ابو قتادة علي فرس الاخرم ثم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي الماء الذي جليتهم	1027	6346089502110149574	350	393.0	286	1010	34.653465270996094	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4133	true	-4413669211454426719	214	288	1083	1456	1519	300	اول الغنيمة 2753 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي قال انا ابو اسحاق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ولا ينفل	4133	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1027	false	5691027373822534935	121	284	637	1479	1554	300	اول مغنم 2---753 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا -ابو اسحاق عنه بحاء مهملة قيل هكذا جاءت الرواية غير مهموز والاصل حلاتهم بالهمزة اي منعتهم وروده فقلبت الهمزة ياء علي خلاف القياس اذ القياس قلبها ياء اذا انكسر ما قبلها ذو قرد بفتح القاف والراء اسم لذلك المكان قالوا هو علي ميلين من المدينة بينهما وبين سهم الفارس والرجل قيل كان راجلا فاعطاه سهمه ونفله سهم فارس لحسن سعيه وللامام التنفيل لمثله ترغيبا للناس في الجهاد والله تعالي اعلم AUTO باب في النفل من الذهب والفضة ومن اول مغنم 2753 ابي الجويرية بضم جيم وفتح الواو الجرمي بفتح الجيم الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد فاتيته بها فقسمها بين المسلمين واعطاني منها مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -لا -نفل	1027	6346089502110149574	354	671.5	283	848	41.74528121948242	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4134	true	-8679106504480232992	7	161	32	785	1459	300	الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي هو حطان بكسر اوله وتشديد الطاء ابن خفاف بضم المعجمة وفاءين الاولي خفيفة مشهور بكنيته قال ابن عبد البر اجمعوا علي انه ثقة قال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعلينا اي والامير علينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد بن الاخنس بن حبيب السلمي ابو يزيد المدني له ولابيه ولجده صحبة نزل الكوفة ثم مصر ثم الشام وقتل بمرج راهط مع الضحاك بن قيس قلت وذكر ابو عمر الشيباني انه كان مع معاوية بعد صفين فاتيته اي معنا بها اي بالجرة فقسمها بين المسلمين اي علي السوية واعطاني منها اي من دنانير الجرة مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت حم ق 2754 حدثنا هناد عن ابن	4134	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1027	false	5691027373822534935	221	300	1170	1554	1554	300	الفزاري عن عاصم بن كليب عن ابي الجويرية الجرمي ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اصبت بارض الروم جرة حمراء فيها دنانير في امرة معاوية وعل-----------------ينا رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم من بني سليم يقال له معن بن يزيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاتيته-------- بها---------- فقسمها بين المسلمين-------------- واعطاني منها------------------- مثل ما اعطي رجلا منهم ثم قال لولا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نفل الا بعد الخمس لاعطيتك ثم اخذ يعرض علي من نصيبه فابيت----- 2754 حدثنا هناد عن ابن-	1027	6346089502110149574	383	690.0	305	753	50.86321258544922	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4136	true	882496061203913783	201	299	999	1452	1457	300	باب في الوفاء بالعهد 2756 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان خ م ت حم ق باب في الامام يستجن به في العهود 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز---- حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول ال--له صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به خ م ن باب في الوفاء بالعهد 2756 حدثنا عبد الله بن	4136	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1028	false	2468865108163600744	163	300	806	1485	1485	300	باب في الوفاء بالعهد 2756 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان بن فلان------ AUTO باب في الامام يستجن به في العهود 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله مصروف في مصالحكم AUTO باب في الوفاء بالعهد 2756 ينصب له لواء بكسر اللام الراية ولعل المقصود بذلك تشهيره بالغدر يوم القيامة علي رءوس الاشهاد والله تعالي اعلم AUTO باب في الامام يستجن به في العهود 2757 جنة اي وقاية وعصمة يقاتل به اي برايه وامره فاذا ترك القتال صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة يقاتل به--------------------------- 2758 حدثنا احمد بن-----	1028	6346089502110149574	395	728.0	312	717	55.09065628051758	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	0	81	0	385	1424	300	القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب اي يقام ويرفع له لواء يوم القيامة فضيحة له وتشهيرا فيقال هذه غدرة فلان بن فلان----- باب في الامام يستجن اي يتقي به في العهود وكذا في القتال 2757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز -------نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول ال--له صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة	4137	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1028	false	2468865108163600744	173	294	856	1458	1485	300	القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الغادر ينصب له ل--------------واء يوم القيامة----------------- فيقال هذه غدرة فلان بن فلان AUTO باب في الامام يستجن-------- به في العهود 2---------------757 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله مصروف في مصالحكم AUTO باب في الوفاء بالعهد 2756 ينصب له لواء بكسر اللام الراية ولعل المقصود بذلك تشهيره بالغدر يوم القيامة علي رءوس الاشهاد والله تعالي اعلم AUTO باب في الامام يستجن به في العهود 2757 جنة اي وقاية وعصمة يقاتل به اي برايه وامره فاذا ترك القتال صلي الله عليه وسلم انما الامام جنة	1028	6346089502110149574	319	576.5	250	656	48.628047943115234	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	106	193	513	923	1424	300	صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	4137	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1029	false	-6550381057126174599	0	88	0	414	1445	300	صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن بكير بن الاشج عن الحسن بن علي بن ابي رافع ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	1029	6346089502110149574	410	809.0	323	414	99.0338134765625	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4138	true	8179219244880139857	0	106	0	518	1472	300	الله عليه وسلم اني لا اخيس بخاء معجمة ثم تحتية ثم سين مهملة اي لا انقض بالعهد قال الطيبي المراد بالعهد ها هنا العادة الجارية المتعارف بين الناس من ان الرسل لا يتعرض لهم بمكروه ولا احبس بالحاء المهملة والباء الموحدة البرد بضم الموحدة والراء جمع بريد وهو الرسول ولكن ارجع اي الي قريش فان كان هناك في نفسك الذي في نفسك الان من الاسلام فارجع اي الينا قال اي ابو رافع فذهبت اي الي قريش ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت قال بكير واخبرني ان ابا رافع كان قبطيا حم ق ك قال ابو داود هذا كان في ذلك الزمان و----اليوم فلا يصلح	4138	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1029	false	-6550381057126174599	59	110	277	520	1445	300	الله عليه وسلم اني لا ا--------------------------------------------خيس بالعهد-------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا احبس------------------------------ البرد--------------------------------------- ولكن ارجع------------ فان كان----- في نفسك الذي في نفسك الان----------- فارجع قال--------------------- فذهبت------------ ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت قال بكير واخبرني ان ابا رافع كان قبطيا ق-------ال ابو داود هذا كان في ذلك الزمان فاما اليوم فلا يصلح	1029	6346089502110149574	231	363.5	181	522	44.252872467041016	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	181	258	889	1268	1487	300	عن سليم مصغرا ابن عامر رجل من حمير الكلاعي الخباءري قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1029	false	-6550381057126174599	195	270	938	1294	1445	300	عن سليم -------بن عامر رجل من حمير----------------- قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزاهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	1029	6346089502110149574	354	685.0	280	380	93.15789794921875	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4140	true	-7447646763473865123	16	192	101	955	1492	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان اي معاوية يسير نحو بلادهم ليكون قريبا منها فاذا انقضي الامد يغزوهم دفعة حتي اذا انقضي العهد اي زمانه غزاهم فجاء رجل علي فرس اي عربي او للشك من الراوي برذون اي فرس غير عربي وهو يقول اي باعلي صوته الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر اي ليكن وفاء او يجب عليكم وفاء فنظروا فاذا عمرو بن عبسة اي قاءل ذاك الكلام فارسل اليه اي دعاه معاوية وهو امير الجيش فساله اي معاوية عمرو بن عبسة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم اي من الكفار عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها اراد به المبالغة عن عدم التغير والا فلا مانع من الزيادة في العهد والتاكيد حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء اي يعلمهم ان الصلح قد ارتفع وانه يريد ان يغزوهم فيكون الفريقان في العلم علي سواء CHECK 158 باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته فرجع معاوية ت حم ق باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن عيينة بن	4140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1029	false	-6550381057126174599	202	290	966	1396	1445	300	قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان---------- يسير نحو بلادهم ----------------------------------------------حتي اذا انقضي العهد--------- غزاهم فجاء رجل علي فرس او----------------------- برذون ----------------وهو ي--------------قول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر------------------------------- فنظروا فاذا عمرو بن عبسة------------------- فارسل الي--------ه معاوية--------------- فساله----------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم -------------عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------------------------------------------------------------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع معاوية-- AUTO باب في الوفاء للمعاهد وحرمة ذمته 2760 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن عيينة بن	1029	6346089502110149574	419	651.5	331	857	48.891483306884766	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4141	true	-6030758738916343010	104	236	492	1087	1402	300	عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة ن حم 36 دي باب في الرسل 2761 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق قال كان مسيلمة كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد حدثني محمد بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي عن ابي- بكرة قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا سواء كان عهده مءقتا او مءبدا في غير كنهه قال في المجمع في شرح هذا اللفظ كنه الامر حقيقته وقيل وقته وقدره وقيل غايته اي من قتله في غير وقته او غاية امره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي يجوز فيه قتله حرم الله عليه الجنة اي	4141	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1030	false	-5571283796560826261	124	251	612	1208	1440	300	عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل معاهدا في غير كنهه حرم الله عليه الجنة AUTO------ باب في الرسل 2761 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق قال كان مسيلمة كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وقد حدثني محمد بن اسحاق عن شيخ من اشجع يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما 2762 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن الذي يجوز فيه قتله حرم الله عليه الجنة اي	1030	6346089502110149574	413	620.5	319	767	53.846153259277344	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4142	true	-2941741092770532456	4	52	19	252	1532	300	يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي له ولابيه صحبة عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما	4142	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1030	false	-5571283796560826261	185	231	894	1113	1440	300	يقال له سعد بن طارق عن سلمة بن نعيم بن مسعود الاشجعي--------------- عن ابيه نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لهما حين قرا كتاب مسيلمة ما تقولان انتما قالا نقول كما قال قال اما والله لولا ان الرسل لا تقتل لضربت اعناقكما	1030	6346089502110149574	218	419.0	173	234	93.16239166259766	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4142	true	-2941741092770532456	279	300	1435	1532	1532	300	حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا-	4142	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	false	-9210863698895623610	0	21	0	98	1482	300	حارثة بن مضرب انه اتي عبد الله فقال ما بيني وبين احد من العرب حنة واني مررت بمسجد لبني حنيفة فاذا	1031	6346089502110149574	97	189.0	77	98	98.9795913696289	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4143	true	-6595874859814833786	142	255	735	1274	1514	300	فارسل اليهم اي الي اهل مسجد بني حنيفة عبد الله بن مسعود فجء بهم فاستتابهم اي طلب منهم التوبة عن هذا الارتداد فتابوا غير ابن النواحة فانه لم يرجع الي الاسلام قال عبد الله بن مسعود له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين جءت عنده برساله مسيلمة وكتابه لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول CHECK 160 باب في امان المراة فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بالسوق -ق ك باب في امان المراة 2763 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب---- اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس	4143	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	false	-9210863698895623610	24	100	116	480	1482	300	فارسل ا--------------------------ليهم عبد الله--------- فجء بهم فاستتابهم------------------------------------------ غير ابن النواحة قال------------------------------------------- له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------- لولا انك رسول لضربت عنقك فانت اليوم لست برسول----------------------------- فامر قرظة بن كعب فضرب عنقه في السوق ثم قال من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بالسوق AUTO باب في امان المراة 2763 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس	1031	6346089502110149574	348	604.0	273	547	63.61974334716797	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4144	true	8019005498704548259	1	211	8	1019	1479	300	فضرب عنقه في السوق ثم قال اي قرظة او عبد الله بن مسعود من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بالسوق اي فلينظر اليه باب في امان المراة قال الشوكاني قال ابن المنذر اجمع اهل العلم علي جواز امان المراة الا شيءا ذكره عبد الملك بن الماجشون صاحب مالك لا احفظ ذلك عن غيره قال ان امر الامان الي الامام وتاول ما ورد مما يخالف ذلك علي قضايا خاصة قال في الفتح وجاء عن سحنون مثل قول ابن الماجشون فقال هو الي الامام ان اجازه جاز وان رده رد انتهي 2763 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب---- اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني ام هانء بنت ابي طالب انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له -قال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت خ م السنن الكبري للنساءي 2764 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا سفيان بن عيينة عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المءمنين فيجوز ------------------------------------------------------------------------السنن الكبري للنساءي ق قال حدثتني ام هانء بنت ابي طالب انها اجارت رجلا من المشركين وهو الحارث بن هشام بن المغير--ة المخزومي يوم الفتح اي فتح مكة فاتت النبي صلي الله عليه وسلم	4144	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	false	-9210863698895623610	57	220	280	1077	1482	300	فضرب عنقه في السوق ثم قال -----------------------------من اراد ان ينظر الي ابن النواحة قتيلا بالسوق AUTO---------- باب في امان المراة 2----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------763 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عياض بن عبد الله عن مخرمة بن سليمان عن كريب عن ابن عباس قال حدثتني ام هانء بنت ابي طالب انها اجارت رجلا من المشركين يوم الفتح فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال قد اجرنا من اجرت وامنا من امنت 2-------------------------764 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا سفيان بن عيينة عن ابن النواحة بفتح نون وتشديد واو AUTO باب في امان المراة 2763 قد اجرنا بفتح الهمزة والقصر من الاجاره بمعني الامان وامنا بمد الهمزة بمعناه 2764 لتجير من الاجارة منصور عن ابراهيم عن الاسود عن عاءشة قالت ان كانت المراة لتجير علي المءمنين فيجوز AUTO باب في صلح العدو 2765 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة--------------------------------------------------------------------------------- بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج----------- النبي صلي الله عليه وسلم	1031	6346089502110149574	511	855.5	401	1252	40.814697265625	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	32	122	167	612	1516	300	باب في صلح العدو 2765 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعر- واحرم بالعمرة وساق الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصوي- مرتين فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات باب في صلح العدو 2765	4145	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1031	false	-9210863698895623610	187	271	927	1339	1482	300	باب في صلح العدو 2765 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد الهدي واشعره واحرم بالعمرة وساق الحديث قال وسار النبي صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها بركت به راحلته فقال الناس حل حل خلات القصواء مرتين AUTO--------------------------------- باب في صلح العدو 2765	1031	6346089502110149574	400	749.0	318	450	88.88888549804688	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4145	true	7923774852704391012	259	300	1308	1516	1516	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية-	4145	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1032	false	-6407422174802323473	77	118	398	607	1525	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما خلات وما ذلك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسالوني اليوم خطة يعظمون بها حرمات الله الا اعطيتهم اياها ثم زجرها فوثبت فعدل عنهم حتي نزل باقصي الحديبية	1032	6346089502110149574	208	411.0	168	209	99.52153015136719	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	179	248	915	1263	1520	300	الاسلام ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته علي عادة العرب خصوصا عند الملاطفة والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة ق-ال اي غدر او-لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في	4146	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1032	false	-6407422174802323473	126	190	646	962	1525	300	الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته---------------------------------- والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا قالوا المغيرة بن شعبة فقال اي غدر او لست اسعي في غدرتك وكان المغيرة صحب قوما في	1032	6346089502110149574	308	588.0	245	350	88.0	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	0	29	0	148	1520	300	علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة	4146	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1032	false	-6407422174802323473	118	147	607	755	1525	300	علي ثمد قليل الماء فجاءه بديل بن ورقاء الخزاعي ثم اتاه يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة	1032	6346089502110149574	148	296.0	119	148	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4146	true	3989399774661740700	247	285	1260	1448	1520	300	في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه ابن اخي عروة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم	4146	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	false	6142642290399073231	19	54	94	273	1507	300	في الجاهلية فقتلهم واخذ اموالهم ثم جاء فاسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه فذكر الحديث فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1033	6346089502110149574	162	289.0	129	189	85.71428680419922	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4147	true	-1991841211890902386	124	213	647	1092	1534	300	فقتلهم واخذ اموالهم فتهايج الفريقان فسعي عروة حتي اخذوا منه دية ثلاثة عشر نفسا ثم جاء مغيرة المدينة فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه قال الحافظ فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته يستفاد منه انه لا يحل اخذ اموال الكفار حال الامن غدرا ولعل النبي صلي الله عليه وسلم	4147	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	false	6142642290399073231	21	90	106	442	1507	300	فقتلهم واخذ اموالهم----------------------------------------------------------- ثم جاء-------------- فاسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه----------- فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من ---------قضية الكتاب قا----------------ل النبي صلي الله عليه وسلم	1033	6346089502110149574	315	554.0	247	445	70.78651428222656	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	65	150	321	757	1550	300	فدعا النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------عليا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	4148	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	false	6142642290399073231	27	119	139	598	1507	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الاسلام فقد قبلنا واما المال فانه مال غدر لا حاجة لنا فيه فذكر الحديث فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله وقص الخبر ف-----------------------------------------------قال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	1033	6346089502110149574	382	704.0	305	506	75.49407196044922	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	23	60	105	291	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا	4149	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	false	6142642290399073231	114	151	577	757	1507	300	ابو بصير رجل من قريش----- يعني فارسلوا في طلبه فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذ- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا	1033	6346089502110149574	169	316.5	133	186	90.86021423339844	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	60	86	291	421	1456	300	فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1033	false	6142642290399073231	268	294	1348	1478	1507	300	فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	1033	6346089502110149574	130	260.0	104	130	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	0	41	0	190	1471	300	فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	4150	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	false	6533048432587958166	11	52	53	243	1466	300	فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه مسعر حرب لو كان له احد فلما سمع ذلك عرف انه سيرده اليهم فخرج حتي اتي سيف البحر	1034	6346089502110149574	190	380.0	149	190	100.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	259	285	1279	1398	1471	300	وينفلت ابو جندل فلحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة خ 2731 ن ق حم 2766 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس قال سمعت ابن	4150	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	false	6533048432587958166	52	73	243	351	1466	300	وينفلت ابو جندل فلحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة-------------- 2766 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت ابن	1034	6346089502110149574	105	192.5	84	122	86.0655746459961	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	162	246	829	1239	1538	300	اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم اي المسلمين ومشركي مكة في الحديبية اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال حم خزيمة 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ن---ا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت معهم- فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر	4151	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	false	6533048432587958166	203	279	987	1361	1466	300	اسحاق عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم انهم----------------------------------- اصطلحوا علي وضع الحرب عشر سنين يامن فيهن الناس وعلي ان بيننا عيبة مكفوفة وانه لا اسلال ولا اغلال--------- 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر	1034	6346089502110149574	363	692.0	288	418	86.84210205078125	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	210	246	1072	1239	1538	300	النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير ----------قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر	4151	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	false	-7545207408000923240	13	51	68	251	1556	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر	1573	6346089502110149574	166	312.5	130	183	90.71038055419922	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	0	135	0	678	1546	300	وانه لا اسلال ولا اغلال قال الخطابي اي لا سرقة ولا خيانة يقول ان بعضنا يامن بعضا فلا يتعرض له سرا ولا جهرا وقيل الاسلال سل السيوف والاغلال لبس الدروع للحرب وزيف ابو عبيد هذا القول وقيل الاسلال الغارة الشهيرة والاغلال السرقة الخفية 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت اي توجهت اليه معهم- فحدثنا اي خالد بن معدان عن جبير بن نفير قال خالد بن معدان قال جبير انطلق بنا اي معنا الي ذي مخبر بكسر الميم وسكون المعجمة وفتح الموحدة ويقال ذو مخمر CHECK 162 باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه	4152	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	false	6533048432587958166	232	299	1134	1462	1466	300	وانه لا اسلال ولا اغلال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2767 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت-------------- معهما فحدثنا----------------- عن جبير بن نفير قال --------------قال جبير انطلق بنا --------الي ذي مخبر--------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه	1034	6346089502110149574	317	545.5	252	687	46.14265060424805	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	136	166	687	829	1546	300	ستصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم جه ك باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم 2768 حدثنا احمد بن صالح ---نا سفيان عن عمرو بن	4152	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	false	7364759374886385483	1	30	5	150	1480	300	ستصالحون الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم AUTO باب في العدو يءتي علي غرة ويتشبه بهم 2768 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن عمرو بن	1035	6346089502110149574	138	266.0	109	145	95.17241668701172	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4152	true	6084220960517157581	200	282	1009	1442	1546	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة اي الصلح الذي يقع بين المسلمين والنصاري في اخر الزمان فقال ذو مخبر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم ولفظ احمد في مسنده سيصالحكم الروم صلحا امنا وتغزون انتم وهم اي الروم عدوا من وراءكم هكذا لفظ ابي داود ولفظ احمد ثم تغزوهم غزوا فتنصرون وتسلمون وتغن--------مون ثم تنصرفون حتي تنزلون بمرج ذي تلول فيرفع رجل من---- النصرانية --صليبا فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من	4152	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	false	-7545207408000923240	51	105	251	540	1556	300	رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة------------------------------------------------------ فقال-------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون ال----------------------------------روم صلحا امنا فتغزون انتم وه---------م عدوا من وراءكم------------------------------------------- فتنصرو--------ن وتغنمون وتسلمون ثم ترجع-ون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب- فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من	1573	6346089502110149574	270	462.5	218	447	60.40268325805664	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4153	true	8236372557422187682	38	83	182	386	1462	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم--- فاتاه فقال ان هذا الرجل	4153	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	false	7364759374886385483	116	162	596	803	1480	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لكعب بن الاشرف فانه قد اذي الله ورسوله فقام محمد بن مسلمة فقال انا يا رسول الله اتحب ان اقتله قال نعم قال فاذن لي ان اقول شيءا قال نعم قل فاتاه فقال ان هذا الرجل	1035	6346089502110149574	204	402.0	159	207	98.55072784423828	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4154	true	-4533641572813562258	157	266	789	1349	1509	300	وما تريد منا اي للرهن فقال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بصيغة الخطاب وفي رواية البخاري رهن بصيغة الغاءب بوسق او وسقين قالوا اي محمد بن مسلمة ومن معه من المسلمين نرهنك اللامة بتشديد اللام وسكون الهمزة يريد السلاح قال نعم فواعده ان ياتيه من القابلة فاتي فلما اتاه ناداه فخرج اليه وهو متطيب ينضح راسه فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة فذكروا له قال عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس قال تاذن لي فاشم قال نعم فادخل يده في راسه فشمه قال اعود	4154	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	false	7364759374886385483	196	277	965	1371	1480	300	وما تريد منا ق----------ال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت------------------------------------------------ بوسق او وسقين قالوا نرهنك --------------------------------------للام--------------------------ة يريد السلاح قال نعم فل--------------------------------ما اتاه ناداه فخرج اليه وهو متطيب ينضح راسه فلما ان جلس اليه وقد كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة فذكروا له قال عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس قال تاذن لي فاشم قال نعم فادخل يده في راسه فشمه قال اعود	1035	6346089502110149574	398	740.5	318	560	71.07142639160156	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4154	true	-4533641572813562258	0	70	0	364	1509	300	قد سالنا الصدقة وقد عنانا قال وايضا لتملنه قال اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين قال اي---- شء ترهنوني قال وما تريد منا فقال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بوسق او وسقين قالوا نرهنك اللامة-يريد السلاح قال نعم	4154	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	false	7364759374886385483	162	234	803	1170	1480	300	قد سالنا الصدقة وقد عنانا قال وايضا لتملنه قال اتبعناه فنحن نكره ان ندعه حتي ننظر الي اي شء يصير امره وقد اردنا ان تسلفنا وسقا او وسقين قال كعب اي شء ترهنوني قال وما تريد منا ق-ال نساءكم قالوا سبحان الله انت اجمل العرب نرهنك نساءنا فيكون ذلك عارا علينا قال فترهنوني اولادكم قالوا سبحان الله يسب ابن احدنا فيقال رهنت بوسق او وسقين قالوا نرهنك -للامة يريد السلاح قال نعم	1035	6346089502110149574	359	702.5	289	369	97.28997039794922	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4155	true	-1751172422600986173	44	159	213	760	1459	300	كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة قال الحافظ ووقع في رواية الحميدي قال فاتاه ومعه ابو ناءلة وعباد بن بشر وابو عبس بن جبر والحارث بن معاذ فعلي هذا فكانوا خمسة ويءيده قول عباد بن بشر من قصيدة في هذه القصة فشد بسيفه صلتا عليه فقطعه ابوعبس بن جبر وكان الله سادسنا فابنا بانعم نعمة واعز نصر فذكروا له اي فوح الطيب قال كعب عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس يعني امراته قال محمد بن مسلمة تاذن لي فاشم اي ريح الطيب بحذف حرف الاستفهام قال نعم فادخل محمد بن مسلمة يده في راسه اي في شعر راي فشمه قال محمد بن مسلمة اعود اي اشم ثانيا قال نعم فادخل يده في راسه فلما	4155	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1035	false	7364759374886385483	248	275	1237	1362	1480	300	كان جاء معه بنفر ثلاثة او اربعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فذكروا له قال----------------- عندي فلانة وهي اعطر نساء الناس قال-------------------------- تاذن لي فاش--------------------------------م قال نعم فا-----------------------------------------------------------------------------------------------دخل يده في راسه فشمه	1035	6346089502110149574	117	184.5	90	547	21.38939666748047	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4155	true	-1751172422600986173	152	208	729	1003	1459	300	قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه واخذه بقوة قال دونكم اي اقتلوه فضربوه حتي قتلوه خ م سنن النساءي الكبري ق 2769 حدثنا محمد بن حزابة ن---ا اسحاق يعني ابن منصور ن---ا اسباط الهمداني عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن	4155	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1036	false	-8945192317084085067	55	102	291	526	1481	300	قال نعم فادخل يده في راسه فلما استمكن منه -----------قال دونكم---------- فضربوه حتي قتلوه------------------------- 2769 حدثنا محمد بن حزابة حدثنا اسحاق يعني ابن منصور حدثنا اسباط الهمداني عن السدي عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان قيد الفتك لا يفتك مءمن	1036	6346089502110149574	226	405.0	180	281	80.42704772949219	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4156	true	783379584992757133	0	40	0	198	1402	300	بفتح فاء وسكون فوقية هو ان ياتي صاحبه وهو غار غافل فيشد عليه فيقتله والمراد ان الايمان يمنع المءمن ان---- يفتك ---------------لا يفتك مءمن اي لا يليق بشان المءمن ان يفتك--------- والخبر في معني النهي ويجوز جزمه علي النهي وقال	4156	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1036	false	-8945192317084085067	195	238	955	1172	1481	300	بفتح فاء وسكون تاء-- هو ان ياتي صاحبه وهو غار غافل فيشد عليه فيقتله والمراد ان الايمان يمنع المءمن عن انه يفتك وهذا معني قوله لا يفتك مءمن------ علي- بناء الفاعل بضم التاء وكسرها والخبر في معني النهي ويجوز جزمه علي النهي وقتل	1036	6346089502110149574	170	277.0	133	226	75.22123718261719	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4157	true	4860976952928472001	205	288	1087	1513	1582	300	النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر ال-------اية نسختها الاية التي في سورة النور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله------ الي----- غفور رحيم اختلفوا في تاويل هذه الايات فقال بعضهم وهم عكرمة والحسن CHECK 165 باب في بعثة البشر----اء باب في بعثة البشراء 2772 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا عيسي عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فاتاها فحرقها ثم بعث	4157	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	false	627184104363767960	0	70	0	362	1489	300	النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا يستاذنك الذين يءمنون بالله واليوم الاخر التوبة الاية نسختها------ التي في الن-----ور انما المءمنون الذين امنوا بالله ورسوله النور الي قوله غفور ر------------------------------------------------------------------------------حيم البقرة AUTO باب في بعثة البشراء 2772 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عيسي عن اسماعيل عن قيس عن جرير قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة فاتاها فحرقها ثم بعث	1037	6346089502110149574	328	611.5	262	451	72.7272720336914	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4158	true	1452693511762160082	124	267	666	1346	1510	300	باب في بعثة البشراء جمع بشير وهو المخبر بخبر سار من الفتح وغيره 2772 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا عيسي بن يونس عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله البجلي قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة بفتحات بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وبجيلة وغيرهم فاتاها فحرقها ثم بعث CHECK 166 باب في اعطاء البشير رجلا من احمس الي النبي صلي الله عليه وسلم-يبشره يكني ابا ارطاة خ م السنن الكبري للنساءي حم باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلمرجلا---- من ---------احمس--------------------------------------- ال--ي النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	4158	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	false	627184104363767960	33	185	185	913	1489	300	باب في بعثة البشراء 2--------------------------------------------772 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا عيسي --------عن اسماعيل------------ عن قيس------------ عن جرير -------------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تريحني من ذي الخلصة------------------------------------------------ فاتاها فحرقها ثم بعث------------------------------ رجلا من احمس الي النبي صلي الله عليه وسلم يبشره يكني ابا ا-----------------------رطاة AUTO باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن AUTO باب في بعثة البشراء 2772 من ذي الخلصة بفتحات بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وغيرهم AUTO باب في اعطاء البشير 2773 عن كلامنا لتخلفهم عن غزوة تبوك وفيهم نزل قوله تعالي شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1037	6346089502110149574	467	731.0	366	924	50.5411262512207	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4159	true	6682599942259619652	69	197	350	966	1473	300	التاج معجم باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخبرني يونس عن ابن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا يا كعب بن مالك ابشر فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه -اذا قدم من سفر بدا بالمسجد	4159	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	false	627184104363767960	82	243	419	1206	1489	300	ارطاة AUTO باب في اعطاء البشير 2773 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن AUTO باب في بعثة البشراء 2772 من ذي الخلصة بفتحات بيت كان فيه صنم لدوس وخثعم وغيرهم AUTO باب في اعطاء البشير 2773 عن كلامنا لتخلفهم عن غزوة تبوك وفيهم نزل قوله تعالي شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب قال سمعت كعب بن مالك قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا يا كعب بن مالك ابشر فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد	1037	6346089502110149574	590	1135.0	466	787	74.96823120117188	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4159	true	6682599942259619652	76	163	386	798	1473	300	حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب --------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك قال كا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	4159	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	false	4083148417505303427	27	116	121	535	1486	300	حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان قاءد كعب من بنيه حين عمي قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ----------------------------------------------------------------قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	1701	6346089502110149574	325	556.0	255	478	67.99163055419922	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4160	true	-1282989056629892007	1	147	6	710	1414	300	علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا ينادي باعلي صوته علي جبل سلع يا كعب بن مالك ابشر فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه CHECK 167 باب في سجود الشكر فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلمجالس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني خ م ن باب في سجود الشكر 2774 حدثنا مخلد بن خالد نا ابو عاصم عن ابي بكرة بكار بن عبد العزيز قال اخبرني ابي عبد العزيز اي المبشر فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------وسلم جالس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول اي يسرع بين المشي والعدو حتي صافحني وهناني اي قال لي هنيءا لك توبة الله عليك باب في سجود الشكر 2774 حدثنا مخلد بن خالد ---نا ابو عاصم عن ابي بكرة بكار	4160	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	false	627184104363767960	207	278	1023	1375	1489	300	علي السلام ثم صليت الصبح صباح خمسين ليلة علي ظهر بيت من بيوتنا فسمعت صارخا----------------------------- يا كعب بن مالك ابشر فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوتهما اياه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فانطلقت حتي اذا دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول------------------------- حتي صافحني وهناني AUTO----------------------------- باب في سجود الشكر 2774 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو عاصم عن ابي بكرة بكار	1037	6346089502110149574	288	335.0	228	764	37.69633483886719	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4161	true	4992587788950658634	195	243	956	1178	1466	300	2775 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك حدثني موسي بن يعقوب عن ابن عثمان-قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان عن الاشعث بن اسحاق بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-من مكة نريد المدينة	4161	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1038	false	2640916376845979329	71	121	335	562	1434	300	2775 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك حدثني موسي بن يعقوب عن ابن عثمان قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان عن الاشعث بن اسحاق بن سعد عن عامر بن سعد عن ابيه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة	1038	6346089502110149574	222	428.0	174	227	97.79735565185547	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4162	true	8523602054104877884	29	57	153	288	1571	300	2775 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل حدثني موسي بن يعقوب الزمعي عن ابن عثمان-قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان	4162	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1038	false	2640916376845979329	71	96	335	451	1434	300	2775 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك ----------------حدثني موسي بن يعقوب------- عن ابن عثمان قال ابو داود وهو يحيي بن الحسن بن عثمان	1038	6346089502110149574	112	196.0	88	139	80.5755386352539	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4163	true	6771865340229385600	74	157	396	810	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم-------------------- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يد-ه فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا-ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	4163	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1038	false	2640916376845979329	112	199	518	947	1434	300	الله- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزورا نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه فدعا الله------ ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجدا ذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	1038	6346089502110149574	379	708.0	301	436	86.92660522460938	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4164	true	5063822233390993370	3	80	19	399	1455	300	لامتي فاعطاني الثلث الاخر بكسر الخاء وقيل بفتحها وهم الظالمون لانفسهم فخررت ساجدا لربي اي شكرا CHECK 168 باب في الطروق قال ابو داود اشعث بن اسحاق اسقطه احمد بن صالح حين حدثنا به فحدثني به عنه موسي بن سهل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رملي باب في الطروق 2776 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا	4164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1038	false	2640916376845979329	192	294	904	1406	1434	300	لامتي فاعطاني الثلث الاخر-------------------------------------------- فخررت ساجدا لربي --------------------------------قال ابو داود اشعث بن اسحاق اسقطه احمد بن صالح حين حدثنا به فحدثني به عنه موسي بن سهل الرملي كفتح بلدة كبيرة او اسلام قوم وليست سجدة الشكر مشروعة لكل نعمة حتي يقال نعم الله تعالي علي العبد داءمة فينبغي ان يكون السجود علي الدوام بل لنعمة عظيمة لا يتجدد مثلها كل وقت والله تعالي اعلم AUTO باب في الطروق 2776 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكره ان ياتي الرجل اهله طروقا	1038	6346089502110149574	300	564.0	237	578	51.903114318847656	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4164	true	5063822233390993370	217	243	1041	1159	1455	300	جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	4164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	false	-3973674998416466544	1	28	6	125	1458	300	جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	1039	6346089502110149574	118	231.0	92	119	99.15966033935547	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4165	true	-1227633749981325181	39	66	195	314	1515	300	جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	4165	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	false	-3973674998416466544	1	28	6	125	1458	300	جرير عن مغيرة عن الشعبي عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان احسن ما دخل الرجل علي اهله اذا قدم من سفر اول الليل	1039	6346089502110149574	119	238.0	92	119	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4166	true	7964724994348905929	218	300	1114	1496	1496	300	باب فيما يستحب من انفاذ الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري فانه---- قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه-	4166	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	false	-3973674998416466544	195	279	960	1354	1458	300	باب فيما يستحب من انفاد الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال اذهب الي فلان الانصاري فانه كان قد تجهز فمرض فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقل له ادفع الي ما تجهزت به فاتاه فقال له ذلك فقال لامراته يا فلانة ادفعي له ما جهزتني به ولا تحبسي منه	1039	6346089502110149574	381	732.5	300	394	96.70050811767578	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4166	true	7964724994348905929	5	46	22	235	1496	300	ابو داود قال الزهري الطروق بعد العشاء--------------- باب في التلقي 2779 حدثنا ابن السرح ---نا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم-المدينة من غزوة تبوك تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان علي ثنية الوداع	4166	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	false	-3973674998416466544	151	194	740	955	1458	300	ابو داود و-----------------بعد المغرب لا باس به AUTO باب في التلقي 2779 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن الزهري عن الساءب بن يزيد قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة من غزوة تبوك تلقاه الناس فلقيته مع الصبيان علي ثنية الوداع	1039	6346089502110149574	191	341.0	153	232	82.32758331298828	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4167	true	625329193668023275	11	167	50	795	1412	300	باب فيما يستحب من انفاد الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم لم اقف علي تسميته قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به اي للغزو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب الي فلان الانصاري لم اقف علي تسميته فانه---- قد تجهز للغزو فمرض اي فمنعه المرض عن الخروج الي الغزو فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقيل له ادفع الي ما تجهزت به اي للغزو فاتاه فقال له ذلك فقال اي الانصاري لامراته يا فلانة ادفعي اليه اي الي الرجل الاسلمي ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك لك-- فيه قال النووي وفي الحديث ما نوي الانسان صرفه في جهة بر فتعذرت CHECK 171 باب في الصلاة عند القدوم من السفر باب في الصلاة عند القدوم من السفر 2781 حدثنا محمد بن	4167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1039	false	-3973674998416466544	195	300	960	1458	1458	300	باب فيما يستحب من انفاد الزاد في الغزو اذا قفل 2780 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت البناني عن انس بن مالك ان فتي من اسلم ------------------قال يا رسول الله اني اريد الجهاد وليس لي مال اتجهز به قال-------------------------------------- اذهب الي فلان الانصاري------------------ فانه كان قد تجهز------ فمرض----------------------------------- فقل له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءك السلام وقل -له ادفع الي ما تجهزت به--------- فاتاه فقال له ذلك فقال------------ لامراته يا فلانة ادفعي له----------------------- ما جهزتني به ولا تحبسي منه شيءا فوالله لا تحبسين منه شيءا فيبارك الله-------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه AUTO باب في الصلاة عند القدوم من السفر 2781 حدثنا محمد بن-	1039	6346089502110149574	469	805.5	368	757	61.95508575439453	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4167	true	625329193668023275	167	238	795	1128	1412	300	المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب-------------------------------------------------- وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه	4167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1040	false	-5147832145165081325	0	81	0	387	1456	300	المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب ليستعدوا كما يدل عليه التعليل بقوله لكي تمتشط الخ وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه	1040	6346089502110149574	333	625.5	262	387	86.0465087890625	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4168	true	-5446469566486118340	6	145	28	674	1441	300	المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب-------------------------------------------------- وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن اي ابن علي في الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد اي قبل ان يدخل بيته فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه اي في المسجد للقاء المسلمين 2782 حدثنا محمد بن منصور الطوسي ---نا يعقوب ---نا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناخ علي باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع----- قال في الدر	4168	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1040	false	-5147832145165081325	0	136	0	648	1456	300	المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرني ابن جريج قال اخبرني ابن شهاب قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه عبد الله بن كعب ليستعدوا كما يدل عليه التعليل بقوله لكي تمتشط الخ وعمه عبيد الله بن كعب عن ابيهما كعب بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يقدم من سفر الا نهارا قال الحسن ف-----------ي الضحي فاذا قدم من سفر اتي المسجد-------------------- فركع فيه ركعتين ثم جلس فيه---------------------------- 2782 حدثنا محمد بن منصور الطوسي حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اقبل من حجته دخل المدينة فاناخ علي باب مسجده ثم دخله فركع فيه ركعتين ثم انصرف الي بيته قال نافع فكان ابن عمر كذلك يصنع AUTO باب في كراء	1040	6346089502110149574	576	1048.5	451	711	81.01265716552734	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4169	true	1954249071140225407	188	300	924	1465	1465	300	الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة اي اتقوها واحذروها نقل في الحاشية عن فتح الودود والقسامة-----بالضم ما ياخذ- القسام من راس المال CHECK 173 باب في التجارة في الغزو قال فقلنا وما-------------------- القسامة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشء يكون بين الناس----- فينتقص منه ق 2784 حدثنا عبد الله القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن شريك يعني ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه قال الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا و حظ هذا ---ق باب في التجارة في-	4169	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1040	false	-5147832145165081325	150	296	724	1433	1456	300	الزبير بن عثمان بن عبد الله بن سراقة ان محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والقسامة قال فقلنا وما القسامة AUTO باب في كراء المقاسم 2783 والقسامة بالضم ما ياخذه القسام من راس المال ----------------------------------قال الخطابي ليس في هذا تحريم اجرة القسام وانما هو في امر من ولي امر قوم عريفا لهم او نقيبا فاذا قسم بينهم سهامهم امسك شيءا لنفسه نصيبا اما اذا اخذ الاجرة باذن المقسوم لهم فلا يحرم وهو مبين في الحديث الذي يليه قال الشء يكون بين الناس فيجء فينتقص منه-- 2784 -دثنا عبد الله القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن شريك يعني ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال الرجل يكون علي الفءام من الناس فياخذ من حظ هذا و-حظ هذا AUTO باب في التجارة في	1040	6346089502110149574	440	774.5	347	747	58.90227508544922	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4170	true	-6408885734261700533	11	143	56	709	1494	300	قال الخطابي ليس في هذا تحريم اجرة القسام وانما هو في امر من ولي امر قوم عريفا لهم او نقيبا فاذا قسم بينهم سهامهم امسك منها لنفسه شيءا نصيبا واما اذا اخذ الاجرة باذن المقسوم عليهم فلا يحرم وهو مبين في الحديث الذي يليه قال محمد بن عبد الرحمن او ابو سعيد فقلنا وما القسامة قال الشء يكون مشتركا بين الناس فيقسمه بينهم فينتقص منه لنفسه شيءا وهو حرام بالاتفاق 2784 حدثنا عبد الله القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن شريك يعني ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وهذا مرسل قال عطاء الرجل يكون علي الفءام اي الجماعات من الناس وهو اميرهم او عريفهم فيقسم بينهم فياخذ من حظ هذا وحظ هذا اي حصته باب في التجارة في الغزو 2785 حدثنا الربيع	4170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1040	false	-5147832145165081325	199	300	970	1456	1456	300	قال الخطابي ليس في هذا تحريم اجرة القسام وانما هو في امر من ولي امر قوم عريفا لهم او نقيبا فاذا قسم بينهم سهامهم امسك شيءا لنفسه----- نصيبا -اما اذا اخذ الاجرة باذن المقسوم ل--هم فلا يحرم وهو مبين في الحديث الذي يليه قا-----------------------------------------------------ل الشء يكون------- بين الناس فيجء-------- فينتقص منه----------------------------- 2784 -دثنا عبد الله القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن شريك يعني ابن ابي نمر عن عطاء بن يسار عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال--------------- الرجل يكون علي الفءام------------ من الناس--------------------------------- فياخذ من حظ هذا وحظ هذا AUTO--- باب في التجارة في الغزو 2785 حدثنا الربيع-	1040	6346089502110149574	470	818.5	370	656	71.6463394165039	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4170	true	-6408885734261700533	143	241	709	1182	1494	300	بن نافع ---نا معاوية يعني ابن سلام عن زيد يعني ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل ف-------------------------------------قال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاث م-ءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	4170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	false	-6237467822959632092	0	107	0	515	1434	300	بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد يعني ابن سلام انه سمع ابا سلام يقول حدثني عبيد الله بن سلمان ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع حتي ربحت ثلاث ماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة	1041	6346089502110149574	472	916.0	374	515	91.65048217773438	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4171	true	7095958195908850982	0	126	0	609	1493	300	حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من للبيان المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل لم اقف علي تسميته ف-------------------قال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله اي مثل ذلك الربح احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع اي اشتري حتي ربحت ثلاث م-ءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد الصلاة المكتوبة اي من صلي ركعتين ومناسبة الحديث بالباب ظاهرة CHECK 174 باب في حمل السلاح الي ارض ال----عدو باب في حمل السلاح الي ارض العدو 2786 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس نا ----ابي عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قلت وفيه اشارة الي	4171	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	false	-6237467822959632092	31	165	145	799	1434	300	حدثه قال لما فتحنا خيبر اخرجوا غناءمهم من------- المتاع والسبي فجعل الناس يتبايعون غناءمهم فجاء رجل حين صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله لقد ربحت ربحا ما ربح اليوم مثله----------------- احد من اهل هذا الوادي قال ويحك وما ربحت قال ما زلت ابيع وابتاع--------- حتي ربحت ثلاث ماءة اوقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا انبءك بخير رجل ربح قال ما هو يا رسول الله قال ركعتين بعد ال-----------------------------------------------------------------------------------------------صلاة AUTO باب في حمل السلاح الي ارض العدو 2786 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس اخبرني ابي عن 2784 علي الفءام بكسر الف وهمزة اي الجماعة الكثيرة AUTO باب في حمل السلاح الي ارض العدو 2786 اقيضك به اي ابدلك واعوضك منه من المقايضة بغرة بضم ابي اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قال اتيت النبي صلي	1041	6346089502110149574	447	803.5	350	782	57.16112518310547	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4172	true	3399841816147379482	37	96	173	442	1376	300	اسحاق لا اراه الا سمعه قلت ------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد اني قد جءتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه فان شءت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت قلت ما كنت اقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي فيه	4172	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	false	-6237467822959632092	154	215	747	1023	1434	300	اسحاق عن ذي الجوشن رجل من الضباب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بعد ان فرغ من اهل بدر بابن فرس لي يقال لها القرحاء فقلت يا محمد اني قد جءتك بابن القرحاء لتتخذه قال لا حاجة لي فيه وان شءت ان اقيضك به المختارة من دروع بدر فعلت قلت ما كنت اقيضه اليوم بغرة قال فلا حاجة لي فيه	1041	6346089502110149574	249	471.5	193	276	90.21739196777344	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4173	true	5415258618797517408	265	300	1372	1531	1531	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان قال انا سليمان بن موسي ابو داود قال نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب-	4173	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	false	-6237467822959632092	216	248	1028	1182	1434	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبر-نا سليمان بن موسي ابو داود حدث-نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد----ثني خبيب	1041	6346089502110149574	143	263.5	112	160	89.375	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4174	true	-3376182512892304886	56	118	274	559	1477	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثني يحيي بن حسان قال انا سليمان بن موسي وكنيته ابو داود قال نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب قال حدثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك اي اجتمع معه	4174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1041	false	-6237467822959632092	216	273	1028	1296	1434	300	باب في الاقامة بارض الشرك 2787 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا يحيي بن حسان اخبر-نا سليمان بن موسي------- ابو داود حدث-نا جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب حد----ثني خبيب بن سليمان عن ابيه سليمان بن سمرة عن سمرة بن جندب اما بعد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جامع المشرك وسكن---- معه	1041	6346089502110149574	254	472.0	197	285	89.12281036376953	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4174	true	-3376182512892304886	159	224	764	1137	1477	300	فانه مثله اي يقارب ان يصير مثلا له لتاثير الجوار والصحبة ويحتمل -انه تغليظ اخر كتاب الجهاد- CHECK 10 اول كتاب الضحايا اول كتاب الضحايا اول كتاب الضحايا نقل في الحاشية عن فتح الودود-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اربع لغات اضحية بضم الهمزة وكسرها وجمعها الاضاحي بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثالثة ضحية وجمعها ضحايا كعطية وعطايا والرابعة اضحاة بفتح الهمزة والجمع اضحي كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي 2788	4174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1042	false	8341234236025437054	1	114	5	602	1510	300	فانه مثله اي يقارب ان يصير مثله له لتاثير الجوار والصحبة ويحتمل بانه تغليظ والله تعالي اعلم CHECK 10 -------------------------------------------------------------------------------كتاب الضحايا اول كتاب الضحايا AUTO باب ما جاء في ايجاب الاضاحي 2788 حدثنا مسدد حدثنا يزيد ح وحدثنا حميد بن مسعدة حدثنا بشر عن عبد الله بن عون عن عامر ابي رملة قال اخبرنا مخنف بن سليم قال ونحن وقوف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفات قال يا ايها اول كتاب الضحايا AUTO باب ما جاء في ايجاب الاضاحي فيها اربع لغات اضحية بضم الهمزة وكسرها وجمعها الاضاحي بتشديد الياء وتخفيفها واللغة الثالثة ضحية وجمعها ضحايا كعطية وعطايا والرابعة اضحاة ب-ضم الهمزة والجمع اضحي كارطاة وارطي وبها سمي يوم الاضحي 2788	1042	6346089502110149574	275	327.5	226	677	40.620384216308594	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4179	true	2936416733075226810	90	119	456	597	1500	300	---------ها هنا ما يمنح به-----------------ا وانما منعه لانه لم يكن عنده شء سواها ينتفع به------------------------------------------------ا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	4179	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1043	false	-4438542363659770147	85	128	422	630	1495	300	لا من شانها ان---- يمنح بها وهو المراد هاهنا وانما منعه لانه لم يكن عنده غير---ها ينتفع به ارايت ان لم اجد الا اضحية انثي افاضحي بها قال لا ولكن تاخذ من شعرك واظفارك وتقص شاربك وتحلق عانتك فتلك تمام اضحيتك عند الله	1043	6346089502110149574	130	217.5	103	215	60.46511459350586	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4182	true	-6427144436039757329	50	142	275	709	1452	300	باب ما يستحب من الضحايا 2792 حدثنا احمد بن صالح قال نا عبد الله بن وهب قال اخبرني حيوة قال حدثني ابو صخر حميد بن زياد وفي نسخة علي حاشية المكتوبة عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1044	false	-2131276775974713528	210	292	1007	1392	1429	300	باب ما يستحب من الضحايا 2792 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا عبد الله بن وهب---- اخبرني حيوة ----حدثني ابو صخر----------------------------------------- عن ابن قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به فضحي به فقال يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت فاخذها واخذ الكبش فاضجعه وذبحه وقال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	1044	6346089502110149574	381	724.0	300	435	87.5862045288086	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4183	true	-2896809789942520107	235	300	1205	1516	1516	300	وضحي بالمدينة بكبشين اقرنين املحين وهو ما بياضه اكثر من سواده 2794 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلمض-حي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله علي صفحتهما خ م ت ن جه حم 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال نا عيسي قال نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي-	4183	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1045	false	8014409499627058107	116	168	581	854	1536	300	وضحي بالمدينة بكبشين اقرنين املحين--------------------------- 2794 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي ويضع رجله علي صفحتهما-------------- 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدث-نا عيسي حدث-نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي	1045	6346089502110149574	261	462.5	211	316	82.59494018554688	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4184	true	-2230464671830339983	39	198	206	1000	1512	300	2794 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي اي يقول بسم الله الله اكبر ويضع رجله علي صفحتهما اي صفحة وجههما 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال نا عيسي قال نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح اي يوم الاضحي كبشين اقرنين املحين موجوءين اي خصيين والوجء ان ترض انثيا الفحل رضا شديدا يذهب شهوة الجماع وقيل منزوع الانثيين فلما وجههما نحو القبلة قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا اي ماءلا عن جميع الاديان الي دين الاسلام وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي اي ساءر عباداتي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك -عن محمد وامته ب-سم الله والله اكبر ثم ذبح جه حم دي خزيمة 2796	4184	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1045	false	8014409499627058107	121	237	616	1206	1536	300	2794 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم ضحي بكبشين اقرنين املحين يذبح ويكبر ويسمي--------------------------- ويضع رجله علي صفحت---------------هما 2795 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدث-نا عيسي حدث-نا محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي عياش عن جابر بن عبد الله قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح-------------- كبشين اقرنين املحين موجا-----------------------------------------------------------------------------------ين فلما وجههما -----------قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا----------------------------------------- وما انا من المشركين ان صلاتي ونسك----------------ي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك وعن محمد وامته باسم الله والله اكبر ثم ذبح قلت وهذه اربعة 2794	1045	6346089502110149574	565	1012.0	450	799	70.71339416503906	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4185	true	-7558192258301185405	48	142	269	691	1461	300	2796 حدثنا يحيي بن معين قال نا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي------------------- بكبش اقرن فحيل CHECK 4 باب ما يجوز في الضحايا من السن ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد ت ن جه ق ك باب ما يجوز-------- في الضحايا من السن 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني قال انا زهير بن معاوية قال نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان	4185	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1046	false	1264877536004876707	4	83	24	398	1436	300	2796 حدثنا يحيي بن معين حدث-نا حفص عن جعفر عن ابيه عن ابي سعيد قال كان رسول الله------------------- يضحي صلي الله عليه وسلم بكبش اقرن فحيل--------------------------------------- ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد ------AUTO باب ما يجوز من السن في الضحايا-------- 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدث--نا زهير بن معاوية حدث-نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان	1046	6346089502110149574	333	570.0	261	450	74.0	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4187	true	-7689444561873492322	193	238	968	1168	1457	300	انه جذع فقال ضح به فضحيت به حم ق 2799 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق ان--ا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر	4187	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1046	false	1264877536004876707	208	251	997	1193	1436	300	انه جذع -قال ضح به فضحيت به----- 2799 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم فعزت الغنم فامر	1046	6346089502110149574	188	346.5	146	203	92.61083984375	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4188	true	8053753664403414249	134	193	658	942	1453	300	الغنم اي المسنات منها فامر مجاشع مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني جه ن قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد قال نا ابو الاحوص قال نا منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة	4188	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1046	false	1264877536004876707	249	300	1182	1436	1436	300	الغنم---------------- فامر------ مناديا فنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني -----قال ابو داود وهو مجاشع بن مسعود 2800 حدثنا مسدد حدث-نا ابو الاحوص حدث-نا منصور عن الشعبي عن البراء قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر بعد الصلاة-	1046	6346089502110149574	248	450.0	198	284	87.32394409179688	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4188	true	8053753664403414249	0	37	0	167	1453	300	فضحيت به 2799 حدثنا الحسن بن علي قال انا عبد الرزاق ان--ا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه كليب قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم	4188	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1046	false	1264877536004876707	213	248	1015	1177	1436	300	فضحيت به 2799 حدثنا الحسن بن علي حدث--نا عبد الرزاق حدثنا الثوري عن عاصم بن كليب عن ابيه -----قال كنا مع رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم	1046	6346089502110149574	155	290.0	120	169	91.71597290039062	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4188	true	8053753664403414249	193	228	942	1107	1453	300	فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار مناديا فنادي في الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان	4188	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1047	false	-4953448145527615107	0	30	0	139	1524	300	فقال من صلي صلاتنا ونسك نسكنا فقد اصاب النسك ومن نسك قبل الصلاة فتلك شاة لحم فقام ابو بردة بن نيار فقال يا----------------- رسول الله ---والله لقد نسكت قب------ل ان	1047	6346089502110149574	121	211.5	94	165	73.33333587646484	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4189	true	4062671435539699334	3	111	19	536	1429	300	فقد اصاب النسك اي في اداء الواجب او السنة ومن نسك اي ذبح اضحيته قبل الصلاة اي صلاة العيد فتلك شاة لحم لا شاة نسك فلا يجزء عن اداء الواجب او السنة فقام ابو بردة بن نيار بكسر النون بعدها تحتانية خفيفة البلوي حليف الانصار صحابي اسمه هانء وقيل الحارث بن عمرو وقيل مالك بن فقال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	4189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1047	false	-4953448145527615107	6	74	30	348	1524	300	فقد اصاب النسك--------------------------- ومن نسك ق--------------بل الصلاة-------------- فتلك شاة لحم-------------------------------------------- فقام ابو بردة بن نيار ف----------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله والله لقد نسكت قبل ان اخرج الي الصلاة وعرفت ان اليوم يوم اكل وشرب فتعجلت فاكلت واطعمت اهلي وجيراني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك شاة لحم فقال ان عندي عناقا جذعة وهي خير من شاتي لحم فهل تجزء عني قال نعم ولن تجزء عن احد بعدك	1047	6346089502110149574	316	565.5	248	517	61.121856689453125	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4190	true	-3078338334436559185	19	58	91	267	1477	300	2801 حدثنا مسدد ---نا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي-يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي	4190	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1047	false	-4953448145527615107	107	147	526	706	1524	300	2801 حدثنا مسدد حدثنا خالد عن مطرف عن عامر عن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي	1047	6346089502110149574	176	341.0	137	180	97.77777862548828	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4191	true	-2558705277678035557	125	297	603	1447	1464	300	صلي الله عليه وسلم اعطي سعد بن ابي وقاص جذعا من المعز فامره ان يضحي وليس فيه التصريح بالنفي----------------- لغيرهم CHECK 5 باب ما يكره من الضحايا باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلمواصابعي اقصر من اصابعه واناملي اقصر من انامله والحق انه لا منافاة بين هذه الاحاديث وبين حديثي ابي بردة وعقبة لاحتمال ان يكون ذلك في ابتداء الامر ثم تقرر الشرع بان الجذع من المعز لا يجزء واختص ابو بردة وعقبة بالرخصة في ذلك باب ما يكره من الضحايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري قال حدثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي من الضحايا فقال قام فينا رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------سلم واصابعي اقصر من اصابعه قال ذلك ادبا واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي	4191	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1047	false	-4953448145527615107	134	212	648	1026	1524	300	صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الل----------ه ان عندي داجنا جذعة من المعز فقال اذبحها ولا تصلح لغير----ك AUTO باب ما يكره من الضح-----------------------ايا 2802 حدثنا حفص بن عمر النمري حد----ثنا شعبة عن سليمان بن عبد الرحمن عن عبيد بن فيروز قال سالت البراء بن عازب ما لا يجوز في الاضاحي فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصابعي اقصر من اصابعه------------- واناملي اقصر من انامله فقال اربع لا تجوز في الاضاحي	1047	6346089502110149574	266	204.5	206	897	29.654403686523438	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4192	true	3094092832652925165	2	59	13	270	1506	300	مرضها والعرجاء بين ظلعها والكبير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد ت ن جه حم ط دي ق------- 2803 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر بن بري ---نا عيسي المعني عن ثور قال حدثني ابو حميد الرعيني	4192	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1048	false	864478677175533410	0	55	0	263	1553	300	مرضها والعرجاء بين ظلعها والكسير التي لا تنقي قال قلت فاني اكره ان يكون في السن نقص قال ما كرهت فدعه ولا تحرمه علي احد قال ابو داود ليس لها مخ 2803 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا عيسي المعني عن ثور ----حدثني ابو حميد الرعيني	1048	6346089502110149574	237	444.0	186	267	88.76404571533203	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4192	true	3094092832652925165	140	259	717	1294	1506	300	فدعه ولا تحرمه علي احد اي لا تمنع احدا ان يضحي بها فان الشرع اباحها 2803 حدثني ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر ----------نا عيسي بن يونس المعني اي معني حديث ابراهيم وعلي واحد عن ثور قال حدثني ابو حميد الرعيني بضم الراء وفتح عين مهملة وسكون ياء وبنون قال في التقريب مجهول وقا ل في الميزان لا يعرف قال اخبرني يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول فقال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المصفرة	4192	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1048	false	864478677175533410	20	110	96	528	1553	300	فدعه ولا تحرمه علي احد قال ابو داود ليس لها مخ--------------------- 2803 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا علي بن بحر بن بري حدثنا عيسي-------- المعني------------------------------- عن ثور---- حدثني ابو حميد الرعيني ا-------------------------------------------------------------------------------------------خبرني يزيد ذو مصر قال اتيت عتبة بن عبد السلمي فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء فكرهتها فما تقول ق-ال افلا جءتني بها قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة	1048	6346089502110149574	396	714.5	314	588	67.34693908691406	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4193	true	6114684431258017774	20	152	99	824	1649	300	فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء التي سقطت اسنانها فكرهتها لكونها فيها هذا العيب فما تقول فقال افلا جءتني بها اي بالثرماء قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك فيها ولا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة قال في النهاية وفي --------------------------------------------------روا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية المصفورة قيل هي ------------------المستاصلة الاذن سميت بذلك لان صماخيها صفرا من الاذن اي خلوا يقال صفر الاناء اذا خلا واصفرته اذا اخليته وان رويت المصفرة بالتشديد ف----للتكثير وقيل هي المهزولة لخلوها من السمن قال الازهري رواه شمر بالغين وفسره علي م-----ا في الحديث ولا اعرفه انتهي والمستاصلة----------------------------------------------------------------------------------- والبخقاء والمشيعة والكسراء فالمصفرة التي---------------------------------------------- تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة------------ قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	4193	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1048	false	864478677175533410	65	261	310	1351	1553	300	فقلت يا ابا الوليد اني خرجت التمس الضحايا فلم اجد شيءا يعجبني غير ثرماء------------------ فكرهتها---------------------- فما تقول ق-ال افلا جءتني بها------------ قلت سبحان الله تجوز عنك ولا تجوز عني قال نعم انك تشك و-----لا اشك انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المصفرة والمستاصلة والبخقاء والمشيعة وكسرا والمصفرة التي وهي المهزولة وهذه الرواية اظهر معني لا تنقي من انقي اذا صار ذا نقي اي مخ فالمعني التي ما بقي لها مخ من غاية العجف 2803 غير ثرماء بمثلثة ومد والثرم سقوط الثنية من الاسنان وقيل الثنية والرباعية وقيل ان تنقلع السن من اصلها مطلقا عن المصفرة ضبط علي بناء المفعو-----ل من اصفر بالفاء وفسر بالمستاصلة اذنها---------- لان صماخ-ها--------------------------- صفر عن الاذن بكسر الصاداي خال-------- وان روي- المصفرة بالتشديد يكون للتكثير وقيل هي المهزولة لخلوها من السمن وروي بغين موضع الفاء وفسر كما مر ولم يعرف كذا في المجمع ----------------والمستاصلة اسم مفعول من استاصله اخذه من اصله والمراد ان يءخذ قرنها من الاصل مما سيذكره المصنف والبخقاء بموحدة وخاء معجمة وقاف وهي التي تبخق عينها اي من البخق وهو ذهاب البصر مع بقاء تستاصل اذنها حتي يبدو سماخها والمستاصلة التي استءصل قرنها من اصله والبخقاء التي تبخق عينها والمشيعة التي لا تتبع الغنم عجفا وضعفا	1048	6346089502110149574	480	725.0	386	1167	41.131103515625	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4195	true	1775277573333661715	151	207	758	1018	1491	300	اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة ت ن جه حم ك ق 2805 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا هشام------------------------------------------------ عن قتادة عن جري بن كليب--- خلفها فالنهي في -	4195	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1049	false	533575115963188462	130	191	680	977	1498	300	اسحاق اذكر عضباء قال لا قلت فما المقابلة قال يقطع طرف الاذن قلت فما المدابرة قال يقطع من مءخر الاذن قلت فما الشرقاء قال تشق الاذن قلت فما الخرقاء قال تخرق اذنها للسمة-------------- 2805 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدث-نا هشام بن ابي عبد الله الدستواءي ويقال له هشام بن سنبر عن قتادة عن جري بن كليب عن علي ان النبي صلي	1049	6346089502110149574	233	421.0	186	312	74.67948913574219	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4199	true	-6936160546888111488	204	299	1007	1473	1478	300	من الفقه 2809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله انه قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة----- باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال بسم الله	4199	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1050	false	-3476690876310410030	41	130	212	651	1475	300	من القرن 2809 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله انه قال نحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة AUTO باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 حدثنا قتيبة بن سعيد حد--ثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن ع------------مرو عن المطل--------------------ب عن جابر بن عبد الله قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله	1050	6346089502110149574	427	814.5	341	473	90.27484130859375	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4200	true	8047630560067403875	195	299	923	1439	1443	300	فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله والله اكبر هذا عني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعمن لم يضح من امتي قال في الحاشية عن فتح الودود واستدل به من قا-ل الشاة الواحدة CHECK 8 باب الامام يذبح بالمصلي باب الامام يذبح بالمصلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسامة حدثهم عن اسامة عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلمكان يذبح اضحيته بالمصلي اذا ضحي بها واحد من اهل بيت تادي الشعار والسنة لجميعهم وعلي هذا تكون التضحية سنة كفاية لاهل --بيت---------------- ومن لا يقول به يحمل الحديث علي الاشتراك في الثواب قيل وهو الاوجه في الحديث عند الكل	4200	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1050	false	-3476690876310410030	119	209	597	1048	1475	300	فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله AUTO باب في البقر والجزور عن كم تجزء 2809 البدنة بفتحتين وظاهر الحديث ان البدنة مخصوصة بالابل ولا تكون من البقر باب في الشاة يضحي بها عن جماعة 2810 وعمن لم يضح من امتي ------------------------------استدل به من يقول الشاة الواحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ضحي بها واحد من اهل بيت تادي الشعار والسنة لجميعهم وعلي هذا تكون التضحية سنة كفاية لاهل البيت وهو محمل الحديث ومن لا يقول به يحمل الحديث علي الاشتراك في الثواب قيل وهو الاوجه في الحديث عند الكل	1050	6346089502110149574	284	500.0	225	664	42.77108383178711	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4201	true	6748345020537969280	115	190	591	946	1473	300	باب الامام يذبح اي اضحيته بالمصلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسامة حماد بن اسامة حدثهم عن اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصلي قال الشوكاني والحكمة في ذلك ان يكون CHECK 9 باب حبس لحوم الاضاحي وكان ابن عمر يفعله خ ن جه حم باب--- حبس لحوم الاضاحي 2812 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر	4201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1050	false	-3476690876310410030	248	300	1226	1475	1475	300	باب الامام يذبح بالم----------صلي 2811 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان ابا اسا--------------مة حدثهم عن اسامة-------------- عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يذبح اضحيته بالمصل-----------------------------------------------------------------ي وكان ابن عمر يفعله -----AUTO باب في حبس لحوم الاضاحي 2812 حدثنا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن ابي بكر-	1050	6346089502110149574	238	401.0	188	358	66.4804458618164	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4201	true	6748345020537969280	190	245	946	1211	1473	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن قال قالت سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان بمراي	4201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1051	false	3968233728102182086	0	54	0	261	1539	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن ق----الت سمعت عاءشة تقول دف ناس من اهل البادية حضرة الاضحي في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل-ث وتصدقوا بما بقي قالت فلما كان بعد ذلك قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله لقد كان الناس	1051	6346089502110149574	256	495.0	202	266	96.2406005859375	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4202	true	-6241769725308264325	1	137	6	691	1568	300	من اهل البادية اي من سكان البوادي حضرة الاضحي بفتح الحاء وضمها وكسرها والضاد ساكنة في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا -لثلاث ليال وتصدقوا بما بقي قالت عاءشة فلما كان بعد ذلك اي فلما جاء الاضحي بعد ذلك الاضحي الذي نهي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حبس اللحم فوق ثلاث ليال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اقف علي اسم قاءله يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا رسول ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا	4202	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1051	false	3968233728102182086	11	145	51	741	1539	300	من اهل البادية------------------- حضرة الاضحي------------------------------------- في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا الثل------ث وتصدقوا بما بقي قالت ف------لما كان بعد ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- يا رسول الله------------------- لقد كان الناس ينتفعون من ضحاياهم ويجملون منها الودك ويتخذون منها الاسقية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك او كما قال قالوا يا تعالي اعلم AUTO باب في حبس لحوم الاضاحي 2812 دف ناس بفتح دال مهملة وتشديد فاء اي اقبلوا من البادية والدف سير سريع وتقارب في الخطا حضرة الاضحي بفتح حاء وضمها وكسرها والضاد ساكنة ويجملون بالجيم من جمل كضرب ونصر والودك رسول الله نهيت عن امساك لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت عليكم فكلوا وتصدقوا وادخروا	1051	6346089502110149574	466	819.0	374	902	51.66297149658203	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4204	true	-8848945461775206530	143	185	772	982	1563	300	الكل 2813 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا	4204	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1051	false	3968233728102182086	145	186	741	952	1539	300	-----2813 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي المليح عن نبيشة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نهيناكم عن لحومها ان تاكلوها فوق ثلاث لكي تسعكم فقد جاء الله بالسعة فكلوا وادخروا واتجروا	1051	6346089502110149574	205	391.0	164	216	94.90740966796875	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4206	true	6019577033879696320	206	269	1048	1349	1488	300	2815 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تصبر البهاءم خ م جه ن باب في --المسافر --يضحي 2816 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا معاوية بن صالح عن	4206	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1052	false	657416081734180824	235	293	1196	1480	1511	300	2816 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن هشام بن زيد قال دخلت مع انس علي الحكم بن ايوب فراي فتيانا او غلمانا قد نصبوا دجاجة يرمونها فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم AUTO---- باب في ذباءح اهل الكتاب 2817 حدثنا احمد---- بن ----------------محم-د بن ثابت المروزي حدثني علي بن حسين عن	1052	6346089502110149574	234	392.0	180	309	75.72815704345703	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4207	true	-86906778590734607	73	147	356	706	1453	300	باب في المسافر يضحي 2816 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي --ثنا حماد بن خالد الخياط ------ثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ذبح اضحيته في حجة الوداع ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة قال ثوبان فما زلت اطعمه منها اي من الشاة في جميع سفره حتي قدمنا المدينة	4207	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1052	false	657416081734180824	8	63	36	301	1511	300	باب في المسافر يضحي 2814 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حماد بن خالد الخياط قال حدثنا معاوية بن صالح عن ابي الزاهرية عن جبير بن نفير عن ثوبان ----------------------------------قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- ثم قال يا ثوبان اصلح لنا لحم هذه الشاة قال------ فما زلت اطعمه منها------------------------- حتي قدمنا المدينة	1052	6346089502110149574	256	442.0	202	358	71.50837707519531	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4208	true	4713658588669095279	246	300	1222	1478	1478	300	عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءه--------م يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه جه ن--- 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس-	4208	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1053	false	-1653254172630333017	105	161	547	824	1515	300	عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون الي اولياءهم الانعام يقولون ما ذبح الله فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس	1053	6346089502110149574	250	464.0	198	277	90.2527084350586	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4208	true	4713658588669095279	89	124	426	599	1478	300	قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه ان كنتم باياته مءمنين ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه وانه لفسق فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم	4208	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1053	false	-1653254172630333017	2	33	9	166	1515	300	قال فكلوا مما ذكر اسم الله عليه الانعام-------------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام-- فنسخ واستثني من ذلك فقال وطعام الذين اوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم	1053	6346089502110149574	145	262.5	114	173	83.81502532958984	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4209	true	6424703293750643774	27	245	133	1187	1477	300	الله ------عليه الي اخر الاية ت ق طب عن عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليوحون اي ليوسوسون الي اولياءه--------م يقولون ما ذبح الله اي قتله الله واماته فلا تاكلوه وما ذبحتم انتم فكلوه فانزل الله------- ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه-------- 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا عمران بن عيينة بن ابي عمران الهلالي ابو الحسن الكوفي اخو سفيان قال ابن معين وابو زرعة صالح الحديث وقال ابو حاتم لا يحتج بحديثه لانه ياتي بالمناكير وقال الاجري سءل ابو داود عن ابراهيم وعمران ومحمد بن عيينة فقال كلهم صالح وحديثهم قريب وقال العقيلي في حديثه وهم وخطا وذكره ابن حبان في الثقات عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الله تعالي في جوابه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه-------- الي اخر الاية CHECK 13 باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب باب ما جاء في اكل معاقرة الاعراب 2820 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب ق قال ابو داود غندر اوقفه علي ابن عباس قال ابو داود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر	4209	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1053	false	-1653254172630333017	98	240	507	1202	1515	300	الله اي يوسوسون الي اولياءهم ويوقعون في عكرمة عن ابن عباس في قوله وان الشياطين ليو------------حون الي اولياءهم الانعام يقولون ما ذبح الل--------------------ه فلا تاكلوا وما ذبحتم انتم فكلوا فانزل الله عز وجل ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام 2819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عمران بن عيينة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جاءت اليهود الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا ناكل مما قتلنا ولا ناكل مما قتل الله فانزل الل---------------ه ولا تاكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه الانعام الي اخر الاية ----AUTO باب ما جاء في اكل معاقرة الاع---------------------------------راب 2820 حدثنا هارون بن عبد الله حدث-نا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب-- قال ابو د-------------------------------------اود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر	1053	6346089502110149574	626	1106.0	491	1093	57.2735595703125	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4210	true	7074301239614663228	32	114	165	551	1448	300	في المجمع------------ 2820 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا حماد بن مسعدة عن عوف بن ابي جميلة عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب اي ما تذبحه الاعراب رياء وسمعة ومفاخرة وكذلك كل طعام صنع رياء ومفاخرة وكذا ما ذبح لقدوم امير متقربا اليه لا يجوز اكله قال ابو داود غندر اي محمد بن جعفر اوقفه علي ابن عباس ولم يرفعه قال ابو داود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر	4210	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1053	false	-1653254172630333017	197	240	999	1202	1515	300	في اكل معاقرة الاعراب 2820 حدثنا هارون بن عبد الله حدث-نا حماد بن مسعدة عن عوف عن ابي ريحا-------------نة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب قال ابو د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر	1053	6346089502110149574	172	298.5	133	398	43.21607971191406	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4210	true	7074301239614663228	13	140	65	681	1448	300	في الجود والسخاء فيعقر هذا ابلا وهذا ابلا حتي يعجز احدهما الاخر رياء وسمعة وتفاخرا لا لوجه الله كذا في المجمع 2820 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا حماد بن مسعدة عن عوف بن ابي جميلة عن ابي ريحانة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن معاقرة الاعراب اي ما تذبحه الاعراب رياء وسمعة ومفاخرة وكذلك كل طعام صنع رياء ومفاخرة وكذا ما ذبح لقدوم امير متقربا اليه لا يجوز اكله قال ابو داود غندر اي محمد بن جعفر اوقفه علي ابن عباس ولم يرفعه قال ابو داود اسم ابي ريحانة عبد الله بن مطر CHECK 14 باب الذبيحة بالمروة باب الذبيحة بالمروة 2821 حدثنا مسدد قال نا ابو الاحوص قال نا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه	4210	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1054	false	6538259745152264946	2	41	14	217	1515	300	في -------السخاء فيعقر هذا ابلا وهذا ابلا حتي يعجز احدهما الاخر وكانوا يفعلونه رياء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوقفه علي ابن عباس AUTO باب في الذبيحة بالم---------------------------------------------------------------------------روة 2821 حدثنا مسدد حدث-نا ابو الاحوص حدث-نا سعيد بن مسروق عن عباية بن رفاعة عن ابيه	1054	6346089502110149574	158	254.5	125	616	25.649351119995117	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4213	true	-4945812558306678587	100	126	539	676	1607	300	القاءم وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله	4213	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1054	false	6538259745152264946	102	128	504	641	1515	300	الحبشة وتقدم به سرعان من الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس فنصبوا قدورا فمر رسول الله صلي الله	1054	6346089502110149574	133	262.0	107	137	97.08029174804688	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4214	true	4257679387087660366	133	156	688	795	1517	300	عاصم ------بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار وفي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	4214	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1006	false	5863166584334682899	166	272	821	1351	1479	300	عاصم يعني ابن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فاصاب الناس حاجة شديدة وجهد واصابوا غنما فانتهبوها فان قدورنا لتغلي اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي علي قوسه فاكفا قدورنا بقوسه ثم جعل يرمل اللحم بالتراب ثم وقد وقع في بعض النسخ ممدودا لكن في كتب الغريب واللغه بالقصر والله تعالي اعلم 2704 تخمسون من خمسه يخمسه كينصر اخذ خمسه 2705 وجهد بفتح الجيم اي تعب ومشقة لتغلي كترمي اي علي النار يغليان شدة اضطراب الماء ونحوه علي النار علي قوسه اي في يده قال ان النهبة ليست باحل من الميتة	1006	6346089502110149574	104	173.5	81	530	19.62264060974121	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4215	true	-8827069307809479495	199	247	1001	1227	1478	300	صفوان بن محمد قال اصدت ارنبين فذبحتهما بمروة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فامرني باكلهما ن جه 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد قال نا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من شعاب	4215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1055	false	5682804736750703675	0	45	0	220	1504	300	صفوان بن محمد قال اصدت ارنبين فذبحتهما بمروة فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما فامرني باكلهما----- 2823 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا يعقوب عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن رجل من بني حارثة انه كان يرعي لقحة بشعب من كفار	1055	6346089502110149574	214	410.0	169	226	94.69026184082031	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4216	true	-5689853104106153764	109	185	525	879	1431	300	بشعب من-- شعاب احد فاخذها الموت اي قربت من الموت ولم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامره باكلها ق 2824 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر	4216	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1055	false	5682804736750703675	142	212	726	1062	1504	300	بشعب بكسر شعاب احد فاخذها الموت ف-----------------لم يجد شيءا ينحرها به فاخذ وتدا فوجا به في لبتها حتي اهريق دمها ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بذلك فامره باكلها-- 2824 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن سماك بن حرب عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله ارايت ان احدنا اصاب صيدا وليس معه سكين ايذبح بالمروة وشقة العصا فقال امرر	1055	6346089502110149574	328	631.0	258	356	92.13483428955078	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4217	true	-298807623004019334	259	300	1234	1408	1408	300	عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك ت ن جه دي حم قال ابو داود وهذا لا يصلح الا-	4217	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	false	8620785133610249710	17	53	94	256	1494	300	عن ابيه انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك -------------قال ابو داود وهذا لا يصلح الا	1056	6346089502110149574	161	306.0	126	175	92.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4218	true	3850965811625103716	11	94	64	470	1552	300	ابو العشراء الدارمي----------------------------------- عن ابيه هو اسامة بن مالك بن قهطم انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او الحلق ولفظ احمد في مسنده الا في الحلق او اللبة والظاهر ان او للشك من الراوي ويحتمل التنويع وحاصل السءال انه سال ان الذكاة منحصرة فيهما بان يكون النحر في اللبة والذبح في الحلق قال اي الراوي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال ابو داود----- لا يصلح هذا الا في المتردية والمتوحش	4218	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	false	8620785133610249710	8	56	39	277	1494	300	ابي العشراء بضم العين المهملة وفتح الشين المعجمة والمد عن ابيه -------------------------انه قال يا رسول الله اما تكون الذكاة الا من اللبة او ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حلق قال---------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال ابو داود وهذا لا يصلح---- الا في المتردية والمتوحش	1056	6346089502110149574	190	326.5	149	446	42.60089874267578	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4219	true	-3608580895913774249	272	300	1364	1500	1500	300	في المبالغة في الذبح----- باب في المبالغة في الذبح 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن-	4219	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	false	8620785133610249710	53	81	256	398	1494	300	في المتردية والمتوحش AUTO باب في المبالغة في الذبح 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن	1056	6346089502110149574	124	225.5	98	142	87.32394409179688	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4220	true	4148038842311809327	12	205	57	1038	1526	300	في المبالغة في الذبح حتي يقطع الحلقوم والمري والودجان 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك هو حسن بن عيسي بن ماسرجس الماسرجسي بفتح الميم والسين المهملة وسكون الراء وكسر الجيم وفي اخرها سين اخري هذه النسبة الي ماسرجس وهو اسم لجد ابي علي الحسن بن عيسي بن ماسرجس النيسابوري الماسرجسي من اهل نيسابور اسلم علي يدي عبد الله بن المبارك ابو علي النيسابوري مولي ابن المبارك قال الخطيب كان دينا ورعا ثقة ولم يزل من عقبه بنيسابور فقهاء ومحدثون وقال الدارقطني ثقة عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله الاسوار اليماني ابو الاسوار الصنعاني يقال له عمرو بن برق بفتح الموحدة عن ابن معين ليس بالقوي وقال ابن عدي حديثه لا يتابع عليه الثقات وحكي العقيلي عن احمد انه قال له اشياء مناكير وكان عند معمر لا باس به وقال الازدي متروك الحديث عن عكرمة عن ابن عباس زاد ابن عيسي الحسن شيخ المصنف وابي هريرة فروي عن ابن عباس وابي هريرة واما هناد فروي عن ابن عباس قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان حب حم ق ك زاد ابن عيسي في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد ولا تفري	4220	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	false	8620785133610249710	58	116	286	564	1494	300	في المبالغة في الذبح--------------------------------- 2826 حدثنا هناد بن السري والحسن بن عيسي مولي ابن المبارك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن المبارك عن معمر عن عمرو بن عبد الله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عكرمة عن ابن عباس زاد ابن عيسي----------------- وابي هريرة------------------------------------------------------- قالا نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شريطة الشيطان---------- زاد ابن عيسي في حديثه وهي التي تذبح فيقطع الجلد اما تكون	1056	6346089502110149574	273	414.5	215	981	27.828746795654297	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4221	true	-5788221626176974895	15	126	71	595	1443	300	باب ما جاء في ذكاة الجنين 2827 حدثنا القعنبي قال اخبرنا ابن المبارك ح وحدثنا مسدد قال نا هشيم عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه ت جه حم 2828 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال حدثني اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ---نا عتاب بن بشير قال نا عبيد الله بن ابي زياد القداح المكي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه	4221	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1056	false	8620785133610249710	193	297	971	1479	1494	300	باب ما جاء في ذكاة الجنين 2827 حدثنا القعنبي حدث-----نا ابن المبارك ح وحدثنا مسدد حدث-نا هشيم عن مجالد عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجنين فقال كلوه ان شءتم وقال مسدد قلنا يا رسول الله ننحر الناقة ونذبح البقرة والشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه-------- 2828 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ----حدثني اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عتاب بن بشير حدث-نا عبيد الله بن ابي زياد القداح المكي عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه	1056	6346089502110149574	496	945.0	392	527	94.11764526367188	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4226	true	2289789823400028141	237	271	1207	1371	1516	300	اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي قال حدثنا سليمان بن حيان ومحاضر المعني	4226	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1057	false	-7797109270234282587	121	153	583	742	1462	300	اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي حد----ثنا سليمان بن حيان ومحاضر المعني	1057	6346089502110149574	154	297.5	122	164	93.90243530273438	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4227	true	6794083916499047408	150	207	766	1045	1487	300	بن حيان ومحاضر واحد CHECK 19 باب في العتيرة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولم يذكرا عن حماد ومالك عن عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما حديثو عهد بالجاهلية ياتون بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا ا-ناكل منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله وكلوا	4227	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1057	false	-7797109270234282587	149	201	720	978	1462	300	بن حيان ومحاضر المعني---------------------- عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة ولم يذكرا عن حماد ومالك عن عاءشة انهم قالوا يا رسول الله ان قوما حديثو عهد بالجاهلية ياتون بلحمان لا ندري اذكروا اسم الله عليها ام لم يذكروا افناكل منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سموا الله وكلوا	1057	6346089502110149574	251	481.5	199	280	89.64286041259766	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4227	true	6794083916499047408	0	33	0	157	1487	300	اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي قال حدثنا سليمان بن حيان ومحاضر	4227	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1057	false	-7797109270234282587	121	152	583	735	1462	300	اللحم لا يدري اذكر اسم الله عليه ام لا 2829 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد ح وحدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا يوسف بن موسي حد----ثنا سليمان بن حيان ومحاضر	1057	6346089502110149574	147	283.5	116	157	93.63056945800781	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4228	true	1875986003938010847	21	116	104	568	1464	300	باب في العتيرة 2830 حدثنا مسدد ح وحدثنا نصر بن علي كلاهما عن بشر بن المفضل المعني قال حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله------- واطعموا قال قال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير	4228	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1058	false	-5918155163059302799	0	94	0	456	1514	300	باب في العتيرة 2830 حدثنا مسدد ح وحدثنا نصر بن علي------- عن بشر بن المفضل المعني حد----ثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن ابي المليح قال قال نبيشة نادي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا نعتر عتيرة في الجاهلية في رجب فما تامرنا قال اذبحوا لله في اي شهر كان وبروا الله عز وجل واطعموا ق----ال انا كنا نفرع فرعا في الجاهلية فما تامرنا قال في كل ساءمة فرع تغذوه ماشيتك حتي اذا استحمل قال نصر استحمل للحجيج ذبحته فتصدقت بلحمه قال خالد احسبه قال علي ابن السبيل فان ذلك خير	1058	6346089502110149574	447	869.5	355	471	94.90445709228516	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4229	true	-6907432960641920163	136	262	688	1278	1464	300	2831 حدثنا احمد بن عبدة قال اخبرنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة وفي لفظ احمد لا عتيرة في الاسلام ولا فرع وفي لفظ انه نهي عن الفرع والعتيرة رواه احمد والنساءي 2832 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن سعيد قال الفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه خ ق 2833 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة حم ق قال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم	4229	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1058	false	-5918155163059302799	201	300	1035	1514	1514	300	2831 حدثنا احمد بن عبدة اخب----رنا سفيان عن الزهري عن سعيد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا فرع ولا عتيرة---------------------------------------------------------------------------------------------- 2832 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري عن سعيد قال الفرع اول النتاج كان ينتج لهم فيذبحونه---- 2833 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة ق-----ال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم-	1058	6346089502110149574	465	868.0	367	590	78.81356048583984	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4230	true	-5437906211460591174	0	95	0	481	1532	300	يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة قال الشوكاني وفي الباب عن عاءشة عند ابي داود والحاكم والبيهقي قال النووي باسناد صحيح قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالفرعة من كل خمسين واحدة وبهذا اللفظ يناسب الحديث الباب ولعله صلي الله عليه وسلم امرها في اول الاسلام بالفرعة امر استحباب لما اذن فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نهي عن ذلك قال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم	4230	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1058	false	-5918155163059302799	263	300	1336	1514	1514	300	يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من كل خمسين شاة شاة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قال بعضهم الفرع اول ما تنتج الابل كانوا يذبحونه لطواغيتهم ثم-	1058	6346089502110149574	178	345.0	142	481	37.0062370300293	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4231	true	5740056557552576701	166	244	831	1196	1473	300	2834 حدثنا مسدد قال نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة ن حم حب قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود سمعت احمد قال مكافءتان--- مستويتان او مقاربتان 2834 حدثنا مسدد قال نا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة بن ابي خثيم ام حبيب من موالي بني فهر روت عن ام كرز	4231	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1059	false	-4915650829510822872	15	104	80	526	1569	300	2834 حدثنا مسدد -حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن حبيبة بنت ميسرة عن ام كرز الكعبية قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة قال 2833 لطواغيتهم اي اصنامهم ثم ياكله اي الذابح AUTO باب في العقيقة 2834 عن الغلام اي يجزء في حقيقته شاتان مكافءتان بالهمزة اي ابو داود سمعت احمد قال مكافءتان اي مستويتان او مقاربتان 2835 حدثنا مسدد -حدثنا سفيان عن عبيد الله------------------------------- بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثاب-----ت عن ام كرز	1059	6346089502110149574	284	481.5	221	484	58.67768478393555	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4232	true	-8214540672504605299	98	135	509	681	1481	300	2835 حدثنا مسدد قال نا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن	4232	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1059	false	-4915650829510822872	84	120	439	610	1569	300	2835 حدثنا مسدد حدث-نا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد عن ابيه عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اقروا الطير علي مكناتها قالت وسمعته يقول عن	1059	6346089502110149574	168	328.0	132	172	97.6744155883789	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4233	true	-8591029192704672413	225	261	1027	1197	1383	300	وهم 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري قال نا همام قال نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي	4233	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	false	603955221098551080	55	89	261	429	1463	300	وهم 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري حدث-نا همام حدث-نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي	1060	6346089502110149574	162	308.0	128	170	95.29412078857422	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4233	true	-8591029192704672413	19	115	99	527	1383	300	عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا ن ت جه حم دي ق حب ك 2836 حدثنا مسدد قال نا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة قال ابو داود هذا هو الحديث وحديث سفيان وهم انظر الحديث السابق 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري قال نا همام قال نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام اي يذبح -----------	4233	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	false	603955221098551080	0	83	0	397	1463	300	عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة لا يضركم اذكرانا كن ام اناثا-------------------- 2836 حدثنا مسدد حدث-نا حماد بن زيد عن عبيد الله بن ابي يزيد عن سباع بن ثابت عن ام كرز قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان مثلان وعن الجارية شاة قال ابو داود هذا هو الحديث وحديث سفيان وهم------------------- 2837 حدثنا حفص بن عمر النمري حدث-نا همام حدث-نا قتادة عن الحسن عن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح	1060	6346089502110149574	369	687.0	289	439	84.05467224121094	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4233	true	-8591029192704672413	239	300	1088	1383	1383	300	الحسن عن سمرة عن رسول الله --صلي الله عليه وسلم قال كل غلام رهينة بعقيقته تذبح عنه يوم السابع ويحلق راسه ويدمي رهينة بعقيقته قال الحافظ اختلف في معني قوله مرتهن بعقيقته قال الخطابي اختلف الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم-	4233	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	false	603955221098551080	170	221	829	1070	1463	300	الحسن عن سمرة --مرسلة الله تعالي اعلم-------------- كل غلام اريد به مطلق المولود ذكرا كان او انث-------------ي رهينة اي مرهون والتاء للمبالغة قا---------------------------ل الخطابي تكلم- الناس في هذا واجود ما قيل فيه ما ذهب اليه احمد بن حنبل قال هذا في الشفاعة يريد انه اذا لم يعق عنه فمات طفلا لم	1060	6346089502110149574	169	242.5	129	298	56.71141052246094	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4234	true	-2504062251196888380	108	149	563	753	1452	300	سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق ن دي قال ابو داود وهذا وهم من همام	4234	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1060	false	603955221098551080	221	260	1070	1255	1463	300	سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت به اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي يسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق ق-----ال ابو داود وهذا وهم من همام	1060	6346089502110149574	184	363.0	145	190	96.84210205078125	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4234	true	-2504062251196888380	65	99	337	517	1452	300	ويدمي بلفظ المجهول من التدمية اي يلطخ راسه بالدم وقيل ----الجمهور علي المنع عنه وقالوا انه من عمل الجاهلية وما روي عن قتادة محمول عليه وهو منسوخ والصحيح----------- يسمي لا يدمي واليه اشار المصنف	4234	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1062	false	-8267435355521048125	1	38	5	200	1504	300	ويدمي بلفظ المجهول من التدمية اي يلطخ راسه بالدم وقيل به والجمهور علي المنع عنه وقالوا انه من عمل الجاهلية وما روي عن قتادة محمول عليه وهو منسوخ والصحيح في الرواية يسمي لا يدمي واليه اشار المصنف	1062	6346089502110149574	180	344.5	146	195	92.30769348144531	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4235	true	7783119034807135735	166	226	785	1076	1432	300	النبي صلي الله عليه وسلم اجعلوا مكان الدم خلوقا زاد ابو الشيخ ونهي ان يمس راس المولود بدم 2839 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال نا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة- فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	4235	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1062	false	-8267435355521048125	76	122	392	623	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم ويسمي----------------------------------------------------------- 2839 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق حدث-نا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما واميطوا عنه الاذي	1062	6346089502110149574	218	376.5	172	292	74.65753173828125	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4236	true	-4812573536335613717	1	216	5	1021	1420	300	2839 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال نا هشام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب بنت صليع عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقة- فاهريقوا عنه دما اي ذبحوها عنه واميطوا عنه الاذي اي احلقوا راسه وازيلوا عنه شعر وقال الكرماني اي اميطوا اثر دم رحم او لا تلطخوا راسه بدمها كالجاهلية او المراد جلدة الختان وعن محمد بن سيرين طلبنا معناه فلم نجد 2840 حدثنا يحيي بن خلف قال نا عبد الاعلي قال نا هشام عن الحسن انه كان يقول اماطة الاذي حلق الراس ق 2841 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال نا عبد الوارث قال نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشا كبشا ن ق من يعرفه واخرج البيهقي عن محمد قلت معناه ازيلوا عنه كل ما احتمله فلا يختص بواحد كذا في الدرجات 2840 حدثنا يحيي بن خلف قال نا عبد الاعلي قال نا هشام عن الحسن البصري انه كان يقول اماطة الاذي حلق ال----------------------------راس 2841 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو قال نا عبد الوارث قال نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين رضي الله عنهما كبشا كبشا	4236	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1062	false	-8267435355521048125	82	172	423	866	1504	300	2839 حدثنا الحسن بن علي -حدثنا عبد الرزاق حدثنا ه-شام بن حسان عن حفصة بنت سيرين عن الرباب--------- عن سلمان بن عامر الضبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مع الغلام عقيقته فاهريقوا عنه دما-------------- واميطوا عنه الاذي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2840 حدثنا يحيي بن خلف حدث-نا عبد الاعلي حدث-نا هشام عن الحسن انه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان يقول اماطة الاذي حلق الراس 2841 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدث-نا عبد الوارث حدث-نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين ك---------------بشا كبشا	1062	6346089502110149574	390	482.0	307	1045	37.32057571411133	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4237	true	-5904855175102652656	11	52	55	238	1460	300	عبد الملك يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل النبي---- صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك	4237	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1062	false	-8267435355521048125	253	295	1296	1483	1504	300	عبد الملك يعني ابن عمرو عن داود عن عمرو بن شعيب عن ابيه اراه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العقيقة فقال لا يحب الله العقوق كانه كره الاسم وقال من ولد له ولد فاحب ان ينسك	1062	6346089502110149574	178	347.0	137	187	95.18716430664062	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4237	true	-5904855175102652656	229	300	1120	1460	1460	300	عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفء اناءك وتوله ناقتك ن 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال نا علي بن الحسين قال نا ابي قال حدثني---------- عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة-	4237	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1063	false	-6257159461553223108	232	299	1146	1479	1483	300	عنه فلينسك عن الغلام شاتان مكافءتان وعن الجارية شاة وسءل عن الفرع قال والفرع حق وان تتركوه حتي يكون بكرا شغزبا ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة او تحمل عليه في سبيل الله خير من ان تذبحه فيلزق لحمه بوبره وتكفا اناءك وتوله ناقتك-- 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدث-نا علي بن الحسين ---------------حدثني ابي حدثنا عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة	1063	6346089502110149574	318	601.5	254	351	90.5982894897461	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4238	true	-786452689087800021	9	158	45	762	1484	300	شاة وسءل عن الفرع بفتحتين قال والفرع حق اي ثابت وهذا قبل ان ينسخ ذلك وان تتركوه حتي يكون بكرا اي شابا من الابل شغزبا قال في النهاية في حديث الفرع تتركه حتي يكون شغزبا هكذا رواه ابو داود في السنن قال الحربي الذي عندي انه زخزبا وهو الذي اشتد لحمه وغلظ قال الخطابي ويحتمل ان يكون الزاي ابدلت شينا والخاء غينا فصحف وهذا من غراءب الابدال ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة اي امراة لا زوج لها او تحمل عليه في سبيل الله اي في الجهاد او الحج خير من ان تذبحه اي حين يولد فيلزق لحمه بوبره لقلة لحمه وتكفء اناءك اي تقلب محلبك لانها بعد فقدان الولد لا تدر اللبن وتوله اي تفجع ناقتك بفقدان ولدها وتقدم الكلام علي الفرع 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال نا علي بن الحسين قال نا ابي قال حدثني---------- عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة	4238	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1063	false	-6257159461553223108	240	299	1194	1479	1483	300	شاة وسءل عن الفرع --------قال والفرع حق----------------------------- وان تتركوه حتي يكون -------------------------------------------------------------------بكرا شغزبا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن مخاض او ابن لبون فتعطيه ارملة-------------------- او تحمل عليه في سبيل الله--------------------- خير من ان تذبحه------------ فيلزق لحمه بوبر----------ه وتكفا اناءك------------------------------------------------- وتوله-------- ناقتك------------------------------------ 2843 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدث-نا علي بن الحسين ---------------حدثني ابي حدثنا عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة	1063	6346089502110149574	268	400.5	211	727	36.86382293701172	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4239	true	3682462566666006524	3	45	20	209	1512	300	2844 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط	4239	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1064	false	3816621521876672573	148	189	772	960	1501	300	2844 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتخذ كلبا الا كلب ماشية او صيد او زرع انتقص من اجره كل يوم قيراط	1064	6346089502110149574	185	357.5	144	192	96.35416412353516	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4240	true	4126502701719816283	203	274	1017	1352	1482	300	بن خلف ---نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان كانت المراة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم نهانا عن قتلها وقال عليكم بالاسود -------------م حم 2846 حدثنا يحي------------------------------------------------------ي بن خلف نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال جابر امر نبي الله صلي الله عليه وسلم------- بقتل الكلاب	4240	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1065	false	-4112453548701360378	0	72	0	352	1468	300	بن خلف حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب حتي ان كانت المراة تقدم من البادية يعني بالكلب فنقتله ثم نهانا عن قتلها وقال عليكم بالاسود AUTO باب في الصيد 2847 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عد-----------------------------------------------------ي بن حاتم قال سالت ا--لنبي----- صلي الله عليه وسلمقلت اني ارسل الكلاب	1065	6346089502110149574	256	427.5	200	412	62.135921478271484	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4241	true	-4880954708424563609	101	161	511	796	1477	300	باب في الصيد 2847 حدثنا محمد بن عيسي قال نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم قلت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها	4241	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1065	false	-4112453548701360378	42	100	208	491	1468	300	باب في الصيد 2847 حدثنا محمد بن عيسي حدث-نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن همام عن عدي بن حاتم قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم-قلت اني ارسل الكلاب المعلمة فتمسك علي افاكل قال اذا ارسلت الكلاب المعلمة وذكرت اسم الله فكل مما امسكن عليك قلت وان قتلن قال وان قتلن ما لم يشركها كلب ليس منها	1065	6346089502110149574	280	547.0	222	285	98.24561309814453	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4244	true	1936524507865414856	71	109	371	537	1481	300	قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل خ م ت ن جه حم 2848 حدثنا هناد بن السري قال اخبرنا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم	4244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1065	false	-4112453548701360378	192	223	949	1096	1468	300	قال اذا رميت بالمعراض وذكرت اسم الله فاصاب فخزق فكل وان اصاب بعرضه فلا تاكل-------------- 2848 حدثنا هناد بن السري حدث-----نا ابن فضيل عن بيان عن عامر عن عدي بن حاتم	1065	6346089502110149574	144	266.5	113	166	86.74698638916016	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4244	true	1936524507865414856	197	300	993	1481	1481	300	2848 حدثنا هناد بن السري قال اخبرنا ابن فضيل عن بيان عن عامر الشعبي عن عدي بن حاتم الطاءي المعروف بالجود قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه خ م جه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت -سهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد	4244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1065	false	-4112453548701360378	207	300	1025	1468	1468	300	2848 حدثنا هناد بن السري حدث-----نا ابن فضيل عن بيان عن عامر------- عن عدي بن حاتم ----------------------قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان قتل الا ان ياكل الكلب فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفس-------ه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد	1065	6346089502110149574	433	797.5	341	490	88.36734771728516	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4245	true	-6615658413712676741	20	117	98	562	1398	300	قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب المعلمة فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان وصلية قتل الا ان ياكل الكلب منه فانه اذا اكل فهو غير معلم فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وقد امر في القران باكل مما امسكن علي صاحبه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت -سهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد	4245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1065	false	-4112453548701360378	223	300	1096	1468	1468	300	قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم قلت انا نصيد بهذه الكلاب-------- فقال لي اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله عليها فكل مما امسكن عليك وان------ قتل الا ان ياكل الكلب------------------------------ فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفس-------------------------------------------ه 2849 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت بسهمك وذكرت اسم الله فوجدته من الغد-	1065	6346089502110149574	365	653.5	289	466	78.32617950439453	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4246	true	-6413037442491013243	154	297	718	1389	1400	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك اي صيدك الذي رميت اليه السهم في ماء فغرقت فماتت فلا تاكل لانه وجد هنا سببان للموت احدهما السهم والثاني الماء والموت بوقوع الماء لا يفيد الحل فاجتمع ها هنا سببان احدهما يفيد الحل والثاني لا يفيده فوقع الشك في الحل والحرمة فترجح الحرمة 2851 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا عبد الله بن نمير قال نا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك ق ت 1467 مختصرا----------------------------------------------------------------- 2852 حدثنا محمد بن عيسي قال نا هشيم قال انا داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس 2851 حدثنا عثمان- بن ابي -شيبة------- قال نا-- عبد الله	4246	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1066	false	-4742189843605598918	106	221	503	1028	1399	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك----------------------------- في ماء فغرق- فما-ت فلا تاكل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2851 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا عبد الله بن نمير حدث-نا مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك قال ابو داود الباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس به 2852 حدثنا محمد بن عيسي حدث-نا هشيم حدث--نا داود بن عمرو عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس ---------الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله	1066	6346089502110149574	412	599.0	316	747	55.15394973754883	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4246	true	-6413037442491013243	0	84	0	394	1400	300	اختلط بكلابك كلب من غيرها اي من غير تلك الكلاب المعلمة فلا تاكل لا تدري لعله الصيد قتله الكلب الذي ليس منها اي---------------------------------------------------------------------------- من الكلاب المعلمة وهذا الحديث اصل عظيم في حل الصيد اذا وجد فيه سببان يضاف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا احمد بن حنبل قال نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك في ماء فغرقت فماتت فلا تاكل	4246	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1066	false	-4742189843605598918	11	120	46	567	1399	300	اختلط بكلابك كلب من غيرها فلا ت-----------------------------اكل لا تدري لعله------ قتله------ الذي ليس منها طرفها حديدة او سهم لا ريش له فخرق بخاء وزاي معجمتين اي جرح ونفذ وقتل بحده شيءا من ال--------------------------------------------------------------------جلد فلا تاكل وبه اخذ الجمهور 2848 انما امسكه علي نفسه اي لاجل نفسه لا لك وشرط الحل ان يمسك عليك كما في الكتاب والاصل التحريم 2849 رميتك بفتح الراء وتشديد الياء اي مرميك 2850 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-نا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة---- اخبرني عاصم الاحول عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وقعت رميتك في ماء فغرق- فما-ت فلا تاكل	1066	6346089502110149574	264	340.5	205	638	41.379310607910156	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4247	true	-1888064945901008608	1	297	3	1406	1422	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته اي الي الصيد وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قتله اي الصيد ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك وقد تقدم ما يتعلق بشرح هذا الحديث ببيان الفرق بين الكلب والبازي وقد اشار اليه ابو داود في نسخة علي الحاشية قال ابو داود والباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس 2---852 حدثنا محمد بن عيسي قال نا هشيم قال اخبرنا داود بن عمرو الاودي الدمشقي عامل واسط قال عبد الله بن احمد عن ابيه حديثه مقارب وقال الدارمي عن ابن معين ثقة وقال العجلي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم شيخ وعن ابي داود صالح وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم ضعفه احمد عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالي فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك 2853 حدثنا الحسين بن معاذ بن خليف قال نا حدثنا عبد الاعلي الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال النبي صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله تعالي------------------------------------------------------------------------------ عند ال--ارسال فكل----------- وان اكل منه وهذا الحديث يخالف احاديث عدي بن حاتم التي تقدمت فان في الاولي منها فان اكل الكلب فلا تاكل فاني اخاف ان يكون انما امسكه علي نفسه وفي الثانية منها قال اذا قتله ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك والجواب عنه بما في الحاشية اوله الخطابي علي ان المراد ان اكل منه فيما مضي من الزمان اذا لم يكن قد اكل---- في هذا	4247	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1066	false	-4742189843605598918	132	280	625	1303	1399	300	مجالد عن الشعبي عن عدي بن حاتم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما علمت من كلب او باز ثم ارسلته------------- وذكرت اسم الله فكل مما امسك عليك قلت وان قتل قال----------------------------- اذا قتله--------- ولم ياكل منه شيءا فانما امسكه عليك----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود ا-لباز اذا اكل فلا باس به والكلب اذا اكل كره وان شرب الدم فلا باس به 2852 حدثنا محمد بن عيسي حدث-نا هشيم حدث-----نا داود بن عمرو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صيد الكلب اذا ارسلت كلبك وذكرت اسم الله------ فكل وان اكل منه وكل ما ردت عليك يداك 285---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------2 وان اكل منه اخذ به جماعة واجاب الجمهور بان حديث الحرمة اصح وان العمل بالحرمة عند التعارض ارجح وقيل المعني وان اكل من الصيد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيما مضي من الزمان اذا لم يكن قد اكل منه في هذه	1066	6346089502110149574	549	859.5	423	1505	36.4784049987793	117	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4248	true	-4117458728958632443	61	133	273	599	1412	300	معاذ بن خليف قال نا عبد الاعلي قال نا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء خت ق 2854 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم	4248	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1067	false	-8515201862644239763	0	67	0	314	1473	300	معاذ بن خليف حدث-نا عبد الاعلي حدث-نا داود عن عامر عن عدي بن حاتم انه قال يا رسول الله احدنا يرمي الصيد فيقتفي اثره اليومين والثلاثة ثم يجده ميتا وفيه سهمه اياكل قال نعم ان شاء او قال ياكل ان شاء----- 2854 حدثنا محمد بن كثير حدث-----نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي قال قال عدي بن حاتم سالت النبي صلي الله عليه وسلم	1067	6346089502110149574	305	577.0	238	326	93.55828094482422	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4249	true	-2073975043873231855	0	72	0	337	1418	300	اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ فقلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك خ م ت ن جه 2855 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني	4249	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1067	false	-8515201862644239763	70	137	330	655	1473	300	اذا اصاب بحده فكل واذا اصاب بعرضه فلا تاكل فانه وقيذ -قلت ارسل كلبي قال اذا سميت فكل والا فلا تاكل وان اكل منه فلا تاكل فانما امسك لنفسه فقال ارسل كلبي فاجد عليه كلبا اخر فقال لا تاكل لانك انما سميت علي كلبك----------- 2855 حدثنا هناد بن السري عن ابن المبارك عن حيوة بن شريح قال سمعت ربيعة بن يزيد الدمشقي يقول اخبرني ابو ادريس الخولاني	1067	6346089502110149574	325	635.0	258	337	96.43917083740234	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4249	true	-2073975043873231855	185	293	885	1385	1418	300	قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل خ م ن جه ت 2856 حدثنا محمد بن المصفي قال نا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي قال نا بقية عن الزبيدي قال نا يونس بن سيف قال نا ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك زاد عن ابن حرب المعلم ويدك فكل ذكيا وغير ذكي	4249	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1067	false	-8515201862644239763	205	299	1007	1469	1473	300	قال سمعت ابا ثعلبة الخشني يقول قلت يا رسول الله------------------- اني اصيد بكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم قال ما صدت بكلبك المعلم فاذكر اسم الله وكل وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته فكل----------- 2856 حدثنا محمد بن المصفي -حدثنا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي حدث-نا بقية عن الزبيدي حدث-نا يونس بن سيف حدث-نا ابو ادريس الخولاني ----حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وكلبك زاد عن ابن حرب المعلم ويدك فكل ذكيا وغير ذكي	1067	6346089502110149574	450	837.5	356	500	90.0	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	0	109	0	504	1403	300	عليه وكل اذا قتله وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكاته اي ذبحته فكل 2856 حدثنا محمد بن المصفي قال نا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي قال نا بقية عن الزبيدي قال نا يونس بن سيف قال نا ابو ادريس الخولاني قال حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك اي ما صدت بقوسك بارسال السهم وكلبك اي ما صدت بكلبك زاد محمد بن المصفي عن شيخه ابن حرب بعد قوله وكلبك المعلم اي لفظ المعلم وقال اي ابن المصفي عن ابن حرب------- ويدك اي مكان قوله قوسك فكل ذكيا وغير ذكي	4250	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1067	false	-8515201862644239763	230	299	1133	1469	1473	300	الله وكل--------- وما اصدت بكلبك الذي ليس بمعلم فادركت ذكا---------ته فكل 2856 حدثنا محمد بن المصفي -حدثنا محمد بن حرب ح وحدثنا محمد بن المصفي حدث-نا بقية عن الزبيدي حدث-نا يونس بن سيف حدث-نا ابو ادريس الخولاني ----حدثني ابو ثعلبة الخشني قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ثعلبة كل ما ردت عليك قوسك وك---------------------------------------------لبك زاد --------------------------------------------------------------------------------------عن ابن حرب المعلم ويد------------------ك فكل ذكيا وغير ذكي	1067	6346089502110149574	313	524.5	245	511	61.252445220947266	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4250	true	-4985351532097307771	142	209	678	979	1403	300	حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال نا يزيد بن زريع قال نا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك قال ذكيا او غير ذكي --------قال فان اكل منه قال وان اكل منه	4250	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	0	114	0	545	1398	300	حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدث-نا يزيد بن زريع حدث-نا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان اعرابيا يقال له ابو ثعلبة قال يا رسول الله ان لي كلابا مكلبة فافتني في صيدها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان كان لك كلاب مكلبة فكل مما امسكن بهمزة وصل وتشديد الصاد اصله اصطدت 2856 ذكيا وغير ذكي يحتمل ان المراد بالذكي ما ادركه حيا فذكاه وبغيره ما مات قبل ان يدركه ويحتمل ان المراد ما جرح الكلب بسنه مثلا وما لم يجرحه 2857 مكلبة بفتح اللام المشددة اي معلمة فافتني من الافتاء ما لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه	1068	6346089502110149574	293	555.0	228	547	53.56489944458008	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4251	true	-632736458138930004	33	117	169	554	1429	300	امسكن عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه كذا في الكانفورية وهكذا في نسخة العون وفي النسخة المصرية فكل مما امسكن عليك قال وان اكل ولم يذكر فيه ذكيا او غير ذكي ولا فان اكل منه ومعني الكلام علي النسخة المجتباءية والقلمية فكل مما امسكن عليك قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا -و غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يصل	4251	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	97	143	477	665	1398	300	---لم عليك قال ذكيا او غير ذكي قال نعم قال فان اكل منه قال وان اكل منه ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله افتني في قوسي قال كل ما ردت عليك قوسك قال ذكيا او غير ذكي قال وان تغيب عني قال وان تغيب عنك ما لم يضل	1068	6346089502110149574	183	318.5	137	386	47.409324645996094	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4252	true	-4201536580708568730	228	279	1226	1449	1523	300	باب اذا قطع من الصيد-------- قطعة 2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا هاشم بن القاسم قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة	4252	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	162	212	757	980	1398	300	باب في ----------صيد قطع منه قطعة 2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدث-نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة	1068	6346089502110149574	206	382.5	159	234	88.03418731689453	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4252	true	-4201536580708568730	59	94	291	487	1523	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربهوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	4252	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	34	69	157	352	1536	300	قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربو-ا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا	1417	6346089502110149574	194	385.0	159	196	98.9795913696289	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4253	true	634755617289370001	0	149	0	711	1509	300	2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا هاشم بن القاسم قال نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة اخرجه الترمذي اطول منه ولفظه عن ابي واقد الليثي قال قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يجبون اسنمة الابل ويقطعون اليات الغنم فقال ما يقطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة اي في حكم الميتة بان اكلها حرام كحرمة اكل الميتة قال في البداءع وعلي هذا يخرج اذا قطع من الية الشاة قطعة او من فخذها انه لا يحل المبان وان ذبحت الشاة بعد ذلك لان حكم الذكاة لم يثبت في الجزء المبان وقت الابانة لانعدام ذكاة الشاة لكونها حية وقت CHECK 4 باب في اتباع الصيد باب في اتباع ال--------------------------------------------------صيد 2859 حدثنا مسدد قال-- يحيي عن سفيان قال حدثني ابو موسي	4253	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1068	false	-1252400378762048410	168	227	781	1055	1398	300	2858 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدث-نا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي واقد قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ما قط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع من البهيمة وهي حية فهي ميتة AUTO باب في اتباع الصيد 2859 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان ----حدثني ابو موسي	1068	6346089502110149574	213	123.5	165	766	27.80678939819336	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4254	true	-1212577288135922260	247	294	1230	1448	1471	300	2861 حدثنا يحيي بن معين قال نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله ما لم ينتن	4254	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1069	false	-4400769373684602079	85	132	411	632	1440	300	2861 حدثنا يحيي بن معين حدث-نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد فادركته بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله ما لم ينتن	1069	6346089502110149574	214	413.5	168	222	96.39639282226562	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4254	true	-1212577288135922260	93	132	454	628	1471	300	سفيان ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن ت ن حم عن وهب بن منبه عن ا------------------------------------------------------------------------------بن عب-----اس عن النبي صلي الله عليه وسلم	4254	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1069	false	-4400769373684602079	12	66	60	317	1440	300	سفيان ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن اتي السلطان افتتن 2860 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا الحسن بن الحكم النخعي عن عدي بن ثابت عن شيخ من الانصار عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1069	6346089502110149574	145	257.0	114	257	56.42023468017578	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4255	true	4121188745662098487	0	49	0	224	1584	300	معين قال نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه جبير بن نفير عن ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم---- اذا رميت الصيد اي بسهم فادركته ميتا بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكل- ما لم ينتن	4255	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1069	false	-4400769373684602079	89	132	430	632	1440	300	معين حدث-نا حماد بن خالد الخياط عن معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن ابيه عن------------- ابي ثعلبة الخشني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رميت الصيد-------- فادركته----- بعد ثلاث ليال وسهمك فيه فكله ما لم ينتن	1069	6346089502110149574	192	344.0	150	229	83.8427963256836	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4259	true	-5708077860468425331	56	200	253	950	1442	300	عاءشة رضي الله عنها ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا شاة اي لم يترك في ملكه بل جعل كلها صدقة ولا اوصي بشء من المال والخلافة واما الاحاديث الصحيحة في وصيته صلي الله عليه وسلم بكتاب الله ووصيته لاهل البيت واخراج اليهود من جزيرة العرب واجازة الوفد فليست مرادة بقولها ولا اوصي قاله القاري باب ما جاء فيم----ا يجوز للموصي في ماله 2864 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالا ---نا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه سعد قال سعد مرض اي سعد عبر نفسه بالغيبة مرض------------------------------ا اشفي فيه اي قرب فيه من الموت فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم من العيادة فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فبالشطر قال لا قال ف-الثلث ان لي مالا ------	4259	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1070	false	4680222886296874293	113	208	580	1027	1473	300	عاءشة قالت--------- ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا بعيرا ولا شا------------------------------------ة ولا اوصي بشء AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب ما جاء في ما لا يجوز للموصي في ماله 2864 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد ------------عن ابيه قال-------- مرض------------------------ مرضا قال ابن ابي خلف بمكة ثم اتفقا اشفي فيه-------------------- فعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فقال يا رسول الله ان لي مالا كثيرا وليس يرثني الا ابنتي افاتصدق بالثلثين قال لا قال فبالشطر قال لا قال فبالثلث قال الثلث والثلث	1070	6346089502110149574	380	636.5	297	741	51.28205108642578	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4260	true	-2965056939318075924	93	146	463	717	1521	300	قال- الثلث والثلث كثير انك ان ت-----ترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت فيها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عمل------ا تريد به وجه الله لا تزداد به الا رفعة ودرجة	4260	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1071	false	410698297478639783	6	60	31	290	1480	300	والي الثاني مال-- كثير ----ان تترك تترك ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة يتكففون الناس وانك لن تنفق نفقة الا اجرت ب-ها حتي اللقمة ترفعها الي في امراتك قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال انك ان تخلف بعدي فتعمل عملا صالحا تريد به وجه الله لا تزداد به الا رفعة ودرجة	1071	6346089502110149574	238	439.5	187	266	89.47368621826172	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4261	true	-8452250538030409592	22	93	124	464	1544	300	قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي اي اتاخر عن ثوابها بان اموت بمكة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان تخلف بعدي اي تعيش وتبقي بعد موتي فتعمل عملا من الجهاد والصدقة تريد به وجه الله لا تزداد به اي بذلك العمل الا رفعة ودرجة عند الله تعالي لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم	4261	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1071	false	410698297478639783	35	80	176	390	1480	300	قلت يا رسول الله اتخلف عن هجرتي قال-------------------------------------------------------------- انك ان تخلف بعد-----------------------ي فتعمل عملا صالحا------------ تريد به وجه الله لا تزداد به-------------- الا رفعة ودرجة--------------- لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون ثم قال اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم	1071	6346089502110149574	206	353.5	161	340	60.588233947753906	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4263	true	-2800442479900504634	187	249	912	1188	1448	300	كذا وقد كان لفلان خ م ن حم 2866 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عند موته حب 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله قال اخبرنا عبد الصمد	4263	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1072	false	9062350113926213893	0	130	0	614	1424	300	كذا وقد كان لفلان 2---------866 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن ابي فديك ا----خبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة الزهري ذكره تفسيرا لقوله صلي الله عليه وسلم لكن الباءس الخ ان مات اي لاجل موته بها AUTO باب ما جاء في كراهية الاضرار في الوصية 2865 ان تصدق اي تتصدق تامل البقاء اي ترجوه ولا تمهل نهي عن الامهال بلغت اي النفس وقد كان لفلان وقد صار للوارث اي قارب ان يصير له ان لم توص به فليس في التصدق به كثير فضل والله تعالي اعلم 2866 لان يتصدق بفتح اللام مبتدا خبره خير درهم عند موته--- 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله ا----خبرنا عبد الصمد	1072	6346089502110149574	249	456.0	195	635	39.21259689331055	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4264	true	-8368189803205363713	12	261	62	1243	1418	300	2866 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن ابي فديك قال اخبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حياته وصحته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة ----------------------------------عند------------------------------------ موته وقد تقدم وجهه في الحديث المار واما مناسبة الحديثين بالباب بان التصدق عند الموت بحكم الوصية لا يجوز ان يزيد علي الثلث واما اذا كان التصدق بنية الاضرار --بالورثة فلا يجوز ذلك ايضا وان--------------------------------------------------------------- كان اقل من الثلث 2-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------867 حدثنا عبدة بن عبد الله قال اخبرنا عبد الصمد قال نا نصر بن علي الحداني قال نا الاشعث بن جابر قال حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ه--هنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار------- حتي بلغ وذلك الفوز العظيم ت جه حم ق قال ابو داود هذا يعني الاشعث بن جابر جد نصر بن علي قال نا نصر بن علي الحداني الجهضمي وهو الكبير قال نا الاشعث بن جابر وهو اشعث بن عبد ا---------------------------------------------لله بن جابر وقد ينسب الي جده قال حدثني -شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل والمراة اي تعمل بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران من--- المضارة وهي ايصال الضرر بالحرمان--- بما يعد في الشرع نقصانا الي بعض من يستحق لولا هذه الوصية	4264	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1072	false	9062350113926213893	4	277	18	1312	1424	300	2866 حدثنا احمد بن صالح حدثن-ا ابن ابي فديك ا----خبرني ابن ابي ذءب عن شرحبيل عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لان يتصدق المرء في حيا------ته بدرهم خير له من ان يتصدق بماءة الزهري ذكره تفسيرا لقوله صلي الله عليه وسلم لكن الباءس الخ ان مات اي لاجل موته بها AUTO باب ما جاء في كراه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ية الاضرار في الوصية 2865 ان تصدق اي تتصدق تامل البقاء اي ترجوه ولا تمهل نهي عن الامهال بلغت اي النفس وقد كان لفلان وقد صار للوارث اي قارب ان يصير له ان لم توص به فليس في التصدق به كثير فضل والله تعالي اعلم 2866 لان يتصدق بفتح اللام مبتدا خبره خير درهم عند موته 2867 حدثنا عبدة بن عبد الله ا----خبرنا عبد الصمد حدث-نا نصر بن علي الحداني حدث-نا الاشعث بن جابر ----حدثني شهر بن حوشب ان ابا هريرة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل و-المراة بطاعة الله ستين سنة ثم يحضرهما الموت فيضاران في الوصية فتجب لهما النار قال وقرا علي ابو هريرة من ها هنا من بعد وصية يوصي بها او دين غير مضار النساء حتي بلغ ذ-لك الفوز العظيم النساء ق---ال ابو داود هذا يعني الاشعث بن جابر جد نصر بن علي AUTO باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدث----نا الحسن بن علي حدثنا ابو---- عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ----------------------------ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله 2867----------------------------------------------------------------------------- فيضاران اي من المضارة وهي ايصال الضرر بالحرمان او بما يعد في الشرع نقصانا الي بعض من يستحق لولا هذه الوصية	1072	6346089502110149574	759	1265.0	588	1545	49.12621307373047	142	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4265	true	578165704960950225	18	96	78	420	1377	300	باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابو عبد الرحمن المقرء قال نا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم م ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الدخول في الوصايا	4265	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1072	false	9062350113926213893	209	285	991	1349	1424	300	باب ما جاء في الدخول في الوصايا 2868 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدث-نا سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن سالم بن ابي سالم الجيشاني عن ابيه عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 2867 فيضاران اي من المضارة وهي ايصال الضرر بالحرمان او بما يعد في الشرع نقصانا الي بعض من يستحق لولا هذه الوصية AUTO باب ما جاء في الدخول في الوصايا	1072	6346089502110149574	234	338.0	181	463	50.539955139160156	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4265	true	578165704960950225	205	283	919	1296	1377	300	من السلامة عن الوقوع في المحذور -قيل تقديره اي لو كان حالي كحالك في الضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا تامرن علي اثنين اي لا تكن اميرا علي رجلين ولا تولين مال يتيم--------------------- اي لا تصر متوليا لمال اليتيم CHECK 5 باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس ان ترك خيرا	4265	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1073	false	1079672994553883004	0	101	0	479	1489	300	من السلامة عن الوقوع في المحذور وقيل تقديره اي لو كان حالي كحالك في الضعف والا فقد كان صلي الله عليه وسلم متوليا علي امور المسلمين حاكما عليهم فكيف يصح احب لك ما احب لنفسي قلت وفيما ذكرنا عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثن--------------------------ين ولا تولين مال يتيم قال ابو داود تفرد به ا--هل مصر ----------------------AUTO باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقر--------------------------------------------بين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس ان ترك خيرا	1073	6346089502110149574	276	499.5	217	573	48.167537689208984	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4266	true	-8367089132471707630	48	137	233	704	1558	300	لو كان حالي كحالك في الضعف لان للولاية شرطين العلم بحقاءقها والقدرة علي تحصيل مصالحها ودرء مفاسدها وقد نبه علي هذين الشرطين يوسف عليه السلام بقوله اني حفيظ عليم فاذا فقد الشرطان حرمت الولاية باب ما جاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه حسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين------- فكانت الوصية كذلك حتي نسختها اية الميراث ق د--------------ي الوصية	4266	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1073	false	1079672994553883004	9	118	47	579	1489	300	لو كان حالي كحالك في الضعف وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقد كان صلي الله عليه وسلم متوليا علي امور المسلمين حاكما عليهم فكيف يصح احب لك ما احب لنفسي قلت وفيما ذكرنا عليه وسلم يا ابا ذر اني اراك ضعيفا واني احب لك ما احب لنفسي فلا تامرن علي اثنين ولا تولين مال يتيم قال ابو داود تفرد به اهل مصر AUTO باب ما جاء في نسخ الوصية للوالدين والاقربين 2869 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين بن واقد عن ابيه------------- عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس------------------------------ ان ترك خيرا الوصية للوالدين والاقربين البقرة فكانت الوصية كذلك حتي نسختها اية الميراث AUTO باب ما جاء في الوصية	1073	6346089502110149574	261	456.5	208	709	36.81241226196289	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	211	273	1090	1387	1519	300	باب مخالطة اليتيم في الطعام 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما------- الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس	4267	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1073	false	1079672994553883004	237	300	1179	1489	1489	300	باب مخالطة اليتيم في الطعام 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل من طعامه فيحبس-	1073	6346089502110149574	292	556.5	232	312	93.5897445678711	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4267	true	-8385262989945869529	273	299	1387	1516	1519	300	له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	4267	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1074	false	-6520217612019710420	0	26	0	129	1431	300	له حتي ياكله او يفسد فاشتد ذلك عليهم فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن اليتامي قل اصلاح لهم	1074	6346089502110149574	129	258.0	103	129	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4268	true	5203955765025297699	0	78	0	369	1475	300	مخالطة اليتيم في الطعام اي هل يجوز 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن-------- و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما ال-------اية انطلق بعد سماع الاية من مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل اي يبقي من طعامه بعد اكله فيحبس	4268	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1073	false	1079672994553883004	238	300	1183	1489	1489	300	مخالطة اليتيم في الطعام----------- 2871 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال لما انزل الله عز وجل ولا تقربوا مال اليتيم الا بالتي هي احسن الانعام و ان الذين ياكلون اموال اليتامي ظلما النساء الاية انطلق---------------------------------------------------- من كان عنده يتيم فعزل طعامه من طعامه وشرابه من شرابه فجعل يفضل-------- من طعام---------ه فيحبس-	1073	6346089502110149574	288	514.0	229	387	74.4186019897461	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4269	true	-7210139354003835757	0	96	0	435	1387	300	فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم اي غني قال ف----كل من مال يتيمك غير مسرف اي غير مجاوز عن الحاجة ولا مبادر اي متعجل مخافة ان يكبر وفيه اشارة الي قوله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا CHECK 9 باب ما جاء متي ينقطع اليتم ولا متاثل ن جه باب ما جاء متي ينقطع اليتم 2873 حدثنا احمد بن صالح قال نا يحيي بن محمد المديني قال نا عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم عن ابيه عن سعيد -بن عبد الرحمن-------- بن رقيش	4269	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1074	false	-6520217612019710420	130	188	633	893	1431	300	فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم -------قال فقال كل من مال يتيمك غير مسرف و-----------------------لا مبادر و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا متاثل AUTO باب ما جاء متي ينقطع اليتم 2873 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا يحيي بن محمد المديني حدث-نا عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم عن ابيه عن سعيد ابن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش	1074	6346089502110149574	235	407.5	180	448	52.45535659790039	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4269	true	-7210139354003835757	183	297	854	1379	1387	300	خالد بن سعيد بن ابي مريم التيمي المدني مولي ابن جدعان ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المديني لا نعرفه وجهله ابن القطان عن سعيد -بن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش مصغرا ابن رياب الاسدي المدني من حلفاء بني عبد شمس روي عن خاله عبد الله ابن ابي احمد قال ابو زرعة شيخ مدني ثقة وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات CHECK 10 باب ما جاء في التشديد في اكل مال اليتيم انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	4269	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1074	false	-6520217612019710420	171	226	821	1058	1431	300	خالد بن سعيد بن ابي مريم عن ابيه---------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد ابن عبد الرحمن بن يزيد بن رقيش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن ابي احمد قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل	1074	6346089502110149574	230	425.5	176	526	43.726234436035156	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4270	true	4510243120453757172	6	163	26	772	1428	300	اليتيم 2874 حدثنا احمد---------------------------------------------------------- بن سعيد الهمداني قال نا ابن وهب عن سليما-------------ن بن بلال عن ثور بن يزيد-------- انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف و سمع من خاله عبد الله بن ابي احمد بن جحش بن رياب الاسدي ولد في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو من كبار التابعين روي له ابو داود حديثا واحدا عن علي قال الطبراني لا يروي الا بهذا الاسناد تفرد به احمد بن صالح ولا نحفظ لعبد الله حديثا مسندا غير هذا وقال ابن سعد له رءية وقال ابو نعيم له ولابيه صحبة وذكره جماعة في الصحابة باعتبار رءيته وقال العسكري حديثه مرسل قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام اي بعد------------------------------- بلوغ ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اذا بلغ الرجل او المراة انقطع يتمه ولا ص------------------------------------مات بضم الصاد اي السكوت وترك التكلم يوم الي الليل قيل كان الصمات من عبادة اهل الجاهلية فنهوا عن ذلك وامروا بالنطق والذكر بالخير	4270	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1074	false	-6520217612019710420	156	286	746	1359	1431	300	اليت-م 2873 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن محمد المديني حدثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن ابي مريم عن ابيه---- عن سعيد ابن عبد الرحمن--------------- بن يزيد بن رقيش انه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف و-----من خاله عبد الله بن ابي احمد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال علي بن ابي طالب حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم الي الليل وقيل ولا مبادر بلوغ اليتيم بانفاق ماله ولا متاثل ولا متخذ منه اصل مال AUTO باب ما جاء متي ينقطع اليتم 2873 لا يتم بعد احتلام اي اذا احتلم لم يبق يتيما فيجري عليه من الاحكام ما يجري علي ساءر البالغين ولا صمات بضم --صاد--- السكوت-------------------------- قيل كان الصمات من عبادة اهل الجاهلية فنهوا عن ذلك وامروا بالنطق والذكر بالخير	1074	6346089502110149574	301	451.0	234	997	30.190570831298828	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4273	true	8949657339279915672	190	271	947	1329	1443	300	الدين وعلي الوصية وعلي الميراث--- 2876 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب بن الارت قال خباب مصعب بن عمير مبتدا قتل يوم احد خبره ولم يكن له اي من المال الا نمرة قصيرة CHECK 12 باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها كنا اذا غطينا ر----اسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من	4273	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	false	3703310812042438342	241	300	1188	1466	1466	300	الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال-------------- مصعب بن عمير------ قتل يوم احد----- ولم تكن له------------ الا نمرة--------------------------------------------------------------------- كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من-	1075	6346089502110149574	246	411.0	193	389	63.23907470703125	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4273	true	8949657339279915672	15	118	77	567	1443	300	عميرا----------- حدثه اي عبيدا وكان- له اي لعمير صحبة ان رجلا ساله CHECK 11 باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال- فقال يا رسول الله ما الكباءر -قال هن تسع فذكر معناه زاد وعقوق الوالدين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا ---ن باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم يكن له الا -------------------------------نمرة اي -النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكباءر قال النبي صلي الله عليه وسلم	4273	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	false	3703310812042438342	130	293	628	1432	1466	300	عمير عن ابيه انه حدثه--------- وكانت له--------- صحبة ان رجلا ----------------------------------------------------------ساله فقال يا رسول الله ما الكباءر فقال هن تسع فذكر معناه زاد وعقوق الوالدين AUTO باب ما جاء في التشديد في اكل مال اليتيم 2874 الموبقات اي المهلكات الشرك هو وما عطف عليه بالرفع وضبطه بعض النصب ولا يظهر له كثير وجه والله تعالي اعلم يوم الزحف اي يوم الجهاد ولقاء العدو في الحرب واصل الزحف الجيش يزحفون الي العدو اي يمشون 2875 واستحلال البيت الحرام فسر بان يفعل في حرم مكة ما لا يحل له فعله من الاصطياد وقطع الشجر وغير ذلك قبلتكم بالجر بدل من البيت المسلمين واستحلال البيت الحرام قبلتكم احياء وامواتا AUTO باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال مصعب بن عمير قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال--- رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم	1075	6346089502110149574	357	597.5	280	908	39.31718063354492	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	0	32	0	154	1435	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	4274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0613	false	-9057506608296136833	64	96	308	462	1443	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	613	6346089502110149574	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	32	60	154	294	1435	300	كنا اذا غطين----ا راسه بها خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها اي بالنمرة راسه واجعلوا علي رجليه من	4274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	false	3703310812042438342	274	300	1338	1466	1466	300	كنا اذا غطينا بها راسه---- خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها ر-----------اسه واجعلوا علي رجليه من-	1075	6346089502110149574	123	220.0	99	144	85.41666412353516	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	122	195	573	922	1435	300	الله------ عليه وسلم وقالت كنت تصدقت قبل ذلك علي امي بوليدة اي بتمليكها لها هبة او صدقة وانها اي امي ماتت وتركت تلك الوليدة اي ميراثا فهل اخذها وتعود في ملكي ولا يكون هذا رجوعا في الصدقة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او تقضي عنها ان احج عنها قال نعم	4274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	false	8090567672119459940	128	179	614	863	1434	300	الوعد والا عليه وسلم فقالت كنت تصدقت-------- علي امي بوليد----------------------------ة وانها ما-------تت وتركت تلك الوليد---------------------------------------------------------------ة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او يقضي عنها ان احج عنها قال نعم	1076	6346089502110149574	237	426.5	187	355	66.76056671142578	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	0	32	0	154	1435	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم وقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	4274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	false	8090567672119459940	23	143	107	695	1434	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله وامواتا بان يصلي علي الاموات اليها ويوجه في القبور وجوههم اليها AUTO باب ما جاء في الدليل علي ان الكفن من جميع المال 2876 الا نمرة بفتح فكسر بردة مخططة وتكفينه فيها مع انه لم يكن له شء سواها دليل علي ان الكفن من جميع المال والله تعالي اعلم بحقيقة الحال من الاذخر بكسر همزة وسكون ذال وكسر خاء معجمتين حشيشة طيب الراءحة AUTO باب ما جاء في الرجل يهب الهبة ثم يوصي له بها او يرثها 2877 وجب اجرك اي ثبت ولزم اجرك بالتصدق بمقتضي الوعد والا عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	1076	6346089502110149574	153	294.5	121	588	26.020408630371094	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	0	32	0	154	1435	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	4274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	false	-3537449054936692440	142	174	661	815	1450	300	عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة	1235	6346089502110149574	153	305.0	121	154	99.35064697265625	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4275	true	8141733186440811740	49	158	222	706	1373	300	يوم قالت وانها لم تحج افيجزء مهموز اللام او تقضي عنها ان احج عنها قال نعم حجي عنها اي سواء وجب عليها ام لا اوصت به ام لا قال ابن الملك يجوز ان يحج احد من الميت بالاتفاق CHECK 13 باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف باب ما جاء في الرجل يوقف الوقف 2878 حدثنا مسدد قال نا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد قال نا بشر بن المفضل ح وحدثنا مسدد قال نا يحيي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال	4275	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	false	8090567672119459940	165	239	801	1140	1434	300	نعم قالت وانها لم تحج افيجزء او ي------------قضي عنها ان احج عنها قال--------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم AUTO باب ما جاء في الرجل يوقف ال-------------------------------وقف 2878 حدثنا مسدد حدث-نا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدث-نا بشر بن المفضل ح وحدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال اصاب عمر ارضا بخيبر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصبت ارضا لم اصب مالا قط انفس عندي منه فكيف تامرني به قال	1076	6346089502110149574	316	589.5	244	484	65.28925323486328	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4276	true	7690525095424879381	23	82	109	400	1448	300	فكيف تامرني به اي في التصدق به قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه	4276	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	false	8090567672119459940	235	284	1121	1367	1434	300	فكيف تامرني---------------- به قال----------------------------- ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث للفقراء والقربي والرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول فيه	1076	6346089502110149574	246	478.0	197	291	84.53607940673828	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4277	true	7445596476117051510	217	266	1019	1245	1412	300	2879 حدثنا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب -------------قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ	4277	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1077	false	-6478810821122511230	50	100	255	485	1471	300	2879 حدثنا سليمان بن داود المهري حدث-----نا ابن وهب ا----خبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر في ثمغ	1077	6346089502110149574	213	400.5	166	239	89.121337890625	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4278	true	7134759871059529560	87	236	442	1150	1488	300	2879 حدثنا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب قال يحيي بن سعيد نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي المدني روي عنه يحيي بن سعيد الانصاري قصة صدقة عمر قال يحيي نسخها لي عبد الحميد بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر قال في التقريب مجهول بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر بدل من عبد الله في ثمغ كتب في الحاشية عن فتح الودود بفتح المثلثة فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به	4278	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1077	false	-6478810821122511230	50	154	255	742	1471	300	2879 حدثنا سليمان بن داود المهري حدث-----نا ابن وهب ا----خبرني الليث عن يحيي بن سعيد عن صدقة عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال نسخها لي عبد الحميد بن عبد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب --------------------------------------------------------------------------------------بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما كتب عبد الله عمر------------------------------------------------------------------------------------ في ثمغ------------------------------------------ فقص من خبره نحو حديث نافع قال غير متاثل مالا فما عفا عنه من ثمره فهو للساءل والمحروم قال وساق القصة قال وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره رقيقا لعمله وكتب معيقيب وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به	1077	6346089502110149574	470	882.0	367	708	66.3841781616211	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4279	true	6122089687526996611	40	150	192	720	1433	300	القصة قال اي يحيي بن سعيد وفي الكتاب وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره اي ثمغ رقيقا اي عبيدا لعمله وكتب اي الكتاب معيقيب مولي عمر وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المومنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة ابن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم الذي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها الن لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذ-ي القربي ولا حرج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه انظر	4279	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1077	false	-6478810821122511230	120	284	579	1393	1471	300	القصة قال--------------------------- وان شاء ولي ثمغ اشتري من ثمره------- رقيقا--------- لعمله وكت----------ب معيقيب--------- وشهد عبد الله بن الارقم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اوصي به عبد الله عمر امير المءمنين ان حدث به حدث ان ثمغا وصرمة -بن الاكوع والعبد الذي فيه والماءة سهم التي بخيبر ورقيقه الذي فيه والماءة التي اطعمه محمد صلي الله عليه وسلم بالوادي تليه حفصة ما عاشت ثم يليه ذو الراي من اهلها ا-ن لا يباع ولا يشتري ينفقه حيث راي من الساءل والمحروم وذوي القربي ولا حرج فيه اي غير متحصل مالا بذلك الفعل 2879 في ثمغ بفتح المثلثة وسكون ميم وغين معجمة مال بالمدينة معروف فما عفا عنه اي بقي وفضل عنه عن الولي ولي ثمغ بتشديد الياء ان ثمغا وصرمة بن الاكوع ضبط بكسر صاد وسكون راء قيل هما مالان معروفان بالمدينة كانا لعمر بن الخطاب فوقفهما وقيل المراد في حديث عمر بالصرمة القطعة الخفيفة من النخل وقيل من الابل والله تعالي اعلم علي من وليه ان اكل او اكل او اشتري رقيقا منه AUTO	1077	6346089502110149574	458	840.0	362	878	52.16400909423828	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4280	true	-7809442072779311247	0	54	0	236	1485	300	عن العلاء بن عبد الرحمن اراه عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له م ت ن حم خزيمة باب ما جا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء في الصدقة عن الميت 2880	4280	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1078	false	-8200173599460632989	5	101	24	470	1463	300	عن العلاء بن عبد الرحمن اراه عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مات الانسان انقطع عنه عمله الا من ثلاثة اشياء من صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له ----------AUTO باب ما جاء فيمن مات عن غير وصية يتصدق عنه 2881 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام عن ابيه عن والعبد الذي فيه المراد به الجنس وفي بعض النسخ والعبد التي فيه فهو بالضمتين او سكون الثاني جمع عبد او اكل بمد الهمزة AUTO باب ما جاء في الصدقة عن الميت 2880	1078	6346089502110149574	222	422.5	172	456	48.68421173095703	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4283	true	2025138451529425681	182	261	866	1226	1386	300	قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولولا ذلك لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها خ م ن جه 2882 حدثنا احمد بن منيع ---نا روح بن عبادة قال نا زكريا بن اسحاق قال انا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان امه توفيت افينفعها ان تصدقت عنها ق-ال نعم قال فان لي مخرفا واني اشهدك اني قد تصدقت به عنها	4283	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1078	false	-8200173599460632989	184	257	898	1251	1463	300	قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولولا ذلك لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها--------- 2882 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدث-نا زكريا بن اسحاق اخبر-نا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا قال يا رسول الله ان امي توفيت افينفعها ان تصدقت عنها فقال نعم قال فان لي مخرفا واني اشهدك اني قد تصدقت به عنها	1078	6346089502110149574	340	647.0	267	364	93.4065933227539	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4284	true	5146521521704132243	7	171	35	810	1433	300	قالت يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها اي ماتت بغتة وفجاة ولولا ذلك اي موتها فجاة لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي عنها وهذا ظاهر في ان الصدقة يصل ثوابها الي الميت ولولا ذلك لم يامرها صلي الله عليه وسلم بالتصدق عنها 2882 حدثنا احمد بن منيع ---نا روح بن عبادة قال نا زكريا بن اسحاق قال انا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا هو سعد بن عبادة قال يا رسول الله ان امه واسمها عمرة توفيت افينفعها ان تصدقت عنها ق-ال نعم قال فان لي مخرفا اي بستانا واني اشهدك اني قد تصدقت به اي بالمخرف عنها اي عن امي CHECK 16 باب ما جاء في وصية الحربي يسلم وليه ايلزمه ان ينفذها باب ما جاء في وصية الحربي يسلم وليه ايلزمه ان ينفذها 2883 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال نا الاوزاعي قال حدثني حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	4284	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1078	false	-8200173599460632989	184	292	898	1421	1463	300	قالت يا رسول الله ان امي افتلتت ن-------------------فسها ولولا ذلك-------------- لتصدقت واعطت افيجزء ان اتصدق عنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فتصدقي ع------------------------------------------------------------------------------------------------نها 2882 حدثنا احمد بن منيع حدثنا روح بن عبادة حدث-نا زكريا بن اسحاق اخبر-نا عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا ----------------قال يا رسول الله ان امي------------ توفيت افينفعها ان تصدقت عنها فقال نعم قال فان لي مخرف----------ا واني اشهدك اني قد تصدق------------------------------------------------------------------------------ت به عنها AUTO باب ما جاء في وصية الحربي يسلم وليه ايلزمه ان ينفذها 2883 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد ا----خبرني ابي حدثن-ا الاوزاعي ----حدثني حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده	1078	6346089502110149574	491	881.0	385	779	63.02952575683594	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4284	true	5146521521704132243	134	209	636	998	1433	300	باب ما جاء في وصية الحربي يسلم وليه ايلزمه ان ينفذها 2883 حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي قال نا الاوزاعي قال حدثني حسان بن عطية عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	4284	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1079	false	-6691626828613677797	71	134	376	682	1498	300	باب ما جاء في وصية الحربي يسلم وليه ايلزمه ان ينفذها 2883 لو كان مسلما اي لكن الكافر لا فاءدة له فيه والله تعالي اعلم-------------------------------------------------------- ان العاص بن واءل اوصي ان يعتق عنه ماءة رقبة فاعتق ابنه هشام خمسين رقبة فاراد ابنه عمرو ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	1079	6346089502110149574	253	452.0	200	362	69.8895034790039	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4285	true	6946790634946317249	175	300	862	1471	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم انه اي العاص بن واءل لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك فاما انه اذا لم يسلم فلا ينفعه تصدقكم ولا عتقكم باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله اي للرجل الميت وفاء اي مال يفي بالدين يستنظر اي يستمهل بتقدير همزة الاستفهام ويحتمل الخبر غرماءه ويرفق بالوارث 2884 حدثنا محمد بن العلاء ان شعيب بن اسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود فاستنظره جابر فابي فكلم جابر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له-	4285	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1079	false	-6691626828613677797	157	254	795	1261	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم انه----------------- لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك AUTO------------------------------------------- باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله--------------- وفاء------------------ يستنظ---------------------------------------------ر غرماءه ويرفق بالوارث 2884 حدثنا محمد بن العلاء ان شعيب بن اسحاق حدثهم عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه اخبره ان اباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من --يهود فاستنظره جابر فابي فكلم جابر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يشفع له اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلم اليهودي لياخذ ثمر نخله بالذي له	1079	6346089502110149574	457	829.0	361	611	74.79541778564453	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4285	true	6946790634946317249	32	144	166	715	1471	300	فاراد ابنه الاخر وهو عمرو بن العاص ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال لا اعتق حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي عمرو النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 17 باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين ولة وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث فقال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك ---ق باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين ولة وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث 2884 حدثنا محمد بن العلاء ان شعيب بن اسحاق	4285	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1079	false	-6691626828613677797	111	200	565	1004	1498	300	فاراد ابنه عمرو------------------- ان يعتق عنه الخمسين الباقية فقال-------- حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله ان ابي اوصي بعتق ماءة رقبة وان هشاما اعتق عنه خمسين وبقيت عليه خمسون رقبة افاعتق عنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لو كان مسلما فاعتقتم عنه او تصدقتم عنه او حججتم عنه بلغه ذلك AUTO باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين وله وفاء يستنظر غرماءه ويرفق بالوارث 2884 حدثنا محمد بن العلاء ان شعيب بن اسحاق	1079	6346089502110149574	429	781.0	340	552	77.71739196777344	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4287	true	7058639671663222881	0	95	0	461	1491	300	كل ما يجب العمل به وبالعادلة المساوية لما يءخذ ب--القران والسنة في وجوب العمل فهذا اشارة الي الاجماع والقياس وكلام المصنف مبني علي المعني الاول 2885 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال CHECK 2 باب في الكلالة اخبرنا ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة جه ق ك قط باب في الكلالة ----اخبرنا ا----بن وهب قال حدثني	4287	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1080	false	-3488453556834936271	145	187	737	946	1532	300	كل ما يجب العمل به وبالعادلة المساوية لما يءخذ من القران والسنة في وجوب العمل فهذا اشارة الي الاجماع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة----- AUTO باب في الكلالة 2886 حدثنا احمد بن حنب---ل حدثنا	1080	6346089502110149574	187	321.5	148	471	39.7027587890625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4287	true	7058639671663222881	259	300	1287	1491	1491	300	2886 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه علي فافقت فقلت يا رسول الله-	4287	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1080	false	-3488453556834936271	181	221	916	1117	1532	300	2886 حدثنا احمد بن حنب----ل حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه علي فافقت فقلت يا رسول الله	1080	6346089502110149574	200	388.5	161	205	97.56097412109375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4288	true	-2820364295046023039	105	170	534	862	1509	300	2886 حدثنا احمد بن حنبل قال حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني من العيادة هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه اي ماء الوضوء علي فافقت من الغشي فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات قال جابر فنزلت اية الميرا-ث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	4288	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1080	false	-3488453556834936271	181	237	916	1202	1532	300	2886 حدثنا احمد بن حنب----ل حدثنا سفيان قال سمعت ابن المنكدر انه سمع جابرا يقول مرضت فاتاني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني----------- هو وابو بكر ماشيين وقد اغمي علي فلم اكلمه فتوضا وصبه ع--------------لي فافقت--------- فقلت يا رسول الله كيف اصنع في مالي ولي اخوات قال----- فنزلت اية المواريث يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	1080	6346089502110149574	281	517.5	225	329	85.41033172607422	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4289	true	-3392359327928810082	71	124	353	602	1458	300	باب من كان ليس له ولد وله اخوات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا كثير بن هشام قال نا هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي	4289	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	false	1294759628942630820	20	71	108	355	1493	300	باب من كان ليس له ولد وله اخوات 2887 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا كثير بن هشام حدث-نا هشام يعني الدستواءي عن ابي الزبير عن جابر قال اشتكيت وعندي سبع اخوات فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي	1081	6346089502110149574	241	466.0	190	249	96.78714752197266	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4290	true	-1330669649106258046	1	59	6	288	1496	300	فافقت من الغشي فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلثين هكذا في جميع قال احسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال وكان جابر يقول انزلت في هذه الاية--- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة حم ق	4290	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	false	1294759628942630820	63	114	314	567	1493	300	فافقت--------- فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال ا---------------حسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال يا جابر لا اراك ميتا من وجعك هذا وان الله قد انزل فبين الذي لاخواتك فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت--- هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة -----	1081	6346089502110149574	243	457.0	195	285	85.2631607055664	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4290	true	-1330669649106258046	183	282	932	1416	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اي الي الاخوات--------------------------------------------------------------------- ثم خرج وتركني فقال عند خروجه يا جابر لا اراك اي لا اظنك ميتا من وجعك اي مرضك هذا وان الله قد انزل في القران فبين الذي لاخواتك وهو قوله تعالي فان كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك الاية فجعل لهن الثلثين قال وكان جابر يقول انزلت في هذه الاية--- يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة------- 2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة خ م--- 2889 حدثنا موسي بن -	4290	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	false	1294759628942630820	54	146	272	733	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فنفخ في وجهي فافقت فقلت يا رسول الله الا اوصي لاخواتي بالثلث قال احسن قلت الشطر قال احسن ثم خرج وتركني فقال---------- يا جابر لا ارا-----------ك ميتا من وجع--------ك هذا وان الله قد انزل---------- فبين الذي لاخواتك------------------------------------------------------------ فجعل لهن الثلثين قال فكان جابر يقول انزلت--- هذه الاية في يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء 2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة النساء 2889 حدثنا منصور بن	1081	6346089502110149574	350	605.5	277	567	61.7283935546875	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4291	true	-8873201372494495026	21	48	100	236	1461	300	2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	4291	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	false	1294759628942630820	115	141	574	706	1493	300	2888 حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال اخر اية نزلت في الكلالة يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة	1081	6346089502110149574	130	257.5	104	136	95.5882339477539	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4291	true	-8873201372494495026	178	266	874	1286	1461	300	محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواف فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله 2890 حدثنا مسدد قال نا بشر بن المفضل قال نا عبد الله بن محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4291	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1082	false	-4422208063741724168	104	176	543	894	1493	300	محمد بن عقيل عن جابر بن عبد الله قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جءنا امراة من الانصار في الاسواق فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس قتل معك يوم احد وقد استفاء عمهما مالهما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1082	6346089502110149574	315	582.5	250	412	76.45631408691406	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4292	true	-7870358420974331446	1	95	5	485	1536	300	الانصاري وهو من حرم المدينة فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس وسيجء من المصنف ان قوله ثابت بن قيس خطا قتل معك يوم احد وقد استفاء اي استرجع عمهما مالهما من ابيهما وميراثهما كله ولم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك وقال -نزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم------- الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين	4292	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1082	false	-4422208063741724168	125	205	636	1054	1493	300	الانصار في الاسواق--------- فجاءت المراة بابنتين لها فقالت يا رسول الله هاتان بنتا ثابت بن قيس---------------------------------------- قتل معك يوم احد وقد استفاء---------- عمهما مال----------هما وميراثهما كله فلم يدع لهما مالا الا اخذه فما تري يا رسول الله فوالله لا تنكحان ابدا الا ولهما مال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقضي الله في ذلك -قال ونزلت سورة النساء يوصيكم الله في اولادكم النساء الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي المراة وصاحبها فقال لعمهما اعطهما الثلثين	1082	6346089502110149574	398	741.5	321	488	81.55738067626953	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4293	true	435603653811844276	26	57	131	268	1504	300	الانثيين واعط امهما الثمن وما بقي فلك ت جه حم قط ق ك قال ابو داود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة	4293	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1082	false	-4422208063741724168	204	229	1046	1167	1493	300	الثلث-ين واعط امهما الثمن وما بقي فل---------------ك قال ابو داود اخطا بشر فيه انما هما ابنتا سعد بن الربيع وثابت بن قيس قتل يوم اليمامة	1082	6346089502110149574	119	225.0	94	137	86.86131286621094	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4294	true	-2707913553138661963	167	280	788	1300	1408	300	2892 حدثنا منصور بن ابي مزاحم قال نا ابو بكر بن عياش عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل وهو عمر بن الخطاب الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة قال اي الرجل فما الكلالة قال--------------------- تجز---------ءك -اية الصيف CHECK 4 باب ما جاء في ميراث الصلب-------------------------------------------------------- فقلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذاك ------------ت حم ق باب ما جاء في ميراث الصلب 2893 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة قال نا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري قال	4294	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	false	1294759628942630820	142	257	713	1264	1493	300	2889 حدثنا منصور بن ابي مزاحم حدث-نا ابو بكر-------- عن ابي اسحاق عن البراء بن عازب قال جاء رجل ال------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله يستفتونك ف---------------ي الكلالة------------- فما الكلالة قال تجزيك اية الصيف 2889 تجزءك اي تكفيك واية الصيف هي قوله تعالي يستفتونك قل الله يفتيكم الاية وهي نزلت في الصيف وهي اوضح من اية الشتاء التي فقلت لابي اسحاق هو من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك AUTO باب ما جاء في ميراث الصلب 2890 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدث-نا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل الي ابي موسي الاشعري ----	1081	6346089502110149574	401	684.0	310	611	65.63011169433594	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4295	true	1657685420750705970	51	182	280	941	1535	300	لابي اسحاق هو اي الكلالة وتذكيرها باعتبار المورث من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال ابو اسحاق كذاك اي اصبت في بيان معني الكلالة باب ما جاء في بيان ميراث الصلب اي اولاد الصلب 2893 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة الحضرمي مولاهم ابو محمد الكوفي قال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات قال نا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي ابي موسي الاشعري وهو الامير وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا لابنته النصف وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا بنت -الابن شيءا واءت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها	4295	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1081	false	1294759628942630820	205	300	1025	1493	1493	300	لابي اسحاق هو----------------------------------- من مات ولم يدع ولدا ولا والدا قال كذلك ظنوا انه كذلك AUTO-------------------- باب ما جاء في----- ميراث ال---------------صلب 2890 حدثنا عبد الله بن عامر بن زرارة حدث---------------------------------------------------------------------------نا علي بن مسهر عن الاعمش عن ابي قيس الاودي عن هزيل بن شرحبيل الاودي قال جاء رجل------------------ الي ابي موسي الاشعري----------- وسلمان بن ربيعة فسالهما عن ابنة وابنة ابن واخت لاب وام فقالا------------- وللاخت من الاب والام النصف ولم يورثا ابنة الابن شيءا وا-ت ابن مسعود فانه سيتابعنا فاتاه الرجل فساله واخبره بقولهما فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكني ساقضي فيها-	1081	6346089502110149574	437	770.0	347	662	66.0120849609375	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	231	300	1145	1472	1472	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله------ شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1083	false	-7684229126122445268	104	171	532	853	1485	300	انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه	1083	6346089502110149574	314	604.5	249	334	94.01197814941406	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	59	85	287	405	1472	300	باب في الجدة 2894 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة وهي	4296	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1083	false	-7684229126122445268	83	109	437	555	1485	300	باب في الجدة 2894 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عثمان بن اسحاق بن خرشة عن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي	1083	6346089502110149574	116	230.0	90	118	98.30508422851562	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	17	300	83	1383	1383	300	الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر ما-لك في كتاب الله شء ------وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امضي حكم السدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءت الجدة الاخري اي ان كانت الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب ا-------------لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه في زمان خلافته تساله ميراثها فقال اي عمر ما لك في كتاب الله------ شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما ما خلت به فهو لها ت جه ق حم ك 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخبرني ابي قال نا عبيد الله العتكي عن ابن بريدة عن ابيه ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به وهو الذي قضي به ابو بكر الا لغيرك وهي الجدة الاولي وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو اي فرض الجدة ذلك السدس اي الواحد الذي قضي به ابو بكر فان اجتمعتما فيه اي السدس فهو اي السدس بينكما وايتكما ما زاءدة خلت اي انفردت به اي بالسدس فهو لها 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة قال اخبرني ابي عبد العزيز	4297	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1083	false	-7684229126122445268	108	276	551	1373	1485	300	الي ابي بكر الصديق------------- تساله ميراثها------------------------------ فقال-------- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما علمت لك في سنة نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ فسال الناس----------- فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها الس---------دس فقال ابو بكر هل معك غيرك------------------------------- فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه ---------------------------لها ابو بكر------------- ثم جاءت 2893 لكل واحدة منهما النصف للبنت بالفرض وللاخت لانها عصبة مع البنت AUTO باب في الجدة 2894 الجدة الاخري في رواية الترمذي التي تخالفهما المراد انها علي خلاف صفة التي جاءت الي ابي بكر رضي الله تعالي عنه بانها ام ا---------------------------------------------------------لاب الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عن---------------ه تساله ميراثها فقال------- ما لك في كتاب الله تعالي شء وما كان القضاء الذي قضي به الا لغيرك وما انا بزاءد في الفراءض ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتك---ما خلت به فهو لها------------ 2895 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة---- اخبرني ابي حدث-نا عبيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1083	6346089502110149574	583	933.0	459	1495	38.99665451049805	113	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4298	true	-6636699698384972503	155	294	712	1327	1359	300	عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا لم اقف علي تسميته اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات ولم يترك ابا فما لي من ميراثه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك السدس اي الفرض فلما ادبر دعاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان السدس الاخر طعمة قال قتادة فلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يدرون مع اي شء ورثه قال قتادة اقل شء ورث الجد السدس ت حم قط ق 2897 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قا-ل معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا	4298	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1084	false	2040924214923429661	13	177	61	813	1415	300	عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا------------------ اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات -------------فما لي من مي----------------------------راثه فقال لك السدس--------- فلما ادبر دعاه فقال----------------------------- لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ا-----------------------------ن السدس الاخر طعمة قال قتادة فلا وهذه ام الام او بالعكس ما خلت به ما زاءدة اي انفردت به 2895 دونها اي معها ام او قدامها لان الحاجب بمنزلة من يكون قدام المحجوب AUTO باب ما جاء في ميراث الجد 2896 لك السدس اي بالفرض طعمه بالضم اي زيادة علي الحق المقدر استحقه بالتعصيب ولم يضمه الي السدس الاول لءلا يتوهم ان الكل يدرون مع اي شء ورثه قال قتادة اقل شء ورث الجد السدس---------- 2897 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال ايكم يعلم ما---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد فقال معقل بن يسار انا ورثه رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال مع من قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اذا	1084	6346089502110149574	465	829.0	358	892	52.130043029785156	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4298	true	-6636699698384972503	35	129	163	586	1359	300	باب ما جاء في ميراث الجد 2896 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه -قال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم جعل للجدة السدس سواء كانت من اب او ام اذا لم تكن دونها اي الجدة ام اما اذا كانت الام موجودة فلا شء للجدة---------------- باب ما جاء في ميراث الجد	4298	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1084	false	2040924214923429661	0	93	0	426	1415	300	باب ما جاء في ميراث الجد 2896 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا همام عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان ابن ابني مات فما لي من ميراثه فقال لك السدس فلما ادبر دعاه فقال لك سدس اخر فلما ادبر دعاه فقال ان السدس الاخر طعمة قال قتادة فلا وهذه ام الام او بالعكس ما خلت به ما زاءدة اي انفردت به 2895--------- دونها اي -معها ام او قدامها لان الحاجب بمنزلة من يكون قدام المحجوب AUTO باب ما جاء في ميراث الجد	1084	6346089502110149574	304	514.5	231	440	69.09091186523438	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4299	true	-1060039242996949451	0	190	0	905	1401	300	علي الحق المقدر ومستحقة للتع-صيب وانما لم يضم- ال----سدس الاخر الي الاول لءلا يتوهم ان الكل فريضة قال قتادة فلا يدرون اي الصحابة مع اي شء من الورثة ورثه اي السدس وصورة المسالة ان رجلا مات وخلف بنتين وهذا الساءل الجد فللبنتين الثلثان فبقي الثلث فدفع اولا اليه السدس بالفرض ثم دفع سدسا اخر للتعصيب قال قتادة اقل شء ورث الجد السدس 2897 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر رضي الله عنه قال للصحابة رضي الله عنهم ايكم يعلم ما ورث رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد قا-ل معقل بن يسار انا اي اعلم ذلك ورثه اي الجد رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال عمر رضي الله عنه مع من اي الورثة قال لا ادري قال لا دريت فما تغني اي تنفع اذا CHECK 7 باب في ميراث العصبة باب في ميراث العصبة 2898 حدثنا احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو --اشبع قالا ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقسم المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي ذكر	4299	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1084	false	2040924214923429661	102	230	470	1073	1415	300	علي الحق المقدر -استحقه بالتعصيب و-----لم يضمه الي السدس---------- الاول لءلا يتوهم ان الكل-------------------- يدرون----------- مع اي شء---------- ورثه قال قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة اقل شء ورث الجد السدس 2897 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن الحسن ان عمر قال----------------------------------- ايكم يعلم ما---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الجد فقال معقل بن يسار------------ انا ورثه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم السدس قال----------------- مع من قال---------- لا ادري قال لا دريت فما تغني-------- اذا ---AUTO باب في ميراث الع--------------------صبة 2898 حدثنا احمد بن صالح ومخلد بن خالد وهذا حديث مخلد وهو الاشبع قالا حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقسم المال بين اهل الفراءض علي كتاب الله فما تركت الفراءض فلاولي ذكر	1084	6346089502110149574	561	968.5	435	920	60.9782600402832	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4300	true	4322688237145805286	5	51	24	233	1426	300	علي كتاب الله فما تركت الفراءض اي ما بقي من اهل الفراءض من المال فلاولي اي لاقرب الي الميت ذكر CHECK 8 باب في ميراث ذوي الارحام باب في ميراث ذوي الارحام 2899 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن بديل عن علي بن ابي	4300	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1084	false	2040924214923429661	222	249	1031	1158	1415	300	علي كتاب الله فما تركت الفراءض---------------------------------- فلاولي------------------- ذكر ---AUTO باب في ميراث ذوي الار-------------------------حام 2899 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن بديل عن علي بن ابي	1084	6346089502110149574	120	193.0	93	209	57.41626739501953	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4300	true	4322688237145805286	232	291	1120	1387	1426	300	ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه جه حم 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا ---نا حماد عن بديل--------------- عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4300	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1085	false	6515290595025697150	42	102	192	471	1419	300	ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له وارثه والخال وارث من لا وارث له يعقل عنه ويرثه------ 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا حدثنا حماد عن بديل يعني ابن ميسرة عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه فالي	1085	6346089502110149574	258	487.5	201	285	90.52631378173828	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4301	true	5022219452764168206	144	218	666	1035	1429	300	تعا---------------لي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم ومعني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي امورهم بعد وفاتهم-------------------------------------------------------------------------------------------- فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه ن جه قال ابو داود الضيعة معناه عيال قال ابو داود رواه الزبيدي عن راش-------د عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	4301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1085	false	6515290595025697150	209	296	983	1402	1419	300	تعالي اعلم 2900 اولي الخ ----------------------------معني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي امورهم بعد وفاتهم وانصرهم فوق ما كان منهم لو عاشوا او ضيعة بفتح اي عيالا واصله وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا او ضيعة فالي ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له ارث ماله وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث ماله ويفك عان-----ه قال ابو د-------------------------------اود رواه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	1085	6346089502110149574	303	556.0	242	483	62.73291778564453	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4301	true	5022219452764168206	24	132	104	614	1429	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل له اي ادي عنه وارثه اذ لم يكن له وارث من الاقارب ووراثته صلي الله عليه وسلم اياهم باعتبار بيت المال فان الانسان اذا مات ولم يدع وارثا من اهل القرابة لا من اهل الفروض والعصبات ولا من السبب ولا من ذوي الارحام فماله لبيت المال والخال وارث من لا وارث له من ذوي الفروض والعصبات يعقل عنه ويرثه 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا ---نا حماد بن زيد عن بديل--------------- عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1085	false	6515290595025697150	41	102	188	471	1419	300	ومن ترك مالا فلورثته وانا وارث من لا وارث له اعقل------------------------------ له وارثه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخال وارث من لا وارث له----------------------- يعقل عنه ويرثه 2900 حدثنا سليمان بن حرب في اخرين قالوا حدثنا حماد------- عن بديل يعني ابن ميسرة عن علي بن ابي طلحة عن راشد بن سعد عن ابي عامر الهوزني عن المقدام الكندي قال قال رسول الله صلي الله عليه فالي	1085	6346089502110149574	261	455.0	203	528	49.431819915771484	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4302	true	3396169656124846370	3	38	11	178	1501	300	من لا وارث له يرث ماله ويفك عانه قال ابو داود الضيعة معناه عيال قال ابو داود رواه الزبيدي عن راش-------د عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	4302	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1085	false	6515290595025697150	265	296	1259	1402	1419	300	من لا مولي له يرث ماله ويفك عانه قال ابو د-------------------------------اود رواه الزبيدي عن راشد بن سعد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام	1085	6346089502110149574	132	249.0	103	174	75.86206817626953	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4304	true	9071651177262678055	111	165	549	795	1452	300	عصبة 2901 حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي قال نا محمد بن المبارك قال نا اسماعيل بن عياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك ع-نيه ونرث ماله والخال وارث من	4304	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1086	false	-5462703428122549683	2	54	13	258	1467	300	عيال 2901 حدثنا عبد السلام بن عتيق الدمشقي حدث-نا محمد بن المبارك حدث-نا اسماعيل بن عياش عن يزيد بن حجر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك عانيه وارث ماله والخال وارث من	1086	6346089502110149574	234	443.0	182	247	94.7368392944336	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4305	true	-273301477725995650	0	113	0	514	1410	300	صالح عن-----------------------ه عن جده مقدام بن معدي كرب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك ع-نيه بضم عين وكسر نون وشدة ياء تحتانية اي احل اسيره ونرث ماله والخال وارث من لا وارث له يفك عن-يه ويرث ماله جه ك ن 2902 حدثنا مسدد قال نا يحيي قال نا شعبة المعني ح وثنا عثمان بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي شيبة قال نا وكيع بن الجراح عن سفيان جميعا عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عاءشة-------------- ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	4305	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1086	false	-5462703428122549683	23	198	118	968	1467	300	صالح بن يحيي بن المقدام عن ابيه عن جده ------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا وارث من لا وارث له افك عانيه وارث م-----------------------------------------------اله والخال وارث من لا وارث له يفك عانيه ويرث ماله 2-------902 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي حدث-نا شعبة ح وحد-----ثنا عثمان بن المرة من الضياع اريد به الصغار الذين يضيعون بمرة لو لم يتقيد بحالهم احد وافك عانه اصله عاينه بالياء فحذفت تخفيفا اي اسيره يريد انه يخلص اسيره بالفداء عنه 2901 عنيه بضم عين فكسر نون فتشديد ياء في الاصل مصدر عني اريد به الاسير كما في الحديث السابق او الاسر نفسه اريد به الدين او ما يلزمه من الجنايات ونحوها مما يجعله كالاسير 2902 ولا حميما اي قريبا وقيل وانما وضع ماله في رجل من اهل ابي شيبة حدث-نا وكيع بن الجراح عن سفيان جميعا عن ابن الاصبهاني عن مجاهد بن وردان عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان مولي للنبي صلي الله عليه وسلم مات وترك شيءا ولم يدع ولدا ولا حميما فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اعطوا ميراثه رجلا من اهل قريته	1086	6346089502110149574	404	698.5	315	935	43.20855712890625	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4306	true	2804360822562063446	156	229	768	1116	1475	300	قال ابو داود وحديث سفيان اتم وقال مسدد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال فاذهب فالتمس ازديا حولا	4306	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1086	false	-5462703428122549683	198	268	968	1309	1467	300	قال ابو داود وحديث سفيان اتم وقال مسدد قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها-هنا احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدث-نا المحاربي عن جبريل بن احمر عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال -اذهب فالتمس ازديا حولا	1086	6346089502110149574	335	638.0	265	349	95.98854064941406	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4307	true	8446666658109133278	1	169	5	822	1480	300	وقال مسدد قال يحيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها هنا بحذف حرف الاستفهام احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي قال نا المحاربي عبد الرحمن بن محمد عن جبريل بن احمر ابو بكر الجملي بفتح الجيم والميم الكوفي ويقال البصري قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال ابو زرعة شيخ وقال النساءي ليس بالقوي قلت وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم لا تقوم به حجة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجل لم اقف علي تسميته فقال ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا اي مسلما او ذا قرابة قريبة من الميت ادفعه اي الميراث اليه اي الازدي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاءه قال انظر كبر خزاعة	4307	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1086	false	-5462703428122549683	204	300	997	1467	1467	300	وقال مسدد قال----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ها-هنا------------------- احد من اهل ارضه قالوا نعم قال فاعطوه ميراثه 2903 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدث-نا المحاربي------------------- عن جبريل بن احمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ق------ال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقا------------------ل ان عندي ميراث رجل من الازد ولست اجد ازديا ادفعه اليه قال ---------------------------------------------------------------------------------------اذهب فالتمس ازديا حولا قال فاتاه بعد الحول فقال يا رسول الله لم اجد ازديا ادفعه اليه قال فانطلق فانظر اول خزاعي تلقاه فادفعه اليه فلما ولي قال علي الرجل فلما جاءه قال انظر كبر خزاعة-	1086	6346089502110149574	447	779.5	354	818	54.645477294921875	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4309	true	2822459540834489127	89	152	449	743	1450	300	شريك عن جبريل بن احمر ابي بكر عن ابن بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكبير من خزاعة -قال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة	4309	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	41	104	225	519	1519	300	شريك عن جبريل بن احمر ابي بكر عن ابن بريدة عن ابيه قال مات رجل من خزاعة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بميراثه فقال التمسوا له وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه الكب-ر من خزاعة وقال يحيي قد سمعته مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة	1087	6346089502110149574	293	576.0	230	295	99.32203674316406	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4310	true	-8136183452167277716	0	81	0	369	1448	300	وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه اي الميراث الكبير من خزاعة -قال يحيي اي ابن ادم قد سمعته اي شريكا مرة يقول في هذا الحديث انظروا -كبر رجل من خزاعة 2905 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد قال	4310	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	68	141	351	692	1519	300	وارثا او ذا رحم فلم يجدوا له وارثا ولا ذا رحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطوه----------- الكب-ر من خزاعة وقال يحيي----------- قد سمعته--------- مرة يقول في هذا الحديث انظروا اكبر رجل من خزاعة 2905 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس ان رجلا مات ولم يدع وارثا الا غلاما له كان اعتقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل له احد ----	1087	6346089502110149574	333	604.5	260	377	88.32891082763672	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4311	true	-1990835164328606439	191	242	964	1211	1527	300	بن عبد الله------- عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحرز ثلاث- مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ت جه حم قط ق ك السنن الكبري للنساءي 2907 حدثنا محمود بن خالد وموسي بن ---------------------------------------------------عامر عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم	4311	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	180	274	888	1384	1519	300	بن عبد الله النصري عن واثلة بن الاسقع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المراة تحرز ثلاثة مواريث عتيقها ولقيطها وولدها الذي لاعنت عنه AUTO باب ميراث ابن الملاعنة 2906 تحرز من الاحراز اي تجمع ولقيطها اي الذي التقطته من الطريق لورثتها قالوا اذا لم يترك وارثا فماله لبيت المال وهذه المراة اولي بان يصرف اليها من غيرها من احاد المسلمين وبهذا المعني قيل انها ترثه والله تعالي اعلم------------------------- 2907 حدثنا محمود بن خالد وموسي بن عامر قالا حدثنا الوليد اخبرنا ابن جابر حدثنا مكحول قال جعل رسول---- ال-----------له صلي الله عليه وسلم	1087	6346089502110149574	187	310.5	148	536	34.8880615234375	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4312	true	842627900342750502	13	122	73	603	1414	300	2907 حدثنا محمود بن خالد وموسي بن عامر بن عمارة بن خريم بالمعجمة مصغرا ابو عامر بن ابي الهيذام الدمشقي قال ابن عدي سمعت عبدان عن ابي داود حديث ابن ابي الهيذام عن الوليد عن الاوزاعي يشبه حديث هقل وكان ابو داود لا يحدث عنه وذكره ابن حبان في الثقات روي عنه ابو داود في السنن حديثا او حديثين CHECK 10 باب هل يرث المسلم الكافر قالا ---نا الوليد ----نا ابن جابر ---نا مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها ق 2908 حدثنا موسي بن عامر ---نا الوليد اخبرني عيسي ابو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب	4312	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1087	false	2361554992301196049	250	300	1262	1519	1519	300	2907 حدثنا محمود بن خالد وموسي بن عام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قالا حدثنا الوليد اخبرنا ابن جابر حدثنا مكحول قال جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ميراث ابن الملاعنة لامه ولورثتها من بعدها-- 2908 حدثنا موسي بن عامر حدثنا الوليد اخبرني عيسي ابو محمد عن العلاء بن الحارث عن عمرو بن شعيب-	1087	6346089502110149574	244	423.0	195	543	44.935543060302734	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4313	true	-7484282216711799285	129	217	643	1051	1463	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي زيد قال قلت يا رسول الله اين اي في اي دارك تنزل غدا في حجته متعلق بقوله اي قلت له في زمن حجته وفي رواية محمد بن ابي حفصة عند البخاري -----------------------عن الزهري انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهل	4313	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0733	false	-3515415246736442313	0	62	0	312	1454	300	ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذلك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم -------قال الزهري والخيف الوادي 2011 حدثنا محمو--------------------------------------------------------------------------------------------د بن خالد حدثنا عمر حدثنا ابو عمرو يعني الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول ا--------------------لله صلي الله عليه وسلم قال	733	6346089502110149574	220	392.5	174	431	51.04408264160156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4313	true	-7484282216711799285	68	216	354	1047	1463	300	صلي الله عليه وسلم الاسلام يعلو ولا يعلي وحجة الجمهور هذا الحديث الصحيح والمراد من علو الاسلام فضل الاسلام علي غيره 2910 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث -قاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم خ م جه قال الزهري والخيف الوادي زيد قال قلت يا رسول الله اين اي في اي دارك تنزل غدا في حجته متعلق بقوله اي قلت له في زمن حجته وفي رواية محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب-----------------------------------------------------ن ابي حفصة عند البخاري عن الزهري انه قال زمن الفتح يا رسول الله اين تنزل غدا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4313	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	false	4064951992033417678	38	173	173	820	1446	300	صلي الله عليه وسلم قال لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم 2------------------------------------------------------910 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين عن عمرو بن عثمان عن اسامة بن زيد قال قلت يا رسول الله اين تنزل غدا في حجته قال وهل ترك لنا عقيل منزلا ثم قال نحن نازلون بخيف بني كنانة حيث تقاسمت قريش علي الكفر يعني المحصب وذاك ان بني كنانة حالفت قريشا علي بني هاشم ان لا يناكحوهم ولا يبايعوهم ولا يءووهم -------قال الزهري والخيف الوادي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب هل يرث المسلم الكافر 2910 وهل ترك لنا عقيل منزلا اي لسبب انه ورث منازل ابي طالب 2911 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو قال ------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1088	6346089502110149574	416	642.0	327	858	48.48484802246094	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4315	true	-2578622866906702285	8	94	50	461	1455	300	والمجوس فيتوارثون بعضهم من بعض 2912 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن عمرو ------------الواسطي ---نا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا -----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم حم ق ك 2913 حدثنا مسدد قال نا يحيي بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي	4315	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1088	false	4064951992033417678	172	259	815	1239	1446	300	وسلم لا -يتوارث اهل ملتين شتي- 2912 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عمرو بن ابي حكيم الواسطي حدثنا عبد الله بن بريدة ان اخوين اختصما الي يحيي بن يعمر يهودي ومسلم فورث المسلم منهما وقال حدثني ابو الاسود ان رجلا حدثه ان معاذا حدثه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاسلام يزيد ولا ينقص فورث المسلم------- 2913 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي بن سعيد عن شعبة عن عمرو بن ابي حكيم عن عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي	1088	6346089502110149574	380	697.0	301	434	87.55760192871094	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4315	true	-2578622866906702285	252	300	1248	1455	1455	300	-عليه وسلم حم ق ك باب فيمن اسلم علي ميراث 2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا موسي بن داود ---نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في-	4315	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1089	false	-4719511995653653394	43	86	235	433	1505	300	تعالي اعلم AUTO-- باب فيمن اسلم علي ميراث 2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا موسي بن داود حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ---------------قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في	1089	6346089502110149574	181	318.5	139	215	84.18604278564453	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4316	true	-8941039051274533458	101	227	527	1127	1484	300	2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا موسي بن داود ---نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم له اي لا ينقض في الاسلام تلك القسمة كما ان انكحة الجاهلية تبقي علي حالها وكل قسم ادركه الاسلام فانه علي قسم الاسلام فاذا مات مسلم وله CHECK 12 باب في الولاء باب في الولاء 2915 حدثنا قتيبة بن سعيد ---------------------------قال مالك عرض علي نافع عن ابن عمر ان عاءشة-------------- ام المءمنين رضي الله عنها ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت عاءشة---- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق	4316	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1089	false	-4719511995653653394	51	159	275	790	1505	300	2914 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا موسي بن داود حدثنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس ق---------------ال قال النبي صلي الله عليه وسلم كل قسم قسم في الجاهلية فهو علي ما قسم له---------------------------------------------------------------------- وكل قسم ادركه الاسلام فهو -علي قسم الاسلام ----------------------AUTO باب في الو--------------لاء 2915 حدثنا قتيبة بن سعيد قال قرء علي مالك وانا حاضر قال مالك عرض علي نافع عن ابن عمر ان عاءشة رضي الله عنها ام المءمنين-------------- ارادت ان تشتري جارية تعتقها فقال اهلها نبيعكها علي ان ولاءها لنا فذكرت عاءشة ذاك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لا يمنعك ذلك فان الولاء لمن اعتق	1089	6346089502110149574	456	819.0	359	651	70.04608154296875	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4317	true	-4276751266808122339	252	300	1235	1468	1468	300	الولاء 2917 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر قال نا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة-	4317	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1089	false	-4719511995653653394	245	292	1229	1462	1505	300	النعمة 2917 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر -حدثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة	1089	6346089502110149574	225	433.0	179	234	96.15384674072266	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4318	true	2364123926669481743	23	82	118	414	1476	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او-------------------------------------------------------------------------------------- الوالد فهو لعصبته من كان--------------------- عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباعها بكسر الراء اي دورها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم اي اخرج عمرو بن العاص الغلمة الي الشام فماتوا في الشام فقدم عمرو بن	4318	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1089	false	-4719511995653653394	233	300	1169	1505	1505	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الولاء لمن اعطي الثمن وولي النعمة 2917 حدثنا عبد الله بن عمرو بن ابي الحجاج ابو معمر حدثنا عبد الوارث عن حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رءاب بن حذيفة تزوج امراة فولدت له ثلاثة غلمة فماتت امهم فورثوها رباع--------------------ها وولاء مواليها وكان عمرو بن العاص عصبة بنيها فاخرجهم----------------------------- الي الشام فماتوا--------- فقدم عمرو بن-	1089	6346089502110149574	207	338.0	167	403	51.36476516723633	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4318	true	2364123926669481743	8	39	44	193	1476	300	العاص ومات مولي لها وترك مالا له فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان	4318	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	false	790631098715340379	0	31	0	149	1425	300	العاص ومات مولي لها وترك مالا له فخاصمه اخوتها الي عمر بن الخطاب فقال عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احرز الولد او الوالد فهو لعصبته من كان	1090	6346089502110149574	149	298.0	118	149	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4318	true	2364123926669481743	161	213	800	1051	1476	300	قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	4318	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	false	790631098715340379	31	83	149	400	1425	300	قال فكتب له كتابا فيه شهادة عبد الرحمن بن عوف وزيد بن ثابت ورجل اخر فلما استخلف عبد الملك اختصموا الي هشام بن اسماعيل او الي اسماعيل بن هشام فرفعهم الي عبد الملك فقال هذا من القضاء الذي ما كنت اراه قال فقضي لنا بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة	1090	6346089502110149574	251	502.0	199	251	100.0	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4319	true	-4686891951092630544	49	212	239	1018	1430	300	كنت اراه قال فقضي لنا عبد الملك بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي الساعة وقد اخرج ابن ماجه هذا الحديث في سننه مطولا ولفظه قال تزوج رءاب بن حذيفة بن سعيد بن سهم ام واءل بنت معمر الجمحية فولدت له CHECK 13 باب في الرجل يسلم علي يدي الرجل باب في الرجل يسلم علي يد-ي الرجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي قال ابو-داود -هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما --------------------ثلاثة فتوفيت امهم فورثها بنوها رباعها وولاء مواليها فخرج بهم عمرو بن العاص الي الشام فماتوا في طاعون عمواس فورثهم عمرو وكان عصبتهم فلما رجع عمرو بن العاص جاء بنو معمر يخاصمونه في ولاء اختهم الي عمر فقال ----------------------------------عمر رضي الله عنه اقضي بينكم بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	4319	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	false	790631098715340379	70	239	338	1123	1425	300	كنت اراه قال فقضي لنا---------- بكتاب عمر بن الخطاب فنحن فيه الي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساعة AUTO باب في الرجل يسلم علي يد ي الرجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا 2917 رباعها بكسر الراء دورها عصبة بينها اي بني المراة فاخرجهم اي البنين مولي لها للمراة فخاصمه اي عمرا AUTO باب في الرجل يسلم علي يد ي الرجل 2918 ما السنة الخ اي ما حكم الشرع فيه اولي الناس اي هو اقرب حدثنا يحيي قال ابو داود وهو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو او---------------------لي الناس بمحياه ومماته AUTO باب في بيع الولاء 2919 حدثنا حفص بن------------------------------------------------------ عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنه-------------ما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1090	6346089502110149574	399	648.0	309	1040	38.36538314819336	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4320	true	4354913567714790169	0	115	0	526	1423	300	فيه فلم نزل فيه بعد باب في الرجل يسلم علي يد-ي الرجل 2918 حدثنا يريد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا يحيي قال ابو داود -هو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام اي ابن عمار شيخ المصنف عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما فحاصل هذا الاختلاف الواقع بين حديث شيخي ابي داود يزيد بن خالد وهشام بن عمار ان هشاما قال عن قبيصة بن ذءيب عن تميم الداري فهو من مرويات تميم الداري واما يزيد فانه قال عن قبيصة بن ذءيب ان تميما قال يا رسول الله	4320	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	false	790631098715340379	80	192	385	902	1425	300	فيه الي الساعة AUTO باب في الرجل يسلم علي يد ي الرجل 2918 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي وهشام بن عمار قالا 2917 رباعها بكسر الراء دورها عصبة بينها اي بني المراة فاخرجهم اي البنين مولي لها للمراة فخاصمه اي عمرا AUTO باب في الرجل يسلم علي يد ي الرجل 2918 ما السنة الخ اي ما حكم الشرع فيه اولي الناس اي هو اقرب حدثنا يحيي قال ابو داود وهو ابن حمزة عن عبد العزيز بن عمر قال سمعت عبد الله بن موهب يحدث عمر بن عبد العزيز عن قبيصة بن ذءيب قال هشام----------------------- عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما قال يا رسول الله	1090	6346089502110149574	297	536.0	229	732	40.573768615722656	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4322	true	3213634577761260795	178	289	895	1379	1429	300	باب في بيع الولاء باب في بيع الولاء 2919 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته خ م ت جه حم باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المولود يستهل ثم يموت 2920 حدثنا حسين بن معاذ نا عبد الاعلي نا محمد يعني -------------ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث ق--- باب في بيع الولاء 2919 ---------------حدثنا -حفص بن عمر نا شعبة------------------------------------------ عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر- رضي الله عنهما قال	4322	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	false	4886904251084273941	13	121	69	597	1557	300	------------------باب في بيع الولاء 2919------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بيع الولاء بفتح الواو اريد به بيع مجرد الاستحقاق الحاصل بالاعتاق لا بيع ما حصل من المال بسبب ذلك الاستحقاق فان بيعه بعد حصوله جاءز والله تعالي اعلم AUTO باب في المولود يستهل ثم يموت 2920 استهل المولود اي صاح وحمله الجمهور علي ان المراد منه امارة ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المولود ورث AUTO باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة ع------------ن ابن عباس رضي الله عنهما قال	1091	6346089502110149574	225	268.5	170	680	33.088233947753906	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4323	true	277735079952143298	57	163	294	819	1529	300	ثم يموت 2920 حدثنا حسين بن معاذ نا عبد الاعلي نا محمد يعني -------------ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل اذا صاح المولود ورث من التوريث CHECK 16 باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال----------- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	4323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	false	4886904251084273941	52	146	269	745	1557	300	ثم يموت 2920 استهل المولود اي صاح وحمله الجمهور علي ان المراد منه امارة ابن اسحاق عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن ابي هريرة -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استهل المو--------لود--------------- ورث AUTO باب نسخ ميراث العقد بميراث ال---------------------------------رحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت ----حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالي واولو الارحام بعضهم اولي ببعض	1091	6346089502110149574	397	727.5	315	549	72.31329345703125	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4323	true	277735079952143298	195	287	983	1452	1529	300	ميراث العقد العقد هو المحالفة والموالاة بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت قال حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم وفي قراءة عقدت فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل اي يعاقده ويواليه ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال اي اية الانفال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض-------- 2922 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد ---نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله	4323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	false	4886904251084273941	92	173	459	873	1557	300	ميراث العقد---------------------------- بميراث الرحم 2921 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت حد----ثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال والذين عاقدت ايمانكم--------------- فاتوهم نصيبهم كان الرجل يحالف الرجل------------------ ليس بينهما نسب فيرث احدهما الاخر فنسخ ذلك الانفال فقال تعالي---- واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب 2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله	1091	6346089502110149574	390	700.0	311	483	80.7453384399414	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	154	178	813	930	1557	300	عن تميم الداري انه قال يا رسول ا------------------------------------لله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	4324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1090	false	790631098715340379	176	208	830	983	1425	300	عن تميم الداري انه قال يا رسول الله وقال يزيد ان تميما قال يا رسول الله ما السنة في الرجل يسلم علي يدي الرجل من المسلمين قال هو اولي الناس بمحياه ومماته	1090	6346089502110149574	117	231.0	93	153	76.47058868408203	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4324	true	8653611965317438096	193	297	1005	1536	1557	300	الميراث 2922 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد ---نا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار دون ذ-ي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك -------قال نسختها والذين عاقدت ايمانكم فءاتوهم نصيبهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث خ ق 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد ---نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن والذين	4324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	false	4886904251084273941	146	284	745	1483	1557	300	الاحزاب 2922 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو اسامة حدثني ادريس بن يزيد حدثنا طلحة بن مصرف عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي والذين عاقدت ايمانكم ف-اتوهم نصيبهم قال كان المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار دون ذوي رحمه للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم فلما نزلت هذه الاية ولكل جعلنا موالي مما ترك النساء قال نسختها والذين ع-قدت ايمانكم الحياة اي وجد منه امارة الحياة وعبر بالاستهلال لانه المعتاد وهو الذي يعرف به الحياة عادة والله تعالي اعلم AUTO باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 يحالف الرجل اي يعاهده علي الاخوة والنصرة فاتوهم نصيبهم النساء من النصر والنصيحة والرفادة ويوصي له وقد ذهب الميراث---- 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين	1091	6346089502110149574	503	920.0	402	744	67.60752868652344	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4325	true	4918322473007781333	0	132	0	692	1513	300	نصيبهم قال ابن عباس كان في ابتداء الاسلام المهاجرون حين قدموا المدينة تورث الانصار اي تجعل ورثة للانصار دون ذ-ي رحمه اي مقدما علي ذوي الارحام للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم اي بين المهاجرين والانصار فلما نزلت هذه الاية وهي قوله تعالي ولكل جعلنا موالي اي ورثة مما ترك ال-اية قال ابن عباس نسختها اي نسخت ولكل جعلنا هذه الاية المتقدمة فعلي كونها منسوخة معناها والذين عاقدت ايمانكم فء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتوهم نصيبهم اي اعطوهم نصيبهم من النصر والنصيحة والرفادة اي الاعانة ويوصي له وقد ذهب الميراث وقد تقدم البحث فيه 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد ---نا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر فقرات والذين	4325	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1091	false	4886904251084273941	178	300	907	1557	1557	300	نصيبهم قال--------- كان الم------------------هاجرون حين قدموا المدينة تورث الان---------------------صار دون ذوي رحمه------------------------- للاخوة التي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم-------------------------- فلما نزلت هذه ال---------------اية ولكل جعلنا موالي-------- مما ترك النساء قال ---------نسخت---------------------------------------------------------------ها والذين ع-قدت ايمانكم الحياة اي وجد منه امارة الحياة وعبر بالاستهلال لانه المعتاد وهو الذي يعرف به الحياة عادة والله تعالي اعلم AUTO باب نسخ ميراث العقد بميراث الرحم 2921 يحالف الرجل اي يعاهده علي الاخوة والنصرة فاتوهم نصيبهم النساء---------- من النصر والنصيحة والرفاد-----------ة ويوصي له وقد ذهب الميراث------------------- 2923 حدثنا احمد بن حنبل وعبد العزيز بن يحيي المعني قال احمد حدثنا محمد بن سلمة عن ابن اسحاق عن داود بن الحصين قال كنت اقرا علي ام سعد بنت الربيع وكانت يتيمة في حجر ابي بكر فقرات والذين-	1091	6346089502110149574	441	749.5	354	886	49.77426528930664	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4327	true	2538195402455100859	202	282	989	1378	1468	300	سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس بن مالك يقول حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا خ م حم باب في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح نا سفيان عن الزهري واما ما كان منه علي نصر المظلوم وصلة الارحام	4327	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1092	false	-3216416566147415087	182	266	932	1366	1536	300	سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس بن مالك يقول حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال حالف رسول الله صلي الله عليه AUTO------------------------------------------------------ باب في الحلف 2925 لا حلف بكسر الحاء وسكون اللام اصله العهد وكانوا يتعاهدون ويتعاقدون علي امور فما كان في الجاهلية علي الفتن والقتال والغارات فهو المراد بقوله لا حلف في الاسلام وما كان فيها ---------------------------------------علي نصر المظلوم وصلة الارحام	1092	6346089502110149574	256	456.0	203	527	48.57685089111328	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4327	true	2538195402455100859	0	64	0	307	1468	300	يرث المهاجر ولا يرثه المهاجر فنسختها -قال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض ق------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الحلف 2925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر وابن نمير وابو اسامة عن زكريا عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	4327	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1092	false	-3216416566147415087	98	178	508	910	1536	300	يرث المهاجر ولا يرثه المهاجر فنسختها فقال واولو الارحام بعضهم اولي ببعض الاحزاب 2923 فحلف ابو بكر فمعني عاقدت ايمانكم اي تحققت ايمانكم اي حلفكم علي الا تورثوهم AUTO باب في الحلف 2925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر وابن نمير وابو اسامة عن زكريا عن سعد بن ابراهيم عن ابيه عن جبير بن مطعم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام وايما حلف كان في الجاهلية لم يزده الاسلام الا شدة	1092	6346089502110149574	306	585.0	242	402	76.11940002441406	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4328	true	7256144188348852313	30	97	158	484	1491	300	وايما حلف كان في الجاهلية علي هذه الامور الحقة فلم يزده الاسلام الا قوة وشدة 2926 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس بن مالك يقول حالف اي اخي رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له اي لانس اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال انس حالف رسول الله صلي الله عليه	4328	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1092	false	-3216416566147415087	168	225	860	1143	1536	300	وايما حلف كان في الجاهلية ----------------------لم يزده الاسلام الا -----شدة 2926 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن عاصم الاحول قال سمعت انس بن مالك يقول حالف------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا فقيل له-------- اليس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حلف في الاسلام فقال---- حالف رسول الله صلي الله عليه	1092	6346089502110149574	280	510.0	223	329	85.10638427734375	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4328	true	7256144188348852313	97	180	484	889	1491	300	وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا اي قال هذا القول مرتين او ثلاثا ووجه الجمع بينهما تقدم في الحديث المتقدم باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد قال كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان -ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر عن سعيد قال	4328	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1093	false	-2802136133282812204	43	111	212	545	1505	300	وسلم بين المهاجرين والانصار في دارنا مرتين او ثلاثا AUTO-------------------------------------------------------------------- باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 حدثنا احمد بن صالح حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد قال كان عمر بن الخطاب يقول الدية للعاقلة ولا ترث المراة من دية زوجها شيءا حتي قال له الضحاك بن سفيان كتب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر قال --------	1093	6346089502110149574	321	601.0	254	409	78.4841079711914	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4329	true	-9042927540601899719	8	279	40	1353	1445	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الضحاك بن سفيان ان يورث امرا----ته من ديته من دية زوجها فرجع عمر عما يقول من عدم توريثها من دية زوجها وانما يقول عمر بذلك علي ظاهر القياس فان الدية لا تجب الا بعد القتل والميراث لا يجري الا في المال الذي يكون مملوكا له عند الموت فلما بلغه النص رجع عن رايه وقيل انه شهد له بذلك زرارة بن جزي لما قال له عمر لتاتيني علي هذا قال احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه -كان النبي صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاعراب ت جه حم اخر كتاب الفراءض بما اعرف فنشد الناس في الموسم هل احد يعرف ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيل رجل يقال له زرارة بن جزي فحدثه عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك قال احمد بن صالح نا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه اي في الحديث كان النبي صلي الله عليه وسلم استعمله اي جعل الضحاك بن سفيان عاملا علي الاعراب اخر كتاب الفراءض CHE--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CK 14 اول كتاب الخراج والفء والامارة CHECK 1 باب ما يلزم الامام من حق الرعية بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الخراج والفء والامارة باب ما يلزم الامام من حق الر---------------------------------------------------------------------------------------عية 2928 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس بسم الله الرحمن الرحيم اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتاب الخراج والفء والامارة والمناسبة بين الكتابين انهما من باب الولاية باب ما يلزم الامام من حق الرعية 2928	4329	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1093	false	-2802136133282812204	94	268	463	1347	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ا----------------ورث امراة اشيم الضبابي من دية زوجها فرجع عمر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق بهذا الحديث عن معمر عن الزهري عن سعيد وقال فيه وكان النبي صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راب اخر كتاب الفراءض المعني بواسطة العهد والله تعالي اعلم AUTO باب في المراة ترث من دية زوجها 2927 ان اورث من التوريث وان تفسيرية للكتاب CHECK 14 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب الخراج والامارة والفء كتاب الخراج والامارة والفء AUTO باب ما يلزم الامام من حق الرعية 2928 حدثنا عبد الله بن مسلمة --------عن مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته كتاب الخراج------ والامارة والفء الامارة بكسر الهمزة AUTO -------------باب ما يلزم الامام من حق الرعية 2928	1093	6346089502110149574	452	642.5	355	1680	26.904762268066406	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4330	true	-4289462518734415691	0	94	0	461	1513	300	صلي الله عليه وسلم قال الا كلكم راع اي حافظ مءتمن علي ما يليه يامر بالنصيحة ويحذرهم ان يخونوا فيما وكل اليهم او يضيعوه وكلكم مسءول عن رعيته فعيلة بمعني مفعول ودخلت التاء لغلبة الاسمية فالامير الذي علي الناس CHECK 2 باب ما جاء في طلب الامارة راع عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته خ م ت حم ق باب ما جاء في طلب الامارة	4330	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1093	false	-2802136133282812204	200	255	995	1279	1505	300	صلي الله عليه وسلم قال الا---------------------------------------------------------------------------- كلكم را-------ع وكلكم مسءول عن رعيته-------------------------------------------- فالامير الذي علي الناس راع ----------------------------------عليهم وهو مسءول عنهم والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته ----------كتاب الخراج ------والامارة	1093	6346089502110149574	266	480.0	213	461	57.70064926147461	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4330	true	-4289462518734415691	217	300	1132	1513	1513	300	باب ما جاء في طلب الامارة بكسر الهمزة 2929 حدثنا محمد بن الصباح البزاز بزايين معجمتين نا هشيم ا---نا يونس ومنصور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك ا-ن اعطيتها عن مسالة وكلت فيها الي نفسك وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها خ م ت ن حم 2930 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن بشر بن-	4330	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1094	false	-6810549458009679519	6	79	35	385	1476	300	باب ما جاء في طلب الامار------------ة 2929 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدث------------نا هشيم اخبرنا يونس ومنصور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة فانك اذا اعطيتها عن مسالة وكلت فيها الي نفسك وان اعطيتها عن غير مسالة اعنت عليها----------- 2930 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن بشر بن	1094	6346089502110149574	333	599.0	261	389	85.60411071777344	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4331	true	5899347759100747069	3	224	15	1067	1425	300	يونس ومنصور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال عبد الرحمن قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة اي لا تطلب الحكومة والولاية لا من الخلق ولا من الخالق فانك ا-ن اعطيتها عن مسالة اي اعطاء صادرا عن سءال منك وكلت فيها الي نفسك اي فوضت انت في امور الخلافة الي نفسك ولم تكن الاعانة فيها من الله تعالي لانك استقللت في طلبها وان اعطيتها عن غير مسالة معتقدا ان لا حول ولا قوة الا بالله اعنت عليها من الله سبحانه وتعالي بالتوفيق والتثبيت 2930 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه قال الحافظ في مبهمات تهذيبه اسماعيل بن ابي خالد عن اخيه عن ابي موسي في الولاية اخوته اربعة اشعث وسعيد وخالد ونعمان عن بشر بن قرة الكلبي وقيل قرة بن بشر عن ابي بردة عن ابيه في طلب العمل وعنه اسماعيل بن ابي خالد او عن اخيه عنه ذكره ابن حبان في عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال انطلقت مع رجلين الي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك فقال الاخر مثل قول صاحبه فقال ان اخونكم عندنا من طلبه فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لم اعلم لما جاءا له فلم يستعن بهما علي شء حتي مات	4331	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1094	false	-6810549458009679519	21	226	112	1111	1476	300	يونس ومنصور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال ق-----------ال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة لا تسال الامارة------------------------------------------------------ فانك اذا اعطيتها عن مسالة و---------------------------كلت فيها الي ن-------------------------------------فسك--------------------------------------------------------- وان اعطيتها عن غير مسالة----------------------------------- اعنت عليها 2----------------------------------------930 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن اسماعيل بن ابي خالد عن اخي--------------------------------------------------------ه----------------------------------------------------------- عن بشر بن قرة الكلب----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي بردة عن ابي موسي قا-------------ل انطلقت مع رجلين الي النبي صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك وقال الاخر مثل قول صاحبه فقال ان اخونكم عندنا من طلبه فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب ما جاء في طلب الامارة 2929 لا تسال الامارة بالكسر ان اعطيتها علي بناء المفعول وكلت علي بناء المفعول مشددا ومخففا وقيل الرواية بالتخفيف اي فوضت وهو كناية عن عدم العون من الله لانه حيث ساله اعتمد علي نفسه فيخلي بيننه وبينها ولم يعن ولا شك ان الامارة لا تتم بدون العون والنصر فيشكل امرها عند عدم العون منه تعالي 2930 ان اخونكم اي اكثركم خيانة من طلبه اي العمل وذلك لانه مشقة وتعب ويخاف من الاختلال في الدين فلا يتصور من العاقل طلب مثله وقال لم اعلم لما جاءا له فلم يستعن بهما علي شء حتي مات	1094	6346089502110149574	541	938.5	423	1499	36.090728759765625	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4332	true	-283128735993874467	41	186	201	898	1483	300	طلبه اي العمل وهو--------------------------------------------------------------- طلب الامارة فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال اي ابو موسي لم اعلم لما جاءا اي الرجلان له فلم يستعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما علي شء من اعماله حتي مات ثم بعث ابا موسي الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل ووصاهما بقوله يسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا CHECK 3 باب في الضرير يولي باب في الضرير يولي 2931 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ---نا عبد الرحمن بن مهدي ---نا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي المدينة مرتين تقدم في كتاب الصلاة برقم باب في الضرير يولي اي الاعمي يجعل واليا علي امر من امور المسلمين 2931 حدثنا--------------------- محمد بن عبد الله المخرمي نا عبد الرحمن بن مهدي نا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم	4332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1094	false	-6810549458009679519	195	297	966	1463	1476	300	طلبه اي العمل وذلك لانه مشقة وتعب ويخاف من الاختلال في الدين فلا يتصور من العاقل طلب مثله------------------------------------------------ وقال------------ لم اعلم لما جاءا----------- له فلم يستعن----------------------------- بهما علي شء---------- حتي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مات AUTO باب في الضرير يولي 2931 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي المدينة م--------------------رتين AUTO باب في اتخاذ الوزير 2932 حدثنا موسي بن عام------------ر الم--------ري حدثنا الوليد حدثنا زهير بن محمد عن عب--------------------د الرحمن ب--------------ن القاسم--------- عن ابيه عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1094	6346089502110149574	316	459.5	243	807	39.157371520996094	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4332	true	-283128735993874467	6	56	31	276	1483	300	صلي الله عليه وسلم امارته------ ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك فقال الاخر مثل قول صاحبه اي من طلب الامارة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخونكم اي اشدكم خيانة عندنا من طلبه اي العمل وهو طلب الامارة فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم	4332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1094	false	-6810549458009679519	93	126	450	614	1476	300	صلي الله عليه وسلم فتشهد احدهما ثم قال جءنا لتستعين بنا علي عملك وقال الاخر مثل قول صاحبه فقال----------------------------------------------- ان اخونكم--------------- عندنا من طلبه------------------------- فاعتذر ابو موسي الي النبي صلي الله عليه وسلم	1094	6346089502110149574	147	246.5	115	251	58.565738677978516	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4332	true	-283128735993874467	107	214	515	1048	1483	300	باب في الضرير يولي 2931 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي نا عبد الرحمن بن مهدي نا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم علي المدينة مرتين تقدم في كتاب الصلاة برقم باب في الضرير يولي اي الاعمي يجعل واليا علي امر من امور المسلمين 2931 حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي نا عبد الرحمن بن مهدي نا عمران القطان عن قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم وكان اعمي علي المدينة مرتين قال الخطابي انما ولاه علي الصلاة دون القضايا والاحكام وفعل ذلك اكراما له فيما عاتبه الله --اليه في---- امره	4332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	false	26821229393365843	25	53	116	264	1498	300	باب في الضرير يولي 293-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------1 استخلف ابن ام مكتوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الخطابي انما ولاه الص----لاة دون القضايا والاحكام وفعل ذلك اكراما له فيما عاتبه الله تعالي عليه من امره	1095	6346089502110149574	136	239.5	110	539	25.231910705566406	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4333	true	-7185766083813160061	209	276	1029	1319	1426	300	اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه ن حم باب في العرافة 2933 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا محمد بن حرب عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه ثم قال	4333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	false	26821229393365843	86	152	437	730	1498	300	اعانه واذا اراد الله به غير ذلك جعل له وزير سوء ان نسي لم يذكره وان ذكر لم يعنه AUTO باب في العرافة 2933 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن ابي سلمة سليمان بن سليم عن يحيي بن جابر عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه ثم قال	1095	6346089502110149574	286	562.0	220	293	97.61092376708984	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4334	true	9112116389505267497	27	139	155	702	1465	300	2933 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا محمد بن حرب عن ابي سلمة سليمان بن سليم مصغرا الكناني الكلبي الحمصي ويقال الدمشقي ابو سلمة القاضي بحمص قال ابن معين وابو حاتم ويعقوب بن سفيان ويحيي بن صاعد والدارقطني ثقة وكذا عن ابي داود وغيره وقال النساءي ليس به باس عن يحيي بن جابر الطاءي ابو عمرو الحمصي القاضي عن ابن معين ثقة وقال العجلي شامي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبيه محبة له وتنبيها عن الغفلة ثم قال--- افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	4334	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1095	false	26821229393365843	109	165	537	787	1498	300	2933 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن ابي سلمة سليمان بن سليم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يحيي بن جابر-------------------------------------------------------------------------------------------------- عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ضرب علي منكبه--------------------------- ثم قال له افلحت يا قديم ان مت ولم تكن اميرا ولا كاتبا ولا عريفا	1095	6346089502110149574	243	434.0	188	553	43.942134857177734	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4334	true	9112116389505267497	141	230	707	1140	1465	300	2934 حدثنا مسدد ---نا بشر بن المفضل ---نا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	4334	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1096	false	-8650669569959262509	5	93	27	463	1457	300	2934 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا غالب القطان عن رجل عن ابيه عن جده انهم كانوا علي منهل من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له--- ابي يقرءك السلام وانه جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم	1096	6346089502110149574	430	842.0	342	439	97.94988250732422	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4335	true	-1110907538549493795	7	214	29	1012	1402	300	كانوا مقيمين علي منهل وهو كل ماء يكون علي الطريق من المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء وهو جده لقومه ماءة من الابل علي شرط ان يسلموا فاسلموا اي قبلوا الاسلام وقسم الابل بينهم وبدا من البدو اي ظهر له اي لصاحب الماء ان يرتجعها اي الابل منهم فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ان ابي يقرءك السلام و يقول انه اي ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له اي ظهر ان يرتجعها منهم افهو اي ابي احق بها اي بالابل ام هم الذين اسلموا فهم احق بها من ابي فان قال لك نعم او لا فقل له ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال ان ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال ان ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان--- اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام وقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان	4335	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1096	false	-8650669569959262509	22	187	108	910	1457	300	كانوا -------علي منهل م---------------------------ن المناهل فلما بلغهم الاسلام جعل صاحب الماء-------- لقومه ماءة من الابل علي ----ان يسلموا فاسلموا----------------- وقسم الابل بينهم وبدا---------------- له ---------------ان يرتجعها منه---------م فارسل ابنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له اءت النبي صلي الله عليه وسلم فقل له ---ابي يقرءك السلام وانه------------- جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وقسم الابل بينهم وبدا له -------ان يرتجعها منهم افهو احق -------بها---------- ام هم --------------------------------فان قال لك نعم او لا فقل له--- ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان تجعل لي العرافة بعده فاتاه فقال--- ابي يقرءك السلام فقال وعليك وعلي ابيك السلام فقال--- ابي جعل لقومه ماءة من الابل علي ان يسلموا فاسلموا وحسن اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق بها ام هم فقال ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان	1096	6346089502110149574	788	1434.5	625	986	79.91886138916016	159	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4336	true	6928859506301125519	0	143	0	667	1476	300	اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو اي ابي احق بها اي منهم ام هم احق بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها اي منهم فهو احق بها منهم فان--- اسلموا فلهم اسلامهم ولا شء لهم عليه غير ذلك وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام حتي يسلموا وقال اي الابن ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسالك ان CHECK 6 باب في اتخاذ الكاتب تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في النار ق السنن الكبري وهو عند المصنف ايضا باب في اتخاذ الكاتب 2935 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كاتب كان للنبي صلي الله عليه وسلم تجعل لي العرافة ----	4336	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1096	false	-8650669569959262509	136	296	670	1439	1457	300	اسلامهم ثم بدا له ان يرتجعها منهم افهو احق -------بها-------- ام هم فقال------------------------------------- ان بدا له ان يسلمها لهم فليسلمها وان بدا له ان يرتجعها-------- فهو احق بها منهم فان هم اسلموا فلهم اسلامهم ------------------------وان لم يسلموا قوتلوا علي الاسلام فقال --------------------ان ابي شيخ كبير وهو عريف الماء وانه يسال----------------------------ك ان تجعل لي العرافة بعده فقال ان العرافة حق ولا بد للناس من العرفاء ولكن العرفاء 2934 علي منهل اي ماء المنهل يقال لكل ماء علي الطريق ويقال منهل بني فلان اي مشربهم فهو احق بها منهم اي انه شرط لهم علي الاسلام والاسلام حق الله لازم عليهم بلا شرط فلا يلزم ما شرط عليه حق ووقع موقع المصلحة والامر يدعو اليه الضرورة وفيه رفق للناس في امورهم في ا------------------------------لنار AUTO باب في اتخاذ الكاتب 2935 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا نوح بن قيس عن يزيد بن كعب عن عمرو بن مالك عن ابي الجوزاء عن ابن عباس قال السجل كاتب كان للنبي صلي الله عليه وسلم واحوالهم من العرفاء	1096	6346089502110149574	468	829.0	367	931	50.26852798461914	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4338	true	-3598893676377985685	152	247	719	1174	1448	300	2937 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يدخل الجنة صاحب مكس قال في النهاية المكس الضريبة التي ياخذها الماكس وهو CHECK 8 باب في الخليفة يستخلف 2938 حدثنا محمد بن عبد الله القطان عن ابن مغراء عن ابن اسحاق قال الذي يعشر الناس يعني صاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ال----مكس ق باب في الخليفة يستخلف 2939 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وسلمة قالا ---نا عبد الرزاق	4338	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1097	false	-7518701175743091359	164	300	826	1487	1487	300	2937 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن عبد الرحمن بن شماسة عن عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا يدخل الجنة صاحب مكس 2----------------------------------------------------------------------------------938 حدثنا محمد بن عبد الله القطان عن ابن مغراء عن ابن اسحاق قال الذي يعشر الناس يعني صاحب المكس AUTO باب في السعاية علي الصدقة 2937 صاحب مكس بفتح ميم فسكون كاف وهو الظلم ونقص ونحوه وقد جاء تفسيره من رواي الحديث بالذي ياخذ العشر من الناس فيحمل علي انه ياخذ ممن لا يستحق ان يءخذ العشر منه او انه يتعدي في اخذه بوجه من الوجوه والله تعالي اعلم 2938 الذي يعشر بالتخفيف ويسمي العاشر AUTO باب في الخليفة يستخلف 2939 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق-	1097	6346089502110149574	362	665.0	284	745	48.59060287475586	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4339	true	-5418704173000408005	30	97	157	488	1400	300	2938 حدثنا محمد بن عبد الله بن ابي حماد الطرسوسي القطان روي عنه ابو داود والنساءي لكنه خارج السنن قال ابو داود وكان احمد يكرمه عن ابن مغراء ابي زبير عبد الرحمن بن مغراء عن ابن اسحاق قال في تفسير صاحب المكس الذي يعشر الناس يعني صاحب ال---------------------------------------------مكس باب ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخليفة يستخلف اي هل يستخلف 2939 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وسلمة قالا ---نا عبد الرزاق	4339	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1097	false	-7518701175743091359	207	300	1022	1487	1487	300	2938 حدثنا محمد بن عبد الله--------------------- القطان عن -----------------------------------------------------------------------ابن مغ-----------------------------راء عن ابن اسحاق قال الذي ي--------------------عشر الناس يعني صاحب المكس AUTO باب في السعاية علي الصدقة 2937 صاحب مكس بفتح ميم فسكون كاف وهو الظلم ونقص ونحوه وقد جاء تفسيره من رواي الحديث بالذي ياخذ العشر من الناس فيحمل علي انه ياخذ ممن لا يستحق ان يءخذ العشر منه او انه يتعدي في اخذه بوجه من الوجوه والله تعالي اعلم 2938 الذي يعشر بالتخفيف ويسمي العاشر AUTO باب في الخليفة يست-------------خلف 2939 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وسلمة قالا حدثنا عبد الرزاق-	1097	6346089502110149574	163	274.5	131	620	26.29032325744629	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4339	true	-5418704173000408005	98	201	492	946	1400	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال CHECK 9 باب ما جاء في البيعة قال عمر اني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف خ م ت حم ق باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة	4339	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	1	93	7	429	1420	300	معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال -----------------------------قال عمر اني ان لا استخلف فان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يستخلف وان استخلف فان ابا بكر قد استخلف قال فوالله ما هو الا ان ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم وابا بكر فعلمت انه لا يعدل برسول الله صلي الله عليه وسلم احدا وانه غير مستخلف------ AUTO باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة	1098	6346089502110149574	415	793.5	323	457	90.80963134765625	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4340	true	6345262451067114500	165	300	813	1434	1434	300	2941 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته اي عروة عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده يد امراة اجنبية قط ولا يبايع الا ان ياخذ اي يعاهد باللسان عليها اي علي المراة فاذا اخذ CHECK 10 باب في ارزاق العمال عليها فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك خ م 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ن---ا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب نا--- ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام قال وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله-	4340	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	164	277	783	1312	1420	300	2941 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حد----ثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته-------- عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- يد امرا-------ة قط---------- الا ان ياخذ عليها------------------------------- فاذا اخذ عليه-----------------------------ا فاعطته قال اذهبي فقد بايعتك---- 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو عقيل زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام---- وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله بايعه فقال رسول الله	1098	6346089502110149574	495	891.0	384	636	77.83018493652344	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4340	true	6345262451067114500	0	130	0	614	1434	300	وسلم احدا وانه غير مستخلف وقصة استخلافه رضي الله عنه انه لم يستخلف علي اسم احد معين وانما جعل الخلافة شوري بين ستة من العشرة المبشرة فعلي ايهم يحصل الاتفاق فهو الخليفة فشاوروا فرجحوا عثمان رضي الله عنه باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة ويلق-نا فيما اس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تطعتم خ م ت ن حم ق------------------------------------------------------------------------ 2941 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس----- النبي صلي الله عليه وسلم بيده امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ اي علي	4340	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	56	212	255	1005	1420	300	وسلم احدا وانه غير ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مستخلف AUTO باب ما جاء في البيعة 2940 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر--------------- قال كنا نبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة ويلقننا فيما استطعت AUTO باب في الخليفة يستخلف 2936 ما هو اي الشان وقد جوز بعض النحاة وقوع الفعل مع ان خبرا عن ضمير الشان وعليه يخرج هذا الحديث والحق انه كثير في الاحاديث والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في البيعة 2940 ويلقننا من التلقين اي يقول لنا قولوا فيما استطعتم ولا تطلقوا السمع والطاعة لءلا يدخل في اطلاقه ما لا يستطاع مع انه لا سمع ولا طاعة فيه 2941 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته عن بيعة رسول الله صلي الله عليه وسلم النساء قالت ما مس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يد-- امراة قط الا ان ياخذ عليها فاذا اخذ -------	1098	6346089502110149574	395	693.0	306	946	41.754756927490234	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	191	262	855	1192	1373	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	false	-3785815052383355198	144	217	714	1069	1478	300	النبي صلي الله عليه وسلم لا وان كنت ساءلا لا بد فاسال الصالحين 1647 حدث---------------------------------نا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	610	6346089502110149574	259	457.0	202	388	66.75257873535156	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	40	175	176	786	1373	300	عليها فاعطته اي قبلته قال اذهبي فقد بايعتك اي كلاما 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ن---ا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد بن ابي ايوب ---نا ابو عقيل مكبرا زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام بدل من جده قال ابو عقيل وكان اي عبد الله بن هشام قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم وهو صغير وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم بايعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صغير اي غير مكلف ليس له عهد فمسح رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه اي ودعا له باب في ارزاق العمال اي ما يعطي لهم الامير من بيت المال ويعين لهم 2943 حدثنا زيد بن اخرم ابو طالب ---نا ابو عاصم	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1098	false	326232780339993432	212	300	1005	1420	1420	300	عليها فاعط---------ته قال اذهبي فقد بايعتك--------- 2942 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حد----ثنا سعيد بن ابي ايوب حدثني ابو عقيل------ زهرة بن معبد عن جده عبد الله بن هشام------------------------ وكان-------------------- قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم--------- وذهبت به امه زينب بنت حميد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله -------------------بايعه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو صغير----------------------- فمسح----------------------------- راسه AUTO------ باب في ارزاق العمال--------------------------------------------- 2943 حدثنا زيد بن اخزم ابو طالب حدثنا ابو عاصم-	1098	6346089502110149574	397	649.0	310	619	64.13570404052734	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	194	298	870	1366	1373	300	عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني تقدم برقم 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي ن---ا المعافي ن---ا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1099	false	-8395987049825616162	66	165	316	798	1443	300	عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول-------- 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما----- لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني---------- 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا	1099	6346089502110149574	471	903.0	372	505	93.26732635498047	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	38	88	183	419	1416	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا -----ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر عل-------------ي الصدقة فلما فرغت------------------ امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4342	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0610	false	-3785815052383355198	158	217	782	1069	1478	300	حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر رضي الله عنه علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	610	6346089502110149574	231	439.5	182	287	80.48780822753906	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	1	153	6	731	1416	300	صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل اي نجعله عاملا علي عمل من اعمال الامارة فرزقناه رزقا فهو له حلال فما اخذ بعد ذلك اي زيادة علي ما رزقناه فهو غلول اي خيانة وحرام 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني وهذا الحديث مكرر تقدم في الزكاة اطول من ها هنا 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي ن---ا المعافي ن---ا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما وان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت	4342	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1099	false	-8395987049825616162	64	186	307	899	1443	300	صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل---------------------------------------- فرزقناه رزقا------------ فما اخذ بعد ذلك -----------------------فهو غلول--------------- 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما----- لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني----------------------------------------------- 2945 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي حدثنا الاوزاعي عن الحارث بن يزيد عن جبير بن نفير عن المستورد بن شداد قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من كان لنا عاملا فليكتسب زوجة فان لم يكن له خادم فليكتسب خادما فان لم يكن له مسكن فليكتسب مسكنا قال قال ابو بكر اخبرت	1099	6346089502110149574	580	1071.0	458	734	79.01907348632812	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4344	true	8497217072941386591	172	243	867	1185	1456	300	اهدي لي اي من الرعية فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة	4344	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1100	false	6356316109392036735	11	79	56	361	1438	300	اهدي لي------------- فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة	1100	6346089502110149574	305	599.0	237	318	95.91194915771484	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4345	true	1185964521015836420	6	100	25	455	1416	300	اذا جلس في بيت امه و--ابيه لا ----يهدي له قطعا ويقينا فهذا الذي اهدي له هو للحكومة وهو الرشوة لا ياتي احد منكم بشء من ذلك وفي رواية عبد الله بن محمد لا ياخذ احد منها شيءا وفي رواية ابي بكر بن ابي شيبة لا ينال احد منكم منها شيءا الا جاء به يوم القيامة ان كان الماخوذ بغير حقه بعيرا فله رغاء وهو صوت البعير او كان الذي غله بقرة فلها خوار بضم الخاء المعجمة صوت البقر او كان شاة يجء بها تيعر وهو صوت الشاة الشديد ثم رفع يديه حتي راينا عفرة	4345	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1100	false	6356316109392036735	37	79	183	361	1438	300	الا جلس في بيت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا ل----------------------------------------------ا ياتي احد منكم بشء من ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا جاء به يوم القيامة ان كان----------------- بعيرا فله رغاء او---------------------------- بقرة فلها خوار او-------------------------------- شاة-------- تيعر--------------------- ثم رفع يديه حتي راينا عفرة	1100	6346089502110149574	156	213.0	118	436	35.779815673828125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4345	true	1185964521015836420	78	184	350	857	1416	300	خوار بضم الخاء المعجمة صوت البقر او كان شاة يجء بها تيعر وهو صوت الشاة الشديد ثم رفع يديه حتي راينا ع----------------------------------------------------------------فرة اي بياض ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت قال الحافظ وفي الحديث محاسبة المءتمن ومنع العمال ممن له CHECK 12 باب في غلول الصدقة باب في غلول الصدقة 2947 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود -لا الفينك يوم القيامة تجء وعلي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك	4345	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1100	false	6356316109392036735	178	271	824	1289	1438	300	خوار بضم --خاء --معجمة صوت البقر------------------- تيعر بفتح المثناة الفوقية وسكون المثناة التحتية وكسر العين المهملة وراء اي تصيح ليحصل له فضيحة علي رءوس الاشهاد غفرة-------- ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت AUTO باب في غلول الص-------------------------------------------------------------------------------دقة 2947 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن مطرف عن ابي الجهم عن ابي مسعود الانصاري قال بعثني النبي صلي الله عليه وسلم ساعيا ثم قال انطلق ابا مسعود ولا الفينك يوم القيامة تجء وعلي ظهرك بعير من ابل الصدقة له رغاء قد غللته قال اذا لا انطلق قال اذا لا اكرهك	1100	6346089502110149574	336	587.5	263	575	58.434783935546875	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4346	true	-5266767536133678389	52	140	245	689	1493	300	باب فيما يلزم الامام من امر الرعية------------ 2948 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي نا يحيي بن حمزة قال حدثني ابن ابي مريم ان القاسم بن مخيمرة اخبره ان ابا مريم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الازدي اخبره قال دخلت علي معاوية -قال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله تعالي عنه دون حاجته وخلته وفقره قال فجعل رجلا علي حواءج الناس	4346	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1101	false	-7685224212789629959	73	159	372	825	1545	300	باب فيما يلزم الامام من امر الرعية والحجبة عنه 2948 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما انعمنا بك صيغت تعجب والمقصود اظهار الفرح والسرور بقدومه حديثا نصبه علي الاضمار علي شرط التفسير وخلتهم بفتح خاء الازدي اخبره قال دخلت علي معاوية فقال ما انعمنا بك ابا فلان وهي كلمة تقولها العرب فقلت حديثا سمعته اخبرك به سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ولاه الله عز وجل شيءا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله ------عنه دون حاجته وخلته وفقره قال فجعل رجلا علي حواءج الناس	1101	6346089502110149574	327	515.5	262	570	57.3684196472168	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4347	true	7239903549948899088	167	299	801	1478	1482	300	2950 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم اي لست اولي به منكم يوما احد منا اح-ق به من احد بل كلهم في الاستحقاق في هذا المال سواء الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله----------------------- فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته من كتاب الله عز وجل اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مراتبنا المبينة من كتاب الله كقوله تع---الي للفقراء المهاجرين الايات الثلاث وقوله تع----------------الي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار الاية وغيرهما من الايات الدالة علي تفاوت منازل المسلمين وقسم رسو----له صلي الله عليه وسلم اي ومن قسمه مما يسلكه من مراعاة التمييز بين اهل بدر واصحاب بيعة الرضوان	4347	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1102	false	5924500143846856735	11	168	50	860	1507	300	2950 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يو-------------ما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم و---------------------ما احد منا باحق به من احد الا ---------------------------------------انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم فالرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته 2950 الفء هو ما جعل للمسلمين من اموال الكفار من غير حرب ولا جهاد كذا في النهاية وفي المغرب هو ما نيل من الكفار ما تضع الحرب اوزارها تصير الدار دار الاسلام وذكروا في حكمه انه لعامة المسلمين لا مزية لاحد منهم علي اخر في اصل الاستحقاق الا ان تفاوت المراتب والمنازل باق كالمذكورين في قوله تعالي للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم الايتان وقال تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والا-----------------------------------------------نصار وكما كان يقيم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي--------------------- مراعاة التمييز بين اهل بدر واصحاب بيعة الرضوان	1102	6346089502110149574	447	771.0	356	951	47.00315475463867	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4347	true	7239903549948899088	27	107	130	495	1482	300	2950 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا اح-ق به من احد الا انا علي منازلنا 2949 حدثنا سلمة بن شبيب نا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبه قال هذا واشار علي الصحيفة ما حدثنا ابو هريرة منها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4347	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1102	false	5924500143846856735	11	71	50	320	1507	300	2950 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم--------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1102	6346089502110149574	241	452.0	185	369	65.31165313720703	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4349	true	5582911605203683743	69	112	329	527	1464	300	2952 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي ن---ا ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن دينار وفي نسخة عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية هي	4349	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1102	false	5924500143846856735	262	298	1328	1499	1507	300	2952 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله--------------------------- بن نيار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية ---	1102	6346089502110149574	167	321.0	131	201	83.08457946777344	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4349	true	5582911605203683743	26	300	117	1464	1464	300	فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد 2953 حدثنا سعيد بن---------------------------------------- منصو---------------------------------------------------------------------ر نا عبد------------------------------------------------------------------------------ الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير 2952 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي نا ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عبد الله بن دينار وفي نسخة عبد الله بن نيار عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بظبية هي---------------------------- الجراب الصغير وقيل هي شبه الخريطة والكيس فيها خرز بالخاء المعجمة والراء المهملة المفتوحتين والزاي وخرزات الملك جواهر تاجه فقسمها للحرة والامة خص النساء لان الخرز من شان النساء لا انه حق النساء خاصة ولهذا كان ابو بكر يقسمها للحر والعبد قالت عاءشة رضي الله عنها كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد وقيل معناه كان ابي يقسم--- الفء ولا خصوص للخرز----------------- 2953 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا اي كلاهما عبد الله بن المبارك وابو المغيرة يرويان عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير CHECK 15 باب في ارزاق الذرية عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي ---حظا واحدا --حم باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا-	4349	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1103	false	586776206432485273	0	231	0	1141	1505	300	فقسمها للحرة والامة قالت عاءشة كان ابي رضي الله عنه يقسم للحر والعبد AUTO باب في قسم الفء 2951 حاجتك اي اذكر حاجتك اي ما هي اول منصوب ظرف ل بدا وهو مفعول ثان ل رايت والمحررون قيل المعتقون وذلك لانهم قوم لا ديوان لهم انما يدخلون في جملة مواليهم تبعا وقيل هم المكاتبون وقيل المنفردون لطاعة الله خلوص والله تعالي اعلم------------------------------------------------------------------------------------ 2952------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتي بظبية بفتح الظاء المعجمة وسكون الباء الجراب الصغير وقيل هي شبه الخريطة والكيس----- خرز ب--خاء --معجمة و--راء --مهملة --مفتوحتين ثم زاي معجمة للحرة وال-------------------------امة خص النساء لان الخرز من شان النساء لا انه حق لهن--- خاصة ولهذا كان ابو بكر يقسمها للحر وال---------------------------------------------------------------عبد وقيل معني وكان ابي يقسم اي الفء -لا خصوص الخرز والله تعالي اعلم 2953 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد الله بن المبارك ح وحدثنا ابن المصفي قال حدثنا ابو المغيرة جميعا-------------------------------------------------- عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير----------------------------- عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي العزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا AUTO باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا	1103	6346089502110149574	828	1433.0	651	1591	52.04273986816406	153	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4350	true	-6879016462302851995	6	126	33	602	1374	300	جبير بن نفير-------- عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي لايءخره لغد فاعطي الاهل اي المتاهل حظين واعطي العزب وهو من لا زوجة له حظا اي واحدا زاد ابن المصفي فدعينا اي قاله عوف بن مالك وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي ---حظا واحدا لانه لم يكن له زوجة باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي بالمءمنين من انفسهم اي احق بهم واقرب اليهم وقيل معني الاولوية النصرة والتولية اي---- اتولي	4350	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1103	false	586776206432485273	147	284	749	1426	1505	300	جبير بن نفير عن ابيه عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في ---------------يومه فاعطي ال-----------اهل حظين واعطي العزب حظ---------------------------ا زاد ابن المصفي فدعينا-------------------- وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل-------- ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي له حظا واحدا--------------- AUTO باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا اولي 2933 فاعطي الاهل بالمد وكسر الهاء المتاهل الذي له زوجة والعزب بعين مهملة ثم زاي معجمة مفتوحتين من لا زوجة له فدعينا علي بناء المفعول وكذا ادعي وكذا فدعيت وكذا دعي AUTO باب في ارزاق الذرية 2954 اولي بالمءمنين قيل--------- احق بهم واقرب اليهم وقيل معني الاولوية النصرة والتولية اي انا اتولي	1103	6346089502110149574	451	801.5	356	782	57.67263412475586	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4350	true	-6879016462302851995	111	221	515	1016	1374	300	بالمءمنين من انفسهم اي احق بهم واقرب اليهم وقيل معني الاولوية النصرة والتولية اي اتولي من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي م جه ن 2955 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا خ م ت حم 2956 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فايما رجل مات وترك دينا فالي ومن ترك مالا فلورثته	4350	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1104	false	6906024251417704455	32	123	153	577	1455	300	بالمءمنين من ان-------------------------------------------------------------------فسهم من ترك مالا فلاهله ومن ترك دينا او ضياعا فالي وعلي------- 2955 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك مالا فلورثته ومن ترك كلا فالينا--------- 2956 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه فايما رجل مات وترك دينا فالي ومن ترك مالا فلورثته	1104	6346089502110149574	414	795.0	323	507	81.65680694580078	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4351	true	-7978760811413219238	0	114	0	530	1445	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه لقوله تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فايما رجل مات وترك دينا فالي اي اداءه اذا لم يترك وفاء ومن ترك مالا فلورثته CHECK 16 باب متي يفرض للرجل في المقاتلة باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2957 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي نا عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد ----ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه خ م ت جه ن حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2957	4351	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1104	false	6906024251417704455	89	199	422	963	1455	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول انا اولي بكل مءمن من نفسه------------------------------------------- فايما رجل مات وترك دينا فالي-------------------------- ومن ترك مالا فلورثته ----AUTO باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2-------------------------------957 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشر----ة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة يتعهد كالذرية الصغار والزمني فالي اي امره وعلي اي قضاء دينه ومءنة صغاره 2955 كلا بالفتح وتشديد اللام العيال وقيل يشمل الدين والعيال AUTO باب متي يفرض للرجل في المقاتلة 2957	1104	6346089502110149574	391	693.5	305	653	59.87748718261719	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4351	true	-7978760811413219238	229	271	1080	1279	1445	300	باب في كراهية الافتراض في اخر الزمان 2958 حدثنا ا----بن ابي الحواري ---نا سليم بن مطير شيخ من اهل وادي القري قال حدثني ابي مطير انه خرج حاجا حتي اذا كان بالسويداء اذا انا برجل قد جاء كانه يطلب دواء او حضضا	4351	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1104	false	6906024251417704455	213	254	1028	1228	1455	300	باب في كراهية الاقتراض في اخر الزمان 2958 حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا سليم بن مطير شيخ من اهل وادي القري قال حدثني ابي مطير انه خرج حاجا حتي اذا كان بالسويداء اذ----ا برجل قد جاء كانه يطلب دواء و--حضضا	1104	6346089502110149574	191	356.0	151	206	92.71844482421875	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4352	true	-5536466374361109046	42	190	238	1002	1576	300	سليم مصغرا ابن مطير شيخ من اهل وادي القري قال ابو حاتم اعرابي محله الصدق وذكره ابن حبان في الضعفاء فقال منكر الحديث علي قلة روايته قال حدثني ابي مطير مصغرا ابن سليم الوادي مجهول الحال انه اي مطيرا خرج حاجا حتي اذا كان بالسويداء قال في معجم البلدان تصغير سوداء موضع علي ليلتين من المدينة علي طريق الشام والسويداء بلدة مشهورة في ديار مضر بالضاد المعجمة قرب حران بينها وبين بلاد الروم فيها خيرات كثيرة واهلها نصاري ارمن في الغالب والسويداء ايضا قرية بحوران بنواحي دمشق اذا انا برجل لم يعرف اسمه قد جاء كانه يطلب اي يبغي دواء او حضضا قال في القاموس الحضض كزفر وعنق العربي منه عصارة وقال اخبرني من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويامرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش علي الملك وكان عن دين احدكم فدعوه	4352	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1104	false	6906024251417704455	227	291	1102	1414	1455	300	سليم -------بن مطير شيخ من اهل وادي القري -----------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ابي مطير---------------------------------- انه--------- خرج حاجا حتي اذا كان بالسوي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داء اذ---------------------------------ا برجل------------- قد جاء كانه يطلب-------- دواء و--حضضا فق------------------------------------------------ال اخبرني من سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع وهو يعظ الناس ويامرهم وينهاهم فقال يا ايها الناس خذوا العطاء ما كان عطاء فاذا تجاحفت قريش علي الملك وكان عن دين احدكم فدعوه	1104	6346089502110149574	308	526.0	244	764	40.31413650512695	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4352	true	-5536466374361109046	191	229	1004	1184	1576	300	2959 حدثنا هشام بن عمار ---نا سليم بن مطير من اهل واد--------------------------------------------------ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القري عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع -امر الناس ونهاهم ثم قال اللهم الخولان	4352	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1105	false	8357142960756719187	5	122	21	597	1526	300	2959 حدثنا هشام بن عمار حدثنا سليم بن مطير من اهل وادي انه ابن اربع فلم يجزه اي لم ياذن له في الخروج الي القتال AUTO باب في كراهية الاقتراض في اخر الزمان 2958 او حضضا ضبط بضم حاء مهملة وضاد اولي وفتحهما في الصحاح دواء معروف وهو صمغ مر كالصبر فاذا تجاحفت بتقديم الجيم علي الخاء المهملة اي تناول بعضهم بعضا بالسيوف يريد اذاه تقاتلوا علي الملك وكان اي العطاء عن دين احدكم اي في مقابلة الدين صادرا عن صرفه 2959 رشا بضم راء وكسرها جمع رشوة بالضم والكسر ايضا قال القري عن ابيه انه حدثه قال سمعت رجلا يقول سمعت رسول----- صلي----- عليه وسلم في حجة الوداع فامر الناس ونهاهم ثم قال اللهم هل بلغت	1105	6346089502110149574	165	294.0	129	586	28.15699577331543	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4353	true	-6372557344458830481	0	130	0	621	1455	300	علي الملك اي الحكومة والسلطنة وكان اي العطاء عن دين احدكم اي في مقابلة --دينه وعوضه فدعوه اي لا تاخذوه 2959 حدثنا هشام بن عمار نا سليم بن مطير من اهل وادي--- القري عن ابيه انه اي مطيرا حدثه اي سليما قال مطير سمعت رجلا يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع -امر الناس ونهاهم ثم قال اللهم CHECK 18 باب في تدوين العطاء هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش علي الملك فيما بينها وعاد العطاء -------رشا فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم ق طب باب في تدوين العطاء 2960 حدثنا موسي بن اسماعيل ن---ا ابراهيم يعني ابن سعد اخبرنا ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من	4353	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1105	false	8357142960756719187	71	183	352	894	1526	300	علي الملك-------------------- وكان اي العطاء عن دين احدكم اي في مقابلة الدين صادرا عن صرف------------ه 2959 رشا بضم راء وكسرها جمع رشوة بالضم والكسر ايضا قال القري عن ابيه انه--------- حدثه قال سم--------------عت رجلا يقول سمعت رسول----- صلي----- عليه وسلم في حجة الوداع فامر الناس ونهاهم ثم قال اللهم----------------------------- هل بلغت قالوا اللهم نعم ثم قال اذا تجاحفت قريش علي الملك فيما بينها وعاد العطاء او كان رشا فدعوه فقيل من هذا قالوا هذا ذو الزواءد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في تدوين العطاء 2960 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم يعني ابن سعد حدثن-ا ابن شهاب عن عبد الله بن كعب بن مالك الانصاري ان جيشا من	1105	6346089502110149574	453	762.5	355	637	71.1146011352539	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4354	true	6163989162568616661	157	300	775	1439	1439	300	الله عنه عنهم -من اعقاب الجيوش انه كان مشغولا في تدوين العطاء 2961 حدثنا محمود بن خالد ---نا محمد بن عاءذ ---نا الوليد ---نا عيسي بن يونس حدثني اي قال عيسي بن يونس حدثني فيما حدثه وضمير المفعول يرجع الي لفظ ما ابن فاعل لحدث لعدي من عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية--------- وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 2962 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر-	4354	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	false	5539380528985283191	17	198	79	993	1469	300	الله عليه وسلم من اعقاب بعض الغزية بعضا 2----------------------961 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن عاءذ حدثنا الوليد حدثنا عيسي بن يونس حد--------------------------ثني فيما حدثه------------------------------ ابن---------- لعدي بن عدي الكندي ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر وقلبه فرض الاعطية للمسلمين وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم من الجزية لم يضرب فيها بخمس ولا مغنم في الباب والله تعالي اعلم الثغر بفتح مثلثة وسكون غين معجمة وهو موضع يكون حدا فاصلا بين بلاد المسلمين والكفار وهو موضع المخافة من اطراف البلاد فلذلك اشتد رجوع اهل الثغر علي عمر واصحابه واوعدهم علي ذلك الغزية الطاءفة الغازية 2961 فرض الاعطية اي قررها من الفء والخراج والجزية والاعطية بفتح الهمزة جمع عطاء والله تعالي اعلم 2962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ وضع الحق علي لسان عمر	1106	6346089502110149574	544	976.5	425	1008	53.96825408935547	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4354	true	6163989162568616661	0	46	0	212	1439	300	فقالوا يا عمر انك غفلت عنا وتركت فينا الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعقاب بعض الغزية بعضا ق 2961 حدثنا محمود بن خالد نا--- محمد بن عاءذ ن---ا الوليد ---نا عيسي بن يونس حدثني فيما حدثه ابن لعدي من عدي الكندي	4354	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	false	5539380528985283191	3	48	15	234	1469	300	فقالوا يا عمر انك غفلت عنا وتركت فينا الذي امر به رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعقاب بعض الغزية بعضا-- 2961 حدثنا محمود بن خالد حدثنا محمد بن عاءذ حدثنا الوليد حدثنا عيسي بن يونس حدثني فيما حدثه ابن لعدي بن عدي الكندي	1106	6346089502110149574	206	393.5	161	221	93.2126693725586	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4355	true	-8841464954898573996	8	250	31	1158	1409	300	ابن -عدي بن عدي الكندي شيخ لعيسي بن يونس لم يسم ولا يعرف حاله ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء اي مواضع قسمه فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر رضي الله عنه وقلبه فجعل لا ينطق الا بالحق ولا يعقل الا الحق فرض اي قرر الاعطية اي العطايا وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم بصيغة المجهول او المعلوم من الجزية لم يضرب فيها اي في الجزية بخمس ولا مغنم اي لم يخرج منه الخمس ولم يقسم اربعة اخماسها للغانمين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2962 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله تعالي وضع الحق علي لسان عمر رضي الله عنه يقول اي ينطق به اي بالحق CHECK 19 باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن فارس المعني قالا ---نا بشر بن عمر الزهراني قال حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر حين تعالي النهار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء فاقسم فيهم	4355	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	false	5539380528985283191	43	277	211	1364	1469	300	ابن لعدي بن عدي الكندي--------------------------------------- ان عمر بن عبد العزيز كتب ان من سال عن مواضع الفء-------------- فهو ما حكم فيه عمر بن الخطاب رضي الله عنه فراه المءمنون عدلا موافقا لقول النبي صلي الله عليه وسلم جعل الله الحق علي لسان عمر------------- وق-----------------------------------------لبه فرض------- الاعطية للمسلمين-- وعقد لاهل الاديان ذمة بما فرض عليهم م-------------------------ن الجزية لم يضرب فيها------------- بخمس ولا مغنم ----------------------------------------------------في الباب والله تعالي اعلم الثغر بفتح مثلثة وسكون غين معجمة وهو موضع يكون حدا فاصلا بين بلاد المسلمين والكفار وهو موضع المخافة من اطراف البلاد فلذلك اشتد رجوع اهل الثغر علي عمر واصحابه واوعدهم علي ذلك الغزية الطاءفة الغازية 2961 فرض الاعطية اي قررها من الفء والخراج والجزية والاعطية بفتح الهمزة جمع عطاء والله تعالي اعلم 2962 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا محمد بن اسحاق عن مكحول عن غضيف بن الحارث عن ابي ذر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------ وضع الحق علي لسان عمر------------- يقول-------- به -------------AUTO باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الام-----------------------------------------------------وال 2963 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي بن فارس المعني قالا حدثنا بشر بن عمر الزهراني ----حدثني مالك بن انس عن ابن شهاب عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ارسل الي عمر حين تعالي النهار فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله فقال حين دخلت عليه يا مال انه قد دف اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء فاقسم فيهم	1106	6346089502110149574	810	1290.5	632	1456	55.631866455078125	168	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4356	true	1555508651891857600	72	156	354	769	1448	300	قال ارسل الي عمر اي داعيا حين تعالي النهار اي ارتفعت الشمس فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله اي قاعد عليه من غير فراش ورمال الحصير ظلوعه المتداخلة بمنزلة الخيوط في الثوب النسيج فقال حين دخلت عليه يا مال بالترخيم انه قد دف اي اقبل اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء يعطون ويقسم بينهم فاقسم فيهم قلت لو امرت غيري بذلك فقال خذه فجاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف	4356	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1106	false	5539380528985283191	242	300	1199	1469	1469	300	قال ارسل الي عمر ---------حين تعالي النهار---------------- فجءته فوجدته جالسا علي سرير مفضيا الي رماله ف------------------------------------------------------------------------------------قال حين دخلت عليه يا مال--------- انه قد دف-------- اهل ابيات من قومك واني قد امرت فيهم بشء------------------ فاقسم فيهم قلت لو امرت غيري بذلك فقال خذه فجاءه يرفا فقال يا امير المءمنين هل لك في عثمان بن عفان وعبد الرحمن بن عوف-	1106	6346089502110149574	269	473.0	212	415	64.81927490234375	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4356	true	1555508651891857600	156	219	769	1079	1448	300	والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا -قال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما قلت لو امرت غيري بذلك وعفوت عني منه لكان خيرا ف------قال عمر ر-ضي الله	4356	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	false	6993957327223619086	0	120	0	609	1498	300	والزبير بن العوام وسعد بن ابي وقاص قال نعم فاذن لهم فدخلوا ثم جاءه يرفا فقال يا امير المءمنين AUTO باب في صفايا رسول الله صلي الله عليه وسلم من الاموال الصفايا جمع صفية وهي ما يصفيه الامام اي يختاره لنفسه من الغنيمة والمراد هاهنا الاموال كان التصرف فيها له ولم يكن لاحد فيهما شركة والله تعالي اعلم 2963 ابن حدثان بفتحتين حين تعالي النهار اي ارتفع مفضيا الي رماله بكسر الراء وقد تضم ما هل لك في العباس وعلي قال نعم فاذن لهم فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الله	1107	6346089502110149574	266	445.0	210	609	43.67816162109375	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4357	true	-9037100438470594463	0	84	0	425	1495	300	وعلي قال نعم فاذن لهم اي للعباس وعلي فدخلوا ق-ال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم اي من عثمان واصحابه اجل يا امير المومنين اقض بينهما وارحهما اي ارح احدهما من الاخر فانهما يتنازعان قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر ر-ضي الله عنه اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا	4357	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	false	6993957327223619086	79	148	401	750	1498	300	وعلي قال نعم فاذن لهم--------------- فدخلوا فقال العباس يا امير المءمنين اقض بيني وبين هذا يعني عليا فقال بعضهم-------------------- اجل يا امير المءمنين اقض بينهما وارحهما ---------------------------------------قال مالك بن اوس خيل الي انهما قدما اولءك النفر لذلك فقال عمر رحمه الل----ه اتءدا ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا	1107	6346089502110149574	343	635.5	274	427	80.32786560058594	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4357	true	-9037100438470594463	127	271	639	1346	1495	300	فقال انشدكم اي اسالكم بالحلف بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث اي لا يرثنا احد ولا يجري الميراث فيما تركناه ما تركنا من صدقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدي------ر وكان الله تعالي افاء علي رسوله صلي الله عليه وسلم بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها	4357	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	false	6993957327223619086	126	253	639	1262	1498	300	فقال انشد----------ك-------م بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث--- ما تركنا ص---------------------------------------------دقة قالوا نعم ثم اقبل علي علي والعباس رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا نعم قال فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر وكان الله ا------فاء علي رسوله------------------- بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم ولا اخذها دونكم فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها	1107	6346089502110149574	610	1160.0	484	713	85.55400085449219	119	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	0	124	0	582	1449	300	وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا اي العباس وعلي نعم قال عمر رضي الله عنه فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من الناس اي لم يدخل في خصوصيته الناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدي------ر وكان الله تعالي افاء علي رسوله صلي الله عليه وسلم اي اعطاه الله فيءا بني النضير فوالله ما استاثر بها عليكم اي ما رجح بها احدا عليكم ولا اخذها دونكم اي لم ياخذها خاصة لنفسه من غير ان يعطيكم منها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها اي من اموال نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله	4358	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1107	false	6993957327223619086	175	259	890	1291	1498	300	وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فقالا--------------- نعم قال----------------- فان الله خص رسوله صلي الله عليه وسلم بخاصة لم يخص بها احدا من ال----------------------------ناس فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ولكن الله يسلط رسله علي من يشاء والله علي كل شء قدير الحشر وكان الله ا------فاء علي رسوله-------------------------------------- بني النضير فوالله ما استاثر بها عل-------------------------يكم ولا اخذها دونكم ف----------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منها------------ نفقة سنة او نفقته ونفقة اهله	1107	6346089502110149574	393	701.0	310	588	66.83673095703125	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4358	true	7876332770290399593	126	221	592	1058	1449	300	ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر ----------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	4358	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	false	-6484759292267690110	0	94	0	463	1531	300	ما بقي اسوة المال ثم اقبل علي اولءك الرهط فقال انشدكم بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمون ذلك قالوا نعم ثم اقبل علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت انت وهذا الي ابي بكر------------- تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته من ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث	1108	6346089502110149574	453	885.5	361	476	95.1680679321289	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	true	4146261404134856326	148	177	727	880	1491	300	صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	4359	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	false	-6484759292267690110	260	289	1325	1478	1531	300	صلي الله عليه وسلم يليها فاخذتماها مني علي ذلك ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة فان عجزتما عنها فرداها الي	1108	6346089502110149574	153	306.0	124	153	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4359	true	4146261404134856326	0	148	0	727	1491	300	علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك كما يعلمون قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي خليفته فجءت انت يخاطب العباس وهذا اي علي رضي الله عنه الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته فاطمة رضي الله عنها من ابيها فقال ابو بكر لكما -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه -صادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيها فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تلياها بالذي كان رسول الله	4359	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	false	-6484759292267690110	24	155	122	768	1531	300	علي العباس وعلي رضي الله عنهما فقال انشدكما بالله الذي باذنه تقوم السماء والارض هل تعلمان ذلك----------- قالا نعم فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فجءت انت و-------------هذا-------------------- الي ابي بكر------------- تطلب انت ميراثك من ابن اخيك ويطلب هذا ميراث امراته م--------------------ن ابيها فقال ابو بكر رحمه الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا صدقة والله يعلم انه لصادق بار راشد تابع للحق فوليها ابو بكر فلما توفي ابو بكر قلت انا ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وولي ابي بكر فوليتها ما شاء الله ان اليها فجءت انت وهذا وانتما جميع وامركما واحد فسالتمانيها فقلت ان شءتما ان ادفعها اليكما علي ان عليكما عهد الله ان تلياها بالذي كان رسول الله	1108	6346089502110149574	635	1196.5	505	733	86.63028717041016	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	0	44	0	229	1503	300	علي ذلك اي العهد والميثاق ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك بان اقسمها بينكما والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساعة اي القيامة فان عجزتما عنها فرداها الي وزاد في نسخة قال ابو داود وانما سالاه ان يكون يصيره بينهما نصفين لا	4360	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1108	false	-6484759292267690110	267	300	1364	1531	1531	300	علي ذلك------------------ ثم جءتماني لاقضي بينكما بغير ذلك------------------ والله لا اقضي بينكما بغير ذلك حتي تقوم الساع-----------ة فان عجزتما عنها فرداها الي------------- قال ابو داود -انما سالاه ان يكون يصيره بينهما نصفين لا-	1108	6346089502110149574	167	280.0	135	229	72.92576599121094	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4360	true	8294713216582880193	44	97	229	485	1503	300	انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر رضي الله عنه لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه وفي الحديث ابحاث اولها ان --------------------------------------------------------------------------------العباس وعليا رضي الله عنهما ي-علمان ان---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4360	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	false	-7967302597325511528	0	70	0	334	1433	300	انهما جهلا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فانهما كانا لا يطلبان الا الصواب فقال عمر------------- لا اوقع عليه اسم القسم ادعه علي ما هو عليه 2964 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس------ رضي الله عنهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1109	6346089502110149574	208	358.0	163	353	58.92351150512695	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4361	true	-2670155048422993250	265	300	1307	1472	1472	300	2964 حدثنا محمد بن عبيد قال نا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس--------------- يختصمان فيما افاء الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم-	4361	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	false	-7967302597325511528	32	70	150	334	1433	300	2964 حدثنا محمد بن عبيد -حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس رضي الله عنهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1109	6346089502110149574	161	290.5	128	185	87.02702331542969	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4362	true	-5557347313013068914	156	300	786	1464	1464	300	2964 حدثنا محمد بن عبيد قال نا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس--------------- يختصمان فيما افاء الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير قال ابو داود اراد عمر رضي الله عنه اي يترك القضاء فيها ان لا يوقع عليه اسم قسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لءلا يظن لذلك مع تطاول الازمان انها ميراث------- 2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن عبدة المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا ينفق علي اهل بيته قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي جعل في الكراع وعدة في سبيل الله------- قال ابن عبدة-	4362	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	false	-7967302597325511528	32	241	150	1138	1433	300	2964 حدثنا محمد بن عبيد -حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن مالك بن اوس بهذه القصة قال وهما يعني عليا والعباس رضي الله عنهما يختصمان فيما افاء الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اموال بني النضير قال ابو داود اراد------------------------------------- ان لا يوقع عليه اسم قسم القربي واليتامي وغيرهما فيحمل قول عمر علي الغالب وما افاء الله علي رسوله اي جعله فيءا له خاصة فما اوجفتم اجريتم عليه علي تحصيله ولا ركاب ابل ما استاثر ما تفرد اسوة المال اي علي طريقة مال الله بان يصرفه في مصارفه فجءت انت يا عباس وهذا اي علي 2964 اراد اي عمر الا يوقع عليه اي علي ماله صلي الله عليه وسلم اسم قسم اي لءلا يتوهم انه ملك فان القسم انما يقع في الاملاك 2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن عبدة المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا ينفق علي اهل بيته قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي جعل في الكراع وعدة في سبيل الله عز وجل قال ابن عبدة	1109	6346089502110149574	606	1126.0	477	1026	59.064327239990234	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4363	true	-1447176128107747219	42	193	202	923	1469	300	2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن عبدة المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله بما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خالصا لم يكن فيه حق للغزاة ينفق علي اهل بيته قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي من القوت جعل في الكراع اي الخيل وعدة اي الاستعداد في سبيل الله------- قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل بن ابراهيم ا---نا ايوب عن الزهري قال قال عمر رضي الله عنه وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ق------ال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي	4363	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1109	false	-7967302597325511528	160	300	759	1433	1433	300	2965 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن عبدة المعني ان سفيان بن عيينة اخبرهم عن عمرو بن دينار عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان عن عمر قال كانت اموال بني النضير مما افاء الله علي رسوله مما لم يوجف المسلمون عليه بخيل ولا ركاب كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خ---------------------الصا ينفق علي اهل بيته قال ابن عبدة ينفق علي اهله قوت سنة فما بقي--------- جعل في الكراع--------- وعدة------------- في سبيل الله عز وجل قال ابن عبدة في الكراع والسلاح 2966 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل بن ابراهيم اخبرنا ايوب عن الزهري قال قال عمر------------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال الزهري قال عمر هذه لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة قري عرينة فدك وكذا وكذا ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ولذي-	1109	6346089502110149574	649	1222.5	513	740	87.70270538330078	131	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4363	true	-1447176128107747219	193	240	923	1184	1469	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل و -----للفقراء المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذ- الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم	4363	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1110	false	-3056932341838324414	0	46	0	257	1502	300	القربي واليتامي والمساكين وابن السبيل الحشر وللفقراء---------- الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم والذين جاءوا من بعدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم	1110	6346089502110149574	249	478.0	204	267	93.25843048095703	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4364	true	-7305933491426819234	66	243	346	1229	1542	300	المهاجرين الذين اخرجوا من ديارهم واموالهم الاية وهم المهاجرون والذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم الاية والمراد بهم الانصار والذين جاءوا من بعدهم وهم المسلمون الذين ياتون بعد-- فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال الزهري حظ وقع الشك في لفظ الحق والحظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم اي عبيدكم فان--------------------------------------------- لهم ليس فيها حق----------------------------------------------------------------------------------------------- 2967 حدثنا هشام بن عمار ---نا حاتم بن اسماعيل ح و---نا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عبد العزيز بن محمد ح و---نا نصر بن علي قال انا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه كلهم عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر------------- انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1110	false	-3056932341838324414	7	170	53	882	1502	300	ال----------ذين اخرجوا من ديارهم واموالهم وال--------------------ذين تبوءوا الدار والايمان من قبلهم وال--------------------------ذين جاءوا من ب-------------------------------عدهم فاستوعبت هذه الاية الناس فلم يبق احد من المسلمين الا له فيها حق قال ايوب او قال ----------------------------------حظ الا بعض من تملكون من ارقاءكم 2966 فاستوعبت هذه الاية الناس اي هي عامة للمسلمين اي فالفء لهم عموما لا يخمس ولكن يكون جملة تعد لمصالح المسلمين وهو مذهب عامة اهل اللغة خلافا للشافعي فعنده يقسم كما تقدم 2967 حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا سليمان بن داود المهري ا----خبرنا ابن وهب ا----خبرني عبد العزيز بن محمد ح وحدثنا نصر بن علي حدث--نا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه كلهم عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال---- فيما احتج به عمر رضي الله عنه انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1110	6346089502110149574	622	1118.5	492	1047	59.407833099365234	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	262	293	1297	1464	1500	300	فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4365	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	false	-6388923413180087700	1	32	5	172	1558	300	فقسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	1020	6346089502110149574	167	334.0	136	167	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	6	168	38	822	1500	300	2967 حدثنا هشام بن عمار ---نا حاتم بن اسماعيل ح و---نا سليمان بن داود المهري قال اخبرنا ابن وهب قال اخبرني عبد العزيز بن محمد ح و---نا نصر بن علي قال انا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه اي صفوان كلهم اي حاتم بن اسماعيل وعبد العزيز بن محمد وصفوان بن عيسي يحدثون عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر رضي الله عنه انه اي عمر رضي الله عنه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا اي الاموال الخالصة بنو النضير وخيبر اي بعض خيبر وفدك فاما بنو النضير اي اموالها فكانت حبسا اي محبوسة لنواءبه اي ما ينوبه من الحواءج واما فدك فكانت حبسا اي محبوسة لابناء السبيل واما خيبر اي نصفه الذي حبسه لنفسه فانه قد تقدم في باب من اسهم له فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا لنفقة ا-هله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	4365	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1110	false	-3056932341838324414	78	187	427	976	1502	300	2967 حدثنا هشام بن عمار حدثنا حاتم بن اسماعيل ح وحدثنا سليمان بن داود المهري ا----خبرنا ابن وهب ا----خبرني عبد العزيز بن محمد ح وحدثنا نصر بن علي حدث--نا صفوان بن عيسي وهذا لفظ حديثه--------- كلهم -------------------------------------------------------------عن اسامة بن زيد عن الزهري عن مالك بن اوس بن الحدثان قال---- فيما احتج به عمر رضي الله عنه ا--------------------نه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث ص-------------------فايا بنو النضير وخ------------يبر وفدك فاما بنو النضير----------- فكانت حبسا---------- لنواءبه و-----------------------اما فدك فكانت حبسا---------- لابناء السبيل واما خيبر------------------------------------------------------- فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اجزاء جزاين بين المسلمين وجزءا -نفقة لاهله فما فضل عن نفقة اهله جعله بين فقراء المهاجرين	1110	6346089502110149574	528	920.0	419	794	66.49874114990234	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4365	true	-4430690915609037485	263	293	1303	1464	1500	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4365	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	144	174	743	904	1517	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	1134	6346089502110149574	161	322.0	131	161	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	36	92	175	441	1504	300	وكان التمر يقسم علي السهمين من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا من شعير وايضا وقع في هذا الباب من حديث سهل بن ابي-- حثمة --------------قال قسم رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	4366	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1132	false	-8462699010624884182	92	141	445	692	1511	300	وكان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا---------------------------------------------- شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1132	6346089502110149574	204	359.0	160	293	69.62457275390625	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	80	151	388	748	1504	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما وايضا وقع في حديث------------------------------------------------------------------- بشير بن يسار ولفظه لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر ثمانية عشر سهما يجمع كل سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------معهم له سهم كسهم ا---حدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4366	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	false	4234861233323784678	15	90	67	432	1477	300	سهل بن ابي حثمة قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر سهما 3011 حدثنا حسين بن علي بن الاسود ان يحيي بن ادم حدثهم عن ابي شهاب عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمع نفرا من اصحاب ------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قالوا فذكر هذا الحديث قال فكان النصف سه----ام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1133	6346089502110149574	212	308.0	167	459	46.18736267089844	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4366	true	-1013185949565461592	132	173	656	860	1504	300	سهم ماءة والنبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل--- من امر المسل-------------------------------------------مين فعندي في وجه الجم--ع بينها ان النبي صلي الله عليه وسلم	4366	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	39	85	198	441	1517	300	سهم ماءة -النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها ف---لما صارت الاموال بي-----د النبي صلي الله عليه وسلم	1134	6346089502110149574	181	318.5	143	252	71.82539367675781	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4368	true	-388740470162908240	86	207	430	999	1442	300	وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر -------------ان يدفع الي فاطمة------------- منها شيءا خ م ن 2969 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ---نا ابي ---نا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة------------- حينءذ تطلب صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة-------------- فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل	4368	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1111	false	95966839593101634	91	221	449	1080	1458	300	وسلم عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر رضي الله عنه ان يدفع الي فاطمة عليها السلام منها شيءا------ 2969 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا ابي حدثنا شعيب بن ابي حمزة عن الزهري ----حدثني عروة بن الزبير ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته بهذا الحديث قال وفاطمة عليها السلام حينءذ تطلب صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة وانما ياكل ال محمد في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل	1111	6346089502110149574	559	1036.5	442	641	87.20748901367188	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	true	4000652945593845387	0	141	0	683	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر اي بقدر حصتها من الميراث قالت عاءشة-------------- فقال ابو بكر------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة فلا يقسم بالميراث وانما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل والمراد به الحاجة من الاكل واللبس فلا يتملك ذلك المال ولا يقسم بين الورثة 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثني يعقوب يعني ابن ابراهيم بن-------------------------------- سعد حدثني ابي عن صالح عن ابن شهاب ----اخبرني عروة ان عاءشة --------------اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر -------------عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس	4369	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1111	false	95966839593101634	167	300	828	1458	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم التي بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر------------------------- قالت عاءشة رضي الله عنها فقال ابو بكر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة------------------ وانما ياكل ال محمد------------------- في هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل 2--------------------------------------------------------------------------970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب ب------ن ابراهيم بن 2970 التي تعروه اي تغشاه وتعرضه سعد حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب قال اخبرني عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته بهذا الحديث قال فيه فابي ابو بكر رضي الله عنه عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس-	1111	6346089502110149574	536	950.0	423	773	69.3402328491211	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4369	true	4000652945593845387	141	185	683	897	1462	300	فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر -قال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم خ م ق حم 2970 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثني	4369	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	false	-7440108972138304364	3	42	15	216	1499	300	فغلبه علي عليها واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليو---------م 2971 حدثنا محمد بن عبي-----د حدثنا	1112	6346089502110149574	192	355.0	153	215	89.30232238769531	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4370	true	-4433318590727997867	3	153	11	750	1489	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه اي تعرضه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر وهو الخليفة قال الزهري فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد ---نا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب ق------ال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت بهما حاجة ق 2971 حدثنا محمد بن عبيد نا ابن ثور عن معمر عن الزهري في معني قوله تعالي فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب قال اي الزهري صالح النبي صلي الله عليه وسلم	4370	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	false	-7440108972138304364	12	139	64	704	1499	300	هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعرو---------ه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال------------------- فهما علي ذلك الي اليوم 2971 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن الزهري في قوله فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر قال صالح النبي صلي الله عليه وسلم اهل فدك وقري قد سماها لا احفظها وهو محاصر قوما اخرين فارسلوا اليه بالصلح قال فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال قال الزهري وكانت بنو النضير للنبي صلي الله عليه وسلم خالصا لم يفتحوها عنوة افتتحوها علي صلح فقسمها النبي صلي الله عليه وسلم بين المهاجرين لم يعط الانصار منها شيءا الا رجلين كانت------------ 2971 بين المهاجرين قيل رو--------------------------ي في اموال بني النضير انه--------------------------- قال--------------------- صلي الله عليه وسلم	1112	6346089502110149574	587	1074.0	466	754	77.85145568847656	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4371	true	271590313414148506	183	300	939	1501	1501	300	2972 حدثنا عبد الله بن الجراح ---نا جرير بن حازم عن المغيرة بن حكيم الصنعاني الابناوي وثقه ابن معين والنساءي والعجلي وذكره ابن حبان في الثقات له في مسلم حديث عن ام كلثوم عن عاءشة وله في البخاري في موضع واحد معلق قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف اي جعل خليفة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر -------------عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله-	4371	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	false	-7440108972138304364	163	248	848	1254	1499	300	2972 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير --------عن المغيرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال جمع عمر بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة سالته ان يجعلها لها فابي فكانت كذلك في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله فلما ان ولي ابو بكر رضي الله عنه عمل فيها بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته حتي مضي لسبيله	1112	6346089502110149574	389	726.5	308	579	67.18479919433594	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4372	true	-6359142096718453337	21	210	96	975	1389	300	قال عمريعني ابن عبد العزيز فرايت امرا منعه----- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود اي يحسن وينفع منها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة اي ابنته سالته ان يجعلها اي فدك لها اي لفاطمة فابي اي منعها ولم يعطها فكانت اي فدك كذلك في تصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله اي توفي فلما ان ولي اي استخلف ابو بكر------------- عمل فيها اي في فدك بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في حياته من الانفاق علي صغير بني هاشم وايمهم حتي مضي لسبيله اي توفي فلما ان ولي عمر عمل فيها اي في فدك بمثل ما عملا اي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر حتي مضي لسبيله اي توفي ثم اقطعها اي جعلها قطيعة لنفسه مروان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز وضع الاسم الظاهر موضع لفظ لي ليشعر انه غير راض به قال عمر يعني ابن عبد العزيز فرايت امرا وهو فدك منعه----- النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة------------- ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي	4372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1112	false	-7440108972138304364	173	300	900	1499	1499	300	قال جمع عمر -بن عبد العزيز بني مروان حين استخلف فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت له فدك فكان ينفق منها ويعود م--------------نها علي صغير بني هاشم ويزوج منها ايمهم وان فاطمة--------- سالته ان يجعلها------- لها---------- فابي -------------------فكانت------- كذلك في------------------------------------- حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مضي لسبيله-------- فلما ان ولي---------- ابو بكر رضي الله عنه عمل فيها---------- بما عمل النبي صلي الله عليه وسلم في ح------------------------------------ياته حتي مضي لسبيله-------- فلما ان ولي عمر عمل فيها---------- بمثل ما -----------------------------------------عملا حتي مضي لسبيله-------- ثم اقطعها مر---------------------وان ثم صارت لعمر بن عبد العزيز-------------------------------------------------- قال عمر يعني ابن عبد العزيز فرايت امرا-------- منعه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاطمة عليها السلام ليس لي بحق وانا اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي-	1112	6346089502110149574	531	832.5	415	915	58.03278732299805	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4372	true	-6359142096718453337	191	290	886	1343	1389	300	النبي صلي الله عليه وسلم -----------فاطمة ليس لي بحق واني اشهدكم اني قد رددتها علي ما كانت يعني علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------- 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة-------------- الي ابي بكر------------- تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده حم ق 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي ال--------------------------زناد النبي صلي الله عليه وسلم	4372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1113	false	-4580115908090954470	96	215	485	1051	1465	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما اعطاها لفاطمة ------------------------------رض------------------------------------------ي الله قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربع ماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل قال جاءت فاطمة رضي الله عنها الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب ميراثها من النبي صلي الله عليه وسلم قال فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة فهي للذي يقوم من بعده----- 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1113	6346089502110149574	364	634.5	285	643	56.609642028808594	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4373	true	-7477513608956603642	32	204	146	971	1468	300	صلي الله عليه وسلم قال ابو د--------------------------اود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربع-ماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل عامر بن واثلة الليثي قال جاءت فاطمة ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابو بكر حين استخلف-- تطلب ميراثها من ابيها النبي صلي الله عليه وسلم قال اي ابو الطفيل فقال ابو بكر س-------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- اذا اطعم نبيا طعمة اي اعطاه فيءا فهي للذي يقوم من بعده اي مقامه يتصرف فيها متوليا ويصرفها في ما يصرف فيه النبي صلي الله عليه وسلم 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة خ م الشماءل حم------------------------- 2975 حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن عمرو بن مرة عن اب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي البختري قال سمعت حديثا	4373	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1113	false	-4580115908090954470	97	300	491	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم ما اعطاها لفاطمة رضي الله قال ابو داود ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة وغلته اربعون الف دينار وتوفي وغلته اربع ماءة دينار ولو بقي لكان اقل 2973 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن الفضيل عن الوليد بن جميع عن ابي الطفيل ---------------------قال جاءت فاطمة--------------- رضي الله عنها----- الي ابي بكر رضي الله عنه تطلب ميراثها من------ النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------ل فقال ابو بكر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل اذا اطعم نبيا طعمة-------------- فهي للذي يقوم من بعده--------------------------------------------------------------------------- 2974 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة قال ابو داود مءنة عاملي يعني اكرة الارض 2975 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عنها وكذا ابو بكر 2973 فهي للذي يقوم بعده اي يتصرف فيه بما تصرف فيه النبي صلي الله عليه وسلم لا انه يملكه والحاصل ان تركة النبي لا تورث بل تصرف في مصارف الخير التي كان النبي يصرف فيها مذبرا اي واضح الكتابة بحيث تسهل قراءته ابي البختري قال سمعت حديثا-	1113	6346089502110149574	630	1069.0	494	1130	55.75221252441406	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4374	true	-1362002852928459653	45	248	216	1205	1455	300	عن عمر فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتويا مزبرا اي متقنا وهو دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير و------------سعد وعبد الرحمن وهما اي العباس وعلي يختصمان اي يتنازعان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلي قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله علي اهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس ق مسند الطيالسي 2976 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي صلي الله عليه وسلم صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث بصيغة المجهول قالوا اي كلهم بلي قال اي عمر فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4374	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1114	false	-5328616441692632766	0	159	0	775	1466	300	من رجل فاعجبني فقلت اكتبه لي فاتي به مكتوبا مذبرا------------- دخل العباس وعلي علي عمر وعنده طلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد------------ وهما--------------- يختصم------------ان فقال عمر لطلحة والزبير وعبد الرحمن وسعد الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كل مال النبي------------------- صدقة الا ما اطعمه اهله وكساهم انا لا نورث قالوا بلي قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينفق من ماله علي اهله ويتصدق بفضله ثم توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوليها ابو بكر سنتين فكان يصنع الذي كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ذكر شيءا من حديث مالك بن اوس---------------- 2976 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق ف-----------------------------------------------------------------يسالنه ثمنهن من------------ النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد-------------------------------------------------- قال------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1114	6346089502110149574	726	1317.0	574	1001	72.52747344970703	143	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4375	true	3910726862355953770	0	148	0	698	1432	300	وسلم ثم ذكر اي ابو البختري شيءا من حديث مالك بن اوس 2976 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بعد وفاته اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق لانه خليفته فيسالنه ثمنهن من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة خ م السنن الكبري الشماءل حم 2977 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابراهيم بن حمزة ---نا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله الم تسمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة وانما هذا المال لال محمد لناءبتهم ولضيفتهم---------------------------------------- فاذا مت فهو الي من لي الامر من بعدي	4375	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1114	false	-5328616441692632766	91	231	454	1124	1466	300	وسلم ثم ذكر--------------- شيءا من حديث مالك بن اوس 2976 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة انها قالت ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- اردن ان يبعثن عثمان بن عفان الي ابي بكر الصديق------------ فيسالنه ثمنهن من----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت لهن عاءشة اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نورث ما تركنا فهو صدقة---------------------------- 2977 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن اسامة بن زيد عن ابن شهاب باسناده نحوه قلت الا تتقين الله الم تسمعن رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا نورث ما تركنا فهو صدقة وانما هذا المال لال محمد لناءبتهم ولضيفهم 2976 ثمنهن اي ثمنهن الذي هو الثمن بضمتين فاذا مت فهو الي ول--ي الامر من بعدي	1114	6346089502110149574	616	1136.5	484	745	82.68456268310547	127	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	129	239	613	1141	1440	300	يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب ولم يعط بني نوفل ولا لبني عبد شمس فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة فان عثمان من بني عبد شمس وجبير بن مطعم فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4376	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1115	false	-2298296029695154011	183	272	922	1358	1506	300	يكلمان رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قسم من الخمس بين بني هاشم وبني المطلب---------------------------------- فقلت يا رسول الله------------------- قسمت لاخواننا بني المطلب ولم تعطنا شيءا وقرابتنا وقرابتهم منك واحدة--------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1115	6346089502110149574	436	827.5	347	528	82.57575988769531	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4376	true	-669537370967262532	179	299	862	1438	1440	300	بن مطعم--- فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس -----كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم من بني نوفل وعبد شمس ونوفل اخوان لهاشم بن عبد مناف كما -ان المطلب ايضا اخو هاشم بن عبد مناف وفي رواية فقلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم هءلاء بنو هاشم لا ننكر فضلهم للموضع الذي وضعك به الله منهم ------------------------------------------------------------------------------------------------فما بال اخواننا بني المطلب اعطيتهم وتركتنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو------------ هاشم وبنو المطلب	4376	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1116	false	-8972920922642978464	167	274	814	1314	1439	300	بن مطعم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- كما كان يعطيهم--------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعد-------------------------ه منهم 2980 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب اخبرني جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله----------------------- صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب	1116	6346089502110149574	315	452.5	243	693	45.45454406738281	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4377	true	-4494954398626369832	135	244	650	1154	1442	300	ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال فكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده خ جه ن 2979 حدثنا عبيد الله بن عمر ث--نا عثمان بن عمر قال اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده	4377	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1116	false	-8972920922642978464	130	234	631	1125	1439	300	ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يعطيهم قال وكان عمر بن الخطاب يعطيهم منه وعثمان بعده------- 2979 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عثمان بن عمر---- اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدث-نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده	1116	6346089502110149574	487	947.0	383	506	96.24505615234375	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	28	78	126	358	1441	300	ال-له صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من---- الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال اي الزهري وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4378	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1115	false	-2298296029695154011	215	272	1092	1358	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم انما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد قال جبير ولم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من ذلك الخمس----- كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال---------- وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1115	6346089502110149574	215	373.5	168	281	76.51245880126953	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	2	165	9	768	1441	300	2979 حدثنا عبيد الله بن عمر ث--نا عثمان بن عمر قال اخبرني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال اي الزهري وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده وهو عثمان منه اي من الخمس 2980 حدثنا مسدد ---نا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال اخبرني جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا	4378	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1116	false	-8972920922642978464	147	300	716	1439	1439	300	2979 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا عثمان بن عمر اخب----رني يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب حدث-نا جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يقسم لبني عبد شمس ولا لبني نوفل من الخمس شيءا كما قسم لبني هاشم وبني المطلب قال و----------كان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده منهم--------------------- 2980 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن سعيد بن المسيب اخب----رني جبير بن مطعم قال لما كان يوم خيبر وضع رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذي القربي في بني هاشم وبني المطلب وترك بني نوفل وبني عبد شمس فانطلقت انا وعثمان بن عفان حتي اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله هءلاء بنو هاشم لا-	1116	6346089502110149574	703	1360.5	551	764	92.01570892333984	147	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4378	true	-5442072009079058249	177	220	829	1045	1441	300	المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبني المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه عليه السلام ن ح---م 2980 حدثنا مس-----------------دد نا هشيم عن -محمد بن -اسحاق عن	4378	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1117	false	3182899396452375283	56	102	284	519	1498	300	المطلب اعطيتهم وتركتنا وقرابتنا واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وبنو المطلب لا نفترق في جاهلية ولا اسلام وانما نحن وهم شء واحد وشبك بين اصابعه صلي- الله عليه وسلم 2981 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا وكيع عن الحسن بن صالح-- عن	1117	6346089502110149574	192	329.5	152	238	80.67227172851562	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4380	true	-1021755539701501976	172	222	937	1160	1543	300	2981 حدثنا حسين بن علي العجلي وهو حسين بن علي بن الاسود نا وكيع عن الحسن بن صالح عن السدي في ذي القربي قال هم بنو عبد المطلب 2982 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ا--نا يونس عن ابن شهاب قال انا يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج	4380	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1117	false	3182899396452375283	89	132	458	662	1498	300	2981 حدثنا حسين بن علي العجلي حدث-----------------------نا وكيع عن الحسن بن صالح عن السدي في ذي القربي قال هم بنو عبد المطلب 2982 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني- يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري حين حج	1117	6346089502110149574	189	348.5	146	228	82.89473724365234	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4381	true	-1407308883579974937	73	160	360	775	1438	300	القربي والفرق بين بني المطلب وبين بني عبد المطلب ظاهر غير خفي 2982 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ا--نا يونس عن ابن شهاب قال انا يزيد بن هرمز ان نجد- الحروري اي رءيس الخوارج حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	4381	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1117	false	3182899396452375283	105	182	531	902	1498	300	القربي قال هم بنو-------------------- عبد المطلب------------- 2982 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب اخبرني- يزيد بن هرمز ان نجدة الحروري---------------- حين حج في فتنة ابن الزبير ارسل الي ابن عباس يساله عن سهم ذي القربي ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربي رسول الله صلي الله عليه وسلم قسمه لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رايناه دون حقنا فرددناه عليه وابينا ان نقبله	1117	6346089502110149574	352	644.0	276	421	83.6104507446289	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4382	true	4384163223990571010	232	263	1133	1277	1447	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده	4382	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1116	false	-8972920922642978464	194	234	937	1125	1439	300	وكان ابو بكر يقسم الخمس نحو قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم غير انه لم يكن يعطي قربي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كان يعطيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان عمر يعطيهم ومن كان بعده	1116	6346089502110149574	144	285.0	113	188	76.59574127197266	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4383	true	-1284465238092877853	182	300	873	1451	1451	300	2984 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن نمير ---نا هاشم بن البريد بفتح الموحدة وكسر الراء بعدها تحتانية ابو علي الكوفي عن احمد لا باس به وعن ابن معين ثقة وقال العجلي كوفي ثقة الا انه يترفض وقال الجوزجاني كان غاليا في سوء مذهبه وقال الدارقطني مامون وذكره ابن حبان في الثقات نا حسين بن ميمون الخندفي بكسر الخاء المعجمة وسكون النون بعدها دال مهملة مكسورة ثم فاء قال ابن المديني ليس بمعروف قل من روي عنه عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا------------ يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا-	4383	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1118	false	3817771861608155548	17	76	78	361	1461	300	2984 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا هاشم بن البريد حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا حسين بن م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمون- عن عبد الله بن عبد الله عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلام يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا	1118	6346089502110149574	259	467.0	203	597	43.383583068847656	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4384	true	3583273398014320104	87	279	424	1337	1436	300	عن عبد الله بن عبد الله الرازي قاضي الري عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا------------ يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله عز وجل فاقسمه بصيغة المتكلم حياتك اي في حياتك كي-لا ينازعني احد بعدك فافعل قال اي علي ففعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي ولاني قسمة الخمس بين مستحقيه قال اي علي فقسمته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر فقسمته كذلك- حتي اذا كانت اخر سنة من سني عمر------------- فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي اي دعاني للقسمة فقلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا ق ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2985 حدثنا احمد بن صالح ن---ا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث -بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه	4384	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1118	false	3817771861608155548	34	232	163	1125	1461	300	عن عبد الله بن عبد الله----------------- عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال سمعت عليا عليه السلام يقول اجتمعت انا والعباس وفاطمة وزيد بن حارثة عند النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان رايت ان توليني حقنا من هذا الخمس في كتاب الله------- فاقسمه حي--------------------------اتك كي لا ينازعني احد بعدك فافعل قال------- ففعل-------------------------------- ذلك قال فقس---------------------------------------مته حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ولانيه ابو بكر رضي الله عنه حتي اذا كانت اخر سنة من سني عمر رضي الله عنه فانه اتاه مال كثير فعزل حقنا ثم ارسل الي ف----------------قلت بنا عنه العام غني وبالمسلمين اليه حاجة فاردده عليهم فرده عليهم ثم لم يدعني اليه احد بعد عمر فلقيت العباس بعد-ما خرجت من عند عمر فقال يا علي حرمتنا الغداة شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا علي ان ذوي القربي مصارف للخمس لا مستحقوه كما لا يخفي 2984 فاقسمه صيغة المتكلم بالنصب عطف علي توليني وقوله فافعل علي صيغة الامر وكان رجلا داهيا اي فطنا ذا راي في الامور 2985 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الله بن الحارث ابن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب اخبره ان اباه	1118	6346089502110149574	739	1322.5	582	1111	66.51665496826172	147	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4385	true	3293037316352740360	5	202	24	992	1463	300	يا علي حرمتنا الغداة اي جعلتنا اليوم محرومين شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا دا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيا اي فطنا ذا راي في الامور قال في نصب الراية قال المنذري وحسين بن ميمون قال ابو حاتم الرازي يكتب حديثه وليس بالقوي وقال ابن عدي ليس بمعروف وذكر له البخاري في تاريخه هذا الحديث وقال لم يتابع عليه قال المنذري وفي حديث جبير بن مطعم ان ابا بكر لم يقسم لذوي القربي وفي حديث علي انه قسم لهم وحديث جبير صحيح وحديث علي لا يصح 2985 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة ---نا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن الحارث -بن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم صحابي سكن الشام وقال ابو القاسم الطبراني الصواب في اسمه المطلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد اليك ما يءدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فاتي	4385	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1118	false	3817771861608155548	154	300	734	1461	1461	300	يا علي حرمتنا الغداة------------------------ شيءا لا يرد علينا ابدا وكان رجلا داهيا علي ان ذوي القربي مصارف للخمس لا مستحقوه كما لا يخفي 2984 فاقسمه صيغة المتكلم بالنصب عطف علي توليني وقوله فافعل علي صيغة الامر وكان رجلا داهيا اي فطنا ذا راي في الامور--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 2985 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس عن ابن شهاب ----اخبرني عبد الله بن الحارث ابن نوفل الهاشمي ان عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد الم-----------------------------------------------------------------------طلب اخبره ان اباه ربيعة بن الحارث وعباس بن عبد المطلب قالا لعبد المطلب بن ربيعة وللفضل بن عباس اءتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولا له يا رسول الله قد بلغنا من السن ما تري واحببنا ان نتزوج وانت يا رسول الله ابر الناس واوصلهم وليس عند ابوينا ما يصدقان عنا فاستعملنا يا رسول الله علي الصدقات فلنءد اليك ما يءدي العمال ولنصب ما كان فيها من مرفق قال فاتي-	1118	6346089502110149574	577	1058.5	459	1118	51.61001968383789	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4385	true	3293037316352740360	202	249	992	1212	1463	300	علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا والله لا يستعمل احدا منكم -----علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمي ابن ------عم النبي صلي الله عليه وسلم	4385	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1119	false	-2925089558167517006	0	40	0	183	1466	300	علي بن ابي طالب ونحن علي تلك الحال فقال لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا والله لا نستعمل----- منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من -------------------------------------------امرك قد نلت صهر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1119	6346089502110149574	154	255.0	118	235	65.53191375732422	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4386	true	-803195488123626606	59	198	296	966	1475	300	علي بن ابي طالب ونحن الواو للحال علي تلك الحال اي يتكلم ابوانا في امرنا فقال اي علي لنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا تفعلوا والله لا يستعمل اي لا يجعل عاملا احدا منكم -----علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك يحتمل ان يكون بتقدير حرف قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناكما بحور ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل --------------------------------------حتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل	4386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1119	false	-2925089558167517006	0	213	0	1026	1466	300	علي بن ابي طالب ونحن ------------علي تلك الحال فقال-------------------------------- لنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --قال ل-------ا والله لا نستعمل---------------------- منكم احدا علي الصدقة فقال له ربيعة هذا من امرك------------------------- قد نلت صهر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم نحسدك 2985 و ما تري اي سن الشباب والنكاح ما يصدقان من اصدق اي ما يءديان به المهر عنا ان تزوجنا ولنصب من اصاب مرفق بكسر الميم وفتحها هو من الامر ما انتفعت به هذا من امرك في رواية الطبراني ان هذه من حسدك وبغيك نلت بكسر النون عن النيل اي بلغت انا ابو حسن القوم قال الخطابي هو في اكثر الروايات بالواو وهذا لا معني له وانما هو القرم بالراء يريد في لك انه المقدم في الراي والمعرفة وتجارت الامور فهو فيهم بمنزلة القرم في الابل اه عليه فالقي علي رداءه ثم اضطجع عليه فقال انا ابو حسن القرم والله لا اريم حتي يرجع اليكما ابناي بجواب- ما بعثتما به الي النبي صلي الله عليه وسلم قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم حتي نوافق صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل	1119	6346089502110149574	550	977.0	434	1130	48.67256546020508	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4387	true	3213110879760783010	7	108	33	529	1450	300	صلي الله عليه وسلم علي خلاف ما بعثتما قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل --------------------------------------حتي نوافق اي وافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش اي يوم نوبتها فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل اي شفقة ورحمة ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فاذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله قال كلمه ب------الذي امرنا به ابوانا فسكت	4387	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1119	false	-2925089558167517006	154	246	733	1187	1466	300	صلي الله عليه وسلم -------------------قال عبد المطلب فانطلقت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم حتي نوافق--------------------------------------- صلاة الظهر قد قامت فصلينا مع الناس ثم اسرعت انا والفضل الي باب حجرة النبي صلي الله عليه وسلم وهو يومءذ عند زينب بنت جحش-------------- فقمنا بالباب حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ باذني واذن الفضل-------------- ثم قال اخرجا ما تصرران ثم دخل فاذن لي وللفضل فدخلنا فتواكلنا الكلام قليلا ثم كلمته او كلمه الفضل قد شك في ذلك عبد الله قال كلمه بالامر الذي امرنا به ابوانا فسكت	1119	6346089502110149574	410	743.0	327	540	75.9259262084961	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4387	true	3213110879760783010	108	174	529	839	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتي طال علينا انه لا يرجع الينا شيءا حتي راينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذ- الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد	4387	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1120	false	-4447468991521154339	41	107	198	509	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ساعة ورفع بصره قبل سقف البيت حتي طال علينا انه لا يرجع الينا شيءا حتي راينا زينب تلمع من وراء الحجاب بيدها تريد ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد	1120	6346089502110149574	310	615.0	244	311	99.67845916748047	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4388	true	-3116764816700132572	1	120	9	577	1460	300	ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم مشغول في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد والمراد لبني هاشم ادعوا لي نوفل بن الحارث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب فانكحني نوفل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمية بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاخماس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحمية انكح الفضل فانكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي عبد الله بن الحارث	4388	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1120	false	-4447468991521154339	70	279	339	1358	1454	300	ان لا تعجلا وان رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في امرنا ثم خفض رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فقال لنا ان هذه الصدقة انما هي اوساخ الناس وانها لا تحل لمحمد ولا لال محمد ادعوا------------------ لي نوفل بن الحارث فدعي له نوفل بن الحارث فقال يا نوفل انكح عبد المطلب فانكحني نوفل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم ادعوا لي محمءة بن جزء وهو رجل من بني زبيد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعمله علي الاخماس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمحمءة انكح الفضل فانكحه ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم فاصدق بجوابه واصل الحور الرجوع وقيل اراد به الخيبة ما تصرران بصاد مهملة وراءين الاولي مشددة قال الخطابي يريد ما قلتمان او ما تضمران من الكلام واصله من الصر وهو الشد والاحكام فتواكلنا للكلام اي وكل كل منا الكلام الي صاحبه يريد ان يبتدا به صاحبه دونه تلمع بضم التاء من المع او بفتحها مع فتح الميم من لمع اذا اشار بيده او ثوبه او ساخ الناس اي تطهير الي اموالهم ونفوسهم فهي كغسالة الاوساخ محمية بميم مفتوحة ثم حاء مهملة ساكنة ثم ميم اخري مكسورة ثم ياء مخففة ابن جزء بجيم مفتوحة ثم زاي عنهما من الخمس كذا وكذا لم يسمه لي عبد الله بن الحارث	1120	6346089502110149574	537	1050.5	422	1043	51.48609924316406	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	19	48	79	213	1427	300	علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كان- لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ	4389	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	false	-4449839925419406795	0	29	0	135	1553	300	علي اخبره ان علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ	1121	6346089502110149574	134	263.0	105	135	99.25926208496094	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4389	true	4142197479827335547	221	265	1017	1254	1427	300	فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	4389	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	false	-4449839925419406795	29	73	135	371	1553	300	فلما اردت ان اب-ني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب والغراءر والحبال وشارفاي مناخان	1121	6346089502110149574	236	467.0	192	237	99.57805633544922	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4390	true	-7655824704393283270	52	214	247	1108	1568	300	واعدت رجلا صواغا قال الحافظ لم اقف علي اسمه من بني قينقاع قبيلة من اليهود ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به اي بما يحصل من بيع الاذخر في وليمة عرسي بكسر العين المهملة وسكون الراء اي في وليمة زوجتي او بالضم وبضمتين وهو النكاح قال في القاموس والعرس بالكسر امراة الرجل وبالضم وبضمتين النكاح فبينا انا اجمع لشارفي بفتح الفاء صيغة التثنية مضافة الي ياء المتكلم متاعا من الاقتاب جمع قتب وهو الرحل الصغير وهو للجمل كالاكاف لغيره والغراءر جمع غرارة بكسر غين معجمة وراءين وهي الجوالق للتبن وغيره والحبال بكسر الحاء المهملة جمع حبل وشارفاي مناخان وفي رواية الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	4390	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	false	-4449839925419406795	41	190	193	988	1553	300	واعدت رجلا صواغا--------------------------- من بني قينقاع---------------- ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به-------------------------- في وليمة عرسي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبينا انا اجمع لشارفي---------------------------------------------- متاعا من الاقتاب------------------------------------------------- والغراءر-------------------------------------------------------- والحبا---------------------------ل وشارفاي مناخان ----------الي جنب حجرة رجل من الانصار اقبلت حين جمعت ما جمعت فاذا بشارفي قد اجتبت اسنمتهما معجمة ساكنة ثم همزة 2986 شارف هي الناقة المسنة ابتني بفاطمة اي ادخل بها صواغا بفتح الصاد المهملة وتشديد الواو من بني قينقاع بفتح القاف وضم النون وقد تفتح وتكسر قبيلة اليهود وهو غير منصرف ويجوز صرفه باذخر بكسر الهمزة وذال معجمة حشيشة طيبة الراءحة فاستعين به بالنصيب وبه اي بثمنه وليمة عرسي قيل بالضم طعام الوليمة والكسر امراة الرجل وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء	1121	6346089502110149574	464	764.5	375	1192	38.92617416381836	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4391	true	-4435106741057475084	9	127	44	632	1497	300	فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو اي حمزة في هذا البيت في شرب اي جماعة شاربي الخمر من الانصار وهي اذ ذاك لم تحرم غنته قينة اي امة مغنية واصحابه عطف علي الضمير المنصوب فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء حمز مرخم حمزة والشرف بضمتين جمع شارف وهي المسنة من النوق والنواء بالكسر والمد السمان جمع ناوية وتمامه وهن معقلات فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة---- فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال فقلت يا رسول الله ما رايت	4391	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1121	false	-4449839925419406795	161	242	849	1243	1553	300	فقلت من فعل هذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو-------- في هذا البيت في شرب م---------------------ن الانصار------------------- غنته قين-------------ة واصحابه -----------------------فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوثب الي السيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من اكبادهما قال علي فانطلقت حتي ادخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده زيد بن حارثة قال فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي لقيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال -قلت يا رسول الله ما رايت	1121	6346089502110149574	388	694.0	308	592	65.54054260253906	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4392	true	1755752988282030924	0	104	0	504	1444	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي كاليوم في الشدة علي عدا حمزة علي ناقتي فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما وها حرف تنبيه هو ذا في بيت ومعه شرب فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------	4392	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	false	-5531631733882338159	94	186	508	950	1518	300	الله عليه وسلم برداءه فارتداه ثم انطلق يمشي واتبعته انا وزيد بن حارثة حتي جاء البيت الذي فيه حمزة فاستاذن فاذن له فاذا هم شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم	1122	6346089502110149574	366	620.0	290	580	63.10344696044922	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4392	true	1755752988282030924	162	274	788	1311	1444	300	ثمل محمرة عيناه من شدة السكر فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الي رجليه ثم صعد اي رفع النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي قيل اراد ان اباه عبد المطلب جد فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه خ م 2987 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب -----------------------ال-------------نبي صلي الله عليه وسلم	4392	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	false	-5531631733882338159	132	234	697	1191	1518	300	ثمل محمرة عيناه ف-------------نظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ثم صعد------- النظر فنظر الي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي------------------------------- فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري فخرج وخرجنا معه---- 2987 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ان ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1122	6346089502110149574	451	819.5	356	562	80.24910736083984	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	0	168	0	837	1497	300	فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري خشية ان يزداد غضبه فينتقل من القول الي الفعل قال الحافظ روي ابن ابي شيبة عن ابي بكر بن عياش ان النبي صلي الله عليه وسلم اغرم حمزة ثمن الناقتين فخرج وخرجنا معه 2987 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة بن كليب الحضرمي ابو عقبة المصري يقال انه عم عبد الله بن لهيعة قال الدارقطني والمصريون ينكرون ذلك قال النساءي والدارقطني ليس به باس وقال النساءي في موضع اخر ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن الفضل بن الحسن بن عمرو بن امية الضمري المدني نزيل مصر ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الذكر بعد الصلاة قلت قال العجلي مصري تابعي ثقة ان ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب قال في التقريب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	4393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	false	-5531631733882338159	179	240	916	1223	1518	300	فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج وخرجنا معه 2987 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة-------- الحضرمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الفضل بن الحسن---------------- الضمري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب---------------------------------------------------------------- حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	1122	6346089502110149574	304	523.5	243	840	36.19047546386719	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	168	196	837	972	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	4393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	false	9044067753693587653	18	46	94	229	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر	1123	6346089502110149574	135	270.0	107	135	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4393	true	7486559462481813636	126	184	620	913	1497	300	ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب قال في التقريب ام الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب الهاشمية ويقال حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	4393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	253	294	1246	1450	1480	300	ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير حدث-------------------------------------------------------------------------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله------------------- سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	169	272.0	134	323	52.32197952270508	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	50	177	240	877	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي ليكفينا المءنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر وهذا اما باعتبار الاستحقاق بان استحقاق يتامي بدر سبقكن فيعطون او باعتبار الاعطاء بان يتامي بدر اعطوا قبلكن فلم يبق لكن من السبي ما تعطين ولكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلي الله عليه وسلم 2988 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي عن سعيد يعني الجريري عن ابي الورد	4394	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	false	9044067753693587653	18	112	94	550	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي--------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة ثلاثا وثلاثين تكبيرة وثلاثا وثلاثين تسبيحة وثلاثا وثلاثين تحميدة ولا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير قال عياش وهما ابنتا عم النبي صلي الله عليه وسلم 2988 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن سعيد يعني الجريري عن ابي الورد	1123	6346089502110149574	453	850.0	359	640	70.78125	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4394	true	-468477023206361107	26	72	120	347	1472	300	ان احداهما روت عن الاخري انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي لم اقف علي تعيينها وفاطمة بنت رسول ال-له صلي الله عليه و-----------------------------سلم فشكونا اليه ما نحن فيه من المحن والمشاق في خدمة البيت وسالناه ان يامر لنا بشء	4394	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	260	294	1282	1450	1480	300	عن احداهما-------------- انها قالت اصاب رسول الله------------------- سبيا فذهبت انا واختي --------------------فاطمة بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه------------------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	135	203.0	107	257	52.52918243408203	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4395	true	6570795545187412620	233	297	1121	1427	1443	300	اعلم قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت اي فاطمة من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالت-ه خادما	4395	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	false	9044067753693587653	114	173	557	841	1482	300	اعبد قال قال لي علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة-------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت--------- من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما	1123	6346089502110149574	281	534.5	222	307	91.53094482421875	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4396	true	-6028203774784692179	0	37	0	189	1480	300	حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما	4396	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	false	9044067753693587653	250	287	1237	1426	1482	300	حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما	1123	6346089502110149574	189	378.0	152	189	100.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4398	true	7358046464850216480	93	163	422	755	1425	300	2989 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بهذه القصة قال ولم يخدمها انظر سابقه 2990 حدثنا محمد بن عيسي ---نا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال ابو جعفر يعني ابن عيسي كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من الموالي قال حدثني الدخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة عن هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه	4398	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1124	false	5363665734339051287	34	102	176	504	1469	300	2989 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن حسين بهذه القصة قال ولم يخدمها----------- 2990 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا عنبسة بن عبد الواحد القرشي قال ابو جعفر يعني ابن عيسي كنا نقول انه من الابدال قبل ان نسمع ان الابدال من الموالي قال حدثني الدخيل بن اياس بن نوح بن مجاعة عن هلال بن سراج بن مجاعة عن ابيه	1124	6346089502110149574	322	622.0	254	339	94.9852523803711	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4399	true	-6705646575257376633	16	113	81	552	1472	300	عن جده مجاعة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبي فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلمت بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي بكر واتاه بكتاب عن جده مجاعة بضم اوله وتشديد الجيم ابن مرارة بتخفيف الراء الحنفي-- اليمامي صحابي له حديث كان رءيسا في بني حنيفة------------- وكان قد ات-ي النبي صلي الله عليه وسلم	4399	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1124	false	5363665734339051287	102	241	504	1192	1469	300	عن جده مجاعة انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم يطلب دية اخيه قتلته بنو سدوس من بني ذهل بفتحها وقد قيل انه غير منصرف للعلمية ووزن الفعل جرت ضبط بتشديد الراء خدم بفتحتين جمع خادم يطلق علي الذكر والانثي حداثا ضبط كحكام اي جماعة يتحدثون 2990 لمشرك اي حربي او المراد كدية المسلم ساعطيك منه اي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو كنت جاعلا لمشرك دية جعلت لاخيك ولكن ساعطيك منه عقبي فكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل فاخذ طاءفة منها واسلمت بنو ذهل فطلبها بعد مجاعة الي ابي بكر واتاه بكتاب النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم	1124	6346089502110149574	371	643.5	290	688	53.92441940307617	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4400	true	6847384396193803143	9	89	39	422	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بن مرارة من بني سلمي اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه----- باب ما جاء في سهم ا--------------------------------------------------------------------لصفي النبي صلي الله عليه وسلم	4400	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1124	false	5363665734339051287	208	299	1029	1466	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم فكتب له ابو بكر باثني عشر الف صاع من صدقة اليمامة اربعة الاف برا واربعة الاف شعيرا واربعة الاف تمرا وكان في كتاب النبي صلي الله عليه وسلم لمجاعة بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي لمجا-------------------عة بن مرارة من بني سلمي اني اعطيته ماءة من الابل من اول خمس يخرج من مشركي بني ذهل عقبة من اخيه AUTO باب ما جاء في سهم الصفي 2991 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن مطرف عن عامر الشعبي قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم	1124	6346089502110149574	355	692.0	279	456	77.85087585449219	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4401	true	-2359153873144292612	34	206	166	981	1445	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرسا او سيفا يختاره قبل الخمس اي قبل اخراجه وهذا السهم مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم ليس لاحد بعده من الخلفاء والاءمة 2992 حدثنا محمد بن بشار ن---ا ابو عاصم وازهر هو ازهر بن سعد السمان ابو بكر الباهلي البصري قال ابن سعد ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن قانع ثقة مامون وقال اسحاق بن منصور عن يحيي ثقة وقال العقيلي في الضعفاء له حديث منكر عن ابن عون وساق له حديث فاطمة في التسبيح وصله ازهر وخالفه غيره فارسله وحكي العقيلي وابو العرب الصقلي في الضعفاء ان الامام احمد قال ابن ابي عدي احب الي من ازهر قلت ليس هذا بجرح يوجب ادخاله في الضعفاء قالا ---نا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء ------------------ن ق قالا نا -----------------ابن عون قال سالت محمدا اي ابن سيرين عن سهم النبي------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	4401	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1125	false	-8469682508531872164	0	112	0	529	1419	300	يدعي الصفي ان شاء عبدا وان شاء امة وان شاء فرس--------ا يختاره قبل الخمس 2-----------------------------------------------------------------------------------------992 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم وا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهر قالا حدثنا ابن عون قال سالت محمدا عن سهم النبي صلي الله عليه وسلم والصفي قال عوضا وبدلا منه وفي مقابلته والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في سهم الصفي 2992 من الخمس ظاهرة ان الصفي يكون من الخمس وظاهر ما سبق انه كان يضرب له بسهم مع المسلمين وان لم يشهد والصفي يءخذ له راس من الخمس قبل كل شء 2993 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد--------------------- عن سعيد يعني ابن بشير عن قتادة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1125	6346089502110149574	290	486.0	223	1025	28.292682647705078	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4403	true	-244450921142432061	50	131	252	641	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بني زهير بن اقيش انكم ان 2994 حدثنا نصر بن علي نا ابو احمد انا سفيان عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كانت صفية من الصفي ق شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله وهذا صريح في ان سهم الصفي مستحق ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4403	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	false	-3997283876888461528	224	276	1128	1388	1502	300	رسول الله------------------- الي بني زهير بن اقيش انكم ان------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم ال-----صفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا ال-----كتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1126	6346089502110149574	234	402.0	185	392	59.693878173828125	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4404	true	7455952978168796285	0	55	0	264	1438	300	حدثنا سعيد بن منصور ---نا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها	4404	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1125	false	-8469682508531872164	161	216	750	1017	1419	300	حدثنا سعيد بن منصور حدثنا يعقوب بن عبد الرحمن الزهري عن عمرو بن ابي عمرو عن انس بن مالك قال قدمنا خيبر فلما فتح الله تعالي الحصن ذكر له جمال صفية بنت حيي وقد قتل زوجها وكانت عروسا فاصطفاها رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه فخرج بها حتي بلغنا سد الصهباء حلت فبني بها	1125	6346089502110149574	264	522.0	209	267	98.87640380859375	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4404	true	7455952978168796285	246	298	1198	1431	1438	300	الله عليه وسلم خ م جه 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي ---نا بهز بن اسد ---نا حماد ا---نا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ------------------------------------------------------------------------------------ارءس 2996 حدثنا مسدد نا حماد بن زيد-------------------------------------------------------------- عن عبد العزيز بن صهيب عن انس	4404	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	false	-3997283876888461528	0	77	0	381	1502	300	الله عليه وسلم------- 2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها صفية بنت حيي 2998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس	1126	6346089502110149574	207	352.5	159	388	53.35051727294922	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4405	true	4237244118682377536	45	79	216	376	1449	300	2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي ---نا بهز بن اسد ---نا حماد ا---نا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميلة وهي صفية فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس	4405	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	false	-3997283876888461528	3	35	15	175	1502	300	2997 حدثنا محمد بن خلاد الباهلي حدثنا بهز بن اسد حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن انس قال وقع في سهم دحية جارية جميل---------ة فاشتراها رسول الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس	1126	6346089502110149574	151	275.0	119	169	89.34911346435547	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4405	true	4237244118682377536	208	295	1009	1429	1449	300	ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها صفية ابنة حيي م 2998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني قال ---نا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب وخذ جارية فاخذ صفية ابنة حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية ابنة حيي سيدة قريظة	4405	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	false	-3997283876888461528	35	121	175	592	1502	300	ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه قال وتعتد في بيتها صفية -بنت حيي-- 2998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت -حيي فجاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت -حيي سيدة قريظة	1126	6346089502110149574	401	775.5	317	423	94.79905700683594	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4406	true	-7679808951340979859	6	178	34	866	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم ق-----------------------------------------------ال حماد واحسبه اي ثابتا قال وتعتد في بيتها اي بيت ام سليم صفية ابنة حيي فاعل لتعتد 2998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني اي معني حديث عبد الوارث ويعقوب واحد قال كل واحد منهما وفي نسخة قالا نا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فخذ جارية فذهب فاخذ صفية ابنة حيي بضم الحاء المهملة وفتح المثناة التحتانية فجاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية ابنة حيي سيدة قريظة والنضير--------- ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها خ م ن 2999 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد	4406	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	false	-3997283876888461528	28	195	140	974	1502	300	الله صلي الله عليه وسلم بسبعة ارءس ثم دفعها الي ام سليم تصنعها وتهيءها قال حماد واحسبه ---------قال وتعتد في ب---------يتها------ صفية -بنت حيي 2-----------998 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث ح وحدثنا يعقوب بن ابراهيم المعني قال حدث-------------------------------------------------------------نا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال جمع السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي قال----------------------------- اذهب فخذ جارية----- فاخذ صفية -بنت حيي ف-----------------------------------------جاء رجل ال------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا -نبي الله اعطيت دحية قال يعقوب صفية بنت -حيي سيدة قريظة والنضير ثم اتفقا ما تصلح الا لك قال ادعوه بها فلما نظر اليها النبي صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من 2997 اشتراها استردها منه وارضاه باعطاء سبعة تصنعها تزينها وتعتد تستبرء 2998 اعطيت دحية كانه صلي الله عليه وسلم خاف عليهم الفتنة من ذلك فدفعها السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها------ 2999 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا قرة قال سمعت يزيد بن عبد الله قال كنا بالمربد	1126	6346089502110149574	609	1023.5	480	1033	58.95450210571289	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4407	true	2261375182992519788	55	139	292	716	1530	300	فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية -قال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقرانا ما فيها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم وسهم الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4407	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1126	false	-3997283876888461528	195	276	974	1388	1502	300	فجاء رجل اشعث الراس بيده قطعة اديم احمر فقلنا كانك من اهل البادية فقال اجل قلنا ناولنا هذه القطعة الاديم التي في يدك فناولناها فقرانا------ها فاذا فيها من محمد رسول الله الي بني زهير بن اقيش انكم ان شهدتم ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقمتم الصلاة واتيتم الزكاة واديتم الخمس من المغنم وسهم النبي صلي الله عليه وسلم----- الصفي انتم امنون بامان الله ورسوله فقلنا من كتب لك هذا الكتاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1126	6346089502110149574	413	806.5	332	425	97.17646789550781	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4408	true	4444017599528126529	210	266	975	1273	1433	300	عبد الله بن كعب ليست له صحبة ولا هو- احد الثلاثة الذين و----------كان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه	4408	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1127	false	-5558834997015703209	5	102	24	542	1524	300	عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وكان كعب بن الاشرف يهجو النبي صلي الله عليه وسلم ويحرض عليه كفار قريش -------------------------------------------------------بالاسترداد والله تعالي اعلم AUTO باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة 3000 ويحرض من التحريض اي يبعثهم علي ان يقاتلوا معه وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط الظاهر ان خبر كان محذوف وجملة وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فامر الله عز وجل نبيه	1127	6346089502110149574	225	261.0	182	573	39.26701736450195	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4409	true	8298471330850450794	60	265	277	1328	1508	300	الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابيه ان كعب بن الاشرف كان شاعرا ولم يذكر فيه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم وهو من حديث عبد الله وكان كعب بن الاشرف اليهودي من بني قينقاع يهجو النبي صلي الله عليه وسلم في شعره ويحرض عليه اي يغري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كفار قريش -------------للقتال---------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة اي مهاجرا واهلها اي اهل المدينة وساكنوها اخلاط جملة حالية خبر لكان والمعني انواع مختلفة-------------------------------------------------- منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا اي اليهود يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه في اشعارهم فامر الله عز وجل نبيه صلي الله عليه وسلم بالصبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم--------- الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه فبعث محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب بالصبر	4409	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1127	false	-5558834997015703209	0	194	0	1007	1524	300	الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك عن اب----------------------------------------يه وكان احد الثلاثة الذين تيب عليهم و---------------------كان كعب بن الاشرف---------------------- يهجو النبي صلي الله عليه وسلم وي--------حرض عليه----------------------------------------- كفار قريش بالاسترداد والله تعالي اعلم AUTO باب كيف كان اخراج اليهود من المدينة 3000 ويحرض من التحريض اي يبعثهم علي ان يقاتلوا معه وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة---------- واهل------------------------ها اخلاط الظاهر ان- خبر -كان محذوف وجملة وكان النبي صلي الله عليه وسلم حين قدم المدينة واهلها اخلاط منهم المسلمون والمشركون يعبدون الاوثان واليهود وكانوا---------- يءذون النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه----------- فامر الله عز وجل نبيه بال-------------------صبر والعفو ففيهم انزل الله ولتسمعن من الذين اوتوا الكتاب من قبلكم ال عمران الاية فلما ابي كعب بن الاشرف ان ينزع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا يقتلونه فبعث محمد بن مسلمة وذكر قصة قتله فلما قتلوه فزعت اليهود والمشركون فغدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه------- كتابا ينتهون الي ما فيه فكتب -النبي	1127	6346089502110149574	796	1440.0	638	1223	65.08585357666016	147	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4410	true	1016005370789789003	1	159	3	771	1434	300	ان يرتدع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا اي جماعة يقتلونه فبعث سعد بن معاذ محمد بن مسلمة ونفرا من الاوس وهم عباد بن بشر وابو ناءلة سلكان بن سلامة والحارث بن اوس بن معاذ وابو عبس بن جبير وذكر اي كعب قصة قتله قال ابن سعد ان قتله كان في ربيع الاول من السنة الثالثة فلما قتلوه فزعت اي خافت اليهود والمشركون فغدوا اي حضروا في اول النهار علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبنا اي دخل عليه ناس ليلا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول من هجوه صلي الله عليه وسلم وايذاءه اصحابه ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه وبينهم كتابا فيه عهد ينتهون الي ما فيه ولا يتجاوزون عنه فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة ق 3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي ---نا يونس يعني	4410	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1127	false	-5558834997015703209	122	213	649	1111	1524	300	ان ينز-ع عن اذي النبي صلي الله عليه وسلم امر النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ ان يبعث رهطا--------- يقتلونه فبعث------------ محمد بن مسلمة------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر------- قصة قتله------------------------------------------------------- فلما قتلوه فزع--------ت اليهود والمشركون فغدوا----------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا طرق صاحبن---------------------ا فقتل فذكر لهم النبي صلي الله عليه وسلم الذي كان يقول------------------------------------------ ودعاهم النبي صلي الله عليه وسلم الي ان يكتب بينه------- كتابا-------- ينتهون الي ما في-----------------ه فكتب النبي صلي الله عليه وسلم بينه وبينهم وبين المسلمين عامة صحيفة-- 3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي حدثنا يونس يعني	1127	6346089502110149574	457	774.5	366	771	59.2736701965332	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4411	true	-881997007771501337	43	90	224	443	1478	300	3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي ---نا يونس يعني ابن بكير قال ---نا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم قريشا يوم بدر وقدم المدينة	4411	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1127	false	-5558834997015703209	204	254	1063	1301	1524	300	3001 حدثنا مصرف بن عمرو الايامي حدثنا يونس يعني ابن بكير قال حدثنا محمد بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد مولي زيد بن ثابت عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله واهلها حال اي كان النبي صلي الله عليه وسلم حين -----------قدم المدينة	1127	6346089502110149574	204	368.0	160	249	81.9277114868164	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4411	true	-881997007771501337	88	204	430	993	1478	300	وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله تعالي-------- قل للذين كفروا ستغلبو---------ن قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله--------- ببدر واخري كافرة ق ابن بكير قال نا محمد --------------------------بن اسحاق حدثني محمد بن ابي محمد الانصاري مولي -زيد بن ثابت المدني ذكره ابن حبان في الثقات قال الذهبي لا يعرف وقال في التقريب مجهول عن سعيد بن جبير وعكرمة عن ابن عباس قال لما اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4411	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1128	false	-7166765185388736619	0	104	0	506	1483	300	وقدم المدينة جمع اليهود في سوق بني قينقاع فقال يا معشر يهود اسلموا قبل ان يصيبكم مثل ما اصاب قريشا قالوا يا محمد لا يغرنك من نفسك انك قتلت نفرا من قريش كانوا اغمارا لا يعرفون القتال انك لو قاتلتنا لعرفت انا نحن الناس وانك لم تلق مثلنا فانزل الله عز وجل في ذلك قل للذين كفروا ستغلبون ال عمران قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله ال عمران ببدر واخري كافرة ال عمران 3002 حدثنا مصرف بن عمرو حدثنا يونس قال ابن اسحاق حدثن--------------------------ي مولي لزيد بن ثابت حدثتني ابنة محيص-----------------------------------------------------------------------------ة عن ابيها محيصة ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1128	6346089502110149574	402	701.0	317	616	65.2597427368164	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	171	299	824	1436	1439	300	لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله اي فلما قتل محيصة شبيبة جعل حويصة يضربه اي يضرب اخاه محيصة علي قتله ويقول اي عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله اي يوبخه علي قتل محسنه ولكن امر رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفع من ذلك واعلي 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد ----نا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الين---------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	4412	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1128	false	-7166765185388736619	127	245	617	1202	1483	300	لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله------------------------ جعل حويصة يضرب----------------------------ه ويقول يا عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله 3-------------------------------------------------------------------------------003 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله 3002 بنت محيصة بتشديد الياء مصغر وكذا محيصة 3003 اسلموا من الاسلام تسلموا من السلامة عن القتل وعذاب صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال	1128	6346089502110149574	471	886.5	372	716	65.78211975097656	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	5	141	26	674	1439	300	ستغلبو---------ن قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله--------- ببدر واخري كافرة--------- 3002 حدثنا مصرف بن عمرو ---نا يونس قال ابن اسحاق حدثني مولي لزيد بن ثابت قال حدثتني -بنت محيصة عن ابيها محيصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة علي شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول اي عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله الدلاءل للبيهقي 3003 حدثنا قتيبة بن سعيد ----نا الليث عن سعيد بن-------------------------------------------------------------------------------- 3002 حدثنا مصرف بن عمرو نا يونس قال ابن اسحاق حدثني مولي لزيد بن ثابت قال حدثتني بنت محيصة لم اقف علي اسمها عن ابيها مح----------------------------------------------------------------------يصة بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	4412	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1128	false	-7166765185388736619	57	201	275	974	1483	300	ستغلبون ال عمران قرا مصرف الي قوله فءة تقاتل في سبيل الله ال عمران ببدر واخري كافرة ال عمران 3002 حدثنا مصرف بن عمرو حدثنا يونس قال ابن اسحاق حدثني مولي لزيد بن ثابت---- حدثتني ابنة محيصة عن ابيها محيصة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ظفرتم به من رجال يهود فاقتلوه فوثب محيصة علي شبيبة رجل من تجار يهود كان يلابسهم فقتله وكان حويصة اذ ذاك لم يسلم وكان اسن من محيصة فلما قتله جعل حويصة يضربه ويقول يا عدو الله اما والله لرب شحم في بطنك من ماله 3----------------003 حدثنا قتيبة بن سعيد اخبرنا الليث عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله 3002---------------------------------------------------------------------------- بنت مح--------------------------------يصة بتشديد الياء مصغر وكذا محيصة 3003 اسلموا من الاسلام تسلموا من السلامة عن القتل -----وعذا--ب صلي الله عليه وسلم فقال	1128	6346089502110149574	498	882.5	390	834	59.71223068237305	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	28	177	141	899	1532	300	ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الين---------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول ال-------له صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم اي يهود فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم اي يهود فاجتمعوا فقال يا معشر يهود اسلموا اي ادخلوا في الاسلام تسلموا من القتل والذل فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي التبليغ واتمام الحجة واعترافكم به اريد ثم قالها الثالثة لفظ البخاري في باب في بيع المكره ونحوه ثم قال الثالثة فقال اعلموا اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من الاجلاء من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله قال الحافظ الباء متعلقة بشء محذوف او ضمن وجد معني نحل فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ولرسوله	4413	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1128	false	-7166765185388736619	160	280	770	1385	1483	300	ابي سعيد عن ابيه عن ---------ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله 3002 بنت محيصة بتشديد الياء مصغر وكذا محيصة 3003 اسلموا من الاسلام تسلموا من السلامة عن القتل وعذاب صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم-------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فناداهم ف-----------------قال يا معشر يهود اسلموا--------------------- تسلموا--------------- فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ا-------------------------------------ريد ثم قاله------------------------------------------------------ا الثالثة------------ اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم----------- من هذه الارض فمن وجد منكم----- بماله شيءا------------------------------------------------- فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله و-رسوله	1128	6346089502110149574	499	875.5	399	858	58.15850830078125	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4414	true	1963928291351037271	128	204	641	1025	1500	300	معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان كفار قريش كتبوا الي ابن ابي ومن كان يعبد معه الاوثان من الاوس والخزرج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة قبل وقعة بدر انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجنه او لنسيرن اليكم باجمعنا حتي نقتل مقاتلتكم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونستبيح نساءكم فلما بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان	4414	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1129	false	-3507012970012287406	0	119	0	615	1609	300	معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان كفار قريش كتبوا الي ابن ابي ومن كان يعبد معه الاوثان من الاوس والخزرج ورسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ بالمدينة قبل وقعة بدر انكم اويتم صاحبنا وانا نقسم بالله لتقاتلنه او لتخرجنه او لنسيرن اليكم باجمعنا حتي نقتل مقاتلتكم الاخرة وغير ذلك ذلك اريد اي تقرير البلاغ واتمام الحجة من الله تعالي عليكم ان اجليكم من الاجلاء بمعني الاخراج اويتم بمد الالف اي انزلتموه في المنازل AUTO باب في خبر النضير 3004 نقسم من الاقسام لتقاتله هو وما بعده بالخطاب للجمع بنون ونستبيح نساءكم فلما بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان	1129	6346089502110149574	384	756.0	308	615	62.43902587890625	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4415	true	6983209984840699048	23	160	120	827	1585	300	ونستبيح نساءكم اي نجعلهن مباحة لنا فنسبيهن فلما بلغ ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان اجتمعوا لقتال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم فقال لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم تريدون ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم فلما سمعوا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ذلك كفار قريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او لنفعلن ك-----ذا ولا يحول بيننا -----------اجتمعوا لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك اي خبر وعيد قريش وتهديدهم واجتماعهم علي قتاله النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم اي عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4415	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1129	false	-3507012970012287406	104	219	543	1147	1609	300	ونستبيح نساءكم فلما بلغ ----------------------------ذلك عبد الله بن ابي ومن كان معه من عبدة الاوثان اجتمعوا لقتا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فلما بلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم لقيهم فقال لقد بلغ وعيد قريش منكم المبالغ ما كانت تكيدكم باكثر مما تريدون ان تكيدوا به انفسكم تريدون ان تقاتلوا ابناءكم واخوانكم فلما سمعوا ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم تفرقوا فبلغ ذلك كفار قريش فكتبت كفار قريش بعد وقعة بدر الي اليهود انكم اهل الحلقة والحصون وانكم لتقاتلن صاحبنا او لنفعلن كذا وكذا ولا يحول بيننا وبين خدم نساءكم شء وهي الخلاخيل---------------------- فلما بلغ كتابهم------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسل------م اجمع------ت بنو النضير با-لغدر فارسلوا ال---------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1129	6346089502110149574	530	962.0	423	724	73.20442199707031	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4416	true	-2109798817189603387	0	40	0	219	1539	300	النضير بالغدر فارسلوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم اخرج الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتي نلتقي بمكان المنصف فيسمعوا منك فان صدقوك وامنوا بك امنا بك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبين خدم بفتح------------------------------تين جمع خدمة بفتحتين وهي الخلخال	4416	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1129	false	-3507012970012287406	209	284	1092	1520	1609	300	النضير بالغدر فارسلوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرج الينا في ثلاثين رجلا من اصحابك وليخرج منا ثلاثون حبرا حتي نلتقي بمكان المنصف فيسمعوا الثقيلة وقوله ولنسيرن للمتكلم مع الغير بنون الثقيلة مقاتلتكم اي الرجال منكم الذين يصلحون منكم للقال ونستبيح اي نسبي المبالغ اي الغايات ما كانت اي قريش تكيدكم تضركم اهل الحلقة بفتح فسكون السلاح كله او الدروع وبين خدم نساءكم بخاء معجمة ودال مهملة مفتوحتين جمع خدمة بفتحتين وهي الخلخال	1129	6346089502110149574	182	307.0	146	428	42.52336502075195	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4416	true	-2109798817189603387	186	223	967	1160	1539	300	فان صدقوك وامنوا بك امنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم	4416	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1130	false	-2700322781465796422	14	51	76	269	1579	300	فان صدقوك وامنوا بك امنا بك فقص خبرهم فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب فحصرهم فقال لهم انكم والله لا تامنون عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم	1130	6346089502110149574	193	386.0	156	193	100.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4417	true	-6079130542396236277	114	267	595	1399	1559	300	فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب جمع كتيبة وهي الجيوش المجتمعة فحصرهم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم اي ليهود انكم والله لا تامنون اي لا تكونون امناء عندي او لا نكون منكم في امن عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتلهم اي قاتل رسول الله صلي الله عليه وسلم يومهم ذلك ثم غدا الغد علي بني قريظة بالكتاءب وترك بني النضير ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا علي الجلاء فجلت بنو النضير واحتملوا ما اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال اللة تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار	4417	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1130	false	-2700322781465796422	22	141	114	758	1579	300	فلما كان الغد غدا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بالكتاءب------------------------------ فحصرهم فقال-------------------------------- لهم--------- انكم والله لا تامنو-----------------------------------------------ن عندي الا بعهد تعاهدوني عليه فابوا ان يعطوه عهدا فقاتله-------------------------------------م يومهم ذلك ثم غدا الغد علي بني قريظة بالكتاءب وترك بني النضير ودعاهم الي ان يعاهدوه فعاهدوه فانصرف عنهم وغدا علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا علي الجلاء فجلت بنو النضير واحتملوا ما اقلت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه بها فقال----------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار	1130	6346089502110149574	638	1183.0	520	810	78.76543426513672	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4418	true	6332485630331511461	9	145	44	741	1532	300	فانصرف اي رجع عنهم وغدا اي سار علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا من الحصين علي الجلاء وهو الخروج من الوطن فجلت بنو النضير اي خرجت من المدينة الي بلاد الشام واحتملوا ما اقلت اي حملت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها اي خشب البيوت فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه اي وخص الله سبحانه رسول الله صلي الله عليه وسلم بها اي بنخل بني النضير فقال الله تعالي وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب------ يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار -كانا لذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها	4418	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1130	false	-2700322781465796422	68	167	360	885	1579	300	فانصرف------- عنهم وغدا -------علي بني النضير بالكتاءب فقاتلهم حتي نزلوا ----------علي الجلاء-------------------- فجلت بنو النضير---------------------------------- واحتملوا ما اق--------لت الابل من امتعتهم وابواب بيوتهم وخشبها-------------- فكان نخل بني النضير لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة اعطاه الله اياها وخصه------------------------------------------------ بها------------------- فقال----------- وما افاء الله علي رسوله منهم فما اوجفتم عليه من خيل ولا ركاب الحشر يقول بغير قتال فاعطي النبي صلي الله عليه وسلم اكثرها للمهاجرين وقسمها بينهم وقسم منها لرجلين من الانصار وكانا -ذوي حاجة لم يقسم لاحد من الانصار غيرهما وبقي منها صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي في ايدي بني فاطمة رضي الله عنها	1130	6346089502110149574	518	918.0	420	704	73.57954406738281	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	0	59	0	316	1541	300	عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءهم واموالهم واولاد---------هم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني	4420	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1130	false	-2700322781465796422	241	300	1264	1579	1579	300	عليه وسلم فاجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم بني النضير واقر قريظة ومن عليهم حتي حاربت قريظة بعد ذلك فقتل رجالهم وقسم نساءه---------م واولادهم واموالهم بين المسلمين الا بعضهم لحقوا برسول الله صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم يهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني-	1130	6346089502110149574	306	601.0	249	325	94.15384674072266	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4420	true	8705332741324348597	227	300	1192	1541	1541	300	يهودي كان بالمدينة----- باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ---نا ابي ---نا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي الارض والنخل------- والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا-	4420	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	false	-2349393954280229037	2	76	10	371	1487	300	يهودي كان بالمدينة AUTO باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا حماد بن سلمة عن عبيد الله بن عمر قال احسبه عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قاتل اهل خيبر فغلب علي -------النخل والارض والجاهم الي قصرهم فصالحوه علي ان لرسول الله صلي الله عليه وسلم الصفراء والبيضاء والحلقة ولهم ما حملت ركابهم علي ان لا يكتموا ولا	1131	6346089502110149574	342	649.0	271	368	92.93478393554688	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4421	true	4636797062960415212	163	259	792	1265	1464	300	قتل قبل خيبر فيمن قتل من بني قريظة وكان حيي احتمله اي المسك معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه اي في المسك حليهم وقال ابن عمر رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اسم رجل من اليهود اين مسك حيي بن اخطب قال سعية اذهبته اي انفدت واعدمته الحروب والنفقات فوجدوا اي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم المسك فقتل ابن ابي الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4421	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	false	-2349393954280229037	148	213	735	1066	1487	300	قتل قبل خيبر كان--------------------------- احتمله--------- معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه------------ حليهم -قال فق--------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية------------------ اين مسك حيي بن اخطب قال----- اذهب-----------------ته الحروب والنفقات فوجدوا ال--------------------------------------مسك فقتل ابن ابي الحقيق وسبي نساءهم وذراريهم واراد ان يجليهم فقالوا يا محمد دعنا نعمل في هذه الارض ولنا الشطر ما بدا لك ولكم الشطر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1131	6346089502110149574	320	552.0	256	478	66.94561004638672	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4421	true	4636797062960415212	0	50	0	250	1464	300	يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د ----------------------------------------------------------------------------------------------كان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم وقال ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل	4421	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	false	-2349393954280229037	76	182	371	910	1487	300	يغيبوا شيءا فان فعلوا فلا ذمة لهم ولا عهد فغيبوا مسكا لحيي بن اخطب وقد الامان AUTO باب ما جاء في حكم ارض خيبر 3006 الصفراء الذهب والبيضاء الفضة والحلقة بفتح فسكون السلاح او الدروع ركابهم جمالهم اي لا الاراضي والبساتين مسكا بفتح ميم وسكون سين الجلد والمراد هاهنا جلد كان فيه ذخيرة من صامت وحلي قومت بعشرة الاف دينار كانت اولا في مسك جمل ثم في مسك ثور ثم مسك جملكان قتل قبل خيبر كان احتمله معه يوم بني النضير حين اجليت النضير فيه حليهم -قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم لسعية اين مسك حيي بن اخطب قال اذهبته الحروب والنفقات فوجدوا المسك فقتل	1131	6346089502110149574	248	476.0	198	540	45.925926208496094	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4422	true	7436009978040459778	200	293	1041	1476	1506	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير الدلاءل للبيهقي 3007 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم ن---ا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر قال يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي ان- نخرجهم اذا شءنا ومن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجهم خ حم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري ان---ا ابن وهب اخبرني	4422	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	false	-2349393954280229037	206	293	1032	1449	1487	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير---------------- 3007 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر قال--- ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي انا نخرجهم اذا شءنا فمن كان له مال فليلحق به فاني مخرج يهود فاخرجه-----م 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني	1131	6346089502110149574	404	756.5	317	445	90.78651428222656	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4423	true	1262608013026267669	10	131	46	611	1400	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير اي من خمس خيبر كما سياتي في الحديث الاتي 3007 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم ن---ا ابي عن ابن اسحاق قال حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في زمان خلافته يا ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي ان- نخرجهم من ارض خيبر اذا شءنا ومن كان له مال اي بستان او زرع بخيبر في ايدي اليهود فليلحق به اي فلياخذه منهم ويحفظه فاني مخرج يهود فاخرجهم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري ان---ا ابن وهب اخبرني	4423	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1131	false	-2349393954280229037	206	293	1032	1449	1487	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي كل امراة من نساءه ثمانين وسقا من تمر وعشرين وسقا من شعير----------------------------------------- 3007 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق ----حدثني نافع مولي عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان عمر قال----------------------------------------- ايها الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عامل يهود خيبر علي انا نخرجهم------------ اذا شءنا فمن كان له مال------------------------------------- فليلحق ب-----------------------ه فاني مخرج يهود فاخرجهم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني	1131	6346089502110149574	401	713.0	314	575	69.73912811279297	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4423	true	1262608013026267669	100	219	455	1030	1400	300	كان له مال اي بستان او زرع بخيبر في ايدي اليهود فليلحق به اي فلياخذه منهم ويحفظه فاني مخرج يهود فاخرجهم 3008 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني--------------- اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما افتتحت خيبر سالت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم علي ذلك فيها ما ش--------ءنا فكانوا علي ذلك وكان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق ---------------------------------------------تمرا رسول ال-----------له صلي الله عليه وسلم	4423	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1132	false	-8462699010624884182	18	141	92	692	1511	300	كان له------- بستان او زرع بخيبر في ايدي اليهود------------- فلياخذه منهم ويحفظه----------------------- 3008 ما شءنا ظاهره عق---د المساقاة مع جهالة المدة الا ان يقال كانت اسامة بن زيد الليثي عن نافع عن عبد الله بن عمر قال لما افتتحت خيبر سالت يهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم علي ان يعملوا علي النصف مما خرج منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقركم-------- فيها علي ذلك ما شءنا فكانوا علي ذلك وكان التمر يقسم علي السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1132	6346089502110149574	470	861.5	370	654	71.86544036865234	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4424	true	3027361783246426627	0	48	0	225	1463	300	السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس اي من خمس خيبر ماءة وسق تمرا وهذا مخالف لما تقدم في حديث عبيد الله بن ----------------------------عمر ا--نه صلي الله عليه وسلم	4424	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1132	false	-8462699010624884182	96	141	465	692	1511	300	السهمان من نصف خيبر وياخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس--------------- ماءة وسق تمرا وعشرين وسقا شعيرا فلما اراد------------- عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم	1132	6346089502110149574	167	284.5	130	255	65.49019622802734	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4424	true	3027361783246426627	82	173	398	836	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاهن ثمانين وسقا ثم راه لا يكفيهن فجعله------------------------------- ماءة وسق ويمكن ان يقال في وجه الجمع ان ما يخرج من خمس خيبر قد يكون كثيرا وقد يكون قليلا فاذا كان كثيرا يخرج خمسه وعشرين وسقا من شعير- فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهن من احب منكن ان اقسم لها نخلا بخرصها م-ءة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماءها ومن الزرع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن احب ان نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا	4424	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1132	false	-8462699010624884182	101	247	491	1247	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الخمس وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم كل امراة من ازواجه من الخمس ماءة وسق تمرا--------------------------------------------------------------------------------------------------- وعشرين وسقا--- شعيرا فلما اراد عمر اخراج اليهود ارسل الي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فقال لهن من احب منكن ان اقسم لها نخلا بخرصها ماءة وسق فيكون لها اصلها وارضها وماءها ومن الزرع معينة لكن لما كان تعيينها بمشيءة عبر عنها بذلك وقد علم عمر تلك المدة فاجلاهم عند انتهاءها علي السهمان بضم سين وسكون هاء جمع سهام ماءة وسق بفتح فسكون وتقدم ثمانين ولعل بعضهم قال بالتخمين والتقريب فحصل منه الخلاف في التعبير والا فالحديث واحد من صحابي واحد والله تعالي اعلم نخرصها ظاهر كلام القاموس وغيره انه بفتح معجمة وسكون راء وضبط في المجمع وغيره بضم معجمة وقد تكسر والاسم الخرص بالكسر مزرعة خرص عشرين وسقا فعلنا ومن احب ان نعزل الذي لها في الخمس كما هو فعلنا	1132	6346089502110149574	295	524.0	234	858	34.382286071777344	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4425	true	-3017380957142937142	0	43	0	210	1472	300	وزياد بن ايوب ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فاصبناها عنوة فجمع السبي خ السنن الكبري 3010 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن ---نا اسد بن موسي	4425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1132	false	-8462699010624884182	260	300	1314	1511	1511	300	وزياد بن ايوب ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا خيبر فاصبناها عنوة فجمع السب---------------ي 3010 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا اسد بن موسي-	1132	6346089502110149574	194	369.0	155	213	91.0798110961914	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4425	true	-3017380957142937142	191	300	935	1472	1472	300	عن بشير بن يس-------------ار عن -سهل بن ابي حثمة قال قسم----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ خيبر اي كلها نصفين نصفا لنواءبه وحاجته ونصفا بين المسلمين قسمها بينهم علي ثمانية عشر- سهما وقد تقدم بيانه 3011 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن سعيد الكندي ---نا ابو خالد يعني سليمان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم م-ءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما اجيز معهما وعزل نص--ف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما اجيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اجيز-	4425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	false	4234861233323784678	114	245	554	1206	1477	300	عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر----------------------------------------------------- قسمها------ علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس 3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا ابو خالد يعني سليمان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز	1133	6346089502110149574	425	746.5	333	711	59.77496337890625	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4426	true	-1851576631506677241	2	167	8	848	1488	300	3011 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ---نا ابو خالد يعني سليمان بن حيان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع اي اشتمل كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به اي من الوفود والحاجات وهو الوطيحة مصغرة والكتيبة مصغرة وهما اسمان لبعض قري خيبر وما اجيز اي الحق وجمع معهما من توابعهما وعزل نصف الاخر كذا بالاضافة في النسخة المجتباءية والمكتوبة القلمية والقادرية ونسخة العون والكانفورية واما في المصرية ففيها وعزل النصف الاخر محلي بلام التعريف فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما اجيز معهما من توابعهما من ارض خيبر وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما اجيز معهما اي مع الشق والنطاة وكان هذا القسم بعد اخراج الخمس منها 3012 حدثنا حسين بن علي بن ال----اسود ان يحيي بن ادم حدثهم عن ابي شهاب---------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار انه سمع نفرا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم	4426	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	false	4234861233323784678	172	276	839	1355	1477	300	3013 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثنا ابو خالد يعني سليم--------ان عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع--------- كل سهم ماءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به-------------------------- الوطيحة ------والك-------------------------------تيبة وما احيز معه-------------------------ما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عزل النصف الاخر------------------ فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما و------------------------كان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهم-------------------------------------------------------ا 3014 حدثنا محمد بن -مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رس--------------ول ال-له صلي الله عليه وسلم	1133	6346089502110149574	447	721.5	350	857	52.15869140625	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4427	true	4463354631955385581	208	300	1003	1451	1451	300	الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر اي غلب علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم منها مءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك----- وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس---------------------------------------------------------- 3014 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي ---نا يحيي بن حسان ---نا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمعا فعزل للمسلمين الشطر-	4427	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	false	4234861233323784678	195	289	946	1426	1477	300	الله علي-------------- نبيه صلي الله عليه وسلم خيبر قس-------------------مها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ما----ءة سهم فعزل نصفها لنواءبه وما ينزل به الوطيحة والكتيبة وما احيز معهما وعزل النصف الاخر فقسمه بين المسلمين الشق والنطاة وما احيز معهما وكان سهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما احيز معهما 3014 حدثنا محمد بن مسكين اليمامي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا سليمان يعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما افاء الله عليه خيبر قسمها ستة وثلاثين سهما جمع ف-عزل للمسلمين الشطر	1133	6346089502110149574	302	486.0	238	518	58.3011589050293	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4427	true	4463354631955385581	33	157	162	760	1451	300	فكان النصف اي من خيبر سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الامور والنواءب ق 3013 حدثنا حسين بن علي ---نا محمد بن فضيل عن يحيي بن--------------- سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم م-ءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس ق 3014 حدثنا---- محمد بن مسكين اليمامي نا يحيي بن حسان نا سليمانيعني ابن بلال عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار -----ان رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم	4427	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1133	false	4234861233323784678	79	202	373	979	1477	300	فكان النصف----------- سهام المسلمين وسهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وعزل النصف للمسلمين لما ينوبه من الامور والنواءب-- 3012 حدثنا حسين بن علي حدثنا محمد بن فضيل عن يحيي بن اي تقدير ثمرها سعيد عن بشير بن يسار مولي الانصار عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر قسمها علي ستة وثلاثين سهما جمع كل سهم ماءة سهم فكان لرسول الله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين النصف من ذلك وعزل النصف الباقي لمن نزل به من الوفود والامور ونواءب الناس-- 3013 حدثنا عبد الله بن -سعيد الكندي حدثنا ابو خالد يعني سليمان------------- عن يحيي بن سعيد عن بشير بن يسار قال لما افاء الله علي نبيه صلي الله عليه وسلم	1133	6346089502110149574	532	950.5	420	635	83.77952575683594	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	250	280	1280	1439	1532	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس م-ءة فيهم ثلاث م-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	4428	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1020	false	-6388923413180087700	2	32	11	172	1558	300	خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما	1020	6346089502110149574	159	308.0	129	161	98.75776672363281	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	5	89	24	456	1532	300	سهم ماءة النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين وكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم ق 3015 حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر	4428	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	39	122	198	631	1517	300	سهم ماءة النبي صلي الله عليه وسلم معهم له سهم كسهم احدهم وعزل رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وهو الشطر لنواءبه وما ينزل به من امر المسلمين فكان ذلك الوطيح والكتيبة والسلالم وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم-- 3015 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر	1134	6346089502110149574	429	845.5	346	435	98.62068939208984	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	171	289	878	1484	1532	300	بالياء وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم اي اعطاهم ارض خيبر علي نصف ما يخرج منها 3015 حدثنا محمد بن عيسي ---نا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس م-ءة فيهم ثلاث م-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما حم 3016 حدثنا حسين بن علي العجلي ---نا يحيي-يعني	4428	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	75	183	385	950	1517	300	-------وتوابعها فلما صارت الاموال بيد النبي صلي الله عليه وسلم والمسلمين لم يكن لهم عمال يكفونهم عملها فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم اليهود فعاملهم---------------------------------------- 3015 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا مجمع بن يعقوب بن مجمع بن يزيد الانصاري قال سمعت ابي يعقوب بن مجمع يذكر لي عن عمه عبد الرحمن بن يزيد الانصاري عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما--- 3016 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا يحيي يعني	1134	6346089502110149574	556	1065.0	449	615	90.40650177001953	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4429	true	-2549785691987501104	133	283	687	1413	1501	300	ثمانية عشر سهما واما علي قول من قال للفارس---- ثلاثة اسهم فمشكل لان سهام الفرسان تسعة وسهام الرجالة اثنا عشر فالمجموع واحد وعشرون 3016 حدثنا حسين بن علي العجلي ---نا يحيي يعني ابن ادم ---نا ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر فتحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل---------------------------------------------------------------------- فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب --------------------------ق ابن ادم نا ابن ابي زاءد-------------ة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من حصون اهل خيبر اي فتح بعض حصون خيبر وغلب علي اهلها وبقيت بقية منها فتحصنوا اي دخل اهلها في الحصن فحاصرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	4429	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	156	290	805	1469	1517	300	ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي الراجل سهما 3-------------------------------016 حدثنا حسين بن علي العجلي حدثنا يحيي يعني ابن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن الزهري وعبد الله بن ابي بكر وبعض ولد محمد بن مسلمة قالوا بقيت بقية من اهل خيبر -تحصنوا فسالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن دماءهم ويسيرهم ففعل ايضا السلاليم بالياء دعا كحكي 3016 ان يحقن كينصر اي يمنعها عن الاهراق فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك فكانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك--------- عن الزهري --ان سعيد بن المسيب اخبره ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1134	6346089502110149574	442	723.0	342	845	52.30769348144531	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4429	true	-2549785691987501104	0	49	0	253	1501	300	عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال مجمع بن جارية قسمت خيبر اي نصفها علي اهل الحديبية فقسمها اي نصفها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس م-ءة فيهم ثلاث م-ءة فارس فاعطي الفارس سهمين فاعطي	4429	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	130	172	669	892	1517	300	عن عمه مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال-------------- قسمت خيبر ---------علي اهل الحديبية فقسم---------ها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس ماءة فيهم ثلاث ماءة فارس فاعطي الفارس سهمين واعطي	1134	6346089502110149574	220	402.5	178	255	86.2745132446289	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4430	true	-6900513351440192061	113	191	591	974	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يسيرهم ويحقن لهم دماءهم وان يخلوا له الاموال ففعل وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان خيبر فيءا للمسلمين وكانت فدك خالصة لرسول الله صلي الله عليه وسلم----- لانهم لم يجلبوا عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ----نا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث	4430	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	213	300	1091	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يحقن------------ دماءهم ويسيرهم------------- ففعل ايضا السلاليم بالياء دعا كحكي 3016 ان يحقن كينصر اي يمنعها عن الاهراق فسمع بذلك اهل فدك فنزلوا علي مثل ذلك ف------------------------كانت---------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لانه- لم يوجف --عليها بخيل ولا ركاب 3017 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا عبد الله بن محمد عن جويرية عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث-	1134	6346089502110149574	298	508.0	234	489	60.940696716308594	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4431	true	8479785413961048797	44	70	203	326	1467	300	عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث	4431	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1134	false	1417095273673314342	274	300	1395	1517	1517	300	عن مالك عن الزهري ان سعيد بن المسيب اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح بعض خيبر عنوة قال ابو داود وقرء علي الحارث-	1134	6346089502110149574	122	239.0	97	123	99.1869888305664	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4431	true	8479785413961048797	70	165	326	789	1467	300	بن مسكين وانا شاهد ثم بين ما قرا القارء اخبركم الخطاب للحارث بن مسكين وضمير الجمع للتعظيم ابن وهب قال ابن وهب حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بعضها اي فتح بعضها عنوة وبعضها اي وكان فتح بعضها صلحا ولعل والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق ق 317 3018 حدثنا ابن السرح ---نا ابن وهب اخبرني يونس-------- عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من اهلها علي الجلاء بعد القتال	4431	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	false	8782921017131575014	0	73	0	360	1411	300	بن مسكين وانا شاهد ---------------------اخبرك-------------------------------------------م ابن وهب قال --------حدثني مالك عن ابن شهاب ان خيبر كان بع-------------ضها عنوة وبع------------------ضها صلحا----- والكتيبة اكثرها عنوة وفيها صلح قلت لمالك وما الكتيبة قال ارض خيبر وهي اربعون الف عذق------ 3018 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال بلغني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افتتح خيبر عنوة بعد القتال ونزل من نزل من اهلها علي الجلاء بعد القتال	1135	6346089502110149574	349	640.5	278	474	73.62869262695312	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4432	true	5183531117132844807	0	92	0	417	1377	300	السرح ---نا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية------------------------------------------------------------------------------- 3020 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن عن مالك عن-- زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر خ حم 3019 حدثنا ----------------------------------------------------------------ابن السرح نا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد ----------------------------------------------------عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم	4432	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	false	8782921017131575014	76	204	375	967	1411	300	السرح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال خمس رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر ثم قسم ساءرها علي من شهدها ومن غاب عنها من اهل الحديبية 3017 اربعون الف عذق بفتح العين وسكون الذال المعجمة اي النخلة 3018 عنوة اي قهرا 3020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن عن مالك عن ص زيد بن اسلم عن ابيه عن عمر قال لولا اخر المسلمين ما فتحت قرية الا قسمتها كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر AUTO باب ما جاء في خبر مكة 3021 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ا-----------------------دريس عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1135	6346089502110149574	363	642.0	279	620	58.54838562011719	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4433	true	2729198487300892759	96	240	489	1136	1420	300	3021 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يحيي بن ادم ---نا ابن ادريس اي عبد الله عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح اي فتح مكة جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب فاسلم اي صار مسلما بمر الظهران موضع بقرب مكة فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق----- بابه فهو امن ق 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس قال لما نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه	4433	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	false	8782921017131575014	167	300	800	1411	1411	300	3021 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ادريس------------ عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عام الفتح----------- جاءه العباس بن عبد المطلب بابي سفيان بن حرب ف------------اسلم- بمر الظهران-------------- فقال له العباس يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فلو جعلت له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن-- 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله عن ابن عباس قال لما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -مر الظهران قال العباس قلت والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه-	1135	6346089502110149574	589	1086.0	459	666	88.43843841552734	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4434	true	3682482042089032301	0	101	0	452	1413	300	نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق اي سد عليه بابه فهو امن 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله قال في التقريب العباس بن عبد الله بن معبد بن عباس عن بعض اهله يحتمل ان يكون عكرمة او ابوه عبد الله او اخوه ابراهيم بن معبد عن ابن عباس قال لما نز-----ل النبي صلي الله عليه وسلم بمر الظهران اي مع الجيوش زمن فتح مكة قال العباس قلت اي في نفسي والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه	4434	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1135	false	8782921017131575014	236	300	1119	1411	1411	300	نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق ع------ليه بابه فهو امن 3022 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل عن محمد بن اسحاق عن العباس بن عبد الله بن معبد عن بعض اهله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس قال لما نزل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -مر الظهران -------------------------قال العباس قلت----------- والله لءن دخل رسول الله صلي الله عليه-	1135	6346089502110149574	281	458.0	219	460	61.08695602416992	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4434	true	3682482042089032301	101	218	452	1012	1413	300	وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي -قال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن	4434	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	false	3231422443255556266	0	117	0	561	1465	300	وسلم مكة عنوة قبل ان ياتوه فيستامنوه انه لهلاك قريش فجلست علي بغلة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لعلي اجد ذا حاجة ياتي اهل مكة فيخبرهم بمكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليخرجوا اليه فيستامنوه فاني لاسير اذ سمعت كلام ابي سفيان وبديل بن ورقاء فقلت يا ابا حنظلة فعرف صوتي فقال ابو الفضل قلت نعم قال ما لك فداك ابي وامي قلت هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس قال فما الحيلة قال فركب خلفي ورجع صاحبه فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن	1136	6346089502110149574	560	1115.0	443	561	99.82174682617188	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4435	true	-5957830732618602114	0	108	0	508	1428	300	هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس اي الجيوش داخلون مكة قال فما الحيلة قال فركب اي ابو سفيان خلفي ورجع صاحبه اي بديل بن ورقاء الي مكة فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم اي دخل في الاسلام قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا يسر به ويفتخر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد ق 118 3023 حدثنا الحسن بن الصباح ---نا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم	4435	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	false	3231422443255556266	66	146	325	710	1465	300	هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس ق---------------------ال فما الحيلة قال فركب------------- خلفي ورجع صاحبه------------------------- فلما اصبح غدوت به علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسل------------------م قلت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل يحب هذا الفخر فاجعل له شيءا قال------------------------------------------- نعم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن اغلق عليه داره فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن قال فتفرق الناس الي دورهم والي المسجد------ 3023 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم	1136	6346089502110149574	378	688.5	298	511	73.97260284423828	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4436	true	-2561128863702523852	189	259	915	1246	1452	300	عن وهب بن منبه قال سالت جابرا هل غنموا يوم الفتح شيءا قال لا قال الشيخ ابن القيم في الهدي فاذا كانت مكة قد فتحت عنوة فهل 3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا سلام بن مسكين ---نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل	4436	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	false	3231422443255556266	154	211	748	1025	1465	300	عن وهب بن منبه قال سالت جابرا هل غنموا يوم الفتح شيءا قال لا------------------------------------------------------------ 3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل	1136	6346089502110149574	271	518.0	214	337	80.4154281616211	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4437	true	4387099484244555780	96	171	495	859	1547	300	3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا سلام بن مسكين ---نا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة اي اراد دخول مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد قال في الخميس لما خرج ابو سفيان وحكيم من عند----------ه صلي الله عليه وسلم	4437	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	false	3231422443255556266	168	278	809	1358	1465	300	3024 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا سلام بن مسكين حدثنا ثابت البناني عن عبد الله بن رباح الانصاري عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل -----------------مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا AUTO باب ما جاء في خبر مكة 3023 هل غنموا يوم الفتح فهذا دليل علي انه اخذت صلحا لا عنوة وكذا غالب احاديث الباب والله تعالي اعلم 3024 اهتف بالانصار بكسر التاء اي نادهم وادعهم لي فلا يشرفن هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد الا انمتموه فنادي مناد لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1136	6346089502110149574	308	554.0	242	566	54.416961669921875	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4438	true	-3217647486002124680	55	151	280	760	1506	300	صلي الله عليه وسلم من اواخر المهاجرين حتي نزل باعلي مكة وضربت له هناك قبة------------------------- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا هريرة اهتف بالانصار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي نادهم وادعهم لي فناداهم فاجتمعوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم اسلكوا هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد اي لا يطلع عليكم احد من اتباع قريش للقتال ممن قدمهم الا انمتموه فنادي منادي لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه	4438	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1136	false	3231422443255556266	191	300	926	1465	1465	300	صلي الله عليه وسلم لما دخل مكة سرح الزبير بن العوام وابا عبيدة بن الجراح وخالد بن الوليد علي الخيل وقال----------------------------- يا ابا هريرة اهتف بالانصار قال اسلكوا AUTO باب ما جاء في خبر مكة 3023 هل غنموا يوم الفتح فهذا دليل علي انه اخذت صلحا لا عنوة وكذا غالب احاديث الباب والله تعالي اعلم 3024 اهتف بالانصار بكسر التاء اي نادهم وادعهم لي فلا يشرفن--------------------------------------------------- هذا الطريق فلا يشرفن لكم احد---------------------------------------------------- الا انمتموه فنادي مناد- لا قريش بعد اليوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دارا فهو امن ومن القي السلاح فهو امن وعمد صناديد قريش فدخلوا الكعبة فغص بهم وطاف النبي صلي الله عليه-	1136	6346089502110149574	287	464.5	227	673	42.644874572753906	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4439	true	3726501544450687493	12	76	52	364	1455	300	باب ما جاء في خبر الطاءف 3025 حدثنا الحسن بن الصباح ---نا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	4439	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1137	false	8409396271142826626	40	104	191	506	1488	300	باب ما جاء في خبر الطاءف 3025 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل بن منبه عن ابيه عن وهب قال سالت جابرا عن شان ثقيف اذ بايعت قال اشترطت علي النبي صلي الله عليه وسلم ان لا صدقة عليها ولا جهاد وانه سمع النبي صلي الله عليه وسلم بعد ذلك يقول سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا	1137	6346089502110149574	312	618.0	248	315	99.04762268066406	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4439	true	3726501544450687493	249	299	1214	1452	1455	300	3026 حدثنا احمد بن علي بن سويد يعني ابن منجوف ---نا ابو داود عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا	4439	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1137	false	8409396271142826626	166	216	812	1053	1488	300	3026 حدثنا احمد بن علي بن سويد يعني ابن منجوف حدثنا ابو داود عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه ان لا يحشروا ولا يعشروا	1137	6346089502110149574	238	470.0	188	241	98.75518798828125	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4440	true	6801080416070549596	23	155	105	775	1456	300	3026 حدثنا احمد بن علي بن سويد يعني ابن منجوف ---نا ابو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما قدموا اي المدينة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد اي اضيافا ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحشروا علي صيغة المجهول اي لا يندبوا الي الغزو ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا تضرب عليهم البعوث وقيل لا يحشرون الي عامل الزكاة بل ياخذ صدقاتهم في اماكنهم ولا يعشروا اي ----------------------------------لا يءخذ ع-----شر اموالهم وقيل ارادوا الصدقة الواجبة وفسح لهم في تركها لانها تجب بتمام الحول وقال جابر علم انهم سيتصدقون ويجاهدون اذا اسلموا مجمع ولا يجبوا من التجبية------- وهذا علي بناء الفاعل وهو مثل لا يصلوا وزنا ومعني واصل التجبية ان يقوم مقام الراكع	4440	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1137	false	8409396271142826626	166	287	812	1426	1488	300	3026 حدثنا احمد بن علي بن سويد يعني ابن منجوف حدثنا ابو داود ع---------ن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن عثمان بن ابي العاص ان وفد ثقيف لما ق-----------دموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم انزلهم المسجد---------- ليكون ارق لقلوبهم فاشترطوا عليه------------------------------------ ان لا يحشروا ولا يعشروا AUTO باب ما جاء في خبر الطاءف 3026 الا يحشروا هو وما بعده علي بناء المفعول قال الخطابي معناه الجهاد وفي النهاية اي يذبون المغازي اي لا يدعون اليها ولا تضرب عليهم الب----------------------------------------------------------عوث ولا يعشروا بالتخفيف قال الخطابي معناه الصدقة اي لا يءخذ منهم عشر اموالهم قلت- اراد عشر الاراضي و--------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجبوا من التجبية بالجيم وهذا علي بناء الفاعل وهو مثل لا يصلوا وزنا ومعني واصل التجبية ان يقوم مقام الراكع	1137	6346089502110149574	390	661.0	306	837	46.5949821472168	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4440	true	6801080416070549596	158	250	788	1208	1456	300	يصلوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع CHECK 27 باب ما جاء في حكم ارض اليمن باب ما جاء في حكم ارض اليمن 3027 حدثنا هناد بن السري عن ابي اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم قال الخطابي يشبه -ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم	4440	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1138	false	1145390042279898387	67	151	353	738	1476	300	يجبوا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم ان لا تحشروا ولا تعشروا ولا خير في دين ليس فيه ركوع ----AUTO باب ما جاء في حكم ارض ال----------------------------يمن 3027 حدثنا هناد بن السري عن ابي اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لي همدان هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم ---فجءت حتي قدمت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1138	6346089502110149574	360	665.0	277	421	85.51068878173828	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4441	true	-1649299147025079226	0	181	0	902	1479	300	اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر الهمداني ابو الكنود بفتح الكاف ويقال البكيلي بالموحدة وكسر الكاف الخفيفة ويقال الناعظي بالنون والمهملة والظاء المعجمة وناعظ وبكيل من همدان له صحبة عداده في اهل الكوفة وكان من عمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اليمن روي له ابو داود من حديث الشعبي عنه واسناده الي الشعبي لا باس به قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم اي ادعي النبوة واظهرها فقالت لي همدان اي قبيلتي هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا قال في المجمع هو طالب الكلا ثم نقل الي كل متطلب امرا اي طالب لنا الخير والحق فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث مالك بن مرارة الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم فكتب فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4441	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1138	false	1145390042279898387	103	207	514	1012	1476	300	اسامة عن مجالد عن الشعبي عن عامر بن شهر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- فقالت لي همدان---------- هل انت ات هذا الرجل ومرتاد لنا----------------------------------------------------------------------------- فان رضيت لنا شيءا قبلناه وان كرهت شيءا كرهناه قلت نعم فجءت حتي قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فرضيت امره واسلم قومي وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الكتاب الي عمير ذي مران قال وبعث مالك بن مرارة الرهاوي الي اليمن جميعا فاسلم عك ذو خيوان قال فقيل لعك انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فخذ منه الامان علي قريتك ومالك فقدم وكتب ---------------له رسول الله صلي الله عليه وسلم	1138	6346089502110149574	496	930.5	392	902	54.988914489746094	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4442	true	5419436839042542449	168	216	819	1045	1454	300	سعيد بن العاص 3028 حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم قال ---نا فرج بن سعيد حدثني عمي ثاب-----------------------------------------------ت بن سعيد -----له رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4442	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	false	-3541824148553099651	0	48	0	221	1464	300	سعيد بن العاص 3028 حدثنا محمد بن احمد القرشي وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير حدثهم قال حدثنا فرج بن سعيد حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------	1139	6346089502110149574	160	300.0	124	281	56.93950271606445	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4443	true	-2979758779932873432	39	243	189	1146	1404	300	وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير الحميدي حدثهم قال اي عبد الله بن الزبير نا فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد بن ابيض بن حمال السباءي بمفتوحة الماربي بمفتوحة وسكون همز وكسر راء وبموحدة نسبة الي مارب مدينة باليمن روي عن عمي ابيه جبير وثابت ابني سعيد قال ابو زرعة لا باس به وذكره ابن حبان في الثقات حدثني عمي فيه تجوز فانه عم ابيه كما هو ظاهر ثابت بن سعيد بن ابيض بن حمال بالمهملة وتشديد الميم الماربي عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح النبي----- صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة--- من قيمة وفاء بز المعافر اليمامي روي عن ابيه وعنه ابن اخيه فرج بن سعيد بن علقمة بن سعيد ذكره ابن حبان في الثقات واخرج له النساءي في السنن الكبري وقرات بخط الذهبي في الميزان ولا يعرف عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده اي جد ثابت ابيض بن ح-------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------ال انه اي ابيض بن حمال كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في	4443	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	false	-3541824148553099651	9	135	45	627	1464	300	وهارون بن عبد الله ان عبد الله بن الزبير-------- حدثهم قال حدث-------------------نا فرج بن سعيد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عمي ث----------------------------------اب----------------------------------------------ت بن سعيد عن ابيه سعيد يعني ابن ابيض عن جده ابيض بن حمال انه كلم رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصدقة حين وفد عليه فقال يا اخا سبا لا بد من صدقة فقال انما زرعنا القطن يا رسول الله وقد تبددت سبا ولم يبق منهم الا قليل بمارب فصالح --نبي الله صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز من قيمة وفاء بز المعافر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صال------ح ابيض بن حمال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1139	6346089502110149574	410	549.0	318	1116	36.73834991455078	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4444	true	436359507544335712	34	146	163	707	1475	300	فصالح اليه النبي صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة هما بردان يمانيان منسوجتان بخطوط حمر مع سود ولا تسمي حلة الا ان تكونا ثوبين من جنس واحد من قيمة وفاء بز المعافر هو برود باليمن منسوبة الي معافر قبيلةمجمع كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ابو بكر علي ما وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر ا-------------نتقض ذلك وصارت علي الصدقة ----وقال في	4444	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	false	-3541824148553099651	77	221	351	1057	1464	300	فصالح نبي- ال-له صلي الله عليه وسلم علي سبعين حلة بز------------------------------------------------------------------------------------- من قيمة وفاء بز المعافر------------------------------------------ كل سنة عمن بقي من سبا بمارب فلم يزالوا يءدونها حتي قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم وان العمال انتقضوا عليهم بعد قبض رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما صالح ابيض بن حمال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحلل السبعين فرد فان رضيت بالخطاب 3028 اخا سبا هي السبا المذكور في قوله تعالي لقد كان لسبا في مسكنهم اية تبددت سبا اي تفرقوا بمارب بفتح فسكون همزة وكسر راء مدينة ياليمن كانت بها بلقيس والمعافر بلد باليمن ينسب اليه الثياب من جزيرة العرب قيل المراد بها مكة والمدينة وما حولهما وقيل الحجاز دون ذلك ابو بكر علي ما وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات ابو بكر فلما مات ابو بكر رضي الله عنه انتقض ذلك وصارت علي الصدقة AUTO باب في	1139	6346089502110149574	405	737.0	317	835	48.502994537353516	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4445	true	3024699461702281378	87	127	427	626	1541	300	باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب 3029 حدثنا سعيد بن منصور ---نا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	4445	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	false	-3541824148553099651	219	260	1050	1256	1464	300	باب في اخراج اليهود من جزيرة العرب 3029 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا سفيان بن عيينة عن سليمان الاحول عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب	1139	6346089502110149574	194	372.0	154	206	94.17475891113281	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4446	true	-2598164613025028378	201	285	1019	1428	1510	300	----بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري----- من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما م ت حم ق ك قال الحافظ قوله وسكت عن الثالثة او قال ف-نسيتها يحتمل ان يكون القاءل ذلك هو سعيد بن جبير ثم وجدت عند الاسماعيلي التصريح بان قاءل ذلك هو ابن عيينة وفي مسند الحميدي ومن طريقه ابو نعيم في المستخرج قال سفيان قال سليمان اي ابن ابي مسلم لا ادري اذكر سعيد بن جبير الثالثة فنسيتها او سكت عنها	4446	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1139	false	-3541824148553099651	242	290	1164	1414	1464	300	عن ابن عباس ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصي بثلاثة فقال اخرجوا المشركين من جزيرة العرب واجيزوا الوفد بنحو مما كنت اجيزهم قال ابن عباس---- وسكت عن الثالثة او قال فانسيتها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحميدي عن-------------------------------- سفيان قال سليمان---------------- لا ادري اذكر سعيد الثا--------لثة فنسيتها او سكت عنها	1139	6346089502110149574	154	200.0	117	419	36.75417709350586	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4446	true	-2598164613025028378	187	223	954	1133	1510	300	ابن جريج انا--- ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما	4446	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1140	false	9133564599773955184	63	99	354	536	1525	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما	1140	6346089502110149574	177	349.0	141	182	97.25274658203125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4447	true	5652207944017956735	77	219	378	1041	1424	300	ابن جريج انا ا---بو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما ولم يتفق لرسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك ثم اخرج عمر رضي الله عنه اليهود من خيبر الي الشام وعرفت مذهب الحنفية في ذلك فيما تقدم 3031 حدثنا احمد بن حنبل ---نا ابو احمد محمد بن عبد الله ---نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه والاول اتم ت حم 3032 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد ت حم 3033 حدثنا محمود بن خالد ---نا عمر يعني ابن عبد الواحد	4447	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1140	false	9133564599773955184	63	174	354	893	1525	300	ابن جريج اخبرني ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يقول اخبرني عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب فلا اترك فيها الا مسلما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3031 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو احمد محمد بن عبد الله حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر عن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه والاول اتم----- 3032 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا جرير عن قابوس بن ابي ظبيان عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكون قبلتان في بلد واحد----- 3033 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر يعني ابن عبد الواحد	1140	6346089502110149574	520	989.0	410	678	76.6961669921875	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4448	true	-8432162910372425279	5	103	24	509	1460	300	الظاهر انه نفي بمعني النهي والمراد نهي المءمن عن الاقامة بارض الكفر او نهي الحكام عن ان يمكنوا اهل الذمة من اظهار شعار الكفر في بلاد المسلمين وقيل المراد اخراج اهل الكتاب من ارض العرب فقط وهو بعيد لا يناسبه عموم البلد----------------- 3033 حدثنا محمود بن خالد نا عمر يعني ابن عبد الواحد قال --قال سعيد يعني ابن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر ق 208 3034 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك اشهب بن عبد العزيز قال قال مالك عمر اجلي اهل نجران	4448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1140	false	9133564599773955184	198	295	1010	1501	1525	300	الظاهر انه نفي بمعني النهي والمراد نهي المءمن عن الاقامة بارض الكفر ونهي-- الحكام عن ان يمكنوا اهل الذمة من اظهار شعار الكفر في بلاد المسلمين وقيل المراد اخراج اهل الكتاب من ارض العرب فقط وهو بعيد لا يناسبه عموم البلد والله تعالي اعلم 3033 ما بين الوادي اي وادي القري الي تخوم العراق اي حدوده قال سعيد يعني ابن عبد العزيز جزيرة العرب ما بين الوادي الي اقصي اليمن الي تخوم العراق الي البحر -----------قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك اشهب بن عبد العزيز قال قال مالك عمر اجلي اهل نجران	1140	6346089502110149574	422	789.0	337	504	83.73015594482422	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4448	true	-8432162910372425279	246	282	1215	1381	1460	300	ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب----- حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر---------- يهود نجران وفدك	4448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1141	false	6455715301186122096	0	39	0	184	1537	300	ليست من بلاد العرب فاما الوادي فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب 3034 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر رحمه الله يهود نجران وفدك	1141	6346089502110149574	163	309.5	128	184	88.58695983886719	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4449	true	3962453990752255049	86	259	423	1270	1503	300	ليست من بلاد العرب فاما الوادي اي وادي القري فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب----- حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر ر-ضي الله عنه يهود نجران وفدك وكتب في نسخة ها هنا اخر كتاب الفء بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الخراج CHECK 29 باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة اي ترك قسمتها بين الغانمين وابقاءها لمصالح المسلمين وما ينوب الامام من النواءب والحاجات---------------------------------------- 3035 حدثنا احمد------------ بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم-قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه م ق 3035 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي------------------------- هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4449	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1141	false	6455715301186122096	0	202	0	1020	1537	300	ليست من بلاد العرب فاما الواد--------------ي فاني اري انما لم يجل من فيها من اليهود انهم لم يروها من ارض العرب 3034 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب قال قال مالك وقد اجلي عمر رحمه الل----ه يهود نجران وفدك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة 3035 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها ودينارها ومعالمه من تيماء كحمراء بتقديم المثناة الفوقية علي التحتية من امهات القري علي البحر وهي بلاد طء ومنها يخرج الي الشام وقيل غير ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب في ايقاف ارض السواد وارض العنوة 3035 منعت العراق قفيزها مكيال لاهل العراق والمدي كقفل مكيال كذلك لاهل الشام والاردب بهمزة مكسورة زاءدة في اوله مكيال كبير لاهل مصر قال الخطابي معني الحديث ان ذلك كاءن لا محالة وان هذه البلاد تفتح ومنعت مصر اردبها ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه ----3036 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1141	6346089502110149574	497	729.5	388	1324	37.53776550292969	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4450	true	-1455167474896151847	7	113	43	568	1472	300	ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 3036 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا--- ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله و--رسوله ثم هي لكم م حم قال الخطابي معني الحديث ان ذلك كاءن لا محالة وان هذه البلاد تفتح--------- للمسلمين ويوضع عليها الخراج شيءا مقدرا بالمكاءيل والاوزان وانه سيمنع في اخر الزمان وقد ظهر اول الامر كذلك في زمن عمر	4450	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1141	false	6455715301186122096	157	262	808	1326	1537	300	ودينارها ثم عدتم من حيث بداتم قالها زهير ثلاث مرات شهد علي ذلك لحم ابي هريرة ودمه 3036 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به ابو هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما قرية اتيتموها واقمتم فيها فسهمكم فيها وايما قرية عصت الله ورسوله فان خمسها لله وللرسول- ثم هي لكم AUTO باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا للمسلمين ويوضع عليها الخراج شيءا مقدرا ثم--------------------- سيمنع في اخر الزمان وقد ظهر اول الامر في وقت----- عمر	1141	6346089502110149574	428	756.5	335	545	78.53211212158203	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4450	true	-1455167474896151847	231	288	1140	1410	1472	300	باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم حدثنا سهل بن محمد حدثنا يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذوه فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية	4450	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	false	4570494789559106909	14	73	78	347	1478	300	باب في اخذ الجزية 3037 ان اكيدر بضم همزة وفتح كاف وسكون مثناة من تحت وكسر يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذ-- فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية	1142	6346089502110149574	222	392.0	171	271	81.91881561279297	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4451	true	3677775758994293898	3	114	22	540	1481	300	باب في اخذ الجزية 3037 حدثنا العباس بن عبد العظيم نا سهل بن محمد نا------ يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سليمان عطف علي قوله عن عاصم فيروي محمد بن اسحاق هذا الحديث بطريقين احدهما مسند وهو طريق عاصم عن انس والثاني مرسل وهو طريق عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر بضم همزة وفتح كاف وسكون تحتية وكسر ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مهملة ثم راء اسم ملك دومة بضم الدال وقد تفتح من بلاد الشام قريب من تبوك ------------فاخذوه اي الصحابة فاتوه----------------------------------------------------------------------- به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فحقن له دمه	4451	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	false	4570494789559106909	14	161	78	776	1478	300	باب في اخذ الجزية 3037 ان اكيدر بضم همزة وفتح كاف وسكون مثناة من تحت وكسر يحيي بن ابي زاءدة عن محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر عن انس بن مالك وعن عثمان بن ابي سلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكي---------------------------------------در دومة فاخذ فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي الجزية 3038 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن دال مهملة ف--راء اسم ملك دومة -ضم الدال وقد تفتح من بلاد الشام قرية من تبوك كان نصرانيا فاخذوه اي الصحابة الذين كانوا مع خالد وكان صلي الله عليه وسلم نهاهم عن قتله وقال ابعثوه فبعثوا به الي---------ه صلي الله عليه وسلم فحقن له دمه	1142	6346089502110149574	301	352.5	231	870	34.59770202636719	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4452	true	-667026230979812644	119	150	605	757	1538	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ--------- من------------------------------------------------ كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله	4452	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0580	false	8972860627739421827	256	300	1270	1479	1479	300	النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا او تبيعة ومن كل اربعين مسنة ومن كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله-	580	6346089502110149574	151	286.0	121	210	71.9047622680664	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4452	true	-667026230979812644	88	155	446	786	1538	300	صلي الله عليه وسلم بالمدينة فلما قدم بهما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----صالحه علي اعطاء الجزية وخلي سبيلهما وكتب لهما كتاب امان 3038 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	4452	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1142	false	4570494789559106909	53	116	250	557	1478	300	صلي الله عليه وسلم بعث خالد بن الوليد الي اكيدر دومة فاخذ فاتوه به فحقن له دمه وصالحه علي------ الجزية--------------------------------- 3038 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن معاذ ان النبي صلي الله عليه وسلم لما وجهه الي اليمن امره ان ياخذ من كل حالم يعني محتلما دينارا او عدله من المعافري ثياب تكون باليمن	1142	6346089502110149574	254	444.5	202	346	73.41040802001953	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4453	true	4751183818208760832	271	300	1358	1516	1516	300	قال علي لءن بقيت لنصاري بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم-----ان لا ينصروا ابناءهم قال ابو داود هذا حديث-	4453	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	false	-1976843460271850179	23	54	114	278	1534	300	قال علي لءن بقيت لنصاري بني تغلب لاقتلن المقاتلة ولاسبين الذرية فاني كتبت الكتاب بينهم وبين النبي صلي الله عليه وسلم علي ان لا ينصروا ابناءهم قال ابو داود هذا حديث	1143	6346089502110149574	158	304.0	130	164	96.34146118164062	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	177	243	905	1239	1528	300	الفي حلة النصف في صفر والنصف- في رجب يءدونها الي المسلمين وعارية ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدر- علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا ق قال اسماعيل فقد اكلوا الربا	4454	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	false	-1976843460271850179	182	247	948	1280	1534	300	الفي حلة النصف في صفر والبقية في رجب يءدونها الي المسلمين وعور-- ثلاثين درعا وثلاثين فرسا وثلاثين بعيرا وثلاثين من كل صنف من اصناف السلاح يغزون بها والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم ان كان باليمن كيد او غدرة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا-- قال اسماعيل فقد اكلوا الربا	1143	6346089502110149574	326	627.0	261	336	97.02381134033203	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4454	true	-8659643781958815230	0	43	0	221	1528	300	منكر وبلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا وهو عند بعض الناس شبه المتروك وانكروا هذا الحديث علي عبد الرحمن بن هانء قال ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة الثانية 3041 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي ---نا يونس-يعني	4454	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	false	-1976843460271850179	54	84	278	430	1534	300	منكر -بلغني عن احمد انه كان ينكر هذا الحديث انكارا شديدا------------------------------------------------------------------------ قال ابو علي ولم يقراه ابو داود في العرضة الثانية 3041 حدثنا مصرف بن عمرو اليامي حدثنا يونس يعني	1143	6346089502110149574	148	268.0	119	225	65.77777862548828	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4455	true	7679113974705509441	5	78	31	402	1503	300	يغزون بها فيعطونها عارية والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم بعد الفراغ من الغزو ان كان باليمن كيد اي حرب ذات غدر اي المعاهدون من اهل اليمن اذا غدروا فعليهم ان يعطوا ذلك السلاح وغيرها عارية علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس وهو رءيس النصاري في العلم والدين ولا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل بن عبد الرحمن فقد اكلوا الربا وقد------------- نقضوا	4455	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	false	-1976843460271850179	207	252	1084	1303	1534	300	يغزون بها--------------- والمسلمون ضامنون لها حتي يردوها عليهم-------------------- ان كان باليمن كيد او غدر-----------------------------------------------------------------------------------ة علي ان لا تهدم لهم بيعة ولا يخرج لهم قس و---------------------------------لا يفتنوا عن دينهم ما لم يحدثوا حدثا او ياكلوا الربا قال اسماعيل-------------- فقد اكلوا الربا قال ابو داود اذا نقضوا	1143	6346089502110149574	199	325.0	157	384	51.82291793823242	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4456	true	-1654670897617665994	74	110	366	538	1479	300	باب في اخذ الجزية من المجوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية	4456	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1143	false	-1976843460271850179	259	295	1338	1510	1534	300	باب في اخذ الجزية من المجوس 3042 حدثنا احمد بن سنان الواسطي حدثنا محمد بن بلال عن عمران القطان عن ابي جمرة عن ابن عباس قال ان اهل فارس لما مات نبيهم كتب لهم ابليس المجوسية	1143	6346089502110149574	172	344.0	136	172	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4457	true	651109422332605362	122	257	629	1313	1520	300	يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال اي بجالة كنت كاتبا لجزء بن معاوية بفتح الجيم وسكون الزاء بعدها همزة هكذا يقوله المحدثون وضبطه اهل النسب بكسر الزاي بعدها تحتانية ساكنة ثم همزة ومن قاله بلفظ التصغير فقد صحف وهو ابن معاوية بن حصن بن عبادة التميمي السعدي عم الاحنف بن قيس وهو معدود في الصحابة وكان عم الاحنف بن قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله تعالي وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغلتين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اخذها	4457	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1144	false	3517291237430659140	89	179	458	899	1521	300	يحدث عمرو بن اوس وابا الشعثاء قال--------- كنت كاتبا لجزء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معاوية------------------------------- عم الاحنف بن -------------------------------------------قيس اذ جاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة اقتلوا كل ساحر وفرقوا بين كل ذي محرم من المجوس وانهوهم عن الزمزمة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله------ وصنع طعاما كثيرا فدعاهم فعرض السيف علي فخذه فاكلوا ولم يزمزموا والقوا وقر بغل او بغل-ين من الورق ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها	1144	6346089502110149574	439	829.0	351	685	64.08759307861328	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4458	true	378086277152338636	0	119	0	601	1499	300	بين كل ذي محرم من المجوس فانهم كانوا يستحلون نكاح المحارم وانهوهم عن الزمزمة قال بجالة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الله تعالي قال الحافظ قال الخطابي اراد عمر بالتفرقة بين المحارم عن المجوس منعهم من اظهار ذلك وافشاء عقودهم به وصنع اي جزء بن معاوية طعاما كثيرا فدعاهم اي المجوس فعرض السيف علي فخذه اي وضع علي فخذه السيف عرضا تخويفا لهم فاكلوا اي من الطعام ولم يزمزموا وكانوا يزمزمون بكلام خفي عند اكلهم والقوا وقر اي حمل بغل او بغلتين من الورق اي الفضة ولم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	4458	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1144	false	3517291237430659140	116	182	588	911	1521	300	بين كل ذي محرم من المجوس--------------------------------- وانهوهم عن الزمزم----------ة فقتلنا في يوم ثلاثة سواحر وفرقنا بين كل رجل من المجوس وحريمه في كتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وصنع----------------- طعاما كثيرا فدعاهم---------- فعرض السيف علي فخذه-------------------------------------- فاكلوا و-------------لم يزمزموا----------------------------------- والقوا وقر------- بغل او بغل-ين من الورق و---------لم يكن عمر اخذ الجزية من المجوس حتي شهد عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر	1144	6346089502110149574	321	519.5	255	601	53.410980224609375	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4460	true	-5611386883926876009	178	278	827	1295	1400	300	قال الاسلام او القتل اي قضي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسلم والا نقتل قال اي ابن عباس وقال عبد الرحمن بن عوف قبل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم اي من مجوس هجر الجزية قال ابن عباس فاخذ الناس بقول CHECK 32 باب في التشديد في جباية الجزية عبد الرحمن------- وتركوا ما سمعت انا من الاسبذي----- باب في التشديد في جباية الجزية 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكي--------م وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا من	4460	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	false	8924437817911168999	7	77	31	364	1467	300	قال الاسلام او ال-----------------------------------------------------------قتل قال------------ وقال عبد الرحمن بن عوف قبل-------------------------------- منهم الج---------------زية قال ابن عباس فاخذ الناس ----------------------------------------بقول عبد الرحمن بن عوف وتركوا ما سمعت انا من الاسبذي AUTO باب في التشديد في جباية الجزية 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص يشمس ناسا من	1145	6346089502110149574	304	547.5	239	491	61.914459228515625	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4461	true	-3448640354079137081	0	38	0	188	1466	300	جباية الجزية والجباية استخراج الاموال من مظانها 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص	4461	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	false	8924437817911168999	41	74	195	351	1467	300	جباية الجزية----------------------------------- 3045 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان هشام بن حكيم بن حزام وجد رجلا وهو علي حمص	1145	6346089502110149574	153	288.0	120	191	80.1047134399414	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4464	true	4438434730566989678	192	255	980	1277	1490	300	3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ---نا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال خراج مكان العشور ق 3048 حدثنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري	4464	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	false	8924437817911168999	198	261	973	1278	1467	300	3047 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا وكيع عن سفيان عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور-- 3048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري	1145	6346089502110149574	295	561.5	233	307	96.09120178222656	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4465	true	-3032933475193463873	0	141	0	665	1369	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار ---نا عبد الرحمن بن مهدي نا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله قال اي الخال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري قال الحافظ في تعجيل المنفعة في ترجمة ابي امية التغلبي ابو امية التغلبي جد حرب بن هلال روي عن النبي صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلمين عشور واختلف في اسمه علي عطاء بن الساءب فقال جرير بن عبد الحميد عنه عن حرب هكذا قالقلت وفي مسند احمد جرير 3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز ---نا ابو نعيم ---نا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي صلي الله عليه	4465	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	false	8924437817911168999	209	297	1029	1449	1467	300	عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال خراج مكان العشور 3048 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدث-----نا سفيان عن عطاء عن رجل من بكر بن واءل عن خاله ق---------ال قلت يا رسول الله اعشر قومي قال انما العشور علي اليهود والنصاري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي صلي الله عليه	1145	6346089502110149574	408	768.0	320	674	60.53412628173828	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4466	true	-548480667984387883	40	79	196	385	1482	300	3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز ---نا ابو نعيم ---نا عبد السلام بن حرب عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده-رجل من بني تغلب-قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني	4466	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1145	false	8924437817911168999	261	300	1278	1467	1467	300	3049 حدثنا محمد بن ابراهيم البزاز حدثنا ابو نعيم حدثنا عبد السلام------- عن عطاء بن الساءب عن حرب بن عبيد الله بن عمير الثقفي عن جده رجل من بني تغلب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاسلمت وعلمني-	1145	6346089502110149574	181	327.0	145	197	91.878173828125	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4467	true	-6479918982485918333	0	158	0	776	1459	300	ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي ل-م يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم ق 3051 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا ---نا ابو عوانة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم	4467	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1146	false	7239801666091939236	87	300	452	1524	1524	300	ومعه من معه من اصحابه وكان صاحب خيبر رجلا ماردا منكرا فاقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا محمد الكم ان تذبحوا حمرنا وتاكلوا ثمرنا وتضربوا نساءنا فغضب يعني النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا ابن عوف اركب فرسك ثم ناد الا ان الجنة لا تحل الا لمءمن وان اجتمعوا للصلاة قال فاجتمعوا ثم صلي بهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم قام فقال ايحسب احدكم متكءا علي اريكته قد يظن ان الله لم يحرم شيءا الا ما في هذا القران الا واني والله قد وعظت وامرت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله عز وجل لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم 3--051 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا حدثنا ابو عوانة عن 3050 رجلا ماردا اي عاتيا شديدا يقال مرد اذا خرج عن الطاعة وان اجتمعوا صيغة امر اي ناد بالامرين متكءا علي اريكته علي سريره اشارة الي ان منشا جهله وعدم اطلاعه علي السنن ورده هو قلة نظره ودوام غفلته بتعهده الاتكاء والرقاد والله تعالي اعلم 3051 فيتقونكم باموالهم اي يجعلون اموالهم وقاية لانفسهم عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعلكم تقاتلون قوما فتظهرون عليهم فيتقونكم باموالهم-	1146	6346089502110149574	765	1501.5	610	1075	71.16278839111328	151	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4468	true	-1447577681284210934	14	97	94	491	1446	300	وابناءهم و قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم شيءا فوق ذلك فانه لا يصلح لكم ق عب 3052 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب حدثني ابو صخر المديني ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	4468	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	false	-117326419828638791	2	83	11	405	1453	300	وابناءهم --قال سعيد في حديثه فيصالحونكم علي صلح ثم اتفقا فلا تصيبوا منهم شيءا فوق ذلك فانه لا يصلح لكم----- 3052 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني ابو صخر المديني ان صفوان بن سليم اخبره عن عدة من ابناء اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اباءهم دنية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا من ظلم معاهدا او انتقصه او كلفه فوق طاقته او اخذ منه شيءا بغير طيب نفس فانا حجيجه يوم القيامة	1147	6346089502110149574	390	756.5	310	401	97.2568588256836	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4469	true	8506945809740749445	21	180	97	867	1496	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي --مسلم جزية 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا اسلم اي الكافر فلا جزية عليه اي سقط عنه قال في الهداية ومن اسلم وعليه جزية سقطت وكذا اذا مات كافرا خلافا للشافعي فيهما له انها وجبت بدلا عن العصمة او عن السكني وقد وصل اليه المعوض فلا يسقط عنه العوض بهذا العارض كما في الاجرة والصلح عن دم العمد ولنا قوله عليه السلام ليس علي مسلم جزية ولانها وجبت عقوبة علي CHECK 35 باب في الامام يقبل هدايا المشركين باب في الامام يقبل هدايا المشر--------------------------------------كين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني عبد الله الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم-بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك	4469	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	false	-117326419828638791	188	283	912	1363	1453	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المسلم جزية 3054 حدثنا محمد بن كثير قال سءل سفيان عن تفسير هذا فقال اذا اسلم ----------فلا جزية عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه AUTO باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية يعني ابن سلام عن زيد انه سمع ابا سلام قال حدثني عبد الله الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما كان له شء كنت انا الذي الي ذلك	1147	6346089502110149574	407	587.5	320	814	50.0	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4470	true	-2680953736099206868	6	90	27	430	1443	300	انه سمع جده ابا سلام قال حدثني عبد الله بن لحي الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب كورة بالشام فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بلال ما كان له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم شء من المال كنت انا الذي الي من الولاية اي اتولي ذلك اي النفقة منه منذ بعثه الله تعالي حتي توفي صلي الله عليه وسلم وكان اذا اتاه-------- مسلما فراه عاريا يامرني فانطلق فاستقرض	4470	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1147	false	-117326419828638791	240	300	1165	1453	1453	300	انه سمع---- ابا سلام قال حدثني عبد الله------- الهوزني قال لقيت بلالا مءذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بحلب------------ فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-----ال ما كان له شء------------------------------------------ كنت انا الذي ا--------------------لي ذلك---------- منه منذ بعثه الله --الي ان- توفي------------------- وكان اذا اتاه الانسان مسلما فراه عاريا يامرني فانطلق فاستقرض-	1147	6346089502110149574	276	456.0	218	411	67.15328216552734	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4470	true	-2680953736099206868	90	160	430	767	1443	300	فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضات ثم قمت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان راني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع	4470	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1148	false	584231797124799237	0	115	0	554	1478	300	فاشتري له البردة فاكسوه واطعمه حتي اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال ان عندي سعة فلا تستقرض من احد الا مني ففعلت فلما ان كان ذات يوم توضات ثم قمت اسلم وقد مر بعض الحول لا يطالب بحصة ما مضي من السنة AUTO باب في الامام يقبل هدايا المشركين 3055 الي من الولاية ذلك اي امر النفقة اذا اتاه مسلما كذا في بعض النسخ بالنصب والظاهر الرفع علي انه فاعل اتي ولعل وجه النصب ان لاءذن بالصلاة فاذا المشرك قد اقبل في عصابة من التجار فلما ان راني قال يا حبشي قلت يا لباه فتجهمني وقال لي قولا غليظا وقال لي اتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال انما بينك وبينه اربع	1148	6346089502110149574	337	662.0	267	554	60.830326080322266	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4471	true	3148155404111444186	0	124	0	590	1452	300	ياخذ في انفس الناس حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي -قلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم-ما يقضي عني فخرجت حتي اذا اتيت منزلي فجعلت ولم تءد ما عليك فاخذك بالذي عليك من المال فاردك اي عبدا ترعي الغنم كما كنت قبل ذلك فاخذ في نفسي من الهم ما ياخذ في انفس الناس حتي اذا صليت العتمة اي العشاء رجع رسول ا-------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الي اهله---------------------------------------------- فاستاذنت عليه فاذن لي قلت يا رسول الله	4471	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1148	false	584231797124799237	129	246	620	1197	1478	300	ياخذ في انفس الناس حتي اذا صليت العتمة رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اهله فاستاذنت عليه فاذن لي فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ان المشرك الذي كنت اتدين منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء الذين قد اسلموا حتي يرزق الله رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني فخرجت حتي اذا اتيت منزلي فجعلت --------------------------------------------------------------------------------------سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند راسي ح-------تي اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت----- فقال لي------- رسول الله	1148	6346089502110149574	415	753.0	325	682	60.850440979003906	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4471	true	3148155404111444186	131	250	621	1203	1452	300	ان المشرك الذي كنت اتدين اي استدين واستقرض منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي ما اقضي به وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء جمع حي وهي القبيلة الذين قد اسلموا حتي يرزق الله تعالي رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني من الدين فخرجت اي من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند راسي حتي اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله	4471	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1148	false	584231797124799237	157	254	755	1235	1478	300	ان المشرك الذي كنت اتدين------------------ منه قال لي كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي----------- وهو فاضحي فاذن لي ان ابق الي بعض هءلاء الاحياء -------------------الذين قد اسلموا حتي يرزق الله ------رسوله صلي الله عليه وسلم ما يقضي عني--------- فخرجت حتي ا---------------------------------------ذا اتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ونعلي ومجني عند راسي حتي اذا انشق عمود الصبح الاول اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت حتي اتيته فاذا اربع ركاءب مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله	1148	6346089502110149574	475	901.0	379	582	81.61511993408203	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4472	true	4384096137222861455	0	88	0	430	1430	300	الفجر الكاذب اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي اي يعدو علي رجليه يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم اي يدعوك رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت اليه حتي اتيته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اربع ركاءب جمع ركوبة قال في المجمع الركب بضم راء و كاف جمع ركاب وهي الرواحل من الابل وقيل جمع ركوب وهو ما يركب من كل دابة والركوبة اخص منه مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله	4472	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1148	false	584231797124799237	214	254	1027	1235	1478	300	الصبح الاول- اردت ان انطلق فاذا انسان يسعي ------------------يدعو يا بلال اجب رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------م فانطلقت----- حتي اتيته فا--------------------------------ذا اربع ركاءب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مناخات عليهن احمالهن فاستاذنت فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقد جاءك الله	1148	6346089502110149574	200	350.0	160	430	46.511627197265625	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4472	true	4384096137222861455	95	241	463	1160	1430	300	ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث ثم انطلقت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله تعالي كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق شءء قال افضل شء قلت نعم قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل وطعاما اهداهن ا-لي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث قلت لم اجد هذا الحديث بتمامه في غير ابي داود ثم انطلقت الي المسجد بعد ما قضيت ديني فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل الذي ما قبلك اي من الدين قلت قد قضي الله تعالي كل شء كان -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4472	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1149	false	-5654420584242851789	30	146	151	699	1448	300	ثم قال الم تر الركاءب المناخات الاربع فقلت بلي فقال ان لك رقابهن وما عليهن فان عليهن كسوة وطعاما اهداهن الي عظيم فدك فاقبضهن واقض دينك ففعلت فذكر الحديث ثم انطلقت الي المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في المسجد فسلمت عليه فقال ما فعل ما قبلك قلت قد قضي الله------ كل شء كان علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يبق ش-ء قال افضل شء قلت نعم قال انظر ان تريحني منه فاني لست بداخل ---علي احد من اهلي حتي تريحني منه فلما صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم العتمة دعاني------------- فقال ما فعل الذي--- قبلك -----قال--- قلت هو معي --------لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم	1149	6346089502110149574	491	870.5	381	699	70.24320220947266	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4473	true	948141553217045777	224	265	1061	1255	1418	300	بمعني اسناد ابي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها انظر سابقه 3057 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو داود ---نا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن	4473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1149	false	-5654420584242851789	261	300	1260	1448	1448	300	بمعني اسناد ابي توبة وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها----------- 3057 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود حدثنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن-	1149	6346089502110149574	182	337.0	144	200	91.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4473	true	948141553217045777	0	87	0	412	1418	300	وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتي اذا صلي العتمة-يعني من الغددع-اني قال ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فهذا الذي سالتني عنه ق حب طب 3056 حدثنا محمود بن خالد ---نا مروان بن محمد ---نا معاوية	4473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1149	false	-5654420584242851789	124	210	597	1009	1448	300	وسلم العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قال قلت هو معي لم ياتنا احد فبات رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد وقص الحديث حتي اذا صلي العتمة يعني من الغد دعاني قال ما فعل الذي قبلك قال قلت قد اراحك الله منه يا رسول الله فكبر وحمد الله شفقا من ان يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتي اذا جاء ازواجه فسلم علي امراة امراة حتي اتي مبيته فهذا الذي سالتني عنه-------- 3056 حدثنا محمود بن خالد حدثنا مروان بن محمد حدثنا معاوية	1149	6346089502110149574	402	777.5	318	420	95.71428680419922	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4473	true	948141553217045777	265	293	1255	1391	1418	300	الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت -قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين	4473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1150	false	727611388386123555	0	28	0	137	1524	300	الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال اسلمت فقلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين	1150	6346089502110149574	136	267.0	108	137	99.27007293701172	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4474	true	-1242151498537925391	0	41	0	195	1552	300	وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمزتها اي ما ارتضيت تلك الحالة وانكرتها 3057 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو داود ---نا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن	4474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1149	false	-5654420584242851789	265	300	1281	1448	1448	300	وحديثه قال عند قوله ما يقضي عني فسكت عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فاغتمز---------------------------------تها 3057 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود حدثنا عمران عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن-	1149	6346089502110149574	161	302.0	127	201	80.09950256347656	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4474	true	-1242151498537925391	166	193	858	991	1552	300	باب في اقطاع الارضين 3058 حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم-اقطعه ارضا بحضرموت	4474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1150	false	727611388386123555	183	211	960	1098	1524	300	باب في اقطاع الارضين 3058 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطعه ارضا بحضرموت	1150	6346089502110149574	133	254.5	106	138	96.3768081665039	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4474	true	-1242151498537925391	41	86	195	429	1552	300	الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسلمت بتقدير حرف الاستفهام قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين الزبد-------------------- بفتح الزاي------ وسكون الموحدة بعدها دال العطاء	4474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1150	false	727611388386123555	0	39	0	195	1524	300	الشخير عن عياض بن حمار قال اهديت للنبي صلي الله عليه وسلم ناقة فقال----------------------------- اسلمت ف--------------------قلت لا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني نهيت عن زبد المشركين 3057 نهيت عن زبد المشركين بفتح --زاي معجمة وسكون ياء-------------- العطاء	1150	6346089502110149574	160	252.5	126	260	61.53845977783203	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4476	true	-7007154480440675811	214	272	1028	1303	1446	300	عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس جعل هذا الة الخط وقال ازيدك ازيدك قال في الحاشية قال في 3061 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية	4476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1150	false	727611388386123555	238	288	1224	1464	1524	300	عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس----------------- وقال ازيدك ازيدك---------------------- 3061 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن غير واحد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية	1150	6346089502110149574	233	424.5	184	280	83.21428680419922	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4476	true	-7007154480440675811	0	36	0	172	1446	300	باسناده مثله 3060 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن فطر قال حدثني ابي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك 3059 حدثنا	4476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1150	false	727611388386123555	224	259	1155	1326	1524	300	باسناده مثله 3060 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن فطر ----حدثني ابي عن عمرو بن حريث قال خط لي رسول الله صلي الله عليه وسلم دارا بالمدينة بقوس وقال ازيدك ازيدك 3061 حدثنا	1150	6346089502110149574	166	317.5	131	175	94.85713958740234	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	207	281	998	1387	1488	300	عبد الله احد البكاءين صحابي قديم------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم	4480	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1151	false	-5447963261481398	93	171	472	868	1520	300	عبد الله بن عمرو بن عوف المزني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير------ه جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم	1151	6346089502110149574	360	689.0	290	402	89.55223846435547	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4480	true	-1074723715448830005	207	297	998	1473	1488	300	عبد الله احد البكاءين صحابي قديم ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غير العباس جلسها وغوره-------------ا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه-------------- حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسو-------------------ل الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم الاسلام مات في ولاية معاوية رضي الله عنه قال الواقدي استعمله----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4480	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	false	6956756996530955033	10	103	46	498	1480	300	عبد الله عن ابيه عن جده--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها -قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية------------------------- جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم----------------------------------------- قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1152	6346089502110149574	327	530.0	259	556	58.812950134277344	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4481	true	6362358088222923025	0	157	0	809	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها نقل في الحاشية عن الفتح بفتح الجيم وسكون اللام نسبة الي جلس بمعني المرتفع وقوله غوريها بفتح الغين وسكون الواو نسبة الي غور والمراد اعطاها ما ارتفع منها وما خفض والاقرب ترك النسبة وقال غير العباس جلسها بفتح الجيم يريد نجدها ويقال لنجد جلس قال الاصمعي كل مرتفع جلس وغورها بفتح غين معجمة ما انخفض يريد انه اقطعه اياها ووهادها وحيث يصلح الزرع من قدس بقاف فدال كقفل جبل معروف او مكان مرتفع يصلح للزراعة ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وكورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله	4481	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1151	false	-5447963261481398	104	191	518	956	1520	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال غيره------ جلسها --------------------------------------------------------------وغور-----------------------------------------------------ها وحيث يصلح الزرع من قدس---------------------------------------------------- ولم يعطه حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسو-------------------ل الله بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله	1151	6346089502110149574	432	802.0	345	809	53.39925765991211	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4481	true	6362358088222923025	0	179	0	915	1499	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها نقل في الحاشية عن الفتح بفتح الجيم وسكون اللام نسبة الي جلس بمعني المرتفع وقوله غوريها بفتح الغين وسكون الواو نسبة الي غور والمراد اعطاها ما ارتفع منها وما خفض والاقرب ترك النسبة وقال غير العباس جلسها بفتح الجيم يريد نجدها ويقال لنجد جلس قال الاصمعي كل مرتفع جلس وغورها بفتح غين معجمة ما انخفض يريد انه اقطعه اياها ووهادها وحيث يصلح الزرع من قدس بقاف فدال كقفل جبل معروف او مكان مرتفع يصلح للزراعة ولم يعطه-------------- حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وكورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس مثله حم ك 3063 حدثنا محمد بن النضر قال سمعت الحنيني قال قراته غير مرة يعني كتاب قطيعة النبي صلي الله عليه وسلم	4481	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	false	6956756996530955033	16	103	70	498	1480	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفق--------------------------------------------ا وحيث يصلح الزرع من قدس---------------------------------------------------- ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له النبي صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلس-ها وغو------------------------رها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد------------------------------- عن عكرمة عن ابن-------------------------------------------------------------------------------- عباس ---عن النبي صلي الله عليه وسلم	1152	6346089502110149574	378	615.0	298	929	40.68891143798828	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4482	true	-2455234545629329130	86	165	473	864	1574	300	عن حسين بن محمد قال انا ابو اويس قال هكذا بلفظ قال في النسخة المكتوبة القلمية حدثني كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن --حارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريهاق-ال ابن النضر وجرسها وذات النصب-ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني	4482	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	false	6956756996530955033	0	71	0	345	1480	300	عن حسين بن محمد اخبر-نا ابو اويس--------------------------------------------- حدثني كثير بن عبد الله عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم اقطع بلال بن الحارث المزني معادن القبلية جلسيها وغوريها قال ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني	1152	6346089502110149574	333	623.5	264	396	84.09091186523438	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4483	true	-2504535463221892296	3	70	13	330	1490	300	وغيره- وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------م هذا ما اعطي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية------------------------- جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد------------------------------- عن عكرمة عن ابن عباس	4483	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1151	false	-5447963261481398	122	190	618	951	1520	300	وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق م----------------------------------------------سلم وكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما اعطي محمد رسول الله------------------- بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسيها وغوريها وقال غيره جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد مولي بني الديل بن بكر بن كنانة عن عكرمة عن ابن عباس	1151	6346089502110149574	238	385.5	188	403	59.057071685791016	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4483	true	-2504535463221892296	1	282	3	1389	1490	300	ابن النضر وغيره--------------------- وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعط اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن كعب ق 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس الماربي اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم اي ما سبق اليه يد مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله وهذه العبارة مكررة وقد تقدمت في الحديث السابق زاد ابن النضر اي علي حديث غيره وكتب اي ذلك الكتاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذي كتبه رسول الله صلي الله عليه وسلم لبلال بن الحارث ابي بن كعب 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس السباءي الماربي ابو عمرو اليماني قال الدارقطني ثقة وابوه كذلك وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي محمد بن يحيي احاديثه مظلمة منكرة اما السباءي ف---------------------------نسبة الي سبا بفتح اوله وثانيه وهمز اخره وقصره قال في معجم البلدان ارض باليمن مدينتها مارب بينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة ايام وسميت هذه الارض بهذا الاسم لانها كانت منازل ولد سبا بن يشجب بن يعرب بن قحطان حدثهم قال اخبرني ابي عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير قال ابن المتوكل ابن عبد المدان-عن ابيض بن حمال	4483	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	false	6956756996530955033	32	221	158	1103	1480	300	ابن النضر وجرسها وذات النصب ثم اتفقا وحيث يصلح الزرع من قدس ولم-------------------------------- يعط بلال بن الحارث حق مسلم وكتب له----- النبي صلي الله عليه وسلم هذا ما اعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلال بن الحارث المزني اعطاه معادن القبلية جلسها وغورها وحيث يصلح الزرع من قدس ولم يعطه حق مسلم قال ابو اويس وحدثني ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله زاد ابن النضر وكتب ابي بن كعب-- 3064 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومحمد بن المتوكل العسقلاني المعني واحد ان محمد بن يحيي بن قيس الماربي حدثهم 3063 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب قطيعة القطيعة هي قطعة من ارض يقطعها الامام لاحد وجرسها ضبط بفتح جيم وسكون راء والنصب بضمتين وما اطلعت علي تعيين المراد بذلك نعم الذي -----------------يظهر انهما قسمان من الارض------------------ 3064 عن ابيض بلفط ضد الاسود --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن حمال بالحاء المهملة وضبط بتشديد الميم الماربي بميم بعدها همزة ساكنة ويجوز قبلها الفا بعدها راء مهملة نسبة الي مارب بلدة بلقيس--------------------------------------------- باليمن فاستقطعه اي طلب منه ان يجعله--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابي عن ثمامة بن شراحيل عن سمي بن قيس عن شمير قال ابن المتوكل ابن عبد المدان عن ابيض بن حمال	1152	6346089502110149574	597	960.5	469	1564	38.171356201171875	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4484	true	7383353211675430736	219	257	1089	1276	1487	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب-فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه وابن ماجه	4484	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	false	6956756996530955033	221	260	1103	1291	1480	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقطعه الملح قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس اتدري ما قطعت له انما قطعت له الماء العد قال فانتزع منه قال وساله	1152	6346089502110149574	181	351.0	144	188	96.27659606933594	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4485	true	-3713340819374043475	13	83	61	400	1464	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الحاشية قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه في حجة الوداع فاستقطعه الملح اي طلب منه اقطاع معدن الملح لنفسه قال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس التميمي وقيل انه عباس بن مرداس اتدري اي يا رسول الله ما قطعت له انما قطعت له الماء	4485	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1152	false	6956756996530955033	221	254	1103	1261	1480	300	انه وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فاستقطعه الملح ق----------------------------------ال ابن المتوكل الذي بمارب فقطعه له فلما ان ولي قال رجل من المجل------------------------------------------------------------س اتدري---------------- ما قطعت له انما قطعت له الماء	1152	6346089502110149574	157	272.5	124	339	46.31268310546875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4485	true	-3713340819374043475	89	191	433	940	1464	300	الكثير الداءم الذي لا ينقطع ولا يحتاج الي عمل والعد المهيا قلت والحاصل انه ---------------------------الماء المهيا لكونه ملحا اذا يبس فلا يحتاج في كونه ملحا الي عمل وسعي قال اي الراوي فانتزع اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه اي من ابيض بن حمال وانما اقطعه اولا ظنا بان القطيعة معدن يحصل منه الملح بعمل وكد ثم لما تبين انه مثل العد رجع عنه قال القاري ومن ذلك علم------------ ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة كالملح والنفط والفيروزج والكبريت ونحوها وما كانت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد وصنعة --لا يجوز	4485	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1153	false	1867106571205724788	17	76	99	388	1491	300	الكثير الداءم الذي لا ينقطع ولا يحتاج الي عمل واصله ماء ياتي لاوقات معلومة فشبه الملح به والمراد انه كالماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العد في حضور النفع بلا عمل ولا كد وفيه دليل علي ان اقطاع المعادن انما يجوز اذا كانت باطنة لا ينال منها شء الا بتعب ومءنة واذا ك---------------------------------------انت ظاهرة يحصل المقصود منها من غير كد ولا تعب لا يجوز	1153	6346089502110149574	187	319.5	147	548	34.124088287353516	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4486	true	1713264480691202280	0	150	0	744	1475	300	وقال ابن المتوكل اخفاف الابل ومعناه ما كان بمعزل عن المرعي والعمارات فان ما قرب من العمارات لا يجوز احياءها لاحتياج البلد اليه لمرعي مواشيهم واليه اشار بقوله ما لم تنله اخفاف الابل اي ليكن الاحياء في موضع بعيد لا تصله اليه الابل السارحة 3065 حدثنا هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخزومي وهو محمد بن الحسن بن زبالة بفتح اوله والموحدة يقال لجده ابو الحسن مخزومي مدني قال معاوية بن صالح قال لي ابن معين محمد بن الحسن الزبالي والله ما هو بثقة وقال هاشم بن مرثد عن ابن معين كذاب خبيث لم يكن بثقة ولا مامون يسرق وقال البخاري عنده مناكير وقال احمد بن صالح المصري كتبت عنه ماءة الف حديث ثم تبين لي انه كان يضع ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه 3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي ---نا عبد الله بن الزبير ---نا فرج بن	4486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1153	false	1867106571205724788	186	231	945	1172	1491	300	وقال ابن المتوكل اخفاف الابل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3065 حدثني هارون بن عبد الله قال قال محمد بن الحسن المخز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي ما لم تنله اخفاف الابل يعني ان الابل تاكل منتهي رءوسها ويحمي ما فوقه 3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا فرج بن	1153	6346089502110149574	217	388.5	172	750	28.933332443237305	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4487	true	6161264462230277981	44	115	220	546	1436	300	3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي ---نا عبد الله بن الزبير ---نا فرج بن سعيد قال حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده عن ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك قال فرج يعني بحظار---------ي الار-ض التي	4487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1153	false	1867106571205724788	217	288	1103	1438	1491	300	3066 حدثنا محمد بن احمد القرشي حدثنا عبد الله بن الزبير حدثنا فرج بن سعيد ----حدثني عمي ثابت بن سعيد عن ابيه عن جده--- ابيض بن حمال انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حمي الاراك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك فقال اراكة في حظاري فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك قال فرج يعني والمراد ساله عن الاراك الذي	1153	6346089502110149574	312	578.5	243	342	91.22807312011719	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4487	true	6161264462230277981	235	300	1099	1436	1436	300	اراكة في حظاري بفتح الحاء وتكسر اراد الارض التي فيها الزرع المحاط عليها كالحظيرة وكانت تلك الاراك قاءمة في ارض احياها يوم احياها فلم يملكها وملك الارض---- فاما الاراك اذا نب-ت في ملك رجل فانه يحميه ويمنع غيره نقله في الحاشية عن الفتح فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حمي في الاراك قال فرج يعني اي ابيض بلفظ بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط-	4487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1154	false	-3082507739751128375	81	124	414	648	1501	300	اراكة في حظاري بفتح الحاء وتكسر اراد الارض التي فيها الزرع المحاط عليها كالحظيرة وكانت تلك الاراك قاءمة في ارض احياها يوم احياها فلم يملكها وملك الارض فقط فاما الاراك اذا نبتت في ملك رجل فانه يحميه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحظاري الارض التي فيها الزرع المحاط	1154	6346089502110149574	228	427.5	187	343	66.47230529785156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4488	true	8457132145950765388	0	73	0	331	1431	300	عليها اي بالاراك 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص قال نا الفريابي قال نا ابان-قال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم بن صخر بن العيلة قال حدثني عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح	4488	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1154	false	-3082507739751128375	124	190	648	950	1501	300	عليها----------- 3067 حدثنا عمر بن الخطاب ابو حفص حدث-نا الفريابي حدث-نا ابان قال عمر وهو ابن عبد الله بن ابي حازم -----------------قال حدثني عثمان بن ابي حازم عن ابيه عن جده صخر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غزا ثقيفا فلما ان سمع ذلك صخر ركب في خيل يمد النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف ولم يفتح	1154	6346089502110149574	295	546.0	230	332	88.85542297363281	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4489	true	7978372139946399261	13	121	57	580	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله في---------------- قد انصرف اي رجع ولم يفتح اي ثقيفا فجعل صخر حينءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون	4489	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1154	false	-3082507739751128375	174	281	874	1397	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلم فوجد نبي الله صلي الله عليه وسلم قد انصرف------- ولم يفتح--------- فجعل صخر يومءذ عهد الله وذمته ان لا يفارق هذا القصر حتي ينزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يفارقهم حتي نزلوا علي حكم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه صخر اما بعد فان ثقيفا قد نزلت علي حكمك يا رسول الله وانا مقبل اليهم وهم في خيل فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصلاة جامعة فدعا لاحمس عشر دعوات اللهم بارك لاحمس في خيلها ورجالها واتاه القوم فتكلم المغيرة بن شعبة فقال يا نبي الله ان صخرا اخذ عمتي ودخلت فيما دخل فيه المسلمون	1154	6346089502110149574	502	969.5	398	539	93.13543701171875	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4490	true	4050020076046770331	25	96	132	510	1574	300	عليه وسلم ماء لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي -------------------فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم فدعاه اي دعا----------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	false	7155374611591719035	15	94	69	482	1515	300	عليه وسلم ما- لبني سليم قد هربوا عن الاسلام وتركوا ذلك الماء فقال يا نبي الله انزلنيه انا وقومي قال نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فاتاه فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1155	6346089502110149574	363	688.0	294	414	87.68115997314453	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4490	true	4050020076046770331	163	262	855	1364	1574	300	وقومي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي صخر فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فدعاه اي دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم صخرا فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب حدثني سبرة بن	4490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	false	7155374611591719035	33	116	158	596	1515	300	وقومي قال -----------------------------نعم فانزله واسلم يعني السلميين فاتوا صخرا فسالوه ان يدفع اليهم الماء فابي فا----توا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله اسلمنا واتينا صخرا ليدفع الينا ماءنا فابي علينا فاتاه -----------------------------------------فقال يا صخر ان القوم اذا اسلموا احرزوا اموالهم ودماءهم فادفع الي القوم ماءهم قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني سبرة بن	1155	6346089502110149574	431	818.5	348	512	84.1796875	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4491	true	-4838039523917427800	153	269	748	1311	1462	300	قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء اي منه 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل ثم سالت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله ق 3069 حدثنا حسين بن علي ---نا يحيي-يعني ابن ادم	4491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	false	7155374611591719035	81	195	423	984	1515	300	قال نعم يا نبي الله فرايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتغير عند ذلك حمرة حياء من اخذه الجارية واخذه الماء------- 3068 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني سبرة بن عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة فاقام ثلاثا ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال لهم من اهل ذي المروة فقالوا بنو رفاعة من جهينة فقال قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع ومنهم من امسك فعمل ثم سالت اباه عبد العزيز عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله-- 3069 حدثنا حسين بن علي حدثنا يحيي يعني ابن ادم	1155	6346089502110149574	554	1077.5	441	570	97.19298553466797	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4492	true	-5067396031338198938	3	225	12	1071	1470	300	عبد العزيز بن الربيع--------------- عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد اي في موضع بني فيه المسجد هناك بعد ذلك ولم يكن المسجد حين نزل تحت دومة بفتح الدال واحدة دوم وهي ضخام الشجر وقيل شجرة المقل فاقام ثلاثا اي ثلاث ليال ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة اي الارض الواسعة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم من استفهامية اهل ذوي المروة وهي قرية بوادي القري وقيل بين خشب ووادي القري فقالوا هم بنو رفاعة من جهينة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع اي حظه منها ومنهم من امسك فعمل ثم سالت وهذا قول ابن وهب سالت اباه اي ابا سبرة عبد العزيز بعد ما حدثني سبرة هذا الحديث فلقيت اباه بعد ذلك فسالته عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 3069 حدثنا حسين بن علي ---نا يحيي يعني ابن ادم ---نا ابو بكر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا ق 3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن السماعيل-المعني واحد-قالا ---نا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة نا ابو بكر بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4492	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	false	7155374611591719035	116	298	596	1506	1515	300	عبد العزيز بن الربيع الجهني عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم نزل في موضع المسجد تحت دومة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاقام ثلاثا------------- ثم خرج الي تبوك وان جهينة لحقوه بالرحبة فقال------------------------------------------------- لهم من---------- اهل ذ-ي المروة ----------------------------------------------فقالوا--- بنو رفاعة من جهينة فقال----------------------------- قد اقطعتها لبني رفاعة فاقتسموها فمنهم من باع------------ ومنهم من امسك فعمل ثم س----------------------الت اباه------------ عبد العزيز -------------------------------------------------------عن هذا الحديث فحدثني ببعضه ولم يحدثني به كله 3069 حدثنا حسين بن علي حدثنا يحيي يعني ابن ادم حدثنا ابو بكر 3068 في موضع المسجد اي من بلاد جهينة تحت دومة بفتح الدال واحدة الدوم وهي الضخام الشجر وقيل شجرة المقل والله تعالي اعلم 3069 اقطع الزبير نخلا قيل لعله اعطاه ذلك من خمسه لان النخل بن عياش عن هشام بن عروة عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا-- 3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن ا-سماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري---- حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ---ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة------------------ بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1155	6346089502110149574	619	964.5	489	1304	47.46932601928711	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4493	true	4965029871273305852	7	102	41	541	1534	300	3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا ---نا عبد الله بن حسان التميمي ابو الجنيد العنبري يلقب عتريس قال في التقريب مقبول قال حدثتني جدتاي صفية بنت عليبة روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري عن جدة ابيها قيلة بنت مخرمة وعنها عبد الله بن حسان العنبري وهي جدته قلت ذكرها ابن حبان في الثقات ودحيبة مصغرا بنت عليبة العنبرية روت عن جدها حرملة بن عبد الله العنبري وعن ابنتا عليبةو-كانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما-انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم	4493	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	false	7155374611591719035	256	300	1278	1515	1515	300	3070 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري------------------------------------------------------- حدثتني جدتاي صفية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودح----------------يبة--------------------------------------------------- ابنتا عليبة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت تقدم-	1155	6346089502110149574	227	382.5	186	505	44.950496673583984	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4494	true	8644105035452109969	37	94	183	459	1468	300	ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام بالده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما--- هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام	4494	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1156	false	4317593642910949524	26	162	129	798	1529	300	ان لا يجاوزها الينا منهم احد الا مسافر او مجاور فقال اكتب له يا غلام مال ظاهر العين حاضر النفع فلا يجوز اقطاعه 3070 بالدهناء موضع معروف ببلاد بني تميم شخص بي علي بناء المفعول يقال للرجل اذا اتاه ما يقلقه قد شخص به كانه رفع من الارض لقلقه وانزعاجه مقيد الجمل علي وزن اسم المفعول بالتشديد اي مرعي الجمل ومسرحه فهو لا يبرح منه ولا يتجاوزه في طلب المرعي كانه مقيد هناك اخو المسلم قيل خبر بمعني الامر قلت او هو خبر عما شرع الله لهم ورضي به يسعهما الماء والشجر قال بالدهناء فلما رايته قد امر له بها شخص بي وهي وطني وداري فقلت يا رسول الله انه لم يسالك السوية من الارض اذ سالك انما هي هذه الدهناء عندك مقيد الجمل ومرعي الغنم ونساء بني تميم وابناءها وراء ذلك فقال امسك يا غلام	1156	6346089502110149574	273	523.0	216	669	40.80717468261719	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4495	true	-1264924808478902312	208	251	1026	1226	1450	300	اسمر ب--------ن ابي------ض بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون ق 3072 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن عبد الله بن	4495	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1156	false	4317593642910949524	198	243	992	1204	1529	300	اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون-- 3072 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن عبد الله بن	1156	6346089502110149574	197	371.5	155	214	92.05607604980469	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4495	true	-1264924808478902312	0	83	0	441	1450	300	يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهم- الماء والشجر ويتعاونون علي الفتان ق 3071 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم صدقت المسكينة اي قيلة المسلم اخو المسلم يسعهم الماء والشجر ----------------------------------------------امرهم- بحسن المجاورة و-نهاهم عن سوء المشا--------------------------------------------------------------ركة ويتعاونون علي الفتان	4495	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1156	false	4317593642910949524	160	265	790	1339	1529	300	يا غلام صدقت المسكينة المسلم اخو المسلم يسعهما الماء والشجر ويتعاونان علي الفتان-- 3071 حدثنا محمد بن بشار حدثني عبد الحميد بن عبد الواحد حدثتني ام جنوب بنت نميلة عن امها سويدة بنت جابر عن امها عقيلة بنت اسمر بن مضرس عن ابيها اسمر بن مضرس قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فبايعته فقال من سبق الي ماء لم يسبقه اليه مسلم فهو له قال فخرج الناس يتعادون يتخاطون 3072 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا حماد بن خالد عن عبد الله بن الخطابي يامرهما بحسن المجاورة وينهاهما-- سوء المشاركة والحاصل انه خبر بمعني الامر او في بعض النسخ يسعهم اي المسلمين ويتعاونان علي الفتان	1156	6346089502110149574	374	665.5	302	553	67.631103515625	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4498	true	8894538457423558990	34	79	168	372	1496	300	وليس لعرق ظالم حق ت ق 3074 حدثنا هناد بن السري ---نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من احيا ارضا----- فهي له وذكر مثله قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث	4498	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1157	false	6955377161859662156	192	237	949	1158	1479	300	وليس لعرق ظالم ح----ق 3074 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يحيي بن عروة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احيا ارضا ميتة فهي له وذكر مثله قال فلقد خبرني الذي حدثني هذا الحديث	1157	6346089502110149574	200	375.5	157	213	93.89671325683594	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4499	true	2181084808943776749	179	289	918	1444	1496	300	هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت الرجل يضرب في اصول النخل انظر سابقه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي ---نا عبد الله بن عثمان ---نا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم-الذين جاءوا بالصلوات عنه ق 3077 حدثنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن بشر ---نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من احاط	4499	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1158	false	8810506500011688360	0	190	0	958	1522	300	هذا فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت الرجل يضرب في اصول النخل لعرق ظالم بالتوصيف علي الاتساع باعطاء صفة صاحبه له واجراءه بمنزلة صاحبه او بالاضافة علي الحقيقة والعرق بكسر العين وسكون الراء احد عروق الشجرة اي ليس لفرص الغاصب وزرعه حق ابقاء في ملك الغير بل للمالك ان يقلعه مجانا وقيل معناه ليسن لغيره ان يتصرف فيها 3074 بالفءوس هو بفاء وهمزة مضمومتين ثم واو جمع فاس بهمزة الة حديد معروفة عم بضم عين مهملة وتشديد ميم قيل اي طوال والواحد عميم وقيل كانها في طولها والتفافها عمت الارض وواحدهما عميمة 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به- جاءنا بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه-- 3077 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط	1158	6346089502110149574	515	954.5	406	961	53.59001159667969	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4500	true	4133732860812824324	0	216	0	1045	1467	300	وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت الرجل اي صاحب النخل يضرب بالفءوس في اصول النخل يقطعها ليخرجها من ارض صاحب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الارض--------------- 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي ---نا عبد الله بن عثمان ---نا عبد الله بن المبارك ا---نا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق بها جاءنا بهذا اي بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه اي الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين 3077 حدثنا احمد بن حنبل ---نا محمد بن بشر ---نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط اي ادار حاءطا علي ارض فهي له حم ق 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في حاءطا اي جدارا علي ارض اي حول ارض موات فهي له اي ملك له قال في الحاشية------------------ ظاهر الحديث يدل علي ان الاحاطة------ كافية للت---ملك واليه ذهب احمد في اشهر الروايات عنه لكن يشترط ان يكون الحاءط منيعا مما يجري--- العادة بمثله واكثر العلماء علي ان التملك انما هو بالاحياء والتحجير ليس من الاحياء في شء والحديث محمول علي كون الاحياء للسكون	4500	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1158	false	8810506500011688360	9	281	42	1422	1522	300	وسلم واكثر ظني انه ابو سعيد الخدري فانا رايت الرج--------------ل يضرب --------في اصول الن-----------------------------خل لعرق ظالم بالتوصيف علي الاتساع باعطاء صفة صاحبه له واجراءه بمنزلة صاحبه او بالاضافة علي الحقيقة والعرق بكسر العين وسكون الراء احد عروق الشجرة اي ليس لفرص الغاصب وزرعه حق ابقاء في ملك الغير بل للمالك ان يقلعه مجانا وقيل معناه ليسن لغيره ان يتصرف فيها 3074 بالفءوس هو بفاء وهمزة مضمومتين ثم واو جمع فاس بهمزة الة حديد معروفة عم بضم عين مهملة وتشديد ميم قيل اي طوال والواحد عميم وقيل كانها في طولها والتفافها عمت الارض وواحدهما عميمة 3076 حدثنا احمد بن عبدة الاملي حدثنا عبد الله بن عثمان حدثنا عبد الله بن المبارك اخبرنا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة عن عروة قال اشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان الارض ارض الله والعباد عباد الله ومن احيا مواتا فهو احق به- جاءنا --------------------------------------بهذا عن النبي صلي الله عليه وسلم الذين جاءوا بالصلوات عنه 3-----------------------------------077 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا محمد بن بشر حدثنا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط حا--------ءطا علي ارض فهي له----- 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق 3077 من احاط ظاهر الحديث يدل علي ان الاحاطة بحاءط كافية في التملك واليه ذهب احمد في اشهر الروايات عنه لكن بش-رط ان يكون الحاءط منيعا مما تحري به العادة بمثله واكثر العلماء علي ان التملك انما هو -الاحياء والتحجير ليس من الاحياء في شء والحديث محمول علي كون الاحياء للسكون	1158	6346089502110149574	833	1257.5	653	1520	54.80263137817383	154	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4501	true	3300553158205147627	7	53	38	258	1531	300	النبي صلي الله عليه وسلم مني مناخ من سبق----------------- 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ا---نا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق ط 3079	4501	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1158	false	8810506500011688360	182	231	921	1159	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من احاط حاءطا علي ارض فهي له 3078 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني مالك قال هشام العرق الظالم ان يغرس الرجل في ارض غيره فيستحقها بذلك قال مالك والعرق الظالم كل ما اخذ واحتفر وغرس بغير حق-- 3077	1158	6346089502110149574	206	375.5	162	240	85.83333587646484	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4501	true	3300553158205147627	236	300	1180	1531	1531	300	اذا امراة في حديقة لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم-عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بغلة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني ببحره فامتنعوا عنه فقاتلوه ففتحها عنوة وغنم اموالها واصاب المسلمون منهم اثاثا ومتاعا فخمس------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه-	4501	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1159	false	5393229876091183221	54	123	269	613	1500	300	اذا امراة في حديقة لها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق فقال للمراة احصي ما يخرج منها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه بردة وكتب له يعني ببحره ------------------------------------------------قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه	1159	6346089502110149574	274	489.5	222	392	69.89795684814453	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4502	true	1365469871305854650	51	277	252	1369	1473	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا قال في القاموس الخرص الحزر والتخمين وكل قول بالظن فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق اي يخرج من ثمار الحديقة عشرة اوسق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للمراة احصي ما يخرج منها اي احفظي عدد كيلها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايلة مدينة علي ساحل بحر القلزم مما يلي الشام وقيل هي اخر الحجاز واول الشام وهو يوحنة بن رءبة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء واسمها دلدل قاله الحافظ وكساه اي كسا رسول الله صلي الله عليه وسلم ملك ايلة بردة وكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لملك ايلة يعني ببحره اي بارضه وبلده او المراد باهل بحرهم لانهم كانوا سكانا بساحل البحر اي اقره عليهم بما التزموه من الجزية قال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل خ م 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء من قال ابو حميد فلما اتينا وادي القري اي راجعين--------------- عن -----تبوك-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4502	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1159	false	5393229876091183221	59	192	292	950	1500	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اخرصوا-------------------------------------------------- فخرص رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة ا----------------------------------وسق فقال للم-----------------------------راة احصي ما يخرج من-------------------ها فاتينا تبوك فاهدي ملك ايل----------------------------------------------------------------------------------------ة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة بيضاء وكساه--------------------------------------------------------------------- بردة وكتب له------------------------------------------ يعني ببحره ق------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فلما اتينا وادي القري قال للمراة كم كان في حديقتك قالت عشرة اوسق خرص رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل---- 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم عن زينب انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده امراة عثمان بن عفان و---------------------------------------------------نساء 3079 اخرصوا من حد نصر وكساه اي كسي النبي صلي الله عليه وسلم	1159	6346089502110149574	607	1042.5	481	1146	52.96684265136719	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4503	true	-3698982138350477041	0	182	0	941	1556	300	عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل وفي رواية حتي اذا دنا من المدينة اخذ طريق غراب لانها اقرب الي المدينة وترك الاخري واستفيد منه بيان قوله اني متعجل الي المدينة فمن احب فليتعجل اي اني سالك الطريق القريبة فمن اراد فليات معي يعني ممن له اقتدار علي ذلك دون بقية الجيش انتهي وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله تعالي والترجمة انما هي في قوله وكتب له ببحره اي قريته وباقي الرواية مسرودة استطرادا 3080 حدثنا عبد الواحد بن غياث ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم وهو كلثوم بن علقمة بن ناجية بن المصطلق يقال له صحبة وذكره ابن حبان في ثقات التابعين عن زينب ام المءمنين انها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تفتش في راسه القمل وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء من الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة	4503	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1159	false	5393229876091183221	122	262	608	1329	1500	300	عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني متعجل الي المدينة فمن اراد منكم ان يتعجل معي فليتعجل 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------080 حدثنا عبد الواحد بن غياث حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا الاعمش عن جامع بن شداد عن كلثوم------------------------------------------------------------------------------------ عن زينب ا------------نها كانت تفلي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- وعنده امراة عثمان بن عفان ونساء 3079 اخرصوا من حد نصر وكساه اي كسي النبي صلي الله عليه وسلم ملك ايلة بردة ببحره بموحدة وحاء مهملة ساكنة اي بارضه وبلده واقره عليه بالجزية 3080 تفلي عن حد ضرب اي تفتش شعر راسه لاخراج القمل انها تضيق عليهن اي اذا مات زوج واحدة فالدار ياخذهما الورثة وتخرج المراة منها من المهاجرات وهن يشتكين منازلهن انها تضيق عليهن ويخرجن منها فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تورث دور المهاجرين النساء فمات عبد الله بن مسعود فورثته امراته دارا بالمدينة	1159	6346089502110149574	442	799.0	356	1213	36.43858337402344	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4504	true	-4716568171845703942	61	137	328	704	1483	300	فمات عبد الله بن مسعود سنة اثنتين وثلاثين او التي بعدها في المدينة فورثته امراته دارا بالمدينة وهذا ايضا يحمل علي الاحتمالين المتقدمين في كلام مولانا محمد يحيي رحمه الله CHECK 38 باب ما جاء في الدخول في ارض ال------خراج باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج 3081 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال ا---نا محمد -بن عيسي-يعني ابن سميعقال نا زيد بن واقد حدثني ابو عبد الله عن معاذ انه قال من	4504	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1159	false	5393229876091183221	253	300	1278	1500	1500	300	فمات عبد الله بن مسعود-------------------------------------------- فورثته امراته دارا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بالمدينة AUTO باب ما جاء في الدخول في ارض الخراج 3081 حدثنا هارون بن محمد بن بكار بن بلال اخبرنا محمد ابن عيسي يعني ابن سميع حدثنا زيد بن واقد حدثني ابو عبد الله عن معاذ انه قال من-	1159	6346089502110149574	202	354.5	159	387	52.196380615234375	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4505	true	7617585649949739496	0	104	0	517	1460	300	فصار كانه عقد الجزية في عنقه ولا شك ان التزام الجزية ليس من طريق السنة فلعل ذلك هو المعني بالبراءة قلت هو محمول علي التشديد والتغليظ 3082 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي نا بقية حدثني عمارة ---------بن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك فقلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال	4505	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1160	false	-7941337344228166141	92	193	462	969	1492	300	فصار كانه عقد الجزية في عنقه ولا شك ان ال-زام الجزية ليس من طريق السنة فلعل ذلك هو المعني بالبراءة والله تعالي اعلم----------------- 3082 بجزيتها اي بخراجها والمقصود ان الخراج يلزم بشراء الارض ابن ابي الشعثاء حدثني سنان بن قيس حدثني شبيب بن نعيم حدثني يزيد بن خمير حدثني ابو الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخذ ارضا بجزيتها فقد استقال هجرته ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اشبيب حدثك -قلت نعم قال فاذا قدمت فسله فليكتب الي بالحديث قال	1160	6346089502110149574	442	813.0	350	526	84.0304183959961	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4505	true	7617585649949739496	199	298	975	1451	1460	300	من اخذ ارضا بجزيتها اي بخراجها فقد استقال اي ابطل هجرته وهذا علي سبيل التغليظ والتشديد ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال سنان بن قيس فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي اي خالد بن معدان اشبيب حدثك هذا الحديث فقلت نعم قال فاذا قدمت اي عليه فسله فليكتب الي بالحديث قال سنان فقدمت عليه فكتب- له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يديه من الارض-- حين سمع ذلك ق قال ابو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة	4505	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1160	false	-7941337344228166141	151	226	764	1125	1492	300	من اخذ ارضا بجزيت-----------ها فقد استقا--------ل هجرته------------------------------- ومن نزع صغار كافر من عنقه فجعله في عنقه فقد ولي الاسلام ظهره قال------------ فسمع مني خالد بن معدان هذا الحديث فقال لي----------------- اشبيب حدثك ------------قلت نعم قال فاذا قدمت-------- فسله فليكتب الي بالحديث قال---------------- فكتبه له فلما قدمت سالني خالد بن معدان القرطاس فاعطيته فلما قراه ترك ما في يد-ه من الارضين حين سمع ذلك ق--ال ابو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة	1160	6346089502110149574	358	622.0	283	479	74.7390365600586	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4506	true	-830116012073765555	126	276	639	1354	1488	300	قال ابو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعبة حاصل هذا الكلام ان يزيد بن خمير المذكور ها هنا الذي يروي عن ابي الدرداء CHECK 39 باب في الارض يحميها الامام او الرجل باب في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا حمي الا لله ولرسوله هو اليزني واما يزيد بن خمير تلميذ شعبة هو رجل اخر وهو يزيد بن خمير بن يزيد الرحبي الهمداني ابو عمر الحمصي الذبابي باب في الارض يحميها الامام او الرجل 3083 حدثنا ابن السرح انا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة بفتح الجيم وتشديد المثلثة الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا حمي	4506	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1160	false	-7941337344228166141	214	269	1071	1324	1492	300	قال ابو داود هذا يزيد بن خمير اليزني ليس هو صاحب شعب----------------------------------------------------------------------------ة AUTO باب في الارض يحميها الامام او ال------------------------------------رجل 3083 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن الصعب بن جثامة ان رسول الله صلي الله عليه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال لا حمي	1160	6346089502110149574	241	476.0	188	718	33.565460205078125	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4508	true	-361400088977749005	8	173	44	799	1488	300	3084 حدثنا سعيد بن منصور ن---ا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله CHECK 40 باب ما جاء في الركاز وما فيه عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وقال لا حمي الا لله عز وجل حم ك باب ما جاء في الركاز وما فيه 3085 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة سمعا ابا هريرة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال في الركاز الخمس -----------------------------------------خ م ت ن جه حم عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وقال لا حمي الا لله عز وجل وانما اعاد الحديث بهذا السند لان في هذا الحديث قوله ان النبي صلي الله عليه وسلم موصول وبالسند الاول منقطع باب ما جاء في الركاز وما فيه من المال والركاز بكسر الراء قيل هو الكن------------------------------------------------ز الجاهلي المدفون في الارض وقيل يشمل المعدن ايضا	4508	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1161	false	6619852515009091686	63	202	319	995	1491	300	3084 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الرحمن بن الحارث عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الل--------------------------------------ه عن عبد الله بن عباس عن الصعب بن جثامة ان النبي صلي الله عليه وسلم حمي النقيع وقال لا حمي الا لله عز وجل AUTO باب ما جاء في الركاز وما فيه 3085 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة سمعا ابا هريرة يحدث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال في الركاز الخمس 3086 حدثنا يحيي بن ايوب حدثنا عباد بن العوام عن هشام---------------------- عن الحسن قال الركاز الكنز العادي اع--------لم حمي النقيع بالنون موضع قريب من المدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الركاز وما فيه 3085 في الر--كاز بكسر الراء وتخفيف الكاف اخره زاي معجمة من الركزة اذا دفنه والمراد الكنز الجاهلي المدفون في الارض وقيل يشمل المعدن ايضا	1161	6346089502110149574	495	871.5	383	851	58.16686248779297	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4509	true	-6282767984813576658	96	137	482	686	1456	300	3087 حدثنا جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك ---نا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبجبة	4509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1161	false	6619852515009091686	213	254	1055	1265	1491	300	3087 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك حدثنا الزمعي عن عمته قريبة بنت عبد الله بن وهب عن امها كريمة بنت المقداد عن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم انها اخبرتها قالت ذهب المقداد لحاجته ببقيع الخبخبة	1161	6346089502110149574	203	393.0	162	210	96.66666412353516	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4510	true	-388191711850018818	50	95	255	481	1502	300	فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار-فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلي الله	4510	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1161	false	6619852515009091686	254	300	1265	1491	1491	300	فاذا جرذ يخرج من جحر دينارا ثم لم يزل يخرج دينارا دينارا حتي اخرج سبعة عشر دينارا ثم اخرج خرقة حمراء يعني فيها دينار فكانت ثمانية عشر دينارا فذهب بها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره وقال له خذ صدقتها فقال له النبي صلي الله-	1161	6346089502110149574	225	440.0	181	227	99.11894226074219	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4510	true	-388191711850018818	214	268	1089	1343	1502	300	قال الخطابي يدل علي انه لو اخذها من الجحر لكان ركازا يجب فيها الخمس قال لا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بارك الله لك فيها قال في الدرجات لا يدل علي انه جعلها له في الحال ولكنه محمول علي بيان الامر في-- اللقطة التي اذا عرفت سنة ولم تعرف كانت لاخذها	4510	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1162	false	3603436131228729006	79	122	403	604	1522	300	قال الخطابي يدل علي انه لو اخذها من الحجر لكان ركازا يجب فيه- الخمس وقوله-------------------------------------- بارك الله لك فيها--------------- لا يدل علي انه جعلها له في الحال فا-نه محمول علي ما هو المعود في اللقطة التي اذا عرفت سنة ولم تعرف كانت لاخذها	1162	6346089502110149574	178	308.0	138	256	69.53125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4511	true	-3630383145396076323	199	265	973	1289	1459	300	باب نبش القبور العادية باب نبش القبور العادية 3088 حدثنا يحيي بن معين ---نا وهب بن جرير ---نا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال	4511	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1162	false	3603436131228729006	123	188	609	921	1522	300	باب نبش القبور العادية يكون فيها المال------- 3088 حدثنا يحيي بن معين حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي س----معت محمد بن اسحاق يحدث عن اسماعيل بن امية عن بجير بن ابي بجير قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال	1162	6346089502110149574	289	544.0	227	323	89.47368621826172	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4512	true	-1620387431941976495	62	130	298	637	1486	300	قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا معه بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن	4512	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1162	false	3603436131228729006	155	222	763	1098	1522	300	قال سمعت عبد الله بن عمرو يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين خرجنا معه الي الطاءف فمررنا---- بقبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا قبر ابي رغال وكان بهذا الحرم يدفع عنه فلما خرج اصابته النقمة التي اصابت قومه بهذا المكان فدفن فيه واية ذلك انه دفن معه غصن من ذهب ان انتم نبشتم عنه اصبتموه معه فابتدره الناس فاستخرجوا الغصن	1162	6346089502110149574	335	663.5	268	339	98.82006072998047	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4514	true	6153054196309042216	210	300	1067	1503	1503	300	قال اي عامر اني لببلادنا اذ رفعت لنا اي ظهرت لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع عليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول----- صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منها كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال-	4514	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1163	false	2325388889272558789	44	214	205	1069	1487	300	قال قال---- اني لببلادنا اذ رفعت ------------لنا رايات والوية فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته كتاب الجناءز AUTO باب الامراض المكفرة للذنوب 3089 قوله عامر الرام تخفيف الرامي مثله اجيب دعوة الداع اذا دعان قال في الاصابة كان راميا حسن الرمي فلذلك قيل له الرام اخي الخضر بفتح خاء واسكان ضاد وهو الصواب وهو جمع خضر سمي به قبيلة لشدة ارمتهم اصابه السقم بفتحتين او بضم فسكون المرض ثم اعفاه الله اي عافاه من ذلك المرض من العافية وهي السلامة من الاسقام والبلايا وهي الصحة وضدها المرض وموعظة له اما لانه يري ان مبدا المرض المعاصي فيتركها فيما وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه وقد اجتمع اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منه ك-ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال	1163	6346089502110149574	413	790.5	329	881	46.87854766845703	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	8	213	38	1053	1500	300	فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه اي علي الكساء وقد اجتمع عليه وفي المصرية اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام اي الامراض فقال ان المءمن اذا اصابه السقم اي المرض ثم اعفاه الله منه قال في القاموس واعفاه من الامر براه كان اي المرض كفارة لما مضي اي تقدم من ذنويه اي الصغاءر ويحتمل ان يقال ان شان المءمن في المرض ان يقبل الي الله تعالي ويتوب مما صدر عنه فحينءذ يكون المرض كفارة للصغاءر والكباءر وموعظة له فيما يستقبل اي في الزمان المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله قال في القاموس عقل البعير شد وظيفه الي ذراعه كعقله واعتقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل لم اقف علي تسميته ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي	4515	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1163	false	2325388889272558789	53	277	251	1375	1487	300	فقلت ما هذا قالوا هذا لواء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيته كتاب الجناءز AUTO باب الامراض المكفرة للذنوب 3089 قوله عامر الرام تخفيف الرامي مثله اجيب دعوة الداع اذا دعان قال في الاصابة كان راميا حسن الرمي فلذلك قيل له الرام اخي الخضر بفتح خاء واسكان ضاد وهو الصواب وهو جمع خضر سمي به قبيلة لشدة ارمتهم اصابه السقم بفتحتين او بضم فسكون المرض ثم اعفاه الله اي عافاه من ذلك المرض من العافية وهي السلامة من الاسقام والبلايا وهي الصحة وضدها المرض وموعظة له اما لانه يري ان مبدا المرض المعاصي فيتركها فيما وهو تحت شجرة قد بسط له كساء وهو جالس عليه-------------- وقد اجتمع -----------------اليه اصحابه فجلست اليهم فذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال----------- ان المءمن اذا اصابه السقم--------- ثم اعفاه الله من------------------------------------ه كان كفا---------رة لما مضي --------من ذنوبه وموعظة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له فيما يست----------------------قبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير ع-----------------------------------------------------------قله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه فقال رجل------------------ ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قم عنا فلست منا فبينا نحن عنده اذ اقبل رجل عليه كساء وفي يده شء قد التف عليه فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي	1163	6346089502110149574	664	1220.5	524	1459	45.510623931884766	130	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	212	257	1048	1286	1500	300	راسي- فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم والله ما مرضت قط فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4515	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1164	false	-4910895260194297988	76	118	387	610	1492	300	-اعلم فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها قالوا نعم يا-------------- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1164	6346089502110149574	214	399.5	172	239	89.53974914550781	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4516	true	-4443177565198171954	0	58	0	301	1506	300	يده شء قد التف اي لف الكساء عليه اي علي الشء فقال الرجل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي	4516	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1163	false	2325388889272558789	246	277	1215	1375	1487	300	يده شء قد التف------------- عليه------------ فقا------ل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة --------------------------------------------------شجر-------- فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي	1163	6346089502110149574	160	272.0	129	301	53.15614700317383	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4516	true	-4443177565198171954	57	188	296	948	1506	300	راسي- فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن قالوا نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله ق-------------------ال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر------ 3091 حدثنا------------ محمد بن عيسي ومسدد------------------- ال---------------------------------------------------------------------------------------------------معني يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4516	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1164	false	-4910895260194297988	76	182	387	931	1492	300	-اعلم فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن معهن---------- فلففتهن---------------- بكساءي فهن اولاء معي قال----------------------------- ضعهن عنك------------- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون --------------------لرحم ام الافراخ فراخها------------------ قالوا--------------------------------------------------------------- نعم يا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن -------------------------------------------------------------فرجع بهن 3090 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي وابراهيم بن مهدي المصيصي المعني قالا حدثنا ابو المليح عن محمد بن خالد قال ابو داود قال ابراهيم بن مهدي السلمي عن ابيه عن جده وكانت له صحبة ------من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1164	6346089502110149574	356	543.0	282	808	44.05940628051758	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4517	true	3591551100970037778	135	201	668	979	1464	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين اي بل اكثر منها يقول اذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه اي عن العمل الصالح مرض او سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح يتعلق بالمرض مقيم وهو يتعلق بالسفر CHECK 3 باب عيادة النساء باب عيادة النساء 3092 حدثنا سهل بن بكار عن ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير	4517	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1165	false	31292267151935388	0	49	0	226	1439	300	قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم غير مرة ولا مرتين---------------- يقول اذا كان العبد يعمل عملا صالحا فشغله عنه------------------- مرض او سفر كتب له كصالح ما كان يعمل وهو صحيح------------- مقيم --------------------AUTO باب عيادة الن-----------------ساء 3092 حدثنا سهل بن بكار عن ابي عوانة عن عبد الملك بن عمير	1165	6346089502110149574	222	390.5	173	311	71.38263702392578	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4518	true	-6133251372700971571	98	141	495	700	1470	300	عن اهل------ قالت عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح ونا ا-------بن بشار ---نا عثمان بن عمرو ---	4518	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1165	false	31292267151935388	184	230	884	1111	1439	300	عن ام العلاء قالت عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر قال	1165	6346089502110149574	197	360.0	156	227	86.78414154052734	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4519	true	-4745955439453805572	0	72	0	334	1458	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح و---نا محمد بن بشار ---نا عثمان بن عمرو بن ساج القرشي ابو ساج الجزري مولي بني امية وقد ينسب الي قال ابو داود وهذا لفظه عن --------ابي عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في	4519	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1165	false	31292267151935388	194	256	932	1226	1439	300	وسلم وانا مريضة فقال ابشري يا ام العلاء فان مرض المسلم يذهب الله به خطاياه كما تذهب النار خبث الذهب والفضة 3093 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن بشار حدثنا عثمان بن عمر--------------------------------------------------------- قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار عن ابي عامر الخزاز عن ابن ابي مليكة عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله اني لاعلم اشد اية في	1165	6346089502110149574	274	512.5	215	351	78.06267547607422	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4520	true	3692657679775078746	20	43	95	212	1460	300	فيكافا باسوء عمله ومن حوسب عذب قالت اليس يقول الله----- فسوف يحاسب حسابا يسيرا--------- قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	4520	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1166	false	-5090901887504707192	121	145	613	739	1465	300	فيكافا باسوا عمله ومن حوسب عذب قالت اليس----- الله يقول فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قال ذاكم العرض يا عاءشة من نوقش الحساب عذب	1166	6346089502110149574	111	198.0	89	131	84.73282623291016	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4520	true	3692657679775078746	224	293	1127	1430	1460	300	قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار قال ---نا ابن ابي مليكة----- باب في العيادة 3094 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال	4520	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1166	false	-5090901887504707192	145	215	739	1053	1465	300	قال ابو داود وهذا لفظ ابن بشار قال حدثنا ابن ابي مليكة AUTO باب في العيادة 3094 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال قد كنت انهاك عن حب يهود قال	1166	6346089502110149574	303	587.0	234	314	96.49681854248047	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4521	true	6098701492899451927	77	195	345	887	1378	300	لفظ ابن بشار هو لفظه في السند قوله حدثنا ابن ابي مليكة----- باب في العيادة 3094 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي المنافق في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت اي علاماتها واثارها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كنت انهاك اي ازجرك عن حب يهود CHECK 5 باب في عيادة الذمي قال فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال يا نبي ا-لله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه	4521	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1166	false	-5090901887504707192	149	246	757	1196	1465	300	لفظ ابن بشار قال حد------------------ثنا ابن ابي مليكة AUTO باب في العيادة 3094 حدثنا عبد العزيز بن يحيي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن اسامة بن زيد قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعود عبد الله بن ابي-------- في مرضه الذي مات فيه فلما دخل عليه عرف فيه الموت قال------------------------------------------------- قد كنت انها---------ك عن حب يهود ---------------------------قال فقد ابغضهم -سعد بن زرارة فمه فلما مات اتاه ابنه فقال يا رسول الله ان عبد الله بن ابي قد مات فاعطني قميصك اكفنه فيه فنزع رسول الله صلي الله عليه	1166	6346089502110149574	416	759.0	322	551	75.49909210205078	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4521	true	6098701492899451927	192	284	873	1311	1378	300	صلي الله عليه و-----سلم قميصه فاعطاه اياه حم ك باب في عيادة الذمي 3095 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد-يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان مرض وحبهم حملك علي النفاق فحينءذ تموت علي النفاق ولا ينجيك الاسلام اللساني من عذاب الله قال عبد الله فقد ابغضهم اسعد بن زرارة فمه اي فبغضهم لم ينفعه من الموت ومنشا هذا الجواب ان عبد الله لم يفهم ما قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما مات اتاه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي رسول الل----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم ابنه عبد الله	4521	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1167	false	7674230293266652099	36	117	176	572	1448	300	صلي الله عليه وسلم وسلم قميصه فاعطاه اياه AUTO باب في عيادة الذمي 3095 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما من اليهود كان مرض ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول ان يكافء ذلك اليد ويراعي الابن المخلص فاعطاه صلي الله عليه وسلم لذلك ---والله	1167	6346089502110149574	182	301.0	141	637	28.571428298950195	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4522	true	-6562107454057165777	48	153	234	733	1489	300	اعطي ا---لقميص--- عباسا فاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم --------ان يكافءه في الدنيا باب في عيادة الذمي هل يجوز 3095 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما قيل اسمه عبد القدوس من اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه بي من النار خ حم ق وفي رواية البخاري ------------------------------------------------------------------كان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم	4522	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1167	false	7674230293266652099	31	134	147	655	1448	300	اعطي ابوه قميصا للعباس- ف---------اراد صلي الله عليه وسلم وسلم قميصه فاعطاه اياه AUTO باب في عيادة الذمي 3--------095 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعني ابن زيد عن ثابت عن انس ان غلاما م--------------------ن اليهود كان مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقعد عند راسه فقال له اسلم فنظر الي ابيه وهو عند راسه فقال له ابوه اطع ابا القاسم فاسلم فقام النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول ان يكافء ذلك اليد ويراعي الابن المخلص فاعطاه صلي الله عليه وسلم لذلك والله تعالي اعلم AUTO باب في عيادة الذمي 3095 كان مرض وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------	1167	6346089502110149574	352	579.5	276	582	60.48109817504883	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4523	true	3527844749915940182	109	236	516	1143	1457	300	ولا برذونا بكسر موحدة وفتح --------معجمة الدابة لغة وخصه العرف بنوع من الخيل وهو التركي من الخيل خلاف الاعراب والبراذين جمعه مجمع--------------------------- باب في فضل العيادة علي وضوء 3097 حدثنا محمد بن عوف الطاءي نا الربيع بن روح بن خليد الحضرمي ابو روح اللاحوني الحمصي قال ابو حاتم كان ثقة خيارا وذكره ابن حبان في الثقات نا محمد بن خالد بن محمد ويقال ابن موسي قال نا الفضل بن دلهم الواسطي عن ثابت--------------------------------------------------- البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام---------------------------------------------------------- 3098 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم الوهبي ا----بو يحيي بن ابي مخلد الحمصي عن ابي داود	4523	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1168	false	-1529168817250978383	87	189	429	938	1492	300	ولا برذون- بكسر الباء وفتح الذال المعج--------------------------------------------------مة الفرس الغيرال----ي والمراد هاهنا مطلق الفرس والله تعالي اعلم AUTO باب في فضل العيادة علي وضوء 3097 -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من توضا يحتمل ان المراد من جمع بين هذين العملين وهو البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من توضا فاحسن الوضوء وعاد اخاه المسلم محتسبا بوعد من جهنم مسيرة سبعين خريفا قلت يا ابا حمزة وما الخريف قال العام قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء 3098 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن عبد الله بن نافع عن علي قال ما----- من رجل يعود	1168	6346089502110149574	307	364.5	237	778	39.46015548706055	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4524	true	4313668066984011436	5	136	23	658	1429	300	وما الخريف قال العام قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء اي لم يروه الا البصريون وهم انس بن مالك وثابت البناني وفضل بن دلهم والنسخة المصرية والمكتوبة الاحمدية والمكتوبة المدنية خالية عن هذه العبارة 3098 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن الحكم بن عتبة عن عبد الله بن نافع عن علي قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة حم ق 3099 حدثنا من عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو معاوية قال ---نا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ولم يذكر الخريف	4524	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1168	false	-1529168817250978383	153	255	768	1254	1492	300	وما الخريف قال العام قال ابو داود والذي تفرد به البصريون منه العيادة وهو متوضء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3098 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن الحكم عن عب--------د الله بن نافع عن علي قال ما من رجل يعود مريضا ممسيا الا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يصبح وكان له خريف في الجنة ومن اتاه مصبحا خرج معه سبعون الف ملك يستغفرون له حتي يمسي وكان له خريف في الجنة----- 3099 حدثنا--- عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية قال حدثنا الاعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه -لم يذكر الخريف	1168	6346089502110149574	475	897.5	373	644	73.75776672363281	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4526	true	-3264150251592219501	206	283	976	1324	1398	300	الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي-قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده------------- وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح----- باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل	4526	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	false	-8469049812032165434	51	133	249	619	1418	300	الحكم عن ابي جعفر عبد الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح AUTO باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل	1169	6346089502110149574	348	668.0	271	370	94.0540542602539	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4527	true	6497166624668120498	0	184	0	847	1418	300	الله بن نافع-قال وكان نافع غلام الحسن بن علي-قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده------------- وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه صحيح وكتب بعد ايراد هذا الحديث اورده في الاطراف ثم قال حديث عثمان عن جرير في رواية ابي الحسن بن العبد وغيره ولم يذكره ابو القاسم باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل وفي رواية البخاري رماه رجل من قريش يقال له حبان بن العرقة وهو اسم امه وهو حبان بن قيس من بني معيص بن عامر بن لءي CHECK 9 باب العيادة من الرمد في الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب -خ م باب--- العيادة من الرمد 3102 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا حجاج بن محمد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن زيد بن ارقم قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني	4527	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	false	-8469049812032165434	56	189	271	882	1418	300	الله بن نافع قال وكان نافع غلام الحسن بن علي قال جاء ابو موسي الي الحسن بن علي يعوده قال ابو داود وساق معني حديث شعبة قال ابو داود اسند هذا عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم من غير وجه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحيح AUTO باب في العيادة مرارا 3101 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت لما اصيب سعد بن معاذ يوم الخندق رماه رجل في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاكحل فضرب عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم خيمة في المسجد ليعوده من قريب AUTO باب في العيادة من الرمد 3102 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا حجاج بن محمد عن يونس بن ابي اسحاق عن ابيه عن زيد بن ارقم قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني	1169	6346089502110149574	572	1068.0	446	872	65.59632873535156	117	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4528	true	-2911226777278602359	169	266	870	1325	1497	300	زيد بن ارقم قال عادني----- النبي صلي الله عليه وسلم من وجع كان بعيني فانه محمول علي انه من السنن غير المءكدة وخلاصة الكلام انه لا يلزم فيها العيادة لا انه منهي عنها انتهي------- باب الخروج من بلده من الطاعون 3103 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد اللة بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض	4528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	false	-8469049812032165434	174	290	814	1366	1418	300	زيد بن ارقم قال عادني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من وجع كان ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------عيني AUTO باب الخروج من الطا--------عون 3103 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبد الحميد بن AUTO باب في العيادة مرارا 3101 في الاكحل بفتح الهمزة والحاء هو عرق في وسط الذراع يسمي ميزاب خيمة بفتح الخاء AUTO باب الخروج من الطاعون اي من مكان الطاعون او لاجل الطاعون وهو غدة كغدة تخرج من الاباط عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض	1169	6346089502110149574	329	625.5	255	665	49.47368240356445	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	10	87	44	422	1500	300	الثقات عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به اي بالطاعون بارض اي وقع بارض فلا تقدموا عليه بضم التاء من الاقدام وفي بعض النسخ بفتح التاء والدال والمحفوظ ضم التاء واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منهيعيي الطاعون خ م وانتم بها اي بالارض فلا تخرجوا فرارا منه يعني الطاعون	4529	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1169	false	-8469049812032165434	250	298	1184	1410	1418	300	الخطاب عن عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل عن عبد الله بن عباس قال قال عبد الرحمن بن عوف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض ف------------------------لا تقدموا عليه----------------------------------------------------------------------- واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا--------------------------------------------------------- منه يعني الطاعون	1169	6346089502110149574	217	411.0	170	378	57.407405853271484	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4530	true	-2522603205739582779	0	97	0	505	1517	300	بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ووضع يده علي جبهتي ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته خ حم ق والطاعون قيل الوباء والمرض العام الذي يفسد الهواء فتفسد---------------- به الامزجة والابدان وقال النووي -الطاعون قروح تخرج في الجسد فتكون في المرافق او الاباط او الايدي او الاصابع او ساءر البدن ويكون معه ورم وام شديد وتخرج تلك القروح مع لهيب ويسود مع حواليه او يخضر او يحمر حمرة شديدة بنفسجية كدرة يحصل منها خفقان القلب والقء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة 3104	4530	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1170	false	-7781405602978503954	19	112	106	570	1525	300	بنت سعد ان اباها قال اشتكيت بمكة فجاءني النبي صلي الله عليه وسلم يعودني ووضع يده علي جبهتي ثم مسح صدري وبطني ثم قال اللهم اشف سعدا واتمم له هجرته 3105 حدثنا ابن كثير قال حدثنا سفيان عن منصور عن ابي واءل وغيرها 3103 اذا سمعتم به ا--------------------------ي بالطاعون --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فلا تقدموا بفتح دال مخففة او مشددة وتاء وعلي الثاني اصله تتقدموا بالتاءين وروي من الاقدام وهو اظهر معني قيل ولم ينه عنه حذرا من الموت اذ هو لا يتقدم بل حذرا من الفتنة ظن السبب AUTO باب الدعاء للمريض بالشفاء عند العيادة 3104	1170	6346089502110149574	213	161.0	167	702	30.341880798339844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4530	true	-2522603205739582779	229	271	1156	1370	1517	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني خ حم ق قال سفيان والعافي الاسير----- باب الدعاء للمريض عند العيادة 3106 حدثنا الربيع بن يحيي ---نا شعبة ---نا يزيد ابو خالد في	4530	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1170	false	-7781405602978503954	137	177	698	916	1525	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وعودوا المريض وفكوا العاني -------قال سفيان والعاني الاسير AUTO باب الدعاء للمريض عند العيادة 3106 حدثنا الربيع بن يحيي حدثنا شعبة حدثنا يزيد ابو خالد عن	1170	6346089502110149574	204	378.0	165	225	90.66666412353516	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4531	true	1616959337636973834	5	267	21	1317	1484	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع وهو سنة ان لم يصل حد الاضطرار وفرض علي الكفاية ان وصل ان لم يتعين وعودوا المريض قال ابن بطال يحتمل ان يكون الامر للوجوب علي الكفاية ويحتمل ان يكون للندب للحث علي التواصل والالفة وجزم الداودي بالاول وقال الجمهور هي في الاصل للندب وقد تصل الي الوجوب في حق بعض دون بعض وفكوا العاني قال سفيان والعاني الاسير اي المسلم المحبوس عند الكفار وكذا المحبوس ظلما فيجب علي المسلمين انقاذه بالفدي-----ة باب الدعاء للمريض عند العيادة 3106 حدثنا الربيع بن يحيي ---نا شعبة ---نا يزيد ابو خالد بن عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض ت سي حم ك 3107 حدثنا يزيد بن خالد الرملي نا ابن وهب عن حيي بن عبد الله عن الحبلي عن ابن عمرو قال قال عبد الرحمن الدالاني الاسدي الكوفي عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله اي موته فقال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك المرض كتب علي حاشية النسخة المكتوبة الاحمدية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كان ذكر كلمة الا مبني علي ان التقدير فلم يقل ذلك---- عافاه الله او ان كلمة من للاستفهام الانكاري فيرجع الي معني النفي كقوله تعالي هل جزاء الاحسان الا الاحسان وقوله تعالي من ذا الذي يشفع عنده	4531	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1170	false	-7781405602978503954	137	269	698	1370	1525	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعموا الجاءع------------------------------------------------------------------ وعودوا المري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وفكوا العاني قال سفيان والعاني ال--------------------------------------------------------------------------------اسير AUTO باب الدعاء للمريض عند العيادة 3106 حدثنا الربيع بن يحيي حدثنا شعبة حدثنا يزيد ابو خالد ع---ن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من عاد مريضا لم يحضر اجله فق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال عنده سبع مرار اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك الا عافاه الله من ذلك او المحبوس ظلما والله تعالي اعلم AUTO باب الدعاء للمريض عند العيادة 3106 الا عافاه الله كان ذكر كلمة الا مبني علي--- التقدير فلم يقل ذلك الا عافاه الله او ان كلمة من للاستفهام الانكاري فيرجع الي معني النفي مثله------- هل جزاء الاحسان الا الاحسان وقوله تعالي من ذا الذي يشفع عنده	1170	6346089502110149574	481	573.5	383	1479	32.52197265625	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4532	true	-685957066680708087	221	300	1130	1482	1482	300	باب--- كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال --ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي خ م ت ن جه ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3109 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو داود -----------------نا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-	4532	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1171	false	-7660533040937528879	90	236	425	1154	1444	300	باب في كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة خيرا لي وتوفني اذا كانت الوفاة خيرا لي ان يشفيك الا عوفي وهذا محل دخول الا 3107 ينكا لك عدوا من نكيت العدو اذا اكثرت فيهم الجراح والقتل فوهنوا لذلك وقد يهمز لغة فيكون من باب منع AUTO باب في كراهية تمني الموت 3108 لا يدعون نهي بالنون الثقيلة من الدعاء والمراد اي علي نفسه لضر ظاهره عموم الضر الديني والدنيوي وهو ظاهر الدعاء والحاصل ان عاقبة الامر مجهولة فلا ينبغي للعبد الا الدعاء بالخير والله تعالي اعلم 3109 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود يعني الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم	1171	6346089502110149574	340	610.0	267	729	46.63923263549805	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4532	true	-685957066680708087	24	90	124	438	1482	300	ابي عبد الرحمن -------عن ابن عمرو قال قال CHECK 13 باب كراهية تمني الموت النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي ج-------------------------------------نازة حم ك باب--- كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال ---نا عبد الوارث عن عبد العزي---------------------------------ز بن النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم ------------	4532	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1171	false	-7660533040937528879	50	130	236	613	1444	300	ابي عبد الرحمن الحبلي عن ابن عمرو قال قال------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم اذا جاء الرجل يعود مريضا فليقل اللهم اشف عبدك ينكا لك عدوا او يمشي لك الي جنازة قال ابو داود وقال ابن السرح الي صلاة AUTO باب في كراهية تمني الموت 3108 حدثنا بشر بن هلال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر نزل به ولكن ليقل اللهم	1171	6346089502110149574	232	405.0	181	409	56.723716735839844	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4533	true	-952859208034394394	4	208	20	984	1429	300	صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر بضم المعجمة اي لمرض او فاقة او محنة من عدو او نحو ذلك من مشاق الدنيا نزل به واما اذا خاف ضررا في دينه فلا كراهية فيه لمفهوم هذا الحديث وقد فعل هذا كثيرون من السلف عند خوف الفتنة في اديانهم وانما نهي عن الدعاء بالموت لانه يدل علي الجزع في البلاء وعدم الرضاء بالقضاء ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة اي مدة بقاءها خيرا لي اي من الموت وهو ان تكون الطاعة غالبة علي المعصية والازمنة خالية عن الفتنة والمحنة وتوفني اي امتني اذا كانت الوفاة خيرا لي اي من الحياة بان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر عكس ما تقد----------------------------------------------م 3109 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو داود -----------------نا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم CHECK 14 باب في الفجاة الموت فذكر مثله انظر ما قبله باب في الفجاة 3110 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة او سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي-رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مرة عن عبيد قال موت الفجاءة اخذة اسف	4533	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1171	false	-7660533040937528879	107	295	507	1426	1444	300	صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدعون احدكم بالموت لضر--------------------------------------------------------------------- نزل به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولكن ليقل اللهم احيني ما كانت الحياة-------------- خيرا لي---------------------------------------------------------------------------------- وتوف---------ني اذا كانت الوفاة خيرا لي ان يشفيك الا عوفي وهذا محل دخول الا 3107 ينكا لك عدوا من نكيت العدو اذا اكثرت فيهم الجراح والقتل فوهنوا لذلك وقد يهمز لغة فيكون من باب منع AUTO باب في كراهية تمني الموت 3108 لا يدعون نهي بالنون الثقيلة من الدعاء والمراد اي علي نفسه لضر ظاهره عموم الضر الديني والدنيوي وهو ظاهر الدعاء والحاصل ان عاقبة الامر مجهولة فلا ينبغي للعبد الا الدعاء بالخير والله تعالي اعلم 3109 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود يعني الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتمنين احدكم ال-----------------------موت فذكر مثله AUTO باب موت الف-------جاة 3110 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن منصور عن تميم بن سلمة او سعد بن عبيدة عن عبيد بن خالد السلمي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مرة عن عبيد قال موت الفجا-ة اخذة اسف	1171	6346089502110149574	532	873.5	412	1313	40.51789855957031	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4534	true	-8576020609831855380	13	67	64	321	1433	300	عن عبيد بن خالد السلمي البهزي ابو عبد الله الكوفي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم روي له ابو داود حديثين والنساءي احدهما قال مسدد مرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مرة عن عبيد اي رفعه مرة واوقفه اخري قال موت الفجاءة اي بغتة بلا سبب ظاهر اخذة اسف	4534	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1171	false	-7660533040937528879	264	295	1286	1426	1444	300	عن عبيد بن خالد السلم---------------------------ي رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال مرة-------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال مرة عن عبيد ق------------------------ال موت الفجاة---------------------- اخذة اسف	1171	6346089502110149574	132	205.5	101	257	51.36186599731445	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4534	true	-8576020609831855380	61	195	294	946	1433	300	بغتة بلا-------- سبب ظاهر اخذة اسف بفتح السين و----------كسرها فبالفتح معناه اخذة غضب وبالكسر معناه اخذة غضبان فمعني الكلام موت الفجاءة اثر غضبه تعالي حيث لم يتركه للتوبة واعداد زاد الاخرة CHECK 15 باب في فضل من مات بالطاعون باب في فضل من مات بالطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون 3111 حدث----------------------نا القعنبي عن مالك عن عبد الله بن عبد الله بن جابر بن عتيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امها-نه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين ----------ولم يمرضه ليكفر ذنوبه ولذلك تعوذ صلي الله عليه وسلم	4534	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1172	false	-156982627340413714	35	194	169	926	1466	300	بغتة من غير تقدم سبب ا-----خذة اسف بفتح --سين اي غضب او بكسرها اي--------------------------------------- غضبان والمراد انه------------- اثر غضبه تعالي حيث لم يتركه للتوبة واعداد زاد الاخرة -----------------------------------------------------------ولم يمرضه ليكفر ذنوبه ولذلك تعوذ صلي الله عليه وسلم من موت الفجاءة لكن قد جاء انه في حق الكافر كذلك وفي حق المءمن رحمة لان المءمن غالبا مستعد لحلوله فيريحه من نصب الدنيا AUTO باب في فضل من مات في الطاعون 3111 فاسترجع اي قال انا لله وانا اليه راجعون غلبنا علي بناء بن ع---------------------تيك عن عتيك بن الحارث بن عتيك وهو جد عبد الله بن عبد الله ابو امه انه اخبره ان عمه جابر بن عتيك اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسو-------ل الله صلي الله عليه وسلم	1172	6346089502110149574	438	621.0	341	903	48.504981994628906	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4535	true	6539231015363802304	0	94	0	467	1463	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت بن قيس الانصاري مات في عهد النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد غلب اي غشي عليه فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال انا لله وانا اليه راجعون وقال غلبنا عليك اي صرنا مغلوبين لامر الله تعالي وقضاءه وقدره بموتك يا ابا الربيع فصاح النسوة بالبكاء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله	4535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1172	false	-156982627340413714	148	211	701	1013	1466	300	جاء يعود عبد الله بن ثابت---------------------------------------------------- فوجده قد غلب ف------------صاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- وقال غلبنا علي---------------------------------------------------ك يا ابا الربيع فصاح النسوة-------- وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية قالوا وما الوجوب يا رسول الله قال الموت قالت ابنته والله	1172	6346089502110149574	311	563.5	248	467	66.59529113769531	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4535	true	6539231015363802304	94	146	467	715	1463	300	ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك قد كنت--- قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله------ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	4535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1173	false	-8577153249105643146	62	115	343	597	1555	300	ان كنت لارجو ان تكون شهيدا فانك ---كنت قد قضيت جهازك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اوقع اجره علي قدر نيته وما تعدون الشهادة قالوا القتل في سبيل الله تعالي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشهادة سبع سوي القتل في سبيل الله المطعون شهيد	1173	6346089502110149574	245	470.5	194	257	95.33074188232422	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4536	true	-3545616805665009227	1	125	8	672	1600	300	والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهيد والمراة تموت بجمع شهيد ن جه ط حم الغرق بكسر الراء اي الغريق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون اي الذي مات في مرض استطلاق البطن شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم اي الحاءط المنهدم ونحوه شهيد والمراة تموت بجمع شهيد وفي النسخة المصرية شهيدة بالتاء وكتب علي حاشية القلمية الاحمدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الخطابي هو---------------------------- ان تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او تموت بكرا قال والجمع ب--ضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او بكارة انتهي قال النووي ضم جيمه اشهر الثلاثة CHECK 16 باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته	4536	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1173	false	-8577153249105643146	115	223	597	1165	1555	300	والغرق شهيد وصاحب ذات الجنب شهيد والمبطون شهيد وصاحب الحريق شهيد والذي يموت تحت الهدم شهي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د والمراة تموت بجمع شهيد AUTO باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته 3112 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرنا ابن شهاب اخبرني عمرو بن جارية الثقفي حليف بني زهرة وكان من اصحاب ابي هريرة عن ابي هريرة قال ابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل خبيبا ان تموت وفي بطنها ولد زاد في النهاية وقيل او تموت بكرا قيل والجمع بالضم بمعني المجموع كالذخر بمعني المذخور وكسر الكساءي الجيم والمعني انها ماتت مع شء مجموع فيها غير منفصل عنها من حمل او ب--------------------------------------كارة ----AUTO باب المريض يءخذ من اظفاره وعانته	1173	6346089502110149574	318	343.0	256	898	35.412025451660156	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4537	true	1881595424025806909	247	297	1260	1516	1529	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فجلس خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	4537	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1173	false	-8577153249105643146	247	297	1287	1543	1555	300	وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اجمعوا لقتله فاستعار من ابنة الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج بني لها وهي غافلة حتي اتته فوجدته مخليا وهو علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها فيها فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك	1173	6346089502110149574	253	503.0	203	256	98.828125	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4538	true	-2591079874064042906	161	209	785	1026	1460	300	روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعيي لقتله-استعار منها موسي يستحد بها فاعارته----- باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت 3113 حدثنا مسدد ا--نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن	4538	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1174	false	6046088158059024474	0	50	0	252	1459	300	روي هذه القصة شعيب بن ابي حمزة عن الزهري قال اخبرني عبيد الله بن عياض ان ابنة الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا يعني لقتله استعار منها موسي يستحد بها فاعارته AUTO باب ما يستحب من حسن الظن بالله عند الموت 3113 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن	1174	6346089502110149574	239	452.5	191	252	94.84127044677734	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4540	true	3787470030333133229	193	275	949	1344	1456	300	يموت فيها وقد ورد ان CHECK 19 باب ما--------- يقال عند الميت من الكلام باب ما يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش--- ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا صلي الله عليه وسلم	4540	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1175	false	4455872532542724876	33	107	173	536	1484	300	يموت فيها ---------------AUTO باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الك--------------------------------لام 3115 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون فلما مات ابو سلمة قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا عقبي صالحة قالت فاعقبني الله تعالي به محمدا صلي الله عليه وسلم	1175	6346089502110149574	344	651.0	273	410	83.90243530273438	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4541	true	-6287507326935610233	140	226	681	1069	1413	300	باب في التلقين 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي نا الضحاك بن-------- مخلد ---نا عبد الحميد بن جعفر قال حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة حم ك 3117 حدثنا مسدد ---نا بشر ---نا عمارة بن غزية ---نا يحيي بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله	4541	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1175	false	4455872532542724876	178	263	891	1290	1484	300	باب في التلقين 3116 من كان اخر كلامه الخ الظاهر ان المراد بقوله دخل الجنة مخلد حدثنا عبد الحميد بن جعفر ----حدثني صالح بن ابي عريب عن كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة----- 3117 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثنا عمارة بن غزية حدثنا يحيي بن عمارة قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقنوا موتاكم قول لا اله الا الله	1175	6346089502110149574	338	616.0	262	408	82.8431396484375	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4541	true	-6287507326935610233	3	153	15	747	1413	300	قوله تعالي وثيابك فطهر اي اعمالك فاصلح انتهي قال الهروي وليس قول من ذهب به الي الاكفان بشء لان المرء انما يكفن به بعد موته باب ما--------- يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة ام المءمنين قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة يوءمنون اي يقولون امين علي ما تقولون من خير او شر فيستجاب فلما مات ابو سلمة وهو زوج ام سلمة قبل النبي صلي الله عليه وسلم قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقبنا اي ابدلنا وعوضنا عقبي اي بدلا وعوضا صالحة قالت قلت ذلك فاعقبني الله تعالي اي ابدلني الله عز وجل محمدا صلي الله عليه وسلم بانه صلي الله عليه وسلم تزوجها CHECK 20 باب في التلقين باب في التلقين 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي ---نا الضحاك بن	4541	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1175	false	4455872532542724876	25	121	129	610	1484	300	قوله تعالي وثيابك فطهر اي عمل--ك فاصلح واستدل يموت فيها AUTO --------------------------------------------------------------باب ما يستحب ان يقال عند الميت من الكلام 3115 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ام سلمة قا------------لت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم الميت فقولوا خيرا فان الملاءكة ي-ءمنو---------------ن علي ما تقولون--------------------- فلما مات ابو سلمة ---------------------------------------------قلت يا رسول الله ما اقول قال قولي اللهم اغفر له واعقب-----------------نا عقبي-------------- صالحة قالت-------- فاعقبني الله تعالي به -------------------محمد------------------------ا صلي الله عليه وسلم -----------AUTO باب في التل---------------قين 3116 حدثنا مالك بن عبد الواحد المسمعي حدثنا الضحاك بن	1175	6346089502110149574	434	709.0	342	747	58.099063873291016	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4543	true	-5370834901615711267	176	290	873	1439	1488	300	فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه م جه حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الاسترجاع 3119 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت فقال صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم الا بخير اي لا تدعوا---------- بالويل والثبور علي عادة الجاهلية فان الملاءكة يوءمنون اي يقولون امين علي ما تقولون اي تدعون من خير او شر ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين--------------------------------------- واخلفه-------------------- اي كن له خليفة في عقبه اي خلفه ووراءه في الغاب------------------------------------رين اي الباقين	4543	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1176	false	3466869375934883940	122	274	593	1373	1495	300	فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله رب العالمين اللهم افسح له في قبره ونور له فيه قال ابو داود وتغميض الميت بعد خروج الروح سمعت محمد بن محمد بن النعمان المقري قال سمعت ابا ميسرة رجلا عابدا يقول غمضت جعفرا المعلم وكان رجلا عابدا في حالة الموت فرايته في منامي ليلة مات يقول اعظم ما كان علي تغميضك لي قبل ان اموت AUTO باب في الاسترجاع 3119 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن ابن فضج بضاد معجمة وجيم مشددة اي صاح ورفع الصوت بالبكاء لا تدعوا الخ اي بالويل والثبور ------------------------------------ونحوهما-------------------------------------------------------------------------------------- في المهديين اولءك الذين هداهم الله سبحانه الي الحق واخلفه بهمزة وصل وضم اللام اي كن له خليفة في اصلاح احوال من يعقبه ويتاخر عنه من اولاده حال كونهم فيجملة الغابرين اي الباقين	1176	6346089502110149574	344	595.5	272	902	38.137474060058594	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4544	true	8467350417331502736	41	104	185	487	1432	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل لي---- خيرا منها سي حم وانظر م باب في الميت يسجي 3120 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجي في ثوب حبرة	4544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1177	false	-4402320502431688932	0	61	0	300	1509	300	قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابت احدكم مصيبة فليقل انا لله وانا اليه راجعون اللهم عندك احتسب مصيبتي فاجرني فيها وابدل لي بها خيرا منها AUTO--------- باب في الميت يسجي 3120 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجي في ثوب حبرة	1177	6346089502110149574	289	552.5	229	309	93.52751159667969	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4544	true	8467350417331502736	180	287	860	1378	1432	300	فيها اي في المصيبة وابدل لي بها اي بالمصيبة خيرا منها----- باب في الميت يسجي اي يغطي 3120 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجي اي غطي بعد وفاته في ثوب حبرة قال في المجمع والحبير من البرود ما كان موشيا CHECK 24 باب القراءة عند الميت باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالا ---نا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اقراوا يس علي موتاكم	4544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1177	false	-4402320502431688932	23	190	122	957	1509	300	--------------فيها وابدل لي بها------------ خيرا منها AUTO باب في الميت يسجي 3--------120 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم سجي----------------- في ثو-----------------------------------------------------------------------ب حبرة AUTO باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني بسكون همزة وضم جيم ويجوز مد الهمزة علي انه من باب الافعال ويقال اجره واجره بالقصر والمد اذا اثابه واعطاه الاجر وابدل لي بها خيرا منها اي اجعل لي بدلا مما فات عني في هذه المصيية خيرا من الغاية فيها ففي الكلام تجوز او تقدير والله تعالي اعلم AUTO باب في الميت يسجي 3120 سجي كغطي وزنا ومعني حبرة بكسر ففتح برد مخطط يمان والكلام يحتمل الاضافة والتوصف AUTO باب القراءة عند الميت 3121 علي موتاكم اي من حضره الموت ايضا وقيل بل المراد الاول قالا حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن يسار قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اقرءوا يس علي موتاكم	1177	6346089502110149574	374	656.5	294	962	38.87733840942383	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4545	true	-6858351979575223595	8	94	46	470	1576	300	باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالا ---نا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثمان وليس بالنهدي قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو عثمان وليس بالنهدي ----روي عن معقل بن يسار وقيل عن ابيه عن معقل قال ابن المديني لم يرو عنه غيره وهو مجهول وقال الاجري عن ابي داود هو ابن عثمان السكني وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عن معقل بن يسار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقراوا يس علي موتاكم	4545	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1177	false	-4402320502431688932	62	190	305	957	1509	300	باب القراءة عند الميت 3121 حدثنا محمد بن العلاء ومحمد بن مكي المروزي المعني بسكون همزة وضم جيم ويجوز مد الهمزة علي انه من باب الافعال ويقال اجره واجره بالقصر والمد اذا اثابه واعطاه الاجر وابدل لي بها خيرا منها اي اجعل لي بدلا مما فات عني في هذه المصيية خيرا من الغاية فيها ففي الكلام تجوز او تقدير والله تعالي اعلم AUTO باب في الميت يسجي 3120 سجي كغطي وزنا ومعني حبرة بكسر ففتح برد مخطط يمان والكلام يحتمل الاضافة والتوصف AUTO باب القراءة عند الميت 3121 علي موتاكم اي من حضره الموت ايضا وقيل بل المراد الاول قالا حدثنا ابن المبارك عن سليمان التيمي عن ابي عثم---------------------------------------------------ان وليس بالنهدي عن ابيه عن معقل بن ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سار قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اقرءوا يس علي موتاكم	1177	6346089502110149574	204	357.5	162	863	23.638469696044922	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4546	true	7262274528934928746	2	55	14	268	1484	300	علي موتاكم CHECK 25 باب الجلوس عند المصيبة باب الجلوس عند المصيبة 3122 حدثنا محمد بن كثير ---نا سليمان بن كثير عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت لما قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن	4546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1177	false	-4402320502431688932	188	240	946	1196	1509	300	علي موتاكم وهذا لفظ ابن العل-------اء AUTO باب الجلوس عند المصيبة 3122 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سليمان بن كثير عن يحيي بن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت لما قتل زيد بن حارثة وجعفر وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد يعرف في وجهه الحزن	1177	6346089502110149574	229	426.0	179	257	89.10505676269531	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4547	true	-498997448734337706	40	97	194	476	1469	300	المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة بالمد	4547	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1178	false	4670395159501109367	55	112	276	558	1517	300	المفضل عن ربيعة بن سيف المعافري عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال قبرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ميتا فلما فرغنا انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرفنا معه فلما حاذي بابه وقف فاذا نحن بامراة مقبلة قال اظنه عرفها فلما ذهبت اذا هي فاطمة عليها	1178	6346089502110149574	277	549.0	220	282	98.2269515991211	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4548	true	1808573049286913509	0	107	0	518	1464	300	اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فاذا فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرجك يا فاطمة من بيتك اي لم خرجت من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت وفي النساءي اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم اي دعوت لرحمة الميت او للشك من الراوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- عزيتهم به من التعزية اي امرتهم بالصبر --به -نحو اعظم الله اجركم	4548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1178	false	4670395159501109367	128	206	635	1028	1517	300	اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت فرحمت اليهم ميتهم او عزيتهم به فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي قالت معاذ الله وقد سمعتك تذكر فيها ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك ف--------سالت ربيعة عن الكدي------------------ فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القبور فيما احسب AUTO باب الصبر عند الصدمة 3124 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عثمان بن عمر حدثنا شعبة عزيتهم م---ن التعزية اي امرتهم بالصبر عليه بنحو -عظم الله اجركم	1178	6346089502110149574	273	359.5	216	619	44.1033935546875	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4550	true	4059311177069235889	203	256	1006	1250	1498	300	يا رسول الله لم اعرفك اي فلا تاخذ علي CHECK 28 باب في البكاء علي الميت فقال انما الصبر عند الصدمة الاولي او عند اول صدمة خ م ن ت جه باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن عاصم الاحول فقال رسول ا----------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	4550	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1179	false	-1314914361758106711	1	48	6	237	1477	300	يا رسول الله لم اعرفك ف-------------------------------------------------قال انما الصبر عند الصدمة الاولي او عند اول صدمة------ AUTO باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن عاصم الاحول -قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1179	6346089502110149574	179	314.0	141	287	62.36933898925781	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4551	true	-9130544502319864983	19	72	94	353	1439	300	عند الصدمة الاولي او للشك من الراوي عند اول صدمه----- باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه-وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او ابنتي قد حضر	4551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1179	false	-1314914361758106711	9	61	44	296	1477	300	عند الصدمة الاولي او--------------- عند اول صدمة AUTO باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليه وانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او -بنتي قد حضر	1179	6346089502110149574	242	448.0	192	268	90.29850769042969	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4551	true	-9130544502319864983	164	300	785	1439	1439	300	فاشهدنا اي -احضر------------------------------------------------------------نا فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرء السلام فقال للرسول قل لزينب لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل اي وقت معين فارسلت ثانيا رسولها تقسم عليه اي ان ياتيها فاتاها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابنته فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا قال انها رحمة يضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء خ م ن جه 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله-	4551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1179	false	-1314914361758106711	163	284	807	1396	1477	300	فاشهدنا اي فاحضرنا لله ما اخذ اي فلا حيلة الا الصبر تقسم من الاقسام في فاشهدنا فارسل----------------------------- يقرء السلام فقا-------ل قل------ لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل ف------------ارسلت ت-------------قسم عليه------------- فاتاها-------------------------------------- فوضع الصبي في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد ما هذا قال انها رحمة وضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء--------- 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله	1179	6346089502110149574	524	955.0	417	716	73.18435668945312	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4551	true	-9130544502319864983	19	125	94	605	1439	300	عند الصدمة الاولي او للشك من الراوي عند اول صدمه باب في البكاء علي الميت 3125 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن عاصم الاحول قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلت اليهوانا معه وسعد واحسب ابيا ان ابني او ابنتي قد حضر فاشه------------------------------------------------------------------------------------------------------دنا فارسل يقرء السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي قال سمعت ابا عثمان عن اسامة بن زيد ان ابنة لرسول الله صلي الله عليه وسلم هي زينب زوجة ابي العاص ارسلت اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------	4551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1179	false	-1314914361758106711	142	218	700	1075	1477	300	عند الصدمة الاولي والله تعالي اعلم AUTO--------- باب في البكاء علي الميت 3125------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قد حضر علي بناء المفعول اي حضره الموت فاشهدنا اي فاحضرنا لله ما اخذ اي فلا حيلة الا الصبر تقسم من الاقسام في فاشهدنا فارسل يقرء السلام فقال قل لله ما اخذ وما اعطي وكل شء عنده الي اجل فارسلت تقسم عليه فاتاها فوضع الصبي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه تقعقع ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1179	6346089502110149574	161	167.0	127	701	22.96718978881836	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4552	true	-7304261596014646837	2	176	10	873	1458	300	في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفسه اي روحه تقعقع اي تضطرب وتتحرك ولا تثبت علي حالة واحدة او المعني تصوت كما يصوت في حالة الغرغرة ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد بن عبادة ما هذا اي البكاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها اي الدمعة رحمة من الله سبحانه وتعالي يضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء قال ميرك ظن سعد ان جميع انواع البكاء حرام وانه عليه الصلاة والسلام نسي فاعلمه عليه السلام ان مجرد البكاء ليس بحرام وانما المحرم النوح والندب وشق الجيوب وضرب الخدود 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي ا-ليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم بدل من ابي فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكيد اي يجود بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 29 باب في النوح فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا	4552	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1179	false	-1314914361758106711	200	300	987	1477	1477	300	في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم ونفس--------ه تقعقع-------------------------------------------------------------------------------- ففاضت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له سعد--------- ما هذا قال--------------------------------------- انها---------- رحمة و----------------------ضعها الله في قلوب من يشاء وانما يرحم الله من عباده الرحماء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3126 حدثنا شيبان بن فروخ حدثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ولد لي الليلة غلام فسميته باسم ابي ابراهيم----------- فذكر الحديث قال انس لقد رايته يكي--------د بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا-	1179	6346089502110149574	485	847.5	386	864	56.13425827026367	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4553	true	5630329584349781282	229	284	1123	1398	1471	300	والمستمع والقارء مشتركان في الاجر 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهل-تعني ابن عمر-انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان	4553	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1180	false	8469477619575826951	187	240	958	1211	1523	300	والمستمعة------------------------ 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية المعني عن هشام بن عروة عن ابيه عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فذكر ذلك لعاءشة فقالت وهل تعني ابن عمر انما مر النبي صلي الله عليه وسلم علي قبر فقال ان	1180	6346089502110149574	250	474.0	199	277	90.2527084350586	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4553	true	5630329584349781282	0	125	0	578	1471	300	النوح 3127 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة خ م 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي انا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه عن جده عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة والمستمعة حم ق 3129 حدثنا هناد بن السري عن عبدة وابي معاوية عن حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن الني------------------------------------------------------------------احة 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه الحسن بن عطية عن جده عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة	4553	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1180	false	8469477619575826951	130	187	686	958	1523	300	النوح 3127 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حفصة عن ام عطية قالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهانا عن النياحة 3128 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا محمد بن ربيعة عن محمد بن الحسن بن عطية عن ابيه-------------- عن جده عن------------ ابي سعيد الخدري قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناءحة	1180	6346089502110149574	199	156.0	156	650	30.615385055541992	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4555	true	185616963073525219	160	258	728	1178	1375	300	فذهبت امراته لتبكي او تهم به اي تقصد بالبكاء فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي اي سمعته قال فسكتت اي امتنعت عن البكاء قال ابراهيم فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك اي اخبريني بقول ابي موسي لك وفي المصرية اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سكت قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق ن حم 3131 حدثنا مسدد ---نا حميد بن الاسود ---نا الحجاج عامل	4555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	false	-5474147369669143453	53	129	250	601	1417	300	فذهبت امراته لتبكي او تهم به---------------- فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي ---------قال فسكتت-------------------------------- فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي---------------------------------------- لك اما سمعت--- قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم سكت قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق ومن سلق ومن خرق----- 3131 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا الحجاج عامل	1181	6346089502110149574	341	620.0	266	456	74.78070068359375	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4555	true	185616963073525219	19	82	92	377	1375	300	3130 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي قال فسكتت قال فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك	4555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	false	-5474147369669143453	30	92	144	428	1417	300	3130 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن يزيد بن اوس قال دخلت علي ابي موسي وهو ثقيل فذهبت امراته لتبكي او تهم به فقال لها ابو موسي اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي قال فسكتت---- فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك	1181	6346089502110149574	281	549.5	219	288	97.56944274902344	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4555	true	185616963073525219	259	294	1182	1351	1375	300	بن عبد العزيز علي الربذة قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	4555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	false	-5474147369669143453	230	264	1086	1251	1417	300	بن عبد العزيز علي الربذة---- حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المعروف الذي اخذ علينا ان لا نعصيه فيه	1181	6346089502110149574	165	323.5	131	169	97.63313293457031	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4556	true	-7081188258126651935	4	82	17	376	1400	300	اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لك بيان ل-------------------------------------------------------------قول ابي موسي--------------------------------------------- ثم سكت بعد سماع ذلك قالت ذكرني ابو موسي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من حلق اي الشعر في المصيبة كما هو عادة الكفار من الهنود ومن سلق اي صاح ورفع الصوت ومن خرق اي ثيابه وكان ذلك من صنيع الجاهلية 3131 حدثنا مسدد ---نا حميد بن الاسود ---نا الحجاج عامل	4556	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	false	-5474147369669143453	63	129	297	601	1417	300	اما سمعت ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بلي قال فسكتت فلما مات ابو موسي قال يزيد لقيت المراة فقلت لها ما قول ابي موسي لك اما سمعت قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم---------------------------- سكت قالت قال رسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------لم ليس منا من حلق -------------------------------------------------ومن سلق ------------------ومن خرق----------------------------------- 3131 حدثنا مسدد حدثنا حميد بن الاسود حدثنا الحجاج عامل	1181	6346089502110149574	175	242.5	134	471	37.154991149902344	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4556	true	-7081188258126651935	83	219	380	1030	1400	300	بن عبد العزيز علي الربذة هو حجاج بن صفوان بن ابي يزيد المدني وثقه احمد وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الازدي وحده ضعيف قال حدثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها قال الحافظ في بيان المبهمات من النسوة اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات لم اقف علي اسمها وهي صحابية لها حديث قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم من العهد في المعروف الذي اخذ علينا من العهد ان لا نعصيه فيه وهو المذكور في قوله تعالي CHECK 30 باب صنعة الطعام لاهل الميت ان لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا و---لا ننشر شعرا ---ق باب صنعة الطعام لاهل الميت 3132 حدثنا مسدد ---نا سفيان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر	4556	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1181	false	-5474147369669143453	230	300	1086	1417	1417	300	بن عبد العزيز علي الربذة حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثني اسيد بن ابي اسيد عن امراة من المبايعات----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كان فيما اخذ علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------ي المعروف الذي اخذ علينا ان ---------لا نعصيه فيه ان --------------------------------------------------------------لا نخمش وجها ولا ندعو ويلا ولا نشق جيبا وان لا ننشر شعرا AUTO باب صنعة الطعام لاهل الميت 3132 حدثنا مسدد حدثنا سفيان حدثني جعفر بن خالد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر-	1181	6346089502110149574	314	550.0	247	659	47.647953033447266	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4557	true	-689153954381189225	0	155	0	758	1481	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لاهله لما اتي خبر شهادة جعفر اصنعوا اي هيءوا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر يشغلهم بفتح الياء والغين وقيل بضم الاول وكسر الثالث والمعني جاءهم ما يمنعهم من الحزن عن تهيءة الطعام لانفسهم والمراد طعام يشبعهم يومهم وليلتهم فان الغالب ان الحزن الشاغل عن تناول الطعام لا يستمر اكثر من يوم وقيل يحمل لهم طعام الي ثلاثة ايام مدة التعزية ثم اذا صنع لهم ما ذكر سن ان يلح عليهم في الاكل لءلا يضعفوا بتركه استحياء او لفرط جزع واصطناعه من بعيد او قريب للناءحات شديد التحريم لانه اعانة علي CHECK 31 باب في الشهيد يغسل باب في الشهيد يغسل 3133 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا معن بن عيسي ح ون---ا عبيد الله بن عمر الجشمي ن---ا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو	4557	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1182	false	76104238855774004	1	67	4	313	1482	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- اصنع---------وا لال جعفر طعاما فانه قد اتاهم امر -شغلهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في الشهيد ي-------------------غسل 3133 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا معن بن عيسي ح وحدثنا عبيد الله بن عمر الجشمي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال رمي رجل بسهم في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو	1182	6346089502110149574	294	550.0	228	767	38.33116149902344	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4558	true	-4883450426503335149	0	112	0	518	1439	300	في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو يحتمل معنيين اولهما ان يقال فادرج اي ادخل في القبر حال كونه في ثيابه وثانيهما قال ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ق حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3134 حدثنا زياد بن ايوب ----------------------نا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم جه حم 3135 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب ح و---نا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب وهذا لفظه قال اخبرني اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان انس بن مالك حدثهم	4558	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1182	false	76104238855774004	56	188	267	910	1482	300	في صدره او في حلقه فمات فادرج في ثيابه كما هو ------------------------------------------------------------------------------قال ونحن مع رسول الله صلي الله ضرب ونصر اي لا نقشر الوجه ولا ناخذه بالاظافير AUTO باب صنعة الطعام لاهل الميت 3132 امر يشغلهم من باب منع AUTO باب في الشهيد يغسل 3133 فادرج اي ادخل ولف الحديد والسلاح والدرع والجلود التي عليه وسلم 3134 حدثنا زياد بن ايوب وعيسي بن يونس قالا حدثنا علي بن عاصم عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتلي احد ان ينزع عنهم الحديد والجلود وان يدفنوا بدماءهم وثيابهم------ 3135 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب وهذا لفظه ا----خبرني اسامة بن زيد الليثي ان ابن شهاب اخبره ان انس بن مالك حدثهم	1182	6346089502110149574	416	742.0	324	731	56.90834426879883	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4560	true	-1473175074268181220	245	290	1241	1450	1497	300	عليه والله اعلم 3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد يعني ابن الحباب و-----نا قتيبة بن سعيد ---نا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة---------------- وقد مثل به	4560	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1182	false	76104238855774004	197	243	956	1182	1482	300	عليه----------م 3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد يعني ابن الحباب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان يعني المرواني عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر لبسوها للبرد والحرب 3136 وقد مثل به	1182	6346089502110149574	190	333.5	148	236	80.50847625732422	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4561	true	4168128433531627127	3	116	18	568	1516	300	3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا زيد يعني ابن الحباب ح و---نا قتيبة بن سعيد ---نا ابو صفوان يعني المرواني هو عبد الله بن سعيد بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن ابي العاص الاموي الدمشقي قال ابن معين وعلي بن المديني وابو مسلم المستملي ثقة وقال ابو زرعة لا باس به صدوق وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني من الثقات عن اسامة عن الزهري عن انس بن مالك المعني وكان الانسب ان يقول هذا اللفظ قبل قوله عن اسامة فان زيد بن الحباب وابا صفوان يرويان عن اسامة باتحاد المعني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي حمزة---------------- وقد مثل هو بضم الميم وكسر الثاء المثلثة بالتخفيف	4561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1182	false	76104238855774004	198	247	962	1202	1482	300	3136 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا زيد يعني ابن الحباب ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو صفوان يعني المرواني عن اس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة عن الزهري عن انس بن مالك المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر لبسوها للبرد والحرب 3136 وقد مثل به بضم فكسر مع ------------------التخفيف	1182	6346089502110149574	193	328.0	149	575	33.565216064453125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4561	true	4168128433531627127	137	300	671	1516	1516	300	لولا ان تجد اي تحزن صفية اخت حمزة في نفسها لتركته اي غير مدفون حتي تاكله العافية قال حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي القبلة ت حم قط ق ك 3137 حدثنا عباس العنبري نا عثمان بن عمر قال الخطابي العافية السباع والطير التي تقع علي الجيف وتاكلها ويجمع علي العوافي حتي يحشر حمزة يوم القيامة من بطونها اي العوافي وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد يحتمل ان يكون المراد ان يقطع الثوب الواحد بينهم ويحتمل ان يكون محمولا علي الضرورة زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا اي ايهم اكثر حفظا للقران فيقدمه الي القبلة 3137 حدثنا عباس العنبري ---نا عثمان بن عمر قال نا اسامة عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه-	4561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1183	false	6950772037690573174	19	85	90	437	1497	300	لولا ان تجد-------- صفي---------ة في نفسها لتركته -------------حتي تاكله العافية---- حتي يحشر من بطونها وقلت الثياب وكثرت القتلي فكان الرجل والرجلان والثلاثة يكفنون في الثوب الواحد زاد قتيبة ثم يدفنون في قبر واحد فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال ايهم اكثر قرانا فيقدمه الي الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بلة 3137 حدثنا عباس العنبري حدثنا عثمان بن عمر حدث-نا اسامة عن الزهري عن انس ان النبي صلي الله عليه	1183	6346089502110149574	340	623.0	275	849	40.047115325927734	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4562	true	-7175413677405178789	234	297	1106	1394	1410	300	وامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلهم خ ت ن جه ق 3139 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد خ وانظر ما قبله باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن حبيب بن ابي ثابت	4562	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1184	false	8879892713077884534	2	56	12	276	1457	300	وامر بدفنهم بدماءهم ولم يغسلوا----------- 3139 حدثنا سليمان بن داود المهري حدث-نا ابن وهب عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد AUTO----------- باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت ع----ن حبيب بن ابي ثابت	1184	6346089502110149574	252	457.5	198	291	86.59793853759766	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4563	true	8079290055755764790	28	122	147	591	1383	300	3139 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد فزاد لفظ في ثوب واحد باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن حبيب بن ابي ثابت هكذا في النسخة الكانفورية والنسختين المكتوبتين بزيادة لفظ ابن علي حبيب ولكن خط علي لفظ ابن في النسخة عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظر- الي فخذ حي ولا	4563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1184	false	8879892713077884534	7	78	43	369	1457	300	3139 حدثنا سليمان بن داود المهري حدث-نا ابن وهب عن الليث بهذا الحديث بمعناه قال يجمع بين الرجلين من قتلي احد في ثوب واحد AUTO---------------- باب في ستر الميت عند غسله 3140 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت ع----ن حبيب بن ابي ثابت -----------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاصم بن ضمرة عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تبرز فخذك ولا تنظرن الي فخذ حي ولا	1184	6346089502110149574	315	580.5	244	448	70.3125	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	3	111	17	558	1492	300	3141 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم	4564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1184	false	8879892713077884534	148	255	702	1242	1457	300	3141 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق ----حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير قال سمعت عاءشة تقول لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص دون ايديهم	1184	6346089502110149574	537	1061.5	430	544	98.7132339477539	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4566	true	-826083007850698014	93	232	437	1112	1454	300	عطية قالت دخل -------------علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ان فاطمة زوجتك في الدنيا والاخرة فدعواه الخصوصية دليل علي انه كان معروفا بينهم ان الرجل لا يغسل زوجته باب كيف غسل الميت 3142 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا مسدد نا حماد بن زيد المعني اي معني حديثهما واحد كلاهما اي مالك وحماد بن زيد يرويان عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته زينب فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر-------------------------------- من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه خ م ت جه ن حم قال عن مالك تعني ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا	4566	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1185	false	-4763217577973641149	34	92	163	458	1508	300	عطية ق-لت بين لرءيستهن سواء كانت رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه-------------- قال عن مالك يعني ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا	1185	6346089502110149574	242	222.5	192	720	33.61111068725586	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4567	true	5864260051315840058	260	297	1295	1474	1479	300	خلف ظهرها من باب الزينة----- 3145 حدثنا ابو كامل ---نا اسماعيل ---نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	4567	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1185	false	-4763217577973641149	227	263	1160	1346	1508	300	خلف----ها مقدم راسها وقرنيها 3145 حدثنا ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	1185	6346089502110149574	163	296.0	129	190	85.78947448730469	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4567	true	5864260051315840058	40	184	216	872	1479	300	عن مالك تعني اي ام عطية بالحقو ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا CHECK 33 باب كيف غسل الميت باب كيف غسل الميت 3143 حدثنا احمد بن عبدة وابو كامل-------------- ان يزيد بن زريع حدثهم قال نا ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون خ م ت جه ن حم 3144 حدثنا محمد بن المثني ---نا عبد الاعلي ---نا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها خ م 3143 حدثنا احمد بن عبدة وابو كامل ان يزيد بن زريع حدثه----------------------------------------------------------------م قال نا-------------------------------------------------------------------------------------- ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة اخته اي اخت محمد بن سيرين عن ام عطية قالت مشطناها اي فرقنا شعر راسها بالمشط ثلاثة قرون 3144 حدثنا محمد بن المثني نا عبد الاعلي نا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية	4567	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1185	false	-4763217577973641149	83	277	416	1408	1508	300	عن مالك يعني------------------ ازاره ولم يقل مسدد دخل علينا ---------------------------------------------3143 حدثنا احمد بن عبدة وابو كامل بمعني الاسناد ان يزيد بن زريع حدثهم حدث-نا ايوب عن محمد بن سيرين عن حفصة اخته عن ام عطية قالت مشطناها ثلاثة قرون-------------- 3144 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا هشام عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية قالت وضفرنا راسها ثلاثة قرون ثم هي او غيرها ويدل الحديث علي انه لا تحديد في غسل الميت بل المطلوب التنظيف لكن لا بد من مراعاة الايتار فاذنني بمد الهمزة وتشديد النون الاولي من الايذان ويحتمل ان يجعل من التاذين والمشهور الاول حقوه بفتح الحاء والكسر لغة في الاصل معقد الازار ثم يراد به الازار للمجاورة اشعرنها من الاشعار اي اجعلنه شعارا لها وهو الثوب الذي يلي الجسد انما امر بذلك تبركا به 3143 مشطناها اي شعرها 3144 ثلاثة قرون ثلاثة ضفاءر ضفيرتان من القرنين وواحدة من القيناها خلفها مقدم راسها وقرنيها ----3145 حدثنا --------------ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن في غسل ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها 3146 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ايوب ع----------------------------------ن محمد--------- عن ام عطية -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1185	6346089502110149574	362	570.5	284	1258	28.775835037231445	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4568	true	3544023794060774935	27	71	120	345	1570	300	3145 حدثنا ابو كامل ---نا اسماعيل ---نا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن اي للنساء الغاسلات في غسل ابنته ابدان بميامنها اي بغسل ميامنها يعني اعضاء اليمين منها قبل المياسر ومواضع الوضوء منها	4568	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1185	false	-4763217577973641149	231	263	1185	1346	1508	300	3145 حدثنا ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن حفصة بنت سيرين عن ام عطية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهن------------------- في غسل ابنته ابدان بميامنها--------------------------------------------------- ومواضع الوضوء منها	1185	6346089502110149574	155	270.5	123	231	67.09956359863281	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4569	true	-5736412506514897176	2	130	9	633	1406	300	صلي الله عليه وسلم انه قال للات-ي غسلن ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها ولان هذا سنة الاغتسال في حالة الحياة فكذا بعد الممات ثم يضجعه علي شقه الايسر لتحصل البداءة بجانبه الايمن اذ السنة هي البداءة بالميامن علي ما مر انتهي وقال في الهداية ثم يضجع علي شقه الايسر فيغسل بالماء والسدر حتي يري ان الماء قد وصل الي ما يلي التخت منه ثم يضجع علي شقه الايمن فيغسل حتي يري ان الماء قد وصل الي ما يلي التخت منه لان السنة هو البداءة بالميامن 3146 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ام عطية بمعني حديث مالك وهذا الكلام ذكره توطءة وتمهيدا زاد في حديث حفصة عن ام عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من ذلك ان	4569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1185	false	-4763217577973641149	249	298	1272	1497	1508	300	صلي الله عليه وسلم---- قال لهن في غسل- ابنته ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3146 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن ايوب عن محمد--------- عن ام عطية بمعني حديث مالك------------------------------- زاد في حديث حفصة عن ام عطية بنحو هذا وزادت فيه او سبعا او اكثر من ذلك ان	1185	6346089502110149574	218	377.0	170	628	34.713375091552734	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4570	true	6175744695823442435	201	285	920	1317	1382	300	حدثنا هدبة بن خالد ---نا همام ---نا قتادة عن محمد بن سيرين انه كان ياحذ الغسل من ام عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور ---ق باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	4570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1186	false	3089781744227701372	0	119	0	594	1507	300	حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن محمد بن سيرين انه كان ياخذ الغسل عن ام عطية يغسل بالسدر مرتين والثالثة بالماء والكافور AUTO باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه الناحية 3147 ياخذ الغسل اي يتعلم AUTO باب في الكفن 3148 حتي يصلي علي بناء الفاعل اي يصلي النبي صلي الله عليه وسلم فليحسن كفنه قيل بسكون الفاء مصدر اي تكفينه فيشمل الثوب وهيءته وعمله وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه	1186	6346089502110149574	393	711.0	309	594	66.16161346435547	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4571	true	-3130355742375344426	0	151	0	729	1513	300	ياخذ الغسل اي يتعلم غسل الميت من ام عطية يغسل بالسدر اي بالماء الذي تغلي فيه اوراق السدر مرتين والثالثة بالماء والكافور اي بالماء الذي يلقي فيه الكافور----- باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------م انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض اي مات فكفن في كفن غير طاءل قال في المجمع اي غير رفيع ولا نفيس واصله النفع والفاءدة وقال النووي اي حقير غير كامل الستر وقبر اي دفن ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه قال النووي واما النهي عن القبر ليلا فقيل سببه ان الدفن نهارا يحضره الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه م ن حم 3149 حدثنا احمد بن حنبل ---نا الوليد بن مسلم	4571	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1186	false	3089781744227701372	14	146	67	726	1507	300	ياخذ الغسل ع-------------------ن ام عطية يغسل بال------------------------------------سدر مرتين والثالثة بالماء --------------------------------والكافور AUTO باب في الكفن 3148 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج عن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يحدث عن النبي صلي الله عليه الناحية 3147 ياخذ الغسل اي يتعلم AUTO باب في الكفن 3148 حتي يصلي علي بناء الفاعل اي يصلي النبي صلي الله عليه وسلم فليحسن كفنه قيل بسكون الفاء مصدر اي تكفينه فيشمل الثوب وهيءته وعمله وسلم انه خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض------- فكفن في كفن غير طاءل------------------------------------------------------------------------------------------- وقبر لي-------لا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي علي-------------------------------------------------------------------ه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه------- 3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم	1186	6346089502110149574	459	760.0	363	925	49.621620178222656	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4572	true	6141177102401491307	28	109	164	550	1457	300	3149 حدثنا احمد بن حنبل ن---ا الوليد بن مسلم ---نا الاوزاعي ---نا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه خ م حم السنن الكبري 3150 حدثنا الحسن بن الصباح البزار ---نا اسماعيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه نا الاوزاعي نا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت ادرج اي ادخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	4572	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1186	false	3089781744227701372	137	204	681	1011	1507	300	3149 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي حدثنا الزهري عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت ادرج----- النبي صلي الله عليه وسلم في ثوب حبرة ثم اخر عنه-------------------- 3150 حدثنا الحسن بن الصباح البزاز حدثنا اسم-عيل يعني ابن عبد الكريم حدثني ابراهيم بن عقيل بن معقل عن ابيه عن ---وهب يعني ا----------------بن منبه عن جا---------------بر قال--------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1186	6346089502110149574	296	481.5	230	399	74.18546295166016	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4572	true	6141177102401491307	245	300	1203	1457	1457	300	وقال ابن معين ثقة---- عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة ق 3151 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي قال اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4572	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1186	false	3089781744227701372	184	295	923	1482	1507	300	عقيل -بن معقل عن ابيه عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي والمعروف الفتح قال النووي في شرح المهذب هو الصحيح قال اصحابنا والمراد بتحسينه بياضه ونظافته وسبوغه وكثافته لا كونه ثمينا لحديث النهي عن المغالاة 3149 في ثوب حبرة بكسو حاء وفتح ياء برد مخططة يمان واللفظ من باب الاضافة او التوصيف ثم اخر من التاخير 3150 فوجد اي اهله علي حذف المضاف او التجوز في النسبة وكذا احدكم فوجد شيءا فليكفن في ثوب حبرة-- 3151 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال اخبرني ابي ----اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1186	6346089502110149574	240	426.5	188	566	42.402828216552734	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4573	true	-3808420233241992532	21	85	89	391	1407	300	عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احدكم فوجد اهله شيءا اي من الوسع والمال فليكفن في ثوب حبرة 3151 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد عن هشام اي ابن عروة قال اخبرني ابي عروة قال اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بيض	4573	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1186	false	3089781744227701372	189	300	944	1507	1507	300	عن وهب يعني ابن منبه عن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توفي والمعروف الفتح قال النووي في شرح المهذب هو الصحيح قال اصحابنا والمراد بتحسينه بياضه ونظافته وسبوغه وكثافته لا كونه ثمينا لحديث النهي عن المغالاة 3149 في ثوب حبرة بكسو حاء وفتح ياء برد مخططة يمان واللفظ من باب الاضافة او التوصيف ثم اخر من التاخير 3150 فوجد اي اهله علي حذف المضاف او التجوز في النسبة وكذا احدكم فوجد----- شيءا------------------- فليكفن في ثوب حبرة 3151 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد عن هشام قال ------------اخبرني ابي ---------اخبرتني عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب يمانية بيض-	1186	6346089502110149574	252	450.5	200	609	41.379310607910156	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4573	true	-3808420233241992532	124	160	592	762	1407	300	3152 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه	4573	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1187	false	7262200998238022461	5	41	24	197	1482	300	3152 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حفص عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة مثله زاد من كرسف قال فذكر لعاءشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة فقالت قد اتي بالبرد ولكنهم ردوه ولم يكفنوه فيه	1187	6346089502110149574	170	334.0	134	173	98.26589965820312	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4574	true	-6039822255915778146	28	150	138	713	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه-------------------------------------------------------------------------------- 3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا CHECK 35 باب كراهية المغالاة في الكفن نا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه جه حم قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه----- باب كراهية المغالاة في الكفن 3154 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي ---نا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن علي بن نا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال-------------- كفن---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4574	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1187	false	7262200998238022461	156	280	794	1390	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت عاءشة في ثلاثة اثواب فقال ابو بكر لثوب عليه كفنوني فيه مع ثوبين وهو حديث صحيح 3153 حدثنا احمد بن حنبل وعثمان بن ابي شيبة قالا حدث-----------------------------------نا ابن ادريس عن يزيد يعني ابن ابي زياد عن مقسم عن ابن عباس قال كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب نجرانية الحلة ثوبان وقميصه الذي مات فيه------ قال ابو داود قال عثمان في ثلاثة اثواب حلة حمراء وقميصه الذي مات فيه AUTO باب كراهية المغالاة في الكفن 3154 حدثنا محمد بن عبيد المحاربي حدثنا عمرو بن هاشم ابو مالك الجنبي عن اسماعيل بن ابي خالد عن عامر عن عل--------------------------------------------------ي بن ابي طالب قال لا تغال لي في كفن فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1187	6346089502110149574	472	849.0	371	687	68.70451354980469	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4574	true	-6039822255915778146	251	280	1226	1358	1459	300	يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا ق 3155 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير	4574	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	false	7123203491505302461	84	112	449	582	1481	300	يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا-- 3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير	1188	6346089502110149574	130	248.5	102	135	96.29629516601562	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4575	true	2097031689984575245	81	160	422	802	1452	300	الكفن اضاعة-- المال 3155 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار العبدري احد السابقين الي الاسلام اسلم قديما والنبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من	4575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1075	false	3703310812042438342	244	300	1202	1466	1466	300	الكفن من جميع المال 2876 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال--- مصعب بن عمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل يوم احد ولم تكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه من-	1075	6346089502110149574	249	453.5	195	385	64.67532348632812	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4575	true	2097031689984575245	62	184	317	897	1452	300	علي بناء المفعول وناءب الفاعل ضمير ال------------------------------ميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلبا سريعا وحاصله ان الكفن في الارض يبلي سريعا ويضيع ففي مغالاة الكفن اضاعة المال 3155 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار العبدري احد السابقين الي الاسلام اسلم قديما والنبي صلي الله عليه وسلم في دار الارقم قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر خ م ت ن حم ق 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر	4575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	false	7123203491505302461	50	165	263	829	1481	300	علي بناء المفعول وناءب الفاعل ضمير الميت والمنصوب للكفن وسلبه عن الميت سريعا هو تمزيق الارض اياه عن قريب وتقطيعه وقال السيوطي للحاكم عن حذيفة انه قال عند موته اشتروا لي ثوبين ابيضين ولا يقول لا تغالوا في الكفن فانه يسلبه سلبا سريعا----------------------------------------------------------------------- 3155 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن خباب قال ان مصعب بن عمير--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه واذا غطينا رجليه خرج راسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر------------- 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر	1188	6346089502110149574	378	685.0	298	768	49.21875	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4575	true	2097031689984575245	223	300	1089	1452	1452	300	قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة اي برد قصير من صوف كنا اذا غطينا بها راسه خرجت رجلاه منها واذا غطينا بها رجليه خرج راسه منها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه----- من الاذخر 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي نصر القنسريني بكسر اوله وتشديد النون المفتوحة عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن-	4575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	false	7123203491505302461	112	176	582	875	1481	300	قتل يوم احد ولم يكن له الا نمرة------------------- كنا اذا غطينا بها راسه خرج- رجلاه----- واذا غطين----ا رجليه خرج راسه----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غطوا بها راسه واجعلوا علي رجليه شيءا من الاذخر 3156 حدثنا احمد بن صالح حدثني ابن وهب حدثني هشام بن سعد عن حاتم بن ابي------------------------------------------ نصر عن عبادة بن نسي عن ابيه عن عبادة بن الصامت عن	1188	6346089502110149574	283	512.5	222	369	76.69376373291016	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4576	true	-2710549908310950484	0	296	0	1477	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن جه ق وسكون المهملة نسبة الي قنسرين بلد عند حلب له عند ابي داود وابن ماجه حديث واحد في الجناءز في الكفن ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان الفاسي لم ي-رو عنه غير هشام بن سعد فهو مجهول عن عبادة بن نسي عن ابيه نسي مصغرا الكندي الشامي قال في تهذيب التهذيب ذكره ابن حبان في الثقات وقال في التقريب والخلاصة مجهول عن عبادة بن الصامت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- خير الكفن ------------------------------------------------------------------الحلة نقل في حاشية المكتوب-------------------------ة الاحمدية عن فتح الودو-------د ولعل المراد انها من خير الكفن والمطلوب بيان وفاءها في التكفين قلت فالحاصل ان الحلة وهي الازار والرداء خير من ثوب واحد والثلاثة الكمال فيه قال القاري اختار بعض الاءمة ان يكون الكفن من برود اليمن لهذا الحديث والاصح ان الابيض افضل لحديث عاءشة وحديث ابن عباس وخير الاضحية الكبش الاقرن ولعل وجه الفضيلة لعظم جثته وسمنه في الغالب او حسن صورته وكونه مرغوبا فيه ومحبوبا عند اهله CHECK 36 باب في كفن المراة باب في كفن الم------------------------------------راة 3157 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يعقوب بن ابراهيم نا ---ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داودقد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي اي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي المقرء ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي في الميزان لا يعرف وفي التقريب مجهول وفي الخلاصة وثقه ابن حبان وكان قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له د----------------------------------------------------اود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم	4576	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1188	false	7123203491505302461	176	300	875	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خير الكفن الحلة وخير الاضحية الكبش الاقرن عليكم ان تغالوا فانهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يتركا ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الا قليلا حتي ابدل بهما خير منها او شر منهما 3155 الا نمرة بفتح فكسر بردة مخططة من صوف او غيره 3156 الحلة---- هي واحدة الحلل وهي برود اليمن ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من جنس واحد ولعل المراد انها من خير الكفن والمطلوب بيان وفاءها في التكفين --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والله تعالي اعلم AUTO باب في كفن المراة 3157 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا ابي عن ابن اسحاق حدثني نوح بن حكيم الثقفي وكا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قارءا للقران عن رجل من بني عروة بن مسعود يقال له داود قد ولدته ام حبيبة بنت ابي سفيان زوج النبي صلي الله عليه وسلم-	1188	6346089502110149574	336	84.5	267	1675	20.059701919555664	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4577	true	-3980711554636247348	9	70	37	339	1490	300	ان ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم ابنة رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا حم ق الثقفي	4577	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	0	61	0	301	1477	300	ان ليلي بنت قانف الثقفية قالت كنت فيمن غسل ام كلثوم -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم عند وفاتها فكان اول ما اعطانا رسول الله صلي الله عليه وسلم الحقاء ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد في الثوب الاخر قالت ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا AUTO باب في	1189	6346089502110149574	292	570.0	232	302	96.6887435913086	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4577	true	-3980711554636247348	166	289	824	1424	1490	300	الحقاء مفرد وجمع ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ذلك في الثوب الاخر فصارت لها في الكفن خمسة ثياب قالت ليلي ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثوبا ثوبا CHECK 38 باب تعجيل الجنازة CHECK 37 باب في المسك للميت باب في المسك للميت 3158 حدثنا مسلم بن ابراهيم ن---ا المستمر بن الريان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب طيبكم المسك م ت ن حم ك باب تعجيل الجنازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي --------------------باب في المسك للميت 3158 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا مستمر بن الريان عن ابي نضرة عن ابي س-----------عيد الخدري قال قال رسول الله-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	4577	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	30	182	144	919	1477	300	الحقاء---------- ثم الدرع ثم الخمار ثم الملحفة ثم ادرجت بعد ف----ي الثوب الاخر----------------------------- قالت----- ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس عند الباب معه كفنها يناولناها ثو--------------------------------------------------با ثوبا AUTO باب في المسك للميت 3158 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المستمر بن الريان عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطيب طيبكم المسك AUTO باب في كفن المرا------ة 3157 الحقاء ضبط بكسر الحاء قال السيوطي جمع حقو قلت فالمراد هاهنا الجنس بناء علي ما قالوا لام التعريف اذا كان يبطل معني الجمعية والله تعالي اعلم ثم الدرع بكسر الدال قميص المراة AUTO باب التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ابو سفيان واحمد بن جناب قالا--------------- حدثنا عيسي قال ابو داود هو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم	1189	6346089502110149574	377	621.0	295	894	42.170021057128906	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4578	true	-2154318988825219133	243	300	1202	1468	1468	300	ان طلحة بن البراء البلوي مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال CHECK 39 باب في الغسل من غسل الميت اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله ---ق باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة-	4578	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	171	219	866	1094	1477	300	ان طلحة بن البراء------- مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال----------------------------------- اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت فاذنوني به وعجلوا فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله AUTO باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة	1189	6346089502110149574	223	414.0	176	270	82.59259033203125	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4578	true	-2154318988825219133	1	62	6	313	1468	300	-الجنازة اي التعجيل في تجهيزها 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف بن انيس الرءاسي بضم الراء ابو سفيان واحمد بن جناب قالا ---نا عيسي-قال ابو داود وهو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن عزرة وقال عبد الرحيم عروة-بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال	4578	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	131	184	665	930	1477	300	بالجنازة وكراهية حبس--------ها 3159 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف-------- الرءاسي ----------ابو سفيان واحمد بن جناب قالا حدثنا عيسي قال ابو داود -هو ابن يونس عن سعيد بن عثمان البلوي عن--------------------- عروة بن سعيد الانصاري عن ابيه عن الحصين بن وحوح ان طلحة بن البراء مرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده فقال	1189	6346089502110149574	249	428.0	199	313	79.55271911621094	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	true	3179990832431858045	116	158	570	773	1435	300	مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة و---غسل الميت تقدم برقم 3161 حدثنا احم-د بن صالح	4579	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0147	false	3116536215950664003	6	47	29	225	1531	300	مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة ومن غسل الميت 349----------- حدثنا محمود بن خالد	147	6346089502110149574	186	345.0	146	207	89.85507202148438	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4579	true	3179990832431858045	15	264	62	1254	1435	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت اي اثار الموت ومقدماته فاذنوني به اي اذا مات فاخبروني بموته وعجلوا بتجهيزه وتكفينه فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله اي بين اهله قال الطيبي ان المءمن عزيز مكرم فاذا استحال جيفة ونتنا استقذرته النفوس وتنفر عنه الطباءع فينبغي ان يسرع فيما يواريه فذكر الجيفة ها هنا كذكر السوءة في قوله تعالي كيف يواري سوءة اخيه قال ميرك وليس في قوله جيفة مسلم دليل علي نجاسته ولفظ ظهراني مقحم باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن بشر ---نا زكريا ---نا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل الميت تقدم برقم 3161 حدثنا احمد بن صالح نا ابن ابي فديك حدثني ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله فليتوضا ق وانظر ت جه حم عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة وبوم الجمعة ومن الحجامة و من غسيل الميت 3161 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك حدثني ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله	4579	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1189	false	-8832530045928280516	184	299	930	1473	1477	300	اني لا اري طلحة الا قد حدث فيه الموت----------------------- فاذنوني ب--------------------------ه وعجلوا---------------- فانه لا ينبغي لجيفة مسلم ان تحبس بين ظهراني اهله AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الغسل من غسل الميت 3160 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن بشر حدثنا زكريا حدثنا مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب العنزي عن عبد الله بن الزبير عن عاءشة انها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يغتسل من اربع من الجنابة ويوم الجمعة ومن الحجامة وغسل ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميت 3161 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك حدثني ابن ابي ذءب عن القاسم بن عباس عن عمرو بن عمير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من غسل الميت فليغتسل ومن حمله	1189	6346089502110149574	527	979.0	412	1204	43.7707633972168	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4580	true	-1942660055557006686	119	264	567	1267	1435	300	3162 حدثنا حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة يقال اسحاق بن عبد الله المدني والد عمر قال ابن معين والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود هذا منسوخ -سمعت احمد بن حنبل وسءل عن الغسل من غسل الميت فقال احمد يجزءه الوضوء فدل قوله يجزءه الوضوء علي انه لم يثبت عنده الغسل قال ابو داود ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا CHECK 40 باب في تقبيل الميت الحديث-يعني اسحاق مولي زاءدة-قال وحديث مصعب----- فيه خصال ليس العمل عليه----- باب في تقبيل الميت 3163 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	4580	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	false	-5373189652877278775	33	144	168	700	1461	300	3162 حدثنا حامد بن يحيي عن سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن اسحاق مولي زاءدة عن ابي هريرة ع------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود هذا منسوخ وسمعت احمد بن حنبل وسءل عن الغسل من غسل الميت فقال----- يجزيه الوضوء قال ابو د-------------------------------------------------اود ادخل ابو صالح بينه وبين ابي هريرة في هذا---------------------------- الحديث يعني اسحاق مولي زاءدة قال وحديث مصعب ضعيف فيه خصال ليس العمل عليه AUTO باب في تقبيل الميت 3163 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتي رايت الدموع تسيل	1190	6346089502110149574	494	893.0	391	716	68.99441528320312	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4581	true	501627616908074810	0	203	0	965	1435	300	3163 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت وهو اخ رضاعي لرسول الله صلي الله عليه وسلم هاجر هجرتين وشهد بدرا وهو من مات من المهاجرين بالمدينة في شعبان علي راس ثلاثين شهرا من الهجرة ودفن بالبقيع وكان من فضلاء الصحابة وهو اول من دفن بالبقيع حتي رايت الدموع تسيل اي من عينيه صلي الله عليه وسلم CHECK 41 باب في الدفن بالليل باب في الدفن بالليل 3164 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع ---نا ابو نعيم عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال اخبرني جابر ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله-او سمعت جابر بن عبد الله-قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر ق ك- باب في الدفن بالليل 3164------------------------ حدثنا مجمد بن حاتم بن بزيع نا ابو نعيم عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار قال ----------------------------------اخبرني جابر بن عبد الله او شك من الراوي قال سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4581	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	false	-5373189652877278775	110	290	535	1406	1461	300	3163 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن القاسم عن عاءشة-------------- قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رايت الدموع تسيل -------------------------------------------------------AUTO باب في الدفن بالليل 3164 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا ابو نعيم عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار---- اخبرني جابر بن واجب واما الوضوء للحمل فالمراد ان الحامل عادة يصلي علي الميت فليكن علي وضوء لذلك AUTO باب في الدفن بالليل 3164 الذي كان يرفع الخ قال السيوطي هو عبد الله ذو البجادين عبد الله او سمعت جابر بن عبد الله قال راي ناس نارا في المقبرة فاتوها فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر AUTO باب في الميت يحمل من ارض الي ارض وكراهة ذلك 3165 حدثنا------------------------------------ محمد بن كثير--------------------- اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد ا------------------------------------------لله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1190	6346089502110149574	534	918.5	416	1238	43.13408660888672	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4581	true	501627616908074810	203	300	965	1435	1435	300	في ال-قبر اي نازل واذا هو اي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- يقول ناولوني اي اعطوني صاحبكم حتي ادفنه فاذا هو اي الميت الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر وكتب في حاشية النسخة المكتوبة الاحمدية اسمه عبد الله وقد تقدم الكلام في مسالة الدفن بالليل قريبا CHECK 42 باب في الميت يحمل من ارض الي ارض باب في الميت يحمل من ارض الي ارض 3165 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر------------ قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول-	4581	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	false	-5373189652877278775	214	285	1036	1382	1461	300	في المقبرة فاتوها فاذا ر------سول الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناول----------وني صاحبكم---------- فاذا هو--------- الرجل الذي كان يرفع صوته با-----------------------------------------------------------------------------------------------------لذكر AUTO باب في الميت يحمل من ارض الي ارض وكراهة ذلك---------------------- 3165 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان رسول	1190	6346089502110149574	285	470.0	224	504	56.5476188659668	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4582	true	4409748786984430912	0	76	0	372	1480	300	الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم فرددناهم ت ن جه حم ق-------------------------- باب في الميت يحمل من ارض الي ارض----------- 3165 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح مصغرا عن جابر------------ قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم في البقيع فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي المنادي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجعهم اي مقاتلهم فرددناهم	4582	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1190	false	-5373189652877278775	219	297	1064	1450	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم في القبر واذا هو يقول ناولوني صاحبكم فاذا هو الرجل الذي كان يرفع صوته بالذكر AUTO باب في الميت يحمل من ارض الي ارض وكراهة ذلك 3165 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاسود بن قيس عن نبيح------ عن جابر بن عبد الله قال كنا حملنا القتلي يوم احد لندفنهم---------- فجاء منادي النبي صلي الله عليه وسلم فقال----------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامركم ان تدفنوا القتلي في مضاجع-----------هم فرددناهم	1190	6346089502110149574	283	452.0	223	424	66.74528503417969	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4583	true	7785602828437355423	266	300	1273	1429	1429	300	قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف للحديث ت جه حم ق ك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب اتباع النساء الجنازة 3167 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية-	4583	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1191	false	7235009732688071808	46	109	219	545	1495	300	قال فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف للحديث AUTO باب في الصفوف علي الجنازة 3166 اوجب اي استحق الجنة اذا استقل اي عدهم قليلين لا يبلغون ثلاثة صفوف لو تركوا علي حالهم جزاهم بتشديد والهمزة من التجزءة اي قسمهم ثلاثة صفوف AUTO باب اتباع النساء الجناءز 3167 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية	1191	6346089502110149574	144	250.0	114	326	44.17177963256836	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4584	true	-4651494160734827309	42	161	188	797	1511	300	قال مرثد فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة------------------------------------------------------------------------------------------ اي عدهم قليلا جزاهم------------------------------------------------------------------- اي قسمهم ثلاثة صفوف للحديث باب اتباع النساء الجنازة 3167 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا ان نتبع الجناءز ولم يعزم علينا قال النووي معناه نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك نهي كراهة تنزيه لا نهي عزيمة تحريم ومذهب اصحابنا انه يكره وليس بحرام لهذا الحديث قال القاضي قال جمهور العلماء بمنعهن من اتباعها واجازه علماء المدينة واجازه مالك وكرهه للشابة CHECK 45 باب فضل الصلاة علي الجناءز باب فضل الصلاة علي الجناءز 3168 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلي عليها قال في	4584	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1191	false	7235009732688071808	46	145	219	726	1495	300	قال----- فكان مالك اذا استقل اهل الجنازة جزاهم ثلاثة صفوف للحديث AUTO باب في الصفوف علي الجنازة 3166 اوجب اي استحق الجنة اذا استقل اي عدهم قليلين لا يبلغون ثلاثة صفوف لو تركوا علي حالهم جزاهم بتشديد والهمزة من التجزءة اي قسمهم ثلاثة صفوف AUTO --باب اتباع النساء الجناءز 3167 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن حفصة عن ام عطية قالت نهينا ان نتبع الجناءز ولم يعزم علينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها------------------ 3168 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة يرويه قال من تبع جنازة فصلي عليها فله ---	1191	6346089502110149574	316	540.0	248	772	40.93264389038086	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4585	true	8042056475715717683	0	72	0	320	1388	300	يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد خ م ت ن جه حم 3169 حدثنا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا ---نا المقرء حدثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة	4585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1191	false	7235009732688071808	149	289	746	1451	1495	300	يفرغ منها فله قيراطان اصغرهما مثل احد او احدهما مثل احد 3--------------169 حدثنا هارون بن عبد الله وعبد الرحمن بن حسين الهروي قالا حدثنا المقرء حدثنا حيوة حدثني ابو صخر وهو حميد بن زياد ان يزيد بن عبد الله بن قسيط حدثه ان داود بن عامر بن سعد بن ابي وقاص AUTO باب اتباع النساء الجناءز 3167 ولم يعزم علي بناء المفعول اي ولم يقطع علينا بالنهي ليكون مكروها تنزيها AUTO باب فضل الصلاة علي الجناءز وتشييعها 3168 فله قيراط وعبارة عن ثواب معلوم عند الله تعالي عبر عنه ببعض اسماء المقادير وفسر بجبل عظيم تعظيما له مثل احد بضمتين ويحتمل ان ذلك احمل يتجسم علي قدر جرم الجبل المذكور وتثقيلا للميزان 3169 فارسل ابن عمر الي عاءشة اي تحقيقا وتثبتا للحديث لا شكا في حدثه عن ابيه انه كان عند ابن عمر بن الخطاب اذ طلع خباب صاحب المقصورة	1191	6346089502110149574	304	582.5	238	719	42.28094482421875	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4585	true	8042056475715717683	229	300	1062	1388	1388	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة فقالت صدق ابو هريرة م 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني ---نا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي-	4585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1192	false	2804814247501684006	0	70	0	328	1459	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر الي عاءشة فقالت صدق ابو هريرة-- 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي	1192	6346089502110149574	324	631.5	255	330	98.18181610107422	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4586	true	-8326768215202178727	32	188	168	903	1456	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر اي خبابا الي عاءشة يسال عن قول ابي هريرة تحقيقا وتثبيتا للرواية لا شكا في رواية ابي هريرة زاد في رواية مسلم ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت فقالت عاءشة صدق ابو هريرة 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني نا ---ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا CHECK 46 باب في اتباع الميت بالنار لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيه م جه حم باب في ا---------تباع الميت بالنار 3171 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا عبد الصمد ح ونا ---ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المثني ن---ا ابو داود قالا ---نا حرب-يعني ابن شداد ---نا يحيي حدثني باب بن عمير حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه	4586	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1192	false	2804814247501684006	0	178	0	874	1459	300	هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها فذكر معني حديث سفيان فارسل ابن عمر--------- الي عاءشة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت------ صدق ابو هريرة 3170 حدثنا الوليد بن شجاع السكوني حدثنا ابن وهب اخبرني ابو صخر عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر عن كريب عن ابن عباس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا----------------------------------- لا يشركون بالله شيءا الا شفعوا فيه ---AUTO باب في النار يتبع بها الميت 3-------171 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد الصمد ح وحدثنا ابن ابي هريرة 3170 الا شفعوا بالتشديد اي قبلت شفاعتهم فيه AUTO باب في النار يتبع بها الميت 3171 لا تتبع علي بناء المفعول والمراد بالصوت اما البكاء او مطلق الصوت فيشمل رفع الصوت بلا اله الا الله ونحوه خلف الجنازة ولا يمشي بين يديها قال البيهقي في سننه يريد والله تعالي اعلم ولا يمشي بين يديها المثني حدثنا ابو داود قالا حدثنا حرب يعني ابن شداد حدثنا يحيي حدثني باب بن عمير حدثني رجل من اهل المدينة عن ابيه	1192	6346089502110149574	543	974.5	426	1051	51.66508102416992	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4587	true	5774961343847849084	175	232	874	1136	1482	300	للجنازة------------- زاد هارون ولا يمشي بين يديها----- باب القيام للجنازة 3172 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع خ م ت ن جه حم 3173 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل بن	4587	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1192	false	2804814247501684006	190	245	927	1202	1459	300	الجنازة بصوت ولا نار زاد هارون ولا يمشي بين يديها AUTO باب القيام للجنازة 3172 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عامر بن ربيعة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها حتي تخلفكم او توضع-------------- 3173 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن	1192	6346089502110149574	247	445.5	196	289	85.46712493896484	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4588	true	8473566266133621292	0	111	0	514	1441	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم --جنازة فقوموا لها اي لهول الموت لا تعظيما للميت حتي تخلفكم اي يتجاوز عنكم ان كنتم في طريقها الي محل الصلاة او محل الدفن او توضع اي في المحل الذي انتم فيه فتوضع للصلاة او للدفن 3173 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع خ م ت ن حم قال ابو داود روي هذا الحديث الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض ورواه ابو معاوية عن سهيل قال حتي توضع في اللحد	4588	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1192	false	2804814247501684006	221	298	1080	1452	1459	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا رايتم الجنازة فقوموا لها ح------------------------------تي تخلفكم------------------------------------------------------------- او توضع------------------------------------------------ 3173 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح عن ابن ابي سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تبعتم الجنازة فلا تجلسوا حتي توضع -----------قال ابو داود روي هذا الحديث الثوري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال فيه حتي توضع بالارض ورواه ابو معاوية عن سهيل قال حتي توضع في اللحد	1192	6346089502110149574	363	663.0	286	522	69.54022979736328	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4588	true	8473566266133621292	215	276	1029	1318	1441	300	3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا الوليد ---نا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	4588	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1193	false	4812956363248400551	56	116	301	593	1478	300	3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم ----حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ان الموت فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا	1193	6346089502110149574	285	546.5	225	296	96.28378295898438	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4589	true	5011027978826616992	48	188	234	878	1429	300	3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ن---ا الوليد نا ---ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم قال حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم لها فلما ذهبنا لنحمل اذ- هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الموت فزع اي ذو فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا 3175 حدثثا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في الجنازة ثم قعد بعد م ت ن جه حم 3176 حدثنا هشام بن بهرام المداءني ----نا حاتم بن اسماعيل انا --ابو الاسباط الحارثي	4589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1193	false	4812956363248400551	56	175	301	874	1478	300	3174 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا الوليد حدثنا ابو عمرو عن يحيي بن ابي كثير عن عبيد الله بن مقسم ----حدثني جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ مرت بنا جنازة فقا-----------------------------م لها فلما ذهبنا لنحمل اذا هي جنازة يهودي فقلنا يا رسول الله انما هي جنازة يهودي فقال ا-----------------------------ن الموت ----------فزع فاذا رايتم جنازة فقوموا 3175 حدثنا القعنبي عن مالك عن يحيي بن سعيد عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ الانصاري عن نافع بن جبير بن مطعم عن مسعود بن الحكم عن علي بن ابي طالب ان النبي صلي الله عليه وسلم قام في الجناءز ثم قعد بعد------------ 3176 حدثنا هشام بن بهرام المداءني اخبرنا حاتم بن اسماعيل حدثنا ابو الاسباط الحارثي	1193	6346089502110149574	548	1038.0	431	657	83.40943908691406	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4590	true	-4222641192338950912	66	111	343	547	1478	300	عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله	4590	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1193	false	4812956363248400551	175	300	874	1478	1478	300	عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ابي امية عن ابيه عن جده عن عبادة بن الصامت قال كان رسول الله صلي الله 3174 فقوموا اي تعظيما لهول الموت وفزعه لا تعظيما للميت فلا يختص القيام بميت دون ميت 3175 ثم قعد بعد اي ترك القيام لها بعد فهو منسوخ وعليه الجمهور او ثم قعد من ذلك القيام بعد ان غابت تلك الجنازة او المراد انه ما تبعها وهذا هو المتبادر من اللفظ وبالجملة فهذا اللفظ محتمل فالاستدلال به وحده علي النسخ لا يخلو عن خفاء والله تعالي اعلم 3176 يقوم في الجنازة اي لاجلها اذا تبعها كما تدل عليه الغاية فلا يلزم عليه وسلم يقوم في الجنازة حتي توضع في اللحد فمر به حبر من اليهود فقال هكذا نفعل فجلس النبي صلي الله-	1193	6346089502110149574	203	374.5	159	605	33.55371856689453	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4591	true	3164788765837792188	155	258	797	1268	1468	300	باب في الركوب في الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ان---ا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركب ف--لما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت ق ك 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي حدثنا شعبة انا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن --------ثوبان ان رسول الل---------ه صلي الله عليه وسلم اتي	4591	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1194	false	590966975135406047	6	95	35	465	1520	300	باب--- الركوب في الجنازة 3177 حدثنا يحيي بن موسي البلخي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف عن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة وهو مع الجنازة فابي ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت---- 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا --------------------------------------------------------------شعبة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي	1194	6346089502110149574	381	696.5	297	499	76.35270690917969	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4592	true	-3302815743971375287	82	153	433	773	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستلزم مشيهم مع كل جنازة لامكان ان يكون ذلك منهم تبركا به صلي الله عليه وسلم فيكون الركوب علي هذا جاءزا غير مكروه----------------------------- 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي حدثنا شعبة CHECK 49 باب المشي امام الجنازة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح ونحن شهود ثم اتي بفرس فعقل حتي ركبه فجعل	4592	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1194	false	590966975135406047	37	106	183	518	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بدابة --وهو مع ال-جنازة فابي-- ان يركبها فلما انصرف اتي بدابة فركب فقيل له فقال ان الملاءكة كانت تمشي فلم اكن لاركب وهم يمشون فلما ذهبوا ركبت 3178 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعب--------------------------------ة عن سماك سمع جابر بن سمرة قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم علي ابن الدحداح ونحن شهود ثم اتي بفرس فعقل حتي ركبه فجعل	1194	6346089502110149574	214	345.0	165	372	57.52688217163086	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4594	true	7445205534980958666	20	78	103	405	1601	300	الجنازة من كل وجه 3180 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبةقال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريب- منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	4594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1194	false	590966975135406047	181	236	902	1192	1520	300	الجنازة---------- 3180 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن يونس عن زياد بن جبير عن ابيه عن المغيرة بن شعبة--- واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة	1194	6346089502110149574	289	557.5	234	303	95.3795394897461	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4594	true	7445205534980958666	240	267	1282	1422	1601	300	باب الاسراع بالجنازة 3181 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة	4594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	false	-7435163063828852220	20	47	111	254	1547	300	باب الاسراع بالجنازة 3181 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة	1195	6346089502110149574	140	274.0	113	143	97.902099609375	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4595	true	-1017534145238774693	78	126	430	676	1560	300	باب الاسراع بالجنازة اي في تجهيزها وتكفينها وفي المشي معها 3181 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم	4595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	false	-7435163063828852220	20	61	111	322	1547	300	باب الاسراع بالجنازة-------------------------------------- 3181 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اسرعوا بالجنازة فان تك صالحة فخير تقدمونها اليه وان تك سوي ذلك فشر تضعونه عن رقابكم	1195	6346089502110149574	208	386.5	167	249	83.53413391113281	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4595	true	-1017534145238774693	269	294	1410	1529	1560	300	تضعونه عن رقابكم 3182 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص	4595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	false	-7435163063828852220	58	83	305	427	1547	300	تضعونه عن رقابكم 3182 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص	1195	6346089502110149574	119	232.0	94	122	97.54098510742188	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4596	true	-4653222684340609167	203	270	1014	1349	1488	300	انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص الثقفي الطاءفي ابو عبد الله صحابي شهير نزيل البصرة اسلم في وقد ثقيف فاستعمله النبي صلي الله عليه وسلم علي الطاءف واقره ابو بكر ثم عمر ثم استعمله عمر علي عمان والبحرين ثم سكن البصرة حتي مات بها في خلافة معاوية وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله	4596	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	false	-7435163063828852220	75	101	391	517	1547	300	انه كان في جنازة عثمان بن ابي العاص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا نمشي مشيا خفيفا فلحقنا ابو بكرة فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله	1195	6346089502110149574	126	240.5	100	335	37.6119384765625	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4596	true	-4653222684340609167	259	300	1296	1488	1488	300	فرفع سوطه فقال لقد رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم نرمل رملا ن حم 3183 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا خالد بن الحارث ح و---نا ابراهيم بن موسي ---نا عيسي-يعني ابن يونس عن عيينة بهذا الحديث قالا في-	4596	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	false	-7435163063828852220	192	232	1025	1221	1547	300	فرفع سوطه اي علينا ليسوقنا به نرمل من باب نصر رملا-- عليه وسلم نرمل رملا----- 3183 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة بهذا الحديث قالا في	1195	6346089502110149574	147	235.0	116	203	72.4137954711914	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4597	true	1574531589482640374	73	177	367	873	1462	300	عليه وسلم نرمل رملا اي نسرع في المشي اسراعا 3183 حدثنا حميد بن مسعدة ---نا خالد بن الحارث ح ون---ا ابراهيم -----------نا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة بن عبد الرحمن بهذا الحديث قالا اي خالد بن الحارث وعيسي بن يونس في جنازة عبد الرحمن بن سمرة وقال عبد الرحمن بن جوشن فحمل عليهم بغلته واهوي اي امال عليهم بالسوط ليضربهم تهديدا علي ترك السنة في المشي 3184 حدثنا مسدد ن---ا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله التيميع-ن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون	4597	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1195	false	-7435163063828852220	203	281	1076	1462	1547	300	عليه وسلم نرمل رمل------------------------ا 3183 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا خالد بن الحارث ح وحدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا عيسي يعني ابن يونس عن عيينة-------------- بهذا الحديث قالا-------------------------------- في جنازة عبد الرحمن بن سمرة وقال------------------- فحمل عليهم بغلته واهوي-------------- بالسوط-------------------------------------- 3184 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن يحيي المجبر قال ابو داود وهو يحيي بن عبد الله التيمي عن ابي ماجدة عن ابن مسعود قال سالنا نبينا صلي الله عليه وسلم عن المشي مع الجنازة فقال ما دون	1195	6346089502110149574	362	637.5	287	527	68.69070434570312	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4597	true	1574531589482640374	186	252	914	1215	1462	300	الخبب ان يكن خيرا نعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها ت جه حم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب الامام--- يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل ---نا زهير ---نا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--- انه قد مات قال وما يدريك قال	4597	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1196	false	-501274538971484280	90	184	471	911	1469	300	الخبب ان يكن خيرا تعجل اليه وان يكن غير ذلك فبعدا لاهل النار والجنازة متبوعة ولا تتبع ليس معها من تقدمها قال ابو داود وهو ضعيف هو يحيي بن عبد الله وهو يحيي الجابر قال ابو داود وهذا كوفي وابو ماجدة بصري قال ابو داود ابو ماجدة هذا لا يعرف AUTO باب الامام لا يصلي علي من قتل نفسه 3185 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل فصيح عليه فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له انه قد مات قال وما يدريك قال	1196	6346089502110149574	292	542.0	228	440	66.36363983154297	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4598	true	-8989889604405187781	0	140	0	666	1418	300	ابن نفيل --ثنا زهير --ثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض رجل لم اقف علي تسميته فصيح عليه اي بكي عليه اهله بالصوت فجاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسمية الجار ايضا فقال--- انه قد مات وانما اخبر بموته لما سمع الصياح فاستدل علي موته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما يدريك اي بما علمت موته قال الجار انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	4598	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1196	false	-501274538971484280	151	256	759	1258	1469	300	ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني جابر بن سمرة قال مرض------------------ رجل فصيح عليه ف------------------------جاء جاره الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- فقال له انه قد مات قال----------------------------------------------------------------------------- وما يدريك قال----------------------- انا رايته قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لم يمت قال فرجع فصيح عليه فجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه قد مات فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يمت---- فرجع فصيح عليه فقالت امراته انطلق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال الرجل اللهم العنه قال ثم انطلق الرجل فراه قد نحر نفسه بمشقص معه فانطلق الي النبي صلي الله عليه وسلم	1196	6346089502110149574	482	853.5	379	673	71.61961364746094	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4599	true	-5475175588130716025	0	108	0	522	1433	300	انه--- مات -قال اي الجار را-----يته ينحر نفسه بمشاقص معه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تحقيقا للامر اانت رايته انه ينحر نفسه قال الجار نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا يعني اذا نحر نفسه الا اصلي عليه قال الخطابي وترك النبي صلي الله عليه وسلم الصلاة عليه معناه العقوبة له والردع CHECK 52 باب الصلاة علي من قتلته الحدود باب الصلاة علي من قتلته الحدود 3186 حدثنا ابو كامل نا ---ابو عوانة عن ابي بشر قال حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه	4599	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1197	false	4991513909513212361	7	73	35	341	1433	300	انه قد مات فقال وما يدريك قال رايته ينحر نفسه بمشاقص معه قال -------------------------------------------انت رايته قال-------------------- نعم قال اذا ------------------------------------------------لا اصل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي--------ه --AUTO باب الصلاة علي من قتلته الحدود 3186 حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر ----حدثني نفر من اهل البصرة عن ابي برزة الاسلمي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يصل علي ماعز بن مالك ولم ينه عن الصلاة عليه	1197	6346089502110149574	268	443.0	208	534	50.1872673034668	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4600	true	-3465585795590609386	134	277	631	1321	1435	300	بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم حم 3188 حدثنا هناد بن السري ---نا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابراهيم بن سعد نا ابي ابراهيم بن سعد عن ابن اسحاق حدثني عبد الله بن ابي بكر عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------قال الخطابي كان بعض اهل العلم يتاول علي انه انما ترك الصلاة عليه لانه قد استغني بنبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قربة الصلاة كما استغني الشهداء بقربة الشهادة عن الصلاة عليهم وقد روي----------------------------------------------------------------------- عطاء مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم	4600	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1197	false	4991513909513212361	164	258	784	1241	1433	300	بنت عبد الرحمن عن عاءشة قالت مات ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسل---م 3188 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي قال لما مات ابرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي ع----------------------------ليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد قال ا----بو داود قرات-------------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد بن يعقوب الطالقاني قيل له حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء------ ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم	1197	6346089502110149574	359	543.0	281	775	46.32258224487305	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4601	true	6585488736386563564	1	113	5	555	1460	300	صلي الله عليه وسلم صلاة الخسوف فاشتغل بها عن الصلاة انتهي وقيل المعني انه عليه السلام لم يصل بنفسه وصلي غيره وقيل انه لم يصل عليه بجماعة---------------------- 3188 حدثنا هناد بن السري ---نا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي عبد الله بن يسار مولي المصعب بن الزبير قال لما مات CHECK 54 باب الصلاة علي الجنازة في المسجد ابراهيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد ق قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني------- حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة	4601	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1197	false	4991513909513212361	174	262	835	1260	1433	300	صلي الله عليه وسلم وهو ابن ثمانية عشر شهرا فلم --------------------------------------------------------------------------يصل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم 3188 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن عبيد عن واءل بن داود قال سمعت البهي ---------------------------------------قال لما مات ابرا------------------------------------------هيم ابن النبي صلي الله عليه وسلم صلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم في المقاعد --قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قيل له حدثكم ابن المبارك عن يعقوب بن القعقاع عن عطاء ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي ابنه ابراهيم وهو ابن سبعين ليلة	1197	6346089502110149574	357	623.0	281	582	61.340206146240234	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4601	true	6585488736386563564	198	293	995	1433	1460	300	باب الصلاة علي الجنازة في المسجد 3189 حدثنا سعيد بن منصور ---نا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ب-ن البيضاء الا في المسجد م ت ن جه حم 3190 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابن ابي فديك عن الضحاك-يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	4601	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1198	false	-1467547841347742440	24	115	120	554	1426	300	باب الصلاة علي الجنازة في المسجد 3189 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا فليح بن سليمان عن صالح بن عجلان ومحمد بن عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء الا في المسجد------------ 3190 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه	1198	6346089502110149574	425	819.5	335	446	95.2914810180664	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4602	true	-4751251746058190313	0	135	0	629	1442	300	عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ب-ن البيضاء القريشي وبيضاء امه واسمها دعد واسم ابيه وهب بن ربيعة وذكر ابن اسحاق انه شهد بدرا وهذا يدل علي انه مات في حياته صلي الله عليه وسلم وارخ ابن سعد وفاته سنة تسع الا في المسجد 3190 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت والله لقد صلي رسول الله ع-------------------لي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه واسم اخيه سهل بن بيضاء وقال ابو نعيم اسم اخي سهيل صفوان ومن سماه سهلا فقد وهم كذا قال 3191 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن ابي ذءب حدثني صالح مولي التوامة عن ---------------	4602	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1198	false	-1467547841347742440	45	132	225	638	1426	300	عبد الله بن عباد عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة قالت والله ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سهيل ابن البيضاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا في المسجد 3190 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابن ابي فديك عن الضحاك يعني ابن عثمان عن ابي النضر عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- قالت والله لقد صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابني بيضاء في المسجد سهيل واخيه-------------------------------------------------------------------------------------- 3191 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن ابي ذءب حدثني صالح AUTO باب الصلاة علي الجنازة في	1198	6346089502110149574	357	647.5	278	670	53.2835807800293	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4603	true	-5553753356391274547	134	205	712	1055	1518	300	والله تعالي اعلم -----باب الدفن عند طلوع الشمس و-----غروبها 3192 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا وكيع نا موسي بن -------علي بن رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال	4603	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1199	false	4485087843023620200	101	177	539	899	1505	300	والله تعالي اعلم AUTO باب الدفن عند طلوع الشمس و عند غروبها 3192 او نقبر من باب نصر وضرب لغة ثم حمله كثير علي صلاة علي بن رباح قال سمعت ابي يحدث انه سمع عقبة بن عامر قال ثلاث ساعات كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهانا ان نصلي فيهن او نقبر فيهن موتانا حين تطلع الشمس بازغة حتي ترتفع وحين يقوم قاءم الظهيرة حتي تميل وحين تضيف الشمس للغروب حتي تغرب او كما قال	1199	6346089502110149574	306	560.5	242	360	85.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4604	true	-6238705618626767714	65	237	324	1148	1450	300	باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم 3193 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم وابنها قلت قول الجماعة اولي لموافقة الحديث انتهي فالمراد من قوله نقبر الصلاة عليه للملازمة بينهما ولان الدفن غير مكروه باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم اي الي الامام 3193 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الر---------------------------------ملي حدثنا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم بنت علي بن ابي طالب من فاطمة رضي الله عنها زوجة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وابنها زيد بن عمر ماتت ام كلثوم وولدها في يوم واحد اصيب زيد في حرب كانت بين بني عدي فخرج ليصلح بينهم فشجه رجل وهو لا يعرفه في الظلمة فعاش اياما وكانت امه مريضة فماتا في يوم واحد CHECK 57 باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك	4604	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1199	false	4485087843023620200	178	224	904	1125	1505	300	باب اذا حضر جناءز رجال ونساء من يقدم 31---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------93 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا ابن وهب عن ابن جريج عن يحيي بن صبيح قال حدثني عمار مولي الحارث بن نوفل انه شهد جنازة ام كلثوم--------------------------------------------------------------------------- وابنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فجعل الغلام مما يلي الامام فانكرت ذلك	1199	6346089502110149574	188	146.0	149	857	21.936988830566406	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4604	true	-6238705618626767714	237	278	1148	1343	1450	300	وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذ- السنة ن--- باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدثنا داود بن معاذ ---نا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد	4604	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1200	false	692171386098953338	64	105	340	542	1541	300	وفي القوم ابن عباس وابو سعيد الخدري وابو قتادة وابو هريرة فقالوا هذه السنة AUTO باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب قال كنت في سكة المربد	1200	6346089502110149574	194	370.0	153	202	96.03960418701172	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	196	300	992	1516	1516	300	عبد الله بن عمر بالبصرة بل مات في مكة ودفن بذي طوي والله اعلم فتبعتها فاذا انا ملاق برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة تصغير برذون وهو الفرس غير العربي و علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان اي رءيس القرية قال في المجمع هو بكسر الدال وضمها رءيس القرية ومقدم التناء واصحاب الزراعة وهو معرب قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها-	4605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1200	false	692171386098953338	112	180	579	923	1541	300	عبد الله بن عمير--------------------------------------------- فتبعتها فاذا انا----- برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته و---------------------------------علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان-------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية فقربوها وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها	1200	6346089502110149574	337	619.0	271	525	64.19047546386719	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4605	true	6722495870265826096	0	110	0	565	1516	300	وابو قتادة وابو هريرة فسالتهم فقالوا هذه السنة اي في وضع الجناءز يوضع الرجال مما يلي الامام ثم النساء باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدثنا داود بن معاذ ---نا عبد الوارث عن نافع ابي غالب ويقال رافع قال كنت في سكة المربد نقل في حاشية المكتوبة الاحمدية عن فتح الودود سكة المربد بكسر ميم وفتح موحدة هو موضع بالبصرة وقال في المجمع المربد هو الموضع الذي تحبس فيه الابل والغنم وبه سميت مربد المدينة والبصرة فمرت جنازة ومعها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينة --علي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	4605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1200	false	692171386098953338	71	135	376	695	1541	300	وابو قتادة وابو هريرة-------- فقالوا هذه السنة AUTO-------------------------------------------------- باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 حدثنا داود بن معاذ حدثنا عبد الوارث عن نافع ابي غالب----------- قال كنت في سكة المربد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمرت جنازة -معها ناس كثير قالوا جنازة عبد الله بن عمير فتبعتها فاذا انا برجل عليه كساء رقيق علي بريذينته وعلي راسه خرقة تقيه من الشمس فقلت من هذا الدهقان	1200	6346089502110149574	308	533.0	245	570	54.03508758544922	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	38	191	191	962	1523	300	قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه اي الميت فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية اي هذه جنازتها فصل فقربوها اي الي انس وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل اي باربع تكبيرات ثم جلس فقال العلاء بن زياد بن مطر العدوي يا ابا حمزة كنية انس بن مالك هكذا بتقدير همزة الاستفهام كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كلصلاتك يكبر عليها اي علي الجنازة رجلا كان او امراة اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال انس بن مالك نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله وجعل يجاء بهم	4606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1200	false	692171386098953338	135	300	695	1541	1541	300	قالوا هذا انس بن مالك فلما وضعت الجنازة قام انس فصلي عليها وانا خلفه لا يحول بيني وبينه شء فقام عند راسه--------- فكبر اربع تكبيرات لم يطل ولم يسرع ثم ذهب يقعد فقالوا يا ابا حمزة المراة الانصارية------------------- فقربوها----------- وعليها نعش اخضر فقام عند عجيزتها فصلي عليها نحو صلاته علي الرجل----------------- ثم جلس فقال العلاء بن زياد-------------- يا ابا حمزة----------------- ----------------------هكذا كان يفعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة ك-صلاتك يكبر عليها ---------------------------------اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال ------------نعم قال يا ابا حمزة غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم غزوت معه حنينا فخرج المشركون AUTO باب اين يقوم الامام من الميت اذا صلي عليه 3194 في سكة المربد بكسر ميم وفتح باء موضع بالبصرة علي بريذينة تصغير برذون اي فرس صغير هذا الدهقان بكسر الدال وضمها وقيل ضم الدال اشهر الثلاثة رءيس القرية ومقدم اصحاب الزراعة فصلي فحملوا علينا حتي راينا خيلنا وراء ظهورنا وفي القوم رجل يحمل علينا فيدقنا ويحطمنا فهزمهم الله وجعل يجاء بهم-	1200	6346089502110149574	611	1101.0	491	1002	60.97804260253906	117	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4606	true	-6982869569695841529	191	270	962	1356	1523	300	فيبايعونه علي الاسلام وقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال العلاء بن زياد يا ابا حمزة غزوت بتقدير الاستفهام مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	false	-1696831468502184259	0	72	0	360	1498	300	فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجء بالرجل فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره قال فجعل---------------------------------- الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1201	6346089502110149574	346	656.5	276	394	87.8172607421875	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4607	true	-4974403015418306582	13	187	59	899	1432	300	فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل لم اقف علي تسميته من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ اليوم اي من ابتداء اليوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي سماع نذره وجء بالرجل الذي هو كان يحطم المسلمين فلما راي اي ذلك الرجل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله اي عن الكفر فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذره وانما كف رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن قبول بيعته مع انه اظهر الاسلام وقال تبت الي الله قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري ق-ال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض لان	4607	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	false	-1696831468502184259	0	132	0	645	1498	300	فيبايعونه علي الاسلام فقال رجل ------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان علي نذرا ان جاء الله بالرجل الذي كان منذ ال-------------------يوم يحطمنا لاضربن عنقه فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- وجء بالرجل-------------------------- فلما راي------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا رسول الله تبت الي الله------------ فامسك رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبايعه ليفي الاخر بنذر----------------------------------------------------------------------------------------------ه قال فجعل الرجل يتصدي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ليامره بقتله وجعل يهاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتله فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا يصنع شيءا بايعه فقال الرجل يا رسول الله نذري فقال اني لم امسك عنه منذ اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال	1201	6346089502110149574	641	1189.0	509	841	76.21878814697266	128	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4608	true	2916835859889820747	5	31	20	144	1510	300	منذ ابتداء اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال	4608	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	false	-1696831468502184259	108	132	532	645	1498	300	منذ------- اليوم الا لتوفي بنذرك فقال يا رسول الله الا اومضت الي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم انه ليس لنبي ان يومض قال	1201	6346089502110149574	108	198.0	84	124	87.09677124023438	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4609	true	-238563729796124959	0	26	0	136	1456	300	فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	4609	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	false	-1696831468502184259	134	160	654	790	1498	300	فسالت عن صنيع انس في قيامه علي المراة عند عجيزتها فحدثوني انه انما كان لانه لم تكن النعوش فكان الامام يقوم حيال عجيزتها يسترها من القوم	1201	6346089502110149574	136	272.0	110	136	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4609	true	-238563729796124959	172	253	851	1235	1456	300	ذلك 3195 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي امراة ام كعب الانصارية ماتت في نفاسها اي في CHECK 58 باب التكبير علي الجنازة فقام عليها للصلاة وسطها خ م ت ن جه حم باب التكبير علي الجنازة 3196 حدثنا محمد بن العلاء قال ----نا ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4609	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1201	false	-1696831468502184259	236	300	1177	1498	1498	300	تبت 3195 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا حسين المعلم حدثنا عبد الله بن بريدة عن سمرة بن جندب قال صليت وراء----- النبي صلي الله عليه وسلم علي امرا-----------------ة ماتت في نفاسها--------------------------------------- فقام عليها للصلاة وسطها ---------AUTO باب التكبير علي الجنازة 3196 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن ادريس قال سمعت ابا اسحاق عن الشعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1201	6346089502110149574	304	542.5	241	392	77.55101776123047	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4612	true	-9133410426476305645	34	168	167	846	1509	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت صلاة الجنازة فاخلصوا له اي للميت الدعاء اي ادعوا له بالاخلاص التام 3200 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو ---نا عبد الوارث ---نا ابو الجلاس عقبة بن سيار بمهملة ثم تحتانية ثقيلة ويقال ابن سنان ابو الجلاس الشامي نزل البصرة قال احمد ارجو ان يكون ثقة وقال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات حدثني علي بن شماخ هكذا في جميع نسخ ابي داود والتقريب والخلاصة وفي تهذيب قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة قال امع الذي قلت قال نعم-قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها	4612	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1203	false	2526463455865071358	0	86	0	433	1538	300	ابي هريرة -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا صليتم علي الميت------------- فاخلصوا له--------- الدعاء--------------------------- 3200 حدثنا ابو معمر عبد الله بن عمرو حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو الجلاس عقبة بن سيار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني علي بن شماخ ------------------------------------------------------قال شهدت مروان سال ابا هريرة كيف سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة قال امع الذي قلت قال نعم قال كلام كان بينهما قبل ذلك قال ابو هريرة اللهم انت ربها وانت خلقتها وانت هديتها للاسلام وانت قبضت روحها وانت اعلم بسرها وعلانيتها	1203	6346089502110149574	426	774.0	341	686	62.099124908447266	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4613	true	-8998115082833270007	195	227	1004	1199	1586	300	رواية الترمذي وغيره فاحيه علي الاسلام وتوفه علي الايمان وهو الظاهر المناسب لان الاسلام هو التمسك والانقياد بالاركان الظاهرية وهذا لا يتاتي الا في حالة الحياة واما الايمان فهو التصديق الباطني وهو	4613	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1203	false	2526463455865071358	268	299	1349	1534	1538	300	رواية الترمذي وغيره فاحيه علي الاسلام وتوفه علي الايمان وهو الظاهر المناسب لان الاسلام هو التمسك---------- بالاركان الظاهرية وهذا لا يتاتي الا في حالة الحياة واما الايمان فهو التصديق الباطني وهو	1203	6346089502110149574	185	360.5	154	195	94.87179565429688	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4613	true	-8998115082833270007	102	194	539	1000	1586	300	منا فاحيه علي الايمان اي التصديق القلبي ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام اي علي الانقياد اللهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده ت جه حم 3202 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ---نا الوليد ح و---نا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا الوليد-وحديث عبد الرحمن اتمقال نا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك	4613	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1204	false	-5597336484192526967	36	120	205	633	1537	300	منا فاحيه علي الايمان------------------ ومن توفيته منا فتوفه علي الاسلام ال----------------لهم لا تحرمنا اجره ولا تضلنا بعده-------- 3202 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد ح وحدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا الوليد وحديث عبد الرحمن اتم حدثنا مروان بن جناح عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذمتك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن من ذمتك وحبل جوارك	1204	6346089502110149574	411	763.5	329	471	87.26114654541016	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4614	true	-4450252061749728936	16	276	81	1353	1476	300	عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اللهم ان فلان ابن فلان في ذمتك فقه امر من وقي يقي فتنة القبر قال عبد الرحمن في ذمتك وحبل جوارك قيل عطف تفسيري وقيل الحبل العهد اي في كنف حفظك وعهدك وعهد طاعتك وقيل في سبيل قربك CHECK 61 باب الصلاة علي القبر فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق- اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان بن جناح جه حم باب الصلاة علي القبر 3203 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة ان امراة سوداء وهو الايمان والاظهر ان المعني انه متعلق ومتمسك بالقران كما قال ا------------لله تعالي واعتصموا بحبل الله جميعا فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحق اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان بن جناح بصيغة -----------------------------عن------------------ باب الصلاة علي القبر 3203 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حما----------د عن ثابت عن ابي رافع عن ابي هريرة رضي الله عنه ان امراة سوداء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقيل مات فقال الا اذنتموني به قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه خ م جه او رجلا كان يقم المسجد اي يكنسه قال في القاموس وقم البيت كنسه وقمامة بالضم الكناسة ففقده النبي ص-----لي الله عليه وسلم فسال عنه فقيل مات فقال------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1204	false	-5597336484192526967	78	276	437	1414	1537	300	عن يونس بن ميسرة بن حلبس عن واثلة بن الاسقع قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رجل من المسلمين فسمعته-------------------------------- يقول اللهم ان فلان -بن فلان في ذم---------------تك فقه فتنة القبر قال عبد الرحمن من ذمتك وحبل جوارك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقه من فتنة القبر وعذاب النار وانت اهل الوفاء والحمد اللهم فاغفر له وارحمه انك انت الغفور الرحيم قال عبد الرحمن عن مروان بن جناح -AUTO باب الصلاة علي القبر 3203 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا حدثنا حماد عن ثابت موته ف------------------------------------------------------ان المءمن اخو المءمن فموته مصيبة عليه يطلب فيها الاجر والله تعالي اعلم 3202 في ذمتك في حفظك فقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيغة الامر من الوقاية والفاء لتفريع والضمير للميت AUTO باب الصلاة علي القبر 3203 يقم بضم القاف وتشديد الميم اي يكنسه اذنتموني به بمد عن --------ابي رافع عن ابي هريرة------------- ان امراة سوداء او رجلا كان يقم المسجد ففقده النبي صلي الله عليه وسلم فسال عنه فقيل مات فقال الا اذنتموني به قال دلوني علي قبره فدلوه فصلي عليه AUTO باب---------------------------------- في ال------------------------------------------------------صلاة علي المسلم يموت في بلاد الشرك 3204 حدثنا القعنبي قال قرات علي مالك بن انس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1204	6346089502110149574	666	1037.5	521	1425	46.73684310913086	126	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4616	true	738679936295573201	242	300	1160	1432	1432	300	يعني ابن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال CHECK 63 باب في جمع الموتي في قبر والقبر يعلم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه قال النجاشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا-	4616	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1205	false	4320446073747745714	0	135	0	674	1479	300	يعني ابن جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن ابي بردة عن ابيه قال---------------------------------------------- امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه قال النجاشي الهمزة من الايذان اي اعلمتموني به اي بموته حين مات ومن لا يقول بذلك فقد سبق جوابهم عن الحديث AUTO باب في الصلاة علي المسلم يموت في بلاد الشرك 3204 نعي للناس اي اخبرهم بموته والنجاشي بفتح النون وتخفيف الياء اشهر وخرج بهم دليل علي ان الافضل الصلاة خارج المسجد وان لم تكن الجنازة حاضرة ومن لا يقول بالصلاة علي الغاءب يحمل الحديث علي الخصوص او علي حضور الجنازة عنده صلي الله عليه وسلم ومن يقول بها ينازعه بان كلا منهما محتاج الي دليل والله تعالي اعلم اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا	1205	6346089502110149574	226	421.0	179	720	31.38888931274414	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	137	263	676	1301	1477	300	سعيد بن سالم ح و---نا يحيي بن الفضل السجستاني ---نا حاتم يعني ابن اسماعيل-بمعناه اي بعني حديث عبد الوهاب عن كثير بن زيد المدني عن المطلب بن عبد الله بن المطلب بن حنطب وهو من الطبقة الرابعة من التابعين الذين جل رواياتهم من كبار التابعين قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته الي البقيع فدفن بها فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما-ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	4617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1205	false	4320446073747745714	158	259	787	1282	1479	300	سعيد بن سالم ح وحدثنا يحيي بن الفضل السجستاني حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل بمعناه------------------------ عن كثير بن زيد المدني عن المطلب ---------------------------------------------------------------------------------------------------قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته----------- فدفن---- فامر النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حمله فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني ذلك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	1205	6346089502110149574	487	903.0	388	633	76.93522644042969	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4617	true	-332634385528039607	52	162	257	799	1477	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه اي قصة ارساله عليه السلام الي الحبشة قال النجاشي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي -بن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه والغرض بايراد هذا الحديث ان النجاشي اسلم ولذلك صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازته باب في جمع الموتي في قبر واحد والقبر يعلم اي يجعل له علامة 3206 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا سعيد بن سالم ح و---نا يحيي بن الفضل السجستاني ---نا حاتم يعني ابن اسماعيل-بمعناه اي بعني حديث عبد الوهاب عن كثير بن زيد المدني عن	4617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1205	false	4320446073747745714	14	179	62	893	1479	300	امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننطلق الي ارض النجاشي فذكر حديثه------------------------------------- قال النجاشي الهمزة من الايذان اي اعلمتموني به اي بموته حين مات ومن لا يقول بذلك فقد سبق جوابهم عن الحديث AUTO باب في الصلاة علي المسلم يموت في بلاد الشرك 3204 نعي للناس اي اخبرهم بموته والنجاشي بفتح النون وتخفيف الياء اشهر وخرج بهم دليل علي ان الافضل الصلاة خارج المسجد وان لم تكن الجنازة حاضرة ومن لا يقول بالصلاة علي الغاءب يحمل الحديث علي الخصوص او علي حضور الجنازة عنده صلي الله عليه وسلم ومن يقول بها ينازعه بان كلا منهما محتاج الي دليل والله تعالي اعلم اشهد انه رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه الذي بشر به عيسي ابن مريم ولولا ما انا فيه من الملك لاتيته حتي احمل نعليه AUTO باب-------------------------------------------------------------------------------------- في جمع الموتي في قبر----- والقبر يعلم----------------- 3206 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا سعيد بن سالم ح وحدثنا يحيي بن الفضل السجستاني حدثنا حاتم يعني ابن اسماعيل بمعناه------------------------ عن كثير بن زيد المدني عن	1205	6346089502110149574	366	631.5	290	1000	36.599998474121094	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4618	true	1612016102050905579	0	100	0	479	1427	300	قال الذي يخبرني ذلك اي حمل الحجر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر اي كشف الثوب عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها اي بهذه الصخرة قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي قال المنذري في اسناده كثير بن زيد مولي الاسلمين مدني كنيته ابو محمد وقد تكلم فيه غير واحد CHECK 64 باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكا-------ن باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني	4618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1205	false	4320446073747745714	217	280	1084	1387	1479	300	قال الذي يخبرني ذلك------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر------------- عنهما ثم حملها فوضعها عند راسه وقال اتعلم بها--------------- قبر اخي وادفن اليه من مات من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهلي AUTO باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني	1205	6346089502110149574	292	535.5	230	489	59.71370315551758	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4618	true	1612016102050905579	80	170	382	801	1427	300	باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 حدثنا القعنبي نا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني----- ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا حم-- باب في الحفار من يحفر القبر يجد العظم اي عظم ميت هل يتنكب اي يتجنب ذلك المكان 3207 حد-----------------------ثنا القعنب-----------ي نا عبد العزيز بن محمد عن سعد يعني ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1206	false	-2109071223013498985	41	119	213	574	1480	300	باب في الحفار يجد العظم هل يتنكب ذلك المكان 3207 كسر عظم الميت قال السيوطي في بيان سبب الحديث عن جابر ابن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كسر عظم الميت ككسره حيا AUTO باب في اللحد 3208 حد-----------------------------------------------------------------ثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا حكام بن سلم عن علي بن عبد الاعلي عن ابيه ع-------------ن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1206	6346089502110149574	225	357.5	170	460	48.91304397583008	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4618	true	1612016102050905579	222	276	1041	1308	1427	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا جءنا القبر اذا هو لم يفرغ فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضدا فذهب ليكسرها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه ب--جانب القبر	4618	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1206	false	-2109071223013498985	139	188	676	919	1480	300	خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة------------------------- فجلس النبي صلي الله عليه وسلم علي شفير القبر وجلسنا معه فاخرج الحفار عظما ساقا او عضدا فذهب ليكسره- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تكسرها فان كسرك اياه ميتا ككسرك اياه حيا ولكن دسه في جانب القبر	1206	6346089502110149574	232	432.0	185	269	86.24535369873047	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4619	true	-7133158630982173005	119	201	552	950	1405	300	اللحد وليس فيه نهي عن الشق لان ابا عبيدة مع جلالة قدره في ال-دين------------------- والامانة كان يصنعه ولانه لو كان----- منهيا لما قالت الصحابة ايهما جاء اولا عمل عمله ولانه قد يضطر اليه لرخاوة الارض---- باب كم يدخل القبر اي من الرجال الذين يدفنون الميت 3209 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا اسماعيل بن ابي------------ خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب	4619	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1206	false	-2109071223013498985	225	300	1113	1480	1480	300	-له-- وليس فيه نهي عن الشق فقد ثبت ان----------------- في المدينة رجلين احدهما يلحد والاخر لا و--------------لو كان الشق منهيا عنه لمنع صاحبه قلت لكن في رواية احمد والشق لاهل الكتاب والله تعالي اعلم AUTO باب كم يدخل القبر-------------------------------- 3209 انما يلي الرجل اهله الرجل بالنصب واهله بالرفع وهو بمنزلة خالد عن عامر قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال -حدثنا مرحب ----او ابو مرحب-	1206	6346089502110149574	202	233.0	151	439	46.013668060302734	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4619	true	-7133158630982173005	201	300	950	1405	1405	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ قال علي انما يلي الرجل اهله ق 3210 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن ابي خالد عن عامر الشعبي قال غسل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي والفضل بن عباس واسامة بن زيد وهم ادخلوه قبره قال الشعبي وحدثني مرحب او ابن ابي مرحب قال الحافظ في تهذيب التهذيب مرحب او ابو مرحب او ابن ابي مرحب ويقال اسم ابي مرحب سويد بن قيس له حديث واحد ان عبد الرحمن بن عوف نزل في-	4619	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1207	false	-3029009063098409206	0	38	0	177	1470	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال انما يلي الرجل اهله-- 3210 حدثنا محمد بن الصباح اخبر------نا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف نزل في	1207	6346089502110149574	166	304.0	129	456	36.403507232666016	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4620	true	-1180038899614733627	38	167	177	773	1406	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي من دفنه صلي الله عليه وسلم قال علي انما يلي الرجل اي يتولي دفنه اهله كانه اعتذار منه للصحابة في عدم تشريكهم في الدفن 3210 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن CHECK 67 باب كيف يدخل الميت قبره عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة ---ق باب كيف يدخل الميت قبره--------- 3211 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد فصلي عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة ق عوف نزل في قبر ال-----------------نبي صلي الله عليه وسلم	4620	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1207	false	-3029009063098409206	0	88	0	420	1470	300	انهم ادخلوا معهم عبد الرحمن بن عوف فلما فرغ علي قال------------------------------- انما يلي الرجل-------------- اهله------------------------------------------------ 3210 حدثنا محمد بن الصباح اخبر------نا سفيان عن ابن ابي خالد عن الشعبي عن ابي مرحب ان عبد الرحمن بن--------------------------------- عوف نزل في قبر النبي صلي الله عليه وسلم قال كاني انظر اليهم اربعة AUTO باب في------ الميت يدخل من رجليه 3211 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن ابي اسحاق قال اوصي الحارث ان يصلي عليه عبد الله بن يزيد -------------------------------------------------------------------------فصلي الاعتذار عن تولية امره صلي الله عليه وسلم	1207	6346089502110149574	365	611.0	282	631	57.84469223022461	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4621	true	4742121612181659065	96	254	479	1236	1457	300	وعن اصحابنا الحنفية انه يدخل الميت القبر من قبل القبلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والخلاف في الافضل ودليلهم ما رواه الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا----- فاسرج له فاخذه من قبل----- القبلة انتهي باب كيف يجل--------------س عند القبر 3212 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار لم اقف علي تسميته فانتهينا الي القبر ولم يلحد اي لم يكمل اللحد بعد فجلس النبي صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا معه CHECK 70 باب الرجل يموت له قرابة مشرك CHECK 69 باب في الدعاء للميت اذا وضع في قبره باب في الدعاء للميت اذا وضع في قبره 3213 حدثنا محمد بن كثير قال انا ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا همام عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في	4621	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1207	false	-3029009063098409206	142	300	688	1470	1470	300	وعن اصحابنا الحنفية انه يدخل الميت القبر من قبل القبلة وذلك بان توضع الجنازة في جانب القبلة من التكبر ويحمل الميت منه فيوضع في اللحد فيكون الاخذ له مستقبل القبلة حال الاخذ والخلاف في الافضل ودليلهم ما رواه الترمذي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا عليه ثم ادخله القبر من قبل رجلي القبر وقال هذا من السنة AUTO باب الجلوس عند القبر 3212 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن المنهال بن عمرو عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار------------------ فانتهينا الي القبر ولم ي-----------------لحد بعد فجلس النبي صلي الله عليه وسلم مستقبل القبلة وجلسنا------------------------------------------ معه AUTO باب في الدعاء للميت اذا وضع في ق------------------------------------بره 3213 حدثنا محمد بن كثير-------- ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في-	1207	6346089502110149574	596	1067.0	472	904	65.92920684814453	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4621	true	4742121612181659065	254	285	1236	1379	1457	300	القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم حم ك با---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرجل يموت له قرابة مشرك 3214 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني	4621	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	0	68	0	329	1503	300	القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم فاسرج له فاخذه من قبل القبلة وقال حديث حسن والعمل علي الاول والله تعالي اعلم AUTO باب الجلوس عند القبر 3212 فلم يلحد من الحد او لحد كمنع علي بناء المفعول او الفاعل ان عمك هو ابو طالب AUTO باب الرجل يموت له قرابة مشرك 3214 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني	1208	6346089502110149574	136	259.0	107	329	41.33738708496094	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4622	true	8520746726251981753	0	97	0	480	1439	300	في قبره 3213 حدثنا محمد بن كثير قال انا ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم نا همام هكذا في الكانفورية والنسخة الاحمدية والمدنية واما في نسخة مكتوبة حصلت لنا في المدينة المنورةعلي صاحبها الف صلاة وتحية حدثنا محمد بن كثير انا سفيان ح ونا مسلم بن ابراهيم نا همام حاصل السند علي النسخ ان محمد بن كثير ومسلم بن ابراهيم يرويان عن همام ولكن اختلف في لفظ التحديث فقال محمد بن كثير بلفظ انا ومسلم بن ابراهيم بلفظ نا عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في	4622	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1207	false	-3029009063098409206	267	300	1320	1470	1470	300	في قبره 3213 حدثنا محمد بن كثير-------- ح وحدثنا مسلم بن ابراهيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ح------------------------------------------------دثنا همام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن قتادة عن ابي الصديق عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا وضع الميت في-	1207	6346089502110149574	148	223.5	116	480	30.83333396911621	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4622	true	8520746726251981753	275	300	1319	1439	1439	300	في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال-	4622	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	110	135	532	653	1503	300	في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال	1208	6346089502110149574	120	235.0	96	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4622	true	8520746726251981753	97	174	480	847	1439	300	القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الرجل يموت له قرابة مشرك اي الرجل المسلم يموت له ذو قرابة مشرك كيف يفعل 3214 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي ------------قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	4622	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	0	108	0	523	1503	300	القبر قال بسم الله وعلي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ مسلم فاسرج له فاخذه من قبل القبلة وقال حديث حسن والعمل علي الاول والله تعالي اعلم AUTO باب الجلوس عند القبر 3212 فلم يلحد من الحد او لحد كمنع علي بناء المفعول او الفاعل ان عمك هو ابو طالب AUTO باب الرجل يموت له قرابة مشرك----------------------------------------------- 3214 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني ابو اسحاق عن ناجية بن كعب عن علي عليه السلام قال قلت للنبي صلي الله عليه وسلم ان عمك الشيخ الضال قد مات قال اذهب فوار اباك ثم لا تحدثن شيءا حتي تاتيني فذهبت فواريته وجءته فامرني فاغتسلت ودعا لي	1208	6346089502110149574	319	599.5	252	570	55.96491241455078	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4623	true	8867185310920888528	189	251	992	1288	1510	300	قال اكثرهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد ت ن جه حم 3216 حدثنا ابو صالح-يعني الانطاكي انا ---ابو اسحاق يعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا انظر ما قبله 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا جرير ---نا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا	4623	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	227	283	1135	1418	1503	300	قال اكثرهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد---------- 3216 حدثنا ابو صالح يعني الانطاكي اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا------------- 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا	1208	6346089502110149574	270	503.0	216	306	88.23529052734375	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4623	true	8867185310920888528	31	101	174	531	1510	300	باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا قرح اي جرح وجهد بفتح الجيم اي المشقة والتعب فكيف تامرنا اي في حفر القبور قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احفروا واوسعوا اي القبر واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	4623	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	109	160	528	795	1503	300	باب في تعميق القبر 3215 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ان سليمان بن المغيرة حدثهم عن حميد يعني ابن هلال عن هشام بن عامر قال جاءت الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد فقالوا اصابنا ق-------رح وجهد---------------------------- فكيف تامرنا قال---------------------------------------------- احفروا واوسعوا--------- واجعلوا الرجلين والثلاثة في القبر	1208	6346089502110149574	264	488.0	213	357	73.94957733154297	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4624	true	5214578287792364699	24	101	133	516	1456	300	قال قدموا اكثرهم قرانا قال فكان ابي ثالث ثلاثة في قبر---------- واحد 3216 حدثنا ابو صالح يعني الانطاكي انا ---ابو اسحاق-يعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا جرير ---نا حميديع-ني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا اي بالحديث المتقدم CHECK 72 باب في تسوية القبر باب في تسوية القبر 3218 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ---نا حبيب بن ابي	4624	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1208	false	-3192976238094906655	227	300	1135	1503	1503	300	قال------ اكثرهم قرانا قال اصيب ابي يومءذ عامر بين اثنين او قال واحد 3216 حدثنا ابو صالح يعني الانطاكي اخبرنا ابو اسحاق يعني الفزاري عن الثوري عن ايوب عن حميد بن هلال باسناده ومعناه زاد فيه واعمقوا 3217 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد يعني ابن هلال عن سعد بن هشام بن عامر بهذا ----الحديث ------------AUTO باب في تسوية ال-------------------قبر 3218 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا حبيب بن ابي-	1208	6346089502110149574	314	539.5	249	410	76.58536529541016	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4624	true	5214578287792364699	222	300	1077	1456	1456	300	علي ان الارتفاع المامور ازالته ليس هو التسنيم ولا ما يعرف- به ا--لقبر كي يحترم وانما هو ارتفاع كثير تفعله الجاهلية فا-----------------ن التسنيم صفة قبر----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم -------------------------------ولا تمثالا اي صورة ذي روح الا طمسته اي محوته 3219 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا عند فضالة بن عبيد بروذس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال-	4624	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1209	false	-451788212658373594	96	178	482	889	1524	300	الي ان الارتفاع المامور ازالته ليس هو التسنيم علي وجه يعلم به انه قبر والظاهر ا--------------------------------------ن التسوية لا تناسب التسنيم والتمثال بكسر التاء صورة ذي بعثني عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا ادع قبرا مشرفا الا سويته ولا تمثالا ---------------الا طمس---------ته 3219 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدث-نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا -مع فضالة بن عبيد برودس من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي ثم قال	1209	6346089502110149574	282	462.5	222	471	59.87261199951172	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4625	true	6746571358218636254	40	168	186	807	1493	300	3219 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح قال نا ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا عند فضالة بن عبيد بن ناقذ بقاف وذال معجمة ابن قيس ابو محمد الانصاري شهد احدا وما بعدها وولاه معاوية الغزو وقضاء دمشق واستخلفه علي دمشق لما غاب عنها بروذس بضم الراء وكسر الذال من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي اي جعل غير مرتفع ولا لاصقة بالارض ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال ابو داود روذس جزيرة في البحر 3220 حدثنا احمد بن صالح نا ---ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله	4625	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1209	false	-451788212658373594	140	230	708	1141	1524	300	3219 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا -ابن وهب حدثني عمرو بن الحارث ان ابا علي الهمداني حدثه قال كنا -مع فضالة بن عبيد برودس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ارض الروم فتوفي صاحب لنا فامر فضالة بقبره فسوي---------------------------------- ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يامر بتسويتها قال ابو داود رودس جزيرة في البحر 3220 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك اخبرني عمرو بن عثمان بن هانء عن القاسم قال دخلت علي عاءشة فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله	1209	6346089502110149574	411	770.0	323	625	65.76000213623047	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4625	true	6746571358218636254	172	300	825	1493	1493	300	ثلاثة قبور لا مشرفة ولا واطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال فقلت يا امه اكشفي لي عن قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه رضي الله عنهمافكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة اي مرتفعة ولا لاطءة اي لاصقة بالارص مبطوحة اي مفروشة ببطحاء العرصة اي برمل بطحاء العرصة والعرصة هي موضع قال الطيبي العرصة جمعها عرصات وهي كل موضع واسع لا بناء فيه والبطحاء مسيل واسع فيه دقاق الحصي والمراد بها ها هنا الحصاء لاضافتها الي العرصة الحمراء صفة لبطحاء او العرصة معناه القي فيها وفرش عليها وحواليها برملها قال ابو علي اللءلءي تلميذ المصنف يقال في كيفية القبور ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	4625	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	false	6419108410756556092	0	38	0	189	1483	300	ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم وابو بكر عند راسه وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1210	6346089502110149574	187	352.5	150	669	27.952167510986328	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	127	214	608	1055	1514	300	ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء زاد ا-لحاكم فرا--يت رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدما وابا بكر---- راسه بين كتفي النبي صلي الله عليه وسلم وعمر ر----------اسه عند رجل النبي----- صلي الله عليه وسلم CHECK 73 باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف 3221 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي --ثنا هشام عن عبد الله بن بحير بن ريسان عن هانء مولي عثم-----------------ان قال ابن عساكر وهذه صفته رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4626	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	false	6419108410756556092	0	75	0	374	1483	300	ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء قال ابو علي يقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدم- وابو بكر عند راسه---------------------------------- وعمر عند رجليه راسه عند رجلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ----AUTO باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانص----------------------------------------------راف 3221 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا هشام عن عبد الله بن بحير--------- عن هانء مولي عثمان عن عثمان بن عفان قال كان--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1210	6346089502110149574	305	473.5	241	489	62.372188568115234	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4627	true	2940635748822923895	154	260	748	1238	1463	300	معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا في الجاهلية يعقرون عند القبر اي يذبحون يعني ببقرة او ----------------------بشء قال الخطابي كان اهل الجاهلية يعقرون الابل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قبر الرجل CHECK 75 باب الصلاة علي القبر بعد حين باب الصلاة علي القبر بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف خ م ن حم 3224 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم	4627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	false	6419108410756556092	113	226	573	1117	1483	300	معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعق------------رون عند القبر ----------------بقرة او شاة والله تعالي اعلم AUTO باب الاستغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف 3221 بالتثبيت اي بان يثبته الله تعالي في الجواب AUTO باب كراهية الذبح عند القبر 3222 لا عقر بفتح العين AUTO باب الميت يصلي علي قبره بعد ----------------------------------------------------------------حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف--------- 3224 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم	1210	6346089502110149574	340	615.0	264	645	52.71317672729492	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4627	true	2940635748822923895	6	113	30	548	1463	300	عن عثمان بن عفان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلوا له بالتثبيت فانه الان يسال ك قال ابو داود بحير -بن ريسان -----باب كراهية الذبح عند القبر 3222 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبريعني ببقرة او بشء ق حم عن عثمان بن عفان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم واسالوا له------------------ بالتثبيت اي---- يثبت- الله ف------ي الجواب	4627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	false	6419108410756556092	64	161	324	814	1483	300	عن عثمان بن عفان قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا فرغ من دفن الميت وقف عليه فقال استغفروا لاخيكم وسلوا له بالتثبيت فانه الان يسال ق--ال ابو داود بحير ابن ريسان AUTO باب كراهية الذبح عند القبر 3222 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عقر في الاسلام قال عبد الرزاق كانوا يعقرون عند القبر -----بقرة او -شاة و--------------------------------------الله تعالي اعلم AUTO باب ال-----------------------استغفار عند القبر للميت في وقت الانصراف 3221 بالتثبيت اي بان يثبته الله تعالي في الجواب	1210	6346089502110149574	400	695.5	318	559	71.55635070800781	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4628	true	-6445732511907227151	44	152	202	704	1440	300	باب الصلاة علي ال--قبر -بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعد ن----ا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف 3224 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم CHECK 76 باب في البناء علي القبر نا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثمان- سنين كالمودع للاحياء والاموات انظر سابقه باب في البناء علي القبر 3225 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق نا ----ابن جريج	4628	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1210	false	6419108410756556092	173	274	874	1358	1483	300	باب الميت يصلي علي قبره بعد حين 3223 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف 3224 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ------------------------------ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن يزيد بن ابي حبيب بهذا الحديث قال ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي علي قتلي احد بعد ثماني سنين كالمودع للاحياء والاموات ------AUTO باب في البناء علي القبر 3225 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج	1210	6346089502110149574	443	826.0	347	520	85.19230651855469	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4629	true	7633671696590022676	177	236	898	1164	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -في ا-لخروج الي البقيع ويقول السلام وان يقصص ويبني عليه م ن ت جه حم 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث ن جه حم -----قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي	4629	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1211	false	-1933528991192759669	76	129	412	662	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يقعد علي القبر-------------- وان يقصص ويبني عليه------------ 3226 حدثنا مسدد وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج عن سليمان بن موسي وعن ابي الزبير عن جابر بهذا الحديث قال ابو داود قال عثمان او يزاد عليه وزاد سليمان بن موسي	1211	6346089502110149574	223	384.0	173	276	80.79710388183594	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4630	true	-4422269917655990263	28	98	130	455	1478	300	او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان CHECK 77 باب في كراهية القعود علي القبر 3227 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد خ م ن باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد ---نا خالد ---نا سهيل عن ابي----ه عن	4630	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1212	false	9192902559527223723	0	61	0	294	1484	300	او يزاد عليه قال ابو داود خفي علي من حديث مسدد حرف وان---------------------------------------- 3227 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قاتل الله اليهود اتخذوا قبور انبياءهم مساجد -AUTO باب في كراهية القعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل بن ابي صالح عن	1212	6346089502110149574	278	514.5	218	335	82.98507690429688	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4630	true	-4422269917655990263	218	300	1096	1478	1478	300	------يشابه عبادة الاصنام -------باب في كراهية الفعود علي القبر 3228 حدثنا مسدد نا خالد نا سهيل عن ابيه عن------------ ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة CHECK 78 باب المشي بين القبور في النعل فتحرق ثيابه حتي تخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر م ن جه حم 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا عبد الرحمن-يعني ابن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة-	4630	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1212	false	9192902559527223723	155	232	788	1154	1484	300	قد يفضي الي عبادة نفس القبر AUTO باب في كراهية القعود علي القبر 3228 لان يجلس بفتح اللام مبتدا خبره خير حتي تخلص اي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة--------------------------------------- فتحرق ثيابه حتي تخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر---------- 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة	1212	6346089502110149574	289	491.5	227	415	69.63855743408203	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4631	true	-9052323394145931676	8	189	41	922	1469	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا- تجلسوا---- علي القبور ولا تصلوا اليها م ت حم ك ن ق باب المشي بين القبور في النعل 3230 حدثنا سهل بن بكار نا الاسود بن شيبان فتحرق ثيابه حتي تخلص الجمرة الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر وظاهر الحديث يدل علي النهي عن القعود مطلقا سواء كان للتغوط او لغيره 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها اي لا تهينوا الميت بالجلوس علي قبره ولا تعظموه تعظيما بليغا بالصلاة اليها وكلاهما منهيان باب المشي بين القبور في النعل----------- 3230 حدثنا سهل بن بكار ---نا الاسود بن شيبان السدوسي البصري ابو شيبان قال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم صالح الحديث وقال عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله	4631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1212	false	9192902559527223723	183	299	921	1481	1484	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتحرق ثيابه حتي تخلص -------الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر-------------------------------------------------------------------- 3229 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا عبد الرحمن يعني ابن يزيد بن جابر عن بسر بن عبيد الله قال سمعت واثلة بن الاسقع يقول سمعت ابا مرثد الغنوي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجلسوا علي القبور ولا تصلوا اليها AUTO------------------------------------------------------------------------------------ باب المشي----------- في النعل بين القبور 3230 حدثنا سهل بن بكار حدثنا الاسود بن شيبان------------------------------------------------------------------------- عن خالد بن سمير السدوسي عن بشير بن نهيك عن بشير مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان اسمه في الجاهلية زحم بن معبد فهاجر الي رسول الله	1212	6346089502110149574	525	886.0	412	906	57.947021484375	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4631	true	-9052323394145931676	189	230	922	1127	1469	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك فقال زحم قال بل انت بشيرق-ال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا	4631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1213	false	8108589510392577629	82	124	441	646	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك -قال زحم قال بل انت بشير قال بينما انا اماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا ثلاثا ثم مر بقبور المسلمين فقال لقد ادرك هءلاء خيرا	1213	6346089502110149574	203	398.0	162	206	98.54368591308594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4632	true	-777795008349763965	45	182	225	890	1490	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك فقال زحم قال بل انت بشير قال اي بشير بينما انا اماشي اي بينما انا امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا اي فاتهم خير كثير ولم يدركوه بسبب انهم ماتوا قبل ذلك ثلاثا اي قالها ثلاث مرات ثم مر بقبور المسلمين فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا ثم حانت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما ن جه حم ق 3231 حدثنا محمد بن سليمان الانباري --ثنا عبد الوهاب كثيرا فانهم اسلموا ثم حانت اي وقعت وفا------------جات من -------------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4632	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1213	false	8108589510392577629	82	185	441	954	1502	300	صلي الله عليه وسلم فقال ما اسمك -قال زحم قال بل انت بشير قال-------- بينما انا ا---------------------ماشي رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبور المشركين فقال لقد سبق هءلاء خيرا كثيرا -----------------------------------------------------ثلاثا------------------- ثم مر بقبور المسلمين فقال --------------------------------لقد ادرك هءلاء خيرا كثيرا وح--انت من رسول الله صلي الله عليه وسلم نظرة فاذا رجل يمشي في القبور عليه نعلان فقال يا صاحب السبتيتين ويحك الق سبتيتيك فنظر الرجل فلما عرف رسول الله صلي الله عليه وسلم خلعهما فرمي بهما---------- 3231 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد ال----------------------------------------وهاب يعني ابن عطاء عن سعيد عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم	1213	6346089502110149574	463	791.0	368	699	66.23748016357422	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4635	true	6800212402734708742	153	204	780	1028	1516	300	يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم ياذن لي فاستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت	4635	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1214	false	8825973159970851504	235	286	1148	1396	1458	300	يزيد بن كيسان عن ابي حازم عن ابي هريرة قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم استاذنت ربي تعالي علي ان استغفر لها فلم يءذن لي فاستاذنت ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر بالموت	1214	6346089502110149574	247	493.0	196	248	99.59677124023438	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4636	true	-2448267704698829102	196	245	975	1231	1517	300	------------القبور---- نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذكرة م ن- باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم-زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	4636	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1215	false	-3294636981517774369	159	211	830	1107	1554	300	وقيل مخصوص بالرجال كما نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة AUTO باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	1215	6346089502110149574	248	472.0	200	277	89.53068542480469	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	true	-5725237864677769061	3	41	15	209	1528	300	باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	4637	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1215	false	-3294636981517774369	173	211	910	1107	1554	300	باب في زيارة النساء القبور 3236 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا صالح يحدث عن ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج	1215	6346089502110149574	194	382.0	156	197	98.47715759277344	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4638	true	8617423406652075483	48	160	273	816	1556	300	اتخذ------ في جوار صالح ل------------------قصد التبرك لا للتعظيم ولا للتوجه اليه فلا يدخل في ذلك الوعيد وقال جماعة بالكراهة مطلقا ----------------------------------------------------------------------------------------باب ما يقول اذا-------------- مر بالقبور 3237 حدثنا القعنب-----------------------------------------ي عن مالك عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار اي اهل دار قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون CHECK 84 باب كيف يصنع بالمحرم اذا مات باب كيف يصنع بالمحرم اذا مات 3238 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات	4638	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1216	false	-2883856619523061288	2	121	8	586	1468	300	اتخذ مسجدا في جوار صالح او صلي في مقبرة من قصد ا----------------------لتوجه نحوه فلا حرج فيه----------- وقال جماعة بالكراهة مطلقا السرج جمع سراج والنهي عنه لانه تضييع مال بلا نفع ويشبه تعظيم القبور كاتخاذها مساجد AUTO باب ما يقول اذا زار القبور او مر بها---- 3237 دار قوم اي اهل دار وهو بالنصب بتقدير حرف النداء او علي عن---------------------------------------- ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج الي المقبرة فقال السلام عليكم دار -----------قوم مءمنين وانا ان شاء الله بكم لاحقون ----AUTO باب ----------المحرم ---يموت---- كيف يصنع به------------- 3238 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثني عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم برجل وقصته راحلته فمات	1216	6346089502110149574	376	587.0	294	713	52.73492431640625	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4639	true	1331209987598364631	7	193	19	941	1434	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا تقر 2 بوه طيبا وكان الكفن من جميع المال وهو محرم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفنوه في ثوبيه اي ثوب الاحرام واغسلوه بماء وسدر ولا تخمروا اي لاتستروا راسه فان الله يبعثه يوم القيامة يلبي اي يقول لبيك اللهم لبيك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن اولها كفوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين يعني يجوز الاقتصار علي ذلك والثانية واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا والثالثة لا تخمروا راسه والرابعة ولا تقربوه طيبا والخامسة كان الكفن من جميع المال 3239 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني قالا نا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه وقال وكفنوه في ثوبين انظر سابقه قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمرو ثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حدثنا	4639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1216	false	-2883856619523061288	139	300	681	1468	1468	300	قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول في هذا الحديث خمس سنن كفنوه في ثوبيه اي يكفن الميت في ثوبين واغسلوه بماء وسدر اي ان في الغسلات كلها سدرا ولا تخمروا راسه ولا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقربوه طيبا و--------كان الكفن من جميع المال 3239 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد المعني قالا حدثنا الاختصاص وان شاء الله للتبرك للموت علي الايمان في حق غيره صلي الله عليه وسلم واما هو فهو مقطوع له ذلك زاده الله جاها وقدرا لديه AUTO باب المحرم يموت كيف يصنع به 3238 وقصته راحلته اي كسرت عنقه وبظاهر هذا الحديث قال قوم ومن لا يقول يعتذر بالخصوص وياتي بحديث من مات فقد انقطع منه عمله ولا دلالة علي ذلك والله تعالي اعلم حماد عن عمرو وايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه -قال وكفنوه في ثوبين----------- قال ابو داود قال سليمان قال ايوب ثوبيه وقال عمر وثوبين وقال ابن عبيد قال ايوب في ثوبين وقال عمرو في ثوبيه زاد سليمان وحده ولا تحنطوه 3240 حدثنا-	1216	6346089502110149574	463	876.0	368	1242	37.27858352661133	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4639	true	1331209987598364631	193	239	941	1151	1434	300	مسدد ---نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني سليمان في ثوبين خ 1265 وانظر سابقه 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته	4639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	0	41	0	192	1527	300	مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- بمعني سليمان في ثوبين------------------- 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته	1217	6346089502110149574	186	344.0	145	216	86.11111450195312	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4640	true	-304392110956915805	8	72	45	346	1504	300	مسدد ---نا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس نحوه بمعني اي حديث سليمان في ثوبين 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	4640	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	0	61	0	293	1527	300	مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس----- بمعني-------- سليمان في ثوبين 3241 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال وقصت برجل محرم ناقته فقتلته فاتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اغسلوه وكفنوه ولا تغطوا راسه ولا تقربوه طيبا فانه يبعث يهل	1217	6346089502110149574	288	549.0	227	306	94.11764526367188	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4641	true	-8739507036481565387	201	255	1078	1349	1576	300	CHECK 1-- باب التغليظ ----------في ال-يمين -الفاجر----ة باب التغليظ في ال-يمين الفاجرة 3242 حدثنا محمد بن الصباح البزاز قال نا يزيد بن هارون قال اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار	4641	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	64	118	310	595	1527	300	CHECK 16 كتاب الايمان والنذور كتاب الايمان والنذور AUTO باب التغليظ في الايمان الفاجرة 3242 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدث-نا يزيد بن هارون---- اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار	1217	6346089502110149574	248	430.0	197	290	85.51724243164062	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4642	true	6728714861206755469	140	205	717	1021	1499	300	باب فيمن حلف------ ليقتطع بها مالا----- 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني قالا نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود باب	4642	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	210	276	1098	1412	1527	300	باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد 3243 علي يمين اريد به المحلوف عليه مجازا فاجر اي كاذب ابو معاوية حدث-نا الاعمش عن شقيق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين هو فيها فاجر ليقتطع بها مال امرء مسلم لقي الله وهو عليه غضبان فقال الاشعث في والله كان ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض	1217	6346089502110149574	253	450.0	195	315	80.31745910644531	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4642	true	6728714861206755469	0	156	0	797	1499	300	هارون قال اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كاذبا قال في المجمع وفيه من حلف علي يمين مصبورة كاذبا وروي علي يمين صبر اي الزم بها وحبس عليها فكانت لازمة لصاحبها من جهة الحكم والمصبور هو صاحبها فوصفت بوصفه واضيفت اليه مجازا فالحلف هو اليمين فخالف بين اللفظين تاكيدا ولو حلف بغير احلاف لم يكن صبرا انتهي قلت ويمكن ان تكون اليمين علي معناها ويكون تقدير العبارة من حلف احلاف يمين مصبورة كاذبا فليتبوا بوجهه مقعده من النار يعني يكب علي وجهه في النار والكذب في نفسه ذنب كبير والحلف عليه زيادة في كونه كبيرا لان فيه توهين اسمه سبحانه وتعالي هذا الحديث مذكور في النسخة المصرية في اخر باب التغليظ في اليمين الفاجرة CHECK 2 باب فيمن حلف------ ليقتطع بها مالا باب فيمن حلف ليقتطع بها مالا 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني قالا	4642	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	87	137	444	691	1527	300	هارون---- اخبرنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من حلف علي يمين مصبورة كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبا فليتبوا بوجهه مقعده من الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار AUTO باب فيمن حلف يمينا ليقتطع بها مالا لاحد------------------------ 3243 حدثنا محمد بن عيسي وهناد بن السري المعني قالا	1217	6346089502110149574	231	412.5	183	803	28.76712417602539	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	61	104	320	522	1509	300	فقال الاشعث بن قيس الكندي في والله كان ذلك اي ورد ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا	4643	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1217	false	8334408565019130308	263	300	1351	1527	1527	300	فقال الاشعث-------------- في والله كان -----------ذلك كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا-	1217	6346089502110149574	176	332.5	140	202	87.12871551513672	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	73	169	374	847	1509	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية خ م ت السنن الكبري للنساءي جه حم 3244 حد---------ثنا محمود بن خالد قال نا الفرياب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم للخصومة فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة اي شاهدان يشهدان بحقك قلت لا قال ا--------ي رسول الله	4643	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	31	132	146	649	1449	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله------ ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية AUTO باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثن-ا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الحضرمي يا رسول الله	1347	6346089502110149574	304	524.0	242	622	48.87459945678711	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	198	300	975	1469	1469	300	هل لك بينة اي شهادة شاهدين قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه وهذا بيان الحلف فتهيا اي استعد الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا اي لاحد بيمين كاذبة الا لقي الله وهو اجذم اي مقطوع الاطراف او صاحب الجذام فقال الكندي هي ارضه يعني قبلت دعوي المدعي 3245 حدثنا هناد بن السري قال نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل من كندة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله------------------- ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	71	192	360	949	1448	300	هل لك بينة ----------------قال لا ولكن احلفه والله--- يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه---------------- فتهيا الك---------ندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا-------- بيمين------ الا لقي الله وهو اجذم فقا--------------------------------ل الكندي هي ارضه 3----------------------245 حدثنا هناد بن السري حدث-نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت 3244 اغتصبنيها اي اخذها مني غصبا وهو اجذم اي مقطوع اليد او الخير وهذا الحديث يدل علي انه ينبغي للحاكم ان يعظ من يراه كاذبا 3245 انه فاجر اي دابه الكذب او دابه المعاصي فيجترء علي الحلف ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي	1218	6346089502110149574	372	625.0	294	702	52.991451263427734	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	0	73	0	352	1469	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يد -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	4644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	36	108	195	545	1448	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله--- يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	1218	6346089502110149574	348	687.0	277	353	98.58357238769531	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	0	53	0	257	1469	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يد -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند-----ي لليمين فقال	4644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	106	160	525	788	1449	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق	1347	6346089502110149574	253	493.0	201	263	96.19771575927734	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	199	300	978	1469	1469	300	لك بينة اي شهادة شاهدين قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه وهذا بيان الحلف فتهيا اي استعد الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا اي لاحد بيمين كاذبة الا لقي الله وهو اجذم اي مقطوع الاطراف او صاحب الجذام فقال الكندي هي ارضه يعني قبلت دعوي المدعي 3245 حدثنا هناد بن السري قال نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي-	4644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	142	204	693	996	1449	300	لك بينة ----------------قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه---------------- فتهيا الكندي يعن----ي لليمين وساق الحديث 3623 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري حدث-نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي	1347	6346089502110149574	269	477.5	212	496	54.23387145996094	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4645	true	-4875135911517251579	0	58	0	262	1394	300	ارض----- لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له	4645	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	192	250	949	1212	1448	300	ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له	1218	6346089502110149574	255	490.0	198	268	95.14925384521484	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4645	true	-4875135911517251579	15	164	67	744	1394	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل---------------------لحضرمي ا--------------------------------------------------------لك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله انه فاجر لا يبالي ما حلف عليه ليس يتورع من شء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لك منه الا ذاك فانطلق ليحلف له 3245 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري قال نا ابو الاحوص عن سماك عن علفمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال اي واءل جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا اي الكندي غلبني علي ارض----- لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق قال واءل فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال اي الحضرمي لا اي ليس لي بينة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلك يمينه -قال يا رسول الله انه فاجر لا- يبالي ما حلف عليه ليس يتورع اي يتجنب من شء	4645	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	118	246	582	1187	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدث-نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قا--------ل جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا---------- غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقا---------ل النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال------------------------------------------------------- فلك يمينه فقال يا رسول الله انه فاجر ليس يبالي ما حلف ل-----يس يتورع--------- من شء	1347	6346089502110149574	411	577.5	318	855	48.07017517089844	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4646	true	4748873670123094935	238	300	1145	1442	1442	300	كردوس عن الاشعث------- ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم قصة تشبه قصة الباب الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل ---------------عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي-------------------------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	34	193	186	953	1448	300	كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- في ا--------------------------------------------رض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت 3244 اغتصبنيها اي اخذها مني غصبا وهو اجذم اي مقطوع اليد او الخير وهذا الحديث يدل علي انه ينبغي للحاكم ان يعظ من يراه كاذبا 3245 انه فاجر اي دابه الكذب او دابه المعاصي فيجترء علي الحلف ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذا غلبني علي ارض	1218	6346089502110149574	212	130.0	167	852	24.88262939453125	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4646	true	4748873670123094935	238	300	1145	1442	1442	300	كردوس عن الاشعث------- ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم قصة تشبه قصة الباب الا ان بينهما اختلافا في السياق واظنها قصة اخري فان مسلما اخرج من طريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقمة بن واءل ---------------عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي------------- ان هذا غلبني علي ارض-	4646	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	104	205	516	1000	1449	300	كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------- في ا--------------------------------------------رض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض	1347	6346089502110149574	212	218.0	167	569	37.25834655761719	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4648	true	-8148228992405281864	196	270	992	1323	1527	300	3249 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخظاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت خ م ن جه 3250 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الززاق ا--نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه-قال	4648	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1220	false	305390734605683622	56	127	290	621	1460	300	3249 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه وهو في ركب وهو يحلف بابيه فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت--------- 3250 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال	1220	6346089502110149574	319	603.5	249	340	93.82353210449219	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4649	true	-8266837023783875956	0	214	0	999	1400	300	بن يونس ---نا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه اي عمر وهو في ركب اي جماعة الركبان وهو يحلف بابيه اي سبق علي لسانه علي عادة العرب في الجاهلية فقال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسكت قال محمد في الموطا وبهذا ناخذ لا ينبغي لاحد ان يحلف بابيه فمن كان حالفا فليحلف بالله ثم ليبرر او ليصمت 3250 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال سمعني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو معناه الي باباءكم زاد قال عمر فوالله ما حلفت بهذا ذاكرا ولا اثرا خ وانظر سابقه 3251 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس قال سمعت الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رجلا يحلف لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والكعبة فقال له ابن عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك ن حم ق ك 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله-يعني في حديث قصة الاعرابيسمعني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4649	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1220	false	305390734605683622	59	254	306	1236	1460	300	بن يونس حدثنا زهير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر عن عمر بن الخطاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ادركه -------وهو في ركب -----------------وهو يحلف بابيه فق--------------------------------------------ال ان الله ينهاكم ان تحلفوا باباءكم فمن كان حالفا فليحلف بالله او ليسك-------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 3250 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه عن عمر رضي الله عنه قال سمعني رسول الله صلي الله عليه وسلم نحو معناه الي باباءكم زاد قال عمر فوالله ما حلفت بهذا ذاكرا ولا اثرا-------------- 3251 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس قال سمعت الحسن بن عبيد الله عن سعد بن عبيدة قال سمع ابن عمر رجلا يحلف لا AUTO باب في كراهية الحلف بالاباء 3249 فمن كان حالفا مريدا للحلف او ليسكت عن الحلف اصلا ويترك المشي علي وفق الارادة والكعبة فقال له ابن عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشر---------ك 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي------ قال النبي صلي الله عليه وسلم	1220	6346089502110149574	791	1451.0	620	1130	70.0	160	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4650	true	6674829933837171474	13	77	64	385	1530	300	فقد اشرك شركا جليا 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر الاصبحي ابو سهيل التيمي المدني ثقة قال الواقدي كان يءخذ عنه القراءة بالمدينة عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابيقا-ل النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	4650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1220	false	305390734605683622	213	263	1039	1277	1460	300	فقد اشرك---------- 3252 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا اسماعيل بن جعفر المدني عن ابي سهيل نافع بن مالك بن ابي عامر عن----------------------------------------------------------------------------- ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يعني في حديث قصة الاعرابي قال النبي صلي الله عليه وسلم افلح وابيه ان صدق دخل الجنة وابيه ان صدق	1220	6346089502110149574	230	435.5	181	325	70.76923370361328	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4652	true	6753311526699054264	234	300	1104	1414	1414	300	الله بن ابي صالح قال ابو داود هما واحد عب----اد بن ابي صالح وعبد الله بن ابي صالح 3255 حدثنا عمرو بن محمد الناقد ---نا ابو احمد الزبيري قال نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي-	4652	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	false	2597538698319254310	0	65	0	313	1464	300	الله بن ابي صالح قال ابو داود هما واحد عبد الله بن ابي صالح وعب----اد بن ابي صالح 3256 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا ابو احمد الزبيري حدث-نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي عن جدته عن ابيها سويد بن حنظلة قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي	1222	6346089502110149574	297	557.0	234	318	93.39622497558594	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4653	true	95890921065533092	26	277	130	1354	1508	300	3255 حدثنا عمرو بن محمد الناقد نا ---ابو احمد الزبيري قال نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي الجعفي مولاهم الكوفي قال احمد والنساءي ثقة وقال ابن معين لا باس به وقال ابو حاتم صالح يكتب حديثه وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في التمييز ثقة عن جدته اي جدة ابراهيم لم ار اسمها ولا ترجمتها فيما عندي من كتب الرجال عن ابيها سويد بن حنظلة قال ابو عمرو لا اعلم له غير هذا الحديث وقال الازدي ما روي عنه الا ابنته قال ابن عبد البر لا اعلم له نسبا قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج القوم اي تاثموا ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا علي خلاف الواقع وحلفت انه اخي والحال انه ليس باخي من النسب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدقت المسلم اخو المسلم وفي الحديث دليل علي ان في المعاريض مندوحة من الكذب CHECK 8 باب ما جاء في الحلف بالبراءة من ملة غير الاسل----ام باب ما جاء في الحلف بالبراءة من ملة غير الاسلام 3256 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره-انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو ك----------------------------------------------------------------------ما قال باب ما جاء في الحلف بالبراءة من ملة غير الاسلام	4653	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	false	2597538698319254310	18	173	78	856	1464	300	3256 حدثنا عمرو بن محمد الناقد حدثنا ابو احمد الزبيري حدث-نا اسراءيل عن ابراهيم بن عبد الاعلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدته عن--------------------------------------------------------------- ابيها سويد بن حنظلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال خرجنا نريد رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعنا واءل بن حجر فاخذه عدو له فتحرج ال----------قوم ان يحلفوا وحلفت انه اخي فخلي سبيله فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته ان القوم تحرجوا ان يحلفوا---------------- وحلفت انه اخي قال---------------------------------------------------------- صدقت المسلم اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------و المسلم AUTO باب ما جاء في الحلف بالبراءة -وبملة غير الاسلام 3257 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال اخي ولذلك ذكره بعد هذا الحديث تنبيها علي المراد والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في الحلف بالبراءة -وبملة غير الاسلام	1222	6346089502110149574	671	1219.5	533	1305	51.417625427246094	127	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4654	true	-2469341505540014223	0	146	0	699	1472	300	في الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام فترجمة النسخ الاولي غير ظاهرة المعني واما الثانية فمعناها واضح 3256 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا معاوية بن سلام نا يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره-انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الاسلام كاذبا فهو كما قال اي كان فعل كذا فهو يهودي او نصراني او برء من الاسلام قال القاضي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهره انه يختل بهذا الحلف اسلامه ويصير كما قال ويحتمل------------ ان يعلق ذلك بالحنث لما روي بريدة انه صلي الله عليه وسلم قال من قال------------------------- ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه خ م ت ن جه حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	4654	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	false	2597538698319254310	92	289	451	1414	1464	300	في الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام 3257 حدث---------------------------------------------------------------نا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا معاوية بن سلام عن يحيي بن ابي كثير قال اخبرني ابو قلابة ان ثابت بن الضحاك اخبره انه بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم تحت الشجرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من حلف بملة غير ملة الا---------------------------------------------------------------------------------------سلام كاذبا فهو كما قال اخي ولذلك ذكره بعد هذا الحديث تنبيها علي المراد والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في الحلف بالبراءة وبملة غير الاسلام 3257 من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال هذا الحديث ساقط من بعض نسخ الكتاب موجود في بعضها وظاهره انه في اليمين علي الماضي اذ الكذب حال اليمين يظهر فيه ويمكن ان يقال كاذبا حال مقدرة اي مقدرة اي مقدرا كذبه فينطبق علي اليمين علي المستقبل وقوله فهو كما ومن قتل نفسه بشء عذب به يوم القيامة وليس علي رجل نذر فيما لا يملكه 3258 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين يعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	1222	6346089502110149574	435	568.5	339	1113	39.08355712890625	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4655	true	-7023608060347170559	49	114	218	511	1391	300	لا يتادم 3257 حدثنا احمد بن حنبل ---نا زيد بن الحباب ---نا حسين يعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما ن جه حم باب الرجل يحلف ان لا يتادم 3258 حدثنا محمد بن	4655	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1222	false	2597538698319254310	237	300	1169	1464	1464	300	لا يملكه 3258 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا زيد بن الحباب حدثنا حسين يعني ابن واقد حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما AUTO--- باب الرجل يحلف ان لا يتادم 3259 حدثنا محمد بن-	1222	6346089502110149574	279	525.0	217	299	93.31103515625	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4656	true	6525375947198158857	131	215	672	1048	1448	300	يحيي بن العلاء عن محمد بن ابي يحيي وهو الصواب وهو الاسلمي المذكور بعد هذا ثم ذكر بعد ذلك ترجمة محمد بن ابي يحيي الاسلمي عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع تمرة علي كسرة اي قطعة خبز فقال هذه اي التمرة ادام هذه اي كسرة الخبز 3259 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا عمر بن حفص قال نا ابي عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام مثله	4656	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1223	false	8371253473249794474	2	61	11	272	1421	300	يحيي بن العلا-----------------------------------------------------------------------------ء عن محمد بن---- يحيي بن حبان عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم وضع تمرة علي كسرة------------ فقال هذه---------- ادام هذه 3260 حد--------------ثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدث-نا ابي عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام مثله	1223	6346089502110149574	237	419.0	181	379	62.532981872558594	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4657	true	2225172505815065163	102	233	507	1096	1405	300	باب الاستثناء في اليمين 3260 حدثنا احمد بن حنبل قال نا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني ت جه ن حم ق ك 3261 حدثنا محمد بن عيسي ومسدد وهذا حديثه قالا ---نا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فاستثني فان شاء رجع وان شاء ترك غير حنث انظر سابقه باب ما جاء في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما كانت 3262 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا ابن المبارك باب الاستثناء في اليمين 3260 حدثنا احمد بن حنبل قال نا سفيان عن ايوب عن نافع --------عن ابن عمر يبلغ به النبي------------ صلي الله عليه وسلم	4657	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1223	false	8371253473249794474	120	236	574	1107	1421	300	باب الاستثناء في اليمين 3261 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا سفيان عن ايوب عن نافع عن ابن عمر يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال من حلف علي يمين فقال ان شاء الله فقد استثني 3262 حد--------------ثنا محمد بن عيسي ومسدد وهذا حديثه قالا حدثنا عبد الوارث عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فاستثني فان شاء رجع وان شاء ترك غير حنث AUTO ------باب ما جاء في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما كانت 3263 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك -------------------------------------------------------------عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1223	6346089502110149574	471	878.0	362	615	76.58536529541016	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4658	true	4093094906761934150	14	103	77	476	1428	300	باب ما جاء في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما كانت 3262 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلف بهذا اليمين لا ومقلب القلوب خ ت ن حم جه 3263 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده	4658	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1223	false	8371253473249794474	195	279	921	1317	1421	300	باب ما جاء في يمين النبي صلي الله عليه وسلم ما كانت 3263 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن المبارك عن موسي بن عقبة عن سالم عن ابن عمر قال اكثر ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحلف بهذه اليمين لا ومقلب القلوب------------ 3264 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا عكرمة بن عمار عن عاصم بن شميخ عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال والذي نفس ابي القاسم بيده	1223	6346089502110149574	384	736.5	300	408	94.11764526367188	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4658	true	4093094906761934150	202	255	956	1203	1428	300	3264 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله ن جه حم 3265 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابراهيم بن حمزة ---نا ابراهيم-- بن	4658	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1224	false	-7885166979532758753	7	58	34	281	1441	300	3265 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا هريرة يقول كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله-------- 3266 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابراهيم بن حمزة حدثنا عبد الملك بن	1224	6346089502110149574	232	431.0	182	255	90.98039245605469	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4659	true	-1828723226738869493	122	194	681	1025	1528	300	عبد الرحمن بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عاصم خرج وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيط فقدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر الهك	4659	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1224	false	-7885166979532758753	55	127	268	611	1441	300	عبد الملك -بن عياش السمعي الانصاري عن دلهم بن الاسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن المنتفق العقيلي عن ابيه عن عمه لقيط بن عامر قال دلهم وحدثنيه ايضا الاسود بن عبد الله عن عاصم بن لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا الي النبي صلي الله عليه وسلم قال لقيط فقدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا فيه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعمر الهك	1224	6346089502110149574	337	666.0	266	344	97.96511840820312	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4660	true	-6313555092024685633	194	282	968	1367	1446	300	باب الحنث اذا كان خيرا 326----6 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد ---نا غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا مثها الا كفرت يم---يني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت يميني خ حم جه ن 3267 حدثنا محمد بن الصباح البزار ---نا هشيم قال اخبرنا يونس ومنصور ---------------عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	4660	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1227	false	7746412845540984606	13	101	64	480	1420	300	باب الرجل يكفر قبل ان يحنث 3276 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد حدثنا غيلان بن جرير عن ابي بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا منها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت يميني 327----------7 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا هشيم---- اخبرنا يونس ومنصور يعني ابن زاذان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	1227	6346089502110149574	359	663.5	279	430	83.48837280273438	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4661	true	2938415632627165389	177	294	822	1405	1447	300	داود سمعت احمد بن حنبل يرخص فيها اي في اليمين الكفارة قبل الحنث 3268 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي قال نا سعيد عن قت---------------------------------------------------------------------------------------------ادة عن الحسن عن عبد الرحمن-------- نحوه قال قتادة فكفر عن يمينك ثم اثبت الذي هو خير بتقديم الكفارة علي اتيان الخير علي عكس رواية يونس ومنصور فان في حديثهما اتيان الخير مقدم علي الكفارة قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الكفارة قبل الحنث وفي بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وابي هريرة وابن حريث في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الكفارة قبل الحنث وفي بعض الرواية الحنث قبل الكفا-------------------------------------------------------------رة وفي	4661	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1227	false	7746412845540984606	122	206	577	978	1420	300	داود سمعت احمد-------- يرخص ف-------------يها الكفارة قبل الحنث 3278 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدث-نا سعيد عن AUTO باب الرجل يكفر قبل ان يحنث 3278 ثم اءت الذي هو خير كلمة ثم محمولة علي معني الواو توفيقا قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة نحوه قال------ فكفر عن يمينك ثم ا-ءت الذي هو خير -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي	1227	6346089502110149574	226	212.0	176	748	30.213903427124023	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4661	true	2938415632627165389	0	208	0	967	1447	300	بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله ذكر التعليق بالمشيءة ها هنا ليس الا للتبرك لا احلف علي يمين فاري غيرها اي غير المحلوف عليه خيرا منها الا كفرت يم---يني واتيت الذي هو خير او للشك من الراوي قال الا اتيت الذي هو خير وكفرت عن يميني 3267 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا هشيم قال اخبرنا يونس وم---------------نصور عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينك خ م ت ن حم قال ابو داود سمعت احمد يرخص فيها الكفارة قبل الحنث 3268 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي قال نا سعيد عن--------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن-------- نحوه قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير انظر سابقه قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينك قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يرخص فيها اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اليمين الكفارة قبل الحنث 3268 حدثنا يحيي بن خلف نا عبد الاعلي قال -نا سعيد عن قتادة عن ------الحسن عن عبد الرحمن	4661	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1227	false	7746412845540984606	32	232	154	1107	1420	300	بردة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اني والله ان شاء الله------------------------------------------- لا احلف علي يمين فاري غيرها خيرا م--------------------نها الا كفرت عن يميني واتيت الذي هو خير او ق---------------ال الا اتيت الذي هو خير وكفرت يم---يني 3277 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا هشيم---- اخبرنا يونس ومنصور يعني ابن زاذان عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا عبد الرحمن بن سمرة اذا حلفت علي يمين فرايت غيرها خيرا منها فات الذي هو خير وكفر يمينك----------- قال ابو داود سمعت احمد يرخص فيها الكفارة قبل الحنث 3278 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي حدث-نا سعيد عن AUTO باب الرجل يكفر قبل ان يحنث 3278 ثم اءت الذي هو خير كلمة ثم محمولة علي معني الواو توفيقا قتادة عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة نحوه قال فكفر عن يمينك ثم اءت الذي هو خير----------- قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وابي هريرة في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الحنث قبل الكفارة وفي بعض الرواية الكفارة قبل الحنث AUTO باب كم الصاع -------في الكفارة---------- 3279 حدثنا احمد بن -------------صالح قال قرات علي -----انس بن عياض قال حدثني عبد الرحمن	1227	6346089502110149574	649	993.5	504	1228	52.850162506103516	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4662	true	1297237258355958527	0	60	0	302	1565	300	قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة وابن حريث روي حديث كل واحد منهم ما دل علي الحنث قبل الكفارة وبعضها ما دل علي الكفارة قبل الحنث واكثرها قالوا فليكفر يمينه وليات الذي هو خير في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواية الكفارة قبل الحنث وفي بعض الرواية الحنث قبل الكفارة	4662	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1227	false	7746412845540984606	179	205	846	974	1420	300	قال ابو داود احاديث ابي موسي الاشعري وعدي بن حاتم وابي هريرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث روي عن كل واحد منهم في بعض الرواي----------------------------------ة الحنث قبل الكفارة	1227	6346089502110149574	128	243.0	102	302	42.38410568237305	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4665	true	4062114231336108	206	279	1004	1357	1460	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3270 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ابن يحيي كتبته من كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول	4665	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1224	false	-7885166979532758753	227	300	1092	1441	1441	300	فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3268 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ابن يحيي كتبته من كتابه---- اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت عليك يا رسول-	1224	6346089502110149574	344	673.5	273	354	97.17514038085938	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4665	true	4062114231336108	216	259	1050	1256	1460	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ابن يحيي كتبته من كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد ال------------له عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا ات----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال اني اري الليلة	4665	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1716	false	8676292115436051448	136	183	690	909	1484	300	حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال محمد---- كتبته من كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة	1716	6346089502110149574	198	377.5	156	223	88.78923797607422	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4666	true	-2693017972325185616	10	113	42	521	1401	300	3270 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الرزاق قال محمد بن يحيي كتبته اي هذا الحديث من كتابه اي كتاب عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر اي بعد ان استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التعبير فاذن له فعبر ثم سال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل اصبت فيه ام اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت عليك يا رسول	4666	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1224	false	-7885166979532758753	236	300	1133	1441	1441	300	3268 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال ----ابن يحيي كتبته-------------- من كتابه اخبر--------------------نا معمر عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة فذكر رءيا فعبرها ابو بكر فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال-------- اقسمت عليك يا رسول-	1224	6346089502110149574	297	521.0	234	482	61.618255615234375	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4666	true	-2693017972325185616	118	169	543	778	1401	300	بابي انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3271 حدثنا محمد بن يحيي -------قال انا محمد بن كثير ----نا سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا------- لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره	4666	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	false	8076183168357373937	1	54	5	258	1503	300	بابي انت لتحدثني ما الذي اخطات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم 3269 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس اخبرنا محمد بن كثير اخبرنا سليمان بن كثير عن الزهري عن عبيد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث لم يذكر القسم زاد فيه ولم يخبره	1225	6346089502110149574	229	429.5	179	253	90.51383209228516	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4667	true	-6985385155265537029	268	300	1339	1501	1501	300	ابو يحيي زياد مولي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله-	4667	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	false	-6365780202247132252	246	276	1168	1321	1422	300	ابي يحي----------ي عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب فحلف بالله	1226	6346089502110149574	151	287.0	122	163	92.6380386352539	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4668	true	2297885554004537263	65	140	306	666	1466	300	عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب اي المدعي البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب اي المدعي عليه فحلف اي المطلوب بالله الذي لا اله الا هو اي ما فعلت الذي يدعيه المدعي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت ما حلفت علي عدم فعله ولكن--- غفر لك اي الذنب الذي كان بالحلف كاذبا باخلاص قول لا اله الا	4668	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	false	-6365780202247132252	248	300	1177	1422	1422	300	عن ابن عباس ان رجلين اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم الطالب---------- البينة فلم تكن له بينة فاستحلف المطلوب--------------- فحلف----------- بالله الذي لا اله الا هو----------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بلي قد فعلت--------------------- ولكن قد غفر لك------------------------------- باخلاص قول لا اله الا-	1226	6346089502110149574	242	412.0	192	363	66.66666412353516	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4669	true	-7014574933947249044	147	271	695	1277	1407	300	باب في الرقبة المءمنة 3276 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله جارية لي صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال اين الله قالت في السماء قال فمن انا قالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتقها فانها مءمنة م ن حم 3277 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة	4669	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1228	false	243923527455200802	175	292	887	1445	1486	300	باب في الرقبة المءمنة 3282 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحجاج الصواف حدثني يحيي بن ابي كثير عن هلال بن ابي ميمونة عن عطاء بن يسار عن معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله جارية لي صككتها صكة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال اين الله قالت في السماء قال -من انا قالت انت رسول الله ق-------------------ال اعتقها فانها مءمنة------- 3283 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة	1228	6346089502110149574	550	1065.0	433	585	94.01709747314453	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4670	true	7050346205410323996	1	148	7	716	1451	300	لطمة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي عد تلك اللطمة امرا عظيما علي فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين الله قالت في السماء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فمن انا قالت انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقها فانها مءمنة واما قولها في السماء في جواب سءاله عليه السلام اين الله فليس المراد به المحل والمكان بل المراد به العلو والرفعة في المرتبة 3277 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشريد بن سويد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة CHECK 17 باب كراهية النذر وعندي جارية سوداء نوبية فذكر نحوه ن دي قال ابو	4670	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1228	false	243923527455200802	214	300	1077	1486	1486	300	صك-ة فعظم ذلك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فقلت افلا اعتقها قال اءتني بها قال فجءت بها قال -اين الله ق----------------------------الت في السماء قال ------------------------------من انا قالت انت رسول الله قال اعت------------------------------------------------قها فانها مءمنة 3283 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن الشر--------يد ان امه اوصته ان يعتق عنها رقبة مءمنة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي اوصت ان اعتق عنها رقبة مءمنة-------------------------- وعندي جارية سوداء نوبية فذكر نحوه ق-----ال ابو-	1228	6346089502110149574	388	667.0	303	712	54.494380950927734	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4670	true	7050346205410323996	260	300	1268	1451	1451	300	باب كراهية-- النذر 3279 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا مسدد --ثنا ابو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة---------- الهمداني عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه-	4670	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	false	-5111421543199201676	215	258	1038	1239	1439	300	باب النهي عن النذر 3287 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن عبد الحميد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عبد الله بن مرة قال عثمان الهمداني عن عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه	1229	6346089502110149574	177	317.0	138	201	88.05970001220703	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4673	true	8576387965936207606	131	185	639	888	1426	300	قال ابو داود سمعت احمد بن شبويه قال قال ابن المبارك اي عبد الله يعني في هذا الحديث حديث ابي سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه ---------------------------------------------------------من ابي سل--مة قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس	4673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1230	false	8077597726595011160	227	288	1099	1386	1439	300	قال ابو داود سمعت احمد يقو--------ل قال ابن المبارك ي------------عني في هذا الحديث حد-ث ابو سلمة فدل ذلك علي ان الزهري لم يسمعه من ابي سلمة وقال احمد بن محمد وتصديق ذلك ما حدثنا ايوب يعني ابن سليمان قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول افسدوا علينا هذا الحديث قيل له وصح افساده عندك وهل رواه غير ابن ابي اويس	1230	6346089502110149574	218	402.5	169	308	70.77922058105469	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4673	true	8576387965936207606	32	130	175	633	1426	300	باب من راء عليه كفارة اذا كان في معصية 3283 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم ابو معمر نا عبد الله بن المبارك عن يونس عن الزهري عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا نذر في معصية وليس معناه انه لا ينعقد بل معناه انه ليس فيه وفاء ويدل علي ذلك قوله وكفارته كفارة يمين قال في فتح الودود ليس معناه انه لا ينعقد اصلا اذ لا يناسب ذلك قوله وكفارته الخ بل معناه ليس فيه وفاء وهذا هو صريح في بعض الروايات الصحيحة فان فيها لا وفاء لنذر في معصية	4673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1231	false	3623573497478095489	174	219	817	1025	1424	300	باب من راي عليه كفارة اذا كان في معصية 3292---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا نذر في معصية -ليس معناه انه لا ين--------------------------------------------------------------------------------------------------------عقد اصلا اذ لا يناسب ذلك قوله وكفارته الخ بل معناه ليس فيه وفاء وهذا هو صريح--- بعض الروايات الصحيحة فان فيها لا وفاء لنذر في معصية	1231	6346089502110149574	205	355.0	160	458	44.75982666015625	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4675	true	7497731644293439726	175	226	861	1119	1458	300	في حاشية النساءي قوله وكفارته كفارة يمين معناه انه ينعقد يمينا يجب فيه الحنث وهذا--- مذهب ابي حنيفة ولا يخفي ان حديث ومن نذر ان يعصي الله وامثاله لا ينفي ذلك فلا حجة للمخالف -فيه نعم هم يضعفون حديث وكفارته كفارة اليمين ويقولون ان في سنده سليمان بن ارقم وهو ضعيف	4675	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1231	false	3623573497478095489	217	267	1016	1262	1424	300	في معصية و-------قوله وكفارته الخ------- معناه انه ينعقد يمينا يجب فيه الحنث وهذا هو مذهب ابي حنيفة ولا يخفي ان حديث ومن نذر ان يعصي الله وامثاله لا ينفي ذلك فلا حجة للمخالفة فيه نعم هم يضعفون حديث وكفارته كفارة ي--مين ويقولون ان في سنده سليمان بن ارقم وهو ضعيف	1231	6346089502110149574	233	430.5	185	262	88.9312973022461	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4676	true	-3513069029050309884	107	246	495	1135	1390	300	3285 حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا ايوب بن سليمان عن ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي كثير اخبره عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم اي كان الحديث في الاصل ما رواه علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير بسنده عن عمران بن حصين مرفوعا اراد اي المروزي بهذا الكلام ان اصل الحديث ما رواه علي بن سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة	4676	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1231	false	3623573497478095489	42	153	202	714	1424	300	3292 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا ايوب بن سليمان عن ابي بكر بن ابي اويس عن سليمان بن بلال عن ابن ابي عتيق وموسي بن عقبة عن ابن شهاب عن سليمان بن ارقم ان يحيي بن ابي كثير اخبره عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين قال احمد بن محمد المروزي انما الحديث حديث علي بن المبارك عن يحيي بن ابي كثير عن محمد بن الزبير عن ابيه عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ ا-------------------------------------------------راد ان سليمان بن ارقم وهم فيه وحمله عنه الزهري وارسله عن ابي سلمة عن عاءشة	1231	6346089502110149574	489	945.5	381	657	74.4292221069336	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4677	true	6131185087499819617	165	191	823	956	1500	300	عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم-عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	4677	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1232	false	5079047825346325076	0	27	0	134	1495	300	عقبة بن عامر اخبره انه سال النبي صلي الله عليه وسلم عن اخت له نذرت ان تحج حافية غير مختمرة فقال مروها فلتختمر ولتركب ولتصم ثلاثة ايام	1232	6346089502110149574	133	261.0	107	134	99.25373077392578	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4678	true	7377862649305467979	162	256	779	1243	1442	300	عقبة بن عامر الجهني انه قال نذرت اختي ان تمشي الي --بيت الله فامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب اي اذا قدرت علي المشي تمشي واذا عجزت عن المشي تركب ولم يذكر لها الكفارة ولا الهدي وعدم ذكر الكفارة والهدي غير مستلزم عدمهما 3289 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب	4678	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1232	false	5079047825346325076	243	300	1228	1495	1495	300	عقبة بن عامر نذرت --------------------ان تمشي الي البيت----- فامره---------------ا النبي صلي الله عليه وسلم ان--------------------------------------------------------------------------------------------- تركب وتهدي هديا 3297 حد--------------------------------------------------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية قال ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب-	1232	6346089502110149574	238	383.5	187	467	50.96359634399414	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4678	true	7377862649305467979	57	237	283	1154	1442	300	3288 حدثنا مخلد بن خالد قال حدثنا عبد الرزاق قال اخبرنا ابن جريج قال ---------------------------------------------------------------------------------اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها----- النبي صلي الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلي الله عليه وسلمفقال لتمش ولتركب خ م ن في نذرها نذر المعصية فان شهدت بلا خمار كان معصية فهو حجة للحنفية 3288 حدثنا مخلد بن خالد قال نا عبد الرزاق قال نا ابن جريج قال اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر الجهني انه قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها النبي صلي الله عليه وسلم فاستفيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال لتمش ولتركب اي اذا قدرت علي المشي تمشي واذا عجزت عن المشي تركب ولم يذكر لها الكفارة ولا الهدي وعدم ذكر الكفارة والهدي غير مستلزم عدمهما 3289 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام عن قتادة --عن عكرمة عن ابن عباس -------ان النبي صلي الله عليه	4678	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1233	false	2068191589739242121	58	152	272	742	1459	300	3299 حدثنا مخلد بن خالد حد----ثنا عبد الرزاق ا----خبرنا ابن جريج يمينها اي نذرها بالهدي يهادي علي بناء المفعول اي يمشي بينهما معتمدا عليهما من ضعف به اخبرني سعيد بن ابي ايوب ان يزيد بن ابي حبيب اخبره ان ابا الخير حدثه عن عقبة بن عامر الجهني قال نذرت اختي ان تمشي الي بيت الله فامرتني ان استفتي لها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاستفتيت النبي صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقال لتمش ولتركب 3300 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا وهيب حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس قال بينما النبي صلي الله عليه	1233	6346089502110149574	336	588.0	263	966	34.78260803222656	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4679	true	-3611005659471450290	4	204	18	947	1401	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم ---قال نا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لما بلغه ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية -------------------قال اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن نذرها مرها فلتركب---------------- قال ابو داود رواه سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن عكرمة نحوه اي نحو حديث هشام من غير ذكر الهدي وخالد اي رواه خالد اي الحذاء مرسلا عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي مثل حديث قتادة عن عكرمة فرواية سعيد بن ابي عروة متابعة لهشام ورواية خالد عن عكرمة متابعة لقتادة 3290 حدثنا محمد بن المثني قال نا ابو الوليد قال نا همام قال نا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تمشي الي البيت فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تركب وتهدي هديا حم دي 3292 حد----------------------------------------------------------------------------ثنا حجاج بن ابي يعقوب قال حدثنا ابو النضر قال حدثنا شريك عن محمد بن عبد الرحمن مولي ال طلحة عن كريب عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله ان اختي نذرت يعني ان -تحج ماشية فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله	4679	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	false	8498688944457872376	6	137	30	634	1387	300	حدثني-------- ابراهيم يعني ابن طهمان عن مطر-- عن عكرمة عن ابن عباس ----------------------------------------------------ان اخت عقبة بن عامر نذرت ان تحج ماشية وانها لا تطيق ذلك ف--------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله لغني عن مشي اختك-- فلتركب ولتهد بدنة 3304 حدثنا------------ شعيب بن ايوب حدثنا معاوية بن------------------------ هشام عن سفيان عن ابيه عن عكرمة عن عقبة بن عامر الجهني انه قال ل-------لنبي صلي الله عليه وسلم اختي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نذرت ان تمشي الي البيت فقال ان الله لا يصنع بمشي اختك الي البيت شيءا AUTO باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر ب------------------------------------ن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح ف-----------------------------------------------------قال يا رسول الله ان----ي نذرت -لله ان فتح---------------------- الله عليك -مكة ان اصلي	1234	6346089502110149574	271	255.5	196	1045	25.933013916015625	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4680	true	3971879207708691205	38	82	186	397	1470	300	3295 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنه فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب	4680	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1233	false	2068191589739242121	183	227	899	1107	1459	300	3301 حدثنا مسدد حد----ثنا يحيي عن حميد الطويل عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يهادي بين ابنيه فسال عنه فقالوا نذر ان يمشي فقال ان الله لغني عن تعذيب هذا نفسه وامره ان يركب	1233	6346089502110149574	202	393.5	159	212	95.28302001953125	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4681	true	-772112415922749687	51	300	275	1416	1416	300	باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3297 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد قال انا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس ركعتين قال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال صل ها هنا ثم اعاد عليه فقال شانك اذا حم دي انا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا لم اقف علي تسميته قام اي للسءال يوم الفتح فقال يا رسول الله اني نذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس بفتح ميم وكسر القال وهو مسجد الاقصي ركعتين قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ص------------------------------------------------------------ل ها هنا اي في المسجد الحرام بمكة فانه------------------------------------------------------------ افضل مع كونه اسهل ثم اعاد اي الرجل عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم السءال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صل ها هنا وكان الامر امر استحباب ثم اعاد عليه فقال شانك اي الزم شانك اذا اي اذا--------------- ابيت ان تصلي ها هنا فافعل ما نذرت من صلاتك ببيت المقدس قال في البداءع وان كان الشرط مقيدا بمكان بان قال -----------------------------------------------------لله علي ان اصلي ركعتين في موضع كذا او اتصدق علي فقراء بلد كذا يجوز اداءه في غير ذلك المكان عند اصحابنا الثلاثة وعند زفر رحمه الله لا يجوز الا في المكان المشروط 3298 حدثنا مخلد بن خالد قال حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا عباس العنبري المعني قال حدثنا روح-	4681	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	false	8498688944457872376	90	225	422	1039	1387	300	باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3305 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد -اخبرنا حبيب المعلم عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله ان رجلا قام يوم الفتح فقال يا رسول الله اني ن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذرت لله ان فتح الله عليك مكة ان اصلي في بيت المقدس------------------------------------ ركعتين قال صل هاهنا ثم اعاد-- عليه فقال صل هاهنا ثم اعاد AUTO باب من نذر ان يصلي في بيت المقدس 3305 صل ها هنا فيه دليل علي -------------انه اذا نذر الصلاة في موضع فاضل يلزمه ويتادي باداءها في موضع هو افضل منه شا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نك اي الزم شانك اذا اي اذا عليه فقال شانك اذ------------------------------------------------------------------------------------------------ن قال ابو داود روي نحوه عن عبد الرحمن بن عوف عن النبي صلي الله عليه وسلم 3306 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مخلد بن خالد حد----ثنا ابو عاصم ح وحدثنا عباس العنبري المعني حد----ثنا روح	1234	6346089502110149574	365	574.0	281	1330	27.4436092376709	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4682	true	-5576926939026327302	176	237	870	1146	1436	300	اي حفص بن عمر وعمر ------------بن حنة يوسف بن الحكم عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس حم قال ابو داود رواه الانصاري عن ابن جريج فقال جعفر بن	4682	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	false	8498688944457872376	242	300	1111	1387	1387	300	الرحمن بن عوف وعمرو وقال عباس ابن حنة اخبراه------- عن عمر بن عبد الرحمن بن عوف عن رجال من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر زاد فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت ها-هنا لاجزا عنك صلاة في بيت المقدس--- قال ابو داود رواه الانصاري عن ابن جريج فقال جعفر بن-	1234	6346089502110149574	251	454.5	197	288	87.15277862548828	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4683	true	-8977832124233438240	4	57	22	275	1420	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت اي الركعتين المنذورتين ها هنا اي في المسجد الحرام لاجزا اي لكفي عنك صلاة اي من صلاة في بيت المقدس اي الذي نذرت قال ابو داود رواه الانصاري اي محمد بن عبد الله بن المثني عن ابن جريج فقال جعفر بن	4683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1234	false	8498688944457872376	270	300	1241	1387	1387	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم والذي بعث محمدا بالحق لو صليت هاهنا-------------------------------------------- لاجزا-------- عنك ص-----------لاة في بيت المقدس------------- قال ابو داود رواه الانصار------------------------------ي عن ابن جريج فقال جعفر بن-	1234	6346089502110149574	141	227.0	112	253	55.731224060058594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4684	true	7522803535302406195	226	254	1050	1194	1399	300	الله------ عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر	4684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1076	false	8090567672119459940	128	157	614	764	1434	300	الوعد والا عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر	1076	6346089502110149574	142	279.0	114	150	94.66666412353516	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4684	true	7522803535302406195	168	265	787	1235	1399	300	حتي ماتت فجاءت ابنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها وقد مر البحث فيه في الصيام 3301 حدثنا احمد بن يونس قال نا زهير قال نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة CHECK 22 باب ما يءمر به من وفاء النذر--- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو م ت جه 1759 حم باب ما	4684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	false	-3537449054936692440	117	195	536	915	1450	300	حتي ماتت فجاءت ابنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها 3309 حد---------------------------ثنا احمد بن يونس حدث-نا زهير حدث-نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان ا--------------------------------مراة اتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت كنت تصدقت علي امي بوليدة وانها ماتت وتركت تلك الوليدة قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وانها ماتت وعليها صوم شهر فذكر نحو حديث عمرو ----------AUTO باب ما	1235	6346089502110149574	351	652.5	275	451	77.8270492553711	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4684	true	7522803535302406195	0	62	0	285	1399	300	ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت ابنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها ن حم خزيمة 3301 حدثنا احمد بن يونس قال نا زهير قال نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت	4684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1235	false	-3537449054936692440	100	157	454	726	1450	300	ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان نجاها الله ان تصوم شهرا فنجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت ابنتها او اختها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تصوم عنها----------- 3309 حدثنا احمد بن يونس حدث-نا زهير حدث-نا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت	1235	6346089502110149574	265	503.0	208	285	92.98245239257812	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4685	true	-1632857648133137673	57	118	268	548	1457	300	باب ما يءمر به من --وفاء -النذر 3304 حدثنا مسدد قال حدثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان	4685	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1236	false	648858881164309219	56	116	256	535	1446	300	باب ما يءمر به من الوفاء بالنذر 3312 حدثنا مسدد حد----ثنا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا مكان	1236	6346089502110149574	272	529.0	212	283	96.11307525634766	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	0	102	0	487	1435	300	اذبح بمكان كذا وكذا مكان اي اشارت الي كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اوف- بنذرك ق 3305 حدثنا داود بن رشيد قال حدثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي قال حدثني يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة مكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لصنم بتقدير همزة الاستفهام اي نذرت ان تذبحي لصنم قالت لا اي لم انذر ا-لذبح لصنم -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	4686	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1236	false	648858881164309219	111	276	510	1336	1446	300	اذبح بمكان كذا وكذا مكان------------- كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال لصنم قالت لا قال لوثن قالت لا AUTO باب ما يءمر به من الوفاء بالنذر 3312 ان اضرب علي راسك اي بحضرتك والدف بالضم اشهر وافصح وجاء بالفتح ايضا وفيه دليل علي لزوم المباح بالنذر فان ضرب الدف مباح في الجملة وقيل ضرب الدف وان لم يكن من القربات التي وجب علي الناذر الوفاء بها بل احسن حاله ان يكون من المباحات كاكل الاطعمة اللذيذة ولبس الثياب الناعمة ولكنه صلي الله عليه وسلم امرها بالوفاء نظرا الي مقصدها الصحيح الذي هو اظهار الفرح والسرور بمقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم سالما قال اوفي بنذرك-- 3313 حدثنا داود بن رشيد حد----ثنا شعيب بن اسحاق عن الاوزاعي عن------- يحيي بن ابي كثير قال حدثني ابو قلابة قال حدثني ثابت بن الضحاك قال نذر رجل علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة فاتي النبي---------------------------------- صلي الله عليه وسلم فقال ان---------------------ي نذر-------------------------ت ان انحر ابلا ببوانة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	1236	6346089502110149574	340	533.5	262	938	36.24733352661133	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4686	true	7340764112299056855	183	265	870	1273	1435	300	علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة قال في الدرجات بضم موحدة وواو فنون كغرابة ويفتح مصبة من وراء ينبع انتهي وقال في معجم البلدان بالضم وتخفيف الواو هضبة من وراء ينبع قريب من ساحل البحر فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قا-----ل النبي صلي الله	4686	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1236	false	648858881164309219	245	300	1185	1446	1446	300	علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان ينحر ابلا ببوانة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني نذرت ان انحر ابلا ببوانة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله-	1236	6346089502110149574	247	420.5	195	413	59.806297302246094	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	0	41	0	194	1478	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا اي الصحابة لا اي لم يكن فيها وثن من اوثان الجاهلية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل كان فيها عيد من اعيادهم قالوا لا قا-----ل النبي صلي الله	4687	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1236	false	648858881164309219	274	300	1326	1446	1446	300	عليه وسلم هل كان فيها وثن من اوثان الجاهلية يعبد قالوا لا قال هل كان ف-----------------------------------------------------------------------------يها عيد من اعيادهم قالوا لا قال رسول ال-له صلي الله-	1236	6346089502110149574	100	170.5	78	199	50.25125503540039	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4687	true	-5088424342037719421	84	140	392	671	1478	300	ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فات------------ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف	4687	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1238	false	8574574180976060716	0	87	0	431	1479	300	ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين قال كانت العضباء لرجل من بني عقيل وكانت من سوابق الحاج قال فاسر فاتي AUTO باب في النذر فيما لا يملك 3316 من سوابق الحاج اي من النوق التي تسبق الحجاج لو قلتها وانت تملك امرك قيل يريد ان اسلمت قبل الاسراء فلحت الفلاح التام النبي صلي الله عليه وسلم وهو في وثاق والنبي صلي الله عليه وسلم علي حمار عليه قطيفة فقال يا محمد علام تاخذني وتاخذ سابقة الحاج قال ناخذك بجريرة حلفاءك ثقيف قال وكان ثقيف	1238	6346089502110149574	279	546.0	223	431	64.7331771850586	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4688	true	-2953343830776012099	244	300	1163	1433	1433	300	فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلتها اي هذه الكلمة وانت اي والحال انت تملك امرك والمراد قبل الاسر افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم-	4688	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1238	false	8574574180976060716	138	179	668	864	1479	300	فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال----------------------------- لو قلتها-------------- و--------------انت تملك امرك------------------ افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1238	6346089502110149574	195	346.5	155	271	71.95571899414062	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4688	true	-2953343830776012099	5	103	24	492	1433	300	ناخذك بجريرة اي بجناية وجرم حلفاءك ثقيف قال عمران بن حصين وكان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما------------------------- مضي قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه -قال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ق----------------------------------------------د اسروا رجلين من اصحاب--------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميتهما فاسر اصحاب------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	4688	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1238	false	8574574180976060716	80	197	392	954	1479	300	ناخذك بجريرة--------------- حلفاءك ثقيف قال و--------------كان ثقيف قد اسروا رجلين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال وقد قال فيما قال وانا مسلم او قال وقد اسلمت فلما مضي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود فهمت هذا من محمد بن عيسي ناداه يا محمد يا محمد قال وكان النبي صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته ففودي الرجل بعد بالرجلين قال وحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1238	6346089502110149574	385	700.0	302	591	65.1438217163086	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4689	true	414257983799535168	103	199	540	1050	1588	300	قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال العقيلي يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال عمران بن حصين فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته اي فاقضوها قال ففودي الرجل العقيلي بعد بالرجلين المسلمين الذين كانا في اسر ثقيف قال عمران وحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لرحله اي لركوبه قال اي عمران فاغار المشركون علي سرح المدينة اي سرح اهل المدينة وهي الابل الساءمة خارجها فذهبوا اي المشركون بالعضباء---- فلما ذهبوا بها واسروا امراة من المسلمين قال فكانوا اذا كا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الليل يريحون ابلهم في	4689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1238	false	8574574180976060716	155	300	748	1479	1479	300	قال ابو داود ثم رجعت الي حديث سليمان قال-------- يا محمد اني جاءع فاطعمني اني ظمان فاسقني قال فقا--------------ل النبي صلي الله عليه وسلم هذه حاجتك او قال هذه حاجته--------------- ففودي الرجل --------بعد بالرجلين قال-------------------------------------- وحبس رسول الله صلي الله عليه وسلم العضباء لرحل----------ه قال--------- فاغار المشركون علي سرح المدينة-------------------------------------------- فذهبوا------------ بالعضباء قال فلما ذهبوا بها واسروا امراة من المسلمين قال فكانوا اذا بان تكون سلما حرا لانه اذا اسلم بعده كان عبدا مسلما والظاهر ان المراد انه عجز عن تعب الاسر بحيث ما بقي مالكا لنفسه حتي قال قصدا للتخلص منه ولم يرد به الاسلام فالمعني انك لو قلت عن اختيار للدخول في دين الاسلام كان معتبرا ويءيده قوله هذه حاجتك فيما يعد نعم فيه دليل علي انه كان احيانا يقضي بالبوطن ايضا ولا بعد في التزامه وقد سبق مثله فيمن حلف فقال له بلي فعلت والله تعالي اعلم كان الليل يريحون ابلهم في-	1238	6346089502110149574	344	571.0	278	890	38.65168380737305	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4689	true	414257983799535168	199	268	1050	1414	1588	300	افنيتهم قال فنوموا ليلة وقامت المراة فجعلت لا تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءس ما جزت--ها او جزيتها ان الله انجاها عليها لتنحرنها	4689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1239	false	-7768009867239331744	0	69	0	363	1459	300	افنيتهم قال فنوموا ليلة وقامت المراة فجعلت--- تضع يدها علي بعير الا رغا حتي اتت علي العضباء قال فاتت علي ناقة ذلول مجرسة قال فركبتها ثم جعلت لله عليها ان نجاها الله لتنحرنها قال فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فارسل اليها فجء بها واخبر بنذرها فقال بءس ما جزيتيها او جز-تها ان الله انجاها عليها لتنحرنها	1239	6346089502110149574	359	695.5	291	367	97.82015991210938	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4690	true	5987910861446365840	6	162	31	830	1496	300	ليلة وقامت المراة وارادت ان تهرب علي ابل منها فجعلت لا تضع يدها علي بعير لتركبه الا رغا اي صات فتتركها لخوف ان ينتبه احد من المشركين حتي اتت علي العضباء قال عمران فاتت علي ناقة ذلول اي مطيعة مذللة مجرسة اي مجربة في الركوب والسير قال عمران فركبتها ولفظ مسلم فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ثم جعلت لله عليها نذرا ان نجاها الله من ايدي المشركين لتنحرنها وفي لفظ مسلم ونذروا بهما وطلبوها فاعجزتهم قال عمران فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك اي بقدومها المدينة علي ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فارسل النبي صلي الله عليه وسلم اليها فجء بها اي بالمراة واخبر اي النبي صلي الله عليه وسلم بنذرها فقال بءس ما----------- جزتها او شك من الراوي جزيتها ان حرف الشرط الله انجاها عليها اي انجاها الله لتنحرنها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	4690	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1239	false	-7768009867239331744	3	81	19	415	1459	300	ليلة وقامت المراة---------------------------- فجعلت--- تضع يدها علي بعير------- الا رغا--------------------------------------------- حتي اتت علي العضباء قال------ فاتت علي ناقة ذلول--------------- مجرسة قال-------------------------------- فركبت-------------------------ها------------------ ثم جعلت لله عليها----- ان نجاها الله----------------- لتنحرنها قال------------------------------------------------ فلما قدمت المدينة عرفت الناقة ناقة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك----------------------------------------------------- فارسل------------------------- اليها فجء بها----------- واخبر---------------------------- بنذرها فقال بءس ما جزيتيها او جزتها ان ا---------------------------------لله انجاها عليها لتنحر---------------نها لا وفاء لنذر في معصية الله ولا فيما لا يملك ابن ادم	1239	6346089502110149574	372	562.0	296	810	45.925926208496094	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4691	true	-3151971364787490955	256	298	1264	1451	1454	300	عن كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر	4691	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1239	false	-7768009867239331744	212	254	1061	1248	1459	300	عن كعب بن مالك قال قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت اني امسك سهمي الذي بخيبر	1239	6346089502110149574	187	374.0	145	187	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4693	true	-8102527914720002499	196	260	904	1195	1380	300	كعب بن علقمة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كفارة النذر كفارة اليمين م ن ت حم 3316 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي يعني ابن ايوب قال حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثله	4693	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1241	false	-1253966029640306993	213	258	1056	1260	1471	300	كعب بن علقمة عن ابن شماسة عن عقبة 3324 -------------------------------------------------------------------------------حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم---- اخبرنا يحيي يعني -بن ايوب ----حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1241	6346089502110149574	192	324.0	149	292	65.75342559814453	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4694	true	-5791692193428237069	130	222	658	1109	1485	300	باب لغو اليمين 3317 حدثنا حميد بن مسعدة قال---- حدثنا حسان يعني ابن ابراهيم قال حدثنا ابراهيم يعني الصاءغ عن عطاء في اللغو في اليمين قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله خ ق باب لغو اليمين 3317 حدثنا حميد بن مسعدة قال نا حسان يعني ابن ابراهيم قال حدثنا ابراهيم يعني الصاءغ عن عطاء في اللغو في اليمين قال عطاء قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله	4694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1221	false	-460874054160444312	107	151	567	789	1563	300	باب لغو اليمين 3254 حدثنا حميد بن مسعدة -السامي حدثنا حسان يعني ابن ابراهيم حد----ثنا ابراهيم يعني الصاءغ عن عطاء في اللغو في اليمين قال قالت عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم قال هو كلام الرجل في بيته كلا والله وبلي والله	1221	6346089502110149574	213	409.0	169	455	46.81318664550781	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4694	true	-5791692193428237069	77	122	406	615	1485	300	3316 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي يعني ابن ايوب قال حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة عبد الرحمن بن شماسة المهري عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله اي	4694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1241	false	-1253966029640306993	221	259	1090	1263	1471	300	3324 حدثنا محمد بن عوف ان سعيد بن الحكم حدثهم---- اخبرنا يحيي يعني -بن ايوب ----حدثني كعب بن علقمة انه سمع ابن شماسة ---------------------------عن ابي الخير عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله في	1241	6346089502110149574	170	311.0	132	209	81.33971405029297	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4696	true	6659157311676340997	160	203	794	1016	1503	300	قال ابو داود---- ابراهيم الصاءغ----------- قتله ابو مسلم بفرندس ولم اقف علي قال وكان اذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي	4696	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1221	false	-460874054160444312	151	194	789	1014	1563	300	قال ابو داود كان ابراهيم الصاءغ رجلا صالحا قتله ابو مسلم بعرندس ------------قال وكان اذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها قال ابو داود روي هذا الحديث داود بن ابي الفرات عن ابراهيم الصاءغ موقوفا علي عاءشة وكذلك رواه الزهري وعبد الملك بن ابي	1221	6346089502110149574	209	390.0	169	237	88.18565368652344	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4697	true	4436190484087994984	232	300	1198	1537	1537	300	الجريري عن ابي عثمان وكذا ابو داود وذكر هذا السند في الحديث الاتي ولم يذكروا واسطة ابي السليل---- عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا---- وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسلم-بالليل فقال لا ارجعن اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء ومن قراهم فاتاهم بقراهم فقالوا لا نطعمه حتي ياتي ابو بكر فجاء فقال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراهم-	4697	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	false	8076183168357373937	70	180	335	900	1503	300	الجريري عن ابي عثمان او عن --------------------------------------------------------ابي السليل عنه عن عبد الرحمن بن ابي بكر قال نزل بنا اضياف لنا قال وكان ابو بكر يتحدث عند رسول الله صلي الله عليه التوحيد والله تعالي اعلم قال انس فحزرته بتقديم الزاي المعجمة علي المهملة اي خمنته فعظم بالتخفيف او التشديد وعلي الثاني لفظ علي بتشديد الياء ايضا اين الله اي اين حكمه وقضاءه والمقصود معرفة انها تعتقد عظمة الله وجلاله ووجوده ام لا وبهذا علم انها عالمة بذلك والله تعالي اعلم وسلم بالليل فقال لا ارجعن اليك حتي تفرغ من ضيافة هءلاء ومن قراهم فاتاهم بقراهم فقالوا لا نطعمه حتي ياتي ابو بكر فجاء فقال ما فعل اضيافكم افرغتم من قراهم	1225	6346089502110149574	277	506.5	222	621	44.60547637939453	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4698	true	3687514771063642939	165	293	795	1428	1466	300	فقالوا اي الاضياف صدق عبد الرحمن قد اتانا به اي القري فابينا حتي تجء قال اي ابو بكر فما منعكم قالوا مكانك اي احتراما لمنزلتك قال ابو بكر فوالله لا اطعمه اي الطعام الليلة قال عبد الرحمن فقالوا اي الاضياف ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه قال ابو بكر ما رايت في الشر كالليلة اي كالشر في هذه الليلة قط قال ابو بكر قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا فاخبرت انه اصبح فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلمف-اخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل انت ابرهم واصدقهم خ م 3319 حدثنا ابن المثني قال حدثنا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة انظر	4698	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	false	8076183168357373937	193	290	966	1451	1503	300	فقالوا----------- صدق----------- قد اتانا به--------- فابينا حتي تجء قال----------- فما منعكم قالوا مكان-------------------ك قال ---------والله لا اطعمه اللي----------لة قال----------- فقالوا----------- ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه قال-------- ما رايت في الشر كاللي-----------------------لة قط قال-------- قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا فاخبرت انه اصبح فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل انت ابرهم واصدقهم 3271 حد----ثنا ابن المثني حد----ثنا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة AUTO	1225	6346089502110149574	467	826.0	372	634	73.65930938720703	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4698	true	3687514771063642939	0	66	0	322	1466	300	قالوا لا قلت قد اتيتهم بقراهم فابوا وقالوا والله لا نطعمه حتي يجء فقالوا صدق قد اتانا به فابينا حتي تجء قال فما منعكم قالوا مكانك قال فوالله لا اطعمه الليلة قال فقالوا ونحن------ لا نطعمه حتي تطعمه قال ما رايت في الشر كالليلة قط قال وهم ثلاثة رجال من اصحاب الصفة وكان ابو بكر رضي الله عنه يتحدث عند رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم	4698	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	false	8076183168357373937	180	247	900	1237	1503	300	قالوا لا قلت قد اتيتهم بقراهم فابوا وقالوا والله لا نطعمه حتي يجء فقالوا صدق قد اتانا به فابينا حتي تجء قال فما منعكم قالوا مكانك قال -والله لا اطعمه الليلة قال فقالوا ونحن والله لا نطعمه حتي تطعمه قال ما رايت في الشر كالليلة قط قال قربوا طعامكم قال فقرب طعامهم فقال بسم الله فطعم وطعموا فاخبرت انه اصبح فغدا علي النبي صلي الله عليه وسلم	1225	6346089502110149574	252	440.5	197	338	74.55621337890625	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4699	true	8935279230794853796	62	122	315	603	1485	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------- بل انت ابرهم لانك حلفت علي يمين ثم رايت غيرها خيرا منها فحنثت وهذا الحنث احسن من البر واصدقهم 3319 حدثنا ابن المثني قال نا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد اي ابن المثني عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة	4699	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1225	false	8076183168357373937	243	289	1218	1446	1503	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي صنع وصنعوا قال بل انت ابرهم------------------------------------------------------------------------- واصدقهم 3271 حدثنا ابن المثني حدث-نا سالم بن نوح وعبد الاعلي عن الجريري عن ابي عثمان عن عبد الرحمن بن ابي بكر بهذا الحديث نحوه زاد-------------- عن سالم في حديثه قال ولم يبلغني كفارة	1225	6346089502110149574	194	344.0	153	316	61.39240646362305	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4699	true	8935279230794853796	196	276	963	1354	1485	300	حدثنا يزيد بن زريع قال حدثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل ما--لي في رتاج الكعبة باب ال----------------------------------------------------------------------------------------------يمين في قطيعة الرحم هذا تخصيص بعد تعميم لانه عقد قبل ذلك باب النذر في المعصية --------وقطيعة الرحم ---من المعصية 3320 حدثنا محمد بن المنهال-- قال نا ---يزيد بن -----زريع قال نا حبي---ب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن	4699	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	false	-6365780202247132252	0	95	0	456	1422	300	حدثنا يزيد بن زريع حد----ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب ان اخوين من الانصار كان بينهما ميراث فسال احدهما صاحبه القسمة فقال ان عدت تسالني عن القسمة فكل مال لي في رتاج الكعبة فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا -------------------------------------------------نذر في --معصية الرب وفي قطيعة الرحم وفيما لا تملك 3273 حدثنا احمد بن عبدة الضبي حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن حدثني ابي عبد الرحمن عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن	1226	6346089502110149574	275	402.5	212	511	53.81604766845703	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	26	113	135	534	1487	300	فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم وفيما لا تملك ق ك باب الحالف يستثني بعد ما يتكلم فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	4700	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1226	false	-6365780202247132252	38	73	188	350	1422	300	فقال له عمر ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك سمعت رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب و---في قطيعة الرحم و---فيما لا تملك	1226	6346089502110149574	162	309.0	127	399	40.601505279541016	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	197	258	977	1272	1487	300	الاستثناء 3322 حد---------------------ثنا قتيبة يعني بن سعيد قال حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال------ لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ق قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال الغزالي نقل عن ابن عباس رضي الله	4700	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	false	-5111421543199201676	84	145	420	719	1439	300	الاستثناء في اليمين بعد السكوت 3285 حدثنا قتيبة----- بن سعيد حد----ثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ق--ال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ----------اسنده عن الن---بي صلي الله	1229	6346089502110149574	253	447.0	199	323	78.32817077636719	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4701	true	-1899587902983449166	88	218	448	1056	1438	300	3322 حدثنا قتيبة يعني ابن سعيدقال نا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------ لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله فرواه مرسلا قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن -----------------------------------------------------------عباس رضي الله --عنه 3323 حدثنا محمد بن العلاء قال اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله قال ابو داود زاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك---- ثم لم يغزهم ق 3324 حدثنا المنذر بن الوليد قال حدثنا عبد الله بن بكر 3323 حدثنا محمد بن	4701	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1229	false	-5111421543199201676	89	228	451	1100	1439	300	3285 حدثنا قتيبة ------بن سعيد حدثنا شريك عن سماك عن عكرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله------------ قال ابو داود وقد اسند هذا الحديث غير واحد عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس اسنده عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الوليد بن مسلم عن شريك ثم لم يغزهم 3286 حدثنا محمد بن العلاء---- اخبرنا ابن بشر عن مسعر عن سماك عن عكرمة يرفعه قال والله لاغزون قريشا ثم قال ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ان شاء الله ثم قال والله لاغزون قريشا ثم سكت ثم قال ان شاء الله قال ابو داود زاد فيه الوليد بن مسلم عن شريك قال ثم لم يغزهم AUTO باب النهي عن النذر 3287 حد-----ثنا ع---ثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير بن	1229	6346089502110149574	509	920.5	394	679	74.96318054199219	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4702	true	-4935807628606178179	220	251	1067	1237	1509	300	فان تركها كفارة--- ظاهره انه لا حاجة الي الكفارة لكن المشهور بين العلماء الموجود في غالب الحديث هو الكفارة فيمكن ان يقال في الكلام طي والتقدير فليكفر فان تركها موجب كفارتها	4702	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1242	false	3108714461505117252	68	99	342	515	1516	300	فان تركها كفارتهما ظاهره انه لا حاجة الي الكفارة لكن المشهور بين العلماء الموجود في غالب الحديث هو الكفارة فيمكن ان يقال في الكلام طي والتقدير فليكفر فان تركها موجب كفارتها	1242	6346089502110149574	169	331.0	138	173	97.68785858154297	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	true	-2029545660436875583	231	284	1289	1557	1624	300	باب في التجارة يخالطها الحلف واللغو 3326 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-نسمي السماسرة فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1242	false	3108714461505117252	228	284	1154	1431	1516	300	باب في التجارة يخالطها الحلف واللغو 3326 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو والحلف	1242	6346089502110149574	265	500.0	212	278	95.32373809814453	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4705	true	-205734456882713191	19	119	100	648	1560	300	قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة جمع سمسار قال الخطابي السمسار اعجمي وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم عجما فتلقنوا بهذا الاسم عنهم فغيره النبي صلي الله عليه وسلم الي التجارة التي هي من الاسماء العربية وذلك معني قوله فسمانا باسم هو احسن منه وقد تدعو العرب التاجر ايضا الرقاحي والترقيح في كلامهم اصلاح المعيشة انتهي قال في القاموس السمسار بكسر المتوسط بين الباءع والمشتري جمعه سماسرة ومالك الشء وقيمه والسفير بين المحبين فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو	4705	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1242	false	3108714461505117252	250	283	1264	1424	1516	300	قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي السماسرة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمر بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان البيع يحضره اللغو	1242	6346089502110149574	153	274.0	121	553	27.667268753051758	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4705	true	-205734456882713191	170	216	895	1127	1560	300	3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري اللغو والكذب	4705	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1243	false	-444850131496093725	101	147	563	795	1555	300	3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري اللغو والكذب	1243	6346089502110149574	232	464.0	186	232	100.0	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4706	true	-4071437097664283700	28	185	142	926	1485	300	3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا ---نا سفيان عن جامع بن ابي راشد الكاهلي الصيرفي الكوفي عن احمد شيخ ثقة وقال النساءي ثقة وقال العجلي ثقة ثبت صالح وقال يعقوب بن سفيان كوفي ثقة وعبد الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري شيخ المصنف اللغو والكذب CHECK 2 باب في استخراج المعادن باب في استخراج المعادن 3328 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله لا افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحميل قال فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم-فاتاه بقدر ما وعده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها وليس فيها خير	4706	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1243	false	-444850131496093725	101	225	563	1173	1555	300	3327 حدثنا الحسين بن عيسي البسطامي وحامد بن يحيي وعبد الله بن محمد الزهري قالوا حدثنا سفيان عن جامع بن ابي راشد وعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الملك بن اعين وعاصم عن ابي واءل عن قيس بن ابي غرزة بمعناه ق------------------------ال يحضره الكذب والحلف وقال عبد الله الزهري----------- اللغو والكذب ---AUTO باب في استخراج المع-----------------------ادن 3328 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن عمرو يعني ابن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال والله--- افارقك حتي تقضيني او تاتيني بحمي----ل فتحمل بها النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه بقدر ما وعده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم من اين اصبت هذا الذهب قال من معدن قال لا حاجة لنا فيها وليس فيها خير	1243	6346089502110149574	598	1125.0	475	788	75.8883285522461	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4707	true	-2751866943004555180	236	269	1171	1326	1482	300	فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم جه ك 10 باب -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في اجتناب الشبهات 3329 حدثنا احمد بن يونس---- حدثنا ابو شهاب عن--- ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير	4707	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1243	false	-444850131496093725	225	300	1173	1555	1555	300	فقضاها عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من الكذب وغيره والمراد بها صدقة غير معينة حسب تضاعيف الاثام AUTO باب في استخراج المعادن 3328 بحميل بالحاء المهملة اي كفيل ليس فيها خير قيل يحتمل ان ذلك بسبب ما علم في خصوص ذلك المحل والا فالذهب المستخرج من المعدن يباح تملكه AUTO باب في اجتناب الشبهات 3329 حدثنا احمد بن يونس قال حدثنا ابو شهاب حدثنا ابن عون عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير-	1243	6346089502110149574	141	257.5	112	383	36.81462097167969	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4708	true	-2686864456871966121	146	186	750	954	1522	300	ولا اسمع احدا بعده يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب---- في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله محارمه وانه من يرعي حول	4708	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1244	false	4939041663209542180	0	43	0	209	1549	300	ولا اسمع احدا بعده يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الحلال بين وان الحرام بين وبينهما امور مشتبهات واحيانا يقول مشتبهة وساضرب لكم في ذلك مثلا ان الله حمي حمي وان حمي الله ما حرم وانه من يرعي حول	1244	6346089502110149574	198	381.5	158	209	94.7368392944336	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4708	true	-2686864456871966121	186	236	954	1201	1522	300	الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر خ م ت ن جه حم 3330 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي عن--- زكريا عن عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول بهذا الحديث قال وبينهما مشبهات لا يعلمها	4708	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1244	false	4939041663209542180	214	259	1111	1348	1549	300	الحمي يوشك ان يخالطه وانه من يخالط الريبة يوشك ان يجسر-------------- 3330 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا زكريا عن عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بهذا الحديث قال وبينهما مشبهات لا يعلمها	1244	6346089502110149574	231	437.5	187	251	92.03187561035156	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4709	true	5361281687669534642	0	63	0	330	1544	300	وانه من يخالط الريبة اي المشتبهات يوشك ان يجسر علي الحرام 3330 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي عن--- زكريا عن عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فروي بهذا الحديث المتقدم قال وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا دينه وعرض------ه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام	4709	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1244	false	4939041663209542180	218	275	1132	1430	1549	300	وانه من يخالط الريبة------------- يوشك ان يجسر----------- 3330 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا زكريا عن عامر الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول----- بهذا الحديث --------قال وبينهما مشبهات لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقي الشبهات استبرا ------عرضه ودينه ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام	1244	6346089502110149574	283	496.0	227	342	82.74853515625	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4711	true	6923237268838027461	76	175	415	913	1499	300	في الحرام انتهي 3331 حدثنا محمد بن عيسي ---نا هشيم ----نا عباد بن راشد التميمي مولاهم البصري البزار اخره راء مهملة ابن اخت داود بن ابي هند ويقال ابن خالته عن احمد شيخ ثقة صدوق صالح وعن ابن معين حديثه ليس بالقوي لكن يكتب وقال الدورقي عن ابن معين ضعيف وقال البخاري روي عنه عبد الرحمن وتركه يحيي القطان وقال ابو داود ضعيف وقال النساءي ليس بالقوي قال ابو حاتم صالح الحديث وانكر علي البخاري ذكره في الضعفاء وقال يحول روي له البخاري مقرونا بغيره قال سمعت سعيد بن ابي خيرة يقول حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي	4711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1244	false	4939041663209542180	273	300	1420	1549	1549	300	في الحرام------ 3331 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا عباد بن راشد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت سعيد بن ابي خيرة يقول حدثنا الحسن منذ اربعين سنة عن ابي-	1244	6346089502110149574	122	207.0	96	505	24.158416748046875	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4711	true	6923237268838027461	175	237	913	1201	1499	300	هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود يعني ابن ابي هند وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره	4711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1245	false	-7174228515524936977	0	63	0	289	1471	300	هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن داود يعني ابن ابي هند وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره	1245	6346089502110149574	288	571.0	226	289	99.65397644042969	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4712	true	-4864931674738733236	1	207	3	995	1471	300	خالد عن داود يعني ابن ابي هند-وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا -كل الربا بصيغة الفاعل او الماضي فهو كناية عن انتشاره في الناس بحيث انه ياكله كل احد لفساد عقود الناس ومعاملاتهم فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غبار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اي يصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه اثره بان يكون شاهدا في عقد الربا او اكلا من ضيافة اكله او هديته والمعني انه لو فرض ان احدا سلم من حقيقته لم يسلم من اثاره وان قلت جدا انتهي قلت وفي هذا الزمان كذلك فان جميع انواع التجارات في ايدي الكفار وعقودهم كلها فاسدة فهي في حكم الربا فلم يسلم منه احد-------------------------------------------- 3332 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن ادريس اخبرنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء 3332 حدثنا محمد بن العلاء انا ابن ادريس انا عاصم بن كليب عن ابيه كليب عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4712	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1245	false	-7174228515524936977	14	194	67	944	1471	300	خالد عن داود يعني ابن ابي هند وهذا لفظه عن سعيد بن ابي خيرة عن الحسن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان لا يبقي احد الا اكل الربا -------------------------------------------------------------------------------------------------------فان لم ياكله اصابه من بخاره قال ابن عيسي اصابه من غباره شبه اخري اغلظ منها وهكذا حتي يقع في الحرام والله تعالي اعلم 3330 استبراء دينه وعرضه اصله استبرا لدينه ثم حذف الخافض ونصب ما بعده اي احتاط وطلب البراءة لدينه من النقصان ولعرضه من العيب والطعن 3331 لا يبقي احد الا اكل الربا قلت هو زماننا هذا فانا لله وانا اليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راجعون وفيه معجزة بينة له صلي الله عليه وسلم 3332 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابن ادريس اخبرنا عاصم بن كليب عن ابيه عن رجل من الانصار قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امراة فجاء وجء ------------------بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا---------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1245	6346089502110149574	539	786.0	424	1287	41.880340576171875	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4713	true	4736408221940791337	37	137	182	680	1478	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيان الجواز فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت الم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فجء اي رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة----- يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري بالطعام فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في الطعام لياكله ثم وضع القوم ايديهم فيه فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------	4713	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1245	false	-7174228515524936977	144	249	695	1204	1471	300	رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------سلم في جنازة فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي القبر يوصي الحافر اوسع من قبل رجليه اوسع من قبل راسه فلما رجع استقبله داعي امر-----------------------------------اة فجاء وجء بالطعام فوضع يده ثم وضع القوم فاكلوا فنظر اباءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوك لقمة في فمه ثم قال اجد لحم شاة اخذت بغير اذن اهلها فارسلت المراة قالت يا رسول الله اني ارسلت الي البقيع يشتري لي شاة فلم اجد فارسلت الي جار لي قد اشتري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاة ان ارسل الي بها بثمنها فلم يوجد فارسلت الي امراته فارسلت الي بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1245	6346089502110149574	263	364.0	209	727	36.17606735229492	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4714	true	-6400377823360386813	130	228	662	1113	1484	300	باب في اكل الربا اي اخذه سواء اكله بعد ذلك ام لا ومءكله اي معطيه 3333 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سماك حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا CHECK 5 باب في وضع الربا وموكله وشاهده وكاتبه ت جه حم ق باب في وضع الربا 3334 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس	4714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1246	false	5392515105319023045	71	151	366	753	1503	300	باب في اكل الربا وموكل-----------------------------------------ه 3333 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سماك حدثني عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل الربا ومء-------------------------كله وشاهده وكاتب-----ه AUTO باب في وضع الربا 3334 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا شبيب بن غرقدة عن سليمان بن عمرو عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع يقول الا ان كل ربا من ربا الجاهلية موضوع لكم رءوس	1246	6346089502110149574	368	676.5	289	458	80.3493423461914	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4714	true	-6400377823360386813	228	251	1113	1222	1484	300	اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان	4714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1246	false	5392515105319023045	251	274	1266	1375	1503	300	اموالكم لا تظلمون ولا تظلمون الا وان كل دم من دم الجاهلية موضوع واول دم اضع منها دم الحارث بن عبد المطلب كان	1246	6346089502110149574	109	218.0	86	109	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4715	true	457940140860229743	145	175	685	832	1434	300	قال الخطابي هكذا روي ابو داود وانما هو في ساءر الروايات دم ربيعة بن الحارث-------------- وقال ابو عبيدة اخبرني ابن الكلبي ان ربيعة بن الحارث لم يقتل وقد عاش بعد	4715	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1246	false	5392515105319023045	218	251	1105	1266	1503	300	قال الخطابي هكذا روي ابو داود وانما هو في ساءر الروايات دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال ابو عبيدة اخبرني ابن الكلبي ان ربيعة بن الحارث لم يقتل وقد عاش بعد	1246	6346089502110149574	147	282.5	117	161	91.3043441772461	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4715	true	457940140860229743	99	233	464	1109	1434	300	3335 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال قال لي ابن المسيب ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول الحلف منفقة مسترضعا في بني ليث فقتلته هذيل قال الخطابي هكذا روي ابو داود وانما هو في ساءر الروايات دم ربيعة بن الحارث وقال ابو عبيدة اخبرني ابن الكلبي ان ربيعة بن الحارث لم يقتل وقد عاش بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي زمن عمر رضي الله عنه وانما قتل ابن له صغير في الجاهلية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم---- فيما اهدر وانما نسب الدم اليه لانه ولي الدم انتهي وقد تقدم البحث فيه مفصلا في كتاب الحج في باب صفة حجة النبي صلي الله عليه وسلم باب في كراهية اليمين في البيع	4715	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1247	false	-6870026906005757816	0	64	0	298	1492	300	3335 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة عن يونس عن ابن شهاب قال قال -----------------------------لي ابن رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الي زمن عمر وقد--------------- قتل له ابن صغير في الجاهلية فاهدر النبي صلي الله عليه وسلم دمه فيما اهدر و-----نسب الدم اليه لانه ولي الدم AUTO -------------------------------------------------------------------------------باب في كراهية اليمين في البيع	1247	6346089502110149574	275	500.0	215	649	42.37288284301758	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4716	true	394999184442920817	0	50	0	229	1490	300	للكسب وقال عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم خ م ن باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن سماك بن حرب نا--- سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من	4716	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1247	false	-6870026906005757816	186	234	931	1162	1492	300	للكسب وقال عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO- باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن سماك بن حرب حدثني سويد بن قيس قال جلبت انا ومخرفة العبدي بزا من	1247	6346089502110149574	222	430.0	174	232	95.68965148925781	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4716	true	394999184442920817	121	219	619	1090	1490	300	باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا سفيان عن سماك بن حرب نا سويد بن قيس قال جلبت اي اتيت انا ومخرفة العبدي صحابي بزا من هجر وهي مدينة وقاعدة البحرين قال ابو الحسن الماوردي الذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح ن ن جه حم دي 3337 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن	4716	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	22	121	101	594	1486	300	باب في الرجحان في الوزن والوزن بالاجر 3336------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هجر بفتحتين اسم بلد ---------قال السيوطي ذكر بعضهم ان النبي صلي الله عليه وسلم اشتري السراويل ولم يلبسها ا ه وفي الهدي لابن قيم الجوزية انه لبسها فقيل انه سبق قلم لكن في مسند ابي يعلي والاوسط للطبراني بسند ضعيف هجر فاتينا به مكة فجاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي فساومنا بسراويل فبعناه وثم رجل يزن بالاجر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم زن وارجح------------- 3337 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم المعني قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن	1248	6346089502110149574	297	524.5	237	630	47.14285659790039	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4717	true	-6145021626353748526	211	287	1040	1418	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة------------------------------------------------------------------------------- 3338 حدثنا ابن ابي رزمة قال سمعت ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان فقال دمغتني وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان انظر سابق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 3339 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني ق--- باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن دكين حدثنا سفيان	4717	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	125	291	614	1451	1486	300	ال-له صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر بهذا الحديث ولم يذكر يزن باجر قال ابو داود رواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان 3338 حدثنا ابن ابي رزمة---- سمعت ابي يقول قال رجل لشعبة خالفك سفيان ق-ال دمغتني وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان عن ابي هريرة قال دخلت يوما الي السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي النبرازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له زن وارجح فوزن وارجح واخذ السراويل فذهبت لاحمله عه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه 3339 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان احفظ مني AUTO باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن دكين حدثنا سفيان	1248	6346089502110149574	340	591.5	268	843	40.33214569091797	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4717	true	-6145021626353748526	0	50	0	233	1479	300	المعني اي معني حديثهما قريب قالا ---نا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن عميرة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-بمكة قبل ان يهاجر بهذا الحديث ولم يذكر يزن بالاجر ن 4593 جه حم ق قال ابو داود رواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان	4717	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	108	151	535	739	1486	300	المعني---------------- قريب قالا حدثنا شعبة عن سماك بن حرب عن ابي صفوان بن عميرة قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمكة قبل ان يهاجر بهذا الحديث ولم يذكر يزن ب--اجر ق---------------ال ابو داود رواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان	1248	6346089502110149574	199	360.0	157	237	83.96624755859375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4718	true	-5198786037600242045	24	107	115	511	1524	300	دمغتني اي شججت راسي وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3339 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع عن شعبة قال اي شعبة كان سفيان احفظ مني وانما حكي المصنف هذه الاقوال ليثبت ان ما اختلف فيه سفيان وشعبة من اسم الصحابي فالراجح فيه قول سفيان باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن دكين ---نا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال	4718	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1248	false	-5129045311108020208	165	300	807	1486	1486	300	دمغتن-------------ي وبلغني عن يحيي بن معين قال كل من خالف سفيان فالقول قول سفيان عن ابي هريرة قال دخلت يوما الي السوق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس الي النبرازين فاشتري سراويل باربعة دراهم وكان لاهل السوق وزان فقال له زن وارجح فوزن وارجح واخذ السراويل فذهبت لاحمله عه فقال صاحب الشء احق بشيءه ان يحمله الا ان يكون ضعيفا يعجز عنه فيعينه اخوه المسلم قلت يا رسول الله وانك لتلبس السراويل فقال اجل في السفر والحضر وبالليل والنهار فاني امرت بالستر فلم اجد شيءا استر منه 3339 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع عن شعبة قال-------- كان سفيان احفظ مني AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------- باب في قول النبي صلي الله عليه وسلم المكيال مكيال المدينة 3340 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن دكين حدثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن ابن عمر قال قال-	1248	6346089502110149574	275	462.0	216	796	34.54773712158203	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4719	true	-4261180814688974505	223	297	1220	1580	1594	300	اهل المدينة فهو معني الحديث ووجهه عندي والله اعلم قال ابو داود وكذا اي كما رواه دكين عن سفيان كذلك رواه الفريابي CHECK 9 باب في التشديد في الدين وابو احمد عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة فقال وزن المدينة ومكيال مكة قال ابو داود واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه	4719	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	false	5586260409088347953	12	63	62	311	1510	300	اهل المدينة قال ابو دا--------------------------------------ود وكذ-------ا روا------------------------ه الفريابي-------------------------------- وابو احمد عن سفيان وافقهما في المتن وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة -قال وزن المدينة ومكيال مكة قال ابو داود واختلف في المتن في حديث AUTO باب في قول--------- النبي صلي الله عليه	1249	6346089502110149574	228	406.0	180	360	63.33333206176758	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4720	true	1165594972695251150	13	82	62	408	1437	300	وابو احمد عن سفيان وافقهما اي وافق ابن دكين الفريابي وابا احمد في المتن دون الاسناد وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر فجعله من مسندات ابن عباس ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة فقال وزن المدينة ومكيال مكة فخالف الوليد سفيان والفريابي وابا احمد في متن الحديث قال ابو داود واختلف في المتن في حديث مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم	4720	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	false	5586260409088347953	20	64	106	316	1510	300	وابو احمد عن سفيان واف------------------------------------قهما في المتن------------ وقال ابو احمد عن ابن عباس مكان ابن عمر------------------------- ورواه الوليد بن مسلم عن حنظلة -قال وزن المدينة ومكيال مكة قال -----------------------------------------------------ابو داود واختلف في المتن في حديث AUTO باب في قول--------- النبي صلي الله عليه وسلم	1249	6346089502110149574	190	329.0	149	346	54.91329574584961	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4720	true	1165594972695251150	71	217	358	1034	1437	300	مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب وهذا حديث مرسل وحاصله ان في هذا الحديث اختلفت الرواة علي مالك بن دينار في متن الحديث فروي بعضهم عن مالك بن دينار مثل رواية سفيان وروي بعضهم مثل رواية الوليد بن مسلم عن حنظلة باب في التشديد في الدين 3341 حدثنا سعيد بن منصور ---نا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان عن سمرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال ها هنا احد من بني فل-------------------------------------------------------------------------------------------------------ان فقام رجل فقال انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاولين----- اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور بدينه سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سم------------------------------عان بن مشنج	4720	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	false	5586260409088347953	155	272	825	1362	1510	300	مالك بن دينار عن عطاء عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا AUTO------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في التشديد في الدين 3341 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو الاحوص عن سعيد بن مسروق عن الشعبي عن سمعان عن سمرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------هاهنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال هاهنا احد من بني فلان فلم يجبه احد ثم قال هاهنا احد من بني فلان فقام رجل فقال انا يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اما اني لم انوه بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء قال ابو داود سمعان بن مشنج	1249	6346089502110149574	363	552.5	284	818	44.376529693603516	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4721	true	6383839714535938863	0	102	0	492	1448	300	رجل فقال انا يا رسول الله فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاولين----- اني لم انوه قال في فتح الودود بصيغة المضارع للمتكلم من نوهته تنويها اذا رفعته والمعني لا ارفع لكم ولا اذكر لكم الا خيرا قلت يحتمل ان يكون انو بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الواو من نوي ينوي بصيغة المتكلم فزيد فيه هاء السكت اي لم انو في دعاءي لكم بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور اي محبوس بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء ن حم---------------------- 3342 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني	4721	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1249	false	5586260409088347953	227	282	1152	1416	1510	300	رجل فقال انا يا رسول الله فقال------------- صلي الله عليه وسلم ما منعك ان تجيبني في المرتين الاوليين اما اني لم انوه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكم الا خيرا ان صاحبكم ماسور--------- بدينه فلقد رايته ادي عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء قال ابو داود سمعان بن مشنج 3342 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني	1249	6346089502110149574	232	410.0	183	519	44.70134735107422	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4721	true	6383839714535938863	22	155	104	737	1448	300	لم انوه قال في فتح الودود بصيغة المضارع للمتكلم من نوهته تنويها اذا رفعته والمعني لا ارفع لكم ولا اذكر لكم الا خيرا قلت يحتمل ان يكون انو بفتح الهمزة وسكون النون وكسر الواو من نوي ينوي بصيغة المتكلم فزيد فيه هاء السكت اي لم انو في دعاءي لكم بكم الا خيرا ان صاحب---------كم ماسور اي محبوس بدينه فلقد رايته------------------------- ادي------------- عنه حتي ما بقي احد يطلبه بشء ن حم 3342 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني- سعيد بن ابي ايوب انه سمع ابا عبد الله القرشي يقول سمعت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري يقول عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	4721	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1250	false	-7641278531707520858	0	110	0	520	1442	300	لم انوه بكم الا خيرا هو صيغة--- المضارع للمتكلم من نوهته تنويها اذا رفعته والمعني لا ارفع لكم ولا اذكر لكم الا خ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرا ان صاحبكم اي ميتكم ماسور اي محبوس ممنوع عن دخول الجنة او الاستراحة ونحو ذلك ادي اي ذلك الرجل عنه عن صاحبه--------------------- 3342 ان يلقاه اي الله تعالي بها بالذنوب عبد فاعل يلقاه سعيد بن ابي ايوب انه سمع ابا عبد الله القرشي يقول سمعت ابا بردة بن ابي موسي الاشعري يقول عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال ان اعظم الذنوب عند الله ان يلقاه بها عبد بعد الكباءر التي نهي الله عنها ان يموت رجل وعليه دين لا يدع له قضاء	1250	6346089502110149574	388	657.0	301	682	56.89149475097656	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4722	true	-5815321923491809131	182	272	905	1340	1496	300	فقال ابو قتادة الانصاري هما اي الديناران علي اي انا اتكفل بهما يا رسول الله---- فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم تمسك به ابو يوسف ومحمد ومالك والشافعي واحمد في انه تصح الكفالة عن ميت لم يترك مالا وعليه دين فانه لو لم تصح الكفالة لما صلي النبي صلي الله عليه وسلم عليه فلما فتح الله علي رسو----له صلي الله عليه وسلمق-ال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته حم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد	4722	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1250	false	-7641278531707520858	155	277	746	1341	1442	300	فقال ابو قتادة الانصاري هما علي------------------------------- يا رسول الله قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما فتح الله علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته وهو بدل من الذنوب بعد الكباءر قال ذلك لان الدين ليس من الكباءر قيل الدين ليس من الذنوب وانما عده من الذنوب تشديدا لامره كيلا يضيع حقوق الناس بالتساهل فيها ولذلك كان لا يصلي علي المديون الذي ما ترك وفاء دينه والله تعالي اعلم 3343 هما علي ما قيل هو دليل علي جواز الضمان عن الميت ومن لم يجوزه يحمله علي انه وعد وظاهر لفظ علي بصيغة الايجاب يفيد 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد	1250	6346089502110149574	242	401.5	191	780	31.0256404876709	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4723	true	1399759773700458188	19	203	105	975	1436	300	صلي الله عليه وسلم عن الصلاة عليه ليظهر له طريق قضاء ------------------------------------------------------------------------------------ما علي-------ه فلما ظهر -صلي علي----------ه صلي الله عليه وسلم قاله القاري فلما فتح الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم اي الفتوح وجاءت الاموال في بيت المال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انا اولي بكل مءمن من نفسه كما قال تعالي النبي اولي بالمءمنين من انفسهم فمن ترك دينا فعلي قضاءه اي اذا لم يترك وفاء واما اذا ترك وفاء ويمطل الورثة في القضاء عليه فعلي اداءه من التركة اذا رفع الامر الي ومن ترك مالا فلورثته وهذا دفع وهم عسي ان يتوهم احد من قوله صلي الله عليه وسلم انا اولي بكل مءمن من نفسه بانه اذا مات فكما عليه صلي الله عليه وسلم قض-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء دينه كذلك اذا ترك مالا يكون له صلي الله عليه وسلم فدفع ذلك بان التركة تعود الي الورثة وليس لرسول الله صلي الله عليه وسلم منه شء------------------------------------------------------------------------- 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن سعيد CHECK 10 باب في المطل عن شريك عن سماك عن عكرمة رفعه قال عثمان وحدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي	4723	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1250	false	-7641278531707520858	132	300	634	1442	1442	300	صلي الله عليه وسلم لا يصلي علي رجل مات وعليه دين فاتي بميت فقال اعليه دين قالوا نعم ديناران قال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة الانصاري هما علي يا رسول الله قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------لما فتح الله علي رسو------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم قال انا اولي بكل مءمن من نفسه--------------------------------------------- فمن ترك دينا فعلي قضاءه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن ترك مالا فلورثته وه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بدل من الذنوب بعد الكباءر قال ذلك لان الدين ليس من الكباءر قيل الدين ليس من الذنوب وانما عده من الذنوب تشديدا لامره كيلا يضيع حقوق الناس بالتساهل فيها ولذلك كان لا يصلي علي المديون الذي ما ترك وفاء دينه -----------------------------والله تع---------------------------------الي اعلم 3343 هما علي ما قيل هو دليل علي جواز الضمان عن الميت ومن لم يجوزه يحمله علي انه وعد وظاهر لفظ علي بصيغة الايجاب يفيد 3344 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وقتيبة بن ----------------------سعيد عن شريك عن سماك عن عكرمة رفعه قال عثمان وحدثنا وكيع عن شريك عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي-	1250	6346089502110149574	342	309.5	263	1246	27.447834014892578	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4723	true	1399759773700458188	203	258	975	1247	1436	300	الله عليه وسلم-مثله قال اشتري من عير تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه فتصدق بالربح علي ارامل بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه حم ك باب في المطل 3345 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال مطل	4723	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1251	false	7705673804634467203	0	60	0	292	1524	300	الله عليه وسلم مثله قال اشتري من عير تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه فتصدق بالربح علي ارامل بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه AUTO باب في المطل 3345 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل	1251	6346089502110149574	268	510.0	214	292	91.78082275390625	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4724	true	-2429300440867443398	0	100	0	497	1471	300	عليه وسلم--------------- من عير بيعا وفي نسخة تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فباعه الظاهر ان فيه تقديما وتاخيرا اي فباعه فاربح فيه ويمكن ان يكون معناه فاربح فيه اي راي فيما اشتري ربحا فباعه ويحتمل ان يكون بصيغة المجهول ولعله باعه لانه لم يكن عنده ثمنه فتصدق بالربح علي ارامل جمع ارملة وهي امراة لا زوج لها بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه----- باب في المطل اي التسويف والتاخير في اداء الدين 3345 حدثنا------------------ القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل	4724	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1251	false	7705673804634467203	1	60	5	292	1524	300	عليه وسلم مثله قال اشتري من عير-------------- تبيعا وليس عنده ثمنه فاربح فيه فب--------------------------------------اع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فتصدق بالربح علي ارامل------------------------------- بني عبد المطلب وقال لا اشتري بعدها شيءا الا وعندي ثمنه AUTO باب في المطل---------------------------------- 3345 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مطل	1251	6346089502110149574	249	428.5	198	535	46.542057037353516	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4724	true	-2429300440867443398	256	300	1260	1471	1471	300	المحتال عليه في اخذ دينه--- باب في حسن القضاء 3346 حدثنا القعبني عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم-بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم-	4724	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1251	false	7705673804634467203	171	216	864	1078	1524	300	--احدكم علي ملء فليتبع AUTO باب في حسن القضاء 3346 حدثنا القعنبي عن مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي رافع قال استسلف رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم	1251	6346089502110149574	191	354.0	150	216	88.4259262084961	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4725	true	4657927925122091554	58	102	264	489	1456	300	يسار عن ابي رافع قال استسلف اي استقرض رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا هو الفتي من الابل بمنزلة الغلام من المذكور والقلوص بمنزلة الجارية من الاناث فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا جملا	4725	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1251	false	7705673804634467203	192	221	961	1100	1524	300	يسار عن ابي رافع قال استسلف---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرا---------------------------------------------------------------------------- فجاءته ابل من الصدقة فامرني ان اقضي الرجل بكره فقلت لم اجد في الابل الا غنيا	1251	6346089502110149574	136	248.0	107	225	60.44444274902344	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4725	true	4657927925122091554	101	162	484	777	1456	300	جملا خيارا رباعيا وهو من الابل الذي اتت عليه ست سنين ودخلت في السنة السابعة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 3347 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن مسعر عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فقضاني اي اداني وزادني	4725	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1252	false	-6172402201105076145	92	139	476	705	1525	300	جملا خيارا رباعيا---------------------------------------------------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعطه اياه فان خيار الناس احسنهم قضاء 3347 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن مسعر عن محارب بن دثار قال سمعت جابر بن عبد الله قال كان لي علي النبي صلي الله عليه وسلم دين فقض---------اني وزادني	1252	6346089502110149574	226	434.0	179	296	76.35134887695312	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4728	true	7592620144107718954	30	171	144	855	1492	300	عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالفضة ربا الا هاء وهاء بالمد والقصر بمعني خذ والمد افصح واشهر ويقال بالكسر ذكره النووي وقال السيوطي رحمه الله اصله هاك اي خذ فحذف الكاف وعوض منها المد والهمزة معناه مقبوضين وماخوذين في المجلس قبل التفرق بان يقول احدهما خذ هذا ويقول الاخر مثله وفي الفاءق هاء صوت بمعني خذ ومنه قوله تعالي هاءم اقرءوا كتابيه والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء خ م ت ن جه حم 3349 حدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها	4728	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	false	-4464223084631373089	1	85	7	422	1521	300	عن مالك بن اوس عن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالورق ربا الا هاء وهاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والبر بالبر ربا الا هاء وهاء والتمر بالتمر ربا الا هاء وهاء والشعير بالشعير ربا الا هاء وهاء-------------- 3349 حدثنا الحسن بن علي حدثنا بشر بن عمر حدثنا همام عن قتادة عن ابي الخليل عن مسلم المكي عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها	1253	6346089502110149574	409	738.5	326	712	57.44382095336914	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4729	true	-2317321951700492190	131	273	695	1413	1541	300	والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي فقد دخل في الربا ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد اي اذا كان العوضان متقابضين في المجلس واما نسيءة فلا اي فلا يجوز ذلك ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار من غير ذكر ابي الخليل بينهما باسناده ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي باسناد قتادة--------------------------------------------------------------------------------------------- 3350 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر يزيد وينقص وزاد قال فاذا اختلف- هذه الاصناف فبيعوه كيف شءتم اذا كان يدا بيد انظر -----الحديث الس-------------ابق 3350 حدثنا --------------ابو بكر بن ابي شيبة	4729	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	false	-4464223084631373089	89	271	443	1382	1521	300	والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي----------------- ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد-------------------------------------- واما نسيءة فلا---------------- ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار با-----------------------------سناده بالقصر وقال الخطابي الصواب المد وقال غيره الوجهان جاءزان والمد اشهر وهو حال اي الا مقولا منهما اي من المتعاقدين فيه خذ وخذ يدا بيد 3349 ترها وعينها اي سواء مدي كقفل مكيال لاهل الشام فقد اربي اي اتي بالربا والفضة اكثرهما الجملة حال وهذا القيد بناء علي المتعارف والعادة الا فقد جاء واذا اختلفت هذه الاصناف 3350 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر يزيد وينقص وزاد قال فاذا اختلفت هذه الاصناف فبيعوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد AUTO باب في حلية السيف تباع بالدراهم 3351 حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن ابي شيبة	1253	6346089502110149574	594	1067.0	473	1039	57.17035675048828	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4729	true	-2317321951700492190	0	115	0	603	1541	300	ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفضة تبرها وعينها اي سواء يحرم التفاوت بينهما والتبر الذهب الخالص والفضة قبل ان يضربا واذا ضربا كانا عين-ا والبر بالبر مدي بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا م ت ن جه حم قال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار باسناده والبر بالبر مدي بمدي قال الخطابي	4729	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	false	-4464223084631373089	62	153	294	784	1521	300	ابي الاشعث الصنعاني عن عبادة بن الصامت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الذهب بالذهب تبرها وعينها والفضة بالفض---------------------------------------------------------------------------ة تبرها و--------------عينها والبر بالبر مدي بمدي والشعير بالشعير مدي بمدي والتمر بالتمر مدي بمدي والملح بالملح مدي بمدي فمن زاد او ازداد فقد اربي ولا باس ببيع الذهب بالفضة والفضة اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ولا باس ببيع البر بالشعير والشعير اكثرهما يدا بيد واما نسيءة فلا ق------------ال ابو داود روي هذا الحديث سعيد بن ابي عروبة وهشام الدستواءي عن قتادة عن مسلم بن يسار باسناده بالقصر وقا-------------ل الخطابي	1253	6346089502110149574	476	911.5	386	604	78.80794525146484	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4730	true	-5981942122661653690	148	188	781	979	1541	300	باب في حلية السيف تباع بالدراهم 3351 حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا ابن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد قال حدثني خالد بن ابي عمران	4730	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	false	-4464223084631373089	255	295	1305	1503	1521	300	باب في حلية السيف تباع بالدراهم 3351 حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا ابن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد قال حدثني خالد بن ابي عمران	1253	6346089502110149574	198	396.0	158	198	100.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4731	true	5930685271305589304	23	78	124	389	1495	300	باب في حلية السيف تباع بالدراهم اي تباع حلية السيف مع السيف بالدراهم 3351 حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا --انا ابن المبارك ح و---نا ابن العلاء ا---نا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد قال حدثني خالد بن ابي عمران التجيبي بالضم وكسر عن حنش عن فضالة بن	4731	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1253	false	-4464223084631373089	255	300	1305	1521	1521	300	باب في حلية السيف تباع بالدر-------------------------------------اهم 3351 حدثنا محمد بن عيسي وابو بكر بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالوا حدثنا ابن المبارك ح وحدثنا ابن العلاء اخبرنا ابن المبارك عن سعيد بن يزيد قال حدثني خالد بن ابي عمران------------------- عن حنش عن فضالة بن-	1253	6346089502110149574	207	375.5	163	273	75.82417297363281	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4731	true	5930685271305589304	78	142	389	715	1495	300	عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم-عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة	4731	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	false	-6694857693942868872	0	65	0	326	1530	300	عبيد قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم عام خيبر بقلادة فيها ذهب وخرز قال ابو بكر وابن منيع فيها خرز معلقة بذهب ابتاعها رجل بتسعة دنانير او بسبعة دنانير -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينه وبينه فقال انما اردت الحجارة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حتي تميز بينهما قال فرده حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة	1254	6346089502110149574	325	640.0	261	327	99.38838195800781	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4732	true	3870633834746471921	131	261	639	1304	1505	300	في كتابه اردت الحجارة فخالف في لفظه المكتوب وقال التجارة 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل ليسلم البيع عن الربا 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار-قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن انظر	4732	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	false	-6694857693942868872	124	247	635	1259	1530	300	في كتابه----- الحجارة فغيره فق----------------ال التجارة 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل--------------------- 3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير ----حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الاوقية من الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن AUTO	1254	6346089502110149574	610	1160.0	489	670	91.0447769165039	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4732	true	3870633834746471921	10	112	53	547	1505	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجوز حتي يتميز بينهما قال فرده اي البيع علي الباءع حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رة اي اردت بهذا البيع التجارة ليحصل به النفع قال------------------------------------ ابو داود -كان في كتابه الحجارة م ت حم ن 4573----- 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلمف-قال لا تباع حتي تفصل	4732	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	false	-6694857693942868872	45	186	226	944	1530	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا----------- حتي -تميز بينهما قال فرده --------------------حتي ميز بينهما وقال ابن عيسي اردت التجارة قال 3350 فبعيوا كيف شءتم اذا كان يدا بيد وفي الحديث دلالة علي ان البر والشعير جنسان كما عليه الجمهور خلافا لمالك AUTO باب في حلية السيف تباع بالدراهم 3351 حتي تميز بينه وبينه اي بين الذهب والخرز انما اردت الحجارة اي المقصود الاصلي وليست هي من اموال الربا او الذهب انما هو بالتبع والاقرب التجارة ابو داود وكان في كتابه الحجارة فغيره فقال التجارة 3352 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابي شجاع سعيد بن يزيد عن خالد بن ابي عمران عن حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال اشتريت يوم خيبر قلادة باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1254	6346089502110149574	415	740.5	328	750	55.33333206176758	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4733	true	2475598259010330920	12	118	61	627	1550	300	3353 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير قال حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود الوقية قال في القاموس الاوقيةبالضم سبعة مثاقيل كالوقية بالضم وفتح المثناة التحتية مشددة واربعون درهما جمعه اواقي واواق ووقايا من الذهب بالدينار-قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا بوزن اي سواء في الوزن CHECK 14 باب في اقتضاء الذهب من الورق باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد	4733	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1254	false	-6694857693942868872	186	263	944	1342	1530	300	3353 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن ابي جعفر عن الجلاح ابي كثير ----حدثني حنش الصنعاني عن فضالة بن عبيد قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر نبايع اليهود---------------------- الاوقية م------------------------------------------------------------------------------------------------ن الذهب بالدينار قال غير قتيبة بالدينارين والثلاثة ثم اتفقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبيعوا الذهب بالذهب الا وزنا -----------------بوزن ----AUTO باب في اقتضاء الذهب من ال-----------------------------ورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد	1254	6346089502110149574	387	733.5	312	570	67.89473724365234	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4733	true	2475598259010330920	116	232	615	1220	1550	300	المعني واحد ق--الا حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك باب في اقتضاء الذهب من الورق 3354 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب المعني واحد قالا نا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل اي اتجر في الابل فيشتمل البيع والشراء بالبقيع بالباء الموحدة وفي نسخة بالنقيع بالنون فابيع الابل بالدنانير واخذ الدراهم اي بعوض الدنانير وابيع بالدراهم واخذ الدنانير بعوض الدراهم اخذ هذه	4733	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1255	false	-823602195996601656	4	73	21	380	1491	300	امهلني لا باس قالا حدثنا حماد عن سماك بن حرب عن سعيد بن جبير عن ابن عمر قال كنت ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيت حفصة فقلت يا رسول الله رويدك ------------------------------------------------اسالك اني---------------------------------------------------------------------------------------- ابيع الابل --------------------------------------بالبقيع--------------------------------------- فابيع ------بالدنانير واخذ الدراهم----------------- وابيع بالدراهم واخذ الدنانير------------- اخذ هذه	1255	6346089502110149574	341	598.5	276	608	56.08552551269531	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4734	true	-7173417692345434995	0	119	0	622	1549	300	اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير واخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء ن ن جه حم ق ك 3355 حدثنا حسين بن الاسود حدثنا عبيد الله اخبرنا اسراءيل اسالك اني ابيع الابل بالبقيع بالموحدة وفي نسخة بالنون فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير واخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا باس ان تاخذها بدل الدراهم الدنانير او ------بالعكس بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء غير مقبوض اي بشرط التقابض في المجلس قال---------- الخطابي واشترط ان لا يفترقا- وبينهما شء لان	4734	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1255	false	-823602195996601656	58	154	285	797	1491	300	اسالك اني ابيع الابل بالبقيع فابيع بالدنانير واخذ الدراهم وابيع بالدراهم واخذ الدنانير -اخذ هذه من هذه واعطي هذه من هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا باس ان تاخذها بسعر يومها ما لم تفترقا وبينكما شء-------------- 3355 حدثنا حسين بن الاسود حدثنا عبيد الله اخبرنا اسراءيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن سماك باسناده ومعناه والاول اتم لم يذكر بسعر يومها ان ياخذها يحتمل فتح همزة ان علي انها ناصبة او كسرها علي انها شرطية جازمة اي لا باس ان تاخذ-- بد--------ل الدنانير الدراهم وبالعكس------------------------------------------------ بشرط التقابض في المجلس والتقييد بسعر اليوم علي طريق ا--لا--ستحباب وبينكما شء حال	1255	6346089502110149574	345	446.0	278	767	44.98044204711914	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4741	true	5321522937288920535	180	266	926	1318	1477	300	عن يحيي بن ابي كثير اخبرنا عبد الله بن زيد ان ابا عياش اخبره CHECK 19 باب في المزابنة انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع الرطب بالتمر نسيءة ق ك قال ابو داود رواه عمران بن ابي انس عن مولي لبني مخزوم عن سعد---------------------------- نحوه----- باب في المزابنة 3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن ابي زاءدة ان---------ه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عن بيع الرطب بالتمر	4741	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1258	false	7327434169549201396	0	86	0	392	1476	300	عن يحيي بن ابي كثير اخبرنا عبد الله -------ان ابا عياش ا-------------------------خبره انه سمع سعد بن ابي وقاص يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الرطب بالتمر نسيءة---- قال ابو داود رواه عمران بن ابي انس عن مولي لبني مخزوم عن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه AUTO باب في المزابنة 3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن ابي زاءدة عن عبيد الله عن نافع عن اب------------ن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر	1258	6346089502110149574	321	549.5	249	440	72.95454406738281	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4742	true	1427501677707004256	69	118	351	584	1440	300	3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ن---ا ابن ابي زاءدة CHECK 20 باب في بيع العرايا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا	4742	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1258	false	7327434169549201396	56	97	257	451	1476	300	3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن ابي زاءدة---------------------------- عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر بالتمر كيلا وعن بيع العنب بالزبيب كيلا وعن بيع الزرع بالحنطة كيلا	1258	6346089502110149574	189	348.5	149	237	79.74683380126953	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4743	true	352011507173996123	206	240	1038	1198	1486	300	باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابي سفيان	4743	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1259	false	-6381162579952570699	63	97	342	502	1496	300	باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا علي مالك عن ابي سفيان	1259	6346089502110149574	160	320.0	126	160	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4744	true	5952788976581954598	58	187	285	882	1420	300	باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد -هو ابو سفيان قيل اسمه وهب وقيل قزمان ثقة قال ابو داود وقال لنا القعنبي فيما قرا وفي نسخة فيما قرات علي مالك عن ابي سفيان بدل قوله عن مولي ابن ابي احمد حاصله يقول ابو داود ان عبد الله بن مسلمة حدثنا حين حدثنا هذا CHECK 22 باب تفسير العرايا واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين خ م --------------------------------ت ن حم باب تفسير العرايا 3365 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب الحدي-------------------ث عن مالك قال عن داود بن الحصين عن	4744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1259	false	-6381162579952570699	63	156	342	786	1496	300	باب في مقدار العرية 3364 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو د------------------------------------------اود وقال لنا القعنبي فيما قرا------------------- علي مالك عن ابي سفيان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين قال ابو داود حديث جابر الي اربعة اوسق AUTO باب تفسير العرايا 3365 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن ------------------------------	1259	6346089502110149574	372	650.5	290	653	56.96784210205078	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4744	true	5952788976581954598	180	300	852	1420	1420	300	مالك قال عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال لنا شيخنا القعنبي وهو عبد الله بن مسلمة فيما قرات علي مالك كان فيه عن ابي سفيان ولم يكن فيه مولي ابن ابي احمد ولكنهما واحد قال ابو داود واسمه قزمان مولي ابن ابي احمد انتهي قول ابي داود عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين قال ابو داود حديث جابر الي اربعة اوسق----- باب في تفسير العرايا 3365 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ---نا ابن وهب---- اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الانصاري انه قال العرية الرجل يعري الرجل النخلة او الرجل-	4744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1259	false	-6381162579952570699	74	169	397	853	1496	300	مالك---- عن داود بن الحصين عن مولي ابن ابي احمد قال ابو داود وقال ل------نا القعنبي ف----------------------يما قرا- علي مالك عن --------ابي سفيان-------------------------------------------------------- واسمه قزمان مولي ابن ابي احم-------------------د عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق شك داود بن الحصين قال ابو داود حديث جابر الي اربعة اوسق AUTO باب--- تفسير العرايا 3365 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو بن الحارث عن عبد ربه بن سعيد الانصاري انه قال العرية الرجل يعري------ النخلة او الرجل	1259	6346089502110149574	439	788.5	348	581	75.55937957763672	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4746	true	-4442398946875079090	3	65	18	298	1445	300	3368 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل اي ثمرتها حتي تزهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري م ت ن حم ق 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش عن	4746	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1259	false	-6381162579952570699	245	300	1235	1496	1496	300	3368 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا ابن علية عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع النخل حتي ي----------زهو وعن السنبل حتي يبيض ويامن العاهة نهي الباءع والمشتري----------- 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش عن-	1259	6346089502110149574	253	482.5	200	283	89.3992919921875	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4746	true	-4442398946875079090	204	289	995	1396	1445	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم جمع غنيمة وهي المال الذي حصل في الحرب حتي تقسم وعن بيع النخل حتي يحرز من كل عارض وان يصلي الرجل بغير حزام حم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	4746	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1260	false	9058811482966511084	0	154	0	747	1464	300	ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الغناءم ح--------------------------------------تي تقسم وعن بيع النخل حتي تحرز من كل عارض وان-------------------------- يصلي الرجل بغير حزام AUTO باب في بيع الثمار قبل ان يبدو صلاحها 3368 بيع النخل اي ما عليها من الثمار منفردة عن النخل حتي تزهو بالواو من زهي يزهو اذا ظهرت الثمرة اي ظهر صلاحها وفي رواية تزهي بضم التاء الفوقانية من ازهي يزهي والمعني قريب وهما لغتان وبيع السنبل اي ما فيه من الحب يبيض بتشديد الضاد اي يشتد حبه والعاهة الافة التي تصيب الزرع او الثمر فتفسده 3369 وان يصلي الرجل بغير حزام اي اذا خيف عليه كشف العورة بلا حزام 3370 حدثنا ابو بكر----- بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان---- اخبرنا سعيد بن ميناء قال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل وما تشقح قال تحمار وتصفار ويءكل منها	1260	6346089502110149574	326	395.5	257	820	39.75609588623047	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4747	true	6473756840635799672	21	254	99	1195	1410	300	وان يصلي الرجل بغير حزام اي من غير شد الحزام علي وسطه لانه يخاف كشف العورة--------- 3370 حدثنا ابو بكر محمد بن خلاد الباهلي ---نا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان قال نا سعيد بن ميناء بكسر الميم ومد النون المكي ويقال المدني ابو الوليد مولي البختري ابن ابي ذباب قال ابن معين وابو حاتم ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي في الجرح والتعديل ثقة قال سمعت جار -بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل لجابر وما تشقح اي وما معني هذا قال تحمار وتصفار الواو بمعني او اي بعضها تحمار وبعضها تصفار ويءكل منها اي يكون قابل الاكل 3371 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد ت جه حم قط ق ك 3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان 3371 حدثنا الحسن بن -علي نا ابو --------الوليد عن حماد بن سلم-----ة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم	4747	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1260	false	9058811482966511084	95	264	466	1276	1464	300	وان يصلي الرجل بغير حزام اي اذا خيف عليه----------------------- كشف العورة بلا حزام 3370 حدثنا ابو بكر -----بن خلاد الباهلي حدثنا يحيي بن سعيد عن سليم بن حيان اخبرنا سعيد بن ميناء ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال سمعت جابر بن عبد الله يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تباع الثمرة حتي تشقح قيل ------وما تشقح ----------------قال تحمار وتص-------------------------------------------فار ويءكل -------------------منها 3371 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد عن حماد بن سلمة عن حميد عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع العنب حتي يسود وعن بيع الحب حتي يشتد--------------- 3372 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثني يونس قال سالت ابا الزناد عن بيع الثمر قبل ان يبدو صلاحه وما ذكر في ذلك فقال كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس وحضر تقاضيهم قال المبتاع قد اصاب الثمر الدمان --------واصا-----به قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها---- فلما كثرت خصومتهم عن------د النبي صلي الله عليه وسلم	1260	6346089502110149574	731	1284.0	571	1124	65.03558349609375	145	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4748	true	6036585963492589620	0	74	0	382	1585	300	ذكر في ذلك من الاحاديث فقال ابو الزناد كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زبد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس اي قطع الناس المشترون الاثمار وحضر تقاضيهم اي من الباءعين قال المبتاع اي المشتري قد اصاب الثمر الدمان بالضم قال واصابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم-قال رسول الله صلي الله	4748	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1260	false	9058811482966511084	210	269	1005	1299	1464	300	ذكر في ذلك------------ فقال -----------كان عروة بن الزبير يحدث عن سهل بن ابي حثمة عن زيد بن ثابت قال كان الناس يتبايعون الثمار قبل ان يبدو صلاحها فاذا جد الناس------------------------------ وحضر تقاضيهم ق---------------ال المبتاع----------- قد اصاب الثمر الدمان واص----------ابه قشام واصابه مراض عاهات يحتجون بها فلما كثرت خصومتهم عند النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله	1260	6346089502110149574	289	511.0	231	383	75.45691680908203	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4748	true	6036585963492589620	195	300	1064	1585	1585	300	عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا ان شرطية وما زاءدة اي لا تتركون هذا البيع فلا تبتاعوا الثمرة حتي يبدو صلاحه ويامن عن العاهة فلا تقع الخصومة لكثرة خصومتهم واختلافهم اي امر بذلك لهذا 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني ---نا سفيان CHECK 24 باب في بيع السنين عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدنانير او بالدراهم الا العرايا خ حم جه باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد-	4748	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1261	false	578730235282666785	38	117	213	618	1510	300	عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا ف---------------------لا تتباي--------------------عوا الثمرة حتي يبدو صلاحها------------------------------- لكثرة خصومتهم واختلافهم----------------- 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان ---------------------------عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدينا-ر او بالدر-هم الا العرايا ---AUTO باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد	1261	6346089502110149574	388	669.0	311	526	73.7642593383789	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4748	true	6036585963492589620	74	98	382	529	1585	300	عليه وسلم-كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحه- لكثرة خصومتهم واختلافهم خت 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان	4748	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1261	false	578730235282666785	38	62	213	359	1510	300	عليه وسلم كالمشورة يشير بها فاما لا فلا تتبايعوا الثمرة حتي يبدو صلاحها لكثرة خصومتهم واختلافهم--- 3373 حدثنا اسحاق بن اسماعيل الطالقاني حدثنا سفيان	1261	6346089502110149574	144	272.0	121	149	96.64429473876953	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4749	true	7476543322823424900	78	176	368	869	1509	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين بكسر السين جمع السنة بفتحها وهي بيع المعاومة والمراد بيع ما تحمله هذه الشجرة مثلا سنة فاكثر وهذا البيع باطل لانه بيع ما لم يخلق فهو بيع المعدوم ووضع الجواءح وفي رواية مسلم وامر بوضع الجواءح بفتح الجيم جمع جاءحة وهي الافة المستاصلة تصيب الثمار ونحوها بعد الزهو فتهلكها بان يترك الباءع ثمن ما تلف CHECK 25 باب في بيع الغرر--------------------------------------------------------------------------------------- 3375 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن المعاومة وقال احدهما بيع	4749	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1261	false	578730235282666785	242	300	1237	1510	1510	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع السنين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ووضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجواءح قال ابو داود لم يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في الثلث شء وهو راي اهل المدينة 3375 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المعاومة وقال احدهما بيع-	1261	6346089502110149574	185	214.0	147	589	31.409168243408203	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4749	true	7476543322823424900	16	78	73	368	1509	300	عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع التمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدنانير او بالدراهم الا العرايا وقد تقدم بيان العرايا قريبا باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا ---نا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي	4749	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1261	false	578730235282666785	62	120	359	632	1510	300	عن ابن جريج عن عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الثمر حتي يبدو صلاحه ولا يباع الا بالدينا-ر او بالدر-هم الا العرايا AUTO----------------------- باب في بيع السنين 3374 حدثنا احمد بن حنبل ويحيي بن معين قالا حدثنا سفيان عن حميد الاعرج عن سليمان بن عتيق عن جابر بن عبد الله ان النبي	1261	6346089502110149574	262	495.0	204	298	87.91946411132812	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4750	true	4669008325418348123	24	180	123	861	1463	300	3376 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ---نا ابن ادريس عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع الغرر زاد عثمان والحصاة م ت ن جه حم ق قط 13 3377 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن عمرو بن السرح وهذا لفظه قالا حدثنا سفيان عن ال-----------------------------------------------------------زهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن بيعتين وعن لبستين نا ابن ادريس عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ----------------------------------------------------------بيع ال-------------------------------------------------------------------------------------------------غرر ا----------------------ي عن البيع الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيه الغرر زاد عثمان والحصاة اي وعن بيع الحصاة وهو ان يقول احد العاقدين اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب البيع وقيل ذلك في الخيار فهذا يتضمن اثبات الخيار الي اجل مجهول او هو ان يرمي حصاة في قطيع غنم فاي شاة اصابتها كانت مبيعة وهو يتضمن جهالة المبيع	4750	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1262	false	8290275697243858778	110	279	580	1424	1533	300	3376 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع الغرر زاد عثمان والحصاة-------------------- 3377 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن عمرو بن السرح وهذا AUTO باب في بيع الغرر 3376 عن بيع الغرر هو ما كان له ظاهر يغري المشتري وباطن مجهول الازهري ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما كان بغير عهد ولا ثقة ويدخل فيه بيوع كثيرة من كل مجهول وبيع الابق والمعدوم وغير مقدور التسليم وافردت بعضها بالنهي لكونه من مشاهير بيوع الجاهلية وقد ذكروا ان الغرر القليل او الضروري مستثني من الحديث كما في الاجارة علي الاشهر مع تفاوت الاشهر في الايام وكما في الدخول في الحمام مع تفاوت الناس في صب الماء والمكث فيه ونحو ذلك------- والحصاة هو -------------------ان يقول احد العاقدين اذا نبذت اليك الحصاة فقد وجب البيع وقيل ذلك في الخيار فهذا يتضمن اثبات خ--يار الي اجل مجهول او هو ان يرمي حصاة في قطيع غنم فاي شاة اصاب-ها كانت مبيعة وهو يتضمن جهالة المبيع	1262	6346089502110149574	454	673.0	356	1085	41.843318939208984	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4750	true	4669008325418348123	191	289	914	1401	1463	300	لفظه قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين بفتح الموحدة اي نوعين من البيع وعن لبستين بكسر اللام اي وعن نوعين من اللبس اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء خ م ن جه حم 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم-بهذا الحديث	4750	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1263	false	1364864019935239969	8	86	46	445	1514	300	لفظه قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيعتين -------------------------------وعن لبستين--------------------------------- اما البيعتان فالملامسة والمنابذة واما اللبستان فاشتمال الصماء وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء------------ 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث	1263	6346089502110149574	398	753.0	321	488	81.55738067626953	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4751	true	8643269027335585532	54	169	277	859	1480	300	والمنابذة ان تجعل نبذ المبيع كذلك واما اللبستان فاشتمال الصماء بفتح مهملة وتشديد ميم ممدودة ان يجعل ثوبه علي احد عاتقيه فيبدو احد شقيه ليس عليه ثوب وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء مما يستره 3378 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم زاد فاشتمال الصماء--- يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن والمنابذة ان يقول اذا نبذت----- هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه فاذا مسه وجب البيع	4751	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1263	false	1364864019935239969	37	126	196	652	1514	300	والمنابذة------------------------ واما اللبستان فاشتمال الصماء------------------------------------------------------------------------------------- وان يحتبي الرجل في ثوب واحد كاشفا عن فرجه او ليس علي فرجه منه شء---------- 3378 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي سعيد الخدري ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث-------- زاد واشتمال الصماء ان يشتمل في ثوب واحد يضع طرفي الثوب علي عاتقه الايسر ويبرز شقه الايمن والمنابذة ان يقول اذا نبذت اليك هذا الثوب فقد وجب البيع والملامسة ان يمسه بيده ولا ينشره ولا يقلبه فاذا مسه وجب البيع	1263	6346089502110149574	440	766.5	353	596	73.82550048828125	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4751	true	8643269027335585532	163	225	830	1117	1480	300	ولا يقلبه فاذا مسه--------------------- وجب البيع انظر سابقه-------------------------------- 3379 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حد--------ثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا خ م ن 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع زاد اي عبد	4751	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1263	false	1364864019935239969	183	253	954	1292	1514	300	ولا يقلبه من القلب او التقليب وقوله فقد وجب البيع ظاهره انه يجعله نفس العقد والله تعالي اعلم 3379 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة بن خالد حدثنا يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عامر بن سعد بن ابي وقاص ان ابا سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا------ 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع---- عن عبد	1263	6346089502110149574	258	457.5	202	348	74.13793182373047	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4752	true	-6005389310772639529	0	76	0	345	1428	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع CHECK 26 باب في بيع المضطر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن بيع حبل الحبلة خ م ت ن حم 3381 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه -قال وحبل الحبلة ان	4752	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1263	false	1364864019935239969	227	294	1168	1478	1514	300	قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعني حديث سفيان وعبد الرزاق جميعا 3380 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع ع---------------------------ن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع حبل الحبلة----------- 3381 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وقال وحبل الحبلة ان	1263	6346089502110149574	306	571.0	241	348	87.93103790283203	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4753	true	3506274689063167291	204	277	941	1286	1389	300	قال ابو داود كذا قال محمد قال نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم------- ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم-عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك حم-- باب في---- الشركة 3383	4753	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1264	false	-5289486282453355937	170	245	868	1226	1519	300	قال ابو داود كذا قال محمد حدث-نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا حدثنا هشيم قال سياتي علي الناس زمان عضوض يعض الموسر علي ما في يديه ولم يءمر بذلك قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك AUTO باب في بيع المضطر 3382	1264	6346089502110149574	334	628.0	262	359	93.03620910644531	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4754	true	7215864634612543102	0	93	0	445	1452	300	محمد بن عيسي قال ص--------------الح بن عامر وليس كذلك قال صالح ----------نا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال ----علي قال ابن عيسي هكذا بالشك حدثنا هشيم قال علي سياتي علي الناس زمان عضوض اي يعض فيه الناس بعضهم بعضا يعض الموسر علي ما فيه يديه بخلا ولم يءمر بذلك اي من الله سبحانه بل امر بالجود قال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم------- ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر علي المعنيين المذكورين وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك----- باب في	4754	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1264	false	-5289486282453355937	161	242	824	1210	1519	300	محمد بن عيسي حدثنا هشيم اخبرنا صالح بن عامر قال ابو داود كذا قال محمد حدثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن ابي طالب او قال قال علي قال ابن عيسي هكذا------ حدثنا هشيم قال---- سياتي علي الناس زمان عضوض ----------------------------يعض الموسر علي ما في- يديه----- ولم يءمر بذلك ق--------------------------------ال الله تعالي ولا تنسوا الفضل بينكم البقرة ويبايع المضطرون وقد نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن بيع المضطر وبي-----------------------ع الغرر وبيع الثمرة قبل ان تدرك AUTO باب في	1264	6346089502110149574	320	545.5	251	485	65.97937774658203	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4754	true	7215864634612543102	91	157	438	755	1452	300	باب في الشركة اي شركة الرجلين في مال فيبيعان 3383 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي ---نا محمد بن CHECK 28 باب في المضارب يخالف الزبرقان عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهم-- ق ك باب في المضارب يخالف 3384 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن شبيب بن	4754	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1265	false	-141160394730828596	44	97	230	494	1542	300	باب في الشركة------------------------------- 3383 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي حدثنا محمد بن------------------------------ الزبرقان عن ابي حيان التيمي عن ابيه عن ابي هريرة رفعه قال ان الله يقول انا ثالث الشريكين ما لم يخن احدهما صاحبه فاذا خانه خرجت من بينهما AUTO باب في المضارب يخالف 3384 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن شبيب بن	1265	6346089502110149574	252	448.0	200	325	77.53845977783203	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4755	true	-5810449305487523455	6	124	30	632	1536	300	عليه وسلم-دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه خ ت جه حم حدثني الحي وقال احمد في مسنده عن شبيب انه سمع الحي يخبرون عن عروة البارقي فمعني الحي هو القبيلة عن عروة يعني ابن ابي الجعد البارقي وفي نسخة ابن الجعد البارقي قال عروة اعطاه النبي صلي الله عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري بالدينار شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه فكان لو اشتري ترابا لربح فيه هذا اما بطريق المبالغة في------------------------------------------------------------ 3385 حدثنا الحسن بن الصباح ---نا ابو المنذر ---نا سعيد بن	4755	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1265	false	-141160394730828596	230	268	1181	1381	1542	300	عليه وسلم دينارا يشتري به اضحية او شاة فاشتري شاتين فباع احداهما بدينار فاتاه بشا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ودينار فدعا له بالبركة في بيعه كان لو اشتري ترابا لربح فيه 3385 حدثنا الحسن بن الصباح حدثنا ابو المنذر حدثنا سعيد بن	1265	6346089502110149574	133	-20.5	108	669	19.88041877746582	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4756	true	228301050498141588	0	38	0	179	1517	300	المنذر ---نا سعيد بن زيد هو اخو حماد بن زيد ---نا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف ت قط 3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي ا---نا سفيان حدثني ابو حصين عن	4756	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1265	false	-141160394730828596	264	300	1360	1542	1542	300	المنذر حدثنا سعيد بن زيد هو اخو حماد بن زيد حدثنا الزبير بن الخريت عن ابي لبيد حدثني عروة البارقي بهذا الخبر ولفظه مختلف----- 3386 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا سفيان حدثني ابو حصين عن-	1265	6346089502110149574	173	316.0	138	188	92.02127838134766	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4756	true	228301050498141588	203	293	1026	1484	1517	300	شيخ من اهل المدينة لم يعرف من هو عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري اي حكيم له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلمفتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له ان يبارك له في تجارته ت ق اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه و--------------------------------------------------سلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم	4756	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1266	false	-3042018514832632356	0	45	0	232	1497	300	شيخ من اهل المدينة-------------- عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث معه بدينار يشتري----------------------------------------- له اضحية فاشتراها بدينار وباعها بدينارين فرجع فاشتري له -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضحية بدينار وجاء بدينار الي النبي صلي الله عليه وسلم فتصدق به النبي صلي الله عليه وسلم	1266	6346089502110149574	180	206.0	145	508	35.43307113647461	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4757	true	4190519218178987789	208	264	996	1262	1423	300	باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة ---نا عمر بن حمزة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الارز فليكن مثله قالوا ومن صاحب ال----ارز يا رسول الله فذكر واما	4757	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1266	false	-3042018514832632356	53	155	267	773	1497	300	باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا عمر بن حمزة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله الاستبعاد في ربح احد في بيع ذلك النوع من التراب والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 يريد تصرف الفضولي وهو مما اجازه البعض موقوفا وابطله الاخرون صاحب فرق الارز الفرق بفتحتين مكيال يسع ثلاثه اصع حين عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الارز فليكن مثله قالوا ومن صاحب فرق الارز يا رسول الله فذكر حديث	1266	6346089502110149574	260	479.0	204	506	51.383399963378906	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4758	true	3268975937924589653	32	202	138	990	1484	300	باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة ---نا عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني عن احمد احاديثه مناكير وقال النساءي ضعيف وعن ابن معين هو اضعف من عمر بن محمد بن زيد وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن يخطء واخرج الحاكم حديثه في المستدرك وقال احاديثه كلها مستقيمة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق بسكون الراء وتحريكه مكيال اهل المدينة ستة عشر رطلا الارز فليكن مثله قالوا اي الصحابة ومن صاحب ال----ارز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا احسن عملكم قال وقال الثالث اللهم انك تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما امسيت عرضت عليه حقه فابي ان ياخذه وذهب فثمرته له حتي جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فذهب فاستاقها	4758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1266	false	-3042018514832632356	53	207	267	1046	1497	300	باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة حدثنا عمر بن حمز------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة اخبرنا سالم بن عبد الله عن ابيه ----------------قال سمعت رسول الله صلي الله الاستبعاد في ربح احد في بيع ذلك النوع من التراب والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يتجر في مال الرجل بغير اذنه 3387 يريد تصرف الفضولي وهو مما اجازه البعض موقوفا وابطله الاخرون صاحب فرق الارز الفرق بفتحتين مكيال يسع ثلاثه اصع حين عليه وسلم يقول من استطاع منكم ان يكون مثل صاحب فرق الار---------------------------------------------------ز فليكن مثله قالوا----------- ومن صاحب فرق الارز يا رسول الله فذكر حديث الغار حين سقط عليهم الجبل فقال كل واحد منهم اذكروا احسن عملكم قال وقال الثالث اللهم انك تعلم اني استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما امسيت عرضت عليه حقه فابي ان ياخذه وذهب فثمرته له حتي جمعت له بقرا ورعاءها فلقيني فقال اعطني حقي فقلت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فذهب فاستاقها	1266	6346089502110149574	533	986.0	424	1091	48.85426330566406	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4760	true	-57156288374519497	257	300	1324	1521	1521	300	اشتركت انا وعمار CHECK 31 باب في المزارعة وسعد فيما----- نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء ن جه ق باب في المزارعة 3389 حدثنا محمد بن كثير ----نا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر-	4760	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	false	2241745211706440539	34	76	158	363	1449	300	اشتركت انا الخ يدل علي جواز الشركة في المباح الذي يتملكه نصيب يوم بدر قال فجاء سعد باسيرين ولم اجء انا وعمار بشء-- AUTO باب في المزارعة 3389 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر	1267	6346089502110149574	153	261.0	119	207	73.91304016113281	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4761	true	-8094003557359634531	0	48	0	235	1456	300	يقول ما كنا نري بالمزارعة باسا حتي سمعت رافع بن خديج يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عنها فذكرته لطاوس فقال قال لي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لم ينه عنها ولكن قال ل---يمنح احدكم ارضه خير من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	4761	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	false	2241745211706440539	76	127	363	603	1449	300	يقول ما كنا نري بالمزارعة باسا حتي سمعت رافع بن خديج يقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها فذكرته لطاوس فقال قال لي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها ولكن قال لان يمنح احدكم ارضه خير من ان ياخذ عليها خراجا معلوما	1267	6346089502110149574	235	454.0	187	240	97.91666412353516	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4763	true	7842700824366919430	267	300	1377	1534	1534	300	بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا-	4763	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	false	2241745211706440539	157	239	742	1161	1449	300	بن ابي الوليد عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه الانسان بالاحراز كالصيد والحطب والله تعالي اعلم AUTO باب في المزارعة 3389 ليمنح بفتح اللام والفعل مبتدا بتقدير ان وخبره خير اي اعطاءه الارض من غير اجر خير وقوله خراجا اي اجرا فلا تكروا من الاكراء كنا نكري بضم النون بما علي السواقي اي بما ينبت علي اطراف الجداول رجلان قال مسدد من الانصار ثم اتفقا قد اقتتلا	1267	6346089502110149574	157	297.0	125	419	37.47016525268555	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4764	true	776325622332361763	124	249	583	1174	1422	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج لانه حدث بما لم يفهم انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجلان قال مسدد من الانصار لم اقف علي تسميتهما ثم اتفقا اي مسدد وابو بكر قد اقتتلا اي تنازعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا شانكم اي من المنازعة والاقتتال فلا تكروا المزارع اي لا تكروا الارضين زاد مسدد فسمع قوله لا تكروا المزارع فرواه علي قدر ما سمع ولم يسمع تمام القصة فلم يروها 3391 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يزيد بن هارون ا---نا ابراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد قال	4764	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1267	false	2241745211706440539	160	300	756	1449	1449	300	عن عروة بن الزبير قال قال زيد بن ثابت يغفر الله لرافع بن خديج ---------------------انا والله اعلم بالحديث منه انما اتاه الانسان بالاحراز كالصيد والحطب والله تعالي اعلم AUTO باب في المزارعة 3389 ليمنح بفتح اللام والفعل مبتدا بتقدير ان وخبره خير اي اعطاءه الارض من غير اجر خير وقوله خراجا اي اجرا فلا تكروا من الاكراء كنا نكري بضم النون بما علي السواقي اي بما ينبت علي اطراف الجداول رجلان قال مسدد من الانصار-------------------- ثم اتفقا----------------- قد اقتتل----------ا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان هذا ش-------------------------انكم فلا تكروا المزارع-------------------- زاد مسدد فسمع قوله لا تكروا المزارع--------------------------------------------------- 3391 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن محمد بن عبد الرحمن بن ابي لبيبة عن سعيد بن المسيب عن سعد قال-	1267	6346089502110149574	422	721.5	332	858	49.18415069580078	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4764	true	776325622332361763	249	300	1174	1422	1422	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة ن 3392 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي حدثنا الاوزاعي ح وحدثنا قتيبة بن سعيد ---نا ليث كلاهما عن ربيعة بن ابي عبد-	4764	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	false	3734998991941566074	0	50	0	253	1483	300	كنا نكري الارض بما علي السواقي من الزرع وما سعد بالماء منها فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك وامرنا ان نكريها بذهب او فضة-- 3392 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا الاوزاعي ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث كلاهما عن ربيعة بن ابي عبد	1268	6346089502110149574	246	469.5	197	255	96.47058868408203	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4765	true	-5208528587226468996	220	279	1120	1389	1509	300	ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع خ م ن جه قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	4765	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	false	3734998991941566074	144	216	759	1092	1483	300	ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابراهيم اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع--------- قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1268	6346089502110149574	219	405.0	172	380	57.6315803527832	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4765	true	-5208528587226468996	0	67	0	328	1509	300	الرحمن واللفظ للاوزاعي حدثني حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق عن سعد اي ابن ابي وقاص قال كنا نكري الارض اي نعطي الارض علي الكراء--------- بما اي بشء ينبت علي السواقي اي علي اطراف الجداول------- من الزرع------------------------- وما سعد اي جري بالماء منها اي من السواقي يريد انا نجعل ما جري عليه الماء من الزرع بلا طلب لصاحب الزرع	4765	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	false	3734998991941566074	50	117	253	600	1483	300	الرحمن واللفظ للاوزاعي حدثني حنظلة بن قيس الانصاري قال سالت رافع بن خديج عن كراء الارض بالذهب والورق فقال لا باس بها انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما------------ علي الماذيانات واقبال--- الجداول واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا 3392 وما -------جري بالماء منها اي من السواقي يريد انا نجعل ما جري عليه الماء من الزرع بلا طلب لصاحب الارض	1268	6346089502110149574	229	363.0	182	369	62.05961990356445	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4766	true	-6525158623118553514	13	192	78	920	1465	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك اي لما وقع في النزاع في صورة هلاك بعضها زجر اي نهي عنه صلي الله عليه وسلم فاما شء اي الكراء علي شء مضمون معلوم فلا باس به وحديث ابي رافع هذا لا يدل علي جواز المزارعة المختلفة فيهما ولا علي عدم جوازه بل هو ساكت عنهما وحديث ابراهيم بن موسي الرازي اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع يعني روي قتيبة عن حنظلة عن رافع معنعنة قال ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه اي نحو رواية ربيعة 3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كراء الارض فقلت ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به 3393 ---------------------------حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن------------ ---------------------------------------------------ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال----------------------------- رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- عن كراء الارض	4766	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	false	3734998991941566074	90	286	471	1420	1483	300	من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا 3392 وما جري بالماء منها اي من السواقي يريد انا نجعل ما جري عليه الماء من الزرع بلا طلب لصاحب الارض والباقي لصاحب الزرع بما علي الماذيانات بالذال المعجمة قال الخطابي هي الانهار وهي من كلام العجم صارت دخيلا في كلامهم واقبال الجداول بالموحدة قال في النهاية وهي ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كراء الا هذا فلذلك---------------------------------------- زجر------- عنه------------------- فاما----------------- شء مضمون معلوم فلا باس به وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------ث ابراهيم--------------- اتم وقال قتيبة عن حنظلة عن رافع قا---------------------------------------ل ابو داود رواية يحيي بن سعيد عن حنظلة نحوه -------------------3393 حدثنا قتيبة بن سعيد عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس انه سال رافع بن خديج عن كراء الارض فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كراء الارض فقال ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به AUTO باب في التشديد في ذلك 3394 حدثنا عبد الملك بن شعيب------------- بن الليث حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب اخبرني سالم بن عبد ال-----------له بن عمر ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض	1268	6346089502110149574	504	814.0	392	1230	40.975608825683594	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4767	true	7262235895192684835	13	126	73	606	1433	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض ورجل منح ارضا ورجل اكتري ارضا بذهب او فضة لكن بين النساءي من وجه اخر ان المرفوع منه النهي عن المحاقلة CHECK 32 باب في التشديد في ذلك باب في التشديد في ----------------------------------------------------------------------------------------ذلك 3394 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي قال-- حدثني عقيل عن ابن شهاب قال اخبرني سالم بن عبد الله -------ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك-ان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله	4767	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1268	false	3734998991941566074	209	300	1059	1483	1483	300	نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كراء الارض فقال ابالذهب والورق فقال اما بالذهب والورق فلا باس به AUTO باب في التشديد في ذلك 3394 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابي عن جدي الليث حدثني عقيل عن ابن شهاب---- اخبرني سالم بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر كان يكري ارضه حتي بلغه ان رافع بن خديج الانصاري حدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهي عن كراء الارض فلقيه عبد الله فقال يا ابن خديج ماذا تحدث عن رسول الله صلي الله-	1268	6346089502110149574	323	466.0	253	631	51.18859100341797	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4767	true	7262235895192684835	256	300	1210	1433	1433	300	عليه وسلم في كراء الارض فقال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي نقل في الحاشية عن فتح الودود احدهما ظهير والاخر مظهر بضم الميم وفتح الظاء وتشديد الهاء المكسورة وقيل مهير وكانا قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله-	4767	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	false	-5230691823739937452	0	54	0	266	1429	300	عليه وسلم في كراء الارض -قال رافع لعبد الله بن عمر سمعت عمي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانا قد في الاواءل والروس جمع قيل بالضم والقبل ايضا راس الجبل زجر عنه نهي AUTO باب في التشديد في ذلك 3394 فترك كراء الارض اي احترازا الشبهة واخذا بالاحوط في شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله	1269	6346089502110149574	116	202.0	92	373	31.09919548034668	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4768	true	104607984893280939	107	295	498	1387	1407	300	ان الارض تكري ولا ينكر عليه ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك اي في المزارعة شيءا من النهي لم يكن عبد الله علمه فترك عبد الله كراء الارض اي ما كان يعامله علي الثلث والربع قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن الفرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان------- عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا -قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وكذا قال عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع-------- قال سمعت النبي صلي الله عليه وسل--------------------م ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم عنان بكسر العين المهملة ونونين بينهما الف الحنفي ا-----------------------------------------------------------------------------ليماني قال ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات اخرج له النساءي حديثا واحدا في النهي عن كراء الارض عن نافع عن رافع بن خديج قال سمعت------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4768	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	false	-5230691823739937452	75	253	362	1191	1429	300	ان الارض تكري-------------- ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك--------------- شيءا--------- لم يكن--------- علمه فترك--------- كراء الارض قال ابو د----------------------------------اود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن --فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن عنان الحنفي عن نافع عن رافع قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم وكذا قال عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ابو النجاشي عطاء بن صهيب 3395 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سليمان-------------------------------------------------------------------------------- بن يسار ا--------------ن رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1269	6346089502110149574	641	1120.0	499	1015	63.1527099609375	129	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4768	true	104607984893280939	0	107	0	498	1407	300	عليه وسلم-نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلما-ن الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم-احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض خ 2343 م 1547 ن قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن وكانا قد شهدا بدرا يحدثان اهل الدار ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض-- قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4768	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	false	-5230691823739937452	54	164	266	772	1429	300	عليه وسلم نهي عن كراء الارض قال عبد الله والله لقد كنت اعلم في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الارض تكري ثم خشي عبد الله ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم احدث في ذلك شيءا لم يكن علمه فترك كراء الارض ----------------قال ابو داود رواه ايوب وعبيد الله وكثير بن فرقد ومالك عن نافع عن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الاوزاعي عن حفص بن ---------------------عنان الحنف---------------------------------------ي عن نافع عن رافع قال ------------------------------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكذلك رواه زيد بن ابي انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اتي رافعا فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1269	6346089502110149574	373	678.5	291	612	60.94771194458008	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4769	true	-8934160369970537412	0	127	0	591	1492	300	انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه اي ابن عمر اتي رافعا فساله قال ابن عمر سمعت بالخطاب بتقدير الاستفهام رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رافع نعم وكذا رواه عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي عطاء بن صهيب عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسل--------------------م ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم 3--------------------------------------395 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا خالد بن الحارث ---نا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض------------------------------------------------------------------- عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان لنا نافعا	4769	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1269	false	-5230691823739937452	145	282	685	1341	1429	300	انيسة عن الحكم عن نافع عن ابن عمر انه----------- اتي رافعا فقال------------- سمعت------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- نعم وكذا قال- عكرمة بن عمار عن ابي النجاشي------------- عن رافع بن خديج قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم عليه الصلاة والسلام ورواه الاوزاعي عن ابي النجاشي عن رافع بن خديج عن عمه ظهير بن رافع عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ابو النجاشي عطاء بن صهيب 3395 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا خالد بن الحارث حدثنا سعيد عن يعلي بن حكيم عن سليمان بن يسار ان رافع بن خديج قال كنا نخابر علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ان بعض الورع 3395 نخابر المخابرة هي المزارعة علي نصيب معلوم كالربع والثلث عمومته اتاه فقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان لنا نافعا	1269	6346089502110149574	518	905.0	404	724	71.54695892333984	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4770	true	340435049373633472	196	300	969	1455	1455	300	يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي بل يعطيها علي الزراعة من غير اجر 3396 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار بمعني اسناد عبيد الله وحديثه 3397 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن امر كان يرفق بنا وطاعة الله وطاعة رسوله ارفق بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها-	4770	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1270	false	-576372458942644799	9	106	45	503	1441	300	يكاريها بثلث ولا بربع ولا بطعام مسمي--------------------------------- 3396 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال كتب الي يعلي بن حكيم اني سمعت سليمان بن يسار بمعني اسناد عبيد الله وحديثه 3397 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق بنا وطاعة الله وطاعة رسوله ارفق بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها	1270	6346089502110149574	447	846.5	352	497	89.93963623046875	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4771	true	-1924723624894863851	114	296	537	1410	1422	300	عن مجاهد عن ابن رافع بن خديج لم اقف علي تسميته عن ابيه رافع بن خديج قال رافع جاءنا ابو رافع قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو رافع في حديث مجاهد عن ابن رافع بن خديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من عند النبي صلي الله عليه وسلم الحديث في المزارعة يحتمل ان يكون احد عليه الذين احدهما ظهير بن رافع والثاني مظهر اوله ميم من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق اي ينفع بنا وطاعة الله وطاعة رسوله صلي الله عليه وسلم ارفق اي انفع منه بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها رجل اي اياه وهذا النهي كان علي التنزيه لا علي التحريم 3398 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله ينهاكم عن امر ---------كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلما-نفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهاكم عن الحقل وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع	4771	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1270	false	-576372458942644799	56	199	268	967	1441	300	عن مجاهد عن ابن رافع بن خ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديج عن ابيه قال جاءنا ابو رافع من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن امر كان يرفق --------بنا وطاعة الله وطاعة رسوله------------------- ارفق ------------بنا نهانا ان يزرع احدنا الا ارضا يملك رقبتها او منيحة يمنحها رجل 3--------------------------------------------------398 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد بن ظهير قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله وطواعية الله اي طاعته فليزرعها بفتح الياء اي ليزرعها بنفسه او ليزرعها بضم الياء اي ليمكن اخاه من الزرع فيه ويعطيه بلا بدل 3398 عن الحقل الزرع والمراد كراء المزارع صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل وقال من استغني عن ارضه فليمنحها اخاه او ليدع	1270	6346089502110149574	507	930.5	400	1050	48.28571319580078	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4772	true	6532044413511050332	0	252	0	1232	1455	300	حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن مجاهد ان اسيد مصغرا ابن ظهير مصغرا ابن رافع الانصاري الاوسي اخو عباد بن بشر لامه قيل انه ابن اخي رافع بن خديج وقيل ابن عمه له ولابيه صحبة قال ابن حبان قيل له صحبة ولا يصح عندي لان اسناد خبره فيه اضطراب هكذا قال في ثقات التابعين وذكر قبل ذلك اسيد بن ظهير في الصحابة ولم يتردد والذي روي عنه ابو الابرد فقد صحح الترمذي انه اسيد بن ظهير صاحب الترجمة وصحح حديثه قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله ----صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم-------------------------------------------------------- عن الحقل اي----------- كراء المزارع---------------------------------------------------------------------------- وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من استغني عن ارضه فلا يزرعها فليمنحها اخاه من غير ان ياخذ عليها اجرا او ليدع اي ليتركها معطلة قال الشوكاني وهذه الرواية والتي سلفت في حديث جابر يدلان علي جواز ترك الارض بدون زراعة وقد جمع بين الرواية الماضية بالنهي عن ذلك وبين ما ههنا يحمل النهي عن الاضاعة علي اضاعة عين المال او المنفعة التي لا يخلفها منفعة والارض اذا تركت بغير زرع لم تتعطل منفعتها فانها قد تنبت من الحطب والحشيش وساءر الكلاء ما ينفع في الشرعي وغيره قال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج 3399 حدثنا محمد بن بشار ن---ا يحيي ---نا ابو جعفر الخطمي قال بعثني عمي انا وغلاما له الي	4772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1270	false	-576372458942644799	108	236	512	1144	1441	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن مجاهد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اسيد بن ظهير -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاءنا رافع بن خديج فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- امر كان لكم نافعا وطاعة الله وطاعة رسول الله وطواعية الله اي طاعته فليزرعها بفتح الياء اي ليزرعها بنفسه او ليزرعها بضم الياء اي ليمكن اخاه من الزرع فيه ويعطيه بلا بدل 3398 عن الحقل الزرع والمراد كراء المزارع صلي الله عليه وسلم انفع لكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهاكم عن الحقل وقال --------------------------------من استغني عن ارضه----------- فليمنحها اخاه ا--------------------------و ليدع قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج 3399 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابو جعفر الخطمي قال بعثني عمي انا وغلاما له الي	1270	6346089502110149574	413	679.5	321	1388	29.755043029785156	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4773	true	8813045315756515054	21	202	108	975	1436	300	قال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل السعدي ابو عبد الرحمن الكوفي قال ابن معين وابو زرعة والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق ثقة وكان من اقران الثوري وهو احب الي من اخيه الفضل وقال العجلي كان ثقة ثبتا صاحب سنة وفضل وفقه ثبتا في الحديث عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج وقيل ابن عم رافع بن خديج كما تقدم 3399 حدثنا محمد بن بشار ---نا يحيي ---نا ابو جعفر الخطمي هو عمير بن يزيد بن عمير بن حبيب قال ابن معين والنساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وثقه ابن نمير والعجلي وقال الطبراني في الاوسط ثقة قال بعثني عمي انا ضمير مرفوع استعير للمنصوب وكلاما عطف عليه له الي الي سعيد بن المسيب قال -قلنا له شء بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير قالوا ليس لظهير قال اليس ارض ظهير قالوا بلي ولكنه زرع فلان قال فخذوا زرعكم	4773	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1270	false	-576372458942644799	199	300	967	1441	1441	300	قال ابو داود وهكذا رواه شعبة ومفضل بن مهلهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن منصور قال شعبة اسيد ابن اخي رافع بن خديج---------------------------------- 3399 حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيي حدثنا ابو جعفر الخطمي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثني عمي انا وغ--------------------------لاما--------- له ----الي سعيد بن المسيب قال فقلنا له شء بلغنا عنك في المزارعة قال كان ابن عمر لا يري بها باسا حتي بلغه عن رافع بن خديج حديث فاتاه فاخبره رافع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بني حارثة فراي زرعا في ارض ظهير فقال ما احسن زرع ظهير قالوا ليس لظهير قال اليس ارض ظهير قالوا بلي ولكنه زرع فلان قال فخذوا زرعكم-	1270	6346089502110149574	464	842.0	365	875	53.02857208251953	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4774	true	-456280000851275696	25	126	121	638	1516	300	وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا اليه اي الي الزارع النفقة كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله فيه اشكال لان الحنفية يقولون ان الزرع لصاحب البذر ولاخر اجر المثل وههنا امر بالزرع لصاحب الارض الا ان يتكلف بانه ثبت عنده ان البذر انما كان لصاحب الارض قال سعيد افقر اخاك او اكره بالدراهم ن 3400 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص ---نا طارق بن عبد الرحمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا	4774	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1271	false	-176687410790502643	0	107	0	562	1512	300	وردوا عليه النفقة قال رافع فاخذنا زرعنا ورددنا --------الي------ه النفقة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سعيد افقر اخاك او اكره بالدراهم 3--400 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا طارق بن عبد الرحمن 3399 فخذوا زرعكم قاله لصاحب الارض اي جعل الزرع له ووضع عليه ما انفقه صاحب الزرع ولعل محمله علي الزرع بغير اذن المالك كما سيجء في الحديث الاخر افقر اخاكم بتقديم الفاء علي القاف اي اعره ارضك للزراعة 3400 عن المحاقلة اي كراء الاراضي المزراعة والمزابنة بيع الرطب عن سعيد بن المسيب عن رافع بن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة وقال انما يزرع ثلاثة رجل له ارض فهو يزرعها ورجل منح ارضا	1271	6346089502110149574	294	529.5	236	783	37.54789352416992	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4775	true	4780335758243994899	0	73	0	346	1432	300	فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة ن 3890 جه 3401 قال ابو داود وقرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قلت له حدثكم ابن المبارك عن سعيد ابي شجاع قال حدثني عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن كراء الارض	4775	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1271	false	-176687410790502643	107	177	562	894	1512	300	فهو يزرع ما منح ورجل استكري ارضا بذهب او فضة---------- 3401 قال ابو داود -قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قلت له حدثكم ابن المبارك عن سعيد ابي شجاع---- حدثني عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض	1271	6346089502110149574	331	636.0	262	347	95.38904571533203	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4775	true	4780335758243994899	171	263	825	1256	1432	300	عثمان بن سهل وهو وهم ق--------ال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال عمران لرافع اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال اي رافع دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض اي مطلقا بل ينبغي ان يعطي الارض لاخيه من غير اجر 3402 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا الفضل بن دكين ---نا بكير يعني ابن عامر عن ابن ابي نعم قال حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن	4775	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1271	false	-176687410790502643	137	216	706	1079	1512	300	عثمان بن سهل بن رافع بن خديج قال اني ليتيم في حجر رافع بن خديج وحججت معه فجاءه اخي عمران بن سهل فقال------------ اكرينا ارضنا فلانة بماءتي درهم فقال-------- دعه فان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن كراء الارض------------------------------------------------- 3402 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا بكير يعني ابن عامر عن ابن ابي نعم ----حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن	1271	6346089502110149574	350	628.0	275	446	78.47533416748047	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4776	true	-7606021723847600157	5	115	23	584	1451	300	حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي والارض لبني فلان لي الشطر اي النصف ولبني فلان الشطر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيتما اي اتيتما بالربا--- بالعقد الفاسد------ وهذا------- يقتضي ان -------العقد الفاسد ملحق بالربا ف---رد الارض علي اهلها وخذ نفقتك قال في فتح الودود وقيل ان حديث رافع-------- مضطرب فيجب تركه والرجوع الي حديث خيبر وقد جاء انه صلي الله عليه وسلم عامل باهل خيبر بشطر ما يخرج منها من تمر او زرع وهو يدل علي جواز المزارعة وبه قال احمد والصاحبان من علماءنا الحنفية وكثير من العلماء اخذوا	4776	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1271	false	-176687410790502643	196	300	983	1512	1512	300	حدثني رافع بن خديج انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن بالتمر او نحوه ورجل منح علي بناء المفعول اعطاه اخاه ارضا وكذا الثاني 3402 قوله----------------------------------- اربيتما اي اتيتما بالربا اي بالعقد الغير الجاءز وهذا الحديث يقتضي ان الزرع بالعقد الفاسد ملحق بالزرع في ارض الغير بغير اذن والله تعالي اعلم ثم ----------قيل ان حديث رافع بن خديج مضطرب فيجب تركه والرجوع الي حديث خيبر وقد جاء انه------------------- عامل -اهل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر او زرع وهو يدل علي جواز المزارعة وبه قال احمد والصاحبان من علماءنا الحنفية وكثير من العلماء اخذوا-	1271	6346089502110149574	386	622.0	306	595	64.87394714355469	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4778	true	121369164958939864	0	124	0	614	1500	300	الله عليه وسلم-عن المزابنة والمحاقلة ----------والمخابرة والمعاومة قال عن حماد وقال احدهما والمعاومة وقال الاخر بيع السنين ثم اتفقوا وعن الثنيا ورخص في العرايا م ت ن جه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 3405 حدثنا ابو حفص عمر بن يزيد السياري ابو حفص نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعبد الوارث عن ايوب عن ابي الزبير قال مسدد عن حماد وسعيد بن ميناء اي زاد مع ابي الزبير سعيد بن ميناء فمسدد وحده يروي هذا الحديث عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء واما اسماعيل وعبد الوارث فانهما لا يذكران مع ابي الزبير سعيد بن ميناء ثم اتفقوا اي ثلاثتهم عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة	4778	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1272	false	-5685259859861126961	116	209	557	1063	1484	300	الله عليه وسلم عن المحا----------قلة والمزابنة والمخابرة والمعاومة قال عن حماد وقال احدهما والمعاومة وقال الاخر بيع السنين ثم اتفقوا وعن الثنيا ورخص في العرايا للمساقاة كمالك والله تعالي اعلم AUTO باب في المخابرة 3404 قوله وعن الثنيا هي كالدنيا وزنا الاستثناء والمراد انه لا يجوز الاستثناء المجهول لانه يءدي الي النزاع والله تعالي اعلم 3405 حدثنا ابو حفص عمر بن يزيد السياري حدث-----نا عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة	1272	6346089502110149574	318	585.5	255	789	40.30418395996094	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4778	true	121369164958939864	219	300	1127	1500	1500	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا الا ان يعلم م ت ن 3406 حدثنا يحيي بن معين ن---ا ابن رجاء يعني المكي قال ابن خثيم حدثني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله ق ك 3407 حدثنا ابو بكر-	4778	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1272	false	-5685259859861126961	180	258	928	1297	1484	300	عباد بن العوام عن سفيان بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا الا ان يعلم------ 3406 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابن رجاء يعني المكي قال ابن خثيم حدثني عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة فلياذن بحرب من الله ورسوله---- 3407 حدثنا ابو بكر	1272	6346089502110149574	361	691.0	286	379	95.25065612792969	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4779	true	1134330707812417369	5	206	19	982	1397	300	بن ايوب عن جعفر بن -------برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن الثنيا بضم المثلثة اي عن الاستثناء الا ان يعلم اي الا ان يكون الاستثناء شيءا معلوما فانه اذا تيقن ببقاء باقية بعد الاستثناء فلا كراهة فيه 3406 حدثنا يحيي بن معين ن---ا ابن رجاء يعني المكي وهو عبد الله بن رجاء غير عبد الله بن رجاء البصري قال ابن رجاء ابن خثيم مصغرا هو عبد الله بن عثمان مبتدا حدثني خبره عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابرة اي المزارعة فليوذن بحرب من الله ورسوله فان المخابرة لما كان عقدا فاسدا وهو في حكم الربا وقد قال الله تبارك وتعالي يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مءمنين فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله ورسوله 3407 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت CHECK 35 باب في المساقاة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	4779	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1272	false	-5685259859861126961	185	299	952	1480	1484	300	بن حسين عن يونس بن عبيد عن عطاء عن جابر بن -------------عبد الله قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة وعن ال----------------------------ثنيا الا ان يعلم------------------------------------------------------------------------------------------- 3406 حدثنا يحيي بن معين حدثنا ابن رجاء يعني المك-------------------------------------------------ي قال ---------ابن خثيم ---------------------------------حدثني -----عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لم يذر المخابر------------ة فلياذن بحرب من الله ورس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله 3407 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن زيد بن ثابت------------------------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن المخابرة قلت وما المخابرة قال ان تاخذ الارض بنصف او ثلث او ربع	1272	6346089502110149574	490	849.5	379	977	50.15353012084961	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4779	true	1134330707812417369	207	265	985	1232	1397	300	باب في المساقاة 3408 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع خ م ت جه حم 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن ----------------------------------------------محمد بن قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4779	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1273	false	-2980335616050688765	44	104	235	503	1547	300	باب في المساقاة 3408 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر ما يخرج من ثمر او زرع------------ 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان -ال-نبي---------- صلي الله عليه وسلم	1273	6346089502110149574	211	367.0	162	297	71.04376983642578	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4780	true	-3015450361986679116	135	189	657	918	1447	300	جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم عن ابن عباس قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلمخ-يبر واشترط ان له الارض وكل صفراء وبيضاء قال اهل خيبر نحن اعلم بالارض منكم فاعطناها علي ان لكم نصف الثمرة ولنا نصف فزعم انه اعطاهم علي ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث------ عبد	4780	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1273	false	-2980335616050688765	237	293	1245	1513	1547	300	جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران عن مقسم عن ابن عباس قال افتتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر واشترط ان له الارض وكل صفراء وبيضاء قال اهل خيبر نحن اعلم بالارض منكم فاعطناها علي ان لكم نصف الثمرة ولنا نصف فزعم انه اعطاهم علي ذلك فلما كان حين يصرم النخل بعث اليهم عبد	1273	6346089502110149574	260	509.5	206	268	97.01492309570312	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4780	true	-3015450361986679116	35	134	188	654	1447	300	3408 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر اي بنصف ما يخرج من ثمر او زرع فمعاقدة الثمر هي المساقاة ومعاقدة الزرع هي المخابرة 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم-شطر ثمرتها م ن 3410 حدثنا ايوب بن محمد الرقي ---نا عمر بن ايوب	4780	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1273	false	-2980335616050688765	47	135	251	657	1547	300	3408 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم عامل اهل خيبر بشطر-------- ما يخرج من ثمر او زرع---------------------------------------------------- 3409 حدثنا قتيبة بن سعيد عن الليث عن محمد بن عبد الرحمن يعني ابن غنج عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم دفع الي يهود خيبر نخل خيبر وارضها علي ان يعتملوها من اموالهم وان لرسول الله صلي الله عليه وسلم شطر ثمرتها---- 3410 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب	1273	6346089502110149574	395	730.0	309	475	83.15789794921875	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4781	true	-4325273563529999254	54	115	255	556	1496	300	الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة ق-ال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض قد رضينا ان ناخذه بالذي قلت جه 3411 حدثنا محمد بن سهل الرملي ---نا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر --اليهم عبد الله	4781	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	false	5830275925226767926	0	60	0	300	1481	300	الذي يسميه اهل المدينة الخرص فقال في ذه كذا وكذا قالوا اكثرت علينا يا ابن رواحة فقال فانا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت قالوا هذا الحق وبه تقوم السماء والارض قد رضينا ان ناخذه بالذي قلت--- 3411 حدثنا علي- بن سهل الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر وقال--- عند قوله	1274	6346089502110149574	287	536.5	227	307	93.48534393310547	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4781	true	-4325273563529999254	228	300	1139	1496	1496	300	تقوم السماء والارض بان الذي قلت هو الحق قد رضينا ان ناخذه اي النخل بالذي اي بالحزر الذي قلت 3411 حدثنا علي بن سهل الرملي --ثنا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحرز اي بتقدم الراء المهملة علي وقال عند قوله وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة له انظر سابقه 3412 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا كثير يعني ابن هشام عن جعفر بن برقان ---نا ميمون-	4781	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	false	5830275925226767926	29	84	144	427	1481	300	تقوم السماء والارض--------------------- قد رضينا ان ناخذه--------- بالذي ---------------قلت 3411 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر--------------------------- وقال عند قوله وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة ل-----------ه 3412 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا كثير يعني ابن هشام عن جعفر بن برقان حدثنا ميمون	1274	6346089502110149574	272	474.5	218	366	74.31694030761719	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4782	true	-2597985975603978443	94	300	475	1456	1456	300	زيد بن ابي الزرقاء فقال بتقدم الراء علي الزاي و--------------قال عند قوله -كل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة له فزاد تفسير صفراء وبيضاء ولم يذكر هذا التفسير عمر بن ايوب 3412 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا كثير يعني ابن هشام عن جعفر بن برقان ---نا ميمون عن مقسم ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فذكر نحو حديث زيد بن ابي الزرقاء قال فحزر النخل اي بتقديم الزاي علي الراء مثل لفظ عمر بن ايوب وقال كثير بن هشام CHECK 36 باب في الخرص فانا الي جذاذ النخل واعطيكم نصف الذي قلت انظر سابقه باب في الخرص 3413 حدثنا يحيي بن معين نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلميبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل حين يطيب في روايته فانا الي جذاذ النخل اي قطع ثمرتها بدل ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله انا الي حزر النخل واعطيكم نصف الذي قلت فخالف في لفظ الحزر وقال بدله جذاذ------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الخرص 3413 حدثنا يحيي بن معين ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل اي ثمرتها حين يطيب النخل قبل ان يءكل منه ثم-	4782	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	false	5830275925226767926	45	218	226	1066	1481	300	زيد بن ابي الزرقاء عن جعفر بن برقان باسناده ومعناه قال فحزر وقال عند قوله وكل صفراء وبيضاء يعني الذهب والفضة له 3---------------------------------------------------------412 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا كثير يعني ابن هشام عن جعفر بن برقان حدثنا ميمون عن مقسم ان النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فذكر نحو حديث زيد ---------------قال فحزر النخل وقال بكسر---------- الراء ------------من اصرم ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نخل اذا دخل في وقت الصرام بكسر صاد مهملة وخفة راء القطع فحزر بخاء مهملة ثم زاي معجمة ثم راء مهملة اي خرص وخمن وقوله الخرص بالفتح مصدر وهو المراد ها هنا في ذه اي في هذه النخلات كذا فانا الي صيغة المتكلم من الولاية 3412 قو--------------------------له جذاذ النخل بفتح الجيم وكسرها وبذال مكررة معجمة او فانا الي جذاذ النخل واعطيكم نصف الذي قلت AUTO باب في الخرص 3413 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يبعث عبد الله بن رواحة فيخرص النخل---------- حين يطيب------ قبل ان يءكل منه ثم	1274	6346089502110149574	464	751.0	362	1265	36.679840087890625	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4783	true	-4939453742997894997	0	53	0	262	1486	300	يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفرق حم ق 3414 حدثنا ابن ابي خلف ---نا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كما كانوا	4783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	false	5830275925226767926	218	270	1066	1327	1481	300	يخير يهود ياخذونه بذلك الخرص او يدفعونه اليهم بذلك الخرص لكي تحصي الزكاة قبل ان تءكل الثمار وتفر-----ق 3414 حدثنا ابن ابي خلف حدثنا محمد بن سابق عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا	1274	6346089502110149574	257	496.0	206	266	96.61653900146484	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4783	true	-4939453742997894997	182	256	905	1264	1486	300	عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر اشارة الي قوله تعالي ما افاء الله علي رسوله من اهل القري الاية فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانوا يعني لم يجلهم عنها وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليهم حم 3415 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا ---نا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير انه سمع	4783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1274	false	5830275925226767926	245	300	1206	1481	1481	300	عن ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر انه قال افاء الله علي رسوله خيبر--------------------------------------------------------------- فاقرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما كانو-------------------ا وجعلها بينه وبينهم فبعث عبد الله بن رواحة فخرصها عليه---م 3415 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا حدثنا ابن جريج---- اخبرني ابو الزبير انه سمع-	1274	6346089502110149574	269	490.5	215	365	73.6986312866211	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4783	true	-4939453742997894997	256	297	1264	1470	1486	300	جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وسق وجعلها اي خيبر بينه وبينهم بان ما يخرج من ارضها فالنصف لرسول الل------ه صلي الله عليه وسلم	4783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	false	7489914496648246523	0	43	0	212	1486	300	جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة اخذوا الثمر وعليهم عشرون الف وسق اخر كتاب البيوع مهملة القطع AUTO باب في الخرص 3414 افاء الله اي رد عليه صلي الله عليه وسلم	1275	6346089502110149574	145	254.5	115	212	68.39622497558594	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	29	214	141	1056	1486	300	جابر بن عبد الله يقول خرصها اي نخل خيبر ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم اي جابر ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة في الخرص ان ياخذوا النخل ويءدوا نصف خرصه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم او ياخذ اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل وياخذ اليهود منهم نصف الخرص اخذوا الثمر كلها وعليهم اي جعلوا عليهم عشرون الف وسق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ CHECK 37 باب في كسب ال-معلم كتاب الاجارة باب في كسب المعلم 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع وحميد بن كتاب الاجارة هكذا في اكثر النسخ وليس في بعضها ههنا هذا اللفظ بل فيها باب في كسب المعلم فقط قال القاري بالكسر وحكي ضمها وهي لغة الاثابة يقال اجرته بالمد وبغير المد اذا اثبته وفي المغرب الاجارة تمليك المنافع بعوض شرعا وفي اللغة اسم للاجرة وهي كراء الاجير وقد اجره اذا اعطاه اجرته باب في كسب المعلم اي معلم القران 3416 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع وحميد-------------------------------------------- بن عبد الرحمن الرءاسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة القران والكتاب-------- فاهدي	4784	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	false	7489914496648246523	0	102	0	503	1486	300	جابر بن عبد الله يقول خر------------صها ابن رواحة اربعين الف وسق وزعم-------- ان اليهود لما خيرهم ابن رواحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذوا الثمر----- وعل---------------يهم عشرون الف وسق اخر كتاب البيوع مهملة القطع AUTO باب في الخرص 3414 افاء الله اي رد عليه صلي الله عليه وسلم من مال الكفرة 3415 اربعين الف وسق بفتح واو وسكون سين CHECK 18 ------كتاب الاجارة كتاب الاجارة---- في كسب المعلم 341----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------6 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع وحميد بن عبد الرحمن الرواسي عن مغيرة بن زياد عن عبادة بن نسي عن الاسود بن ثعلبة عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة --------الكتاب والقران فاهدي	1275	6346089502110149574	293	250.5	231	1112	26.348920822143555	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4784	true	-915871202234891491	213	265	1050	1312	1486	300	-فاهدي ---الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	4784	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	false	7489914496648246523	207	262	1025	1293	1486	300	كتاب الله الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عنها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عنها في سبيل الله------ قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	1275	6346089502110149574	251	479.5	201	274	91.60584259033203	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4785	true	-8975885427345349728	30	67	148	323	1483	300	عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة --------القران والكتاب اي الكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي-------------- ليست--------- بمال اي لم ي-عهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها لا يضر	4785	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	false	7489914496648246523	89	127	436	624	1486	300	عن عبادة بن الصامت قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران------------------- فاهدي كتاب الاجارة في كسب المعلم 3416 علمت من التعليم ليست اي القوس بمال اي لم يتعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها لا يضر	1275	6346089502110149574	125	194.0	97	207	60.386474609375	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4785	true	-8975885427345349728	42	120	209	586	1483	300	اي الكتابة فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت اي في نفسي ليست بمال اي لم يعهد في العرف عد القوس من الاجرة فاخذها ل---ا يضر وارمي عليها في سبيل الله------- لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه اي عن القوس فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال اي عظيم وارمي عنها في سبيل الله تعالي قال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها ق-ال الخطابي اختلف	4785	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1275	false	7489914496648246523	206	265	1020	1311	1486	300	اجرا كتاب الله --الي رجل منهم قوسا فقلت------------------------------------------------------------------- ليست بمال وارمي ع-نها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه------------ فاتيته فقلت يا رسول الله رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال-------- وارمي عنها في سبيل الله ق------ال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها وقال البيهقي رجال -	1275	6346089502110149574	256	429.0	204	388	65.97937774658203	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4786	true	3943475379423818730	103	151	498	723	1471	300	الامور 3417 حدثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا ---نا بقية حدثني بشر بن عبد الله بن يسار قال عمرو وحدثني عبادة بن نسي عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله --المتعبة غير	4786	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1276	false	-1094998112316212437	136	185	695	923	1489	300	اعلم-- 3417 حدثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد قالا حدثنا بقية حدثني بشر بن عبد الله بن يسار قال عمرو وحدثني عبادة بن نسي عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر والاول اتم فقلت ما تري فيها يا رسول الله فقال جمرة بين	1276	6346089502110149574	215	407.5	167	230	93.47826385498047	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4787	true	-4748139496693420790	73	166	387	844	1521	300	عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر المتقدم والاول اي الحديث الاول اتم ولفظه فقلت فما تري فيها يا رسول الله CHECK 38 باب في كسب الاطباء فقال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها --حم باب في كسب الاطباء 3418 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم-انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من------ العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال	4787	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1276	false	-1094998112316212437	161	246	814	1228	1489	300	عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت نحو هذا الخبر-------- والا----------------ول اتم------ فقلت -ما تري فيها يا رسول الله ف----------------------------قال جمرة بين كتفيك تقلدتها او تعلقتها AUTO باب في كسب الاطباء 3418 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ابي المتوكل عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال	1276	6346089502110149574	390	703.5	308	473	82.45243072509766	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4788	true	-1633253657886291286	115	209	576	1057	1519	300	الشاء فاتاه اي اتي ذلك الرجل الصحابي سيد الحي فقرا عليه بام الكتاب اي سورة الفاتحة ويتفل علي الملدوغ حتي برا اي عوفي كانما انشط من عقال اي حل من وثاق قال فاوفاهم اي اداهم جعله اي اجرهم الذي صالحوه- عليه وهو قطيع الشاء قيل وكان عدد النساء ثلاثين وعدد الرهط ثلاثين فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم-------- واضربوا لي معكم بسهم	4788	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	false	7253971013016490572	0	63	0	329	1482	300	الشاء فاتاه---------------------------------- فقرا عليه -ام الكتاب---------------- ويتفل ------------حتي برا-------- كانما انشط من عقال-------------- قال فاوف---------اهم جعل--------هم الذي صالحوهم عليه ------------------------------------------------------------فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1441	6346089502110149574	319	539.5	258	491	64.96945190429688	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4789	true	2670784980464512987	267	300	1327	1489	1489	300	عن عمه انه مر بقوم فات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع-	4789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	false	-8810045668025600500	174	267	885	1366	1526	300	عن عمه انه مر بقوم قال الخطابي اي حل من وثاق يقال نشطت الشء اذا شددته وانشطته اذا فككته في النهاية وكثير ما يجبي في الروايات كانما نشط من عقال وليس بصحيح يقال نشطت العقدة اذا عقدتها وانشطتها اذا حللتها واضربوا لي معكم بسهم قاله تطييبا لقلوبهم ولبيان انه حلال طيب والله تعالي اعلم 3420 معتوه اي ناقص العقل يكون تارة وصحيحا اخري جمع بزاقة فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع	1277	6346089502110149574	160	307.0	128	481	33.264034271240234	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4790	true	-4039992215942872876	0	33	0	161	1450	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	4790	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	false	-8810045668025600500	267	300	1366	1526	1526	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق-	1277	6346089502110149574	160	315.0	128	161	99.3788833618164	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4792	true	1129883379767716551	113	207	596	1057	1491	300	3422 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة حرام بن سعد بن محيصة بن مسعود بن كعب الانصاري ابو سعد ويقال ابو سعيد المدني وقد ينسب الي جده روي عن الزهري عن اختلاف فيه قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه باعتبار انه ينسب الي جده فالمراد بالاب الجد وهو محيصة انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام ولفظ مالك في الموطا اجرة الحجام وهو الاوضح فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه	4792	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1278	false	2947706698613096725	179	217	883	1069	1509	300	3422 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابن محيصة ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابيه ------------------------------------------------------انه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجارة الحجام------------------------------------------- فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه	1278	6346089502110149574	185	323.0	147	461	40.13015365600586	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4792	true	1129883379767716551	197	270	1005	1350	1491	300	فنهاه عنها فلم يزل يساله ويستاذنه حتي امره ان اعلفه ناضحك ورقيقك ت جه حم ق 3423 حدثنا مسدد ---نا يزيديعني ابن زريع ---نا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه خ 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ----قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر	4792	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1279	false	5959898225564463725	29	98	148	483	1454	300	فنهاه عنها الناضح الجمل الذي يسقي عليه الماء اي---- ناضحك ورقيقك---------- 3423 حدثنا مسدد حدثنا يزيد -----بن زريع حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا لم يعطه-- 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال حجم ابو طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر	1279	6346089502110149574	291	516.5	230	356	81.74156951904297	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4793	true	-8315521974377525495	0	181	0	833	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيثا اي حراما لم يعطه اي الاجر 3424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك ----قال حجم ابو طيبة الحجام مولي الانصار من بني حارثة وقيل من بني بياضة قال العسكري قيل اسمه نافع ولا يصح ولا يعرف اسمه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر اجرة الحجامة CHECK 40 باب في كسب الاماء وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه خ م ت حم باب في كسب الاماء 3425 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن محمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بن جحادة قال سمعت ابا حازم سمع ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمعن كسب الاماء خ حم 3426 حدثنا هارون بن عبد الله نا هاشم بن القاسم وامر اهله اي مواليه ان يخففوا عنه من خراجه اي الذي وضعوه عليه باب في كسب الاماء 3425 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا حازم انه سمع ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------سلم عن كسب الاماء	4793	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1279	false	5959898225564463725	56	208	286	1013	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو علمه خبيث---------ا لم يعطه 3---------424 حدثنا القعنبي عن مالك عن حميد الطويل عن انس بن مالك انه قال حجم ابو ---------------------------------------------------------------------------------------------------طيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من---------------------------------------- تمر وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه---- AUTO باب في كسب الاماء 3425 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن محمد اجعله علفا له ورقيقك اي اطعم رقيقك كما في رواية الترمذي فهو من قبيل علفته تبنا وماء باردا 3424 وامر اهله اي سيده من خراجه بفتح الخاء المعجمة وهي ما يقرره السيد علي عبده ان يءديه اليه كل يوم او كل شهر او نحو ذلك ومن تبعيضية والله تعالي اعلم AUTO باب في كسب الاماء 3425 عن كسب الاماء المراد به الكسب المعهود بينهم يومءذ فانهم بن جحادة قال سمعت ابا حازم سمع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الاماء	1279	6346089502110149574	336	418.5	262	1211	27.745664596557617	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4794	true	-1738706106546238356	9	239	45	1152	1440	300	الله صلي الله عليه وسلماليوم فذكر اشياء ونهانا عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال هكذا باصابعه نحو الخبز والغزل والنفش حم نا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رافع بن رفاعة قال الحافظ في الاصابة رافع بن رفاعة الانصاري روي حديثه احمد وابو داود من طريق عكرمة بن عمار عن طارق بن عبد الرحمن قال جاء رافع بن رفاعة الي مجلس الانصار الحديث قال ابو عمر رافع بن رفاعة بن مالك بن عجلان لا تصح له صحبته والحديث غلط قلت لم اره في الحديث منسوبا فلم يتعين كونه رافع بن رفاعة بن مالك فانه تابعي لا صحبة له بل يحتمل ان يكون غيره واما كون الاسناد غلطا فلم يوضحه وقد اخرجه ابن منده من وجه اخر عن عكرمة فقال عن رفاعة بن رافع والله اعلم الي مجلس الانصار فقال لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر اي رافع اشياء و قال نهانا عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال اي اشار رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا باصابعه نحو الخبز بفتح الخاء وسكون الباء والغزل اي غزل الصوف والقطن وغيرها والنفش وهو نتف الصوف والقطن وندفه CHECK 41 باب في عسب الفحل 3427 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن ابي فديك عن عبيد الله يعني ابن هرير عن ابيه عن جده رافع هو ابن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو	4794	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1279	false	5959898225564463725	200	300	975	1454	1454	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------- عن كسب الاماء 3426 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هاشم بن القاسم حدث---------نا عكرمة حدثني طارق بن عبد الرحمن القرشي قال جاء رافع بن رفاع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الي مجلس الان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صار فقال لقد نهانا نبي الله صلي الله عليه وسلم اليوم فذكر-------- اشياء ونهي------- عن كسب الامة الا ما عملت بيدها وقال------------------------------------- هكذا باصابعه نحو الخبز----------------------- والغزل--------------------------- والنفش----------------------------------------------------- 3427 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك عن عبيد الله يعني ابن هرير عن ابيه عن جده رافع هو ابن خديج قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كسب الامة حتي يعلم من اين هو-	1279	6346089502110149574	420	714.0	330	1111	37.80377960205078	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4795	true	-6080124832737072340	254	290	1241	1411	1451	300	3430 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ------------نا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي ماجدة قال قطعت من اذن غلام او قطع من اذني فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه فرفعنا	4795	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1280	false	8246236412621469830	112	150	543	728	1475	300	3430 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا محمد بن اسحاق عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابي ماجدة قال قطعت من اذن غلام او قطع من اذني فقدم علينا ابو بكر حاجا فاجتمعنا اليه فرفعنا	1280	6346089502110149574	170	323.5	134	185	91.89189147949219	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4796	true	-17416999418296960	195	300	928	1461	1461	300	الله عليه وسلم-يقول اني وهبت لخالتي غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صاءغا ولا قصابا ق 3431 حدثنا الفضل بن يعقوب نا عبد الاعلي عن محمد بن اسحاق قال حدثني العلاء بن سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اني وهبت لخالتي فاختة بنت عمرو غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه اي في الغلام فقلت لها اي لخالتي لا تسلميه حجاما ولا صاءغا ولا قصابا قال في النهاية اي لا تعطيه لمن يعلمه احدي هذه الصناءع وانما كره الحجام والقصاب لاجل النجاسة التي يباشرانها مع تعذر الاحتراز واما الصاءغ فلما يدخل--- صنعته من الغش ولانه يصوغ-	4796	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1281	false	-8469456988317437538	0	94	0	481	1516	300	الله عليه وسلم يقول اني وهبت لخالتي غلاما وانا ارجو ان يبارك لها فيه فقلت لها لا تسلميه حجاما ولا صاءغا ولا قصابا قال ابو داود روي-------------- عبد الاعلي عن ا----بن اسحاق قال ابن ماجدة رجل من بني سهم عن عمر بن الخطاب ولا حجاما وفي الاصابة للحافظ فاختة بنت عمرو الزهرية خالة النبي صلي الله عليه وسلم واورد الحديث المذكور لا تسلميه من اسلم ---------------------------------------اي لا تعطيه لمن يعلمه احدي هذه الصنايع وانما كره الحجام والقصاب لاحل النجاسة التي يباشرانها مع تعذر الاحتراز واما الصايغ فلما يدخل في صنعته من الغش ولانه يصوغ	1281	6346089502110149574	332	508.5	265	538	61.71003723144531	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4799	true	-8024344760286483711	213	299	1112	1510	1516	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد فقط وليس فيه ذكر النخل وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل وفي نسخة قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها CHECK 44 باب في التلقي 3435 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال	4799	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1282	false	-8233812265836727169	0	74	0	346	1503	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد----------------------- وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل ---------قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها----------------------- 3435 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال	1282	6346089502110149574	343	650.0	269	401	85.53616333007812	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4800	true	-6006817762273617824	16	161	76	772	1497	300	القعنبي عن مالك عن نافع----------- عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا يبع بعضكم علي بيع بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------- 3435 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال فالمال- للباءع الا ان يشترط المبتاع وفي اسناده رجل مجهول وليس فيه الا ذكر العبد باب في التلقي اي تلقي الركبان الذين يجلبون البضاءع 3436 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يبع بصيغة النهي وفي نسخة لا يبيع بصيغة المضارع بعضكم علي بيع بعض قال الخطابي قوله لا يبيع بعضكم علي بيع بعض هو ان يكون المتبايعان قد تواجبا الصفقة وهما في المجلس ثم تفرقا بعد ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الاسواق	4800	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1282	false	-8233812265836727169	0	121	0	569	1503	300	القعنبي عن مالك عن نافع عن ابن عمر------------ عن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصة العبد وعن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة النخل قال ابو داود واختلف الزهري ونافع في اربعة احاديث هذا احدها 3435 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدثني سلمة بن كهيل حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع عبدا وله مال ف--ماله للباءع الا ان يشترط المبتاع AUTO--------------------------------------- باب في التلقي------------------------------------- 3436 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------م قال- لا يب-ع بعضكم علي بيع بعض------------------------------------------------------------------- ولا تلقوا السلع حتي يهبط بها الاسواق	1282	6346089502110149574	419	685.0	326	812	51.60098648071289	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4800	true	-6006817762273617824	261	300	1273	1497	1497	300	ولا تلقوا السلع بكسر المهملة وفتح اللام جمع سلعة وهي متاع التجارة حتي يهبط بصيغة المجهول بها الاسواق والمراد ها هنا المتاع المجلوب الذي ياتي به الركبان الي البلدة ليبيعوا فيها وفي استقبالها تضييق علي اهل السوق وغدر بالجالبين-	4800	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1282	false	-8233812265836727169	240	273	1169	1364	1503	300	ولا تلقوا السلع بكسر السين------------- جمع سلعة وهي متاع التجارة وتلقيها استقبالها----------------- والمراد ها هنا المتاع المجلوب الذي ياتي به الركبان الي البلدة ليبيعوا فيها وفي استقبالها تضييق علي اهل السوق وغدر بالجالبين	1282	6346089502110149574	177	320.5	146	225	78.66666412353516	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4803	true	-7807940315203465439	11	178	45	821	1403	300	طاوس عبد الله عن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت اي لابن عباس ما يبيع حاضر لباد اي ما معني هذا الكلام قال ابن عباس لا يكون له اي للبادي سمسارا بكسر السين المهملة اي دلالا قال الخطابي ومعني هذا النهي ان يتربص له بسلعة لان يبيعه بسعر اليوم وذلك ان البدوي اذا جلب سلعة الي السوق وهو غريب غير مقيم باعها بسعر يومه فياخذ الناس فيها رفقا ونفعة فاذا اجاره الحضري وقال انا اتربص لك وابيعها حرم الناس ذلك النفع وفاتهم ذلك الرفق 3440 حدثنا زهير بن حرب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يب-ع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه م ن قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول ---نا ابو هلال ---نا محمد عن انس بن مالك قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا	4803	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1283	false	-7617455890046037547	162	261	781	1222	1425	300	طاوس ع---------ن ابيه عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيع حاضر لباد فقلت------------- ما يبيع حاضر لباد قال -------------------------------لا يكون له---------- سمسارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3440 حدثنا زهير بن حرب ان محمد بن الزبرقان ابا همام حدثهم قال زهير وكان ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان اخاه او اباه قا----ل ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول حدثنا ابو هلال حدثنا محمد عن انس بن مالك قال كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا يبيع له شيءا	1283	6346089502110149574	427	771.5	330	784	54.46428680419922	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4804	true	-1605650456432687947	0	68	0	294	1416	300	ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يب-ع حاضر لباد وان كان اي البادي اخاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول ---نا ابو هلال ---نا محمد اي ابن سيرين عن انس بن مالك قال اي انس كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة اي للبيع والشراء لا يبيع له اي للبادي شيءا	4804	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1283	false	-7617455890046037547	205	261	978	1222	1425	300	ثقة عن يونس عن الحسن عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يبيع حاضر لباد وان كان---------- اخاه او اباه قال ابو داود سمعت حفص بن عمر يقول حدثنا ابو هلال حدثنا محمد------------- عن انس بن مالك قال -------كان يقال لا يبيع حاضر لباد وهي كلمة جامعة لا ي-----------------بيع له---------- شيءا	1283	6346089502110149574	234	407.5	178	301	77.74085998535156	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4804	true	-1605650456432687947	70	159	304	725	1416	300	----له اي ولا يشتري له شيءا 3441 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك او انهاك حم 3442 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلمل-ا يبع حاضر	4804	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1284	false	-7006332202457408254	111	201	581	1010	1511	300	من كل---- ولا يبتاع له شيءا 3441 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن سالم المكي ان اعرابيا حدثه انه قدم بحلوبة له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزل علي طلحة بن عبيد الله فقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع حاضر لباد ولكن اذهب الي السوق فانظر من يبايعك فشاورني حتي امرك او انهاك--- 3442 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر	1284	6346089502110149574	410	781.0	323	436	94.03669738769531	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4805	true	2654303555578519777	3	79	15	370	1492	300	34420 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا زهير ---نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر CHECK 47 باب من اشتري مصراة فكرهها لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض م ت جه حم ن باب من اشتري مصراة فكرهها 3443 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تلقوا الركبان	4805	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1284	false	-7006332202457408254	176	238	889	1191	1511	300	3442- حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبع حاضر----------------------------------- لباد وذروا الناس يرزق الله بعضهم من بعض------- AUTO باب من اشتري مصراة فكرهها 3443 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن شء AUTO باب من اشتري مصراة فكرهها 3443---------------- لا تلقوا الركبان	1284	6346089502110149574	256	433.0	201	361	70.91413116455078	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4807	true	-8680056755400562456	22	195	101	957	1467	300	3445 حدثنا عبد الله بن مخلد بسكون المعجمةابن خالد بن عبد الله التميمي ابو محمد ويقال ابو بكر النيسابوري النحوي لم يتعرض احد من اهل الرجال لجرحه وتعديله لا في التقريب ولا في تهذيب التهذيب ولا في الخلاصة ولا في الكاشف نا المكي يعني ابن ابراهيم ---نا ابن جريج حدثني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر خ م 3446 حدثنا ابو كامل نا عبد الواحد نا صدقة بن سعيد عن جميع بن عمير التيمي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلممن ابتاع محفلة يعني ابن ابراهيم نا ابن جريج حدثني زياد بن سعد بن عبد الرحمن الخرساني ان ثابتا ابن عياض الاحنف مولي عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------وسلم من اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	4807	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1286	false	-1339717986903903664	57	109	315	577	1494	300	3445 حدثنا عبد الله بن مخلد---------------------------------- التميمي حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا المكي يعني ابن ابراهيم حدثنا ابن جريج حدثني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اشتري غنما مصراة احتلبها فان رضيها امسكها وان سخطها ففي حلبتها صاع من تمر	1286	6346089502110149574	202	102.0	162	913	22.124862670898438	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4814	true	7924922510907496513	238	263	1156	1264	1458	300	3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض ن---ا ابي ح ون---ا ابن المثني ---نا يحيي بن الفياض ---نا همام عن قتادة قال ليس في التمر	4814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	false	-7525364675958219496	19	44	96	216	1531	300	3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا ابي ح وحدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن الفياض حدثنا همام عن قتادة قال ليس في التمر	1287	6346089502110149574	106	192.0	81	120	88.33333587646484	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4815	true	-3752065615711729004	74	139	399	717	1498	300	المحتكر من اعترض --سوق المسلمين 3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض ن---ا ابي يحيي بن الفياض بفتح الفاء وتشديد التحتانية الزماني بكسر زاي وتشديد الميم ابو بكر البصري روي له ابو داود حديثا عن همام عن قتادة وقال عقبة هذا باطل قال في التقريب لين الحديث ح ونا ابن المثني ---نا يحيي بن الفياض ---نا همام بن يحيي عن قتادة قال ليس في التمر	4815	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	false	-7525364675958219496	15	44	73	216	1531	300	المحتكر من يعترض السوق--------- 3448 حدثنا محمد بن يحيي بن فياض حدثنا ابي ح وحدثن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن المثني حدثنا يحيي بن الفياض حدثنا همام عن قت--------ادة قال ليس في التمر	1287	6346089502110149574	121	196.0	93	329	36.778114318847656	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4815	true	-3752065615711729004	138	194	711	984	1498	300	التمر حكرة قال ابن المثني قال عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسن قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي والخبط والبزر قال ابو داود سمعت احمد بن يونس قا-ل سالت سفيان عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال اكبسه	4815	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	false	-7525364675958219496	174	227	907	1168	1531	300	اعلم- حكرة قال ابن المثني قال عن الحسن فقلنا له لا تقل عن الحسن قال ابو داود هذا الحديث عندنا باطل قال ابو داود كان سعيد بن المسيب يحتكر النوي والخبط والبزر و------------سمعت احمد بن يونس يقول سالت سفيان عن كبس القت فقال كانوا يكرهون الحكرة وسالت ابا بكر بن عياش فقال اكبسه	1287	6346089502110149574	255	487.5	202	274	93.0656967163086	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4816	true	-1150027961789105583	3	88	13	420	1462	300	الحكرة المنهي عنها وسالت ابا بكر بن عياش فقال اي ابو بكر اكبسه اي احبسه واحتكره وانما اباح ذلك لان الحكرة لعلها تكون عنده مخصوصة بالقوت CHECK 49 باب في كسر الدراه----م باب في كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل ---نا معتمر قال سمعت محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس جه حم باب في كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن	4816	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1287	false	-7525364675958219496	219	279	1128	1414	1531	300	الحكرة------------ وسالت ابا بكر بن عياش فقال----------- ا----------------------------------------------------------------------------------------------------كبسه AUTO باب في كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا معتمر قال سمعت محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد الله عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس -AUTO باب في---- التسعير 3450 حدثنا محمد بن	1287	6346089502110149574	263	466.5	204	414	63.52656936645508	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4816	true	-1150027961789105583	264	300	1292	1462	1462	300	باب في التسعير 3450 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ان سليمان بن بلال------ حدثهم قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو-	4816	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1288	false	-3212528485423330287	59	96	280	457	1477	300	باب في التسعير 3450 سعر بالتشديد اي عين السعر وهي بالكسر الذي يقوم عليه حدثهم قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو	1288	6346089502110149574	131	221.0	103	177	74.01129913330078	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4817	true	-386150352154601187	27	243	135	1152	1423	300	يسمي كل واحد منهما سكة لانه طبع بسكة الحديد اي لا تكسر الا من امر يقتضي كسرها كرداءتها او لشك في صحة نقدها وانما كره ذلك لما فيهما من اسم الله تعالي او لان فيه اضاعة المال وقيل انما نهي عن كسرها علي ان تعاد تبرا واما للمنفعة فلا وقيل كان بعضهم يقص اطرافها حين كانت المعاملة عددا لا وزنا فنهوا عن ذلك----- باب في التسعير 3450 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ان سليمان بن بلال------ حدثهم قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن بن يعقوب عن ابي هريرة ان رجلا لم اقف علي تسميته جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسل----م فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو اي ادعوا الله عز وجل ان يرخص الاسعار ثم جاء- رجل اخر ولم اقف علي تسميته فقال يا رسول الله سعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل الله يخفض السعر ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة حم ق 3451 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عفان ---نا حماد بن سلمة ----نا ثابت عن انس-------- وقتادة وحميد عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	4817	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1288	false	-3212528485423330287	0	177	0	848	1477	300	يسمي كل واحد منهما سكة لانه طبع -سكة الحديد اي لا تكسر الا من م----قتضي كروا-------تها او -شك في صحة نقدها وانما كره ذلك لما فيها -من اسم الله تعالي او لان فيه اضاعة المال وقيل انما نهي عن---------- ان تعاد تبرا واما للمنفعة فلا وقيل كان بعضهم يقص اطرافها حين كانت المعاملة عدد الاوزان- فنهوا عن ذلك AUTO باب في التسعير 3450 سعر بالتشديد اي عين السعر وهي بالكسر الذي يقوم عليه حدثهم قال حدثني العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن --------------------ابي هريرة ان -------------------------------------------------------رجلا جاء فقال يا رسول الله سعر فقال بل ادعو------------------------------------- ثم جاءه----------------------- رجل فقال يا رسول الله سعر فقال -----------------------------بل الله يخفض------ ويرفع واني لارجو ان القي الله وليس لاحد عندي مظلمة----- 3451 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عفان حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا ثابت عن انس بن مالك وقتادة وحميد عن انس ----قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال	1288	6346089502110149574	754	1317.5	593	1052	71.67300415039062	147	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	0	47	0	230	1419	300	وقتادة وحميد عطف علي ثابت عن انس قال قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني يوم القيامة بمظلمة في دم ولا مال	4818	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1288	false	-3212528485423330287	136	177	646	848	1477	300	وقتادة وحميد------------- عن انس ----قال الناس يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله هو المسعر القابض الباسط الرازق واني لارجو ان القي الله وليس احد منكم يطالبني------------ بمظلمة في دم ولا مال	1288	6346089502110149574	201	374.5	160	231	87.01298522949219	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4818	true	-2841763766473496423	82	115	384	538	1419	300	عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش	4818	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1289	false	4194093912316642462	0	33	0	154	1497	300	عليه وسلم مر برجل يبيع طعاما فساله كيف تبيع فاخبره فاوحي اليه ان ادخل يدك فيه فادخل يده فيه فاذا هو مبلول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من غش	1289	6346089502110149574	154	308.0	121	154	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4819	true	-4425825949402673465	14	244	72	1201	1509	300	3453 حدثنا الحسن بن الصباح عن علي عن يحيي قال كان سفيان يكره هذا التفسير ليس منا ليس مثلنا باب----- في خيار المتبايعين 3454 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يفترقا الا بيع الخيار خ م ت ن جه حم 3453 حدثنا الحسن بن الصباح عن علي بن المديني عن يحيي القطان قال كان سفيان يكره هذا التفسير ليس منا ليس مثلنا معناه ان اللفظ الواقع في الحديث ليس ------------منا من غش من يفسره بقوله ليس مثلنا ومتابعنا يكرهه سفيان ويقول هذا التفسير علي خلاف ارادة رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه صلي الله عليه وسلم غرضه بهذا القول التحذير والردع فلا يناسب ان يخفف الامر علي الناس في الردع والاخافة وليس معناه انه لا يجوز هذا التفسير باب في خيار المتبايعين 3454 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما------------------------------------------ بالخيار علي صاحبه ما لم يفترقا وفي نسخة يتفرقا الا بيع الخيار اي------------------- البيع -------------------------------------------------------------بشرط الخيار ف-------------------ان الخيار فيه لا يقتص------------------------------------------------------------ر علي التفرق بل يمتد بعد التفرق الي مدة الشرط 3455 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-بمعناه قال او يقول احدهما لصاحبه اختر	4819	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1289	false	4194093912316642462	33	187	154	938	1497	300	3453 حدثنا الحسن بن الصباح عن علي عن يحيي قال كان سفيان يكره هذا التفسير ليس منا ليس مثلنا AUTO باب في خيار المتبايعين 3454 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن AUTO باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في النهي عن الغش 3452 ليس منا من غش من الغش بالكسر وهو ضد النصح من الغشش وهو المشروب الكدر اي ليس --علي خل-----------------------------قنا وسنتنا AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في خيار المتبايعين -----------------------------------------------------------------------------------------------3454 المتبايعان اللذين جري العبد بينهما فانهما لا يسميان متبايعان الا ح بالخي------------------------------------------------------ار اي لكل منهما خيار فسخ البيع ما لم يفترقا عن المجلس بالابدان وعليه الجمهور وهو ظاهر اللفظ وقيل المراد بالمتبايعين المتساومان اللذان عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان كل واحد منهما بالخيار علي صاحبه ما لم يفترقا الا بيع الخيار------ 3455 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال او يقول احدهما لصاحبه اختر	1289	6346089502110149574	412	610.0	318	1351	30.495929718017578	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4822	true	6928733202852331681	196	298	1025	1545	1555	300	ابو الوضء---- غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا من رجل بغلام اي بعوض عبد ثم اقاما بقية يومهما وليليتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل -قام الرجل المشتري الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا جه حم قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	4822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1290	false	928705993230903800	132	226	645	1129	1490	300	ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا------- بغلام------------ ثم اقاما بقية يومهما وليل-تهما فلما اصبحا- من الغد حضر الرحيل فقام-------------- الي فرسه يسرجه فندم فاتي الرجل واخذه بالبيع فابي الرجل ان يدفعه اليه فقال بيني وبينك ابو برزة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا ------قال هشام بن حسان حدث جميل انه قال ما اراكما افترقتما	1290	6346089502110149574	477	901.5	384	525	90.85713958740234	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4822	true	6928733202852331681	15	52	79	262	1555	300	3457 حدثنا مسدد ---نا حماد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبحنا من الغد حضر الرحيل -قام الي فرسه	4822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1290	false	928705993230903800	122	159	600	786	1490	300	3457 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن جميل بن مرة عن ابي الوضء قال غزونا غزوة لنا فنزلنا منزلا فباع صاحب لنا فرسا بغلام ثم اقاما بقية يومهما وليلتهما فلما اصبح-ا من الغد حضر الرحيل فقام الي فرسه	1290	6346089502110149574	182	348.0	145	187	97.32620239257812	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4823	true	-881482762079817946	2	94	10	478	1506	300	فاتي اي الباءع الرجل المشتري واخذه بالبيع اي بفسخ البيع فابي الرجل المشتري ان يدفعه اي الفرس اليه اي الي الباءع فقال الباءع بيني وبينك ابو برزة الاسلمي صاحب النبي صلي الله عليه وسلم حكما ما يقضي بيننا نرضي به فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان ولعل هذا قول حماد حديث جميل انه اي ابا برزة قال ما اراكما افترقتما	4823	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1290	false	928705993230903800	161	226	797	1129	1490	300	ف----------اتي الرجل-------- واخذه بال--------------بيع فابي الرجل-------- ان يدفعه--------- اليه فقال--------------------- بيني وبينك ابو برزة-------- صاحب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------- فاتيا ابا برزة في ناحية العسكر فقالا له هذه القصة فقال اترضيان ان اقضي بينكما بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعان بالخيار ما لم يتفرقا قال هشام بن حسان حد-------------------ث جميل انه ------------قال ما اراكما افترقتما	1290	6346089502110149574	324	565.5	259	468	69.23076629638672	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4823	true	-881482762079817946	157	247	807	1242	1506	300	3458 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال مروان الفزاري اخبرنا عن يحيي بن ايوب قال كان ابو زرعة اذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني فيقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفترقن اثنان الا عن تراض ت حم ق 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال نا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما	4823	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1291	false	-5197769122317133015	3	90	15	443	1457	300	3458 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي قال مروان الفزاري اخبرنا عن يحيي بن ايوب قال كان ابو زرعة اذا بايع رجلا خيره قال ثم يقول خيرني ويقول سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفترقن اثنان الا عن تراض------- 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدث-نا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا وبينا بورك لهما في بيعهما وان كتما	1291	6346089502110149574	423	824.0	337	436	97.01834869384766	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4824	true	-1176779640735065645	32	151	150	725	1514	300	عن عدم التراضي 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي قال نا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا في اوصاف المبيع وقيمته وبينا اي عيب المبيع وما يجب بيانه بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت البركة من بيعهما خ م ت ن حم قال ابو داود وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد واما همام فقال حتي يتفرقا او يختارا ثلاث مرات اي عيب المبيع وكذبا محقت اي محيت وبطلت البركة من بيعهما قال ابو داود وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد واما همام فقال حتي يتفرقا او يختارا ثلاث مرات فزاد همام في	4824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1291	false	-5197769122317133015	45	117	223	577	1457	300	عن ------تراض- 3459 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدث-نا شعبة عن قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن حكيم بن حزام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال البيعان بالخيار ما لم يفترقا فان صدقا----------------------- وبينا---------------------------- بورك لهما في بيعهما وان كتما وكذبا محقت البركة من بيع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما قال ابو داود وكذلك رواه سعيد بن ابي عروبة وحماد واما همام فقال حتي يتفرقا او يختارا ثلاث مرار AUTO -باب في	1291	6346089502110149574	344	632.5	272	575	59.826087951660156	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4825	true	-4509197234169202298	170	244	859	1184	1451	300	باب في فضل الاقالة 3460 حدثنا يحيي بن معين ---نا حفص عن الاعمش عن ابي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته جه حم ق ك باب فيمن باع بيعتين في بيعة 3461 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن زكريا عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	4825	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1291	false	-5197769122317133015	115	245	570	1190	1457	300	باب في فضل الاقالة 3460 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حفص عن الاعمش عن ابي 3458 لا يفترقن اثنان الا عن تراض اي وقت الافتراق فهذا يءيد خيار المجلس والله تعالي اعلم 3459 فان صدقا اي صدق البايع في صفة البيع وبين ما فيه من عيب وغيره وكذا المشتري في الثمن محقت اي محيت وذهبت بركة بيعهما والله تعالي اعلم AUTO باب في فضل الاقالة 3460 من اقال مسلما اي وافقه علي نقض البيع والاقالة تجري في البيعة صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اقال مسلما اقاله الله عثرته AUTO با-----ب فيمن باع بيعتين في بيعة 3461 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة عن يحيي بن زكريا عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- قال قا-----ل النبي صلي الله عليه	1291	6346089502110149574	293	530.5	227	643	45.567649841308594	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4828	true	4526014726606991806	0	42	0	208	1505	300	العينة 3462 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح ح و---نا جعفر بن مسافر التنيسي ---نا عبد الله بن يحيي البرلسي ا--نا حيوة بن شريح عن اسحاق ابي عبد الرحمن قال سليمان عن ابي عبد الرحمن الخراساني	4828	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1292	false	-4803609871505976458	119	161	594	813	1519	300	العينة 3462 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح ح وحدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا عبد الله بن يحيي البرلسي حدثنا حيوة بن شريح عن اسحاق ابي عبد الرحمن قال سليمان عن ابي عبد الرحمن الخراساني	1292	6346089502110149574	207	389.5	165	219	94.52054595947266	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4828	true	4526014726606991806	198	279	980	1402	1505	300	ابي عبد الر-----------------------------حمن الخراساني يعني لم يذكر سليمان اسم ابي عبد الرحمن وهو اسحاق وذكره جعفر بن مسافر وذكر سليمان في صفته الخراساني ولم يذكره جعفر بن مسافر CHECK 56 باب في السلف ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم ق قال ابو داود الاخبار لجعفر وهذا لفظه باب في	4828	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1292	false	-4803609871505976458	151	208	759	1062	1519	300	ابي عبد الرحمن قال سليمان عن ابي عبد الرحمن الخراساني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذتم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتي ترجعوا الي دينكم --قال ابو داود الاخبار لجعفر وهذا لفظه بعتي --	1292	6346089502110149574	269	497.5	220	452	59.513275146484375	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4829	true	-1914316304837582472	99	163	517	829	1515	300	باب في السلف اي السلم 3463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	4829	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1293	false	2813056206288360047	5	68	22	329	1478	300	باب في السلف--------- 3463 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن عبد الله بن كثير عن ابي المنهال عن ابن عباس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنة والسنتين والثلاثة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم الي اجل معلوم	1293	6346089502110149574	303	592.0	241	316	95.88607788085938	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4830	true	2398789591723678285	64	120	322	591	1480	300	3464 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة ح و---نا ابن كثير ا---نا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب عند	4830	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1293	false	2813056206288360047	210	267	1046	1325	1478	300	3464 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا ابن كثير اخبرنا شعبة اخبرني محمد او عبد الله بن مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وابو بردة في السلف فبعثوني الي ابن ابي اوفي فسالته فقال ان كنا نسلف علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد	1293	6346089502110149574	267	509.0	211	279	95.69892120361328	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4834	true	-4761475640204664548	263	300	1323	1519	1519	300	حدثني ابو اسحاق حدثنا محمد- بن ابي المجالد الاسلمي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له-------------------- ممن له ذلك-	4834	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1294	false	2307944168873951531	39	82	194	410	1451	300	حدثني ابو اسحاق عن عبد الله بن ابي اوفي--- الاسلمي قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الشام فكان ياتينا انباط من انباط الشام فنسلفهم في البر والزيت سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له 3466 انباط جمع نبطي ممن له ذلك	1294	6346089502110149574	180	317.0	145	219	82.19178009033203	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4835	true	2492891467171530113	142	265	789	1372	1546	300	في البر اي الحنطة والزيت وفي نسخة الزبيب سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له اي لعبد الله بن ابي اوفي ممن له ذلك ولفظ البخاري قلت الي من كان اصله عنده وفي رواية قلت اكان لهم زرع او لم يكن لهم زرع فهذا يرشدك الي تقدير الاستفهام في لفظ ابي داود اي اتسلمون من الذي ------له ذلك اي الاشياء المسلم فيها موجودة عنده CHECK 57 باب في السلم في ثمرة بعينها قال------------ ما كنا نسالهم----- باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال بما تستحل ماله اردد عليه ماله--- قال ما	4835	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1294	false	2307944168873951531	66	159	331	774	1451	300	في البر---------- والزيت---------------- سعرا معلوما واجلا معلوما فقيل له 3466 انباط جمع نبط-----ي ممن له ذلك ا------------------ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الذي كان عنده ذلك المتاع في ثمار قرية معينة بعد بدو صلاحها وقد منعه علماءنا الحنفية ولعلهم ممن له ذلك قال ما كنا نسالهم AUTO باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا اسلف رجلا في نخل فلم تخرج تلك السنة شيءا فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم- تستحل ماله اردد عليه ماله ثم قال لا	1294	6346089502110149574	321	516.0	249	613	52.36541748046875	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4836	true	2767803965695065133	27	197	134	916	1395	300	باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا لم اقف علي تسميته اسلف اي اسلم رجلا في نخل اي في ثمرة نخل معين فلم تخرج اي تلك النخلة تلك السنة شيءا من الثمرة فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لرب السلم بما تستحل ماله لان السلم كان فاسدا اردد عليه ماله كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه وانما امره برد ماله لان العقد كان فاسدا واجب الفسخ ولم يحصل للمسلم اليه شء حتي يءديه الي رب السلم فلم يبق الا رد راس المال CHECK 58 باب السلف لا يحول ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه جه ق باب السلف لا يحول 3468 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابو بدر عن زياد بن خيثمة عن سعد يعني الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره	4836	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1294	false	2307944168873951531	109	210	541	1006	1451	300	باب في السلم في ثمرة بعينها 3467 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي اسحاق عن رجل نجراني عن ابن عمر ان رجلا اسلف ر--------------------------جلا في نخل --------------------فلم تخرج تل--------------ك السنة شيءا---------- فاختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بم---------------------------------------- تستحل ماله-------------------- اردد عليه ماله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال لا تسلفوا في النخل حتي يبدو صلاحه AUTO باب السلف لا يحول 3468 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو بدر عن زياد بن خيثمة عن سعد يعني الطاءي عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره	1294	6346089502110149574	445	798.5	345	788	56.47208023071289	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4837	true	-968792406508342722	3	73	17	338	1449	300	عن سعد ابي المجاهد الطاءي وكان ثقة عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي غيره اي لا يبدله قبل القبض بغيره قال الخطابي اذا اسلفه دينارا في قفيز حنطة الي شهر فحل CHECK -------59 باب في وضع الجاءحة باب في وضع الجاءحة 3469 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن بكير عن عياض بن	4837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1294	false	2307944168873951531	182	227	883	1086	1451	300	عن سعد يعني------- الطاءي ---------عن عطية بن سعد عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اسلف في شء فلا يصرفه الي--------------------------------------------------------------------------------------------- غيره AUTO باب في وضع الجا-------------------ءحة 3469 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن عياض بن	1294	6346089502110149574	187	335.5	143	331	56.49546813964844	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4837	true	-968792406508342722	204	300	972	1449	1449	300	عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها يعني ابتاع ثمارا فاصابتها جاءحة فتلفت فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للصحابة تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك اي الصدقة وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاهل الثمار الداءنين خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا ان---ا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح و---نا محمد بن معمر ن---ا ابو عاصم عن ابن جريج المعني-	4837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	false	5381189209026400018	1	85	5	415	1440	300	عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها-------------------------------------- فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك---------- وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج المعني	1295	6346089502110149574	398	732.0	315	487	81.72484588623047	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4837	true	-968792406508342722	73	126	338	595	1449	300	عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	4837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	false	5381189209026400018	1	55	5	263	1440	300	عبد الله عن ابي سعيد الخدري انه قال اصيب رجل في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك	1295	6346089502110149574	257	509.0	204	258	99.6124038696289	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4838	true	3477133965657960360	141	216	689	1035	1423	300	وليس له مال----- 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا ان---ا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح و---نا محمد بن معمر ن---ا ابو عاصم عن ابن جريج المعني اي معني حديءهما واحد ان ابا الزبير المكي اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	4838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	false	5381189209026400018	51	123	246	585	1440	300	وليس لكم الا ذلك 3470 حدثنا سليمان بن داود المهري واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني ابن جريج ح وحدثنا محمد بن معمر حدثنا ابو عاصم عن ابن جريج المعني--------------------- ان ابا الزبير المكي اخبره عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان بعت من اخيك تمرا فاصابتها جاءحة فلا يحل لك ان تاخذ منه شيءا بم تاخذ مال اخيك بغير حق	1295	6346089502110149574	320	607.0	250	360	88.88888549804688	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4838	true	3477133965657960360	222	280	1065	1330	1423	300	باب في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حريق ق 3472 حدثنا سليمان بن داود ا---نا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة	4838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	false	5381189209026400018	221	278	1068	1337	1440	300	باب في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حري--ق 3472 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة	1295	6346089502110149574	263	508.5	206	271	97.0479736328125	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4839	true	4094788215371957477	1	171	4	817	1429	300	قبل التسليم------------------- فيكون في ضمان الباءع فلا يحل له ان ياخذ شيءا من الثمن بلا خلاف وان حمل علي ما بعد التسليم يحمل علي التهديد اي -لا يحل لك في الورع والتقوي ان تاخذ الثمن اذا تلف الثمار باب---------------------- في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر اي غالب مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حريق وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله كل ظاهر انما قيد بكونه ظاهرا لان الحكم متيقن به واما في غير الظاهر فيحتمل الكذب فصار الاول حكم القضاء والثاني حكم الديانة الا ان يثبت العارض الخفي ببينة فيقبل 3472 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة اي لا يوضع شء CHECK 61 باب في منع الماء فيما اصيب دون ثلث راس المال قال يحيي وذلك في سنة المسلمين----- باب في منع الماء 3473 حدثنا عثمان بن ابي	4839	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1295	false	5381189209026400018	176	300	850	1440	1440	300	قبل --تسليم الثمار الي المشتري فيكون في ضمان الباءع فلا يحل له ان ياخذ شيءا من الثمن بلا خلاف وان حمل علي ما بعد التسليم يحمل علي التهديد اي فلا يحل لك في الورع والتقوي ان تاخذ الثمن اذا تلف الثمار والله تعالي اعلم AUTO باب في تفسير الجاءحة 3471 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن ابن جريج عن عطاء قال الجواءح كل ظاهر-------- مفسد من مطر او برد او جراد او ريح او حريق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3472 حدثنا سليمان بن داود ا----خبرنا ابن وهب اخبرني عثمان بن الحكم عن يحيي بن سعيد انه قال لا جاءحة---------------------------------------- فيما اصيب دون ثلث راس المال قال يحيي وذلك في سنة المسلمين AUTO باب في منع الماء 3473 حدثنا عثمان بن ابي-	1295	6346089502110149574	535	971.5	420	863	61.993045806884766	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4840	true	559884668603821929	205	283	982	1331	1404	300	3474 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف علي سلعة بعد العصر يعني كاذبا ورجل بايع اماما فان اعطاه وفي له وان لم يعطه لم يف له خ م ن جه ت حم 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال	4840	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1296	false	4186991226850957906	95	167	464	808	1488	300	3474 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده ورجل حلف علي سلعة بعد العصر يعني كاذبا ورجل بايع اماما فان اعطاه وفي له وان لم يعطه لم يف له-------------- 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال	1296	6346089502110149574	335	643.0	263	358	93.5754165649414	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4841	true	1623573636609077423	167	234	795	1097	1429	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا -نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ولا	4841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0618	false	3708824154316690518	7	74	30	339	1447	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا رسول الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	618	6346089502110149574	296	569.0	229	309	95.79287719726562	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4841	true	1623573636609077423	65	166	306	790	1429	300	ورجل حلف علي سلعة اي مال بعد العصر يعني كاذبا يعني حلف اني اشتريته بكذا وكذا وهو كاذب فيه او يقول اعطيت كذا وكذا من الثمن وهو كاذب ورجل بايع اماما اي امام العامة علي اطاعته فان اعطاه مالا وفي له اي ان اعطي الامام له المال وفي له في البيعة واطاعه وان لم يعطه لم يف له اي لا يطيعه 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال جرير في حديثه بعد قوله ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في السلعة بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه الاخر واخذها	4841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1296	false	4186991226850957906	133	184	646	896	1488	300	ورجل حلف علي سلعة -------بعد العصر يعني كاذبا------------------------------------------------------------------------------------- ورجل بايع اماما-------------------------- فان اعطاه----- وفي ل---------------------------------------------------ه وان لم يعطه لم يف ل------------ه 3475 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش باسناده ومعناه قال و---------------------------------------------------لا يزكيهم ولهم عذاب اليم وقال في السلعة بالله لقد اعطي بها كذا وكذا فصدقه الاخر فاخذها	1296	6346089502110149574	245	415.0	194	487	50.30801010131836	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4841	true	1623573636609077423	166	234	790	1097	1429	300	3476 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح ولا	4841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	false	614475761127734701	11	79	50	363	1468	300	3476 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن سيار بن منظور رجل من بني فزارة عن ابيه عن امراة يقال لها بهيسة عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الملح قال	1297	6346089502110149574	304	593.0	236	313	97.12460327148438	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4842	true	4873750372211299231	16	174	76	794	1426	300	عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخل بينه وبين قميصه فاذن له فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم حبا وشوقا وتبركا ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال الماء اي اذا لم يكن في الاواني والصهاريج والحياض واما اذا كان فيها فهو مملوك له يحل منعه ثم قال اي والد بهيسة ثانيا يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك تقدم برقم 3477 حدثنا علي بن الجعد اللءلءي ----نا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح وحدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا حريز بن قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي---------- معناه اذا كان في معدنه في الارض او جبل غير مملوك فان احدا لا يمنع من اخذه واما اذا صار في حيز م-لكه فهو اولي به وله منعه وبيعه	4842	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1297	false	614475761127734701	36	191	166	897	1468	300	عن ابيها قالت استاذن ابي النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------- فدخل بينه وبين قميصه فجعل يقبل ويلتزم -----------------ثم قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ا---------------------------------------------------------------------------------------------لماء قال------------- يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ال-----------------------------ملح قال يا نبي الله ما الشء الذي لا يحل منعه قال ان تفعل الخير خير لك---------- 3477 حدثنا علي بن الجعد اللءلءي اخبرنا حريز بن عثمان عن حبان بن زيد الشرعبي عن رجل من قرن ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا حريز بن عثمان حدثنا ابو خداش وهذا لفظ علي عن رجل من المهاجرين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قال غزوت مع 3476 الماء كان المراد مثل الماء والملح من الاشياء المحفرة لا ينبغي للانسان منعها عن المحتاج والجار وقال الخطابي المراد ان الملح اذا كان في معدنه في --ارض او جبل غير مملوك فان احدا لا يمنع من اخذه فاما اذا صار في حيز مالكه ف------------له منعه والله	1297	6346089502110149574	493	840.0	378	939	52.502662658691406	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4845	true	-7949287417907509001	48	160	256	782	1457	300	3480 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا عمر بن زيد الصنعاني قال ابن حبان يتفرد بالمناكير عن المشاهير حتي خرج عن حد الاحتجاج به له عندهم حديث واحد في النهي عن اكل ثمن الهر قال البخاري في تاريخه بعد ان اخرج له حديث المذكور فيه نظر قال ابو نعيم لا شء انه سمع ابا الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهرة CHECK 64 باب في اثمان الكلاب باب في اثمان الكلاب 3481 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن	4845	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1299	false	-243520788024791351	12	79	58	381	1462	300	3480 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عمر بن زيد الصنعاني --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه سمع ابا الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهرة ----AUTO باب في اثمان الك--------------------لاب 3481 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم انه نهي عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن	1299	6346089502110149574	310	572.5	243	535	57.94392395019531	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4846	true	7242162760711882576	210	280	1068	1396	1496	300	3482 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة --ثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلب فاملا كفه ترابا حم ق 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة اخبرني عون -بن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن ثمن الكلب	4846	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1299	false	-243520788024791351	79	215	381	1063	1462	300	3482 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن يعارضه قول عطاء AUTO باب في اثمان الكلاب 3481 وحلوان الكاهن بضم الحاء وسكون اللام مصدر حلوته اذا اعطيته والمراد ما يعطي علي انه تكهين قال ابو عبيد واصله من الحلاوة شبه ما يعطي الكاهن بشء حلو لاخذه اياه سهلا دون كلفة يقال حلوت الرجل اذا اطعمته الحلو ويقال للرشوة حلوان فاملا كفه ترابا قيل اريد به الحرمان والخيبة كقوله صلي الله عليه وسلم وللعاهر الحجر الكلب فاملا كفه ترابا----- 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون ابن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب	1299	6346089502110149574	321	597.5	253	687	46.724891662597656	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4847	true	-352779177058364684	10	248	63	1208	1455	300	3482 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة ثن--ا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر بمهملة وموحدة ومثناة وزن جعفر التميمي ويقال الربعي الكوفي سكن الجزيرة قال ابو زرعة والنساءي ثقة روي له ابو داود حديثين احدهما في الاسقية والاخر في النهي عن ثمن الخمر وغيره قال ابن حزم مجهول وهو نهشلي من بني تميم عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب ثمن الكلب فاملا كله ترابا قال الخطابي ومعني التراب ها هنا الحرمان والخيبة كما يقال ليس في كفه الا التراب وكقوله صلي الله عليه وسلم وللعاهر الحجر يريد الخيبة اذ لاحظ له في الولد وقد سبق البحث في المسالة قريبا 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة اخبرني عون -بن ابو جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب CHECK 65 باب في ثمن الخمر والميتة 3484 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب قال حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي ---ن باب في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح ن---ا عبد الله بن وهب عن--- معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم	4847	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1299	false	-243520788024791351	79	300	381	1462	1462	300	3482 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا عبيد الله يعني ابن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبتر عن عبد الله بن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ثمن الكلب وان جاء يطلب ثمن يعارضه قول عطاء AUTO باب في اثمان الكلاب 3481 وحلوان الكاهن بضم الحاء وسكون اللام مصدر حلوته اذا اعطيته والمراد ما يعطي علي انه تكهين قال ابو عبيد واصله من الحلاوة شبه ما يعطي الكاهن بشء حلو لاخذه اياه سهلا دون كلفة يقال حلوت الرجل اذا اطعمته الحلو ويقال للرشوة حلوان فاملا كفه ترابا قيل اريد به-------------------- الحرمان والخيبة --------------------------------كقوله صلي الله عليه وسلم وللعاهر الحجر الكلب فاملا كفه ترا-----------------------------------------با 3483 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة اخبرني عون ابن ابي جحيفة ان اباه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الكلب---------------------------------- 3484 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب ----حدثني معروف بن سويد الجذامي ان علي بن رباح اللخمي حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي AUTO باب في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله حرم-	1299	6346089502110149574	755	1380.0	589	1425	52.98245620727539	150	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4848	true	6509911314093694635	0	21	0	96	1480	300	في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب عن--- معاوية بن صالح عن عبد الوهاب	4848	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1299	false	-243520788024791351	258	279	1269	1371	1462	300	في ثمن الخمر والميتة 3485 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب	1299	6346089502110149574	94	174.0	73	102	92.1568603515625	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4848	true	6509911314093694635	221	300	1097	1480	1480	300	عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه خ م ت ن جه حم 3487 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر-	4848	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1300	false	670762013992549230	66	139	333	701	1486	300	عليه وسلم يقول عام الفتح وهو بمكة ان الله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام فقيل يا رسول الله ارايت شحوم الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله------ لما حرم عليهم شحومها اجملوه ثم باعوه فاكلوا ثمنه-------------- 3487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر	1300	6346089502110149574	363	691.0	292	388	93.55670166015625	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4849	true	5621530475520625987	17	241	68	1159	1431	300	الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح اي يوقدون المصابيح بها الناس فهي يحتاج اليها فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجوز استعمالها هو حرام اي استعمالها ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود اي اهلكهم ان الله تعالي لما حرم عليهم شحومها اي اكل شحومها اجملوه اي اذابوه حتي يصير ودكا فيزول عنه اسم الشحم ثم باعوه فاكلوا ثمنه قال الخطابي وفي هذا بطلان كل حيلة يحتال بها للتوصل الي محرم وانه لا يتغير حكمه بتغيير هيءته وتبديل اسمه وفيه دليل علي جواز الاستصباح بزيت نجس وان بيعه لا يجوز 3487 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن جابر نحوه ولم يقل هو حرام يعني اقتصر علي لفظ لا ولم يقل هو حرام 3488 حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء --------قال مسدد في حديثه خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد ثم اتفقا عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واكلوا اثمانها وان الله تعالي اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله	4849	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1300	false	670762013992549230	87	299	444	1480	1486	300	الميتة فانه يطلي بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصب-------------------ح بها الناس فقال ل---------------------------------------------------------------------ا هو حرام------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك قاتل الله اليهود ان الله---------------- لما حرم عليه--------------م شحومها اجملوه-------------------------------------------- ثم باعوه فاكلوا ثمنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3487 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن ابي حبيب قال كتب الي عطاء عن جابر نحوه -لم يقل هو ح--------------------------------------رام 3488 حدثنا مسدد ان بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم المعني عن خالد الحذاء عن بركة قال مسدد في حديث- خالد بن عبد الله عن بركة ابي الوليد ثم اتفقا عن ابن عباس قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا عند الركن قال فرفع بصره الي السماء فضحك فقال لعن الله اليهود ثلاثا ان الله حرم عليهم الشحوم فباعوها اجملوه من اجمل الشحم اذابه واستخرج دهنه قال الخطابي معناه اذابوها حتي تصير ودكا فيزول عنها اسم الشحم وفي هذا ابطال كل حيلة يتوصل بها الي محرم وانه لا يتغير حكمه بتغير هيءته وتبديل اسمه 3488 اكل شء اي مما يصلح للاكل والمراد بالاكل تناوله اكلا او شربا ليشمل نحو الخمر والحديث يدل علي حرمة بيع كل نجس والفقهاء جوزوا واكلوا اثمانها وان الله------ اذا حرم علي قوم اكل شء حرم عليهم ثمنه ولم يقل في حديث خالد بن عبد الله	1300	6346089502110149574	702	1266.0	554	1416	49.576271057128906	136	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4850	true	4459886455820587076	93	172	450	840	1509	300	الله اليهود 3489 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ------ثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير قط ق 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراهن علينا	4850	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1301	false	-3351157847952741421	3	82	15	410	1531	300	الله اليهود 3489 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا ابن ادريس ووكيع عن طعمة بن عمرو الجعفري عن عمر بن بيان التغلبي عن عروة بن المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من باع الخمر فليشقص الخنازير----- 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن علينا	1301	6346089502110149574	385	744.5	308	400	96.25	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4851	true	-4212323168222958407	7	120	35	580	1460	300	الخم---ر 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة اي التي فيها حرمة الربا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن اي ايات البقرة علينا CHECK 66 باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي وقال حرمت التجارة في الخمر خ م ن جه حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو معاوية عن الاعمش باسناده ومعناه قال الايات الاواخر في الربا انظر سابقه باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من ابتاع طعاما فلا يبعه	4851	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1301	false	-3351157847952741421	48	213	232	1094	1531	300	الخنازير 3490 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سليمان عن ابي الضحي عن مسروق عن عاءشة قالت لما نزلت الايات الاواخر من سورة البقرة------------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراهن--------------- علينا----------------------------------------- وقال حرمت التجارة في الخمر بعض ذلك والله تعالي اعلم 3489 فليشقص من التشقيص اما بمعني الذبح بالمشقص وهو نصل عريض او بمعني التجزءة والتبعيض كما يفصل اجزاء الشاة بعد الذبح قال الخطابي هو كناية عن استحلال اكلها والمقصود توكيد التحريم والتغليظ فيه يقول من استحل بيع الخمر فليستحل اكل الخنزير فانهما في الحرمة والاثم سواء اي اذا كنت لا تستحل اكل الخنزير فلا تستحل بيع الخمر وقيل هو امر معناه النهي تقدير من باع الخمر فليكن للخنازير قصابا 3491 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش باسناده ومعناه قال الايات الاواخر في الربا ------AUTO باب في بيع الطعام قبل ان يستوفي 3492 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ابتاع طعاما فلا يبعه	1301	6346089502110149574	444	793.5	352	948	46.83544158935547	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4852	true	-1642150899235788031	129	187	648	944	1525	300	انه قال كنا في زمان رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه اي اشترينا الطعام فيه اي في المكان الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني جزافا قال الخطابي القبوض تختلف في الاشياء حسب اختلافها في 3494 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عب-د الله قال اخبرني	4852	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1302	false	8645634883384739686	53	95	260	472	1476	300	انه قال كنا في زم-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه------------------ فيه------------- الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني جزافا---------------------------------------------------- 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني	1302	6346089502110149574	208	366.5	166	300	69.33333587646484	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4853	true	-5551729691555926762	79	191	399	924	1462	300	نبتاع الطعام او لقوله------------------------------------- ابتعناه فيه-------------------------------------- 3494 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عب-د الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر قال كانوا يبتا-عون الطعام جزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه خ م ن 3495 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب ---نا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه ن 3496 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا ---نا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله	4853	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1302	false	8645634883384739686	64	186	308	911	1476	300	نبتاع الطعام فيبعث علينا من يامرنا بانتقاله من المكان الذي ابتعناه فيه الي مكان سواه قبل ان نبيعه يعني جزافا 3494 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر قال كانوا يتبايعون الطعام جزافا باعلي السوق فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبيعوه حتي ينقلوه------ 3495 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب حدثنا عمرو عن المنذر بن عبيد المديني ان القاسم بن محمد حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه-- 3496 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله	1302	6346089502110149574	502	914.0	396	615	81.62601470947266	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4854	true	-3757168354063218793	216	300	1062	1454	1454	300	مسدد وسليمان بن حرب قالا ---نا حماد و-----نا مسدد ---نا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب ان كل شء مثل الطعام انظر سابقه 3498 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله-	4854	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	false	3499203673808332062	0	84	0	399	1472	300	مسدد وسليمان بن حرب قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا لفظ مسدد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب ان كل شء مثل الطعام----------- 3498 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله	1303	6346089502110149574	379	705.5	298	410	92.43902587890625	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4855	true	-404510969489693931	178	291	856	1389	1435	300	3499 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ---نا احمد بن خالد الوهبي ---نا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته------ لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم قط-- باب في الرجل يقول عند البيع لا خلابة 3499 حدثنا محمد بن عوف الطاءي نا احمد بن خالد الوهبي نا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عب----يد بن -حنين عن ابن عمر	4855	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	false	3499203673808332062	98	245	471	1203	1472	300	3499 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا احمد بن خالد الوهبي حدثنا محمد بن اسحاق عن ابي الزناد عن عبيد بن حنين عن ابن عمر قال ابتعت زيتا في السوق فلما استوجبته لنفسي لقيني رجل فاعطاني به ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا 3498 رايت الناس يضربون هذا اصل في ضرب المحتسب اهل الاسواق اذا خالفوا الحكم الشرعي في مبايعاتهم ومعاملاتهم حتي يجوزها التجار الي رحالهم هذا دليل علي عموم الحكم في المنقولات كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي والله تعالي اعلم زيد بن ثابت فقال لا تبعه حيث ابتعته حتي تحوزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار الي رحالهم AUTO باب في الرجل يقول في- البيع لا خلابة 3500 حدثنا -------------------------------عبد الله---------- بن مسلمة عن ---مال---ك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر	1303	6346089502110149574	464	807.0	361	780	59.487178802490234	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4855	true	-404510969489693931	16	145	77	694	1435	300	ح و---نا مسدد ---نا ابو عوانة وهذا اي المذكور لفظ مسدد لا لفظ سليمان بن حرب عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب--- كل شء مثل الطعام في عدم جواز بيعه قبل القبض وهذا من اجتهاده 3498 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في مرقاة الصعود هذا اصل في ضرب المحتسب اهل السوق اذا خالفوا الحكم الشرعي في مبايعاتهم اذا اشتروا الطعام جزافا اي مجهول القدر من الكيل والوزن ان يبيعوه حتي يبلغه الي رحله	4855	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	false	3499203673808332062	7	98	36	471	1472	300	ح وحدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة وهذا -----------لفظ مسدد--------------------- عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اشتري احدكم طعاما فلا يبعه حتي يقبضه قال سليمان بن حرب حتي يستوفيه زاد مسدد قال وقال ابن عباس واحسب ان كل شء مثل الطعام------------------------------------------- 3498 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال رايت الناس يضربون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------------------------------------------------------------------------------------------اشتروا الطعام جزافا------------------------------- ان يبيعوه حتي يبلغه الي رحله	1303	6346089502110149574	417	706.0	327	631	66.08557891845703	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4856	true	-5604749416934803402	0	179	0	845	1444	300	لقيني رجل فاعطاني به اي بالزيت ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده اي اقطع له البيع واعقده لان الضرب علي اليد كناية عن عقد البيع لانهم كانوا اذا يعقدون البيع يضربون ايديهم علي ايدي المشترين فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن ثابت فقال اي زيد لا تبعه حيث اي في مكانه ابتعته حتي تحوزه اي تحرزه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار اي بعد الشراء الي رحالهم----- باب في الرجل يقول عند البيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلمانه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة 3500 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا وهو حبان بن منقذ ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم انه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة بكسر	4856	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1303	false	3499203673808332062	131	272	632	1328	1472	300	لقيني رجل فاعطاني به---------- ربحا حسنا فاردت ان اضرب علي يده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاخذ رجل من خلفي بذراعي فالتفت فاذا 3498 رايت الناس يضربون هذا اصل في ضرب المحتسب اهل الاسواق اذا خالفوا الحكم الشرعي في مبايعاتهم ومعاملاتهم حتي يجوزها التجار الي رحالهم هذا دليل علي عموم الحكم في المنقولات كما هو مذهب ابي حنيفة رحمه الله تعالي والله تعالي اعلم زيد بن ثابت فقال------- لا تبعه حيث------------ ابتعته حتي تحو---------زه الي رحلك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان تباع السلع حيث تبتاع حتي يحوزها التجار-------------- الي رحالهم AUTO باب في الرجل يقول -في البيع لا خلابة 3500 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ان رجلا ذكر لرسول الله صلي الله عليه وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم انه يخدع في البيع فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بايعت فقل لا خلابة فكان	1303	6346089502110149574	459	833.0	360	1077	42.618385314941406	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4857	true	8259979651318674796	204	279	993	1346	1436	300	صلي الله عليه وسلم كان يبتاع اي يتجر وفي عقدته ضعف اي كان ضعيف العقل فيخدع في بيوعه فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم-فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال---------- صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة قال ابو ثور عن سعيد	4857	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1304	false	8408245640282158982	110	179	527	849	1434	300	صلي الله عليه وسلم كان يبتاع-------- وفي عقدته ضعف--------------------------------- فاتي اهله نبي الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا نبي الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه عن البيع فقال يا نبي ال-له اني لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة قال ابو ثور عن سعيد	1304	6346089502110149574	305	564.0	240	364	83.79120635986328	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4858	true	1977418501102612757	203	239	1013	1177	1511	300	باب في العربان 3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن بيع العربان	4858	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1304	false	8408245640282158982	180	217	854	1019	1434	300	باب في العربان 3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان	1304	6346089502110149574	164	323.0	128	165	99.39393615722656	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4858	true	1977418501102612757	1	79	8	363	1511	300	فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال---------- صلي الله عليه وسلم اي له ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة اي لا خديعة فيكون لك خيارا في الرد اذا كنت مغبونا قال ابو ثور عن سعيد اي بطريق عن واما محمد بن------ عبد الله فقال انا سعيد قال الخطابي ويستدل بهذا الحديث من يري ان الكبير لا يحجر عليه قال ولو كان---------------------------------------------------------------- علي الحجر سبيل لحجر عليه النبي صلي الله عليه وسلم	4858	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1304	false	8408245640282158982	148	214	712	1004	1434	300	فقال يا نبي ا-لله اني لا اصبر عن البيع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان كنت غير تارك البيع فقل هاء وهاء ولا خلابة ق--------------------------------------------------ال ابو ثور عن سعيد AUTO باب في العربان 3502 حدثنا عبد الله----- بن مسلمة قال قرات---------------------------------------------------------------- علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي --------------رسول-- ال-له صلي الله عليه وسلم	1304	6346089502110149574	168	222.5	125	435	38.620689392089844	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4859	true	6982303996886691162	61	123	330	620	1487	300	3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك	4859	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1304	false	8408245640282158982	183	245	869	1159	1434	300	3502 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس انه بلغه عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع العربان قال مالك وذلك فيما نري والله اعلم ان يشتري الرجل العبد او يتكاري الدابة ثم يقول اعطيك دينارا علي اني ان تركت السلعة او الكراء فما اعطيتك لك	1304	6346089502110149574	290	580.0	228	290	100.0	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4860	true	7734625577797716073	268	300	1254	1397	1397	300	3504 حدثنا زهير بن حرب ---نا اسماعيل عن ايوب حدثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ابيه عن ابيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه-	4860	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1305	false	-4344829071740475599	50	80	247	386	1447	300	3504 حدثنا زهير بن حرب حدثنا اسماعيل عن ايوب حدثني عمرو بن شعيب حدثني ابي عن ا--------بيه حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه	1305	6346089502110149574	135	256.0	106	147	91.83673095703125	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4861	true	8121285874754903224	243	300	1109	1361	1361	300	حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلف بفتحتين------------------------------------ القرض وبيع اي لا يحل بيع بشرط قرض بان يقول بعتك هذا العبد علي ان تسلفني ولا شرطان في بيع ولا ربح ما لم تضمن الفا وقيل هو ان تقرضه ثم تبيع منه شيءا باكثر من قيمته فانه حرام-	4861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1305	false	-4344829071740475599	67	175	329	862	1447	300	حتي ذكر عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل سلف وبيع ولا شرطان في حال منه لا تبع ما ليس عندك قيل هو كبيع الابق ومال الغير والمبيع قبل القبض والجمهور علي جواز بيع مال الغير موقوفا وتقدم دليلهم ومنعه الشافعي لظاهر الحديث قال الخطابي يريد بيع العين دون بيع الصفة وهذا جاءز فيما ليس عند الانسان بالاجماع والله تعالي اعلم 3504 لا يحل سلف بفتحتين الغرض ويطلق علي السلم والمراد هاهنا القرض----- اي لا يحل بيع بشرط قرض بان يقول بعتك هذا العبد علي ان تسلفني------------------------------------ الفا وقيل هو ان تقرضه ثم تبتع منه شيءا باكثر من قيمته فانه حرام	1305	6346089502110149574	210	386.0	164	574	36.585365295410156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4862	true	-8165448717547828898	0	61	0	297	1418	300	لانه قرض جر نفعا او المراد السلم بان -سلف اليه في شء فيقول -ان لم يتهيا عندك فهو بيع عليك ولا شرطان في بيع مثل ان يقول بعتك هذا الثوب نقدا بدينار ونسيءة بدينارين و---------------------هذا عند من لم يجوز الشرط في البيع اصلا كالجمهور واما من يجوز الشرط الواحد دون اثنين يقول هو ان يقول ابيعك هذا الثوب وعلي خياطته وقصارته	4862	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1305	false	-4344829071740475599	175	238	862	1171	1447	300	لانه قرض جر نفعا او المراد السلم بان يسلف اليه في شء فيقول فان لم يتهيا عندك فهو بيع عليك و---شرطان في بيع مث--------ل بعتك هذا الثوب نقدا بدينار ونسيءة بدينارين وهذا هو بيعان في بيع وهذا عند من لا يجوز الشرط في البيع اصلا كالجمهور واما من يجوز الشرط الواحد دون اثنين يقول هو ان يقول ابيعك هذا الثوب وعلي خياطته وقصارته	1305	6346089502110149574	285	541.5	227	320	89.0625	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4862	true	-8165448717547828898	201	256	997	1213	1418	300	ولا ربح ما لم تضمن اي لا يحل ربح شء لم يدخل في ضمانه CHECK 70 باب في شرط في بيع ولا بيع ما ليس عندك ت ن 4611 جه 2188 حم باب في شرط في بيع 3505 حدثنا مسدد ---نا يحيي ------بن سعيد عن زكريا ---نا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته	4862	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1305	false	-4344829071740475599	265	300	1296	1447	1447	300	ولا ربح ما لم تضمن------------------------------------------------------------- ولا بيع ما ليس عندك ---------------AUTO باب في شرط في بيع 3505 حدثنا مسدد حدثنا يحيي يعني ابن سعيد عن زكريا حدثنا عامر عن جابر بن عبد الله قال بعته-	1305	6346089502110149574	135	217.5	102	228	59.21052551269531	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4862	true	-8165448717547828898	256	281	1213	1340	1418	300	يعني بعيره من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت حملانه الي اهلي قال في اخره تراني انما ماكستك لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك	4862	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1306	false	-3713802744920930058	0	25	0	127	1496	300	يعني بعيره من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت حملانه الي اهلي قال في اخره تراني انما ماكستك لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك	1306	6346089502110149574	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4863	true	-3322086181153841331	34	99	145	487	1489	300	يعني بعيره من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت حملانه الي اهلي يعني بعت البعير من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت عليه ان اركب واحمل عليه الي المدينة فقيل النبي صلي الله عليه وسلم ذلك قال الراوي في اخره اي في اخر الحديث تراني بتقدير حرف الاستفهام اي اتظنني انما ماكستك اي عاقدتك والمماكسة المناقصة في العقد لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك	4863	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1306	false	-3713802744920930058	0	25	0	127	1496	300	يعني بعيره من النبي صلي الله عليه وسلم واشترطت حملانه الي اهلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال في------- اخره----------------- ترا-------------------------------ني انما ماكستك-------------------------------------- لاذهب بجملك خذ جملك وثمنه فهما لك	1306	6346089502110149574	125	208.5	100	342	36.54970932006836	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4865	true	-3777039665942965119	189	300	928	1449	1449	300	وضعف احمد بن حنبل عهدة الثلاث وقال لا يثبت في العهدة حديث وقالوا لم يسمح الحسن من عقبه بن عامر شيءا والحديث مشكوك فيه فمرة قال عن سمرة ومرة قال عن عقبة-- 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد ---نا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد همام ان وجد داء في --ثلاث CHECK 72 باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء ق قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة----- باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا 3508 حدثتا احمد بن يونس نا ----بن ابي ذءب عن مخلد بن-	4865	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1306	false	-3713802744920930058	138	229	697	1134	1496	300	وضعف احمد بن حنبل الحديث -----وقال لا يثبت في عقبة ------------------------------------بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عهدة الرقيق ثلاثة ايام 3507 حدثنا هارون بن عبد الله حدثني عبد الصمد حدثنا همام عن قتادة باسناده ومعناه زاد----- ان وجد داء في الثلاث----------------------------------------------------- ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء --قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة AUTO باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله ثم وجد به عيبا 3508 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن مخلد بن	1306	6346089502110149574	351	615.5	274	538	65.24163818359375	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4866	true	2995598426494615294	1	56	5	271	1464	300	ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة----- باب فيمن اشتري عبدا فاستعمله وفي نسخة الخطابي فاستغله ثم وجد به عيبا ورده علي الباءع فالغلة لمن هي 3508 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابن ابي ذءب عن مخلد بن	4866	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1306	false	-3713802744920930058	183	229	915	1134	1496	300	ليالي رد بغير بينة وان وجد داء بعد الثلاث كلف البينة انه اشتراه وبه هذا الداء قال ابو داود هذا التفسير من كلام قتادة AUTO باب فيمن اشتري عبدا فاستعم-------------------------له ثم وجد به عيبا------------------------------ 3508 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن مخلد بن	1306	6346089502110149574	211	391.0	166	274	77.0073013305664	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4866	true	2995598426494615294	165	220	796	1059	1464	300	عليه وسلم الخراج بالضمان ت ن جه حم ق ك 3509 حدثنا محمود بن خالد نا الفريابي عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتويته وبعضنا غاءب فاغل علي غلة فخاصمني في نصيبه الي بعض القضاة فامرني ان ارد الغلة فاتيت عروة	4866	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1307	false	7636726789286654373	253	300	1336	1572	1572	300	عليه وسلم الخراج بالضمان-------------- 3509 حدثنا محمود بن خالد------------ عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتويته وبعضنا غاءب فاغل علي غلة فخاصمني في نصيبه الي بعض القضاة فامرني ان ارد الغلة فاتيت عروة-	1307	6346089502110149574	236	446.5	190	263	89.73384094238281	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4867	true	8785763229751599907	5	67	26	334	1454	300	ضمان الاصل سبب لملك خراجه------- 3509 حدثنا محمود بن خالد نا الفريابي عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتويته اي استخدمته وبعضنا اي بعض شركاء العبد غاءب فاغل علي غلة فخاصمني اي الشريك الغاءب في نصيبه اي في حصته الي بعض القضاة فامرني اي القاضي ان ارد الغلة	4867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1307	false	7636726789286654373	252	298	1331	1562	1572	300	ضمان عليه وس---لم الخراج بالضمان 3509 حدثنا محمود بن خالد------------ عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن عن مخلد بن خفاف الغفاري قال كان بيني وبين اناس شركة في عبد فاقتوي------------ته وبعضنا------------------- غاءب فاغل علي غلة فخاصمني----------------- في نصيب-----------ه الي بعض القضاة فامرن----------ي ان ارد الغلة	1307	6346089502110149574	215	356.0	172	315	68.25396728515625	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4867	true	8785763229751599907	64	170	321	828	1454	300	ان ار-د الغلة اي الي ذلك الشريك بقدر حصته من الغلة فاتيت عروة بن الزبير فحدثته فاتاه اي القاضي فحدثه عن عاءشة عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقال الخراج بالضمان انظر سابقه 3510 حدثنا ابراهيم بن مروان ن---ا ابي ---نا مسلم بن خالد الزنجي ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان حم جه حب قط ك قال ابو داود هذا اسناد ليس بذلك	4867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1308	false	1052326157921291990	173	254	955	1352	1568	300	ان اراد الغلة اي الي ذلك الشريك قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخراج بالضمان----------- 3510 حدثنا ابراهيم بن مروان حدثنا ابي حدثنا مسلم بن خالد الزنجي حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا ابتاع غلاما فاقام عنده ما شاء الله ان يقيم ثم وجد به عيبا فخاصمه الي النبي صلي الله عليه وسلم فرده عليه فقال الرجل يا رسول الله قد استغل غلامي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الخراج بالضمان ق--------------ال ابو داود هذا اسناد ليس بذاك	1308	6346089502110149574	368	672.0	290	531	69.3031997680664	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4869	true	-784889595157884215	26	82	140	395	1481	300	باب اذا اختلف البيعان في المبيع او الثمن والمبيع قاءم ما حكمه 3511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عمر بن حفص بن غياث ا--نا ابي عن ابي عميس عتبة بن عبد الله قال اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من	4869	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1308	false	1052326157921291990	255	300	1357	1568	1568	300	باب اذا اختلف البيعا-------------------ن والمبيع قاءم-------- 3511 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمر بن حفص بن غياث حدثنا ابي عن ابي عميس--------------------- اخبرني عبد الرحمن بن قيس بن محمد بن الاشعث عن ابيه عن جده قال اشتري الاشعث رقيقا من رقيق الخمس من-	1308	6346089502110149574	205	363.0	161	260	78.84615325927734	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4869	true	-784889595157884215	82	126	395	622	1481	300	عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا اختلف البيعان قيس -	4869	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1309	false	7147031412001870215	0	115	0	580	1474	300	عبد الله بعشرين الفا فارسل عبد الله اليه في ثمنهم فقال انما فحدثه اي ذلك الشريك ليمتنع عن اخذ الغلة عن مخلد لكون الغلام كان في ضمان مخلد والله تعالي اعلم AUTO باب اذا اختلف البيعان والمبيع قاءم 3511 اذا اختلف البيعان بفتح الباء وكسر الياء المشددة اي اذا اختلفا في قدر الثمن او شرط الخيار مثلا يحلف البايع علي ما انكر ثم يتخير المشتري بين ان يرضي بما حلف عليه البايع وبين ان يحلف علي ما انكر فاذا تخالفا فاما ان اخذتهم بعشرة الاف فقال عبد الله فاختر رجلا يكون بيني وبينك قال الاشعث انت بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان وليس	1309	6346089502110149574	223	432.0	180	580	38.44827651977539	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4870	true	3158541411566905998	1	75	5	368	1538	300	الاشعث انت الحكم بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان اي الباءع والمشتري في الثمن او البيع وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان ن حم 3512 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا هشيم ا---نا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيقا فذكر معناه والكلام يزيد وينقص	4870	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1309	false	7147031412001870215	94	158	474	795	1474	300	الاشعث انت------ بيني وبين نفسك قال عبد الله فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اختلف البيعان------------------------------------- وليس بينهما بينة فهو ما يقول رب السلعة او يتتاركان----- 3512 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا هشيم اخبرنا ابن ابي ليلي عن القاسم بن عبد الرحمن عن ابيه ان ابن مسعود باع من الاشعث بن قيس رقيقا فذكر معناه والكلام يزيد وينقص	1309	6346089502110149574	315	594.0	251	369	85.36585235595703	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4871	true	-6873009411402570275	169	249	888	1255	1529	300	باب في الشفعة 3593 حدثنا احمد بن حنبل ---نا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جاير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان باع فهو احق به حتي يءذنه م ن حم 3514 حدثنا احمد بن حنبل نا عبد الرزاق نا معمر--------------------------------------------------------------------------------------------- الشفعة----- في كل شرك بكسر اوله وسكون الراء هو الاسم عن الشركة والمراد منه الشء المشترك ربعة قاله	4871	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1309	false	7147031412001870215	159	248	800	1223	1474	300	باب في الشفعة 3513 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الشفعة في كل شرك ربعة او حاءط لا يصلح ان يبيع حتي يءذن شريكه فان باع فهو احق به حتي يءذنه -------------يرضي احدهما علي ما يدعي الاخر او يفسخ البيع هذا اذا كانت السلعة قاءمة كما في بعض الروايات وقوله يتتاركا اي يتقاسما العقد AUTO باب في الشفعة 3513 في كل شرك بكسر اوله وسكون الراء اي كل --------------------------------مشترك ربعة بفتح	1309	6346089502110149574	277	482.0	214	468	59.18803405761719	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4878	true	8031034578205547702	238	300	1135	1430	1430	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس الا التسليم له ومعتبر في نفسه فلا يجوز ان يعترض عليه بساءر الاصول المخالفة له او يتذرع الي ابطاله بعدم النظير له وقلة الاشتباه في نوعه فهذه 3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه-	4878	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1311	false	-2869447484079271717	166	213	779	991	1454	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل افلس فادرك الرجل متاعه بعينه فهو احق به من غير------------------------------------------------------------------------------------ه 3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه	1311	6346089502110149574	155	264.0	118	296	52.364864349365234	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4879	true	-5947746005464433760	79	149	432	763	1481	300	3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه اي اشتراه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا --محمد بن -عوف ---نا عبد الله بن عبد الجبار يعني	4879	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1311	false	-2869447484079271717	186	251	872	1185	1454	300	3520 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاع----------ه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري فصاحب المتاع اسوة الغرماء 3521 حدثنا سليمان بن داود حدثنا عبد الله-------------- يعني	1311	6346089502110149574	301	559.0	236	337	89.3175048828125	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4879	true	-5947746005464433760	87	293	469	1452	1481	300	عن ابن شهاب --------عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه اي اشتراه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري -----فصاحب المتاع اسوة الغرماء----- 3521 حدثنا محمد بن عوف ----------نا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبايري حدثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن-------------------------------------------------- الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء وهذا حديث مرسل ذهب مالك الي حمله ما في هذا الحديث وقال ان كان قبض الباءع شيءا من ثمن السلعة فهو اسوة للغرماء وقال الشافعي لا فرق بين ان يكون قبض شيءا او لم يقبضه في انه اذا وجد عين ماله كان احق به وقال مالك ا-----------ذا مات المبتاع فوجد الباءع عين سلعته لم يكن احق بها وعند الشافعي اذا مات المبتاع مفلسا والسلعة قاءمة فلصاحبها الرجوع فيها وقد روي عن ابي------------------------------------- هريرة من غير هذا الطريق ان-------------------------------------ه عليه السلام قال من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به انتهي وهذا اشارة الي- حديث عمر بن خلدة 3521 حدثنا محمد بن	4879	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	false	-2857116866157264510	66	245	360	1215	1483	300	عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد--------------------------------------------------------------------------------------- وان كان -قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها 3522 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبايري حدثنا اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي قال ابو داود وهو محمد بن الوليد ابو الهذيل الحمصي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان قضاه من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه ش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء قال ابو داود حديث------ مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود هو الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب--------------------------------------------------------------------- عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به ---AUTO باب فيمن احيا حسي-----------را 3524 حدثنا موسي بن	1312	6346089502110149574	485	647.5	367	1147	42.284217834472656	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4880	true	8623966230321224652	32	195	166	922	1443	300	اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي عن-------------------------------------------------- الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان اي المشتري قضاه اي الباءع من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقتض فهو اسوة الغرماء جه ق قط 3522 حدثنا سليمان بن داود نا عبد الله يعني ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مالك زاد وان كان قد قضي من ثمنها شيءا فهو اسوة الغرماء فيها قال ابو داود حديث مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار ن---ا ابو داود ن---------------ا ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	4880	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	false	-2857116866157264510	118	236	609	1171	1483	300	اسماعيل يعني ابن عياش عن الزبيدي قال ابو داود وهو محمد بن الوليد ابو الهذيل الحمصي عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال فان كان----------- قضاه---------- من ثمنها شيءا فما بقي فهو اسوة الغرماء وايما امرء هلك وعنده متاع امرء بعينه اقتضي منه شيءا او لم يقت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض فهو اسوة الغرماء----- قال ابو داود حديث مالك اصح 3523 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابو داود هو الطيالسي حدثنا ابن ابي ذءب عن ابي المعتمر عن عمر بن خلدة قال اتينا ابا هريرة في صاحب لنا افلس فقال لاقضين فيكم بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به	1312	6346089502110149574	489	931.5	383	824	59.344661712646484	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4882	true	3568914958463002005	1	60	6	288	1477	300	3524 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح وحدثنا موسي ---نا ابان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي وقال عن ابان ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له ق قط في حديث ابان قال عبيد الله	4882	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1312	false	-2857116866157264510	241	300	1196	1483	1483	300	3524 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا ابان عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن الشعبي وقال عن ابان ان عامرا الشعبي حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من وجد دابة قد عجز عنها اهلها ان يعلفوها فسيبوها فاخذها فاحياها فهي له قال- في حديث ابان قال عبيد الله-	1312	6346089502110149574	278	527.0	221	289	96.19377136230469	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4882	true	3568914958463002005	253	300	1254	1477	1477	300	قال ابو داود -هذا حديث حماد وهو ابين واتم 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل-	4882	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1313	false	-2571747598083665748	13	61	59	285	1469	300	قال ابو داود وهذا حديث حماد وهو ابين واتم 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك فاحياها رجل	1313	6346089502110149574	223	431.0	177	226	98.67256927490234	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4883	true	6079435826898914314	122	225	599	1099	1452	300	تعالي اعلم قال ابو داود -هذا حديث حماد وهو ابين واتم من حديث ابان 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك اي موضع الهلاك فاخذها فاحياها رجل فهي لمن احياها CHECK 77 باب في الرهن باب في الرهن 3526 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لبن الدر يحلب بنفقته اذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب	4883	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1313	false	-2571747598083665748	11	104	49	498	1469	300	-عليه وسلم قال ابو داود وهذا حديث حماد وهو ابين واتم------------- 3525 حدثنا محمد بن عبيد عن حماد يعني ابن زيد عن خالد الحذاء عن عبيد الله بن حميد بن عبد الرحمن عن الشعبي يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ترك دابة بمهلك---------------------- فاحياها رجل فهي لمن احياها ----AUTO باب في ال-------------رهن 3526 حدثنا هناد عن ابن المبارك عن زكريا عن الشعبي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لبن الدر يحلب بنفقته اذا كان مرهونا والظهر يركب بنفقته اذا كان مرهونا وعلي الذي يركب	1313	6346089502110149574	438	821.0	346	502	87.2509994506836	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4885	true	2650909961054953728	153	179	780	902	1461	300	باب--- الرجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة	4885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1313	false	-2571747598083665748	267	294	1311	1439	1469	300	باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة	1313	6346089502110149574	122	232.0	96	128	95.3125	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4885	true	2650909961054953728	153	204	780	1014	1461	300	باب ال---رجل ياكل من مال ولده 3528 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن عمارة بن عمير عن عمته انها سالت عاءشة في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	4885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1314	false	3281589836803290956	25	93	134	459	1488	300	باب في الرجل ياكل من مال ولده 3528 --------------------------------------------------------------------------------------------ان من اطيب من تبعيضية اسم ان وخبرها من كسبه ويحتمل ان يكون من زاءدة في احد الموضعين علي مذهب من يجوز الزيادة في الاثبات ويءيده روايه الترمذي ان اطيب ما اكلتم من كسبكم والطيب الحلال حجري يتيم افاكل من ماله فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اطيب ما اكل الرجل من كسبه وولده من كسبه	1314	6346089502110149574	140	137.0	108	417	33.573143005371094	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4886	true	-770668979859462914	9	177	45	830	1446	300	ال-ذي من كسبه وولده من كسبه فيطيب له الاكل من مال ولده وقيده الفقهاء بالحاجة اي اذا احتاج اليه واما اذا لم يحتج فلا يجوز له الاكل الا باذنه 3529 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا نا محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن امه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلمانه قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه فكلوا من اموالهم انظر سابقه قال ابو داود وحماد بن ابي سليمان زاد فيه اذا احتجتم وهو منكر 3529 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا نا محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن امه ولم يذكر في تهذيب التهذيب روايته الا عن عمته ولم يذكر عن امه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم انه قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه لانه ولد بالنكاح فكلوا من اموالهم قال ابو داود وحماد بن ابي سليمان زاد فيه اذا احتجتم وهو منكر	4886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1314	false	3281589836803290956	87	154	431	740	1488	300	الرجل من كسبه وولده من كسب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 352------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------9 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وعثمان بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن امه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ولد الرجل من كسبه من اطيب كسبه----------------- فكلوا من اموالهم قال ابو داود -حماد بن ابي سليمان زاد فيه اذا احتجتم وهو منكر	1314	6346089502110149574	149	-89.0	117	943	15.800636291503906	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4887	true	643031186488219987	180	298	909	1479	1487	300	انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم جه حم باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون ان--ا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه ن حم والعرب تقول جاحهم الزمان واجتاحهم----------------------------------------------------------------- اذا اتي علي اموالهم ومنه الجاءحة وهي الافة التي تصيب المال فتهلكه ويشبه ان يكون مما ذكر الساءل من اجتياح والده ماله انما هو بسبب النفقة الي اخر الكلام وفي النسخ الموجودة لا يحتاج الي هذا التاويل ثم قال الخطابي في اخره فلا اعلم احدا ذهب اليه من الفقهاء	4887	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	false	7581080023047246304	0	119	0	547	1433	300	انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم -AUTO باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو احق به ويتبع البيع من باعه AUTO باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن علي معني اذا احتاج الي مالك اخذ منه قدر الحاجة كما ياخذ من مال نفسه فاما-------- ان يكون اراد به اباحة ماله حتي يجتاحه ياتي عليه لا ع--------------------------------------------------------لي هذا الوج-------------------------ه فلا اعلم احدا ذهب اليه من الفقهاء	1315	6346089502110149574	350	554.0	268	637	54.94505310058594	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4888	true	-8840211809071517260	0	144	0	669	1418	300	انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم----- باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون ان--ا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو اي المالك احق به وان تداولته الايدي وبتبع البيع اي المشتري بثمنه من باعه فياخذ ثمنه من باءعه لا من المالك CHECK 80 باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده----- باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير حدثنا هشام بن عروة عن عروة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عاءشة ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني فهل علي جناح ان اخذ من ماله شيءا قال خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	4888	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	false	7581080023047246304	0	203	0	962	1433	300	انت ومالك لوالدك ان اولادكم من اطيب كسبكم فكلوا من كسب اولادكم AUTO باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 حدثنا عمرو بن عون حدثنا هشيم عن موسي بن الساءب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وجد عين ماله عند رجل فهو---------- احق به وي-------------------تبع البيع م-----------------ن ---------------------------------------------------------------------------باعه AUTO باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا هشام بن عروة عن علي معني اذا احتاج الي مالك اخذ منه قدر الحاجة كما ياخذ من مال نفسه فاما ان يكون اراد به اباحة ماله حتي يجتاحه ياتي عليه لا علي هذا الوجه فلا اعلم احدا ذهب اليه من الفقهاء AUTO باب في الرجل يجد عين ماله عند رجل 3531 من وجد عين مال الخ قال الخطابي هذا في المغصوب والمسروق ونحوهما والبيع بالتشديد يطلق علي البايع والمشتري والمراد هاهنا المشتري AUTO باب في الرجل ياخذ حقه من تحت يده 3532 شحيح اي بخيل عروة عن عاءشة ان هندا ام معاوية جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وبني فهل علي جناح ان اخذ من ماله شيءا قال خذي ما يكفيك وبنيك بالمعروف	1315	6346089502110149574	537	992.5	419	1083	49.58448791503906	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4889	true	5745579976754970700	192	298	923	1427	1437	300	حدثنا خشيش بن اصرم ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي عليهم اي علي عيال ابي سفيان من ماله بغير اذنه بالمعروف 3534 حدثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم ---نا حميد يعني الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثل-ها قال قلت اقبض	4889	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1315	false	7581080023047246304	204	300	967	1433	1433	300	حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت جاءت هند الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل ممسك فهل علي من حرج ان انفق علي عياله من ماله بغير اذنه فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا حرج عليك ان تنفقي---------------------------------------------- بالمعروف 3534 حدثنا ابو كامل ان يزيد بن زريع حدثهم حدثنا حميد يعني الطويل عن يوسف بن ماهك المكي قال كنت اكتب لفلان نفقة ايتام كان وليهم فغالطوه بالف درهم فاداها اليهم فادركت لهم من مالهم مثليها قال قلت اقبض-	1315	6346089502110149574	456	871.5	361	513	88.88888549804688	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4890	true	3121254846305454751	120	224	585	1069	1432	300	لاني حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك قال الخطابي هذا الحديث يعد مخالفا في الظاهر حديث هند وليس بينهما في الحقيقة خلاف وذلك لان الخاءن هو الذي ياخذ ما ليس له اخذه ظلما او عدوانا فاما من كان ماذونا له في اخذ حقه من مال----------------------------------------------------------------- 3535 حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهيم قالا ---نا طلق بن غنام عن شريك قال ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	4890	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1316	false	1964387362471194871	6	103	28	482	1434	300	لا --حدثني ابي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من اي اثم ان اخذ اي في ان اخذ بالمعروف اي بالقدر----------------------------------------------------------- الذي يتحمل في العرف اخذه 3533 ممسك اي بخي-------------------------------------ل 3534 كان اي فلان وليهم ولي اولءك الايتام فغالطوه اي الايتام خانك 3535 حدثنا محمد بن العلاء واحمد بن ابراهيم قالا حدثنا طلق بن غنام عن شريك قال ابن العلاء وقيس عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اد الامانة الي من اءتمنك ولا تخن من خانك	1316	6346089502110149574	316	554.0	244	552	57.246376037597656	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4891	true	2927659358783191830	166	263	789	1241	1438	300	ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان يقبل الهدية ويثيب عليها خ ت حم ق 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد---------------------------------------------------------------- باب -------في قبول الهدايا 3536 حدثنا علي بن بحر وعبد الرحيم بن مطرف الرءاسي قالا نا عيسيهو ابن يونس بن اسحاق السبيعي عن هشام بن عرو-------------------------------------ة عن ابيه عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان	4891	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1317	false	-2328751287597417904	0	99	0	481	1443	300	الله عن----ها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل الهدية ويثيب عليها--------- 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجرا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا AUTO باب الرجوع في----- اله--بة 3538 حدثنا مسلم---------------------------------------------------------- بن ابراهيم حدثنا ابان وهمام وشعبة قالوا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن اب----ن ع-باس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1317	6346089502110149574	327	514.0	252	564	57.978721618652344	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4892	true	1408436910823755067	8	94	46	444	1481	300	اذا قبل الهدية اثا-ب عليها لءلا يكون لاحد عليه يد ولا يلزمه لاحد منة 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجريا قرشيا او انصاريا او في دوسيا او ثقفيا ت حم ق ك هدية الا ان يكون مهاجريا قرشيا او انصاريا او دوسيا او ثقفيا	4892	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1317	false	-2328751287597417904	9	68	42	326	1443	300	ي---قبل الهدية ويثيب عليها------------------------------------------ 3537 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا سلمة يعني ابن الفضل حدثني محمد بن اسحاق عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اقبل بعد يومي هذا من احد هدية الا ان يكون مهاجر-ا قرشيا او انصاريا------------------------------------------------------------------------ او دوسيا او ثقفيا	1317	6346089502110149574	276	520.0	217	402	68.6567153930664	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4893	true	1443686313644046347	32	92	140	428	1421	300	باب الرجوع في الهبة 3538 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا ابان وهمام وشعبة قالوا ---نا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في قيءه اي الذي يعود في هبته ويرجعه من الموهوب له فهو كالذي يقء ثم ياكل قيءه قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما	4893	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1317	false	-2328751287597417904	69	114	331	556	1443	300	باب الرجوع في الهبة 3538 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان وهمام وشعبة قالوا حدثنا قتادة عن سعيد بن المسيب عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال العاءد في هبته كالعاءد في ق---------------------------------------------------------------------يءه قال همام وقال قتادة ولا نعلم القء الا حراما	1317	6346089502110149574	219	423.0	174	294	74.48979949951172	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4894	true	6710680544732930029	192	293	907	1376	1405	300	باب في الهدية لقضاء الحاجة 3541 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب CHECK 84 باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل عن عمر بن مالك عن عبيد الله بن ابي جعفر عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شفع لاخيه -شفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا --حم باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3542 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ----نا سيار وا---نا مغيرة و----نا داود عن الشعبي وا---نا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن ---عمرو بن	4894	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1318	false	4373296264779981500	107	199	538	989	1511	300	باب في الهدية لقضاء الحاجة 3541 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن--------------------------------------------- عمر بن مالك عن عبيد الله بن ابي جعفر عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه بشفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا AUTO باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3542 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا سيار واخبرنا مغيرة واخبرنا داود عن الشعبي واخبرنا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن النعمان بن	1318	6346089502110149574	418	765.5	327	496	84.2741928100586	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4895	true	-4292668718797843674	0	143	0	706	1462	300	عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه شف-اعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابواب الربا نقل في الحاشية عن فتح الودود وذلك لان الشفاعة الحسنة مندوب اليها وقد تكون واجبة فاخذ الهدية عليها يضيع اجرها كما ان الربا يضيع الحلال باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل اي العطية هل يجوز 3542 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ----نا سيار وا---نا مغيرة و----نا داود عن الشعبي وا---نا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي كتب في الحاشية عبارة الاطراف وفي البيوع عن ابن حنبل عن هشيم عن سيار عن النعمان بن بشير قال انحلني ابي نحلاق-ال اسماعيل بن سالم من بين القوم نحله غلاما له-قال فقالت له امي عمرة بنت رواحة اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	4895	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1318	false	4373296264779981500	132	298	652	1500	1511	300	عن خالد بن ابي عمران عن القاسم عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من شفع لاخيه بشفاعة فاهدي له هدية عليها فقبلها فقد اتي بابا عظيما من ابوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الربا -------AUTO باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل 3------------------542 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا سيار واخبرنا مغيرة واخبرنا داود عن الشعبي واخبرنا مجالد واسماعيل بن سالم عن الشعبي عن-------------------------------------------------------------------- النعمان بن بشير قال انحلني ابي نحلا قال اسماعيل بن سالم من بين القوم نحلة غلاما له قال فقالت له امي عمرة بنت رواحة اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الهدية لقضاء الحاجة 3541 فقد اتي بابا وذلك لان الشفاعة الحسنة مندوب اليها وقد تكون واجبة فاخذ الهدية عليها يضيع اجرها كما ان الربا يضيع الحلال والله تعالي اعلم AUTO باب في الرجل يفضل بعض ولده في النحل بضم فسكون مصدر نحلته اي اعطيته والنحلة بكسر فسكون بمعني العطية 3542 فاشهده من الاشهاد تلجءه بالجيم تفعلة من الالجاء كانه قد فاشهده فاتي النبي صلي الله عليه وسلم	1318	6346089502110149574	476	821.5	375	1063	44.778926849365234	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4895	true	-4292668718797843674	144	175	711	853	1462	300	ذلك له قال فقال له اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سالتني ان اشهدك علي ذلك قال فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيت مءل ما اعطيت	4895	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	false	-5912203695885207197	0	30	0	138	1444	300	ذلك له ف----قال له اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة سالتني ان اشهدك علي ذلك قال فقال الك ولد سواه قال قلت نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت	1319	6346089502110149574	136	266.5	106	142	95.77465057373047	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4896	true	-5186200511564249137	19	136	90	632	1421	300	اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة اي زوجتي ام النعمان سالتني ان اشهدك علي ذلك قال اي النعمان فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الك ولد سواه اي سوي النعمان قال ابي قلت نعم لي ولد سواه قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت النعمان قال لا قال فقال بعض هءلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجءة فاشهد علي هذا غيري قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهءم من الحق ان يبروك خ م ن جه قال ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك	4896	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	false	-5912203695885207197	4	98	15	456	1444	300	اني نحلت ابني النعمان نحلا وان عمرة-------------------- سالتني ان اشهدك علي ذلك قال فقال---------------------------------------- الك ولد سواه قال------------------- قلت نعم ق------------ال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيت النعمان قال لا قال فقال بعض هءلاء المحدثين هذا جور وقال بعضهم هذا تلجءة فاشهد علي هذا غيري قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليه-م من الحق ان يبروك قا---------ل ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك	1319	6346089502110149574	431	804.5	337	542	79.52029418945312	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4896	true	-5186200511564249137	211	300	1002	1421	1421	300	علي هذا الفعل المكروه قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم فزاد مغيرة من بينهم هذا اللفظ قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك وهذه الزيادة في حديث مجالد خاصة قال ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك وقال بعضهم ولدك وقال ابن ابي خالد عن الشعبي فيه الك بنون سواه وقال ابو الضحي عن النعمان بن بشير الك ولد غيره-	4896	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	false	-5912203695885207197	45	121	216	565	1444	300	علي هذا غيري ---------قال مغيرة في حديثه اليس يسرك ان يكونوا لك في البر واللطف سواء قال نعم ------------------------------قال فاشهد علي هذا غيري وذكر مجالد في حديثه ان لهم عليك من الحق ان تعدل بينهم كما ان لك عليهم من الحق ان يبروك قال --------------------------------ابو داود في حديث الزهري قال بعضهم اكل بنيك وقال بعضهم ولدك وقال ابن ابي خالد عن الشعبي فيه الك بنون سواه وقال ابو الضحي عن النعمان بن بشير الك ولد غيره	1319	6346089502110149574	339	646.0	266	420	80.71428680419922	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4897	true	-5315508271173383293	115	208	535	977	1429	300	صلي الله عليه وسلم --------------------ما هذا -الغلام اي ومن اين لك هذا قال غلامي اعطانيه ابي قال فكل بحذف حرف الاستفها--------------------------م اخوتك اعطي كما اعطاك قال النعمان قلت لا اي لم يعطهم قال فاردده 3544 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن حاجب بن المفضل بن المهلب عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين ابناءكم اعدلوا بين ابناءكم ن حم 3545 حدثنا محمد بن رافع ---نا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل	4897	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	false	-5912203695885207197	206	300	986	1444	1444	300	صلي الله عليه وسلم ان لا يشهد علي جور قلت هذا بالعموم اشبه فقد جاء اللعن في شاهد الربا لانه معين ومعني الحديث قد تقدم علي وجه اخر والله تعالي اعلم اخوتك اعطي كما اعطاك قال لا ق------------------------ال فاردده 3544 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حما-------د عن حاجب بن المفضل بن المهلب عن ابيه قال سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعدلوا بين اولادكم اعدلوا بين ابناءك-----م 3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل-	1319	6346089502110149574	331	566.0	261	495	66.86869049072266	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4897	true	-5315508271173383293	208	231	977	1088	1429	300	ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان المفضل بن	4897	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1320	false	7341143088859745940	0	23	0	111	1437	300	ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان سالتني ان	1320	6346089502110149574	104	201.0	81	111	93.69369506835938	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4898	true	-4623174494646371191	85	106	436	530	1445	300	3545 حدثنا محمد بن رافع ---نا يحيي بن ادم ---نا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل	4898	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1319	false	-5912203695885207197	279	300	1345	1444	1444	300	3545 حدثنا محمد بن رافع حدثنا يحيي بن ادم حدثنا زهير عن ابي الزبير عن جابر قال قالت امراة بشير انحل-	1319	6346089502110149574	93	169.0	73	100	93.0	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4898	true	-4623174494646371191	106	223	530	1081	1445	300	ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي بشير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة فلان اي زوجته CHECK 85 باب في عطية المراة بغير اذن زوجها سالتني ان انحل ابنها غلاما فقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت---- ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي الحق ---م باب في عطية المراة بغير اذن زوجها 3546 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده وهي ابنة رواحة سالتني ان انحل ابنها غلاما فقالت لي اشه--د رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	4898	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1320	false	7341143088859745940	0	96	0	448	1437	300	ابني غلامك واشهد لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان ابنة ----------------------------------------------------فلان سالتني ان انحل ابنها غلاما وقالت لي اشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له اخوة فقال نعم قال فكلهم اعطيت مثل ما اعطيته قال لا قال فليس يصلح هذا واني لا اشهد الا علي --حق AUTO باب في عطية المراة بغير اذن زوجها 3546 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن داود بن ابي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن------------------------------------------------------- جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	1320	6346089502110149574	427	803.5	333	563	75.84369659423828	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4899	true	1716526852114443865	12	95	51	438	1425	300	لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها ن حم ق ك 3547 حدثنا ابو كامل نا خالديعني ابن الحارث نا حسين -----------------------عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها ن جه حم ان رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة امر في مالها اذا ملك زوجها عصمتها قال الخطابي عند اكثر العلماء هذا علي معني حسن العشرة واستطابة نفس الزوج	4899	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1320	false	7341143088859745940	126	213	599	1012	1437	300	لامراة امر في مالها قال الخطابي اخذ به مالك قلت ما اخذ باطلاقه ولكن اخذ به فيما زاد علي الثلث وهو عند اكثر العلماء علي معني عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجوز لامراة عطية الا باذن زوجها AUTO باب في العمري 3548 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا همام عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------- حسن العشرة واستطابة نفس الزوج	1320	6346089502110149574	196	309.0	152	513	38.206626892089844	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4901	true	5309316191623386107	18	62	88	289	1382	300	--عليه وسلم بمعناه انظر سابقه قال ابو داود وهكذا رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر----- باب من قال فيه ولعقبه 3553 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومحمد بن المثني قالا ---نا بشر بن عمر ---نا مالك يعني ابن	4901	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1321	false	-8784573958742348291	257	300	1315	1516	1516	300	تعالي اع-لم بمعنا-----------ه قال ابو داود وهكذا رواه الليث بن سعد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر AUTO باب من قال فيه ولعقبه 3553 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ومحمد بن المثني قالا حدثنا بشر بن عمر حدثنا مالك يعني ابن-	1321	6346089502110149574	184	330.0	144	214	85.98130798339844	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4901	true	5309316191623386107	175	252	815	1158	1382	300	انس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث م ت ن جه حم 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب ---نا ابي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه ن ق قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب	4901	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	false	3111756272184315064	0	70	0	333	1440	300	انس عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث------------ 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدثنا ابي عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه ق----ال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب	1322	6346089502110149574	326	625.0	256	349	93.40974426269531	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4902	true	3646334647199497865	253	284	1233	1383	1462	300	محمد بن شعيب ----عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر ولفظه-------------------------- من اعمر عمري فهي له ولعقبه وكذلك رواه------------------------------------------------ الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة وعروة عن جابر	4902	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1321	false	-8784573958742348291	127	174	640	868	1516	300	محمد بن شعيب اخبرني الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعمر عمري فهي له ولعقبه يرثها من يرثه من عقبه 3552 حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة وعروة عن جابر	1321	6346089502110149574	134	211.0	103	228	58.77193069458008	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4902	true	3646334647199497865	1	97	4	453	1462	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر عن النبي---------------- صلي الله عليه وسلم انه قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه فهي له بتلة لا يجوز للمعطي فيها شرط ولا ثنيا قال ابو سلمة لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا يعقوب بن ابراهيم نا ابي ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي حبيب عطف علي عقيل عن ابن شهاب واختلف علي الاوزاعي عن ابن شهاب في لفظه------------ ورواه فليح بن سليمان مثل	4902	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	false	3111756272184315064	1	86	4	410	1440	300	عن ابن شهاب عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها---------------- لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث---------- 3554 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا يعقوب حدث--------نا ابي--------------- عن صالح عن ابن شهاب باسناده ومعناه قال ابو داود وكذلك رواه عقيل عن ابن شهاب ويزيد بن ابي ح-------------بيب عن ابن شهاب واختلف علي الاوزاعي------------ في لفظه عن ابن شهاب ورواه فليح بن سليمان مثل	1322	6346089502110149574	316	513.5	246	480	65.83333587646484	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4903	true	-1621712649199656959	253	300	1192	1409	1409	300	3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن جريج عن----------------------------------------------------------------------------------------- عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته ن 3557 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا معاوية بن هشام ---نا سفيان عن حبيب-	4903	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	false	3111756272184315064	135	199	641	955	1440	300	3556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن جريج عن AUTO باب من قال فيه ولعقبه 3556 لا ترقبوا بضم التاء وسكون الراء وكسر القاف من الرقبي علي عطاء عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ترقبوا ولا تعمروا فمن ارقب شيءا او اعمره فهو لورثته-- 3557 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان عن حبيب	1322	6346089502110149574	215	390.5	170	316	68.03797149658203	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4904	true	2139313373657888888	142	234	696	1132	1452	300	عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار لم اقف علي تسميتها اعطاها ابنها ولم اقف علي تسمية ابنها ايضا حديقة اي بستانا من نخل فماتت فقال ابنها المعطي انما اعطيتها حياتها اي الي حياتها فقط فانا احق بها بعد موتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 88 باب في الرقبي هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك ---ق باب في الرقبي 3558 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ----نا داود عن ابي	4904	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	false	3111756272184315064	209	274	1002	1319	1440	300	عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار------------------- اعطاها ابنه-----------------------------ا حديقة---------- من نخل فماتت فقال ابنها------- انما اعطيتها حياته-----------------------------------------ا وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- هي لها حياتها وموتها قال كنت تصدقت بها عليها قال ذلك ابعد لك AUTO باب في الرقبي 3558 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا داود عن ابي	1322	6346089502110149574	306	519.0	241	446	68.60986328125	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4904	true	2139313373657888888	0	47	0	230	1452	300	يعني ابن ابي ثابت عن حميد الاعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4904	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1322	false	3111756272184315064	199	246	955	1185	1440	300	يعني ابن ابي ثابت عن حميد الاعرج عن طارق المكي عن جابر بن عبد الله قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراة من الانصار اعطاها ابنها حديقة من نخل فماتت فقال ابنها انما اعطيتها حياتها وله اخوة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1322	6346089502110149574	230	460.0	183	230	100.0	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4905	true	5765900492707527484	17	141	77	708	1503	300	الزبير عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها قال في الهداية والرقبي باطلة عند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله وقال ابو يوسف رحمه الله جاءزة لان قوله داري لك تمليك وقوله رقبي شرط فاسد كالعمري ولهما انه عليه الصلاة والسلام اجاز العمري ورد الرقبي ولان معني الرقبي عندهما ان مت قبلك فهو لك واللفظ من المراقبة كانه يراقب موته وهذا تعليق التمليك بالخطر فبطل 3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله	4905	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1323	false	19182336740245608	85	147	455	758	1495	300	الزبير عن -------------------------جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم العمري جاءزة لاهلها والرقبي جاءزة لاهلها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3559 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال قرات علي معقل عن عمرو بن دينار عن طاوس عن حجر عن زيد بن ثابت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعمر شيءا فهو لمعمره محياه ومماته ولا ترقبوا فمن ارقب شيءا فهو سبيله	1323	6346089502110149574	299	553.5	237	631	47.385101318359375	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4906	true	-3884933756830808539	266	296	1253	1377	1393	300	ما اخذت حتي تءدي ثم ان الحسن نسي فقال هو امينك لا ضمان عليه ت جه حم ق ك 3562 حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن شبيب قالا ---نا يزيد	4906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1323	false	19182336740245608	275	300	1381	1495	1495	300	ما اخذت حتي تءدي ثم ان الحسن نسي فقال هو امينك لا ضمان عليه------------ 3562 حدثنا الحسن بن محمد وسلمة بن شبيب قالا حدثنا يزيد-	1323	6346089502110149574	111	200.5	87	127	87.40157318115234	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4906	true	-3884933756830808539	0	109	0	517	1393	300	من اعمر شيءا فهو لمعمره اي لمن اعطيه محياه ومماته اي في الحياة له وبعد الممات لورثته ولا ترقبوا شيءا فمن ارقب شيءا فهو سبيله ولفظ النساءي اوضح ففيه عن ابن عباس CHECK 89 باب في تضمين العارية 3560 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال العمري ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فاذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبي هو ان يقول الانسان هو للاخر مني ومنك ---ق باب في تضمين العارية 3561 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	4906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1323	false	19182336740245608	133	218	686	1091	1495	300	من اعمر شيءا فهو لمعمر-------------ه محياه ومما-----------------------------------ته ولا ترقبو-----ا فمن ارقب شيءا فهو سبيله----------------------------------------------------------------- 3560 حدثنا عبد الله بن الجراح عن عبيد الله بن موسي عن عثمان بن الاسود عن مجاهد قال العمري ان يقول الرجل للرجل هو لك ما عشت فاذا قال ذلك فهو له ولورثته والرقبي هو ان يقول الانسان هو للاخر مني ومنك AUTO باب في تضمين العارية 3561 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن ابن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1323	6346089502110149574	398	752.0	313	523	76.09942626953125	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4907	true	5181946643668145719	195	300	912	1381	1381	300	بن هارون ---نا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه اي من صفوان ادرعا جمع درع وهي اللامة يوم حنين فقال صفوان اغصب يا محمد وانما قال ذلك فقال لا بل عارية مضمونة حم ق قال ابو داود -هذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا جرير عن عبد العزيز ابن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا-	4907	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1324	false	1697568365248427306	0	92	0	417	1436	300	بن هارون حدثنا شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن امية بن صفوان بن امية عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعار منه ادراعا------------------------------ يوم حنين فقال------ اغصب يا محمد ف--------------قال لا بل عمق-- مضمونة ق-----ال ابو داود وهذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط تغير علي غير هذا 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز -بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عور-- ام غصبا	1324	6346089502110149574	399	724.0	308	477	83.64779663085938	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4908	true	-8822268308095930831	80	260	379	1222	1423	300	قال ابو داود و هذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط اسم بلدة تغير علي غير هذا ولم اقف علي روايته بواسط حتي يعلم حال التغير 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عارية ام غصبا اي هل تاخذ عارية ام تاخذ غصبا قال لا بل عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ ق 89--------------------------------------- 3564 حدثنا مسدد --ثنا ابو الاحوص ---نا عبد العزيز بن رفيع ---------------------------------------------------------------------------------عن عطاء عن ناس من ال صفوان قال استعار النبي صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم قال لا اي لا ناخذها غصبا بل ناخذ عارية فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم	4908	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1324	false	1697568365248427306	38	227	174	1084	1436	300	قال ابو داود و-هذه رواية يزيد ببغداد وفي روايته بواسط--------- تغير علي غير هذا--------------------------------------------- 3563 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن اناس من ال عبد الله بن صفوان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا صفوان هل عندك من سلاح قال عور-- ام غ------------------------------صبا قال لا بل عور-- فاعاره ما بين الثلاثين الي الاربعين درعا وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فلما هزم المشركون جمعت دروع صفوان ففقد منها ادراعا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك قال لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم 3564 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عبد العزيز بن رفيع نغرم لك والله تعالي اعلم 3562 عارية بتشديد الياء وتخفف بالنصب بتقدير اتاخذ عارية عن عطاء عن ناس من ال صفوان قال استعار النبي صلي الله عليه وسلم فذكر معناه 3565 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت--------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1324	6346089502110149574	668	1129.0	522	1057	63.197731018066406	135	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4909	true	4264483309678524967	0	154	0	715	1410	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله --------------------------------هل نغرم لك بل كان واجبا عليه ان يضمنها قال لا اي لا تغرم لي يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ لانه كان لم يسلم اذا ذاك ثم اسلم بعد وفي نسخة علي الحاشية قال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم قال المنذري هذا مرسل 3564 حدثنا مسدد ثن--ا ابو الاحوص ---نا عبد العزيز بن رفيع--------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء عن ناس من ال صفوان قال استعار النبي صلي الله عليه وسلم من صفوان فذكر معناه انظر سابقه 3565 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ن---ا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله------- قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ولا تنفق المراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها -قيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذلك افضل اموالنا ثم قال العارية مءداة والمنحة مردودة	4909	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1324	false	1697568365248427306	121	266	568	1269	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لصفوان انا قد فقدنا من ادراعك ادراعا فهل نغرم لك ----------------------------قا--------------ل لا يا رسول الله لان في قلبي اليوم ما لم يكن يومءذ ق----------------------------------------------------------ال ابو داود وكان اعاره قبل ان يسلم ثم اسلم--------------------- 3564 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا عبد العزيز بن رفيع نغرم لك والله تعالي اعلم 3562 عارية بتشديد الياء وتخفف بالنصب بتقدير اتاخذ عارية عن عطاء عن ناس من ال صفوان قال استعار النبي صلي الله عليه وسلم--------- فذكر معنا-----------ه 3565 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة الحوطي حدثنا ابن عياش عن شرحبيل بن مسلم قال سمعت ابا امامة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل قد اعطي كل ذي حق حقه فلا وصية لوارث ولا تنفق المراة شيءا من بيتها الا باذن زوجها فقيل يا رسول الله ولا الطعام قال ذاك افضل اموالنا ثم قال العور-- مءداة والمنحة مردودة	1324	6346089502110149574	558	986.5	436	844	66.1137466430664	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4910	true	427590214231783087	172	269	854	1320	1493	300	ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال صفوان قلت يا رسول الله اعارية مضمونة يعني اذا هلك يجب ضمانه او عارية مءداة اي يجب اداءه اذا كان موجودا واذا هلك لا ضمان فيه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل مءداة ---وهذا ظاهر في ان العارية اذا هلكت بغير تعد لا يجب ضمانه CHECK 90 باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني ---نا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين	4910	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1325	false	-5263357366679443889	98	160	512	820	1561	300	ثلاثين درعا وثلاثين بعيرا قال ف-----قلت يا رسول الله اعور-- مضمونة----------------------- او عور-- مءداة قال------------------------------------------------------------------------------ بل مءداة قال ابو داود حبان خال--------- هلال -------الراءي------------ AUTO باب فيمن افسد شيءا يغرم م-----------------------------ثله 3567 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه فارسلت احدي امهات المءمنين	1325	6346089502110149574	269	409.0	210	475	56.6315803527832	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4911	true	3820018525364524493	37	180	189	930	1541	300	باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني ---نا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه هي عاءشة كما سيجء فارسلت احدي امهات المومنين وهي صفية كما سياتي وقيل حفصة وقيل ام سلمة ويحتمل التعدد وقال المنذري اخرجه البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجه والتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتها هي عاءشة بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنهما مع خادم بق-صعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته	4911	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1325	false	-5263357366679443889	123	224	637	1165	1561	300	باب فيمن افسد شيءا يغرم مثله 3567 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا خالد عن حميد عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عند بعض نساءه------------------ فارسلت احدي امهات المءمنين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع خادمها قصعة فيها طعام قال فضربت بيدها فكسرت القصعة قال ابن المثني فاخذ النبي صلي الله عليه وسلم الكسرتين فضم احداهما الي الاخري فجعل يجمع فيها الطعام ويقول غارت امكم زاد ابن المثني كلوا فاكلوا حتي جاءت قصعتها التي في بيتها ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد قال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتي فرغوا فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته	1325	6346089502110149574	517	995.0	417	748	69.11764526367188	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4912	true	923243319868192574	0	28	0	151	1515	300	ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد قال كلوا وحبس الرسول اي الخادمة والقصعة المكسورة حتي فرغوا اي من الاكل فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته	4912	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1325	false	-5263357366679443889	202	224	1046	1165	1561	300	ثم رجعنا الي لفظ حديث مسدد قال كلوا وحبس الرسول----------- والقصع---------ة حتي فرغوا------------ فدفع القصعة الصحيحة الي الرسول وحبس المكسورة في بيته	1325	6346089502110149574	119	208.5	97	151	78.80794525146484	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4912	true	923243319868192574	239	300	1212	1515	1515	300	حدثني فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية ام المءمنين زوج النبي صلي الله عليه وسلم صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به CHECK 91 باب المواشي تفسد زرع قوم فاخذني افكل -كسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام-	4912	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1326	false	-3039655648343989256	0	46	0	230	1543	300	حدثني فليت العامري عن جسرة بنت دجاجة قالت قالت عاءشة رضي الله عنها ما رايت صانعا طعاما مثل صفية ص-----------------------------------------نعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما فبعثت به---------------------------------- فاخذني افكل فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام	1326	6346089502110149574	227	422.0	182	305	74.42623138427734	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4913	true	3341136758227176254	36	176	164	869	1508	300	فاخذني افكل اي رعدة من الغضب فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام----- باب المواشي تفسد زرع قوم 3569 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل حم ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3570 حدثنا محمود بن خالد ---نا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	4913	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1326	false	-3039655648343989256	29	216	146	1108	1543	300	فاخذني افكل----------------- فكسرت الاناء فقلت يا رسول الله ما كفارة ما صنعت قال اناء مثل اناء وطعام مثل طعام AUTO باب المواشي تفسد زرع قوم 3569 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حرام بن محيصة عن ابيه ان ناقة للبراء بن عازب دخلت حاءط رجل فافسدته عليهم فقضي رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم علي اهل الاموال حفظها بالنهار وعلي اهل المواشي حفظها بالليل 3568 افكل بالفتح اي رعدة من برد او خوف حاءط رجل اي بستانه علي اهل الاموال اي البساتين يريد انها ان تلفت في النهار فالتقصير من صاحب البستان فلا ضمان وان تلفت بالليل فالتقصير من صاحبها فعليه الضمان وبه قال الجمهور وقيل اذا لم يكن معها صاحبيا فلا ضمان لا ليلا ولا نهارا والله تعالي اعلم 3570 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن الاوزاعي عن الزهري عن حرام بن محيصة الانصاري عن البراء بن عازب قال كانت له ناقة ضارية فدخلت حاءطا فافسدت فيه فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقضي ان حفظ الحواءط بالنهار علي اهلها وان حفظ الماشية بالليل علي اهلها وان علي اهل الماشية ما اصابت ماشيتهم بالليل	1326	6346089502110149574	665	1243.0	534	998	66.63327026367188	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4916	true	-3084569485505172802	144	232	676	1109	1422	300	ابو معاوية عن الاعمش عن رجاء الانصاري الكوفي روي له ابو داود حديث التسرع الي الحكم وابن ماجه حديثا عن معاذ في سءال ثلاث قال فاعطاني اثنين ومنعني واحدة عن عبد الرحمن بن بشر--------- الازرق قال دخل رجلان من ابواب كندة-وابو مسعود الانصاري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة انا فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به وقال مه انه كان يكره التسرع الي الحكم 3575 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال نا عبد العزيز يعني ابن محمد قال ---------------------------------------------------------------	4916	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1329	false	-3650900488933405235	0	69	0	340	1453	300	ابو معاوية عن الاعمش عن رجاء الانصاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن بشر الانصاري الازرق قال دخل رجلان من ابواب كندة وابو مسعود الانصاري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ بيننا فقال رجل من الحلقة انا فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به وقال مه انه كان يكره التسرع الي الحكم 3578 حدثنا----------------------------------------------------- محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن بلال عن انس بن مالك قال	1329	6346089502110149574	262	454.0	209	506	51.778656005859375	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4917	true	8108147089960447001	77	172	382	814	1422	300	3575 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال نا عبد العزيز-يعني ابن محمدقال اخبرني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر فحدثت به ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة خ م ت ن جه ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الح------------------------اكم اي اراد الحكم	4917	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1328	false	5184355256055751781	11	140	54	661	1482	300	3574 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثن-ا عبد العزيز يعني ابن محمد--- اخبرني يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن بسر بن سعيد عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص عن عمرو بن العاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حكم الحاكم فاجتهد فاصاب فله اجران واذا حكم فاجتهد فاخطا فله اجر فحدثت به ابا بكر بن حزم فقال هكذا حدثني ابو سلمة عن ابي هريرة 3575 حدثنا عباس العنبري حدثنا عمر بن يونس حدثنا ملازم بن عمرو حدثني موسي بن نجدة عن جده يزيد بن عبد الرحمن وهو ابو كثير قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب رجل ينفذ من التنفيذ اي يقضي ويمضي حكما بيننا 3574 اذا حكم الحاكم اي اراد الحكم	1328	6346089502110149574	370	689.0	288	611	60.55646514892578	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4917	true	8108147089960447001	0	77	0	382	1422	300	الحديث قال دخل رجلان من ابواب كندة ولعلها كانت من ابواب الكوفة وابو مسعود الانصاري البدري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ اي يقضي ويمضي حكمه بيننا فقال رجل من الحلقة لم اقف علي تسميته انا اي انا اقضي بينكما فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به اي الرجل وقال مه اي اكفف انه كان يكره بصيغة المجهول التسرع الي الحكم اي كان التسرع الي القضاء مكروها عند اصحاب---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	4917	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1329	false	-3650900488933405235	13	76	68	374	1453	300	الازرق قال دخل رجلان من ابواب كند----------------------------ة وابو مسعود الانصا-------ري جالس في حلقة فقالا الا رجل ينفذ------------------- بيننا فقال رجل من الحلقة ان-------------------------------------ا فاخذ ابو مسعود كفا من حصي فرماه به--------- وقال مه-------- انه كان يكره-------------- التسرع الي الحكم 3578 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن بلال عن انس بن مالك قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1329	6346089502110149574	214	321.5	168	428	50.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4918	true	4878253439970385190	249	300	1228	1470	1470	300	قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار 3578 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثني زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد-	4918	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1328	false	5184355256055751781	111	249	523	1216	1482	300	قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب رجل ينفذ من التنفيذ اي يقضي ويمضي حكما بيننا 3574 اذا حكم الحاكم اي اراد الحكم والحاصل ان اللازم عليه الاجتهاد في ادراك الصواب واما الوصول اليه فليس بقدرته فهو معذور ان لم يصل اليه نعم ان وفق للصواب فله اجران اجر الاجتهاد واجر الحكم الموفق والا فله اجر الاجتهاد فقط بقي ان هذا هل هو اجتهاد في معرفة الحكم من ادلته او اجتهاد في معرفة حقيقة الحادثة ليقضي علي وفق ما عليه الامر في نفسه والاول انسب بحديث معاذ وعليه حمله غالب العلماء والله تعالي اعلم قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار 3576 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد	1328	6346089502110149574	239	458.0	189	693	34.487735748291016	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4919	true	-6888305819966774923	33	141	162	697	1436	300	قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله النار يعني طلب القضاء وان كان مكروها لكن لما قلد وتحري الصواب وغلب عدله جوره استحق الجنة ولما لم يتحر الصواب وجار علي المسلمين واضاع حقوق الناس استحق النار 3578 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثني زيد بن ابي الزرقاء ن---ا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون-------- الي قوله الفاسقون-------- هءلاء الايات الثلاث نزلت في --يهود خاصة	4919	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1328	false	5184355256055751781	111	280	523	1376	1482	300	قال حدثني ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من طلب رجل ينفذ من التنفيذ اي يقضي ويمضي حكما بيننا 3574 اذا حكم الحاكم اي اراد الحكم والحاصل ان اللازم عليه الاجتهاد في ادراك الصواب واما الوصول اليه فليس بقدرته فهو معذور ان لم يصل اليه نعم ان وفق للصواب فله اجران اجر الاجتهاد واجر الحكم الموفق والا فله اجر الاجتهاد فقط بقي ان هذا هل هو اجتهاد في معرفة الحكم من ادلته او اجتهاد في معرفة حقيقة الحادثة ليقضي علي وفق ما عليه الامر في نفسه والاول انسب بحديث معاذ وعليه حمله غالب العلماء والله تعالي اعلم قضاء المسلمين حتي يناله ثم غلب عدله جوره فله الجنة ومن غلب جوره عدله فله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار 3576 حدثنا ابراهيم بن حمزة بن ابي يحيي الرملي حدثنا زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة الي قوله الفاسقون الماءدة هءلاء الايات الثلاث نزلت في اليهود خاصة	1328	6346089502110149574	382	720.5	302	1003	38.08574295043945	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4919	true	-6888305819966774923	166	299	825	1434	1436	300	يقال انه ليس معناه ان المسلم بالجور يصير كافرا --------في قريظة والنضير CHECK 4 باب في كراهية الرشوة CHECK 3 باب في طلب القضاء والتسرع اليه باب في طلب القضاء والتسرع اليه 3579 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي بن سعيد ---نا قرة بن خالد ---نا حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده خ م ن حم باب في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي ت جه حم باب في --طلب القضاء والتسرع اليه 3579 حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد نا قرة بن خالد	4919	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1330	false	5117281894275157851	33	145	150	691	1443	300	يهود اي فليس معناه ان المسلم بالجور يصير كافرا عبد الاعلي عن بلال بن مرداس الفزاري عن خيثمة البصري عن انس----------------------------------------------------------------- 3579 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي بن سعيد حدثنا قرة بن خالد حدثنا حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده---- AUTO باب في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي ---AUTO باب في هدايا ال-----------عمال-- 3581 حدثنا مسدد -----حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد	1330	6346089502110149574	435	733.5	335	631	68.93819427490234	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	0	108	0	513	1434	300	حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل اي لا نجعل عاملا او لا نستعمل علي عملنا اي من القضاء والامارة من اراده اي من طلبه وفي الحديث قصة طويلة اختصره المصنف علي قدر الحاجة باب في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرص-ن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي اي معطي الرشوة والمرتشي اي اخذها CHECK 5 باب في هدايا العمال باب في هدايا العمال 3581 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد قال حدثني	4920	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1330	false	5117281894275157851	68	146	323	697	1443	300	حميد بن هلال حدثني ابو بردة قال قال ابو موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم لن نستعمل----------------- او لا نستعمل علي عملنا ----------------------من اراده AUTO باب-------------------------------------------------------- في كراهية الرشوة 3580 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي--------------- والمرتشي ------------AUTO باب في هدايا الع--------------------مال 3581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد---- حدثني	1330	6346089502110149574	354	628.5	277	520	68.07691955566406	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	92	170	436	800	1434	300	باب في هدايا العمال 3581 حدثنا مسدد نا يحيي عن اسماعيل بن ابي خالد قال حدثني قيس قال حدثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	4920	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1330	false	5117281894275157851	204	278	985	1331	1443	300	باب في هدايا العمال 3581 عدي بن عمرة بفتح العين وكسر الميم------------------ قيس قال حدثني عدي بن عميرة الكندي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك قال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	1330	6346089502110149574	315	598.5	247	364	86.53845977783203	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4921	true	7210772825804575088	145	251	689	1180	1407	300	الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني اي قاضيا وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فكيف اقضي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك اي للقضاء بالحق فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر اي المدعي عليه كما سمعت من الاول اي من المدعي فانه احري CHECK 7 باب في قضاء القاضي اذا اخطا ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد ت ق حم باب في قضاء القاضي اذا اخطا 3583 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن هشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م بن اي- ال-يق ان يتبين لك القضاء اي	4921	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1331	false	-7116727929471664485	119	241	575	1166	1429	300	الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني--------- وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء---------- فقال----------------------------- ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك---------------- فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر--------------- كما سمعت من الاول------------- فانه ------------------------------------احري ان يتبين لك القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد-- AUTO باب في قضاء القاضي اذا اخطا 3583 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله نفي التجربة بكيفية فصل الخصومات وكيفية دفع كل من المتخاصمين كلام الاخر ومكر احدهما بالاخر اي اني ما جربت ذلك قبل هذا والا فهو كامل العلم باحكام الدين وقضايا الشرع ان يتبين لك القضاء اي	1331	6346089502110149574	348	596.5	272	721	48.26629638671875	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4921	true	7210772825804575088	1	143	5	679	1407	300	عني عملك و--------------------ما سببه قال الرجل سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقو-----------------------------------------------------------------------ل ذلك CHECK 6 باب كيف الق-------------------------------------------------ضاء م-------ن استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اخذ وما نهي عنه انتهي م حم خزيمة باب كيف القضاء 3582 حدثنا عمرو بن عون قال نا شريك عن سماك عن حنش عن علي ------------قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اي بطريق العمالة اخذ وما نهي عنه انتهي باب كيف القضاء 3582-------------------------------------------------------------------------- حدثنا عمرو----------------------------- بن عون قال نا شريك عن سماك عن حنش عن علي قال بعثني------------------------------- رسول الله صلي الله	4921	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1331	false	-7116727929471664485	62	206	303	981	1429	300	عني عملك اي اقلني منه وما ذاك ما سبب هذا القو-------------------------ل وانا اقول ذلك اي الذي سمعت من استعملنا تكرار له بدل من ذلك اوتي علي بناء المفعول -------AUTO باب كيف القضاء 3582 ولا علم لي بالقضاء لم يرد نفي العلم بالقضاء مطلقا وانما اراد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي عليه السلام قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وانا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال ان الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك فاذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين حتي تسمع من الاخر كما سمعت من الاول فانه احري ---------------------------------------------------------------------------------------ان يتبين لك-- القضاء قال فما زلت قاضيا او ما شككت في قضاء بعد AUTO باب في قضاء القاضي اذا اخطا 3583 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن هشام بن عروة-------------------------- عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت قال رسول الله صلي الله	1331	6346089502110149574	336	519.5	262	967	34.746639251708984	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4923	true	-2586325728992182407	198	300	984	1476	1476	300	بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله اي مثل الحديث المتقدم فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا حم 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في-	4923	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1333	false	-7964318022881832230	0	97	0	474	1499	300	بن زيد عن عبد الله بن رافع مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة الا دعواهما فقال النبي صلي الله عليه وسلم فذكر مثله---------------------- فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما وتوخيا الحق ثم استهما ثم تحالا--- 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال يختصمان في	1333	6346089502110149574	467	899.0	371	499	93.58717346191406	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4924	true	9153055756360975875	149	224	740	1094	1453	300	3586 حدثنا سليمان بن داود المهري قال انا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب -------------قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف ق 3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي ا---نا معاذ بن معاذ قال اخبرني ابو عثمان الشامي ولا اخالني رايت شاميا افضل منه يعني حريز بن عثمان	4924	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1333	false	-7964318022881832230	209	285	1058	1425	1499	300	3586 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبر-نا ابن وهب عن يونس بن يزيد عن ابن شهاب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال وهو علي المنبر يا ايها الناس ان الراي انما كان من رسول الله صلي الله عليه وسلم مصيبا لان الله كان يريه وانما هو منا الظن والتكلف-- 3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي اخبرنا معاذ بن معاذ قال اخبرني ابو عثمان الشامي ولا اخالني رايت شاميا افضل منه يعني حريز بن عثمان	1333	6346089502110149574	347	665.5	274	370	93.78378295898438	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4924	true	9153055756360975875	17	145	79	718	1453	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتسما اي المال بينكما وتوخيا الحق اي فياخذ كل منكما بقدر حقه ويقصد الحق في القسمة ثم استهما اي اقترعا ثم تحالا وفي نسخة تحللا اي يعفو احدكما الاخر ما لعله وصل اليه من حقه قال القاري هذا من طريق الورع والتقوي لا من باب الحكم والفتوي وان البراءة المجهولة عند الحنفية تصح وهو محمول علي سبيل الاحتياط 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي ---نا اسامة بن زيد عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم قال يختصمان في مواريث واشياء قد درست اي محيت فقال اني انما اقضي بينكما برايي فيما لم ينزل علي فيه	4924	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1333	false	-7964318022881832230	40	112	187	548	1499	300	فبكي الرجلان وقال كل واحد منهما حقي لك فقال لهما النبي صلي الله عليه وسلم اما اذ فعلتما ما فعلتما فاقتس----------------ما وتوخيا الحق------------------------------------------------ ثم استهم----------ا ثم تحالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3585 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي حدثنا اسامة------- عن عبد الله بن رافع قال سمعت ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث --------قال يختصمان في مواريث واشياء قد درس--------ت فقال اني انما اقضي بينكم- برايي فيما لم ينزل علي فيه	1333	6346089502110149574	355	630.5	283	645	55.038761138916016	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4925	true	-4588254479397959533	5	105	23	510	1419	300	3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي ا---نا معاذ بن معاذ قال اخبرني ابو عثمان الشامي ولا اخالني اي لا اظنني رايت شاميا افضل منه يعني حريز بن عثمان هكذا في جميع النسخ الموجودة عندي من المكتوبة والمطبوعة الا في المصرية فان هذا السند لم يذكر فيها وذكر في جميع ما سواها ولم اقف لاي وجه ذكر هذا السند فان الظاهر انه ليس له تعلق بما قبله ولا بما بعده فليحرر CHECK 9 باب القاضي يقضي وهو غضبان CHECK 8 باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي باب كيف يجلس الخصمان بين يدي الق----------------------------------------اضي 3588 حدثنا احمد بن منيع ---نا عبد	4925	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1333	false	-7964318022881832230	260	300	1297	1499	1499	300	3587 حدثنا احمد بن عبدة الضبي اخبرنا معاذ بن معاذ قال اخبرني ابو عثمان الشامي ولا اخال------------ني رايت شاميا افضل منه يعني حريز بن عثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان AUTO باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي 3588 حدثنا احمد بن منيع حدثنا عبد-	1333	6346089502110149574	156	105.0	125	533	29.268293380737305	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4925	true	-4588254479397959533	105	168	510	805	1419	300	الله بن المبارك ---نا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحكم -----باب القاضي يقضي وهو غضبان 3589 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال ---نا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه انه كتب الي ابنه ---------باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي	4925	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1334	false	-755775873020344083	0	66	0	318	1465	300	الله بن المبارك حدثنا مصعب بن ثابت عن عبد الله بن الزبير قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الخصمين يقعدان بين يدي الحكم AUTO باب القاضي يقضي وهو غضبان 3589 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن عبد الملك بن عمير قال حدثنا عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه انه كتب الي ابنه قال AUTO باب كيف يجلس الخصمان بين يدي القاضي	1334	6346089502110149574	295	556.0	232	318	92.76729583740234	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4926	true	7625862625719332252	56	257	256	1233	1447	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقضي الحكم بين اثنين وهو غضبان وذلك لان الغضب يغير الطباع ويفسد الراي ويطير العقل وكذا الجوع والعطش ونحو ذلك باب الحكم بين اهل الذمة 3590 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال فان جاءوك اي اليهود والنصاري من اهل الذمة يطلبون منك الحكم فيما بينهم فاحكم بينهم او اعرض عنهم فانت مخير بين الحكم بينهم او الاعراض عنهم فنسخت اي اية التخيير حكما ونزلت قال الله تعالي فاحكم بينهم بما انزل الله ق------ 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذ- الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الاية قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم ن حم فاحكم بينهم بما انزل الله اي عليك 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن-------------------------- ابن	4926	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1334	false	-755775873020344083	99	249	488	1212	1465	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقضي الحكم بين اثنين وهو غضبان AUTO ب-------------------------------------------------------------------------اب الحكم بين اهل الذمة 3590 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثني علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قا-----------------------------------------------------------ل ف-ان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عن------------------------------------------هم فنسخ--------------------------ت قال----------- فاحكم بينهم بما انزل الله الماءدة 3591 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن داود بن الحصين عن عكرمة عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم وان حكمت فاحكم بينهم بالقسط الاية قال كان بنو النضير اذا قتلوا من بني قريظة ادوا نصف الدية واذا قتل بنو قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم AUTO باب اجتهاد الراي في القضاء 3592------- حدثنا حفص بن عمر عن شعبة ------------------------------------------------------------------عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن	1334	6346089502110149574	623	1132.0	488	1010	61.68316650390625	122	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	0	90	0	431	1397	300	قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كاملة لانه كان لبني النضير فضل علي بني قريظة في الجاهلية فسوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهم وهذا هو الحكم بينهم بالقسط كما امر الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم CHECK --11 باب اجتهاد الراي في القضاء باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد	4927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1334	false	-755775873020344083	212	300	1034	1465	1465	300	قريظة من بني النضير ادوا اليهم الدية كامل---------------------------------------------------ة فسوي رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------لم بينهم AUTO باب اجتهاد الراي في القضاء 3---------------------------592 حدثنا حفص بن عمر عن شعبة عن ابي عون عن الحارث بن عمرو ابن اخي المغيرة بن شعبة عن اناس من اهل حمص من اصحاب AUTO باب اجتهاد الراي في القضاء 3592 قوله اجتهد راي الاجتهاد بذل الوسع والطاقة ويتعدي بفي يقال اجتهد في الامر والراي الفكر فقوله براي منصوب بتقدير في اي معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اراد-	1334	6346089502110149574	268	497.5	209	586	45.733787536621094	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4927	true	-8992985890670093371	90	139	431	649	1397	300	ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله قال اجتهد	4927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1335	false	880577354243539318	0	48	0	214	1492	300	ان يبعث معاذا الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي بكتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا في كتاب الله---- اجتهد	1335	6346089502110149574	214	421.5	166	218	98.1651382446289	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4928	true	2037094956091558893	120	300	557	1427	1427	300	الحكم به ولا الو اي لا اقصر في---- الاجتهاد ولا اترك بلوغ وسع فيه فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم صدره فقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لما يرضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم 3593 حدثنا مسدد نا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم نقل في الحاشية عن مرقاة الصعود هذا الحديث---------------------------------------------------------- اورده الجوزقاني في الموضوعات وقال هذا حديث باطل رواه جماعة عن شعبة CHECK 12 باب في الصلح باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح ونا احمد بن عبد الواحد الدمشقي وقد تصفحت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار وسالت من لقيته من اهل العلم بالنقل عنه فلم اجد له طريقا غير هذا والحارث بن عمرو هذا مجهول و----اصحاب معاذ من اهل حمص لا يعرفون ومثل هذا الاسناد لا يعتمد-	4928	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1335	false	880577354243539318	136	213	693	1089	1492	300	الحق و----لا الو اي لا اقصر في ذلك الاجتهاد واما الحديث فقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال -----------------الترمذي لا نعرفه الا من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا وليس اسناده عندي بمتصل وضعفه غير واحد لجهالة اسناده وقال السيوطي اورده الجوزجاني في الموضوعات وقال هذا حديث باطل رواه جماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد تصحفت عن هذا الحديث في المسانيد الكبار والصغار------ من تعي-ث من اهل العلم----------- فلم اجد له طريقا غير هذا والحارث بن عمر وهذا مجهول وكذا اصحاب معاذ و--اهل حمص لا يعرفون ومثل هذا الاسناد لا يعتمد	1335	6346089502110149574	278	443.5	222	937	29.669157028198242	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4928	true	2037094956091558893	237	260	1115	1228	1427	300	باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح و---نا احمد بن عبد الواحد الدمشقي	4928	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1336	false	-930691797596097461	6	29	31	150	1488	300	باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح وحدثنا احمد بن عبد الواحد الدمشقي	1336	6346089502110149574	113	214.0	90	119	94.9579849243164	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4929	true	-9044760003067059269	118	182	603	907	1479	300	باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح و---نا احمد بن عبد الواحد الدمشقي ---نا مروان-يعني ابن محمد ---نا سليمان بن بلال او عبد العزيز بن محمد شك الشيخ عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين زاد احمد الا	4929	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1336	false	-930691797596097461	6	71	31	348	1488	300	باب في الصلح 3594 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال ح وحدثنا احمد بن عبد الواحد الدمشقي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا سليمان بن بلال او عبد العزيز بن محمد شك الشيخ عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلح جاءز بين المسلمين زاد احمد الا	1336	6346089502110149574	304	579.0	240	317	95.89905548095703	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4931	true	-4068459928841684122	36	96	166	447	1474	300	3595 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما	4931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1336	false	-930691797596097461	160	218	790	1068	1488	300	3595 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب اخب----رني عبد الله بن كعب بن مالك ان كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ع---ليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما	1336	6346089502110149574	270	524.5	212	285	94.7368392944336	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4932	true	2246397818153206204	21	124	96	552	1371	300	فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه خ م ن جه باب في الشهادات 3596 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني--------------- قالا انا ---ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عف------------------------------------------------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف اي ستر حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال كعب لبيك يا رسول الله فاشار اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4932	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	31	120	154	567	1443	300	فقال لبيك يا رسول الله فاشار له بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال النبي صلي الله عليه وسلم قم فاقضه AUTO---- باب في الشهادات 3596 حدثنا احمد----------- بن سعيد الهمداني واحمد بن السرح قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اخبره ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1337	6346089502110149574	306	572.0	237	552	55.434783935546875	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4932	true	2246397818153206204	177	300	792	1371	1371	300	باب في الشهادات 3596 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني--------------- قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان اباه اي ابا بكر اخبره اي اخبر ابو بكر ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال م ت جه حم ط قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له قال الهمداني ويرفعها الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام والاخبار في حديث-	4932	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	60	171	283	824	1443	300	باب في الشهادات 3596 حدثنا احمد----------- بن سعيد الهمداني واحمد بن السرح قالا اخبرنا ابن وهب ا----خبرني مالك بن انس عن عبد الله بن ابي بكر ان ا--------------------باه اخبر-------ه ان عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته او يخبر بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال قا------------ل ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها الذي هي له قال الهمداني ويرفعها الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام والاخبار في حديث	1337	6346089502110149574	516	989.0	409	595	86.72268676757812	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4933	true	5703672481703579119	175	226	888	1119	1464	300	باب في الرجل يعين علي خصومة من غير ان يعلم امرها 3597 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا عمارة بن غزية عن---- يحيي بن راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود	4933	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	250	300	1213	1443	1443	300	باب فيمن---- يعين علي خصومة من غير ان يعلم امرها 3597 حالت شفاعتة اي من شفع في رفع الحد قبلت شفاعته ورفع يحيي بن راشد قال جلسنا لعبد الله بن عمر فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود-	1337	6346089502110149574	183	306.5	142	235	77.8723373413086	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4933	true	5703672481703579119	24	125	131	637	1464	300	اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهادته اي يءدي شهادته او للشك من الراوي يخبر بدل ياتي بشهادته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما اي اية اللفظين قال ابوه قال ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها اي بالشهادة الذي هي له قال الهمداني ويرفعها اي الشهادة الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الامام اي الحكام والاخبار في حديث الهمداني قال ابن السرح ابن ابي عمرة لم يقل عبد الرحمن	4933	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	98	182	460	878	1443	300	اخبره ان عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم بخير الشهداء الذي ياتي بشهاد---------------ت--------------ه او- يخبر بشها---------دته قبل ان يسالها شك عبد الله بن ابي بكر ايتهما قال قال-------------------- ابو داود قال مالك الذي يخبر بشهادته ولا يعلم بها ا------------لذي هي له قال الهمداني ويرفعها----------- الي السلطان قال ابن السرح او ياتي بها الام----------ام والاخبار في حديث الهمداني قال ابن السرح ابن ابي عمرة لم يقل عبد الرحمن	1337	6346089502110149574	402	745.5	321	510	78.82353210449219	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4934	true	-7948470425257690358	16	47	83	228	1376	300	قال جلسنا لعبد الله بن عمر اي في انتظار خروجه من البيت فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود	4934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1337	false	8566329315345762474	275	300	1327	1443	1443	300	قال جلسنا لعبد الله بن عمر---------------------------- فخرج الينا فجلس فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود-	1337	6346089502110149574	116	215.0	92	145	80.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4934	true	-7948470425257690358	69	118	328	538	1376	300	فقد ضاد الله اي حاربه وسعي في ضد ما امر الله به ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي خصومته في امر باطل لم يزل في سخط الله حتي ينزع اي يرجع ويتوب عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1338	false	-536077454789846003	1	33	5	144	1463	300	فقد ضاد الله -----------------------------------ومن خاصم في باطل وهو يعلمه---------------------- لم يزل في سخط الله حتي ينزع-------------- عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	1338	6346089502110149574	139	248.0	107	210	66.19047546386719	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4934	true	-7948470425257690358	120	175	543	785	1376	300	3598 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ---نا عمر بن يونس ---نا عاصم بن محمد بن زيد العمري قال حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله جه حم ق ومن قال في	4934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1338	false	-536077454789846003	194	247	956	1200	1463	300	3598 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا عمر بن يونس حدثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري ----حدثني المثني بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ومن اعان علي خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله عز وجل AUTO باب في	1338	6346089502110149574	226	421.5	174	248	91.12903594970703	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4935	true	5357098737621233661	23	68	116	346	1485	300	فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرات ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به ت جه حم-- باب ----في شهادة الزور 3599 حدثثا يحيي بن موسي البلخي نا محمد بن عبيد حدثني سفي-ان	4935	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1339	false	-7290579540407183504	86	129	447	673	1530	300	فلما انصرف قام قاءما فقال عدلت شهادة الزور بالاشراك بالله ثلاث مرار ثم قرا فاجتنبوا الرجس من الاوثان واجتنبوا قول الزور حنفاء لله غير مشركين به الحج AUTO باب من ترد شهاد-----ته 3600 حدثنا -حفص بن عمر حدث-----نا محمد بن راشد حدثنا سليمان	1339	6346089502110149574	190	315.0	149	237	80.16877746582031	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4936	true	2472050107670456640	2	104	11	533	1491	300	ابو عبيد- لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترض- الله ع------لي عباده واءتمنهم عليه فانه قد سمي ذلك كله امانة فقال يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم ف-----------من ضيع شيءا مما امر الله به او ركب شيءا مما نهي الله عنه -------------------------فليس ينبغي ان يكون عدلا ويحتمل ان يراد به الخيانة في امانات الناس او الاعم الشامل للخيانة في احكام الله تعالي وغيرها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذي الغمر-------------- بكسر الغين المعجمة الحقد----------------- والعداوة علي اخيه ورد شهادة---------------------------------------- القانع لاهل البيت واجازها لغيرهم جه حم قال ابو داود الغمر الحقد والشحناء--------------------------------------- 3601 حدثنا محمد بن خلف بن طارق	4936	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1339	false	-7290579540407183504	156	300	798	1530	1530	300	ابو عبيدة لا نراه خص به الخيانة في امانات الناس دون ما افترضه الله تعالي علي عباده واءتمنهم عليه ----وقد جمع الكل قوله تعالي--- يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله والرسول وتخونوا اماناتكم فدخل فيه كل من ضيع شيءا مما امر الله به او ركب شيءا مما نهي----- عنه وعلي هذا فعطف نحو الزاني عليه من عطف الخاص علي العام قيل حقيقة---- الخيانة لا يعلمها الا----------------------------------- الله لكن قد يغلب الظن بها بالامارات وهذا يكفي في رد الشهادة قيل التعميم هو الوجه لءلا يخرج كثير من انواع الفسق AUTO باب من ترد شهادته 3600 وذي الغمر ضبطه غير واحد بكسر الغين المعجمة وسكون الميم وهو الحاقد والعداوة -اي ------رد شهادة عدو علي عدو مقتضي سواء كان اخاه نسبا او القانع لاهل البيت واجازها لغيره------م قال ابو داود الغمر الحنة والشحناء والقانع الاجير التابع مثل الاجير الخاص 3601 حدثنا محمد بن خلف بن طارق-	1339	6346089502110149574	380	555.0	301	797	47.678794860839844	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4936	true	2472050107670456640	204	300	1040	1491	1491	300	الرازي ---نا زيد بن يحيي بن عبيد الخزاعي قال نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي باسناده المتقدم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن CHECK 17 باب شهادة البدوي علي اهل الامصار ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه ق حم باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني يحيي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي-	4936	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1340	false	2983252288426615880	0	178	0	930	1524	300	الرازي حدثنا زيد بن يحيي بن عبيد الخزاعي حدث-نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي باسناده --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تجوز شهادة خاءن ------------------------------------------ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ولا ذي غمر علي اخيه AUTO باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني اجنبيا فالمراد بقوله لاخيه اي مثله ولا يخص باخوة الاسم لءلا يخرج حكم الذمي ومقتضي كلام القاموس انه بفتحتين وان كسر الغين لغة القانع التابع والخادم فشهادته لمن في بيته مردودة ولغيرهم جاءزة اذا اجتمعت شروطها AUTO باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 لا تجوز شهادة بدوي قال الخطابي انما لا تقبل شهادة البدوي لجهالتهم باحكام الشرع وبكيفية تحمل الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليه فمن علم بكيفية تحمل الشهادة واداءها بغير زيادة ولا نقصان وكان عدلا من اهل قبول الشهادة جازت شهادته خلافا لمالك قيل ان كانت العلة جهالتهم لزم الا يكون يحيي بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي	1340	6346089502110149574	389	730.5	305	981	39.65341567993164	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4937	true	816408685210527150	0	187	0	908	1497	300	الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية جه ق قط ولا خاءنة ولا زان ولا زانية اي المحدودة في الزناء ولا ذي غمر اي حقد علي اخيه----- باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني يحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية نقل عن مرقاة الصعود اخذ به مالك وقال البيهقي في سننه هذا يحتمل ان يكون ورد في الشهادة علي الاسعار وفيما يعتبر ان يكون الشاهد فيه من اهل الخبرة الباطنة وقال الخطابي يشبه ان يكون انما كره شهادة اهل البادية لما فيهم من CHECK 18 باب الشهادة علي الرضاع باب الشهادة علي الرضاع 3603 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة قال حدثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وانا لحديث صاحبي احفظ قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	4937	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1340	false	2983252288426615880	23	242	114	1252	1524	300	الله عليه وسلم----- لا تجوز شهادة خاءن ----------------------ولا خاءنة ولا زان ولا زانية ----------------------ولا ذي غمر ع-------لي اخيه AUTO باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب اخبرني اجنبيا فالمراد بقوله لاخيه اي مثله ولا يخص باخوة الاسم لءلا يخرج حكم الذمي ومقتضي كلام القاموس انه بفتحتين وان كسر الغين لغة القانع التابع والخادم فشهادته لمن في بيته مردودة ولغيرهم جاءزة اذا اجتمعت شروطها AUTO باب شهادة البدوي علي اهل الامصار 3602 لا تجوز شهادة بدوي قال الخطابي انما لا تقبل شهادة البدوي لجهالتهم باحكام الشرع وبكيفية تحمل الشهادة واداءها وغلبة النسيان عليه فمن علم بكيفية تحمل الشهادة واداءها بغير زيادة ولا نقصان وكان عدلا من اهل قبول الشهادة جازت شهادته خلافا لمالك قيل ان كانت العلة جهالتهم لزم الا يكون يحيي بن ايوب ونافع بن يزيد عن ابن الهاد عن محمد بن عمرو بن عطاء عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تجوز شهادة بدوي علي صاحب قرية AUTO باب الشهادة---------------------------------------------------------- في الر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضاع 3603 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابن ابي مليكة ح----دثني عقبة بن الحارث وحدثنيه صاحب لي عنه وانا لحديث صاحبي احفظ قال تزوجت ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت انها ارضعتنا جميعا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1340	6346089502110149574	579	1066.5	456	1442	40.152565002441406	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4938	true	2607694363130791872	0	47	0	237	1455	300	ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعمت اي قالت انها اي المراة السوداء ارضعتنا يعني عقبة وزوجته جميعا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض عني فقلت يا رسول الله انها لكاذبة قال وما يدريك وقد قالت ما قالت دعها عنك	4938	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1340	false	2983252288426615880	223	262	1151	1345	1524	300	ام يحيي بنت ابي اهاب فدخلت علينا امراة سوداء فزعم--------ت انها------------------ ارضعتنا----------------- جميعا فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فاعرض عني فقلت يا رسول الله انها لكاذبة قال وما يدريك وقد قالت ما قالت دعها عنك	1340	6346089502110149574	194	361.0	155	237	81.85653686523438	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4939	true	4169445366533455709	94	206	486	1059	1564	300	قال ابو داود نظر حماد بن زيد الي الحارث بن عمير فقال هذا من ثقات اصحاب ايوب CHECK 19 باب شهادة اهل الذمة و----الوصية في السفر باب شهادة اهل الذمة والوصية في السفر 3605 حدثنا زياد بن ايوب ---نا هشيم ا---نا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	4939	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1341	false	24292502688028960	93	199	484	1026	1528	300	قال ابو داود نظر حماد بن زيد الي الحارث بن عمير فقال هذا من ثقات اصحاب ايوب ----AUTO باب شهادة اهل الذمة و في الوصية في ال-------------------------------------سفر 3605 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا هشيم اخبرنا زكريا عن الشعبي ان رجلا من المسلمين حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا ابا موسي الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	1341	6346089502110149574	528	1016.0	424	583	90.5660400390625	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4940	true	7259063374015124378	0	94	0	472	1492	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذه اشارة الي قصة عدي بن بداء وتميم الداري كما سياتي في الرواية الاتية فاحلفهما بعد العصر وانما خص هذا الوقت للشهادة لتعظيم الاثم علي من حلف كاذبا لشهود ملاءكة الليل والنهار في ذلك الوقت ولكونه وقت ارتفاع الاعمال بالله ما خانا اي في تركة المتوفي ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل الميت وتركته فامضي اي ابو موسي شهادتهما----------------------------------------------------------------- 3606 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم ---نا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم	4940	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1341	false	24292502688028960	167	229	864	1175	1528	300	يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------ فاحلفهما بعد العصر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ما خانا و-------------------لا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل------ وتركته فامض------------ي شهادتهما المرضعة وبه قال احمد وغيره حمل الحديث علي الورع والله تعالي اعلم 3606 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي زاءدة عن محمد بن ابي القاسم	1341	6346089502110149574	239	403.5	189	543	44.014732360839844	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4941	true	1828764417661520420	94	192	453	959	1511	300	بني سهم وكان مسلما مع تميم الداري وعدي بن بداء وكانا نصرانيين اذ ذاك فمات السهمي اي قرب موته وظهر اثاره بارض ليس فيها مسلم فاوصي اليهما بماله وتركته ان يبلغا الي اهله وكان في تركته جام من فضة مخوصا بالذهب وهو عظم تجارته فلما قدما اي تميم وعدي بتركته فقدوا اي اهل السهمي جام فضة مخوصا بالذهب اي فيها خطوط كالخوص من صفاءح الذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبنا قال فنزلت فيهم يا	4941	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1341	false	24292502688028960	245	300	1239	1528	1528	300	بني سهم----------- مع تميم الداري وعدي بن بداء---------------------- فمات السهمي----------------------- بارض ليس ب-ها مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قدما------------- بتركته فقدوا --------------جام فضة مخوصا بال-----------------------------------ذهب فاحلفهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم وجد الجام بمكة فقالوا اشتريناه من تميم وعدي فقام رجلان من اولياء السهمي فحلفا لشهادتنا احق من شهادتهما وان الجام لصاحبهم قال فنزلت فيهم يا-	1341	6346089502110149574	286	470.5	232	506	56.5217399597168	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4941	true	1828764417661520420	0	31	0	152	1511	300	ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس فيها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما	4941	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1341	false	24292502688028960	237	268	1207	1358	1528	300	ابيه عن ابن عباس قال خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء فمات السهمي بارض ليس ب-ها مسلم فلما قدما بتركته فقدوا جام فضة مخوصا بالذهب فاحلفهما	1341	6346089502110149574	150	294.0	119	152	98.68421173095703	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4942	true	-2909947665663528796	261	300	1342	1517	1517	300	باب اذا علم الحاكم صدق شهادة- الواحد يجوز له ان يقضي به 3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم قال انا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب-	4942	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1342	false	2580379228516023424	12	50	68	244	1528	300	باب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به 3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم اخبر-نا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه حدثه وهو من اصحاب	1342	6346089502110149574	162	303.0	125	177	91.52542114257812	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4943	true	1488652364747144842	90	300	488	1545	1545	300	3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم قال انا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه قال الحافظ في المبهمات ذكر ابن منده ان اسم عمه عمارة بن ثابت حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع -------------------------------------------فرسا------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اعرابي------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم اي طلب منه ان يتبعه--------------------------------------------------------------------------- ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين زاد بعض الناس في الثمن فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او-ليس قد ابتعته منك قا-ل الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة --------انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ن فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس فاشتره والا بعته فقام النبي---------------- صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته-	4943	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1342	false	2580379228516023424	24	277	124	1400	1528	300	3607 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ان الحكم بن نافع حدثهم اخبر-نا شعيب عن الزهري عن عمارة بن خزيمة ان عمه -------------------------------------------------------------حدثه وهو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاع AUTO باب شهادة اهل الذمة و في الوصية في السفر 3606 وعدي بن بداء بفتح موحدة وتشديد دال مهملة ومد مخوصابخاء معجمة وتشديد واو مفتوحة وبصاد مهملة اي عليه صفايح من الذهب وقيل اي مخططا بخطوط طوال دقاق من ذهب AUTO باب اذا علم الحاكم صدق الشاهد الواحد يجوز له ان يحكم به 3607 فاستتبعه------------------------- اي طلب منه ان يتبعه فنادي الاعرابي اي حين زاد فرسا من اعرابي فاستتبعه النبي صلي الله عليه وسلم ليقضيه ثمن فرسه فاسرع رسول الله صلي الله عليه وسلم المشي وابطا الاعرابي فطفق رجال يعترضون الاعرابي فيساومونه بالفرس ولا يشعرون ان النبي صلي الله عليه وسلم ابتاعه فنادي الاعرابي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- فقال ان كنت مبتاعا هذا الفرس والا بعته فقام النبي صلي الله عليه وسلم حين سمع نداء الاعرابي فقال او ليس قد ابتعته منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بتصديقك يا رسول الله فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين ---------------------بعض الناس في السوم علي الثمن الذي اشتراه به رسول الله صلي الله عليه وسلم كما جاء في طبقات ابن سعد بلي----- قد ابتعته	1342	6346089502110149574	846	1521.0	675	1417	59.70359802246094	156	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4944	true	-1229675097951063221	0	87	0	434	1513	300	منك قا-ل الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بل- قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم شهيدا علي ان بعته منك فقال خزيمة-------- انا اشهد انك قد بايعته اي بايعت الفرس من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد انه قد بايعني ولم تكن حاضرا عند البيع فقال خزيمة بتصديقك يا رسول الله اي بتصديق الله تعالي اياك في تبليغ الرسالة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين قال	4944	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1342	false	2580379228516023424	195	254	994	1292	1528	300	منك فقال الاعرابي لا والله ما بعتكه فقال النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد ابتعته منك فطفق الاعرابي يقول هلم ش----------------هيدا فقال خزيمة بن ثابت انا اشهد انك قد بايعته----------------------------------------------- فاقبل النبي صلي الله عليه وسلم علي خزيمة فقال بم تشهد فقال بت--------------------------------------------صديقك يا رسول الله------------------------------------------- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شهادة خزيمة بشهادة رجلين بعض	1342	6346089502110149574	265	453.5	210	449	59.02004623413086	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4945	true	-5298702532678541514	32	124	156	583	1497	300	عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد م سنن النساءي الكبري جه ح-----------------------------------------------------م عن قيس ابن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------- قضي بيمين وشاهد قال في فتح الودو--------------------د والجمهور علي ان معناه انه كان للمدعي شاهد واحد فحلف علي مدعاه بدلا عن الشاهد الاخر فقضي له بهما----------------------------------- ولعل تاويله عند من لا يقول به انه قضي بيمين المدعي عليه مع وجود شاهد واحد للمدعي لعدم تمام الحهجة بذلك	4945	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1343	false	7418355393688427311	78	201	367	977	1493	300	عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد 3609 حدثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا محمد بن مسلم عن ---------ع------مرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة في حديثه قال عمرو في الحقوق 3610 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب الزهري حدثنا AUTO باب القضاء باليمين والشاهد 3608 قضي بيمين وشاهد ---وفي بعض الروايات باليمين مع الشاهد والجمهور علي ان معناه انه كان للمدعي شاهد واحد فحلف علي مدعاه بدلا عن الشاهد الاخر فقضي له بهما وهذا هو ظاهر رواية قضي بشاهد ويمين ولعل تاويله عند من لا يقول به انه قضي بيمين المدعي عليه مع وجود شاهد واحد للمدعي لعدم تمام الح-جة بذلك	1343	6346089502110149574	339	578.0	264	629	53.89507293701172	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4946	true	-4133532715055301694	140	208	701	1013	1435	300	قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن عباس لكن ذكره الترمذي في العلل عن البخاري ان عمرو بن دينار لم يسمعه من ابن عباس انتهي------------------------------------------ 3609 حدثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب قالا ---نا عبد الرزاق قال نا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة في حديثه قال عمرو في الحقوق ق 3610 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب الزهري	4946	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1343	false	7418355393688427311	79	138	370	650	1493	300	قيس بن سعد عن عمرو بن دينار عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------باس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي بيمين وشاهد 3609 حدثنا محمد بن يحيي وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار باسناده ومعناه قال سلمة في حديثه قال عمرو في الحقو--ق 3610 حدثنا احمد بن ابي بكر ابو مصعب الزهري	1343	6346089502110149574	228	425.5	178	357	63.86554718017578	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4947	true	4946913706785799652	58	107	291	532	1505	300	الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال انا ---الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال	4947	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1343	false	7418355393688427311	251	300	1250	1493	1493	300	الدراوردي عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي باليمين مع الشاهد قال ابو داود وزادني الربيع بن سليمان المءذن في هذا الحديث قال اخبرني الشافعي عن عبد العزيز قال فذكرت ذلك لسهيل فقال-	1343	6346089502110149574	237	466.0	190	244	97.13114929199219	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4947	true	4946913706785799652	107	187	532	939	1505	300	اخبرني ربيعة-وهو عندي ثقة-اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة عنه عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني ---نا زياد-يعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	4947	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1344	false	-1831281650376398344	0	82	0	409	1519	300	اخبرني ربيعة وهو عندي ثقة اني حدثته اياه ولا احفظه قال عبد العزيز وقد كان اصابت سهيلا علة اذهبت بعض عقله ونسي بعض حديثه فكان سهيل بعد يحدثه عن ربيعة---- عن ابيه 3611 حدثنا محمد بن داود الاسكندراني حدثنا زياد يعني ابن يونس حدثني سليمان بن بلال عن ربيعة باسناد ابي مصعب ومعناه قال سليمان فلقيت سهيلا فسالته عن هذا الحديث فقال ما اعرفه فقلت له ان ربيعة اخبرني به عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني	1344	6346089502110149574	403	778.5	324	413	97.57868957519531	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4948	true	8446053799575477474	0	117	0	580	1513	300	الحديث فقال ما اعرفه فقلت له اي لسهيل ان ربيعة اخبرني به اي بهذا الحديث عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني فانه عندي ثقة 3612 حدثنا احمد بن عبدة ---نا عمار بن شعيث بن عبد الله بن الز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب العنبري حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي	4948	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1344	false	-1831281650376398344	60	204	308	1030	1519	300	الحديث فقال ما اعرفه فقلت له--------- ان ربيعة اخبرني به--------------- عنك قال فان كان ربيعة اخبرك عني فحدث به عن ربيعة عني 3--------------612 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا عمار بن شعيث بن عبد الله بن 3612 بركة بضم الراء وسكون الكاف وفتح الموحدة موضع بين عمرة وذات عرق وخضر هنا اذان النعم قال الخطابي يقول قطعنا اطراف اذانها وكان ذلك في الاموال علامة بين من اسلم وبين من لم يسلم الزبيب العنبري حدثني ابي قال سمعت جدي الزبيب يقول بعث -نبي الله صلي الله عليه وسلم جيشا الي بني العنبر فاخذوهم بركبة من ناحية الطاءف فاستاقوهم الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فركبت فسبقتهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت السلام عليك يا نبي الله ورحمة الله وبركاته اتانا جندك فاخذونا وقد كنا اسلمنا وخضرمنا اذان النعم فلما قدم بلعنبر قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم هل لكم بينة علي	1344	6346089502110149574	534	1020.5	425	761	70.17082977294922	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4949	true	-7207140020406630103	0	72	0	355	1560	300	لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تاخذوا في هذ- الايام قلت نعم قال من بينتك قال سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر فقلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم------------------ اذهبوا----------------------------- فقاسموهم انصاف الاموال	4949	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1344	false	-1831281650376398344	201	281	1017	1419	1519	300	لكم بينة علي انكم اسلمتم قبل ان تءخذوا في هذه الايام قلت نعم قال من بينتك قلت سمرة رجل من بني العنبر ورجل اخر سماه له فشهد الرجل وابي سمرة ان يشهد فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم قد ابي ان يشهد لك فتحلف مع شاهدك الاخر -قلت نعم فاستحلفني فحلفت بالله لقد اسلمنا فلما قدم بلعنبر اي بنوا العنبر لكنه خفف فقيل بلعنبر قيل ان تءخذوا علي بناء المفعول اذهبوا الظاهر ان الخطاب للجيش فقوله فقاسموهم انصاف الاموال	1344	6346089502110149574	289	522.5	229	403	71.712158203125	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4949	true	-7207140020406630103	186	300	966	1560	1560	300	يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا خطاب لاصحابه فقاسموهم انصاف الاموال اي خذوا النصف من اموالهم وردوا اليهم النصف ولا تمسوا ذراريهم اي ذريتهم واولادهم لولا ان الله تعالي لا يحب ضلالة العمل ما رزيناكم عقالا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زربيتي فانصرفت الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم يعني فاخبرتهفق-ال لي احبسه فاخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها -قال يا نبي الله انها خرجت من يدي قال فاختلع-	4949	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1345	false	6347244226551500589	37	137	217	728	1564	300	يوم كذا وكذا وخضرمنا اذان النعم فقال نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا------------- فقاسموهم انصاف الاموال------------------------------------------- ولا تمسوا ذراري-------------------هم لولا ان الله------ لا يحب ضلالة ن--مل ما رزيناكم عقالا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اخذ زربيتي فانصرفت الي النبي----- صلي الله عليه وسلم يعني فاخبرته فقال لي احبسه فاخذت بتلبيبه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها فقال يا نبي الله انها خرجت من يدي قال فاختلع	1345	6346089502110149574	503	942.5	405	599	83.9732894897461	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4950	true	7708225903154648535	0	149	0	737	1484	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه فقال للرجل اذهب فزده اصعا اي ضياعه وبطلانه---------------- ما رزيناكم اي ما نقصناكم عقالا اي حبلا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل اشار الي رجل من الجيش اخذ زربيتي اي بساطا لي ذو خمل فانصرفت الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم يعني فاخبرته باخذ الرجل زربية امي فقال لي احبسه اي ذلك الرجل من الجيش فاخذت بتلبيبه اي بالثوب في عنقه مجموعا عند صدره وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها قال الرجل يا نبي الله صلي الله عليه وسلم انها خرجت من يدي قال فاختلع نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه فقال للرجل الجندي اذهب فزده اصعا من طعام قال فزادني اصعا من شعير	4950	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1345	false	6347244226551500589	44	158	254	833	1564	300	نبي الله صلي الله عليه وسلم اذهبوا فقاسموهم انصاف الاموال ولا تمسوا ذراريهم لولا ان الله لا يحب ضلالة نمل ما رزين--------------اكم عقا--------لا قال الزبيب فدعتني امي فقالت هذا الرجل---------------------- اخذ زربيتي------------------- فانصرفت الي النبي----- صلي الله عليه وسلم يعني فاخبرته فق---------------------ال لي احبسه---------------------- فاخذت بتلبيب----------------------------------ه وقمت معه مكاننا ثم نظر الينا نبي الله صلي الله عليه وسلم قاءمين فقال ما تريد باسيرك فارسلته من يدي فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال للرجل رد علي هذا زربية امه التي اخذت منها فقا-----ل يا نبي الله------------------- انها خرجت من يدي قال فاختلع نبي الله صلي الله عليه وسلم سيف الرجل فاعطانيه وقال للرجل------- اذهب فزده اصعا من طعام قال فزادني اصعا من شعير	1345	6346089502110149574	499	843.0	395	755	66.09271240234375	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4952	true	1437234073534633001	98	190	521	959	1501	300	باب الرجلين يدعيان شيءا وليس بينهما بينة 3613 حدثنا محمد بن من--هال الضرير ---نا يزيد بن زريع ---نا ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ن جه 2330 حم ق 3614 حدثنا الحسن بن علي ---نا يحيي بن ادم ---نا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد باسناده ومعناه انظر سابقه 3615 حدثنا محمد بن بشار ---نا حجاج بن منهال	4952	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1345	false	6347244226551500589	159	299	838	1559	1564	300	باب الرجلين يدعيان شيءا وليس-ت لهما بينة 3613 حدثنا محمد بن المنهال الضرير حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن جده ابي موسي الاشعري ان رجلين ادعيا بعيرا او دابة الي النبي صلي الله عليه معجمة وتفتح وتضم ثم مهملة ساكنة ثم موحدة مكسورة ثم مثناة تحتية مشددة مفتوحة ثم تاء تانيث الطنفسة وقيل البساط ذو الخمل فاختلع صالح بينهما علي ذلك ولعل الاصح كانت معلومة والله تعالي اعلم AUTO باب الرجلين يدعيان شيءا وليست لهما بينة 3613 ليست لواحد منهما بينة اي بعينه بل لهما اولا بينة اصلا قيل وسلم ليست لواحد منهما بينة فجعله النبي صلي الله عليه وسلم بينهما--------------- 3614 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يحيي بن ادم حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد باسناده ومعنا-----------ه 3615 حدثنا محمد بن بشار حدثنا حجاج بن منهال	1345	6346089502110149574	405	705.5	321	748	54.144386291503906	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4953	true	378780105869115822	258	300	1329	1525	1525	300	بينهما علي حصص الشهود انتهي 3616 حدثنا محمد بن --منهال ---نا يزيد بن زريع ---نا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما-	4953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	false	4619652935645523061	27	66	138	328	1470	300	بينهما نصفين--------------- 3616 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما	1346	6346089502110149574	176	314.0	138	205	85.8536605834961	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4954	true	-1871495371102035865	2	82	10	385	1446	300	---------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان احبا ذلك او كرها جه سنن النساءي الكبري حم ق 3616 حدثنا محمد بن --منهال ---نا يزيد بن زريع ---نا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان اي يمين كان محبوبا بقلبه او مكروها احبا ذلك او كرها	4954	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	false	4619652935645523061	11	82	56	405	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم فبعث كل واحد منهما شاهدين فقسمه النبي صلي الله عليه وسلم بينهما نصفين-------------------------------------------------------- 3616 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد بن زريع حدثنا ابن ابي عروبة عن قتادة عن خلاس عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رجلين اختصما في متاع الي النبي صلي الله عليه وسلم ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلي الله عليه وسلم استهما علي اليمين ما كان----------------------------------- احبا ذلك او كرها	1346	6346089502110149574	276	473.5	216	440	62.727272033691406	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4954	true	-1871495371102035865	207	286	998	1378	1446	300	3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد نا م-------عمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها قال سلمة قال اخبرنا معمر وقال اذا اكره الاثنان----------------------------------------------------------------------------------------------- علي اليمين خ حم ق---------------------------------- 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما	4954	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	false	4619652935645523061	82	186	405	924	1470	300	3617 حدثنا احمد بن حنبل وسلمة بن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق قال احمد قال حدثنا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها قال سلمة قال اخبرنا معمر وقال اذا اكره الاثنان علي والدابة في يد غيرهما او في يديهما حتي لا يترجح احد الجانبين باليد 3617 اذا كره الاثنان اي نقلا اليمين او حلف جميعا والمتاع في يديهما او اليمين 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما	1346	6346089502110149574	368	712.0	293	519	70.90558624267578	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4955	true	-7351242455504674039	7	165	31	825	1472	300	عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها اي علي اليمين قال سلمة قال اخبرنا معمر اي بلفظ الاخبار واما احمد بن حنبل فقال بلفظ التحديث وقال اذا اكره الاثنان علي اليمين وليس المراد بالاكراه الاكراه حقيقة لان المدعي عليه--------------------------------- لا يكره ------------علي اليمين بل المراد بالاكراه الكراهة كما تقدم في الحديث 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فامرهما CHECK 24 باب كيف اليمين CHECK 23 باب اليمين علي المدعي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين جه سنن النساءي الكبري حم باب اليمين علي المدعي عليه 3619 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي قال نا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين علي المدعي عليه	4955	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1346	false	4619652935645523061	99	234	489	1159	1470	300	عن همام بن منبه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كره الاثنان اليمين او استحباها فليستهما عليها --------------قال سلمة قال اخبرنا معمر---------------------------------------------------- وقال اذا اكره الاثنان علي والدابة في يد غيرهما او في يديهما حتي-------------------- لا يترجح احد الجانبين باليد 3617 اذا كره الاثنان اي نقلا اليمين او حلف جميعا والمتاع في يديهما او اليمين----- 3618 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا خالد بن الحارث عن سعيد بن ابي عروبة باسناد ابن منهال مثله قال في دابة وليس لهما بينة فا------------------------------------------------------------مرهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستهما علي اليمين --------------------AUTO باب اليمين علي المدعي عليه 3619 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدث-نا نافع بن عمر عن ابن ابي مليكة قال كتب الي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي باليمين علي المدعي عليه	1346	6346089502110149574	534	936.0	420	842	63.42042922973633	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4956	true	4271626875871800741	195	293	919	1387	1421	300	رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله ا------ن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية خ م ت جه حم باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد ن---ا الفريابي ن---ا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ----قلت يا------------------- رسول الله	4956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	0	90	0	460	1448	300	رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية 3244 حد-------------------------------------------------ثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله--- يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله	1218	6346089502110149574	403	750.0	321	512	78.7109375	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4956	true	4271626875871800741	148	289	696	1370	1421	300	الاعمش عن شقيق عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف CHECK 26 باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية خ م ت جه حم باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد ن---ا الفريابي ن---ا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها	4956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	25	154	117	753	1449	300	الصفات عن شقيق عن الاشعث قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف ----------------------------------------------قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية -------AUTO باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها	1347	6346089502110149574	611	1180.0	484	689	88.67924499511719	122	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4957	true	1761736000321636898	0	109	0	533	1436	300	الله ا------ن الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد ن---ا الفريابي ن---ا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندييعني لليمينم ت 3623 حد-------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا هناد بن السري ---نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل	4957	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1218	false	2055710945967757758	7	130	37	647	1448	300	الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية 3244 حد-------------------------------------ثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله--- يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند----ي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه 3245 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل	1218	6346089502110149574	468	880.0	372	654	71.55963134765625	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4957	true	1761736000321636898	0	147	0	710	1436	300	الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ا---------لي اخر الاية----- باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد ن---ا الفريابي ن---ا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي-يعني لليمينم ت--------- 3623 حدثنا هناد بن السري ---نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي	4957	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1347	false	-2162460812422613444	69	221	331	1074	1449	300	الله ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا ال عمران الي اخر الاية AUTO باب الرجل يحلف علي علمه فيما غاب عنه 3622 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي حدثنا الحارث بن سليمان حدثني كردوس عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي يعني لليمين وساق الحديث 3623 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا غلبني علي ارض كانت لابي فقال الكندي هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي	1347	6346089502110149574	705	1366.0	559	743	94.8855972290039	139	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4958	true	-6104529374107243427	51	104	248	499	1532	300	تجدون في التوراة علي من زني ح----------------------م 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري بهذا باب الذمي كيف يستحلف 3624 حدثنا محمد بن يحيي نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري قال نا--- رجل من مزينة ونحن عند--------------------- سعيد بن المسيب	4958	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1348	false	1598560244246591536	0	47	0	235	1539	300	تجدون في التوراة علي من زني وساق الحديث في قصة الرجم 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري بهذا الحديث وباسناده-------------------------------------------------------------- قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه يحدث سعيد بن المسيب	1348	6346089502110149574	164	264.0	127	297	55.21885681152344	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4958	true	-6104529374107243427	151	289	750	1476	1532	300	التوراة علي موسي فلا يحلف الا بالله تعالي-- 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن ا----بن اسحاق عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه-------------------- وساق الحديث 3-------626 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي ---نا سعيد عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهي-عني لابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث الحديث وباسناده قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه اي يتبع العلم ويحفظه وساق الحديث المتقدم 3626 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي نا سع-----------------------------------------------يد عن قتادة------------------------------ عن عكرمة---------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	4958	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1348	false	1598560244246591536	2	204	9	1040	1539	300	التوراة علي من زني وساق الحديث في قصة الرجم 3625 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري بهذا الحديث وباسناده قال حدثني رجل من مزينة ممن كان يتبع العلم ويعيه يحدث سعيد بن المسيب وساق الحديث بمعناه 3626 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن AUTO باب كيف يحلف الذمي 3624 انشدكم بالله الظاهر انه سءال لا حلف لكن كثيرا ما يذكر مثل هذا الكلام في موضع الحلف فلذلك ذكر المصنف والله تعالي اعلم ما تجدون الظاهر ان ما استفهامية ويحتمل انها نافية ومنفعول تجدون محذوف اي ما تجدون الرجم والله تعالي اعلم 3626 اذكرك من التذكير قتادة عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يعني لابن صوريا اذكركم بالله الذي نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر وظلل عليكم الغمام وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم الرجم قال ذكرتني بعظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث AUTO باب الرجل يحلف علي حقه 3627 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الوهاب بن نجدة وموسي بن مروان الرقي قالا حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم	1348	6346089502110149574	550	960.5	439	1129	48.71567916870117	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4959	true	7406337026497159011	0	153	0	736	1445	300	نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر اي فلق لكم وظلل عليكم الغمام اي في التيه وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم اي التوراة الرجم علي من زني قال اي ابن صوريا ذكرتني بعظيم اي حلفتني بقسم عظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق الحديث CHECK 29 باب في الدين هل يحبس به CHECK 28 باب الرجل يحلف علي ح------قه باب الرجل يحلف علي حقه 3627 حدثنا عبد الوهاب بن نجد- وموسي بن مروان الرقي قالا ---نا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ويعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل باب في الدين هل يحبس به باب الرجل يحلف علي حقه 3627	4959	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1348	false	1598560244246591536	130	245	668	1245	1539	300	نجاكم من ال فرعون واقطعكم البحر----------- وظلل عليكم الغمام------------ وانزل عليكم المن والسلوي وانزل عليكم التوراة علي موسي اتجدون في كتابكم -----------الرجم----------- قال------------- ذكرتني بع--------------------ظيم ولا يسعني ان اكذبك وساق ال------------------------------------------------------------------حديث AUTO باب الرجل يحلف علي حقه 3627 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة وموسي بن مروان الرقي قالا حدثنا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل -------------------AUTO باب الرجل يحلف علي حقه 3627	1348	6346089502110149574	560	1019.5	446	746	75.06702423095703	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4959	true	7406337026497159011	273	300	1327	1445	1445	300	في الدين هل يحبس به 3628 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عبد الله بن المبارك عن وبر بن ابي دليلة عن محمد بن ميمون عن-	4959	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	false	-2650362893527776011	21	46	100	217	1417	300	في الدين وغير-----ه 3628 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد الله بن المبارك عن وبر بن ابي دليلة عن محمد بن ميمون عن	1349	6346089502110149574	109	196.0	85	122	89.3442611694336	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4960	true	6056947355395800921	0	52	0	234	1415	300	عمرو بن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته ن جه حم قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له 3629 حدثنا معاذ بن اسد ---نا النضر بن شميل ----نا هرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده	4960	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	false	-2650362893527776011	46	95	217	450	1417	300	عمرو بن الشريد عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لي الواجد يحل عرضه وعقوبته --------قال ابن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له 3629 حدثنا معاذ بن اسد حدثنا النضر بن شميل اخبرنا هرماس بن حبيب رجل من اهل البادية عن ابيه عن جده	1349	6346089502110149574	226	431.0	177	241	93.77593231201172	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4960	true	6056947355395800921	228	296	1094	1395	1415	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك جه 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة ت ن حم 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة	4960	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	false	-2650362893527776011	95	159	450	744	1417	300	قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك--- 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة------- 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة	1349	6346089502110149574	291	562.0	227	304	95.72368621826172	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4961	true	-3518128336813352486	2	189	8	863	1402	300	عن ابيه عن جده قال ابن قدامة ان اخاه او عمه وقال مءمل قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ----نا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده وهو معاوية بن حيدة ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة قال الخطابي في هذا دليل علي ان الحبس علي ضربين حبس عقوبة وحبس استظهار فالعقوبة لا تكون الا في واجب واما ما كان في تهمة فانما يستظهر بذلك ليستكشف به عما وراءه وروي انه حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلي عنه 3631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني اسماعيل عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده معاوية قال ابن قدامة ان اخاه او عمه اي اخا جد بهز بن حكيم او عمه وقال مءمل انه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه-لم يذكر مءمل وهو يخطب	4961	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	false	-2650362893527776011	91	253	435	1196	1417	300	عن ابيه عن جده ق---------------------------------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بغريم لي فقال لي الزمه ثم قال لي يا اخا بني تميم ما تريد ان تفعل باسيرك 3630 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة 3----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------631 حدثنا محمد بن قدامة ومءمل بن هشام قال ابن قدامة AUTO باب في الحبس في الدين وغيره 3628 لي الواجد بفتح اللام وتشديد الياء اي مطله والواجد القادر ويحل من احل 3630 في تهمة بان ادعي عليه رجل دينا فحبسه ليعلم صدق الدعوي 3631 جيراني بم اخذوا علي بناء الفاعل حدثني اسماعيل عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده------- قال ابن قدامة ان اخاه او عمه وقال م-----------------------------ءمل انه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه لم يذكر مءمل وهو يخطب	1349	6346089502110149574	545	971.5	425	1063	51.269989013671875	113	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4962	true	9187561348412364382	97	168	454	782	1399	300	جيرانه ثم اخرج ثانيا من طريق--------- اسماعيل انا بهز بن حكيم ولفظه----------------------- ان اخاه او عم--------------ه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم ف---------قال جيراني بم- اخذوا فاعرض------------------------------------------------------------------ عنه ثم قال CHECK -----------30 باب في الوكالة باب في الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم ---نا-عمي ---نا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي	4962	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	false	-2650362893527776011	193	290	915	1367	1417	300	جيراني بم اخذوا علي بناء الفاعل حدثني اسماعيل عن- بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال ابن قدامة ان اخاه او عمه وقال مءمل انه قام الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسلم خلوا له عن جيرانه لم يذكر مءمل وهو يخطب AUTO باب في الوك---------------الة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله انه سمعه يحدث قال اردت الخروج الي	1349	6346089502110149574	274	438.5	211	468	58.5470085144043	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4963	true	7615403325976272634	17	102	91	484	1429	300	يزل النبي صلي الله عليه وسلم به حتي فهمه----------------------------------------------ا فقال قد قالوهااو قاءلها منهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه باب ف---------------------------ي الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم ---نا عمي ---نا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان بدل من ابي نعيم عن جابر بن عبد الله انه اي ابا نعيم سمعه اي جابرا يحدث قال اردت الخروج الي CHECK 31 باب في القضاء خيبر فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه	4963	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1349	false	-2650362893527776011	220	300	1038	1417	1417	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال جيراني بما اخذوا فاعرض عنه مرتين ثم ذكر شيءا فقال النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------م خلوا له عن جيرانه لم يذكر مءمل وهو يخطب AUTO باب في الوكالة 3632 حدثنا عبيد الله بن سعد بن ابراهيم حدثنا عمي حدثنا ابي عن ابن اسحاق عن ابي نعيم وهب بن كيسان ----------------عن جابر بن عبد الله انه------------ سمعه--------- يحدث قال اردت الخروج الي----------------------- خيبر فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه-	1349	6346089502110149574	252	377.0	196	477	52.8301887512207	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4963	true	7615403325976272634	102	289	484	1373	1429	300	وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته ق باب في القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم --ثنا المثني بن سعيد عن--- قتادة عن بشير بن كعب العدوي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا من التمر او الشعير فان ابتغي اي الوكيل منك اية اي علام- علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لك ذلك فضع يدك علي ترقوته ب--فتح التاء وسكون الراء وضم القاف مقدم الحلق في اعلي الصدر باب في القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا المثني بن سعيد عن قتادة------ عن بشير مصغرا ابن كعب بن ابي الحميري العدوي ويقال العامري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تداراتم في طريق فاجعلوه سبعة اذرع م ت جه حم 3634 حدثنا مسدد وابن---- خلف قالا ---نا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه	4963	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1350	false	2189083834501645283	0	125	0	623	1544	300	وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته ابواب من القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا المثني بن سعيد حدثنا قتادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسقا بفتح فسكون --------------------------------اية اي علامة علي صدقك علي ترق----------------------------------------------وته بالفتح عظم بين ثغرة النحر والعاتق ابواب من------------------------ القضاء 3633 اذا تداراتم تنازعتم اي اذا كان ارض لقوم وارادرا احياءها عن بشير -------بن كعب--------------- العدو--------------ي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تداراتم في طريق فاجعلوه سبعة اذرع---------- 3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه	1350	6346089502110149574	492	823.5	386	910	54.06593322753906	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4964	true	4117537023277457493	55	210	267	1023	1465	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تداراتم في طريق اي اختلفتم فيه فاجعلوه سبعة اذرع يعني اذا كان طريقا بين ارض قوم ارادوا عمارتها فان اتفقوا علي شء فذاك وان اختلفوا في قدره جعل سبعة اذرع هذا مراد الحديث واما اذا وجد طريق مسلوك وهو اكثر من سبعة اذرع فلا يجوز لاحد ان يستولي علي شء منه لكن له عمارة ما حواليه من الموات فتملكه بالاحياء بحيث لا يضر المارين قال الخطابي ويشبه ان يكون هذا علي معني الارفاق والاصلاح دون الحصر والتحديد 3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا ---نا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه قال الاعرج فلما سمع الناس هذا الحديث فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم خ م ت جه حم قال ابو داود وهذا حديث ابن ابي خلف وهو اتم	4964	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1350	false	2189083834501645283	73	145	370	721	1544	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا تداراتم في طريق--------------- فاجعلوه سبعة اذرع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3634 حدثنا مسدد وابن ابي خلف قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم اخاه ان يغرز خشبة في جداره فلا يمنعه------------------------------------- فنكسوا فقال ما لي اراكم قد اعرضتم لالقينها بين اكتافكم ق------------ال ابو داود وهذا حديث ابن ابي خلف وهو اتم	1350	6346089502110149574	347	624.5	275	759	45.71805191040039	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4965	true	4242911883110325239	56	140	257	633	1396	300	هذا الحديث عن ابي صرمة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليه ت جه حم 3636 حدثنا سليمان بن داود العتكي ---نا حماد ---نا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي--- ويشق عليه فطلب اليه ان	4965	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1351	false	8132248893509936239	0	82	0	377	1464	300	هذا الحديث عن ابي صرمة صاحب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من ضار اضر الله به ومن شاق شاق الله عليه-------- 3636 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد حدثنا واصل مولي ابي عيينة قال سمعت ابا جعفر محمد بن علي يحدث عن سمرة بن جندب انه كانت له عضد من نخل في حاءط رجل من الانصار قال ومع الرجل اهله قال فكان سمرة يدخل الي نخله فيتاذي به ويشق عليه فطلب 3635 من	1351	6346089502110149574	363	694.5	282	385	94.28571319580078	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4966	true	2755378338208000828	6	106	29	523	1478	300	ان يناقله اي يبادله بنخل-------- اخر فا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك--- فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله ق 3637 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا الليث عن الزهري عن عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير -قال فاتي اي الانصاري النبي صلي الله عليه وسلم	4966	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1351	false	8132248893509936239	143	289	686	1416	1464	300	ان يناقله اي يبادله بنخل من موضع اخر فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم بطريق الشفاعة لا بطريق الايجاب والا لما توقف سمرة في الامتثال انت مضار اي تريد اضرار الناس ومن يريد اضرار الناس جاز دفع ضرره ودفع ضررك ان تقطع شجرك والله تعالي اعلم اليه ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فطلب اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان يبيعه فابي فطلب اليه ان يناقله فابي قال فهبه له ولك كذا وكذا امرا رغبه فيه فابي فقال انت مضار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للانصاري اذهب فاقلع نخله-- 3637 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا الليث عن الزهري عن عروة ان عبد الله بن الزبير حدثه ان رجلا خاصم الزبير في شراج الحرة التي يسقون بها فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه الزبير فقال رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم	1351	6346089502110149574	468	874.0	372	748	62.56684494018555	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4966	true	2755378338208000828	245	295	1218	1454	1478	300	صلي الله عليه وسلم للزبير اسق يا زبير ثم ارسل الي جارك قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذ- الاية نزلت في	4966	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1352	false	-8959896318466542051	88	135	452	686	1500	300	صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يسقي ---قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في	1352	6346089502110149574	200	374.0	158	237	84.38818359375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4967	true	4834384240886792469	48	216	218	1060	1454	300	الماء الي الجدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهملة قال في المجمع هو هنا المسناة وهو--------------------- ما رفع حول المزرعة كالجدار ا-----------------مره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يبقي شيءا يسيرا ثم يرسله الي جاره فلما قال الانصاري ما قال وجهل موضع حقه امره بان ياخذ تمام حقه ويستوفيه فانه اصلح له وبالزجر ابلغ وقول الانصاري ما قال زلة من الشيطان بالغضب ان كان مسلما ويحتمل انه كان منافقا وقيل له الانصاري لاتحاد القبيلة فقا--------------------------------ل الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك الاية خ م ت ن حم 3638 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير عن ابي مالك بن ثعلبة عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل	4967	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1352	false	-8959896318466542051	65	214	325	1073	1500	300	الغضب الي ل-جدر بفتح الجيم وكسرها وسكون الدال المهمل-----------------------------ة وهو الجدار قيل المراد به ما رفع حول المزرعة كالجدار وقيل اصول الشجرة امره صلي الله عليه وسلم اولا بالمسامحة والايثار بان يسقي قال فغضب الانصاري فقال يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر فقال الزبير فوالله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون حتي يحكموك النساء الاية---- 3638 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن الوليد يعني ابن كثير عن ابي مالك بن ثعلبة عن ابيه ثعلبة بن ابي مالك انه سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل	1352	6346089502110149574	572	1017.0	456	915	62.5136604309082	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4967	true	4834384240886792469	221	254	1081	1233	1454	300	بن عبدة ---نا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور	4967	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1353	false	-4625736284217984530	0	32	0	151	1464	300	بن عبدة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ----حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور	1353	6346089502110149574	148	283.5	116	155	95.48387145996094	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4968	true	-6823371524684228187	0	49	0	242	1462	300	سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور اسم واد لبني قريظة يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل	4968	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1352	false	-8959896318466542051	169	214	850	1073	1500	300	سمع كبراءهم يذكرون ان رجلا من قريش كان له سهم في بني قريظة فخاصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في مهزور------------------- يعني السيل الذي يقتسمون ماءه فقضي بينهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء الي الكعبين لا يحبس الاعلي علي الاسفل	1352	6346089502110149574	223	434.0	178	242	92.14875793457031	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4968	true	-6823371524684228187	58	207	288	1002	1462	300	بن عبدة ---نا المغيرة بن عبد الرحمن قال حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل المهزور وفي نسخة علي الحاشية ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل جه ق 3640 حدثنا محمود بن خالد ان محمد بن عثمان حدثهم قال نا عبد العزيز بن محمد عن ابي طوالة وعمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت ق اخر كتاب الاقضية -------------سيل مهزور وهو الاقيس ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل--- 3645 حدثنا محمود بن خالد ان محمد بن عثمان حدثهم قال نا عبد العزيز بن محمد	4968	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1353	false	-4625736284217984530	0	132	0	645	1464	300	بن عبدة حدثنا المغيرة بن عبد الرحمن ----حدثني ابي عبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في السيل ا---------------------لمهزور ان يمسك حتي يبلغ الكعبين ثم يرسل الاعلي علي الاسفل----- 3640 حدثنا محمود بن خالد ان محمد بن عثمان حدثهم -حدثنا عبد العزيز بن محمد عن ابي طوالة وعمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد الخدري قال اختصم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلان في حريم نخلة في حديث احدهما فامر بها فذرعت فوجدت سبعة اذرع وفي حديث الاخر فوجدت خمسة اذرع فقضي بذلك قال عبد العزيز فامر بجريدة من جريدها فذرعت-- اخر كتاب الاقضية CHECK 20 كتاب العلم كتاب العلم AUTO باب الحث----------------------------- علي طلب العلم 3641 حدثنا م-سدد بن مسرهد حدث-----------------------نا عبد ال--له بن داود	1353	6346089502110149574	569	1038.0	447	733	77.62619018554688	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4969	true	2395696431622146273	0	89	0	420	1464	300	من جريدها فذرعت اخر كتاب الاقضية CHECK 19 -------اول كتاب العلم CHECK 1 باب ------في فضل العلم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب العلم باب في فضل العلم 3641 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا عبد الله بن داود قال سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء---- جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم --اول كتاب العلم----- باب ------في فضل العلم 3641	4969	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1353	false	-4625736284217984530	104	181	505	873	1464	300	من جريدها فذرعت اخر كتاب الاقضية CHECK 20 كتاب العلم كتاب العلم ---AUTO باب الحث علي طلب العلم 3-------------------------------------------------------641 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا عبد الله بن داود---- سمعت عاصم بن رجاء بن حيوة يحدث عن داود بن جميل عن كثير بن قيس قال كنت جالسا مع ابي الدرداء في مسجد دمشق فجاءه رجل فقال يا ابا الدرداء اني جءتك من مدينة الرسول صلي الله عليه -----------------------وسلم لحديث كتاب العلم AUTO باب الحث علي طلب العلم 3649	1353	6346089502110149574	310	532.5	238	453	68.43267059326172	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4969	true	2395696431622146273	147	189	683	886	1464	300	انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم	4969	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1354	false	-4986109561008215442	0	42	0	203	1538	300	انك تحدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جءت لحاجة قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم	1354	6346089502110149574	203	406.0	161	203	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4970	true	7951110298243127286	43	73	234	400	1651	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4970	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1354	false	-4986109561008215442	41	73	197	369	1538	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السموات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	1354	6346089502110149574	166	324.5	136	172	96.51162719726562	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4971	true	4542050747707502238	137	189	701	942	1477	300	فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة عن ابي الدرداء بمعناه يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم انظر سابقه 3643 حدثنا احمد بن يونس ---نا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما الا	4971	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1354	false	-4986109561008215442	250	300	1306	1538	1538	300	فحدثني به عن عثمان بن ابي سودة عن ابي الدرداء------- يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعنا----ه 3643 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من رجل يسلك طريقا يطلب فيه علما الا-	1354	6346089502110149574	224	417.5	175	244	91.80327606201172	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4972	true	5510751546234564474	15	153	67	736	1442	300	سهل الله له به طريقا الي الجنة ومن ابطا به عمله اي اخره عمله عن البلوغ الي الجنه او الي الدرجات العالية لم يسرع به نسبه اي لم يبلغه علو النسب ولم ينفعه في الاخرة شرف النسب كما ورد ان الله لا ينظر الي صوركم بل الي اعمالكم CHECK 2 باب رواية حديث اهل الكتاب------ باب رواية حديث اهل الكتاب 3644 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال اخبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذ -الجنازة فقال النبي صلي الله عليه وسلم الله اعلم قال اليهودي انها تتكلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم----------------------------------------------- باب رواية حديث اهل الكتاب 3644	4972	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1355	false	-5335973950790421352	0	106	0	528	1441	300	سهل الله له به طريق -----الجنة ومن ابطا به عمله --------------------------------------------------------لم يسرع به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نسبه AUTO باب رواية حديث اهل الكتاب 3644 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري ا----خبرني ابن ابي نملة الانصاري عن ابيه انه بينما هو جالس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده رجل من اليهود مر بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة فقال النبي صلي الله عليه الصالح لم ينفعه في الاخرة شرف النسب وقيل يريد التقرب الي الله لا يحصل بالنسب وكثرة العشاءر بل بالعمل الصالح فمن لم يتقرب بذلك لا يتقرب بعلو النسب AUTO باب رواية حديث اهل الكتاب 3644	1355	6346089502110149574	376	631.0	296	729	51.5775032043457	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4973	true	9070461726506995596	0	86	0	405	1400	300	الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه حم 3645 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة ------بن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ما امن يهود علي كتابي فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتي حذقته فكنت اكتب له اذا كتب واقرا له اذا كتب اليه	4973	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1355	false	-5335973950790421352	171	257	846	1254	1441	300	الله عليه وسلم ما حدثكم اهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم وقولوا امنا بالله ورسله فان كان باطلا لم تصدقوه وان كان حقا لم تكذبوه--- 3645 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن خارجة يعني ابن زيد بن ثابت قال قال زيد بن ثابت امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فتعلمت له كتاب يهود وقال اني والله ما امن يهود علي كتابي فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتي حذقته فكنت اكتب له اذا كتب واقرا له اذا كتب اليه	1355	6346089502110149574	402	790.5	317	411	97.81021881103516	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4973	true	9070461726506995596	189	265	880	1224	1400	300	فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتي حذقته اي عرفته واتقنته فكنت اكتب له اذا كتب يعني يملي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتب له واقرا له اذا كتب اليه اي من اليهود CHECK 3 كتابة العلم كتابة العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ---نا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله------------ عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء	4973	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1355	false	-5335973950790421352	238	300	1170	1441	1441	300	فتعلمته فلم يمر بي الا نصف شهر حتي حذق-----------------ته فكنت اكتب له اذا كتب------------------------------------------------ واقرا له اذا كتب اليه AUTO باب في كتاب ال----------------------علم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء-	1355	6346089502110149574	238	411.5	184	359	66.2952651977539	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4973	true	9070461726506995596	265	300	1224	1400	1400	300	اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك الي رسول-	4973	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	false	-1579702732124954915	0	34	0	174	1465	300	اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب فذكرت ذلك ---لرسول	1356	6346089502110149574	172	332.0	139	177	97.17514038085938	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4974	true	-7062302078150945915	21	61	97	271	1409	300	كتابة العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا ---نا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء	4974	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1355	false	-5335973950790421352	260	300	1266	1441	1441	300	كتاب- العلم 3646 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله بن الاخنس عن الوليد بن عبد الله بن ابي مغيث عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال كنت اكتب كل شء-	1355	6346089502110149574	172	328.0	133	177	97.17514038085938	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4974	true	-7062302078150945915	61	106	271	510	1409	300	اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه والهمزة للاستفهام الانكاري ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب اي الكتابة فذكرت ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	4974	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	false	-1579702732124954915	0	39	0	198	1465	300	اسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم اريد حفظه فنهتني قريش وقالوا اتكتب كل شء تسمعه--------------------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم بشر يتكلم في الغضب والرضا فامسكت عن الكتاب----------- فذكرت ذلك ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	6346089502110149574	197	373.0	158	239	82.4267807006836	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4975	true	4360930162945075494	190	290	972	1425	1467	300	خالد المعني عن بيان بن بشر-قال مسدد ابو بشر يعني لم يذكر اسمه بل ذكر كنيته عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير CHECK 5 باب الكلام في كتاب الله بلا علم عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابك -قال اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار خ دي حم جه باب الكلام في كتاب الله بلا -علم 3652 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي ---نا يعقوب بن اسحاق	4975	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1357	false	763578788766887232	0	82	0	382	1443	300	خالد المعني عن بيان بن بشر قال مسدد ابو بشر------------------------------- عن وبرة بن عبد الرحمن عن عامر بن عبد الله بن الزبير---------------------------------------- عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه فقال اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار ------AUTO باب الكلام في كتاب الله بغير علم 3652 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي حدثنا يعقوب بن اسحاق	1357	6346089502110149574	368	669.5	288	459	80.1742935180664	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4976	true	-7551860805764833109	0	79	0	384	1438	300	الله بن الزبير------------ قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابك من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الزبير اما والله لقد كان لي منه وجه ومن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة اي وجاهة وقرب قرابة فكثر بذلك مجالستي معه------------------------------ فليس سبب ذلك قلة السماع بل سببه خوف الوقوع في الكذب- عليه ولكني سمعته يقول من كذب علي م------------------------------------------------------------------------تعمدا فليتبوا مقعده من النار باب الكلام في كتاب الله اي تفسيره بلا علم 3652	4976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1357	false	763578788766887232	19	160	81	766	1443	300	الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير ما يمنعك ان تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث عنه اصحابه ف-------------------------------------قال------- اما والله لقد كان لي منه وجه ومنزلة ولكني سمعته يقول من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار AUTO باب الكلام في كتاب الله بغير علم 3652 حدثنا عبد الله بن محمد بن يحيي حدثنا يعقوب بن اسحاق AUTO باب في التشديد في الكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 3651 لقد كان لي منه وجه ومنزلة اي قرب و------قرابة فكثر بذلك مجالستي معه وسماعي منه صلي الله عليه وسلم فليس سبب ذلك قلة السماع بل سببه خوف الوقوع في الكتاب عليه سهوا بواسطة الاكثار في التحديث اذ لا يءمن مع الاكثار ذلك وهو بواسطة التعمد في السبب يخاف ان يعد كذبا تعمدا والله تعالي اعلم AUTO- باب الكلام في كتاب الله بغير--------- علم 3652	1357	6346089502110149574	264	407.0	204	745	35.436241149902344	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4977	true	-2973408233023355711	5	50	25	233	1456	300	باب تكرير الحديث 3653 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن ابي عقيل بفتح هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات	4977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1357	false	763578788766887232	236	280	1141	1347	1443	300	باب تكرير الحديث 3653 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن ابي عقيل----- هاشم بن بلال عن سابق بن ناجية عن ابي سلام عن رجل خدم النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا حدث حديثا اعاده ثلاث مرات	1357	6346089502110149574	203	393.0	159	211	96.20853424072266	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4977	true	-2973408233023355711	205	300	969	1456	1456	300	-----اعاده ثلاث مرات محمول علي الحديث المهتم بشانه فيكرر حتي يفهم ذلك الحديث فهما راسخا في النفس قال الخطابي اعادة الكلام ثلاثا اما لان من الحاضرين من يقصر فهمه عن وعيه فيكرره ليفهم واما ان يكون القول فيه------- بعض الاشكال فيتظاهر بالبيان انتهي قلت ويحتمل ان يكون التكرار لاجل سهولة الحفظ CHECK 7 باب في سرد الحديث باب في سرد الحديث 3654 حدثنا محمد بن منصور الطوسي نا سفيان بن عيينة عن-------- الزهري عن عروة قال جلس ابو هريرة الي جنب حجرة عاءشة-------------- وهي تصلي فجعل يقول اسمعي يا ربة الحجرة مرتين فلما قضت صلاتها-	4977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1358	false	1421498384487242369	41	112	205	559	1518	300	3653 اعاده ثلاث مرات محمول علي الحديث المهتم ب------------------------------------------------------------------------شانه والا لما كان ------------------------------------------------------------لقول الصحابة في بعض الاحاديث قاله مرتين او ثلاث مرات كثير وجه والله تعالي اعلم AUTO باب في سرد الح------------------------------------ديث 3654 ان كان مخففة من المثقلة اي ان الشان والقصود انه يسرع في الزهري عن عروة قال جلس ابو هريرة الي جنب حجرة عاءشة رضي الله عنها وهي تصلي فجعل يقول اسمعي يا ربة الحجرة مرتين فلما قضت صلاتها	1358	6346089502110149574	197	294.5	155	522	37.739463806152344	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4978	true	-3940468260356414852	128	243	632	1207	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث بالتاني والترسل لو شاء العاد ان يحصيه احصاه اي عد كلماته بالحصي والمراد المبالغة في الترسل والتاني 3655 حدثنا سليمان بن داود المهري ان---ا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان CHECK 8 باب التوقي في الفتيا عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث---- سردكم ---------------------------------------------م ت حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التوقي في الفتيا 3656 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي	4978	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1358	false	1421498384487242369	120	300	595	1518	1518	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحدث الحديث---------------- لو شاء العاد ان يحصيه احصاه 3-------------------------------------------------------655 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب ان عروة بن الزبير حدثه ان----------------------------- عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمعني ذلك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم الحديث وهو خلاف ما كان عليه صلي الله عليه وسلم 3655 لرددت عليه اي في اسراعه لم يكن يسرد الحديث اي يتابعه ويستعجل فيه عن الغلوطات بفتح قيل واصله الاغلوطات كما في رواية فترك منها الهمزة وقيل يقال مسءلة غلوطة اذا كان يغلط فيها واراد المساءل التي يغالط بها العلماء ليزلوا فيهيج بذلك شر وفتنة وانما نهي عنها لانها غير نافعة في الدين ولا تكاد تكون الا فيما لا يقع واما الاغلوطة فهي افعولة من الغلط كالاحدوثة والاعجوبة والغلوطة من الغلط كالحلوبة من الحلب AUTO باب التوقي في الفتيا 3656 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي-	1358	6346089502110149574	463	861.5	368	1028	45.038909912109375	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4978	true	-3940468260356414852	244	292	1210	1445	1482	300	عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت الا يعجبك ابو----------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث اي الاحاديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	4978	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	false	8424617164024856797	1	59	6	280	1420	300	عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد عن الصنابحي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات 3657 حدثنا الحسن بن علي حدثنا-------------------- ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1359	6346089502110149574	148	239.0	115	330	44.84848403930664	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4979	true	-1279642200905453518	0	44	0	234	1556	300	سبحتي ولو ادركته لرددت عليه اي تحديثه بالاستعجال والسرد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بتقدير حرف الجر لم يكن يسرد الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث اي لم يكن -يستعجل فيه سردكم اي مثل استعجالكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب التوقي اي الاحتياط في الفتيا 3656 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي	4979	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1358	false	1421498384487242369	187	300	922	1518	1518	300	سبحتي ولو ادركته لرددت عليه---------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------- لم يكن يسرد الحديث مثل سردكم الحديث وهو خلاف ما كان عليه صلي الله عليه وسلم 3655 لرددت عليه اي في اسراعه لم يكن يسرد الحديث اي يتابعه ويستعجل فيه عن الغلوطات بفتح قيل واصله الاغلوطات كما في رواية فترك منها الهمزة وقيل يقال مسءلة غلوطة اذا كان يغلط فيها واراد المساءل التي يغالط بها العلماء ليزلوا فيهيج بذلك شر وفتنة وانما نهي عنها لانها غير نافعة في الدين ولا تكاد تكون الا فيما لا يقع واما الاغلوطة فهي افعولة من الغلط كالاحدوثة والاعجوبة والغلوطة من الغلط كالحلوبة من الحلب AUTO باب التوقي ف------------ي الفتيا 3656 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي-	1358	6346089502110149574	149	206.0	119	653	22.817764282226562	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4979	true	-1279642200905453518	45	145	237	720	1556	300	عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد البجلي مولاهم الدمشقي الكاتب ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطء له عند ابي داود في النهي عن الاغلوطات حديث معاوية وقال الساجي ضعفه اهل الشام عن الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات 3657 حدثنا الحسن بن علي ن---ا ابو عبد الرحمن المقرء ---نا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي-- وحدثنا سليمان بن داود ن----ا ابن وهب حدثني يحيي بن	4979	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	false	8424617164024856797	1	72	6	341	1420	300	عيسي عن الاوزاعي عن عبد الله بن سعد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصنابحي --------------------عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الغلوطات 3657 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عبد الرحمن المقرء حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن بكر بن عمرو عن مسلم بن يسار ابي عثمان عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي ح وحدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب حدثني يحيي بن	1359	6346089502110149574	320	601.0	250	495	64.6464614868164	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4980	true	-6919153274555026906	245	296	1201	1436	1455	300	باب كراهية منع العلم 3658 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة ن جه حم باب كراهية منع العلم 3658 حدثنا موسي بن	4980	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	false	8424617164024856797	177	226	835	1070	1420	300	باب كراهية منع العلم 3658 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا علي بن الحكم عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سءل عن علم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة AUTO--- باب ---فضل نشر العلم 3659 حدثنا زهير بن	1359	6346089502110149574	214	389.0	165	241	88.79668426513672	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4980	true	-6919153274555026906	0	61	0	282	1455	300	بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن ابي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك بن مروان قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه وهذا لفظ سليمان	4980	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	false	8424617164024856797	71	132	338	620	1420	300	بن ايوب عن بكر بن عمرو عن عمرو بن ابي نعيمة عن ابي عثمان الطنبذي رضيع عبد الملك بن مروان قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من افتي بغير علم كان اثمه علي من افتاه زاد سليمان المهري في حديثه ومن اشار علي اخيه بامر يعلم ان الرشد في غيره فقد خانه وهذا لفظ سليمان	1359	6346089502110149574	282	564.0	221	282	100.0	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4981	true	3604603680995656101	105	181	532	895	1483	300	فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة قال الخطابي الممسك عن الكلام ممثل بمن الجم نفسه والمعني ان الملجم لسانه عن قول الحق CHECK 10 باب فضل نشر العلم------ باب فضل نشر العلم 3659 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم	4981	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1359	false	8424617164024856797	209	264	986	1245	1420	300	فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يامة AUTO باب فضل نشر العلم 3659 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن -سمع منكم	1359	6346089502110149574	247	472.5	193	372	66.3978500366211	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4981	true	3604603680995656101	94	200	474	975	1483	300	في نوافل العلم التي لا ضرورة ل-لناس الي معرفتها---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله------ اعلم فكتمه الجمه الله بلجام من نار يوم القيامة قال الخطابي الممسك عن الكلام ممثل بمن الجم نفسه والمعني ان الملجم لسانه عن قول الحق CHECK 10 باب فضل نشر العلم باب فضل نشر العلم 3659 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا نا جرير عن الاعمش عن عبد الله بن عبد الله بن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن يسمع منكم حم ق ك 3660 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب	4981	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1360	false	8124419750441779926	13	61	68	315	1480	300	في نوافل العلم التي لا ضرورة بالناس الي معرفتها AUTO باب فضل نشر العلم 3659 ويسمع منكم خبر بمعني الامر او بمعناه والمراد فينبغي لكم حفظه واداءه كما ينبغي والله تعالي اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3660 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب	1360	6346089502110149574	130	216.5	103	617	21.069692611694336	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4982	true	3550530086766398654	272	300	1338	1463	1463	300	3661 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي-	4982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1360	false	8124419750441779926	103	131	502	631	1480	300	3661 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي	1360	6346089502110149574	125	239.0	98	129	96.89922332763672	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4982	true	3550530086766398654	4	71	19	325	1463	300	3660 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب ابن عاصم بن عمر بن الخطاب القرشي العدوي وقيل عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرءا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه	4982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1360	false	8124419750441779926	45	103	239	502	1480	300	3660 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن سليمان من ولد عمر بن الخطاب--------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امر-ا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه	1360	6346089502110149574	260	492.0	202	309	84.14239501953125	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4983	true	1258704846257496576	16	94	72	418	1414	300	3662 حدثنا ابو بكر بن ابي شي----بة حدثني علي بن مسهر عن م------حمد بن --عمرو عن ابي سل--مة عن ابي هريرة قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج خ ت حم-------------------------------------------------------------------- 3661 حدثنا سعيد بن منصور ---نا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي الله بهداك اي بسبب هدايتك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم	4983	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1360	false	8124419750441779926	45	140	239	673	1480	300	3660 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني عمر بن -سليمان من ولد عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن ابان عن ابيه عن زيد بن ثابت قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نضر الله امرا سمع منا حديثا فحفظه حتي يبلغه فرب حامل فقه الي من هو افقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه 3661 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن ابيه عن سهل يعني ابن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والله لان يهدي الله بهدا---------------ك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم	1360	6346089502110149574	249	365.0	187	450	55.33333206176758	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4983	true	1258704846257496576	173	270	804	1263	1414	300	حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التحديث عن 3663 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ نا ---ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة ----------حم خزيمة بني اسراءيل في اول الاسلام ثم لما استقر امر الشرع وتثبت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرواية و-----------------------------------------------------------------------------علموا ان بني اسراءيل قد حرفوا كتابهم وخلطوا في دينهم------ ما ليس منه رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم	4983	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1361	false	-63343946371007025	0	97	0	472	1443	300	حدثوا عن بني اسراءيل ولا حرج----------------------------------------------- 3663 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثني ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة AUTO باب الحديث عن بني اسراءيل 3662 عن بني اسراءيل ولا حرج الحرج الضيق والاثم اي لا اثم عليك----------------م في التحديث فيه بين ان الامر للرخصة لا للوجوب فهذا رخصة في التحديث عن بني اسراءيل وان لم يعلموا صحة اسناده لبعد الزمان ب------------------ينهم بخلاف الحديث عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1361	6346089502110149574	274	391.0	212	558	49.10394287109375	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4984	true	5156393797125028153	39	78	209	383	1466	300	3663 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ نا ---ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة	4984	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1361	false	-63343946371007025	6	45	29	209	1443	300	3663 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ حدثني ابي عن قتادة عن ابي حسان عن عبد الله بن عمرو قال كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يحدثنا عن بني اسراءيل حتي يصبح ما يقوم الا الي عظم صلاة	1361	6346089502110149574	171	333.0	133	180	95.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4985	true	-7106863096109223341	210	264	1083	1343	1525	300	عن يحيي بن ابي عمرو السيباني بفتح المهملة عن عمرو بن عبد الله السيباني بالمهملة عن عوت بن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال حم 3666 حدثنا مسدد ---نا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء بن بشير المزني	4985	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1362	false	-8130295246862783592	106	156	534	772	1476	300	عن يحيي بن ابي عمرو السيباني -------------عن عمرو بن عبد الله السيباني ---------عن عوف بن مالك الاشجعي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يقص الا امير او مامور او مختال--- 3666 حدثنا مسدد حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء بن بشير المزني	1362	6346089502110149574	234	435.0	184	263	88.97338104248047	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4985	true	-7106863096109223341	0	77	0	366	1525	300	لان من لم يجد ريح الشء لا يتناوله قطعا وهذا محمول علي انه--- يستحق ان لا يدخل اولا ثم امره الي الله تعالي كامر اصحاب الذنوب كلهم اذا مات علي الايمان يوم القيامة يعني بلفظ العرف ريحها CHECK 13 باب في القصص باب في القصص 3665 حدثنا محمود بن خالد انا ابو مسهر نا عباد بن عباد الخواص عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله السيباني عن عوف بن مالك الاشجعي قال سمعت	4985	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1362	false	-8130295246862783592	57	125	292	624	1476	300	لان من لا يجد ريح الشء لا يتناوله قطعا وهذا محمول علي انه لا يستحق ا--لا يدخل اولا ثم امره الي الله تعالي كامر اصحاب الذنوب كلهم اذا مات علي الايمان والله تعالي اعلم AUTO باب في ال----------------------------------قصص 3665 لا يقص القص التحدث بالقصص ويستعمل في الوعظ ع-باد الخواص عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عمرو بن عبد الله السيباني عن عوف بن مالك الاشجعي قال سمعت	1362	6346089502110149574	262	463.5	205	369	71.0027084350586	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	88	217	483	1112	1529	300	3666 حدثنا مسدد ---نا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء بن بشير المزني المصري قال المعلي بن زياد كان ما علمته شجاعا عند اللقاء بكاء عند الذكر قال ابن المديني مجهول لم يرو عنه غير المعلي وذكره ابن حبان في الثقات عن ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1362	false	-8130295246862783592	140	241	692	1182	1476	300	3666 حدثنا مسدد حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد عن العلاء بن بشير المزني عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي الصديق الناجي عن ابي سعيد الخدري قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله قال-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	1362	6346089502110149574	481	943.0	381	632	76.10759735107422	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	4	64	24	318	1496	300	يسلم عليهم نعم اذا سكت القارء يسلم ثم قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4987	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1362	false	-8130295246862783592	195	241	967	1182	1476	300	الله عليه وسلم---- سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------ قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا------- فكنا نستمع الي كتاب الله قال-- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	1362	6346089502110149574	204	366.5	159	294	69.38775634765625	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	84	194	418	967	1496	300	صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمس-ماءة سنة حم 63 3667 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد السلام-يعني ابن مطهر -----------نا موسي بن خلف العمي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	4987	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1363	false	6909965059761074378	60	172	297	853	1474	300	صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذاك خمس ماءة سنة------ 3667 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد السلام يعني ابن مطهر ابو ظفر حدثنا موسي بن خلف العمي عن قتادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد	1363	6346089502110149574	542	1055.5	434	562	96.4412841796875	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4988	true	8722122545850020791	0	122	0	562	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ق 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي سورة النساء قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري---- فقرات عليه حتي اذا انتهيت الي قوله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد------- الاية فرفعت راسي فاذا عيناه تهملان خ م ت اخر كتاب العلم	4988	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1363	false	6909965059761074378	142	259	710	1263	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة ---------حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة-- 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي سورة النساء قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري قال فقرات عليه حتي اذا انتهيت الي قوله------ فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد النساء الاية فرفعت راسي فاذا عيناه تهملان------ اخر كتاب العلم	1363	6346089502110149574	539	1030.0	424	576	93.57638549804688	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4989	true	-8434769093987075221	195	263	1037	1362	1547	300	وثلاث وددت ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا خ م ت ن 3675 حدثنا عباد بن موسي الختلي قال نا اسماعيل يعني ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في	4989	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1364	false	2216181082426442092	17	156	92	796	1556	300	وثلاث وددت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفارقنا حتي يعهد الينا فيهن عهدا ننتهي اليه الجد والكلالة وابواب من ابواب الربا 3670-------- حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل يعني ابن كتاب الاشربة AUTO باب في تحريم الخمر 3669 وهي اي الخمر الموجودة بين الناس المستعملة بينهم والمراد بيان تناول الاية والحرمة لجميع تلك الاقسام الخمسة لا مقتصرا عليها بل يعمها ويعم كل ما خامر العقل لان حقيقة الخمر هي ما خامر العقك يعهد الينا اي يبين لنا تنتهي اليه اي نقف عنده ونرجع اليه الجد اي سهم الجد في الميراث 3670 لما نزل تحريم الحمر اي لما اراد الله تعالي ان ينزل تحريما او لما جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في	1364	6346089502110149574	304	581.5	241	712	42.69662857055664	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4990	true	-7260138033590506864	60	195	314	999	1535	300	ابواب الربا دون بعض فلهذا تمني معرفة البقية 3670 حدثنا عباد بن موسي الختلي قال نا اسماعيل يعني ابن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو بن شرحبيل عن عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر اي ابتدا نزول مقدمات التحريم قال عمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء اي شافيا كما في نسخة فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كب-------ير الاية---- فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------- فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون-------- قال عمر انتهينا	4990	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1364	false	2216181082426442092	39	234	206	1208	1556	300	ابواب الربا 3--------------------------------670 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل يعني ابن كتاب الاشربة AUTO باب في تحريم الخمر 3669 وهي اي الخمر الموجودة بين الناس المستعملة بينهم والمراد بيان تناول الاية والحرمة لجميع تلك الاقسام الخمسة لا مقتصرا عليها بل يعمها ويعم كل ما خامر العقل لان حقيقة الخمر هي ما خامر العقك يعهد الينا اي يبين لنا تنتهي اليه اي نقف عنده ونرجع اليه الجد اي سهم الجد في الميراث 3670 لما نزل تحريم الحمر اي لما اراد الله تعالي ان ينزل تحريما او لما جعفر عن اسراءيل عن ابي اسحاق عن عمرو عن ----------عمر بن الخطاب قال لما نزل تحريم الخمر قال عم-----------------------------ر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء--------------------- فنزلت الاية التي في البقرة يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير البقرة الاية قال فدعي عمر فقرءت عليه قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت الاية التي في النساء يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء فكان منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ينادي الا لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرءت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء فنزلت هذه الاية فهل انتم منتهون الماءدة قال عمر انتهينا	1364	6346089502110149574	579	1080.5	464	1094	52.925045013427734	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4991	true	7153316229388320794	42	100	231	514	1538	300	3671 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن سفيان قال نا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب------------ ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر فامهم علي في المغرب وقرا قل يا ايها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	4991	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1365	false	6716895926154642027	27	85	131	424	1535	300	3671 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن سفيان حدث-نا عطاء بن الساءب عن ابي عبد الرحمن السلمي عن علي بن ابي طالب عليه السلام ان رجلا من الانصار دعاه وعبد الرحمن بن عوف فسقاهما قبل ان تحرم الخمر فامهم علي في المغرب فقرا قل يا ايها الكافرون فخلط فيها فنزلت لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري حتي تعلموا ما تقولون	1365	6346089502110149574	274	520.5	218	295	92.88135528564453	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4992	true	5100060110794805762	1	76	4	376	1488	300	الصلاة 3672 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال نا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري------- و يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس------- نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب-------- الاية ق 3673 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حما-------د عن ثابت عن انس قال كنت ساقي القوم حيث حرمت الخمر في منزل ابي طلحة	4992	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1365	false	6716895926154642027	85	163	424	825	1535	300	النساء 3672 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدث-نا علي بن حسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة وانتم سكاري النساء و يسالونك عن الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس البقرة نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب الماءدة الاية-- 3673 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس قال كنت ساقي القوم حيث حرمت الخمر في منزل ابي طلحة	1365	6346089502110149574	363	673.5	290	404	89.85148620605469	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4992	true	5100060110794805762	158	294	800	1460	1488	300	للناس فهو يقتضي جوازها فالاية الثالثة نسختها وحرمت به------------ا الخمر مطلقا مءبد-------------------ة 3673 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن ثابت عن انس بن مالك قال اي انس كنت ساقي القوم حيث اي حين حرمت الخمر في منزل ابي طلحة متعلق بقوله كنت ساقي القوم CHECK 2 باب العصير للخمر وما شرابنا يومءذ الا الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم -خ م باب العصير لل----خمر 3674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم و----------------------------------ما شرابنا يومءذ الا الفضيخ وهو شراب البسر فدخل علينا رجل فقال اي الرجل ان الخمر قد حرمت ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ا--ن الخمر	4992	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1365	false	6716895926154642027	127	284	637	1433	1535	300	للناس البقر-------------------------ة نسختهما التي في الماءدة انما الخمر والميسر والانصاب الماءدة الاية 3673 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ثابت عن انس-------- قال------- كنت ساقي القوم حيث ح-------رمت الخمر في منزل ابي ----------------------------------------------------طلحة وما شرابنا يومءذ الا الفضيخ فدخل علينا رجل فقال ان الخمر قد حرمت 3671 فخلط بالتخفيف وضبطه بعضهم بالتشديد اي باسقاط لا عن بعض المواضع وادخالها في المواضع الاخر والله تعالي اعلم 3673 الا الفضيخ بفتح فاء وخفة معجمة واعجام خاء شراب يتخذ من البسر ومن غير ان يمسه نار وقيل يتخذ من بسر اي مكسور ومراد انس ان ونادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب العنب يعصر للخمر 3674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال--------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر	1365	6346089502110149574	422	693.5	328	971	43.460350036621094	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4993	true	6901051130165231591	0	141	0	702	1513	300	الله صلي الله عليه وسلم قال في فتح الودود ومراد انس ان الفضيخ هو محل نزول الاية فتناول الاية له اولي باب العصي----ر للخمر اي اتخاذ العصير لها 3674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم قال في تهذيب التهذيب ابو علقمة مولي بني امية عن ابن عمر في لعن الخمر وشاربها الحديث وعنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز كذا في رواية اللءلءي والصواب عن ابي طعمة كذا في رواية ابي عمرو البصري وابي الحسن بن عبد وغير واحد عن ابي داود عن عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن عبد العزيز وكذا هو عند ابن ماجه وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه	4993	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1365	false	6716895926154642027	225	293	1143	1506	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO--------------------------- باب العنب يعصر للخمر-------------------- 3674 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا وكيع بن الجراح عن عبد العزيز بن عمر عن ابي علقمة مولاهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعبد الرحمن بن عبد الله الغافقي انهما سمعا ابن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وباءعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة اليه	1365	6346089502110149574	311	543.5	252	706	44.05099105834961	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4994	true	733369071269818338	219	274	1073	1323	1437	300	باب الخمر مما هي 3676 حدثنا الحسن بن علي قال نا يحيي بن ادم قال نا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا	4994	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1366	false	8593232696004455047	99	152	489	737	1479	300	باب الخمر مما هو 3676 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا يحيي بن ادم حدث-نا اسراءيل عن ابراهيم بن مهاجر عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا	1366	6346089502110149574	241	465.0	188	250	96.4000015258789	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4995	true	-3093065387013088712	0	151	0	755	1552	300	عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا فاذا بلغ نبيذ هذه الاشياء حد الاسكار يصير خمرا ويكون حكمه حكم الخمر والفرق بين احكام هذه الاشربة عندنا اما الخمر فيتعلق بها احكام منها انه يحرم شرب قليلها وكثيرها لانها محرمة العين ومنها انه يكفر مستحلها لان حرمتها ثبتت بدليل مقطوع به ومنها انه يحد شاربها قليلا او كثيرا لاجماع الصحابة علي ذلك ولو شرب خمرا ممزوجا بالماء ان كانت الغلبة للخمر يجب الحد وان غلب الماء عليها حتي زال طعمها وريحها لا يجب الا انه يحرم شرب الماء الممزوج 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد قال --------نا معتمر قال قرات علي الفضيل ---------عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير	4995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1366	false	8593232696004455047	118	191	582	924	1479	300	عن الشعبي عن النعمان بن بشير قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من العنب خمرا وان من التمر خمرا وان من العسل خمرا وان من البر خمرا وان من الشعير خمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان حدثنا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير	1366	6346089502110149574	322	599.5	252	772	41.709842681884766	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4996	true	7142735533734214983	42	202	218	998	1481	300	الكثير الفاحش 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد قال --------نا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير اي من عصير الاعناب CHECK 5 باب ما جاء في السكر والزبيب والتمر والحنطة والشعير والذرة واني انهاكم عن كل مسكر ق حب 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من هاتين الشجرتين النخلة والعنبة م ت ن جه حم باب ما جاء في السكر 3679 حدثنا سليمان بن داود ومحمد بن عيسي في اخرين والزبيب وهو الاعناب اليابسة والتمر والحنطة والشعير والذرة بضم المعجمة وتخفيف الراء حب معروف واني انهاكم عن كل مسكر 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4996	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1366	false	8593232696004455047	150	226	725	1104	1479	300	الشعير خمرا-- 3677 حدثنا مالك بن عبد الواحد ابو غسان حدثنا معتمر قال قرات علي الفضيل بن ميسرة عن ابي حريز ان عامرا حدثه ان النعمان بن بشير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الخمر من العصير والزب-----------------------------------------------يب والتمر والحنطة والشعير والذرة وان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انهاكم عن كل مسكر 3678 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثني يحيي عن ابي كثير عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخمر من	1366	6346089502110149574	219	90.0	174	927	23.624595642089844	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4996	true	7142735533734214983	245	273	1221	1341	1481	300	حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو	4996	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1367	false	-6428668270022310899	182	210	861	981	1408	300	حماد يعني ابن زيد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مسكر خمر وكل مسكر حرام ومن مات وهو	1367	6346089502110149574	120	240.0	92	120	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4996	true	7142735533734214983	273	299	1341	1475	1481	300	يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الاخرة م ت ن حم 3680 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري قال اخبرنا ابراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان	4996	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1368	false	5998327848131535893	104	125	532	652	1502	300	يشرب الخمر يدمنها لم يشربها في الاخرة--------- 3680 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدث-----نا ابراهيم بن عمر الصنعاني قال سمعت النعمان	1368	6346089502110149574	117	215.0	96	134	87.31343078613281	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4997	true	7407562429868013557	167	227	839	1124	1467	300	الصنعاني او الجندي بفتح الجيم والنون قال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة مامون يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما	4997	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1368	false	5998327848131535893	121	173	626	872	1502	300	الصنعاني قال سمعت النعمان ----------------بن ابي شيبة----------------------- يقول عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل مخمر خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا بخست صلاته اربعين صباحا فان تاب تاب الله عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال قيل وما	1368	6346089502110149574	226	418.0	177	285	79.29824829101562	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4998	true	-3089380279825544935	2	52	11	245	1484	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا اي مرة واحدة بخست اي نقصت صلاته اربعين صباحا اي لم تثمر البركات وان سقط الفرض عن ذمته فان تاب اي من شرب الخمر تاب الله عليه اي رجع بالمغفرة عليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال	4998	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1368	false	5998327848131535893	143	171	729	864	1502	300	خمر وكل مسكر حرام ومن شرب مسكرا------------- بخس--------ت صلاته اربعين صباحا -----------------------------------------فان تاب ت----------------اب الله ع---------------------ليه فان عاد الرابعة كان حقا علي الله ان يسقيه من طينة الخبال	1368	6346089502110149574	134	223.0	106	234	57.264957427978516	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5001	true	2782895091248984431	135	282	655	1344	1445	300	والبتع نبيذ العسل قال ابن شهاب كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته يقول علي سبيل التعجب ما نافية كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجرجسي يعني لم يكن في اهل حمص مثل الجرجسي 3683 حدثنا هناد ------------نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم حم ق 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن	5001	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1369	false	3259795480748171973	116	274	549	1311	1434	300	والبتع نبيذ العسل ك-------------ان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما ---------------------------كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجر-----------------------------------جسي 3683 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن ديلم الحميري قال سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله 3682 عن البتع بكسر الباء الموحدة وبسكون المثناة من فوق وعين مهملة نبيذ العسل 3683 نعالج اي ناتي به علي وجه المداومة القمح بفتح القاف انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوي به علي اعمالنا وعلي برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم----- 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن	1369	6346089502110149574	602	1114.5	474	843	71.41162872314453	121	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5001	true	2782895091248984431	0	76	0	357	1445	300	ابو داود قرات علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي حدثكم محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري بهذا الحديث باسناده زاد والبتع نبيذ العسل قال كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجرجسي 3683 حدثنا هناد ------------نا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن	5001	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1369	false	3259795480748171973	95	172	444	809	1434	300	ابو داود قرات علي يزيد بن عبد ربه الجرجسي حدثكم محمد بن حرب عن الزبيدي عن الزهري بهذا الحديث باسناده زاد والبتع نبيذ العس----ل كان اهل اليمن يشربونه قال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول لا اله الا الله ما كان اثبته ما كان فيهم مثله يعني في اهل حمص يعني الجرجسي 3683 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبدة عن محمد يعني ابن اسحاق عن يزيد بن ابي حبيب عن مرثد بن عبد الله اليزني عن	1369	6346089502110149574	353	689.0	278	369	95.66395568847656	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5002	true	-8533298136406434891	23	183	108	916	1463	300	انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديدا اي شاقا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح اي الحنطة نتقوي به علي اعمالنا فانا اذا شربناه وسكرنا فلا يشق علينا العمل الشاق لاجل السكر وعلي برد بلادنا فانه يدفع البرد ويدفءنا قال صلي الله عليه وسلم هل يسكر قلت نعم قال عليه السلام لو كان يسكر فاجتنبوه ----قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم امر بقتالهم لان شربهم بلغ حد السكر وهو حرام بالاتفاق فاذا لم يتركوا شرب السكر يستحقون القتال وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله فقاتلوهم لا لحرمته القطعية بل للتعزير علي بغاوة الامام حيث لم ينتهوا لنهيه عن ارتكاب المحرم 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة ف-ال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن	5002	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1369	false	3259795480748171973	211	300	1011	1434	1434	300	انا بارض باردة نعالج فيها عملا شديد--------ا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح---------- نتقوي به علي اعمالنا------------------------------------------------------------ وعلي برد بلاد------------------------نا قال------------------- هل يسكر قلت نعم قال------------------------ فاجتنبوه قال قلت فان الناس غير تاركيه قال فان لم يتركوه فقاتلوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3684 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عاصم بن كليب عن ابي بردة عن ابي موسي قال سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب من العسل فقال ذاك البتع قلت وينتبذ من الشعير والذرة فقال ذلك المزر ثم قال اخبر قومك ان كل مسكر حرام 3685 حدثنا موسي بن-	1369	6346089502110149574	418	727.0	331	813	51.414512634277344	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5003	true	2933123020698210514	29	145	135	700	1457	300	الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر اي عن شربهما والميسر اي القمار والكوبة بالضم هي النرد والطبل او البربط والغبيراء وهي ضرب من الشراب يتخذه الحبشة من الذرة وتسمي---------------- السكركة بفتح السين وسكون الكاف الاولي وفتح الراء والكاف الثانية وبالهاء وقال ثعلب هي خمرة تعمل من وقال كل مسكر حرام حم ق- 3686 حدثنا سعيد بن منصور قال نا ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن الحكم بن عتيبة عن شهر بن حوشب عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر حم ق 3687 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا ---نا مهدي يعني ابن ميمون قال نا ابو عثمان-قال موسي ع----مرو بن	5003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1370	false	3899230447039809045	107	198	527	973	1477	300	اعلم صلي الله عليه وسلم نهي عن الخمر------------- والميسر ----------والكوبة-------------------------------- والغبيراء وقال كل مسكر حرام قال ابو داود قال ابن سلام ابو عبيد الغبيراء السكرك----------------------------------------------------------------------------------ة تعمل من الذرة شراب يعمله الحبشة 3686 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا -ابو شهاب عبد ربه بن نافع عن الحسن بن عمرو الفقيمي عن الحكم بن عتيبة عن شهر بن حوشب عن ام سلمة قالت نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كل مسكر ومفتر----- 3687 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا مهدي يعني ابن ميمون حدثنا ا-بو عثمان قال موسي وهو عمرو بن	1370	6346089502110149574	345	569.5	270	590	58.47457504272461	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5004	true	-2125737948929744814	160	219	774	1065	1473	300	حب يطرح في النبيذ فيشتد حتي يسكر قال في القاموس الداذي شراب الفساق ونبذ الدينباذ موضع باليمن كثير الجوز 3688 حدثنا احمد بن حنبل قال نا زيد بن الحباب قال نا معاوية بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع	5004	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1370	false	3899230447039809045	266	300	1317	1477	1477	300	حب يطرح في النبيذ فيشتد حتي يسكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن صالح عن حاتم بن حريث عن مالك بن ابي مريم قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع-	1370	6346089502110149574	160	303.0	127	291	54.982818603515625	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5005	true	2079189802074101932	1	52	3	252	1446	300	عن مالك بن ابي مريم الحكمي بفتحتين الشامي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حزم لا يدري من هو وقال الذهبي لا يعرف قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء بكسر الطاء والمد ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع	5005	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1370	false	3899230447039809045	279	300	1374	1477	1477	300	عن مالك بن ابي مريم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال دخل علينا عبد الرحمن بن غنم فتذاكرنا الطلاء---------------------------------------------------- فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع-	1370	6346089502110149574	103	180.0	83	249	41.36546325683594	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5005	true	2079189802074101932	28	229	130	1093	1446	300	عبد الرحمن بن غنم فتذا--------------------كرنا الطلاء بكسر الطاء والمد ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه ------------------------------------فقال حدثني ابو مالك الاشعري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليشربن ناس من امتي--------------------------------------------------------- الخمر يسمونها بغير اسمها فيه دلالة علي الترجمة حيث حرم عليهم المسكر وان تبدل اسمه والداذي داخل فيه ايضا CHECK 7 باب في الاوعية باب في الاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عية 3690 حدثنا مسدد قال نا عبد الواحد بن زياد قال نا منصور بن- حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس قالا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير م ن 3691 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا ---نا جرير عن يعلي-يعني ابن حكيم عن سعيد بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال باب في الاوعية جمع وعاء وهي الظروف 3690 حدثنا مسدد نا عبد الواحد بن زياد قال نا منصور بن حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس قالا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	5005	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1371	false	-4326865197722937678	71	269	367	1358	1497	300	عبد الواحد بن زياد حدثنا منصور بن 3688 فتذكرنا الطلاء بكسر الطاء والمد ما طبخ من عصير العنب حتي ذهب ثلثاه نهي عن الدباء اي عن الانتباذ في الطرف المتخذ------------------------------------------------------------------------ من الدباء والحنتم اي وعن الانتباذ في الحنتم وهي جرار مدهونة تحمل الخمر -------------------فيها ا-----لي المدينة والمزفت بض--م الم--------------------------------------------------------------------------يم وتشديد الفاء المفتوحة وهو المطلي بالزفت والنقير ظرف يتخذ من اصل شجرة بالنقر والنهي في الكل عن الانتباذ وذلك لاسراع الشدة اليه في هذه الظروف AUTO باب في الاوعية 3690 نبيذ الجر بفتح الجيم وتشديد الراء واحدها جرة وهي اناء حيان عن سعيد بن جبير عن ابن عمر وابن عباس قالا نشهد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الدباء والحنتم والمزفت والنقير---- 3691 حدثنا موسي بن اسماعيل ومسلم بن ابراهيم المعني قالا حدثنا جرير عن يعلي يعني ابن حكيم عن سعيد بن جبير قال سمعت عبد الله بن عمر يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وما ذاك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1371	6346089502110149574	526	649.5	412	1342	39.19523239135742	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5006	true	-4536529322287464052	0	96	0	424	1407	300	سمعت عبد الله بن عمر يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك ----قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قلت -ما الجر قال كل شء يصنع من مدر م ن حم 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا ---نا حماد ح وحدثنا مسدد قال نا عباد بن عباد عن ابي	5006	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1371	false	-4326865197722937678	207	300	1074	1497	1497	300	سمعت عبد الله بن عمر يقول حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فخرجت فزعا من قوله حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر فدخلت علي ابن عباس فقلت اما تسمع ما يقول ابن عمر قال وما ذاك قلت قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قال صدق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم نبيذ الجر قلت وما الجر قال كل شء يصنع من مدر------- 3692 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عبيد قالا حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدث-نا عباد بن عباد عن ابي-	1371	6346089502110149574	412	785.5	321	432	95.37036895751953	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5007	true	1446654510157309201	178	300	913	1510	1510	300	نعمل به وندعوا اليه من وراءنا من قومنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع اي امركم ب الايمان بالله وهو شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة وقال م----------------------------------------------------------------------------------------------سدد الايمان بالله ثم فسرها لهم لله وهو شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وثانيها اقام الصلاة وثالثها ايتاء الزكاة ورابعها ان تءدوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير وقال ابن عبيد النقير مكان المقير وقال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت خ م ت ن حم قال ابو داود ابو جمرة نصر بن عمران الضبيعي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس قال نا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله-	5007	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1372	false	6281777345971153036	50	167	233	839	1522	300	ناخذ به وندعو- اليه من وراء---------نا قال امركم باربع وانهاكم عن ا-----------ربع الايمان بالله و---شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة معروف من انية الفخار واراد المدهونة لانها اسرع في الشدة والتخمير هذا لحيي بالنصب علي الاختصاص وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها-------- لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله و--------------------------اقام الصلاة و-------ايتاء الزكاة و-------ان تءدوا الخمس مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير وقال ابن عبيد النقير مكان المقير وقال مسدد والنقير والمقير -لم يذكر المزفت قا-----------ل ابو داود ابو جمرة نصر بن عمران الضب-عي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس حدث-نا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله	1372	6346089502110149574	491	893.5	392	692	70.9537582397461	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5007	true	1446654510157309201	0	68	0	338	1510	300	من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضر وليس نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بشء ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله -شهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الخمس	5007	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1372	false	6281777345971153036	33	113	155	569	1522	300	من ربيعة قد حال بيننا وبينك كفار مضر وليس نخلص اليك الا في شهر حرام فمرنا بشء ناخذ به وندعو اليه من وراءنا قال امركم باربع وانهاكم عن اربع الايمان بالله وشهادة ان لا اله الا الله وعقد بيده واحدة معروف من انية الفخار واراد المدهونة لانها اسرع في الشدة والتخمير هذا لحيي بالنصب علي الاختصاص وقال مسدد الايمان بالله ثم فسرها لهم شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- واقام الصلاة وايتاء الزكاة وان تءدوا الخمس	1372	6346089502110149574	319	609.0	255	433	73.67205810546875	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5008	true	7838610344268471984	14	205	79	1043	1545	300	مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير والمزفت والمقير واحد ولعله من وهم بعض الرواة وقال ابن عبيد شيخ المصنف النقير مكان المقير والنقير منقور من اجل النخلة وقال مسدد والنقير والمقير ولم يذكر المزفت وزاد في رواية البخاري ومسلم صيام رمضان فعلي هذا ذكر اعطاء الخمس من المغنم من باب زيادة الافادة ولم يذكر الحج لان وفادة عبد القيس كانت عام الفتح ونزلت فريضة الحج سنة تسع علي الاشهر قال ابو داود وابو جمرة نصر بن عمران الضبيعي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس قال نا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء القرع اليابس وهو اليقطين والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه م ن حم 3694 حدثنا مسلم بن ابراهيم --ثنا ابان قال نا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس في قصة وفد عبد القيس قالوا فيما نشرب يا نبي الله فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم عليكم باسقية الادم التي يلاث علي افواهها حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف عن ابي القموص زيد بن علي	5008	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1372	false	6281777345971153036	113	289	569	1469	1522	300	مما غنمتم وانهاكم عن الدباء والحنتم والمزفت والمقير وقا---------------------------------------------ل ابن عبيد النق-----------ير مكان المقير و----------------------------قال مسدد والنقير والمقير -لم يذكر المزفت قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود -ابو جمرة نصر بن عمران الضب-عي 3693 حدثنا وهب بن بقية عن نوح بن قيس حدث-نا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس انهاكم عن النقير والمقير والحنتم والدباء------------------------- والمزادة المجبوبة ولكن اشرب في سقاءك واوكه 3-------694 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان حدث-نا قتادة عن عكرمة وسعيد بن المسيب عن ابن عباس في قصة وفد عبد القيس قالوا فيم- نشرب يا نبي الله فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم عليكم باسقية الادم التي يلاث علي افواهها 3693 المزادة المجبوبة بجيم وموحدة مكررة هي التي يخاط بعضها الي بعض فقد يتغير فيها النبيذ ولا يدري به صاحبها بخلاف السقاء المتعارف فانه يظهر فيه ما اشتد من غيره لانها تنشق بالاشتداد القوي غالبا واوكه اي اربطه 3694 التي يلاث اي يشد ويربط 3695 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن عوف عن ابي القموص زيد بن علي	1372	6346089502110149574	643	1144.0	511	1204	53.40531539916992	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5009	true	-4642104156099805959	163	284	827	1437	1506	300	في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا من باب الافعال عليه فان اشتد اي النبيذ في الجلد ايضا فاكسروه بالماء اي اكسروا اشتداده بتخليط الماء به فان اعياكم اي اعجزكم اشتداده فلا يصلح بتخليط الماء فاهريقوه فانه بلغ قليله ايضا حد الاسكار 3696 حدثنا محمد بن بشار قال نا ابو احمد قال نا سفيان قال حدثني علي بن بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه	5009	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1373	false	368024290345380064	15	104	70	518	1493	300	في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكي ع---------------ليه فان اشتد------------------------ فاكسروه بالماء ف----------------------------------ان اعياكم---------------------------------------- فاهريقوه------------------------------- 3696 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا ابو احمد حدث-نا سفيان عن------- علي بن بذيمة حد----ثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس---- ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم- نشرب قال لا تشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فقال لهم في الثالثة او الرابعة اهريقوه	1373	6346089502110149574	435	764.5	346	610	71.31147766113281	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5009	true	-4642104156099805959	63	96	333	509	1506	300	عليه وسلم من عبد القيس-يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمان-فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكا عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه	5009	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1373	false	368024290345380064	0	35	0	178	1493	300	عليه وسلم من عبد القيس يحسب عوف ان اسمه قيس بن النعمان فقال لا تشربوا في نقير ولا مزفت ولا دباء ولا حنتم واشربوا في الجلد الموكي عليه فان اشتد فاكسروه بالماء فان اعياكم فاهريقوه	1373	6346089502110149574	175	339.0	142	178	98.31460571289062	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5010	true	-6452073701991683349	0	74	0	369	1494	300	بذيمة قال حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس قال ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيما نشرب اي النبيذ قال لا تشربوا اي لا تنتبذوا فتشربوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الله فان زادت شدته فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم في المرة الثالثة او الرابعة اهريقوه	5010	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1373	false	368024290345380064	48	104	239	518	1493	300	بذيمة---- حدثني قيس بن حبتر النهشلي عن ابن عباس---- ان وفد عبد القيس قالوا يا رسول الله فيم- نشرب ق----------ال لا تشر----------------------بوا في الدباء ولا في المزفت ولا في النقير وانتبذوا في الاسقية قالوا يا رسول الله فان اشتد في الاسقية قال فصبوا عليه الماء قالوا يا رسول الل--------------ه فقال له-----------------------------م في------ الثالثة او الرابعة اهريقوه	1373	6346089502110149574	278	500.0	222	369	75.33875274658203	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5011	true	4290414860772110841	116	182	614	921	1524	300	3697 حدثنا مسدد قال نا عبد الواحد قال نا اسماعيل بن سميع قال نا مالك بن عمير عن علي ق------------ال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة ن حم------------------------------------------------------------------------------------- 3698 حدثنا احمد بن يونس ث--نا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن	5011	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1373	false	368024290345380064	129	208	637	1040	1493	300	3697 حدثنا مسدد حدث-نا عبد الواحد حدث-نا اسماعيل بن سميع حدث-نا مالك بن عمير عن علي عليه السلام قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة 3697 والجعة بكسر الجيم وفتح العين المهملة المخففة قال ابو عبيد هي النبيذ المتخذ من الشعير 3698 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن	1373	6346089502110149574	289	519.5	227	406	71.18226623535156	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5012	true	5536482242570306532	23	186	114	912	1474	300	عن علي ق------------ال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير اي عن الانتباذ فيما و عن الجعة بكسر الجيم وفتح العين المهملة المخففة قال ابو عبيد هي النبيذ المتخذ من الشعير 3698 حدثنا احمد بن يونس ث--نا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم بهن فهذا الحديث يشمل المنسوخ والناسخ وان الامر بعد النهي نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زياريها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان لا تشربوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفاركم م ن جه حم 3699 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن سفيان قال حدثني منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قال قالت الانصار انه لا بد لنا قال فلا اذا	5012	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1373	false	368024290345380064	143	288	711	1440	1493	300	عن علي عليه السلام قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدباء والحنتم والنقير والجعة 3697 وال------------جعة بكسر الجيم وفتح العين المهملة المخففة قال ابو عبيد هي النبيذ المتخذ من الشعير 3698 حدثنا احمد بن يونس حدثنا معرف بن واصل عن محارب بن دثار عن ابن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن ثلاث وانا امركم----------------------------------------------------- بهن نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها فان في زيارتها تذكرة ونهيتكم عن الاشربة ان تشر---بوا الا في ظروف الادم فاشربوا في كل وعاء غير ان لا تشربوا مسكرا ونهيتكم عن لحوم الاضاحي ان تاكلوها بعد ثلاث فكلوا واستمتعوا بها في اسفارك----------م 3699 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن سفيان ----حدثني منصور عن سالم بن ابي الجعد عن جابر بن عبد الله قال لما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الاوعية قال قالت الانصار انه لا بد لنا قال فلا اذن	1373	6346089502110149574	687	1322.0	547	812	84.60591125488281	133	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5013	true	7863383614825749169	39	84	190	410	1491	300	فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم الاوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا فقال اشربوا ما حل خ م حم 3701 حدثنا الحسن-يعني ابن عليقال نا يحيي بن ادم 3700 حدثنا	5013	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1374	false	-6382503182028020056	0	43	0	213	1476	300	فياض عن ابي عياض عن عبد الله بن عمرو قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاوعية الدباء والحنتم والمزفت والنقير فقال اعرابي انه لا ظروف لنا فقال اشربوا ما حل------- 3701 حدثنا الحسن يعني ابن علي حدثنا يحيي بن ادم----- حدثنا	1374	6346089502110149574	199	366.0	159	225	88.44444274902344	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5014	true	3699679865577092215	174	247	795	1131	1421	300	3703 حدثنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر والرطب جميعا خ م ت ن جه 3704 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل ن---ا ابان قال حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه نهي عن خليط ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر	5014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1374	false	-6382503182028020056	106	171	539	854	1476	300	3703 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث عن عطاء بن ابي رباح عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينتبذ الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينتبذ البسر والرطب جميعا----------- 3704 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا ابان ----حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه انه نهي عن خليط------ الزبيب والتمر وعن خليط البسر -----------	1374	6346089502110149574	284	520.5	224	348	81.60919189453125	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5015	true	-6882490943898321171	42	156	223	765	1477	300	ان ينتبذا------------ جميعا لان احدهما يشتد بصاحبه 3704 حدثنا--------- موسي بن اسماعيل ن---ا ابان قال حدثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة انه اي ابا قتادة نهي عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد- علي حدة قال وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث خ م جه ن 3705 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري قالا ---نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن رجل قال حفص من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر	5015	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1374	false	-6382503182028020056	138	242	690	1201	1476	300	ان ينتبذ البسر والرطب جميعا----------------------- 3704 حدثنا ابو سلمة موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حد----ثني يحيي عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه---------- انه نهي------------- عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحدة علي حدة قال وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث--------- 3705 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري قالا حدثنا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن رجل قال حفص من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر	1374	6346089502110149574	476	881.0	376	570	83.50877380371094	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5017	true	3360967440597211661	198	300	935	1422	1422	300	عتاب بن عبد العزيز وهي جدته قال في التقريب لا تعرف قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب اي الخلط بينهما في الانتباذ فقالت عاءشة كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب CHECK 9 باب في نبيذ البسر فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم ---ق باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد-	5017	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1375	false	-7454775702723988057	72	237	340	1160	1460	300	عتاب بن عبد العزيز الحماني حدثتني صفية بنت عطية--- قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب---------------------------- فقالت------ كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب-------------------------- فالقيه في اناء فامرسه ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن لتءخذ حلاوته فلا يطبخ بحيث يبلغ الطبخ النوي لانه يفسد طعم الحلاوة او لانه يذهب قوته فلا يصلح علفا للدواجن 3707 فيلقي فيه تمر يفيد ان النهي عن الجمع انما هو للخوف من الوقوع في الاسكار فعند الامن من ذلك لا نهي فاهرسه من نصر اي ادلكه بالاصابع وقال ابن عباس احسن الخ هذا كلام اخر لا يتعلق بكراهة نبيذ البسر وحده AUTO باب في نبيذ البسر 3709 والمزاء بضم الميم وتشديد الزاي والمد قال في النهاية هي الخمر قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس وقال ابن عباس اخشي ان يكون المزاء الذي نهيت عنه عبد	1375	6346089502110149574	388	680.5	306	888	43.693695068359375	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5017	true	3360967440597211661	0	74	0	342	1422	300	موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر او تمر فيلقي فيه --زبيب ق 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني ---نا ابو بحر قال نا عتاب بن عبد العزيز الحماني قال حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب	5017	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1375	false	-7454775702723988057	30	103	143	495	1460	300	موسي بن عبد الله عن امراة من بني اسد عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينبذ له زبيب فيلقي فيه تمر و--تمر فيلقي فيه الزبيب-- 3708 حدثنا زياد بن يحيي الحساني حدثنا ابو بحر حدث-نا عتاب بن عبد العزيز الحماني---- حدثتني صفية بنت عطية قالت دخلت مع نسوة من عبد القيس علي عاءشة فسالناها عن التمر والزبيب فقالت كنت اخذ قبضة من تمر وقبضة من زبيب	1375	6346089502110149574	329	608.5	259	361	91.13573455810547	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5018	true	-3115354670357786617	10	174	57	885	1543	300	فالقيه في اناء اي في ماء فامرسه اي ادلكه باصابعي ثم اسقيه النبي صلي الله عليه وسلم قال الخطابي قولها امرسه تريد بذلك انها تدلكه باصبعها في الماء والمرس والمرث بمعني واحد وفيه حجة لمن راي الانتباذ بالخليطين باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار ---نا معاذ بن هشام قال حدثنا ابي اي هشام عن قت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر وحده اي انتباذ البسر وحده وياخذان ذلك عن ابن عباس رضي الله عنه وقال ابن عباس اخشي ان يكون اي نبيذ البسر وحده المزاء الذي نهيت عنه عبد القيس فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت قال الخطابي قد فسر قتادة المزاء واخبر انه النبيذ قي الحنتم والمزفت وذكره ابو عبيد فقال ومن الاشربة المسكرة شراب يقال لها المزاء ولم يفسره باكثر من هذا وانشد فيه الاخطل CHECK 10 باب في صفة النبيذ باب في صفة النبيذ 3710 حدثنا عيسي بن محمد قال نا ضمرة عن السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن ابيه بءس	5018	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1375	false	-7454775702723988057	103	269	495	1322	1460	300	فالقيه في ان----------اء فامرسه----------------- ثم اسقيه النبي صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم AUTO باب في نبيذ البسر 3709 حدثنا محمد بن بشار حدثنا معاذ بن هشام---- حدثني ابي عن لتءخذ حلاوته فلا يطبخ بحيث يبلغ الطبخ النوي لانه يفسد طعم الحلاوة او لانه يذهب قوته فلا يصلح علفا للدواجن 3707 فيلقي فيه تمر يفيد ان النهي عن الجمع انما هو للخوف من الوقوع في الاسكار فعند الامن من ذلك لا نهي فاهرسه من نصر اي ادلكه بالاصابع وقال ابن عباس احسن الخ هذا كلام اخر لا يتعلق بكراهة نبيذ البسر وحده AUTO باب في نبيذ البسر 3709 والمزاء بضم الميم وتشديد الزاي والمد قال في النهاية هي الخمر قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة انهما كانا يكرهان البسر و---------------------حده وياخذان ذلك عن ابن عباس------------- وقال ابن عباس اخشي ان يكون الم-------------------زاء الذي نهيت عنه عبد القيس فقلت لقتادة ما المزاء قال النبيذ في الحنتم والمزفت AUTO باب في صفة الن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيذ 3710 حدثنا عيسي بن محمد حدث-نا ضمرة عن السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن ابيه قال	1375	6346089502110149574	389	674.0	306	1220	31.88524627685547	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5019	true	5483831434010442298	81	121	399	606	1504	300	لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا ن دي	5019	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1376	false	-160944701541880573	0	39	0	207	1518	300	لنا اعنابا ما نصنع بها قال زببوها قلنا ما نصنع بالزبيب قال انبذوه علي غداءكم واشربوه علي عشاءكم وانبذوه علي عشاءكم واشربوه علي غداءكم وانبذوه في الشنان ولا تنبذوه في القلل فانه اذا تاخر عن عصره صار خلا التي	1376	6346089502110149574	204	405.0	165	207	98.55072784423828	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5020	true	2833141536479497396	134	261	672	1289	1476	300	3711 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه اسمها خيرة مولاة ام سلمة عن عاءشة-------------- قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اي يشدد بربط اعلاه وله عزلاء اي فمه الاسفل ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة 3712 حدثنا مسدد قال نا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك التيمي البصري روي عن مقاتل بن حيان وغيره وعنه معتمر بن سليمان قال يحدث عن مقاتل بن حيان قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة-------------- انها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم غدوة فاذا كان من العشي فتعشي شرب علي عشاءه فان فضل شء صببته او فرغته ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح تغدي فشرب علي غداءه	5020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1376	false	-160944701541880573	93	199	485	1002	1518	300	3711 حدثنا محمد بن المثني ----حدثني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن------------------------- امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا------------- اعلاه وله عزلاء ي--------------نبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة 3712 حدثنا مسدد حدث-نا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك------------------------------------------------------------------ يحدث عن مقاتل بن حيان قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم غدوة فاذا كان من العشي فتعشي شرب علي عشاءه وان فضل شء صببته او فرغته ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح تغدي فشرب علي غداءه	1376	6346089502110149574	477	871.0	378	645	73.9534912109375	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5020	true	2833141536479497396	0	60	0	291	1476	300	3711 حدثنا محمد بن المثني قال حدثني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة-------------- قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة م ت حم 3712 حدثنا مسدد قال نا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد-الملك	5020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1376	false	-160944701541880573	93	152	485	779	1518	300	3711 حدثنا محمد بن المثني ----حدثني عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي عن يونس بن عبيد عن الحسن عن امه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان ينبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم في سقاء يوكا اعلاه وله عزلاء ينبذ غدوة فيشربه عشاء وينبذ عشاء فيشربه غدوة------- 3712 حدثنا مسدد حدث-نا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك	1376	6346089502110149574	276	513.0	221	306	90.19607543945312	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5021	true	-2545340492757268390	64	285	308	1359	1428	300	مسدد عن -----معتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث--- مقاتل بن حيان عن عمته عمرة وسقط من روايته لفظ عن وذلك وهم لا شك فيه قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة-------------- انها كانت تنبذ لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي تبل له التمر في الماء غدوة اي في اول النهار فاذا كان من العشي وهو من بعد الزوال الي الغروب فتعشي اي اكل العشاء شرب علي عشاءه فان فضل يعني شء من النبيذ صببته او فرغته في اناء ليشرب غيره صلي الله عليه وسلم ثم تنبذ--- بالليل فاذا اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم تغدي اي اكل غداءه فشرب علي غداءه اي علي اكله في الغداء- قالت نغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها ابي مرتين في يوم قالت نعم حم ق 3713 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او يهراق م ن جه حم قال ابو داود ومعني يسقي الخدم يبادر به الفساد قالت عاءشة نغسل السقاء غدوة وعشية اي اول النهار واخره لزيادة النظافة فقال لها اي لعمرة ابي اي حيان مرتين في يوم واحد بتقدير الاستفهام للتعجب قالت عمرة نعم 3713 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن	5021	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1376	false	-160944701541880573	143	223	733	1119	1518	300	مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت شبيب بن عبد الملك يحدث عن مقاتل بن حيان ------------------------------------------------------قال حدثتني عمتي عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تنبذ ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم غدوة ف------------------------------------------اذا كان من العشي----------------------------- فتعشي-------------- شرب علي عشاءه وان فضل شء--------------- صببته او فرغته-------------------------------------- ثم تنبذ له بالليل فاذا اصبح----------------------------- تغدي------------- فشرب عل---------------------ي --غداءه قالت يغسل السقاء غدوة وعشية فقال لها ابي مرتين في يوم قالت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعم 3713 حدثنا مخلد بن خالد -حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن	1376	6346089502110149574	340	507.5	267	1077	31.56917381286621	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5021	true	-2545340492757268390	200	291	936	1389	1428	300	ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او يهراق م ن جه حم قال ابو داود ومعني يسقي الخدم يبادر به الفساد قالت عاءشة نغسل السقاء غدوة وعشية اي اول النهار واخره لزيادة النظافة فقال لها اي لعمرة ابي اي حيان مرتين في يوم واحد بتقدير الاستفهام للتعجب قالت عمرة نعم 3713 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي عمر يحيي بن عبيد البهراني	5021	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1377	false	-5726737159247300991	17	66	89	334	1467	300	ابي عمر يحيي البهراني عن ابن عباس قال كان ينبذ للنبي صلي الله عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم او ي----------هراق قال ابو داود -معني يسقي الخدم يبادر به الفس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اد قال--- ابو -داو--------------د ابو عمر يحيي بن عبيد البهراني	1377	6346089502110149574	238	441.5	189	453	52.538631439208984	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5022	true	4950037141840676065	0	178	0	852	1445	300	عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد اي الي ثلاثة ايام الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم قبل بلوغه حد الاسكار او يهراق اي ان بلغ الاسكار ولعل هذا في الشتاء وايام البرد واما الذي تقدم عن عاءشة رضي الله عنهامن الشرب في اليوم الواحد فقط فهو في ايام الصيف الحارة قال ابو داود ومعني يسقي الخدم يبادر به الفساد اي يسقي الخدم قبل ا-ن يفسد --ويسكر CHECK 11 باب في شراب العسل باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل قال نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن فقالت--- ذلك له فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي ا--------لي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة	5022	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1377	false	-5726737159247300991	30	173	151	841	1467	300	عليه وسلم الزبيب فيشربه اليوم والغد وبعد الغد ------------------الي مساء الثالثة ثم يامر به فيسقي الخدم--------------------- او ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هراق قال ابو داود -معني يسقي الخدم يبادر به الفساد-------------- قال ابو داود ابو عمر يحيي بن عبيد البهراني AUTO باب في شراب العسل 3714 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدث-نا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج عن عطاء انه سمع عبيد بن عمير قال سمعت عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم تخبر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا فتواصيت انا وحفصة ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير فدخل علي احداهن فقالت له ذلك ---فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي التحريم الي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة	1377	6346089502110149574	617	1103.0	484	888	69.48197937011719	121	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5023	true	-8466797208833831473	0	108	0	499	1404	300	فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له اي لا اشربه بعد اليوم وقد اقسم علي ذلك فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي ا--------لي ان تتوبا الي الله-------- لعاءشة وحفصة--------------- واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا-------- لقوله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم بل شربت عسلا خ م ن 3715 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان يوجد منه الريح وفي---- الحديث قالت سودة بل اكلت مغافير قال بل شربت عسلا سقتني حفصة	5023	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1377	false	-5726737159247300991	145	277	708	1353	1467	300	فقال بل شربت عسلا عند زينب بنت جحش ولن اعود له--------------------------------------- فنزلت لم تحرم ما احل الله لك تبتغي التحريم الي ان تتوبا الي الله التحريم لعاءشة وحفصة رضي الله عنهما واذ اسر النبي الي بعض ازواجه حديثا التحريم لقوله صلي الله عليه الفساد AUTO باب في شراب العسل 3714 فتواصيت اي كل واحدة منا وصت صاحبتها ايتنا بتشديد الياء ما دخل كلمة ما زاءدة ريح مغافير هو صمغ حلو يتولد من العرفط وسلم بل شربت عسلا------ 3715 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب الحلواء والعسل فذكر بعض هذا الخبر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه الريح وفي هذا الحديث قالت سودة بل اكلت مغافير قال بل شربت عسلا سقتني حفصة	1377	6346089502110149574	445	776.0	350	695	64.02877807617188	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5023	true	-8466797208833831473	241	300	1143	1404	1404	300	باب في النبيذ اذا غلي 3716 حدثنا هشام بن عمار قال نا صدقة بن خالد قال نا زيد بن واقد عن خالد بن عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا-	5023	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1378	false	-8207968742724032320	89	146	470	730	1477	300	باب في النبيذ اذا غلي 3716 حدثنا هشام بن عمار حدث-نا صدقة بن خالد حدث-نا زيد بن واقد عن خالد بن عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش فقال اضرب بهذا الحاءط فان هذا	1378	6346089502110149574	253	485.0	197	262	96.56488800048828	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5024	true	7077691003434223665	38	234	180	1072	1379	300	باب في النبيذ اذا غلي 3716 حدثنا هشام بن عمار قال نا صدقة بن خالد قال نا زيد بن واقد عن خالد بن عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطره اي طلبت حين فطره ووقته بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش بكسر النون وتشديد المعجمة اي يغلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب بهذا النبيذ الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر CHECK 13 باب في الشرب قاءما باب في الشرب قاءما 3717 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا هشام عن قتادة عن انس ان النبي---- صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب الرجل قاءما م ت جه حم 3718 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن مسعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة ان عليا دعا بماء فشربه وهو قاءم ثم قال ان رجالا يكره احدهم ان يفعل هذا وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل مثل ما رايتموني -فعلته خ ن حم حب خزيمة باب---------- في الشرب قاءما 3717 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا هشام عن--- قتادة--------- عن انس ان النبي-------------- صلي الله عليه وسلم	5024	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1378	false	-8207968742724032320	89	256	470	1256	1477	300	باب في النبيذ اذا غلي 3716 حدثنا هشام بن عمار حدث-نا صدقة بن خالد حدث-نا زيد بن واقد عن خالد بن عبد الله بن حسين عن ابي هريرة قال علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصوم فتحينت فطر-----------------------ه بنبيذ صنعته في دباء ثم اتيته به فاذا هو ينش---------------------------------- فقال----------------------------- اضرب بهذا------- الحاءط فان هذا شراب من لا يءمن بالله واليوم الاخر ----AUTO باب في الشرب قا-------------------ءما 3717 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدث-نا هشام عن قتادة عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب الرجل قاءما---------- 3718 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن مسعر بن كدام عن عبد الملك بن ميسرة عن النزال بن سبرة ان عليا دعا بماء فشربه وهو قاءم ثم قال ان رجالا يكره احدهم ان يفعل هذا وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل مثل ما رايتموني افعله AUTO------------ باب الشراب من في ال---سقاء-- 3719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1378	6346089502110149574	685	1200.5	530	933	73.41907501220703	141	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5026	true	-5076038538020442522	137	206	654	961	1431	300	صلي الله عليه وسلم دعا باداوة يوم احد فقال اخنث فم الاداوة ثم شرب من فيها ت--- باب في الشرب من ثلمة القدح 3722 حدثنا احمد بن صالح قال نا عبد الله بن وهب قال اخبرني قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح	5026	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1379	false	1285698706134266421	187	254	937	1242	1459	300	صلي الله عليه وسلم دعا باداوة يوم احد فقال اخنث فم الاداوة ثم شرب من فيها AUTO باب في الشرب من ثلمة القدح 3722 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا عبد الله بن وهب---- اخبرني قرة بن عبد الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح	1379	6346089502110149574	298	574.5	231	310	96.12903594970703	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5026	true	-5076038538020442522	34	139	178	663	1431	300	السقاء- 3721 حدثنا نصر بن علي قال اخبرنا عبد الاعلي قال نا عبيد الله بن عمر عن عيسي بن عبد الله بن انيس بالتصغير الانصاري وليس بالجهني حجازي وقال الاجري عن ابي داود في حديث عبد الاعلي عن عبيد الله بن عمر عن ابيه في الشرب من الاداوة هذا لا يعرف عن عبيد الله والصحيح عن عبد الله بن عمر وذكره ابن حبان في الثقات قلت قد رواه القطان عن عبيد الله بن عمر عن عيسي لكن لم يقل عن ابيه ارسله اخرجه مسدد في مسنده عن يحيي CHECK 16 باب في الشرب من ثلمة القدح رجل من الانصار عن ابيه ان النبي صلي الله	5026	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1379	false	1285698706134266421	35	62	173	299	1459	300	الاسقية 3721 حدثنا نصر بن علي حدثن-----ا عبد الاعلي حدثن-ا عبيد الله بن عمر عن عيسي بن عبد الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من الانصار عن ابيه ان -----رسول الله	1379	6346089502110149574	109	162.0	82	486	22.4279842376709	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5027	true	-1927568577187434984	0	74	0	334	1483	300	الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح اي عن فرجة منه CHECK 17 باب في الشرب في انية الذهب والفضة وان ينفخ في الشراب حم حب باب في الشرب في انية الذهب والفضة 3723 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن	5027	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1379	false	1285698706134266421	224	283	1107	1381	1459	300	الرحمن عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي سعيد الخدري انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشرب من ثلمة القدح---------------------------------------------------------- وان ينفخ في الشراب -AUTO باب في الشرب في انية الذهب والفضة 3723 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال كان حذيفة بالمداءن	1379	6346089502110149574	267	508.0	208	334	79.94011688232422	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5028	true	8722068521894717637	87	226	439	1070	1419	300	الماء في اناء الفضة فلم ينته---------------- ذكره اعتذارا عما فعله عند الحاضرين وان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------سلم نهي عن الحرير والديباج قسم من الحرير رقيق وعن الشرب في انية الذهب CHECK 18 باب في الكرع والفضة وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة خ م ت ن جه حم باب في الكرع 3724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا يونس بن محمد قال حدثني فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم ورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذ- الليلة في شن والا كرعنا قال بلي عندي ماء بات في شن خ جه حم والفضة وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي اي هذه الاشياء ------لهم اي	5028	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1380	false	-968597786299175444	52	183	252	876	1458	300	الشرب في انية الذهب والفضة 3723 فقال اني الخ ذكره اعتذار- عما فعله عند الحاضرين والديباج بكسر الدال علي المشهور ما غلظ من الحرير وقيل ما كان منقوشا منه وهو من عليه وسلم نهي عن الحرير والديباج------------------- وعن الشرب في انية الذهب---------------------- والفضة وقال هي لهم في الدنيا ولكم في الاخرة ---------AUTO باب في الكرع 3724 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا يونس بن محمد ----حدثني فليح عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله قال دخل النبي صلي الله عليه وسلم ورجل من اصحابه علي رجل من الانصار وهو يحول الماء في حاءطه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان كان عندك ماء بات هذه الليلة في شن والا كرعنا قال بل- عندي ماء بات في شن عطف الخاص علي العا-----------------------------م هي اي انية الذهب والفضة لهم اي	1380	6346089502110149574	469	803.5	363	710	66.05633544921875	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5029	true	2166075394571336693	275	300	1289	1401	1401	300	3727 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن ابي عصام عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا-	5029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1381	false	8738192515102703910	75	100	361	477	1435	300	3727 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي عصام عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا شرب تنفس ثلاثا	1381	6346089502110149574	112	213.0	88	116	96.55172729492188	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5030	true	-4300253297542630836	224	283	1113	1374	1451	300	باب في النفخ في الشراب باب في النفخ في الشراب 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه ت جه دي حم 3729 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن يزيد بن	5030	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1381	false	8738192515102703910	221	271	1074	1308	1435	300	باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه----------- 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد----ثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ينفخ فيه----------- 3729 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن يزيد بن	1381	6346089502110149574	219	408.0	170	261	83.90804290771484	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5031	true	-5285469489296479396	145	186	694	875	1436	300	فيه بحال 3729 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر من بني سليم-قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم	5031	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1381	false	8738192515102703910	260	300	1260	1435	1435	300	فيه----- 3729 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن يزيد بن خمير عن عبد الله بن بسر من بني سليم قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم-	1381	6346089502110149574	171	317.0	133	182	93.95604705810547	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5031	true	-5285469489296479396	13	55	70	264	1436	300	باب في النفخ في الشراب------------ 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال حدثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء اي اذا شرب لا يتنفس فيه	5031	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1381	false	8738192515102703910	221	261	1074	1264	1435	300	باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه 3728 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حد----ثنا ابن عيينة عن عبد الكريم عن عكرمة عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يتنفس في الاناء او ------------ينفخ فيه	1381	6346089502110149574	173	319.5	135	206	83.98058319091797	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5031	true	-5285469489296479396	186	223	875	1067	1436	300	اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه فاكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبع-ه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	5031	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1382	false	-1019718077918422194	0	132	0	674	1508	300	اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه واكل تمرا فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ادع الله اثرا في برد المعدة وضعف الاعصاب وهذا معني اهنا وامرا من هناني الطعام ومراني اذا لم يثقل علي المعدة وانحدر عنها طيبا وابرا من البرا اي اكثر تبرا اي صحة للبدن AUTO باب في النفخ في الشراب والتنفس فيه 3729 حيس طعام يتخذ من التمر وغيره يلقي النوي علي ظهر اصبعيه اي لقلته ولم يلقه في اناء التمر لءلا يختلط بالتمر وقيل كان يجمعه علي ظهر الاصبعين ثم يرمي به قال السيوطي قلت لانه صلي الله عليه وسلم نهي ان يجعل الاكل النوي علي الطبق رواه البيهقي في شعب الايمان وعلله الحكيم الترمذي بانه قد لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم	1382	6346089502110149574	191	358.0	154	674	28.338279724121094	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5032	true	4162952449814465288	6	152	34	741	1448	300	ولم يلقه في اناء التمر لءلا يختلط بالتمر وقيل كان يجمعه علي ظهر الاصبعين ثم يرمي به------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعلله------- الترمذي بانه قد يخالطه الريق ورطوبة الفم فاذا خالطه ما في الطبق عافته النفس فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام ابي فاخذ بلجام دابته فقال ابي لرسول الله صلي الله عليه وسلم ادع الله لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم CHECK 21 باب ما يقول اذا شرب اللبن باب ما يقول اذا شرب اللبن 3730 حدثنا مسدد قال نا حماد يعني ابن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله باب	5032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1382	false	-1019718077918422194	80	204	406	1019	1508	300	ولم يلقه في اناء التمر لءلا يختلط بالتمر وقيل كان يجمعه علي ظهر الاصبعين ثم يرمي به قال السيوطي قلت لانه صلي الله عليه وسلم نهي ان يجعل الاكل النوي علي الطبق رواه البيهقي في شعب الايمان وعلله الحكيم الترمذي بانه قد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم ----AUTO باب ما يقول اذا شرب ال--------------------------لبن 3730 حدثنا مسدد -حدثنا حماد يعني ابن زيد ح وحدثنا موسي بن اسماعيل -حدثنا حماد يعني ابن سلمة عن علي بن زيد عن عمر بن حرملة عن ابن عباس قال كنت في بيت ميمونة فدخل رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه خالد بن الوليد فجاءوا بضبين مشويين علي ثمامتين فتبزق رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خالد اخالك تقذره يا رسول الله قال	1382	6346089502110149574	492	920.0	389	816	60.29411697387695	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5033	true	-3558903264548668751	217	300	1034	1428	1428	300	باب في ايكاء الانية اي ربط راسها ولا يدعها مكشوفة 3731 حدثنا احمد بن حنبل قال نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله خ م 3732 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن-	5033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1383	false	8345379987293890883	24	97	114	470	1502	300	باب في ايكاء الاني------------------------------ة 3731 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي عن ابن جريج---- اخبرني عطاء عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اغلق بابك واذكر اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واطف مصباحك واذكر اسم الله وخمر اناءك ولو بعود تعرضه عليه واذكر اسم الله واوك سقاءك واذكر اسم الله---- 3732 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله عن	1383	6346089502110149574	352	669.0	280	395	89.11392211914062	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5034	true	-6879733973205676678	94	196	458	988	1502	300	عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر المتقدم وليس هذا الخبر بتمامه اي بتمام الخبر المتقدم قال ابو الزبير فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا بفتحتين اي مغلقا اذا ذكر اسم الله عليه ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة التصغير للتحقير والمراد به الفارة تضرم علي الناس بيتهم او شك من الراوي بيوتهم فانها تجر الفتيلة فتحرق البيت 3733 حدثنا مسدد وفضيل بن عبد الوهاب السكري قالا نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حماد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه قال واكفتوا صبيانكم عند العشاء-وقال مسدد عند المساء-فان للجن انتشارا وخطفة خ م حم 3733 حدثنا	5034	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1383	false	8345379987293890883	94	241	458	1217	1502	300	عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر-------- وليس ب----------تمامه قال ----------------------------------فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا ---------------------------------------يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة ت----------------------------------ضرم علي الناس بيتهم او------------- بي------------------------------وتهم 3733 حدثنا مسدد وفضيل بن عبد الوهاب السكري قالا حدثنا AUTO باب في ايكاء الانية 3731 وخمر من التخمير اي غطه تعرضه المشهور كسر الراء وكان الاصمعي يرويه بضم الراء ذكره الخطابي لا يفتح غلقا بفتحتين اي بابا مغلقا ولا يحل بفتح الياء وضم الحاء وكاء بكسر الواو اي خيطا ربط به فم القربة وكل ذلك اذا ذكر اسم الله تعالي كما يفيده الاحاديث وان الفويسقة اراد بها الفارة تضرم بضم التاء وكسر الراء اي توقد 3733 واكفءوا بفاء مكسورة ومثناة فوقية اي ضموهم اليكم وادخلوهم حماد عن كثير بن شنظير عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه قال واكفتوا صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة------- 3734 حدثنا	1383	6346089502110149574	338	571.5	271	934	36.188438415527344	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5034	true	-6879733973205676678	0	30	0	153	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر وليس بتمامه قال فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم او بيوتهم	5034	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1383	false	8345379987293890883	97	127	470	623	1502	300	النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر وليس بتمامه قال فان الشيطان لا يفتح بابا غلقا ولا يحل وكاء ولا يكشف اناء وان الفويسقة تضرم علي الناس بيتهم او بيوتهم	1383	6346089502110149574	153	306.0	123	153	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5035	true	-1787536376842761011	23	150	110	723	1451	300	عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه اي رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم قال واكفتوا اي ضموا اليكم ومن هذا قول الله تعالي الم نجعل الارض كفاتا معناه انها تضمهم اليها ما داموا احياء علي ظهرها فاذا ماتوا ضمتهم اليها في بطنها صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فان للجن انتشارا وخطفة اي سلبا بسرعة 3734 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية قال نا الاعمش عن ابي صالح عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا خ م حم قال ابو داود قال الاصمعي تعرضه	5035	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1383	false	8345379987293890883	218	300	1098	1502	1502	300	عن عطاء عن جابر بن عبد الله رفعه -------------------------------------------قال واكفتو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا صبيانكم عند العشاء وقال مسدد عند المساء فان للجن انتشارا وخطف--------------ة 3734 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا ابو معاوية حدث-نا الاعمش عن ابي صالح عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي قال فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا ق-------ال ابو داود قال الاصمعي تعرضه-	1383	6346089502110149574	394	717.0	313	614	64.16938018798828	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5035	true	-1787536376842761011	150	189	723	915	1451	300	عليه 3735 حدثنا سعيد بن منصور وعبد الله بن محمد النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا ---نا عبد العزيزيعني ابن محمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا	5035	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1384	false	-7033462784366498555	0	42	0	204	1507	300	عليه 3735 حدثنا سعيد بن منصور وعبد الله بن محمد النفيلي وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن م-----حمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء من بيوت السقيا	1384	6346089502110149574	183	346.5	146	209	87.55980682373047	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5036	true	-4189568016099848920	0	300	0	1465	1465	300	وقتيبة بن سعيد قالوا ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء اي يطلب له الماء العذب من بيوت السقيا لانه اذ ذاك كان غالب ماء المدينة مالحا قال قتيبة--- عين بينها وبين المدينة يومان حم اخر كتاب الاشربة قال قتيبة عين بينها وبين المدينة يومان قال في معجم البلدان قال ابو بكر بن موسي السقيا بءر بالمدينة يقال يستقي منها لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقال في القاموس السقيا موضع بين -----المدينة ووادي الصفراء اخر كتاب الاشربة CHECK 2---------1 اول كتاب الاطعمة CHECK 1 باب ما جاء في اجابة الدعوة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الاطعمة باب ما جاء في اجابة الدعوة 3736 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها -----------------------------------------------------------------------------------خ م حم بسم الله الرحمن الرحيم اول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتاب الاطعمة----- باب ما جاء في اجابة الدعوة اي الطعام 3736 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها قيل الوليمة كل دعوة تتخذ لسرور حادث من نكاح او ختان او غيرهما لكن اشتهر استعمالها في دعوة النكاح و-------ظاهر الامر يفيد الوجوب وهو مذهب البعض في الاجابة الي وليمة النكاح وحمله بعضهم علي الندب في كل دعوة 3737 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع م جه دي حم 3738 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم ثم الواجب اجابة الدعوة واما الاكل-	5036	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1384	false	-7033462784366498555	11	236	56	1176	1507	300	وقتيبة بن سعيد قالوا حدثنا عبد العزيز ------بن محمد عن هشام عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يستعذب له الماء----------------------- من بيوت السقي---------------------------------------ا قال قتيبة هي عين بينها وبين المدينة يومان--- اخر كتاب الاشربة البيوت وخطفة اي سلبا بسرعة 3735 يستعذب اي يحفر له------------------------------------------------------------ منها الماء العذب وهو الطيب الذي لا ملوحة فيه والس-----قيا منزل بين مكة والمدينة وقيل علي يومين CH----------------ECK 22 كتاب الاطعمة كتاب الاطعمة ---AUTO باب ما جاء في اجابة الد-------------------------------------------------------------------عوة 3736 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي الوليمة فلياتها 3737 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع 3738 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كتاب الاطعمة AUTO باب ما جاء في اجابة الدعوة---------- 3736----------------------------------------------------------------------------------------------- الي الوليمة-------- قيل الوليمة كل دعوة تتخذ لسرور حادث من نكاح او ختان او غيرهما لكن اشتهر استعمالها في دعوة النكاح فلياتها ظاهر الامر يفيد الوجوب وهو مذهب البعض في الاجابة الي وليمة النكاح وحمله بعضهم علي الندب في كل دعوة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم الواجب اجابة الدعوة واما الاكل	1384	6346089502110149574	681	1093.5	539	1764	38.60544204711914	119	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5037	true	-5583078212898779282	83	167	435	829	1436	300	3737 حدثنا مخلد بن خالد قال نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع امر من دعا يدعو اي لاهل الطعام بالبركة ويحتمل ان يكون من ودع يدع اي فليترك الطعام 3738 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	5037	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1384	false	-7033462784366498555	119	179	594	876	1507	300	3737 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا ابو اسامة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه------------------------ زاد فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع---------------------------------------------------------------------------------- 3738 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1384	6346089502110149574	276	505.5	216	394	70.0507583618164	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5037	true	-5583078212898779282	119	280	605	1352	1436	300	كان صاءما فليدع امر من دعا يدعو اي----- لاهل الطعام ب---------البركة ويحتمل ان يكون من ودع يدع اي فليترك الطعام 3738 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه م حم 3739 حدثنا ابن المصفي قال نا بقية قال نا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه نظر سابقه 3740 حدثنا محمد بن كثير قال انا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك م جه حم 3741 حدثنا مسدد قال نا درست بن زياد اخاه فليجب عرسا كان او نحوه اي اذا كان الدعوة في النكاح او نحوه من مواقع السرور 3739 حدثنا ابن المصلي قال نا بقية قال نا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه 3740 حدثنا محمد بن كثير قال انا سفيان عن ابي الزبير عن جابر	5037	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1384	false	-7033462784366498555	247	300	1227	1507	1507	300	كان صاءما فليدع---------------- اي ليدع لاهل الطعام بالمغفرة والبركة------------------------------------------- 3738 عرسا كان او نحوه قيل العرس بضمتين طعام وليمة النكاح ---------------------------------------------------------------------دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه----- 3739 حدثنا ابن المصفي -حدثنا بقية حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه 3740 حدثنا محمد بن كثير -اخبرنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر-	1384	6346089502110149574	208	311.0	167	761	27.332456588745117	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5038	true	3016353741780505386	47	88	246	431	1470	300	عن ابان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا يعتبر بحديثه وذكر ابو داود	5038	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1385	false	4150548240045654246	24	63	109	280	1492	300	عن ابان بن طارق عن نافع قال قال عبد الله بن عمر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فلم يجب فقد عصي الله ورسوله ومن دخل علي غير دعوة دخل سارقا وخرج مغيرا قال-------------- ابو داود	1385	6346089502110149574	168	321.5	129	185	90.8108139038086	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5039	true	3370041537607378821	7	161	38	809	1413	300	3742 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد عصي الله ورسوله خ م جه حم باب في استحباب الوليمة للنكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا نا حماد 3742 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين اي اذا كان طعام الوليمة يدعي له الاغنياء ويترك الفقراء فهو شر الطعام ومن لم يات الدعوة بغير عذر فقد عصي الله ورسوله ظاهره الوجوب او هو محمول علي تاكد الاستحباب وعليه الجمهور باب في استحباب الوليمة للنكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا نا ح---------------------------------------------------------------------------------------------------ماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس بن مالك فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة	5039	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1385	false	4150548240045654246	157	237	783	1177	1492	300	3742 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة انه كان يقول شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك المساكين ومن لم يات الدعوة فقد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عصي الله ورسوله AUTO باب في استحباب الوليمة عند النكاح 3743 حدثنا مسدد وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا حماد عن ثابت قال ذكر تزويج زينب بنت جحش عند انس بن مالك فقال ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اولم علي احد من نساءه ما اولم عليها اولم بشاة	1385	6346089502110149574	295	297.5	234	870	33.90804672241211	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5040	true	7892423773170308071	61	224	289	1066	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام باب الطعام عند القدوم من السفر 3745 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا وكيع عن شعبة عن محارب بن دثار عن جابر قال لما قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة نحر جزورا او بقرة ولعله كان رجوعه من سفر غزوة تبوك باب في الضيافة 3746 حدثنا القعنبي عن مالك عن سعيد المقبري عن ابي شريح الكعبي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم اي يعط كرامة ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام اي اذا ضاف--------------------------------------- وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه م ت جه حم 3747 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب قالا نا حماد عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة حم قال ابو داود قرء علي	5040	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1387	false	3305053565209280431	0	38	0	185	1531	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود قرء علي	1387	6346089502110149574	145	26.5	113	816	17.769607543945312	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5040	true	7892423773170308071	224	252	1066	1214	1440	300	الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام	5040	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1387	false	3305053565209280431	166	194	877	1025	1531	300	الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام	1387	6346089502110149574	148	296.0	120	148	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5041	true	2104233681805231722	26	71	118	356	1429	300	الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال مالك في تفسير معناه يكرمه ويتحفه اي يكرمه في الكلام والمجالسة ويتكلف له شيءا في الطعام ويحفظه اي يراعيه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة	5041	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1387	false	3305053565209280431	166	195	877	1031	1531	300	الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال يك--------------------رمه ويتحفه------------------------------------------------------ ويحفظه---------- يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة	1387	6346089502110149574	152	275.0	123	238	63.86554718017578	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5042	true	740018695867164342	57	191	296	951	1465	300	بن عثمان الثقفي---------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوليمة اول يوم حق اي ثابت و اليوم الثاني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء كتب مولانا محمد يحيي رحمه الله وهذا لان العادة كانت فيهم كذلك فان كانت القرية كبيرة واحب ان يطعم كل محلة محلة علي حدة كل يوم محلة لا باس به ولو اطعم شهرا ما لم يكن سمعة ورياء انتهي قال قتادة وحدثني رجل ان سعيد بن المسيب دعي اول يوم اي الي طعام الوليمة فاجاب ودعي اليوم الثاني اليه فاجاب ودعي اليوم الثالث فلم يجب وقال اهل سمعة ورياء بتقدير المبتدا اي هم 3749 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا هشام عن قتادة CHECK 6 باب من الضيافة ايضا عن سعيد بن المسيب بهذه القصة قال فدعي اليوم الثالث فلم يجب وحصب الرسول ---ق باب------------------- من الضيافة ايضا 3750 حدثنا	5042	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1386	false	7508707383122261522	157	237	752	1161	1472	300	بن عثمان فلا ادري ما اسمه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الوليمة اول يوم حق والث---------------اني معروف واليوم الثالث سمعة ورياء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قتادة وحدثني رجل ان سعيد بن المسيب دعي اول يوم-------------------- فاجاب ودعي اليوم الثاني----- فاجاب ودعي اليوم الثالث فلم يجب وقال اهل سمعة ورياء 3746 حد---------------------ثنا مسلم بن ابراهيم حدث-نا هشام عن قتادة---------------------------- عن سعيد بن المسيب بهذه القصة قال فدعي اليوم الثالث فلم يجب وحصب الرسول AUTO باب الاطعام عند القدوم من ال-------سفر 3747 حدثنا	1386	6346089502110149574	353	586.5	280	687	51.3828239440918	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5042	true	740018695867164342	189	228	940	1119	1465	300	3750 حدثنا مسدد وخلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء	5042	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1387	false	3305053565209280431	229	268	1194	1373	1531	300	3750 حدثنا مسدد وخلف بن هشام قالا حدثنا ابو عوانة عن منصور عن عامر عن ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة الضيف حق علي كل مسلم فمن اصبح بفناءه فهو عليه دين ان شاء	1387	6346089502110149574	179	358.0	140	179	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5043	true	7234782081889203458	43	124	215	588	1431	300	اقتضي وان شاء ترك 3751 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد بن ابي المهاجر عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله دي حم 3752 حدثنا قتيبة بن سعيد قال نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا	5043	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1388	false	-4930737974817301981	56	134	310	679	1489	300	اقتضي وان شاء ترك 3751 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة حدثني ابو الجودي عن سعيد بن ابي المهاجر عن المقدام ابي كريمة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل اضاف قوما فاصبح الضيف محروما فان نصره حق علي كل مسلم حتي ياخذ بقري ليلة من زرعه وماله------ 3752 حدثنا قتيبة بن سعيد حدث-نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عقبة بن عامر انه قال قلنا يا رسول الله انك تبعثنا	1388	6346089502110149574	363	704.5	285	376	96.54255676269531	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5044	true	4283788062196054922	164	250	802	1231	1461	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن --حسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم------- فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد-ما نزلت هذ- الاية فنسخ ذلك الاية التي في النور فقال ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم ------الي قوله-اشتاتا------ كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قال اني لاجنح ان اكل منه-والتجنح الحرج-ويقول المسكين احق به مني فاحل في	5044	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1389	false	-5911094805630002675	0	92	0	450	1472	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي---- حدثني علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم النساء فكان الرجل يحرج ان ياكل عند احد من الناس بعد ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك الاية التي في النور ق-ال ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم النور الي قوله اشتاتا النور كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله الي الطعام قال اني لاجنح ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول المسكين احق به مني فاحل في	1389	6346089502110149574	423	783.0	338	455	92.96703338623047	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5045	true	-1017619896321937988	0	92	0	455	1490	300	ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك مفعول النسخ الاية التي في سورة النور فاعل لنسخ فقال تعالي ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم ------الي قوله-اشتاتا ------كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهله اي اقاربه الي الطعام قال الرجل المدعو اني لاجنح اي اري جناحا واثما ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول اي الرجل المدعو المسكين احق به مني فاحل في ------------------ذلك الاية ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام------------------------------------------------------------------- اهل الكتاب ق ولفظ ابن جرير فاح----------------------------------------------ل من ذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	5045	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1389	false	-5911094805630002675	45	184	218	900	1472	300	ما نزلت هذه الاية فنسخ ذلك الا------------ية التي في----- النور قال----------------- ليس عليكم جناح ان تاكلوا من بيوتكم النور الي قوله اشتاتا النور كان الرجل الغني يدعو الرجل من اهل----------ه الي الطعام قال------------- اني لاجنح------------------- ان اكل منه والتجنح الحرج ويقول ----------------المسكين احق به مني فاحل في الاضطرار او المعني لك-----م ان تاخذوا من اعراضهم وتذكروا للناس لومهم وقيل كان في اول الاسلام وقد مر نقله من السيوطي وقيل هذا فيمن مر علي اهل الذمة الذين شرط عليهم ضيافة من مر بهم من المسلمين AUTO باب نسخ الضيف ياكل من مال غيره 3753 يحرج كيسمع اي يضيق صدره او يتالم لا جنح بتشديد الجيم والنون اصله اتجنح اي اري الاكل منه صباحا ثم لا يخفي ان دلالة هذا الحديث علي اكل الضيف غير ظاهرة والله تعالي اعلم ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب	1389	6346089502110149574	295	442.0	232	779	37.86906433105469	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5046	true	-276520431093813825	203	296	1014	1459	1492	300	باب في طعام المتباريين اي المتفاخرين 3754 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال نا ابي قال نا جرير بن حازم عن الزبير بن --خريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل CHECK 9 باب الرجل يدعي فيري مكروها قال ابو داود واكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس ايضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس----- باب الرجل يدعي فيري مكروها------ 3755 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد	5046	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1389	false	-5911094805630002675	185	268	905	1311	1472	300	باب في طعام المتباري--------------ين 3754 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدث-نا ابي حدث-نا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل -----------------------------------قال ابو داود -اكثر من رواه عن جرير لا يذكر فيه ابن عباس وهارون النحوي ذكر فيه ابن عباس ايضا وحماد بن زيد لم يذكر ابن عباس AUTO باب اجابة الدعوة اذا حضرها مكروه 3755 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد	1389	6346089502110149574	365	654.0	286	458	79.69432067871094	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5046	true	-276520431093813825	6	64	38	313	1492	300	باب نسخ الضيف ياكل من مال غيره وضبط CHECK 8 باب في طعام المتباريين باب في طعام المتبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يين 3754 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال نا ابي قال نا جرير بن حازم عن الزبير بن --خريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل	5046	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1389	false	-5911094805630002675	130	227	641	1113	1472	300	باب نسخ الضيف ياكل من مال غيره -------------------------------------------------------3753 يحرج كيسمع اي يضيق صدره او يتالم لا جنح بتشديد الجيم والنون اصله اتجنح اي اري الاكل منه صباحا ثم لا يخفي ان دلالة هذا الحديث علي اكل الضيف غير ظاهرة والله تعالي اعلم ذلك ان ياكلوا مما ذكر اسم الله عليه واحل طعام اهل الكتاب AUTO باب في طعام المتباريين 3754 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدث-نا ابي حدث-نا جرير بن حازم عن الزبير بن الخريت قال سمعت عكرمة يقول كان ابن عباس يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن طعام المتباريين ان يءكل	1389	6346089502110149574	212	244.0	166	529	40.07561492919922	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	33	146	172	694	1413	300	قال ابو داود واكثر من رواه عن جرير بن حازم لا يذكر فيه ابن عباس اي اختلف اصحاب جرير فاكثرهم لا يذكرون فيه ابن عباس بل يجعلونه مرسلا ولكن ذكر ابن عباس من اصحاب جرير زيد بن ابي الزرقاء و كذا هارون بن موسي النحوي من اصحاب الزبير بن خريت ذكر فيه ابن عباس ايضا كما ذكره زيد بن ابي الزرقاء في رواية جرير بن حازم وحماد بن زيد من اصحاب الزبير بن خريت لم يذكر ابن عباس----- باب الرجل يدعي فيري في محل الدعوة امر-----ا مكروها 3755 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب فصنع له	5047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1389	false	-5911094805630002675	227	286	1113	1389	1472	300	قال ابو داود -اكثر من رواه عن جرير-------- لا يذكر فيه ابن عباس و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هارون-------- ال------------------------نحوي ذكر فيه ابن عباس ايضا-------------------------------------------------- وحماد بن زيد------------------------ لم يذكر ابن عباس AUTO باب اجابة----------------- الدعوة اذا حضرها مكروه- 3755 حدثنا موسي بن اسماعيل اخبرنا حماد عن سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب فصنع له	1389	6346089502110149574	250	353.5	193	533	46.90431594848633	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	7	33	43	172	1413	300	مثل فعل صاحبه ليري ايهما يغلب صاحبه وانما كره ذلك لما فيه من الرياء والمباهاة ولانه داخل في جملة ما نهي عنه في اكل المال بالباطل	5047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1390	false	6884544974613399993	2	28	8	137	1508	300	مثل فعل صاحبه ليري ايهما يغلب صاحبه وانما كره ذلك لما فيه من الرياء والمباهاة ولانه داخل في جملة ما نهي عنه من اكل المال بالباطل	1390	6346089502110149574	127	252.0	101	129	98.44961547851562	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	137	223	658	1053	1413	300	ان رجلا -ضاف علي بن ابي طالب فصنع له------------------------------------------------------------------------------------- طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه -انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا جه ق حم عن سع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد بن جمهان عن سفينة ابي عبد ال------------------رحمن -مولي النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ضاف اي صار ضيفا	5047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1390	false	6884544974613399993	36	161	180	772	1508	300	ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب اي نزل علي علي ضيفا فهو بلا الف ويفهم من كلام بعض الشراح انه بالالف كما في بعض النسخ فهو اما طعاما فقالت فاطمة لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا AUTO باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق 3756 حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عب-------------------د الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله ------	1390	6346089502110149574	329	592.0	256	617	53.32252883911133	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5048	true	9124691560233763452	0	110	0	543	1479	300	ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه -انظر ما رجعه فتبعته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او للشك من الراوي لنبي ان يدخل بيتا مزوقا اي مزينا CHECK 10 باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق باب اذا اجتمع داعيان ايهما احق 3756 حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	5048	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1390	false	6884544974613399993	90	181	430	883	1508	300	ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه فانظر ما رجعه فتبعته-------------------------------- فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او--------------- لنبي ان يدخل بيتا مزوقا -------------AUTO باب اذا اجتمع داعيان ايهما -------------------------------احق 3756 حدثنا هناد بن السري عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي العلاء الاودي عن حميد بن عبد الرحمن الحميري عن رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اجتمع الداعيان فاجب اقربهما بابا فان اقربهما بابا اقربهما جوارا وان سبق احدهما فاجب الذي سبق	1390	6346089502110149574	448	854.0	357	544	82.35294342041016	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5049	true	-626810361935430049	43	95	190	466	1406	300	باب اذا حضرت الصلاة والعشاء وانما خص العشاء بالذكر لان وقت الغداء ليس وقت الصلاة 3757 حدثنا مسدد المعني هكذا في المجتباءية وفي الكانفورية والمصرية حدثنا احمد بن حنبل ومسدد المعني ح وحدثنا احمد بن حنبل قال احمد حدثني يحيي القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر عن النبي	5049	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1390	false	6884544974613399993	272	300	1369	1508	1508	300	باب اذا حضرت الصلاة والعشاء----------------------------------------------------- 375-------------------------------------------------------------7 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد المعني ----------------------قال احمد حدثني يحيي القطان عن عبيد الله قال حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي-	1390	6346089502110149574	137	239.5	110	276	49.63768005371094	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5049	true	-626810361935430049	95	290	466	1368	1406	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم بفتح العين المهملة هو طعام اخر النهار واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله اذا وضع عشاءه او للشك من الراوي حضر عشاءه لم يقم اي للصلاة حتي يفرغ من الطعام وان سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام 3758 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع قال نا معلي-يعني ابن منصور عن محمد بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره ق 3759 حدثنا علي بن مسلم الطوسي قال نا ابو بكر الحنفي قال نا الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاءهم اتراه---- مثل عشاء ابيك ---------------------ق عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره 3759 حدثنا علي بن مس------لم الطوسي قال نا ابو---- بكر الحنفي نا الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن	5049	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1391	false	-2772188431784682669	0	208	0	1001	1470	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا وضع عشاء احدكم-------------------------------------- واقيمت الصلاة فلا يقوم حتي يفرغ زاد مسدد وكان عبد الله اذا وضع عشاءه او--------------- حضر عشاءه لم يقم---------- حتي يفرغ وان ----------سمع الاقامة وان سمع قراءة الامام 3758 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدث-نا معلي يعني ابن منصور عن محمد بن ميمون عن جعفر بن محمد عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تءخر الصلاة لطعام ولا لغيره-- 3759 حدثنا علي بن مسلم الطوسي حدث-نا ابو بكر الحنفي حدث-نا الضحاك بن عثمان عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال كنت مع ابي في زمان ابن الزبير الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن AUTO باب اذا حضرت الصلاة والعشاء 3757 عشاء احدكم بالفتح طعام اخر النهار 3758 لا تءخر الصلاة اي عن وقتها فاخراج الصلاة عن الوقت لا يجوز للطعام واما ترك الجماعة جاءز وقيل الاول محمول علي المحتاج الي الطعام والثاني علي غيره الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاءهم اتراه كان مثل عشاء ابيك AUTO باب في غسل اليدين عند ا-------------------------------------------------------لطعام---------- 3760 حدثنا------- مسدد حدثنا اسماعيل حدثنا ايوب عن عبد ال--له بن ا------بي مليكة عن عبد الله بن عباس ان	1391	6346089502110149574	694	1171.0	538	1159	59.879207611083984	143	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5050	true	-8955808910806521217	0	50	0	237	1473	300	زمان ابن الزبير اي زمان خلافته الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن الزب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشاءهم لفظ ما استفهامية اي اي طعام كان عشاءهم اتراه اي اتظنه كان مثل عشاء ابيك	5050	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1391	false	-2772188431784682669	104	182	483	878	1470	300	زمان ابن الزبير ---------------الي جنب عبد الله بن عمر فقال عباد بن عبد الله بن AUTO باب اذا حضرت الصلاة والعشاء 3757 عشاء احدكم بالفتح طعام اخر النهار 3758 لا تءخر الصلاة اي عن وقتها فاخراج الصلاة عن الوقت لا يجوز للطعام واما ترك الجماعة جاءز وقيل الاول محمول علي المحتاج الي الطعام والثاني علي غيره الزبير انا سمعنا انه يبدا بالعشاء قبل الصلاة فقال عبد الله بن عمر ويحك ما كان عشا---------------------------------------ءهم اترا---------ه كان مثل عشاء ابيك	1391	6346089502110149574	170	297.0	133	458	37.11790466308594	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5051	true	7982846898900660111	0	72	0	369	1534	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- انما امرت بالوضوء اذا قمت الي الصلاة اشارة الي قوله تعالي اذا قمتم الي الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم CHECK 13 باب--- غسل اليد قبل الطعام باب غسل اليد قبل الطعام 3761 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	5051	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1391	false	-2772188431784682669	210	276	1011	1347	1470	300	صلي الله عليه وسلم خرج من الخلاء فقدم اليه طعام فقالوا الا ناتيك بوضوء فقال انما امرت بالوضوء اذا قم-----------------------------------------ت الي الصلاة ---------------------------AUTO باب في غسل اليد قبل الط------------------------عام 3761 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا قيس عن ابي هاشم عن زاذان عن سلمان قال قرات في التوراة ان بركة الطعام الوضوء قبله فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال بركة الطعام الوضوء قبله والوضوء بعده	1391	6346089502110149574	268	463.0	214	429	62.470863342285156	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5051	true	7982846898900660111	182	261	945	1327	1534	300	بركة الطعام------------------ الوضوء قبله والوضوء بعده CHECK 14 باب في طعام الفجاءة ---قال ابو داود وهو ضعيف باب في طعام الفجاءة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم قال حدثنا عمي-يعني سعيد بن الحكمقال اخبرنا الليث بن سعد قال اخبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او جحفة فدعوناه فاكل معنا وما مس ماء	5051	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1392	false	2538299721763342235	36	115	193	571	1506	300	بركة الطعام الضوء اريد به غسل اليدين -فقط والمراد ب-------------البركة حصول الزيادة فيه او نفع البدن به AUTO باب في طعام الفجاءة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم حد----ثنا عمي يعني سعيد بن الحكم حدث----نا الليث بن سعد ا----خبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته وبين ايدينا تمر علي ترس او حجفة فدعوناه فاكل معنا وما مس ماء	1392	6346089502110149574	308	530.5	237	404	76.23762512207031	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5052	true	5028369327777252279	1	237	7	1120	1409	300	باب في طعام الفجاءة اي من غير سبق عدة او دعوة 3762 حدثنا احمد بن ابي مريم قال حدثنا عمي يعني سعيد بن الحكم قال اخبرنا الليث بن سعد قال اخبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته اي من الغاءط وبين ايدينا تمر علي ترس او للشك من الراوي حجفة فدعوناه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا وما مس ماء CHECK 16 باب في الاجتماع علي الطعام CHECK 15 باب في كراهية ذم الطعام باب في كراهية ذم الطعام 3763 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه خ م ت جه باب في الاجتماع علي الطعام 3764 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا الوليد بن مسلم قال حدثني وحشي بن حرب عن ابيه باب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- في كراهية ذم الطعام 3763 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ---اما اظهار الكراهة الطبيعية كما في الضب فليس من العيب ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه-- باب في الاجتماع علي الطعام 3764 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا الوليد بن مسلم قال حدثني وحشي بن حرب بن وحشي بن حرب الحبشي ------------	5052	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1392	false	2538299721763342235	54	252	288	1264	1506	300	باب في طعام الفجاءة 3--------------------------762 حدثنا احمد بن ابي مريم حد----ثنا عمي يعني سعيد بن الحكم حدثن-----ا الليث بن سعد ا----خبرني خالد بن يزيد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله انه قال اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من شعب من الجبل وقد قضي حاجته------------- وبين ايدينا تمر علي ترس او ح---------------جفة فدعوناه-------------------------------- فاكل معنا وما مس ماء ----------------------------------------AUTO باب في كراهية ذم الط------------------------عام 3763 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي حازم عن ابي هريرة قال ما عاب رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما قط ان اشتهاه اكله وان كرهه تركه AUTO باب---- في الاجتماع علي الطعام 3764 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدث-----نا الوليد بن مسلم قال AUTO باب في طعام الفجاءة 3762 شعب بكشر الشين او حجفة بتقديم الحاء المهملة المفتوحة علي الجيم المفتوحة هي الترس وهو شك من الراوي AUTO باب في كراهية ذم الطعام 3763--------------------------------------------------------------------------- ما عاب هو ان يقول هذا مالح او قليل الملح ونحوه واما اظهار الكراهة الطبيعية كما في الضب فليس من العيب ---------والله تعالي اعلم AUTO باب في الاجتماع علي الطعام 3764 فاجتمعوا الخ فبالاجتماع تنزل البركات في الاقوات وبذكر -حدثني وحشي بن حرب عن ابيه عن جده ان اصحاب النبي صلي	1392	6346089502110149574	687	1175.5	537	1237	55.53759002685547	132	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	14	53	75	271	1462	300	عن جده ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه جه حم------------------------------------------------------------------------- باب التسمية علي الطعام	5053	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1392	false	2538299721763342235	246	300	1238	1506	1506	300	عن جده ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله انا ناكل ولا نشبع قال فلعلكم تفترقون قالوا نعم قال فاجتمعوا علي طعامكم واذكروا اسم الله عليه يبارك لكم فيه قال ابو داود اذا كنت في وليمة فوضع العشاء فلا تاكل حتي ياذن لك صاحب الدار AUTO باب التسمية علي الطعام-	1392	6346089502110149574	190	356.0	153	269	70.63197326660156	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5053	true	2619155116570859129	199	300	984	1462	1462	300	3765 حدثنا يحيي بن خلف قال نا ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الله انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء م جه حم 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما-	5053	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	0	151	0	766	1521	300	3765 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا -ابو عاصم عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن جابر بن عبد الل----ه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء 3--------766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا -ابو معاوية عن الاعمش عن اسم الله تعالي يمتنع الشيطان عن الوصول فتدوم بركته لهم AUTO باب التسمية علي الطعام 3765 قال الشيطان اي لاخوانه واعوانه من الشياطين او لاهل البيت غصبا ودعاء عليهم في الصورة الاولي ورضاء عنهم ودعا لهم في الصورة الثانية والله تعالي اعلم 3766 كنا اذا حضرنا الخ فيه بيان ان الادب ان يبدا الكبير والفاضل في خيثمة عن ابي حذيفة عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما	1393	6346089502110149574	451	871.0	359	780	57.82051467895508	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5054	true	-7232295334823751597	33	274	162	1355	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله اي اسم الله كما في نسخة عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لاخوانه لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر اسم الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر اسم الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ابو معاوية عن الاعمش عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيثمة عن ابي حذيفة سلمة بن صهيب ويقال ابن صهيبة ويقال صهبة ويقال صهبان ويقال اصيهب الهمداني الارحبي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال يعقوب بن سفيان اسم ابي حذيفة يزيد بن صهيبة وهو ثقة وقال ذكر ابو اسحاق السبيعي ان اسمه سلمة عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان هذا ادبا منهم وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع اي كانه من شدة حرصه ورغبته مدفوع الي الطعام فذهب اي شرع ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما م حم ك 3767 حدثنا مءمل بن هشام قال نا اسماعيل عن هشام يعني ابن	5054	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	21	248	96	1257	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخ------------------------وله وعند طعامه قال الشيطان-------- لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر---- الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت فاذا لم يذكر---- الله عند طعامه قال ادركتم المبيت والعشاء 3766 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا ابو معاوية عن الاعمش عن اسم الله تعالي يمتنع الشيطان عن الوصول فتدوم بركته لهم AUTO باب التسمية علي الطعام 3765 قال الشيطان اي لاخوانه واعوانه من الشياطين او لاهل البيت غصبا ودعاء عليهم في الصورة الاولي ورضاء عنهم ودعا لهم في الصورة الثانية والله تعالي اعلم 3766 كنا اذا حضرنا الخ فيه بيان ان الادب ان يبدا الكبير والفاضل في خيثمة عن ابي حذيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن حذيفة قال كنا اذا حضرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم طعاما لم يضع احدنا يده حتي يبدا رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------م وانا حضرنا معه طعاما فجاء اعرابي كانما يدفع --------------------------------------------فذهب------- ليضع يده في الطعام فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده ثم جاءت جارية كانما تدفع فذهبت لتضع يدها في الطعام---- فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه وانه جاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده وجاء بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده لفي يدي مع ايديهما------- 3767 حدثنا مءمل بن هشام حدث-نا اسماعيل عن هشام يعني ابن	1393	6346089502110149574	848	1574.0	678	1494	56.7603759765625	165	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5055	true	-4343477448268344552	0	164	0	810	1459	300	يدها في الطعام قال فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وتال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه فياكل مع من لم يسم الله تعالي وانه اي الشيطان جاء بهذا الاعرابي ليستحل به فاخذت بيده وجاء اي الشيطان بهذه الجارية ليستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده اي يد الشيطان لفي يدي مع ايديهما اي الرجل والجارية 3767 حدثنا مءمل بن هشام قال نا اسماعيل عن هشام-يعني ابن ابي عبد الله الدستواءي عن بديل عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم قال المنذري واخرجه الترمذي ولم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم وقال الترمذي وبهذا الاسناد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ستة من اصحابه الحديث وقال حسن صحيح عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليذكر اسم ال---------------------------له فان نسي ان يذكر اسم الله	5055	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1393	false	-218192007093929373	191	298	964	1513	1521	300	يدها في الطعام ----فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدها وقال-------------------------------- ان الشيطان ليستحل الطعام الذي لم يذكر اسم الله عليه------------------------------ وانه----------- جاء بهذا الاعرابي -يستحل به فاخذت بيده وجاء----------- بهذه الجارية -يستحل بها فاخذت بيدها فوالذي نفسي بيده ان يده-------------- لفي يدي مع ايديهما------------------ 3767 حدثنا مءمل بن هشام حدث-نا اسماعيل عن هشام يعني---- ابن غسل اليد للطعام وفي الاكل ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدفع علي بناء المفعول اي كانه من شدة سرعته مدفوع يستحل الطعام اي يتمكن من كله لاجل ترك ذكر الله تعالي مع ايديهما بتثنية الضمير لرجوعه الي الجارية والاعرابي فليذكر اسم الله اي في اوله كما يقتضيه قوله فان نسي ان يذكر اسم الله	1393	6346089502110149574	339	340.5	270	993	34.138973236083984	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5055	true	-4343477448268344552	82	197	415	965	1459	300	ابي عبد الله الدستواءي عن بديل عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم قال المنذري واخرجه الترمذي ولم يقل الترمذي عن امراة منهم انما قال عن ام كلثوم وقال الترمذي وبهذا الاسناد عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ستة من اصحابه الحديث وقال حسن صحيح عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله------ فان نسي ان يذكر اسم الله------ في اوله فليقل بسم الله اوله واخره ت حم دي 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا عيسي يعني ابن يونسقال نا جابر بن صبح قال نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي	5055	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1394	false	5875400485556516714	61	134	298	652	1434	300	ابي عبد الله الدستواءي عن بديل عن عبد الله بن --------عبيد عن امراة منهم يقال لها ام كلثوم عن عا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ءشة رضي الله عنها------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره-------- 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدث-نا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جابر بن صبح حدث-نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي	1394	6346089502110149574	326	581.5	257	562	58.007118225097656	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	0	217	0	1018	1400	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم اي طعاما فليذكر اسم الله عليه- فان نسي ان يذكر اسم الله------ في اوله فليقل بسم الله اوله واخره اي في اوله واخره فيحصل له بركة التسمية في الاول ايضا 3768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا عيسي يعني ابن يونسقال نا جابر بن صبح قال نا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي ابو عبد الله روي عن عمه امية بن مخشي الخزاعي وهو عمه ويقال جده قال ابو الحسن بن البراء سءل عنه علي بن المديني فقال مجهول لم يرو عنه غير جابر بن صبح وروي سيف بن عمر التميمي عن المثني بن عبد الرحمن عن ميمون بن مهران عن ابن عباس فيحتمل ان يكون هو هذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه جابر بن صبح عن عمه امية بن مخشيوكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله------- استقاء ما في بطنه حم ك عن عمه امية بن م----------------------------------------------خشي ب----ميم مفتوحة ثم معجمتين الاولي ساكنة والثانية مكسورة بعدها ياء كياء النسبة	5056	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1394	false	5875400485556516714	79	226	381	1070	1434	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم--------- فليذكر اسم الله تعالي فان نسي ان يذكر اسم الله تعالي في اوله فليقل بسم الله اوله واخره 3-----------------------------------------------------768 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدث-نا عيسي يعني ابن يونس حدثنا جابر بن صبح حدث-نا المثني بن عبد الرحمن الخ-----------------زاعي عن عمه امية بن مخشي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله عز وجل استقاء ما في بطنه قال ابو داود جابر بن صبح جد سليمان بن حرب من قبل امه 3768 امية بن مخشي بفتح ميم وسكون خاء معجمة وشين-------------------------- بعدها -----ياء النسبة	1394	6346089502110149574	559	980.0	437	1096	51.0036506652832	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5057	true	6706336222362571257	15	105	68	475	1448	300	عيسي ------بن يونس عن--- جابر عن---------- المثن----------------------ي عن---- امية ليس بينهما احد وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل لم اقف علي تسميته ياكل فلم يسم اي لم يذكر اسم الله علي الاكل حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه اي فمه قال اي الرجل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه اي الرجل فلما ذكر اسم الله------- استقاء اي قاء ما في بطنه	5057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1394	false	5875400485556516714	120	200	580	952	1434	300	عيسي يعني ابن يونس حدثنا جابر بن صبح حدثنا المثني بن عبد الرحمن الخزاعي عن عمه امية بن مخشي------- وكان من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا ورجل ي------------------اكل فلم يسم------------------------------ حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي في-------ه قا---------ل بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه ف---------لما ذكر اسم الله عز وجل است-------قاء ما في بطنه	1394	6346089502110149574	308	509.0	239	459	67.1023941040039	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5059	true	-7152325311893782477	41	109	198	541	1449	300	اعلم-- ولا يطا عقبه رجلان------------------- اي لا يمشي خلفه رجلان ي---------------------عني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي--- اما ان يمشي خلفهم كما جاء------------- او يمضي فيهم وحاصل الحديث انه لم يكن علي طريق الملوك والجبابرة في الاكل والمشي صلي الله------ عليه وسلم وبارك وكرم والرجلان بفتح الراء وضم الجيم هو المشهور ويحتمل كسر الراء وسكون الجيم اي القدمان ي---عني لا يمشي خلفه احد ذو رجلين	5059	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1395	false	-5646027098556279185	216	294	1100	1502	1530	300	اعلاها ولا يطا عقبه رجلان الا يطا الارض خلفه اي لا يمشي----- رجلان خلفه فضلا عن الزيادة يعني انه من غاية التواضع لا يتقدم اصحابه في المشي بل اما ان يمشي خلفهم كما جاء ويسوق اصحابه او يمشي فيهم وحاصل الحديث انه لم يكن علي طريق الملوك والجبابرة في الاكل والمشي صلي الله تعالي عليه وسلم وبارك وكرم والرجلان بفتح الراء وضم الجيم هو المشهور ويحتمل كسر الراء وسكون الجيم--- القدمان والمعني لا يمشي خلفه احد ذو رجلين	1395	6346089502110149574	331	597.0	265	410	80.73170471191406	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5059	true	-7152325311893782477	110	208	545	1011	1449	300	في الاكل من اعلي الصحفة قال في القاموس الصحفة معروف واعظم القصاع الجفنة ثم الصحفة ثم المءكلة ثم الصحيفة 3772 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا شعبة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان الب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركة تنزل من اعلاها ت جه حم---------------------------- 3773 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال نا ابي ---نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق ---نا عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة---------------- يحملها اربعة رجال	5059	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	1	84	4	459	1551	300	في الاكل من اعلي الصح--------------------------------------------------------------------------------فة 3772 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اعلي الصفحة اريد به الوسط واريد بالاسفل الاطراف والبركة هي النماء والزيادة ومحلها الوسط فاللاءق ابقاءه الي اخر الطعام لبقاء البركة واستمرارها ولا يحسن انفاءه وازالته وهذا هو الموافق لرواية الترمذي البركة تنزل وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسطه 3773 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدث-نا ابي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن عرق حدثنا عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة رجال	1396	6346089502110149574	200	207.5	155	677	29.542097091674805	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5060	true	5273067544719422386	47	174	239	882	1497	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة---------------- يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها جه--------------------------------------------------- 377------------------------4 حدثنا سعيد بن منصور ------------------------------------------قال نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو معشر يقال لها الغ----------------راء بمعني البيضاء فلما اضحوا اي في خلوا في وقت الضحي وسجدوا الضحي اي صلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها اي صنع فيها --------------------------------------------------------------ثريد فالت-----------فوا اي اجتمعوا عليها واحاطوا بها فلما كثروا جثا اي جلس علي	5060	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	66	252	371	1303	1551	300	عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يقال لها الغراء يحملها اربعة ----------------رجال فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك فيها AUTO باب ما جاء في الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه 3773 الغراء بمعني البيضاء اض-----حوا اي د--خلوا في وقت الضحي وسجدوا الضحي اي صلوا صلاة الضحي وفيه دليك علي انهم كانوا يصلون الضحي في زمنه صلي الله عليه وسلم ثرد علي بناء المفعول من ثردت الخبر كسرته والثريد طعام معلوم فالتفوا اي اجتمعوا عليها للاكل جث--------------------ي جلس علي	1396	6346089502110149574	509	849.5	404	981	51.88582992553711	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5061	true	8879064516723819423	222	282	1087	1368	1451	300	الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3775 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه جه قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه	5061	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	146	204	773	1050	1551	300	الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين عن الجلوس علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح علي بطنه ---قال ابو داود هذا الحديث لم يسمعه	1396	6346089502110149574	273	531.0	215	281	97.15302276611328	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5062	true	-7388807833753275835	59	183	280	870	1426	300	الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3775 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه ابن عمر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطعمين اي طعامين او محل طعامين عن الجلوس متعلق بنهي علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح اي مستلق علي بطنه قال ابو داود وهذا الحديث لم ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعه جعفر بن برقان عن الزهري وهو منكر CHECK 21 باب الاكل باليمين 3776 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء قال نا ابي قال نا جعفر انه بلغه عن الزهري -هذا الحديث انظر سابقه باب الاكل باليمين 3777 حدثنا احمد بن حنبل قال نا سفيان عن الزهري قال اخبرني ابو بكر بن	5062	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1396	false	6293773486639105856	146	300	773	1551	1551	300	الجلوس علي ماءدة عليها بعض ما يكره 3774 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا كثير بن هشام عن جعفر بن برقان عن الزهري عن سالم عن ابيه ق---------------------ال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مطع------------------------مين عن الجلوس----------- علي ماءدة يشرب عليها الخمر وان ياكل الرجل وهو منبطح ع---------لي بطنه قال ابو داود -هذا الحديث لم يسمعه 3773 الغراء بمعني البيضاء اضحوا اي دخلوا في وقت الضحي وسجدوا الضحي اي صلوا صلاة الضحي وفيه دليك علي انهم كانوا يصلون الضحي في زمنه صلي الله عليه وسلم ثرد علي بناء المفعول من ثردت الخبر كسرته والثريد طعام معلوم فالتفوا اي اجتمعوا عليها للاكل جثي جلس علي الركبة ذروتها بالكسر والضم اي اعلاها وهو الوسط جعفر من الز---------هري وهو منكر 3775 حد---------------------------ثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدث-نا ابي حدث-نا جعفر انه بلغه عن الزهري بهذا الحديث ------AUTO باب الاكل باليمين 3776 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا سفيان عن الزهري---- اخبرني ابو بكر بن-	1396	6346089502110149574	442	783.0	346	894	49.44071578979492	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5062	true	-7388807833753275835	183	236	870	1123	1426	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله م ت السنن الكبري للنساءي دي حم 3776 حدثنا هارون بن زيد---------------------------------------------------- بن ابي الزرقاء قال نا ابي زيد قال	5062	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1397	false	8825112758514537726	0	52	0	248	1516	300	عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن جده ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله 3777------------------------------- حدثنا محم--------د بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن ابي سل---مة قال ---------------	1397	6346089502110149574	186	326.5	146	305	60.98360824584961	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5063	true	-5047991524925242826	0	82	0	377	1402	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله CHECK 22 باب في كل اللحم 3778 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن ابي سلمة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن مني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك خ م ت جه حم باب في -كل اللحم 3779 حدثنا محمد بن عيسي حد-ثنا ابن علية عن	5063	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1397	false	8825112758514537726	9	81	36	383	1516	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اكل احدكم فلياكل بيمينه واذا شرب فليشرب بيمينه فان الشيطان ياكل بشماله ويشرب بشماله------------------------- 3777 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن سليمان بن بلال عن ابي وجزة عن عمر بن ابي سلمة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ادن بني فسم الله وكل بيمينك وكل مما يليك -------AUTO باب في اكل اللحم 3778 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابو معشر عن	1397	6346089502110149574	323	598.0	252	379	85.22427368164062	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5063	true	-5047991524925242826	206	300	972	1402	1402	300	محمد بن عيسي بن الطباع والظاهر انه الصواب حدثنا ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم----- من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا ق 37------------------------------------------780 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا ابو داود قال نا زهير عن ابي اسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عراق الشاة تم حم 3781 حدثنا-	5063	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1398	false	-442447383583866417	88	183	475	913	1476	300	محمد بن عيسي حدثن-----------------------------ا ابن علية عن عبد الرحمن بن اسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن العظم من فيك فانه اهنا وامرا قال ابو داود عثمان لم يسمع من صفوان وهو مرسل 3780 حدثنا هارون بن عبد الله حدثن-ا ابو داود عن---- زهير عن ابي اسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عراق الشاة------ 3781 حدثنا	1398	6346089502110149574	377	702.0	294	478	78.87029266357422	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5064	true	4934702616943618310	9	219	42	1038	1431	300	معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن امر من الادناء اي قرب العظم من فيك فخذ اللحم بالاسنان فانه اهنا وامرا 3---------------------------------------------780 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا ابو داود الطيالسي قال نا زهير عن ابي اسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق العرق بفتح عين وسكون هو عظم عليه لحمه وقيل بلا لحم وجمعه عراق بضم العين اي عظم ذو بقية لحم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عراق الشاة قال في القاموس العراق كغراب العظم اكل اسمه جمعه ككتاب وكغراب نادر او العرق العظم بلحمه فاذا اخذ لحمه فهو عراق او كلاهما لكليهما 3781 حدثنا محمد بن بشار قال نا ابو داود بهذا الاسناد CHECK 23 باب في اكل الدباء قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يري ان اليهود هم سموه انظر سابقه باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي	5064	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1398	false	-442447383583866417	103	300	543	1476	1476	300	معاوية عن عثمان بن ابي سليمان عن صفوان بن امية قال كنت اكل مع النبي صلي الله عليه وسلم فاخذ اللحم بيدي من العظم فقال ادن ال----------------------عظم من فيك------------------- فانه اهنا وامرا قال ابو داود عثمان لم يسمع من صفوان وهو مرسل 3780 حدثنا هارون بن عبد الله -حدثنا ابو داود عن------------- زهير عن ابي اسحاق عن سعد بن عياض عن عبد الله بن مسعود قال كان احب العراق -------------------------------------------------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عراق الشاة 3--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------781 حدثنا محمد بن بشار -حدثنا ابو داود بهذا الا---------------------------سناد قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعجبه الذراع قال وسم في الذراع وكان يري ان اليهود هم سموه ------AUTO باب في اكل الدباء 3782 حدثنا القعنبي عن مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي 3780 العراق بضم العين جمع عرق بفتح فسكون وهو العظم اذا اخذ عنه معظم اللحم يعجبه الزراع لانه اسرع نضجا والذ لحما وابعد عن موضع الاذي 3781 وسم علي بناء المفعول AUTO باب في اكل الدباء 3782 ومرقا بفتح ميم طلحة انه سمع انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي-	1398	6346089502110149574	669	1180.0	523	1242	53.8647346496582	140	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5065	true	6452597702891214111	0	59	0	275	1402	300	بن مالك يقول ان خياطا قال الحافظ لم اقف علي اسمه لكن في رواية ثمامة عن انس انه كان غلام النبي صلي الله عليه وسلم وفي لفظ ان مولي له خياطا دعاه دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه وكان الطعام ثريدا قال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي	5065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1398	false	-442447383583866417	271	300	1341	1476	1476	300	بن مالك يقول ان خي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطا----- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه ق------------------ال انس فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي-	1398	6346089502110149574	134	247.0	106	275	48.727272033691406	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5065	true	6452597702891214111	59	161	275	744	1402	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد اي لحم مملوح مجفف في الشمس CHECK 24 باب في اكل الثريد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ خ م ت جه حم باب في اكل الثريد 3783 حدثنا محمد بن حسان السمتي قال نا المبارك بن سعيد عن عمرو بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن عكرمة عن ابن عباس قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس ك قال ابو داود وهو ضعيف	5065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1399	false	-5720126309652093743	0	84	0	404	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقد------------------------------------------------------يد قال انس فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي الصحفة فلم ازل احب الدباء بعد يومءذ -------AUTO باب في اكل الثريد 3783 حدثنا محمد بن حسان السمتي حدث-نا المبارك بن سعيد عن عمر- بن سعيد عن رجل من اهل البصرة عن عكرمة عن ابن عباس قال كان احب الطعام الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الثريد من الخبز والثريد من الحيس ق--ال ابو داود وهو ضعيف	1399	6346089502110149574	396	757.5	312	469	84.43496704101562	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5066	true	-2606250135633506770	111	273	558	1312	1451	300	وشددت علي نفسك بمثل هذا شابهت فيه الرهبانية وكتب مولانا محمد يحيي------------------------- المرحوم يحتمل ان تكون ال-----------------------جملة------ صفة لشء وان تكون جوابا لشرط محذوف وايا ما كان فالغرض منه النهي عن تحرز الطيبات من الماكل لا لغرض صحيح عند الشرع CHECK 26---------- باب النهي عن اكل الجلالة باب النهي عن اكل الجلالة 3785 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها ت جه ق 3786 حدثنا ابن المثني قال حدثني ابو عامر قال نا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة ت ن حم ق 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرني عبد الله بن باب النهي عن اكل الجلالة والبانها 3785 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي	5066	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1401	false	-1891916886873276236	0	131	0	630	1475	300	وشددت علي نفسك بمثل هذا شابهت فيه الرهبانية واجاب بعضهم علي رواية لا يتخلجن في نفسك شء بان المراد بشء شء من الشك والريبة لا شء من الطعام وجملة ضارعت صفة له يتخلجن في صدرك شء ضارعت في----------------------ه الن-----------------------------------------------------------صرانية AUTO باب النهي عن اكل الجلالة والبانها---------------- 3785 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا عبدة عن محمد بن اسحاق عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل الجلالة والبانها------- 3786 حدثنا ابن المثني ----حدثني ابو عامر حدث-نا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة--------- 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج---- اخبرني عبد الله بن -------------------جهم---------------- حدثنا ع-مرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن -----------------------------ابن عمر قال نهي	1401	6346089502110149574	458	725.5	354	818	55.99021911621094	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5067	true	484389704990699021	12	86	61	400	1380	300	اثر النجاسة م----نها 3786 حدثنا ابن المثني قال حدثني ابو عامر قال نا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة اي عن شربها اذا ظهر اثرها في اللبن 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج قال اخبرني عبد الله بن CHECK 27 باب في اكل لحوم الخيل جهم قال حدثنا عمرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي	5067	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1401	false	-1891916886873276236	76	131	366	630	1475	300	اكل الجلالة والبانها 3786 حدثنا ابن المثني ----حدثني ابو عامر حدث-نا هشام عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن لبن الجلالة----------------------------------- 3787 حدثنا احمد بن ابي سريج---- اخبرني عبد الله بن------------------------------- جهم حد----ثنا عمرو بن ابي قيس عن ايوب السختياني عن نافع عن ابن عمر قال نهي	1401	6346089502110149574	249	428.5	194	343	72.5947494506836	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5067	true	484389704990699021	86	177	400	805	1380	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها ق ك- باب في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا سليمان بن حرب قال نا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل خ م ن ت جه حم 3789 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال	5067	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1401	false	-1891916886873276236	213	295	1060	1447	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجلالة في الابل ان يركب عليها او يشرب من البانها AUTO باب في اكل لحوم الخيل 3788 حدثنا سليمان بن حرب -حدثنا حماد عن عمرو بن دينار عن محمد بن علي عن جابر بن عبد الله قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن لحوم الحمر واذن لنا في لحوم الخيل-------------- 3789 حدثنا موسي بن اسماعي----ل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال	1401	6346089502110149574	380	726.0	298	406	93.59606170654297	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5068	true	-2345271182332117333	127	193	573	896	1450	300	وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع وزاد في نسخة قال ابو داو--------------------------------------------------------------------------د وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من -صحابة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر رضي الله عنهموسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها	5068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1402	false	5690223214027302528	91	167	430	797	1450	300	وسلم نهي عن اكل لحوم الخيل والبغال والحمير زاد حيوة وكل ذي ناب من السباع------------- قال ابو داود وهو قول مالك قال ابو داود لا باس بلحوم الخيل وليس العمل عليه قال ابو داود وهذا منسوخ قد اكل لحوم الخيل جماعة من اصحاب------ النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن الزبير وفضالة بن عبيد وانس بن مالك واسماء بنت ابي بكر -------------وسويد بن غفلة وعلقمة وكانت قريش في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم تذبحها	1402	6346089502110149574	289	529.5	229	399	72.43107604980469	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5070	true	5329530707873030992	114	227	586	1114	1455	300	باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال كنت غلاما حزورا فاصدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجزها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته بها فقبلها خ م ت ن جه حم 3792 حدثنا يحيي بن خلف قال نا روح بن عبادة قال نا محمد بن خالد قال سمعت ابي خالد بن الحويرث يقول ان عبد الله بن عمرو كان بالصفاح قال محمد مكان بمكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال كنت غلاما حزورا بفتح------ المهملة والزاي-------- والواو المشددة وراء و-----هو الغلام اذا اشتد وقوي	5070	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1402	false	5690223214027302528	168	289	802	1392	1450	300	باب في اكل الارنب 3791 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن هشام بن زيد عن انس بن مالك قال كنت غلاما حزورا ف-صدت ارنبا فشويتها فبعث معي ابو طلحة بعجزها الي النبي صلي الله عليه وسلم فاتيته بها فقبلها-------------- 3792 حدثنا يحيي بن خلف حدث-نا روح بن عبادة حدث-نا محمد بن خالد قال سمعت ابي خالد بن الحويرث يقول ان عبد الله بن عمرو كان بالصفاح قال محمد مكان بمكة وان رجلا جاء بارنب قد صادها فقال يا عبد الله بن عمرو ما تقول قال قد جء بها الي رسول الله صلي الله عليه حديث جابر والله تعالي اعلم AUTO باب في اكل الارنب 3791 جز--------------------------------------------------------------------------ورا بفتح الحاء المهملة والزاي المعجمة والواو المشددة وراء مهملة هو الغلام اذا -شتد وقوي	1402	6346089502110149574	423	694.5	336	683	61.93265151977539	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5071	true	-7591585852081451035	172	276	824	1290	1406	300	باب في اكل الضب 3793 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان خالته اهدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضب------ا فاكل من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م ن 3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ	5071	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1403	false	-5942655805553720251	11	107	53	493	1406	300	باب في اكل الضب 3793 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن ابي بشر عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان خالته اهدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمن------ا واضبا واقطا فاكل من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته------------------- ولو كان حراما ما اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم------ 3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ	1403	6346089502110149574	431	825.5	336	472	91.31356048583984	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5072	true	-4992095529778440108	4	261	21	1236	1412	300	اهدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمنا واقطا واضبا جمع ضب فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته صلي الله عليه وسلم ولو كان حراما ما كل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت وهذا يدل علي الاباحة حين اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما علي انه لم ينه عنه بعد فلا فانه سياتي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل الضب ولو سلم عدم تاخر النهي فغاية ما في الباب حمل الاباحة والنهي في زمان واحد فيقدم الحرمة علي الاباحة 3794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه اي خالد بن الوليد دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ اي مشوي فاهوي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو -------------قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر خ م ن جه 3795 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة فاهوي اي امال اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده يريد اكلها فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5072	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1403	false	-5942655805553720251	34	260	150	1226	1406	300	اهدت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم سمن------ا واضبا واقطا -فاكل----------------------------- من السمن ومن الاقط وترك الاضب تقذرا واكل علي ماءدته -------------------ولو كان حراما ما -----------------------------------------------------------------------اكل علي ماءدة رسول الله صلي الله عليه وسلم 3---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------794 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن عبد الله بن عباس عن خالد بن الوليد انه------------------ دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة فاتي بضب محنوذ فاه--------وي اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده فقال بعض النسوة اللاتي في بيت ميمونة اخبروا النبي صلي الله عليه وسلم بما يريد ان ياكل منه AUTO باب في اكل الضب 3793 واقطا بفتح فكسر واضبا بفتح فضم جمع ضب تقذرا اي كراهة طبعا لا دينا لانه ذكر صلي الله عليه وسلم في وجه الكراهة انه لم يكن بارض قومي والله تعالي اعلم 3794 محنوذ اي مشوي فاهوي مدوا مال يتناول اعافه بفتح فقالوا هو ضب فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده قال فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر--------- 3795 حدثنا عمرو بن عون ----اخبرنا خالد عن حصين عن زيد بن وهب عن ثابت بن وديعة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جيش فاصبنا ضبابا قال فشويت منها ضبا فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1403	6346089502110149574	714	1105.5	563	1567	45.56477355957031	146	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5075	true	-1120893236316183092	204	232	1046	1180	1523	300	اكل لحم الحباري-- باب في اكل لحم الحباري 3797 حدثنا الفضل بن سهل قال حدثني ابراهيم بن عبد الرحمن -بن مهدي قال حدثني بريه بن عمر بن سفينة	5075	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1404	false	-1847305751024714169	110	137	532	661	1490	300	اكل لحم الضب AUTO باب في اكل لحم الحباري 3797 حدثنا الفضل بن---- سهل حدثنا ابراهيم بن عبد الرحمن ابن مهدي حد----ثني بريه بن عمر بن سفينة	1404	6346089502110149574	117	214.0	91	137	85.40145874023438	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5076	true	8979257147667284319	145	268	723	1315	1489	300	عن ابيه عن جده قال اكلت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم لحم حباري ت تم ق باب في اكل حشرات الارض 3798 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا غالب بن حجرة قال حدثني ملقام بن --تلب عن ابيه عمر بن سفينة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفتح سين وكسر فاء وبنون بعدها تحتية الهاشمي مولي النبي صلي الله عليه وسلم قال البخاري اسناده مجهول وقال ابو زرعة عمر صدوق وقال ابو حاتم شيخ وقال ابن عدي له احاديث افراد لا تروي الا من طريق بريه عن ابيه له عنده حديث في اكل الحباري عن جده سفينة قال اكلت مع النبي صلي الله عليه وسلم لحم الحباري ولحم الحباري مجمع علي حله لا اري فيه خلافا باب في اكل حشرات الارض معناه دواب الارض كاليرابيع والضباب والقنافذ ونحوها	5076	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1404	false	-1847305751024714169	137	233	661	1165	1490	300	عن ابيه عن جده قال اكلت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لحم حباري-- AUTO باب في اكل حشرات الارض 3798 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا غالب بن حجرة ----حدثني ملقام بن التلب عن ابيه قال صحبت النبي صلي الله عليه وسلم فلم الحرمة لتقدم النهي علي الاباحة عند التعارض والله تعالي اعلم AUTO باب في اكل لحم الحباري 3797 لحم حباري بضم الحاء المهملة وتخفيف الباء الموحدة وفتح الراء مقصور طاير معروف AUTO باب في اكل حشرات الارض 3798 فلم اسمع لحشرات الارض بفتحات ق-------------------------------------------------------------------ال الخطابي هي صغار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دواب الارض كاليرابيع والضباب والقنافذ ونحوها	1404	6346089502110149574	213	317.5	167	849	25.08833885192871	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5077	true	-3762128610924604285	261	300	1272	1446	1446	300	قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة تقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر-	5077	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	false	5213749364301667591	2	40	12	183	1409	300	قال قال شيخ عنده سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر	1405	6346089502110149574	166	312.0	129	176	94.31818389892578	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5078	true	-1614014492175181931	49	103	241	483	1526	300	قال نميلة قال شيخ عنده اي ابن عمر سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اي القنفذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر ----قوله ما لم	5078	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	false	5213749364301667591	2	44	12	198	1409	300	قال ------قال شيخ عنده----------- سمعت ابا هريرة يقول ذكر عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------- خبيثة من الخباءث فقال ابن عمر ان كان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا فهو كما قال ما لم ندر AUTO باب ما لم	1405	6346089502110149574	171	286.0	130	247	69.23076629638672	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5079	true	-3442271720770438816	166	196	876	1013	1561	300	زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك عن اكل الهر واكل ثمنها	5079	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	false	-1643176201362466441	0	30	0	137	1428	300	زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك عن اكل الهر واكل ثمنها	1407	6346089502110149574	137	274.0	107	137	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5080	true	-5897588251647653290	211	300	1006	1455	1455	300	قلت لجابر------ اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت اقاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وفيه دليل علي جواز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اكل الضبع واليه ذهب الشافعي واحمد قال الشافعي ما زال الناس ياكلونها ويبيعونها بين الصفا والمروة من غير نكير ولان العرب تستطيبه وتمدحه وذهب الجمهور الي التحريم واستدلوا بما تقدم في تحريم كل ذي ناب من السباع واستدلوا ايضا بما اخرجه الترمذي 3801 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي قال نا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عمار-	5080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	false	5213749364301667591	130	207	639	989	1409	300	قلت لجابر الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت -قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم والله تعالي اعلم وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو وتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الي اخر الاية AUTO باب في اكل الضبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3801 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي حدث-نا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عمار	1405	6346089502110149574	199	333.5	155	580	34.31034469604492	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5080	true	-5897588251647653290	55	88	256	407	1455	300	زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك اي شيخ المصنف عن اكل الهر واكل ثمنها	5080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	false	-1643176201362466441	0	30	0	137	1428	300	زيد الصنعاني انه سمع ابا الزبير عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ثمن الهر قال ابن عبد الملك-------------- عن اكل الهر واكل ثمنها	1407	6346089502110149574	137	263.0	107	151	90.72847747802734	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5081	true	745340785581368089	5	115	20	513	1357	300	قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد ويجعل فيه كبش اذا صاده المحرم ت ن جه حم ك من حديث خزيمة بن جزء قال سالت رسول الله --صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال او ياكل الضبع احد وفي رواية من ياكل الضبع واجاب الشوكاني عنه بانه ضعيف--------------------------------------------------------------------- 3801 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي قال نا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد اي لا يحل قتله في الاحرام ويجعل فيه اي في قتله كبش اذا صاده المحرم	5081	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	false	5213749364301667591	141	231	689	1098	1409	300	قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------ قال----- نعم والله تعالي اعلم وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت---------------------------- عنه فهو عفو وتلا قل لا اجد فيما اوحي الي محرما الي اخر الاية AUTO باب في اكل الضبع 3801 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي حدث-نا جرير بن حازم عن عبد الله بن عبيد عن عبد الرحمن بن ابي عمار عن جابر بن عبد الله قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضبع فقال هو صيد-------------------------- ويجعل في-----------ه كبش اذا صاده المحرم	1405	6346089502110149574	268	374.0	204	564	47.517730712890625	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5081	true	745340785581368089	191	264	881	1191	1357	300	باب ما جاء في اكل السباع 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع خ م ت جه ن حم 3803 حدثنا مسدد قال نا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب	5081	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	false	5213749364301667591	232	297	1103	1397	1409	300	باب النهي عن -اكل السباع 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع-------------- 3803 حدثنا مسدد حدث-نا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب	1405	6346089502110149574	282	539.5	219	310	90.96774291992188	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5082	true	7943638514662458485	36	139	183	675	1411	300	باب ما جاء في اكل السباع جمع سبع 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع كالاسد والذءب والكلب مما يعدو علي الناس بانيابه وانما قيده بقيد كونه من السبع لان البعير له ناب فخرج بقوله من السبع والمراد بالناب المسالة الجارحة التي بها يعدو علي الناس بانيابه 3803 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع وعن	5082	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	false	5213749364301667591	232	300	1103	1409	1409	300	باب النهي عن -اكل السباع-------- 3802 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن ابي ادريس الخولاني عن ابي ثعلبة الخشني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن اكل كل ذي ناب من السبع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3803 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن ميمون بن مهران عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل كل ذي ناب من السبع وعن-	1405	6346089502110149574	294	493.0	229	495	59.39393997192383	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5083	true	1579961483164500153	48	152	257	713	1384	300	الحمر-------- ولا اللقطة من مال معاهد اي ذمي فمن مال المسلم اولي بالتحريم الا ان يستغني عنها وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه حم 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير ن جه حم 3806 حدثنا عمرو بن عثمان قال نا محمد بن حرب قال حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن	5083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1406	false	9025575497631179642	96	188	491	903	1481	300	الحمار الاهلي ولا اللقطة من مال معاهد------------------------------------ الا ان يستغني عنها وايما رجل ضاف قوما فلم يقروه فان له ان يعقبهم بمثل قراه--- 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير-------- 3806 حدثنا عمرو بن عثمان -حدثنا محمد بن حرب ----حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن	1406	6346089502110149574	400	752.5	309	464	86.20689392089844	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5083	true	1579961483164500153	169	300	790	1384	1384	300	يطعموه فان له ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقبي بمثل قراه وقد تقدم ما يتعلق بحكمه 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عرو-ة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهماقال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن كل---- ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان قال نا محمد بن حرب قال حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل-	5083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1406	false	9025575497631179642	112	230	571	1104	1481	300	يقر-وه فان له ان يعقبهم----------------------- بمثل قرا------------------------ه 3805 حدثنا محمد بن بشار عن ابن ابي عدي عن ابن ابي عروبة عن علي بن الحكم عن ميمون بن مهران عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ق--------------ال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن اكل كل ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان -حدثنا محمد بن حرب ----حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل	1406	6346089502110149574	519	977.5	403	600	86.5	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	11	91	69	470	1470	300	ذي ناب من السباع و---كل ذي مخلب من الطير ن جه حم---------------------------------------------------------------------------- يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم جمع حظيرة وهي ماوي الغنم والابل والموضع الذي يحاط عليه لتاوي اليه الابل والغنم يقيها من البرد والريح والمراد به ارادوا اخذ اغنامنا وابلنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين	5084	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1406	false	9025575497631179642	160	232	778	1120	1481	300	ذي ناب من السباع وعن كل ذي مخلب من الطير 3806 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب حدثني ابو سلمة سليمان بن سليم عن صالح بن يحيي بن المقدام عن جده المقدام بن معدي كرب عن خالد بن الوليد قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر فاتت اليهود فشكوا ان الناس قد اسرعوا الي حظاءرهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لا تحل اموال المعاهدين	1406	6346089502110149574	258	478.5	203	480	53.75	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5084	true	-1677204786302674475	151	270	763	1320	1470	300	3807 حدثنا عبد الله بن ابي زياد قال نا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن عن غالب ابن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد--------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان ح--مر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل باب في اكل لحوم الحمر الاهلية 3807 حدثنا عبد ال------له بن ابي زياد قال نا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن	5084	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	false	-1643176201362466441	99	235	478	1126	1428	300	3809 حدثنا عبد الله بن ابي زياد -حدثنا عبيد الله عن اسراءيل عن منصور عن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن عن غالب ب-ن ابجر قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء من حمر وقد كان AUTO باب في لحوم الحمر الاهلية 3809 الا سمان حمير بكسر السين جمع سمين وقرله من اجل جوال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية يعني الجلالة قال ابو داود--- عبد الرحمن هذا هو ابن معقل قال ابو داود روي شعبة هذا الحديث ع----ن عبيد ابي الحسن عن عبد الرحمن بن معقل عن	1407	6346089502110149574	461	840.0	357	658	70.060791015625	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5085	true	-3133568159827841358	5	79	30	385	1470	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء اي قليل من حمر وقد--------------------------------------------------------------------------------------------- كان النبي صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة اي القحط ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان ح--مر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعم اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	5085	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1407	false	-1643176201362466441	124	207	594	997	1428	300	قال اصابتنا سنة فلم يكن في مالي شء اطعم اهلي الا شء-------- من حمر وقد كان AUTO باب في لحوم الحمر الاهلية 3809 الا سمان حمير بكسر السين جمع سمين وقرله من اجل جوال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حرم لحوم الحمر الاهلية فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اصابتنا السنة--------- ولم يكن في مالي ما اطعم اهلي الا سمان الحمر وانك حرمت لحوم الحمر الاهلية فقال اطعم----------------------------- اهلك من سمين حمرك فانما حرمتها من اجل جوال القرية	1407	6346089502110149574	297	558.0	234	450	66.0	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5086	true	-6167703294212827731	95	182	470	866	1433	300	3810 حدثنا سهل بن بكار قال نا وهيب عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 35 باب في اكل الجراد يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة وعن ركوبها واكل ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمها ن حم باب في اكل الجراد 3811 حدثنا حفص بن عمر النمري قال نا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي وسالته عن الجراد فقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست او سبع غزوات فكنا ناكله معه	5086	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1408	false	-1780513760430239735	2	112	12	550	1458	300	3811 حدثنا سهل بن بكار حدث-نا وهيب عن ابن طاوس عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------- يوم خيبر عن لحوم الحمر الاهلية وعن الجلالة -عن ركوبها واكل لحمها القرية بتشديد اللام جمع جالة وهي التي تاكل الجلة وهي العذرة قال النووي هو حديث مضطرب مختلف الاسناد شديد الاختلاف ولو صح حمل علي الاكل منها في حال الاضطرار والله تعالي اعلم AUTO باب في اكل الجراد 3812 حدثنا حفص بن عمر النمري حدث-نا شعبة عن ابي يعفور قال سمعت ابن ابي اوفي وسالته عن الجراد فقال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ست او سبع غزوات فكنا ناكله معه	1408	6346089502110149574	350	651.0	272	568	61.61971664428711	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5087	true	-4364898389496050649	0	232	0	1107	1414	300	عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال سءل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه جه ق قال ابو داود رواه المعتمر عن ابيه عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر سلمان الثاني انه وقع في رواية ابي نعيم في الطب وياكل معنا قاله الحافظ 3812 حدثنا محمد بن الفرج البغدادي قال نا ابن الزبرقان قال نا سليمان التيمي عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله اي في الارض لا اكله لعدم الرغبة ولا احرمه قال ابو داود رواه المعتمر عن ابيه عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم اي مرسلا ولم يذكر سلمان قال قال النووي اجمع المسلمون علي اباحة اكل الجراد ثم قال الشافعي وابو حنيفة والجماهير يحل سواء مات بذكاة او باصطياد مسلم او مجوسي او مات حتف انفه سواء قطع بعضه او احدث فيه سبب وقال مالك في المشهور عنه واحمد في رواية يحل اذا مات بسبب بان يقطع 3813 حد-----------------ثنا نصر بن علي وعلي بن عبد الله قالا ---نا زكريا بن يحيي بن عمارة عن ابي العوام الجزار عن ابي عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فقال مثله -قال اكثر جند الله انظر سابقه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي اسمه فاءد يعني ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي	5087	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1408	false	-1780513760430239735	124	300	623	1458	1458	300	عن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال سء-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عن الجراد فقال اكثر جنود الله لا اكله ولا احرمه----- قال ابو داود رواه المعتمر عن ابيه عن ابي عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم لم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر سلمان 3814 حدثنا نصر بن علي وعلي بن عبد الله قالا حدثنا زكريا بن يحيي بن عمارة عن ابي العوام الجزار عن ابي عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فقال مثله فقال اكثر جند الله AUTO باب في اكل الجراد 3812 فكنا ناكل معه قالوا هذا في حكم الرفع اذ يستبعد منهم ان ياكلوا بغير علمه صلي الله عليه وسلم وهم معه 3813 اكثر جنود الله اي في الارض فلا يلزم ان يكون اكثر من الملاءكة ومثل هذا الكلام يفيد الحل وبه يتم جواب الساءل نعم هو لا يخلو عن الاشارة الي ان تركه اولي لانه اخذه يشبه المحاربة لجند الله وكانه لهذا المعني قال لا اكله والله تعالي اعلم قال علي اسمه فاءد يعني ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي-	1408	6346089502110149574	451	508.0	353	1481	30.452396392822266	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5088	true	6614313162053589281	0	57	0	265	1419	300	عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فقال مثله فقال اكثر جند الله اي من الدواب ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الارض ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال علي بن عبد الله شيخ المصنف اسمه اي اسم ابي العوام فاءد يعني يريد علي بالضمير في لفظ اسمه ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي	5088	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1408	false	-1780513760430239735	188	300	923	1458	1458	300	عثمان النهدي عن سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل فقال مثله فقال اكثر جند الله AUTO ب----اب في اكل الجراد 3812 فكنا ناكل معه قالوا هذا في حكم الرفع اذ يستبعد منهم ان ياكلوا بغير علمه صلي الله عليه وسلم وهم معه 3813 اكثر جنود الله اي في الارض فلا يلزم ان يكون اكثر من الملاءكة ومثل هذا الكلام يفيد الحل وبه يتم جواب الساءل نعم هو لا يخلو عن الاشارة الي ان تركه اولي لانه اخذه يشبه المحاربة لجند الله وكانه لهذا المعني قال لا اكله والله تعالي اعلم قال عل-------------------------------ي اسمه---------- فاءد يعني----------------------------- ابا العوام قال ابو داود رواه حماد بن سلمة عن ابي العوام عن ابي-	1408	6346089502110149574	183	299.0	144	610	30.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5088	true	6614313162053589281	57	265	265	1247	1419	300	عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا لم يذكر سلمان فاختلف في وصله وارساله CHECK 36 باب في اكل الطافي من السمك باب في اكل الطافي من السمك 3814 حدثنا احمد بن عبدة قال نا يحيي بن سليم الطاءفي قال نا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه جه ق قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد باب في اكل الطافي من السمك وهو الذي يموت في البحر ويعلو فوق الماء ولا يرسب فيه فعند الحنفية يكره اكله وقال مالك والشافعي واحمد والظاهرية لا باس به 3814 حدثنا احمد بن عبدة قال نا يحيي بن سليم الطاءفي قال نا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه اي انكشف عنه الماء وذهب عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوه قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي الزبير -----	5088	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1409	false	4273416686618211726	0	103	0	487	1451	300	عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم------ لم يذكر س------------------------------------------------------لمان AUTO باب في اكل الطافي من السمك 381------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------5 حدثنا احمد بن عبدة حدثنا يحيي بن سليم الطاءفي حدثنا اسماعيل بن امية عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما القي البحر او جزر عنه فكلوه وما مات فيه وطفا فلا تاكلوه قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في المضطر	1409	6346089502110149574	264	90.0	208	1183	22.316144943237305	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5089	true	1993718162366504696	236	275	1176	1364	1494	300	قال ابو داود ورواه--------------- الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير موقوفا علي جابر وقد اسند---------------- من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم وقال الترمذي سالت محمد----------------------- بن اسماعيل	5089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1409	false	4273416686618211726	60	110	283	525	1451	300	قال ابو داود روي هذا الحديث سفيان الثوري وايوب وحماد عن ابي الزبير اوقفوه علي جابر وقد اسند هذا الحديث ايضا من وجه ضعيف عن ابن ابي ذءب عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في المضطر الي الميتة 3816 حدثنا موسي بن اسماعيل	1409	6346089502110149574	159	265.5	122	242	65.70247650146484	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5090	true	-8325824963248651865	21	115	113	576	1500	300	ابي ذءب ادرك زمان ابي ال----------------------زبير بلا خلاف وسماعه منه ممكن باب فيمن اضطر الي الميتة 3815 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن سماك بن حرب عن ج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا لم اقف علي نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	5090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1409	false	4273416686618211726	86	237	410	1140	1451	300	ابي ذءب ع-------ن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وس------لم AUTO باب في المضطر الي الميتة 3816 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن سماك بن حرب AUTO باب في اكل الطافي من السمك 3815 او جزر بجيم ثم زاي معجمة ثم راء مهملة اي انكشف عنه الماء وذهب والجزر برجوع الماء الي خلف وطفا بطاء مهملة وفاء اي علا وارتفع عن ظهر البحر بعد ان مات في البحر حتف انفه AUTO باب في المضطر الي الميتة 3816 ققال رجل اي اخر له اي للنازل فمرضت اي الناقة عن جابر بن سمرة------------- ان رجلا----------- نزل الحرة ومعه اهله وولده فقال رجل ان ناقة لي ضلت فان وجدتها فامسكها فوجدها فلم يجد صاحبها فمرضت فقالت امراته انحرها فابي فنفقت فقالت اسلخها حتي نقدد شحمها ولحمها وناكله فقال حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه فساله فقال هل عندك غني يغنيك قال لا قال فكلوها قال فجاء صاحبها	1409	6346089502110149574	397	725.5	315	768	51.69270706176758	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5090	true	-8325824963248651865	174	296	890	1482	1500	300	نقطع شحمها ولحمها وناكله لانا مضطرون فقال لا افعل حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه اي اتي ذلك الرجل النازل رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك غني يغنيك اي يغنيك عن اكل الميتة قال الرجل لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلوها قال جابر بن سمرة فجاء صاحبها اي صاحب الناقة فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك حم ق 3816 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا الفضل بن دكين قال نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما تحل لنا--- الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح	5090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1409	false	4273416686618211726	210	290	1003	1403	1451	300	نقدد شحمها ولحمها وناكله فقا--------------------ل حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتاه----------------------------------------------------- فساله فقال----------------------------- هل عندك غني يغنيك قال----------------------------- لا قال----------------------------- فكلوها قال------------- فجاء صاحبها--------------- فاخبره الخبر فقال هلا كنت نحرتها قال استحييت منك----- 3817 حدثنا هارون بن عبد الله حدثن-ا الفضل بن دكين حدث-نا عقبة بن وهب بن عقبة العامري قال سمعت ابي يحدث عن الفجيع العامري انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يحل لنا من الميتة قال ما طعامكم قلنا نغتبق ونصطبح	1409	6346089502110149574	380	633.0	301	595	63.86554718017578	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5091	true	-6457053102582993395	188	281	927	1393	1488	300	قدح غدوة وقدح عشية قال---- وابيال-جوع فاحل لهم الميتة علي هذ- الحال ق قال ابو نعيم وهو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الفضل بن دكين شيخ المصنف فسره اي لفظ نغتبق ونصطبح لي شيخي عقبة قدح اي من اللبن غدوة وقدح عشية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك اي الحال وابي الواو للقسم تاكيدا الجوع اي هذا القدر لا يكفي من الجوع بل هو الجوع المجوز للميتة المثبت حالة المخمصة فاحل لهم الميتة علي هذه الحال قال الخطابي القدح من اللبن بالغداة والقدح بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان لا يغذو البدن ولا يشبع الشبع	5091	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1410	false	-3083181772053008023	108	192	540	940	1477	300	قدح غدوة وقدح عشية قال ذاك وابي الجوع فاحل لهم الميتة علي هذه الحال ق--ال ابو داود الغبوق من اخر النهار والصبوح من اول النهار AUTO باب في الجمع بين لونين من الطعام 3818 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرنا الفضل بن موسي عن حسين بن واقد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة سمراء ملبقة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالعشي يمسك الرمق ويقيم النفس وان كان ---------------لا يشبع الشبع	1410	6346089502110149574	176	232.0	131	598	29.431438446044922	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5093	true	5796267202184061199	24	101	109	444	1435	300	بسمن ولبن فقام رجل من القوم لم اقف علي تسميته فاتخذه اي الطعام فجاء به اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 39 باب في اكل الجبن في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ا---------------------------------------------------------------رفعه جه ق باب في اكل الجبن 3818 حدثنا يحيي بن موسي البلخي قال نا ابراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور في ا----ي شء كان هذا اي السمن قال	5093	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1411	false	-2615290767337764556	24	83	121	391	1458	300	بسمن ولبن فقام رجل من القوم------------------ فاتخذه---------- فجاء به------------------------------------ ----------------------------------------------------------فقال في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه قال ابو داود هذا حديث منكر قال ابو داود وايوب ليس هو السختياني AUTO باب في اكل الجبن 3819 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدث-نا ابراهيم بن عيينة عن عمرو بن منصور عن الشعبي عن ابن ---------عمر قال	1411	6346089502110149574	179	280.0	133	402	44.52736282348633	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5094	true	-139553746396373845	43	174	195	832	1474	300	عن الشعبي عن ابن عمر رضي الله عنه قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بسكين لعله كان قديما يابسا فسمي اي قال بسم الله وقطع وانما عقد الباب له لان في صنعته كان احتمال النجاسة فاثبت بالحديث انه طاهر يجوز اكله ويجوز قطعه بالسكين باب في الخل قال في القاموس الخل ما حمض من عصير العنب وغيره 3819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا معاوية بن هشام قال حدثني سفيان عن محارب عن جابر رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم الادام النح--ل لانه اقل مءنة واقرب الي الق-------------------------------------------------------------------------------------ناعة 3820 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم قالا ن---ا المثني بن سعيد عن طلحة بن نافع عن جابر------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل انظر سابقه قال -	5094	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1411	false	-2615290767337764556	77	247	366	1193	1458	300	عن الشعبي عن ابن عمر -------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم بجبنة في تبوك فدعا بسكين--------------------- فسمي---------------- ----------------------------------------------------------------------------------------------وقطع---- AUTO باب في الخل 3820 حد-----------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا معاوية بن هشام -------------------------------------------------------------------------حدثنا انبساطه مع اصحابه احيانا من غير تكلف كما جاء في الحديث وكان اذا ذكرنا الدنيا ذكرها معنا واذا ذكرنا الطعام ذكره او لعله ذكره لاجل شهوة بعض الحاضرين ممن يصلح له مثل هذا الطعام ولهذا قال عندي ولم يصرح بتمني اكله والله تعالي اعلم وقوله في عكة ضب بضم عين وتشديد كاف وعاء من جلد ضب AUTO باب في اكل الجبن 3819 بجبنة واحد الجبن بالضم وضمتين AUTO باب في الخل 3820 نعم الادام الخ قيل لانه اقل مءنة واقرب الي القناعة ولذلك سفيان عن محارب بن دثار عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل 3821 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا المثني بن سعيد عن طلحة بن نافع عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم الادام الخل AUTO باب في اكل	1411	6346089502110149574	333	412.0	261	1096	30.383211135864258	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5095	true	3570046931690839196	161	278	781	1327	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- اتي ببدر وهو طبق يتخذ من خوص وسمي بدرا لاستدارته فيه خضرات من البقول فوجد لها اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ريحا لانه لم يكمل نضجه فسال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبر بما فيها من البقول فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قربوها-الي بعض اصحابه كان معه-فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي خ م ت ن حم قال احمد بب--------در فسره ابن وهب طبق 3822 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب مولي عبد الله بن سعد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قربوهاالي بعض اصحاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كان معه اي في البيت وهو ابو ايوب الانصاري	5095	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1412	false	2578280017738354628	98	269	487	1334	1484	300	ايضا صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر ----------------------------------------فيه خضرات من البقول فوجد لها-------------------------------- ريحا------------------ فسال-------------------------------- فاخبر بما فيها من البقو-----------------------------ل فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي ق-----------ال احمد بن صالح ببدر فسره ابن وهب طبق 3823 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن وهب---- اخبرني عمرو ان بكر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب مولي عبد الله بن سعد حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الثوم والبصل وقيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم افتحرمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتي لما فيه من ايذاء المسلمين ويحتمل انه قال تاكيدا للامر باعتزال المساجد والله تعالي اعلم ببدر اي طبق سمي بدرا لاستدارته خضرات بفتح الخاء وكسر الضاد جمع خضر وهي البقلة الخضراء ويروي بضم الخاء وفتح الضاد بمعناه كان معه اي في البيت وهو ابو ايوب الانصاري	1412	6346089502110149574	351	542.5	275	1014	34.61538314819336	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5095	true	3570046931690839196	52	123	230	561	1430	300	الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال باب في اكل الثوم 3821 حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا احمد بن صالح قال نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال حدثني عطاء بن ابي رباح ان جابر بن------------------------------ عبد الله قال ان----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	5095	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1412	false	2578280017738354628	98	196	487	949	1484	300	ايضا صلي الله عليه وسلم قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي قال احمد بن صالح ببدر فسره ابن وهب طبق 3823 حدثنا احمد بن صالح حدث-نا ابن وهب اخبرني عمرو ان بك----------------------------------------ر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب مولي عبد الله بن سعد حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه	1412	6346089502110149574	251	426.0	193	503	49.900596618652344	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5096	true	7413298169453509166	21	195	98	950	1461	300	فاني اناجي من لا تناجي اي الملاءكة قال احمد بن صالح شيخ المصنف ببدر فسره اي البدر ابن وهب طبق 3822 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان بكر بن سوادة حدثه ان ابا النجيب العامري السرخسي المصري مولي ابن ابي سرح ويقال ابو النجيب بالتاء المثناة وكان فقيها قال الحافظ قال ابن يونس ظليم ابو النجيب مولي ابن ابي السرح كان احد الفقهاء في ايامه قال لي ابو عمر ثنا ابن فديك ثنا يحيي بن عمرو بن سواد عن اسم ابي النجيب فقال اسمه ظليم وذكره ابن حبان في الثقات وضبطه ابو احمد الحاكم وابن عبد البر و غير واحد بالتاء المثناة المضمومة قبل الجيم وكذا وقع في رواية النساءي في نسخة ابي الاحمر مولي عبد الله بن سعد بن ابي السرح القرشي العامري وكان عبد الله حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الثوم والبصل وقيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم افتحرمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتي	5096	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1412	false	2578280017738354628	145	223	716	1085	1484	300	فاني اناجي من لا تناجي ق------------ال احمد بن صالح----------- ببدر فسره ابن ---------وهب طبق 3823 حدثنا احمد بن صالح -حدثنا ابن وهب---- اخبرني عمرو ان بكر بن سوادة حدثه ان ابا الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جيب م-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولي عبد الله بن------------------------------------------ سعد حدثه ان ابا سعيد الخدري حدثه انه ذكر عند رسول الله صلي الله عليه وسلم الثوم والبصل وقيل يا رسول الله واشد ذلك كله الثوم افتحرمه فقال النبي صلي الله عليه وسلم كلوه ومن اكله منكم فلا يقرب هذا المسجد حتي	1412	6346089502110149574	357	667.0	281	852	41.90140914916992	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5097	true	1128996078653966594	65	191	346	931	1509	300	3823 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير عن الشيباني ابي اسحاق عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة-اظنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا خزيمة ق حب 3824 حدثنا احمد بن حنبل قال نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد خ م حم 3825 حدثنا شيبان بن فروخ قال نا ابو ه-------------------لال عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا كلام من بعض الرواة والذي اظن انه ابو اسحاق الشيباني يقول اظن شيخي رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------	5097	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1413	false	3608968543362560042	17	137	87	660	1453	300	3824 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير عن الشيباني ----------عن عدي بن ثابت عن زر بن حبيش عن حذيفة اظنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تفل تجاه القبلة جاء يوم القيامة تفله بين عينيه ومن اكل من هذه البقلة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا ثلاثا----------- 3825 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد------- 3826 حدثنا شيبان بن فروخ حدث-نا ابو هلال حدثنا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصل--------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد النبي صلي الله عليه وسلم	1413	6346089502110149574	432	763.5	338	666	64.8648681640625	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5098	true	-3450442126907043954	1	149	5	697	1423	300	3824 حدثنا احمد بن حنبل قال نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المساجد اي جميع المساجد في هذا الحكم سواء لا تخصيص بمسجد دون مسجد 3825 حدثنا شيبان بن فروخ قال نا ابو هلال محمد بن سليم قال انا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصلي النبي صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذ- الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه فلما قضيت الصلاة جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر قال ان لك عذرا	5098	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1413	false	3608968543362560042	66	195	321	935	1453	300	3825 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربن المسا----------------------------------------------------------جد 3826 حدثنا شيبان بن فروخ حدث-نا ابو هلال حدث---------------نا حميد بن هلال عن ابي بردة عن المغيرة بن شعبة قال اكلت ثوما فاتيت مصلي النبي صلي الله عليه وسلم وقد سبقت بركعة فلما دخلت المسجد وجد----- النبي صلي الله عليه وسلم ريح الثوم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته قال من اكل من هذه الشجرة فلا يقربنا حتي يذهب ريحها او ريحه فلما قضيت الصلاة جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله والله لتعطيني يدك قال فادخلت يده في كم قميصي الي صدري فاذا انا معصوب الصدر قال ان لك عذرا	1413	6346089502110149574	599	1126.5	470	694	86.31124114990234	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5099	true	-2185430204034779885	166	280	807	1360	1444	300	3826 حدثنا عباس بن عبد العظيم قال نا ابو عامر عبد الملك بن عمرو قال نا خالد بن ميسرة يعني العطار عن معاوية بن قرة عن ابيه قرة بن اياس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد اكلوهما وفي نسخة اكليهما وهو الاقيس فاميتوهما اي ازيلوا راءحتهما طبخا اي بالطبخ- قال اي الراوي يعني شيخي بالشجرتين البصل والثوم 3827 حدثنا مسدد قال نا الجراح ابو وكيع عن ابي اسحاق عن شريك عن علي ق------------ال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخا ت قال ابو داود شريك بن حنبل 3828 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح	5099	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1413	false	3608968543362560042	207	300	996	1453	1453	300	3827 حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثن-ا ابو عامر عبد الملك بن عمرو حدث-نا خالد بن ميسرة يعني العطار عن معاوية بن قرة عن ابيه ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم نهي عن هاتين الشجرتين وقال من اكلهما فلا يقربن مسجدنا وقال ان كنتم لا بد----------------- اكليهما----------- فاميتو-------------------هما -----------طبخا قال يعني------------------------- البصل والثوم 3828 حدثنا مسدد حدث-نا الجراح ابو وكيع عن ابي اسحاق عن شريك عن علي عليه السلام قال نهي عن اكل الثوم الا مطبوخا ق--ال ابو داود شريك بن حنبل 3829 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح-	1413	6346089502110149574	418	737.0	329	566	73.85159301757812	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5100	true	2668830631447621313	13	129	59	614	1392	300	عن ابي اسحاق عن شريك بن حنبل العبسي الكوفي قال البخاري وقال بعضهم ابن شرحبيل وهو وهم روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وعن علي قال ابن ابي حاتم عن ابيه ليست له صحبة ومن الناس من يدخله في المسند وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حبان من قال شريك بن حنبل فقد وهم عكس ما قال البخاري وقال صاحب الميزان لا يدري من هو وذكره ابن سعد في التابعين وقال كان معروفا قليل الحديث عن علي قال نهي بصيغة المجهول عن اكل الثوم الا مطبوخا قال ابو داود شريك بن حنبل اي المراد بشريك المذكور في السند شريك بن حنبل 3828 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح	5100	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1413	false	3608968543362560042	267	300	1300	1453	1453	300	عن ابي اسحاق عن شريك عن علي------------------------------------------------------------------------------- عليه السلام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي --------------عن اكل الثوم الا مطبوخا قال ابو داود شريك بن ح----------------------------------------------نبل 3829 حدثنا ابراهيم بن موسي---- اخبرنا ح وحدثنا حيوة بن شريح-	1413	6346089502110149574	142	218.5	111	555	25.58558464050293	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5100	true	2668830631447621313	131	271	621	1272	1392	300	بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار بكسر اوله وتخفيف التحتانية ابن سلمة ابو زياد يعد في الشاميين ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود والنساءي حديثا واحدا في اكل البصل انه سال عاءشة عن البصل -قالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل مطبوخ اميتت راءحته-------------------------------------------------------------------------------------- بالطبخ-------------------------- وهو غير داخل في النهي مطلقا CHECK 42 باب في التمر باب في التمر 3829 حدثنا هارون بن عبد الله نا عمر بن حفص نا ابي عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه 3830 حدثنا الوليد بن عتبة قال نا مروان بن محمد قال نا سليمان بن بلال قال حدثني هشام بن عروة عن ابيه	5100	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1414	false	6061338646049829872	1	133	6	620	1432	300	بقية عن بحير عن خالد عن ابي زياد خيار ب----------------------------ن سلمة--------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سال عاءشة عن البصل فقالت ان اخر طعام اكله رسول الله صلي الله عليه وسلم طعام فيه بصل AUTO باب في التمر 3830 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عمر بن حفص حدثنا ابي 3827 فاميتوهما اي ازيلوا ريحها بالطبخ 3829 فيه بصل اي مطبوخ فيه وهو غير داخل في النهي ----------AUTO باب في التمر 3830 اخذ كسرة بكسر الكاف هذه ادام هذه قيل اخبر بذلك لان------- عن محمد بن ابي يحيي عن يزيد الاعور عن يوسف بن عبد الله بن سلام قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم اخذ كسرة من خبز شعير فوضع عليها تمرة وقال هذه ادام هذه 3831 حدثنا الوليد بن عتبة حدث-نا مروان بن محمد حدث-نا سليمان بن بل----ال حدثني هشام بن عروة عن ابيه	1414	6346089502110149574	423	701.0	325	764	55.366493225097656	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5103	true	-7428274468266591655	179	300	875	1466	1466	300	عليه وسلم ياكل البطيخ بالرطب فيقول يكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا ت سعد عن ابيه عن عبد الله بن جعفر ان النبي صلي الله عليه وسلم ياكل القثاء بالكسر والضم معروف او الخيار بالرطب اي رطب التمر وفيه جواز اكل لونين وطعمين معا والتوسع في المطاعم ولا خلاف في ذلك قاله القسطلاني 3835 حدثنا سعيد بن نصير نا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل البطيخ الخربز بالرطب فيقول يكسر حر هذا اي التمر ببرد هذا اي البطيخ وبرد هذا بحر هذا CHECK 46 باب في استعمال انية اهل الكتاب 3836 حدثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني-	5103	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1416	false	1675632773477608548	74	104	368	516	1519	300	عليه وسلم ياكل البطيخ بالرطب فيقول نكسر حر هذا ببرد هذا وبرد هذا بحر هذا 3837 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن الوزير حدثنا الوليد بن مزيد قال سمعت ابن جابر قال حدثني	1416	6346089502110149574	139	258.5	111	592	23.4797306060791	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5104	true	-3667113398265722488	178	246	879	1197	1484	300	حدثنا نصر بن عاصم ---نا محمد بن شعيب قال انا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر واسماعيل عن برد بن سنان عن عطاء عن جابر قال كنا نغزو م-----ع رسول الله صلي الله عليه وسلم	5104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	0	55	0	269	1536	300	حدثنا نصر بن عاصم حدثنا محمد بن شعيب اخبر-نا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا نجاور اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم ا--------------------------------------------------------لخمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1417	6346089502110149574	254	486.0	200	326	77.91410827636719	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5105	true	-105987087602224635	0	130	0	621	1516	300	حدثنا نصر بن عاصم ---نا محمد بن شعيب قال انا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابو ثعلبة الخشني انه سال رسول الله قال اي ثعلبة ----------انا نجاور اهل الكتاب وفي رواية انا قوم من اهل الكتاب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخمر CHECK 47 باب في دواب البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا خ م ت جه حم باب في دواب البحر 3839 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي قال نا زهير قال ثنا ابو الزبير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له	5105	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	0	169	0	883	1536	300	حدثنا نصر بن عاصم حدثنا محمد بن شعيب -اخبرنا عبد الله بن العلاء بن زبر عن ابي عبيد الله مسلم بن مشكم عن ابي ثعلبة الخشني انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا نجاور اهل الكت--------------------------------اب وهم يطبخون في قدورهم الخنزير ويشربون في انيتهم الخم---------------------------ر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان وجدتم غيرها فكلوا فيها واشربوا وان لم تجدوا غيرها فارحضوها بالماء وكلوا واشربوا -------AUTO باب في دواب البحر 3840 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدث-نا زهير حد--ثنا ابو الزبير استعمالهم في النجاسة او يغسل 3839 وان لم تجدوا غيرها فيه استحباب الاحتراز عن انيتهم مع وجود الغير اذ الكلام فيما يستعملون فيه الاشياء النجسة والاحتراز عنها احسن فارحضوها بفتح الحاء المهملة وبالضاد المعجمة اي اغسلوها من رحضه كمنعه غسله AUTO باب في دواب البحر 3840 وامر بتشديد الميم اي جعله اميرا جراب بكسر الجيم وعاء من عن جابر قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر علينا ابا عبيدة بن الجراح نتلقي عيرا لقريش وزودنا جرابا من تمر لم نجد له	1417	6346089502110149574	525	968.5	417	953	55.08919143676758	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	0	42	0	221	1517	300	ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله قال وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبرة فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال	5106	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	181	222	944	1160	1536	300	ثم نشرب عليها من الماء فتكفينا يومنا الي الليل وكنا نضرب بعصينا الخبط ثم نبله بالماء فناكله---- وانطلقنا علي ساحل البحر فرفع لنا كهيءة الكثيب الضخم فاتيناه فاذا هو دابة تدعي العنبر- فقال ابو عبيدة ميتة ولا تحل لنا ثم قال	1417	6346089502110149574	216	420.5	175	221	97.73755645751953	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5106	true	-5915460143574913230	187	259	974	1321	1517	300	فقال ابو عبيدة ميتة اي هذه ميتة ولا تحل لنا ثم تغير اجتهاده قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث-ماءة حتي سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا---- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل	5106	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1417	false	560095957803797883	213	282	1121	1448	1536	300	فقال ابو عبيدة م------------يتة ولا تحل لنا ثم------------- قال لا بل نحن رسل رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي سبيل الله وقد اضطررتم اليه فكلوا فاقمنا عليه شهرا ونحن ثلاث ماءة حتي سمنا فلما قدمنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء فتطعمونا منه فارسلنا منه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل	1417	6346089502110149574	322	618.5	255	352	91.4772720336914	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5107	true	-7887194073875931374	140	270	705	1299	1442	300	صلي الله عليه وسلم من بقية لحمه علم ان ميتة البحر --------------------------------------حلال CHECK --48 باب في الفارة تقع في السمن باب في الفارة تقع في السمن 3840 حدثنا مسدد قال نا سفيان قال نا الزهري عن عبيد ا--لله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوا خ ت ن 3841 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة باب في الفارة تقع في السمن اي الجامد 3840 حدثنا مسدد قال نا سفيا----------------------------ن قال نا----------------------------- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان	5107	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1418	false	7936334834049097231	46	177	254	888	1497	300	صلي الله عليه وسلم بقوله فتطعمونا انه------------ حلال بلا اضطرار لتطيب به قلوبهم والله تعالي اعلم AUTO باب في الفارة تقع في ال---------------------------سمن 3841 القوا م--ا حولها اي اذا كان جامدا كما في حديث ابي هريرة عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة ان فارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوا------ 3842 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة ف------------------ي السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن	1418	6346089502110149574	424	686.0	324	699	60.658084869384766	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5108	true	-7372552073385899964	11	201	56	973	1447	300	ان ميمونة استفتت رواه الدارقطني وغيره النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوا 3841 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي-واللفظ للحسن-قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه حم قال الحسن قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم 3842 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الرزاق قال انا عبد الرحمن بن بوذويه عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن ابن المسيب في السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقر-----------------------------------------------------------بوه قال الحسن بن علي شيخ المصنف قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم 3842 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق قال انا عبد الرحمن	5108	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1418	false	7936334834049097231	87	193	453	972	1497	300	عن ميمونة ان ف--ارة وقعت في سمن فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم فقال القوا ما حولها وكلوا 3842 حدثنا احمد بن صالح والحسن بن علي واللفظ للحسن قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقعت الفارة في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السمن فان كان جامدا فالقوها وما حولها وان كان ماءعا فلا تقربوه قال الحسن ------------------قال عبد الرزاق وربما حدث به معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم 3843 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق -اخبرنا عبد الرحمن	1418	6346089502110149574	422	509.5	333	987	42.75582504272461	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5108	true	-7372552073385899964	214	300	1041	1447	1447	300	بن بوذويه الصنعاني قال في التقريب مقبول عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن ابن المسيب CHECK 49 باب في الذباب يقع في الطعام باب في الذباب يقع في الطعام 3843 حدثنا احمد بن حنبل قال نا بشر يعني ابن المفضل عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد-	5108	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	false	-5391871224267919705	24	97	114	458	1461	300	بن بوذويه ------------------------------عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن ميمونة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمثل حديث الزهري عن ابن المسيب ----AUTO باب في الذباب يقع في الط----------------------------عام 3844 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا بشر يعني ابن المفضل عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم فامقلوه فان في احد	1419	6346089502110149574	335	627.5	263	407	82.30958557128906	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5109	true	-1064119057880670898	97	254	486	1267	1487	300	باب في الذباب يقع في الطعام 3843 حدثنا احمد بن حنبل قال نا بشر يعني ابن المفضل عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم وفيها طعام ماءع فامقلوه قال في القاموس المقل الغمس في الماء والغوص فيه اي اغمسوه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه الداء اي بطبعه يبتدا بايقاع جناحه الذي فيه الداء فيقي به نفسه من الهلاك فليغمسه كله اي ليطرحه والظاهر ان الداء والشفاء محمولان علي الحقيقة CHECK 50 باب في اللقمة تسقط باب في اللقمة تسقط 3844 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له	5109	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	false	-5391871224267919705	54	168	253	815	1461	300	باب في الذباب يقع في الطعام 3844 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا بشر يعني ابن المفضل عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وقع الذباب في اناء احدكم---------------- فامقل---------------------------------------------------------وه فان في احد جناحيه داء وفي الاخر شفاء وانه يتقي بجناحه الذي فيه ال-------------------------------------------داء----------------------- فليغمسه----------------------------------------------------------- كله AUTO باب في اللقمة ت-------------------سقط 3845 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال اذا سقطت لقمة احدكم فليمط عنها الاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة وقال ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له	1419	6346089502110149574	546	1038.5	433	781	69.91036987304688	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5110	true	2506991634057580271	1	178	5	874	1502	300	باب في اللقمة تسقط اي في الارض 3844 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث اي الابهام والمسبحة والوسطي وكان صلي الله عليه وسلم ياكل بثلاث اصابع وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سقطت لقمة احدكم اي في الارض فليمط عنها الاذي اي ما تعلق بها من القذر والاذي ولياكلها ولا يدعها للشيطان وانما صار تركها للشيطان لان فيه اضاعة لنعمة الله والاستحقار بها من غير ما باس والمانع عن تناولها في الغالب هو الكبر وذلك من عمل الشيطان وامرنا ان نسلت الصحفة اي نمسحها بالاصابع وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له CHECK 51 باب في الخادم ياكل مع المولي باب في الخادم ياكل مع المولي 3845 حدثنا القعنبي ---نا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه فلياكل	5110	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	false	-5391871224267919705	111	212	533	1027	1461	300	باب في اللقمة تسقط------------ 3845 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اكل طعاما لعق اصابعه الثلاث وقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا سقطت لقمة احدكم------------ فليمط عنها ال-------------------------------اذي ولياكلها ولا يدعها للشيطا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وامرنا ان نسلت الصحفة وقال--------------------------------------------------- ان احدكم لا يدري في اي طعامه يبارك له ----AUTO باب في الخادم ياكل مع الم-----------------------------ولي 3846 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به وقد ولي حره ودخانه فليقعده معه -لياكل	1419	6346089502110149574	473	850.0	373	872	54.24311828613281	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5111	true	966102087902008555	18	132	92	636	1415	300	باب في الخادم ياكل مع المولي 3845 حدثنا القعنبي ---نا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به اي مطبوخا مهيا للاكل وقد الواو للحال ولي حره ودخانه اي تولي حرارة النار ودخانها وقت طبخ الطعام فليقعده معه فلياكل اي هو معك CHECK 52 باب في المنديل فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين م حم باب في المنديل 3846 حدثنا مسدد قال نا يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها	5111	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1419	false	-5391871224267919705	169	259	820	1255	1461	300	باب في الخادم ياكل مع المولي 3846 حدثنا القعنبي حدثنا داود بن قيس عن موسي بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صنع لاحدكم خادمه طعاما ثم جاءه به--------------------- وقد------------ ولي حره ودخانه------------------------------------------- فليقعده معه -لياك----------------------------------ل فان كان الطعام مشفوها فليضع في يده منه اكلة او اكلتين AUTO باب في المنديل 3847 حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم فلا يمسحن يده بالمنديل حتي يلعقها او يلعقها	1419	6346089502110149574	423	774.5	333	547	77.33089447021484	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5111	true	966102087902008555	251	300	1193	1415	1415	300	عليه وسلم كان ياكل بثلاث اصابع ولا يمسح يده حتي يلعقها م حم تم باب ما يقو------ل اذا طعم 3848 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت الماءدة قال الحمد لله----- كثيرا طيبا-	5111	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1421	false	-7522484791424944535	78	127	377	611	1470	300	عليه وسلم كان ياكل بثلاث اصابع ولا يمسح يده حتي يلعقها AUTO--- باب ما يقول الرجل اذا طعم 3849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي امامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رفعت الماءدة قال الحمد لله حمدا كثيرا طيبا	1421	6346089502110149574	214	393.0	168	237	90.29535675048828	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5112	true	-978615865222713096	206	263	983	1249	1437	300	والمعني---------- ان هذا الحمد غير ماتي به كما هو حقه لقصور القو-ة البشرية عن ذلك ومع هذا فغير مودع اي غير متروك بل الاشتغال--- داءم من غير انقطاع كما ان نعمه تعالي لا تنقطع عن- طرفة عين وليس هو بمستغن- عنه بل هو م----حتاج اليه-------- في كل حال ليثبت ويدوم به العبد من النعم ويستجلب به المزيد	5112	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1421	false	-7522484791424944535	2	62	11	296	1470	300	والمعني علي الاول ان هذا الحمد غير ماتي به كما هو حقه لقصور القدرة البشرية عن ذلك ومع هذا فغير مودع اي---- متروك بل الاشتغال به داءم من غير انقطاع كما ان نعمه تعالي لا تنقطع عنا طرفة عين ولا -----مستغني عنه بل هو مما يحتاج اليه الانسان في كل حال ليثبت ويدوم به يعتيد من النعم ويستجلب به المزيد	1421	6346089502110149574	250	434.0	196	294	85.03401184082031	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5114	true	-3871669930282300981	116	231	517	1076	1415	300	--يغسله فاصابه ش---ء من الهوام والمءذيات فلا يلومن الا نفسه لانه ابقي------------------------ في يده الغمر ولم يغسل يده فترك الاحتياط وحفظ نفسه باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام اي اذا اكل عنده 3852 حدثنا محمد بن بشار قال نا ابو احمد قال نا سفيان عن يزيد بن ابي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3853 حدثنا مخلد بن خالد قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن	5114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1422	false	8651967132322080322	152	259	770	1312	1517	300	وغير--ه فاصابه ايذاء من الهوام وذلك ان الهوام وذوات السموم ايما يقصده في المنام لراءحة الطعام في -------------------يده فتءذيه AUTO------------ باب ما جاء في الدعاء لرب الطعام ---اذا اكل عنده 3853 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا ابو احمد حدث-نا سفيان عن يزيد--- ابي خالد الدالاني عن رجل عن جابر بن عبد الله قال صنع ابو الهيثم بن التيهان للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال اثيبوا اخاكم قالوا يا رسول الله وما اثابته قال ان الرجل اذا دخل بيته فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3854 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن	1422	6346089502110149574	456	810.5	360	588	77.55101776123047	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5114	true	-3871669930282300981	207	265	959	1249	1415	300	اذا دخل------ بيته فاكل --طعامه وشرب-- شرابه فدعوا له فذلك----------------------------------- اثابته 3853 حدثنا مخلد بن خالد قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	5114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1423	false	7022482699366761285	45	111	235	570	1587	300	اذا دخل الناس بيته واكلوا طعامه وشربوا شرابه فدعوا له فذاك الدعاء في مقابلة الطعام والشراب هو اثابته 3854 ان الله انزل الخ ليس في الحديث ذكر للعجوة نعم قد جاء ان ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	1423	6346089502110149574	234	406.0	187	335	69.85074615478516	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5115	true	-167154582989120431	16	89	93	453	1494	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا من اكله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اثيبوا اخاكم اي عوضوا له قالوا يا رسول الله وما اثابته اي عوضه قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرجل اذا دخل بيته بصيغة المجهول فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3853 حدثنا مخلد بن خالد قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن	5115	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1422	false	8651967132322080322	210	259	1060	1312	1517	300	للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فدعا النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما فرغوا قال------------------------------------- اثيبوا اخاكم------------ قالوا يا رسول الله وما اثابته قال---------------------------------------- ان الرجل اذا دخل بيته-------------- فاكل طعامه وشرب شرابه فدعوا له فذلك اثابته 3854 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا عبد الرزاق---- اخبرنا معمر عن	1422	6346089502110149574	242	406.5	193	360	67.22222137451172	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5115	true	-167154582989120431	63	129	322	651	1494	300	اذا دخل------ بيته بصيغة المجهول فاكل طعامه وشرب-- شرابه فدعوا له فذلك----------------------------------- اثابته 3853 حدثنا مخلد بن خالد قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة اي مع بعض الصحابة فجاء اي سعد بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	5115	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1423	false	7022482699366761285	45	111	235	570	1587	300	اذا دخل الناس بيته واكلوا ------------طعامه وشربوا شرابه فدعوا له فذاك الدعاء في مقابلة الطعام والشراب هو اثابته 3854 ان الله انزل الخ ليس في الحديث ذكر للعجوة نعم قد جاء ان ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عباد------------------ة فجاء------- بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	1423	6346089502110149574	231	380.5	184	372	62.09677505493164	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5116	true	-4740130206145019057	43	117	215	570	1443	300	باب ما لم يذكر تحريمه باب ما لم يذكر تحريمه 3854 حدثنا محمد بن داود بن صبيح قال حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا محمد يعني ابن شريك المكي عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله------ نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو	5116	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1405	false	5213749364301667591	36	169	169	817	1409	300	قال ما لم ندر AUTO--- باب ما لم يذكر تحريمه 3800 حدثنا محمد بن داود بن صبيح حد----ثنا الفضل بن دكين---- حدثنا محمد يعني ابن شريك المكي عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء عن ابن عباس قال كان اهل الجاهلية ياكلون اشياء ويتركون اشياء تقذرا فبعث الله تعالي نبيه صلي الله عليه وسلم وانزل كتابه واحل حلاله ويقول الحشرات خباءث والله تعالي اعلم 3799 القنفذ بضم القاف والفاء بينهما نون ساكنة اخره ذال معجمة وهو صيد لا يلزم من كونه صيدا الحل لكن قد جاء الحل صريحا عن جابر في رواية الترمذي ففيها قلت لجابر الضبع اصيد هي قال نعم قلت اكلها قال نعم قلت قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم والله تعالي اعلم وحرم حرامه فما احل فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو	1405	6346089502110149574	330	621.0	259	659	50.07587432861328	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5116	true	-4740130206145019057	254	300	1224	1443	1443	300	حدثنا مسدد قال نا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا-	5116	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	false	-5541717539923635684	193	238	998	1217	1516	300	حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا	1439	6346089502110149574	215	417.0	171	220	97.7272720336914	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5117	true	2464593697083514185	61	191	282	895	1401	300	حدثنا مسدد قال نا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده اي من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله اي اهل المجنون انا حدثنا ان صاحبكم هذا اشار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرء اي صح فاعطوني م-ءة شاة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل الا هذا اي هل قرات غير فاتحة الكتاب وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق----- حدثنا	5117	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	false	-5541717539923635684	193	288	998	1458	1516	300	حدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده--------------------------------------- فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله--------------- انا حدثنا ان صاحبكم هذا-------------------------------------- قد جاء بخير فهل عندك شء تداويه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا------ فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال-------------------------------- هل الا هذا---------------------------- وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3896 حدثنا	1439	6346089502110149574	450	810.0	356	619	72.6978988647461	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5117	true	2464593697083514185	190	247	889	1157	1401	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ قال نا ابي قال --------------------------------نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه ق---ال فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شاء- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر معني حديث مسدد	5117	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	false	4865096689774984221	28	91	142	445	1438	300	حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثن-ا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا ابن جعفر حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر قال فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر معني حديث مسدد	1440	6346089502110149574	257	484.5	202	304	84.53947448730469	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5118	true	-3235652566405563376	144	221	750	1167	1557	300	كتاب الطب باب الرجل يتداوي بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الطب قال----- في القاموس الطبمثلثة الطاء علاج الجسم والنفس وبالكسر الشهوة والارادة وبالفتح الحاذق الماهر بعمله كالطبيب باب الرجل يتداوي اي يجوز له ذلك اذا مرض 3855 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير-فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ه--هنا وه--هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي	5118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1423	false	7022482699366761285	244	300	1308	1587	1587	300	كتاب الطب----------------- بسم الله الرحمن الرحيم---- كتاب الطب AUTO باب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرجل يتداوي----------------------- 3855 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن زياد بن علاقة عن اسامة بن شريك قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه كانما علي رءوسهم الطير فسلمت ثم قعدت فجاء الاعراب من ها هنا وها هنا فقالوا يا رسول الله انتداوي-	1423	6346089502110149574	261	454.5	210	430	60.69767379760742	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5118	true	-3235652566405563376	0	39	0	193	1557	300	بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل اي علي المجنون فكانما انشط اي حل واخرج من عقال حبل يعقل به البعير فاعطوه شاء- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر معني حديث مسدد	5118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	false	4865096689774984221	62	91	297	445	1438	300	بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل--------------- فكانما انشط------------ من عقال------------------- فاعطوه شيءا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم ثم ذكر معني حديث مسدد	1440	6346089502110149574	146	253.0	117	194	75.25772857666016	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5119	true	7065179325607242964	213	300	1037	1474	1474	300	ابو داود وابو عامر-وهذا لفظ ابي عامر-عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب المدني عن ام المنذر بنث قيس بن عمرو الانصارية احدي خالات النبي صلي الله عليه وسلم صلت معه القبلتين وهي التي دخل عليها ومعه علي في قصة الدوالي والسلق والشعير قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي------------ وعلي ناقه ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وقام علي لياكل فطفق رسول الله صلي الله عليه-	5119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1424	false	-1505016904068606619	149	216	750	1076	1481	300	ابو داود وابو عامر وهذا لفظ ابي عامر عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب -------عن ام المنذر بنت قيس الان--------صارية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي عليه السلام وعلي ناقه ولنا دوالي معلقة فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منها وقام علي لياكل فطفق رسول الله صلي الله عليه	1424	6346089502110149574	306	568.0	244	452	67.69911193847656	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5119	true	7065179325607242964	9	133	46	648	1474	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------تداووا الظاهر ان الامر للاباحة والرخصة وهو الذي يقتضيه المقام فان السءال كان عن الاباحة قطعا فالمتبادر في جوابه انه بيان للاباحة ويفهم من كلام بعضهم ان الامر للندب وهو بعيد----------------------------------------------------- نعم قد تداوي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيانا للجواز فمن نوي موافقته صلي الله عليه وسلم يءجر علي ذلك كذا في فتح الودود CHECK 2 باب في الحمية فان الله تعالي لم يضع داء الا وضع له دواء غير داء واحد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهرم ت جه حم باب في الحمية 3856 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا ابو داود وابو عامر وهذا لفظ ابي عامر عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية	5119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1424	false	-1505016904068606619	36	180	175	898	1481	300	صلي الله عليه وسلم لان الطير لا تكاد تقع الا علي شء ساكن تداووا الظاهر ان الامر للاباحة والرخصة وهو الذي يقتضيه المقام فان السءال كان عن الاباحة قطعا فالمتبادر في جوابه انه بيان للاباحة ويفهم من كلام بعضهم ان الامر للندب وهو بعيد فقد ورد مدح من تراث الدواء والاسترقاء توكلا علي الله نعم قد تداوي---------- صلي الله عليه وسلم بيانا للجواز فمن نوي موافقته صلي الله عليه وسلم يءجر علي ذلك -------------------------------------------------------لم يضع اي لم يخلقه ----------------------لهرم كبر السن وعده من الاسقام وا لم يكن منها لانه من اسباب الهلاك ومقدماته كالداء او انه لغير البدن عن القوة والاعتدال كالداء ---AUTO باب في الحمية 3856 حدثنا هارون بن عبد الله حدث-نا ابو داود وابو عامر وهذا لفظ ابي عامر عن فليح بن سليمان عن ايوب بن عبد الرحمن بن صعصعة الانصاري عن يعقوب بن ابي يعقوب عن ام المنذر بنت قيس الانصارية	1424	6346089502110149574	490	884.5	390	814	60.19655990600586	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5120	true	-9152297701689943932	0	98	0	460	1410	300	وسلم يقول لعلي مه انك ناقه حتي كف علي ق------------الت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع لك ت جه حم قال الطبراني اسمها سلمي بنت قيس ويقال ه-----------------------ي سلمي بنت قيس اخت سليط من بني مازن بن النجار قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه علي وعلي ناقه ب----القاف المكسورة يقال نقه المريض ينقه فهو ناقه اذا برا وافاق وكان قريب العهد من المرض لم يوجع اليه كمال صحته وقوته ولنا دوالي جمع دالية وهي العذق من البسر يعلق فاذا ارطب اكل	5120	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1424	false	-1505016904068606619	216	290	1076	1430	1481	300	وسلم يقول لعلي مه انك ناقه حتي كف علي عليه السلام قالت وصنعت شعيرا وسلقا فجءت به فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا علي اصب من هذا فهو انفع لك --------قال ابو داود ---------------------قال هارون العدوية AUTO باب في الحمية بكسر حاء وسكون ميم من حميت المريض الطعام حمية اي منعته منه 3856------------------------ وعلي ناقة بكسر القاف اي------------------------------------------------------- قريب العهد ب--المرض---------------------------------- دوال- جمع دالية وهي العذق من البسر يعلق فاذا ارطب اكل	1424	6346089502110149574	246	355.5	188	499	49.2985954284668	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5120	true	-9152297701689943932	213	290	1011	1362	1410	300	جاء في الحجامة 3857 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة جه حم 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ---نا يحيي-يعني ابن حسان ---نا عبد الرحمن بن ابي الموالي ---نا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي	5120	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1425	false	6615908944662783979	52	128	248	606	1487	300	باب في الحجامة 3857 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة------ 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا يحيي يعني ابن حسان حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي حدثنا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي	1425	6346089502110149574	343	647.5	268	364	94.23076629638672	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	1	211	3	973	1431	300	حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة قال ابن رسلان وفي الصحيحين عن جابر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان كان في شء من ادويتكم خير ففي شرطة محجم او شربة عسل او لذعة بنار توافق الداء وما احب ان اكتوي قال السفاقسي لعل هذا كان قبل ان يعلم ان لكل داء شفاء انتهي 3858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ---نا يحيي يعني ابن حسان ---نا عبد الرحمن بن ابي الموالي ---نا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته سلمي ام رافع مولاة CHECK 4 باب في موضع الحجامة خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما ت جه حم باب في موضع الحجامة 3859 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ---نا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو تقول من اهراق	5121	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1425	false	6615908944662783979	61	265	296	1313	1487	300	حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان كان في شء مما تداويتم به خير فالحجامة 3-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------858 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا يحيي يعني ابن حسان حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموالي حدثنا فاءد مولي عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن مولاه عبيد الله بن علي بن ابي رافع عن جدته ------------------------------------------سلمي خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخضبهما ---AUTO باب في موضع الحجامة 3859 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد AUTO باب في الحجامة 3858 خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم الخادم يطلق علي الذكر والانثي اخصبهما زاد البخاري في تاريخه بالحناء والظاهر ان عموم الاول مخصوص بالامراض الدموية والثاني بما اذا كان منشا المرض غلبة الحرارة والله تعالي اعلم AUTO باب في موضع الحجامة 3859 علي هامته بتخفيف الميم الراس من هذه الدماء الظاهر دماء قالا حدثنا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن ابي كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق	1425	6346089502110149574	674	1263.0	528	1304	51.68711471557617	137	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5122	true	8755174160340622062	0	83	0	407	1501	300	الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالا ---نا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه ثوبان عن ابي كبشة الانماري قال كثير شيخ المصنف انه اي ابا كبشة حدثه اي ثوبان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق بسكون الهاء اصله من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشءء لشءء جه 3860 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا جرير -----------------نا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل	5122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1425	false	6615908944662783979	168	300	796	1487	1487	300	الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد AUTO باب في الحجامة 3858 خادم رسول الله صلي الله عليه وسلم اسم الخادم يطلق علي الذكر والانثي اخصبهما زاد البخاري في تاريخه بالحناء والظاهر ان عموم الاول مخصوص بالامراض الدموية والثاني بما اذا كان منشا المرض غلبة الحرارة والله تعالي اعلم AUTO باب في موضع الحجامة 3859 علي هامته بتخفيف الميم الراس من هذه الدماء الظاهر دماء قالا حدثنا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن------ ابي كبشة الانماري قال كثير----------- انه------------ ح---------دثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من ا-----------------هراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بش-ء لشء---- 3860 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا جرير يعني ابن حازم حدثنا قتادة عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم احتجم ثلاثا في الاخدعين والكاهل-	1425	6346089502110149574	337	589.5	267	752	44.8138313293457	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5123	true	6792921843392594565	50	113	234	530	1455	300	باب متي يستحب الحجامة 3861 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع ---نا سعيد بن عبد الرحمن الجميحي عن سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن احتجم ب-------------------------------------------------------------------------------------سبع عشرة وتسع عشرة واحدي وعشرين كان شفاء من كل داء قال في فتح الودود قالوا الحكمة في ذلك ان الدم يغلب في اواءل	5123	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1426	false	8506546778778385270	17	111	87	565	1514	300	باب متي تستحب الحجامة 3861 حدثنا ابو توبة الربيع بن نافع حدثنا سعيد بن عبد الرحمن الجم-حي عن سهيل عن ابيه عن ---------ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله هذه الاعضاء المذكورة ويحتمل ان المراد جنس الدماء من اي عضو كان لشء اي من الامراض الدموية والله تعالي اعلم 3860 في الاخدعين هما عرقان في جانب العنق والكاهل مقدم الظهر وهو ما بين الكتفين وكان احتجم علي هامته وكانه اخطا الوضع او المرض والله تعالي اعلم AUTO باب متي تستحب الحجامة 3861 لسبع عشرة------------------------------------------------------------ قالوا الحكمة في ذلك ان الدم يغلب في اواءل	1426	6346089502110149574	197	310.5	155	561	35.11586380004883	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5124	true	3180512648064944297	137	175	717	899	1501	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا ق 3864 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن ابي الزبير عن	5124	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1426	false	8506546778778385270	151	188	761	944	1514	300	ان اباها كان ينهي اهله عن الحجامة يوم الثلاثاء ويزعم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم الثلاثاء يوم الدم وفيه ساعة لا يرقا-- 3863 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن	1426	6346089502110149574	179	345.5	142	185	96.75675964355469	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5125	true	-388760200713406659	163	290	798	1419	1460	300	فما افلحن ولا انجحن قال ابن رسلان هكذا الرواية الصحيحة بنون الاناث فيها يعني تلك الكيات التي اكتوينا بهن وخالفنا النبي صلي الله عليه وسلم في فعلهن وكيف يفلح او ينجح شء خولف فيه صاحب الشريعة وفي رواية الترمذي فما افلحنا ولا انجحنا فيكون لفظة نا في الفعلين ضمير المتكلم ومن معه انتهي وفي نسخة علي الحاشية مثل رواية الترمذي بضمير المتكلم CHECK 8 باب في السعوط 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ من رميته حم م جه باب في السعوط 3867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا احمد بن اسحاق ---نا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعط	5125	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1427	false	-4047481143506012767	185	262	899	1266	1456	300	فما افلحن ولا انجحن قال ابو داود وكان يسمع تسليم الملاءكة فلما------------------------------ اكتوي انقطع عنه فلما ترك رجع اليه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3866 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ من رميته--- AUTO باب في السعوط 3867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعط	1427	6346089502110149574	294	507.0	227	630	46.66666793823242	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5126	true	-248866900669052703	0	104	0	485	1445	300	ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ من رميته اي جرحه من رمي السهم لينقطع الدم وقد جاء النهي عن الكي والرخصة فيه لسعد لبيان جوازه حيث لا يقدر الرجل علي ان لا يتداوي بدواء اخر وانما ورد النهي حيث يقدر الرجل علي ان يداوي العلة بدواء اخر لان الكي فيه تعذيب بالنار ولا يجوز ان يعذب بالنار الا رب النار قاله ابن رسلان باب في السعوط 3867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا احمد بن اسحاق ---نا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعط	5126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1427	false	-4047481143506012767	212	262	1037	1266	1456	300	ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم كوي سعد بن معاذ من رميته AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في السعوط 3867 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن اسحاق حدثنا وهيب عن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم استعط	1427	6346089502110149574	219	407.0	169	491	44.60285186767578	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5126	true	-248866900669052703	130	187	609	873	1445	300	باب في النشرة 3868 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان --حم باب في الت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رياق باب في الن---------------شرة بضم النون وسكون الشين المعجمة وهو ضرب من الرقية	5126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1428	false	-1062916192854385999	47	131	245	649	1493	300	باب في النشرة 3868 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا عقيل بن معقل قال سمعت وهب بن منبه يحدث عن جابر بن عبد الله قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن النشرة فقال هو من عمل الشيطان AUTO باب في الترياق 3869 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد بن ابي ايوب حدثنا شراحيل بن يزيد المعافري عن AUTO باب في النشرة 3868 عن النشرة بضم النون وسكون الشين المعجمة نوع---- من الرقية	1428	6346089502110149574	251	457.0	195	408	61.51960754394531	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5129	true	-5847602714038435206	38	170	193	866	1580	300	عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا تتداووا بحرام ق--- باب في الادوية المكروهة 3870 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي نا يزيد بن هارون انا--------- اسماعيل بن عياش عن ثعلبة بن مسلم عن ابي عمران الانصاري عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال----------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء اي خلق الداء وقدر له الدواء وجعل اي خلق الله تعالي لكل داء دواء اي شفاء يشفي بالدواء بقدرة الله تعالي بحكمة الاسباب بالمسببات فتداووا ولا تتداووا بحرام اي لا يجوز التداوي بما حرم الله تعالي من النجاسات وغيرها وقد استدل احمد بهذا الحديث وبحديث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليهم علي انه لا -يجوز التداوي	5129	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1431	false	-5500058505279175245	0	120	0	614	1502	300	عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله انزل الداء والدواء وجعل لكل داء دواء فتداووا ولا -تداووا بحرام AUTO باب في تمرة العجو-----ة 3875 حدث-------------------------------------------نا اسحاق بن اسماعيل -------------------------------------------------حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه الاخرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ي بال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرر الدنيوي وقال الشيخ تقي الدين السبكي كلما يقول الاطباء في الخمر من المنافع فهو شء عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل تحريمها واما بعد نزول اية التحريم فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها وبهذا تسقط مسالة التداوي	1431	6346089502110149574	257	174.0	199	975	26.35897445678711	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5131	true	9093745713047670129	268	300	1249	1393	1393	300	النبي صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء م ت جه 3874 حدثنا-	5131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1430	false	5884160032917598014	251	280	1244	1382	1485	300	الضرر صلي الله عليه وسلم عن الخمر فنهاه ثم ساله فنهاه فقال له يا نبي الله انها دواء قال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكنها داء------- 3874 حدثنا	1430	6346089502110149574	134	252.0	106	145	92.4137954711914	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5131	true	9093745713047670129	165	271	772	1264	1393	300	عن الدواء الخبيث اي محرم العين قال في فتح الودود قيل هو النجس او الحرام او ما يتنفر عنه الطبع وقد جاء تفسيره في رواية الترمذي ب----------------------السم انتهي 3873 حدثنا احمد بن حنبل ---نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حسا اي شرب وتجرع سما فسمه في يده اي يوم القيامة يتحساه اي يشربه في نار جهنم خالدا مخلدا فيها ابدا يعني اذا كان مستحلا له 3874 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ذكر طارق بن سويد او سويد بن طارق سال النبي صلي الله	5131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1430	false	5884160032917598014	32	122	163	591	1485	300	عن الدواء الخبيث-------------------------------- قيل هو النجس او الحرام او ما يتنفر عنه الطبع وقد جاء تفسيره في رواية الترمذي بالسم صلي الله عليه وسلم عن قتلها 3872 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حسا------------- سما فسمه في يده--------------- يتحساه--------- في نار جهنم خالدا مخلدا فيها -----------------------ابدا 3873 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه ذكر طارق بن سويد او سويد بن طارق سال النبي ---والله	1430	6346089502110149574	383	684.0	298	523	73.23135375976562	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5132	true	5289306302339016602	253	300	1182	1405	1405	300	باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها -في فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة-	5132	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1431	false	-5500058505279175245	28	158	141	801	1502	300	باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه الاخروي بالضرر الدنيوي وقال الشيخ تقي الدين السبكي كلما يقول الاطباء في الخمر من المنافع فهو شء عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل تحريمها واما بعد نزول اية التحريم فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها وبهذا تسقط مسالة التداوي بالخمر اه AUTO باب في تمرة العجوة 3875 في فءادي بضم الفاء والهمزة يعني القلب او وسطه او غشاءه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود اءت الحارث بن كلدة	1431	6346089502110149574	222	421.0	176	660	33.6363639831543	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5133	true	-455441239692788669	16	156	85	745	1408	300	باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد بن ابي وقاص قال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها -في فءادي فقال انك رجل مفءود اي اصابه داء في فءاده اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف قال الحافظ في الاصابة قال ابن ابي حاتم لا يصح اسلامه وهذا الحديث يدل علي جواز الاستعانة باهل الذمة في الطب فانه رجل يتطبب اي يعالج فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجاهن اي يرضهن بنواهن ثم ليلدك بهن CHECK 13 باب في العلاق 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة ---نا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم	5133	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1431	false	-5500058505279175245	28	213	141	1061	1502	300	باب في تمرة العجوة 3875 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن سعد ق------------ال مرضت مرضا اتاني رسول الله صلي الله عليه الاخروي بالضرر الدنيوي وقال الشيخ تقي الدين السبكي كلما يقول الاطباء في الخمر من المنافع فهو شء عند شهادة القران بان فيها منافع للناس قبل تحريمها واما بعد نزول اية التحريم فان الله الخالق لكل شء سلبها المنافع جملة فليس فيها شء من المنافع وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يجعل شفاء امتي فيما حرم عليها وبهذا تسقط مسالة التداوي بالخمر اه AUTO باب في تمرة العجوة 3875 في فءادي بضم الفاء والهمزة يعني القلب او وسطه او غشاءه وسلم يعودني فوضع يده بين ثديي حتي وجدت بردها علي فءادي فقال انك رجل مفءود---------------------- اءت الحارث بن كلدة اخا ثقيف----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه رجل يتطبب--------- فلياخذ سبع تمرات من عجوة المدينة فليجا---------هن بنواهن ثم ليلدك بهن----------------------- 3876 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة حدثنا هاشم بن هاشم عن عامر بن سعد بن ابي وقاص عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تصبح سبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم	1431	6346089502110149574	474	827.0	372	1102	43.01270294189453	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	true	284548730229508242	46	159	240	761	1458	300	3877 حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا ---نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب خ م جه قال ابو داود يعني بالعود القسط الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي اي صغير----------------------------------------------- قد اعلقت عليه من العذرة هي----------------------------------- وجع او ورم يهيج في الحلق من الدم في ايام الحر	5134	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1432	false	1252254886138386222	35	130	177	644	1537	300	3877 حدثنا مسدد وحامد بن يحيي قالا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ام قيس بنت محصن قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه --------------------------------------لخاصيته في ذلك التمر او لدعاء النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم في ذلك النوع من التمر والله تعالي اعلم AUTO باب في العلاق 3877 قد اعلقت عليه من العذرة بضم العين المهملة وسكون الذال المعجمة وجع او ورم يهيج في الحلق من الدم--- ايام الحر	1432	6346089502110149574	339	594.5	263	606	55.94059371948242	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5137	true	-2563101304241188713	248	286	1213	1398	1462	300	يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه جه حم حب 3882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل قال اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن جدامة الاسدية انها سمعت	5137	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1433	false	155732258130623941	266	300	1349	1520	1520	300	يدرك الفارس فيدعثره عن فرسه--------- 3882 حدثنا القعنبي عن مالك عن محمد بن عبد الرحمن بن نوف----ل اخبرني عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن جدامة الاسدية انها سمعت-	1433	6346089502110149574	171	321.5	138	185	92.43243408203125	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5138	true	-6659428310140491707	132	172	649	847	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة يعني الجماع في زمان الرضاع حتي ذكرت ان الروم وفارس يفعلون ذلك اي فعل الغيلة فلا يضر اولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي ترضع	5138	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1434	false	-2654317338683085090	0	32	0	157	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة--------------------------- حتي ذكرت ان الروم وفارس يفعلون ذلك-------------- فلا يضر اولادهم قال مالك الغيلة ان يمس الرجل امراته وهي ترضع	1434	6346089502110149574	157	293.0	125	198	79.29293060302734	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5139	true	8983753030781328004	135	184	649	880	1446	300	باب في تعليق التماءم 3883 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو معاوية نا الاعمش ع-------ن عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم	5139	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1434	false	-2654317338683085090	158	208	780	1018	1481	300	باب في تعليق التماءم 3883 ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصور جمع رقية بضم فسكون عمرو بن مرة عن يحيي بن الجزار عن ابن اخي زينب امراة عبد الله عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي والتماءم	1434	6346089502110149574	188	341.5	146	238	78.9916000366211	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5140	true	-6785227252869936891	6	149	31	748	1493	300	ان الصواب عن ابن اخي زينب امراة عبد الله كما هو في جميع النسخ الموجودة عندنا عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق والتولة شرك قالت قلت لم يقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما جه حم 3884 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن مالك بن	5140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1434	false	-2654317338683085090	179	283	881	1385	1481	300	بن الجزار عن ابن اخي زينب امراة عبد الله------------------------------------ عن زينب امراة عبد الله عن عبد الله قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتماءم ---------------------------------------------------------والتولة شرك قالت قلت لم تقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف وكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذاك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما------ 3884 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن مالك بن	1434	6346089502110149574	490	906.5	387	724	67.67955780029297	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5140	true	-6785227252869936891	149	204	748	1032	1493	300	الاولاد علي ظن انها تءثر وتدفع العين والتولة بكسر التاء المثناة الفوقية وفتح الواو واللام نوع من السحر تحبب المراة الي زوجها شرك اي من افعال المشركين او لانه--- يفضي الي الشرك اذا اعتقد ان له تاثيرا حقيقة قالت زينب قلت لم يقول هذا و-----------------------الله لقد كانت عيني تقذف---------------- اي ترمي بالرمص والماء من الوجع	5140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1435	false	-8885467269970542603	8	69	45	370	1433	300	الاولاد علي ظن انها تءثر وتدفع العين والتولة بكسر التاء المثناة من فوق- وفتح الواو واللام نوع من السحر يحبب المراة الي زوجها شرك اي من افعال المشركين او لانه قد يفضي الي الشرك اذا اعتقد ان له تاثيرا حقيقة وقيل المراد الشرك الخفي بترك التوكل والاعتماد علي الله سبحانه وتعالي تقذف علي بناء الفاعل اي ترمي بالرمص والماء من الوجع	1435	6346089502110149574	239	417.5	191	326	73.31288146972656	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5141	true	4665402281871505398	140	243	659	1105	1360	300	باب ما جاء في الرقي 3885 حدثنا احمد بن صالح وابن السرح قال احمد ---نا ابن وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال نا دواد بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيي عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه ----------حب قال ابن السرح يوسف بن محمد قال	5141	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1435	false	-8885467269970542603	121	225	617	1075	1433	300	باب ما جاء في الرقي 3885 حدثنا احمد بن صالح وابن السرح قال احمد حدثنا ابن وهب وقال ابن السرح اخبرنا ابن وهب حدثنا داود- بن عبد الرحمن عن عمرو بن يحيي عن يوسف بن محمد وقال ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد وهو مريض فقال اكشف الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم اخذ ترابا من بطحان فجعله في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه قال ابو داود قال ابن السرح يوسف بن محمد وهو	1435	6346089502110149574	431	839.5	330	459	93.8997802734375	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5142	true	-2394979011932903842	8	155	34	693	1365	300	محمد وعلي قول ابن صالح يوسف--------------------------------------- عن جده ثابت بن قيس بن شماس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد بن صالح وهو مريض فقال اكشف اي ازل الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم اخذ ترابا من بطحان اسم واد بالمدينة فجعله اي التراب في قدح ثم نفث بثاء مثلثة اي نفخ مع الرقية او قراءة القران قال ابو عبيد لا يكون النفث الا ومعه شء من الريق عليه اي علي التراب الذي في القدح بماء كان في فيه او بماء لم يكن فيه وصيه اي التراب المخلوط بالماء عليه اي علي ثابت بن قيس قال ابن السرح يوسف بن محمد قال ابو داود وهو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني معاوية ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول	5142	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1435	false	-8885467269970542603	156	295	777	1414	1433	300	محمد وقال ----ابن صالح محمد بن يوسف بن ثابت بن قيس بن شماس عن ابيه عن جده-------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه دخل علي ثابت بن قيس قال احمد --------وهو مريض فقال اكشف -------الباس رب الناس عن ثابت بن قيس بن شماس ثم اخذ ترابا من بطحان----------------- فجعله---------- في قدح ثم نفث عليه بماء وصبه عليه قال ابو داود قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن السرح يوسف بن محمد -------------وهو الصواب 3886 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني معاوية عن الضرو فيهما ولم يرد الحصر AUTO باب ما جاء في الرقي 3885 من بطحان بفتح الماء واكثر اهل الحديث يضمون الباء اسم واد بالمدينة نرقي بكسر القاف 3886 لا باس بالرقي ما لم تكن شركا وهذا هو وجه التوفيق بين عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول	1435	6346089502110149574	360	605.0	276	897	40.1337776184082	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	true	-5561758835294677101	57	116	284	581	1499	300	صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة حم السنن الكبري للنساءي 3888 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه ام سليمان بن ابي حثمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5143	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1436	false	-7981560337862609844	208	261	1044	1316	1501	300	صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة------------------------ 3888 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي------- قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1436	6346089502110149574	244	437.0	193	303	80.5280532836914	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	true	-5561758835294677101	225	290	1133	1452	1499	300	الفساد- 3888 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قال في التقريب مقبولة من الثالثة قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررت- بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة	5143	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1436	false	-7981560337862609844	224	282	1124	1411	1501	300	الكتابة 3888 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي ق----------------------------------------الت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه فخرجت محموما فنمي ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال لا رقية الا في نفس او حمة او لدغة	1436	6346089502110149574	274	512.0	216	327	83.79204559326172	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5144	true	-3370138528095537922	184	232	886	1108	1421	300	لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- يا سيدي والرقي صالحة فلفظ قالت في رواية ابي داود من غلط النساخ لا رقية الا في نفس اي عين او حمة او لدغة قال ابو داود الحمة من الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود ---نا شريك ح وحدثنا العباس	5144	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1436	false	-7981560337862609844	255	300	1287	1501	1501	300	-رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مروا ابا ثابت يتعوذ قالت فقلت يا سيدي والرقي صالحة فقال------------------------------------- لا رقية الا في نفس------- او حمة او لدغة قال ابو داود الحمة من الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود حدثنا شريك ح وحدثنا العباس-	1436	6346089502110149574	173	298.0	136	260	66.53845977783203	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5144	true	-3370138528095537922	206	275	991	1302	1421	300	في نفس اي عين او حمة او لدغة قال ابو داود الحمة من---------------------- الحيات وما يلسع 3889 حدثنا سليمان بن داود نا شريك ح وحدثنا العباس------------- العنبري ---نا يزيد بن هارون ----نا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود	5144	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1437	false	2434378443323353153	73	147	378	727	1472	300	في نفس اي عين------- او لدغة بدال مهملة وغين معجمة اي عض بالاسنان كما في الحية وامثالها- 3889 يرقا علي بناء المفعول من ارقاء الله دمعه بهمزة في اخره اي العنبري حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن العباس بن ذريح عن الشعبي قال العباس عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود	1437	6346089502110149574	228	363.5	174	357	63.86554718017578	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5145	true	-7984035442723192398	9	189	45	909	1434	300	العنبري ---نا يزيد بن هارون ----نا شريك عن العباس بن ذريح بفتح الذال المعجمة وكسر الراء المهملة اخره مهملة الكلبي الكوفي قال احمد صالح وقال ابن معين ثقة وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدارقطني ثقة عن الشعبي قال العباس شيخ المصنف عن انس ولم يذكر لفظ سليمان ولم اجد رواية سليمان فيما عندي من كتب الحديث قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا قال في فتح الودود قوله يرقا علي انه جواب سءال كانه قيل ماذا يحصل بعد الرقية فاجيب بانه يرقا الدم وقال ابن رسلان اي يرقا الدم لينقطع لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود CHECK 19 باب كيف الرقي باب كيف الرقي 3890 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال انس يعني لثابت الا ارقيك برقية رسول الله قال بلي قال فقال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء لا يغادر سقما خ ت حم 3891 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان	5145	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1437	false	2434378443323353153	103	205	522	1004	1472	300	العنبري حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا شريك عن العباس بن ذريح ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الشعبي قال العباس -----------ع-----------------------------------------------------------------ن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا رقية الا من عين او حمة او دم يرقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يذكر العباس العين وهذا لفظ سليمان بن داود ----AUTO باب كيف ال--------------رقي 3890 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب قال قال انس يعني لثابت الا ارقيك برقية رسول الله قال بلي قال فقال اللهم رب الناس مذهب الباس اشف انت الشافي لا شافي الا انت اشفه شفاء لا يغادر سقما------- 3891 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن يزيد بن خصيفة ان	1437	6346089502110149574	453	813.5	353	878	51.59453201293945	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5145	true	-7984035442723192398	189	233	909	1115	1434	300	عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	5145	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	false	-4052906657299572670	0	44	0	206	1492	300	عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسحه بيمينك سبع مرات	1438	6346089502110149574	196	364.0	153	212	92.45282745361328	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5146	true	849233174785343407	16	158	81	729	1419	300	عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم امسحه اي موضع الوجع بيمينك سبع مرات زاد مسلم ضع يدك علي الذي الم من جسدك وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله------- ما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيرهم م ت جه حم 3892 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي نا--- الليث عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء	5146	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	false	-4052906657299572670	0	128	0	597	1492	300	عمرو بن عبد الله بن كعب السلمي اخبره ان نافع بن جبير اخبره عن عثمان بن ابي العاص انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال عثمان وبي وجع قد كاد يهلكني قال فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امسحه-------------- بيمينك سبع مرات------------------------------------- وقل اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد قال ففعلت ذلك فاذهب الله عز وجل ما كان بي فلم ازل امر به اهلي وغيره----------م 3892 حدثنا يزيد بن خالد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن زيادة بن محمد عن محمد بن كعب القرظي عن فضالة بن عبيد عن ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اشتكي منكم شيءا او اشتكاه اخ له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اسمك امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء	1438	6346089502110149574	575	1079.5	450	664	86.59638214111328	119	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5147	true	-2755642749814289213	182	280	916	1385	1472	300	حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع في الليل وغيره كلمات اعوذ بكلمات الله التامة لانه لا يجوز ان يكون في كلامه نقص او عيب وقيل معني التمام انها تنفع المتعوذ لها ويحفظه من الافات من غضبه والمراد به انكاره علي العاصي وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمرو يعلمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه ت السنن الكبري ك حم 3894 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي	5147	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	false	-4052906657299572670	239	300	1203	1492	1492	300	حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع--------------- كلمات اعوذ بكلمات الله التامة------------------------------------------------------------------------------------------------- من غضبه----------------------------- وشر عباده ومن همزات الشياطين وان يحضرون وكان عبد الله بن عمر ي-علمهن من عقل من بنيه ومن لم يعقل كتبه فاعلقه عليه-------------------- 3894 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي-	1438	6346089502110149574	287	508.5	228	469	61.19403076171875	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5147	true	-2755642749814289213	0	84	0	410	1472	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اي تنزه اسمك والمراد به المسمي او الاسم امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------ارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا ك 3893 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه	5147	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1438	false	-4052906657299572670	111	270	511	1346	1492	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس-------- اسمك ا---------------------------مرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في 3892 وقوله الذي في السماء اي امره وملكه امرك مبتدا خبره الجار والمجرور كما رحمتك مبتدا وخبره في السماء و ما في كما كافه والكاف في المعني داخلة علي مضمون الجملة والفاء في قوله فاجعل زاءدة جء بها تشبيها للجار والمجرور المتقدم باشرط وله امثال كثيرة مثل وفي ذلك فليتنافس المتنافسون لمثل هذا فليعمل العاملون فلا تمنع عمل ما بعدها فبما قبلها والمعني اجعل رحمتك ثابتة في الارض كثبوتها في السماء في العموم والوفور ورفع الامراض والعاهات بها حوبنا بضم الحاء المهملة هو الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا-- 3893 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعلمهم من الفزع كلمات اعوذ بكلمات الله التامة من غضبه	1438	6346089502110149574	372	699.5	296	872	42.66054916381836	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5148	true	6765811420391900710	124	228	603	1111	1471	300	الله عليه وسلم فنفث اي نفخ في بتشديد الياء ثلاث نفثات اي ثلاث مرات فما اشتكيتها حتي الساعة فان قلت حتي للغاية وحكم ما بعدها خلاف ما قبلها فلزم الاشتكاء ساعة حكايته اذ هو خلاف النفي 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا سفيان بن عيينة عن عبد ربه-يعني ابن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول للانسان اذا اشتكيي-قول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا خ م جه 3896 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن زكريا ----حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قلت	5148	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	false	-5541717539923635684	131	210	692	1081	1516	300	اعلم عليه وسلم فنفث في ث--------------------لاث نفث-------------ات فما اشتكيتها حتي الساعة------------------------------------------------------------------------------------------ 3895 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد ربه يعني ابن سعيد عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم يقول للانسان اذا اشتكي يقول بريقه ثم قال به في التراب تربة ارضنا بريقة بعضنا يشفي سقيمنا باذن ربنا------- 3896 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه انه	1439	6346089502110149574	370	667.0	294	519	71.29094696044922	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5149	true	-4285077872409081920	0	158	0	773	1468	300	للانسان اي المريض اذا اشتكي يقول اي يشير زاد مسلم او كان به قرحة او جرح بريقه ثم قال اي اشار به اي بالريق في التراب تربة ارضنا وزاد البخاري قبله بسم الله تربة ارضنا المراد به جميع الارض وقيل ارض المدينة لبركتها بريقة بعضنا يعني به المءمنين لا سيما من كان منهم صاءما او جاءعا يشفي سقيمنا باذن ربنا 3896 حدثنا مسدد --ثنا يحيي عن زكريا ----حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه علاقة بن صحار التميمي ويقال انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداوونه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني م-ءة شاة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	5149	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1439	false	-5541717539923635684	174	286	899	1447	1516	300	للانسان---------- اذا اشتكي يقول ---------------------------------------بريقه ثم قال به------------------ في التراب تربة ارضن------------------------------------------------------------------------------------ا بريقة بعضن----------------------------------------------------ا يشفي سقيمنا باذن ربنا 3896 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن زكريا قال حدثني عامر عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه---------------------------- انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم ثم اقبل راجعا من عنده فمر علي قوم عندهم رجل مجنون موثق بالحديد فقال اهله انا حدثنا ان صاحبكم هذا قد جاء بخير فهل عندك شء تداوي-ه فرقيته بفاتحة الكتاب فبرا فاعطوني ماءة شاة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال هل الا هذا وقال مسدد في موضع اخر هل قلت غير هذا قلت لا قال خذها فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق	1439	6346089502110149574	538	973.5	427	780	68.97435760498047	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	173	250	857	1254	1498	300	فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه -ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا---- له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1277	false	-8810045668025600500	42	118	231	620	1526	300	فابيتم ان تضيفونا ما انا براق حتي تجعلوا لي جعلا فجعلوا له قطيعا من الشاء فاتاه فقرا عليه بام الكتاب ويتفل حتي برء كانما انشط من ع----قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوه ع-ليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم-------- واضربوا لي معكم بسهم	1277	6346089502110149574	381	737.0	307	402	94.776123046875	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	4	50	19	254	1498	300	عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد---كم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا	5151	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1440	false	4865096689774984221	242	289	1151	1389	1438	300	عن ابي سعيد الخدري ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها فنزلوا بحي من احياء العرب فقال بعضهم ان سيدنا لدغ فهل عند احد منكم شء ينفع صاحبنا فقال رجل من القوم نعم والله اني لارقي ولكن استضفناكم فابيتم ان تضيفونا	1440	6346089502110149574	235	464.0	189	238	98.73949432373047	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5151	true	4494132830092815451	187	250	925	1254	1498	300	الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	5151	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	false	7253971013016490572	0	63	0	329	1482	300	الشاء فاتاه فقرا عليه ام الكتاب ويتفل حتي برا كانما انشط من عقال قال فاوفاهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اقتسموا فقال الذي رقي لا تفعلوا حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم انها رقية احسنتم اقتسموا واضربوا لي معكم بسهم	1441	6346089502110149574	329	658.0	266	329	100.0	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5152	true	-8706313129977209616	1	214	6	1064	1509	300	ويتفل حتي برا كانما انشط اي حل واخرج من عقال قال فاوفاهم اي اداهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا اي قال بعضهم لبعض اقتسموا وهذه القسمة انما هي برضا للراقي لان الغنم ملكه اذ هو الذي فعل العوض الذي به استحقها لكن طابت نفسه بالتشريك والمواساة فقال الذي رقي لا تفعلوا اي لا تفعلوا القسمة حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره اي نستشيره فان اذن فعلنا فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبا من اين علمتم انها اي الفاتحة رقية وقد روي الدارقطني من حديث ابي سعيد وفيه وما يدريك انها رقية فقال يا رسول الله شء القي في روعي احسنتم اقتسموا اي الشياه واضربوا لي معكم بسهم وفي 3900 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي-- وحدثنا ابن بشار ---نا محمد بن جعفر قالا --نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب -قالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية------------ اجمع بزاقي	5152	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	false	7253971013016490572	6	155	32	779	1482	300	ويتفل حتي برا كانما انشط ------------من عقال قال فاوف---------اهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقالوا------------------ اقتسموا فق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الذي رقي لا تفعلوا --------------------حتي ناتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فنستامره------------------------- فغدوا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------من اين علمتم ا-----------------------------------------------------------------------نها رقية---------------------------------- احسنتم اقتسموا---------- واضربوا لي معكم بسهم---- 3901 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا ابن بشار حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت التميمي عن عمه قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي من العرب فقالوا انا انبءنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها في القيود قال فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه فا-تحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي	1441	6346089502110149574	719	1286.5	574	1078	66.69758605957031	134	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5153	true	1481669180754580923	0	103	0	500	1446	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي اي قبيلة من العرب -قالوا اي الحي انا انبءنا اي اخبرنا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير اي فوز وفلاح فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوها مجنونا مقيدا في القيود قال عم خارجة فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية------------ اجمع بزاقي ثم اتفل قال فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق حم 3901 حدثنا	5153	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	false	7253971013016490572	97	187	488	931	1482	300	قال اقبلنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتينا علي حي ---------من العرب فقالوا-------- انا انبءن----------ا انكم قد جءتم من عند هذا الرجل بخير------------- فهل عندكم من دواء او رقية فان عندنا معتوه-------------ا في القيود قال--------- فقلنا نعم قال فجاءوا بمعتوه في القيود قال فقرات عليه -فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمتها اجمع بزاقي ثم اتف----ل فكانما نشط من عقال قال فاعطوني جعلا فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كل فلعمري من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3902--- حدثنا	1441	6346089502110149574	426	777.0	338	513	83.04093933105469	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5154	true	-6470397368756304985	0	68	0	322	1473	300	وسلم كان اذا اشتكي يقرا في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح عليه بيده رجاء بركتها خ م جه حم 114 السنن الكبري للنساءي باب في السمنة 3903 حدثنا محمد بن يحيي -----------نا نوح بن يزيد بن سيار 3902 حدثنا القعنبي------- عن مالك عن ابن شهاب ع-----ن عروة --------عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	5154	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1441	false	7253971013016490572	209	279	1032	1368	1482	300	وسلم كان اذا اشتكي يقرا في نفسه بالمعوذات وينفث فلما اشتد وجعه كنت اقرا عليه وامسح عليه بيده رجاء بركتها AUTO------------------------------ باب في السمنة 3903 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار حد-----ثنا ابراهيم بن سعد عن محمد بن اسحاق عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------- رضي الله عنها قالت ارادت امي ان تسمنني لدخولي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم	1441	6346089502110149574	241	383.0	184	381	63.25459289550781	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	true	5005088082435945038	203	295	1103	1532	1552	300	3904 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا مسدد ---نا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم الاثرم البصري قال البخاري لا يتابع في حديثه يعني عن ابي تميمة عن ابي هريرة ولا نعرف لابي تميمة سماعا من ابي هريرة وقال ابن عدي يعرف بهذا الحديث عن ابي تميمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول--------- او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	5155	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1442	false	-610155265417175303	43	109	211	521	1427	300	3904 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن حماد بن سلمة عن حكيم ال------------------------------------------اثرم عن ابي تميمة عن ابي هر-----------------------------------------------------------------------------------------------يرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	1442	6346089502110149574	288	545.0	224	447	64.42952728271484	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5156	true	-8474620605433980306	2	35	6	161	1466	300	قال موسي شيخ المصنف في حديثه فصدقه بما يقول--------- او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا اي في فرجها او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	5156	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1442	false	-610155265417175303	79	109	380	521	1427	300	قال موسي----------- في حديثه فصدقه بما يقول ثم اتفقا او اتي امراة قال مسدد امراته حا------------ءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل علي محمد	1442	6346089502110149574	130	240.0	102	164	79.26829528808594	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5158	true	1762433549446464329	161	265	789	1295	1453	300	باب في الخط وزجر الطير 3907 حدثنا مسدد ---نا يحيي ---نا عوف ---نا حيان-قال غير مسدد ----ابن العلاءقال نا قطن بن قبيصة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العيافة والطيرة باب في الخط وزجر الطير هذه الترجمة مذكورة علي الحاشية وفي بعض النسخ في المتن 3907 حدثنا مسدد نا يحيي نا عوف نا حيان قال غير مسدد ولم يذكره من هو من شيوخ المصنف ابن العلاء اي حبان بن العلاء نسبه الي ابيه واما مسدد فقال حبان فقط ولم ينسبه الي ابيه قال في تهذيب التهذيب حبان بن العلاء عن قطن بن قبيصة حديث العيافة والطيرة والطرق من الجبت	5158	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1443	false	4029214916756946504	161	201	840	1041	1575	300	باب في الخط وزجر الطير 3907 حدثنا مسدد حدثنا يحيي حدثنا عوف حدثنا حيان قال غير مسدد حيان بن العلاء حدثنا قطن بن قبيصة عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول العيافة والط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة والطرق من الجبت	1443	6346089502110149574	182	326.5	145	520	35.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5161	true	4126854000723869397	68	110	347	557	1570	300	مصيب لكن لا يدري الموافقة فلا يباح او فلا يعرف المصيب فلا ينبغي الاشتغال بمثله والحاصل انه منع عن ذلك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3911 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي	5161	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1444	false	-3488539160512823714	207	300	1009	1463	1463	300	مصيب لكن لا يدري الموافق ف-لا يباح او فلا يعرف المصيب فلا ينبغي الاشتغال بمثله والحاصل انه منع عن ذلك والله تعالي اعلم AUTO باب في الطيرة 3910 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن عيسي بن عاصم عن زر بن حبيش عن عبد الله بن مسعود عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثا وما منا الا ولكن الله يذهبه بالتوكل 3911 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي-	1444	6346089502110149574	206	382.0	166	456	45.175437927246094	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5162	true	2932600767845058615	63	113	334	578	1533	300	البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثتنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال	5162	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1445	false	1511034553433391345	162	213	857	1103	1528	300	البعير الاجرب فيجربها قال فمن اعدي الاول قال معمر قال الزهري فحدثني رجل عن ابي هريرة انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدث-نا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة -قال	1445	6346089502110149574	239	454.0	189	249	95.98393249511719	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5163	true	-6124501207668143927	79	133	362	619	1446	300	لا يوردن ممرض علي مصح قال ابوهريرة------------------------------------------------------------------------------------ لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره 3912 حدثنا القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد-عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء	5163	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1445	false	1511034553433391345	187	261	984	1329	1528	300	لا يوردن ممرض علي مصح قال فراجعه الرجل فقال اليس قد حدثنا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا صفر ولا هامة قال لم احدثكموه قال الزهري قال ابو سلمة قد حدث به وما سمعت ابا هريرة نسي حديثا قط غيره 3912 حدثنا القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا هامة ولا نوء	1445	6346089502110149574	249	473.0	195	345	72.17391204833984	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5163	true	-6124501207668143927	188	286	909	1383	1446	300	3913 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي بفتح الباء الموحدة وسكون الراء ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني ابن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غول 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر 3915 حدثنا مسلم بن	5163	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1446	false	-4587594569283841577	62	153	308	743	1485	300	3913 حدثنا محمد بن عبد الرحيم بن البرقي------------------------------- ان سعيد بن الحكم حدثهم قال اخبرنا يحيي بن ايوب حدث----ني ابن عجلان حدث----ني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غول 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر يحلونه عاما ويحرمونه عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر 3915 حدثنا محمد بن	1446	6346089502110149574	426	839.0	335	474	89.87342071533203	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5164	true	-5457164640208582201	6	106	31	530	1504	300	حدثني ابن عجلان قال حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غول بضم الغين نوع من الجن كانوا يرون ان له تاثيرا في الاضلال عن الطريق والاهلاك وانه يتصور بصور مختلفة فنفي الشارع التاثير وليس هذا نفيا لعين الغول ووجوده فقد جاء ان الاذان يدفع الغيلان 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر اي يجعلونه حلالا يحلونه عاما ويحرمونه عاما كان -	5164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1446	false	-4587594569283841577	80	142	395	692	1485	300	حدثني ابن عجلان---- حدثني القعقاع بن حكيم وعبيد الله بن مقسم وزيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا غول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3914 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال سءل مالك عن قوله لا صفر قال ان اهل الجاهلية كانوا يحلون صفر ي-----------------حلونه عاما ويحرمونه عاما فقال	1446	6346089502110149574	291	550.0	230	500	58.20000076293945	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5164	true	-5457164640208582201	171	260	873	1297	1504	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا عدوي ولا طيرة ويعجبني الفال الصالح والفال الصالح الكلمة الحسنة حم خ م ت جه 3916 حدثنا محمد بن المصفي ---نا بقية قال قلت لمحمد ------بن راشد قوله هامة قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعنا ان اهل الجاهلية يستشءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر 3917	5164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1446	false	-4587594569283841577	140	214	682	1038	1485	300	عاما فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر 3915 حد---------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية قال قلت لمحمد يعني ابن راشد قوله هام -قال كانت الجاهلية تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعت -ان اهل الجاهلية يستشءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محمد وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر 3913	1446	6346089502110149574	326	591.0	257	433	75.28868103027344	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5165	true	-5282984234760584856	0	54	0	256	1453	300	تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال محمد بن راشد سمعنا ان اهل الجاهلية يستشءمون اي يتشاءمون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محمد بن راشد وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر 3917	5165	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1446	false	-4587594569283841577	167	214	816	1038	1485	300	تقول ليس احد يموت فيدفن الا خرج من قبره هامة قلت فقوله صفر قال سمعت-------------- ان اهل الجاهلية يستشء------------مون بصفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صفر قال محم--------د وقد سمعنا من يقول هو وجع ياخذ في البطن فكانوا يقولون هو يعدي فقال لا صفر 3913	1446	6346089502110149574	217	410.5	170	256	84.765625	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5165	true	-5282984234760584856	208	300	1000	1453	1453	300	جريج عن عطاء قال يقول نا--س الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة هذا -قول ابن جريج قال عطاء يقول ناس الهامة التي تصرخ هامة الناس اي التي تصرخ لهم وتنزل في بيوتهم يتشاءمون بها وليست بهامة الانسان التي تخرج من عظام الميت او راسه وتنقلب فتصير هامة تطير ويسمي ذلك الطاءر الصدي انما هي دابة معروفة تسمي البوم 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا ---نا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي-قال ذكرت الطيرة عند النبي-	5165	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1447	false	-3420087559859160019	44	105	221	519	1458	300	جريج عن عطاء قال يقول الناس الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول النا---------------------س الهامة التي تصرخ هامة الناس---------------------------------------------- وليست بهامة الانسان------------------------------------------------------------------------------ انما هي دابة------------------ 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكرت الطيرة عند النبي	1447	6346089502110149574	283	489.5	224	461	61.38828659057617	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5165	true	-5282984234760584856	53	148	251	690	1453	300	3917 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن سهيل عن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك حم 3918 حدثنا يحيي بن خلف ن---ا ابو عاصم ن---ا ابن جريج عن عطاء قال يقول نا--س الصفر وجع ياحذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول نا--س الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن---- شيبة ال--------------------------------------------------------معني عن رجل لم يسم عن ابي هريرة رضي ال--له عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5165	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1447	false	-3420087559859160019	5	109	35	538	1458	300	3917 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن سهيل عن رجل عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سمع كلمة فاعجبته فقال اخذنا فالك من فيك--- 3918 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج عن عطاء قال يقول الناس الصفر وجع ياخذ في البطن قلت فما الهامة قال يقول الناس الهامة التي تصرخ هامة الناس وليست بهامة الانسان انما هي دابة 3919 حدثنا احمد بن حنبل وابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن عروة بن عامر قال احمد القرشي قال ذكر-ت الطيرة عند ا-------لنبي صلي الله عليه وسلم	1447	6346089502110149574	388	694.0	301	514	75.48638153076172	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	157	286	754	1354	1414	300	النوع ولا ترد--- الطيرة مسلما عن المضي فيما يقصده فاذا راي احدكم ما يكره فليقل اللهم لا ياتي بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا بك اي الا بقدرتك وتوفيقك 3920 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه حم 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي ان الحضرمي بن لاحق	5166	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1447	false	-3420087559859160019	165	275	840	1348	1458	300	الفال ولا ترد اي الطيرة مسلما اي عن--------------------------------------------------------- بالحسنات الا انت ولا يدفع السيءات الا انت ولا حول ولا قوة الا ب----------------------ك 3920 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ا------ن النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح---- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه--- 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا ابان ----حدثني يحيي ان الحضرمي بن لاحق	1447	6346089502110149574	490	900.5	381	606	80.85808563232422	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	0	121	0	635	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه قال محيي السنة ينبغي ان يختار الرجل لاولاده وخدمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر فان رجلا لو سمي ابنه بخسار فربما جري قضاء الله بان يلحق خسار ذلك المسمي بخسار فيعتقد بعض الناس انه بسبب اسمه فيتشاءمون به فيحترزون عنه ويصير معروفا بالشءم فلا ينبغي ان يسمي باسم ليصير بسببه مبغوضا وسبب كراهته الاسم القبيح للقرية لءلا يحصل لهم في القرية مكروه فيحدث لهم التشاءم 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل قال نا ابان قال حدثني يحيي ان الحضرمي بن	5167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1447	false	-3420087559859160019	229	274	1131	1343	1458	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح---- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3921 حدثنا موسي بن اسماعيل حدث-نا ابان ----حدثني يحيي ان الحضرمي بن	1447	6346089502110149574	208	304.5	163	635	32.75590515136719	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5168	true	-1254338060511900652	105	244	521	1177	1503	300	3922 حدثنا القعنبي ---نا مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في الدار والمراة والفرس خ م ت ن حم قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها قوم فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم وسالم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في الدار والمراة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------فرس قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها قوم فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم	5168	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1448	false	-1473626881223418691	116	188	609	958	1521	300	3922 حدثنا القعنبي حدثنا مالك عن ابن شهاب عن حمزة وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ابني عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الشءم في الدار والمراة والفرس قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك ابن القاسم قال سءل مالك عن الشءم في الفرس والدار قال كم من دار سكنها ناس فهلكوا ثم سكنها اخرون فهلكوا فهذا تفسيره فيما نري والله اعلم	1448	6346089502110149574	238	202.0	189	764	31.151832580566406	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5169	true	-4247414490951630541	8	65	41	309	1442	300	3923 حدثنا مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي صلي الله عليه وسلم دعها عنك فان	5169	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1448	false	-1473626881223418691	204	257	1026	1281	1521	300	3923 حدثنا مخلد بن خالد وعباس العنبري قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن يحيي بن عبد الله بن بحير قال اخبرني من سمع فروة بن مسيك قال قلت يا رسول الله ارض عندنا يقال لها ارض ابين هي ارض ريفنا وميرتنا وانها وبءة او قال وباءها شديد فقال النبي------------------- دعها عنك فان	1448	6346089502110149574	249	474.0	196	274	90.87591552734375	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5169	true	-4247414490951630541	233	300	1136	1442	1442	300	ملابسة- الداء وملاقاة المرض التلف هو الهلاك يعني من قارب متلفا يتلف يعني اذا لم يكن هواء تلك الارض موافقا لك فاتركها وليس هذا من باب العدوي---------------------------------------- 3924 حدثنا الحسن بن يحيي ---نا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثير-	5169	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1449	false	-8082744005484582484	4	59	21	276	1491	300	ملابسته الداء ومداناة المرض التلف--- الهلاك قيل-------------------------------------------------------------------------- هذا من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون من القرف التلف 3924 حدثنا الحسن بن يحيي حدثنا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير	1449	6346089502110149574	200	337.0	154	351	56.98005676269531	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5170	true	-7861308471051561823	49	299	239	1512	1517	300	من باب الطب فان استصلاح الهواء عن اعون الاشياء علي صحة الابدان وفساد الهواء من اسرع الاشياء الي الاسقام 3924 حدثنا الحسن بن يحيي ---نا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميمة هذا ايضا ليس من الطيرة ولا العدوي بل من الطب فان الهواء مختلف فبعضها توافق الطباع وبعضها تخالفها والارض الاولي كان هواءها وماءها ونباتها كانت موافقة لهم والدار الثانية التي انتقلوا اليها مخالفة لهم وامرهم ان يتركوها ارشادا الي المصالح الدنيوية والدينية ومعني قوله ذميمة اي اتركوا هذه الدار فانها مذمومة فعيلة بمعني مفعولة 3925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يونس بن محمد ---نا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه جه اخر كتاب الطب عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم وهذا المجذوم هو معيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حليف بني امية من مهاجرة الحبشة فوضعها معه في القصعة وهذا فعله لبيان الجواز واما قوله صلي الله عليه وسلم فر من المجذوم كفرارك من الاسد فمحمول علي الاحتياط وقال كل ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سم ا------------------------------------------------------لل-----------------------------------------------------------------------------------------ه ثقة بالله وتوكلا عليه اخر كتاب الطب--------------------------------------- CHECK 23 اول كتاب العتق	5170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1449	false	-8082744005484582484	12	233	70	1161	1491	300	من باب الطب فان استصلاح الهواء من اعون من القرف التلف 3--------------------------------------------------924 حدثنا الحسن بن يحيي حدثنا بشر بن عمر عن عكرمة بن عمار عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال قال رجل يا رسول الله------------------- انا كنا في دار كثير فيها عددنا وكثير فيها اموالنا فتحولنا الي دار اخري فقل فيها عددنا وقلت فيها اموالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذروها ذميم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة 3925 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا مفضل بن فضالة عن حبيب بن الشهيد عن محمد بن المنكدر عن جابر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيد مجذوم فوضعها معه في الاشياء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الصحة وفساده من اسرع الاشياء الي الاسقام وليس من باب الشءم 3924 ذروها ذميمة اي اتركوها مذمومة فعلية بمعني مفعولة قيل امر بالتحول عنها ابطالا لما وقع في نفوسهم من المكروه فاشار الي انه بالتحول ينقطع مادة ذلك ولم يرد التشاءم والله تعالي اعلم 3925 ثقة قيل الظاهر انه من قول الرسول صلي الله عليه وسلم فاما ان يكون المصدر بمعني اسم الفاعل اي كل معي واثقا بالله من ضمير معي او يقدر اثق بالله ثقة والجملة حال او استءناف ويحتمل انه من كلام الراوي اي قال ذلك ثقة بالله القصعة وقال كل ثقة بالله وتوكلا عليه اخر كتاب الطب وهكذا حال وتوكلا عليه والله تعالي اعلم CHECK 24 كتا----ب العتق	1449	6346089502110149574	551	927.0	432	1770	31.12994384765625	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5173	true	-3453301325058005752	204	282	1056	1451	1541	300	باب في بيع المكاتب اذا فسخت المكاتبة 3929 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الله بن مسلمة--------------- قالا ---نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	5173	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1451	false	6142464593134806623	38	119	207	618	1538	300	باب في بيع المكاتب اذا فسخت الكتا-بة 3929 حدثنا ---------------عبد الله بن مسلمة وقتيبة بن سعيد قالا حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	1451	6346089502110149574	376	705.5	301	427	88.05620574951172	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	106	173	521	837	1463	300	وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الله وفي حكمه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه اي الشرط مءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه	5174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1451	false	6142464593134806623	237	300	1237	1538	1538	300	وسلم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتاعي فاعتقي فانما الولاء لمن اعتق ثم قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال اناس يشترطون شروطا ليست في كتاب الل---------ه من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فليس له وان شرطه ما--------ءة مرة شرط الله احق واوثق 3930 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام بن عروة عن ابيه-	1451	6346089502110149574	296	562.0	234	319	92.78997039794922	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	39	106	167	521	1463	300	عاءشة رضي الله عنها وقيل كانت مولاة لقوم من الانصار تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك بان اشتريك ببدل كتابتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك اي تءدي بدل كتابتك احتسابا وطلبا للثواب فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول----- صلي الله عليه	5174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1451	false	6142464593134806623	63	119	327	618	1538	300	عاءشة رضي الله عنها اخبرته ان بريرة جاءت عاءشة----- تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتا-----------------------بتك ويكون ولاءك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لاهلها فابوا وقالوا ان شاءت ان تحتسب عليك---------------------------------------- فلتفعل ويكون لنا ولاءك فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه	1451	6346089502110149574	264	477.0	210	359	73.53760528564453	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5174	true	6362482526028483746	173	239	837	1164	1463	300	عن عاءشة-------------- قالت جاءت بريرة -تستعين في مكاتبتها فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها عدة واحدة واعتقك ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي اهلها وساق الحديث نحو الزهري زاد في كلام------ صلي الله عليه وسلم في اخره ما بال رجال يقول احدهم اعتق يا فلان والولاء لي وانما الولاء لمن اعتق خ 3930 حدثنا	5174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1452	false	-5869752604058485606	0	69	0	344	1482	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت بريرة لتستعين في كتا-بتها فقالت اني كاتبت اهلي علي تسع اواق في كل عام اوقية فاعينيني فقالت ان احب اهلك ان اعدها عدة واحدة واعتقك ويكون ولاءك لي فعلت فذهبت الي اهلها وساق الحديث نحو الزهري زاد في كلام النبي صلي الله عليه وسلم في اخره ما بال رجال يقول احدهم اعتق يا فلان والولاء لي -انما الولاء لمن اعتق-- 3931 حدثنا	1452	6346089502110149574	320	597.5	255	348	91.95402526855469	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5176	true	8202712650746367121	217	260	1152	1361	1568	300	3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعني ابن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس	5176	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1452	false	-5869752604058485606	67	173	333	871	1482	300	3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ----حدثني نسخ الكتابة بالتعجيز كما اشار اليه المصنف في الترجمة ومن لم يجوز شرط العتق يقول لم يشترطوا العتق في نفس البيع لكن كان معلوما عندهم ان عاءشة تعتقها ان اشترت فشرطوا الولاء لانفسهم لذلك لا لان عاءشة شرطت العتق في نفس البيع والله تعالي اعلم 3930 عدة بفتح الجين 3931 ملاحة بضم الميم والتخفيف او التشديد وهو انسب في النهاية محمد يعني ابن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق في سهم ثابت بن قيس بن شماس	1452	6346089502110149574	201	375.0	159	542	37.084869384765625	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5177	true	-2322725566115386577	122	270	605	1317	1471	300	3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد يعني ابن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة ق--------------الت وقعت جويرية بنت الحارث بن المصطلق ومصطلق من اجدادها من خزاعه في سهم ثابت بن قيس بن شماس وكانت قبل ان تسبي تحت ابن عم لها يقال له سافغ بن صفوان او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة-------------- فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك	5177	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1452	false	-5869752604058485606	67	262	333	1305	1482	300	3931 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ----حدثني نسخ الكتابة بالتعجيز كما اشار اليه المصنف في الترجمة ومن لم يجوز شرط العتق يقول لم يشترطوا العتق في نفس البيع لكن كان معلوما عندهم ان عاءشة تعتقها ان اشترت فشرطوا الولاء لانفسهم لذلك لا لان عاءشة شرطت العتق في نفس البيع والله تعالي اعلم 3930 عدة بفتح الجين 3931 ملاحة بضم الميم والتخفيف او التشديد وهو انسب في النهاية محمد يعني ابن سلمة عن ابن اسحاق عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت وقعت جويرية بنت الحارث بن ا-------لمصطلق-------------------- في سهم ثابت بن قيس بن شماس -------------------------------------------------------او ابن عم له فكاتبت علي نفسها وكانت امراة ملاحة تاخذها العين قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في كتابتها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها مثل الذي رايت فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك واني وقعت في سهم ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت علي نفسي فجءتك اسالك في كتابتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهل لك	1452	6346089502110149574	623	1161.0	494	1058	58.88468933105469	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5178	true	-308123892414381393	20	159	103	791	1464	300	قالت عاءشة-------------- فجاءت جويرية تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعينها في كتابتها التي كاتبت ثابتا عليها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري منها اي من ملاحتها وحسنها مثل الذي رايت منها فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك اي من الاسترقاق واني وقعت في سهم اي نصيب ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت ثابتا علي نفسي فجءتك اسالك ان تعينني بشء في كتابتي لثابت بن قيس فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم عندما راها من حسنها وملاحتها فهل لك الي--- هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامعي-عني الناس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من	5178	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1452	false	-5869752604058485606	185	300	932	1482	1482	300	قالت عاءشة رضي الله عنها فجاءت------- تسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في ك----------تابت-----------------------ها فلما قامت علي الباب فرايتها كرهت مكانها وعرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سيري م---------------------نها مثل الذي رايت -----فقالت يا رسول الله انا جويرية بنت الحارث وانما كان من امري ما لا يخفي عليك و----------------اني وقعت في سهم-------- ثابت بن قيس بن شماس واني كاتبت ------علي نفسي فجءتك اسالك في ك--------------تابتي -------------فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------- فهل لك الي ما هو خير منه قالت وما هو يا رسول الله قال اءدي عنك كتابتك واتزوجك قالت قد فعلت قالت فتسامع تعني الناس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تزوج جويرية فارسلوا ما في ايديهم من-	1452	6346089502110149574	523	911.5	415	707	73.97454071044922	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5178	true	-308123892414381393	159	187	791	935	1464	300	السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي قومها منها اعتق في سببها م-ءة اهل بيت من بني المصطلق	5178	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1453	false	-7728341759490734777	0	84	0	422	1447	300	السبي فاعتقوهم وقالوا اصهار رسول الله صلي الله عليه وسلم فما راينا امراة كانت اعظم بركة فهي شديدة الملاحة وفعال مبالغة في فعيل وفعال بالتشديد ابلغ منه كرهت مكانها اي وجودها علي الباب خوفا من ان يراها فيرغب فيها النبي صلي الله عليه وسلم فهل لك اي ميل الي ما هو خير لك منه اي مما تسالين واشترط عليك قيل هذا وعد عبر عنه باسم الشرط واكثر الفقهاء لا يصححون ايقاع الشروط علي قومها منها اعتق في سببها ماءة اهل بيت من بني المصطلق	1453	6346089502110149574	144	274.0	116	422	34.12322235107422	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5181	true	-4813410968743152111	264	300	1254	1413	1413	300	3935 حدثنا محمد بن المثني قال نا محمد بن جعفر ح و---نا احمد بن علي بن سويد قال نا روح قالا ---نا شعبة عن قتادة باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق مملوكا-	5181	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1454	false	2419472219010420550	186	220	895	1059	1428	300	3935 حدثنا محمد بن المثني -حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا احمد بن علي بن سويد حدث-نا روح قالا حدثنا شعبة عن قتادة باسناده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق مملوكا	1454	6346089502110149574	151	269.0	118	166	90.96385192871094	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5182	true	6248538436746052995	86	237	399	1102	1396	300	3935 حدثنا محمد بن المثني قال نا محمد بن جعفر ح و---نا احمد بن علي بن سويد قال نا روح قالا ---نا شعبة عن قتادة باسناده المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق مملوكا مشتركا بينه وبين اخر فعليه اي علي المعتق خلاصه اي خلاص العبد باداء ثمن حصته وهذا لفظ ابن سويد 3936 حدثنا ابن المثني قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي ح وحدثنا احمد بن علي بن سويد قال نا روح قال نا هشام بن ابي عبد الله عن قتادة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله اي عتق العبد كله بعضه بالاعتاق وبعضه بالسراية قال ابن عبد البر لا خلاف ان التقويم لا يكون الا علي الموسر ثم اختلفوا في وقت العتق فقال الجمهور والشافعي في الاصح وبعض ان كان له مال ولم يذكر ابن المثني النضر بن انس وهذا لفظ ابن سويد	5182	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1454	false	2419472219010420550	186	288	895	1372	1428	300	3935 حدثنا محمد بن المثني -حدثنا محمد بن جعفر ح وحدثنا احمد بن علي بن سويد -حدثنا روح قالا حدثنا شعبة عن قتادة باسناده-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق مملو-------كا بينه وبين اخر فعليه --------------خلاص-----------------------------ه وهذا لفظ ابن سويد 3936 حدثنا ابن المثني حدث-نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي ح وحدثنا احمد بن علي بن سويد -حدثنا روح حدث-نا هشام بن ابي عبد الله عن قتادة باسناده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق نصيبا له في مملوك عتق من ماله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كان له مال ولم يذكر ابن المثني النضر بن انس وهذا لفظ ابن سويد	1454	6346089502110149574	456	809.5	354	709	64.3159408569336	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5184	true	-251535918134661032	45	199	225	906	1349	300	ابراهيم قال نا ابان قال -----------نا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا اي نصيبا له في مملوكه فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال فيءديه قيمة نصيبه الي الشريك الاخر والا استسعي العبد غير مشقوق عليه خ م ت حم جه 3938 حدثنا نصر بن علي قال حدثنا يزيديع-ني ابن زريع ح و---نا علي بن عبد الله قال نا محمد بن بشر وهذا لفظه عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له او شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته والا اي وان لم يكن له مال استسعي العبد في حصة الشريك غير المعتق غير مشقوق عليه	5184	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1455	false	-7863396633076698071	0	136	0	625	1400	300	ابراهيم حدث-نا ابان يعني العطار حدثنا قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة قال قال النبي صلي الله عليه وسلم من اعتق شقيصا في م------------ملوكه فعليه ان يعتقه كله ان كان له مال وا-----------------------------------لا استسعي العبد غير مشقوق علي------------ه 3938 حدثنا نصر بن علي اخبر---نا يزيد يعني ابن زريع ح وحدثنا علي بن عبد الله حدث-نا محمد بن بشر وهذا لفظه عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شقصا له او شقيصا له في مملوك فخلاصه عليه في ماله ان كان له مال فان لم يكن له مال قوم العبد قيمة عدل ثم استسعي لصاحبه في قيمته غير مشقوق عليه قال ابو داو-----------د في حديثهما جميعا فاستسعي غير مشقوق عليه	1455	6346089502110149574	540	944.5	413	701	77.0328140258789	113	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5185	true	920700561508460718	199	247	964	1196	1465	300	3939 حدثنا محمد بن بشار قال نا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد باسناده ومعناه قال ابو داود ر-واه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية	5185	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1455	false	-7863396633076698071	139	186	638	870	1400	300	3939 حدثنا محمد بن بشار حدث-نا يحيي وابن ابي عدي عن سعيد باسناده ومعناه قال ابو داود ورواه روح بن عبادة عن سعيد بن ابي عروبة لم يذكر السعاية ورواه جرير بن حازم وموسي بن خلف جميعا عن قتادة باسناد يزيد بن زريع ومعناه وذكرا فيه السعاية	1455	6346089502110149574	227	443.0	180	233	97.42489624023438	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5188	true	-1498387150709720114	189	288	907	1350	1400	300	لا غير 3941 حدثنا مءمل قال نا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال ايوب وكان نافع ربما قال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله قال ابن رسلان تمسك بعضهم علي انه من قول نافع لا من نفس الحديث وهو متمسك ضعيف كما سياتي 3942 حدثنا سليمان بن داود ----------نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث خ م ت ن حم قال ايوب فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي	5188	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1455	false	-7863396633076698071	233	300	1091	1400	1400	300	ما عتق 3941 حدثنا مءمل حدث-نا اسماعيل عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال----------------------------- وكان نافع ربما قال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله--------------------------------------------------------------------------------------- 3942 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ا-----------يوب فلا ادري هو في الحديث عن النبي صلي-	1455	6346089502110149574	285	507.5	220	453	62.91390609741211	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5189	true	8923442209352604374	12	67	59	303	1353	300	الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- 3942 حدثنا سليمان بن داود ----------نا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ايوب فلا ادري هو اي قوله عتق منه ما عتق في الحديث عن النبي صلي	5189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1455	false	-7863396633076698071	241	300	1131	1400	1400	300	ايوب عن نافع عن ابن عمر ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال وكان نافع ربما قال فقد عتق منه ما عتق وربما لم يقله 3942 حدثنا سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد عن ايوب عن نافع عن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ايوب فلا ادري هو----------------------- في الحديث عن النبي صلي-	1455	6346089502110149574	188	280.0	145	318	59.1194953918457	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5189	true	8923442209352604374	176	300	816	1353	1353	300	3943 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال انا عيسي قال ن-------ا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه خ م 1501حم 56 و 3944 حدثنا مخلد بن خالد قال نا يزيد بن هارون قال انا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ابراهيم بن موسي خ م حم 56 و 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال نا جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني مالك ولم يذكر والا فقد عتق منه ما عتق انتهي حديثه الي واعتق-	5189	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1456	false	-1195560691279889123	12	123	51	564	1380	300	3943 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبر-نا عيسي بن يونس حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق شركا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه وان لم يكن له مال عتق نصيبه---------------- 3944 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا يزيد بن هارون اخبرني- يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ابراهيم بن موسي------------ 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء حدث-نا جويرية عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني مالك ولم يذكر والا فقد عتق منه ما عتق انتهي حديثه الي واعتق	1456	6346089502110149574	484	903.5	376	545	88.80734252929688	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5190	true	1662541182561820710	9	274	33	1225	1327	300	من اعتق شركا اي نصييا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه اي بقدر حصة الشريك ان احب ذلك الشريك وان لم يكن له مال بقدر ما يبلغ ثمنه عتق نصيبه اي نصيب المعتق فقط ويبقي حصة غير المعتق رقيقا فكانه يخير بين الامرين المذكورين وهو الاعتاق او السعاية 3944 حدثنا مخلد بن خالد قال نا يزيد بن هارون قال انا يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ابراهيم بن موسي اي الحديث المتقدم 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء قال نا عمي جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث مالك ولم يذكر اي جويرية والا فقد عتق منه ما عتق انتهي اي تم حديثه الي واعتق عليه العبد علي معناه 3946 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبد م ت ن حم 3947 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان عن عمرو عن سالم عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق خ م حم 3948 حدثنا احمد بن حنبل قال نا محمد بن جعفر قال ناشعبة 3946 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزه-----------------ري عن سالم عن ابن عمر ان------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال	5190	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1456	false	-1195560691279889123	38	272	177	1246	1380	300	من اعتق شرك---------ا من مملوك له فعليه عتقه كله ان كان له ما يبلغ ثمنه------------------------------------- وان لم يكن له------------------ مال عتق نصيبه------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3944 حدثنا مخلد بن خالد حدث-نا يزيد بن هارون اخبرني- يحيي بن سعيد عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني ابراهيم بن موسي------------------ 3945 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء -حدثنا---- جويرية--------- عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعني----- مالك ولم يذكر---------- والا فقد عتق منه ما عتق انتهي ------حديثه الي واعتق عليه العبد علي معناه 3946 حدثنا الحسن بن علي حدث-نا عبد الرزاق اخبر-نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اعتق شركا له في عبد عتق منه ما بقي في ماله اذا كان له ما يبلغ ثمن العبد 3---------947 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن 3943 شركا له بكسر الشين وسكون الراء اي نصبا مثل شقصا 3947 لا وكس بفتح واو وسكون كاف اي لا ننقص ولا شطط سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه قيمة لا وكس ولا شطط ثم يعتق------- 3948 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا محمد بن جعفر حدثنا شعبة -------------------------------------------------------عن خالد عن ابي بشر العنبري ع--------ن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم قال	1456	6346089502110149574	837	1457.0	647	1372	61.00583267211914	179	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5191	true	-424314131997018244	1	148	4	687	1411	300	ما يبلغ ثمن العبد بقدر حصة الشريك غير المعتق 3947 حدثنا احمد بن حنبل ---نا سفيان عن عمرو عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم اي العبد عليه اي علي المعتق قيمة لا وكس ولا شطط اي لا نقص ولا زيادة اي يعطي ذلك الشريك الغير المعتق بقدر حصته ثم يعتق اي علي المعتق ويكون الولاء له 3948 حدثنا احمد بن حنبل قال نا محمد بن جعفر قال نا شعبة CHECK 8 باب فيمن ملك ذا رحم محرم عن خالد عن ابي بشر العنبري عن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم ق قال احمد انما هو بالتاء-يعني التلب وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء----- باب فيمن ملك ذا رحم محرم 3949 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن	5191	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1456	false	-1195560691279889123	166	300	756	1380	1380	300	ما يبلغ ثمن العبد 3---------------------------947 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن 3943 شركا له بكسر الشين وسكون الراء اي نصبا مثل شقصا 3947 لا وكس بفتح واو وسكون كاف اي لا ننقص ولا شطط سالم عن ابيه يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم اذا كان العبد بين اثنين فاعتق احدهما نصيبه فان كان موسرا يقوم عليه----------------------- قيمة لا وكس ولا شطط-------------------------------------------------------------- ثم يعتق------------------------------ 3948 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا محمد بن جعفر حدث-نا شعبة--------------------------------- عن خالد عن ابي بشر العنبري عن ابن التلب عن ابيه ان رجلا اعتق نصيبا له من مملوك فلم يضمنه النبي صلي الله عليه وسلم --قال احمد انما هو بالتاء يعني التلب وكان شعبة الثغ لم يبين التاء من الثاء AUTO باب فيمن ملك ذا رحم محرم 3949 حدثنا مسلم بن ابراهيم وموسي بن-	1456	6346089502110149574	491	836.0	385	804	61.06965255737305	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5193	true	-5841294990023980002	154	297	755	1485	1498	300	خارجة قيس عيلان بفتح العين المهملة قالت قدم بي عمي في ايام الجاهلية فباعني من الحباب بضم الحاء المهملة وتخفيف الموحدة ابن عمرو السلمي اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك اي مات فقالت امراته اي امراة الحباب الان والله تباعين في دينه الذي عليه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فاءتوني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما	5193	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1458	false	-2206611527943341997	21	143	94	706	1440	300	خارجة قيس عيلان ق-------------------الت قدم بي عمي في -----الجاهلية فباعني من الحباب بن ع----------------------------------مرو------- اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك------- فقالت امراته---------------- الان والله تباعين في دين----------ه فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله------------------- اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت امراته الان والله تباعين في دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل اخوه ابو اليسر بن عمرو فبعث اليه فقال اعتقوها فاذا سمعتم برقيق قدم علي فا-توني اعوضكم منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق فعوضهم مني غلاما	1458	6346089502110149574	608	1134.0	487	730	83.28767395019531	117	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5193	true	-5841294990023980002	21	74	102	358	1498	300	محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصار- عن امه عن سلامة بنت معقل امراة--- خارجة قيس عيلانق-الت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه	5193	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1458	false	-2206611527943341997	0	55	0	261	1440	300	محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن خطاب بن صالح مولي الانصاري عن امه عن سلامة بنت معقل امراة من خارجة قيس عيلان قالت قدم بي عمي في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب ثم هلك فقالت امراته الان والله تباعين في دينه	1458	6346089502110149574	255	496.0	202	261	97.7011489868164	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5194	true	4933070713639839576	0	219	0	1096	1477	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت لي امراته الان والله تباعين في دينه وانما قالت ذلك لما كانت تظن من جواز بيع الجارية وان ولدت من مولاها وقد روي عن علي وابن عباس وابن الزبير جواز بيع امهات الاولاد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب بن عمرو ضبطها ابن رسلان بكسر اللام وتخفيف الياء فجعله بصيغة الماضي ويحتمل ان يكون بتشديد الياء بالاضافة الي الحباب علي وزن فعيل قيل وليه اخوه ابو اليسر بن عمرو الانصاري فبعث اليه رجلا يدعوه فجاء فقال اعتقوها لان ولدها اعتقها ولما روي ابن ماجه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة ولدت من سيدها فهي حرة بعد موته فاذا سمعتم برقيق قدم علي من الغنيمة او غيرها فاتوني اعوضكم بسكون الضاد المعجمة اي اعطيكم بدل ما ذهب منكم بالعتق منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق بعد ذلك فعوضهم مني غلاما 3954 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس عن عطاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا	5194	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1458	false	-2206611527943341997	57	229	272	1121	1440	300	الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني امراة من خارجة قيس عيلان قدم بي عمي المدينة في الجاهلية فباعني من الحباب بن عمرو اخي ابي اليسر بن عمرو فولدت له عبد الرحمن بن الحباب فقالت ---امراته الان والله تباعين في -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ولي الحباب قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخوه ابو اليسر بن عمرو--------- فبعث اليه ف----------------قال اعتقوها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فاذا سمعتم برقيق قدم علي-------------------- فاتوني اعوضكم----------------------------------------------------- منها قالت فاعتقوني وقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رقيق-------- فعوضهم مني غلاما 3954 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء AUTO باب في عتق امهات الاولاد 3954 بعنا امهات الاولاد قيل يحتمل ان ذلك كان مما جاء في العصر الاول ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قبل خروجه من الدنيا ولم يعلم به ابو بكر لقصر مدته ولاشتغاله بمحاربة اهل الردة ثم نهي عنه عمر حين بلغه النسخ عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا	1458	6346089502110149574	593	1080.0	472	1344	44.12202453613281	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5195	true	-8092624215349748148	45	227	249	1101	1450	300	3954 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن قيس عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال----------- بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا قال الخطابي قال بعض اهل العلم قد يحتمل ان يكون هذا الفعل منهم في زمان النبي صلي الله عليه وسلم وهو لا يشعر بذلك لانه امر يقع نادرا وليست امهات الاولاد كساءر الرقيق التي يتداولها الاملاك فيكثر بيعهن وشراءهن فلا يخفي الامر علي الخاصة والعامة في ذلك وقد يحتمل ان يكون ذلك ف------------ي العصر الاول ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قبل خروجه من الدنيا ولم يعلم به ابو بكر لان ذلك لم يحدث في ايامه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقصر CHECK 10 باب في بيع المدبر باب في بيع المدبر 3955 حدثنا احمد بن حنبل قال نا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غير- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع بسبع م-ءة او بتسع م-ءة	5195	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1458	false	-2206611527943341997	143	290	706	1393	1440	300	3954 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قيس عن عطاء AUTO باب في عتق امهات الاولاد 3954 بعنا امهات الاولاد قيل يحتمل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ذلك كان مما جاء في العصر الاول ثم نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك قبل خروجه من الدنيا ولم يعلم به ابو بكر------------------------- لقصر مدته ولاشتغاله بمحاربة اهل الردة ثم نهي عنه عمر حين بلغه النسخ عن جابر بن عبد الله قال بعنا امهات الاولاد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر فلما كان عمر نهانا فانتهينا AUTO------------ باب في بيع الم------------------دبر 3955 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا هشيم عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا اعتق غلاما له عن دبر منه ولم يكن له مال غيره فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع بسبع ماءة او بتسع ماءة	1458	6346089502110149574	434	754.0	334	1069	40.598690032958984	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5196	true	-2531940325036295049	0	62	0	280	1473	300	عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا وهو ابو مذكور الانصاري اعتق غلاما اسمه يعقوب له عن دبر اي بعد موته منه ولم يكن له مال غيره وعليه دين فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع يعني في الدين الذي كان عليه بسبع م-ءة او بتسع م-ءة ذهب الامام -	5196	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1458	false	-2206611527943341997	247	292	1206	1405	1440	300	عن عطاء واسماعيل بن ابي خالد عن سلمة بن كهيل عن عطاء عن جابر بن عبد الله ان رجلا----------------------- اعتق غلاما----------- له عن دبر------------ منه ولم يكن له مال غيره---------- فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فبيع---------------------------- بسبع ماءة او بتسع ماءة وجوز الشمني	1458	6346089502110149574	185	308.0	142	283	65.37102508544922	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5197	true	3815141555218417949	251	293	1235	1437	1472	300	بيع الرقبة بدليل 3956 حدثنا جعفر بن مسافر قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقال-يعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه	5197	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1459	false	3578954563321072068	117	156	584	778	1457	300	بيع المدبر مطلقا 3956 حدثنا جعفر بن مسافر حدث-نا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي حد----ثني عطاء بن ابي رباح حد----ثني جابر بن عبد الله بهذا زاد وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم انت احق بثمنه والله اغني عنه	1459	6346089502110149574	175	321.0	137	203	86.20689392089844	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5198	true	3405617463098218598	149	296	731	1433	1445	300	3956 حدثنا جعفر بن مسافر قال نا بشر بن بكر قال نا الاوزاعي قال حدثني عطاء بن ابي رباح قال حدثني جابر بن عبد الله بهذا زاد اي الاوزاعي وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للذي دبر العبد انت احق بثمنه من غيرك لانك المتطوع بتدبيره والله اغني عنه اي غني عنه وعن جميع المخلوقات 3957 حدثنا احمد بن حنبل قال نا اسماعيل بن ابراهيم قال نا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار-يقال له ابو مذكور اعتق غلاما--- يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمان م-ءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه وان كان فضلا فه-هنا وه-هنا	5198	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1459	false	3578954563321072068	120	247	601	1213	1457	300	3956 حدثنا جعفر بن مسافر حدث-نا بشر بن بكر اخبرنا الاوزاعي حد----ثني عطاء بن ابي رباح حد----ثني جابر بن عبد الله بهذا زاد------------ وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم--------------- انت احق بثمن-----------------------------ه والله اغني عنه------------------------------ 3957 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا اسماعيل بن ابراهيم حدث-نا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام بثمان ماءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل فعلي عياله فان كان فيها فضل فعلي ذي قرابته او قال علي ذي رحمه فان كان فضلا فهاهنا وهاهنا	1459	6346089502110149574	587	1065.5	462	709	82.79266357421875	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5199	true	1437866564386605258	0	215	0	1009	1406	300	3957 حدثنا احمد بن حنبل قال نا اسماعيل بن ابراهيم قال نا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار من بني عذرة يقال له ابو مذكور اعتق غلاما--- يقال له يعقوب القبطي عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له الك مال غيره قال لا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يشتريه اي العبد مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام القرشي العدوي قال ابن رسلان المشهور في الرواية نعيم بن عبد الله بن النحام والصواب كما قال المنذري سقوط ابن لان نعيما هو النحام لا ابوه سمي بذلك لسعلة كانت فيه ولان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعت نحمته في الجنة اي سعلته بثمان م-ءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل اي علي ما يكفي لنفسه فعلي عياله فان كان فيها فضل اي عن العيال فعلي ذي قرابته او للشك من الراوي قال علي ذي رحمه وان كان فضلا عن ذلك ايضا فههنا وه-هنا اي فبين CHECK 11 باب فيمن اعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث باب فيمن اعتق عبيدا له لم يبلغهم الثلث 3958 حدثنا سليمان بن حرب قال نا حما-------د عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد	5199	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1459	false	3578954563321072068	156	282	778	1374	1457	300	3957 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا اسماعيل بن ابراهيم حدثن-ا ايوب عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا من الانصار يقال ------------له ابو مذكور اعتق غلاما له يقال له يعقوب------- عن دبر ولم يكن له مال غيره فدعا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------------------------------------------------------- من يشتريه------------- فاشتراه نعيم بن عبد الله بن النحام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بثمان ماءة درهم فدفعها اليه ثم قال اذا كان احدكم فقيرا فليبدا بنفسه فان كان فيها فضل ف---------------------علي عياله فان كان فيها فضل فعلي------------- ذي قرابته او ---------------قال علي ذي رحمه فان كان فضلا فها-----------هنا وهاهنا ------------AUTO باب فيمن اعتق عبيدا له لم يبلغهم ال---------------------------------------ثلث 3958 حدثنا سليمان بن حرب حدث-نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد	1459	6346089502110149574	556	902.0	434	1021	54.456417083740234	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5200	true	-9080294895549661923	179	300	894	1469	1469	300	3959 حدثنا ابو كامل ---نا عبد العزيز يعني ابن المختار ---نا خالد عن ابي قلابة باسناده ومعناه ولم يقل فقال له قولا شديدا 3960 حدثنا وهب بن بقية--------------------------------- عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وقال-يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين ولفظ النساءي ولقد هممت ان لا اصلي عليه CHECK 12 باب فيمن اعتق عبدا وله مال 3961 حدثنا مسدد قال نا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين-	5200	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1460	false	-2935655230764607445	84	192	405	921	1431	300	3959 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار حدثنا خالد عن ابي قلابة باسناده ومعناه ولم يقل فقال له قولا شديدا 3960 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه------------------------ وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين--------------------------------------------------------------------------- 3961 حدثنا مسدد حدث-نا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين	1460	6346089502110149574	472	878.0	373	616	76.62337493896484	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5200	true	-9080294895549661923	39	136	190	664	1469	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا اي اغلظ عليه بالوعيد والذم ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء اي قجعلهم اثنين اثنين فاقرع بينهم فاعتق اثنين الذين خرج قرعة عتقهم و ارق اربعة 3959 حدثنا ابو كامل ---نا عبد العزيزيع-ني ابن المختار ---نا خالد عن ابي قلابة باسناده ومعناه ولم يقل فقال له قولا شديدا م ت ن جه حم 3960 حدثنا وهب بن بقية--------------------------------- عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه وقاليع-ني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	5200	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1460	false	-2935655230764607445	62	149	289	721	1431	300	فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قولا شديدا--------------------------- ثم دعاهم فجزاهم ثلاثة اجزاء---------------------- فاقرع بينهم فاعتق اثنين و----------------------ارق اربعة 3959 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار حدثنا خالد عن ابي قلابة باسناده ومعناه ولم يقل فقال له قولا شديدا------------ 3960 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد بن عبد الله هو الطحان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين	1460	6346089502110149574	386	689.0	308	515	74.95145416259766	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5201	true	-8376981335946308153	27	108	120	482	1388	300	عن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له----------------------------------------------------------------- 3961 حدثنا مسدد قال نا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة باب فيمن	5201	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1460	false	-2935655230764607445	114	196	559	941	1431	300	----ب----------------------------------------------ن عبد الله هو الطحان عن خالد عن ابي قلابة عن ابي زيد ان رجلا من الانصار بمعناه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لو شهدته قبل ان يدفن لم يدفن في مقابر المسلمين 3961 حدثنا مسدد حدث-نا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة قلت يمكن	1460	6346089502110149574	234	394.0	178	433	54.041568756103516	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5202	true	-1231613684789149448	189	220	920	1075	1500	300	انما جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقال بعضهم----------------------------------- انما كان شرا من والديه لانهما-- قد يقام عليهما الحد فيكون كفارة--------- لهما بخلاف ولدهما وهذا في علم الله لا يدري	5202	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1461	false	-7049574107051756864	263	300	1299	1479	1479	300	انما جاء في رجل بعينه كان موسوما بالشر وقد جاء هذا التاويل في المستدرك عن عاءشة وقيل انما هو شر-- من والديه لان الحد قد يقام عليهما----- فتكون العقوبة تمحيصا ل-------------هما وهذا في علم الله لا يدري-	1461	6346089502110149574	113	170.0	88	201	56.21890640258789	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5203	true	-6016947215711339766	9	61	45	281	1456	300	وقال ابو هريرة لان امتع بسوط في سبيل الله------- احب الي من ان اعتق ولد زنية حم ق ك باب في ثواب العتق 3964 حدثنا عيسي بن محمد الرملي قال نا ضمرة عن ا-------بن ابي عبلة عن الغريف بن الديلمي قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة	5203	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1461	false	-7049574107051756864	179	231	888	1135	1479	300	وقال ابو هريرة لان امتع بسوط في سبيل الله عز وجل احب الي من ان اعتق ولد زنية AUTO-- باب في ثواب العتق 3964 حدثنا عيسي بن محمد الرملي حدث-نا ضمرة عن ابراهيم بن ابي عبلة عن الغريف بن الديلمي قال اتينا واثلة بن الاسقع فقلنا له حدثنا حديثا ليس فيه زيادة	1461	6346089502110149574	226	418.5	177	250	90.4000015258789	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5203	true	-6016947215711339766	193	235	934	1144	1456	300	معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا انما اردنا حديثا سمعته من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار-بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار	5203	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1462	false	39431537382731461	100	143	514	725	1497	300	معلق في بيته فيزيد وينقص قلنا انما اردنا حديثا سمعته من----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار	1462	6346089502110149574	200	367.0	159	217	92.16590118408203	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5204	true	8381276075584731099	8	212	43	1053	1475	300	اتينا----- النبي صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني الناربالقتل وفي رواية كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك فاتاه نفر من بني سليم فقالوا ان صاحبنا اوجب اي ارتكب خطيءة استوجب بها دخول النار يعني بقتل العمد لقوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم ويحتمل ان يكون المراد بالقتل انه قتل نفسه فقال اعتقوا عنه اي عن القاتل يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وفي رواية الترمذي حتي فرجه بفرجه قال ابن رسلان وفيه دليل علي تخليص الادمي المعصوم من ضرر الرق وتمكينه من تصرفه في منافعه علي حسب ارادته من اعظم القرب لان الله ورسوله جعلا عتق المءمن كفارة للقتل انتهي ويلزم ان يقيد ان هذا كان بعد اداء موجب القتل والا فكيف يجتزا CHECK 15 باب في اي الرقاب افضل باب في اي الرقاب افضل 3965 حدثنا محمد بن المثني قال نا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصر الطاءف-قال معاذ سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلكس--معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله------- فله درجة	5204	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1462	false	39431537382731461	117	216	599	1072	1497	300	اتينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالقتل فق-------------ال اعتقوا عنه------------- يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ال-نار AUTO باب--- اي الرقاب افضل 3965 حدثنا محمد بن المثني حدثن-ا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة اليعمري عن ابي نجيح السلمي قال حاصرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بقصر الطاءف قال معاذ سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلك فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بسهم في سبيل الله عز وجل فله درجة	1462	6346089502110149574	442	791.5	348	1025	43.121952056884766	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5205	true	-167328993468954004	6	110	29	536	1457	300	بقصر الطاءف ومرة اخري سمعت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلك سمعت يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بتشديد اللام اي العدو بسهم في سبيل الله------- فله درجة وللنساءي عن كعب سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ العدو بسهم فقال له عبد الرحمن بن النحام ما الدرجة يا رسول الله قال اما انها ليست بعتبة امك ما بين الدرجتين ماءة عام وساق الحديث وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله------- جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة	5205	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1462	false	39431537382731461	185	250	925	1236	1497	300	بقصر الطاءف قال معاذ س-معت ابي يقول بقصر الطاءف بحصن الطاءف كل ذلك ---------فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بلغ بس----------------------هم في سبيل الله عز وجل فله درجة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساق الحديث وسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما فان الله عز وجل جاعل وقاء كل عظم من عظامه عظما من عظام محرره من النار وايما امراة	1462	6346089502110149574	285	522.0	226	521	54.70249557495117	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5205	true	-167328993468954004	112	205	548	984	1457	300	مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة ت ن حم 3966 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال نا بقية قال نا صفوان بن عمرو قال حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط انه قال لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار ن حم وساق الحديث وسمعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --------------------ايما رجل مسلم اعتق رجلا مسلما	5205	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1463	false	8177457393087716532	0	117	0	554	1491	300	مسلمة فان الله جاعل وقاء كل عظم من عظامها عظما من عظام محررها من النار يوم القيامة------- 3966 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدث-نا بقية حدث-نا صفوان بن عمرو ----حدثني سليم بن عامر عن شرحبيل بن السمط انه قال لعمرو بن عبسة حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار 3967 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني معاذ الي قوله وايما---- امرء اعتق -----مسلما	1463	6346089502110149574	380	681.5	298	576	65.97222137451172	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5206	true	3853375128844747392	0	109	0	527	1453	300	السمط انه قال لعمرو بن عبسة حدثنا بصيغة الامر حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مءمنة-كانت فداءه من النار اي فدية 3967 حدثنا حفص بن عمر قال نا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني معاذ الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة وزاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزي مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه	5206	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1463	false	8177457393087716532	36	141	176	682	1491	300	السمط انه قال لعمرو بن عبسة حدثنا------------ حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مءمنة كانت فداءه من النار-------- 3967 حدثنا حفص بن عمر حدث-نا شعبة عن عمرو بن مرة عن سالم بن ابي الجعد عن شرحبيل بن السمط انه قال لكعب بن مرة او مرة بن كعب حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني معاذ الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة -زاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزء مكان كل عظمين منهما عظم من عظامه	1463	6346089502110149574	501	964.0	397	528	94.88636016845703	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5206	true	3853375128844747392	214	300	1027	1453	1453	300	الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة وزاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزي بضم الياء التحتانية وفتح الزاي معناه يقضي وينوب ومنه قوله تعالي لا تجزي نفس عن نفس شيءا مكان كل عظمين منهما اي من المراتين عظم من ع-------------------------------------------------------------ظامه اي الرجل CHECK 16 باب في فضل العتق في الصحة باب في فضل العتق في الصحة 3968 حدثنا محمد بن كثير قال انا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء قال قال-	5206	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1463	false	8177457393087716532	111	178	523	858	1491	300	الي قوله وايما امرء اعتق مسلما وايما امراة اعتقت امراة مسلمة -زاد وايما رجل اعتق امراتين مسلمتين الا كانتا فكاكه من النار يجزء---------------------------------------------------------------------------------------- مكان كل عظمين منهما--------------- عظم من عظامه قال ابو داود سالم لم يسمع من شرحبيل مات شرحبيل بصفين AUTO--------------------- باب في فضل العتق في ال--------------------------صحة 3968 حدثنا محمد بن كثير حدث--نا سفيان عن ابي اسحاق عن ابي حبيبة الطاءي عن ابي الدرداء قال قال	1463	6346089502110149574	268	473.5	214	488	54.918033599853516	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5208	true	5049543494986008811	132	175	651	865	1486	300	حدثنا موسييعني ابن اسماعيل ---نا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة-------------- ان رجلا قام من الليل يقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاءن من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	5208	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0493	false	-1909971144783509239	226	272	1070	1295	1428	300	حدثنا موسي -----بن اسماعيل حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا قام من الليل فقرا فرفع صوته بالقران فلما اصبح قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله فلانا كاي -من اية اذكرنيها الليلة كنت قد اسقطتها	493	6346089502110149574	204	377.5	163	231	88.31169128417969	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5210	true	7394948448430835868	162	276	796	1349	1467	300	3973 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنتفق او للشك من الراوي في وفد بني المنتفق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر لقيط بن صبرة الحديث وقد تقدم هذا الحديث مفصلا في كتاب الوضوء في باب الاستنثار فقال-يعني النبي صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن حم 3974 حدثنا محمد بن عيسي ---نا سفيان ---نا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي اليكم السلام فقال يعني النبي صلي	5210	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1465	false	-6407507940475206236	69	159	324	763	1443	300	3973 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يحيي بن سليم عن اسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن ابيه لقيط بن صبرة قال كنت وافد بني المنت-------------------------------------فق الي رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------فذكر ال---حديث فقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم لا تحسبن ولم يقل لا تحسبن--- 3974 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له فقال السلام عليكم فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة فنزلت ولا تقولوا لمن القي الانعام وقيل اي صار -------------	1465	6346089502110149574	404	756.5	318	563	71.75843811035156	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5211	true	6629020321189278358	65	230	333	1144	1513	300	3974 حدثنا محمد بن عيسي ---نا سفيان ---نا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة بضم الغين تصغير غنم ولفظ رواية احمد مر رجل من بني سليم بنفر من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسوق غنما له وهذا الرجل هو عامر بن الاضبط الاشجعي وقيل محلم بن جثامة وقيل غالب بن الكنود وقيل ابو الدرداء فقال السلام عليكم فقالوا ما يسلم علينا الا ليتعوذ منا فعمدوا اليه فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة زاد احمد فاتوا به النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت ولا تقولوا لمن القي-------------------------------------------------------------- اليكم السلام باثبات الالف قرا نافع وابن عمر لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا------- تلك الغنيمة خ م السنن الكبري للنساءي 3975 حدثنا سعيد بن منصور ---نا ابن ابي الزناد ح و---نا محمد بن سليمان الانباري ---نا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد-وهو اشبع عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر------- ولم يقل سعيد كان يقرا	5211	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1465	false	-6407507940475206236	120	230	563	1118	1443	300	3974 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان حدثنا عمرو بن دينار عن عطاء عن ابن عباس قال لحق المسلمون رجلا في غنيمة له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال السلام عليكم------------------------------------------------ فقتلوه واخذوا تلك الغنيمة------------------------------------------- فنزلت ولا تقولوا لمن القي الانعام وقيل اي صار الي النعيم ودخلا فيه كاشمل دخله في الشمال اليكم السلام------------------------------- لست مءمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا النساء تلك الغنيمة------------------------- 3975 حدثنا سعيد بن منصور حدثنا ابن ابي الزناد ح وحدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشبع عن ابيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر النساء ولم يقل سعيد كان يقرا	1465	6346089502110149574	460	773.0	366	903	50.941307067871094	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5212	true	-4867032143075835456	1	193	3	898	1423	300	حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشبع اي حديث محمد بن سليمان الانباري عن حجاج اتم من حديث سعيد بن منصور عن ابيه عبد الله بن ذكوان عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر بنصب راء غير وهي قراءة اهل الحرمين والنصب علي الاستثناء من القاعدين او علي الحال منهم قراه نافع وابن عامر والكساءي بنصب الراء والباقون برفعها ولم يقل سعيد كان يقرا ولعل سعيد بن منصور قال عن النبي صلي الله عليه وسلم غير اولي الضرر وهو النقصان وكل ما يضرك وينقصك من مرض وعلة فمعني قوله غير اولي الضرر اي غير من به علة تضره وتقطعه من الجهاد 3976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا ح ونا محمد بن العلاء قال--- انا عبد الله بن المبارك ---نا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم والعين بالعين ت حم 3977 حدثنا نصر بن علي اخبرني ابي اخبرنا عبد الله بن المبارك ---نا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك ان النبي صلي الله	5212	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1465	false	-6407507940475206236	194	299	957	1440	1443	300	حجاج بن محمد عن ابن ابي الزناد وهو اشبع عن ا------------------------------------------------------------------بيه------------------ عن خارجة بن زيد بن ثابت عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا غير اولي الضرر النساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يقل سعيد كان يقرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3976 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ------------ومحمد بن العلاء قالا حدثنا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك قال قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم والعين بالعين----- 3977 حدثنا نصر بن علي- حدثنا ابي حدث-نا عبد الله بن المبارك حدثنا يونس بن يزيد عن ابي علي بن يزيد عن الزهري عن انس بن مالك رض---------ي الله	1465	6346089502110149574	452	752.0	349	904	50.0	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5213	true	-1750413879856905687	65	125	321	611	1453	300	صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين انظر سابقه 3978 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرات عند عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف------ فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك	5213	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	false	-4836258072109097692	3	62	13	304	1438	300	صلي الله عليه وسلم قرا وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس والعين بالعين----------- 3978 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا فضيل بن مرزوق عن عطية بن سعد العوفي قال قرات علي عبد الله بن عمر الله الذي خلقكم من ضعف الروم فقال من ضعف قراتها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم كما قراتها علي فاخذ علي كما اخذت عليك	1466	6346089502110149574	277	522.5	219	302	91.72185516357422	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5214	true	6220198214275960690	157	285	755	1374	1451	300	عن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا------------- بالتاء المثناة الفوقية علي الخطاب وهذه القراءة ليست في السبعة المتواترة بل هو من القراءة المشهورة او الشاذة 3981 حدثنا محمد بن عبد الله ---نا المغيرة بن سلمة ن---ا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون حم 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ----عن ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل غير ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح قال اب-----ن رسلان قا--ل القراء وقد ذكر عن زيد بن ثابت انه	5214	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	false	-4836258072109097692	103	252	497	1217	1438	300	عن عبد الله عن اب----------------------يه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب--- بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا قال ابو داود بالتاء----------------------------------------------------------------------------------------------------- 3981 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون--- 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل غير صالح 3983 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار حدثنا ثابت عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح هود فقالت قراها انه عمل غير صالح قال ابو داود ورواه هارون النحوي و--موسي بن خلف عن ثابت كما	1466	6346089502110149574	459	803.0	356	851	53.936546325683594	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5214	true	6220198214275960690	0	96	0	458	1451	300	عقيل عن هارون عن عبد الله بن جابر عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم من ضعف 3980 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن اسلم المنقري عن عبد الله عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا حم لاتابع عاصما علي قراءته ووافق حفصا علي اختياره والباقون بضم الضاد فيهن كذا في التيسير 3979 حدثنا محمد بن يحيي القطعي نا عبيد بالتصغير يعني----------------------------------------------------------------------------- ابن عقيل عن هارون عن عبد ال--له بن جابر عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم	5214	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	false	-4836258072109097692	72	159	355	766	1438	300	عقيل عن هارون عن عبد الله بن جابر عن عطية عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلم من ضعف 3980 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن اسلم المنقري عن عبد الله عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي قال قال ابي بن كعب بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا قال ابو داو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د بالتاء 3981 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عبد ---------الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن ابي----- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1466	6346089502110149574	294	510.5	225	540	54.44444274902344	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5215	true	-7010816065147760896	11	215	69	1088	1489	300	فليفرحوا بالياء المثناة التحتية 3981 حدثنا محمد بن عبد الله ---نا المغيرة بن سلمة ---نا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عبد الرحمن بن ابزي عن ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا بتاء الخطاب وقد تقدم في الحديث السابق هو خير مما تجمعون ههنا ايضا بتاء الخطاب وقع فيها الخلاف بين القراء المشهورين فقرا ابن عامر مما تجمعون بالتاء والباقون بالياء 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ----عن ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل بكسر الميم وفتح اللام غير صالح بنصب غير وهذه قراءة الكساءي فقط وهي قراءة النبي صلي الله عليه وسلم روي عن عاءشة واسماء بنت يزيد وام سلمة ومعناه ان الابن عمل عملا غير صالح يعني الشرك والباقون بفتح الميم ورفع اللام مع التنوين ورفع راء غير 3983 حدثنا ابو كامل ---نا عبد العزيزيع-ني ابن المختار ---نا ثابت عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذ- الاية انه عمل غير صالح---- فقالت قراها---- عمل غير صالح ت قال ابو داود -رواه هارون النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز	5215	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	false	-4836258072109097692	121	255	579	1232	1438	300	فلتفرحوا قال ابو داود بالتاء--- 3981 حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا المغيرة بن سلمة حدثنا ابن المبارك عن الاجلح حدثني عبد الله بن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه عن------------------- ابي ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا بفضل الله وبرحمته فبذلك فلتفرحوا-------------------------------------- هو خير مما تجمعون----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3982 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا انه عمل---------------------- غير صالح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 3983 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد العزيز يعني ابن المختار حدثنا ثابت عن شهر بن حوشب قال سالت ام سلمة كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح هود فقالت قراها انه عمل غير صالح-- قال ابو داود ورواه هارون النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز	1466	6346089502110149574	601	1031.5	473	1049	57.292659759521484	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5216	true	-6777640338748369608	0	112	0	531	1471	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل بفتح الميم وتنوين اللام غير بالرفع صالح فقالت ام سلمة قراها رسول الله صلي الله عليه وسلم عمل غير صالح بكسر الميم وفتح اللام وفتح لفظ غير قال ابو داود ر-واه هارون بن يزيد النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز وقال الترمذي رواه غير واحد عن ثابت البناني نحو هذا 3984 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي	5216	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1466	false	-4836258072109097692	218	300	1058	1438	1438	300	كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا هذه الاية انه عمل غير صالح هود--------------------------- فقالت-------- ق-------------------------راها انه عمل غير صالح ق-----------------------------------ال ابو داود ورواه هارون-------- النحوي وموسي بن خلف عن ثابت كما قال عبد العزيز--------------------------------------------------- 3984 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن حمزة الزيات عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا بدا بنفسه وقال رحمة الله علينا وعلي موسي لو صبر لراي-	1466	6346089502110149574	357	625.0	279	535	66.72897338867188	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5218	true	-704098383359900537	0	41	0	197	1503	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل من اهل عليين ليشرف علي اهل الجنة فتضء الجنة بوجهه كانها كوكب دري ت جه حم قال وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما	5218	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1467	false	6738245270164509670	136	174	654	843	1496	300	الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل من اهل عليين ليشرف علي اهل الجنة فتضء الجنة لوجهه كانها كوكب دري --------قال وهكذا جاء الحديث دري مرفوعة الدال لا تهمز وان ابا بكر وعمر لمنهم وانعما	1467	6346089502110149574	188	366.5	150	197	95.43147277832031	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5219	true	1506830511966364693	160	241	766	1150	1470	300	القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة -قال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال ث--نا الحسن بن الحكم النخعي ت 3989 حدثنا احمد بن عبد- واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر -------عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال ---نا ابو هريرة فقال رجل من القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض او امراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5219	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1468	false	1661741449145010734	0	65	0	327	1486	300	القوم يا رسول الله اخبرنا عن سبا ما هو ارض ام امراة فقال ليس بارض ولا امراة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن ستة وتشاءم اربعة قال عثمان الغطفاني مكان الغطيفي وقال حدثنا الحسن بن الحكم النخعي-- 3989 حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال حدثنا ابو هريرة عن النبي--------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1468	6346089502110149574	303	554.0	240	398	76.13065338134766	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5220	true	255141203770234123	91	150	476	763	1581	300	3989 حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال ---نا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل عن ابي هريرة رواية-فذكر حديث الوحي قال فذلك قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم خ ت جه 3990 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري ث--نا اسحاق بن ----عن النبي صلي	5220	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1468	false	1661741449145010734	38	96	193	486	1486	300	3989 حدثنا احمد بن عبدة واسماعيل بن ابراهيم ابو معمر الهذلي عن سفيان عن عمرو عن عكرمة قال حدثنا ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اسماعيل عن ابي هريرة رواية فذكر حديث الوحي قال فذلك قوله تعالي حتي اذا فزع عن قلوبهم سبا--- 3990 حدثنا محمد بن رافع النيسابوري حدثنا اسحاق بن سليمان ايحب- علي	1468	6346089502110149574	275	511.0	218	297	92.59259033203125	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5221	true	-5897122293266708561	215	300	1078	1474	1474	300	النبي صلي الله عليه وسلم كان حجة لا يجوز لاحد تركه ولكنه ليس بمسند قا-------------------ل ابو داود هذا الحديث مرسل الربيع لم يدرك ام سلمة لان الربيع توفي سنة 139 ه وام سلمة ماتت سنة 59 ه قاله ابن رسلان 3991 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل واحمد بن عبدة قالا ---نا سفيان عن عمرو عن عطاء قال ابن حنبل يعني عن عطاء قال ابن حنبل لم افهم- جيدا-عن صفوان-قال ابن عبدة ابن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقرا ونادوا-	5221	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1468	false	1661741449145010734	171	273	855	1356	1486	300	النبي صلي الله عليه وسلم بلي قد جاءتك اياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين الزمر قال ابو داود هذا------- مرسل الربيع لم يدرك ام سلمة---------------------------------------------------------------- 3991 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هارون بن موسي النحوي عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها فروح وريحان الواقعة 3992 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن عبدة قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء قال ابن ح--------------------------نبل لم افهمه جيدا عن صفوان قال ابن عبدة ابن يعلي عن ابيه قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقرا ونادوا	1468	6346089502110149574	256	426.0	202	598	42.809364318847656	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5222	true	-6794153110401043311	19	164	77	779	1439	300	عن عبد الرحمن بن يزيد عن عب--------------------------د الله قال اقراني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين ت حم 3991 حدثنا احمد بن حنبل واحمد بن عبدة قالا ---نا سفيان عن عمرو عن عطاء قال ابن حنبل يعني عن عطاء زاد لفظ يعني قال ابن حنبل لم افهم- جيدا فلهذا زدت لفظ يعني عن صفوان ولم يسم اباه قال ابن عبدة ابن يعلي اي لم يسمه بل ذكره بلفظ الكنية عن ابيه يعلي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقرا ونادوا يا مالك من غير ترخيم باثبات الكاف قال البيضاوي وقرء يا مال علي الترخيم مكسورا ومضموما قراها علي وابن مسعود والاعمش في القراءة غير المتواترة والمشهورة وتمام الاية ليقض علينا ربك قال انكم ماكثون في سورة الزخرف الاية 3992 حد----------------------ثنا نصر بن علي ----نا ابو احمد ا---نا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد	5222	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1468	false	1661741449145010734	211	300	1057	1486	1486	300	عن عب----------------------د الله بن شقيق عن عاءشة رضي الله -عنها قالت سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرءها فروح وريحان الواقعة 3992 حد---------ثنا احمد بن حنبل واحمد بن عبدة قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء قال ابن ح---------------------------------------نبل لم افهمه جيدا------------------- عن صفوان قال -------------ابن عبدة ابن يعلي عن------------------------------- ابيه -----قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر يقرا ونادوا يا مالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الزخرف قال ابو داود يعني بلا ترخيم 3993 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد اخبرنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد-	1468	6346089502110149574	304	490.0	235	762	39.89501190185547	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5222	true	-6794153110401043311	164	300	779	1439	1439	300	عن عبد الله بن مسعود قال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين والقراءة المتوترة المشهورة ان الله هو الرزاق ذو القوة المتين والمتين صفة لذي قوة وقرء بالجر صفة 3993 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرءها فهل من مدكر خ م ت حم ق--------ال ابو داود مضمومة الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف 3994 حدثنا مسلم--------------------------------------------------------------------- بن ابراهيم نا هارون بن موسي النحوي عن بديل بن ميسرة عن عبد الله بن ---شقيق عن عاءشة قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرءها فروح للقوة وقراءة اني انا الرزاق خارجة عن القراءات المتواترة 3993 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة --------عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله بن مسعود ان النبي صلي الله-	5222	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1469	false	7489685120416583031	0	107	0	525	1494	300	عن عبد الله ق---------ال اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انا الرزاق ذو القوة المتين 3994 حد------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن الاسود عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرءها فهل من مدكر القمر يعني مثقلا قال ابو داود مضمومة الميم مفتوحة الدال مكسورة الكاف 3995 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الملك بن عبد الرحمن الذماري حدثنا سفيان حدثني محمد---------------------------------------------------------------- بن المنكدر عن جا-بر قال------ رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقر----------------------------ا ا يحسب ان ماله اخلده الهمز-------ة 3996 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله-------------------- صلي الله	1469	6346089502110149574	349	541.0	267	756	46.16402053833008	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5224	true	-6483426302103111306	40	89	199	430	1539	300	سفيان حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ا-يحسب ان ماله اخلده ك----- 3996 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق------ وثاقه احد	5224	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1469	false	7489685120416583031	68	119	339	585	1494	300	سفيان حدثني محمد بن المنكدر عن جابر قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا ا يحسب ان ماله اخلده الهمزة 3996 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب عذابه احد ولا يوثق الفجر وثاقه احد	1469	6346089502110149574	230	433.5	181	246	93.49593353271484	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5224	true	-6483426302103111306	232	300	1211	1539	1539	300	ان ماله اخلده------- 3996 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب بفتح الذال علي بناء المفعول عذابه احد ولا يوثق بفتح الثاء المثلثة علي بناء المفعول وثاقه احد------------------------------------------------- 3997 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه-	5224	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1469	false	7489685120416583031	85	154	421	754	1494	300	ان ماله اخلده الهمزة 3996 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن خالد عن ابي قلابة عمن اقراه رسول الله صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب---------------------------- عذابه احد ولا يوثق الفجر------------------------------ وثاقه احد قال ابو داود بعضهم ادخل بين خالد وابي قلابة رجلا 3997 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه	1469	6346089502110149574	265	461.5	208	391	67.77493286132812	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5225	true	-3020148809052241049	103	208	557	1074	1574	300	3997 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عذب ب--فتح الذال ولم يذكر الفاعل والذي يراد به احد الملاءكة الذين يتولون عذاب الكفرة 3998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان محمد بن ابي عبيدة حدثهم قال ---نا ابي عن الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ذكر فيه جبراءيل وميكاءيل فقال جبراءل وميكاءل حم ك--------------------------------------------------------------------------------------------------- 3999 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا بشر يعني	5225	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1469	false	7489685120416583031	129	300	634	1494	1494	300	3997 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن ابي قلابة قال انباني من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم او من اقراه من اقراه النبي صلي الله عليه وسلم فيومءذ لا يعذب الفجر قال ابو داود قرا عاصم والاعمش وطلحة بن مصرف وابو جعفر يزيد بن القعقاع وشيبة بن نصاح ونافع بن عبد الرحمن وعبد الله بن كثير الداري وابو عمرو بن العلاء وحمزة الزيات وعبد الرحمن الاعرج وقتادة والحسن البصري ومجاهد وحميد الاعرج وعبد الله بن عباس وعبد الرحمن بن ابي بكر لا يعذب ولا يوثق الا الحديث المرفوع فانه يعذب بالفتح-------------------------------------------------------------------------- 3998 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان محمد بن ابي عبيدة حدثهم قال حدثنا ابي عن الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال حدث رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا ذكر فيه جبر--يل وميكا--ل فقال جبراءل وميكاءل قال ابو داود قال خلف منذ اربعين سنة لم ارفع القلم عن كتابة الحروف ما اعياني شء ما اعياني جبراءل وميكاءل 3999 حدثنا زيد بن اخزم حدثنا بشر يعني-	1469	6346089502110149574	434	800.5	344	939	46.219383239746094	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5226	true	8386598673952206667	108	193	534	963	1516	300	ابن عمر ---نا محمد بن خازم قال ذكر كيف قراءة جبري-ل وميكاءيل عند الاعمش فحدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبراءل وعن يساره ميكاءيل انظر سابقه 4000 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري-قال معمر وربما ذكر ابن المسيب-قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يقرءون مالك يوم الدين واول من قراها ملك يوم الدين مروان ت قال	5226	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1470	false	8501840568574881833	0	84	0	426	1508	300	ابن عمر حدثنا محمد بن خازم قال ذكر كيف قراءة جبراءل وميكاء-ل عند الاعمش فحدثنا الاعمش عن سعد الطاءي عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم صاحب الصور فقال عن يمينه جبراءل وعن يساره ميكاءل------------ 4000 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال معمر وربما ذكر ابن المسيب قال كان النبي صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان يقرءون مالك يوم الدين واول من قراها ملك يوم الدين مروان-- قال	1470	6346089502110149574	412	768.0	330	441	93.42403411865234	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5227	true	-7550682243459549857	231	299	1175	1501	1507	300	4001 حدثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي ---نا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة انها ذكرت او للشك من الراوي كلمة غيرها اي غير كلمة ذكرت كلفظ وصفت قراء----------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين يقطع قراءته اية اية ت حم------------------------------------------------------ 4002 حدثنا -------------------عبيد الله بن عمر بن ميسرة	5227	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1470	false	8501840568574881833	98	183	489	909	1508	300	4001 حدثنا سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي حدثنا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة انها ذكرت او ك---------------لمة غيرها قراءة 4001 يقطع من القطع او التقطيع للمبالغة اي يقف عند راس كل اية رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم م-لك يوم الدين يقطع قراءته اية اية قال ابو داود سمعت احمد يقول القراءة القديمة مالك يوم الدين 4002 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبيد الله بن عمر بن ميسرة	1470	6346089502110149574	274	474.5	216	436	62.84403610229492	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5227	true	-7550682243459549857	0	87	0	435	1507	300	وعمر وعثمان يقرءون مالك بزيادة الالف يوم الدين واول من قراها ملك يعني بحذف الالف يوم الدين مروان قال ابن كثير ومروان عنده علم بصحة ما قراه لم يطلع عليه ابن شهاب قال ابو داود وهذا اصح من حديث الزهري عن انس والزهري عن سالم عن ابيه 4001 حدثنا لسعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي ---نا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة انها ذكرت-او كلمة غيرها-قراء-------------------------------------------------------------ة رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم	5227	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1470	false	8501840568574881833	70	153	354	760	1508	300	وعمر وعثمان يقرءون -------------مالك يوم الدين واول من قراها ----------------ملك يوم الدين مروان قا----------------------------------------------------------------ل ابو داود -هذا اصح من حديث الزهري عن انس والزهري عن سالم عن ابيه 4001 حدثنا -سعيد بن يحيي الاموي حدثني ابي حدثنا ابن جريج عن عبد الله بن ابي مليكة عن ام سلمة انها ذكرت او كلمة غيرها قراءة 4001 يقطع من القطع او التقطيع للمبالغة اي يقف عند راس كل اية رسول الله صلي الله عليه وسلم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم	1470	6346089502110149574	336	633.0	268	501	67.06586456298828	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5228	true	-5913015705335831764	150	212	725	1009	1454	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية خ م ت حم ك 4003 حدثنا محمد بن عيسي ---نا حجاج عن ابن جريج ----اخبرني عمر بن عطاء ان مولي لابن الاسقع-رجل صدق اخبره عن ابن الاسقع كنت رديف رسول الله---- صلي الله عليه وسلم	5228	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1471	false	-6944784620787065650	34	94	173	458	1458	300	صلي الله عليه وسلم وهو علي حمار والشمس عند غروبها فقال هل تدري اين تغرب هذه قلت الله ورسوله اعلم قال فانها تغرب في عين حامية----------- 4003 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن عطاء ان مولي لابن الاسقع رجل صدق اخبره عن ابن الاسقع انه سمعه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم	1471	6346089502110149574	262	480.0	205	296	88.51351165771484	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5230	true	-197485277384037172	243	299	1282	1543	1545	300	فقال شقيق انا نقرءها هءت لك يعني فقال ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود اقرءها كما علمت احب الي خ 4005 حدثنا هناد ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذ- الاية وقالت هيت لك فق-----ال اني اقرا كما علمت احب الي وقالت هيت لك انظر سابقه 4006 حدثنا احمد بن صالح قال	5230	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1471	false	-6944784620787065650	153	228	742	1108	1458	300	فقال شقيق انا نقرءها هءت لك يعني فقال ابن 4004 احب بالرفع خبر لقوله اقرا من قبيل تسمع بالعيدي خير تغفر ضبط بالتاء المثناة من فوق علي بناء المفعول مسعود اقرءها كما علمت احب الي-- 4005 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذه الاية وقالت هيت لك يوسف فقال اني اقرا كما علمت احب الي وقالت هيت لك يوسف------ 4006 حدثنا احمد بن صالح قال	1471	6346089502110149574	247	451.0	193	374	66.04277801513672	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5231	true	4134887981385098954	13	209	62	1028	1519	300	فقال شقيق انا نقرءها هءت لك بكسر الهاء وسكون الهمزة وضم التاء وهي قراءة علي بن ابي طالب وابي رجاء ويحيي وعكرمة ومجاهد وقتادة وطلحة وابن عباس وابن عامر في رواية عنهما ورويت عن ابي عمرو وهذا يحتمل ان يكون من هاء الرجل يهيء اذا حسن هيءته ويحتمل ان يكون بمعني تهيات كما يقال هءت وتهيات يعني فقال ابن-------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعود اقرءها كما علمت احب الي من ان اقراها علي غير ما سمعت وعلمت 4005 حدثنا هناد ن---ا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذه الاية وقالت هيت لك بكسر الهاء وسكون الياء وضم التاء فقال اني اقرا كلما علمت احب الي قال وقالت هيت لك بفتح الهاء وسكون الياء المثناة التحتية وفتح التاء المثناة الفوقية 4006 حدثنا احمد بن صالح قال نا----------- ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب ا---نا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله------- لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر نا ---ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد	5231	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1471	false	-6944784620787065650	153	300	742	1458	1458	300	فقال شقيق انا نقرءها هءت لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني فقال ابن 4004 احب بالرفع خبر لقوله اقرا من قبيل تسمع بالعيدي خير تغفر ضبط بالتاء المثناة من فوق علي بناء المفعول مسعود اقرءها كما علمت احب الي----------------------------------- 4005 حدثنا هناد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن شقيق قال قيل لعبد الله ان اناسا يقرءون هذه الاية وقالت هيت لك يوسف فق----------------------------ال اني اقرا ك-ما علمت احب الي---- وقالت هيت لك يوسف------------------------------------------------------------- 4006 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب ح وحدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب اخبرنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الله عز وجل لبني اسراءيل ادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة تغفر لكم خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد-	1471	6346089502110149574	566	976.0	445	1100	51.45454406738281	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5231	true	4134887981385098954	209	257	1028	1254	1519	300	نا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة-------------- قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها ------قال ابو داود يعني مخففة عن زيد------------------------------------------------------------------------------------------- بن اسلم عن عطاء بن يسار------------------ عن ابي -------------سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5231	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1472	false	7513260270514674399	1	74	6	369	1487	300	---هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها النور قال ابو داود يعني مخففة حتي اتي علي هذه الايات اخر كتاب الحروف والقراءات CHECK 26 كتاب الحمام كتاب الحمام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عن عاءشة رضي ال--له عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1472	6346089502110149574	186	290.0	144	368	50.543479919433594	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5232	true	-2193654286802235525	0	23	0	112	1486	300	خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر ---نا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد	5232	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1471	false	-6944784620787065650	277	300	1341	1458	1458	300	خطاياكم 4007 حدثنا جعفر بن مسافر حدثنا ابن ابي فديك عن هشام بن سعد باسناده مثله 4008 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد-	1471	6346089502110149574	111	205.0	89	118	94.06779479980469	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5232	true	-2193654286802235525	23	295	112	1463	1486	300	نا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة ق--------------الت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها------ قال ابو داود يعني مخففة الراء اي الزمناكم العمل بما فرض فيها حتي اتي علي هذ الايات اخر كتاب الحروف بفضل الله الرءوف وقال ابو علي اي فرضنا فراءضها فحذف المضاف حتي اتي علي هذه الايات التي بعدها واختلف القراء السبعة فقرا ابن كثير وابو عمرو وفرضناها بتشديد الراء والباقون بتخفيفها اخر كتاب الحروف بفضل الله الرءوف CHECK 25 اول كتاب الحمام بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الحمام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن دخول الحمامات بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الحمام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة بضم اوله وسكون المعجمة وكان قد ادرك النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو زرعة لا اعلم احدا سماه قلت وكذا ذكره ابن حبان في الثقات وقال يقال له صحبة ويقال جزم بصحبته مسلم عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن دخول الحمامات اي الرجال والنساء كما في لفظ الترمذي اما لكشف العورة وعدم الستر فيها------------------------------------------------------------------------- ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر ت جه حم 4010 حدثنا محمد بن قدامة ---نا جرير ح و---نا محمد بن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعدقا-ل ابن المثني عن ابي المليح-قال دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة-------------- فقالت ممن انتن قلن من اهل الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت اما اني سمعت رسول --	5232	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1472	false	7513260270514674399	1	150	6	743	1487	300	---هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة رضي الله عنها قالت نزل الوحي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقرا علينا سورة انزلناها وفرضناها النور قال ابو داود يعني م-------------------------------------خففة حتي اتي عل-------------------------------------------------------------------------------------------------ي هذه الايات اخر كتاب الحروف و-القراءات------------------------------------------------------------------------------------------------------ CHECK 2----6 كتاب الحمام كتاب الح---------------------------مام 4009 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن عبد الله بن شداد عن ابي عذرة عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن دخول الحمامات ثم رخص للرجال ان يدخلوها في الميازر-------- 4010 حدثنا محمد بن قدامة حدثنا جرير ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح قال دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة رضي الله عنها فقالت ممن انتن قلن من اهل الشام قالت لعلكن من الكورة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت كتاب الحمام عن دخول	1472	6346089502110149574	562	729.0	445	1477	38.05010223388672	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5233	true	9110649492327813934	23	139	107	684	1478	300	ثم رخص للرجال ان يدخلوها اي الحمامات في الميازر جمع مءزر بمعني الازار نحو مقود ومقاود والمراد ههنا الساتر ما بين السرة والركبة زاد ابن ماجه في روايته ولم يرخص للنساء 4010 حدثنا محمد بن قدامة ---نا جرير ح و---نا محمد بن المثني ---نا محمد بن جعفر ---نا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح وهذا الكلام يدل علي ان سند ابن المثني متصل واما سند ابن قدامة فلعله لم يذكر ابا المليح فسنده منقطع قال ابو المليح دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة-------------- فقالت عاءشة ممن انتن قلن من اهل الشام قالت عاءشة لعلكن من الكورة بضم الكاف المدينة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت	5233	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1472	false	7513260270514674399	78	146	390	723	1487	300	ثم رخص للرجال ان يدخلوها------------ في الميازر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4010 حدثنا محمد بن قدامة حدثنا جرير ح وحدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة جميعا عن منصور عن سالم بن ابي الجعد قال ابن المثني عن ابي المليح قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دخل نسوة من اهل الشام علي عاءشة رضي الله عنها فقالت------ ممن انتن قلن من اهل الشام قالت------ لعلكن من الكور------------------ة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت	1472	6346089502110149574	304	508.5	239	603	50.41459274291992	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5233	true	9110649492327813934	127	199	617	971	1478	300	من الكورة بضم الكاف------ المدينة التي تدخل نساءها الحمامات قلن نعم قالت عاءشة----------------------------------------------- اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت اي الستر ما بينها وبين الله والمراد بالستر ستر معاصي العبد قال ابو داود هذا حديث جرير وهو اتم ولم يذكر جرير ابا المليح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4011 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير	5233	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1472	false	7513260270514674399	221	299	1106	1482	1487	300	من الكورة بضم الكاف بمعني المدينة الا هتكت الهتك خرق الستر عما وراءه فان قلت اي ستر بينها وبين الله وهل يمكن وجود ساتر يسترها اما اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من امراة تخلع ثيابها في غير بيتها الا هتكت--------- ما بينها وبين الله تعالي -------------------------قال ابو داود هذا حديث جرير وهو اتم ولم يذكر جرير ابا المليح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 4011 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير	1472	6346089502110149574	274	476.5	215	410	66.82926940917969	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5233	true	9110649492327813934	200	240	974	1171	1478	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر	5233	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1473	false	7876476780362353276	0	40	0	197	1473	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال الا بالازر	1473	6346089502110149574	197	394.0	157	197	100.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5234	true	2571218551237605478	9	153	42	764	1490	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم وهم خلاف العرب وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم باخباره بالكواءن والحوادث التي تكون وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات روي الحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم اتقوا بيتا يقال له الحمام فقالوا يا رسول الله انه يذهب الدرن وينفع المريض قال فمن دخله فليستتر فلا يدخلنها الرجال الا بالازر بضم الهمزة والزاي جمع ازار وشرطه CHECK 1 باب النهي عن التعري وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء جه ق باب النهي عن التعري 4012 حدثنا ا----------------بن نفيل ---نا زهير عن عبد الملك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي سليمان العرزمي عن عطاء عن يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز--------- فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال -ان الله حيي------ ان	5234	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1473	false	7876476780362353276	0	159	0	800	1473	300	عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستفتح لكم ارض العجم-------------------------------------------------------------------------------------- وستجدون فيها بيوتا يقال لها الحمامات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا يدخلنها الرجال الا بالازر------------------------------------------------------------- وامنعوها النساء الا مريضة او نفساء AUTO باب النهي عن التعري 4012 حدثنا عبد الله بن محمد بن نفيل حدثنا زهير عن عبد الملك عن نظر الله قلت لعل المراد به الحياء فان الله تعالي يستحيي عن ان ياخذ الحي من العباد ويعاقبه بذنوبه فكان الحياء بمنزلة الحجاب والستر بين العبد وبين الله تعالي لا ينظر بواسطته الي ذنوب العبد ولا يناقشه فيها بل يعفو عنه والله تعالي اعلم AUTO باب النهي عن التعري 4012 بالبراز بالفتح اسم للفضاء الواسع ان الله حيي الخ بكسر بن ابي سليمان العرزمي عن عطاء عن يعلي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يغتسل بالبراز بلا ازار فصعد المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال صلي الله عليه وسلم ان	1473	6346089502110149574	437	781.0	346	1076	40.61338424682617	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5235	true	4539397388975487292	221	300	1172	1525	1525	300	4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ---نا الاسود بن عامر ---نا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ن حم قال ابو داود الاول اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه-قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفةانه قال جلس رسول الله صلي الله عليه-	5235	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1473	false	7876476780362353276	171	249	864	1217	1473	300	4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث -----قال ابو داود الاول اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال كان جرهد هذا من اصحاب الصفة ---قال جلس رسول الله صلي الله عليه	1473	6346089502110149574	344	655.0	269	361	95.29085540771484	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5236	true	-5269717398587103138	13	222	60	1017	1414	300	4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف ---نا الاسود بن عامر ---نا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه اي يعلي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود الاول اي حديث ابن نفيل اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد الاسلمي المدني ويقال زرعة بن مسلم بن جرهد روي عن جرهد ويقال عن ابيه عن جرهد حديث الفخذ عورة قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال من زعم انه ابن مسلم فقد وهم عن ابيه عبد الرحمن بن جرهد قال عبد الرحمن كان ابوه جرهد هذا من اصحاب الصفة انه قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اما علمت ان الفخذ عورة اختلفت الرواية فيه فقال بعضهم عن زرعة عن ابيه عن جده وروي معن واسحاق بن الطباع وابن وهب وابن ابي اويس عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكره البخاري في 4015 حدثنا علي بن سهل الرملي ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة	5236	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1473	false	7876476780362353276	171	281	864	1367	1473	300	4013 حدثنا محمد بن احمد بن ابي خلف حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن عبد الملك بن ابي سليمان عن عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال ابو داود الاو-----------------ل اتم 4014 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي النضر عن زرعة بن عبد الرحمن بن جرهد عن ابيه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان ج-----رهد هذا من اصحاب الصفة ----قال جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة فقال-------------------------------- اما علمت ان الفخذ عورة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4015 حدثنا علي بن سهل الرملي حدثنا حجاج عن ابن جريج قال اخبرت عن حبيب بن ابي ثابت عن عاصم بن ضمرة	1473	6346089502110149574	483	865.5	374	966	50.0	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5238	true	5345707380324252968	233	276	1114	1307	1413	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحي----ي من الناس	5238	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1474	false	151419858587879518	144	259	673	1210	1401	300	الا من زوجتك او ما ملكت يمينك قال قلت يا رسول الله اذا كان القوم بعضهم في بعض قال ان استطعت ان لا يرينها احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا عورته وهذا يدل علي ان حكم الميت كحكم الحي في ذلك AUTO باب ما جاء في التعري 4017 ما ناتي منها اي ما نشر منها وما نترك احفظ عورتك اي استرها كلها ان يستحيي منه اي فاستر طاعة له وطلبا لما يحبه منك ويرضيه وليس المراد فاستتر منه اذ لا يمكن الاستتار منه جل ذكره وثناءه والله تعالي اعلم وفي بعض النسخ احق بان يستحي من الناس فالجار والمجرور اعني من كان احدنا خاليا قال الله احق ان يستحيا منه من الناس	1474	6346089502110149574	191	364.5	148	537	35.567970275878906	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5239	true	8701802013959061836	0	120	0	631	1506	300	زوجتك او ما ملكت يمينك قال ابن رسلان يدخل فيه الذكر والانثي والقن والمدبرة والمكاتبة والمعلق عتقها بصفة وام الولد فان الكل يضمنون بالقيمة انتهي وهذا عند الشافعية واما عندنا فالمراد بما ملكت يمينه الامة المملوكة فقط واما العبد فاجنبي من مولاته يجب عليها الحجاب كما يجب من الاجانب ولا يجوز له النظر الي عورة مولاته قال معاوية بن حيدة قلت يا رسول الله ارايت اذا كان القوم بعضهم في بعض يحتمل ان يراد به رءية الاقارب بعضهم في بعض كالاب والجد والابن وابنه ويحتمل ان يراد به المثل لمثله كالرجل للرجل والمراة مع المراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان استطعت ان لا يرينها بتشديد النون او التخفيف احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا	5239	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1474	false	151419858587879518	146	177	680	818	1401	300	زوجتك او ما ملكت يمين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك قال قلت يا رسول الله ------اذا كان القوم بعضهم في بعض قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان استطعت ان لا يرينها------------------------ احد فلا يرينها قال قلت يا رسول الله اذا	1474	6346089502110149574	130	190.0	100	631	20.602218627929688	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5240	true	2972536586273541511	81	159	430	787	1478	300	ابن علية عن الجريري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة الا الي ولد- او والد- قال فذكر الثالثة فنسيتها ق حم اخر كتاب الحمام 4019--------------------------------- حدثنا ابراهيم بن موسي ن---ا ابن علية ---عن الجريري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة وهم حي من قيس عيلان عن ابي هري------رة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5240	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1475	false	-9154342464930567856	154	226	805	1158	1514	300	اسماع-يل عن الجريري عن ابي نضرة عن رجل من الطفاوة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يفضين رجل الي رجل ولا امراة الي امراة---- الا ولدا او والدا قال وذكر الثالثة فنسيتها----- اخر كتاب الحمام CHECK 27 كتاب اللباس كتاب اللباس 4020 حدثنا عمر---و بن عون اخبرنا ابن المبارك عن الجريري عن ابي نض--------------------------------------رة عن ابي سعيد الخدري قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1475	6346089502110149574	277	483.5	214	404	68.5643539428711	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5241	true	3394195559811060296	0	75	0	349	1438	300	الله عليه وسلم اذا استجد ثوبا اي لبس ثوبا جديدا سماه باسمه اما قميصا او عمامة رداء او قلنسوة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له ت تم حم قال ابو نضرة وكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالي 4021 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس عن الجريري باسناده	5241	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1475	false	-9154342464930567856	223	288	1143	1454	1514	300	الله عليه وسلم اذا استجد ثوب------------------ا سماه باسمه اما قميصا او عمام---------------ة ثم يقول اللهم لك الحمد انت كسوتنيه اسالك من خيره وخير ما صنع له واعوذ بك من شره وشر ما صنع له-------- قال ابو نضرة فكان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اذا لبس احدهم ثوبا جديدا قيل له تبلي ويخلف الله تعالي 4021 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن الجريري باسناده	1475	6346089502110149574	307	579.0	242	352	87.21591186523438	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5241	true	3394195559811060296	205	300	985	1438	1438	300	الثوب حتي يبلي ويصير خل--قا ويخلف بضم اوله وكسر ثالثه الله تعالي اي يبدلك الله عز وجل خيرا------------ منه ويعوضك منه 4021 حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس عن الجريري باسناده نحوه 4022 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا محمد بن دينار عن الجريري باسناده ومعناه قال ابو داود و عبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد -بن سلمة قال--- الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- 4023 حدثنا نصير بن الفرج ---نا عبد الله بن يزيد ---نا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن-	5241	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1476	false	5830139606106870118	77	171	393	861	1460	300	الثوب وبليته اي جعلته عتيقا ويخلف -من اخلف ا-------------------------------لله ع--ليه اي ابدله بما ذهب عنه و-عوضه عنه والمقصود الدعاء بطول الحياة----------------------- نحوه 4022 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا محمد بن دينار عن الجريري باسناده ومعناه قال ابو داود عب--د الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد ابن سلمة قال عن الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود حماد بن سلمة والثقفي سماعهما واحد 4023 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن	1476	6346089502110149574	336	546.5	261	528	63.6363639831543	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5242	true	-8238928593030763612	37	279	164	1309	1409	300	قال ابو داود وعبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد -بن سلمة قال عن الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم حاصل هذا الكلام ان عبد الوهاب الثقفي وحماد بن سلمة رويا عن الجريري مرسلا ولكن الفرق بين روايتهما ان عبد الوهاب روي عن ابي نضرة مرسلا وحماد بن سلمة روي عن الجريري عن ابي العلاء مرسلا فكلاهما خالف ابن المبارك في الارسال وخالف حماد بن سلمة في الارسال وفي رواية الجريري عن ابي العلاء فان حمادا ذكر موضع ابي نضرة ابا العلاء 4023 حدثنا نصير بن الفرج ---نا عبد الله بن يزيد ---نا سعيد-يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام فيه استحباب حمد الله عقب الاكل وكذا اللبس والشرب وغير ذلك ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة فيتبرا من حوله وقوته ويكلهما الي الله سبحانه وتعالي غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر والمراد به صغاءر الذنوب CHECK 1 باب في ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا قال ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ت جه حم باب في ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني ---نا ابو النضر ---نا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد بن	5242	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1476	false	5830139606106870118	112	265	582	1288	1460	300	قال ابو داود -عبد الوهاب الثقفي لم يذكر فيه ابا سعيد وحماد ابن سلمة قال عن الجريري عن ابي العلاء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود حماد بن سلمة و---الثقفي سماعهما واحد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4023 حدثنا نصير بن الفرج حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب عن ابي مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل طعاما ثم قال الحمد لله الذي اطعمني هذا الطعام ----------------------------------------------------------ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة---------------------------------------------------- غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر ------------------------------------------------------------------قال ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر AUTO--- باب في-ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني حدثنا ابو النضر حدثنا اسحاق بن سعيد عن ابيه عن ام خالد بنت خالد بن سعيد بن	1476	6346089502110149574	652	1150.5	507	1159	56.255393981933594	137	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5243	true	2474068878198695253	56	153	277	726	1467	300	قال ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر----- باب في ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا اي لمن لبس من الاقارب والاخوان والاحباب ثوبا كيف يدعي له 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني بفتح الهمزة والمعجمة شيخ ابي داود وشيخ ابنه ابي بكر بن ابي داود وغيرهما قال في التقريب صدوق نا ابو النضر ---نا اسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص عن ابيه سعيد بن عمرو عن ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ان	5243	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1476	false	5830139606106870118	208	267	1025	1297	1460	300	قال ومن لبس ثوبا فقال الحمد لله الذي كساني هذا الثوب ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر AUTO باب في-ما يدعي لمن لبس ثوبا جديدا--------------------------------------------------------- 4024 حدثنا اسحاق بن الجراح الاذني حدث-----------------------------------------------------------------------------------------نا ابو النضر حدثنا اسحاق بن سعيد -------------------------عن ابيه -------------عن ام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص ان	1476	6346089502110149574	261	446.5	203	457	57.11159896850586	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5243	true	2474068878198695253	154	193	731	926	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه فسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين وجعل ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر	5243	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	false	-679192692811605714	0	39	0	195	1449	300	الله صلي الله عليه وسلم اتي بكسوة فيها خميصة صغيرة فقال من ترون احق بهذه فسكت القوم فقال اءتوني بام خالد فاتي بها فالبسها اياها ثم قال ابلي واخلقي مرتين وجعل ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر	1477	6346089502110149574	195	390.0	156	195	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5244	true	977513065279972028	177	295	888	1460	1481	300	يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن----- باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي ا--نا الفضل بن موسي عن عبد المءمن بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص وانما كان القميص احب من غيره من الثياب لانه امكن في الستر من الرداء والازار الذين يحتاجان كثيرا الي الربط والامساك وغير ذلك ويحتمل ان يكون المراد من احب الثياب اليه القميص لانه 4026 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ---نا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ	5244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	false	-679192692811605714	42	205	211	1004	1449	300	يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن AUTO باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا الفضل بن موسي عن عبد المءمن بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4026 حدثنا زياد بن ايوب حدثنا ابو تميلة قال حدثني عبد المءمن بن خالد عن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن ام سلمة قالت لم يكن ثوب احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من قميص 4027 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت وخلقته اذا جعلته عتيقا وعطف احدهما علي الاخر لتغاير اللفظين والتكرير للتاكيد سناه بفتح السين AUTO باب ما جاء في القميص 4025 احب الثياب يحتمل الرفع والنصب وكذا قوله القميص لكن لا بد من اختلافهما فاذا رفعت احدهما فانصب الاخر كانت يد كم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ	1477	6346089502110149574	389	723.5	305	975	39.89743423461914	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5244	true	977513065279972028	40	152	206	758	1481	300	فالبسها اياها ثم قال ابلي بفتح الهمزة وسكون الموحدة واخلقي من الاخلاق قال ابن بطال هذا كلام معروف عند العرب ومعناه الدعاء بطول البقاء ويروي بالفاء ايضا ويدل عليه الحديث المتقدم قبله ابلي ويخلف الله مرتين وجعل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر CHECK 2 باب ما جاء في القميص ويقول سناه سناه يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن خ حم باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي ا--نا الفضل بن موسي عن عبد المءمن بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريد- عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص	5244	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	false	-679192692811605714	23	91	114	443	1449	300	فالبسها اياها ثم قال ابلي-------------------------- واخلقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مرتين وجعل-------------------------------- ينظر الي علم في الخميصة احمر او اصفر----------------------------- ويقول سناه سناه يا ام خالد وسناه في كلام الحبشة الحسن AUTO باب ما جاء في القميص 4025 حدثنا ابراهيم بن موسي حدثنا الفضل بن موسي عن عبد المءمن بن خالد الحنفي عن عبد الله بن بريدة عن ام سلمة قالت كان احب الثياب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القميص	1477	6346089502110149574	321	584.5	253	555	57.83783721923828	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5245	true	-7858593601357998688	203	287	1013	1416	1485	300	باب ما جاء في الاقبية 4027 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث-يعني ابن سعد حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه-زاد ابن موهب مخرمة	5245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	false	-679192692811605714	206	292	1009	1414	1449	300	باب ما جاء في الاقبية 4028 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني ان الليث يعني ابن سعد حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه قال ادخل فادعه لي قال فدعوته فخرج اليه وعليه قباء منها فقال خبات هذا لك قال فنظر اليه زاد ابن موهب مخرمة	1477	6346089502110149574	402	793.0	318	405	99.25926208496094	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5245	true	-7858593601357998688	23	60	117	287	1485	300	4026 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي ---نا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانت يد كم قميص رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ	5245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	false	-679192692811605714	129	205	613	1004	1449	300	4027 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الحنظلي حدثنا معاذ بن هشام عن ابيه عن بديل بن ميسرة عن شهر بن حوشب عن اسماء بنت يزيد قالت وخلقته اذا جعلته عتيقا وعطف احدهما علي الاخر لتغاير اللفظين والتكرير للتاكيد سناه بفتح السين AUTO باب ما جاء في القميص 4025 احب الثياب يحتمل الرفع والنصب وكذا قوله القميص لكن لا بد من اختلافهما فاذا رفعت احدهما فانصب الاخر كانت يد كم----- رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الرسغ	1477	6346089502110149574	164	305.0	128	396	41.41414260864258	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5245	true	-7858593601357998688	62	195	294	977	1485	300	النسخ بالسين وفي بعضها------------------ بالصاد -قال ابن رسلان بضم الراء و---- الصاد المهملتين ويقال بالسين المهملة------------------------ وهو مفصل ما بين الكف والساعد انتهي واما قوله كانت يد كم قميص فالجمع بين اليد والكم اما ان يءول بالاضافة البيانية والا فاحد اللفظين زاءد لا حاجة اليه ولفظ الترمذي اولي منه كان كم يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحافظ ابن القيم في الهدي واما الاكمام الواسعة الطوال التي كالاخراج فلم يلبسها هو ولا احد من اصحابه البتة وفي جوازها نظر فانه من جنس الخيلاء انتهي ونقل عن مرقاة الصعود وهذا الحديث مخصوص بالقميص الذي كان يلبسه في السفر وكان يلبس في الحضر قميصا من قط------------ن وكماه مع الاصابع كذا ورد في حديث رواه البيهقي في شعب الايمان وروي فيه عن علي ك----ان يمد كم القميص حتي اذا بلغ الاصابع قطع ما فضل	5245	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1478	false	5341665591999388788	0	71	0	359	1526	300	الرسغ بالسين والصاد لغة وفي نسخة السيوطي بالصاد فقال---------- بضم الراء وسكون الصاد ال-----------------------مهملة وغين معجمة لغة في الرسغ وهو مفصل ما بين الكف والساع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وهذا الحديث مخصوص بالقميص الذي كان يلبسه في السفر وكان يليس في الحضر قميصا من قطن فوق الكعبين وكماه مع الاصابع كذا ورد في حديث رواه البيهقي في شعب الايمان -روي فيه عن علي انه كان يمد كم القميص حتي اذا بلغ الاصابع قطع ما فضل	1478	6346089502110149574	284	488.5	225	746	38.069705963134766	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5246	true	-6610164291608617132	0	86	0	418	1430	300	ما جاء في الاقبية جمع قباء بفتح القاف وبالمد 4027 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني اي معني حديثيهما واحد ان الليث يعني ابن سعد-حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة وكان اعميلابنه مسور يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه اي مع ابي قال مخرمة لابنه مسور ادخل في البيت فادعه اي	5246	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1477	false	-679192692811605714	207	274	1013	1327	1449	300	ما جاء في الاقبية 4028--------------------------- حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب المعني---------------------- ان الليث يعني ابن سعد حدثهم عن عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة عن المسور بن مخرمة انه قال قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبية ولم يعط مخرمة شيءا فقال مخرمة-------------------- يا بني انطلق بنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلقت معه قال--------------------------- ادخل--------- فادعه لي	1477	6346089502110149574	305	538.0	239	419	72.79236602783203	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5246	true	-6610164291608617132	192	247	928	1172	1430	300	ثم اتفقا-قال رضي مخرمة قال قتيبة عن ابن ابي مليكة لم يسمه خ م ت حم ن باب في لبس الشهرة 4028 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابو عوانة ح وحدثنا محمد ------بن عيسي عن شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر-قال في حديث شريك يرفعه-قال من لبس ثوب شهرة	5246	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1478	false	5341665591999388788	99	154	494	744	1526	300	ثم اتفقا قال رضي مخرمة قال قتيبة عن ابن ابي مليكة لم يسمه AUTO------ باب في لبس الشهرة 4029 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا محمد يعني ابن عيسي عن شريك عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر الشامي عن ابن عمر قال في حديث شريك يرفعه قال من لبس ثوب شهرة	1478	6346089502110149574	233	425.0	182	256	91.015625	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5247	true	1136796586216551477	0	144	0	680	1417	300	عن ابن ابي مليكة لم يسمه اي لم يذكر اسم ابن ابي مليكة واما ابن موهب فذكره باسمه وهو عبد الله بن عبيد الله بن ابي مليكة باب في لبس الشهرة 4028 حدثنا محمد بن عيسي ---نا ابو عوانة ح وحدثنا محمد ------بن عيسي عن شريك رويا عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر بن عمرو النبال بنون وموحدة ثقيلة الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن ابن عمر قال اي محمد بن عيسي في حديث شريك لفظ يرفعه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لبس ثوب شهرة اي غرض اللابس ومقصده بهذا اللباس الشهرة اما باعتبار التفاخر والخيلاء او باعتبار التزهد البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله زاد عن ابي عوانة ثم تلهب فيه النار جه حم 4029 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة قال ثوب مذلة انظر ما قبله 4030 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ---ابو النضر ---نا عبد الرحمن	5247	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1478	false	5341665591999388788	106	189	527	919	1526	300	عن ابن ابي مليكة لم يسمه AUTO----------------------------------------------------------------------------------------- باب في لبس الشهرة 4029 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا محمد يعني ابن عيسي عن شريك----- عن عثمان بن ابي زرعة عن المهاجر--------------------------------- الشامي --عن ابن---------------------- عمر قال---------------- في حديث شريك---- يرفعه قال----------------------------- من لبس ثوب شهرة--------------------------------------------------------------------------------------- البسه الله يوم القيامة ثوبا مثله زاد عن ابي عوانة ثم تلهب فيه النار------ 4030 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة قال ثوب -------------مذلة 4031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو النضر حدثنا عبد الرحمن	1478	6346089502110149574	358	587.5	277	698	51.289398193359375	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5248	true	-7751435211617923207	205	286	964	1367	1427	300	حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي ---نا اسماعيل بن عياش عن عقيل مكبرا ابن مدرك السلمي بضم ويقال الخولاني ابو الازهر عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي 4033 حدثنا عمرو بن عون ن---ا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة قال قال لي ابي يا بني لو رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضان	5248	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1479	false	966829575233794229	195	268	984	1345	1512	300	حدثنا ابراهيم بن العلاء الزبيدي حدثنا اسماعيل بن عياش عن عقيل -------بن مدرك------------------------------------- عن لقمان بن عامر عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي 4033 حدثنا عمرو بن عون حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة قال قال لي ابي يا بني لو رايتنا ونحن مع ----نبينا صلي الله عليه وسلم وقد اصابتنا السماء حسبت ان ريحنا ريح الضان	1479	6346089502110149574	349	656.5	276	409	85.33007049560547	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5249	true	927675700569162251	45	173	239	864	1471	300	عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طلبت الكسوة منه صلي الله عليه وسلم فكساني خيشتين هي ثياب من اردا الكتان وفي القاموس الخيش ثياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان او من اغلظ العصب فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي اي افضلهم كسوة 4033 حدثنا عمرو بن عون ---نا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة ابن ابي موسي الاشعري قال قال لي ابي اي ابو موسي الاشعري يا بني لو رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد الواو للحال اصابتنا السماء اي المطر حسبت ان ريحنا ريح الضان يعني يثور من ثيابهم الرياح كما يثور من الضان لان عامة ثيابهم من الصوف والشعر 4034 حدثنا عمرو بن عون ان---ا عمارة بن زاذان عن ثابت عن	5249	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1479	false	966829575233794229	212	280	1071	1401	1512	300	عن عتبة بن عبد السلمي قال استكسيت رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------سلم فكساني خيشتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي--------------- 4033 حدثنا عمرو بن عون حدثنا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة ---------------------قال قال لي اب--------------------ي يا بني لو رايتنا ونحن مع ----نبينا صلي الله عليه وسلم وقد------------ اصابتنا السماء--------- حسبت ان ريحنا ريح الضان----------------------------------------------------------------------------- 4034 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا عمارة بن زاذان عن ثابت عن	1479	6346089502110149574	318	512.5	250	631	50.39619827270508	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5249	true	927675700569162251	68	280	354	1362	1471	300	هي ثياب من اردا الكتان وفي القاموس الخيش ثياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ من مشاقة الكتان او من اغلظ العصب فلقد رايتني وانا اكسي اصحابي اي افضلهم كسوة 4033 حدثنا عمرو بن عون نا ابو عوانة عن قتادة عن ابي بردة ابن ابي موسي الاشعري قال قال لي ابي اي ابو موسي الاشعري يا بني لو رايتنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد الواو للحال اصابتنا السماء اي المطر حسبت ان ريحنا ريح الضان يعني يثور--- من ثيابهم الرياح كما يثور من الضان لان عامة ثيابهم من الصوف والشعر 4034 ح--دثنا عمرو بن عون انا -عمارة بن زاذان --عن ثاب-ت عن انس بن مالك ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة فقبلها حم دي 4035 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن--------------------- 4036 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا موسي ---نا سليمان 4034 حدثنا عمرو بن عون انا عمارة بن زاذان عن ثابت------------------------------- عن انس بن مالك ان ملك بفتح الميم وكسر اللام ذي يزن وهو ملك حمير اهدي الي----------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5249	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1480	false	3923628895924767615	28	180	156	912	1541	300	هي ثياب من اردا الكتان وفي القاموس هي ث---ياب في نسجها رقة وخيوطها غلاظ----------------------------------------------------------------------------- 4033------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ السماء--- المطر-------------- ريح الضان اي لما علينا من ثياب---------------------------------------------- الصوف------- 4034 حلة وهي واحدة الحلل ولا تسمي حلة الا ان تكون ثوبين من انس بن مالك ان ملك ذي يزن اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة اخذها بثلاثة وثلاثين بعيرا او ثلاث وثلاثين ناقة فقبلها------ 4035 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن AUTO باب لباس الغليظ 4036 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا سليمان -----------------------------------------يعني ابن المغيرة المعني عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1480	6346089502110149574	512	792.5	400	1139	44.95171356201172	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5250	true	-1479535666811023014	2	139	10	678	1500	300	4035 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن كتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه قوله فاهداها الي ذي يزن اي عوضا لهديته وكان مسلما وهذا الحديث مرسل وفي اسناده علي بن زيد بن جدعان لا يحتج به قاله المنذري 4036 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا موسي ---نا سليمان يعني ابن المغيرة-المعني عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة-------------- فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين خ م ت جه ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4037 حدثنا ابراهيم بن خالد ابو ثور ----------نا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي	5250	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1480	false	3923628895924767615	91	270	462	1396	1541	300	4035 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن اسحاق بن عبد الله بن الحارث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اشتري حلة ببضعة وعشرين قلوصا فاهداها الي ذي يزن AUTO باب لباس الغليظ 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------036 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا موسي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة المعني عن حميد بن هلال عن ابي بردة قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين جنس واحد AUTO باب لباس الغليظ 4036 يسمونها الملبدة بفتح الباء المشددة قيل هي المرققة وهي الغليظة ركب بعضها بعضا لغلظها احسن ما يكون من الحلل فيه دليل علي انه صلي الله عليه وسلم كان يستعمل ما تيسر نعم يلبس في غالب احواله ما تدعو اليه الضرورة كالشملة والكساء الخشن فكانه احيانا يلبس الثياب المرققة بيانا للجواز او تركا للتقييد والتكلف او اقتصارا علي المتيسر في ذلك الوقت والله تعالي اعلم 4037 حدثنا ابراهيم بن خالد ابو ثور الكلبي حدثنا عمر بن يونس بن القاسم اليمامي	1480	6346089502110149574	496	864.0	393	1078	46.011131286621094	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5252	true	-4815991084074913508	80	177	392	873	1487	300	عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح و---نا احمد بن عبد الرحمن ابن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي المقرء الرازي الملقب بحمدون وقيل حمدان قال في التقريب صدوق نا ابي عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد بن عثمان الدشتكي ابو محمد الرازي المقرء روي عنه ابناه احمد وعبد الله وعثمان بن محمد الانماطي قال ابو حاتم صدوق كان رجلا قال اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه	5252	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1481	false	1822892779672826957	66	206	317	1021	1477	300	عبد الرحمن بن عبد الله الرازي ح وحدثنا احمد بن عبد الر--------------------------------------------حمن الرازي حدث------------------------------------------نا ابي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني ابي عبد الله بن سعد عن ابيه سعد قال رايت رجلا ببخاري AUTO باب ما جاء في الخز 4038 عمامة خز بفتح خاء معجمة وبزاي معجمة مشددة ثوب منسوج من صوف وحرير وهو مباح كان التابعون يلبسونه وقد اشتهر الان في ثياب تتخذ من حرير خالص وهو حرام وهو محمل النهي والذم في الحديث الاتي وقالوا وهذا النوع ما كان في زمانه صلي الله عليه وسلم فالاخبار به معجزة له صلي الله عليه وسلم وفي كتب اللغة لاصحابنا الحنفية اسم دابة تجر يتخذ من شعرها الثياب وكانوا يسمونها في ذلك الزمان خزا واما في زماننا فالخز ما يتخذ من الحرير الغليظ والله تعالي علي بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه	1481	6346089502110149574	235	426.5	186	944	24.894067764282227	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5253	true	-7549311007344067463	266	289	1288	1408	1464	300	والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما	5253	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1481	false	1822892779672826957	242	265	1186	1306	1477	300	والله يمين اخري ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز والحرير وذكر كلاما	1481	6346089502110149574	120	240.0	97	120	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5253	true	-7549311007344067463	37	87	183	415	1464	300	فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه اي عثمان 4039 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ---نا عطية بن قيس نا------ عبد الرحمن بن غنم الاشعري ----حدثني ابو عامر او ابو مالك	5253	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1481	false	1822892779672826957	192	242	947	1186	1477	300	فقال كسانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا لفظ عثمان والاخبار في حديثه--------- 4039 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بشر بن بكر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثنا عطية بن قيس قال سمعت عبد الرحمن بن غنم الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك	1481	6346089502110149574	222	408.0	174	248	89.51612854003906	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	4	102	18	516	1552	300	البخاري---- حدثني ابو عامر او ابو مالك الاشعري بالشك واخرجه ابن حبان في صحيحه من الوجه الذي اخرجه منه البخاري فقال حدثني ابو عامر وابو مالك الاشعري فان كان محفوظا فابو عامر هذا غير عم ابي موسي وكانه والد عامر الذي روي عنه ابنه عامر حديث نعم الحي الاشعريون كذا في الاصابة والله يمين اخري وليس هذا اللفظ في نسخة ابن رسلان وفيه والله فقط وفيه دليل علي جواز الحلف من غير تحليف اذا اريد به التوكيد والمبالغة في كمال الصدق ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز	5254	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1481	false	1822892779672826957	234	262	1147	1287	1477	300	الاشعري قال حدثني ابو عامر او ابو مالك وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله يمين اخري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما كذبني انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليكونن من امتي اقوام يستحلون الخز	1481	6346089502110149574	131	219.5	104	502	26.095617294311523	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	220	256	1167	1328	1552	300	في لبس الحرير 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه	5254	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	false	6289870307493839909	0	72	0	350	1454	300	في لبس الحرير 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن اعلم 4039 يستحلون الخز هو بمعجمتين كما سبق تفصيله وهو الصحيح رواية في هذا الكتاب والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في لبس الحرير 4040 حلة سيراء بكسر السين وفتح التحتانية ممدود نوع من البرود عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء عند باب المسجد تباع فقال يا رسول الله لو اشتريت هذه	1482	6346089502110149574	161	292.0	125	350	46.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	33	98	165	471	1446	300	4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في	5255	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	false	5229454337204425482	28	81	154	402	1524	300	1076 حدثنا القعنبي---------- عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة------------------- سيراء يعني تباع عند باب المسجد----- فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في	409	6346089502110149574	230	392.5	177	306	75.16339874267578	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	98	150	471	719	1446	300	الاخرة ثم جاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها------------- وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	5255	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0409	false	5229454337204425482	165	205	877	1069	1524	300	الاخرة ثم جاءت رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر ---------------حلة فقال عمر-------------------------- كسوتنيها يا رسول الله وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله------------------- اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر---------- اخا له مشركا بمكة	409	6346089502110149574	178	290.5	141	262	67.93893432617188	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5255	true	2573342016828898125	18	150	98	719	1446	300	باب ما جاء في لبس الحرير وهو ما يخرج من دود القز فينسج منه الاثواب 4040 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن عبد الله بن -عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة وهي الازار والرداء سيراء فيها خطوط عند باب المسجد تباع فقال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوفود اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر رضي الله عنه يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	5255	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	false	6289870307493839909	36	143	177	691	1454	300	باب ما جاء في لبس الحرير------------------------------------------ 4040 حلة سيراء بكسر السين وفتح التحتانية ممدود نوع من البرود عمر ان عمر بن الخطاب راي حلة سيراء----------------------------- عند باب المسجد تباع فقال---- يا رسول الله------------------- لو اشتريت هذه فلبستها يوم الجمعة وللوف-د اذا قدموا عليك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يلبس هذه من لا خلاق له في الاخرة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب منها حلة فقال عمر------------- يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما قلت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اكسكها لتلبسها فكساها عمر بن الخطاب اخا له مشركا بمكة	1482	6346089502110149574	456	815.5	357	622	73.31189727783203	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5256	true	6333717440474001501	38	129	188	611	1442	300	بن الخطاب فانه اسلم قبل عمر رضي الله عنه 4041 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه بهذ- القصة قال حلة استبرق وقال فيه ثم ارسل اليه بجبة ديباج وقال تبيعها وتصيب بها حاجتك خ م ن حم 4042 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ---نا عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة	5256	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	false	6289870307493839909	137	221	663	1074	1454	300	بن الخطاب اخا له مشركا بمكة------------- 4041 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس وعمرو بن الحارث عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه بهذه القصة قال حلة استبرق وقال فيه ثم ارسل اليه بجبة ديباج وقال تبيعها وتصيب بها حاجتك--------- 4042 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا عاصم الاحول عن ابي عثمان النهدي قال كتب عمر الي عتبة بن فرقد ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الحرير الا ما كان هكذا وهكذا اصبعين وثلاثة واربعة	1482	6346089502110149574	384	718.5	303	433	88.68360137939453	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5257	true	-8002073899532891545	71	138	372	689	1463	300	4043 حدثنا سليمان بن حرب ---نا شعبة عن ابي عون قال سمعت ابا صالح----- عن علي رضي الله عنه قال اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء اهداها له ملك ايلة وهو اكيدر دومة فارسل بها الي فلبستها لظن انه صلي الله عليه وسلم ارسلها اليه للبس فاتيته فرايت الغضب في وجهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم ارسل بها اليك	5257	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1482	false	6289870307493839909	254	300	1237	1454	1454	300	4043 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن ابي عون قال سمعت ابا صالح يحدث عن علي رضي الله عنه قال اهديت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حلة سيراء---------------------------------- فارسل بها الي فلبستها-------------------------------------------- فاتيته فرايت الغضب في وجهه وقال----------------------------- اني لم ارسل بها اليك-	1482	6346089502110149574	208	358.0	164	325	64.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5258	true	3914142759304007822	117	297	527	1368	1382	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله-------- عن ابيه عن علي ومن طريق عمرو بن سعد الفدكي ان نافعا اخبره حدثني ابن حنين ان عليا حدثه قال نهاني عن لبس ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قسي بفتح القاف وقد تكسر وتشديد السين-------- ثياب فيها حرير يءتي بها من مصر ويقال انها منسوبة الي بلاد يقال لها قس قال في القاموس القس موضع بين العريش والغرماء من ارض مصر منه الثياب القسية وقد يكسر او هي القزية فابدلت الزاي ويقال انها القز ابدل الزاي سينا قال في القاموس القز الابريسم وعن لبس المعصفر وعن تختم الذهب وعن القراءة في الركوع م ت 264 و جه ن حم 4045 حدثنا احمد بن محمد ----------------نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود م ت حم 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابراهيم بن عبد الله بهذا زاد ولا اقول نهاكم م ن ت جه حم وعن لبس المع------------------------------------------صفر اي الثوب المصبوغ بالعصفر	5258	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1483	false	820889390206355520	13	210	72	1035	1511	300	مالك عن نافع عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي ------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي طالب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس القسي وعن لبس المعصفر وعن تختم 4043 فاطرتها اي قسمتها بينهن بان شققتها وجعلت لكل واحدة منهن قطعة والمراد بين نساءي من كان في بيته من النساء يقال طار لفلان في القسمة كنا اي صار به ووقع في حصته AUTO باب من كرهه 4044 نهي عن لبس القسي اللبس بالضم مصدر لبس الثوب والقسي بفتح القاف وقد تكسر وتشديد السين المهملة ثياب فيها حرير يءتي بها من مصر ويقال انها منسوبة الي بلاد يقال لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------ال-قس ويقال انها القز ----والزاي والسين---------------------------------------------------- الذهب وعن القراءة في الركوع------------------ 4045 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله -عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود------- 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابراهيم بن عبد الله بهذا زاد ولا اقول نهاكم 4047 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن اختان والمعصفر--------- المصبوغ بالعصفر	1483	6346089502110149574	518	662.5	407	1251	41.40687561035156	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5259	true	6914422550465997603	7	108	45	532	1524	300	وعن القراءة في الركوع وهذا للرجال والنساء جميعا 4045 حدثنا احمد بن محمد----- المروزي ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب كرم الله وجههعن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابراهيم بن عبد الله بهذا زاد ولا اقول نهاكم كذا رواية مسلم في الصلاة وليس معناه ان النهي مختص به وانما معناه ان اللفظ الذي سمعته من 4047 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن علي بن زيد عن	5259	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1483	false	820889390206355520	125	206	613	1004	1511	300	وعن القراءة في الركوع-------------------------- 4045 حدثنا احمد بن محمد يعني المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال عن القراءة في الركوع والسجود 4046 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابراهيم بن عبد الله بهذا زاد ولا اقول نهاكم---------------------------------------------------------------------------------------- 4047 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن	1483	6346089502110149574	367	670.0	288	505	72.67326354980469	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5260	true	-4952859358534489521	55	129	293	652	1515	300	فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي حم 4048 حدثنا مخلد بن خالد ---نا روح ---نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير	5260	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1484	false	7072933883232525659	2	75	8	370	1486	300	فلبسها فكاني انظر الي يديه تذبذبان ثم بعث بها الي جعفر فلبسها ثم جاءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لم اعطكها لتلبسها قال فما اصنع بها قال ارسل بها الي اخيك النجاشي--- 4048 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا روح حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال لا اركب الارجوان ولا البس المعصفر ولا البس القميص المكفف بالحرير	1484	6346089502110149574	356	694.0	283	365	97.53424835205078	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5261	true	-4015192435616632419	1	60	4	278	1478	300	قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له قال وطيب النساء لون لا ريح له قال سعيد اراه ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت ت حم 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ا---نا المفضل	5261	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1484	false	7072933883232525659	75	222	370	1113	1486	300	قال واوما الحسن الي جيب قميصه قال وقال الا وطيب الرجال ريح لا لون له الا وطيب النساء لون لا ريح له قال سعيد اره تعالي مذبذبين بين ذلك قيل اريد الكمان 4048 لا اركب الارجوان بضم همزة وجيم بينهما راء ساكنة رداء حمر معروف قيل اريد ها هنا لا اجلس علي ثوب احمر والصحيح ان معناه لا اركب مثيرة الارجوان والمثيرة بكسر ميم وسكون ياء وفتح مثلثة وعاء صغير محشو يجعل علي سرج الفرس او رحل البعير وقد جاء انه نهي عن مثيرة الارجوان والنهي عنه لانه دابة المتكبرين من اهل السرف ومفهوم الحديث انه اذا لم تكن حمراء لم تحرم يقصد الاستراحة خصوصا للضعفاء المكفف مما فيه كثير ترفه بخلاف الجبة المكففة ونحوها قال انما حملوا قوله في طيب النساء علي انها اذا خرجت فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت----- 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني اخبرنا المفضل	1484	6346089502110149574	262	495.0	206	748	35.026737213134766	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5261	true	-4015192435616632419	165	294	816	1453	1478	300	قال انما حملوا اي العلماء قوله صلي الله عليه وسلم في طيب النساء علي انها اذا خرجت من بيت زوجها فلا ينبغي لها ان تطيب بما ظهر ريحه لمظنة الفساد فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت من الطيب الذي ظهر ريحه وعبق عرفه لانتفاء العلة 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ا---نا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس ---------عن ابي الحصينيع-ني الهيثم بن شفي-قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت-- فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر	5261	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1484	false	7072933883232525659	190	295	954	1470	1486	300	قال انما حملوا----------- قوله------------------- في طيب النساء علي انها اذا خرجت------------------------------------------------------------- فاما اذا كانت عند زوجها فلتطيب بما شاءت----------------------------------------------- 4049 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني اخبرنا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس القتباني عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر	1484	6346089502110149574	494	907.5	393	654	75.53517150878906	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	0	130	0	640	1571	300	عباس ---------عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي-قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر وهو عبد الله بن جابر بن حجر الازدي رجل من المعافر بفتح الميم والعين المهملة وبعد الالف فاء لنصلي بايلياء بكسر الهمزة ومد اخره وهي مدينة بيت المقدس وفيه فضيلة الرحلة للصلاة في بيت المقدس لحديث ورد فيه من خرج من بيته لا تنهزه الا الصلاة في بيت المقدس خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه او كما قال وكان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة وكان من الفضلاء الزاهدين من الدنيا قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت بعده فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر	5262	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1484	false	7072933883232525659	228	295	1139	1470	1486	300	عباس القتباني عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من----------------------------------- المعافر----------------------------------------- لنصلي بايلياء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قاصهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة -----------------------------------قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم ردفت---ه فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر --------------عن الوشر	1484	6346089502110149574	311	548.5	246	650	47.846153259277344	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	154	193	792	1009	1571	300	والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5262	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1485	false	-6047490621880040537	108	147	569	786	1555	300	والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1485	6346089502110149574	217	434.0	178	217	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5264	true	9019808673644160083	209	300	1032	1471	1471	300	قال ابو داود ابو جهم بن حذيفة من بني عدي بن كعب القرشي العدوي قال البخاري وجماعة اسمه عامر اسلم عام الفتح كان مقدما في قريش معظما CHECK 9 باب الرخصة في العلم وخيط الحرير باب الرخصة في العلم وخيط الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رير 4054 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا المغيرة بن زياد ---نا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه-	5264	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1486	false	3012378054627302525	71	255	371	1290	1525	300	قال ابو داود ابو جهم بن حذيفة من بني عدي بن كعب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن غانم 4053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة في اخرين قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عاءشة نحوه والاول اشبع AUTO باب الرخصة في العلم وخيط الحرير 4054 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المغيرة بن زياد حدثنا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في 4052 الهيتني اي شغلتني وهذا من كمال صفاء القلب وخلوص السر عن الالتفات الي الغير في عبادة المولي حتي ظهر فيه ادني التفات الي الغير بانجانيته بفتح همزة وكسرها وسكون نون وبفتح باء وكسرها وبخفة ياء او بشدتها مضاف الي ابي جهم كساء غليظ لا علم لها ولعله اراد بذلك تطييب خاطره لءلا ينكسر ويروي انه رد عليه هديته والله تعالي اعلم AUTO باب الرخصة في العلم وخيط الحرير 4054 جبة طيالسة بالاضافة وهي نوع من الثياب تتخذ من الصوف مكفوفة اي عمل علي جيبها وكميها وفرجيها كفاف من حرير وكفة كل شء السوق اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه	1486	6346089502110149574	289	392.5	227	1069	27.03461265563965	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	114	195	553	954	1529	300	السوق اشتري ثوبا شاميا اي ما ينسج في الشام فراي فيه خيطا احمر من حرير فرده علي الباءع فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج م جه 4055 حدثنا ابن نفيل ---نا زهير ---نا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به	5265	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1486	false	3012378054627302525	231	300	1166	1525	1525	300	السوق اشتري ثوبا شاميا-------------------- فراي فيه خيطا احم--------ر فرده----------- فاتيت اسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت ---جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج----- 4055 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس به-	1486	6346089502110149574	353	648.0	285	407	86.73218536376953	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5265	true	-5809106921120383618	1	114	5	553	1529	300	باب الرخصة في العلم وخيط الحرير 4054 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا المغيرة بن زياد البجلي ابو هشام الموصلي ويقال ابو هاشم قال البخاري قال وكيع كان ثقة وقال غيره في حديثه اضطراب وقال عبد الله بن احمد عن ابيه مضطرب الحديث منكر الحديث احاديثه مناكير وعن يحيي بن معين له حديث واحد منكر وقال الدوري وابن ابي خيثمة عن ابن معين ثقة ليس به باس وقال ابو حاتم وابو زرعة شيخ لا يحتج به نا عبد الله بن كيسان القرشي التيمي ابو عمر المدني قال ابو داود ثبت وقال الحاكم ابو احمد من اجلة التابعين وذكره ابن حبان في الثقات مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في	5265	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1486	false	3012378054627302525	106	138	532	687	1525	300	باب الرخصة في العلم وخيط الحرير 4054 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا المغيرة بن زياد حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله -----------------------ابو عمر--------------------------------------------------------------------------------------- مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في	1486	6346089502110149574	146	234.0	114	554	26.353790283203125	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5266	true	-2333141656039755322	7	54	34	265	1452	300	4055 حدثنا ابن نفيل ---نا زهير ---نا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت بضم الميم الاول وفتح الثانية المخففة وهو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي	5266	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1486	false	3012378054627302525	264	296	1352	1509	1525	300	4055 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الح--------------------------------------------------------------------------------رير فاما العلم من الحرير وسدي	1486	6346089502110149574	145	278.0	114	237	61.181434631347656	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5268	true	-2717322030536195878	0	126	0	607	1451	300	بقية عن الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك انه حدثه انه راي علي ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بردا سيراء قال والسيراء المضلع بالقز خ جه ن 4059 حدثنا نصر بن علي --ثنا ابو احمديع-ني الزبيري ---نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن في ينار عن جابر قال كنا ننزعه عن الغلمان ونتركه علي الجواري وقال ابو يوسف ومحمد يكره جميع ذلك وحاصله ان النهي في الحديث محمول علي التحريم عندهما وعنده علي التنزيه كما اشار بقوله لا باس انتهي قاله القاري 4058 حدثنا عمرو بن عثمان وكثير بن عبيد الحمصيان قالا نا بقية عن الزبيدي عن الزهري عن انس --------------------------------------------بن مالك انه حدثه انه اي انسا راي علي ام ك--لثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5268	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	false	-2777124609053491803	16	117	84	573	1478	300	بقية عن الزبيدي عن الزهري عن انس بن مالك انه حدثه انه راي علي ام كلثوم بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بردا سيراء قال والسيراء المضلع بالقز------- 4059 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد يعني الزبيري حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن --دينار عن جابر قال كنا ننزعه عن الغلمان ونتركه علي الجوار-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قال- مسعر فسالت------- عمرو بن دينار عنه فلم يعرفه AUTO باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك---------------------- اي اللباس كان احب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1488	6346089502110149574	348	584.5	271	659	52.80728530883789	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5268	true	-2717322030536195878	150	265	729	1290	1451	300	والسيراء المضلع بالقز اي الحرير الذي فيه خطوط عريضة مثل الاضلاع 4059 حدثنا نصر بن علي --ثنا ابو احمد يعني الزبيري ---نا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار عن جابر رضي الله عنه قال كنا ننزعه اي الحرير عن الغلمان اي عن الصبيان ونتركه علي الجواري يعني البنات وهو مذهب ابي حنيفة وللشافعي فيه وجهان CHECK 12 باب في لبس الحبرة قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه فلم يعرفه----- باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي ---نا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة	5268	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	false	-2777124609053491803	42	128	203	625	1478	300	والسيراء المضلع بالقز------------------------------------------ 4059 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد يعني الزبيري حدثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن عمرو بن دينار عن جابر -------------قال كنا ننزعه ع----------ن الغلم--------------ان ونتركه علي الجواري -----------------------------------------------------------------------------قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه فلم يعرفه AUTO باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الحبرة	1488	6346089502110149574	401	721.0	317	579	69.25733947753906	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5269	true	4747395303056579098	23	130	121	633	1475	300	قال مسعر فسالت عمرو بن دينار عنه يعني عن هذا الحديث فلم يعرفه قال المنذري يعني ان مسعرا سمع الحديث من عبد الملك بن ميسرة الكوفي عن عمرو بن دينار ولقي عمرو بن دينار فساله عن الحديث فلم يعرفه فلعله نسيه انتهي قال ابن رسلان وهذا غير قادح في الرواية لان الراوي ثقة فلا تسقط روايته باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي ---نا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم او للشك من الراوي اعجب اي قال لفظ احب او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انس الحبرة	5269	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	false	-2777124609053491803	76	128	377	625	1478	300	قال مسعر فسالت عمرو بن دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن------ه فلم يعرفه AUTO---------------------------------------------------------------------------------- باب في لبس الحبرة 4060 حدثنا هدبة بن خالد الازدي حدثنا همام عن قتادة قال قلنا لانس يعني ابن مالك اي اللباس كان احب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- او اعجب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال---- الحبرة	1488	6346089502110149574	233	399.5	182	520	44.80769348144531	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5270	true	-936456020227998672	38	106	194	512	1466	300	غسل الثوب باب في الخلقان وفي غسل الثوب 4062 حدثنا النفيلي ---نا مسكين عن الاوزاعي ح و---نا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي نحوه عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قالا اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان هذا يجد---- ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر وعليه ثياب وسخة	5270	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1488	false	-2777124609053491803	236	300	1173	1478	1478	300	غسل الثوب و---في الخلقان-------------- 4062 حدثنا النفيلي حدثنا مسكين عن الاوزاعي ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة عن وكيع عن الاوزاعي نحوه عن حسان بن عطية عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال- اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي رجلا شعثا قد تفرق شعره فقال اما كان---- يجد هذا ما يسكن به شعره وراي رجلا اخر وعليه ثياب وسخة-	1488	6346089502110149574	294	537.0	232	328	89.63414764404297	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5271	true	3789719640131977856	196	238	977	1174	1470	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته ن حم باب في المصبوغ 4064 حدثنا	5271	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1489	false	-3746643918414406542	259	299	1312	1504	1508	300	حتي تمتلء ثيابه من الصفرة فقيل له لم تصبغ بالصفرة فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ ثي----ابه كلها حتي عمامته AUTO باب في الخضرة 4065- حدثنا	1489	6346089502110149574	177	345.5	138	197	89.84771728515625	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5273	true	-4713030433460370702	41	127	209	615	1497	300	باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال افلا كسوتها بعض اهلك-------- باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد نا عيسي بن -----------يونس نا--------------- هشام ------بن الغاز	5273	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1490	false	-3101867753650046396	159	250	815	1258	1526	300	باب في الحمرة 4066 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال هبطنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثنية فالتفت الي وعلي ريطة مضرجة بالعصفر فقال ما هذه الريطة عليك فعرفت ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم اتيته من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فاخبرته فقال ا-لا كسوتها بعض اهلك فانه لا باس به للنساء 4067 حدث--------نا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا الوليد قال قال هشام يعني ابن الغاز	1490	6346089502110149574	381	682.5	298	452	84.29203796386719	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5273	true	-4713030433460370702	204	296	1001	1479	1497	300	ما كره فاتيت اهلي وهم يسجرون اي يوقدون تنورا لهم فقذفتها اي الريطة فيه اي في التنور ثم اتيته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغد فقال يا عبد الله ما فعلت بصيغة التانيث والريطة فاعله ويحتمل ان يكون فعلت بصيغة الخطاب والريطة مفعوله الريطة فاخبرته اني قذفتها في التنور واحرقتها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلا كسوتها بعض اهلك من النساء فانه لا باس به للنساء جه حم 4067 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ---نا الوليد قال قال هشام-يعني ابن الغاز المضرجة التي ليست بمشبعة ولا الموردة	5273	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1490	false	-3101867753650046396	204	256	1030	1295	1526	300	ما كره فاتيت اهلي وهم يسجر----------ون تنورا لهم فقذفتها---------- فيه------------- ثم اتيته من-------------------------------- الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريط----------------------------------------------------------------------------ة فاخبرته فقال ا------------------------------------------------------------لا كسوتها بعض اهلك---------- فانه لا باس به للنساء------ 4067 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا الوليد قال قال هشام يعني ابن الغاز المضرجة التي ليست بمشبعة ولا الموردة	1490	6346089502110149574	248	416.0	198	482	51.4522819519043	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5274	true	-8777199099575374005	30	70	138	352	1491	300	فانه لا باس به للنساء فيه نهي الرجال عن لبس المعصفر وكذا المزعفر للحديث المتفق عليه 4067 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ---نا الوليد قال قال هشام يعني ابن الغاز المضرجة التي ليست بمشبعة اي الصبغ الشديد الحمرة ولا الموردة	5274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1490	false	-3101867753650046396	231	256	1163	1295	1526	300	فانه لا باس به للنساء-------------------------------------------------------------- 4067 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي حدثنا الوليد قال قال هشام يعني ابن الغاز المضرجة التي ليست بمشبع-----------------------ة ولا الموردة	1490	6346089502110149574	129	231.0	104	217	59.44700622558594	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5274	true	-8777199099575374005	76	208	381	1028	1491	300	4068 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي ن---ا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن شفعة بضم اوله السمعي الحمصي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الثوب المصبوغ بعصفر قلت جهله ابن القطان عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو عل--------ي اراه-وعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال موردا وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة ن---ا اسحاق-يعني ابن منصور ن---ا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان احمران فسلم عليه فلم يرد	5274	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1491	false	5400301910063204469	36	148	193	739	1482	300	4068 حدثنا محمد بن عثمان الدمشقي حدثنا اسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شفعة عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو علي اللءلءي اراه وعلي ثوب مصبوغ بعصفر مورد- فقال ما هذا فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال مورد- وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة حدثنا اسحاق يعني ابن منصور حدثنا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان احمران فسلم عليه فلم يرد	1491	6346089502110149574	520	995.5	411	666	78.07807922363281	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5275	true	2559211076228288522	77	131	354	626	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها	5275	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	0	54	0	272	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي رواحلنا وعلي ابلنا اكسية فيها خيوط عهن حمر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اري هذه الحمرة قد علتكم فقمنا سراعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نفر بعض ابلنا فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها	1492	6346089502110149574	272	544.0	218	272	100.0	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5276	true	6819677651437031714	242	300	1261	1543	1543	300	السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينبام-راة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت-	5276	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	91	203	448	1015	1457	300	السليحي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها بمغرة فبينا نحن حسن 4070 خيوط عهن بكسر عين وسكون هاء اي صوف احمر بالرفع صفة خطوط قد علتكم اي غلب عليكم استعمالها وفي اسناد الحديث مجهول بمغرة بفتحتين وقد يسكن المدر الاحمر الذي يصبغ به الثياب ووارت اي سترت وازالت وكان الكراهة في هذا الحديث لخصوص المغرة لا للحمرة لانها للنساء جاءزة والله تعالي اعلم كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت	1492	6346089502110149574	280	542.0	223	567	49.38271713256836	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5276	true	6819677651437031714	0	79	0	394	1543	300	فاخذنا الاكسية فنزعناها عنها اي عن الرواحل قال ابن رسلان لعل هذا السفر كان سفر غزو او حج وهما لا سيما 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي ---نا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح الحج ينبغي ان يكون الحاج تاركا للتزين في الرواحل والملابس وزي المترفهين والمتكبرين فقد حج رسول الله صلي الله عليه وسلم	5276	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	50	109	243	534	1457	300	فاخذنا الاكسية فنزعناها عنه-------------------------------------------------------------------------ا 4071 حدثنا ابن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف الطاءي وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم يعني ابن زرعة عن شريح بن عبيد عن حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح السليح---ي ان امراة من بني اسد قالت كنت يوما عند زينب امراة------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	1492	6346089502110149574	242	423.0	190	397	60.95718002319336	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5277	true	-7093448270504507474	253	289	1251	1419	1467	300	باب في الرخصة باب في الرخصة 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء	5277	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	221	256	1093	1257	1457	300	باب في الرخصة---- في ذلك--- 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء	1492	6346089502110149574	159	297.5	124	171	92.98245239257812	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5277	true	-7093448270504507474	71	182	373	891	1467	300	حبيب بن عبيد الرحبي له عند ابي داود حديث واحد وقال ابو حاتم مجهول ان امراة من بني اسد لم اقف علي اسمها قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها اي لزينب بمغرة وهي الطين الاحمر فبينا نحن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك اي رجوع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيتها زينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووارت اي اخفت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع اليها فاطلع فلما لم ير شيءا دخل	5277	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	84	220	418	1088	1457	300	حبيب بن عبيد عن حريث بن الابح السليحي---------------------------- ان امراة من بني اسد----------------- قالت كنت يوما عند زينب امراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نصبغ ثيابا لها--------- بمغرة----------------- فبينا نحن حسن 4070 خيوط عهن بكسر عين وسكون هاء اي صوف احمر بالرفع صفة خطوط قد علتكم اي غلب عليكم استعمالها وفي اسناد الحديث مجهول بمغرة بفتحتين وقد يسكن المدر الاحمر الذي يصبغ به الثياب ووارت اي سترت وازالت وكان الكراهة في هذا الحديث لخصوص المغرة لا للحمرة لانها للنساء جاءزة والله تعالي اعلم كذلك اذ طلع علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي المغرة رجع فلما رات ذلك ز----------------------------------------------ينب علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كره ما فعلت فاخذت فغسلت ثيابها ووار--------ت كل حمرة ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رجع------ فاطلع فلما لم ير شيءا دخل	1492	6346089502110149574	364	633.0	285	801	45.44319534301758	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5278	true	-2040345973396784598	125	198	644	965	1477	300	باب في الرخصة اي في العمرة 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه خ م ت جه حم ن 4073 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه	5278	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	221	287	1093	1400	1457	300	باب في الرخصة في ذلك------ 4072 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه-------------- 4073 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه	1492	6346089502110149574	297	563.0	231	327	90.82569122314453	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5279	true	7895861687858519223	29	57	143	273	1454	300	4073 حدثنا مسدد ---نا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه عامر بن عمرو قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه	5279	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1492	false	3259520969736424347	262	287	1280	1400	1457	300	4073 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن هلال بن عامر عن ابيه------------- قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه	1492	6346089502110149574	117	217.0	92	133	87.96992492675781	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5279	true	7895861687858519223	69	209	329	999	1454	300	يعبر عنه اي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويبلغ كلامه باعلي صوته الي اهل الموسم وهذا ال-برد الاحمر يحمل علي انه لم يكن مصبوغا بالعصفر CHECK 20 باب في الهدب CHECK 19 باب في السواد باب في السواد 4074 حدثنا محمد بن كثير ا---نا همام عن قتادة عن مطرف عن عاءشة-------------- قالت صبغت للنبي----- صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قال واحسبه قال وكان يعجبه الريح الطيب- حم ك باب في الهدب 4075 حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي ---نا حماد بن سلمة ا---نا يونس بن عبيد عن عبيدة ابي خداش عن ابي تميمة الهجيمي عن جابر --------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب بشملة باب في السواد 4074 حدثنا محمد بن كثير انا همام عن قتادة عن مطرف عن عاءشة قالت ---------صبغت ---------------------للنبي صلي الله عليه وسلم	5279	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1493	false	824537056711986494	60	179	331	920	1534	300	يعبر عنه اي ---------------------------------يبلغ كلامه باعلا صوته الي اهل الموسم لكثرتهم برد --احمر ----وعلي رضي الله عنه امامه يعبر عنه AUTO باب في الس--------------------------------------واد 4074 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا همام عن قتادة عن مطرف عن عاءشة رضي الله عنها قالت صنعت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها قال واحسبه قال وكان تعجبه الريح الطيبة AUTO باب في الهدب 4075 حدثنا عبيد الله بن محمد القرشي حدثنا حماد بن سلمة اخبرنا يونس بن عبيد عن عبيدة ابي خداش عن ابي تميمة الهجيمي عن جابر يعني ابن سليم قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم وهو محتب ب------------------------------------------------------------------------------شملة وقد وقع هدبها علي قدميه وبعدهم عن الرسول صلي الله عليه وسلم	1493	6346089502110149574	444	748.0	347	744	59.67741775512695	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5280	true	-3958326806716232727	5	72	21	335	1497	300	باب في العماءم 4076 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالوا ---نا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعليه عمامة سوداء م ت ن جه حم تم 4077 حدثنا الحسن بن علي ---نا ابو اسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	5280	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1493	false	824537056711986494	220	282	1130	1439	1534	300	باب في العماءم 4076 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ومسلم بن ابراهيم وموسي بن اسماعيل قالوا حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دخل عام الفتح مكة وعليه عمامة سوداء--------------- 4077 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو اسامة عن مساور الوراق عن جعفر بن عمرو بن حريث عن ابيه قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1493	6346089502110149574	296	554.0	235	325	91.07691955566406	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5282	true	-7973462627428204832	227	268	1148	1340	1494	300	حدثنا شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يمول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها من بين يدي ومن خلفي----- باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي	5282	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1494	false	-33417938604511308	140	181	733	930	1560	300	حدثني شيخ من اهل المدينة قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم فسدلها--- بين يدي ومن خلفي AUTO باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي	1494	6346089502110149574	187	353.0	147	200	93.5	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5283	true	-1919149168141043808	11	71	53	329	1473	300	حدثنا شيخ من اهل المدينة لم اقف علي تسميته قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم اي شد علي راسي عمامة فسدلها اي ارسل طرفي العمامة من بين يدي اي علي صدري ومن خلفي اي بين كتفي باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن ابي	5283	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1494	false	-33417938604511308	140	181	733	930	1560	300	حدثني شيخ من اهل المدينة------------------ قال سمعت عبد الرحمن بن عوف يقول عممني رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------- فسدلها ------------------------بين يد------------ي ومن خلفي AUTO------- باب في لبسة الصماء 4080 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي	1494	6346089502110149574	189	318.0	148	279	67.74193572998047	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5284	true	-1967879621982022575	4	83	18	401	1481	300	باب في حل الازرار 4082 حدثنا النفيلي واحمد بن يونس قالا ---نا زهير ---نا عروة بن عبد اللهق-ال ابن نفيل ابن قشير ابو مهل الجعفي ---نا معاوية بن قرة نا--- ابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق الازرار قال فبايعناه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا م------------------------------------------------------طلقي باب في حل الازرار جمع زر 4082 حدثنا النفيلي واحمد بن	5284	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1495	false	-138203287107681933	21	186	99	919	1523	300	باب في حل الازرار 4082 حدثنا النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عروة بن عبد الله قال ابن نفيل ابن قشير ابو مهل الجعفي حدثنا معاوية بن قرة حدثني ابي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من 4081 عن الصماء قيل هو عند العرب ان يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقي له موضع يخرج منه يده واما الفقهاء فقالوا هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي منكبيه فيبدو منه فرجه والفقهاء اعلم بالتاويل في هذا وذاك اصح في الكلام AUTO باب في حل الازرار 4082 مطلق الازرار في رواية البغوي في معجم الصحابة محلول الازرار وهذا يدل علي ان جيب قميصه كان كما هو المعتاد الان اي علي مزينة فبايعناه وان قميصه لمطلق الازرار قال فبايعته- ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي ازرارهما في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا AUTO باب في ال-----------تقنع 4083 حدثنا ---------محمد بن	1495	6346089502110149574	346	620.0	271	841	41.14149856567383	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5284	true	-1967879621982022575	193	260	935	1256	1481	300	قال فبايعناه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم اي خاتم النبوة تبركا به قال عروة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا مطلقي CHECK 24 باب في التقنع ازرارهما قط في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا جه حم حب باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الززاق ا---نا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة-------------- بينا نحن	5284	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1495	false	-138203287107681933	149	206	734	1020	1523	300	قال فبايعت-ه ثم ادخلت يدي في جيب قميصه فمسست الخاتم قال ع------------------------روة فما رايت معاوية ولا ابنه قط الا م-----------------------طلقي ازرارهما--- في شتاء ولا حر ولا يزرران ازرارهما ابدا ----AUTO باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن	1495	6346089502110149574	251	446.0	198	341	73.60704040527344	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5285	true	-8854870111103022980	94	153	482	761	1466	300	باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن CHECK 25 باب ما جاء في اسبال الازار جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر------------- هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا	5285	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1495	false	-138203287107681933	179	233	886	1148	1523	300	باب في التقنع 4083 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر قال قال الزهري قال عروة قالت عاءشة رضي الله عنها بينا نحن------------------------------------ جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة قال قاءل لابي بكر رضي الله عنه هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا	1495	6346089502110149574	243	453.0	192	298	81.54362487792969	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5285	true	-8854870111103022980	144	237	716	1157	1466	300	عليه وسلم مقبلا متقنعا في ساعة لم يكن ياتينا فيها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل خ--- باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابي غفار ---نا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه جلوس في بيتنا في مكة قبل الهجرة في نحر الظهيرة اي حين تبلغ الشمس منتهاها من الارتفاع قال قاءل لابي بكر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	5285	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1496	false	-7112053767795720163	32	106	184	544	1497	300	كلام طويل مقبلا متقنعا حالان مترادفان او---- فيها فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذن فاذن له فدخل AUTO باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي غفار حدثنا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه قلت من هذا قالوا --------------------------------------------------------------------------------------هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1496	6346089502110149574	314	561.0	244	450	69.77777862548828	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	16	139	74	660	1452	300	باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابي غفار ---نا ابو تميمة الهيجمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه يعني اذا يقول شيءا فيقبلون رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه اي ياخذون منه كل ما حكم به ويقبلون قوله وحكمه قلت من هذا قالو----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر-- او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك	5286	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1496	false	-7112053767795720163	52	160	290	810	1497	300	باب ما جاء في اسبال الازار 4084 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابي غفار حدثنا ابو تميمة الهجيمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن ر--------------------------------ايه لا يقول شيءا الا صدروا عن----------------------------------------------ه قلت من هذا قالوا هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفراء او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك	1496	6346089502110149574	506	974.0	399	598	84.61538696289062	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	0	55	0	276	1470	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا -----------وان تكلم اخاك وانت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	5287	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1496	false	-7112053767795720163	170	298	852	1489	1497	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت متداخلان والعامل فيهما معني اسم الاشارة AUTO باب ما جاء في اسبال الازار 4084 قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه اي يرجعون عن قبول قوله وحكمه وياخذون عنه كل ما حكم به او قال وقد جاء طالب للنبي صلي الله عليه وسلم فلم يجده فجلس في نفر هو صلي الله عليه وسلم فيهم ولا يعرفه وهو يصلح بينهم والناس ياخذون قوله ويقبلون حكمه كما رواه الترمذي ولذلك قال عليك السلام يا رسول منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	1496	6346089502110149574	265	501.0	212	648	40.89506149291992	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	248	298	1227	1458	1470	300	فيه فانما وبال ذلك عليه حم ت السنن الكبري للنساءي 4085 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد جانبي	5287	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	false	3628404720902200093	0	45	0	211	1479	300	فيه فانما وبال ذلك عليه-------------------------- 4085 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة فقال ابو بكر ان احد جانبي	1497	6346089502110149574	205	380.5	160	237	86.49788665771484	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5288	true	2125186106333398413	170	254	835	1213	1430	300	4086 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالي لا يقبل صلاة رجل مسبل تقدم برقم 4087 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن علي بن مدرك	5288	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	false	3628404720902200093	218	299	1106	1477	1479	300	4086 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا يحيي عن ابي جعفر عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما رجل يصلي مسبلا ازاره فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فتوضا فذهب فتوضا ثم جاء فقال اذهب فتوضا فقال له رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضا ثم سكت عنه قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله------ لا يقبل صلاة رجل مسبل---------- 4087 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك	1497	6346089502110149574	362	689.0	281	387	93.54005432128906	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5288	true	2125186106333398413	14	81	60	381	1430	300	فيه فانما وبال ذلك عليه 4085 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء والثوب يعم الازار والقميص والرداء والعمامة والطيلسان لم ينظر الله تعالي اليه اي نظر رحمة ورضي يوم القيامة اذا لم يتب منه فقال ابو بكر لما سمع ذلك يا رسول الله ان احد جانبي	5288	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1497	false	3628404720902200093	0	45	0	211	1479	300	فيه فانما وبال ذلك عليه 4085 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا موسي بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء -----------------------------------------------------لم ينظر الله------ اليه----------------- يوم القيامة--------------- فقال ابو بكر------------------------- ان احد جانبي	1497	6346089502110149574	205	346.5	160	327	62.691131591796875	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5290	true	-9153732788958457080	8	123	45	594	1476	300	سلعته اي متاعه بالحلف الكاذب او الفاجر شك من الراوي 4088 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن سليمان بن مسهر الفزاري الكوفي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المذكور والاول اتم قال المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه م ن ت جه حم 4089 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو ---نا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا	5290	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1498	false	-8483829861130085879	145	235	723	1160	1490	300	سلعت---------ه بالحلف الكاذب او الفاجر------------- 4088 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن الاعمش عن سليمان بن مسهر------------------------------------------------------------------------ عن خرشة بن الحر عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا--------------- والاول اتم قال المنان الذي لا يعطي شيءا الا منه------------ 4089 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو حدثنا هشام بن سعد عن قيس بن بشر التغلبي قال اخبرني ابي وكان جليسا لابي الدرداء قال كان بدمشق رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يقال له ابن الحنظلية وكان رجلا متوحدا	1498	6346089502110149574	428	785.5	338	558	76.70250701904297	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5291	true	-8332621272396866796	1	28	4	136	1487	300	فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقدمت فجاء رجل منهم	5291	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1498	false	-8483829861130085879	250	277	1235	1367	1490	300	فمر بنا ونحن عند ابي الدرداء فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية فقدمت فجاء رجل منهم	1498	6346089502110149574	132	264.0	105	132	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5291	true	-8332621272396866796	170	274	845	1358	1487	300	فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الرجل الجاءي لرجل الي جنبه من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رايتنا بتاء الخطاب حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان علي رجل من العدو فطعن فيه بالسلاح طعنة فقال عند طعنته خذها اي الطعنة مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال اي الرجل الجالس الي جنبه ما اراه اي الغلام القاءل بهذه الكلمة الا قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك فجعل يرفع راسه اليه	5291	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1499	false	5091883779147532519	63	134	299	641	1483	300	فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- لرجل الي جنبه-------------------------------------- لو رايتنا------------ حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان----------------- ف----------------طعن- فقال---------- خذها---------- مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال م-------------------------ا اراه----------------------------- الا قد بطل اجره فسمع بذلك اخر فقال ما اري بذلك باسا فتنازعا حتي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سبحان الله لا باس ان يءجر ويحمد فرايت ابا الدرداء سر بذلك وجعل يرفع راسه اليه	1499	6346089502110149574	340	579.5	269	513	66.27680206298828	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5291	true	-8332621272396866796	28	70	136	339	1487	300	فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا قد بطل اجره	5291	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1499	false	5091883779147532519	58	100	274	477	1483	300	فجلس في المجلس الذي يجلس فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لرجل الي جنبه لو رايتنا حين التقينا نحن والعدو فحمل فلان فطعن فقال خذها مني وانا الغلام الغفاري كيف تري في قوله قال ما اراه الا قد بطل اجره	1499	6346089502110149574	203	406.0	161	203	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5292	true	5723089452698490438	182	260	921	1300	1499	300	ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضهما ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم	5292	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1499	false	5091883779147532519	134	212	641	1018	1483	300	ويقول انت سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال فمر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق علي الخيل كالباسط يد-ه بالصدقة لا يقبضه-ا ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم	1499	6346089502110149574	377	744.0	299	379	99.47229766845703	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	23	230	122	1168	1528	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -يقول سلوني حرصا علي طلب رضاه فالظاهر انه ارجع ضمير- ركبتيه الي ابي الدرداء قال بشر فمر بنا ابن الحنظلية يوما اخر في مجيءه او رجوعه الي البيت فقال له ابو الدرداء قل لنا كلمة تنفعنا ولا تضرك قال ابن الحنظلية قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنفق من الانفاق علي الخيل في رعيها وسقيها وعلفها وغير ذلك كالباسط يديه بالصدقة لا يقبضهما ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء قل كلمة تنفعنا ولا تضرك وانما قال ذلك في المرات الثلاث لانه كان متقللا من الكلام مع الناس خوفا من ان يقع منه في كلامه ما يضره في دينه قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم بضم الخاء المعجمة الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونو-----------------------------------------------------------------------------------ا كانكم شامة في الناس فان الله تعالي وفتح الراء وسكون المثناة تحت ابن فاتك الاسدي لولا طول جمته بضم الجيم وتشديد الميم وهي الشعر اذا طال حتي بلغ المنكبين	5293	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1499	false	5091883779147532519	139	263	663	1290	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقول نعم فما زال يعيد عليه حتي اني لاقول ليبركن علي ركبتيه قال-------------------- فمر بنا------------- يوما اخر---------------------------- فقال له ابو الدرداء------- كلمة تنفعنا ولا تضرك قال ق-------------ال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم المنف-----------ق علي الخيل-------------------------------- كالباسط يد-ه بالصدقة لا يقبضه-ا ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء--- كلمة تنفعنا ولا تضرك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم الرجل خريم------------------ الاسدي لولا طول جمته واسبال ازاره فبلغ ذلك خريما فعجل فاخذ شفرة فقطع بها جمته الي اذنيه ورفع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهره لقصد الاتباع يءجر علي ذلك كما يءجر علي العمل المنفق من الانفاق علي الخيل اي اذا كان ربطه يقصد الجهاد خريم ضبط بالتصغير ج--------------------------------------------------مته بضم الجيم وتشديد الميم---- الشعر النازل الي -----المنكبين	1499	6346089502110149574	453	569.5	361	1131	40.05305099487305	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5293	true	6992292070390976532	165	207	825	1045	1528	300	ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله	5293	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1500	false	-3592449443665549744	20	62	107	327	1516	300	ازاره الي انصاف ساقيه ثم مر بنا يوما اخر فقال له ابو الدرداء كلمة تنفعنا ولا تضرك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انكم قادمون علي اخوانكم فاصلحوا رحالكم واصلحوا لباسكم حتي تكونوا كانكم شامة في الناس فان الله	1500	6346089502110149574	220	440.0	178	220	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5294	true	-5040560527279706767	248	300	1279	1519	1519	300	ابي نعيم عن هشام ان هذه الجمل---------ة في الحديث موجودة باب ما جاء في الكبر 4090 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة ح ونا هناد يعني ابن السري عن ابي الاحوص المعني عن عطاء بن الساءب قال موسي عن سلمان الاغر وقال هناد عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة-	5294	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1500	false	-3592449443665549744	72	123	374	619	1516	300	ابو نعيم عن هشام قال حتي تكونوا كالشامة في الناس AUTO--- باب ما جاء في الكبر 4090 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدث-----نا هناد يعني ابن السري عن ابي الاحوص المعني عن عطاء بن الساءب قال موسي عن سلمان الاغر وقال هناد عن الاغر ابي مسلم عن ابي هريرة	1500	6346089502110149574	205	365.0	160	253	81.02766418457031	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5295	true	893239333720243568	168	232	900	1202	1517	300	فمن نازعني واحدا منصوب بنزع الخافض اي في واحد منهما قذفته في النار وهذا وعيد شديد وتهديد اكيد في الكبر يصرح بتحريمه 4091 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابو بكر يعني ابن عياش عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا	5295	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1500	false	-3592449443665549744	251	300	1290	1516	1516	300	فمن نازعني واحدا----------------------------- منهما قذفته في النار------------------------------------------------- 4091 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش عن الاعمش عن ابراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر ولا-	1500	6346089502110149574	223	417.0	175	305	73.11475372314453	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5296	true	-4044819930379775816	124	184	636	916	1477	300	4092 حدثنا م---------حمد بن المثني ابو موسي نا عبد الوهاب ---نا هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت منه ما تراه حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعلي-افمن الكبر ذلك قال لا ولكن	5296	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1501	false	3942915096434495992	126	187	680	966	1534	300	4092 حدثنا ابو موسي محمد بن المثني حدث------نا عبد الوهاب حدثنا هشام عن محمد عن ابي هريرة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا جميلا فقال يا رسول الله اني رجل حبب الي الجمال واعطيت منه ما تري- حتي ما احب ان يفوقني احد اما قال بشراك نعلي واما قال بشسع نعلي افمن الكبر ذلك قال لا ولكن	1501	6346089502110149574	268	501.5	210	293	91.46757507324219	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5297	true	2879420943305155026	193	294	955	1447	1473	300	الجلوس الي نصف الساق اي هذا اولي الهيءة ولا حرج او قال لا جناح شك من الراوي في اللفظ والمعني واحد فيما بينه وبين الكعبين فالمستحب الي نصف الساقين والجاءز بلا كراهة الي الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار لانه حرام يوجب النار وهذا من جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه جه حم 4094 حدثنا هناد بن السري ---نا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة	5297	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1502	false	1819019757468079720	99	172	501	851	1517	300	المسلم الي نصف الساق------------------- ولا حرج او---- لا جناح----------------------------------- فيما بينه وبين الكع-------------------------------------------------------بين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار من-------------------------- جر ازاره بطرا لم ينظر الله اليه------ 4094 حدثنا هناد بن السري حدثنا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة من جر منها شيءا خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة	1502	6346089502110149574	341	620.0	268	495	68.88888549804688	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5297	true	2879420943305155026	30	87	134	410	1473	300	باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج-او لا جناح-فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	5297	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1502	false	1819019757468079720	61	120	319	600	1517	300	باب في قدر موضع الازار 4093 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه قال سالت ابا سعيد الخدري عن الازار فقال علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ازرة المسلم الي نصف الساق ولا حرج او لا جناح فيما بينه وبين الكعبين ما كان اسفل من الكعبين فهو في النار	1502	6346089502110149574	276	536.0	219	281	98.22064208984375	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5298	true	-7412624032395374884	16	214	72	1043	1444	300	من جر ازاره بطرا اي تكبرا وخيلاء لم ينظر الله اليه نظر رحمة يوم القيامة 4094 حدثنا هناد بن السري ---نا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه ابن عمر رضي الله عنهمعن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة وكذا الطيلسان والرداء والشملة اي لا يختص بالازار فقط من جر منها شيءا خيلاء اي لاجل العجب والمفاخرة لم ينظر الله تعالي اليه يوم القيامة نظر رحمة اذا لم يتب من ذلك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4095 حدثنا هناد بن السري حدثنا ابن المبارك عن ابي الصباح بفتح الصاد المهملة وتشديد الموحدة سعدان بن سالم الايلي قال الاجري سالت ابا داود عنه فاثني عليه وذكره ابن حبان في الثقات وقال الدوري عن ابن معين ليس به باس عن يزيد بن ابي سمية بمهملة مصغرا ابو صخر الايلي قال ابو زرعة روي حديثين وهو ثقة وقال ابن سعد كان صالح الحديث وقال الواقدي كان من العباد CHECK 28 باب في لباس النساء قال سمعت ابن عمر يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص حم 4096 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن محمد بن ابي يحيي ----حدثني عكرمة انه راي ابن عباس ياتزر فيضع	5298	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1502	false	1819019757468079720	120	300	600	1517	1517	300	من جر ازاره بطرا---------------- لم ينظر الله اليه 4---------------------094 حدثنا هناد بن السري حدثنا حسين الجعفي عن عبد العزيز بن ابي رواد عن سالم بن عبد الله عن ابيه ---------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاسبال في الازار والقميص والعمامة----------------------------------------------------- من جر منها شيءا خيلاء------------------------ لم ينظر الله ا------ليه يوم القيامة AUTO باب في قدر موضع الازار 4093 علي الخبير سقطت اما هو مدح لنفسه ليثق الساءل بكلامه ويرجع اليه الجاهل في حل مرامه او للساءل باصابة رايه في ادراك المفتي ازرة المءمن بالكسر للحالة اي للحالة المحمودة اللاءقة للمءمن في الايتزار ان يكون الازار الي نصف الساق تقريبا وتخمينا لا تحقيقا فهو اي فصاحبه بطرا بفتحتين اي تكبرا 4094 والعمامة اي بارسال العذبات زيادة علي العادة عددا وطولا وغايتها الي نصف الظهر والزيادة عليه بدعة كذا ذكروا 4095 حدثنا هناد حد---------ثنا ابن المبارك عن ابي الصباح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن ابي سمية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت ابن عمر يقول ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في الازار فهو في القميص--- 4096 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني عكرمة انه راي ابن عباس ياتزر فيضع-	1502	6346089502110149574	485	800.5	380	1370	35.401458740234375	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5298	true	-7412624032395374884	214	267	1043	1291	1444	300	حاشية ازاره من مقدمه علي ظهر قدم-ه ويرفع من مءخره قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتزرها----- باب في لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن	5298	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1503	false	-456567333930540180	0	54	0	260	1559	300	حاشية ازاره من مقدمه علي ظهر قدميه ويرفع من مءخره قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتزرها AUTO باب في لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن	1503	6346089502110149574	248	472.0	195	260	95.38461303710938	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5299	true	-1791423123563411297	92	176	444	856	1489	300	المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء خ جه حم ت 4098 حدثنا زهير بن حرب ---نا ابو عامر عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل حم 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قرات ع-ليه عن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة-------------- ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	5299	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1503	false	-456567333930540180	133	215	669	1086	1559	300	المتشبهات من النساء بالرجال والمتشبهين من الرجال بالنساء---------- 4098 حدثنا زهير بن حرب حدثنا ابو عامر عن سليمان بن بلال عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجل يلبس لبسة المراة والمراة تلبس لبسة الرجل--- 4099 حدثنا محمد بن سليمان لوين وبعضه قراءة عليه عن سفيان عن ابن جريج عن ابن ابي مليكة قال قيل لعاءشة رضي الله عنها ان امراة تلبس النعل فقالت لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الرجلة من النساء	1503	6346089502110149574	396	757.0	318	430	92.09302520751953	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5299	true	-1791423123563411297	26	92	128	444	1489	300	حاشية ازاره من مقدمه بتشديد الدال علي ظهر قدمه لعله فعله لبيان الجواز ويرفع من مءخره اي من الكعبين قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتزرها فانا احب ان اقتدي به باب--- لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن	5299	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1503	false	-456567333930540180	0	54	0	260	1559	300	حاشية ازاره من مقدمه------------- علي ظهر قدميه---------------------- ويرفع من مءخره-------------- قلت لم تاتزر هذه الازرة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتزرها AUTO---------------- باب في لباس النساء 4097 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه لعن	1503	6346089502110149574	245	416.0	192	325	75.38461303710938	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5300	true	1419719678033222542	264	300	1353	1524	1524	300	4101 حدثنا محمد بن عبيد ---نا ابن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن-------- خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية-	5300	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1504	false	-1397483115124607461	22	59	118	301	1541	300	4101 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن الاحزاب خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من الاكسية	1504	6346089502110149574	171	322.5	136	183	93.44261932373047	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5301	true	-2523888119302525050	44	118	245	623	1560	300	4101 حدثنا محمد بن عبيد نا محمد بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن الاية في سورة الاحزاب خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان بكسر المعجمة جمع غراب كغلمان جمع غلام من الاكسية السود التي تغطين بهن من الجلابيب وهذان البابان باب في قول الله تعالي يدنين عليهن من جلابيبهن وباب في قول الله تعالي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن	5301	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1504	false	-1397483115124607461	22	68	118	350	1541	300	4101 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ا-بن ثور عن معمر عن ابن خثيم عن صفية بنت شيبة عن ام سلمة قالت لما نزلت يدنين عليهن من جلابيبهن-------------- الاحزاب خرج نساء الانصار كان علي رءوسهن الغربان من-------------------------------------- الاكسية AUTO------------------------------------------ باب في قو----له تع-----------------------------------------------الي وليضربن بخمرهن علي جيوبهن	1504	6346089502110149574	219	388.0	174	378	57.93650817871094	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5302	true	-222370911954693607	20	138	96	677	1482	300	فاختمرن بها اي جعلنها خمارا لها 4103 حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب خالي قال في تهذيب التهذيب خاله عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل عن ابن شهاب باسناده ومعناه CHECK 31 باب فيما تبدي المراة من زينتها باب فيما تبدي المراة من زينتها 4104 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحزاني قالا ---نا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك-عن عاءشة --------------ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم يصلح لها ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه باب	5302	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1504	false	-1397483115124607461	169	269	899	1388	1541	300	فاختمرن بها-------------------- 4103 حدثنا ابن السرح قال رايت في كتاب خالي ---------------------------------------------------عن عقيل عن ابن شهاب باسناده ومعناه ----AUTO باب فيما تبدي المراة من زين-------------------------------تها 4104 حدثنا يعقوب بن كعب الانطاكي ومءمل بن الفضل الحراني قالا حدثنا الوليد عن سعيد بن بشير عن قتادة عن خالد قال يعقوب ابن دريك عن عاءشة رضي الله عنها ان اسماء بنت ابي بكر دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فاعرض عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال يا اسماء ان المراة اذا بلغت المحيض لم تصلح---- ان يري منها الا هذا وهذا واشار الي وجهه وكفيه قال	1504	6346089502110149574	463	862.5	367	599	77.29549407958984	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	22	98	105	460	1428	300	باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4105 حدثنا قتيبة-------- وابن موهب قالا ---نا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة استاذنت النبي---- صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم م جه حم قال ابو داود هذا الحديث مرسل لان خالد---------------------------- بن دريك لم يدرك زمن عاءشة رضي الله عنها باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4105	5303	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1505	false	8510926276433984414	56	128	300	645	1501	300	باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4105 حدثنا قتيبة بن سعيد وابن موهب قالا حدثنا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم 4106 حدثنا محم------------------------------د بن عيسي حدثنا ابو جميع سالم بن دينار عن AUTO----------------------- باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4106	1505	6346089502110149574	273	473.0	213	398	68.59296417236328	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	242	293	1162	1397	1428	300	ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد---- قد وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1505	false	8510926276433984414	237	292	1211	1464	1501	300	ثابت عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد كان قد وهبه لها قال وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1505	6346089502110149574	235	452.0	184	253	92.8853759765625	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5304	true	1301104007558921918	124	213	623	1053	1471	300	ثابت البناني عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد---- قد وهبه لها والظاهر انه من سهمه صلي الله عليه وسلم من المغانم قال الراوي و كان علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت بتشديد النون المفتوحة اي سترت وغطت به راسها لم يبلغ الي رجليها ليسترها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي فاطمة رضي الله عنها من الحياء قال لها انه ليس عليك باس في رءية راسك ورجليك انما هو اي الراءي ابوك وغلامك	5304	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1505	false	8510926276433984414	237	292	1211	1464	1501	300	ثابت-------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد كان قد وهبه لها قال و--------------------------------------------------------------علي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت -----------------------------------به راسها لم يبلغ---- رجليه--------ا واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال ----------------------------------انه ليس عليك باس-------------------- انما هو---------- ابوك وغلامك	1505	6346089502110149574	243	395.5	191	434	55.99078369140625	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5305	true	-8492577880352687247	128	214	655	1101	1549	300	جاء في قوله تعالي غير اولي الاربة 4107 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا محمد بن ثور عن معمر عن---- الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث والمخنث بكسر النون وفتحها والكسر افصح والفتح اشهر من الخنث وهو الانكسار والتثني والاسترخاء فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة وقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	5305	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1506	false	9091784308524921288	171	241	874	1227	1520	300	باب في قوله------ غير اولي الاربة 4107 مخنث بفتح النون وجوز كسرها وقيل الاول فيمن خلق كذلك الزهري وهشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه وسلم مخنث------------------------------------------------------------------------------------------- فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة فقال انها اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت ادبرت بثمان	1506	6346089502110149574	301	541.5	240	450	66.88888549804688	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5306	true	-6578936072723444997	74	236	383	1186	1496	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة والاربة والارب الحاجة والشهوة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو اي المخنث عند بعض نساءه وهي ام سلمة وهو ينعت اي يصف امراة وقال ان فتح عليك الطاءف فعليك ببادية بنت غيلان الثقفي انها اذا اقبلت اقبلت باربع اي عكن البطن تقبل بهن من كل ناحية اثنان ولكل واحد طرفان واذا ادبرت ادبرت بثمان اي صارت اطراف العكن ثمانية والعكنة هي الطية التي تكون في البطن من كثرة السمن يقال تعكن البطن اذا صار ذلك فيه وتمام كلام المخنث مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تلكمت تغنت بين رجليها كالاناء المكفوء فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما ه-هنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه م حم 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه ق حم 4109 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا------- زاد واخرجه فكان	5306	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1506	false	9091784308524921288	210	299	1065	1512	1520	300	فكانوا يعدونه من غير اولي الارب------------------------------ة فدخل علينا النبي صلي الله عليه وسلم يوما وهو---------- عند بعض نساءه ------------وهو ينعت------- امراة فقال------------------------------------------------- انها اذا اقبلت اقبلت باربع-------------------------------------------------------- واذا ادبرت ادبرت بثمان فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه----- 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه----- 4109 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا الحديث زاد واخرجه فكان	1506	6346089502110149574	427	746.5	339	820	52.07316970825195	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5307	true	4193296421953718659	28	80	148	398	1512	300	الله- صلي الله عليه وسلم ثلاثة ماتع وهدم وهيت------------------------------- 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه 4109 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا اي الحديث المتقدم زاد يونس واخرجه	5307	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1506	false	9091784308524921288	242	298	1232	1507	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم الا اري هذا يعلم ما هاهنا لا يدخلن عليكن هذا فحجبوه 4108 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة بمعناه 4109 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة بهذا--- الحديث-------- زاد----- واخرجه	1506	6346089502110149574	214	355.0	168	291	73.53952026367188	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5307	true	4193296421953718659	94	130	469	632	1512	300	يدخل كل جمعة يستطعم 4110 حدثنا محمود بن خالد ---نا عمر عن الاوزاعي في هذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القصة فقيل يا رسول الله انه اذا يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسال ثم يرجع	5307	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1507	false	-733356786183969054	0	74	0	379	1587	300	يدخل كل جمعة يستطعم 4110 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر عن الاوزاعي في هذه والثاني فيمن يتكلف التشبه بالنساء وهو ينعت امراة اي يذكر حسنها وجمالها باربع اي باربع يمكن من قدامها بثمان يعني اطراف هذه العكن الاربع والعكنة الطي في البطن من السمن والجمع عكن مثل غرفة وغرف واستثناء تفسير للنسخ القصة فقيل يا رسول الله انه اذن يموت من الجوع فاذن له ان يدخل في كل جمعة مرتين فيسال ثم يرجع	1507	6346089502110149574	162	302.0	126	379	42.74406433105469	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5308	true	4955113217651542266	204	263	1052	1343	1531	300	4112 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند----- النبي صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فقال احتجبا منه فقلنا يا رسول الله اليس اعمي لا يبصرنا ولا يعرفنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5308	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1507	false	-733356786183969054	127	174	652	884	1587	300	4112 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثني نبهان مولي ام سلمة عن ام سلمة قالت كنت عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وعنده ميمونة فاقبل ابن ام مكتوم وذلك بعد ان امرنا بالحجاب فق------------------------------------------------------------------ال النبي صلي الله عليه وسلم	1507	6346089502110149574	222	421.0	176	299	74.24748992919922	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5310	true	4767051496919545772	20	66	90	300	1432	300	حدثنا زهير بن حرب ---نا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة تقدم برقم قال ابو داود	5310	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0205	false	8862450987488988209	87	119	460	621	1526	300	حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني باسناده ومعناه وزاد و------------------------------------------اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة ق----------ال ابو داود	205	6346089502110149574	137	238.0	107	213	64.31925201416016	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5310	true	4767051496919545772	13	92	58	418	1432	300	امته فلا ينظر -الي عورتها ق--------------------------------- 4114 حدثنا زهير بن حرب ---نا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة تقدم برقم قال ابو داود وصوابه سوار بن داود--------------- وهم فيه وكي---------ع نا الوليد نا الاوزاع-------------------------------------------------------ي عن عمرو بن شعيب ع-ن ابي----ه عن جده ع-------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	5310	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	false	-7085010864961481089	173	279	851	1347	1442	300	امته مفعول ثان الي عورتها اي عورة الامة بعد ان زوجها من عبده 4114 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه عبده او اجيره فلا ينظر الي ما دون السرة وفوق الركبة ق----------ال ابو داود وصوابه سوار بن داود المزني الصيرفي وهم فيه وكيع AUTO باب في الاختمار 4115 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل	1508	6346089502110149574	300	512.0	230	506	59.288536071777344	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5310	true	4767051496919545772	134	269	648	1287	1432	300	4114 حدثنا زهير بن حرب ---نا وكيع حدثني داود بن سوار بفتح المهملة وتشديد الواو المزني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه اطلاق الخادم علي الجارية شاءع فالمراد بالخادم الجارية عبده او زوج امته اجيره فلا ينظر الي عورتها وهي ما دون السرة وفوق الركبة قال ابو داود وصوابه سوار بن داود--------------- وهم فيه وكيع فقلب اسمه CHECK 35 باب كيف الاختمار باب كيف الاختمار 4115 حدثنا زهير بن حرب ---نا عبد الرحمن ح و---نا مسدد ---نا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين حم قال ابو داود معني قوله لية لا ليتين يقول لا تعتم مثل الرجل لا	5310	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	false	-7085010864961481089	186	300	912	1442	1442	300	4114 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثني داود بن سوار الم--------------------------زني عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زوج احدكم خادمه------------------------------------------------------ عبده او--------- اجيره فلا ينظر ال-----------ي ما دون السرة وفوق الركبة قال ابو داود وصوابه سوار بن داود المزني الصيرفي وهم فيه وكيع --------------AUTO باب في- الاخت-----------------مار 4115 حدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر فقال لية لا ليتين--- قال ابو داود معني قوله لية لا ليتين يقول لا تعتم مثل الرجل لا-	1508	6346089502110149574	495	884.5	384	666	74.32432556152344	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5311	true	-2134504632779367050	7	72	36	336	1487	300	يحيي القطان عن سفيان الثوري عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد بن جحش عن ام سلمة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختمر اي تلبس الخمار فقال النبي صلي الله عليه وسلم لية لا ليتين اي اختمري بلية واحدة لا بليتين قال ابو داود معني قوله لية لا ليتين يقول لا تعتم مثل الرجل لا	5311	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1508	false	-7085010864961481089	256	300	1249	1442	1442	300	يحيي------- عن سفيان------- عن حبيب بن ابي ثابت عن وهب مولي ابي احمد------- عن ام سلمة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وهي تختم---------------ر -------------------------فقال لية لا لي-------------------------------تين قال ابو داود معني قوله لية لا ليتين يقول لا تعتم مثل الرجل لا-	1508	6346089502110149574	189	313.5	146	300	63.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5311	true	-2134504632779367050	105	151	503	714	1487	300	باب في لبس القباطي للنساء 4116 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني----- قالا نا ----ابن وهب نا ----ابن لهيعة عن موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي انه قال	5311	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1509	false	8926716135609024038	59	105	323	547	1535	300	باب في لبس القباطي للنساء 4116 بقباطي بفتح القاف وكسر الطاء وتشديد الياء جمع قبطية بضم قالا اخبرنا ابن وهب اخبرنا ابن لهيعة عن موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي انه قال	1509	6346089502110149574	158	282.0	122	224	70.53571319580078	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5312	true	6635132288830668963	0	115	0	569	1462	300	موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب فقال عباس بن عبيد الله بن عباس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباطي بفتح الق------------------------------------اف وكسر الطاء وتشديد الياء جمع قبطية بضم القاف وقد تكسر وسكون الباء منسوبة الي القبط بكسر القاف وهم اهل مصر والضم في القبطية من تغيرات النسب علي غير قياس وانما هي في نسبة الثياب واما في	5312	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1509	false	8926716135609024038	83	189	450	954	1535	300	موسي بن جبير ان عبيد الله بن عباس حدثه عن خالد بن يزيد بن معاوية عن دحية بن خليفة الكلبي انه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب فقال عباس بن عبيد الله بن عباس AUTO باب في قدر الذيل 4117 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي بكر بن نافع عن القاف وكسرها نسب------------------------------------------------------------ة الي --قبط بكسر القاف وهم اهل مصر والضم----------- من تغيير- النسب في--------------------------- الثياب واما في	1509	6346089502110149574	415	755.5	326	605	68.59503936767578	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5313	true	4918457820064658279	207	253	1006	1210	1454	300	لا تزيد عليه ن حم 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث ن قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية	5313	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	false	8967309811321754406	22	65	108	308	1502	300	لا تزيد عليه----- 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث-- قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن صفية	1510	6346089502110149574	197	375.5	154	207	95.16908264160156	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5314	true	-1723500690181183901	14	64	80	315	1439	300	لا تزيد عليه اي الزيادة علي الذراع فهو منهي عنه 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث المتقدم قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن	5314	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	false	8967309811321754406	22	64	108	303	1502	300	لا تزيد علي-----------------------------------ه 4118 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عيسي عن عبيد الله عن نافع عن سليمان بن يسار عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث-------- قال ابو داود رواه ابن اسحاق وايوب بن موسي عن نافع عن	1510	6346089502110149574	192	356.5	150	238	80.67227172851562	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5315	true	-5675160616008549233	148	243	790	1249	1518	300	يرسلن الينا نذرع لهن فنذرع لهن ذلك لاحتياطهن بعدم الاكتفاء بالقول فقط باب في اهب الميتة 4120 حدثنا مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة وابن اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي خلف قالوا ---نا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا دبغتم اهابها فاستمتعتم به فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها خ م ن جه حم 4121 حدثنا مسدد ---نا يزيد ---نا معمر عن الزهري بهذا الحديث	5315	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	false	8967309811321754406	102	230	495	1145	1502	300	يرسلن الينا--------- فنذرع ----------------------------لهن ذراعا AUTO باب في اهب الميتة 4120 حدثنا مسدد ووهب بن بيان وعثمان بن ابي شيبة وابن ابي الي اعلي الخنصر تنكشف اي العورة او قدامهن عنها عن المراة او تزول تلك القطعة المرخاة عن قدومها بان كانت المراة طويلة فزادهن شبرا والشبران هما الذراع AUTO باب في اهب الميتة بضمتين جمع اهاب كحمر جمع حمار نعم يجوز سكون الثاني تخفيفا في خلف قالوا حدثنا سفيان عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال مسدد ووهب عن ميمونة قالت اهدي لمولاة لنا شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم فقال الا دبغتم اهابها واستنفعتم به قا-لوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم اكلها------------ 4121 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث	1510	6346089502110149574	391	709.5	308	700	55.85714340209961	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5316	true	3253860782918281430	2	137	10	703	1567	300	شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه وسلم وهي ملقاة علي الطريق فقال الا بفتح الهمزة وتشديد اللام علي التحضيض دبغتم اهابها بكسر الهمزة قيل هو الجلد مطلقا وقيل هو الجلد قبل الدباغ فاما بعده فلا تسمي اهابا فاستمتعتم به فقالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم روي بوجهين احدهما بفتح الحاء وضم الراء والثاني بضم الحاء وكسر الراء المشددة اكلها 4121 حدثنا مسدد ---نا يزيد ---نا معمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذكر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه لم يذكر الدباغ م ن حم 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل في حديث الزهري الدباغ وذكره الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز	5316	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1510	false	8967309811321754406	192	285	949	1428	1502	300	شاة من الصدقة فماتت فمر بها النبي صلي الله عليه ---------------------وسلم فقال الا------------------------------------- دبغتم اهابها واستنفع---------------------------------------------------------------------------------تم به -قالوا يا رسول الله انها ميتة قال انما حرم---------------------------------------------------------------------------- اكلها 4121 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا معمر عن الزهري بهذا الحديث لم يذكر ميمونة قال فقال الا انتفعتم باهابها ثم ذكر معناه لم يذكر الدباغ------- 4122 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الرزاق قال قال معمر وكان الزهري ينكر الدباغ ويقول يستمتع به علي كل حال قال ابو داود لم يذكر الاوزاعي ويونس وعقيل في حديث الزهري الدباغ وذكره الزبيدي وسعيد بن عبد العزيز	1510	6346089502110149574	460	844.5	367	702	65.52706909179688	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5317	true	-3839639444653927962	85	217	383	1017	1454	300	اذا دبغ الاهاب بالماء والقرظ وبعمومه يشمل جلد الماكول------ وغيره-------------------------------------- فقد طهر وفيه حجة لمذهب الجمهور ان جلد الميتة يطهر بالدباغ ظاهره وباطنه ويجوز استعماله في الاشياء الماءعة واليابسة 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت ن جه حم 4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا ---نا همام عن قتادة عن الحسن عن جون بن قتادة عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه قال المنذري لم تنسب امه ولم تسم عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه --وسلم--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5317	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1511	false	-710387919336312122	64	159	330	772	1470	300	اذا دبغ الاهاب ----------------عمومه يشمل جلد --ماكول اللحم وغيره وبه اخذ عليه وسلم يقول اذا دبغ الاهاب فقد طهر---------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4124 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن امه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ان يستمتع بجلود الميتة اذا دبغت-------- 4125 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا همام عن قتادة عن الحسن عن جون ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن قتادة عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1511	6346089502110149574	376	662.5	292	686	54.81049728393555	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5318	true	615141256037644346	15	107	78	516	1445	300	عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اتي علي بيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها ن حم 4126 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها	5318	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1511	false	-710387919336312122	148	272	722	1343	1470	300	عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اتي علي بيت فاذا قربة معلقة فسال الماء فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال دباغها طهورها----- 4126 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو يعني ابن الحارث عن كثير بن فرقد عن عبد الله بن مالك بن حذافة حدثه عن امه العالية بنت سبيع انها قالت كان لي غنم باحد فوقع فيها الموت كثير امر اي اذن ورخص 4125 ابن المحبق هو بضم الميم وفتح الحاء المهملة وتشديد الباء المكسورة والقاف واصحاب الحديث يفتحون الباء 4123 لو اخذتم اهابها قيل كلمة لو للتمني بمعني ليت وقيل كلمة فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها	1511	6346089502110149574	433	843.0	343	626	69.16932678222656	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5318	true	615141256037644346	237	299	1142	1441	1445	300	فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك اي الموت الذي وقع في غنمي لها فقالت ميم---ونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها CHECK 39 باب من روي ان لا يستنفع باهاب الميتة فقالت او-يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله	5318	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1511	false	-710387919336312122	252	300	1240	1470	1470	300	فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك-------------------------- لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها فق----------------------------------------------الت او يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله-	1511	6346089502110149574	222	409.0	177	303	73.26732635498047	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5319	true	-2112775509256463193	1	65	5	307	1410	300	لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة قال رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ ن باب من روي ان لا يستنفع باهاب الميتة 4127 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن الحكم فقالت اي العالية او يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله	5319	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1511	false	-710387919336312122	241	300	1185	1470	1470	300	لو اخذتم اهابها ق---------------------يل كلمة لو للتمني بمعني ليت وقيل كلمة فدخلت علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك لها فقالت لي ميمونة لو اخذت جلودها فانتفعت بها فق-----------------------------------------الت----------- او يحل ذلك قالت نعم مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم رجال من قريش يجرون شاة لهم مثل الحمار فقال لهم رسول الله صلي الله-	1511	6346089502110149574	170	263.5	132	359	47.353759765625	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5319	true	-2112775509256463193	0	51	0	241	1410	300	وسلم لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ ن--- باب من روي ان لا يستنفع باهاب الميتة 4127 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن الحكم -----فقال---ت اي العالي-ة او يحل ذل---------ك قالت نعم مر- علي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5319	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1512	false	7861114741260611709	1	57	5	273	1501	300	وسلم لو اخذتم اهابها قالوا انها ميتة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهرها الماء والقرظ AUTO باب من روي ان لا ينت-فع باهاب الميتة 4127 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن الحكم عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن عكيم قال----- قرء علينا كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1512	6346089502110149574	216	344.0	166	274	78.83211517333984	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5320	true	-3537076589122982730	28	87	158	439	1476	300	عصب 4128 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم قال نا الثقفي عن خالد عن الحكم بن عتيبة انه انطلق هو وناس معه الي عبد الله بن عكيم رجل من جهينة قال الحكم فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر	5320	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1512	false	7861114741260611709	155	213	802	1082	1501	300	عصب 4128 حدثنا محمد بن اسماعيل مولي بني هاشم حدث-نا الثقفي عن خالد عن الحكم بن عتيبة انه انطلق هو وناس معه الي عبد الله بن عكيم رجل من جهينة قال الحكم فدخلوا وقعدت علي الباب فخرجوا الي فاخبروني ان عبد الله بن عكيم اخبرهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كتب الي جهينة قبل موته بشهر	1512	6346089502110149574	277	546.0	219	281	98.5765151977539	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5321	true	-6492677418288959475	32	112	148	521	1446	300	قبل موته بشهرين ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب قال ابو داود قال النضر بن شميل يسمي اهابا ما لم يدبغ فاذا دبغ لا يقال له اهاب انما يسمي شنا وقربة----- باب في جلود النمور وفي بعض النسخ والسباع 4129 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن ابي المعتمر يزيد بن عن ابن سيرين عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار جه حم قال وكان معاوية لا يتهم في --حديث	5321	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1512	false	7861114741260611709	210	284	1068	1418	1501	300	قبل موته بشهر-- ان لا تنتفعوا من الميتة باهاب ولا عصب قال ابو داود قال النضر بن شميل يسمي اهابا ما لم يدبغ فاذا دبغ لا يقال له اهاب انما يسمي شنا وقربة AUTO باب في جلود النمور-------------- والسباع 4129 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن ابي المعتمر ع--------ن ابن سيرين عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تركبوا الخز ولا النمار ------قال وكان معاوية لا يتهم في الحديث	1512	6346089502110149574	342	643.0	269	380	90.0	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	158	288	796	1433	1492	300	فرجع المقدام اي قال انا لله وانا اليه راجعون فقال له فلان ولعله الرجل الاسدي او غيره اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا اي الحسن مني وحسين من علي فقال الاسدي طلبا لرضاء معاوية وتقربا اليه جمرة اطفاها الله تعالي اي اخمدها وازال شرر شرورها وفتنتها قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله	5322	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1513	false	-5185854040003760869	144	300	706	1489	1489	300	فرجع المقدام --فقال له ----------------------------------------------------------رجل اتراها مصيبة -قال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا--------- مني وحسين من علي فقال الاسدي------------------------------ جمرة اطفاها الله عز وجل ق----------------------------------ال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك الشافعي وان قيل بطهارته فالنهي لكونها من داب الجبابرة وعمل المترفهين والله تعالي اعلم 4131 اعلمت للمتكلم علي بناء المفعول من الاعلام اي اخبرت فرجع بتشديد الجيم اي قال انا لله وانا اليه راجعون اتعدها اي موت الحسن والتانيث بالنظر الي المصيبة فقال الاسدي اي طلبا لرضا معاوية وتقربا واسمعك ما تكره ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني وان انا كذبت فكذبني قال افعل قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن لبس الذهب قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس الحرير قال نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله-	1513	6346089502110149574	480	847.5	378	919	52.23068618774414	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5322	true	1813768608988716289	0	76	0	365	1492	300	عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي ---نا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له فلان اتعدها مصيبة فقال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله	5322	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1513	false	-5185854040003760869	102	178	505	871	1489	300	عمرو بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد قال وفد المقدام بن معدي كرب وعمرو بن الاسود ورجل من بني اسد من اهل قنسرين الي معاوية بن ابي سفيان فقال معاوية للمقدام اعلمت ان الحسن بن علي توفي فرجع المقدام فقال له -رجل اتراها مصيبة -قال له ولم لا اراها مصيبة وقد وضعه رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله	1513	6346089502110149574	358	695.0	282	368	97.28260803222656	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5323	true	-992170003484322706	21	116	94	559	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمراعاة معاوية بن ابي سفيان----------------------------------------------------------- اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمعك فيه ما تكره كما اسمعتني ما اكره فيه ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني في قول وان انا كذبت فكذبني قال معاوية افعل قال المقدام فانشدك اي اقسمك بالله هل ---سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن لبس الذهب قال معاوية اللهم نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي الرجال عن لبس الحرير قال معاوية نعم قال المقدام فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله	5323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1513	false	-5185854040003760869	159	300	779	1489	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجره فقال هذا مني وحسين من علي فقال الاسدي جمرة اطفاها الله عز وجل قال فقال المقدام اما انا فلا ابرح اليوم حتي اغيظك الشافعي وان قيل بطهارته فالنهي لكونها من داب الجبابرة وعمل المترفهين والله تعالي اعلم 4131 اعلمت للمتكلم علي بناء المفعول من الاعلام اي اخبرت فرجع بتشديد الجيم اي قال انا لله وانا اليه راجعون اتعدها اي موت الحسن والتانيث بالنظر الي المصيبة فقال الاسدي اي طلبا لرضا معاوية وتقربا واسمعك---- ما تكر------------------------ه ثم قال يا معاوية ان انا صدقت فصدقني -------وان انا كذبت فكذبني قال------- افعل قال-------- فانشد---------ك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -نهي عن لبس الذهب قال------------- نعم قال فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي------- عن لبس الحرير قال------- نعم قال-------- فانشدك بالله هل تعلم ان رسول الله-	1513	6346089502110149574	341	522.5	267	806	42.30769348144531	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5323	true	-992170003484322706	116	221	559	1071	1474	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال معاوية نعم قال المقدام فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية اي علي اهلك فيه ان ما في بيت الادمي من مكروه او حرام منسوب الي مالكه في كونه لا ينكره فقال معاوية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في المء--ين ففرقها المقدام علي اصحابه قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيه ن حم 4132 حدثنا مسد---------د ان --------------اسماعيل بن ابراهيم	5323	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1514	false	-6800224793604473036	0	86	0	431	1506	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن لبس جلود السباع والركوب عليها قال------- نعم قال-------- فوالله لقد رايت هذا كله في بيتك يا معاوية فقال معا--------------------------------------------------------------------------------------وية قد علمت اني لن انجو منك يا مقدام قال خالد فامر له معاوية بما لم يامر لصاحبيه وفرض لابنه في الماءتين ففرقها المقدام ف-ي اصحابه قال ولم يعط الاسدي احدا شيءا مما اخذ فبلغ ذلك معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط يده واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه---- 4132 حدثنا مسدد بن مسرهد ان يحيي بن سعيد واسماعيل بن ابراهيم	1514	6346089502110149574	395	725.0	315	537	73.55679321289062	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5324	true	-1665886965287823267	5	101	26	496	1454	300	معاوية----- اما المقدام فرجل كريم بسط بمفتوحات يده بالعطاء واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه اي حسن الامساك للشء الذي اعطيه ليصرفه بعد ذلك في مهمات 4132 حدثنا مسد---------د ان ا--------------سماعيل بن ابراهيم ويحيي بن CHECK 41 باب في الانتعال سعيد حدثاهم المعني عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود ال-----------------------------------------------------------------------------------------------سباع ت ن حم باب في الانتعال 4133 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع	5324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1514	false	-6800224793604473036	60	157	293	776	1506	300	معاوية فقال اما المقدام فرجل كريم بسط--------- يده-------- واما الاسدي فرجل حسن الامساك لشيءه------------------------------------------------------- 4132 حدثنا مسدد بن مسرهد ان يحيي بن سعيد واسماعيل بن ابراهيم--------------------------------------- حدثاهم المعني عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن ابي المليح بن اسامة عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن جلود السباع اله جمرة بالرفع او النصب اي كان تعوذا بالله من مثل هذا المقال اغيظك بالتشديد واسمعك من الاسماع-- AUTO باب في الانتعال 4133 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع	1514	6346089502110149574	351	622.5	278	596	58.892616271972656	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5324	true	-1665886965287823267	216	295	1077	1434	1454	300	باب في الانتعال 4133 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل م حم 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان خ ت ن جه حم 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي	5324	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1514	false	-6800224793604473036	132	204	657	1003	1506	300	باب في الانتعال 4133 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن ابي الزبير عن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في سفر فقال اكثروا من النعال فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل----- 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان------------ 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي	1514	6346089502110149574	340	650.5	268	363	93.66390991210938	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5325	true	-5363983441110912238	0	175	0	896	1508	300	عن جابر قال ---سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول في غزوة غزاها فقال اكثروا من النعال اي من لبسها فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل قال ابن رسلان هذا كلام بليغ ولفظ فصيح بحيث لا ينسج علي منواله ولا يءتي علي مثاله وفيه ارشاد الي مصلحة الماشي وتنبيه علي تخفيف المشقة عنه فان الحافي يلقي من التعب والمشقة والالم والعثار ما يقطعه عن المشي ويمنعه من الوصول الي مقصوده بخلاف المنتعل فانه يكون كالراكب في قلة التعب ووجود الراحة والتخلص من اذي خشونة الارض والتاذي بما يطا عليه من سيول وحجارة ونحوها ويصل الي مقصوده سريعا كالراكب فلذلك شبهه بالراكب 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان بكسر القاف اي سيران احدهما يكون بين الاصبع الوسطي من الرجل والتي تليها والاخر في الاصبع الاخر 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي قال انا ابو احمد الزبيري ن---ا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما	5325	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1514	false	-6800224793604473036	152	229	757	1130	1506	300	عن جابر قال كنا مع------ النبي صلي الله عليه وسلم في سفر------------ فقال اكثروا من النعال------------ فان الرجل لا يزال راكبا ما انتعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4134 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا همام عن قتادة عن انس ان نعل النبي صلي الله عليه وسلم كان لها قبالان---------------------------------------------------------------------------------------------- 4135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ابو يحيي اخبرن-ا ابو احمد الزبيري حدثنا ابراهيم بن طهمان عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينتعل الرجل قاءما	1514	6346089502110149574	348	615.0	273	906	38.41059494018555	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5326	true	8502859096740217276	0	58	0	282	1480	300	الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا زهير ---نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمشي في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا ياكل بشماله م حم تم 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا صفوان بن عيسي	5326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1515	false	8056374811817483240	38	93	184	465	1551	300	الواحدة لينتعلهما جميعا او ليخلعهما جميعا 4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم فلا يمش- في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش- في خف واحد ولا ياكل بشماله-------- 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا صفوان بن عيسي	1515	6346089502110149574	272	507.5	217	291	93.47078704833984	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5326	true	8502859096740217276	142	226	742	1136	1480	300	4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا زهير ---نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم اي سبر نعله فلا يمشي في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمشي في خف واحد ولا ياكل بشماله فان الشيطان ياكل ويشرب بشماله 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا صفوان بن عيسي ---نا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن ابي نهيك عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه 4139	5326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1515	false	8056374811817483240	44	120	226	588	1551	300	4137 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا زهير حدثنا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انقطع شسع احدكم------------ فلا يمش- في نعل واحدة حتي يصلح شسعه ولا يمش- في خف واحد ولا ياكل بشم------------------------------اله 4138 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا صفوان بن عيسي حدثنا عبد الله بن هارون عن زياد بن سعد عن ابي نهيك عن ابن عباس قال من السنة اذا جلس الرجل ان يخلع نعليه فيضعهما بجنبه 4136	1515	6346089502110149574	349	649.5	273	406	85.9605941772461	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5326	true	8502859096740217276	225	290	1131	1442	1480	300	4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولتكن اليمين اولهما تنق-ل واخرهما تنزع خ م ت حم جه 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة	5326	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1515	false	8056374811817483240	218	278	1140	1443	1551	300	4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل احدكم فليبدا باليمين واذا نزع فليبدا بالشمال ولتكن اليمين اولهما ينتعل واخرهما ينزع------------ 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه عن مسروق عن عاءشة	1515	6346089502110149574	296	567.5	236	315	93.96825408935547	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5327	true	-3434273503808914749	45	156	224	765	1524	300	4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتعل اي لبس النعل احدكم فليبدا باليمين اي يلبس اليمين لان اليمين اولي بالكرامة واذا نزع نعله فليبدا بالشمال لتبقي النعل في اليمني الي ان تنزع اليسري ولتكن اليمين اولهما تن-عل واخرهما تنزع 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا ---نا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه اي سليم ابي الشعثاء عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله ونعله خ م ت ن جه حم قال مسلم وسواكه	5327	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1515	false	8056374811817483240	218	300	1140	1551	1551	300	4139 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انت-------------عل احدكم فليبدا باليمين---------------------------------------- واذا نزع----- فليبدا بالشمال----------------------------------------- ولتكن اليمين اولهما ينتعل واخرهما ينزع 4140 حدثنا حفص بن عمر ومسلم بن ابراهيم قالا حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابيه --------------------عن مسروق عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شانه كله في طهوره وترجله ونعله --------------قال مسلم وسواكه-	1515	6346089502110149574	405	733.0	324	545	74.31192779541016	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5327	true	-3434273503808914749	156	207	765	1014	1524	300	ولم يذكر في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي ---نا زهير ن---ا الاعمش عن ابي صالح قالت كان------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يحب التيمن اي الابتداء باليمين------------- ما استطاع في شانه اي امره كله اشارة الي شدة المحافظة علي التيمن	5327	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1516	false	-8215261312037217701	0	51	0	260	1531	300	ولم يذكر في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم 4140 ما استطاع-------------------- اشارة الي شدة المحافظة علي التيمن	1516	6346089502110149574	193	331.5	151	280	68.92857360839844	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5328	true	8465340581423544490	10	103	57	495	1462	300	ولم يذكر اي مسلم في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي ---نا زهير ن---ا الاعمش عن ابي صالح CHECK 42 باب في الفرش عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منكم ت جه ق حم باب في الفرش 4142 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني الرملي ---نا ابن وهب عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الفرش فقال فراش للرجل وفراش للمراة	5328	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1516	false	-8215261312037217701	0	137	0	705	1531	300	ولم يذكر-------- في شانه كله قال ابو داود رواه عن شعبة معاذ ولم يذكر سواكه 4141 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ا----------------------بي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لبستم واذا توضاتم فابدءوا بايامنكم 4140 ما استطاع اشارة الي شدة المحافظة علي التيمن في شانه كله الشان مهموز بمعني الامر والفعل وكان المراد به هاهنا الفعل المقصود والمراد بشانه ما يليق ان يضاف اليه لا ما يباشره بضرورة وبالجملة فنحو الدخول في الخلاء خارج عنه فلا يشكل ان التاكيد للتنصيص علي التعميم فلا يصح فافهم والله تعالي اعلم AUTO باب في الفرش 4142 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني الرملي حدثنا ابن وهب عن ابي هانء عن ابي عبد الرحمن الحبلي عن جابر بن عبد الله قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الفرش فقال فراش للرجل وفراش للمراة	1516	6346089502110149574	391	742.0	308	735	53.1972770690918	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5328	true	8465340581423544490	228	292	1130	1426	1462	300	وفراش للضيف والرابع للشيطان م ن حم 4143 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ح و---نا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح علي يساره ت حم تم قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره	5328	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1516	false	-8215261312037217701	137	195	705	992	1531	300	وفراش للضيف والرابع للشيطان------- 4143 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع ح وحدثنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح علي يساره --------قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره	1516	6346089502110149574	281	533.5	223	302	93.04635620117188	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5329	true	-1173708772703801833	78	137	438	715	1478	300	4143 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ح و---نا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح علي يساره اي متكءا علي جانب يساره قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره	5329	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1516	false	-8215261312037217701	141	195	733	992	1531	300	4143 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع ح وحدثنا عبد الله بن الجراح عن وكيع عن اسراءيل عن سماك عن جابر بن سمرة قال دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فرايته متكءا علي وسادة زاد ابن الجراح علي يس------------------------اره قال ابو داود رواه اسحاق بن منصور عن اسراءيل ايضا علي يساره	1516	6346089502110149574	253	484.0	199	283	89.3992919921875	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5329	true	-1173708772703801833	141	210	735	1056	1478	300	4144 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هءلاء ق حم 4145 حدثنا ابن السرح ---نا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم	5329	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1517	false	6996943547421747268	5	71	24	339	1468	300	4144 حدثنا هناد بن السري عن وكيع عن اسحاق بن سعيد بن عمرو القرشي عن ابيه عن ابن عمر انه راي رفقة من اهل اليمن رحالهم الادم فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هءلاء----- 4145 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم	1517	6346089502110149574	309	591.0	243	325	95.07691955566406	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5330	true	-1447593577141481616	26	142	135	704	1481	300	فقال من احب ان ينظر الي اشبه رففة كانوا لفظ كانوا زاءدة باصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم الخالية من التكلف والزينة فلينظر الي هءلاء وفيه الحث علي الاقتداء باصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتشبه لهم----- 4145 حدثنا ابن السرح ---نا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم بفتح همزة الاستفهام وحذف همزة الوصل انماطا قلت واني لنا الانماط فقال اما انها ستكون لكم انماط خ م ت حم ن 4146 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالا ن---ا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن منيع الذي ينام	5330	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1517	false	6996943547421747268	32	120	147	575	1468	300	فقال من احب ان ينظر الي اشبه رفقة كانوا باص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حاب النبي صلي الله عليه وسلم فلينظر الي هءلاء 4145 حدثنا ابن السرح حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن جابر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتخذتم ا------------------------------------نماطا قلت واني لنا الانماط ق-ال اما انها ستكون لكم انماط----------- 4146 حدثنا عثمان بن ابي شيبة واحمد بن منيع قالا حدثنا ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان وسادة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن منيع التي ينام	1517	6346089502110149574	385	696.0	302	594	64.81481170654297	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5331	true	6237355813405966642	0	96	0	442	1389	300	عاءشة-------------- قالت كان- ضجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم حشوها ليف خ م جه حم 4148 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت كان فراشها حيال مسجد----- النبي صلي الله عليه وسلم جه حم بالليل وفي رواية التي يتكا عليها من ادم حشوها ليف وفي رواية ابن ماجه الاذخر 4147 حد------------------------ثنا ابو توبة --ثنا سليمان يعني ابن حيان عن هشام عن ابيه عروة بن الزبير عن ع---اءش-------------------------------------------------ة رضي الله عنها قالت كان----------------------------------- ضجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5331	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1517	false	6996943547421747268	194	296	964	1447	1468	300	عاءشة رضي الله عنها قالت كانت ضجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادم حشوها ليف---------- 4148 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد الحذاء عن ابي قلابة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة قالت كان فراشها حيال مسجد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم AUTO باب في اتخاذ الستو---------------------------------------------------------ر 4149 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن نمير حدثنا فضيل بن غزو-------ان عن نافع----------------------- عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها فوجد علي بابها سترا فلم يدخل قال وقلما 4147 ضجعة رسول الله صلي الله عليه وسلم	1517	6346089502110149574	291	418.0	223	581	50.0860595703125	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5332	true	-7021438050922541326	5	114	19	529	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل بيوت ازواجه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا بدا بها اي بفاطمة قبل ازواجه اي اذا جاء من السفر فجاء علي رضي الله عنه فراها اي زوجته فاطمة مهتمة اي ذات هم وقلق فقال ما لك اي لم انت في هذا الهم والقلق وما سببه قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم الي فلم يدخل فاتاه علي ف-------------قال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا وما انا والرقم فذهب الي فاطمة واخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما تامرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان	5332	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1518	false	-4033696359292733033	31	144	169	706	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي مصلاه او محل سجوده سجوده من البيت في الليل AUTO باب في اتخاذ الستور 4149 يدخل اي المدينة من السفر وما انا والدنيا اي مجتمعان اي كان يدخل الا بدا بها----------------------------------------- فجاء علي رضي الله عنه فراها--------------- مهتمة ف---------------قال ما لك-------------------------------------- قالت جاء النبي صلي الله عليه وسلم الي فلم يدخل فاتاه علي رضي الله عنه فقال يا رسول الله ان فاطمة اشتد عليها انك جءتها فلم تدخل عليها قال وما انا والدنيا وما انا والرقم فذهب الي فاطمة فاخبرها بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت قل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ما يامرني به قال قل لها فلترسل به الي بني فلان	1518	6346089502110149574	381	643.5	299	646	58.978328704833984	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5333	true	5912588972457539095	189	253	957	1230	1465	300	عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيءا فيه تصليب الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضبه خ حم باب في الصور 4152 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة	5333	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1518	false	-4033696359292733033	180	292	890	1424	1457	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان لا يترك في بيته شيءا فيه تصليب الا قضبه فمن كان مني كفاطمة فليكن علي حالي في تركها والرقم بفتح فسكون يريد النقش والوشي والستر كان منقشا كما في رواية الثانية AUTO باب في الصليب في الثوب 4151 تصبيب اي نقش امثال الصلبان الا قضبة بالقاف والضاد المعجمة والباء الموحدة اي قطعة AUTO باب في الصور 4152 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن علي بن مدرك عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن عبد الله بن نجي عن ابيه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة	1518	6346089502110149574	266	496.5	203	534	49.8127326965332	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5334	true	3572459226613579980	198	244	960	1183	1442	300	بقية ----نا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد بن يسار الانصاري عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تمثال وقال انطلق بنا الي ام المءمنين عاءشة	5334	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1519	false	1768218147536331235	0	46	0	227	1512	300	بقية اخبرنا خالد عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد بن يسار الانصاري عن زيد بن خالد الجهني عن ابي طلحة الانصاري قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه كلب ولا تمثال وقال انطلق بنا الي ام المءمنين عاءشة	1519	6346089502110149574	223	439.5	177	227	98.23788452148438	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5335	true	-8856097342694260331	160	235	766	1148	1441	300	فانطلقنا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا طلحة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر ذلك قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترته علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي	5335	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1519	false	1768218147536331235	142	217	724	1106	1512	300	فانطلقنا فقلنا يا ام المءمنين ان ابا طلحة حدثنا عن رسول الله صلي الله عليه وسلم بكذا وكذا فهل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر ذلك قالت لا ولكن ساحدثكم بما رايته فعل خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله فاخذت نمطا كان لنا فسترته علي العرض فلما جاء استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي	1519	6346089502110149574	382	764.0	307	382	100.0	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5336	true	-7695087468811262141	1	185	5	951	1547	300	ولكن ساحدثكم بما رايته فعل فاحدثكم بحديث علي خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله اي انتظر رجوعه من السفر فاخذت نمطا ثوبا من صوف يفرش ويجعل سترا كان لنا فسترته علي العرض بالضاد المعجمة قال الخطابي هي الخشبة المعترضة التي يسقف بها البيت ثم يوضع عليها اطراف الخشب الصغار قال في النهاية المحدثون يروونه بالضاد المعجمة وهو بالصاد المهملة والسين وهو خشبة توضع علي البيت عرضا اذا ارادوا التسقيف ثم توضع عليها اطراف الخشب الصغار وذكره ابو عبيد بالسين فلما جاء اي من الغزو استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط فلم يرد علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته وجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي خ م ن جه حم 4154 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن سهيل فذكر--- مثله قال فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال فيه سعيد بن يسار مولي بني النجار	5336	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1519	false	1768218147536331235	171	286	865	1449	1512	300	ولكن ساحدثكم بما رايته فعل------------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعض مغازيه وكنت اتحين قفوله------------------------ فاخذت نمط----------------------------ا كان لنا فسترته علي العرض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما جاء------------ استقبلته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته الحمد لله الذي اعزك واكرمك فنظر الي البيت فراي النمط فلم يرد علي شيءا ورايت الكراهية في وجهه فاتي النمط حتي هتكه ثم قال ان الله لم يامرنا فيما رزقنا ان نكسو الحجارة واللبن قالت فقطعته وجعلته وسادتين وحشوتهما ليفا فلم ينكر ذلك علي------------ 4154 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن سهيل باسناده مثله قال فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال فيه سعيد بن يسار مولي بني النجار	1519	6346089502110149574	574	1073.5	459	952	60.29411697387695	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5337	true	3479338523822841159	10	36	48	165	1399	300	فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال جرير فيه اي في هذا الحديث سعيد بن يسار مولي بني النجار	5337	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1519	false	1768218147536331235	265	286	1354	1449	1512	300	فقلت يا امه ان هذا حدثني ان النبي صلي الله عليه وسلم قال وقال----- فيه----------------- سعيد بن يسار مولي بني النجار	1519	6346089502110149574	95	174.0	74	117	81.19657897949219	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5337	true	3479338523822841159	45	164	208	758	1399	300	4155 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب خ م حم 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب------------- زمن الفتح	5337	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1520	false	-7097951566272588961	58	177	284	843	1418	300	4155 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن بكير عن بسر بن سعيد عن زيد بن خالد عن ابي طلحة انه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الملاءكة لا تدخل بيتا فيه صورة قال بسر ثم اشتكي زيد فعدناه فاذا علي بابه ستر فيه صورة فقلت لعبيد الله الخولاني ربيب ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم الم يخبرنا زيد عن الصور يوم الاول فقال عبيد الله الم تسمعه حين قال الا رقما في ثوب------- 4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح	1520	6346089502110149574	542	1061.0	426	566	95.75971984863281	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5338	true	-5668632018416123217	6	107	31	510	1451	300	4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه عقيل بن معقل عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب------------- زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم حتي محيت كل صورة فيها ق حم 4157 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن عباس قال اخبرتني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه	5338	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1520	false	-7097951566272588961	137	236	653	1129	1418	300	4156 حدثنا الحسن بن الصباح ان اسماعيل بن عبد الكريم حدثهم قال حدثني ابراهيم يعني ابن عقيل عن ابيه------------- عن وهب بن منبه عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم امر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح وهو بالبطحاء ان ياتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها فلم يدخلها النبي صلي الله عليه وسلم حتي محيت كل صورة فيها----- 4157 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابن السباق عن ابن عباس قال حدث-تني ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان جبريل عليه	1520	6346089502110149574	457	873.0	361	495	92.32323455810547	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	222	294	1084	1437	1465	300	صلي الله عليه وسلم ب-----قتل الكلاب حتي ان المراة لتقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا --ابو اسحاق الفزاري عن يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال نا ---ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان	5339	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1521	false	8363562177824976511	46	114	218	564	1567	300	صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير----------------------------- 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارحة فلم يمنعني ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل وكان	1521	6346089502110149574	269	476.0	213	375	71.73332977294922	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	0	100	0	483	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير م ن حم 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا --ابو اسح--------------------------------------------------------------اق المانع من دخول جبراءيل عليه السلام علي النبي صلي الله عليه وسلم	5339	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1521	false	8363562177824976511	5	94	27	460	1567	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلق--------------------------------------ني ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت بساط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح به مكانه فلما لقيه جبريل عليه السلام قال انا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير------- 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي حدثنا ابو اسحاق الفزاري عن يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال -------------------قال رسول ال------------له صلي الله عليه وسلم	1521	6346089502110149574	355	648.0	280	548	64.78102111816406	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5340	true	-4827513290267923145	50	184	254	941	1532	300	الفزاري عن يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال ---نا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فقال لي اتيتك البارحة اي الليلة الماضية فلم يمنعني ان اي من ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثيل اي تماثيل الرجال وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في البيت قرام ستر فيه تماثيل اي تماثيل الحيوان وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب لحسن او حسين كان تحت نضد بنون وضاد معجمة مفتوحتين ودال مهملة هو السرير الذي ينضد عليه الثياب ان يجعل بعضها فوق بعض لهم فامر به فاخرج--------------------------------------------------- اخر كتاب اللباس--------------------------------------------------------------------------------------------- CHECK 27 اول كتاب الترجل بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الترجل 4159 حدثنا	5340	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1521	false	8363562177824976511	74	300	365	1567	1567	300	الفزاري عن يونس بن ابي اسحاق عن مجاهد قال حدثنا ابو هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فقال لي اتيتك البارح------------------ة فلم يمنعني ---------ان اكون دخلت الا انه كان علي الباب تماثي-----------------ل وكان جرو الكلب هو مثلثة الجيم ولد الكلب والاسد الحاءط الصغير صفعة الحاءط لقلة حاجته الي الكلب 4158 قرام ستر بكسر القاف الثوب الملون الرقيق اي قرام جعل سترا وقوله يقطع الظاهر انه بالرفع علي الاستءناف قوله فيصير عطف عليه ويحتمل انه بالجزم علي انه جواب الامر وقوله فيصير بتقدير فاذا قطعت يصير منبوذتين اي مطروحتين اي من شانهما ان تطرحا فتصير الصور فيهما ممتهنة وقال الخطابي يريد لطيفتين وسميتا منبوذتين لانهما لخفتهما تنبذان وتطرحان كان تحت نضد بنون وضاد معجمة مفتوحتين ودال مهملة قال الخطابي هو متاع البيت ينضد بعضه علي بعض اي يرفع بعضه فوق الاخر في البيت قرام ستر في----------ه تماثيل-------- وكان في البيت كلب فمر براس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيءة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتين منبوذتين توطان ومر بالكلب فليخرج ففعل رسول الله صلي الله عليه وسلم واذا الكلب لحسن او حسين كان تحت نضد------------------------------------------------------------------------------------------ لهم فامر به فاخرج قال ابو داود والنضد شء توضع عليه الثياب شبه السرير اخر كتاب اللباس وفي النهاية هو السرير الذي ينضد عليه الثياب اي يجعل بعضه فوق بعض وهو ايضا متاع البيت المنضود CHECK 2----8 كتاب الترجل كتاب الت---------------------------رجل 4159 حدثنا-	1521	6346089502110149574	494	858.5	397	1386	35.64213562011719	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5340	true	-4827513290267923145	184	294	941	1504	1532	300	مسدد ---نا يحيي عن هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الله بن مغفل ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الترجل الا غبا ت تم ن حم بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الترجل 4159 حدثنا مسدد نا يحيي عن هشام بن حسان عن الحسن------------------------------------------ عن عبد الله بن مغفل- ان رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم نهي عن الترجل الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه------- النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله انتهي وهو انما يكون باصلاحها بالامتشاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في ال---------------------------------------------------------------------------------لحية الا غبا والغب-------------------------- ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد بالنهي ترك المواظبة عليه و--------الاهتمام به لانه مبالغة في التزين	5340	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1522	false	-8845138230684623775	0	116	0	625	1521	300	مسدد حدثنا يحيي عن هشام بن حسان عن الحسن عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ع----ن الترجل الا------------------------------------------------- غبا 4160 حدثنا-------------------------------- الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا الجريري عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه كتاب الت-------رجل الترجل والترجيل تسريح الشعر وتنظيفه وتحسينه كذا في النهاية وفي القاموس التسريح حل الشعر وارساله------ وهو انما يكون باصلاحها بالامتشاط ثم الغالب استعمال الترجل في الراس والتسريح في اللحية واراد بقوله كتاب الترجل انه في ذكر الترجل وما في حكمه ويتعلق بالراس والزينة 4159 الا غبا -الغب بكسر المعجمة وتشديد الباء ان يفعل يوما ويترك يوما والمراد كراهة المداوم-----ة عليه تحرزا عن الاهتمال ب-----------------التزين	1522	6346089502110149574	396	640.0	316	746	53.08311080932617	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5341	true	6349201608400773120	203	300	946	1419	1419	300	اراك شعثا بكسر العين اي متفرق الشعر وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه والارفاه التنعم والتدهن وقيل التوسع في المطعم والمشرب والملبس والادهان داءما وهو من الرفه وهو ورد الابل وذلك ان ترد الماء في اي وقت ارادت قال اي الرجل الصحابي فما لي لا اري عليك حذاء وهي النعل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا حم 4161 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك-	5341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1522	false	-8845138230684623775	192	253	1001	1284	1521	300	اراك شعثا-------------------------- وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لي لا اري عليك حذاء ----------قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا--- 4161 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك	1522	6346089502110149574	278	489.0	218	477	58.280921936035156	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5341	true	6349201608400773120	29	124	137	572	1419	300	الله عليه وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال -ما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء 4160 حدثنا الحسن بن علي نا يزيد المازني انا الجريري عن عبد الله بن بريدة ان رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5341	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1522	false	-8845138230684623775	147	265	800	1340	1521	300	التوسع في وسلم رحل الي فضالة بن عبيد وهو بمصر فقدم عليه فقال اما اني لم اتك زاءرا ولكني سمعت انا وانت حديثا من رسول الله صلي الله عليه وسلم رجوت ان يكون عندك منه علم قال وما هو قال كذا وكذا قال فما لي اراك شعثا وانت امير الارض قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ينهانا عن كثير من الارفاه قال فما لي لا اري عليك حذاء قال كان---------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم يامرنا ان نحتفي احيانا 4161 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي امامة عن عبد الله بن كعب بن مالك عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1522	6346089502110149574	340	650.0	264	622	54.66238021850586	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5342	true	7297635155082326334	0	29	0	143	1466	300	عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من	5342	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1522	false	-8845138230684623775	253	282	1284	1427	1521	300	عن ابي امامة قال ذكر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تسمعون الا تسمعون ان البذاذة من	1522	6346089502110149574	143	286.0	114	143	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5342	true	7297635155082326334	131	256	643	1254	1466	300	ان البذاذة بفتح الموحدة وذالين معجمتين مخففين و--هي رثاثة الهيءة و------------------التواضع في اللباس من كمال الاي-------------------------مان ان البذاذة من الايمان وفي بعض النسخ تكرار ذلك ثلاث مرات قال ابو داود يعني اي يريد من البذاذة التقحل وهو يبس الجلد لسوء الحال وقد قحل الرجل قحلا اذا التزق جلده بعظمه من الهزال وقد روي عن عمر بن الخطاب انه خرج الي السوق وبيده الدرة وعليه ازار فيه CHECK 1 باب ما جاء في استحباب الطيب قال ابو داود وهو ابو امامة بن ثعلبة الانصاري----- باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 حدثنا نصر بن علي ---نا ابو احمد عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها	5342	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1523	false	-6706142276328098692	52	135	300	716	1560	300	ان البذاذة بفتح الموحدة وذالين معجمتين بلا تشديد هي رثاثة الهيءة بفتح الراء والمراد التواضع في اللباس ولبس ما لا يءدي لبسه الي الخيلاء الايمان ان البذاذة من الايمان----------------------------------------------- يعني------------------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقحل قال ابو داود -هو ابو امامة بن ثعلبة الانصاري AUTO باب ما جاء في استحباب الطيب 4162 حدثنا نصر بن علي حدثنا ابو احمد عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكة يتطيب منها	1523	6346089502110149574	340	589.5	269	664	51.20481872558594	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5343	true	-6378218695473071982	0	121	0	568	1464	300	عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن ابيه انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكة قال في فتح الودود بالضم وتشديد الكاف ضرب من الطيب قيل هي معجون من انواع الطيب قال ابن رسلان قال المنذري يحتمل ان يكون السكة وعاء للطيب ويحتمل ان يكون قطعة من السك وهو طيب مجموع من اخلاط وقيل هو نوع من الطيب يتطيب منها للجمعة والاعياد ونحوهما CHECK 3 باب في الخضاب للنساء CHECK 2 باب ما جاء في اصلاح الشعر باب ما جاء في اصلاح الشعر 4163 حدثنا سليمان بن داود المهري انا ---ابن وهب انا --ابن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله	5343	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1523	false	-6706142276328098692	107	166	591	863	1560	300	عن شيبان بن عبد الرحمن عن عبد الله بن المختار عن موسي بن انس عن -----انس بن مالك قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم سكة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يتطيب منها AUTO ---------------------------با------------------------------------ب في اصلاح ال--------------------------شعر 4163 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب حدثني ابن ابي الزناد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله	1523	6346089502110149574	254	467.5	198	573	44.32809829711914	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5344	true	2996325226950116063	123	225	661	1153	1530	300	مسلم بن ابراهيم ونصر بن علي الازدي وقال في التقريب مقبولة قالت حدثتني عمتي ام الحسن قال الحافظ في تهذيب التهذيب ام الحسن عمة غبطة بنت عمرو روت عن جدتها عن عاءشة --------وعنها بنت اخيها غبطة قال في التقريب لا يعرف حالها عن جدتها عن عاءشة ان هندا ابنة عتبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع ق 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري ---نا خالد بن عبد ال--------------------رحمن عن --------جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هندا ابنة عتبة بن ربيعة ام معاوية قالت لما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم البيعة علي ----	5344	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1524	false	-9132594387935890842	125	205	663	1055	1511	300	مسلم بن ابراهيم حدثتني غبطة بنت عمرو المجاشعية ق-----------الت حدثتني عمتي ام ال-----------------------------------------------------------حسن عن جدتها عن عاءشة رضي الله عنها ان هند بنت ع----------------------------------------------------------------تبة قالت يا نبي الله بايعني قال لا ابايعك حتي تغيري كفيك كانهما كفا سبع-- 4166 حدثنا محمد بن محمد الصوري حدثنا خالد بن عبد الرحمن حدثنا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اومت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي	1524	6346089502110149574	249	387.5	194	535	46.542057037353516	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5345	true	2143431237256624961	26	109	128	522	1434	300	4166 حدثنا محمد بن محمد بن مصعب الشامي ابو عبد الله الصوري المعروف بوحشي وقد ينسب الي جده قال ابن ابي حاتم سمعت منه بمكة وهو صدوق ثقة وذكره ابن حبان في الثقات نا خالد بن عبد الرحمن الخراساني ابو الهيثم ويقال ابو محمد نا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة-------------- قالت اومات امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد	5345	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1524	false	-9132594387935890842	163	216	852	1101	1511	300	4166 حدثنا محمد بن محمد---------------------------- الصوري حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------نا خالد بن عبد الرحمن حدث---------------------------------نا مطيع بن ميمون عن صفية بنت عصمة عن عاءشة رضي الله عنها قالت اوم-ت امراة من وراء ستر بيدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد	1524	6346089502110149574	229	399.0	179	408	56.1274528503418	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5346	true	-1600149311724097962	1	189	3	886	1433	300	امراة قالت بل يد امراة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو كنت امراة لغيرت اظفارك اي كفيك يعني بالحناء CHECK 4 باب في صلة الشعر باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقول يا اهل المدينة اين علماءكم باب في صلة الشعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف انه سمع معاوية بن ابي سفيان في اخر قدمة قدمها المدينة عام حج وهو اي معاوية علي المنبر اي منبر المدينة وتناول قصة بضم القاف وتشديد الصاد المهملة وهو القطعة من شعر كانت في يد حرسي بفتح الحاء والراء المهملتين اي جندي شرطي وهو غلام الامير يقول يا اهل المدينة اين علماءكم وهذا من معاوية علي سبيل---------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءهم خ م ت ن حم 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي عن عبيد الله	5346	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1525	false	3136043903407594393	6	96	30	459	1563	300	امراة قالت بل--- امراة قال----------------------------- لو كنت امراة لغيرت اظفار--------ك يعني بالحناء ---AUTO باب في صلة ال-----------------شعر 4167 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن انه سمع معاوية بن ابي سفيان عام حج وهو علي المنبر وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي يقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يا اهل المدينة اين علماءكم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن مثل هذه ويقول انما هلكت بنو اسراءيل حين اتخذ هذه نساءه-----------م 4168 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله	1525	6346089502110149574	394	517.5	309	914	43.10721969604492	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5348	true	1855757367978525224	225	300	1142	1513	1513	300	اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله ق-------ال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فق-----الت اني اري بعض هذا علي امراتك قال فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ما رايت وقال عثمان فقالت ما رايت فقال لو-	5348	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1526	false	4561919620917555212	106	183	579	963	1582	300	اتفقا والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقال وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال والله لءن كنت قراتيه لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت اني اري بعض هذا علي امراتك قال فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ما رايت وقال عثمان فقالت ما رايت فقال لو	1526	6346089502110149574	368	719.0	294	384	95.83333587646484	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5349	true	-8527156114993771357	11	221	35	1123	1519	300	والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله قال ابن مسعود وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اي من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الملعون في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته في كتاب الله اي من لعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الملعون فقال ابن مسعود والله لءن كنت قراتيه اي القران اي بالتدبر والتامل لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا فعجزت عن الجواب فقالت الاسدية اني اري بعض هذا اي من الوشم والوصل علي امراتك قال ابن مسعود فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ابن مسعود ما استفهامية رايت بتاء الخطاب وقال عثمان فقالت اي الاسدية ما نافية رايت بتاء المتكلم فقال ابن مسعود لو كان ذلك اي هذه الامور المنهية علي امراتي ما كانت معنا ولفظ مسلم اما لو كان ذلك لم نجامعها اي لم نجتمع معها 4170 حدثنا ابن السرح --ثنا ابن وهب عن اسامة عن ابان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	5349	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1526	false	4561919620917555212	107	245	585	1312	1582	300	والمتفلجات قال عثمان للحسن المغيرات خلق الله تعالي فقال ---وما لي لا العن من لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- وهو في كتاب الله تعالي قالت لقد قرات ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال-------------------------------------------------------------------------- والله لءن كنت قراتيه -----------------------------لقد وجدتيه ثم قرا وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا الحشر قالت------------------- اني اري بعض هذا علي ا-------------------مراتك قال---------- فادخلي فانظري فدخلت ثم خرجت فقال ما رايت-------------------------------- وقال عثمان فقالت----------- ما------ رايت------------- فقال---------- لو كان ذلك--------------------------------- ما كانت معن-----------------------------------------------------ا 4170 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن اسامة عن ابان بن صالح عن مجاهد بن جبر عن ابن عباس قال لعنت الواصلة والمستوصلة والنامصة والمتنمصة والواشمة والمستوشمة من غير داء قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان	1526	6346089502110149574	686	1224.0	553	1090	62.9357795715332	126	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5350	true	-878572146720574509	2	72	8	388	1514	300	قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء اي ولو كان الوصل بغير شعر النساء مثل الغزل للزينة فليس به باس والمستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش اي تنتف الحاجب اي شعر الحاجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان بكسر الخاء المعجمة جمع خال وهو الشامة في الجسد في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها قال ابو داود ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان احمد يقول القرامل ليس به	5350	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1526	false	4561919620917555212	219	293	1150	1543	1582	300	قال ابو داود وتفسير الواصلة التي تصل الشعر بشعر النساء وال--------------------------------------------------------------مستوصلة المعمول بها والنامصة التي تنقش الح----------------------اجب حتي ترقه والمتنمصة المعمول بها والواشمة التي تجعل الخيلان----------------------------------------------- في وجهها بكحل او مداد والمستوشمة المعمول بها 4171 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال حدثنا شريك عن سالم عن سعيد بن جبير قال لا باس بالقرامل قال ابو داود كانه يذهب الي ان المنهي عنه شعور النساء قال ابو داود كان احمد يقول القرامل ليس به	1526	6346089502110149574	231	414.0	191	524	44.08396911621094	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5350	true	-878572146720574509	184	238	971	1221	1514	300	في رد الطيب 4172 حدثنا الحسن بن علي وهارون بن عبد الله المعني ان ابا عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل	5350	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1527	false	325063141515753715	8	62	37	287	1476	300	في رد الطيب 4172 حدثنا الحسن بن علي وهارون بن عبد الله المعني ان ابا عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح خفيف المحمل	1527	6346089502110149574	250	500.0	196	250	100.0	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5351	true	2885497006719849182	32	144	155	696	1475	300	في رد الطيب 4172 حدثنا الحسن بن علي وهارون بن عبد الله المعني اي معني حديثهما واحد ان ابا عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح والنفس تستطيب الراءحة الطيبة خفيف المحمل --CHECK 6 باب في ---طيب المراة للخروج باب في طيب المراة للخروج 4173 حدثنا مسدد ---نا يحيي ا---نا ثابت بن عمارة قال حدثني غنيم بن قيس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استعطرت المراة فمرت علي القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال قولا شديدا	5351	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1527	false	325063141515753715	8	108	37	516	1476	300	في رد الطيب 4172 حدثنا الحسن بن علي وهارون بن عبد الله المعني--------------------- ان ابا عبد الرحمن المقرء حدثهم عن سعيد بن ابي ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرض عليه طيب فلا يرده فانه طيب الريح----------------------------- خفيف المحمل AUTO AUTO باب ما جاء في المراة تتطيب للخ-------------------روج 4173 حدثنا مسدد حدثنا يحيي اخبرنا ثابت بن عمارة ----حدثني غنيم بن قيس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا استعطرت المراة فمرت علي القوم ليجدوا ريحها فهي كذا وكذا قال قولا شديدا	1527	6346089502110149574	447	825.5	350	552	80.97826385498047	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5352	true	7378354897565591959	173	270	832	1314	1469	300	فقال يا امة الجبار ناداها بهذا الاسم للتخويف والانذار جءت من المسجد قالت نعم قال وله اي للخروج الي المسجد تطيبت بهذه الراءحة العبقة قالت نعم قال اي ابو هريرة اني سمعت حبي اي محبوبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة اي من الصلوات لامراة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة جه حم-------------------- 4175 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا ---نا عبد الله بن محمد ابو علقمة قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت	5352	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1527	false	325063141515753715	176	256	850	1242	1476	300	فقال يا امة الجب-----------------------------------ار جءت من المسجد قالت نعم قال--------------------- وله تطيبت-------------------- قالت نعم قال------------- اني سمعت ح----------بي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة-------------- لامراة تطيبت لهذا المسجد حتي ترجع فتغتسل غسلها من الجنابة قال ابو داود الاعصار غبار 4175 حدثنا النفيلي وسعيد بن منصور قالا حدثنا عبد الله بن محمد ابو علقمة قال حدثني يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت	1527	6346089502110149574	360	649.5	285	505	71.2871322631836	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5352	true	7378354897565591959	2	66	10	309	1469	300	ان سماها زانية واي قول اشد منه----- 4174 حدثنا محمد بن كثير ا--نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولي ابي رهم عن ابي هريرة قال لقيته امراة وجد منها ريح الطيب----- ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة	5352	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1527	false	325063141515753715	139	204	669	980	1476	300	عن كونها زانية كما في رواية الترمذي 4174 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولي ابي رهم عن ابي هريرة قال لقيته امراة وجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها اعصار فقال يا امة الجبار جءت من المسجد قالت نعم قال وله تطيبت قالت نعم قال اني سمعت حبي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة	1527	6346089502110149574	280	532.0	218	311	90.03215789794922	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	157	246	768	1211	1495	300	تحضرن معنا صلاة العشاء قال ابن نفيل الاخرة اي العشاء الاخرة لانه وقت ظلمة واحتمال الفتنة فيها اكثر منها في غيرها CHECK 7 باب في الخلوق للرجال باب في الخلوق للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت	5353	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1528	false	3439686976075363879	82	153	434	789	1555	300	تشهدن معنا الع-----شاء قال ابن نفيل ع------------شا---------------------------------------------------------------------------ء الاخرة --AUTO باب في الخلوق للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت وقد بقي علي منه ردع فسلمت	1528	6346089502110149574	334	627.0	263	449	74.38752746582031	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	188	236	931	1165	1495	300	4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5353	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	false	4083148417505303427	212	256	1042	1265	1486	300	4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1701	6346089502110149574	214	400.0	170	240	89.16666412353516	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	12	129	58	623	1533	300	باب في الخلوق بفتح الخاء المعجمة للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك قال فذهبت فغسلته اي الخلوق عني ثم جءت وقد بقي علي منه ردع اي اثر من بقية لون الزعفران فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي فرحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة	5354	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1528	false	3439686976075363879	91	180	482	915	1555	300	باب في الخلوق------------------- للرجال 4176 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي------------------- وقال اذهب فاغسل هذا عنك---- فذهبت فغسلته ثم --------------جءت وقد بقي علي منه ردع فس----------------------------لمت فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جءت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال ان الملاءكة لا تحضر جنازة	1528	6346089502110149574	422	748.5	333	571	73.90542602539062	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5354	true	7212912684436812590	19	82	98	405	1533	300	4176 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي ورجلاي من كثرة العمل فخلقوني اي لطخوني بالخلوف بزعفران وغيره من الطيب فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي اي لم يقل لي مرحبا وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5354	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	false	4083148417505303427	212	256	1042	1265	1486	300	4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي--------------------- فخلق----------وني-------- بزعفران--------------- فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي------------------------------- وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1701	6346089502110149574	214	361.5	170	313	68.37060546875	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5355	true	-8548158009014477864	33	123	150	557	1379	300	نصر بن علي ---نا محمد بن بكر ان---ا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء -بن ابي الخوار انه سمع يحيي بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر زعم عمر ان يحيي سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت بهذه القصة والاول اتم بكثير فيه ذكر الغسل قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي ---نا محمد بن عبد الله -بن ---حرب الاسدي ن---ا ابو جعفير الرازي عن الربيع بن انس عن جديه قالا سمعنا ابا موسي يقول	5355	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1529	false	8941461668842949810	0	90	0	423	1455	300	نصر بن علي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج اخبرني عمر بن عطاء ابن ابي الخوار انه سمع يحيي بن يعمر يخبر عن رجل اخبره عن عمار بن ياسر زعم عمر ان يحيي سمي ذلك الرجل فنسي عمر اسمه ان عمارا قال تخلقت بهذه القصة والاول اتم بكثير فيه ذكر الغسل قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي حدثنا محمد بن عبد الله ابن الزبير الاسدي حدثنا ابو جعف-ر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه قالا سمعنا ابا موسي يقول	1529	6346089502110149574	401	758.0	311	424	94.57546997070312	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5355	true	-8548158009014477864	218	300	998	1379	1379	300	قال لا القوم كانوا وهم مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي ---نا محمد بن عبد الله -بن ---حرب الاسدي ن---ا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه وفي نسخة زيد وزياد قالا سمعنا ابا موسي الاشعري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله------ صلاة رجل في جسده شء من خلوق حم قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس-	5355	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1529	false	8941461668842949810	57	132	260	618	1455	300	قال لا القو----------م مقيمون 4178 حدثنا زهير بن حرب الاسدي حدثنا محمد بن عبد الله ابن الزبير الاسدي حدثنا ابو جعفر الرازي عن الربيع بن انس عن جديه------------------- قالا سمعنا ابا موس--------ي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق ---قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس	1529	6346089502110149574	337	602.0	264	398	84.67337036132812	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5356	true	-5221666766836143314	22	300	98	1471	1471	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله------ صلاة رجل في جسده شء من خلوق وهو طيب معروف مركب من الزعفران وغيره من انواع الطيب ويغلب عليه الحمرة والصفرة وانما نهي عنه لانه من طيب النساء وقيد الرجل يخرج المراة فانه ابيح لها التزعفر كما ابيح لها الذهب والحرير وغير ذلك من الزينة قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال اي لبس الثوب الذي صبغ بالزعفران وقال مسدد عن اسماعيل ان يتزعفر الرجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4180 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا ق 4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن الوليد بن 4180 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة اي ملاءكة الرحمة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا 4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمذاني عن الوليد بن عقبة قال لما فتح نبي الله صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم-	5356	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1529	false	8941461668842949810	90	281	423	1369	1455	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقبل الله تعالي صلاة رجل في جسده شء من خلوق ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود جداه زيد وزياد 4179 حدثنا مسدد ان حماد بن زيد واسماعيل بن ابراهيم حدثاهم عن عبد العزيز بن صهيب عن انس قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال-------------------------------- وقال -----عن اسماعيل ان يتزعفر الرجل والثوب وقيل بل يمنع في الكل وما جاء يحمل علي انه قبل النسخ والمنع والله تعالي اعلم 4179 عن الترعفر اي استعمال الزعفران في البدن او مطلقا وانا مخلق بتشديد اللام المفتوحة اي ملطخ بدني بالخلوق 4180 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد العزيز بن عبد الله الاويسي حدثنا سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن الحسن بن ابي الحسن عن عمار بن ياسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ثلاثة لا تقربهم الملاءكة جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب الا ان يتوضا-- 4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن الوليد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عقبة قال لما فتح نبي الله صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم	1529	6346089502110149574	749	1440.5	596	1570	47.70700454711914	151	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5357	true	-4940692962554655801	12	83	53	385	1415	300	4182 حد-------------------------ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة نا حماد بن زيد نا سلم العلو--------------------------ي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم عقبة قال لما فتح نبي الله صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم قال اي الوليد فجء بي اليه وانا مخلق بخلوق فلم يمسني من اجل الخلوق	5357	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1529	false	8941461668842949810	235	292	1144	1419	1455	300	4181 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا------------- عمر بن ايوب عن جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن عبد الله الهمداني عن الوليد بن----------------------------------------------- عقبة قال لما فتح نبي الله صلي الله عليه وسلم مكة جعل اهل مكة ياتونه-------------------------------- بصبيانهم فيدعو لهم بالبركة ويمسح رءوسهم قال---------- فجء بي اليه وانا مخل------ق فلم يمسني من اجل الخلوق	1529	6346089502110149574	185	287.5	145	383	48.30287170410156	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5357	true	-4940692962554655801	221	300	1050	1415	1415	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 8 باب ما جاء في الشعر وعليه اثر صفرة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا عنه تم السنن الكبري للنساءي ------حم باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال-	5357	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1530	false	-5322933120355980729	7	93	35	430	1434	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- وعليه اثر صفرة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا---------------------------- عنه AUTO باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا AUTO باب ما جاء في الشعر 4183 ذي لمة بكسر لام وتشديد ميم شعر الراس اذا نزل عن شحمة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال	1530	6346089502110149574	298	541.0	233	456	65.35087585449219	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5357	true	-4940692962554655801	221	269	1050	1263	1415	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 8 باب ما جاء في الشعر وعليه اثر صفرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا عنه	5357	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	false	-1095082887679642445	157	196	762	938	1436	300	عن انس-------- ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- وعليه اثر صفرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل -ذا عنه	1781	6346089502110149574	176	320.0	137	213	82.62910461425781	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5358	true	1569228513436912181	10	208	39	958	1398	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد محمد له شعر يضرب منكبيه خ م ت ن جه حم وعليه اثر صفرة من زعفران وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه من شدة حياءه ومكارم اخلاقه الشريفة فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا الصفر عنه----- باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا حد-----------------------------------------------------------------------------------ثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال ما رايت من ذي لمة واللمة التي المت بالمنكبين احسن في حلة حمراء اي ازار ورداء من رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد محمد اي محمد بن سليمان له شعر يضرب اي يصل منكبيه قال ابو داود كذا رواه اسراءيل عن ابي اسحاق---- يضرب منكبيه وقال شعبة يبلغ شحمة اذنيه 4184 حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شحمة اذنيه تم ن عب حم 4185 حدثنا مسدد ---نا اسماعيل ----نا حميد عن انس بن مالك قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه م ن تم حم 4186 حدثنا ابن نفيل حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد	5358	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1530	false	-5322933120355980729	15	218	66	1026	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------م وعليه اثر صفرة---------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه----------------------------------- فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا------ عنه AUTO باب ما جاء في الشعر 4183 حدثنا عبد الله بن مسلمة ومحمد بن سليمان الانباري قالا AUTO باب ما جاء في الشعر 4183 ذي لمة بكسر لام وتشديد ميم شعر الراس اذا نزل عن شحمة حدثنا وكيع عن سفيان عن ابي اسحاق عن البراء قال ما رايت من ذي -------لمة-------------------- احسن في حلة حمر--------------اء من رسول الله صلي الله عليه وسلم زاد-------- محمد بن سليمان له شعر يضرب منك-------بيه قال ابو داود كذا رواه اسراءيل عن ابي اسحاق قال يضرب منكبيه وقال شعبة يبلغ شحمة اذنيه 4184 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي اسحاق عن البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه 4185 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شحمة اذنيه----------- 4186 حدثنا مسدد حدثنا اسماعيل اخبرنا حميد عن انس بن مالك قال كان شعر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي انصاف اذنيه---------- 4187 حدثنا ابن نفيل حدثنا عبد الرحمن بن ابي الزناد	1530	6346089502110149574	735	1309.5	578	1135	64.75770568847656	144	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5359	true	3591836430438242561	175	210	825	1003	1434	300	4188 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان	5359	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1531	false	3222041330954538700	4	39	16	197	1527	300	4188 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابراهيم بن سعد اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس قال كان اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان	1531	6346089502110149574	178	350.0	143	181	98.34254455566406	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5359	true	3591836430438242561	210	267	1003	1261	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد خ م جه ن تم حم 4189 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير اخبرني ابن شهاب عن ع-----بيد الله	5359	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1531	false	3222041330954538700	174	225	907	1150	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد--------------- 4189 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير --------عن عروة عن عاءشة رضي الله	1531	6346089502110149574	227	412.5	177	266	85.33834838867188	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5360	true	-5334234894371970648	19	179	107	906	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به استءلافا لقلوبهم الي الاسلام وموافقة لهم لانه كان يحتمل ان يكون هذا من دينهم فيكون من الله سبحانه وتعالي واما فعل المشركين فليس فيه احتمال ان يكون من الله سبحانه وهذا في اول الاسلام فلما اظهر الله الاسلام صرح بمخالفتهم فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته موافقة لاهل الكتاب ثم فرق شعره اي فرقتين علي مقدم راسه بعد والفرق سنة في الشعر لانه الذي رجع اليه النبي صلي الله عليه وسلم والظاهر انه بوحي منه تعالي 4189 حدثنا يحيي بن خلف ---نا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير CHECK 10 باب في تطويل الجمة عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كنت اذا اردت ان افرق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم صدعت الفرق من يافوخه وارسل ناصيته بين عينيه حم جه باب في تطويل الجمة 4190 حدثنا محمد بن العلاء ---نا معاوية بن هشام وسفيان بن	5360	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1531	false	3222041330954538700	174	263	907	1339	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسدل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناصيته------------------- ثم فرق----------------------------- بعد------------------------------------------------------------------------------------------- 4189 حدثنا يحيي بن خلف حدثنا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ----------------------------عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كنت اذا اردت ان افرق راس رسول الله صلي الله عليه وسلم صدعت الفرق من يافوخه وارسل ناصيته بين عينيه -AUTO باب في تطويل الجمة 4190 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا معاوية بن هشام وسفيان بن	1531	6346089502110149574	408	722.0	322	819	49.81684875488281	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5363	true	4029563339972328355	268	299	1282	1423	1425	300	4194 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا--نا ايوب عن نافع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي ويترك له ذءابة	5363	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1533	false	-7220473600974616468	67	155	316	763	1471	300	4194 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ايوب عن نافع وضم راء جمع فرخ وهو ولد الطاءر يشبه به الصغير وحلق رءوسهم لان امهم شغلت بالمصيبة عن ترجيل رءوسهم وغسل رءوسهم فخاف عليهم الوسخ والقمل AUTO باب في الذءابة 4193 عن القزع بقاف وزاي معجمة مفتوحتين قطع السحاب والمراد ما في الكتاب 4194 ذءابة بضم ذال معجمة بعدها همزة الناصية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع وهو ان يحلق راس الصبي فتترك له ذءابة	1533	6346089502110149574	138	249.5	107	447	30.872482299804688	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5363	true	4029563339972328355	18	95	89	456	1425	300	فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا وفيه ان الكبير من اقارب الاطفال يتولي امرهم وينظر في مصالحهم من حلق الراس وغيره CHECK 13 باب في الصبي له ذءابة باب في الصبي له ذءابة 4193 حدثنا احمد بن حنبل قال نا عثمان بن عثمان قال احمد كان رجلا صالحا قال ا---نا عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره	5363	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1533	false	-7220473600974616468	14	67	60	316	1471	300	فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رء------------------------------------------------------------------------------------وسنا AUTO باب في الذء-----------------------------ابة 4193 حدثنا احمد بن حنبل حدث-نا عثمان بن عثمان قال احمد كان رجلا صالحا قال اخبرنا عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره	1533	6346089502110149574	239	451.0	187	370	64.59459686279297	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5364	true	136699170356885080	0	231	0	1086	1425	300	4195 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب ع--------------------------ن نافع ع--------ن ابن عمر ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بعض راسه و----------ترك بعضه فنهاهم عن ذلك فقال احلقوه كله او اتركوه كله م ن حم المذهب كراهته مطلقا لاطلاق الحديث 4194 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة انا ايوب عن نافع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع ثم فسر ذلك وهو ان يحلق راس الصبي ويترك له من شعره ذءابة قلت وليس هذا مختصا بالصبي بل اذا فعله كبير يكره له ذلك فذكر الصبي باعتبار العادة الغالبة 4195 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا--نا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق بصيغة المجهول بعض راسه وترك بعضه فنهاهم عن ذلك فقال احلقوه كله او اتركوه كله قال النووي مذهبنا كراهته مطلقا للرجل والمراة لاطلاق الحديث قال وهي كراهة تنزيه وكذلك كرهه مالك والحنفية CHECK 14 باب ما جاء في الرخصة باب ما جاء في الرخصة 4196 حدثنا محمد بن العلاء ---نا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذ بها 4197 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون نا--- الحجاج بن حسان باب ما جاء في	5364	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1533	false	-7220473600974616468	25	257	119	1241	1471	300	4193 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عثمان بن عثمان قال احمد كان رجلا صالحا قال اخبرنا عمر بن نافع عن ابيه عن ابن عمر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن القزع والقزع ان يحلق راس الصبي فيترك بعض شعره 4---------------------------------------------------------------------------------194 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدث------نا ايوب عن نافع وضم راء جمع فرخ وهو ولد الطاءر يشبه به الصغير وحلق رءوسهم لان امهم شغلت بالمصيبة عن ترجيل رءوسهم وغسل رءوسهم فخاف عليهم الوسخ والقمل AUTO باب في الذءابة 4193 عن القزع بقاف وزاي معجمة مفتوحتين قطع السحاب والمراد ما في الكتاب 4194 ذءابة بضم ذال معجمة بعدها همزة الناصية كان رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن القزع -----------وهو ان يحلق راس الصبي فتترك----------------------------------------------------------------- له ذءابة-------------------------------- 4195 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم راي صبيا قد حلق-------------- بعض شعره وترك بعضه فنهاهم عن ذلك وقال احلقوه كله او اتر------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوه كله AUTO باب ما جاء في الر---------------------خصة 4196 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن انس بن مالك قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذ بها 4197 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الحجاج بن حسان قال دخلنا علي	1533	6346089502110149574	647	1089.5	495	1460	44.315067291259766	124	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5367	true	921780506792920397	251	288	1325	1506	1569	300	4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا صدقة الدقيقي ---نا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الاظفار جده ان-------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كان	5367	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1534	false	7505751536788669871	189	245	1025	1304	1580	300	4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا صدقة الدقيقي حدثنا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حلق العانة وتقليم الاظفار وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال	1534	6346089502110149574	175	313.0	138	279	62.72401428222656	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5368	true	-483609131231982580	21	213	104	1061	1494	300	4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا صدقة بن موسي الدقيقي ابو المغيرة ويقال ابو محمد السلمي البصري قال مسلم بن ابراهيم كان صدوقا وقال ابن ابي خيثمة عن ابن معين ليس حديثه بشء وقال ابن معين ايضا وابو داود والنساءي والدولابي ضعيف وقال الترمذي ليس عندهم بذاك القوي وقال ابو حاتم لين الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به ليس بقوي وقال ابو احمد الحاكم ليس بالقوي عندهم نا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم والتوقيت ان يجعل للشء وقت يختص به وهو بيان مقدار المدة حلق العانة اي في حلقها وفي معناه الازالة بالنتف والنورة وغيرهما الا انه بالحديد للرجل افضل بخلاف المراة فالسنة في حقها النتف والمراد بالعانة ما فوق الفرج وحواليه من الرجل والمراة وفي معني ذلك قال ابن شريح ما حول حلقة الدبر واغرب من قال لا يجوز حلق ما حول الدبر حكاه الفاكهي وتقليم الاظفار وهو قطع ما طال منها عن اللحم وفي معني ذلك وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة ت حم جه م قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت لنا	5368	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1534	false	7505751536788669871	189	247	1025	1312	1580	300	4200 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا صدقة-------- الدقيقي حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو عمران الجوني عن انس بن مالك قال وقت لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------حلق العانة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتقليم الاظفار------------------------------------------ وقص الشارب ونتف الابط اربعين يوما مرة---------- قال ابو داود رواه جعفر بن سليمان عن ابي عمران عن انس لم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت لنا	1534	6346089502110149574	281	465.5	223	960	29.27083396911621	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5369	true	6888356491782620724	131	299	684	1474	1477	300	الاسفل- وال---------سبلة عند العرب-- مقدم اللحية وما اسبل منها علي الصدر ------------قال الغزالي ف------------------------------------------------------------ي الاحياء ولا باس بترك سباليه يعني علي ما خلقه ا-----------------لله تعالي وهما طرفا الشارب الا في حج او عمرة اي كنا نوفر السبلتين الا اذا كنا في حج او عمرة فكنا ناخذ منها وكان ابن عمر اذا قص من لحيته في حج او عمرة يقبض علي لحيته وياخذ من طرفها ما خرج عن القبضة وابن عمر روي اعفوا اللحي وفهم من معناه ما ياخذ من لحيته فالسبال اولي بالاخذ لكونه متصلا بالشارب ملخص من ابن رسلان CHECK 16 باب في نتف الشيب قال ابو داود الاستحداد حلق العا------نة باب في نتف الشيب 4202 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا مسدد قال نا سفيان المعني عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط---- بها	5369	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1535	false	24027891243472678	8	117	40	586	1512	300	الاعفاء والسبال جمع سبلة بفتحتين وهي مقدم اللحية وما اسبل منها علي الصدر كانت له نورا اي سبب نور في الاخرة فلا ينبغي استيصالها بالنتف نعم تغييرها لمصلحة مخالفة الاعداء وغيرها جاءز ولكن فرق بين استيصالها عن الاصل وتغييرها والله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعلم AUTO باب في نتف الشيب 4202 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد حدث-نا سفيان المعني عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال عن سفيان الا كانت له نورا يوم القيامة وقال في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها	1535	6346089502110149574	370	635.5	287	904	40.929203033447266	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5370	true	6801318703207430736	21	234	99	1132	1473	300	باب في نتف الشيب والمراد الشعر الابيض 4202 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح وحدثنا مسدد قال نا سفيان المعني اي معني حديثهما واحد عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب اي الشعرات البيض فانه ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال مسدد عن سفيان الا كانت اي شيبته له نورا يوم القيامة وقال مسدد في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خطيءة قال ابن رسلان قال اصحابنا وغيرهم من المالكية والحنابلة وغيرهم يكره نتف الشيب بهذه الاحاديث ولما روي الخلال في جامعه عن طارق بن حبيب ان حجاما اخذ من شارب النبي صلي الله عليه وسلم فراي شيبة في لحيته فاهوي اليها لياخذها فامسك النبي صلي الله عليه وسلم يده وقال من شاب شيبة في الاسلام كانت له نورا يوم القيامة وعلي هذا فيكره نتف الشيب للفاعل والمفعول به CHECK 17 باب في الخضاب باب في الخضاب 4203 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوهم خ م ن ت جه حم 4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا نا ---ابن وهب قال اخبرني ابن جريج	5370	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1535	false	24027891243472678	51	170	283	855	1512	300	باب في نتف الشيب--------------------- 4202 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا مسدد -حدثنا سفيان المعني ع---------------------ن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنتفوا الشيب---------------------- ما من مسلم يشيب شيبة في الاسلام قال----- عن سفيان الا كانت--------- له نورا يوم القيامة وقال----- في حديث يحيي الا كتب الله له بها حسنة وحط عنه بها خ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طيءة AUTO باب في الخضاب 4203 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة وسليمان بن يسار عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال ان اليهود والنصاري لا يصبغون فخالفوه--------------م 4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب حدثنا -----ابن جريج	1535	6346089502110149574	543	974.5	427	1042	52.111324310302734	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5371	true	-6637016165144673622	14	107	85	517	1466	300	4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا نا ---ابن وهب قال اخبرني ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد م ن جه حم 4205 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا	5371	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1535	false	24027891243472678	152	300	765	1512	1512	300	4204 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا حدثنا ابن وهب حدثنا -----ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال AUTO باب في الخضاب 4203 لا يصبغون اي لا يخضبون اللحية 4204 بابي قحافة بضم القاف والد ابي بكر الصديق رضي الله تعالي عنهما كالثغامة بمثلثة مفتوحة وغين معجمة نبات له ثمر ابيض غيروا هذا هذا اذا كان الشيب غير مستحسن عند الطباع والناس في ذلك مختلفون والله تعالي اعلم واجتنبوا السواد لعل المراد الخالص فيه ان الخضاب بالسواد حرام رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد---------- 4205 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن سعيد الجريري عن عبد الله بن بريدة عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان احسن ما غير به هذا-	1535	6346089502110149574	408	615.0	323	763	53.4731330871582	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5372	true	3940810665104852785	0	34	0	155	1419	300	احمد بن يونس ---نا عبيد الله يعني ابن اياد -------نا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران	5372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1536	false	-7210392339669281122	5	40	31	196	1511	300	احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد قال حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم فاذا هو ذو وفرة بها ردع حناء وعليه بردان اخضران	1536	6346089502110149574	155	296.0	121	165	93.93939208984375	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5372	true	3940810665104852785	154	248	731	1159	1419	300	4207 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابن ادريس عبد الله قال سمعت ابن ابجر وهو عبد الملك بن سعيد عن اياد بن لقيط الدوسي عن ابي رمثة في هذا الخبر المتقدم قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها ن حم 4208 حدثنا ابن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة رضي الله عنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي فقال لرجل او لابيه من هذا قال ابني قال لا تجني عليه	5372	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1536	false	-7210392339669281122	133	213	706	1079	1511	300	4207 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابن ادريس ---------قال سمعت ابن ----------------------ابجر عن اياد بن لقيط------- عن ابي رمثة في هذا الخبر --------قال فقال له ابي ارني هذا الذي بظهرك فاني رجل طبيب قال الله الطبيب بل انت رجل رفيق طبيبها الذي خلقها----- 4208 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن اياد بن لقيط عن ابي رمثة ق-------------ال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وابي فقال لرجل او لابيه من هذا قال ابني قال لا تجني عليه	1536	6346089502110149574	359	654.5	279	437	82.15103149414062	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5373	true	-6436822969938521046	147	223	701	1054	1417	300	انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي اابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا بتقدير حرف الاستفهام قال اشهد به قال فتبسم----- النبي صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر وازرة وزر اخري معناه لا تءخذ------------------- بجنايته	5373	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1657	false	682902472050104530	105	181	559	901	1501	300	انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي -ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا ق---------------------ال اشهد به قال فتبسم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا---------- تزر AUTO --باب لا يءخذ احد بجريرة ابيه اي بجنايته	1657	6346089502110149574	307	557.5	236	377	81.43235778808594	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5374	true	2617274400752215614	96	135	457	642	1458	300	باب في خضاب الصفرة 4210 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ابو سفيان قال نا عمرو بن محمد ---نا ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس	5374	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1537	false	7928278425817638608	21	59	109	296	1463	300	جاء في خضاب الصفرة 4210 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف ابو سفيان حدث-نا عمرو بن محمد حدثنا ابن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية ويصفر لحيته بالورس	1537	6346089502110149574	179	342.0	141	188	95.2127685546875	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5375	true	5520277258776405757	2	51	8	224	1428	300	والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك ت 4211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا اسحاق بن منصور ---نا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا	5375	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1537	false	7928278425817638608	59	107	296	516	1463	300	والزعفران وكان ابن عمر يفعل ذلك-- 4211 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسحاق بن منصور حدثنا محمد بن طلحة عن حميد بن وهب عن ابن طاوس عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء فقال ما احسن هذا	1537	6346089502110149574	214	410.5	166	222	96.39639282226562	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5375	true	5520277258776405757	187	281	923	1339	1428	300	عن ابن طاوس عبد الله عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب اي لحيته او راسه بالحناء فقال ما احسن هذا CHECK 19 باب ما جاء في خضاب السواد قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا---- فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله --جه باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة ---نا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5375	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1537	false	7928278425817638608	83	164	412	776	1463	300	عن ابن طاوس--------- عن طاوس عن ابن عباس قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل قد خضب بالح-----------------ناء فقال ما اح-----------------------------------سن هذا قال فمر اخر قد خضب بالحناء والكتم فقال هذا احسن من هذا قال فمر اخر قد خضب بالصفرة فقال هذا احسن من هذا كله AUTO باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1537	6346089502110149574	343	646.0	264	425	80.70587921142578	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5376	true	-8780089757183211910	65	183	335	897	1506	300	باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة ن---ا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 20 باب ما جاء-------------------------------------------------------------------------- في الانتفاع بالعاج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة ت حم باب ما جاء في الانتفاع بالعاج 4213 حدثنا مسدد ن---ا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت	5376	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1537	false	7928278425817638608	132	298	628	1456	1463	300	باب ما جاء في خضاب السواد 4212 حدثنا ابو توبة حدثنا عبيد الله عن عبد الكريم الجزري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO---- باب ما جاء في خضاب السواد 4212 كحواصل الحمام اي صدور الحمام قيل المراد كحواصل الحمام في الغالب لان حواصل بعض الحمامات ليست بسود قيل يريد بالتشبيه ان المراد السواد الصرف غير المشوب بلون اخر ثم قيل المراد انهم وان دخلوا الجنة لا يجدون ريحها ولا يتلذذون بها وقيل هو تغليط وتشديد او المراد انهم لا يكون قوم يخضبون في اخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام لا يريحون راءحة الجنة AUTO باب ما جاء في الانتفاع بالعاج 4213 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن حميد الشامي عن سليمان المنبهي عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سافر كان اخر عهده بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم فاطمة فقدم من غزاة له وقد علقت	1537	6346089502110149574	536	1025.0	421	832	64.42308044433594	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	34	91	160	460	1535	300	الحسين والحس-ن قلبين من فضة فقدم ولم يدخل فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفك-ت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان-اهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5377	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1538	false	6604929384593798929	132	190	675	974	1541	300	الحس-ن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت ان ---ما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفككت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان اهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	1538	6346089502110149574	294	560.0	238	303	97.02970123291016	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5378	true	-8171985747432474049	187	252	930	1205	1443	300	عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله خ م ن حم جه ت 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	5378	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1539	false	8715175706165508183	0	151	0	727	1448	300	عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله 4--------------215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس كتاب الخاتم يدل علي انه ما اتخذ خاتما الا عند الحاجة اليها فالاصل تركه وقال الخطابي وذلك لان الخاتم ما كان من عادة العرب لبسه ونقش فيه محمد الخ قال الحافظ السيوطي وكذا بالرفع علي الحكاية ونقش اي امر بنقشه قلت بل رفعه علي الابتدا وما بعده خبر والجملة مفعول نقش علي ان المراد بمجموع الجملة هذا اللفظ لا بالنظر الي الوجود اللفظي بل بالنظر الي الوجود الكتبي والله تعالي اعلم AUTO باب ما جاء في اتخاذ الخاتم 4215 وفي يد ابي بكر هذا بناء علي ان ماله ليس بميراث بل لانتفاع بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	1539	6346089502110149574	260	498.5	201	741	35.08771896362305	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5379	true	-4413990944485157187	38	147	169	639	1357	300	بمعني حديث عيسي بن يونس زاد خالد فكان اي الخاتم في يده اي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر رضي الله عنه حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه انظر سابقه 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا ---نا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي خ م ت حم ن جه 4217 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا حميد الطويل عن انس بن	5379	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1539	false	8715175706165508183	129	215	637	1024	1448	300	بمعني حديث عيسي بن يونس زا-----د فكان---------- في----------------------------------- يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد------------- عمر حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بءر اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه----------- 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا حدثنا ابن وهب---- اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من ورق فصه حبشي-------------- 4217 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا حميد الطويل عن انس بن	1539	6346089502110149574	372	675.5	287	479	77.66179656982422	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5379	true	-4413990944485157187	236	293	1059	1331	1357	300	حبشي وعلي هذا لا مخالفة بينه وبين حديث -------فصه منه وان قلنا انه كان حجرا او جزءا او نحوه يكون بالحبشة يظهر المخالفة------------- وتدفع بالقول بتعدد الخاتم كما نقل عن البيهقي 4217 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا حميد الطويل عن انس بن مالك قال كان خاتم النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم من فضة كله فصه -------	5379	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	false	-7730565681448523713	0	65	0	323	1473	300	حبشي وعلي هذا لا مخالفة بين هذا الحديث وحديث وفصه منه وان قلنا انه كان حجرا او جزعا او نحوه يكون بالحبشة يظهر المخالفة بين الحديثين وتدفع بالقول بتعدد الخاتم كما نقل عن البيهقي والله تعالي اعلم 4218 في بءر اريس بفتح فكسر فسكون اسم حديقة بقباء قال نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه	1540	6346089502110149574	180	277.0	141	323	55.72755432128906	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5380	true	-3811163846856507125	9	132	38	591	1383	300	نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خواتيم الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبس-----ه عثمان--------------- مالك قال كان خاتم النبي صلي ال-له عليه وسل---------------م من فضة كله فصه منه 4218 حدثنا نصير- بن الفرج نا ابو اسام-----------ة عن عبيد الله--- عن نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله--- صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي اي من جانب ما يتصل بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله وكان	5380	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	false	-7730565681448523713	48	166	247	784	1473	300	نافع عن ابن عمر قال اتخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم خاتما من ذهب وجعل فصه مما يلي بطن كفه ونقش فيه محمد رسول الله فاتخذ الناس خوات-م الذهب فلما راهم قد اتخذوها رمي به وقال لا البسه ابدا ثم اتخذ خاتما من فضة نقش فيه محمد رسول الله ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر ثم لبسه بعد ابي بكر عمر ثم لبسه بعده عثمان حتي وقع في بءر اريس قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يد------------ه 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------نقش فيه محمد رسول الله وقال	1540	6346089502110149574	410	674.5	311	607	67.54530334472656	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5380	true	-3811163846856507125	224	299	1058	1380	1383	300	ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر في زمان خلافته ثم لبسه بعد ابو بكر عمر في سني خلافته ثم لبسه بعده عثمان في اول سني خلافته حتي وقع في بءر اريس خ م ت حم ن-------------------------------------------------- 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم فنقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي---- خاتمي	5380	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	false	-7730565681448523713	98	172	478	810	1473	300	ثم لبس الخاتم بعده ابو بكر--------------- ثم لبسه بعد ابي بكر عمر-------------- ثم لبسه بعده عثمان ------------------حتي وقع في بءر اريس قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم فنقش فيه محمد رسول الله وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي	1540	6346089502110149574	265	459.5	203	379	69.92084503173828	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5381	true	4199060641612187258	35	86	148	378	1397	300	حتي وقع في بءر اريس------------------------------------------------------------- 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم وفيه فنقش فيه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي	5381	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1540	false	-7730565681448523713	114	172	548	810	1473	300	حتي وقع في بءر اريس قال ابو داود ولم يختلف الناس علي عثمان حتي سقط الخاتم من يده 4219 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ايوب بن موسي عن نافع عن ابن عمر في هذا الخبر --------عن النبي صلي الله عليه وسلم----- فنقش فيه محمد رسول الله------------------- وقال لا ينقش احد علي نقش خاتمي	1540	6346089502110149574	198	350.5	153	294	67.34693908691406	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5381	true	4199060641612187258	139	207	631	950	1397	300	قال فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم به او يتختم به ت--- باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس	5381	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1541	false	-1881167605048366011	1	69	5	327	1496	300	قال فالتمسوه فلم يجدوه فاتخذ عثمان خاتما ونقش فيه محمد رسول الله قال فكان يختم به او يتختم به AUTO باب ما جاء في ترك الخاتم 4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس	1541	6346089502110149574	318	629.0	250	322	98.75776672363281	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5382	true	-2203501243195572855	215	269	1053	1330	1503	300	باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال------ الصفر--------------------------------------------ة يعني الخلوق----------------------------- وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج ب---------------الزينة لغير محلها	5382	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1541	false	-1881167605048366011	172	242	838	1194	1496	300	باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود AUTO باب ما جاء في خاتم الذهب 4222----------- عشر خلال ومعني الصفرة اي استعمالها في البدن او الثياب للرجال خاصة يعني الخلوق بخاء اخرة قاف طيب مركب معروف وتغيير الشيب اي بالسواد كما تقدم -------التبرج اي اظهار المراة الزينة لغير محلها	1541	6346089502110149574	210	332.0	167	374	56.14973449707031	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5382	true	-2203501243195572855	0	63	0	292	1503	300	4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر كلهم قال من ورق قال ابو داود رواه عن	5382	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1541	false	-1881167605048366011	27	89	129	421	1496	300	4221 حدثنا محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر كلهم قال من ورق خاتمه الحديد ناءب عن	1541	6346089502110149574	278	542.0	217	292	95.20548248291016	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5382	true	-2203501243195572855	244	267	1190	1319	1503	300	كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة	5382	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1542	false	3144994622838103263	68	91	374	503	1617	300	كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب والتبرج بالزينة	1542	6346089502110149574	129	258.0	106	129	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5383	true	2524701547506771297	13	75	61	381	1524	300	باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد ---نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال------ الصفر--------------------------------------------ة يعني الخلوق----------------------------- وتغيير الشيب اي بالسواد وجر الازار اي ارسالها عن الكعبين والتختم بالذهب اي للرجال والتبرج ب---------------الزينة لغير محلها	5383	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1541	false	-1881167605048366011	172	242	838	1194	1496	300	باب ما جاء في خاتم الذهب 4222 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود AUTO باب ما جاء في خاتم الذهب 4222----------- عشر خلال ومعني الصفرة اي استعمالها في البدن او الثياب للرجال خاصة يعني الخلوق بخاء اخرة قاف طيب مركب معروف وتغيير الشيب اي بالسواد كما تقدم --------------------------------------------------التبرج اي اظهار المراة الزينة لغير محلها	1541	6346089502110149574	218	344.0	173	417	52.27817916870117	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5383	true	2524701547506771297	134	187	693	951	1524	300	والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغيره او غير محله او عن محله وفساد الصبي غير محرمه ن حم----------------------------------------------------------- باب ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني ان زيد بن الحباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي طيبة	5383	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1543	false	7453673495506803588	27	90	144	458	1507	300	والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير- او غير محله او عن محله وفساد الصبي غير محرمه قال ابو داود انفرد باسناد هذا الحديث اهل البصرة والله اعلم AUTO باب ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني ان زيد بن --حباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي طيبة	1543	6346089502110149574	251	475.5	199	317	79.1798095703125	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5384	true	3876063816557282368	0	111	0	516	1428	300	ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني اي معني حديثهما واحد ان زيد بن الحباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي طيبة بفتح الطاء المهملة بعدها تحتانية ساكنة ثم موحدة قاضي مرو قال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا	5384	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1543	false	7453673495506803588	58	147	307	707	1507	300	ما جاء في خاتم الحديد 4223 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة المعني--------------------- ان زيد بن --حباب اخبرهم عن عبد الله بن مسلم السلمي المروزي ابي ---------------------------------------------------------------------------------------------طيبة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وعليه خاتم من شبه فقال له ما لي اجد منك ريح الاصنام فطرحه ثم جاء وعليه خاتم من حديد فقال ما لي اري عليك حلية اهل النار فطرحه فقال يا رسول الله من اي شء اتخذه قال اتخذه من ورق ولا	1543	6346089502110149574	397	776.5	308	516	76.93798828125	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5385	true	7503895271130507434	33	127	148	586	1414	300	مثقال- ولم يقل محمد بن عبد العزيز شيخ المصنف عبد -لله بن مسلم بل ذكره بكنيته ولم يقل الحسن بن علي شيخ المصنف السلمي المروزي بل ذكر عبد الله بن مسلم ابي طيبة فقط وترك النسبة 4224 حدثنا ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا ---نا سهل بن حماد ابو عتاب قال نا ابو مكين نوح بن ربيعة قال حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب بن ابي فاطمة الدوسي حجازي روي عن وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه	5385	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1543	false	7453673495506803588	238	300	1210	1507	1507	300	مثقالا ولم يقل -------------------------محمد عبد الله بن مسلم ولم ---------------يقل الحسن------------------ السلمي المروزي------------------------------------------------- 4224 حدثنا ابن المثني وزياد بن يحيي والحسن بن علي قالوا حدثنا سهل بن حماد ابو عتاب حدثن-ا ابو مكين نوح بن ربيعة ----حدثني اياس بن الحارث بن المعيقيب--------------------------------- وجده من قبل امه ابو ذباب عن جده قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم من حديد ملوي عليه-	1543	6346089502110149574	282	489.5	222	443	63.656883239746094	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5386	true	6876012556633912427	22	104	104	503	1536	300	عليه---- قيل هذا الحديث اجود اسنادا مما قبله لان في اسناد الاول عبد الله بن مسلم وهو متكلم فيه--------------------------------- وهذا الحديث يعضده حديث التمس لي ولو خاتما من حديد وقي---------------------------ل ان كان المنع محفوظا يحمل ------علي ما اذا كان حديدا صرفا وها هنا بالفضة التي لويت عليه ترتفع الكراهة 4225 حدثنا مسدد نا بشر بن المفضل نا عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي قال قال لي رسول -الله --صلي الله ع-------------------ليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهد------------------------اية هداية الطريق	5386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1542	false	3144994622838103263	160	235	869	1257	1617	300	عليه فضة قيل هذا الحديث اجود اسنادا لانه-------- في اسناد الاول عبد الله بن مسلم المروزي وقيل انه لا يحتج بحديثه وقيل يحظي سيما وهذا الحديث يقصده حديث التمس ---ولو خاتما من حديد ولو كان مكروها لم ياذن فيه وقيل ان كان المنع محفوظا يحمل المنع علي م----ا كان حديدا صرفا وها-هنا بالفضة التي لويت عليه ترتفع الك------------------------------------------------------------------------------------راهة والله تعالي اعلم عليه خاتم اي امينا عليه--------------------------- واذكر بالهداية اي اذكر عند ذكر الهداية هداية الطريق	1542	6346089502110149574	245	384.0	195	515	47.57281494140625	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5386	true	6876012556633912427	0	108	0	530	1536	300	فربما كان في يدي قال اي اياس او غيره من الرواة وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم اي امينا عليه قيل هذا الحديث اجود اسنادا مما قبله لان في اسناد الاول عبد الله بن مسلم وهو متكلم فيه وهذا الحديث يعضده حديث التمس لي ولو خاتما من حديد وقيل ان كان المنع محفوظا يحمل علي ما اذا كان حديدا صرفا وها هنا بالفضة التي لويت عليه ترتفع الكراهة 4225 حدثنا مسدد ---نا بشر بن المفضل ---نا عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهداية هداية الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم	5386	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1544	false	2612457608677020970	2	56	8	281	1423	300	فربما كان في يده قال-------------------------- وكان المعيقيب علي خاتم النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4225 حدثنا مسدد حدثنا بشر بن المفضل حدثنا عاصم بن كليب عن ابي بردة عن علي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم قل اللهم اهدني وسددني واذكر بالهداية هداية الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم	1544	6346089502110149574	253	422.5	202	549	46.08378982543945	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5387	true	-274745778737477480	137	291	704	1424	1459	300	قال ابو بردة فقلنا لعلي رضي الله عنه ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاترج وقد تقدم ان علة النهي فيها انها من الحرير فالنهي للتحريم قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن فالنهي فيه للتنزيه لكونه من زي العجم CHECK 5 باب ما جاء في التختم في اليمين او ال----يسار باب ما جاء في التختم في اليمين او اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر ع-ن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه تم ن 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي ---نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه	5387	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1544	false	2612457608677020970	74	198	373	957	1423	300	قال ابو بردة فقلنا لعلي------------- ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاترج ---------------------------------------------------------قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعو-------------------------------------------------------------------------------------لتهن AUTO باب ما جاء في التختم في اليمين او اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمرة عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يمينه----- 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه في باطن كفه	1544	6346089502110149574	554	1045.5	435	744	74.46236419677734	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5387	true	-274745778737477480	45	96	233	482	1459	300	انتهي قال ونهاني ان اضع الخاتم في هذه او في هذه للسبابة والوسطي شك عاصم ونهاني عن القسية والميثرة م ت ن جه حم خت قال ابو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاترج قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن	5387	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1544	false	2612457608677020970	55	100	275	509	1423	300	السهم قال ونهاني ان اضع الخاتم في هذه او في هذه للسبابة والوسطي شك عاصم ونهاني عن القسية والميثرة ---------------قال ابو بردة فقلنا لعلي ما القسية قال ثياب تاتينا من الشام او من مصر مضلعة فيها امثال الاترج قال والميثرة شء كانت تصنعه النساء لبعولتهن	1544	6346089502110149574	231	447.0	186	249	92.77108764648438	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5388	true	8171574741114500675	136	159	641	759	1472	300	اليمين لما جاء في بعض الروايات الضعيفة انه تختم اولا في اليمين ثم حول الي اليسار ومنهم من يري الوجهين مع ترجيح اليسار	5388	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1543	false	7453673495506803588	0	23	0	118	1507	300	اليمين لما جاء في بعض الروايات الضعيفة انه تختم اولا في اليمين ثم حول الي اليسار ومنهم من يري الوجهين مع ترجيح اليسار	1543	6346089502110149574	118	236.0	95	118	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5388	true	8171574741114500675	0	107	0	487	1472	300	اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمر ع-ن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو مسند قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم وهو مرسل كان يتختم في يمينه 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي ---نا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه مما يلي في باطن كفه قال ابو داود قال ابن اسحاق واسامة يعني ابن زيد عن نافع باسناده في يمينه	5388	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1544	false	2612457608677020970	109	213	548	1029	1423	300	اليسار 4226 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني سليمان بن بلال عن شريك بن ابي نمرة عن ابراهيم بن عبد الله بن حنين عن ابيه عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------قال شريك واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان النبي صلي الله عليه وسلم--------- كان يتختم في يمينه 4227 حدثنا نصر بن علي حدثني ابي حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يتختم في يساره وكان فصه-------- في باطن كفه قال ابو داود قال ابن اسحاق واسامة يعني ابن زيد عن نافع باسناده في يمينه	1544	6346089502110149574	459	867.5	359	507	90.53254699707031	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5389	true	8717478998425295408	230	293	1047	1339	1370	300	في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل ابن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا	5389	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1545	false	-4322616078787611388	0	62	0	290	1468	300	في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا حدثنا حجاج عن ابن جريج ----اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل ب-ن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اجراس فقطعها عمر ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا	1545	6346089502110149574	286	556.5	224	295	96.94915008544922	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5390	true	-1633273187997205540	38	263	188	1298	1479	300	في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا ---نا حجاج عن ابن جريج قال اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل شيخ المصنف ابن الزبير اي عامر بن عبد الله بن الزبير ولم يزد ابراهيم الشيخ الثاني للمصنف لفظ ابن الزبير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجلها اي رجليها اجراس جمع جرس وهو الجلجل الصغير الذي يعلق في اعناق الدواب فقطعها عمر رضي الله عنه وفيه تغيير المنكر للحاكم بيده ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شيطانا وظاهر اللفظ العموم فيدخل فيه الجرس الكبير والصغير ويدخل فيه الجرس المتخذ من نحاس او حديد او الذهب او الفضة والحاصل ان كل حلية لها صوت فهي في حكم الجرس لا يجوز لبسها للنساء ولا الباسها للبنات الصغار CHECK 7 باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ---نا روح ن---ا ابن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس --حم باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله 4231 حدثنا محمد بن عبد ---------------------	5390	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1545	false	-4322616078787611388	0	142	0	701	1468	300	في الجلاجل 4230 حدثنا علي بن سهل وابراهيم بن الحسن قالا حدثنا حجاج عن ابن جريج ----اخبرني عمر بن حفص ان عامر بن عبد الله قال علي بن سهل ------------بن الزب---------------------------------------------------------------------------------ير اخبره ان مولاة لهم ذهبت بابنة الزبير الي عمر بن الخطاب وفي رجل----------ها اجراس---------------------------------------------------- فقطعها عمر------------------------------------------- ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان مع كل جرس شي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طانا 4231 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا روح حدثنا ابن جريج عن بنانة مولاة عبد الرحمن بن حسان الانصاري عن عاءشة قالت بينما هي عندها اذ دخل عليها بجارية وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس AUTO باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد	1545	6346089502110149574	640	1182.5	506	1142	56.042030334472656	126	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	2	238	10	1177	1483	300	اذ دخل عليها اي علي عاءشة بجارية صغيرة وعليها جلاجل يصوتن فقالت عاءشة لا تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجلها عنها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم من تقرير شيخه رحمه الله قوله بيتا فيه جرس ومن الواجب ان يعلم ان هذه الكراهة فيما كان وضعه كذلك واما ما ليس بموضوع للصوت والجرس فلا يحرم وان لزم فيه التصويت احيانا كما يشاهد في حلي النساء اذا اكثرن منها باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا ---نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب ت حم ن 4233 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون وابو عاصم قالا ---نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد قلت لابي الاشهب ادرك الخزاعي المعني اي معني حديثهما واحد قالا نا ابو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد التميمي العطاردي حديثه في اهل البصرة روي عن جده قال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الك---------------------------------------لاب بضم الكاف والتخفيف---- اسم ماء كان -فيه وقعة مشهورة في الجاهلية وهو ما بين الكوفة والبصرة وليس من غزواته صلي الله عليه وسلم	5391	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1545	false	-4322616078787611388	87	295	417	1444	1468	300	اذ دخل عليها------------- بجاري------ة وعليها جلاجل يصوتن فقالت لا ------تدخلنها علي الا ان تقطعوا جلاجل-----ها وقالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تدخل الملاءكة بيتا فيه جرس AUTO----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4232 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن عبد الله الخزاعي المعني قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب 4-------233 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون وابو عاصم قالا حدثنا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة عن عرفجة بن اسعد بمعناه قال يزيد قلت لابي الاشهب ادرك -----------عبد الرحمن بن طرفة جده عرفجة قال نعم 4233 طرفة بفتحات وعرفجة بفتح مهملة وسكون اخري وفتح فاء بعدها جيم 4234 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن ابي الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة بن عرفجة بن اسعد عن ابيه ان عرفجة بمعناه AUTO باب ما جاء في الذهب للنساء 4235 حدثنا-- ابن نفيل حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق AUTO باب ما جاء في ربط الاسنان بالذهب 4234 يوم الكلاب بضم الكاف و--تخفيف لام اسم ماء كانت فيه وقعة مشهورة من ايام العرب------------------------ وليس من غزواته صلي الله عليه وسلم	1545	6346089502110149574	703	1208.0	554	1330	52.85714340209961	131	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5392	true	-1784733849570334285	150	280	689	1295	1405	300	حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي اسمه اصحمة اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي يحتمل انه اراد منه الجزع او العقيق لان معدنهما اليمن والحبشة او نوع اخر ينسب قالت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة -بنت ابي العاص بنت- ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية جه حم 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياس عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب	5392	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1546	false	642617687393922697	126	235	643	1150	1487	300	حدثني يحيي بن عباد عن ابيه عباد بن عبد الله---------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدمت علي النبي صلي الله عليه وسلم حلية من عند النجاشي----------- اهداها له فيها خاتم من ذهب فيه فص حبشي ق-----------------------------------------------------------------------------الت فاخذه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او ببعض اصابعه ثم دعا امامة ابنة ابي العاص ابنة ابنته زينب فقال تحلي بهذا يا بنية------ 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد عن نافع بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب	1546	6346089502110149574	496	941.0	387	611	81.17839813232422	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5393	true	-2426709575563370122	0	179	0	862	1481	300	قالت عاءشة فاخذه اي الخاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او للشك من الراوي ببعض اصابعه ثم دعا امامة -بنت ابي العاص بنت- ابنته زينب زوجة ابي العاص فقال تحلي بهذا يا بنية فيه دليل علي اباحة الذهب للنساء في لبسه من الحلي واما استعماله بغير الحلي في الظروف وغيرها فهو حرام عليهن كما علي الرجال 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد بفتح الموحدة والراء المشددة وبعد الالف قال مهملة لقب له عن نافع بن عباس وقيل ابن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب معناه كما لا يحب احدكم ان يحلق من يحبه بحلقة من النار فليجنبه لبس حلقة من ذهب ويباعده عنها ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها حم 4237 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش	5393	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1546	false	642617687393922697	162	276	808	1347	1487	300	قالت------ فاخذه---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معرضا عنه او--------------- ببعض اصابعه ثم دعا امامة ابنة ابي العاص ابنة ابنته زينب--------------- فقال تحلي بهذا يا بنية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4236 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن اسيد بن ابي اسيد البراد-------------------------------------------------------- عن نافع --------------بن عياش عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب -------------------------------------------------------------------------------------------ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها--- 4237 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش	1546	6346089502110149574	520	947.0	408	870	59.77011489868164	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	0	57	0	271	1486	300	جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة ت حم 4239 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل ---نا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا ن حم-------------------------------- اخر كتاب الخاتم اذنها مثله من ال----نار يوم القيامة	5395	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1547	false	-2269899170364355646	129	191	645	950	1525	300	جعل في اذنها مثله من النار يوم القيامة----- 4239 حدثنا حميد بن مسعدة حدثنا اسماعيل حدثنا خالد عن ميمون القناد عن ابي قلابة عن معاوية بن ابي سفيان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن ركوب النمار وعن لبس الذهب الا مقطعا قال ابو داود ابو قلابة لم يلق معاوية اخر كتاب الخاتم الذهب في ذلك فالظاهر ان هذا الزيادة	1547	6346089502110149574	244	434.0	192	310	78.70967864990234	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	195	300	970	1486	1486	300	ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1548	false	-4982298585988693807	126	156	617	763	1460	300	ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدثه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه	1548	6346089502110149574	144	268.5	115	517	27.852998733520508	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	67	123	300	568	1401	300	الدنيا مقاما ما---- ترك شيءا يحدث وينبغي ان يخبر بما يظهر من الفتن من ذلك الوقت الي قيام الساعة الا حدثه اي ذلك الشء الكاءن حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون اي يحدث منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا كتاب عنه ثم اذا راه عرفه 4241 حدثنا	5396	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1548	false	-4982298585988693807	122	166	597	808	1460	300	الباب عن المغيرة بن ترك شيءا يكون في مقامه ذلك--------------------------------- الي قيام الساعة الا حدثه ح-------------------فظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابه هءلاء وانه ليكون-------- منه الشء فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غا-ب عنه ثم اذا راه عرفه 4241 حدثنا	1548	6346089502110149574	177	303.0	138	272	65.07353210449219	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	192	300	892	1401	1401	300	اصحابي ام تناسوا اي اظهروا انهم نسوا لاجل الفتنة في الاظهار والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة اي رءيسها الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث مءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته 4242 حدثنا هارون بن عبد الله قال نا ابو داود الحفري عن بدر بن عثمان عن عامر عن رجل عن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كون في هذه الامة اربع فتن في اخرها الفناء 4243 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي نا ---ابو المغيرة قال حدثني عبد الله بن سالم قال حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء-	5396	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1549	false	5706887528746811368	28	114	139	568	1538	300	اصحابه ام تناسوا اي اظهروا انهم نسو------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يبلغ من معه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صفة قاءد والمراد بالقاءد من يدعو الناس الي بدعة ويامرهم بها او من يحارب المسلمين وفيه دلالة علي انه ما ذكر كل فتنة بل ذكر الفتن العظام والله تعالي اعلم 4241 اربع فتن كان المراد بها الوقاءع الكبار جدا والحديث لا يخلو عن يكون في هذه الامة اربع فتن في اخرها الفناء 4242 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حد----ثني عبد الله بن سالم حد----ثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء	1549	6346089502110149574	196	162.0	155	733	26.73942756652832	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5396	true	-890604375500844205	11	68	41	307	1401	300	4241 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا ابن ابي مريم قال انا ابن فروخ قال اخبرني اسامة بن زيد قال اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة بن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا	5396	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1550	false	2193158961080061499	80	133	412	668	1505	300	4243 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا -ابن ابي مريم اخبرنا -ابن فروخ---- اخبرني اسامة بن زيد---- اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة بن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا	1550	6346089502110149574	242	468.0	191	266	90.9774398803711	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5397	true	4161592773205724256	79	222	373	1058	1473	300	تكون في هذه الامة اربع فتن المراد به الوقاءع الكبار في اخرها اي الفتن الاربع الفناء اي فناء الدنيا او فناء الامة اي لا يبقي بعدها مسلم 4243 حدثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي ---نا ابو المغيرة قال حدثني عبد الله بن سالم قال حدثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول كنا قعودا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر اي البيان في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس جمع حلس وهو ما يبسط تحت حر الثياب فلا تزال ملقاة تحتهما وقيل الحلس هو الكساء علي ظهر البعير تحت القتب فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس ق---------------------------------------------------ال هي هرب	5397	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1549	false	5706887528746811368	81	147	407	727	1538	300	يكون في هذه الامة اربع فتن------------------------- في اخرها---------------- الفناء 4242 حد---------------------------------------------------ثنا يحيي بن عثمان بن سعيد الحمصي حدثنا ابو المغيرة حد----ثني عبد الله بن سالم حد----ثني العلاء بن عتبة عن عمير بن هانء العنسي قال سمعت عبد الله بن عمر------------- يقول كنا قعودا عند رسول الله------------------- فذكر الفتن فاكثر---------- في ذكرها حتي ذكر فتن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة الاحلاس فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب	1549	6346089502110149574	254	275.5	199	739	34.37076950073242	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5398	true	-842261979445435553	19	69	111	344	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	5398	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1550	false	2193158961080061499	10	33	68	176	1505	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس مني-------------------------------------------------------------------------------------- وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	1550	6346089502110149574	108	187.0	85	233	46.351932525634766	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5399	true	2731709923251451584	147	241	797	1269	1570	300	العمي-اء لا تدع اي لا تترك تلك الفتنة احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة اي اصابته بمحنة ومسته ببلية واصل اللطم هو الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل لكل احد من ضررها فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده حم ك 4244 حدثنا مسدد	5399	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1550	false	2193158961080061499	35	83	184	428	1505	300	الدهيماء لا تدع---------------------- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا قيل انقض------------------------------ت تماد-------------------ت يصبح الرجل فيها مءمنا--------------------------- ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده 4243----- حدثنا محمد	1550	6346089502110149574	234	414.0	186	473	49.471458435058594	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5400	true	-5829504589034016172	0	125	0	652	1533	300	ذاكم فانتظروا الدجال اي ظهوره من يومه او من غده وهذا يءيد ان المراد بالفسطاطين المدينتان فان المهدي يكون في بيت المقدس فيحاصره الدجال فينزل عيسي عليه الصلاة والسلام فيذوب الملعون كالملح ينماع في الماء فيطعنه بحربة له فيقتله فيحصل الفرج العام والفرح التام وهذه الفتنة بعد وستكون قبيل ظهور المهدي ويمتد الي نزول عيسي بن------------------- مريم عليه الصلاة والسلام 4------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------244 حدثنا مسدد قال نا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال اتيت الكوفة في زمن فتحت تستر اجلب منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بغالا فدخلت المسجد فاذا صدع من الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رايته انه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا فتجهمني القوم وقالوا اما تعرف هذا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	5400	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1550	false	2193158961080061499	72	269	373	1348	1505	300	ذاكم فانتظروا الدجال--------- من يومه او من غده 4243 حدثنا محمد بن يحي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بن فارس حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا ابن فروخ اخبرني اسامة بن زيد اخبرني ابن لقبيصة بن ذءيب عن ابيه قال قال حذيفة بن اليمان والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوا والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قاءد فتنة الي ان تنقضي الدنيا يبلغ من معه ثلاث ماءة فصاعدا الا قد سماه لنا باسمه واسم ابيه واسم قبيلته 4244 حدثنا مسدد حدثن-ا ابو عوانة عن قتادة عن نصر بن عاصم عن سبيع بن خالد قال اتيت الكوفة في زمن فتحت تستر اجلب منها الموصوف الي الصفة وقيل هي اسم ناقة غزا عليها سبعة اخوة فقتلوا عن اخرهم وحملوا عليها فصارت مثلا في كل داهية والفسطاط بضم الفاء وتكسر المدينة التي فيها مجتمع الناس والله تعالي اعلم 4244 فتحت تستر اسم موضع فاذا اصدع بفتح فسكون او بفتحتين اي رجل وسط تعرف علي صيغة الخطاب فتجهمني القوم اي اظهروا في اثار بغالا فدخلت المسجد فاذا صدع من الرجال واذا رجل جالس تعرف اذا رايته انه من رجال اهل الحجاز قال قلت من هذا فتجهمني القوم وقالوا اما تعرف هذا هذا حذيفة بن اليمان صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1550	6346089502110149574	354	630.5	278	1228	28.827362060546875	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5401	true	5453523259344885897	150	246	741	1180	1421	300	ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم اي يكون بعده الشر وهي الفتنة قلت فما العصمة من ذلك اي فما طريق الاجتناب عن الفتنة قال السيف تقاتلهم به قالوا هي فتنة الردة التي كانت في زمن ابي بكر الصديق رضي الله عنه قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال	5401	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1551	false	-33174614775050304	6	73	33	330	1422	300	ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم -----------------------------قلت فما العصمة من ذلك ق-------------------------------ال السيف ----------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله------ خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال	1551	6346089502110149574	296	550.5	229	439	67.42596435546875	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5401	true	5453523259344885897	25	72	123	344	1421	300	ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله تعالي ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض فقال	5401	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1551	false	-33174614775050304	0	45	0	209	1422	300	ارايت هذا الخير الذي اعطانا الله------ ايكون بعده شر كما كان قبله قال نعم قلت فما العصمة من ذلك قال السيف قلت يا رسول الله ثم ماذا يكون قال ان كان لله------ خليفة في الارض فضرب ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض بجذل	1551	6346089502110149574	206	394.0	161	221	93.2126693725586	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5402	true	-5401244154726713058	132	229	600	1052	1381	300	قلت ثم ماذا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم هي اي الفتنة العظمي قيام الساعة اي تظهر علامتها واياتها الكبار 4245 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري بهذا الحديث قال قلت بعد السيف قال بقية علي اقذاء وهدنة علي دخن ثم ساق الحديث قال وكان قتادة يضعه علي الردة التي في زمن ابي بكر علي اقذاء يقول قذي وهدنة يقول صلح علي دخن علي ض-----------------------------------------------------------غاءن عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خال-----د اليشكري	5402	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1551	false	-33174614775050304	171	262	824	1257	1422	300	قلت ثم ماذا قال----------------------------- ثم ه-----------------ي قيام الساعة------------------------------- 4245 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس -حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن قتادة عن نصر بن عاصم عن خالد بن خالد اليشكري بهذا الحديث قال قلت بعد السيف قال بقية علي اقذاء وهدنة علي دخن ثم ساق الحديث قال وكان قتادة يضعه علي الردة التي في زمن ابي بكر علي اقذاء يقول قذي وهدنة يقول صلح علي دخن علي ضغاءن 4246 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد- عن نصر بن عاصم ----الليثي قال اتينا اليشكري	1551	6346089502110149574	348	616.5	269	516	67.44186401367188	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	27	70	133	344	1420	300	4246 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد عن نصر بن عاصم الليثي قال اتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم قلنا بنو ليث فقلنا اتيناك نسالك عن حديث حذيفة فذكر الحديث يعني قال	5404	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1551	false	-33174614775050304	240	281	1142	1345	1422	300	4246 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن حميد عن نصر بن عاصم الليثي قال اتينا اليشكري في رهط من بني ليث فقال من القوم قلنا بنو ليث ا------تيناك نسالك عن حديث حذيفة فذكر الحديث----- قال	1551	6346089502110149574	199	379.5	158	214	92.99065399169922	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	200	266	972	1267	1420	300	هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	5404	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1552	false	6791680019193245106	0	137	0	658	1417	300	هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه ثلاث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا باصلها اي اخرج منهم الي البوادي وكل فيها اصول الشجر واكتف بها 4245 بقية علي اقذاء اي يبقي للناس بقية علي فساد في قلوبهم فشبه ذلك الفساد بالاقذاء جمع قذي وهو ما يقع في العين والشراب من غبار ووسخ وهدنة بضم هاء وسكون دال مهملة الصلح دخن بفتحتين الدخان اي صلح في الظاهر مع خيانة القلوب وخداعها ونفاقها في الباطن 4246 عمياء صماء اي لا مخلص منها ولا سبيل الي تناحيها فان رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء	1552	6346089502110149574	286	551.5	222	660	43.33333206176758	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	15	204	67	930	1355	300	هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه اي اعرض عن هذا السءال ثلاث مرات ثم سال فقال قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن اي صلح علي خيانة ونفاق وجماعة اي اجتماع بين الفريقين علي اقذاء اي كدورات فيها او للشك من الراوي فيهم ولعل هذا محمول علي ما وقع من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلح والتحكيم بين معاوية وعلي رضي الله عنهما قلت يا رسول ال----------------------------------------------------------------------------------------له الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث ---نا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لء ان رجلا نتج فرسا لم تنتج حتي تقوم الساعة	5405	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1552	false	6791680019193245106	0	218	0	1028	1417	300	هذا الشر خير قال يا حذيفة تعلم كتاب الله واتبع ما فيه---------------------- ثلا------------ث مرار قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الشر خير قال هدنة علي دخن----------------------- وج-----------------------ماعة علي اقذاء في----------ها او--------------- فيهم قلت يا باصلها اي اخرج منهم الي البوادي وكل فيها اصول الشجر واكتف بها 4245 بقية علي اقذاء اي يبقي للناس بقية علي فساد في قلوبهم فشبه ذلك الفساد بالاقذاء جمع قذي وهو ما يقع في العين والشراب من غبار ووسخ وهدنة بضم هاء وسكون دال مهملة الصلح دخن بفتحتين الدخان اي صلح في الظاهر مع خيانة القلوب وخداعها ونفاقها في الباطن 4246 عمياء صماء اي لا مخلص منها ولا سبيل الي تناحيها فان رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه------------------------ قال قلت يا رسول الله --ابعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث حدثنا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لو ان رجلا نتج فرسا لم تنتج حتي تقوم الساعة	1552	6346089502110149574	648	1153.5	500	1159	55.9102668762207	136	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5406	true	2624265659858134445	2	138	12	656	1420	300	عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض وجزاءه مقدر وهي قوله خير لك وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لو ان رجلا نتج فرسا اي طلب نتاجه وسعي في تحصيل ولده بمباشرة الاسباب لم تنتج اي ما يجء لها ولد حتي تقوم الساعة وهذا يدل علي ان هذه الفتنة التي اشار اليها في الحديث المتقدموهي العمياء والصماء تكون قرب القيامة 4248 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت انت	5406	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1552	false	6791680019193245106	171	270	818	1277	1417	300	عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فان لم تجد يومءذ خليفة فاهرب حتي تموت فان تمت وانت عاض---------------------------- وقال في اخره قال قلت فما يكون بعد ذلك قال لو ان رجلا نتج فرسا ------------------------------------------------لم تنتج ح------------------تي تقوم الساع-------------------------------------------------------------------------------------------------ة 4248 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت انت	1552	6346089502110149574	452	855.0	353	650	69.53845977783203	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5406	true	2624265659858134445	54	206	244	959	1420	300	في تحصيل ولده- بمباشرة الاسباب لم تنتج----------------- اي ما يجء لها ولد حتي تقوم الساعة وهذا يدل علي ان هذه الفتنة التي اشار اليها في الحديث المتقدموهي العمياء والصماء تكون قرب القيامة 4248 حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس نا الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ما استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا رقبة الاخر قلت انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قلت هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان نفعل ونفعل قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية الله م ن جه حم 4248 حدثنا مسدد نا عيسي بن يونس نا----------------------------------------- الاعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال	5406	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1553	false	8710892712887374571	2	98	7	470	1456	300	في تحصيل ولدها بمباشرة الاسباب لم تنتج علي بناء المفعول اي ما يجء لها ولد والمراد بيا----------------------------------------------------------------------------------------ن قرب القيامة والله تعالي اعلم 4248--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثمرة قلبه اي خالص عهده يامرنا ان نفعل كانه اراد به انه ------------------سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سمعته اذناي ووعاه قلبي قلت هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان نفعل ونفعل قال اطعه في طاعة الله واعصه في معصية ال----------له 4249 حدثنا محمد-------- بن يحيي بن فارس حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هرير--------------------ة ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1553	6346089502110149574	301	482.0	234	774	38.88888931274414	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5408	true	-6827219185678680155	102	176	483	799	1374	300	4249 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده حم 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال ---نا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك واما ابن	5408	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1553	false	8710892712887374571	69	141	338	657	1456	300	4249 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبيد الله بن موسي عن شيبان عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ويل للعرب من شر قد اقترب افلح من كف يده--- 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون	1553	6346089502110149574	306	587.0	234	322	95.03105926513672	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5409	true	-2192767928907504120	47	155	216	707	1422	300	افلح من كف يده اي عن القتال 4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال ---نا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح ك طس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر 4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا ---نا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي زوي لي الارض المسلمون ان يحاصروا الي	5409	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1553	false	8710892712887374571	104	291	495	1406	1456	300	افلح من كف يده 4-------------250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح يامرنا بمنازعة علي مع ان عليا هو الاول ومعاوية هو الاخر الذي قام منازعا والله تعالي اعلم 4249 من شر قد اقترب قيل اشار به الي قتل عثمان وما جري بعده بين علي ومعاوية 4250 ان يحاصروا اي بناء المفعول اي يحاصرهم العدو فيضطروا لذلك الي المدينة ويجتمعوا فيها والسلاح العسكر الحافظة للثغر بالسلاح والمراد هاهنا الثغور اي ابعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر قيل لعل هذا زمن الدجال او يكون في وقت وسلاح بفتح السين وذكره السيوطي ضمها موضع قريب بخيبر 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر 4252 حدثنا سليمان بن حرب ومحمد بن عيسي قالا حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن ابي قلابة عن ابي اسماء عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله زوي------ لي الارض او قال ان ربي زوي لي ---	1553	6346089502110149574	442	835.0	343	933	47.374061584472656	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5409	true	-2192767928907504120	54	114	244	517	1422	300	4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال نا--- جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح ك طس 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	5409	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	false	-7130217865721455729	213	271	1103	1374	1528	300	4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح 4300 -----حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	1575	6346089502110149574	260	505.0	202	276	94.20289611816406	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5410	true	-6925235589876322141	169	208	862	1063	1526	300	يهلك بعضا و--- يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	5410	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	165	204	832	1036	1512	300	يهلك بعضا وحتي يكون بعضهم يسبي بعضا وانما اخاف علي امتي الاءمة المضلين واذا وضع السيف في امتي لم يرفع عنها الي يوم القيامة ولا تقوم الساعة حتي تلحق قباءل من امتي بالمشركين وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان	1554	6346089502110149574	201	396.0	162	204	98.52941131591797	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5410	true	-6925235589876322141	0	49	0	232	1526	300	بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم او في الادرك------------------ او قال شك من الراوي ان ربي--------- زوي لي الارض	5410	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	15	67	80	339	1512	300	بعامة ولا يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال لي يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد ولا اهلكهم بسنة بعامة ولا اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بين اقطارها او قال باقطارها حتي يكون بعضهم 4252 زوي في الارض	1554	6346089502110149574	202	360.5	158	259	77.99227905273438	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5411	true	-6367268553771680652	195	300	991	1502	1502	300	ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال محمد بن عيسي شيخ المصنف ظاهرين اي غالبين بالحجة ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم وهم طاءفة اهل السنة والجماعة حتي ياتي امر الله تعالي اي بموت كل مءمن ومءمنة وهذا الحديث فيه معجزات ظاهرة وقد وقعت كلها بحمد الله تعالي كما اخبر به صلي الله عليه وسلم فصلاة الله وسلامه علي رسوله الصادق الذي لا ينطق عن الهوي ان هو الا وحي يوحي 4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ---نا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك يعني الاشعري قال قال رسول الله-	5411	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	220	274	1117	1376	1512	300	ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ا----بن عيسي -----------ظاهرين----------------- ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم----------------------------- حتي ياتي امر الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف وقرات في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك يعني الاشعري قال قال رسول الله	1554	6346089502110149574	254	440.5	201	515	49.32038879394531	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5411	true	-6367268553771680652	31	92	166	473	1502	300	وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان ولعله اما اشارة الي ما يعبده المبتدعون من القبور وغيرها او اشارة الي ما يقع في اخر الزمان ما اشار وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق-قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا-لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	5411	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	198	241	1004	1215	1512	300	وحتي تعبد قباءل من امتي الاوثان-------------------------------------------------------------------------------------------------- وانه سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولا تزال طاءفة من امتي علي الحق قال ابن عيسي ظاهرين ثم اتفقا لا يضرهم من خالفهم حتي ياتي امر الله	1554	6346089502110149574	209	402.0	168	309	67.63754272460938	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5412	true	4568989090852885992	53	116	254	556	1473	300	4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ---نا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف وقرات في اصل اسماعيل اي حصل لي هذا الحديث عن محمد بن اسماعيل بطريقين بانه حدثني به وايضا قراته في اصل وهو الكتاب الذي كتب فيه هذا الحديث وغيره قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك يعني الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	5412	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1554	false	1655733445597177491	241	279	1215	1397	1512	300	4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف وقرات في اصل اسماعيل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك يعني الاشعري قال قال رسول الله صلي الله مالك -علي ان	1554	6346089502110149574	173	302.0	135	305	56.721309661865234	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5412	true	4568989090852885992	2	53	9	254	1473	300	عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة طب 4254 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال نا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية	5412	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1555	false	6022895857266663132	112	161	566	807	1505	300	عليه وسلم ان الله اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة--- 4254 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدث-نا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية	1555	6346089502110149574	238	462.0	189	245	97.14286041259766	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5414	true	9116036392484625334	161	199	822	989	1489	300	عثمان قال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي حم ك----------------------------- 4255 حدثنا احمد بن صالح ---نا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله	5414	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1556	false	1416266224576974542	85	129	445	643	1522	300	عاما ق-ال قلت امما بقي او مما مضي قال مما مضي قال ابو داود من قال خراش فقد اخطا 4255 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثني يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال قال رسول الله	1556	6346089502110149574	159	287.0	123	199	79.89949798583984	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5415	true	-3118522290993611941	75	172	372	850	1476	300	صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وفيه تاويلات للعلماء-------------------------- قيل يراد به اقتراب الساعة او تقارب اهل الزمان بعضهم من بعض في الشر وا--لفتنة او قصر ------------------------------------------الشحام قال حدثني مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الخالس والجالس خيرا من القاءم والقاءم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك	5415	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1557	false	-4257339034362037178	6	118	37	585	1465	300	صلي الله عليه وسلم يتقارب الزمان وينقص العلم وتظهر الفتن ويلقي الشح ويكثر الهرج قيل يا رسول الله اية هو قال القتل القتل AUTO باب في النهي عن السعي في الفتنة 4256 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن عثمان الشحام قال حدثني مسلم بن ابي بكرة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة يكون المضطجع فيها خيرا من الجالس والجالس خيرا من القاءم والقاءم خيرا من الماشي والماشي خيرا من الساعي قال يا رسول الله ما تامرني قال من كانت له ابل فليلحق بابله ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فمن لم يكن له شء من ذلك	1557	6346089502110149574	395	718.0	312	548	72.08029174804688	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5416	true	3661131106462038335	158	266	739	1237	1409	300	بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي ويقال عبد الرحمن بن الحسين ويقال حسين بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في الفتن انه سمع سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال -قلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابن- ادم وتلا يزيد لءن بسطت الي يدك لتقتلني الاية ت حم 4258 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا ابي ---نا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري عن	5416	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1557	false	-4257339034362037178	221	300	1097	1465	1465	300	بكير عن بسر بن سعيد عن حسين بن عبد الرحمن الاشجعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه سمع سعد بن ابي وقاص عن النبي صلي الله عليه و-------------------سلم في هذا الحديث قال فقلت يا رسول الله ارايت ان دخل علي بيتي وبسط يده ليقتلني قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن كابني ادم وتلا يزيد لءن بسطت الي يدك الماءدة الاية----- 4258 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي حدثنا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري عن-	1557	6346089502110149574	353	650.0	275	506	69.76284790039062	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5416	true	3661131106462038335	3	66	16	310	1409	300	فليلحق بابله ويترك البلاد ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض تزرع فليلحق بارضه قال ابو بكرة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فمن لم يكن له شء من ذلك لا ابل ولا غنم قال فليعمد الي سيفه فليضرب بحده علي حرة ثم لينجو ما استطاع النجاء م حم 4257 حدثنا يزيد بن خالد الرملي نا ال-مفضل عن عياض عن	5416	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1557	false	-4257339034362037178	96	142	486	703	1465	300	فليلحق با------------بل-ه ومن كانت له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض----- فليلحق بارضه قال--------------------------------------- فمن لم يكن له شء من ذلك ق---------------ال فليعمد الي سيفه فليضرب بحده علي حرة ثم لينج- ما استطاع النجاء----- 4257 حدثنا يزيد بن خالد الرملي حدثنا مفضل عن عياش عن	1557	6346089502110149574	208	366.5	163	295	70.50847625732422	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5417	true	-3789444827358037496	3	29	16	138	1433	300	لءن بسطت الي يدك لتقتلني الاية 4258 حدثنا عمرو بن عثمان ---نا ابي ---نا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري	5417	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1557	false	-4257339034362037178	273	299	1335	1463	1465	300	لءن بسطت الي يدك الماءدة الاية 4258 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا ابي حدثنا شهاب بن خراش عن القاسم بن غزوان عن اسحاق بن راشد الجزري	1557	6346089502110149574	115	211.0	89	128	89.84375	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5417	true	-3789444827358037496	115	194	564	940	1433	300	حدثني عمرو بن وابصة بن معبد الاسدي الرقي روي عن ابيه وابصة وعنه سالم شيخ لاسحاق بن راشد قلت ذكره ابن حبان عن ابيه وابصة عن ابن مسعود قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول فذكر بعض حديث ابي بكرة قال قتلاها كلهم في النار قال فيه قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من احلاس بيتك	5417	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1558	false	-793617711165500840	1	64	5	306	1462	300	حدثني عمرو بن وابصة-------- الاسد----------ي عن ابيه وا-------------------------------------------------------------بصة عن ابن مسعود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر بعض حديث ابي بكرة قال قتلاها كلهم في النار قال فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك ويدك وتكون حلسا من احلاس بيتك	1558	6346089502110149574	291	550.5	229	380	76.57894897460938	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5418	true	-6943338597609756896	4	124	17	579	1448	300	----قلت متي ذاك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك عن الكلام في الفتنة ويدك عن قتل احد وتكون حلسا من احلاس بيتك اي الزم بيتك ولا تخرج منه وان لا تشارك في الفتنة فلما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله الذي لا اله الا هو لسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثنيه ابن مسعود حم 4259 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فلما	5418	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1558	false	-793617711165500840	32	209	154	1005	1462	300	فيه قلت متي ذلك يا ابن مسعود قال تلك ايام الهرج حيث لا يامن الرجل جليسه قلت فما تامرني ان ادركني ذلك الزمان قال تكف لسانك-------------------- ويدك----------- وتكون حلسا من احلاس بيتك ف-------------------------------------------------لما قتل عثمان طار قلبي مطاره فركبت حتي اتيت دمشق فلقيت خريم بن فاتك فحدثته فحلف تزيد في الفتنة والمسالة مختلف فيها واخذ كثير بظاهر الحديث وقد دخل بعض اهل الشام ايام الحرة في غار علي ابي سعيد الخدري ومعه سيف ققال له اخرج فالقي ابو سعيد سيفه اليه وخرج فقال له انت ابو سعيد قال نعم فكف منه ذكره القاضي ابو بكر في شرح الترمذي 4258 وتكون حلسا بكسر الحاء المهملة وجوزوا فتحها كساء يفرش اي كن مثله في لزوم البيت وعدم الخروج عنه لقطع جمع قطعة اي كان كل بالله الذي لا اله الا هو لسمعه من رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حدثنيه ابن مسعود--- 4259 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن محمد بن جحادة عن عبد الرحمن بن ثروان عن هزيل عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين يدي الساعة فتنا	1558	6346089502110149574	475	881.5	374	934	50.856529235839844	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5419	true	-5092995727738633602	0	44	0	230	1545	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل----- علي احد منكم فليكن كخير ابني ادم ت جه حم 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ---ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة من	5419	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1558	false	-793617711165500840	220	262	1069	1299	1462	300	ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والماشي فيها خير من الساعي فكسروا قسيكم وقطعوا اوتاركم واضربوا سيوفكم بالحجارة فان دخل يعني علي احد منكم فليكن كخير ابني اد--------م 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن	1558	6346089502110149574	218	419.5	178	238	91.59664154052734	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5419	true	-5092995727738633602	145	242	801	1277	1545	300	فكسروا قسيكم وقطعوا فيها اوتاركم جمع وتر وفيه زيادة المبالغة لان بعد تقطيع الوتر لا ينتفع به احد واضربوا سيوفكم بالحجارة حتي تنكسر او تذهب حدتها فان دخل بصيغة المجهول علي احد منكم فليكن ذلك الاحد كخير ابني ادم وهو هابيل اي فليستسلم حتي يكون قتيلا ولا يكون قاتلا 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ---ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن ابي جحيفة عن عبد الرحمن --------------قال كنت اخذا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة اذ اتي علي راس منصوب فقال شقي قاتل هذا فلما مضي قال وما اري هذا الا قد	5419	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1558	false	-793617711165500840	232	300	1134	1462	1462	300	فكسروا قسيكم وقطعو-----ا اوتاركم---------------------------------------------------------------- واضربوا سيوفكم بالحجارة------------------------ فان دخل يعني ---------علي احد منكم فليكن---------- كخير ابني ادم---------------------------------------------------- 4260 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا ابو عوانة عن رقبة بن مصقلة عن عون بن ابي جحيفة عن عبد الرحمن يعني ابن سمرة قال كنت اخذا بيد ابن عمر في طريق من طرق المدينة اذ اتي علي راس منصوب فقال شقي قاتل هذا فلما مضي قال وما اري هذا الا قد-	1558	6346089502110149574	303	526.5	241	493	61.460445404052734	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5419	true	-5092995727738633602	242	279	1277	1452	1545	300	شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي الي رجل من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة عن عون------------------------------------------------------------------ بن ابي جحي------فة عن عبد الرحمن وفي نسخة ابن سم-رة قال	5419	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1559	false	-4796171349494375018	0	98	0	489	1495	300	شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي الي رجل من امتي واحدة من تلك الفتن قطعة من الليل المظلم في الظلمة والالتباس قسيكم بكسر القاف وتشديد الياء جمع قوس 4259 فان دخل علي بناء المفعول فليقل هكذا فليمد اليه عنقه كذا جاء مفسرا في بعض النسخ يريد فليمكنه من القتل ولا يقوم عليه بالقتال لافضاءه الي زيادة الفتنة ليقتله فليقل هكذا فالقاتل في النار والمقتول في الجنة قال ابو داود رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن ----------بن سميرة قال	1559	6346089502110149574	155	254.0	121	499	31.062124252319336	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5420	true	2201894333107618579	98	224	484	1105	1463	300	شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي الي رجل من امتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليقتله ظلما فليقل اي فليفعل هكذا اي يمد عنقه ويرضي بقتل نفسه فالقاتل في النار والمقتول في الجنة كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله فليقل هكذا كان الظاهر ان المقتول لم يفعل هكذا وان كان محتملا ان يكون فعله ولذا اورد شقاوة المقتول بصيغة الظن دون شقاوة القاتل لانه مذكورة بصيغة الجزم قال ابو داود رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة قال ابو داود قال لي الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد يعني بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال هو في كتابي ابن سبرة وقال-- سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد	5420	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1559	false	-4796171349494375018	0	127	0	631	1495	300	شقي سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مشي الي رجل من امتي واحدة من تلك الفتن قطعة من الليل المظلم في الظلمة والالتباس قسيكم بكسر القاف وتشديد الياء جمع قوس 4259 فان دخل علي بناء المفعول فليقل هكذا فليمد اليه عنقه كذا جاء مفسرا في بعض النسخ يريد فليمكنه من القتل ولا يقوم عليه بالقتال لافضاءه الي زيادة الفتنة ليقتله----- فليقل هكذا-------------------------------------- فالقاتل في النار والمقتول في ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجنة قال ابو داود رواه الثوري عن عون عن عبد الرحمن بن سمير او سميرة ورواه ليث بن ابي سليم عن عون عن عبد الرحمن بن سميرة قال ابو داود قال لي الحسن بن علي حدثنا ابو الوليد----- بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال هو في كتابي ابن سبرة وقالوا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد	1559	6346089502110149574	372	691.5	292	874	42.56292724609375	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5421	true	783027962511525179	0	109	0	530	1462	300	ابو الوليد بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال الذي في كتابي الذي كتبته عن ابي عوانة ففيه في اسم والد عبد الرحمن مكتوب ابن سبرة وقال ابو عوانة عند التحديث سمرة وقالوا اي الناس في تسمية والد عبد الرحمن سميرة واما علي النسخة الثانية وهو وقالوا سمرة فيكون معناه وقال الناس بعضهم سمرة وبعضهم سميرة-------------------- 4261 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه	5421	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1559	false	-4796171349494375018	106	181	524	876	1495	300	ابو الوليد بهذا الحديث عن ابي عوانة وقال هو-- في كتابي---------------------------------------------------------- ابن سبرة وقالو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا سمرة وقالوا سميرة هذا كلام ابي الوليد 4261 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه	1559	6346089502110149574	320	589.0	249	553	57.86618423461914	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5421	true	783027962511525179	55	109	288	530	1462	300	4261 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن ابي عمران الجوني عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فذكر الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه	5421	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	false	1793310716435431529	221	271	1067	1290	1432	300	4409 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران -------عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال--------------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه	1621	6346089502110149574	214	400.5	164	245	87.34693908691406	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5422	true	-3218041776250442002	2	156	6	752	1414	300	الحديث-------- كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت اي القبر فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذ- رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله قال عليك بمن انت منه اي في زمان الموت بالوص--------------------------------يف اي الخادم يعني بالبيت القبر قيل محل القبر وقيل اجرة حفره قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار اي اختار الله لي ورسوله قال الخطابي البيت ها هنا القبر والوصيف الخادم يريد ان الناس يشغلون عن دفن موتاهم حتي لا يوجد من يحفر قبر الميت ويدفنه الا ان يعطي فيه وصيفا او قيمته وقد يكون معناه ان مواضع القبور تضيق عنهم فيبتاعون لموتاهم القبور كل قبر بوصيف وقيل ان ------------------------------------------------------------------------البيوت تصير رخيصة بكثرة الموت وقلة من يسكنها فيباع --بيت بعبد وقيل انه لا يبقي في البيت	5422	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1559	false	-4796171349494375018	169	289	819	1436	1495	300	الحديث قال فيه كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت--------- فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال لي يا ابا ذر قلت لبيك وسعديك قال كيف انت اذا رايت احجار الزيت قد غرقت بالدم قلت ما خار الله لي ورسوله 4261 اذا اصاب الناس موت اي بالمدينة كما في بعض الرواية يكون البيت فيه بالوصيف اي بالعبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل المراد بالبيت ال---------------------------------------------------------------------------------قبر اي يباح موضع القبر بعيد لضيق--------------------------------- مواضع القبور عن الاموات او يبلغ اجرة الحفار قيمة العبد لكثرة الموتي وقلة الحفارين واشتغالهم بالمصيبة وقيل المراد بالبيت المتعارف والمعني ان البيوت تصير رخ-صة لكثرة الموت وقلة من يسكنها فيباع البيت بعبد --مع ان------------ البيت	1559	6346089502110149574	371	542.5	287	861	43.08943176269531	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5422	true	-3218041776250442002	210	286	998	1350	1414	300	انت جءت منه وخرجت من عنده يعني اهلك وعشيرتك والظاهر ان يقال------- ارجع الي امامك ومن بايعته قال قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي فاضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذا قال قلت فما تامرني قال تلزم بيتك قال قلت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه جه ق حم ك قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد	5422	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1560	false	-5709491430225446883	30	98	156	474	1493	300	----انت منه اي ب---------------اهلك وعشيرتك الذين خرجت من عندهم اي ارجع قال عليك بمن انت منه ----قلت يا رسول الله افلا اخذ سيفي واضعه علي عاتقي قال شاركت القوم اذن ق----لت فما تامرني قال تلزم بيتك ق----لت فان دخل علي بيتي قال فان خشيت ان يبهرك شعاع السيف فالق ثوبك علي وجهك يبوء باثمك واثمه ق----------ال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد	1560	6346089502110149574	270	471.5	209	359	75.20891571044922	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5422	true	-3218041776250442002	3	36	13	168	1414	300	كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت اي القبر فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او قال ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر ثم قال	5422	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	false	1793310716435431529	262	290	1248	1384	1432	300	كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت--------- فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او---- ما خار الله ورس---وله قال عليك بالصبر او قال تصبر--- قال	1621	6346089502110149574	133	244.5	105	155	85.80644989013672	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5423	true	1576758947889500266	120	281	598	1377	1457	300	قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد قال الحافظ وقد رواه جعفر بن سليمان وغير واحد عن ابي عمران عن عبد الله بن الصامت نفسه ولم يذكر المشعث وذكره حماد بن زيد فقط 4262 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس قال نا عفان بن مسلم قال نا عبد الواحد بن زياد ---نا عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي قال نا حجاج يعني ابن محمد قال نا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	5423	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1560	false	-5709491430225446883	85	288	416	1436	1493	300	قال ابو داود لم يذكر المشعث في هذا الحديث غير حماد بن زيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4262 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدث-نا عفان بن مسلم حدث-نا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كا------------------------فرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم اليهم علي بتشديد الياء ويحتمل التخفيف علي بعد فان خشيت اي فمكنه من نفسك فان قدرت علي ذلك فهو المطلوب وان بان عليك ضوء السيف وبريقه فغط وجهك حتي يقتلك قيل المراد الاخبار بهذه الوقايع علي احتمال ان ابا ذر لعله يدركها والا فابو ذر مات قبل وقعة الحرة فانه مات في خلافة عثمان واما وقوع الجوع والموت بالمدينة فيحتمل انه ادركها ابو ذر لانه وقع قحط وموت بها كما في عام الرمادة وغيره والله تعالي اعلم 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدث-نا حجاج يعني ابن محمد حدث-نا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه عن المقداد بن الاسود قال ايم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	1560	6346089502110149574	615	1163.5	488	1171	52.51921463012695	124	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5424	true	4275515500645802479	0	136	0	675	1475	300	عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كافرا ويمسي مءمنا ويصبح كافرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم وقد تقدم ما يتعلق بهذا الحديث قريبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي قال نا حجاج يعني ابن محمدقال نا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه اي جبير بن نفير عن المقداد بن الاسود قال اي المقداد ايم الله اي علي قسم الله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول CHECK 2 باب في كف اللسان ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد	5424	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1560	false	-5709491430225446883	115	300	556	1493	1493	300	عاصم الاحول عن ابي كبشة قال سمعت ابا موسي يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بين ايديكم فتنا كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مءمنا ويمسي كا------------------------فرا القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي قالوا فما تامرنا قال كونوا احلاس بيوتكم -----------------------------------اليهم علي بتشديد الياء ويحتمل التخفيف علي بعد فان خشيت اي فمكنه من نفسك فان قدرت علي ذلك فهو المطلوب وان بان عليك ضوء السيف وبريقه فغط وجهك حتي يقتلك قيل المراد الاخبار بهذه الوقايع علي احتمال ان ابا ذر لعله يدركها والا فابو ذر مات قبل وقعة الحرة فانه مات في خلافة عثمان واما وقوع الجوع والموت بالمدينة فيحتمل انه ادركها ابو ذر لانه وقع قحط وموت بها كما في عام الرمادة وغيره والله تعالي اعلم 4263 حدثنا ابراهيم بن الحسن المصيصي حدث-نا حجاج يعني ابن محمد حدثنا الليث بن سعد قال حدثني معاوية بن صالح ان عبد الرحمن بن جبير حدثه عن ابيه ----------------عن المقداد بن الاسود قال----------- ايم ا----------------لله لقد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------- ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد لمن جنب الفتن ان السعيد-	1560	6346089502110149574	539	808.0	432	1066	50.56285095214844	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5424	true	4275515500645802479	136	198	675	966	1475	300	لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها----- باب في كف اللسان 4264 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابن وهب حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء ان السعيد---------- لمن جنب	5424	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1561	false	-1321478018581664045	0	65	0	306	1507	300	لمن جنب الفتن ولمن ابتلي فصبر فواها AUTO باب في كف اللسان 4264 حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني ابن وهب حدثني الليث عن يحيي بن سعيد قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من 4263 لمن جنب	1561	6346089502110149574	284	544.5	223	306	92.81045532226562	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5425	true	2380607383483441462	148	288	737	1397	1466	300	كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد قال نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد هو زياد بن سليم العبدي ابو امامة المعروف بزياد الاعجم وهو زياد سيمين كوش مولي عبد القيس عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب CHECK 3 باب الرخصة في التبدي في الفتنة قتلاها في النار اللسان فيها اشد من وقوع السيف ت جه حم قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع ---نا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش انظر سابقه باب الرخصة في---- التبد--ي في الفتنة 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة عن ابيه-------------------------------- اي تستوعبهم هلاكا قتلاها في النار	5425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1561	false	-1321478018581664045	164	279	842	1403	1507	300	كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدث-نا ليث عن طاوس عن رجل يقال ل----------------------------------------------------------------------------------------ه زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب قتلاها في ال---------------------------------------نار اللسان فيها اشد من وق-ع السيف --------قال ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش AUTO باب-- ما-- يرخص- فيه من ال-بداوة في الفتنة 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن رضي الله تعالي عنهما وعن الصحابة اجمعين 4265 تستنظف العرب هو بالظاء المعجمة اي تستوعبهم هلاكا قتلاها في النار	1561	6346089502110149574	451	783.5	351	704	64.0625	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5425	true	2380607383483441462	0	82	0	383	1466	300	قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من اشرف ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد قال نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب	5425	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1561	false	-1321478018581664045	29	202	138	1020	1507	300	قال قال خالد بن ابي عمران عن عبد الرحمن بن البيلماني عن عبد الرحمن بن هرمز عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من 4263 لمن جنب الفتن علي الفاعل او المفعول مخفف وعلي الثاني يحتمل التشديد يقال جنبه اذا بعد عنه وجنبه اياه بالتخفيف والتشديد اي بعده عنه وبناء المفعول اقرب وانسب بالمقابلة قواها هي كلمة معناها التلهف وقد توضع ايضا موضع الاعجاب بالشء AUTO باب في كف اللسان 4264 من اشرف لها اي من تطلع اليها وتعرض لها ذانته فوقع فيها واشراف اللسان اي اطالة اللسان والتكلم فيها يزيد في وقودها كالسيف او التكلم في اهلها غيبة وحرام كالمحاربة لانهم مسلمون مجتهدون وان كان بعضهم علي الخطا وعلي هذا يكون اشارة الي ما جري بين علي ومعاوية اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدث-نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب	1561	6346089502110149574	366	701.0	288	896	40.84821319580078	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5426	true	5137410260724068483	0	58	0	280	1454	300	ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم وهو زياد سيمين كوش 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع ---نا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش----- باب الرخص----------------ة في التبدي في الفتنة اي الخروج الي البادية وترك القري والبلدان 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن عبد الله	5426	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1561	false	-1321478018581664045	212	262	1069	1302	1507	300	ابو داود رواه الثوري عن ليث عن طاوس عن الاعجم------------------- 4266 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا عبد الله بن عبد القدوس قال زياد سيمين كوش AUTO باب ما يرخص فيه من البداوة ف----------ي الفتنة------------------------------------------ 4267 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن عبد الرحمن بن رضي الله	1561	6346089502110149574	201	346.0	156	304	66.11842346191406	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5426	true	5137410260724068483	262	300	1259	1454	1454	300	الحسن عن الاحنف قال لست بحليم ولكني اتحالم قال خرجت وانا اريد يعني في القتال اي ادخل فيه وفي نسخة فلقيني ابو بكرة فقال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما-	5426	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1562	false	-7463229692651726856	112	142	563	718	1546	300	الحسن عن الاحنف بن قيس --------------------قال خرجت وانا اريد يعني في القتال--------------------- فلقيني ابو بكرة فقال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما	1562	6346089502110149574	148	264.0	121	196	75.51020050048828	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5427	true	364480630128508754	191	227	944	1126	1483	300	باب في تعظيم قتل المءمن 4270 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا محمد بن شعيب عن خالد بن دهقان قال كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له	5427	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1562	false	-7463229692651726856	264	300	1362	1546	1546	300	باب في تعظيم قتل المءمن 4270 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا محمد بن شعيب عن خالد بن دهقان قال كنا في غزوة القسطنطينية بذلقية فاقبل رجل من اهل فلسطين من اشرافهم وخيارهم يعرفون ذلك له-	1562	6346089502110149574	181	351.0	146	185	97.83783721923828	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5427	true	364480630128508754	42	126	211	634	1483	300	في --قتال الجمل فلقيني ابو بكرة فقال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما بان يريد كل واحد منهما قتل الاخر فالقاتل والمقتول في النار قال يا رسول الله هذا القاتل اي يصح ان يدخل في النار لانه قتل مسلما فما بال المقتول فانه قتل ظلما فما وجه دخوله في النار قال انه اراد قتل صاحبه 4269 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن ايوب عن الحسن باسناده ومعناه مختصرا فان قلت ان	5427	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1562	false	-7463229692651726856	122	181	610	926	1546	300	في القتا------ل فلقيني ابو بكرة فقال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما--------------------------------- فالقاتل والمقتول في النار قال يا رسول الله هذا القاتل ---------------------------------------فما بال المقتول ق-------------------------------------ال انه اراد قتل صاحبه 4269 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن ايوب عن الحسن باسناده ومعناه مختصرا علي انه من	1562	6346089502110149574	300	521.0	241	431	69.6055679321289	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5428	true	-3056663416212211726	64	164	334	812	1492	300	يقال له هانء بن كلثوم بن عبد الله بن شريك بن ضمضم ويقال ابن حيان الكناني الفلسطيني العابد ذكره ابن حبان في الثقات وكان عطاء الخراساني اذا ذكر ابن محيريز وهانء بن كلثوم وغيرهم قال قد كان في هءلاء من هو اشد اجتهادا من هانء بن كلثوم فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا لكنه	5428	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1563	false	1176245172647149847	0	61	0	286	1418	300	يقال له هانء بن كلثوم------------ بن شريك----------------------- الكناني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال	1563	6346089502110149574	282	533.0	221	478	58.99581527709961	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5429	true	1300107348965877013	1	125	4	591	1454	300	كلثوم --------------------يعظم عبد الله كما كان عبد الله- يعرف--- حقه ايضا قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثنا ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن م--------------------------------------------------عنقا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع	5429	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1563	false	1176245172647149847	4	142	16	666	1418	300	كلثوم بن شريك الكناني فسلم علي عبد الله بن ابي زكريا وكان يعرف له حقه----- قال لنا خالد فحدثنا عبد الله بن ابي زكريا قال سمعت ام الدرداء تقول سمعت ابا الدرداء يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل ذنب عسي الله ان يغفره الا من مات مشركا او مءمن قتل مءمنا متعمدا فقال هانء بن كلثوم سمعت محمود بن الربيع يحدث عن عبادة بن الصامت انه سمعه يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قتل مءمنا فاعتبط بقتله لم يقبل الله منه صرفا ولا عدلا قال لنا خالد ثم حدثني ابن ابي زكريا عن ام الدرداء عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ق----ال لا يزال المءمن معنقا صالحا ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح وحدث هانء بن كلثوم --عن محمود بن الربيع	1563	6346089502110149574	545	1025.0	426	661	82.4508285522461	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5431	true	4065785103120345735	121	288	609	1402	1461	300	لا تقبل منه وان تاب 4272 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا حماد ا---نا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد عن مجالد بن عوف الحضرمي ويقال عوف بن مجالد حجازي ذكره ابن حبان في الثقات فيمن اسمه عوف وقال الذهبي لا يعرف تفرد عنه ابو الزناد ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها------- بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق-------- بستة اشهر ن 4273 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق --------قال مشركو ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان لم اقف الي اي مكان اشار يقول انزلت هذ----------------------------------------------------------ه الاية----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	5431	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1564	false	-8581842190494407471	129	290	633	1443	1494	300	والتوبة يصب دمه صبا 4272 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا حماد اخبرنا عبد الرحمن بن اسحاق عن ابي الزناد عن مجالد بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------عوف ان خارجة بن زيد قال سمعت زيد بن ثابت في هذا المكان يقول انزلت هذه الاية ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها النساء بعد التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان بستة اشهر-- 4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان قال مشركو ا-------------------------------------------------------------هل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم	1564	6346089502110149574	578	1047.0	454	984	58.739837646484375	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5432	true	-7161268405084573865	60	177	318	888	1510	300	4273 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير يعني منصور يشك في الرواية هل هو عن سعيد بن جبير او بواسطة الحكم عن سعيد قال اي سعيد سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق --------قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات فهذ--------- لاولءك قال فاما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم------- الاية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام ثم قتل	5432	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1564	false	-8581842190494407471	199	300	984	1494	1494	300	4273 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن منصور عن سعيد بن جبير او حدثني الحكم عن سعيد بن جبير قال-------------------------------------------------------------------------------- سالت ابن عباس فقال لما نزلت التي في الفرقان والذين لا يدعون مع الله الها اخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله الا بالحق الفرقان قال مشركو اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا مع الله الها اخر واتينا الفواحش فانزل الله ------الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولءك يبدل الله سيءاتهم حسنات الفرقان فهذه لاولءك قال واما التي في النساء ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء الاية قال الرجل اذا عرف شراءع الاسلام ثم قتل-	1564	6346089502110149574	476	883.5	379	597	79.73199462890625	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5432	true	-7161268405084573865	177	231	888	1131	1510	300	مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فلا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم خ م 122 و 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا حجاج عن ابن جريج قال حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذ- القصة اهل مكة قد قتلنا النفس التي حرم الله ودعونا---------------- مع الله الها اخر	5432	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1565	false	5084055020878801506	0	51	0	248	1483	300	مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال الا من ندم---------- 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج ----حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القصة في والذين لا مشروعة للشرك فكيف القتل والله تعالي اعلم يدعون مع الله الها اخر	1565	6346089502110149574	187	322.5	145	263	71.1026611328125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5433	true	3641916802666497363	12	127	64	611	1450	300	مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم فلا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال مجاهد الا من ندم اي وتاب فتقتل توبته ولعل قول ابن عباس محمول علي التشديد والتغليظ او معناه لا يوفق للتوبة او مخصوص بالمستحل 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا حجاج عن ابن جريج قال حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القصة المذكورة في في الذين لا----------------------------------------- يدعون مع الله الها اخر قال---- اهل الشرك قال ونزل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم خ م------------------------- 4275 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا ق-------ال ما نسخها شء خ م 4276 حدثنا	5433	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1565	false	5084055020878801506	0	101	0	500	1483	300	مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم -لا توبة له فذكرت هذا لمجاهد فقال------ الا من ندم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4274 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا حجاج عن ابن جريج ----حدثني يعلي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في هذه القص---------ة في وال--ذين لا مشروعة للشرك فكيف القتل والله تعالي اعلم يدعون مع الله الها اخر الفرقان اهل الشرك قال ونزل يا عبادي الذين اسرفوا علي انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله الزمر 4275 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء قال ما نسخها شء---- 4276 حدثنا	1565	6346089502110149574	404	705.5	316	633	63.823062896728516	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5433	true	3641916802666497363	223	300	1096	1450	1450	300	4275 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا -------قال ما نسخها شء 4276 حدثنا احمد بن يونس ---نا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم قال ابو مجلز هي جزاءه اي يستحق ان يجازي به CHECK 6 باب ما يرجي في القتل فان شاء الله ان يتجاوز عنه فعل-	5433	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1565	false	5084055020878801506	68	132	337	650	1483	300	4275 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ومن يقتل مءمنا متعمدا النساء قال ما نسخها شء 4276 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن سليمان التيمي عن ابي مجلز في قوله------ ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم النساء قال-- هي جزاءه-------------------------------------------------- فان شاء الله ان يتجاوز عنه فعل	1565	6346089502110149574	287	510.5	226	371	77.35848999023438	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5434	true	1437202993450884194	1	54	2	250	1480	300	باب ما يرجي في القتل 4277 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5434	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1565	false	5084055020878801506	133	186	655	906	1483	300	باب ما يرجي في القتل 4277 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1565	6346089502110149574	248	490.0	195	251	98.80477905273438	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5434	true	1437202993450884194	156	244	777	1190	1480	300	4277 حدثنا مسدد ---نا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او للشك من الراوي قالوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلكنا اي تهلك اخرتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان بحسبكم القتل قال سعيد فرايت اخواني قتلوا ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4278 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا كثير بن هشام ---نا المسعودي عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال	5434	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1565	false	5084055020878801506	138	300	676	1483	1483	300	4277 حدثنا مسدد حدثنا ابو الاحوص سلام بن سليم عن منصور عن هلال بن يساف عن سعيد بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فذكر فتنة فعظم امرها فقلنا او قا---------------لوا يا رسول الله لءن ادركتنا هذه لتهلك---------------نا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا ان بحسبكم القتل قال سعيد فرايت اخواني قتلوا 4276 هي جزاءه اي هو يستحق هذا الجزاء الا انه تعالي كريم يتجاوز بكرمه عما يستحقه العبد وهذا من جملة تاويلات الجمهور للاية AUTO باب ما يرجي في القتل 4277 فعظم من التعظيم ان بحسبكم بسكون السين اي كافيكم والباء زاءدة وهو اسم ان والقتل بالرفع خبره ونقل السيوطي ان زيادة الباء في المبتدا لا تحفظ الا في نحو بحسبك زيد قلت والحصر منقوض بنحو كيف بك ققد قالوا الباء زاءدة والمعني كيف انت والطبع السليم شهد لما قالوا والله تعالي اعلم 4278 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا كثير بن هشام حدثنا المسعودي عن سعيد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال-	1565	6346089502110149574	375	699.0	295	839	44.696067810058594	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5435	true	-6986107068068780515	19	59	81	288	1509	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة مرحومة اي رحمة الله عليها غالبة علي غضبه ولهذا يسر لها في الشراءع وزاد في اجورها ليس عليها عذاب في الاخرة وعذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل اخر كتاب الفتن	5435	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1566	false	411026475312730972	0	25	0	132	1559	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امتي هذه امة مرحومة-------------------------------------------------------------------------- ليس عليها عذاب في الاخرة -عذابها في الدنيا الفتن والزلازل والقتل اخر كتاب الفتن	1566	6346089502110149574	132	247.0	107	207	63.76811599731445	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5435	true	-6986107068068780515	200	241	1039	1227	1509	300	عليه وسلم لم افهمه فقلت لابي ما يقول قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين عزيزا	5435	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1568	false	659961619630206714	5	46	26	219	1445	300	عليه وسلم لم افهمه -قلت لابي ما يقول قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين عزيزا	1568	6346089502110149574	187	357.0	146	194	96.39175415039062	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5436	true	4078636944322014566	0	93	0	425	1447	300	قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة قلت لابي يا ابت ما قال قال كلهم من قريش م حم 4281 حدثنا ابن نفيل ---نا زهير ---نا زياد بن خيثمة ---نا الاسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	5436	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1568	false	659961619630206714	13	104	62	497	1445	300	قال كلهم من قريش 4280 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا داود عن عامر عن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يزال هذا الدين عزيزا الي اثني عشر خليفة قال فكبر الناس وضجوا ثم قال كلمة خفيفة قلت لابي يا ابت ما قال قال كلهم من قريش----- 4281 حدثنا ابن نفيل حدثنا زهير حدثنا زياد بن خيثمة حدثنا الاسود بن سعيد الهمداني عن جابر بن سمرة بهذا الحديث زاد فلما رجع الي منزله اتته قريش فقالوا ثم يكون ماذا قال ثم يكون الهرج	1568	6346089502110149574	420	803.0	329	440	95.45454406738281	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5437	true	8692658682658539439	265	300	1354	1509	1509	300	باب في ذكر المهدي 4282 حدثنا مسدد ان عمر بن عبيد حدثهم ح وحدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو بكر يعني ابن عياش ح وحدثنا مسدد قال نا يحيي عن سفيان ح وحدثنا احمد بن-	5437	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1568	false	659961619630206714	100	134	479	637	1445	300	قال ثم يكون الهرج 4282 حدثنا مسدد ان عمر بن عبيد حدثهم ح وحدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر يعني ابن عياش ح وحدثنا مسدد حدث-نا يحيي عن سفيان ح وحدثنا احمد بن	1568	6346089502110149574	139	247.0	107	159	87.42138671875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5438	true	2211676830389269463	159	277	717	1278	1375	300	لا يبقي من الدنيا الا يوم واحد قال زاءدة--------- لطول الله ذلك اليوم ح----------تي يبعث اي الله سبحانه رجلا مني او للشك من الراوي من اهل بيتي يواطء اي يوافق اسمه اسمي اي محمد و يوافق اسم ابيه اسم ابي اي يكون محمد بن عبد الله وفيه رد علي الامامية الاثنا عشرية حيث يقولون المهدي الموعود هو القاءم المنتظر وهو محمد بن الحسن العسكري زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر وابي بكر بمعني سفيان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا الفضل بن دكين ---نا فطر عن	5438	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1568	false	659961619630206714	214	300	1046	1445	1445	300	لم يبق م-ن الدنيا الا يوم -----قال زاءدة في حديثه لطول الله ذلك اليوم ثم اتفقوا حتي يبعث في-----------ه رجلا من--------------ي او- من اهل بيتي يواطء--------- اسمه اسمي واسم--------------- ابيه اسم اب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي زاد في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا وقال في حديث سفيان لا تذهب او لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر وابي بكر بمعني سفيان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا فطر عن-	1568	6346089502110149574	365	631.5	286	585	62.39316177368164	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5438	true	2211676830389269463	277	300	1278	1375	1375	300	القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم-	5438	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1569	false	-1900363865014747585	0	26	0	111	1502	300	القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم	1569	6346089502110149574	97	183.0	75	111	87.38739013671875	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5439	true	8080949481288257526	0	93	0	431	1396	300	لبعث الله رج-------لا من اهل بيتي يملءها عدلا كما ملءت جورا حم----- زاد احمد بن ابراهيم في حديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت قبل ظهوره ظلما وجورا وحاصل معني الحديث ان بعثه مءكد يقيني لا بد ان يكون ذلك وقال اي مسدد في حديث سفيان لا تذهب او للشك من الراوي لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر بن عبيد وابو بكر بن عياش بمعني حديث سفيان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا الفضل بن دكين ---نا فطر عن	5439	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1568	false	659961619630206714	231	300	1124	1445	1445	300	يبعث في-ه رجلا مني او من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي زاد في ح----------------ديث فطر يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت---------- ظلما وجورا------------------------------------------------------- وقال-------- في حديث سفيان لا تذهب او ---------------لا تنقضي الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال ابو داود لفظ عمر وابي-------- بكر-------- بمعني سف-----يان 4283 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الفضل بن دكين حدثنا فطر عن-	1568	6346089502110149574	266	421.5	204	448	59.375	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5439	true	8080949481288257526	93	208	431	958	1396	300	القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم اشارة الي تاكد وقوع ذلك لبعث الله رجلا من اهلي بيتي يملءها اي الارض عدلا كما ملءت جورا 4284 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثني عبد الله بن جعفر الرقي ث--نا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة جه قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ---نا عمران القطان	5439	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1569	false	-1900363865014747585	0	169	0	837	1502	300	القاسم بن ابي بزة عن ابي الطفيل عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو لم يبق من الدهر الا يوم------------------------ لبعث الله رجلا من اهل- بيتي يملءها--------- عدلا كما ملءت جورا 4284 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن جعفر الرقي حدثنا ابو المليح الحسن بن عمر عن زياد بن بيان عن علي بن نفيل عن سعيد بن المسيب عن ام سلمة قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه يملك العرب قيل خص العرب بالذكر لكونهم الاصل والاشرف والله تعالي اعلم 4284 من عترتي العترة بالكسر نسل الرجل واقرباءه فقوله صلي الله عليه وسلم من ولد فاطمة تخصيص لعموم العترة وتقييد لاطلاقها لكشف المراد ودفع الاشتباه عن العباد نقل الحافظ السيوطي عن الحافظ عماد الدين انه قال في تاريخه الاحاديث دالة علي ان المهدي يكون بعد دولة بني وسلم يقول المهدي من عترتي من ولد فاطمة ---قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمران القطان	1569	6346089502110149574	486	885.5	379	874	55.606407165527344	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5440	true	-5195516376454407968	38	100	182	481	1449	300	قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل وبذكر منه صلاحا اي يوثقه 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع ---نا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا و-----يملك سبع سنين	5440	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1569	false	-1900363865014747585	143	203	712	1004	1502	300	قال عبد الله بن جعفر وسمعت ابا المليح يثني علي علي بن نفيل ويذكر منه صلاحا--------- 4285 حدثنا سهل بن تمام بن بزيع حدثنا عمران القطان عن قتادة عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المهدي مني اجلي الجبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا وظلما يملك سبع سنين	1569	6346089502110149574	283	535.5	224	307	92.18241119384766	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5440	true	-5195516376454407968	100	166	481	804	1449	300	4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من---- الشام	5440	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1570	false	-4370182149247372396	12	79	57	384	1552	300	4286 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن صالح ابي الخليل عن صاحب له عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل الشام	1570	6346089502110149574	323	639.5	257	327	98.7767562866211	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	0	132	0	699	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه------------------ ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال	5441	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1570	false	-4370182149247372396	62	122	295	619	1552	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل ال---شام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه بين الركن والمقام ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال	1570	6346089502110149574	299	565.5	242	717	41.701534271240234	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	227	289	1213	1522	1574	300	ويعمل في الناس بسنة اي شريعة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي من الالقاء الاسلام بجرانه اي بمقدم عنقه الي الارض وهو استعارة فالبعير لا يلقي بجرانه الا اذا اطمان فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون حم ك طس قال ابو داود وقال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين 4287 حدثنا هارون بن عبد الله ا--نا عبد	5441	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1570	false	-4370182149247372396	257	300	1335	1552	1552	300	ويعمل في الناس بسن---------ة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي----------- الاسلام بجرانه في--------------- الارض------------------------------------------------- فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون --------قال ابو داود -قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين 4287 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد-	1570	6346089502110149574	213	357.0	171	311	68.4887466430664	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5442	true	8984582159640844218	40	95	178	467	1402	300	صلي الله عليه وسلم بهذا وحديث معاذ اتم انظر سابقه غاية الطمانينية فيلبث المهدي سبع سنين خليفة ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال ابو داود وقال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين فمن قال سبع سنين فكانه اسقط السنتين اللتين بقي فيهما مشغولا بالقتال 4287 حدثنا هارون بن عبد الله ا--نا عبد	5442	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1570	false	-4370182149247372396	262	300	1361	1552	1552	300	صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه في الارض----------------- فيلبث------- سبع سنين------ ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون قال ابو داود -قال بعضهم عن هشام تسع سنين وقال بعضهم سبع سنين-------------------------------------------------------------------- 4287 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عبد-	1570	6346089502110149574	160	233.5	127	291	54.982818603515625	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5442	true	8984582159640844218	95	297	467	1389	1402	300	الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث -قال تسع سنين قال ابو داود -قال غير معاذ عن هشام تسع سنين 4288 حدثنا ابن المثني قال نا عمرو بن عاصم قال نا ابو العوام قال نا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث معاذ اتم 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله -بن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله --------------------كيف بمن كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته م حم 4290 قال ابو داود وحدثت عن هارون بن المغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال نا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا 4289------ حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثن-------ا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله بن القبطية عن ام سلمة عن----- النبي صلي الله عليه وسلم	5442	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1571	false	-1793770112575448176	0	227	0	1070	1441	300	الصمد عن همام عن قتادة بهذا الحديث وقال تسع سنين قال ابو داود وقال غير معاذ عن هشام تسع سنين 4288 حدثنا ابن المثني -حدثنا عمرو بن عاصم حدثن-ا ابو العوام حدث-نا قتادة عن ابي الخليل عن عبد الله بن الحارث عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث وحديث معاذ اتم 4289 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد الله ابن القبطية عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بقصة جيش الخسف قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن كان كارها قال يخسف بهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته 4-----290 قال ابو داود -حدثت عن هارون بن المغيرة قال حدثنا والعدل ولا تكون فتنة ولا حرب بمن كان كارها اي للخروج الا انه اخرج جبرا 4290 ابنه الحسن ضبطه في بعض النسخ بالتصغير واظهر التكبير فا---ن عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه رجل يسمي باسم نبيك-------------------م يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقال هارون حدثنا عمرو -بن ابي قي-س عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم	1571	6346089502110149574	814	1490.0	632	1103	73.7987289428711	163	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5443	true	1318158255074755568	21	208	94	972	1418	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- يخسف بهم اي بجميعهم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته اي من كان نيته عدم القتال واخرج كارها فيبعث علي نيته فينجو واما من خرج راغبا في المقاتلة فيهلك 4290 قال ابو داود وحدثت عن هارون بن المغير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال نا عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه فيكون الحسن جده ابا ابيه والحسين جده ابا امه رجل يسمي باسم نبيكم صلي الله عليه وسلم اي محمد يشبهه في الخلق اي في اخلاقه العالية ولا يشبهه في الخلق اي في ظاهر الصورة ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ال----حسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا كرم الله وجهه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث--- حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره --وقال	5443	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1571	false	-1793770112575448176	87	264	413	1239	1441	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فكيف بمن كان كارها قال يخسف ب-----------هم ولكن يبعث يوم القيامة علي نيته 4-----------------------------------------------------------------------------------------------290 قال ابو داود -حدثت عن هارون بن المغيرة قال حدثنا والعدل ولا تكون فتنة ولا حرب بمن كان كارها اي للخروج الا انه اخرج جبرا 4290 ابنه الحسن ضبطه في بعض النسخ بالتصغير واظهر التكبير فا---ن عمرو بن ابي قيس عن شعيب بن خالد عن ابي اسحاق قال قال علي رضي الله عنه ونظر الي ابنه الحسن فقال ان ابني هذا سيد كما سماه النبي صلي الله عليه وسلم وسيخرج من صلبه ر---------------------------------------------جل يسمي باسم ن---------------------------بيكم يشبهه في الخلق ---------------------ولا يشبهه في الخلق------------------ ثم ذكر قصة يملا الارض عدلا وقال هارون حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن ابي الحسن عن هلال بن عمرو قال سمعت عليا رضي الله عن-ه يقول قال النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره او قال	1571	6346089502110149574	640	1153.5	498	1048	61.068702697753906	129	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	190	249	948	1231	1542	300	النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت معهم- فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5446	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	false	6533048432587958166	243	300	1186	1466	1466	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان وملت معهما فحدثنا عن جبير بن نفير ----------قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1034	6346089502110149574	270	507.5	215	291	92.78350830078125	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	187	270	931	1350	1542	300	الروم 4292 حدثنا النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	5446	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	false	-7545207408000923240	10	93	51	476	1556	300	الروم 4292 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت معهم فحدثنا عن جبير بن نفير عن الهدنة قال قال جبير انطلق بنا الي ذي مخبر رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فاتيناه فساله جبير عن الهدنة فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	1573	6346089502110149574	418	826.0	335	425	98.35294342041016	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	2	99	11	491	1557	300	النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا -الي خالد بن معدان وملت اي ذهبت معهم- فحدثنا اي خالد عن جبير بن نفير عن الهدنة قال خالد قال جبير اي لخالد انطلق بنا الي ذي مخبر بكسر اوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة ويقال ذو مخمر بدل الموحدة ميم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابن اخي النجاشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم نزل الشام ومات به فاتيناه فساله جبير عن الهدنة اي الصلح بين المسلمين والنصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5447	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1034	false	6533048432587958166	243	300	1186	1466	1466	300	النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكرياء الي خالد بن معدان ومل--------ت معهما فحدثنا-------- عن جبير بن نفير قال ---------------قال جبير--------- انطلق بنا الي ذي مخبر------------------------------------------------------------------- رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- فاتيناه فساله جبير عن الهدنة------------------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1034	6346089502110149574	266	426.0	212	488	54.50819778442383	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	0	159	0	816	1557	300	4292 حدثنا النفيلي ---نا عيسي بن يونس ن---ا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان وملت اي ذهبت معهم فحدثنا اي خالد عن جبير بن نفير عن الهدنة قال خالد قال جبير اي لخالد انطلق بنا الي ذي مخبر بكسر اوله وسكون المعجمة وفتح الموحدة ويقال ذو مخمر بدل الموحدة ميم رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ابن اخي النجاشي وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم نزل الشام ومات به فاتيناه فساله جبير عن الهدنة اي الصلح بين المسلمين والنصاري فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم اي نصاراها صلحا امنا اي يامن فيه بعضكم بعضا فتغزون انتم وهم حال كونكم مجتمعين عدوا من وراءكم فتنصرون ببناء المجهول اي انتم وهم وتغنمون اي تحصلون الغنيمة وتسلمون من الهزيمة والقتل ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي موضع عشب ترعي فيه الدواب ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من	5447	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	false	-7545207408000923240	11	105	57	540	1556	300	4292 حدثنا النفيلي حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاوزاعي عن حسان بن عطية قال مال مكحول وابن ابي زكريا الي خالد بن معدان ومل--------ت معهم فحدثنا-------- عن جبير بن نفير عن الهدنة قال -----قال جبير--------- انطلق بنا الي ذي مخبر رجل -------------------------------------------------------------------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- فاتيناه فساله جبير عن الهدنة------------------------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم----------- صلحا امن-----------------------ا فتغزون انتم وهم------------------ عدوا من وراءكم فتنصرون-------------------------- وتغنمون------------------ وتسلمون------------------ ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج---------------------------- ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من	1573	6346089502110149574	472	786.0	379	822	57.42092514038086	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	130	219	664	1125	1557	300	وتسلمون من الهزيمة والقتل ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي -----------------------موضع عشب- ترعي فيه الدواب ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقو-------------------------ل غلب الصليب فيغضب رجل من ال--------------------مسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة جه حم 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد قال -------نا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقت-لون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة انظر سابقه الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم وهي	5447	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1573	false	-7545207408000923240	187	281	979	1468	1556	300	وتسلمون من السلامة---------------------------- بمرج بسكون الراء في اخره جيم الموضع الذي ترعي فية الدواب--- تلون بضمتين وخفة لام جمع كل بفتح كل ما اجتمع علي الارض من تراب او رمل غلب الصليب دين النصاري قصدا لابطال الصلح او المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة------ 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدث-نا الوليد بن مسلم حدثنا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة----------- الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1573	6346089502110149574	341	532.5	273	538	63.38290023803711	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5448	true	-2705473089083794148	197	299	919	1417	1419	300	الملاحم 4294 حدثنا عباس العنبري ---نا هاشم بن القاسم ---نا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه ثابت بن ثوبان عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت CHECK 4 باب في تواتر الملاحم المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج المل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمة--------------- وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك ه-هنا او كما انك قاعد-يعني معاذ بن جبل --حم باب في تواتر الملاحم 4295 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي	5448	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1574	false	3192067852178250072	0	173	0	883	1508	300	الملاحم 4294 حدثنا عباس العنبري حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن ابيه --------------عن مكحول عن جبير بن نفير عن مالك بن يخامر عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عمران بيت الم-----------------------------قدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة لمجرد الافتخار وايقاع المسلمين في الغيظ والله تعالي اعلم AUTO باب في امارات الملاحم 4294 عمران بيت المقدس بضم العين اي عمارة بيت المقدس باستيلاء الكفار عليه وكثرة عمارتهم فيها امارة لخراب يثرب لا بمعني انه يتصل به بل بمعني انه يقع عقبه ولو بمهملة ما وكذا الكلام فيما بعده وهذا اصح اشارة اني جواب ما يقال بين الحديثين تناف فاشار الي ان الثاني ارجح اسنادا فلا يعارضه الاول وقيل يمكن ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين وخروج الملحمة فتح --قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا لحق كما انك هاهنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل AUTO باب في تواتر الملاحم 4295 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي	1574	6346089502110149574	448	815.0	355	928	48.27586364746094	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5449	true	-4881348037082405971	9	213	36	1026	1457	300	المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة الكبري وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال-------------------------------------------------- اي عمارة بيت المقدس سبب خراب يثرب لان عمرانه باستيلاء الكفار والمعني ان كلا من هذه الامور امارة لوقوع ----------------------------------------------------------------------------ما بعده و-----------------------------------------------------------ان وقع هناك مهلة والمراد بفت-------------------------------------------------------------------------------------------ح القسطنطينية فتح المهدي اياها ثم ضرب اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا اي الذي اخبرت به لحق كما انك ها هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل باب----- في تواتر الملاحم 4295 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا عيسي بن يونس عن ابي بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي وقد ينسب الي جده قيل اسمه بكير وقيل عبد السلام عن احمد ضعيف وعن ابي داود قال احمد ليس بشء وقال ابو داود وسرق له حلي فانكر عقله عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر ت جه حم 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ---نا بقية عن بحير عن خالد ع--ن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال	5449	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1574	false	3192067852178250072	42	247	199	1230	1508	300	المقدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة لمجرد الافتخار وايقاع المسلمين في الغيظ والله تعالي اعلم AUTO باب في امارات الملاحم 4294 عمران بيت المقدس بضم العين اي عمارة بيت المقدس------------------------- باستيلاء الكفار عليه وكثرة عمارتهم فيها -----امارة لخراب يثرب لا بمعني انه يتصل به بل بمعني انه يقع عقبه ولو بمهملة ما وكذا الكلام فيما بعده وهذا اصح اشارة اني جواب ما يقال بين الحديثين تناف فاشار الي ان الثاني ارجح اسنادا فلا يعارضه الاول وقيل يمكن ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين وخروج الملحمة فتح قسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال----- ثم ضرب-------------------------------- بيده علي فخذ الذي حدثه او منكبه ثم قال ان هذا----------------- لحق كما انك ها-هنا او كما انك قاعد يعني معاذ بن جبل AUTO باب في تواتر الملاحم 4295 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عيسي بن يونس عن ابي بكر------------ بن ابي مري--------------------------------------------------------------م --------------------------------------------------------------------------------عن الوليد بن سفيان الغساني عن يزيد بن قطيب السكوني عن ابي بحرية عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر-------- 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد ص عن ابن ابي بلال عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال	1574	6346089502110149574	617	1015.5	485	1279	48.240814208984375	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	true	7250872743704797330	0	227	0	1140	1517	300	الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر قال المنذري واخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي غريب لا نعرفه الا من هذا الوجه انتهي وفي اسناده ابو بكر بن ابي مريم وهو ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم الغساني الشامي قيل اسمه بكير وقيل اسمه كنيته وقيل بكر وقيل عبد السلام ولا يحتج بحديثه 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي ---نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عبد الله بن ابي بلال الخزاعي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 5 باب في تداعي الامم علي الاسلام قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة جه حم قال ابو داود وهذا اصح من حديث عيسي----- باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد الرحمن ابن ابراهيم الدمشقي ---نا بشر بن قال بين الملحمة وفتح المدينة اي القسطنطينية ست سنين وبخرج المسيح الدجال في السابعة قال ابو داود وهذا اي حديث حيوة بن شريح اصح من حديث عيسي بن يونس قال في فتح الودود قوله وهذا اصح اشارة الي جواب ما يقال بين الحديتين تناف فاشار الي ان الثاني ارجح اسنادا فلا يعارضه الاول وقيل يمكن ان يكون بين اول الملحمة واخرها ست سنين ويكون بين اخرها وفتح المدينة وهي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الدجال في	5450	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1574	false	3192067852178250072	205	300	1026	1508	1508	300	الله عليه وسلم الملحمة الكبري وفتح القسطنطينية وخروج الدجال في سبعة اشهر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4296 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي حدثنا بقية عن بحير عن خالد ص------- عن ابن ابي بلال------------------------------------------------------------ عن عبد الله بن بسر ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------------------------------------م قال بين الملحمة وفتح المدينة ست سنين ويخرج المسيح الدجال في السابعة------ قال ابو داود -هذا اصح من حديث عيسي AUTO باب في تداعي الامم علي الاسلام 4297 حدثنا عبد الرحمن ب-ن ابراهيم الدمشقي حدثنا بشر بن بكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكون بين اخرها وفتح المدينة وفي القسطنطينية مدة قريبة بحيث يكون ذلك مع خروج الرجال في-	1574	6346089502110149574	464	817.0	371	1151	40.31277084350586	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5450	true	7250872743704797330	227	300	1140	1517	1517	300	سبعة اشهر-------- باب في تداعي الامم علي الاسلام اي دعوة بعض الكفار بعضا علي قتال المسلمين واستءصالهم واجتماع الفرق المختلفة من الكفار علي خلاف المسلمين 4297 -------------------------------------------------------حدثنا عبد الرحمن بن ابرهيم الدمشقي نا بشر بن بكر نا ابن جابر حدثني ابو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ-	5450	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	false	-7130217865721455729	0	59	0	291	1528	300	سبعة اشهر اه AUTO باب في تداعي الامم علي الاسلام-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4297 ان تداعي علي بناء المفعول او الفاعل اي تدعو بعضها بعضا حدث----------------------------------------------نا ابن جابر حدثني ابو عبد السلام عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة الي قصعتها فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ قال بل انتم يومءذ	1575	6346089502110149574	227	408.5	182	441	51.47392272949219	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5451	true	-6166769187683166428	37	258	191	1292	1485	300	جابر حدثني ابو عبد السلام صالح بن رستم عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي فرق الكفار ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة جمع اكل الي قصعتها -قال الخطابي تداعي الامم اجتماعها ودعاء بعضها بعضا حتي تصير العرب بين الامم كقصعة بين الاكلة محاطا بها من كل جانب فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ اي يكون التداعي علينا بسبب كوننا قليلين يومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل الغثاء بالضم والمد ما يجء فوق السيل مما يحمله من الزبد والوسخ وغيره والغثاء اراذل الناس وسقطهم ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن اي الضعف والجبن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت CHECK 6 باب في المعقل من الملاحم باب في المعقل من الملاحم 4298 حدثنا هشام بن عمار حدثني يحيي بن حمزة ---نا ابن جابر قال حدثني زيد بن ارطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5451	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	false	-7130217865721455729	24	244	119	1236	1528	300	جابر حدثني ابو عبد السلام------------- عن ثوبان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم-------------- ان تداعي عليكم كما تداعي الاكلة --------الي قصعتها فقال ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءل ومن قلة نحن يو----------------------------------------------مءذ قال----------------------------- بل انتم يومءذ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل----------------------------------------------------------------------------------------------- ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوه----------------ن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت ---AUTO باب في المعقل من الملاحم 4-------------------------298 حدثنا هشام بن عمار حدثنا يحيي بن حمزة حدثنا ابن جابر حد----ثني زيد بن ارطاة قال سمعت جبير بن نفير يحدث عن ابي الدرداء ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان فسطاط المسلمين يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام عليكم اي لحربكم وقتالكم الاكلة بفتحتين جمع اكل الجماعة التي تاكل من قلة اي انحن يومءذ نصير بهذه الحالة لاجل قلة عثاء بضم الغين المعجمة ومثلثة مخففة وقد تشدد ومد هو ما يجء فوق السيل مما يحتمله من الزبد والوسخ وغيره AUTO باب في المعقل من الملاحم 4298 ان فسطاط المسلمين بضم الفاء الخيمة والمدينة والمراد هاهنا الاول بالغوطة بالضم بلد قريب من دمشق يعني ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هنالك 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1575	6346089502110149574	723	1314.5	572	1484	48.71967697143555	141	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5452	true	-1915381414884166995	67	134	378	696	1517	300	4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم برقم 4300 حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	5452	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1553	false	8710892712887374571	108	249	510	1222	1456	300	4250 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثنا جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح يامرنا بمنازعة علي مع ان عليا هو الاول ومعاوية هو الاخر الذي قام منازعا والله تعالي اعلم 4249 من شر قد اقترب قيل اشار به الي قتل عثمان وما جري بعده بين علي ومعاوية 4250 ان يحاصروا اي بناء المفعول اي يحاصرهم العدو فيضطروا لذلك الي المدينة ويجتمعوا فيها والسلاح العسكر الحافظة للثغر بالسلاح والمراد هاهنا الثغور اي ابعد ثغورهم هذا الموضع القريب من خيبر قيل لعل هذا زمن الدجال او يكون في وقت وسلاح بفتح السين وذكره السيوطي ضمها موضع قريب بخيبر 4251 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	1553	6346089502110149574	264	509.0	206	749	35.24699783325195	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5452	true	-1915381414884166995	0	166	0	852	1517	300	فسطاط المسلمين والفسطاط الخيمة والمراد ها هنا الحصين والمعقل يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قال في ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعجم الغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وطة بالضم ثم السكون وطاء مهملة هي الكورة التي منها دمشق استدارتها ثمانية عشر ميلا يحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ولا سيما من شماليها فان جبالها عالية جدا والغوطة كلها اشجار وانهار متصلة وهي بالاجماع انزه بلاد الله واحسنها منظرا 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 7 باب ارتفاع الفتنة في الملاحم يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح تقدم برقم 4300 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر تقدم برقم باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة قال نا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله قال نا الحسن بن سوار ---نا اسماعيل ---نا سليمان بن	5452	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1575	false	-7130217865721455729	128	300	638	1528	1528	300	فسطاط المسلمين---------------------------------------------- يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام عليكم اي لحربكم وقتالكم الاكلة بفتحتين جمع اكل الجماعة التي تاكل من قلة اي انحن يومءذ نصير بهذه الحالة لاجل قلة عثاء بضم الغين المعجمة ومثلثة مخففة وقد تشدد ومد هو ما يجء فوق السيل مما يحتمله من الزبد والوسخ وغيره AUTO باب في المعقل من الملاحم 4298 ان فسطاط المسلمين بضم الفاء الخيمة والمدينة والمراد هاهنا الاول بالغوطة بالضم -----------------بلد قريب من------------ دمشق يعني ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هنالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------م يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح---------- 4300 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر----- AUTO باب ارتفاع الفتنة في الملاحم 4301 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة -حدثنا اسماعيل ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا- الحسن بن سوار حدثنا اسماعيل حدثنا سليمان بن-	1575	6346089502110149574	517	888.0	409	1158	44.64594268798828	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5453	true	1954392268743311173	190	288	955	1455	1529	300	الجمع ------------بين قوله تعالي وقاتلوا المشركين كافة وبين هذا الحديث ---------------------------------------------------------ان الاية مطلقة والحديث مقيد CHECK 9 باب في قتال الترك باب في قتال الترك 4303 حدثنا قتيبة قال نا يعقوب يعني الاسكندراني عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم فيحمل المطلق علي المقيد ويجعل الحديث مخصصا لعموم الاية كما خص ذلك في حق المجوس فانهم كفرة ومع ذلك اخذ منهم الجزية لقوله صلي الله عليه وسلم سنوا بهم سنة اهل الكتاب قال الطيبي رحمه الله و-يحتمل ان تكون الاية ناسخة للحديث لضعف الاسلام	5453	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1576	false	2311251675964768918	203	239	1069	1276	1588	300	الجمع بين الحديث وبين قوله تعالي وقاتلوا المشركين كافة فبالتخصيص اما عند من يجوز تخصيص الكتاب بخبر الاحاد فواضح واما عند غيره فلان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتاب مخصوص لخروج الزمي وقيل يحتمل ان تكون الاية ناسخة للحديث لضعف الاسلام	1576	6346089502110149574	100	-25.0	83	570	17.543859481811523	13	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5454	true	3848282142385456817	160	201	860	1077	1607	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية قال ابن السرح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانوف كان وجوههم المجان المطرقة	5454	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1577	false	5738120333335206666	203	244	1108	1324	1615	300	الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة رواية قال ابن السرح ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما نعالهم الشعر ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الان-ف كان وجوههم المجان المطرقة	1577	6346089502110149574	216	427.0	175	217	99.53916931152344	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5454	true	3848282142385456817	104	160	573	860	1607	300	باب في قتال الترك 4303 حدثنا قتيبة قال نا يعقوب يعني الاسكندراني عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر م ن 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا ---نا سفيان عن	5454	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1577	false	5738120333335206666	9	62	53	338	1615	300	باب في قتال الترك 4303 حدثنا قتيبة حدث-نا يعقوب يعني الاسكندراني عن سهيل يعني ابن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون الترك قوما وجوههم كالمجان المطرقة يلبسون الشعر---- 4304 حدثنا قتيبة وابن السرح وغيرهما قالوا حدثنا سفيان عن	1577	6346089502110149574	279	537.5	226	290	96.20689392089844	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5455	true	2666546240191695634	10	88	57	473	1581	300	ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف الانوف ذلف جمع اذلف والذلف محركة صغر الانف واستواء الارنبة كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي ---نا بشير بن المهاجر ---نا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو	5455	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1577	false	5738120333335206666	230	299	1243	1612	1615	300	ولا تقوم الساعة حتي تقاتلوا قوما صغار الاعين ذلف -------------------------------------الانف---------------- كان وجوههم المجان المطرقة 4305 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا خلاد بن يحيي حدثنا بشير بن المهاجر حدثنا عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلكم قوم صغار الاعين يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو	1577	6346089502110149574	363	699.5	294	422	86.01895904541016	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5455	true	2666546240191695634	191	285	1035	1502	1581	300	حتي تلحقوهم بجزيرة العرب ا-----------------------------------ي تسوقونهم بالهزيمة حتي تلحقوهم الي بلاد العرب فالمراد بجزيرة العرب اخرها او المراد ما علي حوالي العرب من الجزاءر فاما في السياقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو CHECK 10 باب في ذكر البصرة بعض ويهلك بعض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال----- باب في ذكر البصرة 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي ---نا سعيد بن جمهان قال نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل	5455	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1578	false	-5783589720564619142	22	153	115	814	1565	300	حتي تلحقوهم من الالحاق اي حتي يدخلوا بلاد العرب لذلك او المعني تسوقونهم بالهزيمة حتي تلحقوهم الي بلاد العرب فالمراد بجزيرة العرب اخرها ف---------------------------------------------ي السياقة مصدر ساق فيصطلمون علي بناء المفعول افتعال من الصلم وهو القطع اي يستاصلون قال القرطبي في التذكرة كملت خرجاتهم فخرجوا علي العراق الاول و--------------------------الثاني------------- وخرجوا في هذا الوقت علي العراق الثالث بغداد وما اتصل بها فقتلوا جميع من فيها من الملوك والعلماء والعباد وعبروا الفرات الي حلب والشام فخرج اليهم من مصر الملك المظفر فقتل منهم عددا واما في الثالثة فيصطلمون او كما قال AUTO باب في ذكر البصرة 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدثنا سعيد بن جمهان حدث-نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل	1578	6346089502110149574	336	560.5	266	784	42.85714340209961	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	119	249	596	1263	1513	300	في الرواية الثانية او لا------ كما في الاولي 4-----------------306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي عبد الوارث نا سعيد بن جمهان قال نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي ابا بكرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر ويكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء حم ناس من امتي بغ---------------------------------------------------اءط هو------ المطمءن من الارض يسمونه البصرة	5456	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1578	false	-5783589720564619142	105	208	586	1101	1565	300	في-------- الثالثة فيصطلمون او كما قال AUTO باب في ذكر البصرة 4306 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني ابي حدث--------نا سعيد بن جمهان حدث-نا مسلم بن ابي بكرة قال سمعت ابي--------- يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر وتكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان جاء بنو قنطوراء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثيرا ورجعوا منهزمين AUTO باب في ذكر البصرة 4306 بغاءط هو البطن المطمءن من الارض يسمونه البصرة	1578	6346089502110149574	407	614.5	321	750	54.266666412353516	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	207	238	1016	1208	1513	300	عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	5456	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1579	false	-3210648165657391647	3	34	17	209	1634	300	عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء	1579	6346089502110149574	192	384.0	161	192	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5457	true	-4144994874276097139	132	169	682	876	1543	300	باب البصرة فسماه صلي الله عليه وسلم باسم الب-----------------------------------------------------------------------صرة--------------------------------------------- ويءيده ان دجلة---------------- جريها في بغداد ولم يقع مثل هذه الواقعة بالبصرة قط وانما وقع في بغداد زمان المعتصم بالله العباسي فالظاهر ان في الحديث اشارة الي ذلك	5457	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1578	false	-5783589720564619142	220	281	1163	1476	1565	300	باب البصرة فسماه صلي الله عليه وسلم باسم البصرة او لان بغداد في زمانه ما كان مصرا وانما كان قري متفرقة منسوبة الي بصرة ولذلك قال يكون اي فيما بعد من امصار المسلمين ويءيده ان دجلة بفتح دال وكسرها جريها في بغداد وقعت------- هذه الو-قعة بالبصرة قط وانما وقع في بغداد زم-ن المعتصم بالله العباس- فالظاهر ان--- الحديث اشارة الي ذلك	1578	6346089502110149574	178	296.0	144	326	54.601226806640625	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5457	true	-4144994874276097139	13	133	69	686	1543	300	عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية اي يخرجون الي مزارعهم وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم من ارتدادهم وكفرهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم فيستشهدون فوقع كما اخبر به صلي الله عليه وسلم في صفر سنة ست وخمسين وستماءة وهم الشهداء قال في فتح الودود قيل المراد بالبصرة بغداد وفيه باب يسمي 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح ---نا عبد العزيز بن عبد الصمد قال نا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال لها البصرة او البصيرة باب	5457	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1579	false	-3210648165657391647	3	85	17	448	1634	300	عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون اذناب البقر والبرية---------------------- وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم ---------------------------------وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم--------------------------------------------------------------------------- وهم الشهداء--------------------------------------------------------- 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد حدث-نا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان مصرا منها يقال له- البصرة او البصيرة فان	1579	6346089502110149574	423	786.0	341	620	68.2258071899414	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5460	true	3426267849864802634	215	254	1063	1258	1489	300	ان اولها الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيءا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة باب امارات الساعة 4310	5460	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1581	false	8379185446863183758	0	33	0	163	1557	300	ان اولها الدجال قال فانصرفت الي عبد الله بن عمرو فحدثته فقال عبد الله لم يقل شيءا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الايات AUTO-------------------------------- باب امارات الساعة 4310	1581	6346089502110149574	159	302.5	126	195	81.53845977783203	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5461	true	7705875791178523813	207	300	1073	1544	1544	300	لم يقل شيءا يريد--- ان ما قاله ---باطل لا اصل له لكن نقل البيهقي عن الحليمي ان اول الايات ظهورا الدجال ثم نزول عيسي ثم خروج ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها وذلك لان الكفار يسلمون في زمان عيسي حتي تكون الدعوة واحدة فلو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزول عيسي لم ينفع الكفار ايمانهم ايام عيسي ولو لم ينفعهم لما صار الدين واحدا ولذلك اول بعضهم هذا الحديث بان الايات اما امارات دالة علي قرب قيام الساعة او علي وجودها ومن الاول الدجال ونحوه ومن الثاني-	5461	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1581	false	8379185446863183758	33	127	163	640	1557	300	لم يقل شيءا يريد به ان ما قاله بالباطل لا اصل له لكن نقل البيهقي عن الحليمي ان اول الايات ظهور- الدجال ثم نزول عيسي ثم خروج ياجوج وماجوج ثم خروج الدابة وطلوع الشمس من مغربها وذلك لان الكفار يسلمون في زمان عيسي حتي تكون الدعوة واحدة ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزول عيسي لم ينفع الكفار ايمانهم ايام عيسي ولو لم تنفعهم لما صار الدين واحدا ولذلك اول بعضهم هذا الحديث بان الايات اما امارات دالة علي قرب قيام الساعة او علي وجودها ومن الاول الدجال ونحوه ومن الثاني	1581	6346089502110149574	468	912.0	376	478	97.90795135498047	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5462	true	7007815093450803630	29	146	142	764	1521	300	الشمس ونحوه فاولية طلوع الشمس انما هي بالنسبة الي القسم الثاني و--------------------في الحديث بيان اول الايات --غير المالوفة فالدجال وغيره وان كان قبل ذلك لكن هو وامثاله مالوف لكونه بشرا واما خروج الدابة -علي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ورسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجاري العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السماوية قلت لكن قول الحليمي ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال ونزول عيسي لم ينفع الكفار ايمانهم الخ مبني علي ان الايمان لا ينفع من بعد طلوع الشمس الي قيام الساعة وفيه انه يمكن ان يقال انه لا ينفع من علم به بالمشاهدة او بالتواتر وينفع بعد ذلك	5462	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1581	false	8379185446863183758	128	300	645	1557	1557	300	الشمس ونحوه فاولية طلوع الشمس انما هي بالنسبة الي القسم الثاني وقال ابن كثير المراد في الحديث بيان اول الايات الغير المالوفة فالدجال وغيره وان كان قبل ذلك لكن هو وامثاله مالوف لكونه بشرا فاما خروج الدابة فعلي شكل غريب غير مالوف ومخاطبتها الناس ووسمها اياهم بالايمان او الكفر فامر خارج عن مجازي العادات وذلك اول الايات الارضية كما ان طلوع الشمس من مغربها علي خلاف عادتها المالوفة اول الايات خروجا طلوع الشمس من مغربها او الدابة علي الناس ضحي فايتهما كانت قبل صاحبتها فالاخري علي اثرها قال عبد الله وكان يقرا الكتب واظن اولهما خروجا طلوع الشمس من مغربها 4311 حدثنا مسدد وهناد المعني قال مسدد حدثنا ابو الاحوص حدثنا فرات القزاز عن عامر بن واثلة وقال هناد عن ابي الطفيل عن السماوية قلت لكن قول الحليمي ولو كانت الشمس طلعت من مغربها قبل خروج الدجال----------- لم ينفع الكفار ايمانهم الخ مبني علي ان الايمان لا ينفع من بعد طلوع الشمس الي قيام الساعة وفيه انه يمكن ان يقال انه لا ينفع من علم به بالمشاهدة او بالتواتر وينفع بعد ذلك-	1581	6346089502110149574	607	1144.0	493	924	65.69264221191406	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5462	true	7007815093450803630	146	298	764	1514	1521	300	من عدم فيه احدهما فقد قال تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع ------------الاية ف-يتامل في ذلك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4311 حدثنا مسدد وهناد المعني اي معني حديثهما واحد قال مسدد نا ابو الاحوص قال نا فرات القزاز عن عامر بن واثلة وقال هناد عن ابي الطفيل وحاصل الفرق بين لفظ مسدد وبين لفظ هناد ان مسددا قال عن عامر بن واثلة وهناد قال بكنيته ولم يسمه فقال عن ابي الطفيل وابو الطفيل هو عامر بن واثلة عن حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة مكبرا ويقال ابن امية بن اسيد ابو سريحة الغفاري شهد الحديبية و-----------------------------------------قيل انه بايع تحت الشجرة قال ابن حبان مات سنة 42 ه ----------------------------------------------------------------------قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم------- حتي تكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ياجوج وماجوج والدجال وعيسي ابن مريم والدخان	5462	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1582	false	8420056232555664067	0	152	0	786	1541	300	من عدم فيه احدهما فقد قال تعالي يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانه الاية فليتامل في ذلك والله تعالي اعلم فايتهما قيل تانيث اي غير فصيح وكان يقرا الكتب الجملة حال ومقول القول جملة واظن والمقصود انه قال ذلك بناء علي علمه بالكتب المتقدمة والله تعالي اعلم 4311 ابن اسيد الغفاري في المفاتيح -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بفتح الهمزة لا غير في ظل غرمه بضم غين المعجمة العلية من قعر عدن بفتحتين اسم بلد الي المحشر اي ارض الشام كذا قالوا قيل اول الايات الخسوفات ثم خروج الدجال ثم نزول عيسي ثم خروج ياجوج وماجوج ثم الريح التي تقبض عندها حذيفة بن اسيد الغفاري قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم الساعة حتي يكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ياجوج وماجوج والدجال وعيسي ابن مريم والدخان	1582	6346089502110149574	366	603.0	291	1045	35.023921966552734	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5463	true	4815142418648667373	215	299	1099	1530	1533	300	الي المحشر اي ارض الشام وهذه الايات لم تذكر مرتبة علي ترتيب وقوعها قيل فاول الايات الخسوفات ثم خروج الدجال ثم نزول عيسي ثم خروج ياجوج وماجوج ثم الريح التي تقبض عندها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارواح اهل الايمان ------ثم طلوع الشمس من مغربها ثم تخرج --دابة الارض ق---------لت والاقرب في مثله التوقف والتفويض الي عالمه فتح الودود قلت وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا كلام فان المناسب ان يذكر الطلوع وخروج الدابة قبل الريح 4312 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني نا محمد بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن	5463	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1582	false	8420056232555664067	73	300	373	1541	1541	300	الي المحشر اي ارض الشام كذا قالو---------------------------------ا قيل -اول الايات الخسوفات ثم خروج الدجال ثم نزول عيسي ثم خروج ياجوج وماجوج ثم الريح التي تقبض عندها حذيفة بن اسيد الغفاري قال كنا قعودا نتحدث في ظل غرفة لرسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا الساعة فارتفعت اصواتنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن تكون او لن تقوم الساعة حتي يكون قبلها عشر ايات طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وخروج ياجوج وماجوج والدجال وعيسي ابن مريم والدخان وثلاثة خسوف خسف بالمغرب وخسف بالمشرق وخسف بجزيرة العرب واخر ذلك تخرج نار من اليمن من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر 4312 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني حدثنا محمد بن ارواح اهل الايمان فعند ذلك تخرج الشمس من مغربها ثم تخرج الدابة ثم ياتي الدخان قلت والاقرب في مثله التوقف والتفويض الي عامله والقول بتقديم الريح علي خروج الدابة لا يخلو عن نظر فقد جاء في وصف الدابة ما يقتضي بقاء اهل الايمان يوم خروجها فليتامل قيل جاء بسند صحيح عن ابن مسعود ان القمر يطلع ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------من المغرب مع الشمس قلت لا عجب في طلوعه من المغرب الا ان يقال من مغربه يومءذ فليتامل قيل وروي البخاري في تاريخه اذا اراد الله ان يطلع الشمس من مغربها ادارها بالقطب فجعل مشرقها مغربها ومغربها مشرقها حين لا ينفع قيل لان ذلك من اكبر علامات الساعة فعومل معاملة يوم القيامة الفضيل عن عمارة عن ابي زرعة عن-	1582	6346089502110149574	257	221.5	204	1304	19.708589553833008	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5464	true	-6504646124525422775	261	300	1286	1466	1466	300	كسبت في تصديقها خيرا ----------CHECK 13 باب--- حسر الفرات عن كنز باب حسر الفرات عن كنز 4313 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني ن---ا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن-	5464	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1583	false	3320944273519980387	37	73	174	349	1434	300	كسبت في ايمانها خيرا الانعام الاية AUTO باب في حسر الفرات عن ----------------------كنز 4313 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة بن خالد السكوني حدثنا عبيد الله عن خبيب بن عبد الرحمن عن حفص بن	1583	6346089502110149574	144	244.0	112	197	73.09644317626953	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5465	true	5709718619542377363	125	249	576	1143	1378	300	عن كنز من ذهب فيظهر ذلك اي جبل منه كما سياتي فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا وانما نهي عن اخذه لان اخذه شركة في الفتنة لانه يقع فيه الاقتتال 4314 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني CHECK 14 باب خروج الدجال ابن خالد حدثني عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب خت م ت باب خروج الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جال 4315 حدثنا الحسن بن عمرو ---نا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار ابن	5465	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1583	false	3320944273519980387	89	245	424	1171	1434	300	عن كنز من ذهب -------------------------------فمن حضره فلا ياخذ منه شيءا---------------------------------------------------------------- 4314 حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي حدثني عقبة يعني -------------------------ابن خالد حدثني عبيد الله عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله الا انه قال يحسر عن جبل من ذهب --AUTO باب في حسر الفرات عن كنز 4313 الفرات نهر مشهور بالكوفة يحسر كيضرب وينصر والاول اكثر اي يكشف فلا يءخذ لانه يءدي الي التقاقل كما جاء به الحديث اعلم منه يحتمل ان الضمير للدجال فهذا مبني علي ان الدجال لا يعلم باطن امر الماء والنار كما يعلم حذيفة ويحتمل انه لابي مسعود انه ايضا سمع والله تعالي اعلم AUTO باب خروج الدجال 4315 حدثنا الحسن بن عمرو حدثنا جرير عن منصور عن ربعي بن حراش قال اجتمع حذيفة وابو مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء والذي ترون انه ماء نار فمن	1583	6346089502110149574	431	810.0	335	869	49.59723663330078	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5466	true	6032447391382843598	0	204	0	986	1437	300	مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال من بحر الماء ونهر النار اعلم منه لان الدجال لا يعلم حقيقة ما معه وانا اعلم منه لاني اعلم حقيقته باخبار رسول الله صلي الله عليه وسلم ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار فهو ماء حقيقة والذي ترون انه ماء فهو نار فمن ادرك منكم ذلك فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه سيجد ماء خ م حم قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن قتادة قال سمعت انس بن مالك يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ما بعث نبي الا قد انذر امته الدجال الاعور الكذاب فمن ادرك منكم ذلك فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه -----------------------------------------------------------سيجده ماء قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فصدق ابا مسعود حذيفة رضي الله عنه فيما قال قال في فتح الباري هذا يرجع من اختلاف المرء بالنسبة الي الراي فاما ان يكون الدجال ساحرا فيخيل الشء بصورة عكسه واما ان يجعل الله باطن الجنة التي سخرها للدجال نارا وباطن النار جنة 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن قتادة قال سمعت انس	5466	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1583	false	3320944273519980387	217	284	1044	1368	1434	300	مسعود فقال حذيفة لانا بما مع الدجال اعلم منه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان معه بحرا من ماء ونهرا من نار فالذي ترون انه نار ماء---------- والذي ترون انه ماء ن----ار فمن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادرك ذلك منكم فاراد الماء فليشرب من الذي يري انه نار فانه سيجده ماء قال ابو مسعود البدري هكذا سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4316 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن قتادة قال سمعت انس	1583	6346089502110149574	250	222.5	197	1048	23.854961395263672	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5466	true	6032447391382843598	220	255	1053	1211	1437	300	انذر امته الدجال الاعور الكذاب الا وانه اعور وان ربكم تعالي ليس باعور وان بين عينيه مكتوب- كافر خ م حم 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر	5466	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1584	false	-5231805007167300058	0	31	0	146	1465	300	انذر امته الدجال الاعور الكذاب الا وانه اعور وان ربكم------ ليس باعور وان بين عينيه مكتوبا كافر------- 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر	1584	6346089502110149574	145	269.5	114	159	91.1949691772461	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5467	true	584296094785780632	53	166	248	781	1451	300	الصعود الا حرف تنبيه وانه اعور ذاهبة احدي عينيه وان ربكم تبارك و تعالي ليس باعور اي منزه عن النقاءص والعيوب وان بين عينيه مكتوب- كافر يقرءه كل مءمن كما سيجء 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر يعني مكتوب بحروف الهجاء 4318 حدثنا مسدد ---نا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث---- يقرءه كل مسلم م ح---------------------------------------------------------------م 4319 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا جرير ---نا حميد بن هلال عن ابي الدهماء قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل	5467	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1584	false	-5231805007167300058	3	108	17	519	1465	300	الاعور الكذاب الا--- وانه اعور -----------------وان ربكم-------------- ليس باعور ---------------------------وان بين عينيه مكتوبا كافر----------------------- 4317 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة ك ف ر------------------------ 4318 حدثنا مسدد حدثنا عبد الوارث عن شعيب بن الحبحاب عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال يقرءه كل مسلم AUTO باب خروج الدجال 4316 الا قد انذر كان الوقت لم يكن معلوما عندهم 4319 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثنا حميد بن هلال عن ابي الدهماء قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل	1584	6346089502110149574	412	703.5	322	610	67.54098510742188	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5468	true	2910261024362240267	17	125	90	593	1433	300	قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه اي لا ياتيه بل يبعد عنه ويفر عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات هكذا قال حم 4320 حدثنا حيوة بن شريح ---نا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس بناتءة	5468	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1584	false	-5231805007167300058	86	185	413	883	1465	300	قال سمعت عمران بن حصين يحدث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا ---------------------------------عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات هكذا قال--- 4320 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس بناتءة	1584	6346089502110149574	467	919.0	368	506	92.29248809814453	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5469	true	-9210939331560262728	206	269	1010	1332	1479	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم -قال ذكر رسول الله صلي	5469	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1585	false	1936557743975464447	10	73	48	370	1486	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا	1585	6346089502110149574	312	605.0	250	323	96.59442901611328	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	238	300	1198	1480	1480	300	4322 حدثنا عيسي بن محمد ---نا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وذكر الصلوات مثل معناه 4323 حدثنا حفص بن عمر ---نا همام ---نا قتادة نا سالم بن ابي الجعد عن معدان------------ عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول-	5470	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1585	false	1936557743975464447	179	244	921	1225	1486	300	4322 حدثنا عيسي بن محمد حدثنا ضمرة عن السيباني عن عمرو بن عبد الله عن ابي امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه وذكر الصلوات مثل معناه 4323 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول	1585	6346089502110149574	280	524.5	219	304	92.10526275634766	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	18	112	88	569	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا وما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره ثم ينزل عيسي ابن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله	5470	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1585	false	1936557743975464447	34	101	167	512	1486	300	والله خليفتي علي كل مسلم فمن ادركه منكم فليقرا عليه -فواتح سورة الكهف---------------- فانها جوار----------كم من فتنته قلنا وما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره ثم ينزل عيسي ابن مري------------م عند المنارة البيضاء شرقي دمشق فيدركه عند باب لد فيقتله	1585	6346089502110149574	345	643.0	278	481	71.72557067871094	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5471	true	8936432845096888689	32	165	146	756	1444	300	4323 حدثنا حفص بن عمر ---نا همام ---نا قتادة نا سالم بن ابي الجعد عن معدان------------ عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من اخر الكهف قيل هذا من خصاءص هذه السورة كلها فقد روي من حفظ سورة الكهف ثم ادركه الدجال لم يسلط عليه وعلي هذا تجتمع رواية من روي من اول سورة الكهف مع من روي من اخرها ويكون ذكر العشر علي جهة الاستدراج في حفظها كلها 4324 حدثنا هدبة بن خالد ---نا همام بن يحيي عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5471	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1585	false	1936557743975464447	207	300	1057	1486	1486	300	4323 حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام حدثنا قتادة عن سالم بن ابي الجعد عن معدان بن ابي طلحة عن حديث ابي الدرداء يرويه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حفظ عشر ايات من اول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال قال ابو داود وكذا قال هشام الدستواءي عن قتادة الا انه قال من حفظ من خواتيم سورة الكهف وقال شعبة عن قتادة من اخر الكهف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4324 حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام بن يحيي عن قتادة عن عبد الرحمن بن ادم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-	1585	6346089502110149574	405	757.5	316	631	64.183837890625	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5471	true	8936432845096888689	167	240	764	1153	1444	300	بيني وبينه---- يعني عيسي عليه السلام نبي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون--------- حم حب--------- 4324 حدثنا هدبة بن خالد نا همام بن يحيي عن قتادة عن عبد الرحمن	5471	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1586	false	-396689767017782482	93	161	475	852	1548	300	بيني وبينه نبي يعني عيس----------------ي وانه نازل فاذا رايتموه فاعرفوه رجل مربوع الي الحمرة والبياض بين ممصرتين كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون AUTO باب في خبر الجساسة 4325 حدثنا النفيلي حدثنا عثمان ب------------------ن عبد الرحمن	1586	6346089502110149574	331	606.0	269	411	80.5352783203125	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5472	true	1752299215213513276	127	151	656	775	1506	300	اربعين سنة وما في صحيح مسلم انه يهلك الدجال ثم يمكث الناس----- سبع سنين فمعناه ان الناس بعد موته يمكثون سبع سنين فلا مخالفة	5472	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1586	false	-396689767017782482	252	277	1310	1433	1548	300	اربعين سنة وما في صحيح مسلم ان- يهلك الدجال ثم يمكث الناس بعده سبع سنين فمعناه ان الناس بعد موته يمكثون سبع سنين فلا مخالفة	1586	6346089502110149574	118	224.0	94	124	95.16129302978516	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5472	true	1752299215213513276	2	86	12	456	1506	300	فاذا رايتموه فاعرفوه بما اذكر لكم من صفته هو رجل مربوع بين القصير والطويل ماءل الي الحمرة والبياض ينزل بين ثوبين ممصرتين اي فيهما صفرة خفيفة كان راسه يقطر وان لم يصبه بلل كانه اغتسل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب اي يكسره ويقتل الخنزير و-ضع اي يسقط الجزية بل لم يكن في حكمه الا الاسلام او القتل فلا يقبل الجزية ويهلك الله في زمانه الملل كلها اي يبطلها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	5472	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1586	false	-396689767017782482	100	148	510	783	1548	300	فاذا رايتموه فاعرفوه------------------------ رجل مربوع------------------------ الي الحمرة والبياض -----------بين ممصرتين-------------------- كان راسه يقطر وان لم يصبه بل-----------ل فيقاتل الناس علي الاسلام فيدق الصليب--------- ويقتل الخنزير ويضع الج---------------------------------------------------------------زية ويهلك الله في زمانه الملل كل----------ها الا الاسلام ويهلك المسيح الدجال فيمكث في الارض اربعين سنة ثم يتوفي فيصلي عليه المسلمون	1586	6346089502110149574	270	458.0	222	445	60.674156188964844	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5473	true	-6172689705246931194	98	147	515	748	1517	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء الاخرة ذات ليلة ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها قال باب في خبر----- الجساسة	5473	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	0	50	0	238	1498	300	عن الزهري عن ابي سلمة عن فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر العشاء الاخرة ذات ليلة ثم خرج فقال انه حبسني حديث كان يحدثنيه تميم الداري عن رجل كان في جزيرة من جزاءر البحر فاذا انا بامراة تجر شعرها قال ما انت قالت انا الجساسة	1587	6346089502110149574	225	435.0	177	238	94.5378189086914	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	22	97	109	457	1460	300	تجر شعرها قال اي تميم ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت فقال انا الدجال خرج نبي الاميين بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك خير لهم م 4326 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا عبد الصمد ---نا ابي قال سمعت حسين- المعلم قال نا عبد الله بن بريدة ---نا عامر بن	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	42	113	200	546	1498	300	تجر شعرها قال-------- ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت ق-ال انا الدجال خرج نبي الاميين بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك خير له--م 4326 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي قال سمعت حسينا المعلم -حدثنا عبد الله بن بريدة حدثنا عامر بن	1587	6346089502110149574	332	616.0	261	358	92.7374267578125	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	248	300	1197	1460	1460	300	صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	238	290	1186	1449	1498	300	صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته- جلس علي المنبر وهو يضحك قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني	1587	6346089502110149574	258	503.5	207	264	97.7272720336914	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	158	248	771	1197	1460	300	بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك اي اطاعته خير لهم وهذا الحديث يشكل بقول من قال من الصحابة بمحضر من رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو لا ينكره ان الدجال هو ابن الصياد 4326 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا عبد الصمد ---نا ابي عبد الوارث قال سمعت حسين- المعلم قال نا عبد الله بن بريدة ---نا عامر بن شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	76	137	370	669	1498	300	بعد قلت نعم قال اطاعوه ام عصوه قلت بل اطاعوه قال ذاك---------- خير لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4326 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا عبد الصمد حدثنا ابي -----------قال سمعت حسينا المعلم -حدثنا عبد الله بن بريدة حدثنا عامر بن شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله	1587	6346089502110149574	286	509.5	225	436	65.59632873535156	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	73	145	388	753	1584	300	صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثتكم عن الدجال حدثني انه ركب في	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	238	300	1186	1498	1498	300	صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته- جلس علي المنبر وهو يضحك ---------قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة------------------- ولكن جمعتكم ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي حدثتكم عن الدجال حدثني انه ركب في-	1587	6346089502110149574	308	562.0	247	365	84.38356018066406	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	25	73	127	388	1584	300	شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة وان بفتح الهمزة وسكون النون حرف تفسير لينادي ويحتمل ان يكون بكسر الهمزة وتشديد النون للتحقيق فعلي الاول تقديره ان احضروا الصلاة حال كونها جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1587	false	2304558513166812681	113	137	546	669	1498	300	شراحيل الشعبي عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جامعة فخرجت فصليت مع رسول الله	1587	6346089502110149574	123	233.5	99	261	47.12643814086914	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	212	248	1102	1295	1584	300	خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر الحديث وسالهم عن نخل بيسان	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1588	false	5437891007538167159	184	220	983	1176	1553	300	خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه فذكر الحديث وسالهم عن نخل بيسان	1588	6346089502110149574	193	386.0	157	193	100.0	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	145	212	753	1102	1584	300	سفينة بحرية اي التي تسير في البحر وهي الكبيرة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا وقربوا قال في الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1588	false	5437891007538167159	0	47	0	249	1553	300	سفينة بحري----------------------------------ة مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام-------- فلعب بهم الموج--------------------- شهرا في البحر وارفءوا -------------------------------------الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي	1588	6346089502110149574	249	459.5	202	349	71.3467025756836	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5476	true	5036887151498358773	28	140	150	705	1513	300	خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يد-ه الي عنقه في الشد فذكر اي الراوي الحديث وسالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي قال اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيد- قبل المشرق قالت حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5476	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1588	false	5437891007538167159	184	272	983	1414	1553	300	خبركم بالاشواق قال------------------------------------- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة--------------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يداه الي عنقه-------- فذكر---------- الحديث وسالهم عن نخل بيسان وعن عين زغر وعن النبي الامي قال اني انا المسيح وانه يوشك ان يءذن لي في الخروج قال النبي صلي الله عليه وسلم وانه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو مرتين واوما بيده قبل المشرق قالت حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1588	6346089502110149574	426	769.5	338	557	76.48114776611328	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5477	true	-1870027492216132113	184	297	862	1406	1421	300	صدران شيخ الصف بصري غرق في البحر مع جماعة ابن مسور لم يسلم منهم من الغرق غيره اي غير ابن صدران 4328 حدثنا واصل بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة فقلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال	5477	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1589	false	9031686230350222462	128	232	615	1117	1440	300	صدران--------- بصري غرق في البحر مع ------ابن مسور لم يسلم منهم--------- غيره----------------- 4328 حدثنا واصل بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر فنفد طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز فلقيتهم الجساسة -قلت لابي سلمة وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذا القصر فذكر الحديث وسال عن نخل بيسان وعن عين زغر قال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته قال	1589	6346089502110149574	502	961.5	398	544	92.27941131591797	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5478	true	-2408529336714071084	0	263	0	1245	1411	300	بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر في سفينة فنفد اي فني طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز اي لطلب الطعام فلقيتهم الجساسة فقلت لابي سلمة قاءله وليد بن عبد الله وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت اي الجساسة في هذا القصر فذكر الراوي الحديث وسال اي الدجال الذي كان في القصر عن نخل بيسان وعن عين زغر قال اي الدجال هو المسيح فقال لي ابن ابي سلمة وهو عمر بن ابي سلمة بن عبد الرحمن والقاءل هو الوليد ان في هذا الحديث شيءا ما حفظته يعني بعضا منه نسيته قال ابو سلمة والقاءل هو الوليد كانه يخبر ابن ابي سلمة ان الشء الذي نسيه CHECK 16 باب خبر ابن الصاءد شهد جابر انه هو ابن صاءد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه قد اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل المدينة قال وان دخل المدينة باب خبر ابن الصاءد 4329 حدثنا ابو عاصم خشيش بن اصرم نا عبد الرزاق هو هذا شهد اي اقسم جابر انه اي الدجال هو ابن صاءد قلت قاءله ابو سلمة فانه اي ابن صاءد قد مات والدجال ليس بميت بل يحيي قبل يوم القيامة قال وان مات والتحقيق انه لم يمت بل فقد يوم الحرة قلت فانه قد اسلم قال وان اسلم قلت فانه دخل المدينة قال وان دخل المدينة قال في فتح الودود فانه مبني علي تجويز تعدد الصور والمظاهر كما هو منقول في بعض الاولياء	5478	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1589	false	9031686230350222462	143	278	685	1327	1440	300	بن عبد الاعلي اخبرنا ابن فضيل عن الوليد بن عبد الله بن جميع عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم علي المنبر انه بينما اناس يسيرون في البحر--------- فنفد------- طعامهم فرفعت لهم جزيرة فخرجوا يريدون الخبز--------------- فلقيتهم الجساسة -قلت لابي سلمة----------------------- وما الجساسة قال امراة تجر شعر جلدها وراسها قالت في هذ-----------ا القصر فذكر الح-------ديث وسال---------------------------- عن نخل بيسان وعن عين زغر قال ه----------و المسيح فقال لي ابن ابي سلمة---------------------------------------------------- ان في هذا الحديث شيءا ما حفظ--------------------ته قال ------------------------------------------------------------------------------------------------شهد جابر انه هو ابن صياد قلت فانه قد مات قال وان مات قلت فانه--- اسلم قال وان اسلم قلت فانه قد دخل----------------------------------------------- 4328 نفد بكسر الفاء انه ---------------------------------------------------اي الدجال هو ابن صايد ك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مبني علي تجويز تعدد الصور وال-ظاهر كما هو منقول في بعض الاولياء	1589	6346089502110149574	614	1048.0	482	1245	49.31726837158203	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5479	true	-776589379434603814	162	277	766	1330	1444	300	قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله ورسله وانما قال ذلك لءلا يتوحش ابن الصاءد بانكار رسالته صراحة فيفوت ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو -------المقصود والكلمة حق ترد عليه دعوي رسالته قاله مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما	5479	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1591	false	88140161779977713	0	100	0	473	1449	300	قال ابن صياد للنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فقال له النبي صلي الله عليه وسلم امنت بالله و--------------------------------------------------------------رسله ثم قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما ياتيك قال ياتيني صادق وكاذب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة وخبا له يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم ان	1591	6346089502110149574	408	764.0	320	578	70.5882339477539	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5480	true	-9214625993348460820	3	256	15	1206	1404	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة اي امرا مخفيا في قلبي وخبا رسول الله صلي الله عليه وسلم له اي لابن صياد في قلبه قوله تعالي يوم تاتي السماء بدخان مبي-------ن قال ابن صياد هو الدخ ف------------------------------لم يهتد الي حقيقته ولم ينكشف له تمام الاي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فان قلت كيف اطلع هو او شيطانه علي بعض ما في الضمير اجيب باحتمال انه صلي الله عليه وسلم تكلم به في نفسه او ذكر بعض الصحابة بذلك فاسترق الشيطان بعض ذلك قلت والاظهر انه جري ذكره في السماء فاسترق الشيطان من هنالك كساءر الامور التي تخبر بها الكهنة كذا في فتح الودود قلت والاولي ان يقال انه ثبت في الحديث ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم ويلقي الوساوس والخطرات في القلب ويطلع علي خطرات القلوب فلو اطلع علي بعض ما في قلب النبي صلي الله عليه وسلم فليس ببعيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا كلمة تستعمل ل---طرد الكلب ---------------------------------فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الل--------------------------ه صلي الله عليه وسلم ان يكن فلن تسلط عليه يعني الدجال وان لا يكن هو فلا خير في قتله خ م ت ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4330 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد انظر ما قبله 4331 حدثنا ابن معاذ ن---ا ابي ---نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد	5480	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1591	false	88140161779977713	46	288	222	1392	1449	300	ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءة---------------------- وخبا له------------------------------------------------------------- يوم تاتي السماء بدخان مبين الدخان قال ابن صياد هو الدخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر يا رسول الله اءذن لي فاضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكن فلن تسلط عليه يعني الدجال والا يكن هو فلا خير في قتله بل اتي بلفظة ناقصة علي عادة الكهنة فان قلت كيف اطلع هو او شيطانه علي بعض ما في الضمير اجيب باحتمال انه صلي الله عليه وسلم تكلم به في نفسه او ذكر بعض الصحابة بذلك فاسترق الشيطان بعض ذلك قلت والاظهر انه جري ذكره في السماء فاسترق الشيطان من هنالك كساءر الامور التي تخبر بها الكهنة والله تعالي اعلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خسا كلمة تستعمل عند طرد الكلب ونحوه اي اسكت وابعد صاغرا مطرودا فلن تعدو قدرك اي فلن تتجاوز مرتبتك التي هي مرتبة الكهنة الي مرتبة النبوة والرسالة قيل انما تركه صلي-------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم مع انه ادعي النبوة كاذبا لانه كان صغيرا او لانه كان من يهود وكان بين النبي صلي الله عليه وسلم وبينهم صلح في تلك الايام 4330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد------------- 4331 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد --	1591	6346089502110149574	667	1081.5	522	1582	42.16181945800781	131	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5481	true	5951175550906117820	6	81	34	386	1439	300	4330 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر رضي الله عنهما يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد 4331 حدثنا ابن معاذ ن---ا ابي معاذ انا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف بالله تعالي علي ذلك عند	5481	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1591	false	88140161779977713	231	300	1124	1449	1449	300	4330 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني ابن عبد الرحمن عن موسي بن عقبة عن نافع قال كان ابن عمر--------------- يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد 4331 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدث---نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاء--د الدجال فقلت تحلف بالله فقال اني سمعت عمر يحلف------------ علي ذلك عند-	1591	6346089502110149574	312	572.5	244	358	87.15084075927734	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5481	true	5951175550906117820	81	218	386	1042	1439	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م 4332 حدثنا احمد بن ابراهيم ---نا عبيد الله يعني ابن موسي قال نا شيبان عن الاعمش عن سالم عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة 4333 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسول الله تعالي م حم الدجال فقلت تحلف بالله بتقدير الاستفهام اي والحال ان الامر مشتبه فقال جابر اني سمعت عمر رض---------------------ي الله عنه يحلف بالله تعالي علي ذلك اي -------------------------------علي ان ا--------------------------------بن الصياد هو الدجال عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره رسول الله صلي الله عليه وسلم 4332 حدثنا احمد بن ابراهيم نا عبيد	5481	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1592	false	7178333419951260516	0	134	0	653	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ينكره رسول الله صلي الله عليه وسل----م 4332 حدثنا احمد بن ابراهيم حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي حدث-نا شيبان عن الاعمش عن سالم عن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة 4333 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون دجالون كلهم يزعم انه رسول الله 4334 حدثنا عبيد ا-------------لله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله وعلي رسوله 4335 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبيدة ---------------------------------------------------------------------------	1592	6346089502110149574	409	671.5	320	746	54.82573699951172	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5482	true	-5410911884349170213	22	128	123	617	1459	300	4334 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي ---نا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله وعلي رسوله حم 4335 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبيدة السلماني بهذا الخبر قال فذكر نحوه فقلت له اتري هذا منهم يعني المختار -قال عبيدة اما انه من ال------------------رءوس ت جه 4334 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي معاذ نا محمد يعن---------ي بن -عمرو عن ابي -سلمة عن --------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5482	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1592	false	7178333419951260516	78	188	382	915	1472	300	4334 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يخرج ثلاثون كذابا دجالا كلهم يكذب علي الله وعلي رسوله--- 4335 حدثنا عبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن ابراهيم قال قال عبيدة السلماني بهذا الخبر قال فذكر نحوه فقلت له اتري هذا منهم يعني المختار فقال عبيدة اما انه من الرءوس AUTO باب الامر و-النهي 4336 حدثنا عب-د الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1592	6346089502110149574	442	793.0	344	538	82.15613555908203	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5483	true	-5961554513084788348	215	281	1045	1341	1432	300	باب في الامر والنهي 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	5483	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1592	false	7178333419951260516	154	219	756	1052	1472	300	باب--- الامر والنهي 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص علي بني اسراءيل كان الرجل يلقي الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فانه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك	1592	6346089502110149574	293	574.0	228	299	97.9933090209961	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5484	true	325400269039412169	34	196	165	949	1499	300	باب في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا يونس بن راشد الجزري ابو اسحاق الحراني القاضي قال ابو زرعة لا باس به وقال ابو حاتم كان اثبت من عباد بن بشير يكتب حديثه وذكره ابن حبان في الثقات وقال البخاري كان مرجءا وقال النساءي كان داعية عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص اي النقصان علي بني اسراءيل في دينهم كان الرجل منهم يلقي الرجل الاخر فيراه علي معصية فيقول يا هذا اتق الله ودع اي اترك ما تصنع فانه لا يحل لك اي ينهاه عن المنكر ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه اي الرجل الناهي عن المنكر ذلك فاعل ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم علي بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان داوود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون ثم --------قال كلا والله لتامرن بالمعروف	5484	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1592	false	7178333419951260516	154	256	756	1244	1472	300	باب--- الامر--------- والنهي---------- 4336 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا يونس بن راشد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن علي بن بذيمة عن ابي عبيدة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول ما دخل النقص عل-----------ي بني اسراءيل ك---------ان الرجل----- يلقي الرجل---------------------- فيقول يا هذا اتق الله ودع-------- ما تصنع فانه لا يحل لك------------------- ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك------------------------------- ان يكون اكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ب---بعض ثم قال لعن الذين كفروا من بني اسراءيل علي لسان دا-ود وعيسي ابن مريم الي قوله فاسقون الماءدة ثم قال كلا والله لتامرن بالمعروف	1592	6346089502110149574	467	820.0	367	795	58.74213790893555	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5485	true	-8665076464716810545	260	300	1330	1509	1509	300	4337 حدثنا خلف بن هشام ---نا ابو شهاب الحفاظ عبد ربه بن نافع عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد او ليضربن الله-	5485	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1593	false	-8175105025693618013	30	66	166	333	1479	300	4337 حدثنا خلف بن هشام حدثنا ابو شهاب الحناط ع----------------ن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد او ليضربن الله	1593	6346089502110149574	161	296.5	126	183	87.97814178466797	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5486	true	1138923890330840252	45	246	216	1202	1449	300	عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم بن عجلان الافطس الاموي مولاهم ابو محمد المدني الحراني ثقة رمي بالارجاء قتل صبرا عن ابي عبيدة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما لعنهم اي لو تتركون الامر بالمعروف والنهي عن المنكر كما ترك بنو اسراءيل ليضربن الله قلوبكم ويلعننكم قال ابو داود رواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم الافطس عن ابي عبيدة عن عبد الله ورواه خالد الطحان عن العلاء عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة اسقط من بينهما سالما 4338 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا عمرو بن عون قال انا هشيم المعني عن اسماعيل عن قيس قال قال ابو بكر بعد ان حمد الله واثني عليه يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غ------------------------------------------ير مواض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم ق--------ال عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	5486	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1593	false	-8175105025693618013	39	287	211	1420	1479	300	عن العلاء بن المسيب عن عمرو بن مرة عن سالم عن ابي عبيدة ع--------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم بنحوه زاد او ليضربن الله بقلوب بعضكم علي بعض ثم ليلعننكم كما ل---------------------------------------------------------------------------------------------عنهم قال ابو داود رواه المحاربي عن العلاء بن المسيب عن عبد الله بن عمرو بن مرة عن سالم الافطس عن ابي عبيدة عن عبد الله ورواه خالد الطحان عن العلاء عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة--------------------- 4338 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا عمرو بن عون اخبر-نا هشيم المعني عن اسماعيل عن قيس قال قال ابو بكر بعد ان حمد الله واثني عليه يا ايها الناس انكم تقرءون هذه الاية وتضعونها علي غير متجاوز علي الحق الي ظلمه وتضعونها علي غير مواضعها اما لان العمل به مقيد بوقته لا داءمي كما سيجء في حديث ابي ثعلبة الخشني واما لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من جملة ما يكون به اصلاح النفس ومن جملة الاهتداء وقد امر الله تعالي به في هذه الاية بقوله عليكم انفسكم وبقوله اذا اهتديتم نعم لا يضر عمل العاصي بعد ذلك ان لم يقدر علي ابطاله باليد فترك الامر والنهي راسا ليس مما تدل عليه الاية اصلا والله تعالي اعلم مواضعها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة قال عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم فلم ياخذوا علي يديه اوشك ان يعمهم الله بعقاب وقال عمرو عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون	1593	6346089502110149574	772	1488.0	608	1404	54.985755920410156	157	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5487	true	-6473776769691464218	0	118	0	606	1482	300	هذه الاية وتضعونها علي غ------------------------------------------ير مواضعها اي تحملونها علي غير مجملها يا ايها الذين امنوا عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم اي تحملونها علي عمومها في الاشخاص والاوقات وتفهمون منها ا-----------------------------------------------------------------------------ن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير واجب مطلقا وهذا غير صحيح---------------------------------------------------------------------------------------- قال وهب عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظالم يظلم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم اوشك اي قرب ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب وقال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب	5487	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1593	false	-8175105025693618013	145	300	703	1479	1479	300	هذه الاية وتضعونها علي غير متجاوز علي الحق الي ظلمه وتضعونها علي غير مواضعها ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لان العمل به مقيد بوقته لا داءمي كما سيجء في حديث ابي ثعلبة الخشني واما لان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من جملة ما يكون به اصلاح النفس ومن جملة الاهتداء وقد امر الله تعالي به في هذه الاية بقوله عليكم انفسكم وبقوله اذا اهتديتم نعم لا يضر عمل العاصي بعد ذلك ان لم يقدر علي ابطاله باليد فترك الامر والنهي راسا ليس مما تدل عليه الاية اصلا والله تعالي اعلم مواضعها عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم الماءدة قال---- عن خالد وانا سمعنا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا الظا-----لم فلم ياخذوا علي يديه---------------------- اوشك------- ان يعمهم الله بع----------------------قاب وقال عمرو-------------------- عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب-	1593	6346089502110149574	358	511.0	284	1000	35.79999923706055	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5488	true	-7068083160421901035	155	274	743	1320	1438	300	يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل بصيغة المعلوم اي ذلك الرجل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه اي يمنعوه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعقاب من قبل ان يموتوا في الدنيا 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا نا ---ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه رجاء بن ربيعة عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية ال----------------حديث فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان م ت جه ن حم 4341 حدشا -ابو الربيع سليمان بن داود العتكي	5488	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1594	false	5132461486008657724	46	151	222	746	1496	300	يقول ما من رجل يكون في قوم يعم---------------------------ل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا علي----------ه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتو----------ا 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن -------------ابي-ه عن ابي سعيد وعن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث وفاه ابن العلاء فان لم يستطع فبلسانه فان لم يستطع بلسانه فبقلبه وذلك اضعف الايمان------------ 4341 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي	1594	6346089502110149574	491	930.0	391	597	82.24455261230469	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5488	true	-7068083160421901035	0	59	0	281	1438	300	جرير عن جرير قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعقاب من قبل ان يموتوا جه 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه سمعت----------- قيس بن	5488	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1594	false	5132461486008657724	35	97	171	467	1496	300	جرير عن جرير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل يكون في قوم يعمل فيهم بالمعاصي يقدرون علي ان يغيروا عليه فلا يغيروا الا اصابهم الله بعذاب من قبل ان يموتوا--- 4340 حدثنا محمد بن العلاء وهناد بن السري قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن اسماعيل بن رجاء عن ابيه عن ابي سعيد وعن قيس بن	1594	6346089502110149574	268	502.0	210	299	89.63211059570312	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5489	true	-9164402135359966512	0	147	0	742	1483	300	ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الحديث اي قطع هناد شيخ المصنف هذا الحديث الي هاهنا ولم يذكر بقية الحديث واما الشيخ الثاني وهو محمد بن العلاء ذكر هذا الحديث بتمامه ولم يقطعه ولذا قال في نسخة ومر فيه ابن العلاء وبقية الحديث هذا فان لم يستطع ان يغيره بيده فبلسانه اي يغيره فان لم يستطع ان يغيره بلسانه فبقلبه اي سره وذلك اي كراهته بقلبه او ذلك الرجل اضعف الايمان اي اضعف خلال الايمان او اضعف اهل الايمان 4341 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي ن---ا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي قال حدثني ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم --------قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا	5489	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1594	false	5132461486008657724	103	193	491	960	1496	300	ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راي منكرا فاستطاع ان يغيره بيده فليغيره بيده وقطع هناد بقية الح-----------------------------------------------------------------ديث وفا-----------------------------------------------------------------------------------------ه ابن العلاء----------------- فان لم يستطع-------------- فبلسان---------ه فان لم يستطع--------- بلسانه فبقلب-------ه وذلك اض-----------------------------عف الاي-----------------------------------------مان 4341 حدثنا ابو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا ابن المبارك عن عتبة بن ابي حكيم قال حدثني عمرو بن جارية اللخمي حد----ثني ابو امية الشعباني قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم الماءدة قال اما والله لقد سالت عنها خبيرا	1594	6346089502110149574	452	810.0	363	753	60.02656173706055	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	58	140	299	706	1521	300	ابو حاتم ادرك الجاهلية قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم --------قال ابو ثعلبة اما والله لقد سالت عنها خبيرا اي من هو خبير عن معني الاية وهو ابو ثعلبة نفسه ويحتمل ان يكون لفظ سالت سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من	5490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1594	false	5132461486008657724	166	230	821	1150	1496	300	ابو امية الشعباني -----قال سالت ابا ثعلبة الخشني فقلت يا ابا ثعلبة كيف تقول في هذه الاية عليكم انفسكم الماءدة قال---------- اما والله لقد سالت عنها خبيرا سالت ع-----------------------------------------------------------------------نها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من	1594	6346089502110149574	304	579.5	243	415	73.25301361083984	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	140	191	706	960	1521	300	وراءكم ايام ال------صبر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم علي صيغة المتكلم اي والله سالت انا عنها خبيرا وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5490	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1595	false	-2620561140260782249	91	153	451	748	1528	300	وراءكم ايام الصبر الصبر فيه مثل قبض علي الجمر للعامل فيهم مثل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال يا رسول الله اجر خمسين منهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اجر خمسين منكم 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	1595	6346089502110149574	130	109.5	104	420	30.952381134033203	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5491	true	5408443175545522788	15	88	75	433	1485	300	قال يا رسول الله اجر خمسين بتقدير الاستفهام منهم قال اجر خمسين منكم ت جه 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه قال	5491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1595	false	-2620561140260782249	111	179	556	888	1528	300	قال يا رسول الله اجر خمسين----------------- منهم قال اجر خمسين منكم----- 4342 حدثنا القعنبي ان عبد العزيز بن ابي حازم حدثهم عن ابيه عن عمارة بن عمرو عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كيف بكم وبزمان او يوشك ان ياتي زمان يغربل الناس فيه غربلة تبقي حثالة من الناس قد مرجت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه ----	1595	6346089502110149574	332	637.5	264	358	92.7374267578125	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5491	true	5408443175545522788	187	236	909	1182	1485	300	الناس اي يذهب خيارهم ويبقي اراذلهم وال--حثالة الاراذل قد----------------------------------------------------- مرجت اي اختلطت وفسدت عهودهم واماناتهم واختلفوا فكانوا هكذا وشبك بين اصابعه فقالوا كيف بنا يا رسول الله فقال تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم جه حم 4343 حدثنا هارون بن عبد الله	5491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1595	false	-2620561140260782249	248	289	1258	1482	1528	300	الناس اي يذهب خيارهم ويبقي اراذلهم قوله حثالة بضم الحاء المهملة والثاء المثلثة الردء من كل شء والمراد اراذلهم مرجت------------------------------------------------------------------------------------------------------- تاخذون ما تعرفون وتذرون ما تنكرون وتقبلون علي امر خاصتكم وتذرون امر عامتكم قال ابو داود هكذا روي ع-ن عبد الله	1595	6346089502110149574	135	224.0	110	328	41.15853500366211	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5491	true	5408443175545522788	230	289	1153	1438	1485	300	4343 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا الفضل بن دكين ---نا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه	5491	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	false	-8082946245005314246	0	58	0	287	1477	300	4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدث----ني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت عهودهم وخفت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه	1596	6346089502110149574	278	543.5	220	291	95.53264617919922	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5492	true	4220043151069079806	54	195	288	967	1457	300	4343 حدثنا هارون بن عبد الله ن---ا الفضل بن دكين ---نا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة قال حدثني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم اي محلقين اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرجت اي اختلطت عهودهم وخفت اي قلت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه اي مختلفين قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة حم 4344 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي ---نا يزيد يعني ابن هارون ا---نا اسراءيل ---نا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر	5492	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	false	-8082946245005314246	0	169	0	843	1477	300	4343 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا الفضل بن دكين حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن هلال بن خباب ابي العلاء قال حدثني عكرمة حدث----ني عبد الله بن عمرو بن العاص قال بينما نحن حول رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- اذ ذكر الفتنة فقال اذا رايتم الناس قد مرج----------ت عهودهم وخف-------ت اماناتهم وكانوا هكذا وشبك بين اصابعه -----------قال فقمت اليه فقلت كيف افعل عند ذلك جعلني الله فداك قال الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بامر خاصة نفسك ودع عنك امر العامة 4---344 حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد يعني ابن هارون اخبرنا اسراءيل حدثنا محمد بن جحادة عن عطية العوفي عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الجهاد كلمة بكسر الراء صيغة بناء الفاعل اي اختلطت وفسدت وخفت بتشديد الفاء اي قلت 4344 قوله افضل الجهاد الخ قيل لان من جاهد العدو فهو متردد بين رجاء وخوف وبين ان تكون الغلبة له او لعدوه وهاهنا الغالب الهلاك عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر	1596	6346089502110149574	629	1182.0	498	888	70.83333587646484	121	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5493	true	3311479027642539870	26	133	123	619	1409	300	افضل الجهاد-------- لان من جاهد العدو كان مترددا بين رجاء وخوف لا يدري هل يغلب او يغلب وصاحب ال-----------------------------سلطان مقهور في يده فهو اذا قال الحق وامره 4345 حدثنا محمد بن العلاء نا ----ابو بكر ---نا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن ا-----------------لعرس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها---- كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس قال نا ابو شهاب عن مغيرة -بن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها	5493	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	false	-8082946245005314246	139	252	696	1238	1477	300	افضل الجهاد الخ قيل لان من جاهد العدو فهو متردد- بين رجاء وخوف وبين ان تكون الغلبة له او لعدوه وهاهنا الغالب الهلاك عدل عند سلطان جاءر او امير جاءر------------------ 4345 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا ابو بكر حدثنا مغيرة بن زياد الموصلي عن عدي بن عدي عن العرس ابن عميرة الكندي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس حدثنا -ابو شهاب عن مغيرة ابن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها	1596	6346089502110149574	414	743.5	322	562	73.66548156738281	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5493	true	3311479027642539870	220	300	1042	1409	1409	300	ومن كتاب عنها فرضيها اي الخطيءة كان كمن شهدها في الاثم 4346 حدثنا احمد بن يونس قال نا ابو شهاب الحفاظ عبد ربه بن نافع عن مغيرة -بن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها وهذا مرسل CHECK 18 باب قيام الساعة 4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ---نا شعبة وهذا لفظه عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي-	5493	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	false	-8082946245005314246	214	277	1063	1355	1477	300	ومن -غاب عنها فرضيها كان -----------كمن شهدها--------- 4346 حدثنا احمد بن يونس حدث-نا ابو شهاب----------------------- عن مغيرة ابن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها----------------------------------- 4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة وهذا لفظه عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي	1596	6346089502110149574	279	484.0	218	372	75.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	16	105	83	498	1441	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لن يهلك الناس حتي يعذروا او يعذروا من انفسهم حم باب قيام الساعة 4348 حدث-------------------------------------------------نا احمد بن ---حنبل نا عبد الرزاق انا معمر--------------------- عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان--------------------------------- 4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا ---نا شعبة وهذا لفظه اي لفظ حفص بن عمر عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان بن حرب شيخ المصنف قال حدثني رجل من اصحاب النبي	5494	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1596	false	-8082946245005314246	191	289	952	1416	1477	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عملت الخطيءة في الارض كان من شهدها فكرهها وقال مرة انكرها كان كمن غاب عنها ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها 4346 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن مغيرة ابن زياد عن عدي بن عدي عن النبي صلي-------------------- الله عليه وسلم نحوه قال من شهدها فكرهها كان كمن غاب عنها 4347 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر قالا حدثنا شعبة وهذا لفظه ------------------عن عمرو بن مرة عن ابي البختري قال اخبرني من سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان ----------------------حدثني رجل من اصحاب النبي	1596	6346089502110149574	241	352.0	186	524	45.992366790771484	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	191	246	940	1198	1441	300	باب قيام الساعة 4348 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي	5494	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1597	false	4177300209209427517	96	151	488	753	1477	300	باب قيام الساعة 4348 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال اخبرني سالم بن عبد الله وابو بكر بن سليمان ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي	1597	6346089502110149574	258	499.0	203	265	97.35848999023438	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	true	-857006029911708756	261	296	1260	1427	1441	300	فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن م-ءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1598	false	-3630183561461723865	0	35	0	168	1446	300	فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	1598	6346089502110149574	167	329.0	132	168	99.4047622680664	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	232	269	1125	1291	1431	300	النووي المراد ان كل من كان تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعد هذه الليلة اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي حياة احد يولد بعد تلك الليلة---- ماءة سنة	5495	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1597	false	4177300209209427517	188	223	934	1089	1477	300	النووي المراد ان كل من كان تلك الليلة علي الارض لا يعيش بعدها--------- اكثر من ماءة سنة سواء قل عمره قبل ذلك ام لا وليس فيه نفي عيش- اح-----د بعد تلك الليلة فوق ماءة سنة	1597	6346089502110149574	147	262.5	113	170	86.47058868408203	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	0	21	0	97	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال	5495	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1597	false	4177300209209427517	125	146	629	726	1477	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال	1597	6346089502110149574	97	194.0	76	97	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5495	true	5847992649032817034	74	176	387	854	1431	300	فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد -ان ينخرم ذلك القرن خ م ت حم 4349 حدثنا موسي بن سهل ---نا حجاج بن ابراهيم ---نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه	5495	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1598	false	-3630183561461723865	0	79	0	377	1446	300	فوهل------- الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث-------------- عن--------------------------------------------- ماءة سنة----- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض يريد بان ينخرم ذلك القرن--------- 4349 حدثنا موسي بن سهل حدثنا حجاج بن ابراهيم حدثنا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن جبير عن ابيه عن ابي ثعلبة الخشني قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لن يعجز الله هذه	1598	6346089502110149574	370	665.5	291	474	78.05907440185547	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	121	238	582	1153	1474	300	الا باحدي ثلاث اي خصال الثيب الزاني اذا زني يرجم وكذا الزانية اذا كانت محصنة ترجم و الثاني النفس بالنفس اي نفس قتل نفسا فيقتل بها و الثالث التارك لدينه الاسلام يدل عليه قوله رجل مسلم المفارق للجماعة اي لجماعة المسلمين فانه اذا ارتد عن الاسلام بعد كونه مسلما يقتل 4353 حدثنا محمد بن سنان الباهلي ---نا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1600	false	-3713187561467752213	135	215	666	1061	1474	300	الا باحدي ثلاث-------- الثيب الزاني وال------------------------------------------------------نفس بالنفس و----------------------------------التارك لدينه------------------------------- المفارق للجماعة---------------------------------------------------------------- 4353 حدثنا محمد بن سنان الباهلي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا --باحدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	1600	6346089502110149574	373	670.5	296	588	63.43537521362305	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5500	true	2944242764641585178	0	122	0	569	1510	300	عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث اي خصال رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل اذا قتل او يصلب اذا قتل واخذ المال او ينفي من الارض اذا لم يقتل ولم ياخذ المال واخاف فقط واختلفوا في معناه قال بعضهم يخرج من بلد الي بلد وقال بعضهم انه يحبس وهذا داخل في الثالثة ولم يذكر فيه الارتداد كما في الرواية المتقدمة لانه ليس داخلا في المسلم الا مجازا باعتبار ما كان فانه كان مسلما او يقتل نفسا فيقتل بها ت حم -ولما ارتد عن	5500	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1600	false	-3713187561467752213	156	224	793	1103	1474	300	عن عبد العزيز بن رفيع عن عبيد بن عمير عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث-------- رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يق--------تل او يصلب -------------------او ينفي من الارض ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او يقتل نفسا فيقتل بها 4354 حدثنا احمد بن	1600	6346089502110149574	284	500.0	219	584	48.6301383972168	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5502	true	-7308270735800905022	135	269	646	1278	1426	300	في البداءع 4354 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي بن سعيد قال مسدد ---نا قرة بن خالد ولم يذكر تحديث احمد وقد تقدمت هذه الرواية في اول كتاب القضاء وقال فيه حدثنا احمد بن حنبل نا يحيي بن سعيد نا قرة نا حميد بن هلال حدثني ابو بردة فما ادري ما وجه تخصيص مسدد بذكر تحديث مسدد منفردا نا قرة بن خالد والحال ان احمد بن حنبل مشارك فيه نا حميد بن هلال نا ابو بردة قال قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان	5502	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1600	false	-3713187561467752213	218	300	1074	1474	1474	300	فيقتل بها- 4354 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد قال مسدد حدثنا قرة بن خالد حدثنا حميد بن ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لال حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو بردة قال قال ابو موسي اقبلت الي النبي صلي الله عليه وسلم ومعي رجلان من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال- العمل والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال ما تقول يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان-	1600	6346089502110149574	373	688.5	296	638	58.463951110839844	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	45	135	204	638	1413	300	رجلان من بني عمي انتهي احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سالا العمل اي سالاه ان يجعلهما عاملا علي ناحية والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما تقول يا ابا موسي او شك من الراوي يا عبد الله بن قيس وهو اسم ابي موسي وانما سال عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن مراده لانه لعله فهم ان يكون مراده مرادهما قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما اي ما اخبراني به وما شعرت اي بطريق اخري انهما يطلبان	5503	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1600	false	-3713187561467752213	256	300	1256	1474	1474	300	رجلان من الاشعريين---- احدهما عن يميني والاخر عن يساري فكلاهما سال- العمل------------------------------------ والنبي صلي الله عليه وسلم ساكت فقال------------------------- ما تقول يا ابا موسي او------------- يا عبد الله بن قيس--------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما----------------- وما شعرت-------------- انهما يطلبان-	1600	6346089502110149574	211	333.5	168	434	48.61751174926758	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5503	true	-2026545140547723164	144	242	683	1138	1413	300	العمل قال ابو موسي وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت اي ارتفعت فانه متاسف علي سءالهما قال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة فاذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل	5503	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1601	false	405718866884247103	0	115	0	543	1439	300	العمل------------- وكاني انظر الي سواكه تحت شفته قلصت ق---------------------------------ال لن نستعمل او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن الحديث والحديث الذي بعده فتامل وما شعرت اي والا لما مكنتها من المعية في الدخول 4354 قلصت اي الشفة اي ارتفعت بالسواك وهو حال بتقدير قد اذهب انت يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل قال فلما قدم عليه معاذ قال انزل والقي له وسادة واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله قال اجلس نعم قال لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل	1601	6346089502110149574	406	774.0	317	589	68.93038940429688	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5504	true	-6264850453544850306	35	199	160	925	1429	300	فلما قدم عليه اي علي ابي موسي معاذ قال ابو موسي انزل عن الدابة والقي له اي لمعاذ وسادة اي مخدة او فراشا اكراما للضيف فاذا رجل عنده اي عند ابي موسي موثق اي مشدود في الوثاق قال معاذ ما هذا قال ابو موسي هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء اي تهود قال معاذ الا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله خبر مبتدا محذوف اي هذا قضاء الله ورسوله قال ابو موسي اجلس نعم يقتل قال معاذ الا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرار فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما معاذ بن جبل اما انا فانام واقوم او اقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي خ م حم 4355 حدثنا الحسن بن علي نا ---الحماني يعني عبد الحميد -بن عبد الرحمن عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ	5504	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1601	false	405718866884247103	65	184	310	875	1439	300	فلما قدم عليه م----------------عاذ قال--------- انزل---------- والقي له--------- وسادة و------------------------------اذا رجل عنده---------------- موث-------------------ق قال----- ما هذا قال ---------هذا كان يهوديا فاسلم ثم راجع دينه دين السوء-------- قال ------لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورس----------------------------------------وله قال ا---------جلس نعم----- قال ------لا اجلس حتي يقتل قضاء الله ورسوله ثلاث مرات فامر به فقتل ثم تذاكرا قيام الليل فقال احدهما معاذ بن جبل اما انا فانام واقوم او اقوم وانام وارجو في نومتي ما ارجو في قومتي------- 4355 حدثنا الحسن بن علي حدثنا الحماني يعني عبد الحميد ابن عبد الرحمن عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ	1601	6346089502110149574	555	946.5	437	769	72.1716537475586	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5505	true	-2287613455358407706	37	155	189	739	1465	300	عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ابو موسي قدم علي معاذ وانا باليمن ورجل الواو للحال كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ اي علي ابي موسي قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استييب قبل ذلك حم ق 4356 حدثنا محمد بن العلاء ---نا حفص ---نا الشيباني عن ابي بردة بهذه القصة قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه ق قال ابو داود ر-واه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة لم يذكر الاستتابة ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة	5505	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1601	false	405718866884247103	151	258	723	1236	1439	300	عن طلحة بن يحيي وبريد بن عبد الله بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي قال ---------قدم علي معاذ وانا باليمن ورج------------ل كان يهوديا فاسلم فارتد عن الاسلام فلما قدم معاذ ----------------قال لا انزل عن دابتي حتي يقتل فقتل قال احدهما وكان قد استتيب قبل ذلك----- 4356 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا الشيباني عن ابي بردة بهذه القصة قال فاتي ابو موسي برجل قد ارتد عن الاسلام فدعاه عشرين ليلة او قريبا منها فجاء معاذ فدعاه فابي فضرب عنقه-- قال ابو داود ورواه عبد الملك بن عمير عن ابي بردة لم يذكر الاستتابة ورواه ابن فضيل عن الشيباني عن سعيد بن ابي بردة	1601	6346089502110149574	504	949.5	397	557	90.4847412109375	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5506	true	-5021684810884196090	245	300	1171	1411	1411	300	اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان ف------------------------------------------------------جاء به حتي اوقفه علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي-	5506	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0996	false	8282428351732494865	191	275	935	1326	1444	300	اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة امن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الا اربعة نفر وامراتين وسماهم وابن ابي سرح فذكر الحديث قال واما ابن ابي سرح فانه اختبا--------------------------- عند عثمان بن عفان فلما دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس الي البيعة جاء به حتي اوقفه علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي ال-له بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي	996	6346089502110149574	203	352.0	157	420	48.33333206176758	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5506	true	-5021684810884196090	34	110	163	523	1411	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي السرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم ن 4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا احمد بن المفضل	5506	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	false	7102690707028408552	0	75	0	362	1425	300	حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا علي بن الحسين بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي --سرح يكتب لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان فلحق بالكفار فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح فاستجار له عثمان بن عفان فاجاره رسول الله صلي الله عليه وسلم-- 4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن المفضل	1602	6346089502110149574	356	689.0	281	366	97.26776123046875	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5506	true	-5021684810884196090	164	300	783	1411	1411	300	بن واقد-------- عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي السرح يكتب الوحي الرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان اي حمله علي الزلة فلحق بالكفار مرتدا فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ءقتل يوم الفتح فيمن اهدر دمهم وامر بقتله فاستجار اي طلب الامان له عثمان بن عفان فاجاره اي امنه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا احمد بن المفضل ---نا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي-	5506	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	false	7102690707028408552	9	131	47	609	1425	300	بن واقد عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال كان عبد الله بن سعد بن ابي --سرح يكتب -------لرسول الله صلي الله عليه وسلم فازله الشيطان------------------ فلحق بالكفار------ فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقتل يوم الفتح-------------------------- فاستجار-------------- له عثمان بن عفان فاجار--------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4359 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا احمد بن المفضل حدثنا اسباط بن نصر قال زعم السدي عن مصعب بن سعد عن سعد قال لما كان يوم فتح مكة اختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله بايع عبد الله فرفع راسه فنظر اليه ثلاثا كل ذلك يابي	1602	6346089502110149574	546	1008.5	427	643	84.91446685791016	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5507	true	-5071600932929848681	35	300	161	1370	1370	300	اسباط بن نصر قال زعم اي قال السدي الكبير اسماعيل بن عبد الرحمن عن مصعب بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال لما كان يوم فتح مكة اختبا اي اختفي عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان كان اخا عثمان من الرضاعة فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال عثمان يا رسول الله بايع عبد الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فنظر اليه ويقول عثمان يا رسول الله بايع عبد الله ثلاثا كل ذلك اي في كل واحد من المرات الثلاث يابي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا يبايعه فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد اي ذو رشد وفهم يقوم الي هذا اي الي عبد الله بن سعد بن ابي السرح حين راني كففت يدي عن بيعته فيقتله قال في فتح الودود فيه ان التوبة عن الكفر في حياته صلي الله عليه وسلم كانت موقوفة علي رضاه صلي الله عليه وسلم قلت لعله مخصوص بمن امر صلي الله عليه وسلم باهدار دمه قبل ذلك فقالوا اي الصحابة ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات CHECK 2 باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين ن 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه م ن حم باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي-	5507	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	false	7102690707028408552	76	254	368	1195	1425	300	اسباط بن نصر قال زعم------- السدي----------------------------- عن مصعب بن سعد عن----- سعد ------------قال لما كان يوم فتح مكة ا---------ختبا عبد الله بن سعد بن ابي سرح عند عثمان بن عفان------------------------- فجاء به حتي اوقفه علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------ يا رسول الله بايع عبد الله فرفع----------------------------- راسه فنظر الي---------------------------------------ه ثلاثا كل ذلك------------------------------- يابي------------------------------------------ فبايعه بعد ثلاث ثم اقبل علي اصحابه فقال اما كان فيكم رجل رشيد--------------- يقوم الي هذا حيث------------------------------------ راني كففت يدي عن بيعته فيقتله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا----------- ما ندري يا رسول الله ما في نفسك الا اومات--------------------------------------------------- الينا بعينك قال انه لا ينبغي لنبي ان تكون له 4358 فازله الشيطان اي حمله علي الزلل وهو الخطا والذنب 4359 اما كان فيكم فيه ان التوبة عن الكفر في حياته صلي الله عليه وسلم كانت موقوفة خاءنة الاعي--ن 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك فقد حل دمه-- AUTO باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي	1602	6346089502110149574	680	1173.5	530	1348	50.44510269165039	144	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5508	true	-955241600090169833	8	168	41	826	1461	300	الينا بعينك بقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه لا ينبغي لنبي ان تكون له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاءنة الاعين اي خيانة الاعين او الاعين الخاءنة 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن عن ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك اي ارتد عن الاسلام او الي اهل الشرك فاذا ابق الي اهل الشرك فالظاهر انه يرجع الي الشرك فالجزاء يترتب عليه وهو حلة دمه وجواز قتله واما اذا كان بقي علي الاسلام فالظاهر انه محمول علي التغليظ والتشديد فقد حل دمه----- باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي ----نا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال ---نا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي	5508	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1602	false	7102690707028408552	165	300	767	1425	1425	300	الينا بعينك------ قال -----------------------------انه لا ينبغي لنبي ان تكون له 4358 فازله الشيطان اي حمله علي الزلل وهو الخطا والذنب 4359 اما كان فيكم فيه ان التوبة عن الكفر في حياته صلي الله عليه وسلم كانت موقوفة خاءنة الاعين---------------------------------- 4360 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن ابيه عن----------- ابي اسحاق عن الشعبي عن جرير قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابق العبد الي الشرك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد حل دمه AUTO باب الحكم فيمن سب النبي صلي الله عليه وسلم 4361 حدثنا عباد بن موسي الختلي اخبرنا اسماعيل بن جعفر المدني عن اسراءيل عن عثمان الشحام عن عكرمة قال حدثنا ابن عباس ان اعمي كانت له ام ولد تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فينهاها فلا تنتهي ويزجرها فلا تنزجر قال فلما كانت ذات ليلة جعلت تقع في النبي-	1602	6346089502110149574	507	903.0	401	935	54.2245979309082	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5509	true	-6639156923245956235	11	209	49	1058	1515	300	جعلت اي شرعت تقع في النبي صلي الله عليه وسلم وتشتمه فاخذ المغول بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الواو واللام قال في النهاية شبه سيف قصير يشتمل به الرجل تحت ثيابه فيغطيه وقيل حديدة دقيقة لها حد ماض وقيل هو سوط في جوفه سيف دقيق يشد به الفاتك علي اوسطه ليغتال به الناس كذا في مرقاة الصعود فوضعه في بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوضعته فوضعه في بطنها واتكا- عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم من الفراش والثياب بالدم والحديث اخرجه النساءي وليس فيه من قوله فوقع بين رجليها الي قوله بالدم فلما اصبح اي صار الصباح ذكر ذلك اي قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها للنبي صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقا-------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	5509	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1603	false	9066414144127662275	109	268	526	1332	1493	300	جعلت اي شرعت واستمرت -------------------------------فاخذ المغول بكسر الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الواو -----مثل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بطنها واتكا عليها فقتلها فوقع بين رجليها طفل فلطخت ما هناك بالدم فلما اصبح ذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فجمع الناس فقال انشد الله رجلا فعل ما فعل لي عليه حق الا قام فقام الاعمي يتخطي الناس وهو يتزلزل حتي قعد بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا صاحبها كانت تشتمك وتقع فيك فانهاها فلا تنتهي وازجرها فلا تنزجر ولي منها ابنان مثل اللءلءتين وكانت بي رفيقة فلما كان البارحة جعلت تشتمك وتقع فيك فاخذت المغول فوض------عته في بطنها واتكات عليها حت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي قتلتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم الا اشهدوا ان دمها هدر 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم	1603	6346089502110149574	579	1040.5	463	1204	48.08970260620117	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5510	true	702589025261346686	235	277	1181	1382	1482	300	--ردة 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي------------- ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها	5510	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1603	false	9066414144127662275	224	269	1123	1337	1493	300	هدر-- 4362 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وعبد الله بن الجراح عن جرير عن مغيرة عن الشعبي عن علي رضي الله عنه ان يهودية كانت تشتم النبي صلي الله عليه وسلم وتقع فيه فخنقها رجل حتي ماتت فابطل رسول الله صلي الله عليه وسلم دمها	1603	6346089502110149574	199	390.0	157	216	92.12963104248047	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5511	true	6631920117774596237	160	290	777	1361	1404	300	صلي الله عليه وسلم من اهل------------------------------ الذمة وان اسلم بعد اخذه وقالوا يقتل سياسة---------------------------------- 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم ح و---نا هارون بن عبد الله ونصير بن الفرج قالا ---نا ابو اسامة عن يريد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر------------- فتغيظ ابو بكر علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسو-------------------ل الله اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد عليه السلام ن حم ق---ال ابو داود وهذا لفظ يزيد	5511	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1604	false	968335544771826950	6	155	29	711	1405	300	صلي الله عليه وسلم علم بالوحي صدق قوله وفيه دليل علي ان الذمي اذا لم يكف لسانه عن الله ورسوله فلا ذمة له فيحل قتله والله تعالي اعلم 4363 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن يونس عن حميد بن هلال عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا هارون بن عبد الله ونصير بن الفرج قالا حدثنا ابو اسامة عن يزيد بن زريع عن يونس بن عبيد عن حميد بن هلال عن عبد الله بن مطرف عن ابي برزة قال كنت عند ابي بكر رضي الله عنه فتغيظ --------علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي غضبه فقام فدخل فارسل الي فقال ما الذي قلت انفا قلت اءذن لي اضرب عنقه قال اكنت فاعلا لو امرتك قلت نعم قال لا والله ما كانت لبشر بعد محمد صلي- الله عليه وسلم قال ابو داود -هذا لفظ يزيد	1604	6346089502110149574	520	932.5	400	692	75.1445083618164	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5512	true	6434934726678665822	11	224	51	1065	1447	300	ابي بكر علي ذاك ال-------------رجل----------- فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله------------------- اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي هذه التي قلتها له في استءذان القتل غضبه فقام ابو بكر فدخل البيت فارسل الي فدعاني فقال ما الذي قلت انفا قلت له اني قلت لك اءذن لي اضرب عنقه قال ابو بكر اكنت فاعلا لو امرتك قال ابو برزة قلت نعم قال لا والله اي لا يجوز والله ما كانت لبشر بعد محمد عليه السلام يعني لو امر صلي الله عليه وسلم في التغيظ وسب الاخر له بالقتل لجاز قتله واما غيره صلي الله عليه وسلم من خلفاءه وامراءه اذا سبهم احد او تغيظوا علي احد وامروا بقتله لا يجوز قتله لان تغيظه صلي الله عليه وسلم لم يكن الا حقا واما تغيظنا فحق وباطل قال ابو داود وهذا اي المذكور لفظ يزيد وهذا الحديث يدل علي ان غضب الصحابي علي احد وكذ غضب احد علمه وسبه ليس بمستوجب لكفره وقتله CHECK 3 باب ما جاء في المحاربة باب ما جاء في المحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربة 4364 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد عن ايوب عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا	5512	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1604	false	968335544771826950	89	290	406	1351	1405	300	ابي بكر رضي الله عنه فتغيظ علي رجل فاشتد عليه فقلت تاذن لي يا خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اضرب عنقه قال فاذهبت كلمتي----------------------------------- غضبه فقام-------- فدخل------ فارسل ال-------ي فقال ما الذي قلت انفا قلت-------------- اءذن لي اضرب عنقه قال-------- اكنت فاعلا لو امرتك -------------قلت نعم قال لا وا-----------------لله ما كانت لبشر بعد ------------------------محمد صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود -هذا----------- لفظ يزيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال احمد بن حنبل اي لم يكن لابي بكر ان يقتل رجلا الا باحدي الثلاث التي قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم كفر بعد ايمان او زنا بعد احصان او قتل نفس بغير نفس وكان للنبي صلي الله عليه وسلم ان يقتل AUTO باب ما جاء في المحاربة 4364 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن ايوب عن 4363 علم فتغيظ قيل لانه سب ابا بكر ما كانت اي هذه الخصلة وهي ان يقتل لسبه احد AUTO باب ما جاء في المحاربة 4364 من عكل بضم المهملة وسكون الكاف ابو قبيلة وعرينة ابي قلابة عن انس بن مالك ان قوما من عكل او قال من عرينة قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجتووا المدينة فامر لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بلقاح وامرهم ان يشربوا من ابوالها والبانها فانطلقوا فلما صحوا	1604	6346089502110149574	506	679.0	398	1438	35.18775939941406	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5513	true	8776360503425053267	60	300	308	1556	1556	300	فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون خ م ن به قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن ايوب الاسلام وكفروا و قتلوا راعي رسول الله صلي الله عليه وسلم واستاق-----------------------------------------------------------------وا النعم اي الابل فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم--- من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم اي وراءهم في طلبهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم اي اساري فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم اي-------------------------------- بمسامير محماة والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون قال ابو قلابة فهولاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله وقال بعض المفسرين فيهم نزلت الاية انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الاية قيل ما امر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وانما فعله الصحابة من عند انفسهم و--------------------------------------------------------قيل فعل ---ذلك قصاصا لانهم فعلوا بالراعي مثل ذلك وقيل بل لشدة جنايتهم كما يشير اليه كلام ابي قتادة 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل نا وهيب عن ايوب باسناد----------ه بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم خ 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ا-------نا ح و---نا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي ------------------عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول-	5513	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1605	false	-7883741453380749271	0	220	0	1138	1537	300	فبلغ النبي صلي الله عليه وسلم خبرهم من اول النهار فارسل النبي صلي الله عليه وسلم في اثارهم فما ارتفع النهار حتي جء بهم فامر بهم فقطعت ايديهم وارجلهم وسمر اعينهم والقوا في الحرة يستسقون فلا يسقون--------- قال ابو قلابة فهءلاء قوم سرقوا وقتلوا وكفروا بعد ايمانهم وحاربوا الله ورسوله 4365 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن ايوب -باسناده بالتصغير قيل الصواب ان اربعة كانوا من عرينة وثلاثة من عكل كما رواه ابو عوانة فاجتووا بالجيم افتعال من الجوي والمراد كرهوا ال--مقام بها لضرر لحقهم بها بلقاح بالكسر هي ذات اللبن من النوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمر بفتح السين وخفة ميم وقد تشدد قيل اي كحلهم بمسامير حميت حتي ذهب بصرها----------- فلا يسقون ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل ما امر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك وانما فعله الصحابة من عند انفسهم والاجماع علي ان من وجب عليه القتل لا يمنع الماء اذا طلب وقيل فعل كل ذلك قصاص- لانهم فعلوا بالراعي مثل ذلك وقيل بل لشدة جنايتهم كما يشير اليه كلام ابي قلابة والله تعالي اعلم 4365 وما حسمهم اي ما قطع دماءهم بالكي ونحوه بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت فكحلهم وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم-- 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول	1605	6346089502110149574	765	1283.5	611	1449	52.7950325012207	134	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5514	true	-1011568320975967754	40	266	203	1306	1471	300	بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت بالنار فكحلهم اي اعينهم بها وقطع ايديهم وارجلهم وما حسمهم اي لم يقطع دماءهم بالكي لان الحسم لانقطاع الدم وهو لابقاء الحياة ولم يكن القصد هاهنا ابقاءهم بل المقصود قتلهم فلذلك لم يحسمهم 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ا-------نا ح و---نا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي ------------------عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم قافة جمع قاءف وهو الذي يتبع اثار الماشي ويعرف اقدامهم فاتي بهم---- فانزل الله -------تعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا-------- الاية فانهم لما ارتدوا وقتلوا واخذوا المال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين ساءر الاجزية 4367 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ثابت وقتادة وحميد عن انس بن مالك ذكر هذا الحديث قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتي ماتوا م ت ن جه حم خت 4368 حدثنا محمد بن بشار نا ابن ابي عدي عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم نهي عن المثلة حم عن انس بن مالك ذكر هذا الحديث قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض اي يعضها بفيه عطشا حتي ماتوا 4368 حدثنا محمد بن بشار ---نا ابن ابي عدي عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم	5514	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1605	false	-7883741453380749271	170	300	883	1537	1537	300	بهذا الحديث قال فيه فامر بمسامير فاحميت------- فكحلهم-------------- وقطع ايديهم وارجلهم وما حس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهم 4366 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان قال اخبرنا ح وحدثنا عمرو بن عثمان حدثنا الوليد عن الاوزاعي عن يحيي يعني ابن ابي كثير عن ابي قلابة عن انس بن مالك بهذا الحديث قال فيه فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم في طلبهم قافة------------------------------------------------- فاتي بهم قال فانزل الله تبارك وتعالي في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا الماءدة الا---------------------------------------------------------------------------------------ية 4367 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ثابت وقتادة وحميد عن انس بن مالك ذكر هذا الحديث قال انس فلقد رايت احدهم يكدم الارض بفيه عطشا حتي ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توا 4368 حدثنا محمد بن بشار حدثنا ابن ابي عدي عن هشام عن قتادة عن انس بن مالك بهذا الحديث نحوه زاد ثم-	1605	6346089502110149574	597	1089.0	476	1159	51.50992202758789	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5515	true	-2145527664375027408	66	154	365	796	1521	300	4369 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد--- يعني هو عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن عمر ان ناسا اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم واستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي----- النبي صلي الله عليه وسلم مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم اية المحاربة وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج حين ساله	5515	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1606	false	6316286451599808568	73	162	357	795	1475	300	4369 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو عن سعيد بن ابي هلال عن ابي الزناد عن عبد الله بن عبيد الله قال احمد هو يعني--- عبد الله بن عبيد الله بن عمر بن الخطاب عن ابن عمر ان ناسا اغاروا علي ابل النبي صلي الله عليه وسلم فاستاقوها وارتدوا عن الاسلام وقتلوا راعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مءمنا فبعث في اثارهم فاخذوا فقطع ايديهم وارجلهم وسمل اعينهم قال ونزلت فيهم اية المحاربة وهم الذين اخبر عنهم انس بن مالك الحجاج حين ساله	1606	6346089502110149574	424	815.0	337	442	95.92760467529297	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5516	true	-250595645040591186	244	300	1206	1477	1477	300	ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض-------- الي قوله غفور رحيم------- نزلت هذ- الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه-	5516	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1607	false	-3446759356829674009	0	58	0	288	1482	300	ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الماءدة الي قوله غفور رحيم البقرة نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه	1607	6346089502110149574	271	518.0	216	288	94.09722137451172	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	31	262	141	1277	1458	300	عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض --------الي قوله غفور رحيم------- نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصاب كتب في حاشية الاحمدية معزيا الي مولانا محمد اسحاق لعله مذهب ابن عباس وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله لم يمنعه ذلك ان يقام الخ اراد بالحد جزاء ما ارتكبه وضمان ما اتلفه لا الحد المصطلح شرعا فاذا اسلم المشرك بعد قطعه الطريق واخذه المال فيه وقتله كان حق الله عفوا عنه واما ولي المقتول ورب المال فلهما مطالبته بحقيهما فعلي هذا لا يخالف مقالة ابن عباس مذهمب الجمهور CHECK 4 باب في الحد يشفع فيه باب في الحد يشفع ------------------------فيه 4373 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني ح و---نا قتيبة بن سعيد الثقفي ---نا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع ف----------------------------ي حد قال المنذري في اسناده علي بن حسين بن -واقد وفيه مقال باب في الحد يشفع فيه	5517	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1607	false	-3446759356829674009	1	164	5	797	1482	300	عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلبوا او تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفوا من الارض الماءدة الي قوله غفور رحيم البقرة نزلت هذه الاية في المشركين فمن تاب منهم قبل ان يقدر عليه لم يمنعه ذلك ان يقام فيه الحد الذي اصاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه AUTO باب في الحد يشفع فيه 4373 حدثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني قال حدثني ح وحدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي حدثنا الليث عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انم-------------ا هلك --الذين من قبلكم انهم AUTO باب في الحد يشفع فيه	1607	6346089502110149574	672	1018.5	529	1229	54.6786003112793	129	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5518	true	8541728175412768982	0	211	0	1046	1490	300	شان المراة المخزومية التي سرقت قال في مرقاة الصعود اسمها فاطمة بنت الاسود وفي الاصابة بنت ابي الاسود وقيل بنت الاسود بن عبد الاسد قال ابن سعد وفي رواية اهل المدينة وغيرهم من اهل مكة ان التي سرقت فقطع رسول الله صلي الله عليه وسلم يدها ام عمرو بنت سفيان بن عبد الاسد وكانت تستعير الحلي وتجحده فاتفق انها سرقت فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقطع يدها فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفاعة لها قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم لانه ابن متبناه زيد بن حارثة فقالوا لاسامة فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها خ م ت ن جه حم 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا ن---ا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها-وقص نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	5518	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1607	false	-3446759356829674009	101	273	493	1360	1482	300	شان المراة المخزومية التي سر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قت فقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- قالوا ومن يجترء الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب فقال انما هلك الذين من قبلكم انهم AUTO باب في الحد يشفع فيه 4373 اهمهم اقلقهم واحزنهم المراة المخزومية فاطمة بنت الاسود من يكلم فيها اي درء الحد عنها ومن يجترء اي لا يتجاسر احد عليه بطريق الادلال الا اسامة حب بكسر الحاء اي محبوبه انهم اي لانهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد س------------------------رقت لقطعت يدها-------------- 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث الليث قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	1607	6346089502110149574	622	1123.5	496	1282	48.517940521240234	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5518	true	8541728175412768982	149	218	746	1075	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها خ م ت ن جه حم 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا ن---ا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها-وقص نحو حديث--------- الليث قال------------ فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها م 1688 حم من حدود الله تعالي	5518	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1617	false	991585422397807542	234	299	1127	1456	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال 4397 حدثن-----------------------ا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها فيها التوبة وا-----لله تعالي	1617	6346089502110149574	268	479.5	214	357	75.07003021240234	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5519	true	-95182915123655769	73	138	349	660	1439	300	في غزوة الفتح ورواه الليث عن يونس عن ابن شهاب باسناده ق-ال استعارت امراة ورواه مسعود بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-- ابو داود روي ابن وهب هذا الحديث عن يونس عن الزهري وقال فيه كما قال الليث ان امرا---------------------------------ة سرقت علي عهد ال----نبي صلي الله عليه وسلم	5519	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1608	false	-6057400395494247791	0	59	0	287	1561	300	في غزوة الفتح ورواه الليث عن يونس عن ابن شهاب باسناده فقال استعارت امراة وروي- مسعود بن الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه--------------------- ابو الزبير عن جابر--------------------------------- ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت لو ان فاطمة ضر---------ب المثل بها صلي الله عليه وسلم	1608	6346089502110149574	227	394.0	176	351	64.67236328125	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5519	true	-95182915123655769	215	300	1046	1439	1439	300	الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم 4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا ----نا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله-	5519	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1608	false	-6057400395494247791	17	171	87	839	1561	300	الاسود عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو هذا الخبر قال سرقت قطيفة من بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت لو ان فاطمة ضرب المثل بها صلي الله عليه وسلم لانها كانت اعز اهله عليه ولانها كانت سمية لها 4374 تستعير المتاع قيل ذكرت العارية تعريفا لحالها الشنيعة لا لانها سبب القطع وسبب القطع انما كان السرقة لا جحد العارية قال الجمهور ولا قطع علي من جحد العارية وقال احمد واسحاق بالقطع قلت قول الراوي فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالغ ظاهر في قول احمد واب عن تاويل رسول الله صلي الله عليه وسلم 4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا اخبرنا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد نسبه جعفر الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله	1608	6346089502110149574	376	533.0	295	765	49.150325775146484	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5520	true	7901052520895468887	15	200	72	997	1570	300	ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم والمراة هي المخزومية ولما لم تجترء رينب علي الشفاعة في---------------------------------------ها ال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امر الي اسامة بن زيد 4------------------------------------------------------------------------375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا ----نا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد بن سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل العدوي المدني قال ابن ابي حاتم عن ابي الجنيد ضعيف الحديث وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود والنساءي حديثا واحدا حديث عمرة عن عاءشة اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم والثاني ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين وماءة قال وهذان الحديثان منكران لم يروهما غير عبد الملك نسبه جعفر بن مسافر شيخ المصنف الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ولم ينسبه محمد بن سليمان الشيخ الثاني للمصنف عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا اي اعفوا عن ذوي الهيءات الحسنة عثراتهم اي زلاتهم الا الحدود قال في الدرجات قال الشافعي ذوو الهيءة من ------------------------------لم تظهر منهم ريبة وفي النهاية من لا يعرفون ب--شر فيزل احد-----هم زلة	5520	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1608	false	-6057400395494247791	38	207	187	1026	1561	300	ورواه ابو الزبير عن جابر ان امراة سرقت فعاذت بزينب بنت ---لو ان فاطمة ضرب المثل بها صلي الله عليه وسلم لانها كانت اعز اهله عليه ولانها كانت سمية لها 4374 تستعير المتاع قيل ذكرت العارية تعريفا لحالها الشنيعة لا لانها سبب القطع وسبب القطع انما كان السرقة لا جحد العارية قال الجمهور ولا قطع علي من جحد العارية وقال احمد واسحاق بالقطع قلت قول الراوي فامر النبي صلي الله عليه وسلم بالغ ظاهر في قول احمد واب عن تاويل رسول الله صلي الله عليه وسلم 4375 حدثنا جعفر بن مسافر ومحمد بن سليمان الانباري قالا اخبرنا ابن ابي فديك عن عبد الملك بن زيد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسبه جعفر --------------------الي سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل--------------------------------------------- عن محمد بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيلوا------------ ذوي الهيءات------- عثراته----------م الا الحدود الجمهور وسيجء ما هو كالصريح في ذلك فتامل 4375 ذوي الهيءات قيل هم الذين لم تظهر منهم ريبة وقيل هم الذي-ن لا يعرفون بالشر وانما اتفق منهم زلة	1608	6346089502110149574	387	540.0	303	1253	30.885873794555664	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	0	55	0	254	1433	300	يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك حم ق 4378 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد ---نا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره	5522	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1609	false	-1455633004210006966	98	151	465	720	1467	300	يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك----- 4378 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد حدثنا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره	1609	6346089502110149574	249	479.0	196	260	95.76923370361328	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	164	260	780	1245	1433	300	هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره بما فعل من الزنا فاخبره واقر عنده فامر بالرجم وقال لهزال--------------------------------------------------------------------------------------------- ل------------------------------------------------------------و سترته CHECK 7 باب في صاحب الحد يجء فيقر باب في صاحب الحد يجء فيقر 4379 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا الفريابي ---نا اسراءيل ---نا سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك	5522	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1609	false	-1455633004210006966	140	264	664	1282	1467	300	هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره AUTO باب العفو عن الحدود ما لم تبلغ السلطان 4376 تعافوا اي تجاوزوا عنها ولا ترفعوها الي فاني متي علمتنها اقمتها AUTO باب في الستر علي اهل الحدود 4377 لو سترته اي لو مرته بالستر دون الكشف بحيث صار امرك به كثوب منك سترته -----به والله تعالي ا----علم AUTO باب في صاحب الحد يجء فيقر 4379 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي حدثنا اسراءيل حدثنا سماك بن حرب عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق فمر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك	1609	6346089502110149574	381	664.5	299	627	60.76554870605469	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	260	293	1245	1401	1433	300	الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما امر به باب في صاحب	5522	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1610	false	-8194700018681121737	134	164	649	793	1456	300	الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به النبي---- صلي الله عليه وسلم فلما امر به قام --------	1610	6346089502110149574	137	253.5	107	156	87.82051086425781	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5523	true	-1438420383410580483	170	221	837	1094	1494	300	بظاهره مشكل اذ لا يستقيم الامر بالرجم من غير اقرار ولا بينة وقول المراة لا يصلح لينة بل هي التي تستحق ان تحد حد القذف فلعل المراد فلما قارب ان يامر به وذلك قاله الراوي نظرا الي ظاهر الامر حيث انهم احضروه في المحكمة عند الامام والامام اشتغل بالتفتيش عن حاله	5523	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1610	false	-8194700018681121737	1	52	3	259	1456	300	بظاهره مشكل اذ لا يستقيم الامر بالرجم من غير اقرار ولا بينة وقول المراة لا يصلح بينة بل هي التي تستحق ان تحد حد القذف فلعل المراد فلما قارب ان يامر به وذلك قاله الراوي نظرا الي ظاهر الامر حيث انهم احضروه في المحكم- عند الامام والامام يشتغل بالتفتيش عن حاله	1610	6346089502110149574	254	501.0	203	257	98.83268737792969	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	33	153	158	735	1463	300	قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها الذي فعل بها تلك الفعلة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهبي فقد غفر الله لك فانها كانت مكرهة وقال للرجل البرء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرج-------------------ل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم ت حم قال ابو داود رواه اسباط بن نصر ايضا عن سماك----- باب في التلقين في الحد 4380 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن اسحاق بن عبد الله	5524	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1610	false	-8194700018681121737	163	235	789	1141	1456	300	قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فق------------------------ال لها----------------------------- اذهبي فقد غفر الل-----------------ه لك وقال للرجل------------------------------------------- قولا حسنا قال ابو داود يعني--------------------------------------------------------- الرجل الماخوذ وقال للرجل الذي وقع عليها ارجموه فق-----------------------------------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منه-----م قال ابو داود رواه اسباط بن نصر ايضا عن سماك AUTO باب في التلقين في الحد 4380 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن اسحاق بن عبد الله	1610	6346089502110149574	297	490.5	234	604	49.172183990478516	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	136	179	656	858	1463	300	باب في التلقين في الحد 4380 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن اسحاق بن عبد الله ------بن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي فرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة وهي اعترافه	5524	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1611	false	1816707073017956116	50	90	248	445	1468	300	باب في التلقين في الحد 4380 ما اخالك كسر الهمزة هو الشايع المشهور بين الجمهور والفتح بن ابي طلحة عن ابي المنذر مولي ابي ذر عن ابي امية المخزومي ان النبي----------- صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد اعترف اعترافا	1611	6346089502110149574	122	174.0	92	208	58.653846740722656	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5525	true	7601633860637213983	0	121	0	592	1499	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا ن جه حم دي ا--------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اتي بلص قد ا-------عترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك اي ما اظنك سرقت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل اراد بذلك النبي صلي الله عليه وسلم تلقين الرجوع عن الاعتراف وللامام ذلك في السارق اذا اعترف كما تشير اليه ترجمة المصنف ومن لا يقول به يقول لعله ظن بالمعترف غفلة عن معني السرقة واحكامها او لانه استبعد اعترافه بذلك لانه ما وجد معه متاع	5525	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1611	false	1816707073017956116	88	230	431	1119	1468	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الرجل يعترف ------------------------------------------------------------------------------------بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر بن عبد الواحد عن لغة بعض وان كان هو القياس لكونه صيغة المتكلم من خال كخاف بمعني ظن قيل اراد----------- صلي الله عليه وسلم تلقين الرجوع عن الاعتراف وللامام ذلك في السارق اذا اعتر---------------------------ف ومن لا يقول به يقول لعله ظن بالمعترف غفلة عن معني السرقة واحكامها او لانه استبعد اعترافه بذلك لانه ما وجد معه متاع	1611	6346089502110149574	448	719.0	357	810	55.30864334106445	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5526	true	1222258840418547256	78	176	389	838	1420	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---------------------------------------------------------------------------------تب الي الله عز وجل فقال تبت الي الله عز و----جل فقال تاب الله---- عليك فقد قطعه باقراره مرة CHECK 9 باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه قال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم----- باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمود بن خالد ---نا عمر بن عبد الواحد عن الاوزاعي قال حدثني ابو عمار قال حدثني ابو امام---ة ان رجلا اتي --------رسول الله صلي الله عليه وسلم	5526	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1611	false	1816707073017956116	95	197	468	947	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب الي-----------ه فقال است-غفر الله واتوب اليه فقال---- اللهم تب عليه ثلاثا ق--------------------------------------------------------ال ابو داود رواه عمرو بن عاصم عن همام عن اسحاق بن عبد الله قال عن ابي امية رجل من الانصار عن النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في الرجل يعترف بحد ولا يسميه 4381 حدثنا محمود بن خالد حدثنا عمر بن عبد الواحد عن -لغة بعض وا-----ن كان هو القياس لكونه صيغة المتكلم من خال كخاف بمعني ظن قيل اراد صلي الله عليه وسلم	1611	6346089502110149574	304	407.5	232	557	54.57809829711914	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5527	true	7692796623140588144	243	300	1179	1470	1470	300	ازهر بن عبد الله الراوي عن تميم وعنه الخليل بن مرة وقال ان لم يكن هو الحرازي فلا ادري ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النعمان ما-	5527	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1612	false	2172603799620348706	64	107	312	543	1468	300	ازهر بن عبد الله---------------------------------------------------- الحراز---------ي ان قوما من الكلاعيين سرق لهم متاع فاتهموا اناسا من الحاكة فاتوا النعمان بن بشير صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النعمان ما	1612	6346089502110149574	230	440.0	188	292	78.76712036132812	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5527	true	7692796623140588144	0	71	0	328	1470	300	رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا ولم يعين ما يوجب الحد فاقمه علي CHECK 10 باب في الامتحان بالضرب قال توضات حين اقبلت قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان الله------ قد عفا عنك م حم باب في الامتحان بالضرب 4382 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا بقية ---نا صفوان ---نا ازهر بن عبد الله الحرازي	5527	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1612	false	2172603799620348706	10	69	52	337	1468	300	رجلا اتي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني اصبت حدا---------------------- فاقمه علي --------------------------------قال توضات حين اقبلت قال نعم قال هل صليت معنا حين صلينا قال نعم قال اذهب فان الله تعالي قد عفا عنك AUTO باب في الامتحان بالضرب 4382 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية حدثنا صفوان حدثنا ازهر بن عبد الله الحرازي	1612	6346089502110149574	261	460.5	203	343	76.09329223632812	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5528	true	-948343748926774184	0	32	0	153	1461	300	شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اخذت من --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5528	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1612	false	2172603799620348706	107	217	543	1074	1468	300	شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت الحد فلذلك قال له صلي الله عليه وسلم ما قال وفيه ان الحد يدرا ما امكن والله تعالي اعلم AUTO باب في الامتحان بالضرب 4382 من الكلاعيين نسبة الي ذي كلاع بفتح كاف وخفة لام قبيلة من اليمن فحبسهم فيها الحبس للتهمة مشروع وقد جاء ان النبي صلي الله عليه وسلم حبس رجلا في تهمة اخذت من ظهوركم اي قصاصا ونقل عن المصنف في بعض النسخ انه قال انما رهبهم بهذا القول اي لا احب الضرب الا بعد الاعتراف من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسو----له صلي الله عليه وسلم	1612	6346089502110149574	148	273.5	117	535	27.663551330566406	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5529	true	-8640629071941544009	11	161	66	782	1403	300	--قوله اي لا يجب الضرب الا بعد الاعتراف وفي حاشية النساءي لا احب الضرب الا بعد الاعتراف فلا معني له لانه اذا اعترف السارق يقطع يده فلا معني للضرب وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله هذا حكم الله الخ الا ان العلماء جوزوا في ايامنا هذه الامتحان بالضرب وبما شاء من التهديد لما راوا من تفويت الحقوق واتلافها لولا ذلك وكان فيما مضي من الزمان يكتفي باليسير من التهديد في اعتراف السارق بما اخذ باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا سفيان عن الزهري قال سمعته منه عن عمرة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا خ م ت ن جه حم 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا ---نا ح ونا ---ابن السرح قال نا ----ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله	5529	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1612	false	2172603799620348706	223	300	1104	1468	1468	300	القول- اي لا يجب الضرب الا بعد الاعتراف AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري قال سمعته منه عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا-------------- 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا حدثنا ح وحدثنا ابن السرح قال اخبرنا ابن وهب ا----خبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة--------- رضي الله-	1612	6346089502110149574	322	537.5	251	745	43.22147750854492	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5529	true	-8640629071941544009	87	244	461	1144	1403	300	باب ما يقطع فيه السارق 4383 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل نا سفيان عن الزهري قال سمعته منه عن عمرة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في ربع دينار فصاعدا خ م ت ن جه حم 4384 حدثنا احمد بن صالح ووهب بن بيان قالا نا ح ونا ابن السرح قال نا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عروة وعمرة عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال تقطع يد الس---------------------------------------------------------------------------------------------------------ارق في ربع دينار فصاعدا خ 6790 م 1684 ت 1445 ن حم قال احمد بن صالح القطع في ربع دينار فصاعدا 4385 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم ----------------------------------------------خ م ن حم عن الزهري قال سفيان سمعته اي الحديث منه اي عن الزهري وهو يروي عن عمرة عن عاءشة------------------------------------------------------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقطع في	5529	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1613	false	2670607104643944198	27	159	126	790	1480	300	باب ما يقطع فيه السارق 4383 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يقطع الخ ظاهر الكتاب نوط القطع بتحقق مسمي---------------------------------------------------- السرقة ---------------------------------------------------------------------------------------------قال تعالي والسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما لكن الاءمة اتفقوا علي تقييد هذا الاطلاق وهذا الحديث سيما رواية تقطع يد السارق دليل قوي لمن جد القدر المسروق بربع دينار وقد اعترف بقوته كثير ممن خالفهم والله تعالي اعلم تقطع يد السارق في ربع دينار فصاعدا ق--------------------------ال احمد بن صالح القطع في ربع دينار فصاعدا 4385 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم 4386 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امي------------------------------------------------------ة ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد -----	1613	6346089502110149574	277	380.0	212	999	27.72772789001465	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5530	true	4829537292346789080	22	138	112	650	1406	300	احمد بن صالح القطع بلفظ المصدر المعرف باللام 4385 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في مجن يكسر ميم وفتح جيم هو الترس لانه يواري حامله ثمنه ثلاثة دراهم 4386 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق انا ---ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم م ن حم دي 4387 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم قالا نا ---ابن نمير عن محمد بن اسحاق	5530	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1613	false	2670607104643944198	88	191	457	947	1480	300	احمد بن صالح القطع في ربع دينار فصاعدا------ 4385 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع في-------------------------------------------- مجن ثمنه ثلاثة دراهم 4386 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني اسماعيل بن امية ان نافعا مولي عبد الله بن عمر حدثه ان عبد الله بن عمر حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قطع يد رجل سرق ترسا من صفة النساء ثمنه ثلاثة دراهم---------- 4387 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن ابي السري العسقلاني وهذا لفظه وهو اتم قالا حدثنا ابن نمير عن محمد بن اسحاق	1613	6346089502110149574	450	861.0	353	550	81.81818389892578	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5534	true	205553492269985581	67	151	348	736	1437	300	باب ما لا قطع فيه 4388 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	5534	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	false	-1028699195888778880	22	106	105	493	1420	300	باب ما لا قطع فيه 4388 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك بن انس عن يحيي بن سعيد عن محمد بن يحيي بن حبان ان عبدا سرق وديا من حاءط رجل فغرسه في حاءط سيده فخرج صاحب الودي يلتمس وديه فوجده فاستعدي علي العبد مروان بن الحكم وهو امير المدينة يومءذ فسجن مروان العبد واراد قطع يده فانطلق سيد العبد الي رافع بن خديج فساله عن ذلك فاخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر	1614	6346089502110149574	388	776.0	304	388	100.0	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5535	true	5524187081488002294	1	68	5	310	1412	300	فقال الرجل ان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال له ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل ت ن جه حم دي قال ابو داود الكثر الجمار	5535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	false	-1028699195888778880	106	238	493	1130	1420	300	فقال الرجل ان مروان اخذ غلامي وهو يريد قطع يده وانا احب ان تمشي معي اليه فتخبره بالذي سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فمشي معه رافع بن خديج حتي اتي مروان بن الحكم فقال له القول به علي انه لو قيل بالمفهوم لكان المفهوم غير معتبر عند الاصحاب والله تعالي اعلم بالصواب 4388 وديا بفتح واو وكسر دال مهملة وتشديد ياء ما يخرج من اصل النخل فيقطع من محله ويغرس في محل اخر من حاءط من بستان فاستعدي اي طلب منه ان يحمل عليه ويءدبه في ثمر بفتحتين فربما كان معلقا بالشجر قبل ان يجد ويحرز وقيل المراد به انه لا يقطع فيما يتسارع اليه رافع سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر فامر مروان بالعبد فارسل------------- قال ابو داود الكثر الجمار	1614	6346089502110149574	291	564.0	229	650	44.769229888916016	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5535	true	5524187081488002294	229	293	1093	1383	1412	300	4389 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد ---نا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلي سبيله انظر ما قبله 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال عن	5535	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	false	-1028699195888778880	238	299	1130	1416	1420	300	4389 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات وخلي سبي-------------له 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق فقال من	1614	6346089502110149574	276	527.0	215	299	92.30769348144531	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	159	209	770	1011	1424	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0633	false	-7240242947493101889	7	50	26	231	1501	300	صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	633	6346089502110149574	205	399.0	162	241	85.06224060058594	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	107	178	527	862	1424	300	4389 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد ---نا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلداتاي تعزيرا وتاديبا وخلي سبيله 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب	5536	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1614	false	-1028699195888778880	238	300	1130	1420	1420	300	4389 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد حدثنا يحيي عن محمد بن يحيي بن حبان بهذا الحديث قال فجلده مروان جلدات----------------- وخلي سبيله 4390 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب-	1614	6346089502110149574	281	515.0	220	344	81.68604278564453	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	194	299	932	1421	1424	300	مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ن ت جه حم من اصاب بفيه من ذي حاجة اي اكل منه في سغبه غير متخذ خبنة اي من غير ان يخفي منها شيءا في ثوبه فلا شء عليه اي ليس عليه غرامة لانه كان اذ ذاك مباحا من الملاك ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة اي التعزير لا الحد ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين وهو البيدر اي بعد ما دخل في الحرز فبلغ ثمن المجن فعليه القطع وزاد في نسخة ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال ابو داود والجرين الجوخان	5536	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1615	false	7838269908093698666	110	138	594	744	1572	300	مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قطع ومن -------------سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة قال ابو داود -الجرين الجوخان	1615	6346089502110149574	147	283.0	120	489	30.061349868774414	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5537	true	-8134764609309815087	66	129	351	641	1497	300	باب القطع في الخلسة والخيانة 4391 حدثنا نصر بن علي ----نا محمد بن بكر ---نا ابن جريج قال قال ابو الزبير قال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا ت ن جه حم دي 4392 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع	5537	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1615	false	7838269908093698666	139	197	749	1033	1572	300	باب القطع في الخلسة والخيانة 4391 حدثنا نصر بن علي اخبرنا محمد بن بكر حدثنا ابن جريج قال قال ابو الزبير قال جابر بن عبد الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي المنتهب قطع ومن انتهب نهبة مشهورة فليس منا------------- 4392 وبهذا الاسناد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي الخاءن قطع	1615	6346089502110149574	277	530.5	219	297	93.2659912109375	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5539	true	-7442954412170391132	252	300	1290	1507	1507	300	باب من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة ---نا اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمنها ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني-	5539	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	false	3319144112947695616	65	113	311	530	1481	300	باب من سرق من حرز 4394 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا عمرو بن حماد بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي ثمن-- ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني	1616	6346089502110149574	215	413.5	168	221	97.28506469726562	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5540	true	3819445780869561598	119	295	568	1410	1445	300	اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخت صفوان بن امية وبعضهم سماه عنه جعيدا وذكره ابن حبان في الثقات قلت سماه البخاري حميد بن حجير وقال ان زاءدة صحفه فقال جعيد بن حجير وقال ابن القطان انه مجهول الحال عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميصة لي وهو ثوب خز او صوف معلم وقيل لا تسمي خميصة الا ان تكون سوداء معلمة ثمنها ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني اي اخذها خفية فاخذ الرجل فاتي به النبي---- صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فامر به ليقطع- بعد اقراره بالسرقة قال ------------------------فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به ن جه حم قال ابو داود ر-واه زاءدة عن سماك عن جعيد بن جحير قال نام صفوان ورواه طاوس ومجاهد ------انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فاستله من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنا-----------------------------------------------------------م في المسجد اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5540	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	false	3319144112947695616	84	289	394	1429	1481	300	اسباط عن سماك بن حرب عن حميد ابن اخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت صفوان عن صفوان بن امية قال كنت ناءما في المسجد علي خميص------------------------------------------------------------------ة لي ثمن-- ثلاثين درهما فجاء رجل فاختلسها مني --------------فاخذ الرجل فاتي به رسول الله صلي الله ليس فيه معني السرقة قال القاضي عياض شرع الله تعالي ايجاب القطع علي السارق ولم يجعل ذلك في غيرها كالاختلاس والانتهاب والغصب لان ذلك قليل بالنسبة الي السرقة ولانه يمكن استرجاع هذا النوع بالاستدعاء الي الولاة وتسهل اقامة البينة عليه بخلاف السرقة فعظم امرها واشتدت عقوبتها ليكون ابلغ في الزجر عنها AUTO باب من سرق من حرز 4394 فاخذ الرجل علي بناء المفعول وكذا قوله فاتي به فامر به قيل اي بعد اقراره بالسرقة عليه وسلم فامر به ليقطع قال فاتيته فقلت اتقطعه من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قا--------ل ابو داود ورواه زاءدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام صفوان ورواه ------مجاهد وطاوس انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فاستله من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فجء به ال-----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1616	6346089502110149574	545	968.0	426	1296	42.052467346191406	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5541	true	1098333060890149413	0	113	0	554	1459	300	من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قال ابو داود ر-واه زاءدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام صفوان ورواه طاوس ومجاهد------ انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فاستله اي استخرجه بتان وتدريج من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد وتوسد رداءه فجاءه سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم وتوسد رداءه فجاء سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فجاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم----- قال في	5541	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1616	false	3319144112947695616	204	292	1017	1441	1481	300	من اجل ثلاثين درهما انا ابيعه وانسءه ثمنها قال----------------------------- فهلا كان هذا قبل ان تاتيني به قال ابو داود ورواه زاءدة عن سماك عن جعيد بن حجير قال نام صفوان ورواه ------مجاهد وطاوس انه كان ناءما فجاء سارق فسرق خميصة من تحت راسه ورواه ابو سلمة بن عبد الرحمن قال فا-----------------------ستله من تحت راسه فاستيقظ فصاح به فاخذ ورواه الزهري عن صفوان بن عبد الله قال فنام في المسجد وتوسد رداءه ف-----------------------------------------------------------------------------------جاء سارق فاخذ رداءه فاخذ السارق فج-ء به الي النبي صلي الله عليه وسلم AUTO باب في	1616	6346089502110149574	405	760.0	319	566	71.55477142333984	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5542	true	3057318937052966520	166	285	822	1363	1437	300	قال ابو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زاد فيه -ان النبي صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فقال هل من امراة تاءبة الي الله------- ورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم -تكلم قال ابو داود رواه ابن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة-------------- قالت استعارت امراة يعني حليا علي السنة اناس قال ابو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زوجة ابن عمر--- وزاد جويرية ف---------------يه ان النبي صلي الله عليه وسلم	5542	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1617	false	991585422397807542	116	222	575	1071	1460	300	قال ابو داود رواه جويرية عن نافع عن ابن عمر او عن صفية بنت ابي عبيد زاد فيه وان النبي صلي الله عليه وسلم قام خطيبا فقال هل من امراة تاءبة الي الله عز وجل ورسوله ثلاث مرات وتلك شاهدة فلم تقم ولم تتكلم ور------------واه ابن غنج عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة رضي الله عنها قالت استعارت امراة تعني حليا علي السنة -----------------------------------------------------------------------------اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم	1617	6346089502110149574	430	777.0	334	585	73.5042724609375	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5543	true	-1219355484618310363	3	156	20	766	1483	300	شاهدة فلم تقم ولم -تكلم بحذف احدي التاءين قال ابو داود ورواه ابن غنج بفتح المعجمة والنون بعدها عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد عليها اي علي سرقتها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة ق--------------الت استعارت امراة وهي المخزومية يعني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد فقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال 4397 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا ن---ا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	5543	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1617	false	991585422397807542	155	295	751	1432	1460	300	شاهدة فلم تقم ولم تتكلم------------------------------- ورواه ابن غنج-------------------------- عن نافع عن صفية بنت ابي عبيد قال فيه فشهد علي--------------ها 4396 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو صالح عن الليث قال حدثني يونس عن ابن شهاب قال كان عروة يحدث ان عاءشة رضي الله عنها قالت استعارت امراة ت--------------عني حليا علي السنة اناس يعرفون ولا تعرف هي فباعته فاخذت فاتي بها النبي صلي الله عليه وسلم فامر بقطع يدها وهي التي شفع فيها اسامة بن زيد وقال فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال 4397 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها وقص نحو حديث قتيبة عن الليث عن ابن شهاب زاد---- فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	1617	6346089502110149574	653	1226.0	516	770	84.80519104003906	129	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5544	true	4216918244295261928	240	288	1108	1335	1393	300	ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل يكبر	5544	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1619	false	8825155335841749116	200	248	986	1213	1456	300	ترجم قال فقال ارجعوا بها ثم اتاه فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال لا شء قال فارسلها قال فارسلها قال فجعل يكبر	1619	6346089502110149574	227	454.0	179	227	100.0	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5545	true	-259683371125150324	31	195	144	911	1428	300	ترجم قال ابن عباس فقال علي ارجعوا بها ثم اتاه اي اتي علي رضي الله عنه عمر فقال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم--- رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل اي يبلغ حد العقل وهو الاحتلام او ما يقوم مقامه قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال عمر رضي الله عنه لا شء قال اي علي رضي الله عنه فارسلها بصيغة الامر اي مر بارسالها قال ابن عباس فارسلها اي امر بارسالها قال ابن عباس فجعل عمر رضي الله عنه يكبر هذه تعجبا من غفلته في الحكم بالرجم قال الخطابي لم يامر عمر رضي الله عنه برجم مجنونة مطبق عليها 4400 حدثنا يوسف بن موسي ---نا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق قال فجعل عمر يكبر انظر سابقه 4401 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب	5545	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1619	false	8825155335841749116	200	299	986	1453	1456	300	ترجم قال فقال------------- ارجعوا بها ثم اتاه ف----------------------------قال يا امير المءمنين اما علمت ان القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتي يبرا وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يعقل -----------------------------------------------قال بلي قال فما بال هذه ترجم قال----------------- لا ش--------------------------------------------------------------------ء قال فارسلها--- قال فارس-لها قال--------- فجعل يكبر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4400 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق قال فجعل عمر يكبر----------- 4401 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب	1619	6346089502110149574	438	720.5	342	776	56.44329833984375	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5546	true	7314969871921840284	1	60	5	271	1444	300	4400 حدثنا يوسف بن موسي ---نا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق اي في موضع حتي يبرا قال فجعل عمر يكبر اي فزاد لفظ عمر 4401 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر ----علي بن ابي طالب	5546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1619	false	8825155335841749116	248	299	1213	1453	1456	300	4400 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا وكيع عن الاعمش نحوه وقال ايضا حتي يعقل وقال وعن المجنون حتي يفيق --------------------قال فجعل عمر يكب----------------ر 4401 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب اخبرني جرير بن حازم عن سليمان بن مهران عن ابي ظبيان عن ابن عباس قال مر علي علي بن ابي طالب	1619	6346089502110149574	227	427.0	178	276	82.24637603759766	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5546	true	7314969871921840284	61	195	275	924	1444	300	الله وجهه بمعني عثمان بن ابي شيبة قال علي لعمر او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله صفة كاشفة للمجنون وفي نسخة حتي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها سبيلها انظر ما قبله 4402 حدثنا هناد عن ابي الاحوص ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير المعني عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبي قال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر علي كرم الله وجهه فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر فقال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن ال--صبي حتي	5546	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	false	-7143508843842806315	0	121	0	586	1468	300	الله عن-ه بمعني عثمان قال--------------------- او ما تذكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب علي عقله ح---------------------------تي يفيق وعن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم قال صدقت قال فخلي عنها-------------------- 4402 حدثنا هناد عن ابي الاحوص ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير المعني عن عطاء بن الساءب عن ابي ظبيان قال هناد الجنبي قال اتي عمر بامراة قد فجرت فامر برجمها فمر علي رضي الله عن-ه فاخذها فخلي سبيلها فاخبر عمر ق-ال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله عن-ه فقال يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي	1620	6346089502110149574	557	1023.0	437	658	84.65045928955078	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5547	true	-9021940801679894645	156	300	746	1429	1429	300	فقال عمر لا ادري فقال علي كرم الله وجهه وانا لا ادري ان الذي اتاها اتاها وهي مجنونة او في افاقتها فوقع الشك والشبهة فدرا الحد عنها 4403 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن خالد عن ابي الضحي عن علي رضي- الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد عن علي رضي الله عنه ولم يدركه حديث رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن الناءم وعنه ابن جريج قلت قال الذهبي تفرد ابن جريج CHECK 17 باب في الغلام يصيب الحد عن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم-زاد فيه والخرف----- باب في الغلام يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ----نا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني-	5547	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	false	-7143508843842806315	134	234	648	1126	1468	300	فقال عمر لا ادري فقال علي عليه السلام-- وانا لا ادري------------------------------------------------------------------------------ 4403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن ابي الضحي عن علي عليه ال--سلام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يد عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد فيه والخرف AUTO باب في الغلام يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني	1620	6346089502110149574	430	761.0	337	714	60.224090576171875	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5547	true	-9021940801679894645	0	131	0	624	1429	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر رضي الله عنه فقال ادعوا لي عليا فجاء علي كرم الله وجهه فساله عمر لم خليت سبيلها فقال علي يا امير المومنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي اتاها اتاها وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ادري فقال علي كرم الله وجهه وانا لا ادري حم 4403 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن خالد عن ابي الضحي عن علي عن------------ النبي صلي الله عليه وسلم-قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل ق حم قال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد وعن المعتوه اي المجنون لان	5547	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	false	-7143508843842806315	79	200	382	958	1468	300	فخلي سبيلها فاخبر عمر ق--------------ال ادعوا لي عليا فجاء علي رضي الله -عنه فقال----------------------------- يا امير المءمنين لقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتي يبلغ وعن الناءم حتي يستيقظ وعن المعتوه حتي يبرا وان هذه معتوهة بني فلان لعل الذي ات------اها وهي في بلاءها قال فقال عمر لا ادري فقال علي عليه السلام-- وانا لا ادري--- 4403 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن خالد عن ابي الضحي عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن الناءم حتي يستيقظ وعن الصبي حتي يحتلم وعن المجنون حتي يعقل ق-----ال ابو داود رواه ابن جريج عن القاسم بن يزيد -عن علي رضي الله عنه عن ---	1620	6346089502110149574	524	948.0	411	640	81.875	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5548	true	-842559533398572404	21	121	90	580	1442	300	عن علي------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد فيه والخوف بفتح معجمة وكسر راء من الخرف وهو فساد العقل من الكبر وهو غير المجنون فان المجنون من الامراض السوداوية يقبل العلاج والخرف بخلاف ذلك ولهذا لم يقل في الحديث حتي يعقل لان الغالب انه لا يبرا منه الي ال-----موت باب في الغلام اي الصبي الغير البالغ يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ----نا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون اي عانة من اشتبه حاله هل بلغ او لم يبلغ يكشفون عانته فمن انبت الشعر اي علي العانة	5548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1620	false	-7143508843842806315	194	250	935	1209	1468	300	عن علي رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم زاد فيه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والخرف AUTO باب في الغلام---------------------- يصيب الحد 4404 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان اخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال كنت من سبي بني قريظة فكانوا ينظرون AUTO باب في الغلام يصيب الحد 4404------------------- فمن انبت الشعر اي شعر العانة	1620	6346089502110149574	210	336.5	163	515	40.77669906616211	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5548	true	-842559533398572404	126	212	599	1001	1442	300	يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني في السبي انظر سابقه 4406 حدثنا احمد بن حنبل ---نا يحيي عن عبيد الله---- اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-عرضه يوم احد ا----بن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه خ م ت ن جه حم 4405 حدثنا ----------------مسدد نا ابو عوانة عن عب-د الملك بن عم-----------------ير بهذا الحديث	5548	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	false	1793310716435431529	0	88	0	425	1432	300	يقتل فكنت فيمن لم ينبت 4405 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن عبد الملك بن عمير بهذا الحديث قال فكشفوا عانتي فوجدوها لم تنبت فجعلوني من السبي----------- 4406 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا يحيي عن عبيد الله قال اخبرني نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم عرضه يوم احد وهو ابن اربع عشرة سنة فلم يجزه وعرضه يوم الخندق وهو ابن خمس عشرة سنة فاجازه-------------- 4407 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عبيد ال-له بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث	1621	6346089502110149574	359	617.0	282	451	79.60088348388672	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5549	true	-1785251006152907659	162	248	784	1198	1439	300	باب السارق-- يسرق في الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان وبزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة بن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة مختلف في صحبته وقد ولي البحر لمعاوية قال الواقدي ولد قبل وفاة النبي صلي الله عليه وسلم في البحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال قد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	5549	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	false	1793310716435431529	100	170	484	814	1432	300	باب في الرجل يسرق في الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان ويزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة بن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة في ال---------------------------------------------------------------------------------------بحر فاتي بسارق يقال له مصدر قد سرق بختية فقال--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر ولولا ذلك لقطعته	1621	6346089502110149574	313	595.5	246	420	74.52381134033203	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5549	true	-1785251006152907659	43	116	218	557	1439	300	4407 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ---ابن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا -لحد بين الصغير والكبير----- باب السارق-- يسرق في الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن صالح نا ---ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان ويزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة بن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة	5549	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	false	1793310716435431529	68	143	330	683	1432	300	4407 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن عبيد الله بن عمر قال قال نافع حدثت بهذا الحديث عمر بن عبد العزيز فقال ان هذا الحد بين الصغير والكبير AUTO باب في الرجل يسرق في الغزو ايقطع 4408 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني حيوة بن شريح عن عياش بن عباس القتباني عن شييم بن بيتان ويزيد بن صبح الاصبحي عن جنادة بن ابي امية قال كنا مع بسر بن ارطاة	1621	6346089502110149574	328	633.5	257	353	92.9178466796875	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5550	true	-7631461190449131532	6	159	37	773	1448	300	فقال سمعت رسول الله-صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السفر ولفظ الترمذي والدارمي في الغزو في موضع السفر ولولا ذلك لقطعته قال في فتح الودود وهذا الحديث اخذ به الاوزاعي ولم يقل به اكثر الفقهاء وقال قاءل الحديث ضعيف وقال قاءل المراد بقوله في غزو اي في غنيمة لانه شريك بسهمه فيه وقيل ----اذا خيف لحوق المقطوع يده ب-----------------------------------------------------------------------------------------دار الكفر -CHECK 19 باب في قطع النباش باب في قطع النباش 4409 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن ابي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم-يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك -قال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله لي ورسوله قال عليك بالصبر او قال تصبر جه حم قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه	5550	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1621	false	1793310716435431529	153	300	729	1432	1432	300	فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقطع الايدي في السف---------------------------------------------ر ولولا ذلك لقطعته-------------------------------------------------------------- الفقهاء فقال قاءل الحديث ضعيف وقال قاءل المراد بقوله في غزو اي في غنيمة لانه شريك بسهمه فيه وقيل هذا اذا خيف لحوق ال-قطوع يده بدار الحرب والله تعالي اعلم لانه دخل علي الميت بيته اي فاخذ من تسمية النبي صلي الله عليه وسلم القبر بيتا AUTO باب في قطع الن------------------باش 4409 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن ابي عمران عن المشعث بن طريف عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر قلت لبيك يا رسول الله وسعديك فقال كيف انت اذا اصاب الناس موت يكون البيت فيه بالوصيف يعني القبر قلت الله ورسوله اعلم او ما خار الله ورس---وله قال عليك بالصبر او قال تصبر ------قال ابو داود قال حماد بن ابي سليمان يقطع النباش لانه-	1621	6346089502110149574	583	1075.0	460	839	69.48748779296875	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5551	true	-4265058087602651252	81	186	386	886	1492	300	باب--- السارق يسرق مرارا فماذا حكمه 4410 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي نا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جدي عبيد بن عقيل الهلالي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلوه قال في فتح الودود سبحان من اجري علي لسانه صلي الله عليه وسلم ما ال اليه عاقبة امره فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول	5551	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1622	false	399328402682185053	5	177	24	872	1518	300	باب في السارق يسرق مرارا 4-----------410 حدثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل الهلالي حدثنا AUTO باب في النباش 4409 النباش يقطع متحقق الاخذ منه الحرز لكن قد سبق في الحديث احتمالات وعلي تقدير ان يكون المراد هو القبر لا بد من بيان انه اطلاق البيت حقيقة لا مجازا وانه من كلامه صلي الله عليه وسلم دون كلام الرواة مع انه معلوم وجود النقل بالمعني في الاحاديث علي كثرة ودون هذا البيان فرط القتاد فالاستدلال بالحديث لا يخلو عن اشكال والله تعالي اعلم AUTO باب في السارق يسرق مرارا 4410 فقال اقتلوه سبحان من اجري علي لسانه صلي الله عليه وسلم ما ال اليه عاقبة جد---------------------ي عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال جء بسارق الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اقتلو-----------------------------------------------------------------------------------ه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثانية فقال اقتلوه فقالوا يا رسول الله انما سرق فقال اقطعوه قال فقطع ثم جء به الثالثة فقال اقتلوه فقالوا يا رسول	1622	6346089502110149574	382	722.0	301	963	39.66770553588867	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5553	true	1289865441240043318	119	202	602	1037	1505	300	والحديث يدل بظاهره ا----ن السارق في المرة الخامسة يقتل والفقهاء علي خلافه فقيل لعله وجد منه ارتداد اوجب قتله اذ لو كان مءمنا لما فعل---------وا من اجتراره والقاءه في البءر اذ المءمن وان ارتكب كبيرة فانه يقبر ويصلي عليه لا سيما بعد اقامة الحد وتطهيره واما الاهانة بهذا الوجه فلا تليق بحال المسلم وقيل بل الحديث منسوخ بحديث لا يحل دم امرء مسلم الحديث وفيه ان الحصر في ذلك الحديث محتاج الي التوجيه فكيف يحكم بنسخ هذا الحديث انتهي وقال الخطابي لا اعلم	5553	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1622	false	399328402682185053	215	300	1078	1518	1518	300	والحديث يدل بظاهره علي ان السارق في المرة الخامسة يقتل والفقهاء علي خلافه فقيل لعله وجد منه ارتداد اوجب قتله اذ لو كان مءمنا لما فعلوا ما فعلوا من اجتراره والقاءه في البءر اذ المءمن وان ارتكب كبيرة فانه يقبر ويصلي عليه لا سيما بعد اقامة الحد وتطهيره واما الاهانة بهذا الوجه فلا يليق بحال المسلم وقيل بل الحديث منسوخ بحديث لا يحل دم امرء مسلم الحديث وفيه ان الحصر في ذلك الحديث محتاج الي التوجيه فكيف يحكم بنسخ هذا الحديث به والله تعالي------- اعلم-	1622	6346089502110149574	413	797.0	334	448	92.1875	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5555	true	7830059816965356904	270	300	1348	1493	1493	300	باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من-	5555	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1623	false	-6421074587494900665	188	218	904	1050	1497	300	باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من	1623	6346089502110149574	145	285.0	116	146	99.31507110595703	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5556	true	-4876667189441777147	24	153	136	835	1612	300	باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه الحسين بن واقد عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا------- وذكر الله سبحانه وتعالي الرجل بعد المراة ثم جمعهما كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله ثم جمعهما لفظة ثم لمجرد التعقيب في الذكر وليس المعني انه ذكر الرجل اولا ثم جمعهما اذ ليس للرجل ذكر منفردا بل المعني انه ذكر الرجل ضمنا وجمعهما صراحة وذلك الامر ان في قوله تعالي واللذان ياتيانها---- انته-ي فقال واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما فنسخ------- ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	5556	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1623	false	-6421074587494900665	188	267	904	1338	1497	300	باب في الرجم 4413 حدثنا احمد بن محمد بن ثابت المروزي حدثني علي بن الحسين عن ابيه--------------- عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال واللاتي ياتين الفاحشة من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا النساء وذكر ال-------------------رجل بعد المر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اة ثم جمعهما فقال واللذان ياتيانها منكم فاذوهما فان تابا واصلحا فاعرضوا عنهما النساء فنسح ذلك باية الجلد فقال الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما ماءة جلدة	1623	6346089502110149574	407	763.5	331	718	56.685237884521484	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5560	true	-8385618849486862656	57	118	272	575	1489	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان عمر يعني ابن الخطاب------------- خطب فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم-بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية	5560	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1625	false	-618120217410966954	154	220	767	1085	1530	300	الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس ان عمر يعني ابن الخطاب رضي الله عنه خطب فقال ان الله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عليه اية الرجم فقراناها ووعيناها ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا من بعده واني خشيت ان طال بالناس الزمان ان يقول قاءل ما نجد اية	1625	6346089502110149574	303	585.0	242	318	95.28302001953125	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5561	true	-1545793600439322766	271	295	1352	1458	1478	300	سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال	5561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1626	false	-1716421181588083437	276	300	1398	1503	1503	300	سعد قال حدثني يزيد بن نعيم بن هزال عن ابيه قال كان ماعز بن مالك يتيما في حجر ابي فاصاب جارية من الحي فقال-	1626	6346089502110149574	105	205.0	82	106	99.05660247802734	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5561	true	-1545793600439322766	223	271	1130	1352	1478	300	اذا قامت البينة او كان الحمل او الاعتراف من تمام ما يرويه عن كتاب الله تعالي ولكنه خلاف او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله------- لكتبتها خ م ت جه حم-------------- 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن هشام بن	5561	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1626	false	-1716421181588083437	96	135	480	665	1503	300	اذا قامت البينة او كان --حمل -----------------------------------------------------------او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها AUTO باب رجم ماعز بن مالك 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن	1626	6346089502110149574	151	259.5	118	246	61.38211441040039	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5562	true	-2939835021038838768	57	94	276	465	1436	300	للبينة والاعتراف- او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله------- لكتبتها لءلا يضيع حكم الرجم بكونه ليس موجودا في كتاب الله 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا وكيع عن هشام بن	5562	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1626	false	-1716421181588083437	98	135	489	665	1503	300	البينة او كان حمل او اعتراف وايم الله لولا ان يقول الناس زاد عمر في كتاب الله عز وجل لكتبتها AUTO باب رجم ماعز بن مالك------------------------ 4419 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا وكيع عن هشام بن	1626	6346089502110149574	132	213.5	103	200	66.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	186	279	924	1357	1460	300	الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع اي فزع فخرج يشتد اي يعدو فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير وهو خفه كالحافر للفرس فرماه به فقتله ثم اتي اي عبد الله النبي صلي الله عليه وسلم فذكر له ذلك اي انه فر فقتلته بوظيف فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه اي لعله ان يرجع عن اقراره فيعفي 4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز -بن مالك	5563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1627	false	512687279743415481	100	206	468	973	1410	300	الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة ج--------زع فخرج يشتد-------- فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير---------------------- فرماه به فقتله ثم اتي------------ النبي صلي الله عليه وسلم فذكر--- ذلك له فقال --------------------هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه 4--------------------------------420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن الي اربع مرات كما يقول علماءنا الحنفية يشتد اي يعد ويسرع في الفرار عنهم بوظيف بعير هو خفه وهو له كالحافر للفرس 4420 فقال هلا الخ دليل لمن يقول ان من ثبت عليه الحد بالاقرار اذا محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز ابن مالك	1627	6346089502110149574	319	544.5	250	610	52.295082092285156	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5563	true	-209254175144730721	43	120	227	594	1460	300	صلي الله عليه وسلم-انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة -قال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة فجزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	5563	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1627	false	512687279743415481	65	143	307	675	1410	300	صلي الله عليه وسلم انك قد قلتها اربع مرات فبمن قال بفلانة فقال هل ضاجعتها قال نعم قال هل باشرتها قال نعم قال هل جامعتها قال نعم قال فامر به ان يرجم فاخرج به الي الحرة فلما رجم فوجد مس الحجارة -جزع فخرج يشتد فلقيه عبد الله بن انيس وقد عجز اصحابه فنزع له بوظيف بعير فرماه به فقتله ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه	1627	6346089502110149574	366	717.0	289	369	99.1869888305664	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5564	true	-573676289510033346	132	252	674	1232	1478	300	4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن محمد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز -بن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ	5564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1627	false	512687279743415481	143	300	675	1410	1410	300	4420 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يزيد بن زريع عن الي اربع مرات كما يقول علماءنا الحنفية يشتد اي يعد ويسرع في الفرار عنهم بوظيف بعير هو خفه وهو له كالحافر للفرس 4420 فقال هلا الخ دليل لمن يقول ان من ثبت عليه الحد بالاقرار اذا محمد بن اسحاق قال ذكرت لعاصم بن عمر بن قتادة قصة ماعز ابن مالك فقال لي حدثني حسن بن محمد بن علي بن ابي طالب قال حدثني ذلك من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه من شءتم من رجال اسلم ممن لا اتهم قال ولم اعرف هذا الحديث قال فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ-	1627	6346089502110149574	551	1087.0	433	736	74.86412811279297	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5564	true	-573676289510033346	252	295	1232	1456	1478	300	بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمو-اخبرناه قال فهلا تركتموه	5564	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1628	false	2678238347325944554	0	45	0	226	1448	300	بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه	1628	6346089502110149574	223	438.0	180	226	98.67256927490234	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5565	true	8453643982253042261	0	127	0	600	1443	300	بن محمد بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال حدثني ذلك القول من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو قوله فهلا تركتموه من شءتم فاعل لقوله حدثني من رجال اسلم ممن لا اتهم قال اي الحسن ولم اعرف هذا الحديث اي هذا القول من الحديث فانه اذا ثبت الحكم عند الامام بالحد فكيف يترك قال اي الحسن فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له صلي الله عليه وسلم جزع ماعز من الحجارة حين اصابته وهربه الا تركتموه وما اعرف الحديث تاكيد لما تقدم قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل اي ماعز انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ	5565	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1627	false	512687279743415481	210	300	991	1410	1410	300	بن محمد بن علي بن ابي طالب -------------قال حدثني ذلك------ من قول رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- فهلا تركتموه من شءتم----------------- من رجال اسلم ممن لا اتهم قال--------- ولم اعرف هذا الحديث قال------------------------------------------------------------------------------ فجءت جابر بن عبد الله فقلت ان رجالا من اسلم يحدثون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لهم حين ذكروا له------------------- جزع ماعز من الحجارة حين اصابت------ه الا تركتموه وما اعرف الحديث ---------------قال يا ابن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل --------انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ-	1627	6346089502110149574	416	709.5	327	600	69.33333587646484	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5565	true	8453643982253042261	127	287	600	1372	1443	300	بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه اي فلم نكف ايدينا عن رجمه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم-منه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديث حم 4421 حدثنا ابو كامل ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلمفق-ال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومه امجنون هو قالوا ليس به باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه ق و هلا جءتموني به قال-------------------- جابر انما ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما لترك حد فلا قال	5565	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1628	false	2678238347325944554	0	208	0	1007	1448	300	بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عن--------------------------ه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما لترك حد فلا قال فعرفت وجه الحديث 4---421 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال ضرب يترك ليستثب ظاهره انه اذا رجع عن الاقرار عند الامام وكذب نفسه يترك والا ما كان لهذا كثير وجه والله تعالي اعلم 4421 امجنون هو قال النووي انما قال ذلك ليتحقق حاله فان الغالب قومه امجنون هو قالوا ليس به باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه 4422 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال ----------------------------------------------------------------------	1628	6346089502110149574	631	1166.5	499	1106	57.05244064331055	121	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5566	true	5950580590439270629	57	209	281	993	1446	300	4421 حدثنا ابو كامل ---نا يزيد بن زريع ---نا خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه اي في اثناء تكرار------------------------ الاقرار فسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قومه لما تم اقراره اربع مرات امجنون هو قالوا ليس به اي لعقله باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه النبي صلي الله عليه وسلم 4422 حدثنا مسدد نا ---ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم-رجل- قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله------- خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة	5566	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1628	false	2678238347325944554	63	236	317	1139	1448	300	4421 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد بن زريع حدثنا خالد يعني الحذاء عن عكرمة عن ابن عباس ان ماعز بن مالك اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال انه زني فاعرض عنه فاعاد عليه مرارا فاعرض عنه فسال ضرب يترك ليستثب ظاهره انه اذا رجع عن الاقرار عند الامام وكذب نفسه يترك والا ما كان لهذا كثير وجه والله تعالي اعلم 4421 امجنون هو قال النووي انما قال ذلك ليتحقق حاله فان الغالب ------------------------قومه امجنون هو قالوا ليس ب---------ه باس قال افعلت بها قال نعم فامر به ان يرجم فانطلق به فرجم ولم يصل عليه------------------------- 4422 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قصيرا اعضل ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال لا والله انه قد زني الاخر قال فرجمه ثم خطب فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله عز وجل خلف احدهم له نبيب كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة	1628	6346089502110149574	626	1156.0	490	880	71.13636016845703	127	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5567	true	-5280022206946618306	5	235	25	1107	1422	300	4422 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجل- قصير اي قصير القامة اعضل مكتنز اللحم ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها وظننت القبلة انها الزني قال ماعز لا والله انه قد زني الاخر بوزن الكبد وهو الابعد المتاخر عن الخير قال جابر فرجمه ثم خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا كلما نفرنا في سبيل الله في الغزو وغيرها خلف اي تخلف احدهم له نبيب وهو صوت التيس عند السفاد كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة هي قدر اما ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته عنهن م حم 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والاول اتم قال فرده مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات م حم 4424 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل المصري نا خالد يعني ابن عبد الرحمن قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل حم حلبة او قدح لبن او القليل منه كذا في المجمع اما ان مشددة الله ان حرف شرط يمكنني من احد منهم الا نكلته اي روعته ودفعته بالرجم والجلد عنهن 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن	5567	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1628	false	2678238347325944554	158	259	774	1240	1448	300	4422 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن جابر بن سمرة قال رايت ماعز بن مالك حين جء به الي النبي صلي الله عليه وسلم رجلا قصيرا-------------- اعضل------------ ليس عليه رداء فشهد علي نفسه اربع مرات انه قد زني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك قبلتها قال----------------------------- لا والله انه قد زني الاخ---------------------------------------ر قال----- فرجمه ثم خطب فقا-----------------------------ل الا كلما نفرنا في سبيل الله عز وجل--------- خ--------لف احدهم له نبيب------------------------- كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة اما------- ان الله ان يمكني من احد منهم الا نكلته ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نهن 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن	1628	6346089502110149574	447	794.0	346	1086	41.160221099853516	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5567	true	-5280022206946618306	106	193	504	914	1422	300	صوت التيس عند السفاد كنبيب التيس يمنح احداهن الكثبة هي قدر اما ان الله ان يمكني------------------------------ من احد منهم الا----------------- نكل------ته عنهن م حم 4423 حدثنا محمد بن المثني عن محمد بن جعفر عن شعبة عن سماك قال سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والاول اتم قال فرده مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات م حم 4424 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل المصري ---نا خالد يعني ابن عبد الرحمن قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل	5567	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1629	false	-4849647922855265121	11	90	49	449	1511	300	صوت التيس عند السفاد------------ يمنح بفتح الياء والنون اي يعطي الكثبة بضم كاف ثم مثلثة ساكنة ثم موحدة القليل من اللبن ان تمكنني كلمة ان نافية نكلته رددته عنهن بالعقوبة س-------------------------------------------------ماك قال سمعت جابر بن سمرة بهذا الحديث والاول اتم قال فرده مرتين قال سماك فحدثت به سعيد بن جبير فقال انه رده اربع مرات----- 4424 حدثنا عبد الغني بن ابي عقيل المصري حدثنا خالد يعني ابن عبد الرحمن قال قال شعبة فسالت سماكا عن الكثبة فقال اللبن القليل	1629	6346089502110149574	285	481.5	223	466	61.15879821777344	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5569	true	-6531129905479140857	35	134	155	620	1423	300	عباس قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه حم 4427 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا جرير حدثني يعلي عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم ح و--نا زهير بن حرب وعقبة بن مكرم قالا ---نا وهب بن جرير ---نا ابي قال سمعت يعلي يعني ابن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم قال فعند ذلك	5569	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	false	6496192093642410311	0	99	0	474	1458	300	عباس قال جاء ماعز بن مالك الي النبي صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا مرتين فطرده ثم جاء فاعترف بالزنا مرتين فقال شهدت علي نفسك اربع مرات اذهبوا به فارجموه--- 4427 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا جرير حدثني يعلي عن عكرمة ان النبي صلي الله عليه وسلم ح حدثنا زهير بن حرب وعقبة بن مكرم قالا حدثنا وهب بن جرير حدثنا ابي قال سمعت يعلي يعني ابن حكيم يحدث عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لماعز بن مالك لعلك قبلت او غمزت او نظرت قال لا قال افنكتها قال نعم قال فعند ذلك	1630	6346089502110149574	460	886.5	362	477	96.4360580444336	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	178	300	851	1434	1434	300	امراة حراما اربع مرات متعلق ب شهد علي نفسه كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها اي جامعتها قال نعم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي غاب ذلك اي الذكر منك في ذلك اي الفرج منها اي من المراة قال نعم قال كما يغيب المرود اي الميل في المكحلة والرشاء اي حبل الدلو في البءر قال ماعز نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع --نبي صلي الله عليه وسلم-رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما-	5570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	false	6496192093642410311	197	294	966	1434	1458	300	امراة حراما اربع مرات--------------------- كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انك-----------تها قال نعم قال -----------------------------حتي غاب ذلك--------- منك في ذلك--------- منها------------- قال نعم قال كما يغيب المرود في--------- المكحلة والرشاء ف-------------ي البءر قال----- نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني فامر به فرجم فسمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت عنهما	1630	6346089502110149574	462	822.5	367	587	78.70528411865234	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	0	91	0	426	1434	300	عن ابن عباس وهذا لفظ وهب خ ----------------------------------------------------------------------------------------م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4428 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق عن ابن جريج ----اخبرني ابو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	false	6496192093642410311	104	237	498	1158	1458	300	عن ابن عباس وهذا لفظ وهب فلما اقر اعرض عنه الي اخر ما ذكره الرواة الاخر فيكون في هذه الرواية اختصار والله تعالي اعلم 4427 افنكتها علي وزن بعت بلفظ الخطاب اي جامعتها يقال ناكها ينيكها جامعها قالوا هذا اللفظ صريح في هذا المعني بخلاف غيره من الالفاظ فانها كنايات 4428 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت ابن عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلم----ي نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	1630	6346089502110149574	420	801.0	331	664	63.253013610839844	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	37	123	171	575	1435	300	نعم قال -هل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته اي من الجماع حلالا قال وما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني اي من دنس المعصية فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم به فرجم فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه لم اقف علي اسمهما يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهما ثم سار ساعة حتي مر	5571	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1630	false	6496192093642410311	237	299	1158	1453	1458	300	نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته------------- حلالا قال فما تريد بهذا القول قال اريد ان تطهرني------------------ فامر----------------------------- به فرجم فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم رجلين من اصحابه------------------ يقول احدهما لصاحبه انظر الي هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتي رجم رجم الكلب فسكت----------------------------- عنهما ثم سار ساعة حتي مر	1630	6346089502110149574	291	507.5	229	407	71.49877166748047	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	6	37	25	171	1435	300	حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما	5571	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	false	-2969570129085693079	0	86	0	458	1519	300	حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا 4428 المرود بكسر الميم وسكون الراء والمكحلة بضم الميم والحاء بينهما كاف ساكنة التي فيها الكحل والرشاء ككتاب حبل الدلو فلم تدعه نفسه اي فما تركته نفسه الامارة بالسوء شايل برجله رافع رجله والباء للتعدية وذلك من شدة الانتفاخ يغمس فيها في نسختنا بالغين المعجمة من قال السيوطي بالقاف قال الخطابي معناه ينغمس ويغوص فيها رسول الله ق-ال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نلتما	1631	6346089502110149574	143	269.0	112	460	31.086956024169922	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	175	290	843	1388	1435	300	فكلا من جيفة هذا الحمار لم يكن هذا الامر للاءتمار والامتثال بل للردع عما قال قبل ذلك فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما اي اصبتما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينغمس فيها ع ق حب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه اشار النبي صلي الله عليه وسلم	5571	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	false	-2969570129085693079	70	197	387	1000	1519	300	فكلا من جيفة هذا الحمار -------------------------------------------------------------فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نل----------تما من عرض اخيكما انفا اشد من اكل منه والذي نفسي بيده انه الان لفي انهار الجنة ينقمس فيها 4429 حدثنا الحسن بن علي حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج قال اخبرني ابو الزبير عن ابن عم ابي هريرة عن ابي هريرة بنحوه زاد واختلفوا علي فقال بعضهم ربط الي شجرة وقال بعضهم وقف 4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1631	6346089502110149574	428	784.0	337	716	59.77653503417969	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5572	true	6451731914688815338	32	147	158	696	1457	300	4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم وهو ماعز بن مالك جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احصنت ------------------------------------------------------------------------------------------------قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلمف-رجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-خيرا ولم يصل عليه خ م ن حم 4431 حدثنا ابو كامل ---نا يزيد----- ابن زريع ح و---نا احمد بن منيع	5572	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1631	false	-2969570129085693079	139	300	715	1519	1519	300	4430 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني والحسن بن علي قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر بن عبد الله ان رجلا من اسلم----------------- جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعترف بالزنا فاعرض عنه ثم اعترف فاعرض عنه حتي شهد علي نفسه اربع شهادات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ابك جنون قال لا قال والغاموس معظم الماء قال في النهاية غمس في الماء فانغمس اي غمه وغطه ويروي بالصاد وهو بمعناه قلت والحديث يدل علي دخول بعض الاموات الجنة ايام البرزخ فتامل والله تعالي اعلم 4430 قال احصنت قال النووي فيه ان الامام يسال عن شروط الرجم من الاحصان وغيره سواء ثبت بالاقرار ام بالبينة احصنت قال نعم قال فامر به النبي صلي الله عليه وسلم فرجم في المصلي فلما اذلقته الحجارة فر فادرك فرجم حتي مات فقال له النبي صلي الله عليه وسلم خيرا ولم يصل عليه--------- 4431 حدثنا ابو كامل حدثنا يزيد يعني ابن زريع ح وحدثنا احمد بن منيع-	1631	6346089502110149574	510	952.0	404	831	61.37184143066406	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5573	true	-5367267028819722245	211	300	1048	1476	1476	300	الله عليه وسلم له لءلا يغتر به الناس ولا سبه لان سب المسلم بعد الموت لا يجوز 4432 حدثنا مءمل بن هشام ---نا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو الحديث المتقدم وليس هذا الحديث بتمامه اي بتمام الحديث المتقدم قال ذهبوا يسبونه فنهاهم قال ذهبوا يستغفرون له فنهاهم قال هو رجل اصاب ذنبا حسيبه الله انظر ما قبله 4433 حدثنا محمد بن ابي بكر بن ابي شيبة ---نا يحيي بن يعلي بن الحارث ---نا ابي عن غيلان-	5573	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1632	false	-8528839739954369664	170	243	844	1207	1488	300	الله عليه وسلم خيرا واخبر عنه انه ينغمس في انهار الجنة والله تعالي اعلم----- 4432 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن الجريري عن ابي نضرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه---------------------- وليس ب-----------ت------------------------مامه قال ذهبوا يسبونه فنهاهم قال ذهبوا يستغفرون له فنهاهم قال هو رجل اصاب ذنبا حسيبه ال-------------له 4433 حدثنا محمد بن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن يعلي بن الحارث حدثنا ابي عن غيلان	1632	6346089502110149574	298	502.0	235	438	68.03652954101562	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5573	true	-5367267028819722245	36	107	170	521	1476	300	عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه اي لفظ يحيي بن زكريا عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم-برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما استغفر له ولا سبه	5573	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1632	false	-8528839739954369664	0	67	0	331	1488	300	عن يحيي بن زكريا وهذا لفظه--------------------- عن داود عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال لما امر النبي صلي الله عليه وسلم برجم ماعز بن مالك خرجنا به الي البقيع فوالله ما اوثقناه ولا حفرنا له ولكنه قام لنا قال ابو كامل قال فرميناه بالعظام والمدر والخزف فاشتد واشتددنا خلفه حتي اتي عرض الحرة فانتصب لنا فرميناه بجلاميد الحرة حتي سكت قال فما استغفر له ولا سبه	1632	6346089502110149574	330	643.0	264	352	93.75	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5574	true	492048408082220187	10	194	41	941	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلماستنكه ماعزا -------------------------------------------م 4434 حد-------------------ثنا احمد بن اسحاق الاهوازي نا ابو احمد نا بشير بن مهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابي----ه قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية قال ابو سعيد ذهبوا اي شرع الناس يسبونه فنهاهم قال ابو سعيد ذهبوا يستغفرون له فنهاهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو رجل اصاب ذنبا حسيبه الله اي كافيه قال المنذري هذا مرسل انتهي وهذا الحديث يدل علي ان الحد ليس بكفاره 4433 حدثنا محمد بن ابي بكر بن ابي شيبة ---نا يحيي بن يعلي بن الحارث ن---ا ابي يعلي بن الحارث عن غيلان بن جامع عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استنكه ماعزا اي طلب نكهة فم ماعز ليعلم انه ليس بسكران فان اقرار السكران لا يعتبر 4434 حدثنا احمد بن اسحاق بن عيسي الاهوازي البزار ابو اسحاق صاحب السلعة قال النساءي صالح نا ابو احمد الزبيري نا بشير بن --مهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة بن الحصيب قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية	5574	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1632	false	-8528839739954369664	168	292	834	1450	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم خيرا واخبر عنه انه ينغمس في انهار الجنة والله تعالي اعلم 4432 حدثنا مءمل بن هشام حدثنا اسماعيل عن الجريري ---------------------------------------------------------عن ابي نضرة قال جاء رجل الي النبي-- صلي الله عليه وسلم نحوه وليس بتمامه قال---------- ذهبوا------------- يسبونه فنهاهم قال ذهبو---------ا يستغفرون له فنهاهم قال----------------------------- هو رجل اصاب ذنبا حسيبه الل---------------------------------------------------------------------------ه 4433 حدثنا محمد بن ابي بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن يعلي بن الحارث حدثنا ابي--------------- عن غيلان-------- عن علقمة بن مرثد عن ابن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم استنكه ماعزا-------------------------------------------------------------------- 4434 حدثنا احمد بن اسحاق-------- الاهوازي حدث-------------------------------------------نا ابو احمد حدث-----نا بشير بن المهاجر حدثني عبد الله بن بريدة عن ابيه ----------------قال كنا اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم نتحدث ان الغامدية	1632	6346089502110149574	467	712.5	366	974	47.94661331176758	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5574	true	492048408082220187	206	277	1000	1343	1456	300	قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4435 حدثنا عبدة بن عبد الله ومحمد بن داود بن صبيح قال عبدة ا---نا حرمي بن حفص -------نا محمد بن عبد الله بن علاثة ---نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار الناس معها وثرت فيمن ثار وانتهيت الي	5574	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1633	false	-5575680597092606517	0	157	0	794	1478	300	قال لو لم يرجعا بعد اعترافهما لم يطلبهما وانما رجمهما عند الرابعة 4432 ذهبوا اي شرعوا وجعلوا فنهاهم لعل النهي عن الاستغفار بناء علي انهم استغفروا له تعظيما لامره فنهاهم عن المبادرة الي ذلك بلا دليل قام عندهم علي امره وليس المراد انه لا ينبغي الاستغفار له اصلا كيف وقد اخبر عنه بما اخبر لكن اراد التنبيه علي ان الناس ليس لهم الا الاخذ بما ظهر من الحال وتفويض الاسرار الي عالمها والله تعالي اعلم 4433 استنكه ماعزا قال الخطابي كانه ارتاب بامره هل هو سكران 4434 لو رجعا اي عن الاقرار لو لم يرجعا الي الاقرار 4435 حدثنا عبدة بن عبد الله ومحمد بن داود بن صبيح قال عبدة اخبرنا حرمي بن حفص قال حدثنا محمد بن عبد الله بن علاثة حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار الناس معها وثرت فيمن ثار فانتهيت الي	1633	6346089502110149574	342	660.0	271	794	43.07304763793945	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5575	true	-7395428850987996465	154	297	765	1459	1468	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار اي مشي الناس معها وثرت اي مشيت فيمن ثار وانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم-وهو يقول من ابو هذا معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك فقال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله	5575	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1633	false	-5575680597092606517	123	264	624	1304	1478	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز ان خالد بن اللجلاج حدثه ان اللجلاج اباه اخبره انه كان قاعدا يعتمل في السوق فمرت امراة تحمل صبيا فثار------- الناس معها وثر--------ت فيمن ثار فانتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول من ابو هذا معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك -قال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عنه فقالوا ما علمنا الا خيرا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله	1633	6346089502110149574	677	1321.5	538	696	97.2701187133789	134	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5576	true	-4224590943188122498	6	186	30	889	1429	300	علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول للمراة من ابو هذا الولد الذي معك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك فقال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عنه اي عن عقله فقالوا ما علمنا الا خيرا اي ليس به الجنون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم ولعله وقع الاقرار بالزنا صريحا ولكن لم يذكر في الرواية قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امكنا وفي رواية امكننا اي قدرنا علي رجمه او هو اقدرنا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا اي مات فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال---------- صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله عز وجل من ريح المسك ولعله صلي الله عليه وسلم علم بالوحي ان الله سبحانه غفر له فاذا هو اي الساءل عنه ابوه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه وما ادري قال والصلاة عليه ام لا وهذا حديث عبدة وهو اتم حم 4436	5576	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1633	false	-5575680597092606517	156	288	790	1420	1478	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول------- من ابو هذا م-----------عك فسكتت فقال شاب حذوها انا ابوه يا رسول الله فاقبل عليها فقال من ابو هذا معك -قال الفتي انا ابوه يا رسول الله فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بعض من حوله يسالهم عن-----------ه فقالوا ما علمنا الا خيرا ف-----------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم احصنت قال نعم فامر به فرجم -------------------------------------------------------قال فخرجنا به فحفرنا له حتي امك------------------------------------------------نا ثم رميناه بالحجارة حتي هدا------- فجاء رجل يسال عن المرجوم فانطلقنا به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلنا هذا جاء يسال عن الخبيث فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهو اطيب عند الله------- من ريح المسك---------------------------------------------------------- فاذا هو ا--------------بوه فاعناه علي غسله وتكفينه ودفنه وما ادري قال والصلاة عليه ام لا وهذا حديث عبدة وهو ات---م 4435	1633	6346089502110149574	616	1116.5	486	869	70.88607788085938	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5576	true	-4224590943188122498	185	233	884	1113	1429	300	4436 حدثنا هشام بن عمار ---نا صدقة بن خالد ح و---نا نصر بن عاصم الانطاكي ---نا الوليد جميعا قالا ---نا محمد وقال هشام محمد بن عبد الله الشعيثي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-ببعض هذا الحديث	5576	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1634	false	-6096359907985819712	45	94	223	465	1458	300	4436 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة بن خالد ح وحدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد جميعا قالا حدثنا محمد وقال هشام محمد بن عبد الله الشعيثي عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث	1634	6346089502110149574	229	429.0	181	242	94.62809753417969	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5577	true	1612464820713345208	13	138	63	641	1430	300	عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث المتقدم 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح ونا ابن السرح المعني انا عبد ا--لله بن وهب ---عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر-------------------- ان رجلا------------------- زني بامراة فامر به------ رسول الله صلي الله عليه وسلمفجلد---------------------------------------------- الحد ثم--------------------------------------------------------------------- اخبر انه محصن فامر به فرجم ق 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح ونا ابن السرح المعني انا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلد الحد كانه لم يعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم باحصانه ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال	5577	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1634	false	-6096359907985819712	73	198	366	954	1458	300	عن مسلمة بن عبد الله الجهني عن خالد بن اللجلاج عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم ببعض هذا الحديث --------4437 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدث---------نا عبد السلام بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها 4438 حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا ح وحدثنا ابن السرح المعني قال اخبر------------------------------------------------------------------------------------نا عبد الله بن وهب عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر ان رجلا زني بامراة فامر به النبي---- صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------م فجلد الح---د ثم اخبر انه محصن فامر به فرجم قال	1634	6346089502110149574	347	483.5	260	743	46.70255661010742	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5578	true	-3019677305572450186	172	300	844	1457	1457	300	يحيي عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراة قال مسلم في حديث ابان لفظ من جهينة بعد قوله ان امراة ولم يذكر هشام هذا اللفظ اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها زنت وهي حبلي اي واقرت انها حبلي من الزنا فدعا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وليا لها فقال له اي لوليها رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها لان معصيتها غير مستلزمة للاساءة فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم-فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت فقال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان-	5578	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1635	false	2276317784331273371	0	104	0	489	1490	300	يحيي عن ابي قلابة عن ابي المهلب عن عمران بن حصين ان امراة قال----- في حديث ابان---- من جهينة------------------------------------------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت انها زنت وهي حبلي---------------------------- فدعا----- النبي صلي الله عليه وسلم وليا لها فقا----------ل له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها-------------------------------- فاذا وضعت فجء بها فلما ان وضعت جاء بها فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت -قال والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت افضل من ان	1635	6346089502110149574	480	877.5	379	616	77.92208099365234	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5579	true	-7680612396576814127	36	261	171	1284	1475	300	فاذا وضعت اي الحمل فجء بها فلما ان وضعت جاء وليها بها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشكت اي شدت عليها ثيابها لءلا تنكشف من بدنها شء ثم امر بها فرجمت ثم امرهم اي الناس فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله نصلي عليها وقد زنت اي اتت معصية كبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة الذين ارتكبوا الكباءر لوسعتهم اي لشملتهم لانها ندمت علي فعلها واتت بنفسها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم نادمة حتي اجرت علي نفسها الحد وهل وجدت افضل من ان جادت اي سمحت بنفسها توبة الي الله لم يقل مسلم عن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي ---نا الوليد عن الاوزاعي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت 4442 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا---نا عيسي-------- عن بشير ابن المهاجر قال نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلمفق-الت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما ان كان الغد اتته فقالت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال ارج----عي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته	5579	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1635	false	2276317784331273371	48	261	224	1297	1490	300	فاذا وضعت--------- فجء بها فلما ان وضعت جاء بها--------------------------------------- فامر بها النبي صلي الله عليه وسلم فشك-------ت عليها ثيابها ثم امر ب-----------------------ها فرجمت ثم امرهم--------- فصلوا عليها فقال عمر يا رسول الله تصلي عليها وقد زنت قال------------------------------------------------- والذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة---------------------- لوسعتهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهل وجدت افضل من ان جاد--------ت بنفسها-------------- لم يقل ع-----ن ابان فشكت عليها ثيابها 4441 حدثنا محمد بن الوزير الدمشقي حدثنا الوليد عن الاوزاعي AUTO باب المراة التي امر النبي صلي الله عليه وسلم برجمها من جهينة 4440 احسن اليها اوصي بذلك دفعا لما يخاف عليها من اذي الاقارب بواسطة لحوق العار او لانها تابت فاستحقت الاحسان 4441 فشكت بتشديد الكاف علي بناء المفعول من الشك بمعني اللزوم قال فشكت عليها ثيابها يعني فشدت 4442 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي اخبرنا عيسي بن يونس عن بشير ب-ن المهاجر حدث-نا عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة يعني من غامد اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني قد فجرت فقال ارجعي فرجعت فلما ان كان الغد اتته فقالت لعلك ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك فوالله اني لحبلي فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه فجاءت به وقد فطمته	1635	6346089502110149574	794	1425.0	631	1368	58.04093551635742	148	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5580	true	5674714966021336475	4	156	19	773	1465	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم منه فقالت اني قد فجرت اي زنيت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجعي فرجعت فلما ان زاءدة كان الغد اتته اي عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لعلك ان ترددني كما رددت ماعز بن مالك فانه رده مرات ثم رده بقوله لعلك قبلت او لمزت فوالله اني لحبلي من الزنا فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصبي فقالت هذا قد ولدته فقال ارج----عي فارضعيه حتي تفطميه اي الولد فجاءت به اي بالولد وقد فطمته قال النووي الرواية الاخيرة مخالفة للاولي فان الثانية صريحة في وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين فامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا	5580	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1635	false	2276317784331273371	199	300	988	1490	1490	300	اتت النبي صلي الله عليه وسلم فق----الت اني قد فجر-------------------------------------ت فقال ارجعي فرجعت فلما ان------ كان الغد اتته فق------------------------------------الت لعلك ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك--------------------------------------------- فوالله اني لحبلي--------- فقال لها ارجعي فرجعت فلما كان الغد اتته فقال لها ارجعي حتي تلدي فرجعت فلما ولدت اتته بالص------------------------------------بي فقالت هذا قد ولدته فقال لها ارجعي فارضعيه حتي تفطميه--------- فجاءت به---------- وقد فطمته-------------------------------------------------------------- وفي يده شء ياكله فامر بالصبي فدفع الي رجل من المسلمين وامر بها فحفر لها وامر بها فرجمت وكان خالد فيمن يرجمها فرجمها بحجر فوقعت قطرة من دمها علي وجنته فسبها فقال له النبي صلي الله عليه وسلم مهلا-	1635	6346089502110149574	481	853.0	382	758	63.45646286010742	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5580	true	5674714966021336475	246	300	1212	1465	1465	300	يا خالد عن هذا الكلام السيء فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس اي من ياخذ اموال الناس ظلما مثل العشور لغفر له وامر بها فصلي عليها فدفنت 4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن-	5580	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1636	false	7971689737202533972	58	100	294	492	1510	300	يا خالد-------------------- فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس--------------------------------------- لغفر له وامر بها فصلي عليها ودفنت 4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا ابي عمران قال سمعت شيخا يحدث عن ابن ابي بكرة عن	1636	6346089502110149574	193	350.5	152	257	75.09727478027344	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	47	130	232	634	1456	300	4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع بن الجراح عن زكريا بن سليم ابي عمران قال ابن معين صالح وذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت شيخا لم يسم يحدث عن ابن ابي بكرة واسمه عبد الرحمن عن ابيه ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندوة بمثلثة قال في النهاية الثندوتان للرجل كالثديين للمراة فمن ضم الثاء همز ومن فتحها لم يهمز والمراد ها هنا اي الي الصدر قال ابو داود افهمني رجل عن عثمان	5581	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1636	false	7971689737202533972	77	120	385	589	1510	300	4443 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع بن الجراح عن زكريا --------ابي عمران -------------------------------------------قال سمعت شيخا------- يحدث عن ابن ابي بكرة عن----------------- ابيه--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم رجم امراة فحفر لها الي الثندو-------ة قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو داود افهمني رجل عن عثمان	1636	6346089502110149574	199	343.5	156	405	49.13580322265625	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	150	278	725	1352	1456	300	رجل هذا اللفظ قال ابو داود وقال الغساني ابو بكر بن عبد الله بن ابي مريم جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال ---نا زكريا بن سليم وهو ابو عمران المتقدم باسناده نحوه اي نحو الحديث زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب	5581	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1636	false	7971689737202533972	117	300	576	1510	1510	300	رجل -عن عثمان قال ابو داود قا-ل الغساني-------------------------------- جهينة وغامد وبارق واحد 4444 قال ابو داود حدثت عن عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثنا زكريا بن سلي----------------------م باسناده نحوه-------------- زاد ثم رماها بحصاة مثل الحمصة ثم قال ارموا واتقوا الوجه فلما طفءت اخرجها فصلي عليها وقال في التوبة نحو حديث بريدة 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد فصلي عليها علي بناء المفعول 4443 الي الثندوة بمثلثة في النهاية الثندوتان للرجل كالثديين للمراة فمن ضم المثلثة همز ومن فتحها لم يهمز والمراد هاهنا اي الي صدرها ويحتمل ان المراد الي صدر الرجل فيكون حقيقة فتامل طفءت كسمعت بهمزة في اخره اي ماتت 4445 بكتاب الله اي بحكمه قيل قالا ذلك مع انه معلوم انه لا يحكم الا بحكمه تعالي ليفصل ما بينهما بالحكم الصرف لا بالنصايح والترغيب فيما الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب-	1636	6346089502110149574	547	1026.5	435	1005	54.427860260009766	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	0	152	0	739	1499	300	واتقوا الوجه فلما طفءت اي ماتت اخرجها من الحفرة فصلي عليها ثم دفنت وقال في التوبة نحو حديث بريدة الذي تقدم 4445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اي زوج المراة المزنية يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله قيل المراد بكتاب الله ها هنا حكمه وانما قالا ذلك مع انه صلي الله عليه وسلم لا يحكم الا به لانهما كانا سالا ذلك من الناس وعلما ان حكمهم لم يكن بكتاب الله فجاءا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم به وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1636	false	7971689737202533972	156	300	767	1510	1510	300	واتقوا الوجه فلما طفء--------ت اخرجها---------- فصلي عليها و--------قال في التوبة نحو حديث بريدة 4----------445 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابي هريرة وزيد بن خالد فصلي عليها علي بناء المفعول 4443 الي الثندوة بمثلثة في النهاية الثندوتان للرجل كالثديين للمراة فمن ضم المثلثة همز ومن فتحها لم يهمز والمراد هاهنا اي الي صدرها ويحتمل ان المراد الي صدر الرجل فيكون حقيقة فتامل طفءت كسمعت بهمزة في اخره اي ماتت 4445 بكتاب الله اي بحكمه قيل قالا ذلك مع انه معلوم انه لا يحكم الا بحكمه تعالي ليفصل ما بينهما بالحكم الصرف لا بالنصايح والترغيب فيما الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اح----------------------دهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال الاخر--------------- وكان افقههما------------------------------------------------------------------------------------------------ اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب-	1636	6346089502110149574	362	607.5	289	1114	32.49551010131836	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	206	230	1014	1142	1499	300	الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	false	-3317759048981502509	216	239	1073	1195	1497	300	الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ------اما غنمك وجاريتك فرد اليك	1637	6346089502110149574	122	236.5	99	128	95.3125	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	152	206	739	1014	1499	300	الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	false	-3317759048981502509	0	43	0	218	1497	300	الله وا-ذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما	1637	6346089502110149574	218	389.5	175	275	79.2727279663086	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5583	true	7252261123308048888	256	299	1303	1507	1510	300	باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله	5583	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	false	-3317759048981502509	257	300	1297	1497	1497	300	باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال لهم رسول الله-	1637	6346089502110149574	194	368.0	153	205	94.63414764404297	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5583	true	7252261123308048888	0	80	0	418	1510	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما المراد اية الرجم ثم نسخت تلاوته او يقال ان المراد بكتاب الله تعالي هو حكمه لان حكمه صلي الله عليه وسلم هو حكم الله في كتابه وهو اللوح المحفوظ فان التغريب ليس في الاية اما غنمك وجاريتك فرد اي مردود اليك لانك اعطيتها ليرتفع عن وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	5583	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	false	-3317759048981502509	218	256	1083	1292	1497	300	امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما غنمك وجاريتك فر---------د اليك----------------------- وجلد ابنه ماءة وغربه عاما وامر انيسا الاسلمي ان ياتي امراة الاخر فان اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها	1637	6346089502110149574	209	368.0	171	418	50.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	10	51	48	238	1500	300	باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا -قال	5584	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1637	false	-3317759048981502509	257	297	1297	1484	1497	300	باب في رجم اليهوديين 4446 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال قرات علي مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر انه قال ان اليهود جاءوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكروا له ان رجلا منهم وامراة زنيا فقال	1637	6346089502110149574	181	347.0	141	191	94.76439666748047	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	121	207	603	1034	1500	300	وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا قال الحافظ قال الباجي يحتمل ان يكون علم بالوحي ان حكم قالوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يد-ك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم-فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	5584	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1638	false	-1900699780770479959	126	202	657	1037	1528	300	وسلم ما تجدون في التوراة في شان الزنا فقا-----------------------------------------------------لوا نفضحهم ويجلدون فقال عبد الله بن سلام كذبتم ان فيها الرجم فاتوا بالتوراة فنشروها فجعل احدهم يده علي اية الرجم ثم جعل يقرا ما قبلها وما بعدها فقال له عبد الله بن سلام ارفع يديك فرفعها فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني علي المراة يقيها	1638	6346089502110149574	375	728.0	300	433	86.6050796508789	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5584	true	3541704609979791183	75	114	364	570	1500	300	لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه---- بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله وقلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فسالوه	5584	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1640	false	5406445603077631211	214	253	1055	1260	1500	300	لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله -قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا	1640	6346089502110149574	194	364.5	156	210	92.38095092773438	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	0	77	0	389	1519	300	بعدها فقال له اي للفتي الذي يقرا التوراة عبد الله بن سلام ارفع يد-ك فرفعها اي اليد فاذا فيه- اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني اي يميل علي المراة يقيها الحجارة خ م ت حم الحجارة قال الحافظ قال المالكية ومعظم الحنفية وربيعة شيخ مالك شرطه الاحصان والاسلام واجابوا عن حديث الباب بان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	5585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1638	false	-1900699780770479959	161	231	836	1175	1528	300	بعدها فقا---------------------------ل له عبد الله بن سلام ارفع يديك فرفعها-------- فاذا فيها اية الرجم فقالوا صدق يا محمد فيها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجما قال عبد الله بن عمر فرايت الرجل يحني --------علي المراة يقيها الح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جارة 4447 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد بن زياد عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مروا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1638	6346089502110149574	219	283.5	174	505	43.366336822509766	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5585	true	-4153121558862490904	161	285	819	1442	1519	300	4448 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيهودي محمم ------فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني -قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع 4448 حدثنا محمد بن العلاء نا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي--------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5585	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1639	false	-7330718864568268244	97	209	494	1083	1546	300	4448 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن عبد الله بن مرة عن البراء بن عازب قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم مجلود فدعاهم فقال هكذا تجدون حد الزاني فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع --------فاجتمعنا----------------------------------------------------------------------------- علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1639	6346089502110149574	530	1003.5	426	674	78.63501739501953	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5586	true	-3360082050915023818	0	171	0	881	1535	300	الزاني -قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم وهو عبد الله بن صوريا قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم بان يحمم وجهه ويطاف فقال عبد الله بن صوريا اللهم لا ولولا انك نشدتني بهذا الحلف لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر الزنا في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركناه لهيبته وشرافته واذا اخذنا------ الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا لنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع لان فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله تعالي- يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الك--------فر الي قوله------- ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذر--------وا الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون-------- في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون-------- في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون --------قال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية	5586	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1639	false	-7330718864568268244	133	294	668	1514	1546	300	الزاني فقالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم ----------------------قال له نشدتك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم فقال ال--------------------------------------لهم لا ولولا انك نشدتني بهذا------ لم اخبرك نجد حد الزاني في كتابنا الرجم ولكنه كثر ------في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الرجل الشريف تركنا---------------ه واذا اخذنا الرجل الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع---- فاجتمعنا علي التحميم والجلد وتركنا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر الماءدة الي قوله يقولون ان اوتيتم هذا فخذوه وان لم تءتوه فاحذروا الماءدة الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون الماءدة في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون الماءدة في اليهود الي قوله ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون الماءدة قال هي في الكفار كلها يعني هذه الاية	1639	6346089502110149574	773	1427.5	621	937	82.49732971191406	139	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5588	true	-7540062385469195153	188	300	1001	1554	1554	300	ابن وهب حدثني هشام بن سعد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابن عمر قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف قال في معجم البلدان والقف علم لواد من اودية المدينة عليه مال لاهلها فاتاهم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت المدراس هو بيت يدرسون فيه التوراة فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلموس-ادة فجلس عليها ثم قال اءتوني بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها وق--ال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450-	5588	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1640	false	5406445603077631211	1	89	6	430	1500	300	ابن وهب حدثني هشام بن سعد ان زيد بن اسلم حدثه عن ابن عمر قال اتي نفر من يهود فدعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم الي القف-------------------------------------------------------------------- فاتاه--------------------------------م في بيت المدراس-------------------------- فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة فجلس عليها ثم قال------- بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته فوضع التوراة عليها ثم قال امنت بك وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب ثم ذكر قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450	1640	6346089502110149574	416	786.5	331	557	74.6858139038086	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5589	true	-1359182977814431377	48	300	215	1460	1460	300	فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة تعظيما له وتاليفا ليحكم فيهم بما يحبونه فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها اي علي الوسادة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته اي من تحت نفسه ووضع التوراة عليها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امنت بك خطابا للتوراة وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب وهو عبد الله بن صوريا ثم ذكر ابن وهب قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450 حدثنا محمد بن يحيي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري قال نا رجل من مزينة ح و---نا احمد بن صالح ن---ا عنبسة ---نا يونس قال قال محمد بن مسلم الزهري سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعيه فزاد يونس في روايته عن الزهري لفظ ممن يتبع العلم ويعيه اي يحفظه ثم اتفقا اي يونس ومعمر ونحن عند سعيد بن المسيب -------عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبعض اذهبو---نا الي هذا النبي صلي الله عليه وسلم فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم-وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن-	5589	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1640	false	5406445603077631211	33	289	149	1436	1500	300	فقالوا يا ابا القاسم ان رجلا منا زني بامراة فاحكم بينهم فوضعوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم وسادة---------------------------------------- -----------------------------فجلس عليها--------------- ثم قال ------------------------------------بالتوراة فاتي بها فنزع الوسادة من تحته ف---------------وضع التوراة عليها ثم قال--------------------------- امنت بك-------------- وبمن انزلك ثم قال اءتوني باعلمكم فاتي بفتي شاب---------------------- ثم ذكر-------- قصة الرجم نحو حديث مالك عن نافع 4450 حدثنا محمد بن يحيي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري حدث-نا رجل من مزينة ح وحدثنا احمد بن صالح حدثنا عنبسة حدثنا يونس قال قال محمد بن مسلم------- سمعت رجلا من مزينة ممن يتبع العلم ويعي----------------------------------------------------------------ه ثم اتفقا-------------- ونحن عند سعيد بن المسيب فحدثنا عن ابي هريرة وهذا حديث معمر وهو اتم قال زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم 4449 الي القف بضم القاف وتشديد فاء اسم واد بالمدينة 4450 في بيت المدارس بكسر الميم بيت يدرسون فيه قيل ومفعال غريب في المكان وعلي هذا فالاضافة من اضافة العام الي الخاص ويحتمل ان يكون المراد بالمدارس عالمهم وقد جاء في العالم بضم الميم ايضا لكن لا يخلو ذلك عن نوع جد في هذا الحديث وان في الحديث الاتي قريب فتامل والله تعالي اعلم لبعض اذهبوا بنا الي هذا النبي------------------- فانه نبي بعث بالتخفيف فان افتانا بفتيا دون الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال انشدكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة علي من زني اذا احصن	1640	6346089502110149574	920	1618.0	733	1598	57.571964263916016	174	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	14	146	85	763	1537	300	وهذا حديث معمر وهو اتم-قال ابو هريرة زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م لبعض اذهبونا من الافعال الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف باحكام الشريعة فان افتانا بفتيا دون الرجم اي اخف من الرجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك اي فعملنا بها قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة اي لم يجبهم حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انشدكم اقسمكم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة بين الحد علي من زني اذا احصن قالوا يحمم اي يسود وجهه ويجبه ويجلد اي يضرب بالسوط والتجبيه ان يحمل الزانيان اي الزاني والزانية علي حمار ويقابل	5590	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1640	false	5406445603077631211	137	300	666	1500	1500	300	وهذا حديث معمر وهو اتم قال ----------زني رجل من اليهود وامراة فقال بعضهم 4449 الي القف بضم القاف وتشديد فاء اسم واد بالمدينة 4450 في بيت المدارس بكسر الميم بيت يدرسون فيه قيل ومفعال غريب في المكان وعلي هذا فالاضافة من اضافة العام الي الخاص ويحتمل ان يكون المراد بالمدارس عالمهم وقد جاء في العالم بضم الميم ايضا لكن لا يخلو ذلك عن نوع جد في هذا الحديث وان في الحديث الاتي قريب فتامل والله تعالي اعلم لبعض اذهبوا بنا --------الي هذا النبي فانه نبي بعث بالتخفيف--------------- فان افتانا بفتيا دون ال----------------رجم قبلناها واحتججنا بها عند الله قلنا فتيا نبي من انبياءك --------------قال فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم وهو جالس في المسجد في اصحابه فقالوا يا ابا القاسم ما تري في رجل وامراة زنيا فلم يكلمهم كلمة------------ حتي اتي بيت مدراسهم فقام علي الباب فقال-------------------------------- انشد-------كم بالله الذي انزل التوراة علي موسي ما تجدون في التوراة ع---------لي من زني اذا احصن قالوا يحمم------------- ويجبه ويجلد--------------- والتجبيه ان يحمل الزانيان -------------------علي حمار وتقابل-	1640	6346089502110149574	500	860.5	404	1005	49.751243591308594	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5590	true	2545213606958336304	146	274	763	1411	1537	300	اقفيتهما وظهورهما ويطاف بهما والظاهر ان هذا التفسير من الزهري قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم-سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة مع ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما تقدم برقم قال الزهري فبلغنا ان هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة قال ابو هريرة وسكت شاب منهم وهو عبد الله بن صوري--ا لم يتكلم فلما--- راه النبي صلي الله عليه وسلم	5590	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1641	false	1630512528896859164	0	168	0	850	1514	300	اقفيته---------ما ويطاف بهما ---------------------------------قال وسكت شاب منهم فلما راه النبي صلي الله عليه وسلم سكت الظ به النشدة فقال اللهم اذ نشدتنا فانا نجد في التوراة الرجم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فما اول ما ارتخصتم امر الله قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم ثم زني رجل في اسرة من الناس فاراد رجمه فحال قومه دونه وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلحوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة فامر بهما فرجما قا----------ل الزهري فبلغنا ان الظ بتشديد الظاء اي الزمه القسم والح عليه في ذلك فما اول ما ارتخصتم اي فيه ويحتمل ان تكون ما مصدرية فلا حاجة الي عايد في اسرة بضم فسكون اسرة الرجل رهطه الاقربون قال السيوطي اي في عشيرة كان النبي صلي الله عليه وسلم منهم اي من اولءك الانبياء الذين حكموا بالتورية ذهب هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة ---فيها هدي ونو------ر يحكم به----ا النبيون الذين اسلم----وا الماءدة كان النبي صلي الله عليه وسلم	1641	6346089502110149574	546	991.5	434	919	59.41240310668945	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5591	true	-6484795606817700715	0	119	0	600	1543	300	فما اول ما ارتخصتم امر الله اي فاي سبب اول في اسباب اختياركم الرخصة في امر الله قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم لكونه ذا قرابة من الملك ثم زني رجل في اسرة اي عشيرة من الناس وذي قوة بسبب عشيرته فاراد الملك رجمه فحال قومه دونه اي منع قومه عن الرجم وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه واصطلحوا اي صالحوا واتفقوا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة بالرجم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان هذه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا-------- كان النبي صلي الله عليه وسلم-منهم	5591	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1641	false	1630512528896859164	33	169	167	855	1514	300	فما اول ما ارتخصتم امر ا----------------------------------------------------لله قال زني ذو قرابة من ملك من ملوكنا فاخر عنه الرجم------------------------ ثم زني رجل في اس---------رة من الناس-------------------- فاراد------ رجمه فحال قومه دونه--------------------- وقالوا لا يرجم صاحبنا حتي تجء بصاحبك فترجمه فاصطلح------------------وا علي هذه العقوبة بينهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فاني احكم بما في التوراة------- فامر----------------------------- بهما فرجما قال الزهري فبلغنا ان الظ بتشديد الظاء اي الزمه القسم والح عليه في ذلك فما اول ما ارتخصتم اي فيه ويحتمل ان تكون ما مصدرية فلا حاجة الي عايد في اسرة بضم فسكون اسرة الرجل رهطه الاقربون قال السيوطي اي في عشيرة كان النبي صلي الله عليه وسلم منهم اي من اولءك الانبياء الذين حكموا بالتورية ذهب هذه الاية نزلت فيهم انا انزلنا التوراة فيها هدي ونور يحكم بها النبيون الذين اسلموا الماءدة كان النبي صلي الله عليه وسلم منهم	1641	6346089502110149574	410	715.0	329	874	46.9107551574707	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5592	true	4685605926036332577	114	194	548	958	1501	300	4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبية يضرب ماءة بحبل مطلي بقار ويحمل علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم حسب ما يجري بين --	5592	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1641	false	1630512528896859164	169	248	855	1263	1514	300	4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ----حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم في التوراة فتركوه واخذوا بالتجبيه يضرب ماءة بحبل مطلي بقار ويحمل علي حمار -وجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم فبعثوا قوما اخرين	1641	6346089502110149574	391	755.0	314	413	94.67312622070312	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5593	true	-4676170661307033753	17	163	85	811	1495	300	4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني قال حدثني محمد يعني ابي سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا عليهم اي علي الزاني والزانية منهم في التوراة فتركوه اي الرجم واخذوا عوضه بالتجبيه بضرب م-ءة بحبل مطلي بقار وهو النفط ويحمل اي الزاني علي حمار ووجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم اي بعض فبعثوا قوما اخرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سلوه عن حد الزاني وساق الحديث ق-ال فيه قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم 4452 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ---نا ابو اسامة قال مجالد ا---نا عن عامر عن جابر بن	5593	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1641	false	1630512528896859164	169	300	855	1514	1514	300	4451 حدثنا عبد العزيز بن يحيي ابو الاصبغ الحراني ----حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن الزهري قال سمعت رجلا من مزينة يحدث سعيد بن المسيب عن ابي هريرة قال زني رجل وامراة من اليهود وقد احصنا حين قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقد كان الرجم مكتوبا علي----------------------------هم في التوراة فتركوه--------- واخذوا----- بالتجبيه يضرب ماءة بحبل مطلي بقار---------- ويحمل ----------علي حمار -وجهه مما يلي دبر الحمار فاجتمع احبار من احبارهم------- فبعثوا قوما اخرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سلوه عن حد الزاني وساق الحديث فقال فيه قال ولم يكونوا من اهل دينه فيحكم بينهم فخير في ذلك قال فان جاءوك فاحكم بينهم او اعرض عنهم 4452 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا ابو اسامة قال مجالد اخبرنا عن عامر عن جابر بن-	1641	6346089502110149574	648	1209.0	518	734	88.28337860107422	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	179	300	927	1550	1550	300	رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما اي حلفهما كيف تجدان في امر هذين في التوراة يعني ما حد الزانيين في التوراة قالا اي ابنا صوريا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما يمنعكما ان-------------------------------------------------------------- ترجموهما قالا ذهب سلطاننا اي حكومتنا فكرهنا القتل خوفا من ان نقتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم برجمهما 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ولم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا CHECK 26---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يزني بحريمه-	5594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1642	false	5887013301699183985	12	170	65	872	1514	300	رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشد----------هما كيف تجدان--- امر هذين في التو-------------------------------راة قال--------------ا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال----------------------------- فما يمنعكما ان سلطاننا اي غلبتنا وملكنا من الارض فكرهنا القتل خوفا من ان نقل ترجموهما قالا ذهب سلطان-----------نا فكرهنا ال----------------قتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم برجمهما 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه -لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا 4454 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن ابن شبرمة عن الشعبي بنحو منه 4455 حدثنا ابراهيم بن حسن المصيصي حدثنا حجاج بن محمد قال حدثنا ابن جريج انه سمع ابا الزبير سمع جابر بن عبد الله يقول رجم النبي صلي الله عليه وسلم رجلا من اليهود وامراة زنيا AUTO باب في الرجل يزني بحريمه	1642	6346089502110149574	497	864.5	402	923	53.846153259277344	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5594	true	-6826885510196988028	67	176	335	914	1550	300	عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان-------------------------------------------------------------- ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم-بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم-برجمهما جه قط رقم 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا	5594	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1642	false	5887013301699183985	0	115	0	606	1514	300	عبد الله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال----------------------------- اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوه بابني صوريا فنشدهما كيف تجدان امر هذين في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما قال فما يمنعكما ان سلطاننا اي غلبتنا وملكنا من الارض فكرهنا القتل خوفا من ان نقل ترجموهما قالا ذهب سلطاننا فكرهنا القتل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمهما---------- 4453 حدثنا وهب بن بقية عن هشيم عن مغيرة عن ابراهيم والشعبي عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر فدعا بالشهود فشهدوا	1642	6346089502110149574	540	1027.0	440	645	83.72093200683594	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5595	true	6856736875885600587	18	71	80	331	1411	300	في الرجل يزني بحريمه 4456 حدثنا مسدد ---نا خالد بن عبد الله ---نا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا	5595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1642	false	5887013301699183985	166	258	851	1319	1514	300	في الرجل يزني بحريمه 4456 حدثنا مسدد حدثنا خالد بن عبد الله حدثنا مطرف عن ابي الجهم عن البراء بن عازب قال بينا انا اطوف علي ابل لي ضلت اذ اقبل ركب او فوارس معهم لواء فجعل الاعراب يطيفون بي لمنزلتي من النبي AUTO باب الرجل يزني بحريمه 4456 اعرس بامراة ابيه اي نكحها علي قواعد اهل الجاهلية فانهم كانوا يتزوجون بازواج اباءهم ويعدون ذلك من باب الارث ولذلك ذكر الله تعالي النهي عن ذلك بخصوصه بقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم صلي الله عليه وسلم اذ اتوا قبة فاستخرجوا منها رجلا	1642	6346089502110149574	251	478.0	198	468	53.632476806640625	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5595	true	6856736875885600587	121	216	563	1006	1411	300	بينما انا اطوف علي ابل اي اطلب ابلا لي ضلت اذ اقبل ركب اي جماعة الركبان او للشك من الراوي فوارس معهم لواء فجعل الاعراب اي اهل البدو يطيفون اي يحيطون بي لمنزلتي اي لقرب درجتي من النبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم اذ اتوا اي الركب قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه ق حم ك 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي ---نا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له	5595	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1642	false	5887013301699183985	188	300	957	1514	1514	300	بين-ا انا اطوف علي ابل------------- لي ضلت اذ اقبل ركب او-------------------------------- فوارس معهم لواء فجعل الاعراب------------- يطيف----------ون بي لمنزل--------------تي من النبي AUTO باب الرجل يزني بحريمه 4456 اعرس بامراة ابيه اي نكحها علي قواعد اهل الجاهلية فانهم كانوا يتزوجون بازواج اباءهم ويعدون ذلك من باب الارث ولذلك ذكر الله تعالي النهي عن ذلك بخصوصه بقوله ولا تنكحوا ما نكح اباءكم صلي الله عليه وسلم اذ اتوا--------- قبة فاستخرجوا منها رجلا فضربوا عنقه فسالت عنه فذكروا انه اعرس بامراة ابيه------- 4457 حدثنا عمرو بن قسيط الرقي حدثنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن ابي انيسة عن عدي بن ثابت عن يزيد بن البراء عن ابيه قال لقيت عمي ومعه راية فقلت له-	1642	6346089502110149574	342	599.0	270	657	52.05479431152344	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5596	true	-7434199984311647376	259	300	1257	1450	1450	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو-	5596	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1643	false	8009679857570685714	22	63	106	306	1462	300	باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع الي النعمان بن بشير وهو	1643	6346089502110149574	193	369.0	153	200	96.5	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5597	true	95693598421667668	44	90	211	431	1450	300	بهذا باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع امره الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة	5597	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1643	false	8009679857570685714	21	66	101	322	1462	300	AUTO باب في الرجل يزني بجارية امراته 4458 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة عن خالد بن عرفطة عن حبيب بن سالم ان رجلا يقال له عبد الرحمن بن حنين وقع علي جارية امراته فرفع----- الي النعمان بن بشير وهو امير علي الكوفة	1643	6346089502110149574	211	399.0	166	226	93.36283111572266	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5598	true	3526850287938722050	66	154	308	738	1433	300	الرجم وقال ابن مسعود ليس عليه حد ولكن يعزر وذهب احمد واسحاق الي ما روي النعمان بن بشير عن النبي صلي الله عليه وسلم انتهي قلت وقول البخاري قدح في رواية الترمذي لانه لم يذكر خالد بن 4460 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الرزاق انا معمر عن قتادة عن الحسن عن قبيصة بن حريث عن سلمة بن المحبق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	5598	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1644	false	7379198813451302480	28	86	138	431	1474	300	الرجم وعن- ابن مسعود التعزي--------------ر وذهب احمد واسحاق الي حديث ----نعمان بن بشير اه والله تعالي اعلم------------------------------------------------------------------------- 4460 ان كان استكرهها الخ قال الخطابي لا اعلم من الفقهاء من يقول ب----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قضي في رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته فهي له وعليه لسيدتها مثلها	1644	6346089502110149574	207	308.0	162	431	48.0278434753418	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5599	true	6148774256234093857	0	159	0	805	1523	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها وان كانت طاوعته اي طاوعت زوج سيدتها فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء يقول به وفيه امور تخالف الاصول منها ايجاب المثل في الحيوان ومنها استجلاب الملك بالزنا ومنها اسقاط الحد عن الزاني وايجاب العقوبة في المال وهذه الامور كلها منكرة لا تخرج علي مذهب احد من الفقهاء وخليق ان يكون الحديث منسوخا ان كان له اصل في الرواية وقال ايضا هذا حديث منكر وقبيصة بن حريث غير معروف والحجة لا تقوم بمثله وكان الحسن لا يبالي ان يروي الحديث ممن سمع وقد روي عن الاشعث صاحب الحسن قال بلغني ان هذا كان قبل الحدود انتهي وقال في فتح الودود وقال البيهقي في سننه حصول الاجماع من فقهاء الامصار بعد التابعين علي ترك القول به دليل علي انه ان ثبت صار منسوخا بما ورد من الاخبار في الحدود ثم اخرج عن اشعث انه قال بلغني ان هذا كان قبل الحدود	5599	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1644	false	7379198813451302480	65	139	319	686	1474	300	رجل وقع علي جارية امراته ان كان استكرهها فهي حرة وعليه لسيدتها مثلها فان كانت طاوعته --------------------فهي له وعليه لسيدتها مثلها قال---- ابو داود روي يونس بن عبيد وعمرو بن دينار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخليق ان يكون------- منسوخا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البيهقي في سننه حصول الاجماع من فقهاء الامصار بعد التابعين علي ترك القول به دليل علي انه ان ثبت صار منسوخا بما ورد من الاخبار في الحدود ثم اخرج عن اشعث---- قال بلغني ان كان هذا قبل الحدود	1644	6346089502110149574	321	565.0	255	805	39.87577819824219	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5600	true	1445154744446157602	149	186	729	906	1450	300	4461 حدثنا علي بن حسين الدرهمي ---نا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه الا انه قال وان كانت طاوعته فهي ومثلها من ماله لسيدتها	5600	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1645	false	2451609871139899685	3	40	18	198	1446	300	4461 حدثنا علي بن حسين الدرهمي حدثنا عبد الاعلي عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سلمة بن المحبق عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه الا انه قال وان كانت طاوعته فهي ومثلها من ماله لسيدتها	1645	6346089502110149574	177	348.0	140	180	98.33333587646484	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5601	true	5300648003129724795	260	293	1216	1381	1411	300	4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية قال يرجم	5601	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1645	false	2451609871139899685	189	222	915	1086	1446	300	4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يءخذ علي اللوطية قال يرجم	1645	6346089502110149574	162	309.0	129	171	94.7368392944336	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5602	true	-478460444033543237	66	123	333	617	1467	300	4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه ---نا عبد الرزاق ا---نا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يوجد علي اللوطية اي اللواطة قال يرجم قال المنذري اخرجه النساءي وقال فيه عن سعيد بن جبير وعكرمة قال ابو داود حديث عاصم بضعف حديث عمرو بن ابي عمرو	5602	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1645	false	2451609871139899685	189	233	915	1136	1446	300	4463 حدثنا اسحاق بن ابراهيم بن راهويه حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن خثيم قال سمعت سعيد بن جبير ومجاهدا يحدثان عن ابن عباس في البكر يءخذ علي اللوطية -----------قال يرجم ق----------------------------------------------------------ال ابو داود حديث عاصم يضعف حديث عمرو بن ابي عمرو	1645	6346089502110149574	211	394.0	167	290	72.75862121582031	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5602	true	-478460444033543237	208	270	1028	1317	1467	300	باب فيمن اتي بهيمة 4464 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	5602	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1645	false	2451609871139899685	234	296	1141	1430	1446	300	باب فيمن اتي بهيمة 4464 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا عبد العزيز بن محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال قلت له ما شان البهيمة قال ما اراه قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	1645	6346089502110149574	289	578.0	227	289	100.0	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5603	true	-3922080046283715811	0	107	0	512	1437	300	محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قيل انما امر بقتلها لءلا يتولد منه حيوان علي صورة انسان او انسان علي صورة حيوان وقيل كراهة ان يلحق صاحبها خزي في ابقاءها وقيل يقتل ويحرق وذهب الاءمة الاربع الي ان من اتي بهيمة يعزر ولا يقتل والحديث محمول علي الزجر والتشديد قال عكرمة قلت له اي لابن عباس ما شان البهيمة يقتل قال ابن عباس ما اراه اي ما اظن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	5603	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1645	false	2451609871139899685	249	296	1216	1430	1446	300	محمد حدثني عمرو بن ابي عمرو عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت له------------- ما شان البهيمة----- قال ---------ما اراه ------------------------------------------قال ذلك الا انه كره ان يءكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل	1645	6346089502110149574	213	372.5	166	512	41.6015625	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5603	true	-3922080046283715811	107	157	512	743	1437	300	4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد ق قال ابو داود وكذا قال عطاء وقال الحكم اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال الحسن هو بمنزلة الزاني	5603	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	false	-3567836071572133225	2	51	11	240	1464	300	4465 حدثنا احمد بن يونس ان شريكا وابا الاحوص وابا بكر بن عياش حدثوهم عن عاصم عن ابي رزين عن ابن عباس قال ليس علي الذي ياتي البهيمة حد ق--ال ابو داود وكذا قال عطاء وقال الحكم اري ان يجلد ولا يبلغ به الحد وقال الحسن هو بمنزلة الزاني	1646	6346089502110149574	229	452.5	180	231	99.13420104980469	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5604	true	9091420630437132789	5	142	25	665	1426	300	المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا طلق بن غنام ---نا عبد السلام بن حفص ---نا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها تقدم برقم باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا طلق بن غنام نا عبد السلام بن حفص نا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا لم اقف علي اسمه اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له ولعل الراوي نسي اسمها او لم يذكر اخفاء قصدا فبعث رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------لم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	5604	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1634	false	-6096359907985819712	93	151	458	736	1458	300	الحديث 4437 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها	1634	6346089502110149574	235	227.5	183	677	34.71196365356445	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5604	true	9091420630437132789	0	234	0	1111	1426	300	اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا طلق بن غنام ---نا عبد السلام بن حفص نا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلمالي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها تقدم برقم باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 حدثنا عثم---------------------------------------------ان بن ابي شيبة نا طلق بن غنام نا عبد السلام بن حفص ---نا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا لم اقف علي اسمه اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له ولعل الراوي نسي اسمها او لم يذكر اخفاء قصدا فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها ولعلها ما ادعت عليه القذف ولو ادعت موجب القذف لضربه حد القذف ايضا ويمكن انها ادعت وجلد حد الفرية ايضا ولم يذكره الراوي 4467 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا موسي بن هارون البردي ---نا هشام بن يوسف عن القاسم بن فياض الابناري عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين	5604	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	false	-3567836071572133225	65	218	303	1046	1464	300	اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلق بن غنام حدثنا عبد السلام AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب اذا اقر الرجل بالزنا ولم تقر المراة 4466 فجلده الحد الظاهر انه جلده الحدين حد الزنا والقذف الا ان----------------------------------------- بن حفص حدثنا ابو حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا---------------- اتاه فاقر عنده انه زني بامراة سماها له-------------------------------------------- فبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المراة فسالها عن ذلك فانكرت ان تكون زنت فجلده الحد وتركها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4467 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا موسي بن هارون البردي حدثنا هشام بن يوسف عن القاسم بن فياض الابناوي عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا ثم ساله البينة علي المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين	1646	6346089502110149574	670	1234.5	526	1171	57.2160530090332	135	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5605	true	-5017329506362048903	38	143	199	704	1479	300	عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من بني بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع مرات اي اقر اربع مرات فجلده ماءة وكان بكرا غير محصن ثم ساله البينة علي المراة فلم يات بالبينة وسال عن المراة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين سوطا حد الافتراء بالقذف CHECK 31 باب في الرجل يصيب من المراة ما دون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الامام باب في الرجل يصيب من المراة ما دون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الا------------------------------------------------------------------مام 4468 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا ابو الاحوص ---نا سماك	5605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1646	false	-3567836071572133225	170	242	818	1169	1464	300	عن خلاد بن عبد الرحمن عن ابن المسيب عن ابن عباس ان رجلا من---- بكر بن ليث اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر انه زني بامراة اربع م-----------------رات فجلده ماءة وكان بكرا--------- ثم ساله البينة علي المر-------------------------------اة فقالت كذب والله يا رسول الله فجلده حد الفرية ثمانين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في الرجل يصيب من المراة دون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الامام 4468 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا ابو الاحوص حدثنا سماك	1646	6346089502110149574	279	404.0	220	577	48.353553771972656	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5605	true	-5017329506362048903	147	266	724	1315	1479	300	والاسود قالا قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال اني عالجت امراة من اقصي المدينة فاصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقم علي ما شءت فقال عمر قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم-شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم-رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب في الرجل يصيب من المراة ما دون الجماع فيتوب قبل ان ياخذه الامام 4468------------- حدثنا مسد----د بن مسرهد نا ابو الاحوص نا سماك عن ابراهيم- عن علقمة والاسود قالا قال عبد الله بن مسعود جاء رجل قيل هو ابو اليسر وقيل نبهان التمار وقيل عمرو بن غزية الي النبي صلي الله عليه وسلم	5605	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1647	false	-2685329916840639286	0	129	0	610	1486	300	والاسود قالا قال عبد الله جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني عالجت امراة من اقصي المدينة فاصبت منها ما دون ان امسها فانا هذا فاقم علي ما شءت فقال عمر قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل هود الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال للناس كافة AUTO باب في------------------------------------------------------ الامة تزني ولم تحصن 4469 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مال--------------ك عن ابن شهاب عن ع---------بيد الله بن- عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله-------------------------- صلي الله عليه وسلم	1647	6346089502110149574	409	706.0	319	714	57.28291320800781	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5606	true	-8264507214304862291	193	297	984	1459	1472	300	يا رسول الله اله خاصة ام للناس عامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل للناس كافة----- باب في الامة تزني ولم تحصن 4469 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فبيعوها ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بضفير خ م ت حم قال ابن شهاب لا ادري في الثالثة او الرابعة والضفي---------------------------------------------------------------------------------------------ر الحبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل	5606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1647	false	-2685329916840639286	78	258	379	1283	1486	300	يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقا--------------------------------ل للناس كافة AUTO باب في الامة تزني ولم تحصن 4469 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن الامة اذا زنت ولم تحصن قال ان------------------------------------------------------------------------ زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت الكباءر لا تسقط بالصلاة يفيد ان ما دون المس من الصغاءر والله تعالي اعلم AUTO باب في الامة تزني ولم تحصن 4469 فبيعوها ولو بضغير فعيل بمعني المفعول والمراد الحبل قالوا وهذا البيع مستحب عند الجمهور ويلزم علي البايع ان يبين حالها للمشتري لانه عيب فان قيل كيف يكره شيءا ويرتضيه لاخيه المسلم فالجواب لعلها تستعف عند المشتري بان يعفها بنفسه او يصونها بهيءته او بالاحسان اليها والتوسعة اليها فبيعوها ولو بضفير ق---------ال ابن شهاب لا ادري في الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النب-------------ي صلي الله عليه وسلم قال	1647	6346089502110149574	341	367.0	266	1030	33.10679626464844	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5606	true	-8264507214304862291	1	111	5	509	1472	300	فقال عمر رضي الله عنه قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد عليه اي علي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعوه فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار وزلفا CHECK 32 باب في الامة تزنن ولم تحصن من الليل ----الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس ف-----قال للناس كافة خ م ت حم ق باب في الامة تزنن ولم تحصن 4469 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني من الليل الي ----	5606	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1647	false	-2685329916840639286	32	126	152	595	1486	300	فقال عمر------------- قد ستر الله عليك لو سترت علي نفسك فلم يرد ع-------------ليه النبي صلي الله عليه وسلم شيءا فانطلق الرجل فاتبعه النبي صلي الله عليه وسلم رجلا------ فدعاه فتلا عليه واقم الصلاة طرفي النهار و------------------------------------زلفا من الليل هود الي اخر الاية فقال رجل من القوم يا رسول الله اله خاصة ام للناس كافة فقال للناس كافة------ AUTO باب في الامة تزني ولم تحصن 4469 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني ان رسول الله صلي	1647	6346089502110149574	408	766.5	318	517	78.91682434082031	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5607	true	113451185126758988	70	191	362	953	1535	300	قال ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبيعوها والامر للاستحبا-------------------------------------------------ب عند الجمهور و-زعم ابن الرفعة انه للوجوب ولكن نسخ ول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و بضفير قال ابن شهاب لا ادري ان الامر بالبيع في الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اذا زنت امة احدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها بضفير او بحبل من شعر خت م جه حم 4471 حدثنا ابن نفيل ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن 4470 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري وفي نسخة عن ابيه عن ابي	5607	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1647	false	-2685329916840639286	136	300	640	1486	1486	300	قال ان ------------------------------------------------------------زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت فاجلدوها ثم ان زنت الكباءر لا تسقط بالصلاة يفيد ان ما دون المس من الصغاءر والله تعالي اعلم AUTO باب في الامة تزني ولم تحصن 4469 فبيعوها ولو بضغير فعيل بمعني المفعول والمراد الحبل قالوا وهذا البيع مستحب عند الجمهور ويلزم علي البايع ان يبين حالها للمشتري لانه عيب فان قيل كيف يكره شيءا ويرتضيه لاخيه المسلم فالجواب لعلها تستعف عند المشتري بان يعفها بنفسه او يصونها بهيءته او بالاحسان اليها والتوسعة اليها فبيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري ف----------------ي الثالثة او الرابعة والضفير الحبل 4470 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عبيد الله حدثني سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا زنت امة احدكم فليحدها ولا يعيرها ثلاث مرار فان عادت في الرابعة فليجلدها وليبعها بضفير او بحبل من شعر----------- 4471 حدثنا ابن نفيل حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن ------------------اسحاق عن---------------- سعيد بن ابي سعيد المقبري عن--------- ابيه عن ابي-	1647	6346089502110149574	409	574.0	322	977	41.86284637451172	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5608	true	2149010206052180762	34	86	152	409	1451	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال في كل مرة فليضربها كتاب الله ولا يثرب عليها وقال في الرابعة فان عادت فليضربها كتاب الله ثم ليبعها ولو بحبل من شعر انظر ما قبله باب في اقامة الحد علي المريض 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ---نا ابن وهب اخبرني	5608	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1648	false	-1066474830840763788	0	50	0	252	1460	300	هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الحديث قال في كل مرة فليضربها كتاب الله ولا يثرب عليها وقال في الرابعة فان عادت فليضربها كتاب الله ثم ليبعها ولو بحبل من شعر AUTO-------- باب في اقامة الحد علي المريض 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب اخبرني	1648	6346089502110149574	245	471.5	195	260	94.23076629638672	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5608	true	2149010206052180762	174	300	841	1451	1451	300	باب في اقامة الحد علي المريض الذي يخاف موته بالحد 4472 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني نا ابن وهب اخبرن-ي يونس عن ابن شهاب اخب----رني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار قال المنذري وقد روي عن ابي امامة بن سهل عن ابي سعيد انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي-	5608	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1648	false	-1066474830840763788	109	222	542	1086	1460	300	باب في اقامة الحد علي المريض--------------------- 4472 اضني اي اصابه الضني وهو شدة الضعف فعاد جلده اي يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار ا----------------------------------------------------نه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي	1648	6346089502110149574	494	917.5	390	617	80.06482696533203	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5609	true	-5537696088003376707	47	172	215	811	1445	300	علي اسمه حتي ا---ضني اي اصابه الضني وهو شدة المرض وسوء الحال حتي ينحل بدنه ويهزل فعاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جلدة علي عظم اي لم يبق له لحم من الهزال فدخلت عليه جارية لبعضهم قهش اي ارتاح وخف وفرح لها فوقع عليها اي جامعها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه من العيادة اخبرهم بذلك اي بفعله من الزنا وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني--- وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر اي المرض مثل الذي هو اي المرض به اي بذلك الرجل لو حملنا اليك اي جءنا به اليك لتفسخت اي لانكسرت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له-------- ماءة شمراخ	5609	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1648	false	-1066474830840763788	113	237	560	1156	1460	300	علي المريض 4472 اضني اي اصابه الضني وهو شدة الضعف فعاد جلده اي يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو امامة بن سهل بن حنيف انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الانصار انه اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم--------------------------- فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش------------------ لها فوقع علي----------ها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه ا-----------خبرهم بذلك ------------------وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر--------- مثل الذي هو به----------------------- لو حملنا---------------ه اليك لتفسخ-----------ت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه صار جلده فهش اي ارتاح وخف ماءة شمراخ	1648	6346089502110149574	388	605.0	304	738	52.57452392578125	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5609	true	-5537696088003376707	166	225	782	1073	1445	300	وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة جه حم 4473 حدثنا محمد بن كثير ا---نا اسراءيل ---نا عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي------------- قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت فقلت اتيتها ودمها يسيل	5609	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	false	4539223992503353333	65	126	320	624	1482	300	وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة------ 4473 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن ابي جميلة عن علي رضي الله عنه قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت -قلت اتيتها ودمها يسيل	1649	6346089502110149574	284	529.5	227	311	91.31832885742188	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	3	151	15	748	1509	300	4473 حدثنا محمد بن كثير ا---نا اسراءيل ---نا عبد الاعلي عن ابي جميلة واسمه ميسرة الطهوي الكوفي قاله المنذري عن علي ق-------------ال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه وسلم لم اقف علي تسميتها فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد قال فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت اي من اقامة الحد علي الجارية فقلت اتيتها ودمها يسيل فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم حم ق قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه لا تضربها حتي تضع والاول اصح فلم اقم عليها الحد فقال دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايما-----------------------------------------------------------------------نكم قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه قال لا تضربها حتي تضع والاول اصح	5610	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	false	4539223992503353333	75	165	372	818	1482	300	4473 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عبد الاعلي عن ابي جميلة ---------------------------------------عن علي رضي الله عنه قال فجرت جارية لال رسول الله صلي الله عليه -------------------وسلم فقال يا علي انطلق فاقم عليها الحد---- فانطلقت فاذا بها دم يسيل لم ينقطع فاتيته فقال يا علي افرغت ------------------------------قلت اتيتها ودمها يسيل فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل دعها حتي ينقطع دمها ثم اقم عليها الحد واقيموا الحدود علي ما ملكت ايمانكم قال ابو داود وكذلك رواه ابو الاحوص عن عبد الاعلي ورواه شعبة عن عبد الاعلي فقال فيه قال لا تضربها حتي تضع والاول اصح	1649	6346089502110149574	351	463.5	278	823	42.64884567260742	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5610	true	5836639190877754193	274	300	1384	1509	1509	300	باب في حد القاذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق-	5610	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	false	4539223992503353333	166	192	823	948	1482	300	باب في حد الق-ذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق	1649	6346089502110149574	124	238.0	99	126	98.4126968383789	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5611	true	-2747800479752380582	58	187	284	926	1450	300	باب في حد القذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة-------------- قالت لما نزل عذري اي براءتي في قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك العشر الايات قام النبي صلي الله عليه واله وسلم علي المنبر فذكر ذلك اي نزول الايات وتلا تعني القران الايات العشر فلما نزل من المنبر امر بالرجلين اي مسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وترك عبد الله بن ابي ابن سلول والمراة فضربوا حدهم 4475 حدثنا النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث ولم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تك-------------------------لم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	5611	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1649	false	4539223992503353333	166	272	823	1353	1482	300	باب في حد القذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري----------------------------------------------------------- قام النبي صلي الله علي-----ه وسلم علي المنبر فذكر ذاك--------------- وتلا تعني القران------------- فلما نزل من المنبر امر بالرجلين------------------------------------------------------------- والمراة فضربوا حدهم 4475 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث -لم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة ممن تكلم في الحد والله تعالي اعلم بالفاحشة حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة قال النفيلي ويقولون المراة حمنة بنت جحش	1649	6346089502110149574	487	888.5	389	684	71.1988296508789	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5613	true	-2706563132034647141	50	126	244	605	1448	300	ان يقال ان النبي صلي الله عليه وسلم انما لم يقم علي ذلك الرجل الحد لكونه لم يقر لديه ولا قامت وقال ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل المدينة حديث الحسن بن علي هذا	5613	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1650	false	7480804091963614961	5	72	21	340	1509	300	ان رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم----- لم يقت في الخمر حدا وقا---------------------------------ل ابن عباس شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء قال ابو داود هذا مما تفرد به اهل المدينة حديث الحسن بن علي هذا	1650	6346089502110149574	296	555.5	232	361	81.99446105957031	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5614	true	-2654308809516918772	172	271	869	1377	1516	300	المعاصي 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني ---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعناه اي باسناد ابن الهاد المتقدم ومعني حديثه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه بكتوه اي وبخوه وعيروه باللسان فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استح-يت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبعضهم يزيد الكلمة ونحوها انظر ما قبله 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام ح ون---ا مسدد	5614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1650	false	7480804091963614961	210	295	1039	1480	1509	300	الشيطان 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعنا----------------------------------------ه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه بكتوه------------------------ فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبعضهم يزيد الكلمة ونحوها------------- 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد	1650	6346089502110149574	425	792.0	340	518	82.04633331298828	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5614	true	-2654308809516918772	0	106	0	535	1516	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان خ حم 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني ---نا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعناه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-لاصحابه بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1650	false	7480804091963614961	161	269	795	1342	1509	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي برجل قد شرب فقال اضربوه قال ابو هريرة فمنا الضارب بيده والضارب بنعله والضارب بثوبه فلما انصرف قال بعض القوم اخزاك الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا هكذا لا تعينوا عليه الشيطان----- 4478 حدثنا محمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني حدثنا ابن وهب اخبرني يحيي بن ايوب وحيوة بن شريح وابن لهيعة عن ابن الهاد باسناده ومعناه قال فيه بعد الضرب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه بكتوه فاقبلوا عليه يقولون ما اتقيت الله ما خشيت الله وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1650	6346089502110149574	529	1023.5	425	552	95.83333587646484	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5614	true	-2654308809516918772	272	300	1380	1516	1516	300	يحيي عن هشام المعني عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم-جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر------------- اربعين فلما ولي عمر دعا-	5614	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1651	false	-961723412392497373	57	89	307	458	1553	300	يحيي عن هشام المعني عن قتادة عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم جلد في الخمر بالجريد والنعال وجلد ابو بكر رضي الله عنه اربعين فلما ولي عمر دعا	1651	6346089502110149574	136	253.0	109	151	90.06622314453125	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5615	true	-5357829053621066158	14	65	67	323	1471	300	وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبعضهم اي بعض الرواة المذكورين وهم يحيي بن ايوب وحيوة وابن لهيعة يزيد الكلمة ونحوها اي نحو الكلمة علي بعض 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام ح ون---ا مسدد	5615	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1650	false	7480804091963614961	260	295	1298	1480	1509	300	وما استحييت من رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارسلوه وقال في اخره ولكن قولوا اللهم اغفر له اللهم ارحمه وبعضهم---------------------------------------------------------- يزيد الكلمة ونحوها---------------------- 4479 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام ح وحدثنا مسدد	1650	6346089502110149574	175	316.0	140	262	66.79389190673828	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5615	true	-5357829053621066158	171	216	850	1064	1471	300	فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين خ م جه قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة	5615	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1651	false	-961723412392497373	103	146	525	733	1553	300	فما ترون في حد الخمر فقال له عبد الرحمن بن عوف نري ان تجعله كاخف الحدود فجلد فيه ثمانين------- قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة	1651	6346089502110149574	207	401.0	165	215	96.27906799316406	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5616	true	2541532880861524547	1	123	4	636	1536	300	فيه ثمانين قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب بجريدتين نحو الاربعين 4480 حدثنا مسدد بن مسرهد وموسي بن اسماعيل المعني قالا ---نا عبد العزيز بن المختار ---نا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي هو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها يعني الخمر وشهد الاخر انه راه يتقيءها عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال ضرب الشارب بجريدتين نحو اربعي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن اي امر بالضرب بكل منهم-----ا حتي كمل من الجميع اربعون وقيل بل جمعهما وجلده بهما فيكون المبلغ ثمانين 4480	5616	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1651	false	-961723412392497373	120	261	602	1342	1553	300	فيه ثمانين قال ابو داود رواه ابن ابي عروبة عن قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه جلد بالجريد والنعال اربعين ورواه شعبة عن قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ضرب بجريدتين نحو الاربعين 4480 حدثنا مسدد بن مسرهد وموسي بن اسماعيل المعني قالا حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا عبد الله الداناج حدثني حضين بن المنذر الرقاشي هو ابو ساسان قال شهدت عثمان بن عفان واتي بالوليد بن عقبة فشهد عليه حمران ورجل اخر فشهد احدهما انه راه شربها بارب---------------------------------------------------------------------------------------------------عين ايضا في زمانهما لا انهم ما كانوا يزيدون عليه قط من الريف بكسر فسكون الخصب واسم بلاد بمصر كاخف الحدود المراد بها الحدود المذكورة في القران من حد الزنا والسرقة والقذف واخفها القذف ضرب بجريدتين اي امر بض--رب بكل منهما عددا حتي كمل من الجميع اربعون وقيل بل جمعهما وجلده بهما فيكون المبلغ ثمانين 4480	1651	6346089502110149574	526	1008.5	423	841	62.54458999633789	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5616	true	2541532880861524547	264	299	1363	1532	1536	300	اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد---- فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك	5616	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1652	false	5149905284407237476	3	39	13	186	1500	300	اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده وعلي يعد فلما بلغ اربعين قال حسبك	1652	6346089502110149574	169	331.5	134	173	97.68785858154297	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5617	true	-434189630646016370	11	152	53	761	1501	300	اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول امر من التولية حارها الضمير للخلافة اي ول شداءدها ومكروهاتها من تولي قارها اي من تولي منافعها وهم بنو امية ومن يواليها وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير ويقال ان علي بن ابي طالب كره منه هذا القول لكونه ترك ادب عثمان قال الخطابي هذا مثل يريدون به العقوبة والضرب عن تولية العمل والنفع فقال علي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد---- فاخذ السوط فجلده اربعين وعلي يعد فلما بلغ عبد الله بن جعفر في الحد اربعين قال حسبك قال النووي واعلم انه وقع ها هنا ما ظاهره ان عليا جلد الوليد بن عقبة اربعين ووقع في صحيح البخاري من رواية عبيد الله بن عدي ابن الخيار ان عليا جلده ثمانين وهي قضية واحدة قال القاضي جلد النبي صلي الله عليه وسلم-اربعين احسبه قال وجلد ابو بكر	5617	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1652	false	5149905284407237476	3	51	13	245	1500	300	اقم عليه الحد فقال علي للحسن اقم عليه الحد فقال الحسن ول--------------- حار----------------------------------------ها من تولي قارها فقال ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي لعبد الله بن جعفر اقم عليه الحد قال فاخذ السوط فجلده------- وعلي يعد فلما بلغ ارب-------------------------عين قال حسبك جل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د النبي صلي الله عليه وسلم اربعين احسبه قال وجلد ابو بكر	1652	6346089502110149574	216	380.5	171	713	30.294530868530273	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5619	true	-4993823768418037874	0	64	0	327	1485	300	صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم قال المنذري قال الامام الشافعي 4483 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-----بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه------------- وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة	5619	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1652	false	5149905284407237476	228	292	1141	1458	1500	300	صلي الله عليه وسلم اذا شربوا الخمر فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاجلدوهم ثم ان شربوا فاقتلوهم------------------------------- 4483 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن حميد بن يزيد عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه قال ابو داود وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة	1652	6346089502110149574	296	558.0	237	348	85.0574722290039	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5619	true	-4993823768418037874	223	297	1120	1468	1485	300	بن هارون الواسطي ---نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه جه ن حم قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه التهذيب قال	5619	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1653	false	6060018377397342949	0	70	0	335	1435	300	بن هارون الواسطي حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه ثم ان سكر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه --------قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال --------	1653	6346089502110149574	328	641.0	259	351	93.44729614257812	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5620	true	-4816946992131134178	11	49	54	236	1442	300	نافع عن ابن عمر فيه علي سبيل الظن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه------------- وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة امر بالقتل 4484 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ---نا يزيد	5620	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1652	false	5149905284407237476	260	300	1305	1500	1500	300	نافع عن ابن عمر------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بهذا المعني قال واحسبه قال في الخامسة ان شربها فاقتلوه قال ابو داود وكذا في حديث ابي غطيف في الخامسة----------- 4484 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا يزيد-	1652	6346089502110149574	152	259.0	121	225	67.55555725097656	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5620	true	-4816946992131134178	49	221	236	1060	1442	300	بن هارون الواسطي ---نا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر ثانيا فاجلدوه ثم ان سكر ثالثا فاجلدوه فان عاد في الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاق-------------تلوه وكذا حديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم والشريد عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث الجدلي عن معاوية ان النبي صلي الله عليه وسلموكذا حديث سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا----------------- الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم وهو عبد----------------------- الرحمن البجلي عن -----ابن -عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم	5620	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1653	false	6060018377397342949	0	164	0	791	1435	300	بن هارون الواسطي حدثنا ابن ابي ذءب عن الحارث بن عبد الرحمن عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سكر فاجلدوه ثم ان سكر------ فاجلدوه ثم ان سكر فاجل------دوه فان عاد--- الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث عمر بن ابي سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا شرب الخمر فاجلدوه فان عاد الرابعة فاقتلوه قال ابو داود وكذا حديث سهيل عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ان شربوا الرابعة فاقتلوهم وكذا حديث ابن ابي نعم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم وكذا حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم والشريد عن النبي صلي الله عليه وسلم وفي حديث الجدلي عن معاوية ان ------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال فان عاد في الثالثة او الرابعة فاقتلوه- 4485 حد-ثنا------ احمد بن عبدة الضبي حدثنا سفيان قال الزهري اخبرنا عن قبيصة بن ذءيب ان النبي صلي الله عليه وسلم	1653	6346089502110149574	691	1272.0	541	886	77.99097442626953	136	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5621	true	3293019169457136366	226	262	1127	1312	1507	300	قال سفيان حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4486 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري ---نا شريك عن ابي حصين عن عمير بن سعيد	5621	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1653	false	6060018377397342949	200	267	963	1298	1435	300	قال سفيان حدث الزهري بهذا الحديث وعنده منصور بن المعتمر ومخول بن راشد فقال لهما كونا وافدي اهل العراق بهذا الحديث قال ابو داود روي هذا الحديث الشريد بن سويد وشرحبيل بن اوس وعبد الله بن عمرو وعبد الله بن عمر وابو غطيف الكندي وابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة 4486 حدثنا اسماعيل بن موسي الفزاري حدثنا شريك عن ابي حصين عن عمير بن سعيد	1653	6346089502110149574	185	329.0	149	335	55.223880767822266	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5623	true	-4557434954910449189	75	197	387	975	1536	300	4487 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب ا-------------خبرنا ا---------------سامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترابا من الارض فرمي به في وجهه حم ق 4488 حدثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب -حدثه عن عب------------د الرحمن بن --ازهر-------------- قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان- وهو	5623	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1654	false	-2722041116387058528	34	165	161	792	1479	300	4487 حدثنا سليمان بن داود المهري المصري ابن اخي رشدين بن سعد اخبرنا ابن وهب اخبرني اسامة بن زيد ان ابن شهاب حدثه عن عبد الرحمن بن ازهر قال كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الان وهو في الرحال يلتمس رحل خالد بن الوليد فبينما هو كذلك اذ اتي برجل قد شرب الخمر فقال للناس اضربوه فمنهم من ضربه بالنعال ومنهم من ضربه بالعصا ومنهم من ضربه بالميتخة قال ابن وهب الجريدة الرطبة ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم ترابا من الارض فرمي به في وجهه----- 4488 حدثنا ابن السرح قال وجدت في كتاب خالي عبد الرحمن بن عبد الحميد عن عقيل ع-ن ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال -اتي النبي------------- صلي الله عليه وسلم بشارب وهو	1654	6346089502110149574	530	947.5	417	651	81.4132080078125	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5624	true	-5571403917437565984	0	87	0	431	1463	300	بن عبد الحميد عن عقيل ان ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-بشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	5624	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1654	false	-2722041116387058528	136	281	659	1391	1479	300	بن عبد الحميد عن عقيل عن ابن شهاب اخبره ان عبد الله بن عبد الرحمن بن الازهر اخبره عن ابيه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بشارب وهو بحنين فحثي في وجهه التراب ثم امر اصحابه فضربوه بنعالهم وما كان في ايديهم حتي قال لهم ارفعوا فرفعوا فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم جلد ابو بكر في الخمر اربعين ثم جلد عمر اربعين صدرا من 4487 ومنهم من ضربه بالمتيخة بكسر ميم وسكون ياء مثناة من تحت وفتح تاء مثناة من فوق وقد ضبط بوجوه منها كسر الميم او فتحها وتشديد التاء الفوقية قبل الياء التحتانية وكسر الميم وسكون الفوقانية وكلها اسماء لجريد نخل فرمي به تشنيعا لفعله وتحقيرا لحاله 4488 وما كان في ايديهم اي وبما كان في ايديهم من جريد ونحوه امارته ثم جلد ثمانين في اخر خلافته ثم جلد عثمان الحدين كليهما ثمانين واربعين ثم اثبت معاوية الحد ثمانين	1654	6346089502110149574	423	814.0	337	737	57.39484405517578	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5624	true	-5571403917437565984	247	296	1215	1443	1463	300	باب في اقامة الحد في المسجد 4490 حدثنا هشام بن عمار ---نا صدقة يعني ابن خالد نا------------------------------------------------------------ الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود -------حم باب في	5624	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	false	2537014127989600898	139	202	702	1001	1449	300	باب في اقامة الحد في المسجد 4490 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعني ابن خالد حدثنا AUTO باب في اقامة الحد في المسجد 4490 ان يستقاد اي يقتصي الشعيثي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد في المسجد وان تنشد فيه الاشعار وان تقام فيه الحدود AUTO AUTO باب في	1655	6346089502110149574	224	410.0	175	299	74.91638946533203	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5625	true	-4311401979275129100	0	45	0	206	1372	300	4490 حدثنا هشام بن عمار ---نا صدقة يعني ابن خالد نا------------------------------------------------------------ الشعيثي هو محمد بن عبد الله النصري عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد اي يقتص في المسجد وان تنشد فيه الاشعار	5625	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	false	2537014127989600898	145	194	730	964	1449	300	4490 حدثنا هشام بن عمار حدثنا صدقة يعني ابن خالد حدثنا AUTO باب في اقامة الحد في المسجد 4490 ان يستقاد اي يقتصي الشعيث---------------------------ي عن زفر بن وثيمة عن حكيم بن حزام انه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يستقاد-------- في المسجد وان تنشد فيه الاشعار	1655	6346089502110149574	169	297.5	132	269	62.825279235839844	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5625	true	-4311401979275129100	217	300	1009	1372	1372	300	باب في التعزير 4492 حدث-نا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة بن نيار اسمه هانء الانصاري صحابي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله خ م ت جه حم 4493 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن-	5625	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	false	2537014127989600898	200	275	994	1328	1449	300	باب في التعزير 4491 اخبرنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن سليمان بن يسار عن عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله عن ابي بردة--------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله -----عز وجل 4492 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن	1655	6346089502110149574	314	571.0	242	372	84.40859985351562	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5626	true	-3067012432143859380	0	98	0	463	1508	300	سليمان بن يسار قال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه حدثه انه سمع ابا بردة الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معناه تقدم تخريجه في الحديث السابق ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد--- حدود الله------- 4493 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار---- حدثني عبد الرحمن بن جابر ان اباه اي جابر بن عبد الله حدثه انه سمع ابا بردة بن نيار الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	5626	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1655	false	2537014127989600898	223	300	1099	1449	1449	300	سليمان بن يسار -------عن عبد الرحمن بن جابر بن عب-د الله عن----- ابي بردة---------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا يجلد فوق عشر جلدات الا في حد من حدود الله عز وجل 4492 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب اخبرني عمرو ان بكير بن الاشج حدثه عن سليمان بن يسار قال حدثني عبد الرحمن بن جابر ان ابا--------------------ه حدثه انه سمع ابا بردة-------- الانصاري يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1655	6346089502110149574	322	518.5	250	480	67.08333587646484	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5626	true	-3067012432143859380	156	187	782	929	1508	300	حدثنا ابو كامل نا ---ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه اخر كتاب الحدود	5626	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1656	false	8074925583512651728	11	107	51	523	1481	300	حدثنا ابو كامل حدثنا ابو عوانة عن عمر يعني ابن ابي AUTO AUTO باب في التعزير 4491 اذا ضرب احدكم في حد او تعزير او تاديب فليتق الوجه اي ليجتنب الضرب في الوجه لانه لطيف مجمع لمعاني الانسانية فيخاف منه تعطيل المضروب AUTO باب في ضرب الوجه في الحد 4493 الا في حد الخ المتبادر منه الحدود المقدرة كحد الزنا والقذف وقيل المراد الذنب الفاحش الذي شبه ان يكون فيه حد وان لم يشرع وهذا سلمة عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا ضرب احدكم فليتق الوجه اخر كتاب الحدود	1656	6346089502110149574	144	265.0	114	472	30.508474349975586	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5627	true	-3846878277097900745	16	169	82	834	1491	300	CHECK 33 --------اول كتاب الديات CHECK 1 باب النفس بالنفس بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الديات باب النفس بالنفس 4494 حدثنا محمد بن العلاء ---نا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير وكان النضير اشرف بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الديات باب النفس بالنفس وقد ادخل المصنف القصاص في الدية 4494 حدثنا محمد بن العلاء نا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضير قبيلتان من اليهود وكان النضير اشرف اي اقوي من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بم-ءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم-قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه	5627	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1656	false	8074925583512651728	208	300	1033	1481	1481	300	CHECK 34 كتاب الديات كتاب الديات ---AUTO باب النفس بال--------------------------------------------------------نفس 4494 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا عبيد الله يعني ابن موسي عن علي بن صالح عن سماك بن حرب عن عكرمة عن ابن عباس قال كان قريظة والنضي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وكان النضير اشرف-------- من قريظة فكان اذا قتل رجل من قريظة رجلا من النضير قتل به واذا قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فودي بماءة وسق من تمر فلما بعث النبي صلي الله عليه وسلم قتل رجل من النضير رجلا من قريظة فقالوا ادفعوه الينا نقتله فقالوا بيننا وبينكم النبي صلي الله عليه-	1656	6346089502110149574	426	796.5	337	765	55.686275482177734	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5628	true	-3601166829555377049	16	105	82	487	1412	300	باب لا يءخذ الرجل بجريرة اخيه او ابيه 4495 حدثنا احمد بن يونس ---نا عبيد الله يعني ابن اياد حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه----------------------------------------------- باب لا يءخذ اي لا يقتل الرجل بجريرة اي -----	5628	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1657	false	682902472050104530	80	180	442	893	1501	300	باب لا يءخذ ا--حد بجريرة اخيه او ابيه 4495 حدثنا احمد بن يونس حدثنا عبيد الله يعني ابن اياد حدثنا اياد عن ابي رمثة قال انطلقت مع ابي نحو النبي صلي الله عليه وسلم ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لابي ابنك هذا قال اي ورب الكعبة قال حقا قال اشهد به قال فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا من ثبت شبهي في ابي ومن حلف ابي علي ثم قال اما انه لا يجني عليك ولا تجني عليه وقرا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تزر AUTO باب لا يءخذ ا-------------حد بجريرة ابيه اي	1657	6346089502110149574	381	684.5	296	467	81.58457946777344	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5629	true	1762078903743284367	51	191	246	953	1445	300	الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ا---نا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل الانصاري الخطمي ابو عبد الله المدني قال النساءي ثقة وكذا قال عثمان الدارمي قلت وقال مهنا عن احمد ليس بمحفوظ الحديث وقال ابو داود عن احمد ليس بمحمود الحديث وذكره ابن حبان في الثقات عن سفيان بن ابي العوجاء السلمي ابو ليلي الحجازي قال البخاري فيه نظر وقال ابو احمد الحاكم حديثه ليس بالقاءم وذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود وابن ماجه حديثا واحدا في القصاص قلت وقال ابو حاتم ليس بالمشهور وقرات بخط الذهبي حديثه منكر ولا يعرف عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلمق-ال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	5629	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1658	false	183688918023749837	0	64	0	307	1444	300	الدم 4496 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن الحارث بن فضيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن سفيان بن ابي العوجاء --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي شريح الخزاعي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اصيب بقتل او خبل فانه يختار احدي ثلاث اما ان يقتص واما ان يعفو واما ان ياخذ الدية فان اراد الرابعة فخذوا علي يديه ومن اعتدي بعد ذلك فله عذاب اليم	1658	6346089502110149574	302	571.0	239	711	42.47538757324219	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5630	true	1804677237759173725	267	293	1366	1480	1516	300	4497 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال ما رايت	5630	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1658	false	183688918023749837	64	90	307	424	1444	300	4497 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال ما رايت	1658	6346089502110149574	114	222.0	88	117	97.43589782714844	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5631	true	-6332164238912713950	74	100	349	463	1422	300	4497 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال ما رايت	5631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1658	false	183688918023749837	64	90	307	424	1444	300	4497 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد الله بن بكر بن عبد الله المزني عن عطاء بن ابي ميمونة عن انس بن مالك قال ما رايت	1658	6346089502110149574	114	222.0	88	117	97.43589782714844	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5631	true	-6332164238912713950	102	251	473	1191	1422	300	صلي الله عليه واله وسلم رفع اليه شء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو وليس المراد بالامر الايجاب بل المراد الترغيب الي العفو والامر بطريق المشورة والصلح 4498 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ----نا ابو معاوية ---نا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك اي دعوي القتل الي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه اي القاتل الي ولي المقتول ليقتله فقال القاتل يا رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ما اردت قتله اي لم ارد بذلك القتل ولكن كنت اردت الضرب الا انه مات قال انس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للولي اما انه ان كان صادقا في قوله ما اردت قتله اي فيما بينه وبين الله تعالي ثم قتلته دخلت النار قال فخلي سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة ت ن جه 4499 حدثنا عبيد الله بن عمر	5631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1658	false	183688918023749837	202	300	972	1444	1444	300	صلي الله عليه و-----سلم رفع اليه شء فيه قصاص الا امر فيه بالعفو----------------------------------------------------------------------------------- 4498 حدثنا عثمان بن ابي شيبة اخبرنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة قال قتل رجل علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فرفع ذلك ال--------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فدفعه ----------الي ولي المقتول فق-------ال القاتل يا رسول الله------------------- والله ما اردت قتله قال ف---------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للولي اما انه ان كان صادقا-------------------------------------------------- ثم قتلته دخلت النار قال فخلي سبيله قال وكان مكتوفا بنسعة فخرج يجر نسعته فسمي ذا النسعة------- 4499 حدثنا عبيد الله بن عمر-	1658	6346089502110149574	457	795.5	361	725	63.034481048583984	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5631	true	-6332164238912713950	251	283	1191	1338	1422	300	بن ميسرة الجشمي ---نا يحيي بن سعيد عن عوف ---نا حمزة ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واءل قال حدثني واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم-اذ جء	5631	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1659	false	1141158755282076412	0	32	0	150	1458	300	بن ميسرة الجشمي حدثنا يحيي بن سعيد عن عوف حدثنا حمزة ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واء----ل حدثني واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء	1659	6346089502110149574	143	262.5	112	154	92.85713958740234	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5632	true	3698649169493165754	72	191	348	906	1426	300	بن ميسرة الجشمي ---نا يحيي بن سع-د عن عوف بن ابي جميلة الاعرابي نا حمزة بن عمرو ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واءل قال حدثني ابي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- برجل قاتل في عنقه النسعة قال واءل فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولي المقتول فقال صلي الله عليه واله وسلم لولي المقتول اتعفوا قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة	5632	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1659	false	1141158755282076412	0	192	0	922	1458	300	بن ميسرة الجشمي حدثنا يحيي بن سعيد عن عوف حدث-------------------نا حمزة-------- ابو عمر العاءذي حدثني علقمة بن واء----ل حدثن----ي واءل بن حجر قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء ايضا ولا يخلو عن نوع بعد لانه ضمير فدفعه الي القاتل فتقدم ذكره احسن ما اردت قتله اي ما كان القتل عمدا 4498 اما انه ان كان الخ يفيد ان ما كان ظاهر العمد لا يسمع فيه كلام القاتل انه ليس بعمد في الحكم نعم ينبغي لولي المقتول ان لا يقتله خوفا من لحوقه الاثم به علي تقدير صدق دعوي القاتل بنسعة بكسر النون قطعة جلد تجعل زماما للبعير وغيره 4499 يبوء بهمزة بعد الواو اي يرجع باثمه واثم صاحبه اي ملتبسا بالاثمين اثمه واثم المقتول وظاهره ان القاتل اذا لم يءخذ منه القصاص والدية برجل قاتل في عنقه النسعة قا-----ل -----------------------------فدعا ولي المقتول -------------------------------------فقال اتعفو- قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه قال فانا رايته يجر النسعة	1659	6346089502110149574	441	802.5	344	1029	42.85714340209961	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5633	true	-6853876853922080649	70	138	359	677	1446	300	4500 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا يحيي بن سعيد حد----ثني جامع بن مطر قال حدثني علقمة بن واءل باسناده ومعناه انظر ما قبله 4501 حدثنا محمد بن عوف الطاءي ن---ا عبد القدوس بن الحجاج ---نا يزيد بن عطاء الواسطي عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم-بحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال كيف قتلته	5633	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1659	false	1141158755282076412	192	258	922	1237	1458	300	4500 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا يحيي بن سعيد قال حدثني جامع بن مطر حد----ثني علقمة بن واءل باسناده ومعنا-------------ه 4501 حدثنا محمد بن عوف الطاءي حدثنا عبد القدوس بن الحجاج حدثنا يزيد بن عطاء الواسطي عن سماك عن علقمة بن واءل عن ابيه قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي فقال ان هذا قتل ابن اخي قال كيف قتلته	1659	6346089502110149574	296	557.0	232	332	89.15662384033203	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5633	true	-6853876853922080649	179	269	873	1302	1446	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي بالضم ثم السكون والشين معجمة والياء مشددة جبل باسفل مكة بنعمان الاراك بينه وبين مكة ستة اميال مات عنده عبد الرحمن بن ابي بكر فجاة فحمل الي مكة ودفن بها فقال اي الرجل ان هذا اي الرجل الاخر قتل ابن اخي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للقاتل كيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايت ان ارسلتك تسال الناس تجمع	5633	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1659	false	1141158755282076412	233	280	1127	1339	1458	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه -----قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم بحبشي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا---------ل ان هذا--------------- قتل ابن اخي قا------------------------------------ل كيف قتلته قال ضربت راسه بالفاس ولم ارد قتله قال هل لك مال تءدي ديته قال لا قال افرايت ان ارسلتك تسال الناس تجمع	1659	6346089502110149574	212	376.5	165	429	49.4172477722168	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5633	true	-6853876853922080649	269	300	1302	1446	1446	300	ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل-	5633	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1660	false	7443751860886087142	72	103	355	500	1476	300	ديته قال لا قال فمواليك يعطونك ديته قال لا قال للرجل خذه فخرج به ليقتله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله فبلغ به الرجل	1660	6346089502110149574	144	283.0	114	145	99.31034851074219	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5634	true	-3264685117684808313	88	211	419	1004	1434	300	ديته قال لا قال فمواليك ان كان هذا عبدا فالمراد به السادات وان كان حرا فالمراد بنو عمه واقاربه يعطونك ديته قال لا قال للرجل اي ولي المقتول خذه فخرج به ليقتله قصاصا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله اي مثل القاتل لانه استوفي حقه فلم يكن له فضل فيكون هو والقاتل سواء فبلغ به اي بالقاتل الرجل اي ولي المقتول حيث اي في مكان يسمع ولي المقتول قوله ابي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هو ذا فمر فيه بما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسل-------------ه يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله م ن 4503 حدثنا موسي بن اسماعيل -نا حماد قال نا محمد يعني ابن	5634	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1660	false	7443751860886087142	72	146	355	702	1476	300	ديته قال لا قال فمواليك----------------------------------------------------------------------- يعطونك ديته قال لا قال للرج---------------ل خذه فخرج به ليقتله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه ان قتله كان مثله------------------------------------------------------------------- فبلغ به----------- الرج---------------ل حيث----------- يسمع------------ قوله ف-------------------------------------قال هو ذا فمر فيه -ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله وقال مرة دعه يبوء باثم صاحبه واثمه فيكون من اصحاب النار قال فارسله---- 4502 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن يحي--ي ابن	1660	6346089502110149574	304	468.0	238	599	50.751251220703125	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5635	true	-1021095042562446057	130	281	617	1365	1454	300	يحدث ----------زياد عن ابيه و---------جده وكانا اي سعد والد زياد وضميرة جد زياد شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ثم رجعنا من حديث موسي الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع وهو عامر بن الاضبط الاشجعي في زمن الاسلام وذلك اول غير بكسر الغين المعجمة وفتح المثناة التحتية وراء الدية قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة	5635	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	false	6016459335375640974	47	273	224	1361	1486	300	يحدث عروة بن الزبير عن ابيه قال موسي وجده وكانا ش--------------------------------هدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ثم رجعنا -------------الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في------------------------------- الاسلام وذلك اول غير--------------------------------------------------- قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فتكلم عيينة في قتل الاشجعي لانه من غطفان وتكلم الاقرع بن حابس دون محلم لانه من 4503 يحدث اي زيادة عن ابيه اي ناقلا عن ابيه سعد وجده ضميرة وهما صحابيان شهدا حنينا ان محلما ضبط علي وزن اسم الفاعل من التحليم جشا بفتح جيم فتشديد مثلثة اول غير بكسر غين معجمة وفتح مثناة تحتية وراء مهملة بمعني الدية من غطفان ضبط بفتحتين واللغط بفتحتين او سكون الثاني الاصوات المختلفة حتي ادخل مضارع من الادخال للمتكلم من الحرب بفتحتين من سلب الزوج عنهن وتركهن بلا شء والحزن بضم فسكون او بفتحتين ما ادخل صيغة ماض من الادخال مكيقل ضبط بالتصغير شكة بكسر الشين وتشديد الكاف اي صلاح ورقة بفتحتين في غرة خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة لا والله حتي ادخل علي نساءه من الحرب والحزن ما ادخل علي نساءي قال ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة	1661	6346089502110149574	614	1132.0	487	1264	48.575950622558594	122	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5635	true	-1021095042562446057	0	72	0	345	1454	300	وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي-وهذا حديث وهب وهو اتم-يحدث عروة بن الزبير عن ابيه-قال موسي وجده وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ثم رجعنا الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول غير قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم	5635	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	false	6016459335375640974	18	93	90	438	1486	300	وهب اخبرني عبد الرحمن بن ابي الزناد عن عبد الرحمن بن الحارث عن محمد بن جعفر انه سمع زياد بن سعد بن ضميرة السلمي وهذا حديث وهب وهو اتم يحدث عروة بن الزبير عن ابيه قال موسي وجده وكانا شهدا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا ثم رجعنا الي حديث وهب ان محلم بن جثامة الليثي قتل رجلا من اشجع في الاسلام وذلك اول غير قضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم	1661	6346089502110149574	345	675.0	273	348	99.13793182373047	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5636	true	-1785412902811919811	15	147	71	717	1454	300	خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط اي صوت وضجة لا يفهم معناها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير اي الدية فقال عيينة لا والله لا اقبل الدية بل اقتل القاتل قصاصا حتي ادخل علي نساءه اي نساء قوم الاقرع او محلم من الحرب والغيظ والحزن مثل ما ادخل علي نساءي قال الراوي ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثانيا يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا اي مثل ما قال في المرة الاولي الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه شكة قال في القاموس الشكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير	5636	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1661	false	6016459335375640974	204	300	1014	1486	1486	300	خندف فارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط ف---------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عيينة الا تقبل الغير ف---------قال عيينة لا والله----------------------------------- حتي ادخل علي نساءه--------------------------- من الحرب------- والحزن---- ما ادخل علي نساءي قال------- ثم ارتفعت الاصوات وكثرت الخصومة واللغط فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم------ يا عيينة الا تقبل الغير فقال عيينة مثل ذلك ايضا------------------------------ الي ان قام رجل من بني ليث يقال له مكيتل عليه ---------------------شكة وفي يده درقة فقال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا في غرة الاسلام مثلا الا غنما وردت فرمي اولها فنفر اخرها اسنن اليوم وغير-	1661	6346089502110149574	470	857.0	375	646	72.75541687011719	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5636	true	-1785412902811919811	147	242	717	1175	1454	300	غدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسون في فورنا هذا السلاح وفي يده درقة اي ترس ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله اني لم اجد لما فعل هذا اي محلم في غرة الاس---------------------------------------------------------------------------------لام اي ابتداءه مثلا مفعول لقوله لم اجد الا غنما اي قطيعة من الغنم وردت علي الماء فرمي اولها فنفر اخرها ومطابقة المثل بان المحلم قتل رجلا فلو لم يقتل واعطي الدية كانه رمي اول الغنم فتنفر الناس عن الاسلام بانه لا يقتص ويعطي الدية فينبغي لك ان تقتل هذا الاول حتي لا تنفر ا------------لاخرين اسنن اليوم وغير غدا--------------- وهذا ايضا مثل ثان	5636	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1662	false	-2587476904602798623	0	111	0	533	1458	300	غدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمسون في فورنا هذا وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله تبارك وتعالي فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه الاسلام اي اوله كفرة اشهر لاوله----------------------------------------------------- فرمي اولها علي بناء المفعول اي فكذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينبغي لك ان تقتل هذا الاول حتي يكون قتله عظة وعبرة للاخرين استن صيغة امر من سن سنة من باب نصر وهذا من-- مثل ثان	1662	6346089502110149574	161	186.5	122	699	23.03290367126465	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5637	true	5789569477017884883	34	111	187	565	1477	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكم خمسون ابلا في فورنا هذا اي في وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله------------- فاستغفر الله------- لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام	5637	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1662	false	-2587476904602798623	1	74	4	362	1458	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسل----م خمسون----- في فورنا هذا------ وخمسون اذا رجعنا الي المدينة وذلك في بعض اسفاره ومحلم رجل طويل ادم وهو في طرف الناس فلم يزالوا حتي تخلص فجلس بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه تدمعان فقال يا رسول الله اني قد فعلت الذي بلغك واني اتوب الي الله تبارك وتعالي فاستغفر الله عز وجل لي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه-------------------------- الاسلام	1662	6346089502110149574	337	611.5	269	399	84.46115112304688	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5637	true	5789569477017884883	105	143	531	720	1477	300	وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداءه جه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقد استغفر له بعد ذلك	5637	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1662	false	-2587476904602798623	153	190	741	925	1458	300	وسلم اقتلته بسلاحك في غرة الاسلام اللهم لا تغفر لمحلم بصوت عال زاد ابو سلمة فقام وانه ليتلقي دموعه بطرف رداء---ه قال ابن اسحاق فزعم قومه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-- استغفر له بعد ذلك	1662	6346089502110149574	184	356.5	147	189	97.35449981689453	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5638	true	4769137609771839933	170	253	814	1203	1410	300	--عباس بن الوليد------------ اخبرني ابي نا الاوزاعي حدثني يحيي ح ونا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود نا حرب بن شداد نا يحيي بن ابي كثير---- حدثني ابو سلمة ------بن عبد الرحمن نا -------ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام -----رسول الله فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي واما ان يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب ليقال العباس اكتبوا لي-فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه	5638	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	false	-1579702732124954915	190	255	933	1243	1465	300	العباس بن الوليد بن مزيد قال اخبرني ابي عن الاوزاعي عن ي---------------------------------------------------------------حيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة يعني ابن عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال------ فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب------------------وا لي فقال اكتب-----------------------------وا لابي شاه	1356	6346089502110149574	207	305.5	159	426	48.591548919677734	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5638	true	4769137609771839933	155	257	733	1222	1410	300	بين خيرتين بين ان ياخذوا العقل اي يقبلوا الدية او يقتلوا القاتل قصاصا 4505 حدثنا عباس بن الول--------يد اخبرني ابي ---نا الاوزاعي حدثني يحيي ح و---نا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود ---نا حرب بن شداد ---نا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن ---نا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله ف-------------------قال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي واما ان يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب لي-قال العباس اكتبوا ليف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وهذا لفظ حديث احمد	5638	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1663	false	8653624716307689273	51	154	274	769	1469	300	بين خيرت----ين ان ياخذوا العقل ا----------------و يقتلو-------------ا 4505 حدثنا عباس بن الوليد بن مزيد اخبرني ابي حدثنا الاوزاعي حدثني يحيي ح وحدثنا احمد بن ابراهيم حدثني ابو داود حدثنا حرب بن شداد حدثنا يحيي بن ابي كثير حدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يودي او----- يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال يا رسول الله اكتب لي قال العباس اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة وهذا لفظ حديث احمد	1663	6346089502110149574	445	802.0	350	533	83.48967742919922	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5639	true	-6243417452837679179	0	78	0	376	1435	300	عبد الرحمن نا -------ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اي فهو غير بين خيرتين من الرايين اما ان يودي اي يعطي ولي المقتول الدية من القاتل فيقبلها واما ان يقاد اي يعطي القود وهو القصاص فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب-- لي--قال العباس بن--------------------------------------------- ال--------------------------------------------------------------------------------وليد شيخ المصنف اكتبوا ليفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1356	false	-1579702732124954915	211	289	1033	1411	1465	300	عبد الرحمن قال حدثني ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام----- النبي صلي الله عليه وسلم فذكر الخطبة خطبة النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتبوا لي فقال اكتبوا لابي شاه 3650 حدثنا علي بن سهل الرملي قال حدثنا الوليد قال قلت لابي عمرو ما يكتبوه قال الخطبة التي سمعها يومءذ منه AUTO باب في التشديد في-------- الكذب علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1356	6346089502110149574	183	251.5	139	513	35.672515869140625	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5639	true	-6243417452837679179	108	147	523	703	1435	300	باب من -قتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد اخبرنا مطر الوراق واحسبه عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذ- الدية	5639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1663	false	8653624716307689273	234	273	1160	1345	1469	300	باب من يقتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا مطر الوراق واحسبه عن الحسن عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اعفي من قتل بعد اخذه الدية	1663	6346089502110149574	180	344.0	141	185	97.29729461669922	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5639	true	-6243417452837679179	0	116	0	559	1435	300	عبد الرحمن ---نا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظرين اي فهو غير بين خيرتين من الرايين اما ان يودي اي يعطي ولي المقتول الدية من القاتل فيقبلها واما ان يقاد اي يعطي القود وهو القصاص فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاه فقال يا رسول الله اكتب ليق-ال العباس بن الوليد شيخ المصنف اكتبوا ليف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاه وهذا لفظ حديث احمد بن ابراهيم شيخ المصنف CHECK 5 باب من قتل بعد اخذ الدية قال ابو داود اكتبوا لي-يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم باب من قتل بعد اخذ الدية 4507 حدثنا	5639	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1663	false	8653624716307689273	92	168	481	838	1469	300	عبد الرحمن حدثنا ابو هريرة قال لما فتحت مكة قام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل له قتيل فهو بخير النظر---------------------------------ين اما ان يودي او------------------------------------------------- يقاد------------------------- فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال يا رسول الله اكتب لي قال ال---------------------عباس اكتبوا لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكتبوا لابي شاة وهذا لفظ حديث احمد ق-------------------------------------------------------ال ابو داود اكتبوا لي يعني خطبة النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- 4506 حدثنا	1663	6346089502110149574	340	607.0	267	565	60.1769905090332	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5640	true	8885721440916348936	74	297	361	1402	1413	300	باب فيمن سقي رجلا سما او اطعمه فمات ايقاد منه 4508 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي نا خالد بن الحارث -------نا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة اي ادخل في لحمها السم فاكل اي رسول الله صلي الله عليه وسلم منها اي من الشاة المسمومة فجء بها اي باليهودية الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها اي اليهودية عن ذلك اي عن ادخال السم فيها وما ارادت بذلك فقالت اردت لاقتلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما كان الله ليسلطك علي ذلك اي علي قتلي او قال علي شك من الراوي قال انس فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م 4509 حدثنا داود بن رشيد ---نا عباد بن العوام ح و---نا هارون بن عبد الله ---نا سعيد بن سليمان ---نا عباد عن سفيان -بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم-شاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم ق قال ابو داود هذه اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------الا نقتلها قال رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم	5640	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1664	false	-4107075853501085380	117	293	603	1449	1485	300	باب فيمن سقي رجلا سما او اطعمه فمات ايقاد منه 4508 فجء اي بالمراة ليسلطك بكسر الكاف علي خطاب المراة حدثنا شعبة عن هشام بن زيد عن انس بن مالك ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه و-------------------سلم بشاة مسمومة---------------------- فاكل-------------------------------- منها ---------------------فجء بها -------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالها------------ عن -------------------------------------ذلك فقالت اردت لاقتلك فقال----------------------------- ما كان الله ليسلطك علي ذلك------------ او قال علي ---------------------فقا-----------------------------------------لوا الا نقتلها قال لا فما زلت اعرفها في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسل----م 4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد بن العوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة ان امراة من اليهود اهدت الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة قال فما عرض لها النبي صلي الله عليه وسلم ق--ال ابو داود هذه اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن- وهب قال وكذا قوله علي ذلك وقال صلي الله عليه وسلم	1664	6346089502110149574	720	1198.0	563	1112	64.74819946289062	142	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5641	true	-7336851627379988571	8	156	39	755	1458	300	فما زلت اعرفها اي اثر السم في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسلم بفتحتين جمع لهاة هي اللحمات في سقف اقصي الفم قال في القاموس واللهاة اللحمة المشرفة علي الحلق او ما بين منقطع اصل اللسان الي منقطع القلب من اعلي الفم 4509 حدثنا داود بن رشيد ---نا عباد بن العوام ح و---نا هارون بن عبد الله ---نا سعيد بن سليمان ---نا عباد بن العوام عن سفيان -بن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة-قال هارون عن ابي هريرة ولم يقل ما قاله داود بن رشيد ولعله ذكر الحديث مرسلا ان امراة من اليهود اهدت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة اي جعل فيها السم قال فما نافية عرض اي تعرض لها بالقتل النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود وهذه اي المراة اليهودية اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري ---نا ابن وهب قال	5641	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1664	false	-4107075853501085380	191	284	956	1407	1485	300	فما زلت اعرفها------------ في لهوات رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4509 حدثنا داود بن رشيد حدثنا عباد بن العوام ح وحدثنا هارون بن عبد الله حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا عباد ----------عن سفيان ابن حسين عن الزهري عن سعيد وابي سلمة قال هارون عن ابي هريرة---------------------------------------------------- ان امراة من اليهود اهدت --الي النبي صلي الله عليه وسلم شاة مسمومة ق-----------------ال فما------ --------عرض لها------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود -هذه------------------- اخت مرحب اليهودية التي سمت النبي صلي الله عليه وسلم 4510 حدثنا سليمان بن داود المهري حدثنا ابن وهب قال	1664	6346089502110149574	427	665.5	335	734	58.17438507080078	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5641	true	-7336851627379988571	156	253	755	1232	1458	300	اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	5641	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1665	false	-5288605780782519575	34	133	173	652	1487	300	اخبرني يونس عن ابن شهاب قال كان جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي للذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	1665	6346089502110149574	475	938.0	378	479	99.16492462158203	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5642	true	-3239464814867409853	1	172	7	842	1459	300	مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يدي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار دي 4511 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن محمد بن عمرو عن ابي	5642	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1665	false	-5288605780782519575	53	189	257	928	1487	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال------- ل--هم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة قالت اليهودية من اخبرك قال -----------------------------اخبرتني هذه في يدي للذراع ق------------------------------------------الت نعم قال-------------------------------------------- فما اردت الي ذلك قالت قلت------------------- ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا من------ه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي كاهله من اجل الذي اكل من الشاة حجمه ابو هند بالقرن والشفرة وهو مولي لبني بياضة من الانصار--- 4511 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن محمد بن عمرو عن الي	1665	6346089502110149574	656	1193.5	522	840	78.0952377319336	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5643	true	-5402142655788159873	32	115	184	599	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذكر امر الحجامة ق قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر وزاد فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامة	5643	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1665	false	-5288605780782519575	245	294	1219	1462	1487	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخيبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامة	1665	6346089502110149574	243	483.0	194	415	58.55421829223633	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5643	true	-5402142655788159873	259	298	1309	1480	1490	300	باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد ---نا شعبة ح و---نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده	5643	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1667	false	8134701986988139227	111	149	528	700	1478	300	باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي -----الله AUTO باب من قتل عبده	1667	6346089502110149574	158	296.0	120	177	89.26553344726562	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5643	true	-5402142655788159873	35	115	197	599	1490	300	صلي الله عليه وسلم اهدت له يهودية بخ--يبر شاة مصلية نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية----- ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلمفقتلت ولم يذكر امر الحجامة ق قال فمات بشر بن البراء بن معرور الانصاري فارسل الي اليهودية ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر وزاد فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتلت ولم يذكر امر الحجامة	5643	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1667	false	8134701986988139227	65	110	304	523	1478	300	صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مخلد بن خا-----لد نحو حديث جابر قال فمات بشر بن البراء بن معرور--------- فارسل الي اليهودية فقال ما حملك علي الذي صنعت فذكر نحو حديث جابر فامر بها رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فقتلت ولم يذك----ر الحجامة	1667	6346089502110149574	196	338.0	154	409	47.92176055908203	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5644	true	-5846067410462127428	110	149	554	728	1453	300	باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ح و---نا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده	5644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1667	false	8134701986988139227	111	149	528	700	1478	300	باب من قتل عبده او مثل به ايقاد منه 4515 حدثنا علي بن الجعد حدثنا شعبة ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي -----الله AUTO باب من قتل عبده	1667	6346089502110149574	161	308.0	123	177	90.96044921875	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5644	true	-5846067410462127428	189	277	942	1345	1453	300	ابي عن قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خصي عبده خصيناه ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد ن حم قال ابو داود ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي ---نا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بعبد ن جه حم دي 4516 حدثنا محمد بن المثني نا معاذ بن هشام حدثني ابي اي هشام الدستواءي عن قتادة	5644	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1668	false	6797864549128254718	0	75	0	358	1444	300	ابي عن قتادة باسناده مثله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خصي عبده خصيناه ثم ذكر مثل حديث شعبة وحماد -----قال ابو داود ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بعبد----------- 4518 حدثنا مسلم بن ابراهي---------------م حدثن-------ا هشام---------- عن قتادة	1668	6346089502110149574	346	633.5	271	406	85.22167205810547	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5645	true	-5982879992829937155	0	120	0	574	1460	300	ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي ---نا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد ابن ابي عروبة ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بعبد قال الخطابي قد يحتمل ان يكون الحسن لم ينس الحديث ولكنه كان يتاوله علي غير معني الايجاب ويراه نوعا من الزجر ليرتدعوا فلا يقدموا علي ذلك كما قال صلي الله عليه وسلم في شارب الخمر في الخامسة فان عاد فاقتلوه ثم لم يقتله وقد شرب خامسا وقد تاوله بعضهم الي انه انما جاء في عبد كان يملكه مرة فزال ملكه عنه 4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد	5645	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1668	false	6797864549128254718	26	82	122	391	1444	300	ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام مثل حديث معاذ 4517 حدثنا الحسن بن علي حدثنا سعيد بن عامر عن ابن ابي عروبة عن قتادة باسناد شعبة مثله زاد-------------- ثم ان الحسن نسي هذا الحديث فكان يقول لا يقتل حر بعبد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد	1668	6346089502110149574	263	493.5	207	580	45.344825744628906	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5646	true	9058706078789836578	21	100	112	480	1437	300	4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4519 حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم العتكي ---نا محمد بن بكر ----نا سوار ابو حمزة ---نا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك فقال شر- ابصر لسيده جارية له فغار عليها فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل	5646	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1668	false	6797864549128254718	66	228	311	1117	1444	300	4518 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن قتادة عن الحسن قال لا يقاد الحر بالعبد معني مجازي مناسب للمقام وفاءدة التعبير ايهام الحقيقة للتشديد والتغليط وان كان كلام بعض اب عن هذا وهذه الفاءدة تنفعك في مواضع فاحفظها واما قولهم ورد في عبد اعتقه فمبني علي ان من موصولة لا شرطية والكلام اخبار عن واقعة بعينها والله تعالي اعلم 4517 نسي هذا الحديث قيل ما نسي وانما اوله ببعض ما سبق من التاويلات جارية له اي سبب ما حصل بي جارية له اي لسيده وفيه ارجاع الضمير الي غير مذكور لظهوره مثل قوله تعالي انا انزلناه في ليلة القدر 4519 حدثنا محمد بن الحسن بن تسنيم العتكي حدثنا محمد بن بكر اخبرنا سوار ابو حمزة حدثنا عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء رجل مستصرخ الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال جارية له يا رسول الله فقال ويحك ما لك -قال شرا ابصر لسيده جارية له فغار------ فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل	1668	6346089502110149574	361	671.0	283	813	44.4034423828125	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5646	true	9058706078789836578	232	293	1128	1406	1437	300	فغار علي ذلك فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل اي السيد ولعله هرب من الخوف ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل به ما فعل هو بالعبد فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مسلم او قال كل	5646	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1668	false	6797864549128254718	216	256	1055	1240	1444	300	فغار-------- فجب مذاكيره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بالرجل------------------------------------------------------------------------------------- فطلب فلم يقدر عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذهب فانت حر فقال يا رسول الله علي من نصرتي قال علي كل مءمن او قال كل	1668	6346089502110149574	182	343.5	142	278	65.4676284790039	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5647	true	-1800693890206714690	58	85	279	405	1445	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صارخا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال سيدي راني اقبل جارية له فجب مذاكيري	5647	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1669	false	-6256751981241047398	49	76	252	378	1489	300	جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم صارخا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك قال سيدي راني اقبل جارية له فجب مذاكيري	1669	6346089502110149574	126	252.0	99	126	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5647	true	-1800693890206714690	198	224	976	1095	1445	300	قال ابو داود الذي عتق كان اسمه روح بن دينار قال ابو داود والذي جبه زنباع قال ابو داود هذا زنباع ابو روح كان مولي العبد	5647	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1669	false	-6256751981241047398	103	129	524	642	1489	300	قال ابو داود الذي عتق كان اسمه روح بن دينار قال ابو داود ا-لذي جبه زنباع قال ابو داود هذا زنباع ابو روح كان مولي العبد	1669	6346089502110149574	117	231.0	91	119	98.31932830810547	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5648	true	-4415594216626886323	231	300	1139	1485	1485	300	الله بن سهل وهو عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه وهو اطلاق مجازي والا فهما ابنا عم ابيه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر ل--نشهده-	5648	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1670	false	-275158832629021659	16	77	74	383	1492	300	الله فجاء اخوه- عبد الرحمن بن سهل وابنا عم---------------------------------------ه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه وهو اصغرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر او قال ليبدا الاكبر فتكلما في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم علي رجل منهم فيدفع برمته قالوا امر لم نشهده	1670	6346089502110149574	299	569.0	241	349	85.67335510253906	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5649	true	-1159061727189708949	34	286	167	1441	1508	300	الرحمن بن سهل بن زيد بن كعب بن عامر حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه اي عبد الله بن سهل المقتول وهو اي عبد الرحمن اصغرهم اي اصغر من حويصة ومحيصة باعتبار العمر والنسب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر بضم الكاف وسكون الموحدة اي قدم الاكبر في التكلم او قال ليبدا الاكبر فان قيل كان الدعوي حق عبد الرحمن لا لحويصة ومحيصة قلت المراد بالكلام بيان القصة لا الدعوي ففي بيان القصة ينبغي ان يقدم الاكبر فتكلما اي تكلم كبيرهم في امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منكم بتقدير الاستفهام اي هل يقسم علي رجل منهم اي انه قتله فيدفع ذلك الرجل الذي تحلفون عليه برمته بضم الراء وتشديد الميمقطعة حبل يشد بها الاسير قالوا امر لم نشهده كيف نحلف قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم اي يقسم خمسون رجلا من اليهود بان لم نقتله ولا علمنا له قاتلا فيبراون من القتل قالوا يا رسول الله قوم كفار لا اعتبار ولا اعتداد بحلفهم وهم اعداءنا يقتلون كلنا ويحلفون قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله الدية قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دم- وقال غيره عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود	5649	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1670	false	-275158832629021659	20	161	93	795	1492	300	الرحمن بن سهل ------------وابنا عمه حويصة ومحيصة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فتكلم عبد الرحمن في امر اخيه--------------------------- وهو --------------اص---------------------------------------------غرهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الكبر الكبر ا------------------------------------------------و قال ليبدا الاك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بر فتكلما في ---------------امر صاحبهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم خمسون منك----------------------------م علي رجل منهم------------ فيدفع--------------------------- برمته قا----------------------------------------------لوا امر لم نشهده كيف نحلف قال----------------------------- فتبرءكم يهود بايمان خمسين منهم قا------------------------------------------------------------------------------لوا يا رسول الله قوم كفار ق------------------------------------------------------------ال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من قبله ------قال سهل دخلت مربدا لهم يوما فركضتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما وقال عبدة عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا بقوله تبرءكم يهود	1670	6346089502110149574	680	1209.5	540	1275	53.33333206176758	130	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	8	95	43	453	1420	300	لهم يوما فركضتني اي ضربتني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا اي لفظ الحديث او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر لفظ دم وقال غيره اي غير بشر عن يحيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا اي ابن عيينة بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق خ م ت ن حم قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة	5650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1670	false	-275158832629021659	105	175	521	869	1492	300	لهم يوما فركض----------تني ناقة من تلك الابل ركضة برجلها قال حماد هذا-------------- او نحوه قال ابو داود رواه بشر بن المفضل ومالك عن يحيي بن سعيد قال فيه اتحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم او قاتلكم ولم يذكر بشر دما--- وقال عبدة عن ي-----------حيي كما قال حماد ورواه ابن عيينة عن يحيي فبدا------------- بقوله تبرءكم يهود بخمسين يمينا يحلفون ولم يذكر الاستحقاق----------- قال ابو داود وهذا وهم من ابن عيينة	1670	6346089502110149574	338	630.5	268	410	82.43902587890625	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5650	true	-8404220022633891047	248	300	1179	1420	1420	300	خيبر من جهد اي مشقة اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب-	5650	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1671	false	-2220065153504497002	0	50	0	234	1542	300	خيبر من جهد-------- اصابهم فاتي محيصة فاخبر ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلناه فاقبل حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكبر منه وعبد الرحمن بن سهل فذهب	1671	6346089502110149574	233	452.5	184	242	96.28099060058594	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	53	203	275	993	1463	300	محيصة فاخبر بصيغة المجهول ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير بفاء ثم قاف بءر قريب القعر تحفر وقيل الحفرة التي تكون حول النخل او شك من الراوي عين فاتي اي محيصة يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا اي اليهود والله ما قتلناه فاقبل المدينة حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك فلعلهم اشاروا اليه ان يذكرها لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اي حويصة اكبر منه اي محيصة وعبد الرحمن بن سهل فذهب اي شرع محيصة ليتكلم في قصة القتل وهو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر اي عظم من هو اكبر منك وقدمه في التكلم يريد السن اي اكبر في السنن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لهم في اليهود اما ان يدوا اي اليهود اي يءدوا دية صاحبكم اي قتيلكم واما ان يءذنوا بحرب فكتب	5651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1671	false	-2220065153504497002	5	89	24	425	1542	300	محيصة فاخبر-------------- ان عبد الله بن سهل قد قتل وطرح في فقير او----------------------------------------------------------------------------- عين فاتي--------- يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا وا----------لله ما قتلناه فاقبل-------- حتي قدم علي قومه فذكر لهم ذلك----------------------------------------------------------- ثم اقبل هو واخوه حويصة وهو اكب---------ر منه--------- وعبد الرحمن بن سهل فذهب مح-------يصة ليتكلم و-------------هو الذي كان بخيبر فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم كبر كبر-------------------------------------- يريد الس-----------------ن فتكلم حويصة ثم تكلم محيصة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- اما ان يدوا----------------------- صاحب----------كم واما ان يءذنوا بحرب فكتب	1671	6346089502110149574	392	657.0	308	718	54.596099853515625	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5651	true	-1727555715454308526	203	291	993	1422	1463	300	اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فكتبوا في جوابه انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء خ م ن جه حم 2 و 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا ---نا ح ونا ---	5651	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1671	false	-2220065153504497002	199	272	1017	1398	1542	300	اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فكتبوا--------- انا والله ما قتلناه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قالوا لا قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ما-----------------------------ءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني منها ناقة حمراء---------------- 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا ح وحدثنا	1671	6346089502110149574	370	701.5	298	435	85.0574722290039	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5652	true	-5048224750885622670	10	111	39	556	1454	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قتل بالقسامة رجلا من بني نصر بن مالك ببحرة الرغاء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم علي رجل من اليهود انه قتله قالوا لا وكيف نحلف ولم نشهده قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين فيجتنبون الكذب فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم اي اولياء المقتول رسول الله صلي الله عليه وسلم بمءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني اي ضربتني برجلها منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا ---نا ح ونا ---	5652	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1671	false	-2220065153504497002	200	272	1023	1398	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فكتبوا انا والله ما قتلناه---------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن اتحلفون وتستحقون دم صاحبكم قال---------------------------وا لا --------------------قال فتحلف لكم يهود قالوا ليسوا مسلمين--------------- فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده فبعث اليهم ما-----------------------------------------------ءة ناقة حتي ادخلت عليهم الدار قال سهل لقد ركضتني----------------- منها ناقة حمراء 4522 حدثنا محمود بن خالد وكثير بن عبيد قالا حدثنا ح وحدثنا	1671	6346089502110149574	335	579.0	267	523	64.05353546142578	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5653	true	4597905401947690503	108	188	570	974	1540	300	باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ---نا ابو نعيم ---نا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فانطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل---- قالوا ما لنا	5653	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1672	false	107605317314892795	165	245	852	1266	1565	300	باب في ترك القود بالقسامة 4523 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا ابو نعيم حدثنا سعيد بن عبيد الطاءي عن بشير بن يسار زعم ان رجلا من الانصار يقال له سهل بن ابي حثمة اخبره ان نفرا من قومه انطلقوا الي خيبر فتفرقوا فيها فوجدوا احدهم قتيلا فقالوا للذين وجدوه عندهم قتلتم صاحبنا فقالوا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا فانطلقنا الي نبي الله صلي الله عليه وسلم قال فقال لهم تاتوني بالبينة علي من قتل هذا قالوا والرغا	1672	6346089502110149574	400	777.5	321	414	96.61835479736328	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5654	true	3293377545069759965	210	300	1047	1505	1505	300	صلي الله عليه وسلم-------------- فقال لكم بحذف همزة الاستفهام شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم بان فلانا قتله قالوا يا رسول الله لم يكن ثم اي هناك احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا اي من قتل رجل واحد لانهم اعداءنا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا اي اولياء المقتول استحلافهم فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده 4525 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد-	5654	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1673	false	-405488926499549655	103	177	512	881	1495	300	صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لك--------------------م شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم--------------- قالوا يا رسول الله لم يكن ثم-------- احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذ---------------------------------ا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا---------------------------- فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده 4525 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد	1673	6346089502110149574	354	649.5	284	473	74.84143829345703	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5654	true	3293377545069759965	27	149	139	750	1505	300	فيحلفون لكم بانا ما قتلناه قالوا اي الانصار لا نرضي بايمان اليهود فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبطل دمه علي صيغة المعلوم من بطل يبطل ودمه فاعله ويحتمل ان يكون من الابطال ودمه فوداه م-ءة من ابل الصدقة تقدم برقم 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد ا---نا هشيم عن ابي حيان التيمي ---نا عبابة بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	5654	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1673	false	-405488926499549655	49	150	240	750	1495	300	فيحلفون لكم قالوا-------------------------- لا نرضي بايمان اليهود فكره نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم ان يبطل د-----------------------------------------------------------------------مه فوداه ماءة من ابل الصدقة---------- 4524 حدثنا الحسن بن علي بن راشد اخبرنا هشيم عن ابي حيان التيمي حدثنا عباية بن رفاعة عن رافع بن خديج قال اصبح رجل من الانصار مقتولا بخيبر فانطلق اولياءه الي النبي صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال لكم شاهدان يشهدان علي قتل صاحبكم قالوا يا رسول الله لم يكن ثم احد من المسلمين وانما هم يهود وقد يجترءون علي اعظم من هذا قال فاختاروا منهم خمسين فاستحلفوهم فابوا فوداه النبي صلي الله عليه وسلم من عنده	1673	6346089502110149574	493	938.0	393	618	79.7734603881836	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5656	true	-7973508742173328436	127	251	625	1214	1474	300	من طريق محمد بن اسحاق التيمي---------------------- عن عبد الرحمن بن بجيد انه حدثه قال محمد بن ابراهيم وما كان سهل بن ابي حثمة باكثر منه علما ولكنه كان اسن منه وقد تقدم في ترجمة سهل انه كان ابن ثمان سنين في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فلعله اسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من عبد الرحمن بسنة او نحوها انتهي 4526 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا فقالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم ق عن رجال من ----	5656	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1673	false	-405488926499549655	162	290	813	1444	1495	300	-----عن محمد بن اسحاق عن محمد بن ابراهيم بن الحارث عن عبد الرحمن بن بجيد قال ------------------------------ان سهل----------------------------------------------------------------------ا والله اوهم الحديث ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتب الي يهود انه قد وجد بين اظهركم قتيل فدوه فكتبوا يحلفون بالله خمسين يمينا ما قتلناه ولا علمنا قاتلا قال فوداه رسول الله صلي الله عليه وسلم من عنده بماءة ناقة--------------- 4526 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسليمان بن يسار عن رجال من الانصار ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لليهود وبدا بهم يحلف منكم خمسون رجلا فابوا فقال للانصار استحقوا -قالوا نحلف علي الغيب يا رسول الله فجعلها رسول الله صلي الله عليه وسلم دية علي يهود لانه وجد بين اظهرهم AUTO باب يقاد من	1673	6346089502110149574	401	688.0	311	753	53.2536506652832	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5658	true	-4186910651151196016	262	297	1337	1513	1518	300	عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بالحجارة	5658	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	false	7421454904587502188	0	37	0	182	1449	300	عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة	1674	6346089502110149574	170	322.0	135	182	93.4065933227539	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5658	true	-4186910651151196016	253	297	1295	1513	1518	300	4527 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا ف-لان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرض راسه بالحجارة	5658	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	false	-2757050131969728477	175	220	900	1122	1505	300	4535 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة	1677	6346089502110149574	214	411.5	170	222	96.39639282226562	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5659	true	3956607978216871107	33	209	146	963	1383	300	عن انس ان جارية قال الحافظ لم اقف علي اسمها وجدت قد رض اي دق وكسر راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اي رض الراس فلان افلان حتي سمي اليهودي قال الحافظ لم اقف علي اسمه فاومت براسها ان هذا اليهودي فعل هذا الرض فاخذ اليهودي فاعترف بانه فعل بها ذلك فامر----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه اي اليهودي القاتل بالحجارة 4528 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات م حم ن قال ابو داود ورواه ابن جريج عن ايوب نحوه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4529 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد عن جده انس ان جارية كان عليها اوضاح لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها من قتلك فلان قتلك فقالت لا براسها	5659	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	false	7421454904587502188	0	195	0	939	1449	300	عن انس ان جارية---------------------------- وجدت قد رض راس-----------ها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف-----------لان افلان حتي سمي اليهودي--------------------------- فاومت براسها ف----------------------------اخذ اليهودي فا-----------------عترف فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرض ------------------راسه بالحجارة 4528 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن- معمر عن ايوب عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات ق-------ال ابو داود -رواه ابن جريج عن ايوب نحوه AUTO باب ما يقاد من القاتل 4527 قد رض بتشديد الضاد علي بناء المفعول اي كسر 4528 علي حلي بضم الحاء وتشديد الياء جمع حلي بالفتح والتخفيف مثل ثدي وثدي اي لاجلها ورضخ بضاد وخاء معجمتين علي بناء الفاعل اي كسر ان يرجم لعله عبر بالرجم عن الكسر بالحجر والله تعالي اعلم 4529 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن شعبة عن هشام بن زيد عن جده انس ان جارية كان عليها اوضاح لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق فقال لها من قتلك فلان قتلك فقالت لا براسها	1674	6346089502110149574	651	1175.0	509	1089	59.77961349487305	129	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5659	true	3956607978216871107	24	141	104	658	1383	300	4527 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن قتادة عن انس ان جارية قال الحافظ لم اقف علي اسمها وجدت قد رض اي دق وكسر راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اي رض الراس فلان افلان حتي سمي اليهودي قال الحافظ لم اقف علي اسمه فاومت براسها ان هذا اليهودي فعل هذا الرض فاخذ اليهودي فاعترف بانه فعل بها ذلك فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه اي اليهودي القاتل بالحجارة 4528 حدث--------------------------------------------نا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق انا معمر عن ايوب -----------------------------------------------------------عن ابي قلابة عن انس ان يهوديا قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في قليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5659	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	false	-2757050131969728477	175	275	900	1385	1505	300	4535 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية---------------------------- وجدت قد رض راس-----------ها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا اف-----------لان افلان حتي سمي اليهودي--------------------------- فاومت براسها ف----------------------------اخذ اليهودي فاعترف----------------- فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض ------------------راسه بالحجارة AUTO باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وه--------------------ب عن عمرو يعني ابن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1677	6346089502110149574	240	221.0	185	777	30.888031005859375	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5660	true	-1338578690977784760	239	300	1227	1521	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا قود الا بالسيف واخرجه ابو داود الطيالسي ولفظه لا قود الا بحديدة CHECK 11 باب ايقاد المسلم ------من ----الكافر باب ايقاد المسلم من الكافر 4530 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي بن سعيد ----نا سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي-	5660	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	false	7421454904587502188	211	255	1014	1231	1449	300	رسول الله صلي الله عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقتل بين حجرين AUTO باب ايقاد المسلم بالك--افر 4530 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد قال انطلقت انا والاشتر الي علي	1674	6346089502110149574	185	328.0	144	312	59.29487228393555	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5660	true	-1338578690977784760	5	67	33	334	1521	300	لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق اي بقية من الحياة فقال لها من قتلك فلان قتلك بتقدير حرف الاستفهام فقالت اي اشارت لا اي لم يقتلني هو براسها قال من قتلك فلان قتلك قالت لا براسها قال فلان قتلك قالت نعم براسها فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل بين حجرين	5660	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	false	7421454904587502188	171	220	821	1058	1449	300	لها فرضخ راسها يهودي بحجر فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق ------------------فقال لها من قتلك فلان قتلك ---------------------فقالت لا براسها -------------------------قال من قتلك فلان قتلك قالت لا براسها قال فلان قتلك قالت نعم براسها فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل بين حجرين	1674	6346089502110149574	229	427.0	181	301	76.0797348022461	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	4	91	18	440	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا لم يعهده الي الناس عامة ف---------------------------قال- لا الا ما في كتابي هذا قال مسدد ----------------------------قال فاخرج كتابا وقال احمد واجابوا عن حديث الباب انه نسخ بنسخ المثلة كما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعرنيين---------- باب ايقاد اي هل يقتص المسلم من الكافر في بعض النسخ بالكافر 4530 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي بن سعيد ----نا سعيد بن ابي عروبة نا قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد بضم العين وتخفيف الموحدة قال انطلقت انا والاشتر	5661	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1674	false	7421454904587502188	178	253	858	1223	1449	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وبها رمق --------------------فقال لها من قتلك فلان قتلك فقالت لا براسها -------------قال من قتلك فلان قتلك قالت لا براسها قال فلان قتلك قالت نعم براسها فامر به-------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقتل بين حجرين AUTO باب ايقاد----------- المسلم----------------------- بالكافر 4530 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي بن سعيد اخبرنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن الحسن عن قيس بن عباد ق-------------------------ال انطلقت انا والاشتر	1674	6346089502110149574	235	341.0	183	495	47.47474670410156	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5661	true	-735659224119192106	163	280	798	1376	1484	300	كتابي هذا فهو عندي ليس عند غيري قال مسدد قال شيخي فاخرج كتابا وقال احمد الشيخ الثاني كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين ن حم قال مسدد عن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر ---نا هشيم عن يحيي بن للمصنف كتابا من قراب سيفه زاد لفظ من قراب سيفه والقراب شبه الجراب يطرح فيه الراكب سيفه ب---------------------------------غمده وسوطه فاذا فيه اي-- في الكتاب المءمنون تكافا بحذف احدي التاءين اي تتساوي دماءهم وهم يد اي	5661	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1675	false	1706811470935862867	65	177	304	846	1444	300	كتابي هذا قال م----------------------سدد قال----- فاخرج كتابا وقال احمد------------- كتابا من قراب سيفه فاذا فيه المءمنون تكافا دماءهم وهم يد علي من سواهم ويسعي بذمتهم ادناهم الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده من احدث حدثا فعلي نفسه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين----- قال مسدد عن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا هشيم عن يحيي بن سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه من قراب س------يفه بكسر القاف هو وما يكون فيه السيف يغمده وحماءله تكافا بهمزة في اخره اصله تتكافا ب----------------تاءين اي تتساوي وهم------- يد اي	1675	6346089502110149574	395	674.0	309	616	64.12337493896484	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5662	true	1527143052311774772	8	102	40	474	1432	300	الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده اي بكافر من احدث حدثا اي ابتدع بدعة فعلي نفسه اي وباله عليه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال مسدد بواسطة شيخه يحيي عن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا ولم يذكر فيه لفظ من قراب سيفه وهذا مكرر لا حاجة اليه 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر ---نا هشيم عن يحيي بن CHECK 12 باب فيمن وجد مع اهله رجلا ايقتله سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه	5662	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1675	false	1706811470935862867	91	153	439	727	1444	300	الا لا يقتل مءمن بكافر ولا ذو عهد في عهده--------- من احدث حدثا --------------فعلي نفس--------------ه ومن احدث حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين قال مسدد ع-----------------ن ابن ابي عروبة فاخرج كتابا----------------------------------------------------- 4531 حدثنا عبيد الله بن عمر حدثنا هشيم عن يحيي بن------------------------------------------ سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه	1675	6346089502110149574	284	498.5	222	437	64.98855590820312	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5662	true	1527143052311774772	102	192	474	900	1432	300	وسلم ذكر نحو حديث علي زاد فيه ويجير عليهم اقصاهم ويرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم تقدم برقم باب في-من وجد مع اهله رجلا ايقتله 4532 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي المعني واحد قالا ---نا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع ا--هله رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا سعيد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال-------- قال- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	5662	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1676	false	6590255832578842967	19	104	96	509	1460	300	وسلم ذكر نحو حديث علي زاد فيه ويجير عليهم اقصاهم ويرد مشدهم علي مضعفهم ومتسريهم علي قاعدهم AUTO----- باب في من وجد مع اهله رجلا ايقتله 4532 حدثنا قتيبة بن سعيد وعبد الوهاب بن نجدة الحوطي المعني واحد قالا حدثنا عبد العزيز بن محمد عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال يا رسول الله الرجل يجد مع امراته رجلا ايقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------م لا قال سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم	1676	6346089502110149574	371	674.0	290	442	83.93665313720703	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5663	true	-2131774193545246762	194	288	927	1373	1432	300	ال-له صلي الله عليه وسلم CHECK 13 باب العامل يصاب علي يديه خطا ارايت لو وجدت--------------- مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم م حم باب العامل يصاب علي يديه خطا 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	5663	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1676	false	6590255832578842967	190	279	913	1359	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم ومخالفة امره وانما حاصل كلامه الاخبار عن حقيقة حاله عند رءيته احدا مع امراته -جمع ا-----ستي--------------لاء -ال-غضب AUTO باب العامل يصاب علي يديه خطا 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة مصدقا فلاجه رجل في صدقته فضربه ابو جهم فشجه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا فلم يرضوا	1676	6346089502110149574	363	626.5	282	468	77.56410217285156	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5663	true	-2131774193545246762	0	100	0	474	1432	300	سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم م جه قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم اي لا يقتله قال سعد بلي اي يقتله ولا يتامل فيه ولا يتاخر والذي اكرمك بالحق قال في فتح الودود---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالوا ليس مراده رد قول النبي صلي الله عليه وسلم ومخالفة امره وانما----- كلامه الاخبار عن حقيقة حاله عند رءيته احدا مع امراته -مع استيلاء الغضب	5663	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1676	false	6590255832578842967	93	212	454	1033	1460	300	سعد بلي والذي اكرمك بالحق قال النبي صلي الله عليه وسلم اسمعوا الي ما يقول سيدكم -----قال عبد الوهاب الي ما يقول سعد 4533 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان سعد بن عبادة قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------------------------------------------------------------------رايت لو وجدت مع امراتي رجلا امهله حتي اتي باربعة شهداء قال نعم الي القتال يشاركه القاعد في الغنيمة لكن بشرط ان يكون القاعد مع الجيش والله تعالي اعلم AUTO باب في من وجد مع اهله رجلا ايقتله 4532 بلي قالوا ليس مر-ده اي قول النبي صلي الله عليه وسلم ومخالفة امره وانما حاصل كلامه الاخبار عن حقيقة حاله عند رءيته احدا مع امراته جمع استيلاء الغضب	1676	6346089502110149574	375	575.5	296	676	55.47337341308594	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5664	true	7280710323446042110	3	135	14	645	1486	300	باب العامل يصاب احد علي يديه اي بيده خطا فهل يقتص منه 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة بن غانم القرشي العدوي وقال البخاري وجماعة اسمه عامر وقيل اسمه عبيد بالضم كان من مشيخة قريش مصدقا فلاجه اي خاصمه رجل لم اقف علي اسمه في صدقته فضربه ابو جهم فشجه اي جرح في راسه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول الله اي نطلب القود يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا يعني ذكر مقدارا معينا من المال فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي	5664	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1676	false	6590255832578842967	213	300	1038	1460	1460	300	باب العامل يصاب ----علي يدي--------ه خطا------------- 4534 حدثنا محمد بن داود بن سفيان حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم بن حذيفة------------------------------------------------------------------------------------------- مصدقا فلاج---------ه رجل---------------- في صدقته فضربه ابو جهم فشج---------------ه فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا القود يا رسول ا---------------------------لله فقال النبي صلي الله عليه وسلم لكم كذا وكذا------------------------------- فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فلم يرضوا فقال لكم كذا وكذا فرضوا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني خاطب العشية علي-	1676	6346089502110149574	416	727.5	330	637	65.30612182617188	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5664	true	7280710323446042110	135	187	645	927	1486	300	الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله----- صلي الله عليه وسلم فقال ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم فقال اني خاطب علي	5664	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	false	-2757050131969728477	0	52	0	281	1505	300	الناس ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم----- ان هءلاء الليثيين اتوني يريدون القود فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا ارضيتم قالوا لا فهم المهاجرون بهم فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكفوا عنهم فكفوا ثم دعاهم فزادهم فقال ارضيتم فقالوا نعم قا-ل اني خاطب علي	1677	6346089502110149574	274	533.0	223	287	95.47038269042969	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5665	true	-7202112110731830009	167	300	851	1498	1498	300	كثير ا--نا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان فانكرت حتي سمي اليهودي فاعترفت فاومات براسها اي نعم فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة وهذا الحديث مكرر بسنده ومتنه وتقدم قريبا CHECK 15 باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب عن عمرو يعني ابن الحارث عن بكير ---------عن عبيد- بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد ق-ال بل عفوت يا-	5665	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	false	-2757050131969728477	179	294	919	1476	1505	300	كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان------- حتي سمي اليهودي-------- فاوم-ت براسها------- فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالح------------------------------------------------------------------------------------جارة AUTO باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب عن عمرو يعني ابن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اقبل رجل فاكب عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فقال بل عفوت يا	1677	6346089502110149574	530	988.0	418	664	79.81927490234375	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5665	true	-7202112110731830009	65	132	337	668	1498	300	ومخبرهم برضاكم فقالوا نعم فخطب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم ن جه حم باب القود بغير حديد 4535 حدثنا محمد بن كثير ا--نا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاومات براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة	5665	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	false	-2757050131969728477	156	220	798	1122	1505	300	ومخبرهم برضاكم -قالوا نعم فخطب----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارضيتم قالوا نعم AUTO--- باب القود بغير حديد 4535 حدثنا محمد بن كثير حدثنا همام عن قتادة عن انس ان جارية وجدت قد رض راسها بين حجرين فقيل لها من فعل بك هذا افلان افلان حتي سمي اليهودي فاوم-ت براسها فاخذ اليهودي فاعترف فامر النبي صلي الله عليه وسلم ان يرض راسه بالحجارة	1677	6346089502110149574	314	587.5	250	334	94.01197814941406	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5666	true	-8768125453154791090	20	111	92	526	1433	300	باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح ن---ا ابن وهب عن عمرو-يعني ابن الحارث عن بكير ---------عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما اي من المال اقبل رجل فاكب اي ازدحم وهجم عليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون عود اصفر فيه شماريخ العذق كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد اي خذ القصاص مني قال بل عفوت يا رسول الله 4537 حدثنا ابو صالح	5666	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1677	false	-2757050131969728477	221	300	1127	1505	1505	300	باب القود من الضربة وقص الامير من نفسه 4536 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب عن عمرو يعني ابن الحارث عن بكير بن الاشج عن عبيدة بن مسافع عن ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم يقسم قسما------------ اقبل رجل فاكب ع--------------ليه فطعنه رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرجون-------------------------- كان معه فجرح بوجهه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تعال فاستقد فق----------------ال بل عفوت يا رسول الله 4537 حدثنا ابو صالح-	1677	6346089502110149574	361	658.0	286	447	80.76062774658203	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5666	true	-8768125453154791090	115	220	544	1040	1433	300	ابو اسحاق الفزاري عن الجريري سعيد بن اياس عن -----------------------------------------------------------------------------------ابي نضرة منذر بن مالك عن ابي فراس CHECK 16 باب عفو النساء عن الدم قال خطبنا عمر بن الخطاب------------- فقال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي اقصه منه قال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه قال اي والذي نفسي بيده لاقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه ن حم باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد ---نا الوليد عن الاوزاعي النهدي--------------------------------------------------- عن عمر رايت النبي صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه قال	5666	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1678	false	-8152339097608157794	1	125	7	594	1490	300	ابو اسحاق الفزاري عن الجريري عن وامي ما كنت لافعل ذلك ابدا ولو اتيت علي نفسي فدعا له بخير ومنها قصص في عدة احاديث خرجتها في جزء ابي نضرة عن -------------ابي فراس --------------------------------قال خطبنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال اني لم ابعث عمالي ليضربوا ابشاركم ولا لياخذوا اموالكم فمن فعل به ذلك فليرفعه الي اقصه منه قال عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه قال اي والذي نفسي بيده ا-قصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه AUTO باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن---- رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا--------نه قال	1678	6346089502110149574	404	702.5	317	646	62.538700103759766	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5667	true	3116349272142418334	141	300	682	1514	1514	300	صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتتلين بصيغة الجمع علي الفاعل ان ينحجزوا ان يكفوا عن القتل او القود فعلي هذا يكون الامر للاستحباب الاول فالاول الاقرب فالاقرب وان كانت امراة قال---------------------- الخطابي وتفسيره ان يقتل رجل وله ورثة رجال ونساء فايهم عفا وان كان امراة سقط القود وصار دية وقوله الاول فالاول يريد الاقرب فالاقرب قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخطابي و----يشبه ان يكون معني المقتتلين ها هنا ان يطلب اولياء القتيل القود فيمتنع القتلة فينشا بينهما الحرب والقتال ل--اجل ذلك فجعلهم مقتتلين لما ذكرناه قال وقد يحتمل ان يكون الرواي--------------------------------------------------------------------------ة المقتتلين بنصب التاءين لانه يقال اقتتل فهو مقتتل غير ان هذا يستعمل اكثره فيمن قتله الحب وقد اختلف الناس في عفو النساء فقال اكثر اهل العلم عفو النساء عن قال ابو داود ينحج------------------------------------------------------------------------------زوا يكفوا عن القود-------------------------------- 4539 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد ح و---نا ابن السرح ---نا سفيان وهذا حديثه عن عمرو عن طا-وس قال من قتل-وقال ابن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتلفي--	5667	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1678	false	-8152339097608157794	119	282	567	1406	1490	300	صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتتلين----------------------- ان ينحجزوا الاول فالاول وان كا------------------------------------------------------------------------نت امراة قال ابو داود بلغني ان عفو الن-----------------------------------------ساء ف------------------------------------------------------------------------------------ي القتل جاءز AUTO باب عفو النساء عن الدم 4538 ان علي المقتتلين بكسر التاء الثانية اريد بهم اولياء القتيل والقاتل وسماهم مقتتلين لما ذكره الخطابي فقال يشبه ان يكون معني المقتتلين ها-هنا ان يطلب اولياء القتيل القود فيمتنع القتلة فينشا بينهم- الحرب والقتال من اجل ذلك فجعلهم مقتتلين لما ذكرناه ان ينحجزوا اي يكفوا عن القود وكل من ترك شيءا فقد انحجز عنه والانحياز مضارع حجزه اذا منعه اي ينبغي لورثة المقتو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ال----عفو الاول فالاول اي الاقرب فاذا اعفي منهم واحد وان كان اذا كانت احدي الاولياء وبلغني عن ابي عبيد في قوله ينحجزوا يكفوا عن القود AUTO باب من قتل في عميا بين قوم 4539 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد ح وحدثنا ابن السرح حدثنا سفيان وهذا حديثه عن عمرو عن طاووس قال من قتل وقال ابن عبيد ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في	1678	6346089502110149574	405	504.5	325	1193	33.948028564453125	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5667	true	3116349272142418334	0	79	0	375	1514	300	عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه اي من الامير قال اي حرف ايجاب والذي نفسي بيده لاقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه فكيف لا اقص من الامير باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد ---نا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن ع---------اءشة عن---------- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة	5667	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1678	false	-8152339097608157794	60	134	292	647	1490	300	عمرو بن العاص لو ان رجلا ادب بعض رعيته اتقصه منه -------------قال اي---------- والذي نفسي بيده -اقصه وقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اقص من نفسه AUTO----------------- باب عفو النساء عن الدم 4538 حدثنا داود بن رشيد حدثنا الوليد عن الاوزاعي انه سمع حصنا انه سمع ابا سلمة يخبر عن عاءشة رضي الله عنها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه قال علي المقتتلين ان ينحجزوا الاول فالاول وان كانت امراة	1678	6346089502110149574	324	582.5	254	397	81.61209106445312	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5668	true	-5224386367504184583	18	249	85	1150	1397	300	عمدا فهو قود قال ابن عبيد قود يد الدم جاءز كعفو الرجال وقال الاوزاعي وابن شبرمة ليس للنساء عفو وعن الحسن وابراهيم النخعي ليس للزوج ولا لل-------------------مراة عفو في الدم قال ابو داود ينحجزوا يكفوا عن القود 4539 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد ح ونا ابن السرح نا سفيان وهذا حديثه عن عمرو عن طاوس قال من قتل وقال ابن عبيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وحديث ابن عبيد مرسل وحديث ابن السرح موقوف علي طاوس من قتل في عم---------------------يا بكسر عين وتشديد ميم وقصر اي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا ح--------------ال قتله في رمي يكون--------------------------------- بينهم بحجارة او ضرب بالسياط جمع سوط او ضرب بعصا فهو خطا اي حكمه حكم الخطا حيث تجب الدية لا القصاص وعقله عقل الخطا اي ديته دية الخطا ومن قتل عمدا فهو قود اي حكمه القصاص قال ابن عبيد قود يد اي فحكم قتله قود---------------------------------------------------------------- نفسه يعطي بيده لولي المقتول CHECK 17 باب في الدية كم هي ثم اتفقا ومن--------------------------------------------------------------------------- حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف ولا عدل وحديث سفيان اتم ق 4540 حدثنا محمد بن ابي غالب ---نا سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير ---نا عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان ن جه باب في الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال ---نا محمد بن راشد	5668	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1679	false	-3264104810302561853	0	190	0	909	1424	300	عمدا فهو قود قال ابن عبيد قود يد ثم اتفقا ومن حال دونه فعليه لعنة الله وغضبه لا يقبل منه صرف-------------------------------------- ولا عدل وحديث سفيان اتم امراة سقط --------------------------------------القود وصار دية والله تعالي اعلم AUTO باب من ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل في عميا بين قوم 4539 في عميا بكسر عين فتشديد ميم وقصر--ي في حال يعمي امره فلا يتبين قاتله ولا حال قاتله ولا حال قتله في رمي الخ بيان لما قبله اي ترامي القوم فوجد بينهم قتيل -------------------------------------فهو خطا اي حكمه حكم الخطا حيث تجب الدية لا القصاص----------------------------------------------- فهو قود بفتحتين اي-------------------------------- قتله سبب للقود لا يقبل الله منه صرفا قيل اي توبة لما فيها من صرف الانسان نفسه -------من حالة المعصية الي حالة الطاعة ولا عدلا اي فداء ماخوذا من التعادل وهو التساوي لان فداء الاسير يساويه والمراد التغليظ والتشديد فيمن حال دون حد من حدود- الله ونحوه والله تعالي اعلم------------------------- 4540 حدثنا محمد بن ابي غالب حدثنا سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان AUTO باب--- الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن راشد	1679	6346089502110149574	482	656.0	361	1301	37.048423767089844	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5669	true	826357547852687600	267	300	1249	1396	1396	300	4542 حدثنا يحيي بن حكيم ---نا عبد الرحمن بن عثمان ---نا حسين بن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	5669	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1679	false	-3264104810302561853	244	276	1158	1309	1424	300	4542 حدثنا يحيي بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن عثمان حدثنا حسي---ن المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه	1679	6346089502110149574	144	265.0	113	154	93.5064926147461	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5669	true	826357547852687600	14	114	69	509	1396	300	سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير ---نا عمرو بن دينار عن طا-وس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان----- باب في الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن ابراهيم -------نا محمد بن راشد ح و---نا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء ---نا ابي ---نا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته م-ءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر ن جه ح ونا	5669	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1679	false	-3264104810302561853	147	246	706	1169	1424	300	سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدثنا عمرو بن دينار عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث سفيان AUTO باب--- الدية كم هي 4541 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا محمد بن راشد ح وحدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا محمد بن راشد عن سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي ان من قتل خطا فديته ماءة من الابل ثلاثون بنت مخاض وثلاثون بنت لبون وثلاثون حقة وعشرة بني لبون ذكر 4542 حدثنا	1679	6346089502110149574	431	801.0	334	466	92.48927307128906	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	156	300	823	1514	1514	300	قيمة الدية اي قيمة --ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر---------- فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية ق 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في-	5670	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1680	false	8533086188634906652	29	133	151	652	1459	300	قيمة الدية اي قيمة الابل------ التي هي الاصل في الدية فقال ان------------------------------------------------------ الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر رحمه الله فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية-- 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في	1680	6346089502110149574	468	840.0	369	716	65.36312866210938	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	244	91	1146	1410	300	حتي استخلف عمر ر-ضي الله عنه فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل النساء الفي شاة وعل- اهل الحلل م-ءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد ق 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة ---نا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4545 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	5671	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1680	false	8533086188634906652	55	280	279	1358	1459	300	حتي استخلف عمر رحمه الل----ه فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال---------------------------------- ففرضها--------- عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل ماءة من الابل وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل ال-شاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة وعلي اهل القمح شيءا لم يحفظه محمد-- 4544 قال ابو داود قرات علي سعيد بن يعقوب الطالقاني قال حدثنا ابو تميلة حدثنا محمد بن اسحاق قال ذكر عطاء عن جابر بن عبد الله قال فرض رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر مثل حديث موسي وقال وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه الابل قد غلت من الغلاء وكان رضي الله تعالي عنه علم ان النقد في الدية غير محدود وانما هو امر متفاوت بحسب تفاوت قيمة الابل وعلي هذا ينبغي ان ينظر في كل وقت الي رخاء الابل وغلاءها والله تعالي اعلم 4545 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بن مالك الطاءي عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا	1680	6346089502110149574	856	1580.5	671	1266	67.61453247070312	169	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5672	true	-5120926136021874410	9	104	42	514	1414	300	وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه فذكر لفظ الطعام بدلا من القمح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4545 حدثنا مسدد ---نا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف بكسر اوله وسكون المعجمة بعدها فاء ابن مالك الطاءي الكوفي قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال الدارقطني في السنن مجهول وتبعه البغوي في المصابيح وقال الازدي ليس بذاك عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر ت ن جه حم دي---- 4546 حدثنا	5672	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1680	false	8533086188634906652	201	300	980	1459	1459	300	وعلي اهل الطعام شيءا لا احفظه الابل قد غلت-------- من الغلاء وكان رضي الله تعالي عنه علم ان النقد في الدية غير محدود وانما هو امر متفاوت بحسب تفاوت قيمة الابل وعلي هذا ينبغي ان ينظر في كل وقت الي رخاء الابل وغلاءها والله تعالي اعلم 4545 حدثنا مسدد حدثنا عبد الواحد حدثنا الحجاج عن زيد بن جبير عن خشف -----------------------------------بن مالك الطاءي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية الخطا عشرون حقة وعشرون جذعة وعشرون بنت مخاض وعشرون بنت لبون وعشرون بني مخاض ذكر وهو قول عبد الله 4546 حدثنا-	1680	6346089502110149574	277	471.0	217	651	42.549922943115234	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5672	true	-5120926136021874410	182	300	878	1414	1414	300	محمد بن سليمان الانباري ---نا زيد بن الحباب عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة---------------------------- لم يذكر ابن عباس فرواه مرسلا 4--------------------547 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا ---نا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي ه-هنا حفظته من مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في-	5672	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	false	-4818922171260458348	0	187	0	889	1422	300	محمد بن سليمان الانباري حدثنا زيد بن الحباب عن محمد بن مسلم عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عباس ان رجلا من بني عدي قتل فجعل النبي صلي الله عليه وسلم ديته اثني عشر الفا قال ابو داود رواه ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم لم يذكر ابن عباس AUTO باب في دية الخطا شبه العمد 4547 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد المعني قالا حدثنا حماد عن خالد عن القاسم بن ربيعة عن عقبة بن اوس عن عبد الله بن عمرو ان 4545 وعشرون جذعة بفتحتين هي التي دخلت في الخامسة اثني عشر الفا هذا مع ما سبق يءيد ان النقد كان مختلف بحسب الاوقات والله تعالي اعلم AUTO باب في دية الخطا شبه العمد 4547 ماثرة بفتح ميم وضم مثلثة او فتحها كل ما يذكر ويءثر من مكارم اهل الجاهلية ومفاخرهم تحت قدمي اراد ابطالها واسقاطها وسدانة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده الي هاهنا حفظته عن مسدد ثم اتفقا الا ان كل ماثرة كانت في	1681	6346089502110149574	523	967.0	407	889	58.83014678955078	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5673	true	-6021908008866141534	131	297	637	1447	1460	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده اي ما وعد لرسوله من الفتح وغلبة الاسلام ونصر عبده وهزم الاحزاب اي جماعات الكفار وحده يقول ابو داود الي ها هنا حفظته اي الحديث من شيخي مسدد ثم اتفقا اي مسدد وسليمان بن حرب فقالا الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة التي تءثر وتروي كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجاهلية من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدانة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في بني شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا	5673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	false	-4818922171260458348	146	216	699	1025	1422	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال مسدد خطب يوم الفتح بمكة فكبر ثلاثا ثم قال لا اله الا الله وحده صدق وعده---------------------------------------- ونصر عبده وهزم الا-----------------حزاب وحده --------------الي ها-هنا حفظته عن م---------------سدد ثم اتفق-----------------------------ا الا ان كل ماثرة ك-----------------------------------انت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد ما كان بالسوط والعصا	1681	6346089502110149574	310	552.0	242	819	37.851036071777344	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5673	true	-6021908008866141534	188	297	910	1447	1460	300	الا ان كل ماثرة اي كل مكرمة ومفخرة التي تءثر وتروي كانت في الجاهلية تذكر وتدعي من دم او مال----------- تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمدما كان بالسوط والعصامءة من الابل منها اربعون في بطونها اولادها وحديث مسدد اتم ن جه قدمي اي موضوع وباطل الا ما كان اي في الجاهلية من سقاية الحاج وسدانة البيت وسدانة الكعبة هي خدمتها وتولي امرها وفتح بابها واغلاقه فهي باقية تبقي لمن كانت له الي يوم القيامة لا تنزع منه فالسقاية في بني هاشم والسدانة في بني شيبة ثم قال الا ان دية الخطا شبه العمد ما كان بالسوط والعصا	5673	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1694	false	8842680415905606492	0	35	0	160	1470	300	الا ان كل ماثرة ك-----------------------------------انت في الجاهلية----------- من دم او مال تذكر وتدعي تحت قدمي الا ما كان من سقاية الحاج وسدانة البيت ثم قال الا ان دية الخطا شبه ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعمد ما كان بالسوط والعصا	1694	6346089502110149574	148	267.0	115	548	27.007299423217773	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5675	true	-8608650514713624733	0	42	0	185	1406	300	الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح او فتح مكة علي درجة البيت او الكعبة ن جه حم قال ابو داود كذا رواه ابن عيينة----- عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن	5675	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1681	false	-4818922171260458348	260	300	1241	1422	1422	300	الله عليه وسلم بمعناه قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الفتح او فتح مكة علي درجة البيت او الكعبة --------قال ابو داود كذا رواه ابن عيينة ايضا عن علي بن زيد عن القاسم بن ربيعة عن ابن-	1681	6346089502110149574	176	331.5	138	190	92.63157653808594	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5676	true	-3763149395912773684	0	132	0	628	1450	300	وسلم اي مذهب زيد بن ثابت وابي موسي مثل ما وقع في حديث النبي صلي الله عليه وسلم في دية شبه العمد انها ماءة من الابل اثلاثا كما هو مذهب الشافعي ومحمد بن الحسن رحمهما الله 4550 حدثنا النفيلي ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها 4551 حدثنا هناد ---نا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي------------- انه قال في شبه العمد اثلاثا ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها -كلها خلفة ق 4552 حدثنا هناد نا ابو الاحوص عن سفيان عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة قال قال علي في الخطا ارباعا قضي عمر رضي الله عنه في شبه العمد---- ثلاثين حقة	5676	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1682	false	-7164536219291877546	82	183	419	915	1504	300	وسلم وقول--- زيد-------- وابي موسي مثل---------- حديث النبي صلي الله عليه وسلم وحديث عمر رضي الله عن-------------------------------------------------------------------ه 4550 حدثنا النفيلي حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن مجاهد قال قضي عمر في شبه العمد ثلاثين حقة وثلاثين جذعة واربعين خلفة ما بين ثنية الي بازل عامها 4551 حدثنا هناد حدثنا ابو الاحوص عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي رضي الله عنه انه قال في شبه العمد اثلاث- ثلاث وثلاثون حقة وثلاث وثلاثون جذعة واربع وثلاثون ثنية الي بازل عامها وكلها خلفة-- ------------------------------4552 وبه عن ابي اسحاق عن علقمة والاسود ---قال عبد الل--------------------------------ه في شبه العمد خمس وعشرون حقة	1682	6346089502110149574	417	707.5	327	652	63.957054138183594	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5676	true	-3763149395912773684	276	300	1345	1450	1450	300	4554 حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان-	5676	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	false	-6717094582392373988	0	24	0	109	1495	300	4554 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان	1683	6346089502110149574	105	199.0	82	109	96.33027648925781	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5677	true	-7099253182250070307	89	300	456	1478	1478	300	4554 حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة اي دية شبه العمد اربعون جذعة خلفة حوامل وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض ق 4555 حدثنا محمد بن المثني ---نا محمد بن عبد الله ---نا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال ابو عبيد عن غير واحد اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق والانثي حقة لانه يستحق ان يركب عليه ويحمل فاذا دخلت في الخامسة فهو جذع وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض 4555 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن عبد الله نا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال ابو عبيد عن غير واحد اي من علماء العربية اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق اذا كان ذكرا والانثي حقة لانه يستحق ان يركب عليه وي------------------------حمل عليه الفحل فاذا دخلت في الخامسة فهو جذع وجذعة فاذا دخل في السادسة والقي ثنيته فهو ثني واذا-------	5677	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	false	-6717094582392373988	0	120	0	594	1495	300	4554 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن عبد ربه عن ابي عياض عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت في المغلظة----------------- اربعون جذعة خلفة ------وثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وفي الخطا ثلاثون حقة وثلاثون بنات لبون وعشرون بنو لبون ذكور وعشرون بنات مخاض-- 4555 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن زيد بن ثابت في الدية المغلظة فذكر مثله سواء قال ابو داود قال ابو عبيد و--غير واحد اذا دخلت الناقة في السنة الرابعة فهو حق وال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انثي حقة لانه يستحق ان يحمل عليه ويركب فاذا دخل- في الخامسة فهو جذع وجذعة فاذا دخل في السادسة والقي ثنيته فهو ثني وثنية فاذا	1683	6346089502110149574	545	797.5	432	1062	51.318267822265625	107	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5678	true	-4655364727115060050	0	83	0	419	1492	300	دخل في السابعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل ف---------------------------------------------------------------ي التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل واذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل بنت- مخاض لسنة وبنت- لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعه لاربع وثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس بسن	5678	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	false	-6717094582392373988	120	216	594	1078	1495	300	دخل في السابعة فهو رباع ورباعية فاذا دخل في الثامنة والقي السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا 4555 في المغلظة اي في الدية المغلظة وهي دية شبه العمد فهو رباع دخل في التاسعة وفطر نابه وطلع فهو بازل فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل ابنة مخاض لسنة وابنة لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعة لاربع وثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس بسن	1683	6346089502110149574	406	801.0	324	484	83.8843002319336	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5678	true	-4655364727115060050	104	247	525	1239	1492	300	ورباعية اي الانثي فاذا دخل في الثامنة والقي اي اخرج واطلع السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا دخل ف---------------------------------------------------------------ي التاسعة وفطر اي ظهر نابه وطلع فهو بازل واذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل بنت- مخاض لسنة وبنت- لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعة لاربع وثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس بسن CHECK 18 باب ديات الاعضاء قال ابو حات----------م فاذا القي رباعيته فهو رباع وقال ------------------------ابو عبيد اذا القحت فهي خلفة فلا تزال خلفة الي عشرة اشهر فاذا بلغ- عشرة اشهر فهي عشراء قال ابو حاتم اذا القي ثنيته فهو ثني واذا القي رباعيته فهو رباع----- باب ديات الاعضاء 4556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا عبدة يعني ابن سليمان	5678	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1683	false	-6717094582392373988	125	277	618	1382	1495	300	ورباعية---------- فاذا دخل في الثامنة والقي-------------- السن الذي بعد الرباعية فهو سديس وسدس فاذا 4555 في المغلظة اي في الدية المغلظة وهي دية شبه العمد فهو رباع دخل في التاسعة وفط-------ر نابه وطلع فهو بازل فاذا دخل في العاشرة فهو مخلف ثم ليس له اسم ولكن يقال بازل عام وبازل عامين ومخلف عام ومخلف عامين الي ما زاد وقال النضر بن شميل ابنة مخاض لسنة وابنة لبون لسنتين وحقة لثلاث وجذعة لاربع وثني لخمس ورباع لست وسديس لسبع وبازل لثمان قال ابو داود قال ابو حاتم والاصمعي والجذوعة وقت وليس-------------------------- بسن قال ابو حاتم قال بعضهم فاذا القي رباعيته فهو رباع واذا القي ثنيته فهو ثني وقال ابو عبيد اذا -لقحت فهي خلفة فلا تزال خلفة الي عشرة اشهر فاذا بلغت عشرة اشهر فهي عشراء قال ابو حاتم اذا القي ثنيته فهو ثني واذا القي رباعيته فهو رباع AUTO باب ديات الاعضاء 4556 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا عبدة يعني ابن سليمان	1683	6346089502110149574	637	1198.0	508	822	77.4939193725586	117	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5679	true	8325136158587982072	161	298	756	1391	1402	300	سواء فيها عشر عشر من الابل 4557 حدثنا ابو الوليد ---نا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن موسي عن الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع في الدية سواء قلت فيها عشر عشر من الابل قال نعم قال ابو داود ورواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق بن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد المتقدم ورواه حنظلة بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح ون---ا ابن معاذ ن---ا ابي ح و---نا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء قال يعني الابهام والخنصر خ ت ن جه حم 227 و 4559 حدثنا عباس العنبري ن---ا عبد الصمد بن عبد الوارث	5679	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1684	false	-7043885263158331253	71	193	359	955	1491	300	سواء----- عشر عشر من الابل 4557 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن اوس- عن الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سو---------اء قلت----- عشر عشر ---------قال نعم قال ابو داود ر-واه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق بن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ور--------واه حنظلة بن ابي صفية عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء---- يعني الابهام والخنصر------------------ 4559 حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث	1684	6346089502110149574	566	1036.0	444	656	86.28048706054688	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5679	true	8325136158587982072	29	117	139	537	1402	300	مسروق بن اوس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء عشر عشر من الابل ن جه حم 403 و 4557 حدثنا ابو الوليد ---نا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن اوس عن الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء قلت عشر عشر قال نعم ن حم دي قال ابو داود رواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق بن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد نا سعيد ----بن ابي عروبة عن غالب	5679	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1684	false	-7043885263158331253	57	137	294	676	1491	300	مسروق بن اوس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء عشر عشر من الابل-------------- 4557 حدثنا ابو الوليد حدثنا شعبة عن غالب التمار عن مسروق بن اوس عن الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء قلت عشر عشر قال نعم ق--------ال ابو داود رواه محمد بن جعفر عن شعبة عن غالب قال سمعت مسروق بن اوس ورواه اسماعيل قال حدثني غالب التمار باسناد ابي الوليد ورواه حنظلة بن ابي -صفية عن غالب	1684	6346089502110149574	363	682.5	285	405	89.62963104248047	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5680	true	-1890146663862648623	78	242	375	1144	1430	300	عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد ---نا يحيي ح ون---ا ابن معاذ ن---ا ابي اي معاذ ح ونا نصر بن علي ا---نا يزيد بن زريع كلهم اي يحيي ومعاذ ويزيد بن زريع عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء اي في الدية قال يعني الابهام والخنصر فانه اذا قطع الابهام ففيه عشر من الابل واذا قطع الخنصر ففيه ايضا عشر من الابل 4559 حدثنا عباس العنبري ن---ا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء هذ وهذه سواء جه ت قال ابو داود -رواه النضر بن شميل عن شعبة بمعني عبد الصمد قال ابو داود حدثنا- الدارمي عن النضر 4560 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن ان---ا ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5680	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1684	false	-7043885263158331253	135	300	668	1491	1491	300	عن غالب باسناد اسماعيل 4558 حدثنا مسدد حدثنا يحيي ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي ح وحدث-----نا نصر بن علي اخبرنا يزيد بن زريع ----------------------------كلهم عن شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه وهذه سواء---------------- يعني الابهام والخنصر------------------------------------------------------------------------------ 4559 حدثنا عباس العنبري حدثنا عبد الصمد بن عبد الوارث حدثني شعبة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاصابع سواء والاسنان سواء الثنية والضرس سواء هذه تندوته بضم مثلثة مهموزا وفتحها بلا همز وبعد المثلثة نون والمراد هاهنا ارنبة الانف وهي طرفه ومقدمه وفي المامومة اي في الشجة التي تصل الي ام الدماغ وهو جلدة فوق الدماغ وهذه سواء----- قال ابو داود ورواه النضر بن شميل عن شعبة بمعني عبد الصمد قال ابو داود حدثناه الدارمي عن النضر 4560 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن اخبرنا ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1684	6346089502110149574	617	1135.0	486	956	64.53974914550781	121	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5681	true	1165777262763600844	0	63	0	297	1430	300	عن شعبة بمعني حديث عبد الصمد قال ابو داود حدثنا- الدارمي عن النضر لما قال ذلك ابو داود رواه النضر بن شميل وابو داود لم يلقه فذكر سنده بان الدارمي حدثني عن النضر 4560 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن ا---نا ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5681	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1684	false	-7043885263158331253	258	300	1291	1491	1491	300	عن شعبة بمعني----- عبد الصمد قال ابو داود حدثناه الدارمي عن ال-----------------------------------------------------------------------------------------------نضر 4560 حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع حدثنا علي بن الحسن اخبرنا ابو حمزة عن يزيد النحوي عن عكرمة عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1684	6346089502110149574	196	366.0	155	301	65.11627960205078	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5682	true	-1241596290524717026	226	300	1110	1445	1445	300	4563 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة ---نا يزيد بن هارون ---نا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاسنان اي في ديتها خمس خمس من الابل 4564 قال ابو داود وجدت في كتابي عن شيبان-ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكر صاحب لنا ثقة قال ---نا شيبان ---نا محمد يعني ابن راشد عن سليمان-يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن-	5682	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1685	false	-8369183610949195451	76	147	370	699	1442	300	4563 حدثنا زهير بن حرب ابو خيثمة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال في الاسنان ------------خمس خمس--------- 4564 قال ابو داود وجدت في كتابي عن شيبان ولم اسمعه منه فحدثناه ابو بكر صاحب لنا ثقة قال حدثنا شيبان حدثنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن	1685	6346089502110149574	314	569.5	246	350	89.71428680419922	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	153	263	723	1258	1439	300	في قيمتها اي الدية من الذهب والفضة واذا هاجت رخصا اي صارت الابل رخيصة نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع م-ءة دينار اي في حالة الرخص الي ثمان ماءة دينار في حالة الغلاء او عدلها اي سواءها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر م-ءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة وان- جدعت ثندءته فنصف العقل	5683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1685	false	-8369183610949195451	188	278	900	1345	1442	300	في قيمتها و-------------------------اذا هاجت رخصا-------------------- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع ماءة دينار----------------- الي ثمان ماءة دينار و-----------------عدل----------ها من الورق ثمانية الاف درهم---- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة واذا جدعت ثندوته فنصف العقل	1685	6346089502110149574	438	800.5	348	538	81.41263580322266	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	1	100	4	466	1439	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع م-ءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع م-ءة دينار الي ثمان م-ءة دينار او عدلها من الورق ثمانية الاف درهم اي من شيبان فحدثناه ابو بكر صاحب لنا ثق------------------------------------------------------ة قال نا شيبان نا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5683	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1685	false	-8369183610949195451	160	248	763	1191	1442	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع ماءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع ماءة دينار الي ثمان ماءة دينار --وعدلها من الورق ثمانية الاف درهم وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شا------------------------------------------------------------------------------------------ة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1685	6346089502110149574	328	597.0	258	520	63.07692337036133	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5684	true	-2955330026618953913	98	186	503	937	1489	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل يقسم علي قرابتهم من ذوي الفروض والعصبات فما فضل من سهام ذوي الفروض فللعصبة قال عبد الله بن عمرو وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع اي قطع كله الدية كاملة وان- جدعت ثندوته بالثاء المثلثة بعدها نون ساكنة فدال مهملة مضمومة ثم واو مفتوحة ارنبة الانف فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او م-ءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي	5684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1685	false	-8369183610949195451	241	300	1157	1442	1442	300	وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل----- علي قرابتهم----------------------- فما فضل------------------- فللعصبة قال----------------- وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع----------- الدية كاملة واذا جدعت ثندوته--------------------------------------------------------------------------- فنصف العقل خمسون من الابل او عدلها من الذهب او الورق او ماءة بقرة او الف شاة وفي اليد اذا قطعت نصف العقل وفي-	1685	6346089502110149574	282	484.0	224	436	64.67890167236328	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5684	true	-2955330026618953913	186	227	937	1136	1489	300	الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل	5684	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1686	false	7374240560572298624	0	41	0	199	1448	300	الرجل نصف العقل وفي المامومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة مثل ذلك وفي الاصابع في كل اصبع عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل	1686	6346089502110149574	199	398.0	158	199	100.0	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5685	true	-3773648069922318907	8	145	42	716	1478	300	الرجل نصف العقل وفي المامومة هي الجناية البالغة ام الدماغ وهو الدماغ او الجلدة الرقيقة التي عليه حكاه صاحب القامو-س ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث اي ثلث قيمة ابل او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة الجنابة التي تبلغ الجوف مثل ذلك اي ثلث العقل وفي الاصابع في كل اصبع من اليدين او الرجلين عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الابل قال في الدر المختار وفي كل سن من الرجل خمس من الابل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يءا الا ما فضل عن ورثتها فان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا	5685	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1686	false	7374240560572298624	0	146	0	740	1448	300	الرجل نصف العقل وفي الما---------------------------------------------------------------------------------------مومة ثلث العقل ثلاث وثلاثون من الابل وثلث---------------- او قيمتها من الذهب او الورق او البقر او الشاء والجاءفة------------------------ مثل ذلك وفي------------- الاصابع في كل اصبع--------------------- عشر من الابل وفي الاسنان في كل سن خمس من الا----------------------------------------------------بل وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها من كانوا لا يرثون منها ورثتها اي عن ذوي القروض والمراد انها اذا خبت فعلقها علي العصبة كالرجل وليست في كالعبد الذي لا تتحمل العاقلة خبايته وان قتلت علي بناء المفعول بين ورثتها اي الدية مورثة كساءر الاموال التي كانت تملكها ايام حيواتها يرثها الزوج وغيره وارث اي ذو فرض اقرب الناس من العصبات وظاهره يشمل شيءا الا ما فضل عن ورثتها وان قتلت فعقلها بين ورثتها وهم يقتلون قاتلهم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للقاتل شء وان لم يكن له وارث فوارثه اقرب الناس اليه ولا يرث القاتل شيءا	1686	6346089502110149574	455	849.0	360	953	47.74396514892578	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5686	true	5085229459582637301	167	273	762	1251	1383	300	شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه اي صاحب شبه العمد بل يءدي الدية مغلظة قال محمد بن بكار وزادنا خليل قال المنذري وخليل هذا لم ينسب عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان ان يسرع ويثب بين الناس فتكون دماء اي قتلي في عميا في غير ضغينة اي حقد وعداوة ولا حمل سلاح 4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال ----نا حسين-يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في	5686	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1686	false	7374240560572298624	210	292	1030	1408	1448	300	شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال--------------------------------------------------- وزادنا خليل ع------------------------------ن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان------------- بين الناس فتكون دماء-------- في عميا في غير ضغين--------------ة ولا حمل سلاح 4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في	1686	6346089502110149574	369	674.0	288	494	74.69635772705078	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5686	true	5085229459582637301	7	140	33	640	1383	300	فوارثه اقرب الناس اليه من العصبات ولا يرث القاتل الذي قتل مورثه شيءا قال محمد هذا كله حدثني به سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- 4565 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا محمد بن بكار بن بلال العاملي ا---نا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح قال محمد اي ابن راشد هذا كله حدثني به سليمان بن موسي --------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	5686	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1686	false	7374240560572298624	138	290	697	1401	1448	300	فوارثه اقرب الناس اليه و-----------لا يرث القاتل--------------- شيءا قال محمد هذا كله حدثني به سليمان بن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو داود محمد بن راشد من اهل دمشق هرب الي البصرة من القتل 4565 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا محمد بن بكار بن بلال العاملي اخبرنا محمد يعني ابن راشد عن سليمان يعني ابن موسي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عقل شبه العمد مغلظ مثل عقل العمد ولا يقتل صاحبه قال وزادنا خليل عن ابن راشد وذلك ان ينزو الشيطان بين الناس فتكون دماء في عميا في غير ضغينة ولا حمل سلاح 4566------------------------ حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه -اخبره عن عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1686	6346089502110149574	522	943.0	405	755	69.13907623291016	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5686	true	5085229459582637301	273	300	1251	1383	1383	300	المواضح خمس ن ت حم 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي ---نا مروان-يعني ابن محمد ---نا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب-	5686	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1687	false	-774358278382907978	26	51	140	273	1521	300	المواضح خمس------- 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب	1687	6346089502110149574	125	220.0	102	140	89.28571319580078	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5687	true	6701096017046309530	20	59	97	271	1502	300	4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال ----نا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن جده عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في	5687	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1686	false	7374240560572298624	254	292	1234	1408	1448	300	4566 حدثنا ابو كامل فضيل بن حسين ان خالد بن الحارث حدثهم قال اخبرنا حسين يعني المعلم عن عمرو بن شعيب ان اباه اخبره عن---- عبد الله بن عمرو ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في	1686	6346089502110149574	170	327.0	132	178	95.505615234375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5687	true	6701096017046309530	55	191	254	943	1502	300	-عليه وسلم -قال في المواضح ال--موضحة---- الشجة التي تبدي وضح العظم اي بياضه---------------------------------------------------------------------- خمس اي من الابل 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي ---نا مروان يعني ابن محمد ---نا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة السادة اي الباقية الثابتة لمكانها فتذهب نورها بثلث الدية وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير المراد به العين التي كانت قاءمة في موضعها ولم تكن تبصر شيءا وكان فيها الجمال فقط فمن فقاها اتلف الجمال فقط فيجب ثلث الدية وعلي هذا فلا تخالف الرواية شيءا من المذاهب انتهي CHECK 19 باب دية الجنين باب دية الجنين 4568 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت	5687	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1687	false	-774358278382907978	1	98	6	504	1521	300	تعالي اعلم 4566 في المواضح جمع موضحة وهي الشجة التي ت----وضح العظم اي تظهره والشجة الجراحة وانما تسمي شجة اذا كان في الوجه والراس والمراد المواضح خمس------------ 4567 حدثنا محمود بن خالد السلمي حدثنا مروان يعني ابن محمد حدثنا الهيثم بن حميد حدثني العلاء بن الحارث حدثني عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العين القاءمة الساد-------------------ة لمكان------------ها بثلث الدية AUTO باب دية الج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نين 4568 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن منصور عن ابراهيم عن عبيد بن نضلة عن المغيرة بن شعبة ان امراتين كانتا تحت	1687	6346089502110149574	382	667.0	301	776	49.226802825927734	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5687	true	6701096017046309530	191	241	943	1191	1502	300	رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلت--------ها فاختصم-ا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب باب دية الجنين وهو الولد في البطن 4568 حدثنا حفص بن عمر النمري نا شعبة------ عن منصور	5687	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1687	false	-774358278382907978	217	268	1091	1354	1521	300	رجل من هذيل فضربت احداهما الاخري بعمود فقتلتها وجنينها فاختصموا الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال احد الرجلين كيف ندي من لا صاح ولا اكل ولا شرب ولا استهل فقال اسجع كسجع الاعراب فقضي فيه بغرة وجعله علي عاقلة المراة 4569 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور	1687	6346089502110149574	179	332.0	142	263	68.06083679199219	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5688	true	3311201628439548215	265	297	1306	1464	1477	300	ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا ---نا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله	5688	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1688	false	1558355219088029097	0	32	0	161	1487	300	ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا حدثنا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله	1688	6346089502110149574	158	310.0	126	161	98.13664245605469	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5689	true	-1523288443819723732	21	56	100	275	1455	300	ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا ---نا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة اي اسقاطها الولد فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله	5689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1688	false	1558355219088029097	0	32	0	161	1487	300	ابي شيبة وهارون بن عباد الازدي المعني قالا حدثنا وكيع عن هشام عن عروة عن المسور بن مخرمة ان عمر استشار الناس في املاص المراة----------------- فقال المغيرة بن شعبة شهدت رسول الله	1688	6346089502110149574	158	298.0	126	178	88.76404571533203	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5689	true	-1523288443819723732	156	225	773	1080	1455	300	بغرة عبد او امة او فرس او بغل فرواية باطلة انتهي فقال اءتني بمن يشهد معك فاتاه بمحمد بن مسلمة زاد هارون فشهد له يعني ضرب الرجل بطن امراته م جه حم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4571 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر بمعناه خ حم قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر فقال	5689	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1688	false	1558355219088029097	137	219	701	1082	1487	300	بغرة عبد او امة فق---------------------------------ال اءتني بمن يشهد معك فاتاه بمحمد بن مسلمة زاد هارون فشهد له يعني ضرب الرجل بطن امراته قال ابو داود بلغني عن ابي عبيد انما سمي املاصا لان المراة تزلقه قبل وقت الولادة وكذلك كل ما زلق من اليد وغيره فقد ملص 4571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر بمعناه----- قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر -قال	1688	6346089502110149574	259	476.5	201	420	61.66666793823242	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5690	true	-1295269807798246188	4	38	26	177	1438	300	4571 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن هشام عن ابيه عن المنيرة عن عمر بمعناه قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر	5690	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1688	false	1558355219088029097	184	218	924	1078	1487	300	4571 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن هشام عن ابيه عن المغيرة عن عمر بمعناه قال ابو داود رواه حماد بن زيد وحماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن ابيه ان عمر	1688	6346089502110149574	150	293.0	116	154	97.40259552001953	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5690	true	-1295269807798246188	120	180	564	852	1438	300	انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل ن به حم دي قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج قال ابو داود بلغني عن ابي عبيد	5690	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1689	false	6119280760098401610	54	109	275	548	1531	300	انه سال عن قضية النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقام حمل بن مالك بن النابغة فقال كنت بين امراتين فضربت احداهما الاخري بمسطح فقتلتها وجنينها فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنينها بغرة وان تقتل----------- قال ابو داود قال النضر بن شميل المسطح هو الصوبج قال ابو داود وقال ابو---- عبيد	1689	6346089502110149574	265	514.5	211	288	92.01388549804688	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5691	true	-6918970252718268586	16	42	75	198	1452	300	وان تقتل زاد بغرة عبد او امة قال فقال عمر الله اكبر لو لم اسمع بهذا لقضينا بغير هذا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار	5691	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1689	false	6119280760098401610	268	294	1383	1506	1531	300	وان تقتل زاد بغرة عبد او امة قال فقال عمر الله اكبر لو لم اسمع بهذا لقضينا بغير هذا 4574 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار	1689	6346089502110149574	123	246.0	97	123	100.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5691	true	-6918970252718268586	221	298	1072	1445	1452	300	اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت غلاما وقد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما وقد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اد في الصبي غرة ق قال ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخري ام غطيف	5691	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	false	541269564545123611	1	77	6	375	1492	300	اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت غلاما -قد نبت شعره ميتا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما -قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه كاذب انه والله ما استهل ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اد في الصبي غرة قا--ل ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخري ام غطيف	1690	6346089502110149574	368	722.5	292	373	98.65951538085938	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5692	true	1477001227219813376	5	219	21	1095	1507	300	اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت اي المراة المضروبة غلاما وقد نبت شعره جملة معترضة بين الموصوف والصفة ميتا صفة غلاما وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها اي عم المقتولة انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما وقد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه اي عم المقتولة كاذب انه والله ما استهل اي ما صاح ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها اي تعرض علي خلاف حكم الشرع اد في الصبي غرة قال ابن عباس كان اسم احداهما مليكا والاخري ام غطيف 4575 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يونس بن محمد ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا مجالد---- حدثني الشعبي عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد قال فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها جه 4576 حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5692	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	false	541269564545123611	1	190	6	964	1492	300	اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس في قصة حمل بن مالك قال فاسقطت------------------- غلاما -قد نبت شعره------------------------------- ميت----------ا وماتت المراة فقضي علي العاقلة الدية فقال عمها--------------- انها قد اسقطت يا نبي الله غلاما -قد نبت شعره فقال ابو القاتلة انه--------------- كاذب انه والله ما استهل ----------ولا شرب ولا اكل فمثله يطل فقال النبي صلي الله عليه وسلم اسجع الجاهلية وكهانتها--------------------------- اد في الصبي غرة قال ابن عباس كان اسم احداهما مليكة والاخري ام غطيف 4575 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يونس بن محمد حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا مجالد قال حدثنا الشعبي عن جابر بن عبد الله ان امراتين من هذيل قتلت احداهما الاخري ولكل واحدة منهما زوج وولد---- فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم دية المقتولة علي عاقلة القاتلة وبرا زوجها وولدها قال فقال عاقلة المقتولة ميراثها لنا قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ميراثها لزوجها وولدها--- 4576 حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1690	6346089502110149574	933	1714.5	746	1095	85.20548248291016	175	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5693	true	5238514797732404559	195	290	932	1382	1424	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع هذا قول ابي هريرة او غيره من الرواة وانما لم يعبه بمجرد السجع بل بما تضمنه من ابطال الحق وانكار حكم الشرع بسجعه 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة رضي الله عنه في هذه القصة المتقدمة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها خ م ت ن حم 4578 حدثنا عباس بن	5693	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	false	541269564545123611	237	300	1186	1492	1492	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة------------- في هذه القص---------ة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها----------- 4578 حدثنا عباس بن-	1690	6346089502110149574	304	559.5	242	452	67.25663757324219	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5693	true	5238514797732404559	0	142	0	676	1424	300	حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا ---نا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة رضي الله عنه قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا اي اولياء المراتين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل ولا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع خ م ن حم 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد ث--نا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة في هذ- ا---------------------------------------------لقصة فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5693	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	false	541269564545123611	148	289	749	1434	1492	300	حدثنا وهب بن بيان وابن السرح قالا حدثنا ابن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة -------------قال اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها فاختصموا------------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم دية جنينها غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها وورثها ولدها ومن معهم فقال حمل بن مالك بن النابغة الهذلي يا رسول الله كيف اغرم دية من لا شرب ولا اكل -لا نطق ولا استهل فمثل ذلك يطل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما هذا من اخوان الكهان من اجل سجعه الذي سجع--------- 4577 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن ابن شهاب عن ابن المسيب عن ابي هريرة في هذه القصة قال ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1690	6346089502110149574	629	1205.5	497	727	86.51994323730469	127	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5694	true	-6599813564162881437	1	30	5	153	1462	300	قال ثم ان المراة التي قضي عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها	5694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1690	false	541269564545123611	273	296	1355	1474	1492	300	قال ثم ان المراة التي قضي عليها----------------------------- بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وان العقل علي عصبتها	1690	6346089502110149574	119	228.5	96	148	80.40540313720703	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5694	true	-6599813564162881437	184	255	910	1234	1462	300	يوسف بن صهيب وهو ثقة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة---------- حذفت ام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راة فاسقطت فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمس م-ءة شاة ونهي يومءذ عن الحذف ن قال ابو داود كذا الحديث خمس م-ءة شاة والصواب م-ءة شاة----------------------------------- 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ---نا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال --عن عبد الله	5694	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1691	false	1716193712730226335	8	118	41	580	1449	300	يوسف بن صهيب-------- عن عبد الله بن بريدة عن ابيه ان امراة خذفت 4578 حذفت اي رمتها والذال معجمة وفي الحاء والاعجام ذكره السيوطي ولم يذكر فرسا ولا بغلا يقال ان ذكرهما وهم من عيسي بن يونس فانه يغلط احيانا فيما يروي ذكره الخطابي والبغوي وقال الطيبي امراة فاسقطت فرفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل في ولدها خمس ماءة شاة ونهي يومءذ عن الخذف-- قال ابو داود كذا الحديث خمس ماءة شاة والصواب ماءة شاة قال ابو داود هكذا قال عباس وهو وهم 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله	1691	6346089502110149574	306	529.0	239	549	55.73770523071289	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5695	true	4158034653409825000	13	288	58	1338	1388	300	العظيم خمس م-ءة شاة والصواب م-ءة شاة قلت لعله في الحديث خمس ماءة درهم فوقع في موضع درهم شاة غلطا 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ---نا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل ت جه حم 438 و قال ابو داود روي هذا الحديث عن محمد بن عمرو حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله---------------- لم يذكرا فرس-------ا او بغلا 4580 حدثنا محمد بن سنان العوقي قال نا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمس مءة يعني درهما قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل قال ابو داود روي هذا الحديث عن محمد بن عمرو حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله لم يذكرا فرسا ولا بغلا قال المنذري قال الخطابي يقال ان عيس-------------------------------------------------ي بن يونس قد وهم فيه--------------------------------------------------------- وقد يغلط احيانا فيما يروي قال البيهقي ذكر البغل والفرس فيه غير محفوظ وروي من وجه ضعيف ومرسل وهو من تفسير طاوس 4580 حدثنا محمد بن سن------ان العوفي قال نا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمس مءة يعني درهم قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا وهذه خمسون دينارا يساوي خمسماءة درهم وهو نصف عشر---------------------------------------------------------------------------------------- الدية CHECK 20 باب في دية المكاتب باب في دية المكاتب 4581 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يعلي بن عبيد ---نا حجاج الصواف------ عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يودي ما ادي	5695	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1691	false	1716193712730226335	80	300	398	1449	1449	300	الحديث خمس ماءة شاة والصواب ماءة شاة قال ابو داود هكذا قال عباس وهو وهم------------------------- 4579 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا عيسي عن محمد يعني ابن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين بغرة عبد او امة او فرس او بغل-------------- قال ابو داود روي هذا الحديث---------------- حماد بن سلمة وخالد بن عبد الله عن محمد بن عمرو لم يذكر-----ا او فرس او بغل- 4580 حدثنا محمد بن سنان العوقي حدث-نا شريك عن مغيرة عن ابراهيم وجابر عن الشعبي قال الغرة خمس ماءة---- درهم- قال ابو داود قال ربيعة الغرة خمسون دينارا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في دية المكاتب 4581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد وحدثنا اسماعيل عن الغرة تطلق علي الانسان المملوك فهذه الزيادة باطلة وقد اخذ بها بعض السلف ورد بانه يجوز ان يكون عطفا علي ثمرة لا علي عبد او امة ليلزم كونه داخلا في--- تفسير -الغرة فلا يلزم من هذه الجهة بطلان ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيادة نعم هي لشذوذها تعد غير صحيحة AUTO باب في دية المكاتب 4581 يءدي علي بناء المفعول من الدية ظاهره حر بقدر ما ادي سيما هشام وحدث--------------------نا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا حجاج الصواف جميعا عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل يودي ما ادي-	1691	6346089502110149574	619	706.0	475	1520	40.72368240356445	117	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5696	true	-3334560670145408787	41	80	178	355	1397	300	باب في دية المكاتب 4581 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا يعلي بن عبيد ---نا حجاج الصواف------ عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل	5696	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1691	false	1716193712730226335	184	297	886	1438	1449	300	باب في دية المكاتب 4581 حدثنا مسدد حدثنا يحيي بن سعيد وحدثنا اسماعيل عن الغرة تطلق علي الانسان المملوك فهذه الزيادة باطلة وقد اخذ بها بعض السلف ورد بانه يجوز ان يكون عطفا علي ثمرة لا علي عبد او امة ليلزم كونه داخلا في تفسير الغرة فلا يلزم من هذه الجهة بطلان الزيادة نعم هي لشذوذها تعد غير صحيحة AUTO باب في دية المكاتب 4581 يءدي علي بناء المفعول من الدية ظاهره حر بقدر ما ادي سيما هشام وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يعلي بن عبيد حدثنا حجاج الصواف جميعا عن يحيي بن ابي كثير عن عكرمة عن ابن عباس قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في دية المكاتب يقتل	1691	6346089502110149574	177	328.5	138	552	32.065216064453125	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5696	true	-3334560670145408787	91	283	412	1317	1397	300	من مكاتبته دية الحر وما بقي عليه من مال المكاتبة فاعطي من مال المكاتبة شيءا وبقي منه شء فيعطي بقدره دية المملوك 4582 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود رواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل -بن علية قول عكرمة قال ابو داود ورواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم فجعلاه مرسلا وجعله اسماعيل بن علية اي عن ايوب قول عكرمة اي موقوفا عليه قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي اجمع عامة الفقهاء---- ان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته ---------------------------------------------------------------الا ابراهيم النخعي وقد روي ايضا في مثل ذلك شء ايضا عن علي -بن ابي طالب رضي الله عنه واذا صح الحديث وجب القول به اذا لم يكن منسوخا او معارضا بما هو اولي منه	5696	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1692	false	-4061682254033121148	0	186	0	886	1427	300	من مكاتبته دية الحر وما بقي دي------------------------------------------------------------------------ة المملوك 4582 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصاب المكاتب حدا او ورث ميراثا يرث علي قدر ما عتق منه قال ابو داود رواه وهيب عن ايوب عن عكرمة عن علي عن النبي صلي الله عليه وسلم وارسله حماد بن زيد واسماعيل عن ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم وجعله اسماعيل ابن علية قول عكرمة رواية-------------------------------------- علي قدر ما عتق منه وهو مخالف حديث عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------- بن عمرو انه عبد ما بقي عليه درهم والفقهاء اخذوا بذلك الحديث وتركوا هذا اما لان الرق فيه هو الاصل فلا يثبت خلافه الا بدليل غير معارض او علموا بنسخ هذا الحديث والله تعالي اعلم قال الخطابي اجمع عوام العلماء علي ان المكاتب عبد ما بقي عليه درهم في جنايته والجناية عليه ولم يذهب الي هذا الحديث احد من العلماء فيما بلغت الا ابراهيم النخعي وقد روي في--------- ذلك ايضا شء عن علي ابن ابي طالب------------- واذا صح الحديث وجب القول به اذا لم يكن منسوخا او معارضا بما هو اولي منه	1692	6346089502110149574	592	1030.0	459	1107	53.477867126464844	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5698	true	4865336791845851802	164	194	805	944	1479	300	باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا	5698	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1692	false	-4061682254033121148	246	276	1160	1302	1427	300	باب في الرجل يقاتل الرجل فيدفعه عن نفسه 4584 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي رجلا	1692	6346089502110149574	139	272.0	109	142	97.88732147216797	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5699	true	-414854298789654187	43	114	213	562	1494	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال دية ذمي دية مسلم انتهي ثم اخرج الزيلعي روايات اخر من شاء فلينظر اليه وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله نصف دية الحر نسخة قوله دماءهم كدماءنا------------------------------------------------------------- باب في الرجل يقاتل الرجل فيه فيدفعه عن نفسه فلا جناية منه 4584 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي للخدمة رجلا	5699	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1692	false	-4061682254033121148	216	276	1017	1302	1427	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال دية المعاهد------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف دية الحر قال ابو داود رواه اسامة بن زيد الليثي وعبد الرحمن بن الحارث عن عمرو بن شعيب مثله AUTO باب في الرجل يقاتل الرجل---- فيدفعه عن نفس--------------ه 4584 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن صفوان بن يعلي عن ابيه قال قاتل اجير لي------- رجلا	1692	6346089502110149574	191	303.5	148	413	46.24697494506836	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5700	true	-409882201257129235	69	93	347	473	1429	300	فعض يده فانتزعها فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها وقال اتريد ان يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال واخبرني ابن	5700	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1692	false	-4061682254033121148	276	300	1302	1427	1427	300	فعض يده فانتزعها فندرت ثنيته فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فاهدرها وقال اتريد ان يضع يده في فيك تقضمها كالفحل قال واخبرني ابن-	1692	6346089502110149574	125	245.0	102	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5700	true	-409882201257129235	93	143	473	694	1429	300	ابي مليكة عن جده ان ابا بكر------------- اهدرها وقال بعدت سنه خ م ن 4585 حدثنا زياد بن ايوب ----نا هشيم ---نا حجاج وعبد الملك عن عطاء عن يعلي بن امية بهذا زاد ثم قال-يعني النبي صلي الله عليه وسلم للعاض ان شءت ان تمكنه من يدك فيعضها ثم تنزعها	5700	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	false	-1800040578512011949	0	51	0	236	1417	300	ابي مليكة عن جده ان ابا بكر رضي الله عنه اهدرها وقال بعدت سنه------ 4585 حدثنا زياد بن ايوب اخبرنا هشيم حدثنا حجاج وعبد الملك عن عطاء عن يعلي بن امية بهذا زاد ثم قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم للعاض ان شءت ان تمكنه من يدك فيعضها ثم تنزعها	1693	6346089502110149574	215	396.0	168	242	88.84297180175781	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5701	true	4913662870745613477	119	285	550	1317	1394	300	الصباح بن سفيان ان الوليد بن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب اي عالج ولا يعلم منه طب اي ليس هو طبيبا فهو ضامن قال نصر شيخ المصنف في حديثه حدثني ابن جريج بدل عن ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري--- صحيح هو ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء ---نا حفص ---نا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن قال عبد العزيز اما انه ليس بالنعت انما هو قطع العروق والبط والكي انظر ما قبله ق-----------------------------------ال الخطابي ولا اعلم خلافا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضامنا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعد- فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية وسقط عنه القود لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض	5701	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	false	-1800040578512011949	84	241	397	1134	1417	300	الصباح بن سفيان ان الوليد بن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب --------ولا يعلم من-------------ه طب--- فهو ضامن قال نصر قال حد----------------ثني ابن ج----------------ريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري هو صحيح--- ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت فهو ضامن قال عبد العزيز اما انه ليس بالنعت انما هو قطع العروق والبط والكي AUTO باب فيمن تطبب بغير علم فاعنت 4586 فهو ضامن قال الخطابي -لا اعلم خطابا في ان المعالج اذا تعدي فتلف المريض كان ضمانا والمتعاطي علما او عملا لا يعرفه متعدي فاذا تولد من فعله التلف ضمن الدية--------------- لانه لا يستبد بذلك دون اذن المريض	1693	6346089502110149574	670	1244.5	523	812	82.51231384277344	133	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5701	true	4913662870745613477	4	92	18	411	1394	300	من فيه وابطل دية اسنانه با-------------------------------------------------------------------ب فيمن تطبب ولا يعلم منه طب فاعنت 4586 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان ان الوليد بن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن ن جه قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري--- صحيح هو ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------م لا من فيه وهذا القول -من رسول الله صلي الله عليه وسلم	5701	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	false	-1800040578512011949	51	169	236	782	1417	300	من فيه وابطل دية اسنانه AUTO باب في دية الذمي 4583 دية المعاهد اي الذمي فندرت اي سقطت AUTO باب فيمن تطبب بغير علم------- فاعنت 4586 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان ان الوليد بن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن -----قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري هو صحيح--- ام لا 4587 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا حفص حدثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ----------ابي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1693	6346089502110149574	352	635.5	274	571	61.646236419677734	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5702	true	-7488336946178045866	1	56	3	266	1481	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي من التابعين قال بعض الوفد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب اي عالج علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت اي افسد واهلك فهو ضامن قال عبد العزيز اي الراوي المذكور اما انه ليس بالنعت	5702	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1693	false	-1800040578512011949	147	190	677	878	1417	300	عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني بعض الوفد الذين قدموا علي ابي قال ----------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما طبيب تطبب --------علي قوم لا يعرف له تطبب قبل ذلك فاعنت-------------- فهو ضامن قال عبد العزيز------------------ اما انه ليس بالنعت	1693	6346089502110149574	197	355.5	155	263	74.90494537353516	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5702	true	-7488336946178045866	219	300	1085	1481	1481	300	باب القصاص من السن 4588 حدثنا مسدد ---نا المعتمر عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع عمة انس بن مالك اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا اي اهل مكسورة السن النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بكتاب الله القصاص لما في قوله تعالي والسن بالسن فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اي ثنية CHECK 25 باب في الدابة تنفح برجلها اليوم قال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه فعجب نبي الله-	5702	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1696	false	5025103591302908040	163	221	826	1118	1511	300	باب القصاص من السن 4595 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع---------------- اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا------------------- النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بكتاب الله القصاص------------------------------ فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيت-------------------------------------------ها اليوم قال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه فعجب نبي الله	1696	6346089502110149574	286	515.5	229	400	71.5	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5703	true	8796155180385676880	244	300	1127	1411	1411	300	اي ما اصابته الدابة برجلها جبار اي هدر قا--------ل الخطابي وقد تكلم الناس في هذا الحديث فقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسوء الحفظ قالوا وانما هو العجماء جرحها جبار -لو صح الحديث لكان القول به واجبا وقد قال به اصحاب الراي و---ذهبوا---- ان الراكب اذا نفحت دابته انسانا برجلها فهو هدر فان نفحته-	5703	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1695	false	7196458271918386721	33	136	164	684	1539	300	اي ما اصابت- الدابة برجلها فلا قود علي صاحبها وقال الخطابي---- تكلم الناس في هذا الحديث وقيل انه غير محفوظ وسفيان بن حسين معروف سفيان بن حسين عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الرجل جبار قال ابو داود الدابة تضرب برجلها وهو راكب AUTO باب العجماء والمعدن والبءر جبار 4593 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن سعيد بن بسوء الحفظ قالوا وانما--- العجماء جرحها جبار ولو صح الحديث -كان القول به واجب -وقد قال به اصحاب ابي حنيفة ذهبوا الي ان الراكب اذا نفخت دابته انسانا برجلها فهو هدر فان نفخته	1695	6346089502110149574	254	425.0	204	530	47.924530029296875	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5704	true	4170234278417356687	0	128	0	664	1553	300	بيدها فهو ضامن قالوا وذلك ان الراكب يملك تصريفها من قدامها ولا يملك ذلك----- فيما وراءها وقا---------------ل الشافعي اليد والرجل سواء لا فرق بينهما وهو ضامن والملكة منه قاءمة في الوجهين ان كان فارسا انتهي وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله الرجل جبار اي اذا لم يكن الفارس عليه او اصاب احدا من الحصي المنفوحة برجلها عادة او نخسها احد فضربت برجلها ففي كل تلك الصور لا شء علي مالكها انتهي 4590 حدثنا مسدد نا سفيا--------ن عن الزهري عن سعيد------ بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسيب وابي سلمة سمعا ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار وفي الركاز الخمس تقدم برقم قال ابو داود العجماء المنفلتة التي لا يكون معها احد وتكون بالنهار لا تكون با-----------------------لليل 4590 حدثنا مسدد	5704	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1695	false	7196458271918386721	136	290	684	1485	1539	300	بيدها فهو ضامن قالوا لا----ن الراكب يملك تصر-فها من قدامها ولا يملك ذلك منها فيما وراءها وفي سنن البيهقي قال الشافعي هذا اللفظ غلط لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحفاظ لم يحفظوا هكذا قال البيهقي هذه الزيادة تفرد به---------------------------------------------------------ا سفيان بن حسين عن الزهري وقد رواه مالك بن انس والليث بن سعد وابن جريج ومعمر وغيرهم عن الزهري ولم يذكر احد منهم فيه الرجل اه قلت ان لم تثبت هذه الزيادة يكفي القاءل ان النفخ هدر عموم الحديث AUTO باب العجماء والمعدن والبءر جبار 4593 العجماء جرحها جبار ضرورة انه يفيد ان الاصل في جرح العجماء ان يكون هدرا وانما يضمن عند لحوق التقصير من صاحبها ولا تقصير هاهنا فليتامل المسيب وابي سلمة سمعا ابا هريرة يحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار وفي الركاز الخمس ق----------ال ابو داود العجماء المنفلتة التي لا يكون معها احد وتكون بالنهار لا تكون بالليل AUTO باب في النار تعدي 4594 حدثنا محمد	1695	6346089502110149574	344	552.0	275	1042	33.01343536376953	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5705	true	27633911802310380	109	193	547	978	1502	300	النار جبار قال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل---- ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار يكسرون النون منها فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالياء ثم نقله الرواة مصحفا قال الشيخ--------------------------------------------------------------------------------------------- وان صح الحديث علي ما روي في----تاول ---بالنار التي يوقدها الرجل في ملكه لارب له فيها فتطيرها-- الريح فتشعلها في	5705	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1696	false	5025103591302908040	102	298	528	1504	1511	300	النار جبار قال الخطابي لم ازل اسمع اصحاب الحديث يقولون غلط فيه عبد الرزاق انما هو البءر جبار حتي وجدته لابي داود عن عبد الملك الصنعاني عن معمر فدل علي ان الحديث لم ينفرد به عبد الرزاق ومن قال الصنعاني كلاهما عن معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النار جبار AUTO باب القصاص من السن 4595 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر عن حميد الطويل عن انس بن مالك قال كسرت الربيع اخت انس بن النضر ثنية امراة فاتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقضي بكتاب الله القصاص فقال انس بن النضر والذي بعثك بالحق لا تكسر ثنيتها اليوم قال يا انس كتاب الله القصاص فرضوا بارش اخذوه فعجب نبي الله صلي الله عليه وسلم وقال ان من عباد الله من لو هو تصحيف البءر احتج في ذلك بان اهل اليمن يميلون النار يكسرون النون منها فسمعه بعضهم علي الامالة فكتبه بالباء ثم نقله الرواة مصحفا قلت وهذا يقتضي ان يكون البءر مصحفا من النار ويكون الاصل النار لا البءر وهو خلاف المطلوب فليتامل ثم قال وان صح الحديث علي ما روي فانه متاول علي النار----- يوقدها الرجل في ملكه لارب له فيها فتطير بها الريح فتشعلها في	1696	6346089502110149574	414	770.0	331	981	42.20183563232422	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5706	true	-4628159873548896770	174	253	842	1214	1425	300	عليه شيءا----- باب فيمن قتل في عميا بين قوم وقد سبق شرح هذا الكلام وشرح هذا الحديث قال ابو داود 4595 حدثت ببناء المجهول عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير قال نا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا تكون بينهم بحجر او بسوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	5706	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1694	false	8842680415905606492	164	233	821	1144	1470	300	علي رقبته AUTO باب فيمن قتل في عميا بين قوم 4591 ----------------------------------قال ابو داود----- حدثت --------------عن سعيد بن سليمان عن سليمان بن كثير حدث-نا عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل في عميا او رميا يكون بينهم بحجر او بسوط فعقله عقل خطا ومن قتل عمدا فقود يديه فمن حال بينه وبينه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين	1694	6346089502110149574	303	555.0	237	377	80.37135314941406	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	true	-8406221319853345520	198	239	1010	1215	1513	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي	5708	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1698	false	6742485216965771298	230	271	1203	1407	1568	300	من فرقة الا- صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي	1698	6346089502110149574	198	385.0	157	205	96.58536529541016	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	true	-6658173796596014028	0	57	0	285	1540	300	صلي الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي	5709	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1698	false	6742485216965771298	233	271	1215	1407	1568	300	صلي الله عليه وسلم قام فين------ا فقال الا ان من قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه المل---------ة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجم--------------------------اعة زاد ا----بن يحيي	1698	6346089502110149574	191	329.0	153	285	67.01754760742188	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5710	true	-9002899015781650607	253	300	1289	1502	1502	300	بن ابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله حم 4600 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن-	5710	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	false	4083148417505303427	0	47	0	217	1486	300	بن ابي زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله--- 4600 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال -اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن	1701	6346089502110149574	203	389.5	159	221	91.8552017211914	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5711	true	-8378283270654103192	157	256	761	1218	1425	300	بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان عبد الله قاءد ابيه كعب اي يقوده حيث يريد من بنيه اي من جملة اولاده حين عمي وهذه جملة معترضة بين اسم ان وخبرها CHECK 4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك ----------------------------------------------------------------قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	5711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	false	627184104363767960	137	210	698	1037	1489	300	بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك قال كا--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم	1037	6346089502110149574	258	412.0	201	521	49.5201530456543	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5711	true	-8378283270654103192	17	41	72	181	1425	300	زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله	5711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	false	4083148417505303427	2	26	7	116	1486	300	زياد عن مجاهد عن رجل عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل الاعمال الحب في الله والبغض في الله	1701	6346089502110149574	109	218.0	85	109	100.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5711	true	-8378283270654103192	140	289	676	1378	1425	300	الحق 4600 حدثنا ابن السرح انا ---ابن وهب اخب----رني يونس عن ابن شهاب قال فاخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان عبد الله قاءد ابيه كعب اي يقوده حيث يريد من بنيه اي من جملة اولاده حين عمي وهذه جملة معترضة بين اسم ان وخبرها CHECK 4 باب ترك السلام علي اهل الاهواء قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم ساق خبر تنزيل توبته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقدم------------- برقم باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي	5711	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	false	4083148417505303427	25	233	111	1147	1486	300	الله 4600 حدثنا ابن السرح اخبرنا ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب قال -اخبرني عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب بن مالك ان عبد الله بن كعب بن مالك وكان--------- قاءد----- كعب م------------------ن بني------------------ه حين عمي --------------------------------------------------------------------------قال سمعت كعب بن مالك وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة حتي اذا طال علي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام ثم ساق خبر تنزيل توبته AUTO باب مجانبة اهل الاهواء وبغضهم 4599 الحب في الله اي فيحب من يحبه الله من اهل طاعته ويبغض من بغضهم الله من اهل معصية 4600 عن كلامنا فيه انه يجوز الهجرة فوق ثلاثة ايام لاجل حقوق الدين وكذا تاديب الاهل لاعتزاله صلي الله عليه وسلم اهله شهرا فيهجر اهل الاهواء والبدع حتي يتوبوا عن ذلك واما تحريم الهجرة فوق ثلاثة ففيما نزغ الشيطان بينهم ايها الثلاثة هو من باب الاختصاص المشابه للنداء لفظا لا معني تسورت معقدت فخلقوني بتشديد اللام وقد تقدم الحديث قريبا AUTO باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي	1701	6346089502110149574	564	1027.0	442	1161	48.57881164550781	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	6	59	28	292	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك---------------------------------------------------------------- قال كعب ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة زاد لفظ ايها للتخصيص حتي اذا طال علي اي ترك الكلام من المسلمين تسورت اي ارتقيت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد قتادة علي السلام	5712	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1037	false	627184104363767960	156	209	773	1034	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه ركعتين ثم جلس للناس وقص ابن السرح الحديث قال---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة--------------------- حتي اذا طال علي-------------------------- تسور----------ت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد عل------ي السلام	1037	6346089502110149574	184	275.0	145	328	56.09756088256836	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	103	147	513	730	1485	300	4651 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5712	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1528	false	3439686976075363879	95	143	503	743	1555	300	4176 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1528	6346089502110149574	214	400.0	170	240	89.16666412353516	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	0	190	0	945	1485	300	وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال كعب ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة زاد لفظ ايها للتخصيص حتي اذا طال علي اي ترك الكلام من المسلمين تسورت اي ارتقيت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد قتادة علي السلام لانهم قد نهوا عن الكلام والسلام فلما كان الامر في العاصي كذلك ففي ترك الكلام من اهل الاهواء اوجب لان اخطاءهم في العقاءد وتلك كانت معصية في العمل ثم ساق ابن السرح خبر تنزيل توبت-----------------------------------------------------ه اي توبة كعب -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4651 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك تقدم برقم 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة --------------انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول	5712	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1701	false	4083148417505303427	69	300	307	1486	1486	300	وذكر ابن السرح قصة تخلفه عن النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك قال---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة ---------------------حتي اذا طال علي تسور------------------------------------ت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي فسلمت عليه فوالله ما رد عل------ي السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ساق---------- خبر تنزيل توبته AUTO باب مجانبة اهل الاهواء وبغضهم 4599 الحب في الله اي فيحب من يحبه الله من اهل طاعته ويبغض من بغضهم الله من اهل معصية 4600 عن كلامنا فيه انه يجوز الهجرة فوق ثلاثة ايام لاجل حقوق الدين وكذا تاديب الاهل لاعتزاله صلي الله عليه وسلم اهله شهرا فيهجر اهل الاهواء والبدع حتي يتوبوا عن ذلك واما تحريم الهجرة فوق ثلاثة ففيما نزغ الشيطان بينهم ايها الثلاثة هو من باب الاختصاص المشابه للنداء لفظا لا معني تسورت معقدت فخلقوني بتشديد اللام وقد تقدم الحديث قريبا AUTO باب ترك السلام علي اهل الاهواء 4601 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا عطاء الخراساني عن يحيي بن يعمر عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك---------- 4602 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن سمية عن عاءشة رضي الله عنها انه اعتل بعير لصفية بنت حيي وعند زينب فضل ظهر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزينب اعطيها بعيرا فقالت انا اعطي تلك اليهودية فغضب رسول-	1701	6346089502110149574	697	1253.0	554	1412	49.362606048583984	134	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5713	true	-4738692700621855829	268	300	1332	1516	1516	300	في الاحكام وابواب التحليل والتحريم والحظر والاباحة فان ا-صحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قد تنازعو-ا فيما بينهم وتحاجوا بها عند اختلافهم في الاحكام ولم يتحرجوا من التناظر بها وفي-----ها وقد-	5713	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1702	false	-6090917296766463236	212	236	1067	1210	1538	300	في الاحكام وابواب التحليل والتحريم---------------- فان الصحابة---------------------------- قد تنازعوها فيما بينهم وتحاجوا بها عند اختلافهم في الاحكام ولم يتحرجوا من التناظر -----فيها وبها وقد	1702	6346089502110149574	134	211.5	112	192	69.79166412353516	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	234	261	1147	1273	1447	300	الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان	5714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1703	false	7823667698375486245	238	266	1214	1344	1516	300	الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان	1703	6346089502110149574	126	249.0	99	130	96.92308044433594	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	271	299	1314	1445	1447	300	4605 حدثنا يزيد بن خالد-------- بن عبد الله بن موهب الهمداني ---نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءذ الله اخبره ان يزيد بن	5714	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1708	false	3534398397259569976	63	93	328	470	1561	300	4611 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءذ الله اخبره ان يزيد بن	1708	6346089502110149574	129	247.0	101	142	90.8450698852539	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	33	92	172	483	1550	300	الا لا يحل لك----م الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان	5715	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1703	false	7823667698375486245	238	266	1214	1344	1516	300	الا لا يحل لكم لحم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع ---------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد-------------------------------------------------------- الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان	1703	6346089502110149574	126	216.0	99	315	40.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	110	218	569	1128	1550	300	4605 حدثنا يزيد بن خالد --------بن عبد الله بن موهب الهمداني ---نا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءد الله اخبره ان يزيد بن عميرة-وكان من اصحاب معاذ بن جبلاخ-بره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة والكبير والصغير-------- والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة	5715	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1708	false	3534398397259569976	63	175	328	900	1561	300	4611 حدثنا يزيد بن خالد بن يزيد بن عبد الله بن موهب الهمداني حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب ان ابا ادريس الخولاني عاءذ الله اخبره ان يزيد بن عميرة وكان من اصحاب معاذ بن جبل اخبره قال كان لا يجلس مجلسا للذكر حين يجلس الا قال الله حكم قسط هلك المرتابون فقال معاذ بن جبل يوما ان من وراءكم فتنا يكثر فيها المال ويفتح فيها القران حتي ياخذه المءمن والمنافق والرجل والمراة-------- والصغير والكبير والعبد والحر فيوشك قاءل ان يقول ما للناس لا يتبعوني وقد قرات القران ما هم بمتبعي حتي ابتدع لهم غيره فاياكم وما ابتدع فان ما ابتدع ضلالة واحذركم زيغة الحكيم فان الشيطان قد يقول كلمة الضلالة	1708	6346089502110149574	546	1068.0	439	580	94.13793182373047	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5716	true	3112064786718966736	12	87	57	445	1510	300	حتي ابتدع لهم غيره قال في فتح الودود يقول ذلك لما راهم يتركون القران والسنة ويتبعون الشيطان والبدعة فاياكم وما ابتدع فاحذروه فان ما ابتدع اي الذي ابتدع في الدين ضلالة واحذركم اي اخوفكم زيغة الحكيم اي انحرافه عن الحق فان ما في زيغة الحكيم من المضار ليس في زيغة الجاهل فان الشيطان قد يقول اي يجري كلمة الضلالة علي لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة الحق اي يجري علي لسانه الحق قال قلت لمعاذ ---	5716	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1708	false	3534398397259569976	271	299	1392	1555	1561	300	حتي ابتدع ي---------------------------قول ذلك لما راهم يتركون القران والسنة ويتبعون الشيطان والبدع-------------------------------------------------------------------ة واحذركم التحذير بمعني التخويف علي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لسان الحكيم وقد يقول المنافق كلمة ا-----------------------لحق قال قلت لمعاذ ما	1708	6346089502110149574	136	212.0	112	391	34.78260803222656	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5716	true	3112064786718966736	88	139	458	709	1510	300	اللها-ن الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث قال	5716	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	false	8237100451168248092	1	53	5	257	1462	300	الله ان الحكيم قد يقول كلمة الضلالة وان المنافق قد يقول كلمة الحق قال بلي اجتنب من كلام الحكيم المشتهرات التي يقال لها ما هذه ولا يثنينك ذلك عنه فانه لعله ان يراجع وتلق الحق اذا سمعته فان علي الحق نورا قال ابو داود قال معمر عن الزهري في هذا الحديث ولا	1709	6346089502110149574	247	488.0	196	252	98.01587677001953	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5717	true	-661794978542441504	212	233	1015	1112	1428	300	قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح و---نا هناد بن السري عن قبيصة قالا --نا ابو رجاء عن ابي الصلت	5717	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	false	8237100451168248092	129	150	629	731	1462	300	قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح وحدثنا هناد بن السري عن قبيصة قال حدثنا ابو رجاء عن ابي الصلت	1709	6346089502110149574	95	176.5	75	102	93.13725280761719	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5718	true	37840064211067164	13	185	63	938	1541	300	قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح و---نا هناد بن السري عن قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان ابو عامر الكوفي قالا هكذا بصيغة التثنية في النسخة المجتباءية والكانفورية ونسخة العون والاحمدية القلمية والنسخة المدنية واما في النسخة المكتوبة التي عليها المنذري ففيها قال --انا ابو رجاء ولعله هو الصواب نا ابو رجاء قال الحافظ في التهذيب ابو رجاء عن ابي الصلت وعنه قبيصة بن عقبة قيل هو الهروي انتهي وقد تقدم ذكر الهروي في تهذيب التهذيب وهو ابو رجاء الخراساني الهروي اسمه عبد الله بن واقد ولم يذكر في ترجمة عبد الله بن واقد في شيوخه ابا الصلت ولا في تلامذته قبيصة بن عقبة ورقم عليه علامة ابن ماجه فقط عن ابي الصلت قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو الصلت عن عمر بن عبد العزيز في القدر وعنه ابو رجاء قيل هو شهاب بن خراش الحوشبي وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم قال كتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم	5718	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	false	8237100451168248092	129	236	629	1167	1462	300	قال سمعت سفيان الثوري يحدثنا عن النضر ح وحدثنا هناد بن السري ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن قبيصة قال حدثنا ابو ر-----------------------------------------------------------جاء عن ابي الصلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا لفظ حديث ابن كثير ومعناهم قال كتب المشتهرات بالبطلان بين الناس التي يقال لها اي يقول الناس في شانها انكار ما هذه ولا يثنيك مضارع ثني بنون ثقيلة اي لا يصرفنك ذلك الكلام عن الحكيم 4612 عن القدر بفتحتين هو المشهور وقد يسكن الدال اي هل كلما يوجد في العالم حتي افعال العبد بقضاء وتاثير ام لا والاقتصاد اي التوسط رجل الي عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله والاقتصاد في امره واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم	1709	6346089502110149574	254	425.5	200	1153	22.02948760986328	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5719	true	-6790850095440240451	68	155	313	743	1472	300	عمر بن عبد العزيز-------------------- اما بعد اوصيك بتقوي الله ان تلزمها نفسك والاقتصاد اي الاعتدال في امره اي الله سبحانه واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك-باذن الله-عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها-ولم يقل ابن كثير من قد علم-من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به	5719	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1709	false	8237100451168248092	213	300	1051	1462	1462	300	عمر بن عبد العزيز يساله عن القدر فكتب اما بعد اوصيك بتقوي الله--------------- والاقتصاد------------ في امر---------------ه واتباع سنة نبيه صلي الله عليه وسلم وترك ما احدث المحدثون بعد ما جرت به سنته وكفوا مءنته فعليك بلزوم السنة فانها لك باذن الله عصمة ثم اعلم انه لم يبتدع الناس بدعة الا قد مضي قبلها ما هو دليل عليها او عبرة فيها فان السنة انما سنها من قد علم ما في خلافها ولم يقل ابن كثير من قد علم من الخطا والزلل والحمق والتعمق فارض لنفسك ما رضي به-	1709	6346089502110149574	387	710.0	309	454	85.24229431152344	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5720	true	-8239120817544609166	25	95	131	490	1523	300	لانفسهم فانهم علي علم وقفوا لانهم اخذوا العلم من مشكاة النبوة وببصر نافذ اي بصيرة سارية كفوا عن المحدثات والبدعات ولهم علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان ما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم	5720	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1710	false	3030903780944030999	1	58	6	293	1505	300	لانفسهم فانهم علي علم وقفوا---------------------------------- وببصر نافذ--------------- كفوا وهم ----------------------علي كشف الامور كانوا اقوي وبفضل ما كانوا فيه اولي فان كان الهدي ما انتم عليه لقد سبقتموهم اليه ولءن قلتم ان-ما حدث بعدهم ما احدثه الا من اتبع غير سبيلهم ورغب بنفسه عنهم فانهم هم السابقون فقد تكلموا فيه بما يكفي ووصفوا منه ما يشفي فما دونهم	1710	6346089502110149574	283	531.0	227	359	78.83008575439453	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5721	true	1194878412758310625	0	80	0	401	1518	300	احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يرده الاسلام بعد الا شدة ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه	5721	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1710	false	3030903780944030999	220	300	1105	1505	1505	300	احدث الناس من محدثة ولا ابتدعوا من بدعة هي ابين اثرا ولا اثبت امرا من الاقرار بالقدر لقد كان ذكره في الجاهلية الجهلاء يتكلمون به في كلامهم وفي شعرهم يعزون به انفسهم علي ما فاتهم ثم لم يزده الاسلام بعد الا شدة ولقد ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في غير حديث ولا حديثين وقد سمعه منه المسلمون فتكلموا به في حياته وبعد وفاته يقينا وتسليما لربهم وتضعيفا لانفسهم ان يكون شء لم يحط به علمه ولم يحصه كتابه-	1710	6346089502110149574	399	792.0	320	401	99.5012435913086	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5721	true	1194878412758310625	279	300	1420	1518	1518	300	ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا ولم قال كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا-	5721	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1711	false	-1951669318393237673	148	169	726	824	1433	300	ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا -لم قال كذا لقد قرءوا منه ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا	1711	6346089502110149574	97	184.0	77	99	97.97979736328125	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5722	true	2029511368568296784	84	268	396	1262	1416	300	-------اي الكتاب تعلموه ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا اي ما يخالف بظاهره القدر ولم قال كذا لقد قرءوا منه اي من الكتاب ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب اي اللوح المحفوظ وقدر --------------وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسن--------ا نفعا ولا ضرا ثم رغبوا بعد ذلك اي بعد الاقرار بالقدر رغبوا في الاعمال الصالحة ورهبوا من الاعمال السيءة او رغبوا في الجنة ورهبوا من النار 4607 حدثنا احمد بن حنبل قال ---نا عبد الله بن يزيد قال ---نا سعيد يعني ابن ابي ايوب-قال اخبرني ابو صخر حميد بن زياد عن نافع قال وكان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه ابن --------عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر ت جه حم 4608 حدثنا عبد الله بن الجراح -------نا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو	5722	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1711	false	-1951669318393237673	144	300	709	1433	1433	300	اي في شان الايات------- ولءن قلتم لم انزل الله اية كذا --------------------------لم قال كذا لقد قرءوا منه------------- ما قراتم وعلموا من تاويله ما جهلتم وقالوا بعد ذلك كله بكتاب----------------- وقدر وكتبت الشقاوة وما يقدر يكن وما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن ولا نملك لانفسنا ضرا ولا نفع--------ا ثم رغبوا بعد ذلك ورهبوا 4613 حد---------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا احمد بن حنبل قال حدثنا عبد الله بن يزيد قال حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال اخبرني ابو صخر------------- عن نافع قال -كان لابن عمر صديق من اهل الشام يكاتبه فكتب اليه عبد الله بن عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر فاياك ان تكتب الي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر-------- 4614 حدثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم اللسماء خلق ام للارض قال لا بل للارض قلت ارايت لو-	1711	6346089502110149574	653	1147.5	509	917	71.2104721069336	129	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5723	true	-1877848787807264055	0	79	0	392	1481	300	الله عنه ---انه بلغني انك تكلمت في شء من القدر اي في مسالة من مساءله تكلمت بالانكار فاياك ان تكتب الي لاني تركت حبك والمكاتبة اليك فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر فالايمان بالقدر فرض ولازم فمن انكر من القدر شيءاخيرا كان او شرافقد خرج من الايمان 4608 حدثنا عبد الله بن الجراح -------نا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم	5723	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1711	false	-1951669318393237673	235	289	1130	1384	1433	300	الله بن عمر انه بلغني انك تكلمت في شء من القد-------------------------------------ر فاياك ان تكتب الي----------------------------- فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في امتي اقوام يكذبون بالقدر 4614 حد----------------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الله بن الجراح قال حدثنا حماد بن زيد عن خالد الحذاء قال قلت للحسن يا ابا سعيد اخبرني عن ادم	1711	6346089502110149574	234	413.0	184	402	58.208953857421875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5723	true	-1877848787807264055	82	285	409	1407	1481	300	عن بعض فروع مسالة القدر ليعرف عقيدته فيها لان الناس كانوا يتهمونه بالقدر اما لان بعض تلامذته مال الي ذلك او لانه قد تكلم بكلام اشتبه علي الناس تاويله فظنوا انه قاله لاعتقاده مذهب القدرية فان المسالة من مظان الاشتباه اللسماء خلق ام للارض اي ام خلق ان ينزل الي الارض فيسكن فيها ذريته وقدر ذلك قال لا بل خلي للارض قال خالد قلت ارايت اي اخبرني لو اعتصم اي لو عصم نفسه فلم ياكل من الشجرة قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال-------- الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم 4609 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ---نا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالي ولذلك خلقهم ق----ال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه 4610 حدثنا ابو كامل ---نا اسماعيل --انا خالد الحذاء قال قلت للحسن ما انتم عليه بفاتنين ويكف نفسه قال لم يكن له منه بد اي من اكلها قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الج--------حيم قال الحسن ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم اي باضلالهم الا من اوجب الله ع----------------ليه الجحيم وقدر عليه ذلك 4609 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد نا خالد الحذاء ع--ن الحسن	5723	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1712	false	-7156994082647208943	54	176	275	893	1534	300	عن بعض فروع مسالة القدر ليعرف عقيدته فيها لان الناس كانوا يتهمونه قدريا- اما لان بعض تلامذته مال الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذل--------------------------------------------------------------------------------------------ك قال لم يكن له منه بد قلت اخبرني عن قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الصافات الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم 4615 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالي ولذلك خلقهم هود قال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه 4616 حدثنا ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن ما انتم عليه بفات-----------------------------------------------------------------------------------------نين الا من هو صال الصافات الجحيم قال الا -------------------------------------------------من اوجب الله تعالي عليه انه يصلي- الجحيم-------------- 4617 حدثنا هلال بن بشر قال حدثنا حماد قال اخبرني حميد كان الحسن	1712	6346089502110149574	525	928.0	414	1050	50.0	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5724	true	-8059366646384153519	239	275	1155	1336	1459	300	نعم فاجتمعوا فخطبهم فما رايت اخطب منه فقال رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون	5724	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1712	false	-7156994082647208943	264	300	1354	1534	1534	300	نعم فاجتمعوا فخطبهم فما رايت اخطب منه فقال رجل يا ابا سعيد من خلق الشيطان فقال سبحان الله هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون-	1712	6346089502110149574	180	355.0	145	181	99.44751739501953	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5724	true	-8059366646384153519	25	107	131	523	1459	300	قوله تعالي ما انتم عليه بفاتنين خطاب الا من هو صال الجحيم قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الا من اوجب الله تعالي عليه انه يصلي الجحيم 4611 حدثنا هلال بن بشر قال ---نا حماد قال اخبرني حميد قال كان الحسن يقول لان يسقط من السماء الي الارض احب اليه من ان يقول الامر بيدي 4612 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ---نا حماد ن---ا حميد قال قدم علينا الحسن مكة فكلمني فقهاء اهل مكة ان اكلمه في ان يجلس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهم يوما يعظهم فيه فقال نعم فاجتمعوا فخطبهم	5724	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1712	false	-7156994082647208943	83	267	414	1374	1534	300	قوله تعالي ما ----------------------------------------------انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الصافات الجحيم قال ان الشياطين لا يفتنون بضلالتهم الا من اوجب الله عليه الجحيم 4615 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا خالد الحذاء عن الحسن في قوله تعالي ولذلك خلقهم هود قال خلق هءلاء لهذه وهءلاء لهذه 4616 حدثنا ابو كامل حدثنا اسماعيل حدثنا خالد الحذاء قال قلت للحسن ما انتم عليه بفاتنين الا من هو صال الصافات الجحيم قال الا من اوجب الله تعالي عليه انه يصلي الجحيم 4617 حدثنا هلال بن بشر قال حدثنا حماد قال اخبرني حميد---- كان الحسن يقول لان يسقط من السماء الي الارض احب اليه من ان يقول الامر بيدي 4618 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حدثنا حماد حدثنا حميد قال قدم علينا الحسن مكة فكلمني فقهاء اهل مكة ان اكلمه في ان يجلس او لانه قد تكلم بكلام اشتبه علي الناس تاويله فظنوا انه قاله لاعتقاده مذهب القدرية فان المسالة من مظان الاشتباه والله تعالي اعلم 4615 لهذه الاشارة في احدهما للجنة وفي الاخرة للنار لان يسقط بفتح اللام مبتدا خبره احب والضماءر للحسن لاجراءه نفسه مجري الغاءب لهم يوما يعظهم فيه فقال نعم فاجتمعوا فخطبهم	1712	6346089502110149574	339	436.0	267	1010	33.56435775756836	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5725	true	-989602243296380682	0	58	0	296	1490	300	منه فقال رجل يا ابا سعيد كنية الحسن من خلق الشيطان فقال الحسن سبحان الله تعجب من السءال هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر فاثبت الحسن ان خالق الخير وخالق الشر هو الله سبحانه وتعالي والمعتزلة والقدرية قاءلون ان خالق الشر ليس هو الله عز وجل قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون	5725	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1712	false	-7156994082647208943	270	300	1388	1534	1534	300	منه فقال رجل يا ابا سعيد -----------من خلق الشيطان فقال س------بحان الله--------------- هل من خالق غير الله خلق الله الشيطان وخلق الخير وخلق الشر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الرجل قاتلهم الله كيف يكذبون-	1712	6346089502110149574	145	235.0	116	296	48.986488342285156	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5725	true	-989602243296380682	58	185	296	911	1490	300	علي هذا الشيخ فان الناس ينسبونه الي الاعتزال والقدر 4613 حدثنا ابن كثير قال ا---نا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن البصري في قوله تعالي كذلك نسلكه في قلوب المجرمين ق------ال الحسن في معناه ان نسلك الشرك في قلوب الذين قدر الله لهم انهم مجرمون 4614 حدثنا محمد بن كثير قال ا---نا سفيان عن رجل قد سماه غير ابن كثير عن سفيان عن عبيد الصيد عن الحسن في قول الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال بينهم وبين الايمان 4615 حدثنا محمد بن عبيد ---نا سليمان عن ابن عون قال كنت اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا رجاء بن حيوة فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن قال قلت انهم يكذبون علي الحسن كثيرا 4614 حدثنا --محمد بن كثير قال	5725	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1713	false	-8237398136752228853	0	105	0	508	1447	300	علي هذا ا--------------------------------------لشيخ 4619 حدثنا ابن كثير قال اخبرنا سفيان عن حميد الطويل عن الحسن--------------------- كذلك نسلكه في قلوب المجرمين الحجر قال----------------------- ا---------------------------------------لشرك 4620 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن رجل قد سماه غير ابن كثير عن سفيان عن عبيد الصيد عن الحسن في قول الله عز وجل وحيل بينهم وبين ما يشتهون قال بينهم وبين الايمان 4621 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا سليم --عن ابن عون قال كنت اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا رجاء بن حيوة فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن قال قلت انهم يكذبون علي الحسن كثيرا 4622 حدثنا سليمان بن -حرب قال	1713	6346089502110149574	468	856.5	365	632	74.0506362915039	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5726	true	-5573807975569387535	0	150	0	725	1475	300	اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا هو رجاء بن حيوة يناديني فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن الذي يقتضي انكار القدر قال ابن عون قلت انهم يكذبون علي الحسن كثيرا فهذا الذي ينقلون عنه افتراء عليه 4616 حدثنا سليمان بن حرب قال ---نا حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله كذا اليس من قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كذا 4617 حدثنا ابن المثني ان يحيي بن كثير العنبري حدثهم قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان لا تغلبوا علي الحسن فانه كان رايه السنة والصواب 4618 حدثنا ابن المثني وابن بشار قالا ---نا مءمل بن اسماعيل ---نا حماد بن زيد عن ابن عون قال لو علمنا ان كلم---------------------------------------------------------------------------------------ة 4616 حدثنا سليمان بن حرب قال ---نا حماد قال سمعت- ايوب يقول كذب علي الحسن ---	5726	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1713	false	-8237398136752228853	71	250	342	1216	1447	300	اسير بالشام فناداني رجل من خلفي فالتفت فاذا--- رجاء بن حيوة-------- فقال يا ابا عون ما هذا الذي يذكرون عن الحسن قال------------------------------- قلت انهم يكذبون علي الحسن ك---------------------------------ثيرا 4622 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد قال سمعت ايوب يقول كذب علي الحسن ضربان من الناس قوم القدر رايهم وهم يريدون ان ينفقوا بذلك رايهم وقوم له في قلوبهم شنان وبغض يقولون اليس من قوله كذا اليس من 4622 القدر رايهم اشتهر اسم القدر في مذهب من لا يقول به حتي يقال لهم القدرية ان ينفقوا بتشديد الفاء اي يروجوا شنان اي عداوة قوله كذا 4623 حدثنا ابن المثني ان يحيي بن كثير العنبري حدثهم قال كان قرة بن خالد يقول لنا يا فتيان لا تغلبوا علي الحسن فانه كان رايه السنة والصواب 4624 حدثنا ابن المثني وابن بشار قالا حدثنا مءمل بن اسماعيل حدثنا حماد بن زيد عن ابن عون قال لو علمنا ان كلمة الحسن تبلغ ما بلغت لكتبنا برجوعه كتابا واشهدنا عليه شهودا ولكنا قلنا كلمة خرجت لا تحمل 4625 حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا حماد بن زيد عن ايوب قال قال --لي الحسن ما	1713	6346089502110149574	612	1118.5	479	951	64.35330963134766	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5728	true	-9022357742298403164	0	124	0	554	1368	300	امري مما امرت به او نهيت عنه وهو ليس في كتاب الله فيقول لا ندري اي ذلك من امر دينه ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه وما لم نجده لم ناخذ به فلا يفعل ذلك ولا يقول وقد تقدم هذا الحديث قريبا ومناسبته بالباب ظاهرة لانه يدل علي لزوم السنة 4622 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا ابراهيم بن سعد ح و---نا محمد بن عيسي قال نا عبد الله بن جعفر المخرمي وابراهيم بن سعد عن سعد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرن----ا ما ليس فيه فهو رد خ م جه 14 حم قال ابن عيسي قال النبي صلي الله عليه وسلم من صنع امرا علي غير امرنا فهو رد	5728	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1705	false	-912479523417117400	112	200	586	993	1503	300	امري مما امرت به او نهيت عن---------------------ه فيقول لا ندري------------------- ما وجدنا في كتاب الله اتب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عناه 4606 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا ابراهيم بن سعد ح وحدثنا محمد بن عيسي حدث-نا عبد الله بن جعفر المخرمي وابراهيم بن سعد عن سعد بن ابراهيم عن القاسم بن محمد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احدث في امرنا هذا ما ليس فيه فهو رد ق-------------ال ابن عيسي قال النبي صلي الله عليه وسلم من صنع امرا علي غير امرنا فهو رد	1705	6346089502110149574	373	672.0	289	578	64.53287506103516	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5729	true	-5088974318926993137	17	59	98	323	1593	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة وان كان عبدا حبشيا عليه	5729	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1706	false	4169004330494360285	238	280	1277	1499	1626	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم ثم اقبل علينا فوعظنا موعظة بليغة ذرفت منها العيون ووجلت منها القلوب فقال قاءل يا رسول الله كان هذه موعظة مودع فماذا تعهد الينا فقال اوصيكم بتقوي الله والسمع والطاعة و----ان عبدا حبشيا فانه	1706	6346089502110149574	218	425.0	177	226	96.46017456054688	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5730	true	221983417979445975	207	300	1036	1449	1449	300	لزوم السنة 4625 حدثنا يحيي بن ايوب ---نا اسماعيل يعني ابن جعفر---- اخبرني العلاء يعني ابن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا م ت جه دي حم 4626 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول-	5730	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1707	false	4641444972687851610	181	268	938	1338	1488	300	لزوم السنة 4609 حدثنا يحيي بن ايوب حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر قال اخبرني العلاء يعني ابن عبد الرحمن عن ابيه عن -----------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من دعا الي هدي كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيءا ومن دعا الي ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيءا 4610 حد-------------ثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال قال رسول	1707	6346089502110149574	378	722.5	295	424	89.15093994140625	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5731	true	-3798038938402908194	184	240	864	1120	1423	300	باب في التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة --ثنا اسود بن عامر ث--نا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-لا تفاضل بينهم	5731	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1714	false	5259621649562578826	32	89	155	416	1469	300	باب في التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسود بن عامر حدثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم	1714	6346089502110149574	254	493.0	198	261	97.31800842285156	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	4	149	23	694	1372	300	الروافض 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا اسود بن عامر ث--نا عبد العزيز ابن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان-------------------- رضي الله عنهم --اي لا نساوي--------------------------------------- بابي بكر احد----------------------ا من الصحابة بل نفضله علي غيره من جميع الصحابة وكذلك بعد ابي بكر عمر رضي الله عنه وكذلك بعده عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم -لا نفاضل بينهم وفي نسخة لا نفاضل بينهم ومذهب اهل السنة والجماعة في ذلك افضلية ابي بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي علي ترتيب الخلافة 4628 حدثنا احمد بن صالح ثنا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم	5732	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1714	false	5259621649562578826	34	125	162	595	1469	300	التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا اسود بن عامر حدثنا عبد العزيز -بن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم AUTO باب في التفضيل 4627 لا نعدل بابي بكر احدا اي في الفضل والمراد احدا الصحابة كما يدل عليه قوله-------------------------------------------------------------------- ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فلا ينتقض عمومه ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم	1714	6346089502110149574	300	459.0	228	759	39.525691986083984	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5732	true	-4424945752322689134	123	241	578	1094	1372	300	قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم 4-------629 حدثنا محمد بن كثير --ثنا سفيان --ثنا جامع بن ابي راشد ث--نا ابو يعلي عن محمد -بن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثما--------------------------------------------------ن 4628 حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة ثنا يونس عن ابن شهاب قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر رضي الله عنه قال كنا نقول ورسول ال---له صلي الله	5732	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1715	false	1529671998999797695	0	118	0	526	1424	300	قال قال سالم بن عبد الله ان ابن عمر قال كنا نقول ورسول الله صلي الله عليه وسلم حي افضل امة النبي صلي الله عليه وسلم بعده ابو بكر ثم عمر ثم عثمان رضي الله عنهم اجمعين 4629 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الحنفية قال قلت لابي اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو بكر قال قلت ثم من قال ثم عمر قال ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين 4629 قال ابو بكر بهذا ونحوه مما جاء عن علي----------------------------------------------- رضي الله عنه ----------في تفضيل الشيخين رضي الله	1715	6346089502110149574	411	748.0	314	583	70.49742889404297	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5733	true	-4829120065792131386	85	146	372	677	1426	300	ما انا الا رجل من المسلمين خ------------------------------------------------------------------------------------------- 4630 حدثنا محمد بن مسكين --ثنا محمد يعني الفريابي-قال سمعت سفيان يقول من زعم ان عليا رضي- الله عنهكان احق بالولاية منهما فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء 4631 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس --ثنا قبيصة --ثنا عباد السماك قال سمعت سفيان------- يقول	5733	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1715	false	1529671998999797695	205	284	935	1345	1424	300	ما انا الا رجل من المسلمين يءيد هذا الاحتمال والا يلزم خروجه عن داءرة التفضيل وهو خلاف ما عليه العلماء والله تعالي اعلم 4630 حدثنا محمد بن مسكين حدثنا محمد يعني الفريابي قال سمعت سفيان يقول من زعم ان عليا عليه السلام -كان احق بالولاية منهما فقد خطا ابا بكر وعمر والمهاجرين والانصار وما اراه يرتفع له مع هذا عمل الي السماء 4631 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا قبيصة حدثنا عباد السماك قال سمعت سفيان الثوري يقول	1715	6346089502110149574	296	536.0	236	411	72.01946258544922	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5733	true	-4829120065792131386	5	91	27	399	1426	300	4629 حدثنا محمد بن كثير --ثنا سفيان --ثنا جامع بن ابي راشد --ثنا ابو يعلي عن محمد -بن الحنفية هو محمد بن علي بن ابي طالب وامه من بني حنيفة فينسب اليها قال محمد قلت لابي علي بن ابي طالب اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال علي ابو بكر قال محمد قلت لابي ثم من قال علي ثم عمر قال محمد ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	5733	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1715	false	1529671998999797695	37	100	166	444	1424	300	4629 حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان حدثنا جامع بن ابي راشد حدثنا ابو يعلي عن محمد ابن الح---------------------------------------------------------نفية قال----- قلت لابي---------------- اي الناس خير بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ----ابو بكر قال----- قلت ثم----- من قال---- ثم عمر قال----- ثم خشيت ان اقول ثم من فيقول عثمان فقلت ثم انت يا ابة قال ما انا الا رجل من المسلمين	1715	6346089502110149574	265	455.0	202	379	69.92084503173828	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	0	46	0	222	1466	300	محمد كتبته من كتابه قال ا---نا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم	5734	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1716	false	8676292115436051448	146	192	738	963	1484	300	محمد كتبته من كتابه قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني اري الليلة ظلة ينطف منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم	1716	6346089502110149574	222	438.0	176	225	98.66666412353516	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	105	199	519	962	1466	300	قال ا---نا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا قال الحافظ لم اقف علي تسميته اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي الرجل اني اري الليلة ظلة اي سحابة ينطف اي يقطر منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايديهم اي ياخذونه باكفهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	5734	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1716	false	8676292115436051448	150	229	758	1131	1484	300	قال اخبرنا معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال كان ابو هريرة يحدث ان رجلا----------------------------- اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------ل اني اري الليلة ظل---------ة ينطف-------- منها السمن والعسل فاري الناس يتكففون بايدي------------------هم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك يا رسول الله اخذت به فعلوت به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع	1716	6346089502110149574	370	692.0	291	446	82.95964050292969	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5734	true	5806742704035361230	199	255	962	1260	1466	300	ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	5734	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1717	false	4871742434814845968	54	110	252	549	1476	300	ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي لتدعني فلاعبرنها فقال اعبرها ق-ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به	1717	6346089502110149574	296	589.0	240	298	99.328857421875	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5735	true	-4079083067730910208	10	216	43	1037	1435	300	ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي وامي اي انت مفدي بابي وامي لتدعني اي لتاذنني فلاعبرنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعبرها فقال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به اي تمسكه فيعليك الله ثم ياخذ به اي بالحق بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعفو به ثم ياخذ به رجل فين----قطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدثثي ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم خ م ت جه بعدك رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ذلك الحبل ثم يوصل له فيعلو به اي حرف نداء رسول الله صلي الله عليه وسلم لتحدثني اي اخبرني اصبت ام اخطات في تعبير الرءيا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اصبت بعضا واخطات بعضا فقال ابو بكر اقسمت يا رسول الله لتحدثني اي لتخبرني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم	5735	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1717	false	4871742434814845968	54	161	252	787	1476	300	ثم وصل فعلا به قال ابو بكر بابي و----------------------امي لتدع-----------ني فلاعبرنها فقال----------------------------- اعبرها ق-ال اما الظلة فظلة الاسلام واما ما ينطف من السمن والعسل فهو القران لينه وحلاوته واما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القران والمستقل منه واما السبب الواصل من السماء الي الارض فهو الحق الذي انت عليه تاخذ به ---------فيعليك الله ثم ياخذ به--------- بعدك رجل فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع ثم يوصل له فيعلو به اي رسول الله------------------- لتحدثني اصبت ام اخطات فقال اصبت بعضا واخطات بعضا فقال اقسمت يا رسول الله لتحدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني ما الذي اخطات فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقسم	1717	6346089502110149574	526	977.5	420	998	52.70541000366211	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5736	true	-2454556568332984247	215	283	1121	1436	1514	300	كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذ- القصة قال فابي ان يخبره انظر ما قبله 4634 حدثنا محمد بن المثني --ثنا محمد بن عبد الله الانصاري --ثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من السماء فوزنت	5736	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1718	false	-15743827850611851	0	65	0	305	1489	300	كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فابي ان يخبر-------------ه 4634 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل انا رايت كان ميزانا نزل من 4634-- فوزنت	1718	6346089502110149574	296	560.5	231	320	92.5	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	125	284	581	1336	1412	300	السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت بابي بكر انت غلبت وزدت نسبة ابي بكر ووزن -----ابو بكر وعمر فرجح ابو بكر ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ت حم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ايلي ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني فساءه ذلك فقال خلافة نبوة ثم يءتي الله الملك من يشاء حم ووزن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------سلم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل --ثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها	5737	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1718	false	-15743827850611851	205	278	1021	1373	1489	300	السماء فوزنت انت وابو بكر فرجحت انت ---------------------------بابي بكر ووزن عمر وابو بكر ف-----رجح ابو بكر ووز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمر وعثمان فرجح عمر ثم رفع الميزان فراينا الكراهية في وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم 4635 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن علي بن زيد عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ا---------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال ذات يوم ايكم راي رءيا فذكر معناه ولم يذكر الكراهية قال فاستاء لها	1718	6346089502110149574	258	214.0	203	847	30.46044921875	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5737	true	-7117003265059069346	11	127	47	594	1412	300	كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فابي ان يخبره فان قلت قد امر النبي صلي الله عليه وسلم بابرار القسم قال النووي انما لم يبر النبي صلي الله عليه وسلم قسم ابي بكر لان ابرار القسم مخصوص بما اذا لم يكن فيه مفسدة ولا مشقة ظاهرة فان وجد فلا ابرار انتهي 4634 حدثنا محمد بن المثني --ثنا محمد بن عبد الله الانصاري --ثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للناس الحاضرين ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل لم اقف علي تسميته انا رايت ثم قص رءياه كان ميزانا نزل من السماء فوزنت	5737	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1718	false	-15743827850611851	0	65	0	305	1489	300	كثير عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذه القصة قال فابي ان يخبره 4-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------634 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا الاشعث عن الحسن عن ابي بكرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------- ذات يوم من راي منكم رءيا فقال رجل------------------ انا رايت------------ كان ميزانا نزل من 4634-- فوزنت	1718	6346089502110149574	296	527.0	231	551	53.72050857543945	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5738	true	2277250267806734627	0	157	0	745	1422	300	خلافة نبوة يعني الذي رايت ثم يءتي الله الملك من يشاء كانه اشارة الي انقطاع ما كان متصلا من امر الخلافة باتفاق بين المسلمين فان قلت هذا يدل علي ان بعد زمان عثمان يكون الملك وتتم الخلافة علي نهج النبوة وهذا مخالف لاهل السنة 4636 حدثنا عمرو بن عثمان --ثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم حم ك قال ابو داود -رواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرا قلت اجاب عنه مولانا محمد يحيي	5738	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1719	false	-403559849879608523	156	275	841	1397	1507	300	خلافة نبوة--------------- ثم يءتي الله الملك من يشاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4636 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا محمد بن حرب عن الزبيدي عن ابن شهاب عن عمرو بن ابان بن عثمان عن جابر بن عبد الله انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اري الليلة رجل صالح ان ابا بكر نيط برسول الله صلي الله عليه وسلم ونيط عمر بابي بكر ونيط عثمان بعمر قال جابر فلما قمنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا اما الرجل الصالح فرسول الله صلي الله عليه وسلم واما تنوط بعضهم ببعض فهم ولاة هذا الامر الذي بعث الله به نبيه صلي الله عليه وسلم ق-----ال ابو داود ورواه يونس وشعيب لم يذكرا عمرو -بن ابان 4637 حدثنا محمد بن --	1719	6346089502110149574	536	1009.0	419	748	71.65775299072266	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5739	true	-4002296481364261969	56	124	255	578	1438	300	بن جندب ان رجلا قال يا رسول الله---- رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء حم 4637 حدثنا محمد بن المثني نا عفان بن مسلم نا حماد بن سلمة عن اشعث---------------------- بن عبد الرحمن عن	5739	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1720	false	-4546282327514921647	48	111	254	565	1541	300	من مخرت ان رجلا قال يا رسول الله اني رايت كان دلوا دلي من السماء فجاء ابو بكر فاخذ بعراقيها فشرب شربا ضعيفا ثم جاء عمر فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء عثمان فاخذ بعراقيها فشرب حتي تضلع ثم جاء علي فاخذ بعراقيها فانتشطت وانتضح عليه منها شء--- 4638 حدثنا علي----------------------------------- بن سهل الرملي حدثنا الوليد حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن	1720	6346089502110149574	261	454.0	204	349	74.78510284423828	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5740	true	1945450772678539894	125	188	639	952	1524	300	4639 حدثنا موسي بن عامر المري ---نا الوليد ---نا عبد العزيز بن العلاء انه سمع ابا الاعيس عبد الرحمن بن سلمان يقول سياتي ملك من ملوك العجم يظهر علي المداءن كلها الا دمشق 4640 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا--نا برد ابو العلاء عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال موضع فسطاط المسلمين في الملاحم ارض يقال لها الغوطة	5740	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1720	false	-4546282327514921647	124	187	636	960	1541	300	4639 حدثنا موسي بن عامر المري حدثنا الوليد حدثنا عبد العزيز بن العلاء انه سمع ابا الاعيس عبد الرحمن بن سلمان يقول سياتي ملك من ملوك العجم يظهر علي المداءن كلها الا دمشق 4640 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا برد ابو العلاء عن مكحول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال موضع فسطاط المسلمين في الملاحم ارض يقال لها الغوطة	1720	6346089502110149574	312	599.5	249	324	96.29629516601562	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5741	true	-2798322686082152845	11	67	60	335	1551	300	الغوطة وهي بالضم ثم السكون وطاء 4641 حدثنا ابو ظفر عبد السلام ---نا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا--------- يشير الينا بيده والي اهل الشام	5741	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1720	false	-4546282327514921647	225	282	1166	1447	1541	300	الغوطة بضم الغين كما تقدم------ 4641 حدثنا ابو ظفر عبد السلام حدثنا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ال عمران يشير الينا بيده والي اهل الشام	1720	6346089502110149574	254	476.5	200	287	88.50173950195312	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5741	true	-2798322686082152845	259	294	1342	1514	1551	300	الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي الا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك	5741	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1721	false	-5299911993897209452	0	35	0	172	1552	300	الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي الا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك	1721	6346089502110149574	172	344.0	137	172	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5742	true	7114035339885273425	201	263	997	1326	1531	300	لاجاهدنك معهم زاد اسحاق في حديثه قال فقاتل في الجماجم حتي قتل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4643 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر وهو يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية واسمعوا واطيعوا-ليس فيها مثنوية-لامير المءمنين عبد الملك والله لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من------ المسجد فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموالهم	5742	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1721	false	-5299911993897209452	35	172	172	913	1552	300	لاجاهدنك معهم زاد اسحاق في حديثه قال فقاتل في الجماجم حتي قتل 4641 يشير الينا بيده والي اهل الشام لعله اشار بهذه الاشارة عند قوله تعالي وجاعل الذين اتبعوك والله تعالي اعلم واراد بها ان اهل الشام تبعوا عثمان فرفعهم ووضع فيهم الخلافة وغيرهم اتبعوا عليا فاذلهم الله ورفع عنهم الخلافة 4642 رسول احدكم كانه اراد نعوذ بالله تفضيل المروانيين علي الانبياء بانهم خلفاء الله فان اراد ذلك فقد كفر حينءذ وما ابعده عن الحق واضله نسال الله العفو والعافية والا فلا يظهر لكلامه معني 4643 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر---- يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية لامير المءمنين عبد الملك والله لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من ابواب المسجد فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموالهم	1721	6346089502110149574	325	617.0	264	745	43.62416076660156	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5742	true	7114035339885273425	24	60	113	287	1531	300	الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي ان لا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك	5742	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1721	false	-5299911993897209452	0	35	0	172	1552	300	الربيع بن خالد الضبي قال سمعت الحجاج يخطب فقال في خطبته رسول احدكم في حاجته اكرم عليه ام خليفته في اهله فقلت في نفسي لله علي ا--لا اصلي خلفك صلاة ابدا وان وجدت قوما يجاهدونك	1721	6346089502110149574	172	338.5	137	174	98.85057830810547	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5743	true	3956460436936238796	26	173	130	868	1504	300	4643 حدثنا محمد بن العلاء ---نا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر اي علي منبر الكوفة وهو يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية اي استثناء واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية اي استثناء لامير المومنين عبد الملك بن مروان وكان اذ ذاك خليفة وكان الحجاج واليا من جهته علي العراق والله لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من ابواب المسجد فلم يطيعوني فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموالهم وهذ مثال لقوله اسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية بوجوب الاطاعة في جميع ما يامر هو وامراءه والله لو اخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلال- ويا عذيري من عبد هذيل يزعم ان قراءته من عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام وعذيري من هذه الحمراء يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر -والله	5743	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1721	false	-5299911993897209452	120	227	639	1174	1552	300	4643 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو بكر عن عاصم قال سمعت الحجاج وهو علي المنبر----------------------- يقول اتقوا الله ما استطعتم ليس فيها مثنوية----------- واسمعوا واطيعوا ليس فيها مثنوية----------- لامير المءمنين عبد الملك والله ----------------------------------------------------------------لو امرت الناس ان يخرجوا من باب من ابواب المسجد------------ فخرجوا من باب اخر لحلت لي دماءهم واموا---------------------------------------------------------------------------------------لهم والله لو اخذت ربيعة بمضر لكان ذلك لي من الله حلالا ويا عذيري من عبد هذيل يزعم ان قراءته من عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام وعذيري من هذه الحمراء يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر فوالله	1721	6346089502110149574	520	978.0	414	743	69.98654174804688	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5744	true	-2430103132625992381	0	115	0	588	1534	300	عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام ومراده تنفير الناس عن مصحف عبد الله بن مسعود فانه لما جمع عثمان المصاحف لم يعط عبد الله بن مسعود مصحفه وعذيري من هذه الحمراء اي الموالي يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر كتب مولانا محمد يحيي المرحوم قوله الحمراء اراد بهم العجم وكانوا يقولون فيما بينهم ان الفتن قد كثرت في ايام عبد الملك والحجاج فوالله لادعنهم كالامس الدابر قال فذكرته للاعمش فقال انا والله سمعته منه 4644 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا ابن ادريس عن الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر هذه الحمراء هبر هبر اما والله	5744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1721	false	-5299911993897209452	192	261	1004	1356	1552	300	عند الله والله ما هي الا رجز من رجز الاعراب ما انزلها الله علي نبيه عليه السلام------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعذيري من هذه الحمراء----------- يزعم احدهم انه يرمي بالحجر فيقول الي ان يقع الحجر قد حدث امر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوالله لادعنهم كالامس الدابر قال فذكرته للاعمش فقال انا والله سمعته منه 4644 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن ادريس عن الاعمش قال سمعت الحجاج يقول علي المنبر هذه الحمراء هبر هبر اما والله	1721	6346089502110149574	349	661.0	280	591	59.052452087402344	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5744	true	-2430103132625992381	111	144	570	738	1534	300	هبر هبر اما والله------------------ قد قرعت عصا بعصا لاذرنهم كالامس الذاهب يعني الموالي 4645 حدثنا قطن بن نسير ---نا جعفريع-ني ابن سليمان ---نا داود بن سليمان عن شريك عن سليمان الاعمش قال جمعت	5744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1722	false	4248689095099866526	41	79	203	396	1489	300	هبر هبر اي قطع قطع اي يستحقون القطع قد قرعت عصا بعصا لاذرنهم كالامس الذاهب يعني الموالي 4645 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر يعني ابن سليمان حدثنا داود بن سليمان عن شريك عن سليمان الاعمش قال جمعت	1722	6346089502110149574	158	284.5	126	193	81.86528778076172	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5744	true	-2430103132625992381	208	298	1068	1528	1534	300	هذه الحمراء ا--------ي الموالي اهل----------------- العجم ------------هبر هبر اي قطع قطع يعني يستحقون القتل والقطع اما والله لو قد قرعت عصا بعصا لاذرنهم اي لاتركنهم كالامس الذاهب يعني بالحمراء الموالي 4645 حدثنا قطن بن نسير ---نا جعفر يعني ابن سليمان ---نا داود بن سليمان عن شريك عن سليمان الاعمش قال اي الاعمش جمعت من CHECK 10 باب في الخلفاء مع الحجاج فخطب فذكر حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذكر قصة الحمراء	5744	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1722	false	4248689095099866526	28	110	133	556	1489	300	هذه الحمراء العرب تسمي الموالي الحمر او قد يطلق علي العجم والروم 4644 هبر هبر اي قطع قطع ا--ي يستحقون -------القطع------------- قد قرعت عصا بعصا لاذر------------نهم كالامس الذاهب يعني المو---------الي 4645 حدثنا قطن بن نسير حدثنا جعفر يعني ابن سليمان حدثنا داود بن سليمان عن شريك عن سليمان الاعمش قال---------- جمعت--------------------------- مع الحجاج فخطب فذكر حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذكر قصة الحمراء	1722	6346089502110149574	373	658.0	298	503	74.15506744384766	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5745	true	1916926594994784428	30	95	149	465	1429	300	مع الحجاج فخطب فذكر قطن بن نسير نحو حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذكر قطن بن نسر قصة الحمراء باب في الخلفاء 4646 حدثنا محمد بن المثني نا محمد بن عبد الله الانصاري نا الاشعث عن الحس--------------ن عن ابي بكرة ان النبي------ صلي الله عليه وسلم	5745	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1722	false	4248689095099866526	79	135	396	672	1489	300	مع الحجاج فخطب فذكر---------------- حديث ابي بكر بن عياش قال فيها فاسمعوا واطيعوا لخليفة الله وصفيه عبد الملك بن مروان وساق الحديث قال ولو اخذت ربيعة بمضر ولم يذك-----------ر قصة الحمر---------------اء 4646 حدثنا سوار ------------------بن عبد الله حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1722	6346089502110149574	212	340.0	168	336	63.095237731933594	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5746	true	2017964751098568688	16	235	77	1141	1451	300	عبد الوارث بن سعيد وعوام بن عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء ت حم قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثن-ي عشر- وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزعمون حوشب رويا عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك من يشاء او ملكه من يشاء قال سعيد بن جمهان قال لي سفينة واخذ بيدي وقال يقبض اصابعي امسك عليك ابا بكر سنتين اي مدة خلافته وعمر عشرا وعثمان اثني عشر وعلي كذا اي ست سنين واسقط فيها الكسرات قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء اي بني مروان يزعمون اي يقولون ان عليا------------ لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء-يعني بني مروان 4648 حدثنا محمد بن العلاء عن ابن ادريس انا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني وسفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازنيقال ان عليا لم يكن بخليفة قال سفين----ة كذبت استاه بني الزرقاء قال في الحاشية الاستاه جمع است وهو العجز ويطلق علي حلقة الدبر واصلها سته بفتحتين------------- والمراد انه- كلمة كاذبة خرجت من دبرهم والزرقاء امراة من امهات بني امية	5746	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1722	false	4248689095099866526	117	215	590	1090	1489	300	عبد الوارث بن سعيد ---------عن سعيد بن جمهان عن سفينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خلافة النبوة ثلاثون سنة ثم يءتي الله الملك-------- او ملكه من يشاء -----قال سعيد قال لي سفينة امسك عليك ابا بكر سنتين وعمر عشرا وعثمان اثنتي عشرة وعلي كذا قال سعيد قلت لسفينة ان هءلاء يزع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م----------ون ان عليا عليه السلام لم يكن بخليفة قال كذبت استاه بني الزرقاء يعني بني مروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن 4646 كذبت استاه بني الزرقاء--------------- الاست الفجر-------------- ويطلق علي حلقة الدبر واصلها ستة بفتحتين والجمع استاه والمراد انها كلمة كاذبة خرجت من دبرهم والزرقاء امراة من امهات بني امية	1722	6346089502110149574	459	831.0	368	1097	41.84138488769531	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5747	true	-1484216965727671701	99	300	454	1436	1436	300	عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم الما-------------------------------------------------------زني قال ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازنيقال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال لما قدم فلان الي الكوفة اقام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قال ابن ادريس والعرب تقول اثم-قلت ومن التسعة ابن ادريس ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازني كما سيذكره ابو داود بعد تمام الحديث من رواية الاشجعي ولكن نسيته قال عبد الله بن ظالم سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما قدم فلان اي معاوية الي الكوفة اقام اي قام فلان خطيبا واما علي نسخة اقام فلانا فالضمير في اقام الي معاوية والمراد ب فلان الخطيب مغيرة بن شعبة كتب في حاشية المكتوبة الاحمدية رايت في بعض الاصول في الهامش فلا-ن معاوية بن سفيان اقام فلانا اي المغيرة بن شعبة وكان في الخطبة تعريضا بسب علي رضي الله عنه او بتفضيل معاوية رضي الله عنه عليه رضي الله عنه ونحوه ولذلك قال سعيد ما قال انتهي وقال في فتح الودود----- ولقد احسن ابو داود في الكناية عن اسم معاوية ومغيرة-	5747	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	false	3358002892940282744	1	153	7	735	1439	300	عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازني ذكر سفيان رجلا فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازني ق----------------------------------------------------------ال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل قال لما قدم فلان الي الكوفة اقام فلان خطيبا فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم قال ابن ادريس والعرب تقول اثم قلت ومن التسعة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله 4648 لما قدم فلان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كتب في هوامش-------------------------- بعض الاصول ان فل--ان الاول معاوية ------------والثاني -----مغيرة بن شعبة وكان في الخطبة تعريضا لسب علي رضي الله عنه او بتفضيل معاوية علي--------------------------ه ونحوه ولذلك قال سعيد ما قال والله تعالي اعلم بحقيقة الحال ولقد احسن ابو داود في التكنية عن اسم معاوية ومغيرة	1723	6346089502110149574	496	811.0	387	1168	42.46575164794922	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5748	true	-4604182698722457438	87	175	418	824	1411	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن العاشر فتلكا هنية ثم قال انا ت جه حم قال ابو داود رواه الاشجعي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن ابن حيان عن عبد الله بن ظالم باسناده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حراء جبل بمكة فتحرك اثبت حراء----------------------------------- انه -ليس عليك ال-ا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال ا---حدهم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5748	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	false	3358002892940282744	180	269	865	1288	1439	300	صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد بن ابي وقاص وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن العاشر فتلكا هنية ثم قال انا ق--------ال ابو داود رواه الاشجعي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن ابن حيان عن عبد الله بن ظالم باسناده نحوه 4649 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الاخنس انه كان في المسجد فذكر رجل عليا عليه السلام فقام سعيد بن -زيد --------------فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1723	6346089502110149574	293	468.5	225	446	65.695068359375	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5748	true	-4604182698722457438	10	87	52	418	1411	300	فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم واشار الي الخطيب فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم ايثم بالامالة اي لم اثم قال ابن ادريس والعرب تقول اثم يعني بغير الامالة قلت وهذا قول عبد الله بن ظالم لسعيد ومن التسعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله	5748	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	false	3358002892940282744	42	102	196	476	1439	300	فاخذ بيدي سعيد بن زيد فقال الا تري الي هذا الظالم----------------- فاشهد علي التسعة انهم في الجنة ولو شهدت علي العاشر لم اي-------------------ثم قال ابن ادريس والعرب تقو------------------------------------------------ل اثم --قلت ومن التسعة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي حراء اثبت حراء انه ليس عليك الا نبي او صديق او شهيد قلت ومن التسعة قال رسول الله	1723	6346089502110149574	274	518.5	215	366	74.86338806152344	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5749	true	7668104215064737654	25	159	120	748	1407	300	صلي الله عليه وسلم في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال قالوا من هو فسكت قال فقالوا من هو فقال هو سعيد بن زيد ت حم---------------------------------------------------------------- 4649 حدثنا حفص بن عمر النميري ---نا شعبة عن الحر بن الصباح عن عبد الرحمن بن الاخنس انه اي عبد الرحمن كان في المسجد فذكر رجل عليا بسوء------- فقام سعيد بن زيد فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعته وهو يقول عشرة في الجنة النبي صلي الله عليه وسلم في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة	5749	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1723	false	3358002892940282744	180	300	865	1439	1439	300	صلي الله عليه وسلم--------- وابو بكر--------- وعمر--------- وعثمان--------- وعلي--------- وطلح---------ة والزبير------------------- وسعد بن ابي وقاص----- وعبد الرحمن بن عوف قلت ومن--------------- العاشر فتلكا هنية ثم قال انا قال ابو داود رواه الاشجعي عن سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن ابن حيان عن عبد الله بن ظالم باسناده نحوه 4649 حدثنا حفص بن عمر النم-ري حدثنا شعبة عن الحر بن الصياح عن عبد الرحمن بن الاخنس انه-------------- كان في المسجد فذكر رجل عليا عليه السلام فقام سعيد بن زيد فقال اشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني سمعته وهو يقول عشرة في الجنة النبي -------------------في الجنة وابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير بن العوام في الجنة-	1723	6346089502110149574	426	667.5	334	702	60.68376159667969	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5749	true	7668104215064737654	159	298	748	1397	1407	300	وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال عبد الرحمن قالوا من هو اي العاشر فسكت قال عبد الرحمن فقالوا من هو -قال اي سعيد سعيد بن زيد يعني نفسه 4650 حدثنا ابو كامل ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة -عنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله---- وسب فسب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال يسب عليا قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل	5749	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1724	false	-4723395069155706808	0	168	0	800	1425	300	وسعد بن مالك في الجنة وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ولو شءت لسميت العاشر قال ----------فقالوا من هو---------- فسكت قال----------- فقالوا من هو فقال -----هو سعيد بن زيد---------- 4650 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا صدقة بن المثني النخعي حدثني جدي رياح بن الحارث قال كنت قاعدا عند فلان في مسجد الكوفة وعنده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به وحياه واقعده عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل ممدود اسم جبل بمكة فتلطاء مهموز الاخر اي توقف هنية بضم هاء وفتح نون وتشديد ياء اي زمانا قليلا عند فلان كتب بعضهم انه مغيرة بن شعبة يسبون علي بناء المفعول يغبر علي بناء المفعول والجملة صفة الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب و----سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال يسب عليا قال الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل	1724	6346089502110149574	593	1095.0	464	850	69.76470947265625	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5750	true	-8273779431912516865	0	275	0	1303	1418	300	ابو كامل ---نا عبد الواحد بن زياد ---نا صدقة بن المثني بن رياح بكسر الراء المهملة ثم التحتانية ابن الحارث النخعي قال احمد شيخ صالح وقال الاجري عن ابي داود ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قلت ووثقه العجلي قال حدثني جدي رياح بن الحارث بكسر الاول ثم التحتانية كوفي ثقة من الثالثة قال رياح كنت قاعدا عند فلان وهو المغيرة بن شعبة في مسجد الكوفة -عنده اي المغيرة اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب المغيرة به اي بسعيد وحياه بتحية الاسلام واقعده اي سعيدا عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل الك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله اي استقبل قيس المغيرة او علي العكس وسب فسب اي يسب سبا بعد سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال المغيرة يسب عليا قال سعيد الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغير اي لا تنهي عنه ولا تزجر وفي المثل المشهور ان السفيه اذا لم ينه مامور انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق معناه ثم قال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره ولو عمر عمر نوح جه حم 4651 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ح و---نا مسدد ---نا يحيي المعني قالا ---نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد نبي وصديق وشهيدان	5750	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1724	false	-4723395069155706808	31	262	141	1247	1425	300	ابو كامل حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا صدقة بن المثني--------------------------------------------------- النخعي --------------------------------------------------------------------------------------------حدثني جدي رياح بن الحارث قال------------------------------------------------- كنت قاعدا عند فلان-------------------- في مسجد الكوفة وع-----------نده اهل الكوفة فجاء سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل فرحب به----------------- وحياه-------------- واقعده ---------عند رجله علي السرير فجاء رجل من اهل ممدود اسم جبل بمكة فتلطاء مهموز الاخر اي توقف هنية بضم هاء وفتح نون وتشديد ياء اي زمانا قليلا عند فلان كتب بعضهم انه مغيرة بن شعبة يسبون علي بناء المفعول يغبر علي بناء المفعول والجملة صفة الكوفة يقال له قيس بن علقمة فاستقبله فسب------------------------------- و----------------------سب فقال سعيد من يسب هذا الرجل قال --------يسب عليا قال----- الا اري اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسبون عندك ثم لا تنكر ولا تغي---------------------------------------------------------------------ر انا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول واني لغني ان اقول عليه ما لم يقل فيسالني عنه غدا اذا لقيته ابو بكر في الجنة وعمر في الجنة وساق معناه ثم قال لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره ولو عمر عمر نوح------ 4651 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني قالا حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد نبي وصديق وشهيدان	1724	6346089502110149574	885	1582.5	691	1510	58.60927200317383	182	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5751	true	-1503982625755404625	0	117	0	545	1399	300	قال سعيد لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم عمره اي في جميع عمره ولو عمر عمر نوح 4651 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ح و---نا مسدد ---نا يحيي المعني قالا ---نا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف بهم اي تحرك الجبل بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد بتقدير النداء فما عليك الا نبي وصديق وشهيدان 4652 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خ--------------------------------------------------الد الرمل--ي ان ا----------لليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5751	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1724	false	-4723395069155706808	183	299	871	1420	1425	300	قال----- لمشهد رجل منهم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يغبر فيه وجهه خير من عمل احدكم ع----------------مره ولو عمر عمر نوح 4651 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع ح وحدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني قالا حدثنا سعيد بن ابي عروبة عن قتادة ان انس بن مالك حدثهم ان نبي الله صلي الله عليه وسلم صعد احدا فتبعه ابو بكر وعمر وعثمان فرجف ------------------بهم فضربه نبي الله صلي الله عليه وسلم برجله وقال اثبت احد ---------------------------نبي وصديق وشهيدان 4652 حدثنا هناد بن السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي ----هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1724	6346089502110149574	430	747.5	334	619	69.46688079833984	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5752	true	-3665958384430695837	7	146	27	733	1484	300	فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم كانه تعالي علم منهم انه لا يجء منهم ما ينافي المغفرة فقال لهم اعملوا ما شءتم اظهارا لكمال الرضا عنهم وانه لا يتوقع منهم من الاعمال بحسب الاعم الاغلب الا الخير------------------------------------------------------------------------------------- فهذا كناية عن كمال الرضا و-------------صلاح 4654 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي الله عليه وسلم زمن الحديبية فذكر الحديث قال فاتاه عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة تقدم برقم الحال وتوفيقهم غالبا للخير وليس المقصود--- الاذن في المعاصي كيف شاءوا	5752	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0982	false	5816191137704360376	34	103	174	540	1514	300	فقال اعملوا الخ فلعل المراد به ---انه تعالي علم منهم انه لا يجء منهم ما ينافي المغفرة فقال لهم ذلك----------- اظهارا لكمال الرضي عنهم وانه لا يتوقع منهم----------- بحسب الاعم الاغلب الا الخير وان المعصية ان وقعت من احدهم فهي نادرة مغفورة بكثرة الحسنات ان الحسنات يذهبن السيءات فهذا كناية عن كمال الرضي عنهم وعن كمال صلاح حالهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفيقهم غالبا للخير وليس المقصود به الاذن في المعاصي كيف شاءوا	982	6346089502110149574	235	380.5	189	807	29.12019920349121	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5752	true	-3665958384430695837	86	133	418	656	1484	300	-ع----روة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا فقالوا المغيرة بن شعبة	5752	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1032	false	-6407422174802323473	129	177	662	904	1525	300	يعني عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال اخر يدك عن لحيته فرفع عروة راسه فقال من هذا -قالوا المغيرة بن شعبة	1032	6346089502110149574	237	469.0	190	243	97.5308609008789	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5752	true	-3665958384430695837	14	119	60	589	1484	300	كانه تعالي علم منهم انه لا يجء منهم ما ينافي المغفرة فقال لهم اعملوا ما شءتم اظهارا لكمال الرضا عنهم وانه لا يتوقع منهم من الاعمال بحسب الاعم الاغلب الا الخير فهذا كناية عن كمال الرضا وصلاح 4654 حدثنا محمد بن عبيد ان محمد بن ثور حدثهم عن معمر عن الزهري عن عروة بن الزبير عن المسور بن مخرمة قال خرج النبي صلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله -عليه وسلم زمن الحديبية فذكر الحديث قال فاتاه عروة بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي---- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال	5752	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1725	false	-8433445964906137226	190	300	896	1471	1471	300	كانه تعالي علم منهم انه لا يجء منهم ما ينافي المغفرة فقال لهم اعملوا ما شءتم اظهارا لكمال الرضي عنهم وانه لا يتوقع منهم ا---لاعمال بحسب الاعم الاغلب الا الخير فهذا كناية عن كمال الرضي وصلاح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحال وتوفيقهم غالبا للخير وليس المقصود الاذن في المعاصي كيف شاءوا وهذا كما يقول احد لاهل بيته افعلوا ما شءتم مع انه معلوم انه ليس مراده الاذن في التصرفات التي تتلف البيت والله تعالي اعلم اما انك الخ قاله تطييبا لخاطره ---------بن مسعود فجعل يكلم النبي صلي الله عليه وسلم فكلما كلمه اخذ بلحيته والمغيرة بن شعبة قاءم علي راس النبي صلي الله عليه وسلم ومعه السيف وعليه المغفر فضرب يده بنعل السيف وقال-	1725	6346089502110149574	363	526.0	292	706	51.41643142700195	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5753	true	7768289950116556790	55	135	266	639	1434	300	جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4655 حدثنا هنا---------------د بن السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي ----هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5753	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1725	false	-8433445964906137226	0	82	0	387	1471	300	جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله 4651 المشهد فرجف بهم اي تحرك واضطرب اثبت امر من الثبوت و احد منادي محذوف حرف النداء صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4653 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خ-----------------------------------------------------------------الد الرمل--ي ان ا----------لليث حدثهم عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1725	6346089502110149574	243	396.5	187	476	51.050418853759766	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5753	true	7768289950116556790	207	242	968	1135	1434	300	4656 حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الضرير ث--نا حماد بن سلمة-- ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع مءذن عمر بن الخطاب قال بعثني عمر الي الاسقف	5753	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1726	false	-1128819433391667908	14	50	66	237	1480	300	4656 حدثنا حفص بن عمر ابو عمر الضرير حدثنا حماد بن سلمة ص ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع مءذن عمر بن الخطاب قال بعثني عمر الي الاسقف	1726	6346089502110149574	166	323.0	131	171	97.0760269165039	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5754	true	-2814073304754021605	43	157	225	782	1437	300	الا هذا الحديث --ثنا حماد بن سلمة-- ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع موذن عمر بن الخطاب روي له ابو داود هذا الحديث الواحد وقال العجلي تابعي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وذكره الذهبي في الميزان فقال لا يعرف قال بعثني عمر بن الخطاب الي الاسقف هو كعب الاحبار فدعوته فقال له عمر -هل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال اجدك قرنا قال فرفع عليه الدرة فقال قرن مه فقال قرن حديد امين شديد قال كيف تجد الذي يجء--- بعدي فقال اجده خليفة صالحا غير انه يءثر قرابته فقال عمر يرحم الله عثمان-ثلاثا فقال كيف تجد الذي بعده قال اجده صدا حديد	5754	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1726	false	-1128819433391667908	19	107	88	506	1480	300	ابو عمر الضرير حدثنا حماد بن سلمة ص ان سعيد بن اياس الجريري اخبرهم عن عبد الله بن شقيق العقيلي عن الاقرع مءذن عمر بن الخطاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بعثني عمر---------- الي الاسقف--------------- فدعوته فقال له عمر وهل تجدني في الكتاب قال نعم قال كيف تجدني قال اجدك قرنا---- فرفع عليه الدرة فقال قرن مه فقال قرن حديد امين شديد قال كيف تجد الذي يجء من بعدي فقال اجده خليفة صالحا غير انه يءثر قرابته -قال عمر يرحم الله عثمان ثلاثا فقال كيف تجد الذي بعده قال اجده صدا حديد	1726	6346089502110149574	400	692.5	315	566	70.67137908935547	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5755	true	4601793671001864146	222	289	1080	1430	1487	300	الله عليه وسلم من اول بعثته صلي الله عليه وسلم الي اخر من مات من الصحابة وكان- مدته عشرين وماءة سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين الي العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهر- البدع ظهورا فاشيا وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغير------ا ولم يزل الامر الي الان كذلك وهذا مصداق قوله صلي الله عليه وسلم ثم يفشو الكذب	5755	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1727	false	-8117347684712698478	0	68	0	358	1566	300	الله عليه وسلم من اول بعثته صلي الله عليه وسلم الي اخر من مات من الصحابة وكانت مدته عشرين وماءة سنة وقرن التابعين من سنة ماءة الي نحو سبعين وقرن اتباع التابعين الي العشرين وماءتين وفي هذا الوقت ظهرت البدع ظهورا فاشيا وامتحن اهل العلم ليقولوا بخلق القران وتغيرت الاحوال تغيرا شديدا ولم يزل الامر الي الان كذلك وهذا مصداق قوله صلي الله عليه وسلم ثم يفشو الكذب	1727	6346089502110149574	350	684.0	283	358	97.76536560058594	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5756	true	-3278220979572167981	184	284	914	1401	1475	300	فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم هو ربع صاع ولا نصيفه اي بقدر نصف المد ايضا 4659 حدثنا احمد بن يونس ---نا زاءدة بن قدامة الثقفي ---نا عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان ويذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان وهو في مبقلة	5756	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1728	false	-3500967509889083544	40	132	200	660	1498	300	فوالذي نفسي بيده لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم -----------ولا نصيفه---------------------- 4659 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زاءدة بن قدامة الثقفي حدثنا عمر بن قيس الماصر عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان فيذكرون له قول حذيفة فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان وهو في مبقلة	1728	6346089502110149574	453	874.0	361	493	91.88640594482422	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5757	true	1598402901239435842	54	193	277	966	1490	300	سلمان- عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان الفارسي رضي الله عنه ويذكرون له قول حذيفة وحديثه فيقول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له اي لحذيفة قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان وهو اي سلمان في مبقلة اي ارض ذات بقل وزرع فقال يا سلمان ما يمنعك ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه	5757	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1728	false	-3500967509889083544	69	300	339	1498	1498	300	الماصر عن عمرو بن ابي قرة قال كان حذيفة بالمداءن فكان يذكر اشياء قالها رسول الله صلي الله عليه وسلم لاناس من اصحابه في الغضب فينطلق ناس ممن سمع ذلك من حذيفة فياتون سلمان ف---------------------يذكرون له قول حذيفة في-------قول سلمان حذيفة اعلم بما يقول فيرجعون الي حذيفة فيقولون له---------- قد ذكرنا قولك لسلمان فما صدقك ولا كذبك فاتي حذيفة سلمان وهو--------- في مبقلة ف--------------------قال يا سلمان ما يمنعك ان بمعني لا يسب بعضكم بعضا كما في قوله تعالي اقتلوا انفسكم اي ليقتل بعضكم بعضا لكنه لازم لاجل اخر الحديث وهو لو انفق احدكم الخ وهذا ظاهر والله تعالي اعلم والمد بضم فتشديد مكيال معلوم والنصف لغة في النصف او هو مكيال دون المد والضمير علي الاول للمد وعلي الثاني لاحدهم في مبقلة اي ارض ذات بقل فيقول في الغضب هذا فيما كان من قبيل الدعاء واما في الخير فلا يتفاوت حاله في الغضب والرضي وفرقة بضم الفاء اي تفرقا والحاصل ان سلمان ما رضي باظهار ما صدر في شان الصحابة لانه ربما يخل بالتعظيم الواجب في شانهم بمالهم من الصحبة وهو الوجه والله تعالي اعلم تصدقني بما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلمان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغضب فيقول في الغضب لناس من اصحابه ويرضي فيقول في الرضا لناس من اصحابه اما تنتهي حتي تورث رجالا حب رجال ورجالا بغض رجال وحتي توقع اختلافا وفرقة ولقد علمت ان رسول الله صلي الله عليه-	1728	6346089502110149574	615	1155.5	491	1227	50.122249603271484	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5757	true	1598402901239435842	193	230	966	1155	1490	300	وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر	5757	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1729	false	-2878562126361534444	0	37	0	189	1433	300	وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني رحمة للعالمين فاجعلها عليهم صلاة يوم القيامة والله لتنتهين او لاكتبن الي عمر	1729	6346089502110149574	189	378.0	152	189	100.0	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5758	true	-7818244630716685732	24	225	120	1060	1429	300	وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني الله عز وجل رحمة للعالمين فاجعلها اي تلك السبة واللعنة عليهم صلاة اي رحمة يوم القيامة والله لتنتهين عن تحديثك هذا او لاكتبن الي عمر رضي الله عنه CHECK 13 باب في استخلاف ابي بكر رضي الله عنه باب في استخلاف ابي بكر رضي الله عنه 4660 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي ---نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري قال حدثني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده في نفر من المسلمين في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعاه بلال الي الصلاة فقال مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر باب في استخلاف ابي بكر رضي الله عنه 4660 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري قال حدثني عبد الملك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي بكر بن عب-------------------------د الرحمن بن الحارث بن هشام عن اب----يه عن عب-د الله بن	5758	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1729	false	-2878562126361534444	0	245	0	1177	1433	300	وسلم خطب فقال ايما رجل من امتي سببته سبة او لعنته لعنة في غضبي فانما انا من ولد ادم اغضب كما يغضبون وانما بعثني ر------------حمة للعالمين فاجعلها ---------------------عليهم صلا--------ة يوم القيامة والله لتنتهين --------------او لاكتبن الي ع-----------------مر AUTO باب في استخلاف ابي بكر رضي الله ------------------------------------عنه 4660 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق قال حدثني الزهري حد----ثني عبد الملك بن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن ابيه عن عبد الله بن زمعة قال لما استعز برسول الله صلي الله عليه وسلم وانا عنده في نفر من المسلمين AUTO باب في استخلاف ابي بكر رضي الله عنه 4660 لما استعز علي بناء المفعول اي غلب في كل شء من مرض او غيره واستعز بالعليل اشتد وجعه وغلب علي عقله رجلا مجهزا في الصحاح اجهار الكلام اعلانه ورجل مجهر بكسر الميم اي وفتح الهاء اذا كان من عادته ان يجهر بكلامه دعاه بلال الي الصلاة فقال مروا من يصلي للناس فخرج عبد الله بن زمعة فاذا عمر في الناس وكان ابو بكر غاءبا فقلت يا عمر قم فصل بالناس فتقدم فكبر ----فلما سمع رسول الله صلي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه وسلم صوته وكان عمر رجلا مجهرا قال فاين ابو بكر يابي الله ذلك والمسلمون يابي الله ذلك والمسلمون فبعث الي ابي بكر فجاء بعد ان صلي عمر تلك الصلاة فصلي بالناس 4661 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن ابي فديك قال حدثني موسي بن يعقوب عن عبد الرحمن بن اسحاق--------- عن ابن شهاب عن عبيد الله بن	1729	6346089502110149574	663	1051.0	519	1411	46.987953186035156	131	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5760	true	1721379611612811390	238	300	1101	1390	1390	300	4663 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد ا---نا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها عليه الا محمد بن مسلمة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضرك الفتنة 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة قال دخلنا علي حذيفة-	5760	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1731	false	7742350330345659879	2	64	14	314	1477	300	4663 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها عليه الا محمد بن مسلمة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضرك الفتنة 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة قال دخلنا علي حذيفة	1731	6346089502110149574	289	554.5	228	300	96.33333587646484	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5761	true	6763468509455894826	22	232	112	1134	1458	300	4663 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد ا---نا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها اي الفتنة عليه الا محمد بن مسلمة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضرك الفتنة كتب مولانا محمد يحيي المرحوم قال له ذلك حين اتاه بعد قتله كعب بن الاشرف اليهودي وقد تقدمت قصة قتله 4664 حدثنا عمرو بن مرزوق ----نا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة قال في تهذيب التهذيب هو ضبيعة بن حصين الثعلبي ابو ثعلبة ويقال ثعلبة بن ضبيعة الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا في ذكر الفتنة من وجهين سماه في احدهما ضبيعة وفي الاخر ثعلبة وقد رجح البخاري وغيره انه ضبيعة قال دخلنا علي حذيفة فقال اني لاعرف رجلا لا تضره الفتن شيءا قال فخرجنا فاذا فسطاط اي خيمة مضروب فدخلنا اي الفسطاط فاذا فيه محمد بن مسلمة فسالناه عن ذلك اي عن اعتزاله الناس واقامته في الصحراء فقال ما اريد ان يشتمل علي شء من امصاركم حتي تنجلي عما انجلت 4665 حدثنا مسدد ن---ا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي ن---ا ابن علية عن يونس عن الحسن عن قيس بن ----	5761	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1731	false	7742350330345659879	2	134	14	661	1477	300	4663 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد اخبرنا هشام عن محمد قال قال حذيفة ما احد من الناس تدركه الفتنة الا انا اخافها ع----------ليه الا محمد بن مسلمة فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تضرك الفتنة 4---------------------------------------------------------------------------------------------------664 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن الاشعث بن سليم عن ابي بردة عن ثعلبة بن ضبيعة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال دخلنا علي حذيفة فقال اني لاعرف رجلا لا تضره الفتن شيءا قال فخرجنا فاذا فسطاط-------- مضروب فدخلنا فا-----------ذا فيه محمد بن مسلمة فسالناه عن ذلك ف---------------------------------------قال ما اريد ان يشتمل علي شء من امصاركم حتي تنجلي عما انجلت 4665 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي حدثنا ابن علية عن يونس 4664 فسالناه عن ذلك اي	1731	6346089502110149574	603	1086.0	475	1042	57.86948013305664	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5762	true	4418585566853429498	61	202	284	986	1455	300	4665 حدثنا مسدد ن---ا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم 4666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي ن---ا ابن علية عن يونس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الحسن عن قيس بن عباد بضم المهملة وتخفيف الموحدة قال CHECK 15 باب في التخيير بين الانبياء عليهم السلام قلت لعلي------------- اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم ام راي رايته -قال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء ولكنه راي رايته 4667 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا القاسم بن الفضل عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق م حم باب في التخيير بين الانبياء عليهم الس---------لام 4668 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا عمرو-يعني ابن يحيي عن ابيه	5762	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1731	false	7742350330345659879	99	300	486	1477	1477	300	4665 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن اشعث بن سليم عن ابي بردة عن ضبيعة بن حصين الثعلبي بمعناه 4------------------------666 حدثنا اسماعيل بن ابراهيم الهذلي حدثنا ابن علية عن يونس 4664 فسالناه عن ذلك اي عن سبب خروجه فاجاب بما حاصله انه خوف الفتن فاذا خاف المامون هذا الخوف فكيف بغيره ان يشتمل علي بتشديد الياء اي ما اريد ان اسكن واقيم في امصاركم فان من اقام في مصر يشتمل عليه ذلك المصر حتي تنجلي اي الانصار والمراد حتي تزول عنها الفتن ولعل معني عدم ضرر الفتن اياه هو فراره عنها والله تعالي اعلم 4666 عن مسيرك هذا اي الي بلاد العراق عن الحسن عن قيس بن عباد قال----------------------------------------------------------------------------- قلت لعلي رضي الله عنه اخبرنا عن مسيرك هذا اعهد عهده اليك رسول الله صلي الله عليه وسلم ام راي رايته فقال ما عهد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء ولكنه راي رايته 4667 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا القاسم بن الفضل عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تمرق مارقة عند فرقة من المسلمين يقتلها اولي الطاءفتين بالحق AUTO باب في التخيير بين الانبياء عليهم الصلاة و السلام 4668 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا عمرو يعني ابن يحيي عن ابيه-	1731	6346089502110149574	589	1083.0	467	1093	53.88838195800781	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	36	130	199	651	1485	300	بن اسماعيل نا وهيب نا عمرويعني ابن يحيي عن ابيه يحيي عن ابي سعيد الخدري قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تخيروا بين الانبياء خ م حم 4669 حد--------------------ثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي بن فارس قالا ---نا يعقوب -------نا ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود والذي اصطفي موسي فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي	5763	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1732	false	-3375830570245968857	144	232	714	1128	1481	300	عن اسم-----------------------------اعيل بن ابي- حكيم عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 4671 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ومحمد بن يحيي بن فارس قالا حدثنا يعقوب قال حدثنا ابي عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وعبد الرحمن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رجل من اليهود والذي اصطفي موسي فرفع المسلم يده فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي 4671 لا ت---------------------------------------------------------خيروني علي موسي	1732	6346089502110149574	294	529.0	228	501	58.68263626098633	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	115	155	575	771	1485	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله	5763	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1733	false	8254530916241361488	37	77	183	379	1496	300	صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان ممن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله	1733	6346089502110149574	195	389.0	155	196	99.48979949951172	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5764	true	-6404214169046091130	189	273	903	1268	1398	300	4671 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي خ م حم 4672 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني -------نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن---- حكيم عن القاسم بن محمد عن عند الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي	5764	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1732	false	-3375830570245968857	95	178	490	862	1481	300	4669 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة عن ابي العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي------- 4670 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن ابي حكيم عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي	1732	6346089502110149574	353	672.5	272	379	93.13983917236328	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5765	true	-8394410282726364306	23	121	111	595	1446	300	صلي الله عليه وسلم ان ينسب احد اليه النقص فخصه بالذكر 4672 حد--------------ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني -------نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل بن حكيم هكذا في جميع النسخ الموجودة من المجتباءية والمصرية والمكتوبات الثلاثة من غير لفظ ابي الا في الكانفورية ونسخة العون فان فيهما اسماعيل بن ابي حكيم بزيادة لفظ ابي وهو الصواب وقد تقدمت ترجمته في محله عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 4673 حدثنا زياد بن	5765	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1732	false	-3375830570245968857	112	182	568	881	1481	300	صلي الله عليه وسلم قال ما ينبغي لعبد ان يقول اني خير من يونس بن متي 4670 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق عن اسماعيل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ابي حكيم ---------------------------------------------------عن القاسم بن محمد عن عبد الله بن جعفر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ينبغي لنبي ان يقول اني خير من يونس بن متي 4671 حدثنا حجاج بن	1732	6346089502110149574	247	456.5	191	505	48.910892486572266	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5765	true	-8394410282726364306	166	231	808	1094	1446	300	ومخلد بن خالد الشعيري المعني قا- لا نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع لعين هو ام---------------------------- لا 4673 حدثنا زياد بن ايوب نا عبد الله بن ادريس عن مختار بن فلفل يذكر عن انس قال قال- رجل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم	5765	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1734	false	4826710436780214971	0	58	0	264	1507	300	ومخلد بن خالد الشعيري المعني قال حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ادري اتبع لعين هو ام لا وما ادري اعزير نبي هو ام ل---------------------------------------------------------ا 4672 ذاك ابراهيم قيل قاله قبل ان يعلم قدره صلي الله عليه وسلم	1734	6346089502110149574	200	346.5	151	321	62.3052978515625	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5766	true	2973819036638816963	195	245	900	1160	1422	300	اصول الدين من التوحيد وغيره بالاب وشبه فروع الدين المختلفة بالامهات قال في فتح الودود والحديث لا ينافي قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم الاية لان تلك الاولوية من حيث قرب الشريعة وهذا من حيث قرب العهد وليس بيني وبينه اي بين عيسي نبي CHECK 16 باب في رد الارجاء	5766	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1734	false	4826710436780214971	239	277	1170	1376	1507	300	اصول الدين من التوحيد وغيره بالاب وشبه فروع الدين المختلفة بالامهات------------------ والحديث لا ينافي قوله تعالي ان اولي الناس بابراهيم الاية لان تلك الاولوية من حيث قرب الشريعة وهذا من حيث قرب العهد AUTO------------------------------------ باب في رد الارجاء	1734	6346089502110149574	202	373.0	164	260	77.69230651855469	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5767	true	-8660861706817943901	34	125	159	601	1485	300	صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون شعبة افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان وهذا الحديث يدل بظاهره علي ان الاعمال داخلة في الايمان سواء كان من عمل الجوارح او القلب فاذا ترك الاعمال او نقص فيها يضره ذلك 4677 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني ابو جمرة قال سمعت ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا علي رسول -	5767	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1735	false	-4977460690663873180	39	104	223	535	1569	300	صالح عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وسبعون----- افضلها قول لا اله الا الله وادناها اماطة العظم عن الطريق والحياء شعبة من الايمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4677 حدثنا احمد بن حنبل حدثني يحيي بن سعيد عن شعبة حدثني ابو جمرة قال سمعت ابن عباس قال ان وفد عبد القيس لما قدموا فكيف يقال	1735	6346089502110149574	303	568.5	240	443	68.39729309082031	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5768	true	975358864314314547	0	32	0	157	1490	300	4678 حدثنا احمد بن حنبل ---نا وكيع ---نا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر اي الموصل والوصلة بينهما ترك الصلاة	5768	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1736	false	-7550227615085715144	13	41	74	212	1558	300	4678 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بين العبد وبين الكفر------------------------- ترك الصلاة	1736	6346089502110149574	132	240.0	104	163	80.98159790039062	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5769	true	8207666659233581371	1	73	7	345	1493	300	الايمان -----طس 4681 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح ---نا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين بشهادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي	5769	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1736	false	-7550227615085715144	156	224	849	1175	1558	300	الايمان ونقصانه 4679 حدثنا احمد بن عمرو بن السرح حدثنا ابن وهب عن بكر بن مضر عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان رسول الله -------------------قال ما رايت من ناقصات عقل ولا دين اغلب لذي لب منكن قالت وما نقصان العقل والدين قال اما نقصان العقل فشهادة امراتين شه-ادة رجل واما نقصان الدين فان احداكن تفطر رمضان وتقيم اياما لا تصلي	1736	6346089502110149574	312	594.0	244	346	90.17340850830078	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5772	true	-823823918032116443	264	300	1280	1467	1467	300	4685 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر قال وقال الزهري قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا --------قال نري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه 4686 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال واقد-	5772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1738	false	-7881957527596669377	184	278	931	1408	1506	300	4684 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر قال وقال الزهري قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات قال نري ان الاسلام الكلمة والايمان العمل 4685 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان المعني قالا حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم بين المسلمين قسما فقلت اعط فلانا فانه مءمن قال او مسلم اني لاعطي الرجل العطاء وغيره احب الي منه مخافة ان يكب علي وجهه 4686 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال واقد	1738	6346089502110149574	185	342.5	150	477	38.78406524658203	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5772	true	-823823918032116443	34	95	154	446	1467	300	شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حءي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	5772	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1738	false	-7881957527596669377	0	61	0	292	1506	300	شيءا فقال سعد يا رسول الله اعطيت فلانا وفلانا ولم تعط فلانا شيءا وهو مءمن فقال النبي صلي الله عليه وسلم او مسلم حتي اعادها سعد ثلاثا والنبي صلي الله عليه وسلم يقول او مسلم ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم اني اعطي رجالا وادع من هو احب الي منهم لا اعطيه شيءا مخافة ان يكبوا في النار علي وجوههم	1738	6346089502110149574	291	581.0	230	292	99.65753173828125	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5773	true	-5233544029214587127	5	83	22	408	1436	300	ابيه 4685 حدثنا محمد بن عبيد ---نا ابو ثور عن معمر قال وقال الزهري في قوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا قال الزهري- نري في معناه ان الاسلام الكلمة اي النطق بالشهادتين والايمان العمل به من الاعتقاد واعمال الجوارح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4686 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة قال شعبة واقد بن عبد الله هو واقد بن محمد بن زيد بن عبد الله نسب لجد ابيه عن ابيه عن ابن عمر حديث------------------------------------ لا ترجعوا بعدي	5773	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1738	false	-7881957527596669377	183	300	926	1506	1506	300	اعلم 4684 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ابن ثور عن معمر قال وقال الزهري-------------------------------- قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا الحجرات قال نري ان--------- الاسلام الكلمة-------------------- والايمان العمل 4685 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ح وحدثنا ابراهيم بن بشار حدثنا سفيان المعني قالا حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قسم بين المسلمين قسما فقلت اعط فلانا فانه مءمن قال او مسلم اني لاعطي الرجل العطاء وغيره احب الي منه مخافة ان يكب علي وجهه 4686 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة قال----- واقد بن عبد الله اخبرني عن ابيه انه سمع ------------------------------------ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا ترجعوا بعدي-	1738	6346089502110149574	213	286.0	166	683	31.185943603515625	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5773	true	-5233544029214587127	211	278	1022	1319	1436	300	كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض خ م ن جه حم 4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما فان كان كافرا والا كان هو الكافر خ م حم---------------------------------------------------------------------------- انه سمع ابن عمر يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلمعن النبي صلي الله عليه وسلم	5773	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1739	false	6781346275882555698	0	63	0	308	1504	300	كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض------------ 4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما فان كان كافرا والا كان هو الكافر 4686 لا ترجعوا اي لا تصيروا كفارا كالكفار في سل السيوف علي المسلمين والمقصود هاهنا--------------------------------------------------- ا--نه صلي الله عليه وسلم	1739	6346089502110149574	224	412.0	175	373	60.053619384765625	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5774	true	3039744091443065780	63	265	352	1252	1428	300	4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما اي نسب الكفر اليه فان كان كافرا والا اي وان لم يكن الرجل كافرا كان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو اي المكفر هو الكافر اي يخاف عليه شءم -------------------------------------------------------------------تكفيره ووباله---------- 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كانت فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر خ م ن ت حم 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا عبد الله بن نمير نا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع اي اربع خصال من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة اي خصلة واحدة منهن كان فيه خلة من نفاق حتي يدعها احدها اذا حدث كذب وثانيها واذا وعد اخلف وثالثها واذا عاهد غدر ورابعها واذا خاصم فجر	5774	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1739	false	6781346275882555698	5	179	26	866	1504	300	4687 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن فضيل بن غزوان عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما رجل مسلم اكفر رجلا مسلما------------------ فان كان كافرا وال--------------------------ا كان هو الكافر 4686 لا ترجعوا اي لا تصيروا كفارا كالكفار في سل السيوف علي المسلمين والمقصود هاهنا انه صلي الله عليه وسلم سماهم كفارا بالقتال بينهم والكافر فاقد الايمان فعلم ان ترك المنهيات من جملة الايمان فلا بد ان يزيد وينقص 4687 اكفر اي دعاه كافرا وسماه به كان هو اي الداعي الك---افر اي يخاف عليه شءم كلامه اي هو كالكافر حيث لا يبالي بالايمان فيسمي الايمان كفرا وصاحبه كافرا والله تعالي اعلم 4688 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش عن عبد الله بن مرة عن مسروق عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع من كن فيه فهو منافق خالص ومن كانت فيه خلة منهن كان- فيه خلة من نفاق حتي يدعها اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1739	6346089502110149574	486	917.5	375	1238	39.256866455078125	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5776	true	2661159223116145728	0	42	0	209	1542	300	اخبرنا نافع يعني ابن يزيد قال حدثني ابن الهاد ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان عليه كالظلة فاذا انقلع رجع اليه الايمان	5776	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1740	false	-2076092575032698309	48	90	242	450	1477	300	اخبرنا نافع يعني ابن -زيد قال حدثني ابن الهاد ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا زني الرجل خرج منه الايمان كان عليه كالظلة فاذا انقطع رجع اليه الايمان	1740	6346089502110149574	207	408.0	165	209	99.04306030273438	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5776	true	2661159223116145728	124	196	612	979	1542	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلماذا زني الرجل خرج منه الايمان اي نوره وبهاءه وكماله كان عليه كالظلة اي كالسقف والسحابة فاذا انقلع اي من الزنا رجع--------------------- ا--------------------------------------------------------------------ليه الايمان------------------- باب في القدر 4691 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا عبد العزيز بن ابي حازم ----حدثني بمني عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	5776	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1740	false	-2076092575032698309	185	274	926	1360	1477	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان للايمان سربالا يسربله الله من يشاء------------------------------------------------ فاذا زنا العبد نزع منه سربال الايمان فان تاب رد اليه واخرج عن ابن عباس ان العبد اذا زنا نزع منه نور الايمان رد الله عليه او امسكه ذكره السيوطي AUTO باب في القدر 4691 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم قال حدثني بمني عن ابيه عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم	1740	6346089502110149574	257	414.5	202	483	53.209110260009766	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5777	true	-4520037068792894863	221	300	1082	1471	1471	300	تعالي وخالق الشر العبد من مات منهم فلا تشهدوا جنارته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال قال المنذري وعمر مولي غفرة لا يحتج بحديثه ورجل من الانصار مجهول وقد روي من طريق اخر عن حذيفة لا يثبت 4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد حدثاهم قالا حدثنا عوف حد----ثنا قسامة بن زهير حد----ثنا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم-	5777	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1741	false	3585180581992425937	136	196	748	1040	1563	300	تعالي اعلم لا قدر----- من مات منهم فلا تشهدوا جنازته ومن مرض منهم فلا تعودوهم وهم شيعة الدجال وحق علي الله ان يلحقهم بالدجال----------------------------------------------------------------------------------------------------- 4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد حدثاهم قالا حدثنا عوف قال حدثنا قسامة بن زهير قال حدثنا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم	1741	6346089502110149574	268	493.0	213	398	67.33668518066406	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5778	true	-541590766074708750	67	178	329	891	1473	300	4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد حدثاهم قالا ---نا عوف الاعرابي نا قسامة بن زهير المازني التميمي البصري قال العجلي بصري تابعي ثقة وقال ابن سعد كان ثقة ان شاء الله له عند ابي داود والترمذي حديث ابي موسي في خلق ادم وذكره ابن حبان في الثقات نا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض باعتبار ظاهر اللون والطبيعة جاء منهم الابيض والاحمر --------والاسود وبين ذلك والسهل اللين والحزن الشديد الخلق والخبيث والطيب زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار اي الفاظ الحديث في حديث يزيد 4694	5778	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1741	false	3585180581992425937	160	230	868	1218	1563	300	4693 حدثنا مسدد ان يزيد بن زريع ويحيي بن سعيد حدثاهم قالا حدثنا عوف قال حدث--نا قسامة بن زهير قال حدث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابو موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله خلق ادم من قبضة قبضها من جميع الارض فجاء بنو ادم علي قدر الارض---------------------------- جاء منهم --------الاحمر والابيض والاسود وبين ذلك والسهل------ والحزن------------- والخبيث والطيب زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار في حد----------------يث يزيد 4693	1741	6346089502110149574	321	558.5	254	573	56.02094268798828	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5778	true	-541590766074708750	158	300	781	1473	1473	300	اللين والحزن الشديد الخلق------------------------- والخبيث والطيب زاد في حديث يحيي وبين ذلك والاخبار اي الفاظ الحديث في حديث يزيد-------------------- 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا المعتمر بن سليمان قال سمعت منصور بن المعتمر بن عبد الله يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن السلمي عن علي ------------قال كنا في جنازة اي في تشييعها فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال فقال رجل من القوم يا نبي الله اولا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان منا اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قال اعملوا-	5778	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1742	false	-7180837051880747174	15	154	79	773	1512	300	--------------------الخلق والحزن بفتح فسكون بخلافه والخبيث والطيب هما في الناس مثل المءمن والكافر وفي الارض المنبت وغيره قال تعالي والبلد الطيب الاية 4694 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا المعتمر ----------قال سمعت منصور بن المعتمر------------ يحدث عن سعد بن عبيدة عن عبد الله بن حبيب ابي عبد الرحمن السلمي عن علي عليه السلام قال كنا في جنازة-------------- فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقيع الغرقد فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة فجعل ينكت بالمخصرة في الارض ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا--- كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت شقية او سعيدة --------قال فقال رجل من القوم يا نبي الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فمن كان من اهل السعادة ليكونن الي السعادة ومن كان من- اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قال اعملوا	1742	6346089502110149574	567	990.5	448	762	74.4094467163086	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5779	true	-8760098890395166282	5	167	24	809	1487	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقيع الغرقد الغرقد نوع من الشجر كان بالبقيع فاضيف اليه فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة وهو ما يتوكا عليه نحو العصا والسوط قال في فتح الودود مخصرة بكسر ميم وفتح صاد عصا او قضيب يكون بيد الملك اذا تكلم او الخطيب اذا خطب انتهي فجعل ينكت بالمخصرة في الارض منكسا راسه ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا قد كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت-------- سعيدة او شقية قال علي فقال رجل من القوم لم اقف علي تسميته يا نبي الله اولا نمكث اي نلبث معتمدين علي كتابنا وندع العمل فمن كان في كتاب الله وعلمه من اهل السعادة ليكونن الي السعادة اي الي الجنة ومن كان منا من اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة اي الي النار فقال صلي الله عليه وسلم اعملوا فكل ميسر اي لما خلق من اجله اما اهل السعادة فييسرون للسعادة واما اهل الشقوة فييسرون	5779	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1742	false	-7180837051880747174	71	165	373	838	1512	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ببقيع الغرقد------------------------------------------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس ومعه مخصرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعل ينكت بالمخصرة في الارض----------- ثم رفع راسه فقال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا--- كتب الله مكانها من النار او من الجنة الا قد كتبت شقية او سعيدة قال ف------------قال رجل من القوم------------------ يا نبي الله افلا نمكث ----------------علي كتابنا وندع العمل فمن كان------------------- من اهل السعادة ليكونن الي السعاد-------------ة ومن كان---- من اهل الشقوة ليكونن الي الشقوة قال--------------------------------- اعملوا فكل ميسر------------------- اما اهل السعادة فييسرون للسعادة واما اهل الشقوة فييسرون	1742	6346089502110149574	448	746.0	357	793	56.49432373046875	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5779	true	-8760098890395166282	183	253	891	1246	1487	300	لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري خ م ت جه حم 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين السعادة فييسرون للسعادة اي لعملها واما اهل الشقوة فييسرون للشقوة اي لعمل الشقوة ثم قال نبي الله صلي الله عليه وسلم	5779	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	false	-169773426979242829	0	59	0	304	1502	300	لليسري واما من بخل واستغني وكذب بالحسني فسنيسره للعسري الليل------ 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر بالبصرة معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول ا----------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم	1743	6346089502110149574	256	454.5	205	356	71.91011047363281	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	3	141	17	707	1488	300	فسنيسره للعسري اي للخلة المءدية الي العسر والشدة ودخول النار 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ ---نا ابي اي معاذ نا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال- في القدر اي في انكاره بالبصرة معبد الجهني يقال انه ابن عبد الله بن عكيم ويقال ابن عبد الله بن عويم ويقال ابن خالد كان راسا في القدر قدم المدينة فافسد بها ناسا كان الحسن البصري يقول اياكم ومعبدا فانه ضال مضل قال العجلي تابعي ثقة كان لا يتهم بالكذب قتله الحجاج سنة ثمانين او بعدها فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله تعالي لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	5780	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	false	-169773426979242829	7	84	40	433	1502	300	فسنيسره للعسري الليل---------------------------------------- 4695 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدث-----نا كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من تكلم في القدر------------- بالبصرة معبد الجهني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق الله------ لنا عبد الله بن عمر داخلا في المسجد فاكتنفته انا وصاحبي فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي	1743	6346089502110149574	381	696.5	304	694	54.89913558959961	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5780	true	6068068203385035542	141	204	707	1019	1488	300	فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا اناس يقرءون القران ويتفقرون العلم ويزعمون ان لا قدر والامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5780	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	false	-169773426979242829	225	292	1142	1464	1502	300	فقلت ابا عبد الرحمن انه قد ظهر قبلنا -ناس يقرءون القران ويتفقرون العلم -يزعمون ان لا قدر والامر انف فقال اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	1743	6346089502110149574	271	475.0	212	329	82.37081909179688	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	1	49	5	232	1517	300	والذي يحلف به عبد الله------- لو ان لاحدهم ذهبا مثل احد----- فانفقه ما قبله الله منه لانه لا يقبل الا من المءمن حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بين-ا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد	5781	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1743	false	-169773426979242829	255	300	1294	1502	1502	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم----- مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه--------------------------- حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد-	1743	6346089502110149574	194	341.0	154	241	80.4979248046875	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	155	247	752	1235	1517	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاسلام -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال ان --	5781	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1744	false	81681275864835541	168	243	887	1283	1604	300	الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه و----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان بالله اي	1744	6346089502110149574	387	737.0	314	486	79.62963104248047	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	142	276	746	1398	1496	300	قال عمر ثم انطلق الرجل الساءل فلبثت ثلاثا وفي رواية فلبثت مليا اي زمانا ثم قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عمر هل تدري اي اتعلم من المساءل قلت الله ورسوله اعلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم 4696 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن عثمان بن غياث الراسبي ويقال الزهراني البصري قال البخاري عن علي بن المديني له نحو عشرة احاديث قال احمد ثقة كان يري الارجاء وقال ابن معين والنساءي ثقة وقال ابو حاتم صدوق وذكره ابن حبان في الثقات حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر وما يقولون فيه فذكر نحوه زاد قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد	5783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1745	false	6431626792055962805	149	226	757	1119	1507	300	قال---- ثم انطلق فل-------------بثت ثلاث------------------------------ا ثم قال-------------------------------- يا عمر هل تدري--------- من الس-اءل قلت الله ورسوله اعلم قال----------------------------- فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم 4696 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غيا-------------------------------------------------------------------------------ث قال ------------------------------------------------------------------------------------------------حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له القدر وما يقولون فيه فذكر نحوه زاد قال وساله رجل من مزينة او جهينة فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد	1745	6346089502110149574	357	625.0	280	655	54.50381851196289	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	8	66	44	328	1496	300	الامة لان العقوق فيه اغلب وان تري خطاب عام الحفاة بضم الحاء جمع الحافي العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينكم م ت ن جه حم 4696 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث	5783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1745	false	6431626792055962805	137	181	685	913	1507	300	الامة ربتها-------------- وان تري--------- الحفاة--------------------- العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان قال ثم انطلق فلبثت ثلاثا ثم قال يا عمر هل تدري من الساءل قلت الله ورسوله اعلم قال فانه جبريل اتاكم يعلمكم دينك------------م 4696 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عثمان بن غياث	1745	6346089502110149574	224	405.5	180	284	78.87323760986328	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5783	true	6056320143944916827	276	300	1398	1496	1496	300	خلا -و مضي او في شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل-	5783	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1746	false	195130400737139029	60	84	285	385	1447	300	خلا او مضي او في شء يستانف الان قال في شء قد خلا ومضي فقال الرجل او بعض القوم ففيم العمل قال ان اهل	1746	6346089502110149574	98	186.0	75	100	98.0	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5784	true	6841212533670771513	13	93	66	443	1477	300	4697 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن سفيان ------------حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له اي لابن عمر القدر وما يقولون القدرية فيه اي القدر من الانكار فذكر نحوه زاد عثمان بن غياث قال وساله اي رسول الله صلي الله عليه وسلمرجل لم اقف علي اسمه من مزينة او جهينة شك من الراوي فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد خلا ومضي في	5784	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1745	false	6431626792055962805	172	228	869	1127	1507	300	4696 حدثنا مسد---------د حدثنا يحي----ي عن عثمان بن غياث قال حدثني عبد الله بن بريدة عن يحيي بن يعمر وحميد بن عبد الرحمن قالا لقينا عبد الله بن عمر فذكرنا له ال------------قدر وما يقولون-------- فيه --------------------فذكر نحوه زاد --------------قال وساله رجل----------------------------------------------- من مزينة او جهينة------------- فقال يا رسول الله فيما نعمل افي شء قد يكف----ي في	1745	6346089502110149574	230	354.0	177	389	59.1259651184082	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5784	true	6841212533670771513	97	260	468	1265	1477	300	او في شء يستانف الان ولم يمض فيه قدر قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في شء قد خلا ومضي فقال الرجل المساءل الجهني او المزني او بعض القوم شك من الراوي ففيم العمل اي اي شء يفيد العمل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اهل الجنة ميسرون اي موفقون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ميسرون اي مهياون لعمل اهل النار 4697 حدثنا محمود بن خالد ن---ا الفريابي عن سفيان قال حدثنا علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابن يعمر بهذا الحديث يزيد وينقص قال فما الاسلام قال اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة حم قال ابو داود علقمة مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجلس بين ظهري اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلمقال	5784	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1746	false	195130400737139029	63	195	296	942	1447	300	او في شء يستانف الان قال في--------------------------------------------- شء قد خلا ومضي فقال الرجل------------------------- او بعض القوم------------- ففيم ال--------------------عمل قال----------------------------- ان اهل الجنة ييسر----------ون لعمل اهل الجنة وان اهل النار ييسر----------ون لعمل اهل النار 4697 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن سفيان قال حدثنا علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابن يعمر بهذا الحديث يزيد وينقص قال فما الاسلام قال اقام الصلاة وايتاء الزكاة وحج البيت وصوم شهر رمضان والاغتسال من الجنابة ق---ال ابو داود علقمة مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهري اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1746	6346089502110149574	631	1181.0	501	801	78.77652740478516	121	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5785	true	-1074279816355043038	0	130	0	630	1435	300	قال ابو داود علقمة بن مرثد المذكور مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يجلس بين ظهري اصحابه ولفظ ظهري مقحم فيجء الغريب من الخارج فلا يدري ايهم هو اي رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين فجلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه وذكر نحو هذا الخبر فاقبل رجل وذكر هيءته حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليك يا محمد قال فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4699 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي	5785	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1746	false	195130400737139029	137	300	668	1447	1447	300	قال ابو داود علقمة---------------- مرجء 4698 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن ابي فروة الهمداني عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن ابي ذر وابي هريرة قالا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهري اصحابه--------------- فيجء الغريب---------- فلا يدري ايهم هو -------------------------------حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين فجلس عليه وكنا نجلس بجنبتيه وذكر نحو هذا الخبر فاقبل رجل فذكر هيءته حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليك يا محمد قال فرد عليه النبي صلي الله عليه وسلم قضاءه او هو ثابت في جملة ما لم يقض به الي الان والله تعالي اعلم ففيم العمل اي لاجل اي شء العمل وما فاءدته والله تعالي اعلم 4698 من طرف السماط بكسر السين هو الصف من الناس والمراد من كانوا جلوسا بجانبه صلي الله عليه وسلم 4699 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي سنان عن وهب بن خالد الحمصي-	1746	6346089502110149574	555	1029.5	440	852	65.1408462524414	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5786	true	-1583086325857146970	0	186	0	876	1416	300	بشء لعل الله تعالي ان يذهبه اي يزيله من قلبي فقال ابي بن كعب لو ان الله تعالي عذب اهل سم-واته من الملاءكة واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم-مثل ذلك جه حم 4700 حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح عن ابراهيم بن ابي عبلة واهل ارضه من الجن والانس عذبهم وهو غير ظالم لهم لانه متصرف في ملكه ولو رحمهم اي جميعا من المءمنين والكفار كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله تعالي ما قبله الله تعالي منك----------------------------------------------------------------------------- حتي تءمن بالقدر ونعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك اي يجاوزك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك	5786	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	false	414155207991613346	17	164	74	751	1391	300	بشء لعل الله------ ان يذهبه--------- من قلبي -قال----------- لو ان الله------ عذب اهل سماواته------------ واهل ارضه عذبهم وهو غير ظالم لهم ولو رحمهم كانت رحمته خيرا لهم من اعمالهم ولو انفقت مثل احد ذهبا في سبيل الله ما قبله الله منك حتي تءمن بالقدر وتعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وان ما اخطاك لم يكن ليصيبك ولو مت علي غير هذا لدخلت النار قال ثم اتيت عبد الله بن مسعود فقال مثل ذلك قال ثم اتيت حذيفة بن اليمان فقال مثل ذلك قال ثم اتيت زيد بن ثابت فحدثني عن النبي صلي الله عليه وسلم مثل ذلك------ 4700 حدثنا جعفر بن مسافر الهذلي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح عن ابراهيم بن ابي عبلة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي حفصة قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي ت-------------علم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك و-------------ما اخطاك لم يكن ليصيبك	1747	6346089502110149574	597	960.0	467	955	62.51308822631836	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5787	true	-2844169221010476885	125	247	629	1212	1459	300	قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول ان اول ما خلق الله تعالي القلم وقال له اكتب فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من مات علي غير هذا فليس مني ت حم 4701 حدثنا مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة وقال	5787	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	false	414155207991613346	137	295	626	1367	1391	300	قال قال عبادة بن الصامت لابنه يا بني انك لن تجد طعم حقيقة الايمان حتي تعلم ان ما اصابك لم يكن ليخطءك وما اخطاك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول ما خلق الله------ القلم فقال له اكتب -قال 4699 من القدر اي لاجل القول بالقدر اكتب مقادير كل شء اي اكتب ما اراد الله تعالي لكل وقدر له وعلم حصوله له 4700 وقوله حتي تقوم الساعة فيه ان القلم كتب ما يجري الي قيام رب وماذا اكتب قال اكتب مقادير كل شء حتي تقوم الساعة يا بني اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من مات علي غير هذا فليس مني----- 4701 حدثنا مسدد حدثنا سفيان ح وحدثنا احمد بن صالح المعني قال حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا واخرجتنا من الجنة فقال	1747	6346089502110149574	566	1083.5	447	753	75.16600036621094	113	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5788	true	4958599725502010132	0	55	0	277	1461	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار انه سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا اي اوقعتنا في الخيبة والخسران واخرجتنا من الجنة باكل الشجرة فلو لم تاكل الشجرة لم نقع في الخيبة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله	5788	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1747	false	414155207991613346	260	300	1196	1391	1391	300	سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار---- سمع طاوسا يقول سمعت ابا هريرة يخبر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال احتج ادم وموسي فقال موسي يا ادم انت ابونا خيبتنا------------------------------ واخرجتنا من الجن------------------------------------------------ة فقال ادم انت موسي اصطفاك الله-	1747	6346089502110149574	193	350.5	155	278	69.4244613647461	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5788	true	4958599725502010132	218	300	1080	1461	1461	300	4702 حدثنا احمد بن صالح حدث----نا ابن وهب---- اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن-	5788	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1748	false	-5125556733747927651	158	243	782	1172	1429	300	4702 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك -قال نعم قال فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له ادم ومن	1748	6346089502110149574	377	732.0	296	391	96.41943359375	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5789	true	-26781671179845696	39	202	174	920	1384	300	4702 حدثنا احمد بن صالح -------نا ابن وهب---- اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال اي موسي انت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال موسي انت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك فقال نعم قال موسي فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة باكل الشجرة المنهي عنها قال له ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نب----ي اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال ادم افما وجدت في التوراة ان ذلك اي اكلي من الشجرة والخروج من الجنة كان في كتاب الله اي في ما كتبه الله علي قبل ان اخلق قال موسي نعم قال ادم فبم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول	5789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1748	false	-5125556733747927651	158	295	782	1406	1429	300	4702 حدثنا احمد بن صالح قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان موسي قال يا رب ارنا ادم الذي اخرجنا ونفسه من الجنة فاراه الله ادم فقال ا--------نت ابونا ادم فقال له ادم نعم قال ا-----نت الذي نفخ الله فيك من روحه وعلمك الاسماء كلها وامر الملاءكة فسجدوا لك -قال نعم قال----- فما حملك علي ان اخرجتنا ونفسك من الجنة فقال له -----------------------ادم ومن انت قال انا موسي قال انت نبي بني اسراءيل الذي كلمك الله من وراء الحجاب لم يجعل بينك وبينه رسولا من خلقه قال نعم قال---- افما وجدت----------- ان ذلك----------------------------------- كان في كتاب الله----------------------- قبل ان اخلق قال----- نعم قال في----م تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول	1748	6346089502110149574	600	1087.0	467	761	78.8436279296875	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5789	true	-26781671179845696	207	291	947	1340	1384	300	ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي عليهما السلام 4703 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم --------قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء-ل عنها فبم تلومني في شء سبق من الله تعالي فيه القضاء قبلي قال رسول الله صلي الله عليه	5789	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1749	false	-5539786258180726649	1	73	4	338	1438	300	ذلك فحج ادم موسي فحج ادم موسي-------------- 4703 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن زيد بن---- انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الاعراف قال قرا القعنبي الاية فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها ف--------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه	1749	6346089502110149574	323	603.5	253	402	80.34825897216797	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5790	true	-3520716434512916932	1	202	7	987	1478	300	4703 حدثنا القع---------نبي عن مالك عن زيد بن ابي انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني عن عمر قوله في تفسير واذ اخذ ربك وقيل عن نعيم بن ربيعة عن عمر وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال العجلي بصري تابعي ثقة ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم-------- قال قرا القعنبي الاية وتمام الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء-ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظه----------------------------------------------------------ره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي- اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	5790	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1749	false	-5539786258180726649	8	169	34	806	1438	300	4703 حدثنا عبد الله القعنبي عن مالك عن زيد بن---- انيسة ان عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب اخبره عن مسلم بن يسار الجهني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر بن الخطاب سءل عن هذه الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم الاعراف قال قرا القعنبي الاية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمر------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج 4703 ثم مسح اي امر بمسحه او هو الذي تولي له فامره كا---مر منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي يموت	1749	6346089502110149574	679	1275.5	537	1058	64.17769622802734	134	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5791	true	-5425776926003181530	1	151	6	732	1422	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله اي يجعله عاملا بعمل اهل النار فهو غير قادر علي ترك العمل ومدفوع علي الاتيان به فلا يتيسر له ان لا يعمل ففيه اشارة الي انكم لا تعملون شيءا انما يستعملكم خالق تلك الاعمال حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار ت حم 4704 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية حد----ثني عمر بن جعفر القرشي حد----ثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالك اتم انظر سابقه 4705 حدثنا القعنبي حدثنا المعتمر عن ابيه عن رقبة بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغلام الذي قتله	5791	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1749	false	-5539786258180726649	140	258	658	1223	1438	300	اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله--------------- بعمل اهل النار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي يموت علي عمل من اعمال اهل النار فيدخله به النار----- 4704 حدثنا محمد بن المصفي حدثنا بقية قال حدثني عمر بن جعثم القرشي قال حدثني زيد بن ابي انيسة عن عبد الحميد بن عبد الرحمن عن مسلم بن يسار عن نعيم بن ربيعة قال كنت عند عمر بن الخطاب بهذا الحديث وحديث مالك اتم----------- 4705 حدثنا القعنبي حدثنا المعتمر عن ابيه عن رقبة بن مصقلة عن ابي اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الغلام الذي قتله	1749	6346089502110149574	550	1056.0	435	735	74.8299331665039	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5792	true	3293233339797873014	130	244	632	1197	1465	300	ينافي خبر- كل مولو-----د علي الفطرة اذ المراد بالفطرة ا-----------ستعداد قبول الاسلام وهو لا ينافي كونه شقيا في جبلته ولو--------------------------------------------------------------- عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا م ت حم 4706 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حدثنا ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في قوله تعالي واما الغلام فكان ابواه مءمنين------ وكان طبع يوم طبع كافرا م 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقلعه	5792	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1750	false	-7072561908893412885	3	129	17	655	1506	300	ينافي حديث كل مولود يولد علي الفطرة اذ المراد بالفطرة كونه قابلا مستعدا لقبول الاسلام وهو لا ينافي كونه شقيا في جبلته بالمعني الاول واما بالمعني الثاني فلا يخلو عن نظر والله تعالي اعلم عاش لارهق ابويه طغيانا وكفرا------- 4706 حدثنا محمود بن خالد حدثنا الفريابي عن اسراءيل حدثنا ابو اسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال حدثنا ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في قوله و------اما الغلام فكان ابواه مءمنين الكهف وكان طبع يوم طبع كافرا-- 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول راسه فقلعه	1750	6346089502110149574	538	1003.5	430	653	82.38897705078125	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5793	true	1264012761055762607	0	136	0	658	1431	300	ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في قوله تعالي واما الغلام فكان ابواه مءمنين------ وكان الغلام طبع اي خلق يوم طبع كافرا اي يكفر اذا بلغ 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي ---نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول اي اخذ راسه فقلعه عن فقال موسي اقتلت نفسا زكية------ الاية خ م ت حم 4708 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني واحد والاخبار في حديث سفيان عن الاعمش قال حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما	5793	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1750	false	-7072561908893412885	63	189	336	957	1506	300	ابي بن كعب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في قوله------ واما الغلام فكان ابواه مءمنين الكهف وكان طبع-------------- يوم طبع كافرا---------------- 4707 حدثنا محمد بن مهران الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن سعيد بن جبير قال قال ابن عباس حدثني ابي بن كعب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابصر الخضر غلاما يلعب مع الصبيان فتناول------- راسه فقلعه--- فقال موسي اقتلت نفسا زكية الكهف الاية--------- 4708 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني واحد والاخبار في حديث سفيان عن الاعمش قال حدثنا زيد بن وهب حدثنا عبد الله بن مسعود قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق ان خلق احدكم يجمع في بطن امه اربعين يوما	1750	6346089502110149574	598	1113.0	477	676	88.46154022216797	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5794	true	7497226635735545162	260	300	1295	1486	1486	300	4709 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك حدث----نا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم-يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال كل-	5794	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1751	false	-5032086214986322805	185	227	970	1167	1520	300	4709 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك قال حدثنا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اعلم اهل الجنة من اهل النار قال نعم قال ففيم يعمل العاملون قال كل	1751	6346089502110149574	188	365.5	149	197	95.43147277832031	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5795	true	-1078492463852795529	51	193	247	925	1465	300	4709 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد عن يزيد الرشك بكسر الراء بمعني قسام في لغة اهل البصرة نا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اعلم اي قبل الخلق في علم الله اهل الجنة من اهل النار قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم قال اي المساءل ففيم يعمل العاملون قال صلي الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق له اي موفق لما خلق له كتب مولانا محمد يحيي المرحوم حاصل جوابه صلي الله عليه وسلم انهم ليسوا بمختارين في اتيان العمل ولا يمكنهم تركه لان المقدور يلجءهم عليه فياتون به لا محالة انتهي 4710 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الله وزاد في نسخة ابن يزيد------- ابو عبد الرحمن حد----ثني سعيد بن ابي ايوب حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك -------عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي	5795	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1751	false	-5032086214986322805	185	268	970	1363	1520	300	4709 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد عن يزيد الرشك قال حدث---------------------------------نا مطرف عن عمران بن حصين قال قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم يا رسول الله اعلم اه-------------------------ل الجنة من اهل النار قال----------------------------- نعم قا-----------ل ففيم يعمل العاملون قال------------------- كل ميسر لما خلق له---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4710 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الله --------------بن يزيد المقري ابو عبد الرحمن قال حدثني سعيد بن ابي ايوب حدثني عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي بن ميمون الحضرمي عن ربيعة الجرشي	1751	6346089502110149574	359	584.0	280	702	51.13960266113281	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5798	true	-4788747425711219529	198	241	1056	1263	1579	300	4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين	5798	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1753	false	4738104572040290349	19	62	103	310	1478	300	4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين	1753	6346089502110149574	207	414.0	164	207	100.0	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5799	true	4047017359538733057	133	266	660	1291	1457	300	4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة ---نا بقية ح و---نا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا ---نا محمد بن حرب المعني اي معني حديث محمد بن حرب وبقية واحد عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال--- من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين حم 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلمبصبي اي ما حكمهم فقال صلي الله عليه وسلم --هم من ا---باءهم اي حكمهم انهم داخلون في حكم اباءهم فقلت يا رسول الله	5799	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1753	false	4738104572040290349	19	132	103	649	1478	300	4712 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية ح وحدثنا موسي بن مروان الرقي وكثير بن عبيد المذحجي قالا حدثنا محمد بن حرب المعني------------------------------------ عن محمد بن زياد عن عبد الله بن ابي قيس عن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ذراري المءمنين فقال هم من اباءهم فقلت يا رسول الله بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين قلت يا رسول الله فذراري المشركين قال من اباءهم قلت بلا عمل قال الله اعلم بما كانوا عاملين--- 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه ----------------------------------------وسلم بصبي من الانصار يصلي عليه قا-----------------------لت قلت يا رسول الله	1753	6346089502110149574	513	934.5	404	648	79.16666412353516	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5800	true	-8091187571351948633	0	66	0	318	1470	300	بما كانوا عاملين 4713 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم-بصبي من الانصار يصلي عليه قالت قلت يا رسول الله طوبي لهذا لم يعمل شرا ولم يدر به فقال او-غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم من الانصار	5800	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1753	false	4738104572040290349	93	161	458	781	1478	300	بما كانوا عاملين 4713 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن طلحة بن يحيي عن عاءشة بنت طلحة عن عاءشة ام المءمنين قالت اتي النبي صلي الله عليه وسلم بصبي من الانصار يصلي عليه قالت قلت يا رسول الله طوبي لهذا لم يعمل شرا ولم يدر به فقال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم وخلق النار	1753	6346089502110149574	311	599.0	246	323	96.28482818603516	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5800	true	-8091187571351948633	130	237	630	1135	1470	300	يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلقها اي الجنة لهم وهم في اصلاب اباءهم اي قبل وخلق النار وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم م ن جه حم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4714 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين خ م ت حم 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك يوسف بن عمرو	5800	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1753	false	4738104572040290349	144	293	698	1445	1478	300	يا عاءشة ان الله خلق الجنة وخلق لها اهلا وخلقها--------- لهم وهم في اصلاب اباءهم وخل-------ق النار وخلق لها اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم يكون العذاب في الدنيا ويعضده مما بعده وهو قوله واذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها الاية والله تعالي اعلم ولم يدر به من الدراية والباء للتعدية وفي بعض النسخ من الادراء مع ثبوت الياء فيحمل علي الاشباع او علي تشبيه المعتل بالصحيح او غير ذلك اي بل غير ذلك وهو التوقف اصوب واولي 4714 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين--------- 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا اسمع اخبرك يوسف بن عمرو	1753	6346089502110149574	464	883.5	368	772	60.1036262512207	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5801	true	4991810620416143981	2	71	7	336	1511	300	الابل من زاءدة بهيمة جمعاء اي سالمة من العيوب في جميع اعضاءها هل تحس اي تدرك فيها من جدعاء اي مقطوع الاذن قالوا يا رسول الله افرايت اي اخبرنا من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك يوسف بن عمرو بن يزيد بن يوسف بن جرجس ويقال قال اخبرنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل	5801	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1753	false	4738104572040290349	255	300	1263	1478	1478	300	الابل من------ بهيمة جمعاء----------------------------------- هل تحس------------- من جدعاء--------------- قالوا يا رسول الله افرايت---------- من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا اسمع اخبرك يوسف بن عمرو اخب----------------------------------رنا ابن وهب قال سمعت مالكا قيل-	1753	6346089502110149574	208	349.5	164	329	63.221885681152344	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5802	true	6570084392119578864	209	256	1085	1317	1555	300	4717 حدثنا ابراهيم بن موس-------ي حدثنا ابن ابي زاءدة---- حدثني ابي عن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار قال يحيي ---------قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم	5802	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1754	false	8165021155378585971	162	213	815	1067	1472	300	4717 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابي عن عامر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار قال يحيي بن زكريا قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم	1754	6346089502110149574	232	440.5	185	252	92.06349182128906	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5803	true	2404446912783174027	2	201	8	983	1438	300	النبي صلي الله عليه وسلماتي بصبي من الانصار يصلي عليه فقلت يا رسول الله طوبي له الحديث--------------------------------- 4717 حدثنا ابراهيم بن موسي ----------نا ابن ابي زاءدة---- حدثني ابي ابو زاءدة عن عامر الشعبي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار والواد دفن الصبي في القبر وهو حي وهذا كان من عادة العرب في الجاهلية خوفا من الفقر او فرارا من العار وتكون الواءدة في النار لكفرها والموءودة تبعا لابويها واوله من نفاه بان الواءدة القابلة والموءودة الام اي الموءودة لها قال يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا الشعبي حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم وكان ابو زاءدة روي اولا عن عامر الشعبي من غير واسطة ابي اسحاق هذا 4718 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال ابوك في النار فلما قفي قال ان ابي واباك في النار م 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم م حم 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب	5803	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1754	false	8165021155378585971	139	278	695	1370	1472	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيستحق اطلاق اسم حيث اخذ الله عليهم العهد في اصلاب اباءهم حيث قال الست بربكم قالوا بلي الاعراف 4717 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا ابن ابي زاءدة قال حدثني ابي---------- عن عامر------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الواءدة والموءودة في النار ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال يحيي بن زكريا قا-------------ل ابي فحدثني ابو اسحاق ان عامرا------- حدثه بذلك عن علقمة عن ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ 4718 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان رجلا قال يا رسول الله اين ابي قال ابوك في النار فلما قفي قال ان ابي واباك في النار-- 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله ا-------------------ن الشيطان يجري من ابن ادم مجري الد-----م 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب	1754	6346089502110149574	569	960.5	449	1022	55.675148010253906	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5804	true	-8488904934575183432	11	96	53	464	1491	300	الجهة 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من ابن ادم مجري الدم والحديث يدل علي ان الله سبحانه خلق الشيطان وهو اشر الخلق ومكنه من اغواء بني ادم وتلبيسهم 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب CHECK 20 باب في الجهمية اخبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وسعيد بن ابي ايوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي	5804	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1754	false	8165021155378585971	243	300	1200	1472	1472	300	النار 4719 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك -------------قال قال رسول الله ا-------------------ن الشيطان يجري من ابن ادم مجري الد-----------------------------------------------------------------------------------------م 4720 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال ا--------------------خبرني ابن لهيعة وعمرو بن الحارث وسعيد بن ابي ايوب عن عطاء بن دينار عن حكيم بن شريك الهذلي عن يحيي-	1754	6346089502110149574	260	465.0	205	414	62.80193328857422	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5805	true	7883516888274217008	6	41	40	208	1590	300	4721 حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله	5805	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	54	89	256	424	1452	300	4721 حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون حتي يقال هذا خلق الله الخلق فمن خلق الله	1755	6346089502110149574	168	336.0	133	168	100.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5805	true	7883516888274217008	231	300	1265	1590	1590	300	4721 حدثنا هارون بن معروف ---نا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون اي يخوضون في الاباطيل حتي يقال هذا اي هذا الامر مسلم انه خلق الله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله خ م 4722 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة يعني ابن الفض----ل حدثني محمد يعني ابن اسحاق-	5805	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	54	113	256	541	1452	300	4721 حدثنا هارون بن معروف حدثنا سفيان عن هشام عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يزال الناس يتساءلون---------------------- حتي يقال هذا خلق ا----------------------لله الخلق فمن خلق الله فمن وجد من ذلك شيءا فليقل امنت بالله---- 4722 حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة يعني ابن الفضل قال حدثني محمد يعني ابن اسحاق	1755	6346089502110149574	272	506.0	216	333	81.68167877197266	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5806	true	8478537915358609378	230	285	1092	1362	1452	300	4723 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	5806	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	215	270	1038	1308	1452	300	4723 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا الوليد بن ابي ثور عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب قال والمزن قالوا والمزن	1755	6346089502110149574	270	540.0	215	270	100.0	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5806	true	8478537915358609378	0	51	0	241	1452	300	حدثني عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول فذكر نحوه قال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ فمن	5806	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	114	166	545	786	1452	300	حدثني عتبة بن مسلم مولي بني تيم عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فذكر نحوه قال فاذا قالوا ذلك فقولوا الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ثم ليتفل عن يساره ثلاثا وليستعذ -من	1755	6346089502110149574	240	470.0	189	242	99.17355346679688	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5807	true	6219137727208754553	93	209	435	1010	1472	300	محمد بن الصباح عنه فقال جاء الي هشيم فاكرمه وكتبنا عنه وقال يعقوب الدورقي عن الوليد بن صالح سالت شريكا عنه فزكاه عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء اي بطحاء مكة في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا السحاب اي نسميه السحاب قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والمزن اي وتسمونه المزن قالوا اي الصحاب---ة والمزن ونسميه المزن ايضا قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة	5807	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1755	false	4475397896799634023	217	300	1049	1452	1452	300	محمد بن الصباح البزاز حدثنا------------------------------------------------- الوليد بن ابي ثور------------------ عن سماك عن عبد الله بن عميرة عن الاحنف بن قيس عن العباس بن عبد المطلب قال كنت في البطحاء------------- في عصابة فيهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فمرت بهم سحابة فنظر اليها فقال ما تسمون هذه قالوا الس----------------ح-------------------------------------------------------------------------اب قال والمزن قالوا والمزن----- قال والعنان قالوا والعنان قال ابو داود لم اتقن العنان جيدا قال هل تدرون ما بعد ما بين السماء والارض قالوا لا ندري قال ان بعد ما بينهما اما واحدة-	1755	6346089502110149574	373	667.0	295	578	64.53287506103516	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5808	true	574518012725395432	14	152	66	750	1502	300	اما واحدة او ثنتان او ثلاث وسبعون سنة فان قلت ---قد جاء في بعض الاخبار ان بعد ما بينهما----------- خمسماءة عام -قال الطيبي المراد بالسبعين---------- التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحد-- واثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس ثم السماء فوقها اي السماء الثانية فوق السماء الاولي كذلك حتي عد سبع سموات ثم فوق السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش--- بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك جه حم ت 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه	5808	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	false	5971936523802485034	74	205	386	1067	1525	300	اما واحدة او ثنتان قيل لعل الترديد من شك الراوي وقد جاء في---- الاخبار ان بعد ما بين السماء والارض خمسماءة عام فقال الطيبي المراد بالسبعين في الحديث التكثير دون التحديد ورد بانه لا فاءدة حينءذ لزيادة واحدة او ثنتان قلت لعل التفاوت لتفاوت الساءر اذ لا يقاس سير الانسان بسير الفرس والله تعالي اعلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمانية اوعال جمع وعل بفتح فكسر التيس الجبلي والمراد ملاءكة علي صورة الاوعال والاظلاف جمع ظلف بالكسر وهو للبقر والغنم كالحافر اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش ما بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك-------- 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبرنا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه	1756	6346089502110149574	495	869.5	395	822	60.21897888183594	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5808	true	574518012725395432	210	300	1042	1502	1502	300	علي ظهورهم العرش ---بين اسفله اي العرش واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء من المسافة ثم الله -------تعالي فوق ذلك وليس المراد بالفوقية الجهة والكيفية بل هو منزه عن التشبيه والتكييف كما قاله السلف رحمهم الله 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج بسين مهملة وجيم مصغرا قاله المنذري انا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا ا---نا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه 4725 حدثنا احمد بن حفص ----حدثني ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعناه هذا الحديث الطويل 4726 حدثنا-	5808	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	false	5971936523802485034	159	226	846	1178	1525	300	علي ظهورهم العرش ما بين اسفله--------- واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء----------- ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------- 4724 حدثنا احمد بن ابي سريج اخبر--------------------------------نا عبد الرحمن بن عبد الله بن سعد ومحمد بن سعيد قالا اخبرنا عمرو بن ابي قيس عن سماك باسناده ومعناه 4725 حدثنا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثنا ابراهيم بن طهمان عن سماك باسناده ومعني- هذا الحديث الطويل 4726 حدثنا	1756	6346089502110149574	309	538.5	246	478	64.64434814453125	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5809	true	-1511774265834676073	0	62	0	296	1504	300	عبد الاعلي بن حماد ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار واحمد بن سعيد الرباطي قالوا حدثنا وهب بن جريرق-ال احمد كتبناه من نسخته وهذا لفظه قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم-اعرابي فقال يا رسول الله	5809	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1756	false	5971936523802485034	226	290	1178	1476	1525	300	عبد الاعلي بن حماد ومحمد بن المثني ومحمد بن بشار واحمد بن سعيد الرباطي قالوا حدثنا وهب بن جرير قال احمد كتبناه من نسخته وهذا لفظه قال حدثنا ابي قال سمعت محمد بن اسحاق يحدث عن يعقوب بن عتبة عن جبير بن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه عن جده قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال يا رسول الله	1756	6346089502110149574	295	582.0	233	298	98.9932861328125	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5809	true	-1511774265834676073	249	286	1226	1427	1504	300	جهدت الانفس اي اوقعت في الجهد والمشقة وضاعت العيال اي الاولاد ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول	5809	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1757	false	8750500300820211814	47	77	259	423	1532	300	جهدت الانفس-------------------------- وضاعت العيال----------- ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول	1757	6346089502110149574	164	307.0	134	201	81.592041015625	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	0	118	0	593	1480	300	علي الله ونستشفع بالله عليك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في تقريره قوله ونستشفع بالله عليك والشفيع اقل منزلة من المسءول عنه عادة ولذلك استعظمه النبي صلي الله عليه وسلم وان كان يمكن تاويل كلامه يحمل الاستشفاع علي المسالة لاجل حقه الا انه انكر عليه ايهام اللفظ فكره ذلك عليه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تقول يعني هل تدري ما يءول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	5810	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1757	false	8750500300820211814	61	129	343	671	1532	300	علي الله ونستشفع بالله عليك -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويحك اتدري ما تق---------------------ول وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب	1757	6346089502110149574	327	599.0	259	594	55.050506591796875	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5811	true	6966061784358784592	226	300	1111	1464	1464	300	عن يعقوب بن عتبة عن جبير بن محمد فروي يعقوب عن جبير قال ابو داود-- والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الصحيح بان محمد بن اسحاق يروي عن يعقوب بن عتبة ويروي يعقوب عن جبير بن محمد وافقه اي احمد بن سعيد عليه جماعة ثقات منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني-	5811	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1757	false	8750500300820211814	150	202	778	1032	1532	300	عن يعقوب بن عتبة --وجبير بن محمد----------- بن جبير عن ابيه عن جده والحديث باسناد احمد بن سعيد هو الصحيح-------------------------------------------------------------------- وافقه---------------- عليه جماعة----- منهم يحيي بن معين وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني	1757	6346089502110149574	238	410.5	189	356	66.85393524169922	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5812	true	-1897168143619213248	54	79	248	375	1454	300	وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني	5812	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1757	false	8750500300820211814	177	202	905	1032	1532	300	وعلي بن المديني ورواه جماعة عن ابن اسحاق كما قال احمد ايضا وكان سماع عبد الاعلي وابن المثني وابن بشار من نسخة واحدة فيما بلغني	1757	6346089502110149574	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5812	true	-1897168143619213248	149	274	709	1327	1454	300	الله عن ق-------ال اذن لي ان احدث اصحابي عن ملك من ملاءكة الله تعالي من حملة العرش اي عن صفته وشانه ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه من المسافة مسيرة سبع م-ءة عام 4728 حدثنا علي بن نصر ومحمد بن يونس النساءي المعني قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حرملة يعني ابن عمران حدثني ابو يونس سليم بن جبير مولي ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها -------الي قوله تعالي سميعا بصيرا -------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-ضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال المقرء----------------------------------------------------------- وهذا رد علي الجهم-------------------ية 4728 حدثنا ع--لي بن	5812	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1758	false	3102610476276211144	0	139	0	681	1447	300	الله عليه وسلم قال اذن لي ان احدث------- عن ملك من ملاءكة الله------ من حملة العرش----------------- ان ما بين شحمة اذنه الي عاتقه----------- مسيرة سبع ماءة عام 4728 حدثنا علي بن نصر ومحمد بن يونس النساءي المعني قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرء حدثنا حرملة يعني ابن عمران حدثني ابو يونس سليم بن جبير مولي ابي هريرة قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء الي قوله تعالي سميعا بصيرا النساء قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها علي عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه قال ابن يونس قال المقرء يعني ان الله سميع بصير يعني ان لله سمعا وبصرا قال ابو داود وهذا رد علي الجهمية AUTO باب في الرءية 4729 حدثنا عثمان بن	1758	6346089502110149574	570	1039.5	454	722	78.9473648071289	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5813	true	3324001667163837258	2	271	13	1364	1517	300	ابو يونس المصري------ مولي ابي هريرة قال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها -------الي قوله تعالي سميعا بصيرا وتمام الاية واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل ان الله نعما يعظكم به ان الله كان سميعا بصيرا قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها اي الابهام وهي المسبحة علي عينه اشارة الي صفة السمع والبصر فالمراد اثبات الصفتين لا التشبيه والتكييف قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبعيه علي اذنه وعينيه قال ابن يونس شيخ المصنف قال عبد الله بن يزيد المقرء هذا الحديث----------------------------------------------------- رد علي الجهمية لانهم ينكرون هذه الصفات CHECK 21 باب في الرءية----- باب في الرءية باب في الرءية اي رءية الله تعالي سبحانه في القيامة فيثبتها اهل السنة والجماعة لما ورد فيها من الاخبار الصحاح واما المعتزلة والجهمية فينكرونها 4729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع وابو اسامة------------------------------------------------------------------------------------- عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-جلوسا فنظر الي القمر ليلة البدر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا هذه الاية و-سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها خ م ت جه حم 4729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير ووكيع وابو اسامة عن اسماع--------------------يل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا مع رسول الله	5813	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1758	false	3102610476276211144	50	260	238	1256	1447	300	ابو يونس سليم بن جبير مولي ابي هريرة -----------------------------------------قال سمعت ابا هريرة يقرا هذه الاية ان الله يامركم ان تءدوا الامانات الي اهلها النساء الي قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------------------ي سميعا بصيرا -النساء --قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع ابهامه علي اذنه والتي تليها -----------------------علي ---------------------------------------------------------------------عينه قال ابو هريرة رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرءها ويضع اصبع----------------يه قال ابن يونس قال---------------------------- المقرء يعني ان الله سميع بصير يعني ان لله سمعا وبصرا قال ابو داود وهذا رد علي الجه-----------------------------------------------مية AUTO باب في الرءية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4729 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ووكيع وابو اسامة AUTO باب في الرءية 4729 لا تضامون بفتح التاء وتشديد الميم اي لا تزدحمون او بضم التاء عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم جلوسا فنظر الي القمر ليلة البدر ليلة اربع عشرة فقال انكم سترون ربكم كما ترون هذا لا تضامون في رءيته فان استطعتم ان لا تغلبوا علي صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها فافعلوا ثم قرا هذه الاية ف سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها--------- طه 4730 حدثنا اسحاق ب-------------------------------------ن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله	1758	6346089502110149574	760	1278.0	596	1529	49.7056884765625	141	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5814	true	-8027277603519780643	63	177	334	895	1502	300	فافعلوا ثم قرا هذه الاية و-سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها قال البيهقي قال الشيخ الامام ابو الطيب الصعلوكي معني قوله لا تضامون لا تجتمعون لرءيته في جهة ولا يضم بعضكم الي بعض ومعناه بفتح التاء كذلك والاصل لا تتضامون في رءيته باجتماع في 4730 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته الا كما	5814	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1758	false	3102610476276211144	219	300	1066	1447	1447	300	فافعلوا ثم قرا هذه الاية ف سبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها طه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4730 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه انه سمعه يحدث عن ابي هريرة قال قال ناس يا رسول الله انري ربنا------- يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته الا كما-	1758	6346089502110149574	377	721.0	298	562	67.08184814453125	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5815	true	3666344884297982985	33	134	167	637	1399	300	تضارون في رءية الله سبحانه وتعالي 4731 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة المعني عن يعلي بن عطاء عن وكيع قال موسي ابن حدس عن ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم -----------------------جه حم 4731 حدثنا موسي بن -	5815	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1759	false	6771332804160418208	0	151	0	728	1501	300	تضارون في رءية احده------------ما 4731 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة المعني عن يعلي بن عطاء عن وكيع قال موسي ابن عدس عن ابي رزين قال موسي العقيلي قال قلت يا رسول الله وتخفيف الميم اي لا يلحقكم ضيم ومشاقة ان لا تغلبوا علي بناء المفعول اي لا يغلبكم الشيطان متي تتركوهما او تءخروهما عن اول وقت الاستحباب هل تضارون بفتح التاء وتشديد الراء اي هل يصيبكم ضرر 4731 مخليا به اي منفردا برءيته من غير ان يزاحمه صاحبه في ذلك اكلنا يري ربه قال ابن معاذ مخليا به يوم القيامة وما اية ذلك في خلقه قال يا ابا رزين اليس كلكم يري القمر قال ابن معاذ ليلة البدر مخليا به ثم اتفقا قلت بلي قال فالله اعظم قال ابن معاذ قال فانما هو خلق من خلق الله فالله اجل واعظم AUTO باب في الرد علي الجهمية 4732 حدثنا عثمان بن	1759	6346089502110149574	441	830.5	345	740	59.5945930480957	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5816	true	6689598668957977625	0	67	0	343	1503	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله تعالي السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن قال ابن العلاء بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	5816	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1759	false	6771332804160418208	149	215	719	1057	1501	300	عثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن عمر بن حمزة قال قال سالم اخبرني عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله------ السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين ثم ياخذهن قال ابن العلاء بيده الاخري ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون	1759	6346089502110149574	337	661.5	271	344	97.96511840820312	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5817	true	-8853085339433028307	42	297	221	1493	1506	300	4734 حدثنا محمد بن كثير ان---ا اسراءيل ---نا عثمان بن المغيرة عن سالم عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعرض نفسه علي الناس في الموقف فقال الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي ت جه حم 4735 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر عن عامر بن شهر المغيرة عن سالم عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس بالموقف اي بمني عند الم-----------------------وسم فقال الا رجل يحملني الي قومه فيءمنني حتي ابلغ كلام ربي فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي فقد جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم القران كلام الرب سبحانه وتعالي 4735 حدثنا اسماعيل بن عمر غير منسوب عن ابراهيم بن موسي روي عنه ابو داود----------------------------------------------------------- حديثا واحدا من طريق الشعبي عن عامر بن شهر قال كنت عند النجاشي الحديث قال ابن عساكر اظنه قطربلي قطربل بالضم وتشديد الباء الموحدة او بتخفيف وتشديد اللامموضعان احدهما بالعراق قلت قطربل بالضم ثم السكون ثم فتح الراء وباء موحدة مشددة مضمومة ولام وقد روي بفتح اوله وطاءه واما الباء فمضمومة مشددة في الروايتين وهي كلمة اعجمية اسم قرية بين بغداد وعكبرا ينسب اليه الخمر كذا في معجم البلدان قال في التقريب مقبول انا ابراهيم بن موسي نا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر الشعبي عن عامر بن شهر الهمداني ابو شهر ويقال ابو الكنود ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في قال كنت عند النجاشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله	5817	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1760	false	7929820813537590931	39	180	192	877	1462	300	4734 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا اسراءيل حدثنا عثمان بن المغيرة عن سالم عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرض نفسه علي الناس في الموقف فقال الا رجل يحملني الي قومه فان قريشا قد منعوني ان ابلغ كلام ربي-------- 4735 حدثنا سليمان بن داو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د المهري اخبرنا عبد الله بن وهب -قال اخبرني يونس بن يزيد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من-------------------------------- الحديث قالت ولشاني في نفسي ك----------------------------------------------------------------ان احقر من ان يتكلم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له في بامر يتلي 4736 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر يعني الشعبي عن عامر بن شهر قال كنت عند النجاشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله	1760	6346089502110149574	356	526.0	278	1485	23.973064422607422	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5818	true	2913931292572695326	0	80	0	391	1451	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا عبد الله بن وهب اخب----رني يونس بن يزيد عن ابن شهاب اخب----رني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت ولشاني في نفسي--------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي داود حديث من رواية--------- الشعبي عنه وكان عامر بن شهر احد عمال النبي صلي الله عليه وسلم علي اليمن قال كنت عند النجاشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله	5818	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1760	false	7929820813537590931	86	180	420	877	1462	300	حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال اخبرني عروة بن الزبير وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله عن حديث عاءشة وكل حدثني طاءفة من الحديث قالت ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي 4736 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر يعني الشعبي عن ع------امر بن شهر --------------------------------------------قال كنت عند النجاشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله	1760	6346089502110149574	317	588.0	251	507	62.524654388427734	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5818	true	2913931292572695326	172	247	848	1211	1451	300	حدثني طاءفة من الحديث وهذا قول ابن شهاب قالت عاءشة ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي خ م حم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4737 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلمي-عوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان ابوكم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق	5818	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1760	false	7929820813537590931	124	231	605	1129	1462	300	حدثني طاءفة من الحديث------------------ قالت------ ولشاني في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي 4736 حدثنا اسماعيل بن عمر اخبرنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن مجالد عن عامر يعني الشعبي عن عامر بن شهر قال كنت عند النجاشي فقرا ابن له اية من الانجيل فضحكت فقال اتضحك من كلام الله 4737 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة ثم يقول كان ابوكم يعوذ بهما اسماعيل واسحاق	1760	6346089502110149574	332	623.5	264	548	60.58394241333008	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5819	true	-9191105214503108066	0	131	0	675	1527	300	منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة قال الخطابي الهامة احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما ومن كل عين لامة معناه ذات لمم ثم يقول كان ابوكم اي ابراهيم عليه السلام يعوذ بهما اسماعيل واسحاق قال الخطابي وكان احمد بن حنبل يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق وهو كلام الله سبحانه وتعالي 4738 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن الحسين ب-ن ابراهيم وعلي بن مسلم قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	5819	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1760	false	7929820813537590931	189	278	920	1357	1462	300	منصور عن المنهال بن عمرو عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين--------------- اعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة------------------------------------------------------------------ ومن كل عين لامة-------------- ثم يقول كان ابوكم ي-----------------------عوذ بهما اسماعيل واسحاق قال ابو داود هذا دليل--------------------------------------- علي ان القران ليس------------------------------------------------------ بمخلوق---------------------------- 4738 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن الحسين ابن ابراهيم وعلي بن مسلم قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1760	6346089502110149574	417	732.5	330	676	61.6863899230957	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5819	true	-9191105214503108066	35	163	177	847	1527	300	الهامة احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما ومن كل عين لامة معناه ذات لمم ثم يقول كان ابوكم اي ابراهيم عليه السلام يعوذ بهما اسماعيل واسحاق قال الخطابي وكان احمد بن حنبل يستدل بقوله بكلمات الله التامة علي ان القران غير مخلوق ويقول ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يستعيذ بمخلوق وهو كلام الله سبحانه وتعالي-------------------------------------------------------------- 4738 حدثنا احمد بن ابي سريج الرازي وعلي بن الحسين بن ابراهيم وعلي بن مسلم قالوا حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال	5819	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1761	false	3987323193676673831	34	100	175	528	1550	300	الميم- احدي الهوام ذوات السموم كالحية والعقرب ونحوهما----------- لامة------ ذات لمم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الم بالشء ولم يقل ملمم مع انه الاوفق للاصل لمراعاة الازدواج 4738 صلصلة هو صوت وقع الحديث بعضه علي بعض علي الصف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا تكلم الله بالوحي سمع اهل السماء للسماء صلصلة كجر السلسلة علي الصفا فيصعقون فلا يزالون كذلك حتي ياتيهم جبريل حتي اذا جاءهم جبريل فزع عن قلوبهم قال فيقولون يا جبريل ماذا قال	1761	6346089502110149574	245	287.0	198	732	33.46994400024414	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5821	true	-1346165295332772137	150	262	754	1374	1550	300	الحداني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلمقال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي حم عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي بوضع السيءات اختلفوا في الشفاعة لاهل الكباءر فقال اهل السنة يغفر لهم بشفاعة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم وبفضل الله وبرحمته واما الخوارج القاءلون بتكفير مرتكب الكبيرة وكذا المعتزلة الذين يثبتون المنزلة بين المنزلتين فانهم ينكرون الشفاعة فاثبت بهذا الحديث مذهب اهل السنة والجماعة 4742 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان قال حدثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين	5821	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1761	false	3987323193676673831	121	172	634	894	1550	300	الحداني عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------------سلم قال شفاعتي لاهل الكباءر من امتي 4740 حد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا مسدد حدثنا يحيي عن الحسن بن ذكوان حد----ثنا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار بشفاعة محمد فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين	1761	6346089502110149574	251	491.5	201	621	40.418678283691406	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5822	true	5558540758980697680	1	40	3	200	1442	300	يحيي عن الحسن بن ذكوان قال نا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النار وهم اهل الكباءر بشفاعة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين	5822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1761	false	3987323193676673831	142	172	739	894	1550	300	يحيي عن الحسن بن ذكوان حدث-نا ابو رجاء قال حدثني عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج قوم من النا----------------ر بشفاعة------ محمد------------------- فيدخلون الجنة ويسمون الجهنميين	1761	6346089502110149574	152	267.5	122	197	77.15736389160156	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5822	true	5558540758980697680	139	282	684	1354	1442	300	في خلق الجنة وال---------------نار باب في خلق الجنة والنار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد باب في خلق الجنة والنار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجب--ريل اذهب فانظر اليها فذهب جبريل فنظر اليها ثم جاء اي رجع الي حضرة الله سبحانه فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها	5822	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1762	false	2341925442989560046	153	264	750	1271	1441	300	في باب البعث والله تعالي اعلم AUTO باب في خلق الجنة والنار 4744 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لما خلق الله الجنة قال لجبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد الا دخلها ثم حفها بالمكاره ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما خلق الله النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب------ فنظر اليها ثم جاء---------------------------- فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد في--دخلها	1762	6346089502110149574	483	900.5	377	688	70.2034912109375	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5823	true	-7949151098265642773	0	93	0	436	1410	300	ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد لما احيط بالمكاره CHECK 26 باب في الحوض قال فلما خلق الله تعالي النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها------- فقال اي رب وعزتك وجلالك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها ت ن حم باب في الحوض 4745 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد	5823	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1762	false	2341925442989560046	217	300	1054	1441	1441	300	ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لقد خشيت ان لا يدخلها احد ----------------------------------------قال فلما خلق الله------ النار قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزتك لا يسمع بها احد فيدخلها فحفها بالشهوات ثم قال يا جبريل اذهب فانظر اليها فذهب فنظر اليها ثم جاء فقال اي رب وعزت-------ك لقد خشيت ان لا يبقي احد الا دخلها-- AUTO باب في الحوض 4745 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد-	1762	6346089502110149574	376	696.0	296	443	84.87584686279297	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5823	true	-7949151098265642773	183	300	873	1410	1410	300	الجنة والنار------------ مخلوق---------تان لا كما زعمت المعتزلة انهما ستخلقان يوم القيامة--------------------------------------------------- باب في الحوض 4745 حدثنا سليمان بن حرب ومسدد قالا نا حماد بن زيد ------------------عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء واذرح خ م 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا -قال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبعما-ءة او ثمان-ماءة ---------حم زيد عن ا------------يوب عن نافع عن ابن عمر ----قال قال--------------------------- رسول الله صلي-	5823	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1763	false	7355937727036802108	9	148	39	698	1493	300	الجنة والنار اي في انهما مخلوقتان موجودتان لا كما قيل ان----------هما ستخلقان يوم القيامة والحديث صريح في الدلالة علي مراده كما لا يخفي AUTO باب في الحوض 4745 ----------ان امامكم اي قدامكم كانهم يستقبلونه كما بين جريا بفتح عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما بين ناحيتيه كما بين جرباء واذرح---- 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلنا منزلا فقال ما انتم جزء من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال قلت كم كنتم يومءذ قال سبع ماءة او ثمان ماءة 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي	1763	6346089502110149574	454	761.0	351	683	66.47145080566406	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5824	true	-6134567363439431339	0	237	0	1126	1432	300	الله عليه وسلم ان امامكم حوضا اي في الحشر ما بين ناحيتيه كما اي مثل مسافة ما بين جرباء بفتح جيم وسكون راء ثم موحدة مقصورة واذرح بفتح همزة وسكون ذال معجمة وضم راء وحاء مهملة قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وقد جاء في تحديد الحوض حدود مختلفة ووجه التوفيق ان تحمل علي بيان تطويل المسافة لا علي تحديدها 4746 حدثنا حفص بن عمر النمري ---نا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا -قال ما انتم جزء اي جزء واحد من م-ءة الف جزء ممن يرد علي الحوض بل انتم اقل من جزء واحد من ماءة الف جزء قال ابو حمزة لزيد قلت كم كنتم يومءذ قال زيد بن ارقم سبع م-ءة او ثمان مءة والمراد بيان تكثير من يرد الحوض لا تحديدهم------- 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلما-غفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ف-------ي الجنة وعليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب م ن جه حم 4747 حدثنا هناد بن	5824	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1763	false	7355937727036802108	59	298	291	1484	1493	300	الله عليه وسلم ان امامكم حوضا ما ------------بين ناحيتيه كما ----------------بين جرباء----------------------------------- واذرح 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------746 حدثنا حفص بن عمر النمري حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي حمزة عن زيد بن ارقم قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فنزلنا منزلا فقال ما انت-------م جزء----- من ماءة الف جزء ممن يرد علي الحوض قال------------------------------------------------------ قلت كم كنتم يومءذ قال------------ سبع ماءة او ث-------------------------------------------------مان ماءة 4747 حدثنا هناد بن السري حدثنا محمد بن فضيل عن المختار بن فلفل قال سمعت انس بن مالك يقول اغفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه جيم وسكون راء مهملة ثم موحدة مقصورة وازارح بفتح همزة وسكون ذال معجمة وضم راء مهملة وحاء مهملة هما قريتان بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال وقد جاء في تحديد الحوض حدود مختلفة ووجه التوفيق ان تحمل علي بيان تطويل المسافة لا تحديدها والله تعالي اعلم 4746 ممن يرد علي بتشديد الياء او تخفيفها اغفاء الاغفاء بغين معجمة وفاء النوم الخفيف وهي حالة الوحي غالبا ويحتمل ان يريد به الاعراض عما كان فيه المجيب بجيم وبفتح مثناة مشددة وموحدة الاجوف خير كثير عليه حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد الكواكب---------- 4748 حدثنا عاصم بن	1763	6346089502110149574	729	1301.5	573	1576	46.256343841552734	142	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5825	true	7535948095333115440	3	51	13	257	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قراها اي ختم قراءتها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال صلي الله عليه وسلم فانه نهر وعدنيه ربي------- في الجنة وعليه خير	5825	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1763	false	7355937727036802108	145	204	684	978	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اغفاءة فرفع راسه متبسما فاما قال لهم واما قالوا له يا رسول الله لم ضحكت فقال انه انزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر حتي ختمها فلما قرا---------------ها قال هل تدرون ما الكوثر قالوا الله ورسوله اعلم قال------------------- فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل في الجنة وعليه جيم	1763	6346089502110149574	208	377.5	167	328	63.414634704589844	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5825	true	7535948095333115440	81	155	402	763	1470	300	حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلم-في الجنة او كما قال عرض له نهر حافتاه الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلم-للملك الذي معه ما هذا قال هذا الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل ت حم 4749 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت	5825	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1764	false	-8352702253063233890	0	73	0	354	1452	300	حدثنا المعتمر قال سمعت ابي قال حدثنا قتادة عن انس بن مالك قال لما عرج بنبي الله صلي الله عليه وسلم في الجنة او كما قال عرض له نهر حافتاه الياقوت المجيب او قال المجوف فضرب الملك الذي معه يده فاستخرج مسكا فقال محمد صلي الله عليه وسلم للملك الذي معه ما هذا قال---- الكوثر الذي اعطاك الله عز وجل----- 4749 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد السلام بن ابي حازم ابو طالوت	1764	6346089502110149574	352	680.5	281	363	96.96969604492188	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5826	true	-476610604720489693	188	280	904	1337	1435	300	عبيد الله بن زياد قال--- فلان------------------------- فلما راه اي ابا برزة عبيد الله ابن زياد قال ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم-لك زين غير شين ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يذكر فيه شيءا فقال--- ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	5826	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1764	false	-8352702253063233890	79	211	380	1025	1452	300	عبيد الله بن زياد فحدثني فلان سماه مسلم وكان في السماط فلما------------ راه عبيد الله قا---------ل ان محمديكم هذا الدحداح ففهمها الشيخ فقال ما كنت احسب اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين غير شين قا---ل انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال له ابو برزة نعم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا فمن كذب به 4749 وكان في السماط بكسر السين اي الجماعة التي كانوا عنده ان محمديكم بالياء المشددة للتثنية غدا اسمين القصر فذاكر قول الله تعالي اي فذاك التثبيت من الله تعالي هو مضمون قول الله تعالي اي هو للسءال المراد فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا	1764	6346089502110149574	399	742.0	314	669	59.64125442504883	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5827	true	-1719465430123859343	43	248	219	1182	1434	300	اللفظ فقال ابو برزة ماكنت احسب اظن اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين اي زينة غير شين اي ليس بعيب ثم قال انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا -قال--- ابو برزة نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا بل اكثر من ذلك فمن كذب به----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا سقاه الله منه ثم خرج مغضبا CHECK 27 باب في المسالة في القبر وعذاب القبر باب في المسالة في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة بن باب في المسالة اي السءال في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقا-ل ان المسلم اذا سءل في القبر فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله------------------- فذلك قول الله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت خ م ت ن جه حم 4751 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب-------- الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك	5827	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1764	false	-8352702253063233890	100	299	488	1449	1452	300	الشيخ فقال ما --------كنت احسب---- اني ابقي في قوم يعيروني بصحبة محمد صلي الله عليه وسلم فقال له عبيد الله ان صحبة محمد صلي الله عليه وسلم لك زين-------- غير شين قا---------------ل انما بعثت اليك لاسالك عن الحوض--- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر فيه شيءا فقال له ابو برزة نع----------------------------------م لا مرة ولا ثنتين ولا ثلاثا ولا اربعا ولا خمسا--------------- فمن كذب به 4749 وكان في السماط بكسر السين اي الجماعة التي كانوا عنده ان محمديكم بالياء المشددة للتثنية غدا اسمين القصر فذاكر قول الله تعالي اي فذاك التثبيت من الله تعالي هو مضمون قول الله تعالي اي هو للسءال المراد فلا سقاه الله منه ثم خرج م----------------------------------------غضبا AUTO باب في المسالة في القبر وعذاب القبر 4750 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن علقمة -------------------------------------------------------------------------------------------------بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن البراء بن عازب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان المسلم اذا سءل في القبر فشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت-------------- 4751 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا عبد الوهاب بن عطاء الخفاف ابو نصر عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك	1764	6346089502110149574	702	1265.5	552	1199	58.548789978027344	139	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5828	true	119072453737262526	262	300	1292	1466	1466	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي-	5828	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1765	false	8825757771364434062	164	202	816	991	1489	300	فيقول هو عبد الله ورسوله فما يسال عن شء غيرها فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي	1765	6346089502110149574	174	343.0	137	175	99.42857360839844	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5828	true	119072453737262526	52	104	263	504	1466	300	في الجاهلي--ة فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله تعالي هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل ان رسول الله صلي الله	5828	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1765	false	8825757771364434062	117	168	601	834	1489	300	في تلك الحالة فقال تعوذوا بالله من عذاب النار ومن فتنة الدجال قالوا ومم ذاك يا رسول الله قال ان المءمن اذا وضع في قبره اتاه ملك فيقول له ما كنت تعبد فان الله------ هداه قال كنت اعبد الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل --فيقول --هو عبد الله	1765	6346089502110149574	218	399.0	168	243	89.7119369506836	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5829	true	-3511331779756333415	2	105	11	502	1445	300	اهلي فيقال له اسكن في--------------------قول هو عبد الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فما يسال عن شء غيرها اي غير الشهادة فينطلق به الي بيت كان له في النار عني بالانطلاق اطلاعه عليه واشرافه بفتح غرفة منها اليه فيقال له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصمك اي حفظك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر اهلي بما عصمني الله ورحمني فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له -ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول وان	5829	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1765	false	8825757771364434062	155	241	777	1171	1489	300	الله فيقال له ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول هو عبد الله ورسوله -------------------فما يسال عن شء غيرها--------------- فينطلق به الي بيت كان له في النار فيقال------------------------------------------------------ له هذا بيتك كان لك في النار ولكن الله عصم--------ك ورحمك فابدلك به بيتا في الجنة فيقول دعوني حتي اذهب فابشر--------------- اهل-------ي فيقال له اسكن وان الكافر اذا وضع في قبره اتاه ملك فينتهره فيقول له ما كنت تعبد فيقول لا ادري فيقال له لا دريت ولا تليت فيقال له فما كنت تقول في هذا الرجل فيقول كنت	1765	6346089502110149574	355	640.0	275	512	69.3359375	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5830	true	-821130203009599509	1	33	5	172	1560	300	4752 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا	5830	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1765	false	8825757771364434062	257	289	1258	1425	1489	300	4752 حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بمثل هذا الاسناد نحوه قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم فياتيه ملكان فيقولان له فذكر قريبا	1765	6346089502110149574	167	334.0	135	167	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5830	true	-821130203009599509	219	300	1141	1560	1560	300	قال فيه واما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من يليه غير الثقلين انظر سابقه 4753 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري قال حدثنا ابو معاوية وهذا لفظ هناد عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت-	5830	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1766	false	2698893727733902528	56	136	301	708	1506	300	قال فيه واما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من وليه غير الثقلين----------- 4753 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري حد----ثنا ابو معاوية وهذا لفظ هناد عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار فانتهينا الي القبر ولما يلحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير وفي يده عود ينكت	1766	6346089502110149574	401	773.5	324	422	95.02369689941406	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	23	218	109	1075	1477	300	قال فيه واما الكافر والمنافق فيقولان له-زاد المنافقو-قال يسمعها من يليه غير الثقلين اي الجن والانس 4753 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير ح و---نا هناد بن السري قال نا ابو معاوية وهذا لفظ هناد كلاهما جرير وابو معاوية رويا عن الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار الي البقيع فانتهينا الي القبر ولما يلحد اي انتهينا الي القبر في وقت لم يجعل له لحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم في انتظار ان يلحد القبر وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير اي ساكتين وهذا كناية عن غاية السكون اي لا يتحرك منا احد ولا يتكلم توقيرا المجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده عود ينكت به في الارض اي يتفكر في شء فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر قاله مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير ه-هنا وقال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي	5831	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1766	false	2698893727733902528	56	200	301	1024	1506	300	قال فيه واما الكافر والمنافق فيقولان له زاد المنافق وقال يسمعها من وليه غير الثقلين--------------- 4753 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير ح وحدثنا هناد بن السري حدث-نا ابو معاوية وهذا لفظ هناد عن----------------------------- الاعمش عن المنهال عن زاذان عن البراء بن عازب قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في جنازة رجل من الانصار----------- فانتهينا الي القبر ولما ي-------------------------------------------لحد فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ وجلسنا حوله كانما علي رءوسنا الطير------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي يده عود ينكت به في الارض--------------- فرفع راسه فقال استعيذوا بالله من عذاب القبر----- مرتين او ثلاثا زاد في حديث جرير هاهنا وقال وانه ليسمع خفق نعالهم اذا ولوا مدبرين حين يقال له يا هذا من ربك وما دينك ومن نبيك قال هناد قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي	1766	6346089502110149574	707	1291.5	565	975	72.5128173828125	135	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	220	262	1084	1301	1477	300	قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا وقال	5831	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1767	false	-5673463604754711975	0	37	0	183	1451	300	قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا ابراهيم---------------------------------- الاية ثم اتفقا -قال	1767	6346089502110149574	170	309.0	134	218	77.98165130615234	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	24	219	124	1102	1488	300	قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان--- صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي ال-----------------جنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول---- هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه وابو معاوية قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه اي اجعلوا له فراشا من---- الجنة والبسوه حللا من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------سلم فياتيه من روحها وطيبها قال صلي الله عليه وسلم	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1767	false	-5673463604754711975	0	179	0	874	1451	300	قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول-------------------------- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله عز وجل يثبت الله الذين امنوا ابراهيم---------------------------------- الاية ثم اتفقا --------قال فينادي مناد من السماء ان قد صدق عبدي فافرشوه من الجن-----------------ة وافتحوا له بابا الي الجنة والبسوه من الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من فافرشوه هو بالف قطع --------------------------------------------------------------------------------------------اي اجعلوا له فراشا من فرش الجنة والبسوه يءيد ما قيل ان الميت يلبس غير الكفن وعدم الظهور عند الميت لا يضر في ذلك كما لا يضر عدم رءية احدنا جبريل عند النبي صلي الله عليه وسلم في------------- حضوره عنده صلي الله عليه وسلم	1767	6346089502110149574	684	1227.5	540	1067	64.10496520996094	128	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	32	94	166	467	1479	300	حرها وسمومها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه اي عظام جنبه بان يدخل عظام اليمين في عظام اليسار وعظام اليسار في عظام اليمين CHECK 28 باب في ذكر الميزان زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها	5833	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1767	false	-5673463604754711975	265	300	1285	1451	1451	300	حرها وسمومها قال----------------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها-	1767	6346089502110149574	166	300.0	132	301	55.14950180053711	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	94	195	467	957	1479	300	ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح 4754 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان قال سمعت البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال فذكر نحوه انظر سابقه باب في ذكر الميزان 4755 حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة زاد عثمان في حديث جرير قال ثم يقيض له اي يسلط عليه ملك اعمي و ابكم اي لا يبصر ولا يسمع وهما كنايتان عن عدم الرحمة معه مرزبة اي مطرقة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5833	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	false	-3945556657622484668	0	79	0	402	1503	300	ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح 4754 حدثنا هناد بن السري حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا الاعمش حدثنا المنهال عن ابي عمر زاذان قال سمعت البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فذكر نحوه AUTO------ باب في ذكر الميزان 4755 حدثنا يعقوب بن ابراهيم وحميد بن مسعدة ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحس-----------------------------------------------ن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت ف------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1768	6346089502110149574	322	565.5	257	491	65.5804443359375	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5834	true	3575528488647941005	49	255	252	1286	1496	300	ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحسن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا قال في فتح الودود ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظاهره عموم هذه الحالة للانبياء عليهم --------السلام ايضا بل ظاهر الكلام مسوق فيه صلي الله عليه وسلم وكوفهم علي بينة من الله لا ينافيه فان غلبة الخوف تنسي حقيقة الامر ويحتمل ان يكون مخصوصا بغيرهم عند ال------ميزا--ن حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله حين يقال اي حين يجء وقت هذا القول واما نفس القول فيكون بعد ان ياخذ القاءل كتابه بيمينه CHECK 29 باب في الدجال حتي يعلم اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم حم قال يعقوب عن يونس وهذا لفظ حديثه----- باب في الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق ---------------------عن ابي عبيدة--- الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم-يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه	5834	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	false	-3945556657622484668	56	256	285	1301	1503	300	ان اسماعيل بن ابراهيم حدثهم قال اخبرنا يونس عن الحسن عن عاءشة انها ذكرت النار فبكت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يبكيك قالت ذكرت النار فبكيت فهل تذكرون اهليكم يوم القيامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما في ثلاثة مواطن فلا يذكر احد احدا عند الميزان حتي يعلم ايخف ميزانه او يثقل وعند الكتاب حين يقال هاءم اقرءوا كتابيه يرحمه ولا يسمع كلامه ولا يلتفت اليه مرزبة قيل المحدثون يشددون الباء والصواب تخفيفهما فلا يذكر احد احدا ظاهره عموم هذه الحالة للانبياء عليهم الصلاة والسلام ايضا بل ظاهر الكلام مسوق فيه صلي الله عليه وسلم وكونهم علي بينة من الله لا ينافيه فان غلبة الخوف تنسي حقيقة الامر ويحتمل ان يكون مخصوصا بغيرهم ---والله تعالي اعلم حتي يعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م اين يقع كتابه افي يمينه ام في شماله ام من وراء ظهره وعند الصراط اذا وضع بين ظهري جهنم ---قال يعقوب عن يونس وهذا لفظ حديثه AUTO باب في الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه فوصفه	1768	6346089502110149574	782	1481.0	625	1246	62.760833740234375	147	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	0	98	0	479	1466	300	الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه كما انذر الانبياء اقوامهم فوصفه اي بينه بالاوصاف لنا رسول الله صلي الله عليه وسلموقال لعله سيدركه من قد راني وسمع كلامي قالوا يا رسول الله كيف قلوبنا يومءذ امثلها اليوم قال او خير ت حم لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه من قد راني وسمع كلامي	5835	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1768	false	-3945556657622484668	208	271	1070	1373	1503	300	الدجال 4756 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن خالد الحذاء عن عبد الله بن شقيق عن عبد الله بن سراقة عن ابي عبيدة بن الجراح قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انه لم يكن نبي بعد نوح الا وقد انذر الدجال قومه واني انذركموه-------------------------- ف-----------------وصفه لنا رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم وقال لعله سيدركه من قد راني وسمع كلامي	1768	6346089502110149574	298	573.0	235	482	61.82572555541992	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	193	300	953	1466	1466	300	كيف قلوبنا اي قلوب المءمنين يومءذ امثلها اليوم قال صلي الله عليه وسلم او خير كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير في قوله او خير CHECK 30 باب في قتل الخوارج 4757 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلمف-ي الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور خ م ت حم باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن-	5835	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1769	false	-1132676091248515951	112	190	570	951	1488	300	كيف قلوبنا----------------- يومءذ امثلها اليو-------------------------------------------------------------------------م قال- او خير---------------------------- 4757 حدثنا مخ--------لد حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام----- النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور---- AUTO باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن	1769	6346089502110149574	366	662.5	291	517	70.79303741455078	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	85	133	416	650	1466	300	الله صلي الله عليه وسلم وقال لعله سيدركه من قد راني وسمع كلامي قال في فتح الودود -------------------------------------------يمكن ان يحمل علي سماعه اعم من ان يكون بلا واسطة او بواسطة فيكون المراد بقاء كلامه صلي الله عليه وسلم الي حين ظهور الدجال وحمله بعضهم علي --خضر عليه السلام	5835	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1769	false	-1132676091248515951	28	83	153	428	1488	300	قوله صلي الله عليه وسلم و----لعله سيدركه الخ علي انه في رواية الترمذي او سمع هديي فيحتمل ان الواو في رواية المصنف بمعني او فيمكن ان يحمل علي سماعه اعم من ان يكون بلا واسطة او بواسطة فيكون المراد بقاء كلامه صلي الله عليه وسلم الي حين ظهور الدجال وحمله بعضهم علي الخضر عليه السلام	1769	6346089502110149574	190	333.5	151	279	68.10035705566406	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5836	true	-9152285093491131975	21	185	112	873	1441	300	4757 حدثنا مخلد بن خالد نا عبد الرزاق ----نا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركموه اي اخوفكم من شروره وفساده وما من نبي بعد نوح الا قد انذر ق-ومه لقد انذره اي الدجال نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون اي هل تعلمون استفهام تقرير انه اعور وان الله ليس باعور اي هو منزه عن العيوب والنقاءص باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير وابو بكر بن عياش ومندل عن مطرف عن ابي جهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه حم ك 4759 حدثنا عبد---- الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف	5836	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1769	false	-1132676091248515951	120	260	611	1278	1488	300	4757 حدثنا مخلد -----حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سالم عن ابيه قال قا-----------------------------م النبي صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله فذكر الدجال فقال اني لانذركمو--------------------------ه وما من نبي-------- الا قد انذره قومه لقد انذره ----------نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون--------------------------- انه اعور وان الله ليس باعور AUTO------------------------- باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير وابو بكر بن عياش ومندل عن مطرف عن ابي جهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبرا--- فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه --------------النبي صلي الله عليه وسلم الي المنازل كهي بحضرته ولا بعد موته للخطة كهي عند ظهور الفتن وقد----------- قال انس ما نفضنا ايدينا من تربة رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي	1769	6346089502110149574	516	852.0	399	825	62.54545593261719	103	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5836	true	-9152285093491131975	104	190	511	901	1441	300	باب في قتل الخوارج 4758 حدثنا احمد بن يونس نا زهير وابو بكر بن عياش ومندل عن مطرف عن ابي جهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من فارق الجماعة قيد شبر فقد خلع ربقة الاسلام من عنقه حم ك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4759 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون	5836	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1770	false	-4870952834508376835	18	105	86	520	1439	300	باب في قتل الخوارج 4758--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ربقة الاسلام قال الخطابي الربقة ما يجعل في عنق الدابة كالطوق يمسكها لءلا تشرد يقول من خرج عن طاعة الجماعة او فارقهم في الامر المجمع عليه فقد ضل وهلك فكانه كالدابة اذا خلعت الربقة التي هي محفوظة بها لا يءمن عليها عند ذلك الهلاك والضياع 4759 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة من بعدي يستاثرون	1770	6346089502110149574	213	394.0	168	599	35.55926513671875	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5837	true	-8889617906441303319	42	167	204	796	1434	300	4759 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير ---نا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة اي والحال ان اءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني حم 4760 حدثنا مسدد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم-قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون عليكم اءمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال ابو داود قال هشام بلسانه	5837	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1770	false	-4870952834508376835	68	189	345	920	1439	300	4759 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير حدثنا مطرف بن طريف عن ابي الجهم عن خالد بن وهبان عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم وا------------------ءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اذن والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني--- 4760 حدثنا مسدد وسليمان بن داود المعني قالا حدثنا حماد بن زيد عن المعلي بن زياد وهشام بن حسان عن الحسن عن ضبة بن محصن عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون عليكم اءمة تعرفون منهم وتنكرون فمن انكر قال ابو داود قال هشام بلسانه	1770	6346089502110149574	569	1116.0	449	596	95.46979522705078	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5838	true	930604213833258861	95	234	430	1109	1435	300	فقد برء من الاثم ومن كره اي بقلبه فقد سلم من الوزر هكذا هو في النسخ المكتوبة الثلاث وبعض المطبوعة ولكن من رضي وتابع فقد هلك وافسد دينه فقيل يا رسول الله افلا نقتلهم قال سليمان بن داود افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا 4761 حدثنا ابن بشار ---نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي هشام عن قتادة -------نا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعني من انكر بقلبه ومن كره بقلبه وعلي تفسير قتادة يكون في الجملتين تكرار كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا التفسير 4762 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن علاقة عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ستكون في امتي هنات وهنات وهنات	5838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1770	false	-4870952834508376835	189	300	920	1439	1439	300	فقد برء--------- ومن كره بق---لبه فقد سلم-------------------------------------------------------- ولكن من رضي وتابع------------------- فقيل يا رسول الله افلا نقتلهم قال ا------بن داود افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا 4761 حدثنا ابن بشار حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي----- عن قتادة قال حدثنا الحسن عن ضبة بن محصن العنزي عن ام سلمة عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه ------------------------قال فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم قال قتادة يعني من انكر بقلبه ومن كره بقلبه 4760 ما صلوا اي ما داموا يظهرون الاسلام---------------------------------------------------- 4762 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن شعبة عن زياد بن علاقة عن عرفجة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستكون في امتي هنات وهنات وهنات-	1770	6346089502110149574	466	783.0	364	694	67.14697265625	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5838	true	930604213833258861	234	271	1109	1286	1435	300	فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان م ن حم------------------ 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب-------- عن عبيدة ان عليا ذكر اهل النهروان	5838	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1771	false	2462763076199863428	0	41	0	203	1532	300	فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع فاضربوه بالسيف كاءنا من كان AUTO باب في قتال الخوارج 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن عبيدة ان عليا ذكر اهل النهروان	1771	6346089502110149574	171	319.5	136	203	84.2364501953125	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5839	true	-8465577287571168708	19	181	95	906	1503	300	فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع اي مجتمعون فاضربوه بالسيف كاءنا من كان شريفا او وضيعا 4----------763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني واحد قالا ---نا حماد عن ايوب-------- عن عبيدت ان عليا رضي الله عنه ذكر اهل النهروان وهي كورة واسعة بين بغداد وواسط من الجانب الشرقي حده الاعلي متصل ببغداد وفيها عدة بلاد متوسطة منها اسكاف وجرجرايا والصافية وديرقني وغير ذلك وكان فيها وقعة لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه مع الخوارج مشهورة فقال فيهم رجل مودن اليد او مخدج اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لنباتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلمق-ال قلت انت سمعت هذا منه قال---- اي ورب الكعبة م جه حم 4764 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي الي------------ النبي صلي الله عليه وسلم-بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر	5839	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1771	false	2462763076199863428	0	190	0	960	1532	300	فمن اراد ان يفرق امر المسلمين وهم جميع----------- فاضربوه بالسيف كاءنا من كان AUTO باب في قتال الخوارج 4763 حدثنا محمد بن عبيد ومحمد بن عيسي المعني----- قالا حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن عبيدة ان عليا------------- ذكر اهل النهروان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال فيهم رجل مودن اليد او مخدج اليد او مثدون اليد لولا ان تبطروا لنباتكم ما وعد الله الذين يقتلونهم علي لسان محمد صلي الله عليه وسلم قال قلت انت سمعت هذا منه قال قال اي ورب الكعبة 4--------764 حدثنا محمد بن كثير---- اخبرنا سفيان عن ابيه عن ابن ابي 4762 هنات اي شرور وفساد AUTO باب في قتال الخوارج 4763 مودن اليد او مخدج اليد كلاهما علي وزن اسم مفعول اي من الافعال ومعناه القصير اليد او مثدون اليد بمثلثة ودال مهملة صغير اليد مجتمعها والمثدون الناقص الخلق وقيل اصله المثنود بتقديم النون علي الدال اي يشبه ثندوه الثدي وهي راسه فقدم الدال علي النون 4764 بذهيبة تصغير ذهب غاير العينين اي داخلها الي القعر نعم عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة في تربتها فقسمها بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي ثم المجاشعي وبين عيينة بن بدر	1771	6346089502110149574	550	987.0	437	1203	45.71903610229492	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	9	128	42	653	1540	300	عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي رضي- الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيبة مخلوطة في تربتها لم تفصل عن التراب فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي قبيلة عامة ثم المجاشعي قبيلة خاصة وبين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه	5840	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1771	false	2462763076199863428	158	261	797	1332	1532	300	عن ابي سعيد الخدري قال بعث علي عليه السلام-- الي النبي صلي الله عليه وسلم بذهيب-------ة في تربتها------------------ فقسمها ب-----------------------------ين اربعة بين الاقرع بن حابس الحنظلي -----------ثم المجاشعي وب-----------ين عيينة بن بدر الفزاري وبين زيد الخيل الطاءي ثم احد بني نبهان وبين علقمة بن علاثة العامري ثم احد بني كلاب قال فغضبت قريش والانصار وقالت يعطي صناديد اهل نجد ويدعنا فقال انما اتالفهم قال فاقبل رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبين كث اللحية محلوق قال اتق الله يا محمد فقال من يطيع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض ولا تامنوني قال فسال رجل قتله احسبه خالد بن الوليد قال فمنعه	1771	6346089502110149574	525	981.5	422	613	85.64437103271484	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5840	true	-1000666700555984169	211	300	1106	1540	1540	300	الجبين كث اللحية محلوق راسه قال اي ذلك الرجل اتق الله يا محمد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من يط-ع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض فياتيني الوحي صباحا ومساء ولا تامنوني قال ابو سعيد فسال رجل قتله اي استاذن في قتله احسبه اي الذي سال القتل خالد بن الوليد قال ابو سعيد فمنعه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوم- يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية-	5840	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1771	false	2462763076199863428	229	286	1172	1453	1532	300	الجبين كث اللحية محلوق قا------------------ل اتق الله يا محمد فقال----------------------------- من يطيع الله اذا عصيته ايامنني الله علي اهل الارض-------------------------- ولا تامنوني قال--------- فسال رجل قت------------------له احسبه------------------ خالد بن الوليد قال--------- فمنعه ق-----------------------------ال فلما ولي قال ان من ضءضء هذا او في عقب هذا قوما يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الاسلام مروق السهم من الرمية	1771	6346089502110149574	276	455.5	220	437	63.157894134521484	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	182	258	957	1348	1573	300	عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق ك ق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة	5841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1772	false	3394861206100035250	82	155	429	810	1566	300	عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحلي----ق 4766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة	1772	6346089502110149574	381	748.0	308	391	97.44245147705078	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	18	52	91	267	1573	300	نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي باسناده عن ابي عمرو قال يعني الوليد حدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله	5841	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1772	false	3394861206100035250	0	33	0	168	1566	300	نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا الوليد ومبشر يعني ابن اسماعيل الحلبي عن --------ابي عمرو قال يعني الوليد حدثنا ابو عمرو قال حدثني قتادة عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك عن رسول الله	1772	6346089502110149574	165	327.5	133	176	93.75	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	18	177	96	924	1553	300	هم شر الخلق والخليقة ولعل المراد بالخلق المسلمون والخليقة الناس والبهاءم طوبي لمن قتلهم وقتلوه اي طوبي لقاتليهم ومقتوليهم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم من امتي كان اولي اي اقرب بالله تعالي منهم اي من امتي الذين لم يقاتلوهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق اي يبالغون فيه 4766 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ----نا معمر عن قتادة عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نحوه قال سيماهم التحليق والتسميد فاذا رايتموهم فانيموهم جه ك 4------------------------------767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي------------ اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	5842	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1772	false	3394861206100035250	113	296	597	1542	1566	300	هم شر الخلق والخليقة طو----------------------------------------------------بي لمن قتلهم وقتلوه--------------------------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم-------- كان اولي-------- بالله------ منهم----------------------------- قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق 4---------------766 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن قتادة عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نحوه قال سيماهم التحليق والتسبيد فاذا رايتموهم فانيموهم قال ابو داود التسبيد استءصال الشعر 4767 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان حدثنا الاعمش عن خيثمة عن سويد بن غفلة قال قال علي عليه السلام اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثا فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فانما الحرب خدعة رجوعهم الي اليدين رجوع السهم الي ما خرج من الوتر 4766 والتسبيد اي استقبال الشعر بالحلق وغيره ما ينموهم من انام اي جعله ناءما والمراد اي اقتلوهم 4767 من خير قول البرية اي يتكلمون ببعض الاقوال التي هي من خيار سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي في اخر الزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية	1772	6346089502110149574	670	1199.5	538	1091	61.41154861450195	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	37	130	181	662	1549	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة خ م حم 4768 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذي- كانوا مع علي ال------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي------------ ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا يجاوز ايمانهم حناجرهم	5843	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1773	false	-1325179478174554447	0	95	0	499	1574	300	فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قتلهم اجر لمن قتلهم يوم القيامة------- 4768 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن عبد الملك بن ابي سليمان عن سلمة بن كهيل قال اخبرني زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي عليه السلام الذين ساروا الي الخوارج فقال علي عليه السلام ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز -صلاتهم تراقيهم	1773	6346089502110149574	464	878.0	374	507	91.51873779296875	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5843	true	-1046978759052509324	188	300	951	1549	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا اي باعتبار ظاهر الحال قراءتهم احسن من قراءتكم وكذلك صلاتهم وصيامهم احسن من صلاتكم وصيامكم يقراون القران يحسبون انه نافع لهم وهو عليهم لما انه يثبت به الحجة عليهم في الاعتقادات الباطلة والاهواء الزاءغة ولانه لا يقبل منهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلملا تكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه-	5843	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1773	false	-1325179478174554447	56	137	287	704	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون الق------------------------------------------------------------------------------------------ران يحسبون انه -----لهم وهو علي--------------------------------------------------------------------------------------هم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لن-كلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه	1773	6346089502110149574	403	780.0	325	599	67.27880096435547	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5844	true	4365696833849466647	51	300	279	1577	1577	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام اي من الانقياد كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم اي يقتلونهم ما قضي لهم اي من الاجر علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لاتكلوا اي لاقتصروا علي قتلهم عن العمل اي عن عمل النوافل لما في قتلهم من البشارة العظمي وهذا وجه اولي لترغيب المسلمين علي قتالهم واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي اي علي عضده كراس ثدي المراة عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام اي الي قتالهم وتتركون هءلاء يخلفونكم الي ذراريكم واموالكم وهذا الوجه الثاني لترغيبهم الي القتال والله اني لارجو ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكونوا اي المذكورون في الحديث هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس اي في مرعاهم فسيروا علي اسم الله اي الي قتالهم قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا اي ذكر لي قصة ذهابهم الي الخوارج منزلا بعد منزل ثم ذكر ساءر الواقعة الي ان قال حتي مرر-نا علي قنطرة اي قنطرة دبرجان علي ما عزاه قال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض ق--ال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوا قال فقام علي------------- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام-	5844	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1773	false	-1325179478174554447	91	294	475	1542	1574	300	لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام ---------------كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبو------------نهم ما قضي لهم ------------علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لن-كلوا---------------------- عن العمل------------------------------------------------------------------------------------------ واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي عضده مثل حلمة الثد---ي ع-------------------------ليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشا--------------م وتتركون هءلاء يخلفونكم ف-ي ذراريكم واموالكم-------------------------------------- والله اني لارجو اقوال الناس 4768 مثل حلمة الثدي بفتحتين اي راسه سرح الناس اي مرعيهم فوحشوا برماحهم اي رموا بها علي بعد وشجرهم اي دافعوهم بالرماح ان يكونوا هء-----------------------لاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس------------- فسيروا علي اسم الله --------------قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا -------------------------------------------------------------------------------حتي مر بنا علي قنطرة ق----------------------------ال فلما التقينا وعلي الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف من جفونها فاني اخاف ان يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام	1773	6346089502110149574	900	1615.5	730	1457	61.7707633972168	158	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5845	true	2634065238902782253	30	159	162	824	1504	300	الخوارج عبد الله بن وهب------------- لهم اي للخوارج القوا الرماح اي ارموا بها وسلوا السيوف اي اخرجوها من جفونها اي اغمدتها فاني اخاف ان يناشدوكم اي يطلبونكم الصلح بالايمان كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحشوا اي رموا برماحهم واستلوا السيوف اي اخرجوها من الجفون وشجرهم اي طعنهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض ق--ال وما اصيب من الناس اي من جماعة علي رضي الله عنه يومءذ الا رجلان لم اقف علي اسمهما فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوا فلم يجدوا قال زيد بن وهب فقام علي------------- بنفسه رضي الله عنه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم من موضعهم فوجدوه اي المخدج مما يلي الارض فكبر علي رضي الله عنه وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير	5845	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1773	false	-1325179478174554447	213	300	1113	1574	1574	300	الخوارج عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم----------- القوا الرماح------------- وسلوا السيوف -----------من جفون-----------ها فاني اخاف ان يناشدوكم--------------------------- كما ناشدوكم يوم حروراء قال فوحش--------وا برماحهم واستلوا السيوف--------------------- وشجره---------م الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعضهم قال وما اصيب من الناس----------------------------- يومءذ الا رجلان ف------------------قال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال ف-----------قام علي رضي الله عنه بنفس-------------ه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجو----------هم فوجدوه---------- مما يلي الارض فكبر----------------- وقال صدق الله وبلغ رسوله فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير-	1773	6346089502110149574	429	670.0	349	690	62.173912048339844	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5845	true	2634065238902782253	159	243	824	1233	1504	300	المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء قال قال علي------------ اطلبوا المخدج فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني------------------------------------------------------------------------ انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع	5845	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1774	false	5319305573110023502	0	100	0	493	1458	300	المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء قال قال علي عليه السلام اطلبوا المخدج فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني وكفوهم عن انفسهم بها 4769 قريطق تصغير قرطق وهو القباء معرب كرته وقد تضم انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع	1774	6346089502110149574	409	795.5	325	493	82.96146392822266	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5846	true	3355543188836833223	3	143	13	700	1572	300	ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال ---نا ابو الوضء عباد بن شبيب قال قال علي رضي- الله عنه اطلبوا المخدج اي فتشوه فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني انظر اليه الان هو حبشي عليه قريطق تصغير قرطق كجندب لبس معروف معرب كرته كذا في القاموس------------------- له احدي يديه مثل ثدي المراة عليها شعيرات قليلة مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربوع هو حيوان معروف ويقال نوع من الفار كذا في المجمع 4770 حدثنا بشر بن خالد قال حدثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن ابي مريم قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد يجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي م------------ع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية	5846	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1774	false	5319305573110023502	27	153	124	760	1458	300	ثلاثا وهو يحلف 4769 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد بن زيد عن جميل بن مرة قال حدثنا ابو الوضء -------------قال قال علي عليه السلام-- اطلبوا المخدج--------- فذكر الحديث فاستخرجوه من تحت القتلي في طين قال ابو الوضء فكاني وكفوهم عن انفسهم بها 4769 قر--يطق تصغير قرطق وهو القباء----- معرب كرته وقد تضم انظر اليه حبشي عليه قريطق له احدي يدين مثل ثدي المراة عليها شعيرات ------مثل شعيرات التي تكون علي ذنب اليربو------------------------------------------------ع 4770 حدثنا بشر بن خالد حد----ثنا شبابة بن سوار عن نعيم بن حكيم عن ابي مريم قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية	1774	6346089502110149574	539	951.0	425	725	74.3448257446289	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5847	true	8197388531936550163	3	123	16	592	1397	300	قبل ان يصل ما وصل ومعني---- يومءذ اي يوم اذ كان فقيرا بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي رضي- الله عنه مع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية CHECK 31 باب في قتال اللصوص وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور------------------------------------------- باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان حدث----ني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد ت ن حم------------------------------------------------------------------------------- 4772 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الطيالسي	5847	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1774	false	5319305573110023502	116	249	564	1239	1458	300	قال ان كان ذلك المخدج لمعنا يومءذ في المسجد نجالسه--- بالليل والنهار وكان فقيرا ورايته مع المساكين يشهد طعام علي عليه السلام م--ع الناس وقد كسوته برنسا لي قال ابو مريم وكان المخدج يسمي نافعا ذا الثدية وك----------------------------ان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور قال ابو داود وهو عند الناس اسمه حرقوس AUTO باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد الطاء 4770 مثل سيالة السنور السبالة بكسر السين قيل السبلة بفتحتين الشارب وجمعه السبال 4772 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الطيالسي	1774	6346089502110149574	497	896.5	391	708	70.19773864746094	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5847	true	8197388531936550163	145	278	682	1305	1397	300	وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور والسبالة بكسر السين واحدها سبلة بفتحتين وهي الشارب باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حدث----ني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد-------------------------------------------------------------------------------------- 4772 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو داود الطيالسي ع--------------------------------------ن ابراهيم بن سعد عن ابيه سعد عن ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري المدني القاضي ابن اخي عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله او	5847	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1774	false	5319305573110023502	153	300	760	1458	1458	300	وكان في يده مثل ثدي المراة علي راسه حلمة مثل حلمة الثدي عليه شعيرات مثل سبالة السنور قال ابو داود وهو عند الناس اسمه حرقوس AUTO-------- باب في قتال اللصوص 4771 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني عبد الله بن حسن قال حدثني عمي ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اريد ماله بغير حق فقاتل فقتل فهو شهيد الطاء 4770 مثل سيالة السنور السبالة بكسر السين قيل السبلة بفتحتين الشارب وجمعه السبال 4772 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الطيالسي وسليمان بن داود يعني ابا ايوب الهاشمي عن ابراهيم بن سعد عن ابيه عن---- ابي عبيدة بن محمد بن عمار بن ياسر عن طلحة بن عبد الله بن -----------------------------------------------عوف عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قتل دون ماله فهو شهيد ومن قتل دون اهله او-	1774	6346089502110149574	521	921.0	404	758	68.73351287841797	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5848	true	-712916432421669858	157	206	753	991	1437	300	حدثنا ابو ظفر عبد السلام ---نا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا--------- يشير الينا بيده والي اهل الشام	5848	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1720	false	-4546282327514921647	231	282	1197	1447	1541	300	حدثنا ابو ظفر عبد السلام حدثنا جعفر عن عوف قال سمعت الحجاج يخطب وهو يقول ان مثل عثمان عند الله كمثل عيسي ابن مريم ثم قرا هذه الاية يقرءها ويفسرها اذ قال الله يا عيسي اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا ال عمران يشير الينا بيده والي اهل الشام	1720	6346089502110149574	238	461.0	189	250	95.19999694824219	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5850	true	-2150982116746218725	103	127	472	577	1389	300	حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا ---نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه	5850	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1890	false	9103775721611001971	131	155	629	737	1459	300	حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه	1890	6346089502110149574	105	204.0	81	108	97.22222137451172	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5851	true	1998929592977176242	171	300	837	1484	1484	300	كتاب الادب----- باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 4773 حدثنا مخلد بن خالد-------- حدثنا عمر بن يونس حدثنا عكرمة يعني ابن عمار حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحة قال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلممن احسن الناس خلقا بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الادب هو الطريقة الحسنة في المعاشرة وغيرها باب في الحلم بالكسر والحليم من لا يستخفه شء من العصيان فالحلم الاناة والتثبت في الامور واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 4773 حدثنا مخلد بن خالد حدثنا عمر بن يونس نا عكرمة يعني ابن عمار حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحة قال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم من احسن الناس خلقا بل احسن الناس خلقا وكنت فارسلني يوما لحاجة فقلت والله-	5851	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1775	false	1341457504022864837	14	70	64	341	1460	300	كتاب الادب AUTO باب في الحلم واخلاق النبي صلي الله عليه وسلم 4773 حدثنا مخلد بن خالد الشعيري حدثنا عمر بن يونس حدث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عكرمة يعني ابن عمار قال حدثني اسحاق يعني ابن عبد الله بن ابي طلحة قال قال انس كان رسول الله صلي الله عليه وسلم من احسن الناس خلقا------------------------ فارسلني يوما لحاجة فقلت والله	1775	6346089502110149574	153	-26.0	124	771	19.844358444213867	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5851	true	1998929592977176242	2	79	9	377	1484	300	حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا ---نا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه همام بن منبه عن معاوية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا تءجروا فاني لاريد الامر فاءخره كيما تشفعوا فتءجروا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجروا حدث-----نا ابو معمر قال نا سفيان عن بريدة عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	5851	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1890	false	9103775721611001971	131	197	629	953	1459	300	حدثنا احمد بن صالح واحمد بن عمرو بن السرح قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن وهب بن منبه عن اخيه------------- عن مع-------------------------------------اوية اشفعوا تءجروا فاني لاريد الامر فاءخره كيما تشفعوا فتءجروا فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اشفعوا تءجروا 5133 حدثنا ابو معمر -حدثنا سفيان عن بريد- عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله	1890	6346089502110149574	306	579.0	241	376	81.38298034667969	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	11	103	47	486	1395	300	صلي الله عليه وسلم قال فخرجت حتي امر علي صبيان وهم------ يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-قابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت قال لشء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا م 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم-عشر سنين بالمدينة	5852	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1775	false	1341457504022864837	201	294	990	1435	1460	300	صلي الله عليه وسلم ظاهرا وكيف حلف بالله تعالي كاذبا وكيف يلعبون في السوق فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض بقفاي من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك فقال يا انيس اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او تسع سنين ما علمت قال لشء صنعت لم فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت هلا فعلت كذا وكذا-- 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة	1775	6346089502110149574	407	777.5	322	447	91.05145263671875	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	176	273	837	1284	1395	300	من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك اي يتبسم فقال يا انيس تصغير شفقة اذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سنين او للشك من الراوي تسع سنين وفي مسلم تسع سنين من غير شك ما علمت قال لشء صنعت ولم يامر به فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت وقد امرني به هلا فعلت كذا وكذا 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدينة وفي الرواية وانا غلام ليس كل امري كما	5852	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1775	false	1341457504022864837	224	300	1108	1460	1460	300	من وراءي فنظرت اليه وهو يضحك--------- فقال يا انيس ا-----------ذهب حيث امرتك قلت نعم انا اذهب يا رسول الله قال انس والله لقد خدمته سبع سني-----------ن ا----و تسع س------------------نين---------- ما علمت قال لشء صنعت -لم-------- فعلت كذا وكذا ولا لشء تركت------------- هلا فعلت كذا وكذا 4774 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغيرة عن ثابت عن انس قال خدمت النبي صلي الله عليه وسلم عشر سنين بالمدين------------ة وانا غلام ليس كل امري كما-	1775	6346089502110149574	347	616.5	272	450	77.11111450195312	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5852	true	-2430696168316224958	273	300	1284	1395	1395	300	يشتهي صاحبي ان يكون عليه ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا حم 4775 حدثنا هارون بن عبد-	5852	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1776	false	6427504631553338711	0	26	0	109	1469	300	يشتهي صاحبي ان اكون عليه ما قال لي فيها اف قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا--- 4775 حدثنا هارون بن عبد	1776	6346089502110149574	107	202.0	82	112	95.53571319580078	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5853	true	-9120379776172110409	63	120	312	571	1486	300	يشتهي صاحبي اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكون امري عليه اي موافقا لما يشتهي ما قال لي فيها اف بضم الهمزة وكسر الفاء المشددة صوت يدل علي التضجر بما يكره قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا 4775 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا ابو عامر العقدي نا محمد بن	5853	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1776	false	6427504631553338711	0	33	0	143	1469	300	يشتهي صاحبي ان اكون عليه--------------------------------------------------------- ما قال لي فيها اف---------------------------------------------------------- قط وما قال لي لم فعلت هذا او الا فعلت هذا 4775 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو عامر حدث----نا محمد بن	1776	6346089502110149574	131	213.5	98	262	50.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5853	true	-9120379776172110409	145	247	690	1202	1486	300	يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يجلس معنا في المسجد يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احم--لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث	5853	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1776	false	6427504631553338711	145	247	687	1197	1469	300	يحدث قال قال ابو هريرة وهو يحدثنا كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يجلس معنا في المجلس يحدثنا فاذا قام قمنا قياما حتي نراه قد دخل بعض بيوت ازواجه فحدثنا يوما فقمنا حين قام فنظرنا الي اعرابي قد ادركه فجبذه برداءه فحمر رقبته قال ابو هريرة وكان رداء خشنا فالتفت فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها فذكر الحديث	1776	6346089502110149574	502	981.5	401	515	97.4757308959961	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5854	true	-1829139459709555484	6	110	29	546	1485	300	فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين الطعام وغيره فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا اي لا اح------------------------------------------مل لك من مالي واستغفر الله زيدت الواو فيه لءلا يوهم خلاف المقصود لا واستغفر الله لا واستغفر الله ثلاثا لا احملك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدكها اي لا اعطيك قصاصها فذكر الحديث قال المنذري واخرجه النساءي CHECK 2 باب في الوقار ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله	5854	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1776	false	6427504631553338711	195	272	942	1318	1469	300	فقال له الاعرابي احمل لي علي بعيري هذين------------- فانك لا تحمل لي من مالك ولا من مال ابيك فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا واستغفر الله لا احمل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------لك حتي تقيدني من جبذتك التي جبذتني فكل ذلك يقول له الاعرابي والله لا اقيدك-------------------ها فذكر الحديث قال--------------------------------------------- ثم دعا رجلا فقال له احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا فقال انصرفوا علي بركة الله	1776	6346089502110149574	326	621.0	258	559	58.318424224853516	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5854	true	-1829139459709555484	109	269	541	1330	1485	300	الله ن حم باب في الوقار 4776 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حدثه قال حدثنا عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة حم ثم دعا رجلا فقال له اي للرجل احمل له علي بعيريه هذين علي بعير شعيرا وعلي الاخر تمرا ثم التفت الينا اي الي اصحابه الحاضرين فقال انصرفوا الي محلكم علي بركة الله باب في الوقار كسحاب الرزانة 4776 حدثنا النفيلي نا زهير نا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه اي ابا ظبيان حصين بن جندب حدثه قال حدثنا عبد الله بن عباس ان رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من النبوة قال الخطابي هدي الرجل حاله ومذهبه وكذلك سمته فاصل CHECK 3 باب من كظم غيظا باب من كظم غيظا 4777 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد يعني ابن ابي	5854	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1777	false	-7993926023633314175	76	137	371	672	1486	300	اعلم AUTO باب في الوقار 4776 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا قابوس بن ابي ظبيان ان اباه حد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثه حدثنا عبد الله بن عباس ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان الهدي الصالح والسمت الصالح والاقتصاد جزء من خمسة وعشرين جزءا من ال---------------------------------------------------------------------نبوة AUTO باب من كظم غيظا 4777 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد يعني ابن ابي	1777	6346089502110149574	235	189.5	186	841	27.94292449951172	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5855	true	-858928006246010137	220	278	1110	1381	1482	300	قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-نحوه قال ملاه الله امنا	5855	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1778	false	1971930101611388077	0	59	0	272	1425	300	قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه قال ملاه الله امنا	1778	6346089502110149574	271	537.0	213	272	99.63235473632812	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5856	true	7327839971367729586	14	153	70	719	1426	300	قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم ---نا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب روي عن رجل عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم حديث من كظم غيظا روي عنه محمد بن عجلان كذا في تهذيب التهذيب وقال في التقريب هو مجهول عن رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه لم اقف علي تسميتهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله------ توجه الله تاج الملك 4779 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش	5856	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1778	false	1971930101611388077	0	103	0	484	1425	300	قال ابو داود اسم ابي مرحوم عبد الرحمن بن ميمون 4778 حدثنا عقبة بن مكرم حدثنا عبد الرحمن يعني ابن مهدي عن بشر يعني ابن منصور عن محمد بن عجلان عن سويد بن وهب عن ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل من ابناء اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن ابيه --------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نحوه ----------------------قال ملاه الله امنا وايمانا لم يذكر قصة دعاه الله زاد ومن ترك لبس ثوب جمال وهو يقدر عليه قال بشر احسبه قال تواضعا كساه الله حلة الكرامة ومن زوج لله تعالي توجه الله تاج الملك 4779 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش	1778	6346089502110149574	472	898.0	371	658	71.7325210571289	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5857	true	-3125872846720575137	11	103	54	479	1396	300	قال لا اي ليس هو الصرعة ولكنه اي الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب ولا يخرج قلبه ولسانه ويده من اختياره فيه 4780 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجد -من الغضب فقال ما هي يا رسول الله	5857	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1778	false	1971930101611388077	216	300	1041	1425	1425	300	قال لا----------------- ولكنه---------- الذي يملك نفسه عند الغضب AUTO باب ما يقال عند الغضب-------------- 4780 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن معاذ بن جبل قال استب رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فغضب احدهما غضبا شديدا حتي خيل الي ان انفه يتمزع من شدة غضبه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اني لاعلم كلمة لو قالها لذهب عنه ما يجده من الغضب فقال ما هي يا رسول الله-	1778	6346089502110149574	360	657.5	281	426	84.50704193115234	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5858	true	-6908763532231635974	158	239	766	1137	1445	300	4782 حدثنا احمد بن حنبل ---نا ابو معاوية ---نا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب اي فيها والا اي وان لم يذهب الغضب بجلوسه فليضطجع 4783 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن داود عن بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-بعث ابا ذر بهذا الحديث انظر سابقه قال ابو داود وهذا اصح الحديثين	5858	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1779	false	5938469231122041175	161	233	779	1110	1448	300	4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب-------- والا---------------------------- فليضطجع 4783 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن داود عن بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا ذر بهذا الحديث ق-----------ال ابو داود وهذا اصح الحديثين	1779	6346089502110149574	323	600.5	252	378	85.44973754882812	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5858	true	-6908763532231635974	0	73	0	336	1445	300	لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل تري بي من جنون م خ 4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع حم حب رجلان عند--------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5858	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1779	false	5938469231122041175	142	222	690	1056	1448	300	لو قالها هذا لذهب عنه الذي يجد اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فقال الرجل هل تري بي من جنون---- 4782 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع 4783 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن داود عن بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم	1779	6346089502110149574	318	600.0	250	370	85.9459457397461	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5859	true	-7025329044867882582	62	163	287	758	1441	300	حدثني ابي ثنا -----------ابو معاوية --ثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي الاسود عن ابي ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث------------- وهذا السياق يدل علي ان هذا السند ليس فيه انقطاع لان ابا حرب بن ابي الاسود يروي عن ابيه ابي الاسود وهو يروي عن ابي ذر فعلي هذا لا يكون المرسل اصح الحديثين واما علي سياق ابي داود ففيه الانقطاع 4784 حدثنا بكر بن خلف والحسن بن علي المعني قالا حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا ابو واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد بن ----	5859	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1779	false	5938469231122041175	162	259	784	1235	1448	300	حدثنا احمد بن حنبل حدثنا ابو معاوية حدثنا داود بن ابي هند عن ابي حرب بن ابي الاسود عن ابي-------------- ذر قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لنا اذا غضب احدكم وهو قاءم فليجلس فان ذهب عنه الغضب والا فليضطجع 4783 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن داود عن بكر ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث ابا ذر بهذا الحديث قال ابو داود وهذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصح الحديثين------------------------------------- 4784 حدثنا بكر بن خلف والحسن بن علي المعني قالا حدثنا ابراهيم بن خالد حدثنا ابو واءل القاص قال دخلنا علي عروة بن محمد هو عين	1779	6346089502110149574	273	474.0	213	638	42.78997039794922	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5859	true	-7025329044867882582	163	203	758	963	1441	300	السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فت----------------وضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا حم 4784 --------------------------حدثنا	5859	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1780	false	-9193191299295122668	23	72	139	386	1520	300	السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي عن جدي عطية قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا AUTO باب في التجاوز في الامر 4785 حدثنا	1780	6346089502110149574	197	382.0	159	247	79.75708770751953	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5860	true	-6530929975214297570	18	141	84	694	1447	300	العمال فكلمه رجل فاغضبه فقام فت----------------وضا فقال حدثني ابي محمد بن عطية بن عروة السعدي البلقاوي ذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقد قيل ان له صحبة قالصحيح ان الصحبة لابيه عن جدي عطية بن عروة السعدي صحابي نزل الشام قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا CHECK 4 باب في التجاوز باب في التجاوز 4785 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم-في امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم-لنفسه	5860	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1780	false	-9193191299295122668	23	125	139	630	1520	300	السعدي فكلمه رجل فاغضبه فقام فتوضا ثم رجع وقد توضا فقال حدثني ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن جدي عطية -------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الغضب من الشيطان وان الشيطان خلق من النار وانما تطفا النار بالماء فاذا غضب احدكم فليتوضا ---AUTO باب في التجاوز---- في الامر-- 4785 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم في امرين الا اختار ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه	1780	6346089502110149574	448	819.5	355	642	69.78192901611328	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	246	290	1203	1412	1455	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس-------- ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه اثر صفرة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل -ذا عنه	5861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1530	false	-5322933120355980729	0	47	0	216	1434	300	حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس بن مالك ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل هذا عنه	1530	6346089502110149574	202	366.5	159	221	91.40271759033203	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	0	36	0	172	1455	300	عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خادما اي علي عصيانه ولا امراة من ازواجه وغيرها قط CHECK 5 باب في حسن العشرة 4787 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا محمد بن عبد	5861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1780	false	-9193191299295122668	276	300	1406	1520	1520	300	عن عاءشة قالت ما ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم خادما-------------- ولا امراة قط------------------------------------------- 4787 حدثنا يعقوب بن ابراهيم حدثنا محمد بن عبد-	1780	6346089502110149574	112	191.0	89	172	65.11627960205078	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	36	116	172	557	1455	300	الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله يعني ابن الزبير في قوله خذ العفو-------- قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم-ان ياخذ العفو من اخلاق الناس خ--- باب في حسن العشرة 4788 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحماني حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة-------------- قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا بلغه عن الرجل الشء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا	5861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	false	-1095082887679642445	0	86	0	412	1436	300	الرحمن الطفاوي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله يعني ابن الزبير في قوله خذ العفو الاعراف قال امر نبي الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذ العفو من اخلاق الناس AUTO باب في حسن العشرة 4788 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الحميد يعني الحماني حدثنا الاعمش عن مسلم عن مسروق عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا بلغه عن الرجل الشء لم يقل ما بال فلان يقول ولكن يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا	1781	6346089502110149574	384	731.0	304	412	93.2038803100586	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5861	true	-8050128790523686215	215	300	1043	1455	1455	300	فلان يقول ولكن كان صلي الله عليه وسلم يقول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احترازا عن المواجهة بالمكروه مع حصول المقصود بدونه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعليه اثر صفرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه تقدم برقم قال ابو داود سلم ليس هو علويا كان-	5861	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	false	-1095082887679642445	76	204	363	972	1436	300	فلان يقول ولكن ي-----------------------قول ما بال اقوام يقولون كذا وكذا الذي هو من جملة اخلاقهم والله تعالي اعلم AUTO باب في حسن العشرة بكسر عين وسكون شين معجمة الصحبة 4788 لم يقل ما بال فلان احترازا عن المواجهة بالمكروه من حصول المطلوب بدونه فان قلت كيف يصح الجمع في قوله ما بال اقوام قلت يكفيه الفرض ان يغسل ذا اشارة الي اثر الصفرة وضمير عنه للرجل 4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم العلوي عن انس ان رجلا دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال لو امرتم هذا ان يغسل ذا عنه ----------قال ابو داود سلم ليس هو علويا كان	1781	6346089502110149574	374	691.5	297	642	58.25545120239258	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5862	true	4262191641489959265	23	86	108	401	1433	300	حماد بن زيد ---نا سلم بن قيس العلوي عن انس-------- ان رجلا لم اقف علي تسميته دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة والظاهر ان الصفرة كانت من الزعفران او العصفر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال صلي الله عليه وسلم لو امرتم هذا الرجل ان يغسل -ذا	5862	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1530	false	-5322933120355980729	1	46	6	212	1434	300	حماد بن زيد حدثنا سلم------- العلوي عن انس بن مالك ان رجلا------------------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة--------------------------------------------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال------------------- لو امرتم هذا------ ان يغسل هذا	1530	6346089502110149574	191	301.5	148	306	62.41830062866211	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5862	true	4262191641489959265	14	200	68	944	1433	300	4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا حماد بن زيد ---نا سلم بن قيس العلوي عن انس ان رجلا لم اقف علي تسميته دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة والظاهر ان الصفرة كانت من الزعفران او العصفر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال صلي الله عليه وسلم لو امرتم هذا الرجل ان يغسل ذا اي اثر الصفرة عنه لكان خيرا قال ابو داود سلم ليس هو علويا اي من اولاد علي رضي الله عنه بل كان يبصر في النجوم وهي في العلو فنسب اليه وشهد عند عدي بن ارطاة علي رءية الهلال فلم يجز شهادته كتب مولانا محمد يحيي المرحوم قوله فلم يجز شهادته لاحتمال ان 4790 حدثنا نصر بن علي ا----خبرني ابو احمد حدثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وحدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	5862	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	false	-1095082887679642445	142	281	690	1342	1436	300	4789 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا حماد بن زيد حدثنا سلم ا-------لعلوي عن انس ان رجلا------------------ دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه اثر صفرة--------------------------------------------- وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يواجه رجلا في وجهه بشء يكرهه فلما خرج قال------------------- لو امرتم هذا------ ان يغسل ذا عنه ق------------------------ال ابو داود سلم ليس هو علويا-------------------------------- كان يبصر في النجوم----------------------- وشهد عند عدي بن ارطاة علي رءية الهلال فلم يجز شهادته------------------------------------------------------------ 4790 حدثنا نصر بن علي قال اخبرني ابو احمد حدثنا سفيان عن الحجاج بن فرافصة عن رجل عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وحدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم	1781	6346089502110149574	635	1160.5	498	886	71.67042541503906	132	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5863	true	-7829999531546960289	27	91	124	420	1446	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح و---نا محمد بن المتوكل العسقلاني ---نا عبد الرزاق ----نا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه اي حجاج بن فرافصة وبشر بن رافع جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم 4791 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن	5863	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1781	false	-1095082887679642445	235	292	1121	1396	1436	300	عن ابي سلمة عن ابي هريرة ح وحدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا بشر بن رافع عن يحيي بن ابي كثير عن ابي سلمة عن ابي هريرة رفعاه------------------------------- جميعا قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المءمن غر كريم والفاجر خب لءيم 4791 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابن المنكدر عن عروة عن	1781	6346089502110149574	265	502.0	208	306	86.60131072998047	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5863	true	-7829999531546960289	251	300	1221	1446	1446	300	عن عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر-	5863	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1782	false	-1243859053372940197	68	112	359	560	1498	300	من عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال -------------------------بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله النت له القول وقد قلت له ما قلت قال ان شر	1782	6346089502110149574	199	380.0	156	226	88.0531005859375	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5864	true	-1666809024236044660	159	216	772	1051	1470	300	4792 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة في هذه القصة قالت فقال تعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان من شرار الناس الذي- يكرمون اتقاء السنتهم ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 4793 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو قطن اخبرنا مبارك عن ثابت عن انس قال ما رايت رجلا التقم	5864	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1782	false	-1243859053372940197	198	300	983	1498	1498	300	4793 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا شريك عن الاعمش عن مجاهد عن عاءشة في هذه القصة قالت فقال تعني النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان من شرار الناس الذين يكرمون اتقاء السنتهم لم يكن عالما بحاله او انه كان مجاهرا بالشر فلا غيبة لمثله من تركه الناس اي فلا اكون كذلك وان هذا الرجل منهم فينبغي ترك التعرض له والرواية الثانية تءيد هذا المعني والله تعالي اعلم 4792 المتفحش المتكلف به فاذا اجتمع الطبع مع التكلف كان اثما 4794 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو قطن اخبرنا مبارك عن ثابت عن انس قال ما رايت رجلا التقم-	1782	6346089502110149574	274	519.0	218	516	53.10077667236328	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5864	true	-1666809024236044660	19	104	81	484	1470	300	بءس رجل العشيرة لم يقل علي وجه الاغتياب بل للنصيحة لمن لم يكن عالما بحاله او انه كان مجاهرا بالشر فلا غيبة لمثله فتح الودود---------------------- ثم قال اءذنوا له فلما دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله صلي الله عليه وسلم النت له القول وقد اي والحال انك قلت له ما قلت من قولك بءس ابن العشيرة قال صلي الله عليه وسلم ان شر الناس منزلة عند الله------ يوم القيامة من ودعه او تركه الناس لاتقاء فحشه	5864	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1782	false	-1243859053372940197	58	125	308	627	1498	300	بءس ابن العشيرة لم يقل علي وجه الاغتياب بل النصيحة -من عاءشة قالت استاذن رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال بءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة ثم قال اءذنوا له فلما دخل----------------------------- الان له القول فقالت عاءشة يا رسول الله------------------- النت له القول وقد --------------قلت له ما قلت قال------------------------------------------- ان شر الناس------ عند الله منزلة يوم القيامة من ودعه او تركه الناس لاتقاء فحشه	1782	6346089502110149574	220	318.5	169	431	51.04408264160156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5865	true	1174201337597353408	93	166	435	803	1445	300	4794 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة-------------- ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال النبي صلي الله عليه وسلم-بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استاذن قلت بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش	5865	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1782	false	-1243859053372940197	125	198	627	983	1498	300	4792 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسط اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلمه فلما خرج قلت يا رسول الله لما استاذن قلت بءس اخو العشيرة فلما دخل انبسطت اليه فقال----------------------------- يا عاءشة ان الله لا يحب الفاحش المتفحش	1782	6346089502110149574	337	636.5	270	385	87.532470703125	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5866	true	5353916648682043602	228	298	1079	1410	1424	300	عن ابي قتادة قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فاعاد عمران الحديث فاعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن رسول الله صلي ---الله عليه	5866	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	false	8891874678728148704	89	160	415	749	1443	300	عن ابي قتادة قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه ضعفا فاعاد عمران الحديث واعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن 4794 التقم اي وضع فمه عليه	1783	6346089502110149574	318	617.0	249	334	95.20957946777344	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5866	true	5353916648682043602	36	97	159	438	1424	300	باب في الحياء 4795 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان خ م جه حم 4796 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن اسحاق بن سويد	5866	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	false	8891874678728148704	31	89	145	415	1443	300	باب في الحياء 4795 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان---------- 4796 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن اسحاق بن سويد	1783	6346089502110149574	269	523.5	212	280	96.07142639160156	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5867	true	-8730353437302617705	70	208	325	1000	1450	300	قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا ومنه اي في بعض منه ضعفا فاعاد عمران الحديث فاعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك -عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني في مقابلته عن كتبك قال ابو قتادة قلنا يا ابا نجيد ايه ايه قال في القاموس بكسر الهمزة والهاء وفتحها وتنون المكسورة كلمة استزادة واستنطاق وايه باسكان الهاء زجر بمعني حسبك انتهي 4797 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي	5867	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	false	8891874678728148704	92	234	428	1105	1443	300	قال كنا مع عمران بن حصين وثم بشير بن كعب فحدث عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحياء خير كله او قال الحياء كله خير فقال بشير بن كعب انا نجد في بعض الكتب ان منه سكينة ووقارا و--------------منه ضعفا فاعاد عمران الحديث واعاد بشير الكلام قال فغضب عمران حتي احمرت عيناه وقال الا اراني احدثك عن 4794 التقم اي وضع فمه عليه بحيث صار الاذن كاللقمة له فينحي بالتشديد اي يبعد AUTO باب في الحياء 4796 ضعفا كالحياء الذي يمنع عن طلب العلم ونحوه لكن ذاك غير رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحدثني----------- عن كتبك قال---------- قلنا يا ابا نجيد ايه ايه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4797 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي بن حراش عن ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مما ادرك الناس من كلام النبوة الاولي	1783	6346089502110149574	520	995.0	409	829	62.72617721557617	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5868	true	-5994640008227665802	252	287	1232	1415	1480	300	باب في حسن الخلق 4798 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة----------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم	5868	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	false	8891874678728148704	241	279	1135	1333	1443	300	باب في حسن الخلق 4798 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة رحمها الله قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم	1783	6346089502110149574	183	346.0	148	198	92.42424011230469	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5869	true	4235063775580775708	12	36	61	189	1520	300	الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة----------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم	5869	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1783	false	8891874678728148704	253	279	1194	1333	1443	300	الاسكندراني عن عمرو عن المطلب عن عاءشة رحمها الله قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان المءمن ليدرك بحسن خلقه درجة الصاءم القاءم	1783	6346089502110149574	128	247.0	104	139	92.08633422851562	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5870	true	2025133517343885469	4	89	20	428	1515	300	حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4801 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة -بن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ	5870	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1784	false	3758382544958329424	150	296	765	1473	1491	300	حدثني سليمان بن حبيب المحاربي عن ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وان كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وان كان مازحا وببيت في اعلي الجنة لمن حسن خلقه AUTO باب في حسن الخلق 4799 من حسن الخلق فانه به يعامل مع الله تعالي احسن ما يكون ومع الخلق كذلك 4800 زعيم اي ضامن ببيت بقصر في مربض الجنة بفتحتين اي حوالي الجنة واطرافها لا في وسطها وليس المراد خارجا عن الجنة كما قيل فتامل والله تعالي اعلم ترك المراء اي الجدال خوفا من ان يقع صاحبه في اللجاج في الباطل 4801 حدثنا ابو بكر وعثمان ابن -ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن معبد بن خالد عن حارثة ابن وهب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة الجواظ ولا الجعظري قال والجواظ الغليظ الفظ	1784	6346089502110149574	405	789.0	321	709	57.12270736694336	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5870	true	2025133517343885469	235	283	1190	1426	1515	300	الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حق علي الله------- ان لا يرفع شيءا---------- الا وضعه	5870	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1785	false	4068291420718621205	0	52	0	253	1489	300	الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء لا تسبق فجاء اعرابي علي قعود له فسابقها فسبقها الاعرابي فكان ذلك شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال حق علي الله عز وجل ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	1785	6346089502110149574	236	455.0	188	253	93.28063201904297	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5871	true	-3596612376811950445	172	257	853	1266	1472	300	4803 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس بهذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان حقا علي الله تعالي- ان لا ير-فع شء من الدنيا الا وضعه خت ن حم باب في كراهية التمادح 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن--- سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل فاثني علي عثمان في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب	5871	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1785	false	4068291420718621205	154	239	795	1211	1489	300	4803 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا حميد عن انس بهذه القصة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان حقا علي الله عز وجل ان لا يرتفع شء من الدنيا الا وضعه AUTO--- باب في كراهية التمادح 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل فاثني علي عثمان في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب	1785	6346089502110149574	399	760.0	316	419	95.22673034667969	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5871	true	-3596612376811950445	11	108	54	535	1472	300	الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء هي ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبق اي لا يسبقها جمل ولا ناقة لسرعة سيرها فجاء اعرابي علي قعود له بفتح القاف وضم العين قال في القاموس القعود بالفتح من الابل ما يقتعده الراعي في كل حاجة كالقعودة والقعدة بالضم فسابقها فسبقها الاعرابي علي قعوده فكان ذلك اي سبق القعود شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم حق علي الله------- ان لا يرفع شيءا في الدنيا الا وضعه	5871	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1785	false	4068291420718621205	0	52	0	253	1489	300	الرفعة في الامور 4802 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس قال كانت العضباء------------------------------------- لا تسبق-------------------------------------- فجاء اعرابي علي قعود له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسابقها فسبقها الاعرابي---------- فكان ذلك-------------- شق علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----------------------------- حق علي الله عز وجل ان لا يرفع شيءا من الدنيا الا وضعه	1785	6346089502110149574	241	397.0	191	491	49.08350372314453	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5872	true	5559072753349482270	0	93	0	447	1502	300	ير-فع شء من الدنيا الا وضعه----- باب في كراهية التمادح اي المبالغة في المدح والتكلف فيه 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع عن--- سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل لم اقف علي تسميته فاثني علي عثمان بن عفان رضي الله عنه في وجهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن----- الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا	5872	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1785	false	4068291420718621205	180	260	915	1307	1489	300	يرتفع شء من الدنيا الا وضعه AUTO باب في كراهية التمادح--------------------------------- 4804 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان عن منصور عن ابراهيم عن همام قال جاء رجل------------------ فاثني علي عثمان في و---------------------جهه فاخذ المقداد بن الاسود ترابا فحثا في وجهه وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا لقيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب 4805 حدثنا احمد بن يونس حدثنا ابو شهاب عن خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ان رجلا	1785	6346089502110149574	370	677.0	292	464	79.74137878417969	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5873	true	-7711971547541744866	0	34	0	153	1457	300	خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ابي بكرة ان رجلا اثني علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قطعت عنق صاحبك ثلاث مرات ثم قال اذا مدح	5873	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1785	false	4068291420718621205	248	280	1253	1397	1489	300	خالد الحذاء عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه--------- ان رجلا اثني علي رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال له قطعت عنق صاحبك ثلاث مرات ثم قال اذا مدح	1785	6346089502110149574	144	279.0	112	153	94.11764526367188	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5873	true	-7711971547541744866	34	94	153	433	1457	300	احدكم صاحبه لا محالة فليقل اني احسبه كما يريد ان يقول ولا ازكيه علي الله تعالي خ م جه حم 4806 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله	5873	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	false	6754787568578076322	50	105	281	545	1553	300	احدكم صاحبه لا محالة فليقل اني احسبه كما يريد ان يقول ولا ازكيه علي الله---------------- 4806 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا ابو مسلمة سعيد بن يزيد عن ابي نضرة عن مطرف قال قال ابي انطلقت في وفد بني عامر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا انت سيدنا فقال السيد الله	1786	6346089502110149574	264	515.5	209	280	94.28571319580078	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5874	true	5539757228859069685	37	280	188	1451	1545	300	الخلق كلهم عبيد لله وانما منعهم ان يدعوه سيدا مع قوله صلي الله عليه وسلم انا سيد ولد ادم لانهم قوم حديثو عهد بالاسلام وكانوا يحسبون ان السيادة ب----------------------------------النبوة هي باسباب الدنيا وكان لهم رءساء يعظمونهم وينقادون لامرهم وقوله قولوا بقولكم يريد قولوا يقول اهل دينكم وملتكم وادعوني نبيا ورسولا كما سماني الله تعالي في كتابه ولا تسموني سيدا كما تسمون رءساءكم وعظماءكم ولا تجعلوني مثلهم فاني لست كاحدهم اذ كانوا يسودونكم في اسباب الدنيا واني اسودكم في النبوة والرسالة ---------------------------------------------------------------------ولا يستجرينكم الشيطان معناه لا يتخذنكم جريا والجري الوكيل ويقال الاجير اي لا يستعملنكم الشيطان فيما يريد من التعظيم للمخلوق بمقدار لا يجوز وكتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله السيد هو الله انما منعهم عنه مع انه رخص في اطلاق تلك الكلمة هضما لنفسه النفيسة انتهي قلت ويحتمل انه صلي الله عليه وسلم منعهم قبل ان يوحي اليه انه سيد ولد ادم CHECK 10 باب في الرفق باب في الرفق 4807 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن يونس وحميد عن---- الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف حم دي 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن البداوة باب في الرفق 4807 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن يونس وحميد عن الحسن عن عبد الله بن مغفل-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5874	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	false	6754787568578076322	145	291	759	1506	1553	300	الخلق كلهم عبيده قيل انما منعهم-------------- مع قوله------------------- انا سيد ولد ادم لانهم ------------------------كانوا يتخذون رءوسا يتعدون الحدود في تعظيمهم فخاف ان يتخذوا النبوة كذلك طولا بفتح الطاء اي جاها وعز-----------------------------------ا بقولكم اي ب--------قول اهل دينكم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو انه نبي رسول او بعض قولكم وهو القول بانه رسول او نبي ودعوا الباقي ولا يستجرينكم اي --------------يتخذنكم جريا والجري الوكيل ويقال الاجير اي لا يستعمل-كم الشيطان فيما يريد من التعظيم للمخلوق بمقدار لا يجوز ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في ال-------------رفق 4807 رفيق اي يعامل الناس بالرفق واللطف ويكلفهم بقدر الطاقة الحسن عن عبد الله بن مغفل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الله رفيق يحب الرفق ويعطي عليه ما لا يعطي علي العنف------ 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة عن الب--------------------------------------------------------------------------------------داوة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1786	6346089502110149574	523	706.0	417	1373	38.09177017211914	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5875	true	-3065799758307199695	63	145	318	726	1479	300	حدثنا عثمان وابو بكر------- ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا نا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة قال المنذري بكسر الباء الموحدة وفتحها الخروج الي البادية والمقام فيها فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه	5875	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0914	false	-3003082581773559136	66	134	317	635	1472	300	حدثنا -------ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا حدث---------------------نا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة ----------------------------------------------------------------------فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه	914	6346089502110149574	302	547.0	237	416	72.59615325927734	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5875	true	-3065799758307199695	59	186	298	932	1479	300	ما يقبله المحل------ 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا ---نا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة رضي الله عنها عن البداوة قال المنذري بكسر الباء الموحدة وفتحها الخروج الي البادية والمقام فيها فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلميبدو الي هذه التلاع وانه اراد البداوة مرة فارسل الي ناقة محرمة من ابل الصدقة فقال لي يا عاءشة ارفقي فان الرفق لم يكن في شء قط الا زانه ولا نزع من شء قط الا شانه قال ابن الصباح في حديثه محرمة يعني لم تركب تقدم برقم فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع قال المنذري بكسر التاء ثالث الحروف هي مجاري الماء من فوق الي اسفل وانه اراد البداوة مرة فارسل	5875	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1786	false	6754787568578076322	252	300	1313	1553	1553	300	ما لا يعطي علي العنف 4808 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة ومحمد بن الصباح البزاز قالوا حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة ع--------------ن البداو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فقالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يبدو الي هذه التلاع------------------------------------------------------------------ وانه اراد البداوة مرة فارسل-	1786	6346089502110149574	218	357.5	174	643	33.9035758972168	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5875	true	-3065799758307199695	22	62	113	313	1479	300	الرفق من المطالب والمقاصد او من الاجر والثواب ما لا يعطي-------------------- علي العنف قال في فتح الودود---- من يدعو الناس الي الهدي برفق وتلطف خير من الذي يدعو بعنف وشدة اذا كان المحل يقبل الامرين والا يتعين ما يقبله المحل	5875	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1787	false	-8419298923126055766	63	101	278	466	1457	300	الرفق من العبد و------------------------------------يعطي عليه من جزيل الثواب علي العنف بضم فسكون ضد الرفق اي من يدعو الناس الي الهدي برفق وتلطف خير من الذي يدعو بعنف وشدة اذا كان المحل يقبل الامرين والا يتعين ما يقبله المحل	1787	6346089502110149574	144	255.0	114	224	64.28571319580078	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5876	true	-6246084857936615648	90	155	434	744	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله م جه حم 4810 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الاعمش عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء الا في عمل الاخرة	5876	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1787	false	-8419298923126055766	146	208	703	1005	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من يحرم الرفق يحرم الخير كله-------- 4810 حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا عفان حدثنا عبد الواحد حدثنا سليمان الاعمش عن مالك بن الحارث قال الاعمش وقد سمعتهم يذكرون عن مصعب بن سعد عن ابيه قال الاعمش ولا اعلمه الا عن النبي صلي الله عليه وسلم قال التءدة في كل شء الا في عمل الاخرة	1787	6346089502110149574	302	595.5	240	310	97.41935729980469	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5877	true	-1595000510379980162	23	72	114	349	1449	300	بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس ت حم 4812 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	5877	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1788	false	-3726385399675735723	55	103	263	494	1435	300	بن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يشكر الله من لا يشكر الناس----- 4812 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس ان المهاجرين قالوا يا رسول الله ذهبت الانصار بالاجر كله قال لا ما دعوتم الله لهم واثنيتم عليهم	1788	6346089502110149574	230	448.0	183	236	97.45762634277344	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5877	true	-1595000510379980162	216	278	1075	1344	1449	300	4813 حدثنا مسدد ---نا بشر ---نا عمارة بن غزية حد----ثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره ت قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر	5877	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1788	false	-3726385399675735723	233	295	1135	1412	1435	300	4813 حدثنا مسدد حدثنا بشر حدثني عمارة بن غزية قال حدثني رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد فليجز به فان لم يجد فليثن به فمن اثني به فقد شكره ومن كتمه فقد كفره --قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر	1788	6346089502110149574	264	507.0	203	279	94.6236572265625	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5878	true	-1422014990512761379	2	74	10	331	1426	300	رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد غني من المال فليجز به اي ينبغي له ان يجزي العطاء فان لم يجد مالا فلبثن به فمن اثني به فقد شكره اي ادي شكر عطاءه ومن كتمه فقد كفره قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر فالذي ابهم في السند المتقدم هو شرحبيل	5878	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1788	false	-3726385399675735723	244	300	1191	1435	1435	300	رجل من قومي عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعطي عطاء فوجد------------- فليجز به--------------------------- فان لم يجد فلي-----ثن به فمن اثني به فقد شكر-----------------ه ومن كتمه فقد كفره قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب عن عمارة بن غزية عن شرحبيل عن جابر قال-- ابو داود و------------هو شرحبيل-	1788	6346089502110149574	232	403.0	179	321	72.2741470336914	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5878	true	-1422014990512761379	124	206	586	979	1426	300	4814 حدثنا عبد الله بن الجراح ---نا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابلي بلاء اي اعطي عطاء CHECK 12 باب في الجلوس في الطرقات فذكره فقد شكره وان كتمه فقد كفره----- باب في الجلوس في الطرقات 4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال اياكم -----------والجلوس --بالطرقات	5878	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1789	false	8688894741667297545	8	78	40	369	1487	300	4814 حدثنا عبد الله بن الجراح حدثنا جرير عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من ابلي بلاء----------------------------------------------- فذكره فقد شكره وان كتمه فقد كفره AUTO باب في الجلوس في الطرقات 4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ابن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدر--------------------------------------ي ان AUTO باب في الجلوس في الطرقات	1789	6346089502110149574	303	563.5	239	414	73.18840789794922	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5878	true	-1422014990512761379	197	300	924	1426	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر خ م حم فذكره اي اظهره بين الناس مدحا له فقد شكره وان كتمه فقد كفره باب في الجلوس بالطرقات 4815 حدثنا عبد الله بن مسلمة نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن زيد يعني ا---------------------------بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد ال-خدري ان --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-	5878	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1789	false	8688894741667297545	157	234	761	1154	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات قا-لوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر وكف الاذي ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن ال------------------------------------------------------------------------------------------منكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني --------------------------------------ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن------------------- سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1789	6346089502110149574	313	555.0	250	541	57.8558235168457	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5879	true	4710068834814740601	0	141	0	712	1477	300	قال اياكم والجلوس بالطرقات فقالوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا اي لا بد لنا من مجالسنا في الطرقات نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم الا الجلوس فيها اي لا بد لكم من الجلوس فيه فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر عما لا يحل النظر اليه وكف الاذي عن الناس ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-في هذه القصة قال وارشاد السبيل 4817 حدثنا الحسن بن عيسي النيسابوري اخبرنا ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	5879	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1789	false	8688894741667297545	163	280	790	1393	1487	300	قال اياكم والجلوس بالطرقات قا-لوا يا رسول الله ما بد لنا من مجالسنا----------------------------------- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابيتم------------------------------------------- فاعطوا الطريق حقه قالوا وما حق الطريق يا رسول الله قال غض البصر---------------------- وكف الاذي--------- ورد السلام والامر بالمعروف والنهي عن المنكر 4816 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل حدثنا عبد الرحمن بن اسحاق عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وارشاد السبيل 4817 حدثنا الحسن بن عيسي النيسابوري اخبرنا ابن المبارك اخبرنا جرير بن حازم عن اسحاق بن سويد عن ابن حجير العدوي قال سمعت عمر بن الخطاب عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذه القصة قال وتغيثوا الملهوف وتهدوا الضال	1789	6346089502110149574	600	1148.0	484	713	84.15147399902344	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5880	true	-8207385954208224126	0	90	0	421	1429	300	ام فلان اجلسي في اي نواحي السكك شءت حتي اجلس اليك قال فجلست فجلس النبي صلي الله عليه وسلم-اليها حتي قضت حاجتها تم حم لم يذكر ابن عيسي حتي قضت حاجتها وقال كثير عن حميد عن انس 4819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء بمعناه م حم------------------ 4820 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال يا-- رسول الله ان لي	5880	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1790	false	8790892764626540130	93	184	459	893	1458	300	ام فلان اجلسي في اي نواحي السكك شءت حتي اجلس اليك قال فجلست فجلس النبي صلي الله عليه وسلم اليها حتي قضت حاجتها------ لم يذكر ابن عيسي حتي قضت حاجتها وقال كثير عن حميد عن انس 4819 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس ان امراة كان في عقلها شء بمعناه AUTO باب في سعة المجلس 4820 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي --	1790	6346089502110149574	403	772.5	318	442	91.17646789550781	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5880	true	-8207385954208224126	159	300	738	1429	1429	300	انس ان امراة كان في عقلها شء بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم ولعل وجه شفقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عليها كونها ضعيفة العقل 4820 حدثنا القعنبي ---نا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد الخدري CHECK 13 باب في الجلوس بين الشمس والظل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول خير المجالس اوسعها حم ك قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري----- باب في الجلوس بين الشمس والظل- 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه الظل فيصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل ف-------------------------------------------------------------ليقم حم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-	5880	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1790	false	8790892764626540130	146	278	707	1352	1458	300	انس ان امراة كان في عقلها شء بمعناه AUTO باب في سعة المجلس-------------------------------------------------------------------- 4820 حدثنا القعنبي حدثنا عبد الرحمن بن ابي الموال عن عبد الرحمن بن ابي عمرة الانصاري عن ابي سعيد ال---------------------------------------خدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خير المجالس اوسعها----- قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري AUTO باب في الجلوس بين ال-ظل والشمس 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه الظل و-صار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ----ورسول الله صلي الله عليه وسلم	1790	6346089502110149574	537	977.0	423	763	70.38008117675781	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5881	true	-3892179951440435872	26	142	136	695	1446	300	قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري----- باب في الجلوس بين الشمس والظل- 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا ---نا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص عنه اي انقبض عنه الظل فيصار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم قال CHECK 14 باب في التحلق 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل حم خزيمة باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش---- حدثني	5881	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1790	false	8790892764626540130	191	300	932	1458	1458	300	قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عمرو بن ابي عمرة الانصاري AUTO باب في الجلوس بين ال-ظل والشمس 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة يقول قال ابو القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد في الفء فقلص ع-------------نه الظل و-صار بعضه في الشمس وبعضه في الظل فليقم--------------------------- 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل ----AUTO باب في التحلق 4823 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن الاعمش قال حدثني-	1790	6346089502110149574	503	931.0	398	573	87.7835922241211	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5882	true	6402296892593289173	0	232	0	1126	1466	300	جابر بن سمرة قال دخل رسول الله صلي الله عليه وسلمالمسجد وهم حلق فقال ما لي اراكم عزين م حم 4824 حدثنا واصل بن عبد الاعلي عن ابن فضيل عن الاعمش بهذا قال كانه يحب الجماعة انظر ما قبله 4825 حدثنا محمد بن جعفر وهناد ان شريكا اخبرهم عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلمجلس احدنا حيث ينتهي ت حم 4826 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة حدثني ابو مجلز دخل رسول الله صلي الله عليه و--------------------------سلم المسجد وهم حلق مختلفون اي ح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لق------------------------------ة حلقة فقال ما لي اراكم عزين اي------------------ متفرقين لا يجمعكم مجلس واحد 4824 حدثنا واصل بن عبد الاعلي عن ابن فضيل عن الاعمش بهذا قال جابر او الاعمش كانه صلي الله عليه وسلم يحب الجماعة اي الاجتماع ويكره التفرق 4825 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد- وهناد ان شريكا اخبرهم عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي مجلسه صلي الله عليه وسلم فلا يتخطي احد رقاب الناس يريد ان يتقدم 4826 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة ----حدثني ابو مجلز عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلملعن من جلس وسط الحلقة ت حم ك عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من جلس وسط الحلقة----- قال في فتح الودود لانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يستدير بعضهم بظهره فيءذيه- فيستحق السب واللعن وايضا يت-------------------------------------خطي رقابهم	5882	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1791	false	2394346634106936878	8	226	34	1140	1491	300	جابر بن سمرة قال دخل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المسجد وهم حلق فقال ما لي اراكم عزين AUTO باب في الجلوس بين الظل والشمس 4822 فحول علي بناء المفعول من التحويل وكانه كان رجلا ثقيلا فاعانه غيره والله تعالي اعلم AUTO باب في التحلق 4823 حلق بكسر حاء وفتح لام جمع الحلقة مثل القصعة وهي جماعة من الناس مستديرون والتحلق تفعل منها وهو ان يتعمدوا ذلك وذكر الجوهري ان جمع الحلقة حلق بفتح الحاء وحكي ان الواحد حلقة بفتحتين ورد بان الذي بفتحتين جمع حالق عزين متفرقين لا يجمعكم مجلس واحد 4824 حدثنا واصل بن عبد الاعلي عن ابن فضيل عن الاعمش بهذا قال--------------- كانه------------------- يحب الجماعة------------------------- 4825 حدثنا محمد بن جعفر الوركاني وهناد ان شريكا اخبرهم عن سماك عن جابر بن سمرة قال كنا اذا اتينا النبي صلي الله عليه وسلم جلس احدنا حيث ينتهي AUTO ب-----------------------------------اب الجلوس وسط الحلقة-- 4826 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة قال حدثني ابو مجلز عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------سلم لعن من جلس وسط الحلقة AUTO باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد AUTO باب الجلوس وسط الحلقة 4836 لعن من جلس وسط الحلقة يستدير بعضهم بظهره فيءذيهم فيستحق السب واللعن وقال الخطابي هذا محمول علي من ياتي الحلقة فيتخطي رقابهم	1791	6346089502110149574	492	543.0	386	1664	29.56730842590332	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5883	true	-8068547235079491074	85	130	414	616	1416	300	باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن ابي عبد الله مولي لال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان	5883	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1791	false	2394346634106936878	179	300	894	1491	1491	300	باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد AUTO باب الجلوس وسط الحلقة 4836 لعن من جلس وسط الحلقة يستدير بعضهم بظهره فيءذيهم فيستحق السب واللعن وقال الخطابي هذا محمول علي من ياتي الحلقة فيتخطي رقابهم ويقعد وسطها ولا يقعد حيث ينتهي به المجلس فلعن للاذي ويحتمل ان اللعن لانه يصير حاءلا بين الوجوه وحاجبا للبعض عن البعض فيتضررون بمكانه وبمقعده هناك AUTO باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 في شهادة اي لاداء شهادة نهي عن ذا اي عن ان يقوم احد عن ابي عبد الله مولي -ال ابي بردة عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان-	1791	6346089502110149574	200	372.0	156	599	33.388980865478516	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5883	true	-8068547235079491074	130	217	616	1017	1416	300	يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه حم باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا -مسلم بن ابراهيم ثنا---------------------- شعبة عن عبد ربه بن سعيد----------------- عن ابي عبد الله مولي لال ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال في التقريب مجهول عن سعيد بن ابي الحسن اخي الحسن البصري قال جاءنا ابو بكرة في شهادة اي في اداء شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه	5883	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	false	2720778719757823501	0	68	0	303	1456	300	يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يك------------------------------------سه 4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر ------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام له رجل من مجلسه فذهب --ليجلس فيه	1792	6346089502110149574	193	264.0	147	443	43.566593170166016	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5884	true	5320042526833511401	0	92	0	440	1416	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه فان الظاهر ان من كساه ثوبا من الولدان والعبيد اذا مسح يده بثوبهم لا يتضررون بذلك بل يفرحون به وبقدمون اثوابهم لذلك مفتخرين به واما غيرهم فيتضررون ويتضجرون بالمسح بثوبهم فلا يجوز ذلك 4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه----- النبي صلي الله عليه وسلم خ م ت حم قال	5884	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	false	2720778719757823501	19	76	85	342	1456	300	يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4828 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ان محمد بن جعفر حدثهم عن شعبة عن عقيل بن طلحة قال سمعت ابا الخصيب عن ابن عمر قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه رسول ال-له صلي الله عليه وسل---------م قال	1792	6346089502110149574	243	437.0	188	450	54.0	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5885	true	-7624822445158166465	210	300	995	1456	1456	300	قال ابو داود ابو الخصيب اسمه زياد بن عبد الرحمن----- باب من يءمر به ان يجالس بصيغة المبني للمفعول ويحتمل المبني للفاعل 4829 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا ابان عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل-	5885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	false	2720778719757823501	75	223	338	1085	1456	300	قال ابو داود ابو الخصيب اسمه زياد بن عبد الرحمن AUTO باب من يءمر--- ان يجالس 4------------------------------------------829 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران من مجلسه ليجلس غيره كانه اراد الاشارة الي ان اللاءق هو الجلوس حيث ينتهي به المجلس بثوب من لم يكسه ضمير الفاعل للرجل والمفعول لمن اي نهي عن مسح يده الملطخة بنحو طعام بمنديل اجنبي بل يمسح بمنديل نفسه او بمنديل من البسه الثوب كغلامه وابنه AUTO باب من يءمر ان يجالس 4829 مثل الاترجة بضم همزة فسكون مثناة من فوق وضم راء مهملة كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح لها ومثل الفاجر الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل الفاجر الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ومثل	1792	6346089502110149574	414	771.5	332	792	52.272727966308594	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5885	true	-7624822445158166465	0	99	0	475	1456	300	الله عليه وسلم فقام له رجل عن مجلسه فذهب ليجلس فيه فنهاه اي الرجل الجاءي ويمكن ان يكون مرجع الضمير الرجل الذي قام من مجلسه------- النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن الجلوس في ذلك CHECK 16 باب من يءمر ان يجالس قال ابو داود ابو الخصيب اسمه زياد بن عبد الرحمن----- باب من يءمر ان يجالس 4829 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب المجلس اذا كان مرجع الضمير الجاءي او نهي عن القيام عن مجلسه	5885	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	false	2720778719757823501	57	129	252	605	1456	300	الله عليه وسلم فقام له رجل من مجلسه فذهب ليجلس فيه ف--------------------------------------------------------------------نهاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------قال ابو داود ابو الخصيب اسمه زياد بن عبد الرحمن AUTO باب من يءمر ان يجالس 4829 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب ----وطعمها طيب ومثل المءمن ال--ذي لا --يقرا القران من مجلسه	1792	6346089502110149574	312	524.5	242	487	64.06571197509766	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5886	true	-5522859417131666091	123	238	619	1175	1469	300	لم يصبك منه شء اي من عين المسك اصابك من ريحه لان ريحه يفوح بلا اختياره ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير اي كمثل جليس صاحب الكبير قال في القاموس بالكسر زق ينفخ فيه الحداد واما المبني من الطين فكور جمعه اكيار وكيرة وكيران ان لم يصبك من سواده وفي نسخة من شراره اصابك من دخانه فينبغي ان يجالس الصلحاء 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي المعني ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر خ م حم ن جه وزاد ابن معاذ ----قال انس وكنا نتحدث ان مثل الجليس الصالح وساق بقية الحديث 4831 حدثنا	5886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	false	2720778719757823501	229	300	1118	1456	1456	300	لم يصبك منه شء اصابك---------------- من ريح--------------------------ه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم يصبك من سواد------------------ه اصابك من دخانه------------------------ 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحي-------ي ح وحدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر------------ وزاد ابن معاذ قال قال انس وكنا نتحدث ان مثل --جليس الصالح وساق بقية الحديث 4831 حدثنا-	1792	6346089502110149574	330	589.0	261	560	58.92856979370117	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5886	true	-5522859417131666091	0	32	0	156	1469	300	الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي	5886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	false	2720778719757823501	223	255	1085	1241	1456	300	الجليس الصالح كمثل صاحب المسك ان لم يصبك منه شء اصابك من ريحه ومثل جليس السوء كمثل صاحب الكير ان لم يصبك من سواده اصابك من دخانه 4830 حدثنا مسدد حدثنا يحيي	1792	6346089502110149574	156	312.0	124	156	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5886	true	-5522859417131666091	238	278	1175	1365	1469	300	عبد الله بن الصباح العطار حدثنا سعيد بن عامر عن شبيل بن عزرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه ك 4832 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن حيوة بن	5886	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1793	false	-6403585718526105433	0	40	0	189	1504	300	عبد الله بن الصباح العطار حدثنا سعيد بن عامر عن شبيل بن عزرة عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه-- 4832 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن حيوة بن	1793	6346089502110149574	188	365.5	149	191	98.4293212890625	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5887	true	-632816999977947750	0	40	0	190	1412	300	شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر وزاد ابن معاذ ----قال انس كلنا نتحدث ان مثل جليس الصالح وساق اي ابن معاذ بقية الحديث 4831 حدثنا	5887	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1792	false	2720778719757823501	262	300	1275	1456	1456	300	شعبة عن قتادة عن انس عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الكلام الاول الي قوله وطعمها مر وزاد ابن معاذ قال قال انس وكنا نتحدث ان مثل جليس الصالح وساق------------ بقية الحديث 4831 حدثنا-	1792	6346089502110149574	175	331.0	139	194	90.20618438720703	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5887	true	-632816999977947750	40	175	190	814	1412	300	عبد الله بن الصباح العطار ---نا سعيد بن عامر عن شبيل بن عزرة بن عمير الضبعي ابو عمرو البصري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ربما اخطا روي له ابو داود حديثا واحدا حديث انس مثل الجليس الصالح عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه 4832 حدثنا عمرو بن عون انا ---ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن الوليد بن قيس عن ابي سعيد او عن ابي الهيثم عن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلمق-ال لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي ت حم دي ك 4833 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن وردان شريح عن سالم بن غيلان التجيبي --	5887	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1793	false	-6403585718526105433	0	132	0	629	1504	300	عبد الله بن الصباح العطار حدثنا سعيد بن عامر عن شبيل بن عزرة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل الجليس الصالح فذكر نحوه 4832 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابن المبارك عن حيوة بن شريح عن سالم بن غيلان عن الوليد بن قيس عن ابي سعيد او عن ابي الهيثم عن وتشديد جيم ويقال له الاترنجة وترنجة وهي من افضل الثمار لكبر جرمها وطيب طعمها وحسن منظرها ولين ملمسها وريحها طيب 4832 الا تقي قال الخطابي هذا في طعام الدعوة لا في طعام ابي سعيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصاحب الا مءمنا ولا ياكل طعامك الا تقي---------- 4833 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن وردان عن ابي هريرة ------ان النبي صلي	1793	6346089502110149574	432	720.0	338	800	54.0	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5888	true	6741946362532522571	41	114	222	585	1497	300	4833 حدثنا ابن بشار ن---ا ابو عامر وابو داود قالا ---نا زهير بن محمد ----حدثني موسي بن وردان القرشي العامري مولاهم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل ت حم 4834 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جعفر يعني ابن برقان عن ---------------يزيد عن ابي هريرة يرفعه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	5888	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1793	false	-6403585718526105433	107	180	510	872	1504	300	4833 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عامر وابو داود قالا حدثنا زهير بن محمد قال حدثني موسي بن و----------------------ردان عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الرجل علي دين خليله فلينظر احدكم من يخالل----- 4834 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا جعفر يعني ابن برقان عن يزيد يعني ابن الاصم عن ابي هريرة يرفعه قال الارواح جنود مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف	1793	6346089502110149574	325	617.5	257	389	83.54756164550781	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5889	true	-8000962651746563638	186	264	986	1396	1575	300	اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا اي المسلمين بقبول الطاعة عند الله ولا تنفروا اي لا تخوفوا بالانذار والاقناط ويسروا ولا تعسروا 4836 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان ----حدثني ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم-فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت بابي---- وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	5889	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1794	false	-713415529356943692	0	70	0	354	1455	300	اذا بعث احدا من اصحابه في بعض امره قال بشروا و----------------------------------لا تنفروا------------------------------- ويسروا ولا تعسروا 4836 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني ابراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به قلت صدقت بابي انت وامي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري	1794	6346089502110149574	344	648.0	277	419	82.10023498535156	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5890	true	3589233057481978967	29	270	134	1286	1434	300	مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب انه كان شريك النبي صلي الله عليه وسلم وقيل عن مجاهد عن الساءب بلا واسطة وروي ابن ابي شيبة من طريق يونس بن خباب عن مجاهد كنت اقود بالساءب فيقول لي يا مجاهد ادلكت الشمس فاذا قلت نعم صلي الظهر قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به اي بالساءب قلت صدقت مفدي انت بابي---- وامي كنت شريكي في الجاهلية ولعله كان شريكا في السفر الي الشام قبل البعثة فنعم الشريك كنت لا تداري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي لا تخالف ولا تدافع و--------------------------------------------------------لا تماري اي ولا تجادل ولا تخاصم CHECK 18 باب الهدي في الكلا--------------م باب الهدي في الكلام 4837 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء 4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جابر بن باب الهدي في الكلام اي الطريقة عند الكلام وفيه 4837 حد------------------------------------------------------ثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني حدثني محمد يعني ابن سل-----------مة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن عبد العزيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه عبد الله بن سلام قال كان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5890	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1794	false	-713415529356943692	28	248	142	1219	1455	300	مجاهد عن قاءد الساءب عن الساءب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فجعلوا يثنون علي ويذكروني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم يعني به -----------قلت صدق---------ت بابي انت وامي كنت شريكي---------------------------------------------------------- فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري AUTO باب الهدي في الكلام 4837 حدثنا عبد العزيز بن يحيي الحراني قال حدثني محمد يعني ابن سلمة عن محمد بن اسحاق عن يعقوب بن عتبة عن عمر بن AUTO باب في كراهية المراء اي الجدال الموجب للتفرق 4836 لا تداري بهمزة في اخره او ياء منقلبة عنها اي لا تخالف ولا تمانع بصفة صلي الله عليه وسلم بحسن الخلق والسهولة في المعاملة ولا ت----------------------------------------ماري يريد المراء والخصومة AUTO باب الهدي في الكلام 4837 يكثر ان يرفع كالمنتظر للوحي او كالمتفكر في امر عبد الع-------------------------------------------------------زيز عن يوسف بن عبد الله بن سلام عن ابيه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس يتحدث يكثر ان يرفع طرفه الي السماء 4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد يقول سمعت جابر بن------------------------------- عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل او ترسيل 4839 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسامة عن-------- الزهري عن عرو--------ة عن عاءشة رحمها الله قالت----------------------------------------------------- كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم	1794	6346089502110149574	533	846.0	419	1540	34.610389709472656	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5891	true	-1692225480093748762	60	170	302	813	1437	300	4838 حدثنا محمد بن العلاء ---نا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد اي مسجد الكوفة يقول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-ترتيل او ترسيل ق 4839 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسامة عن الزهري عن عروة عن عاءشة----------- قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه ت تم حم 4840 حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل كلام لا يبدا فيه--------------- بحمد -لله	5891	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1794	false	-713415529356943692	181	292	900	1418	1455	300	4838 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا محمد بن بشر عن مسعر قال سمعت شيخا في المسجد ي---------------قول سمعت جابر بن عبد الله يقول كان في كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم ترتيل او ترسيل-- 4839 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة قالا حدثنا وكيع عن سفيان عن اسامة عن الزهري عن عروة عن عاءشة رحمها الله قالت كان كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم كلاما فصلا يفهمه كل من سمعه 4--------840 حدثنا ابو توبة قال زعم الوليد عن الاوزاعي عن قرة عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه 4840 كل كلام اي ذي بال كما جاء في رواية بحمد الله	1794	6346089502110149574	470	869.0	368	543	86.55616760253906	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5892	true	2869588876021525628	48	213	243	1050	1473	300	يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا قال المنذري واخرجه النساءي مسندا ومرسلا واخرجه ابن ماجه وقال فيه اقطع وفي اسناده قرة بن حيويل المعافري المصري كنيته ابو محمد ويقال ابو حيويل قال الامام احمد منكر الحديث جدا باب في الخطبة 4841 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا CHECK 20 باب في تنزيل الناس منازلهم حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء ت حم ق حب باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيي بن اليمان اخبرهم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عاء--------------------------شة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها في ذلك نا عبد الواحد بن زياد نا عاصم بن كليب عن ابيه عن --ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5892	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	false	2928271827465988978	97	284	495	1390	1473	300	يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا AUTO باب ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الخطبة 4841 حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل ------------------------------------قالا حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا عاصم بن كليب عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال كل خطبة ليس فيها تشهد فهي كاليد الجذماء----- AUTO باب في تنزيل الناس منازلهم 4842 حدثنا يحيي بن اسماعيل وابن ابي خلف ان يحيي بن اليمان اخبرهم عن سفيان عن حبيب بن ابي ثابت عن ميمون بن ابي شبيب ان وهيهات ذلك اه قلت يحتمل ان مختار ابي داود ما هو مختار كثير من محققي اهل الحديث انه لا بد في الادراك من تحقيق اللقاء ومذهب مسلم ليس فيه حجة عليه فيتامل قال النووي بعد نقله كلام ابن الصلاح قلت وحديث عاءشة هذا قد رواه البزار في مسنده وقال هذا الحديث لا يعلم عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه موقوفا وقد روي عن عاءشة من غير هذا الوجه اه عاءشة مر بها ساءل فاعطته كسرة ومر بها رجل عليه ثياب وهيءة فاقعدته فاكل فقيل لها ف-------------------------------------------------ي ذلك فقالت قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1795	6346089502110149574	514	962.5	405	1154	44.54072952270508	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5893	true	-3151727465688360626	117	261	625	1331	1532	300	قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة رضي الله عنها قال النووي في شرح مسلم عند قول مسلم في خطبة كتابه وقد ذكر عن عاءشة رضي الله عنهاانها قالت امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ننزل الناس منازلهم قال الشيخ يعني ابن الصلاح وفيما قاله ابو داود نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة وعند مسلم التعاصر---- مع امكان التلاقي كاف في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الجزم بعدم ادراكه وهيهات ذلك هذا اخر كلام الشيخ قلت وحديث عاءشة هذا لا ي---------------علم ع--------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه وقد روي عنها من غير هذا الوجه موقوفا انتهي 4843 حدثنا اسحاق----- بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد----------- بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي --------------	5893	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1795	false	2928271827465988978	25	141	143	711	1473	300	قال ابو داود ميمون لم يدرك عاءشة ذكر-------------- النووي في شرح--------------------- خطبة مسلم قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الصلاح -فيما قاله ابو داود نظر فانه كوفي متقدم قد ادرك المغيرة بن شعبة ومات المغيرة قبل عاءشة وعند مسلم التعاصر كاف مع امكان التلاقي---- في ثبوت الادراك فلو ورد عن ميمون انه قال لم الق عاءشة استقام لابي داود الجزم بعد- ادراكه وسلم كل----------- كلام-------------------------- لا يبدا فيه بالحمد لله فهو اجذم قال ابو داود رواه يونس وعقيل وشعيب وسعيد بن عبد العزيز عن الزهري عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا AUTO باب في الخطبة 4841----------------------------------- حدثنا مسدد وموسي بن اسماعيل قالا حدث--نا عبد الواحد ب-------------------------------ن زياد حدثنا عاصم بن -كليب عن ابي-----ه عن ابي هريرة عن النبي صلي	1795	6346089502110149574	366	543.0	283	829	44.14957809448242	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5893	true	-3151727465688360626	235	289	1206	1481	1532	300	4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	5893	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1796	false	4299252109901238444	0	54	0	275	1476	300	4843 حدثنا اسحاق بن ابراهيم الصواف حدثنا عبد الله بن حمران اخبرنا عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وحامل القران غير الغالي فيه والجافي عنه واكرام ذي السلطان المقسط	1796	6346089502110149574	275	550.0	221	275	100.0	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5894	true	-2956498072448440936	79	265	419	1342	1508	300	عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة القرشي روي عن ابي موسي حديث ان من اجلال الله اكرام ذي الشيبة المسلم وغير ذلك قال ابن القطان مجهول الحال عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال الله من اضافة الفعل الي مفعوله اكرام ذي الشيبة المسلم اي توقيره و اكرام حامل القران اي حافظه وقارءه غير الغالي فيه والغلو تجاوز الحد يعني غير متجاوز الحد في التجويد واداء الحروف والجافي عنه اي التارك لتلاوته واكرام ذي السلطان المقسط CHECK 21 باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 حدثنا محمد بن عبيد واحمد بن عبدة------- قالا حدثنا حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا تجلس بين رجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب ا----خبرني اسامة بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما	5894	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1796	false	4299252109901238444	12	199	66	991	1476	300	عوف بن ابي جميلة عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة----------- عن ابي م---------------------------------------------------------------------------------------------وسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اجلال ال--------------------------له اكرام ذي الشيبة المسلم و-----------------حامل ال----------------قران غير الغالي فيه--------------------------------------------------------------- والجافي عن------------------ه واكرام ذي السلطان المقسط ----AUTO باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4------------------------------------------844 حدثنا محمد بن عبيد واحمد بن عبدة المعني قالا حدثنا حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن AUTO باب في تنزيل الناس منازلهم 4843 غير الغالي فيه ولا الجافي عنه قيل انما قال ذلك لان من اخلاقه التي امر بها القصد في الامور والغلو التشديد ومجاوزة الحد والتجافي البعد AUTO باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 بين رجلين اي اللذين بينهما كلام او يكون مقتضي حالهما ذلك جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يجلس بين رجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما	1796	6346089502110149574	622	1106.5	492	1215	51.193416595458984	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5895	true	6500516656462186035	1	113	3	527	1476	300	حماد ---نا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ولم يذكر لفظ محمد بن عبيد فلعله رواه مرسلا لا تجلس بين الرجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري ا---نا ابن وهب ا----خبرني اسامة بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما يحتمل ان CHECK 22 باب في جلوس الرجل باب في جلوس الرجل 4846 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن ابراهيم ----حدثني اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن	5895	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1796	false	4299252109901238444	74	225	378	1119	1476	300	حماد حدثنا عامر الاحول عن عمرو بن شعيب قال ابن عبدة عن ابيه عن AUTO باب في تنزيل الناس منازلهم 4843 غير الغالي فيه ولا الجافي عنه قيل انما قال ذلك لان من اخلاقه التي امر بها القصد في الامور والغلو التشديد ومجاوزة الحد والتجافي البعد AUTO باب في الرجل يجلس بين الرجلين بغير اذنهما 4844 بين رجلين اي اللذين بينهما كلام او يكون مقتضي حالهما ذلك جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------------- لا يجلس بين --رجلين الا باذنهما 4845 حدثنا سليمان بن داود المهري اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يفرق بين اثنين الا باذنهما -------------AUTO باب في جلوس ال------------------رجل 4846 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الله بن ابراهيم قال حدثني اسحاق بن محمد الانصاري عن ربيح بن عبد الرحمن	1796	6346089502110149574	442	771.5	346	817	54.10036849975586	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5896	true	-5309800640587841936	3	76	17	385	1533	300	عن ابيه عن جده------ ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان اذا جلس احتبي بيده تم ق قال ابو داود عبد الله بن ابراهيم شيخ منكر الحديث 4847 حدثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل------------ قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري قال حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي بنت حرملة وكانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي---------- صلي الله عليه وسلم	5896	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1155	false	7155374611591719035	239	298	1200	1506	1515	300	عن ابيه عن اسماء بنت ابي بكر-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير نخلا 3070 حد-----------------------------------------------------------ثنا حفص بن عمر وموسي بن اسماعيل المعني واحد قالا حدثنا عبد الله بن حسان العنبري---- حدثتني جدتاي صفية ودحيبة ابنتا عليبة و-------------------كانتا ربيبتي قيلة بنت مخرمة وكانت جدة ابيهما انها اخبرتهما قالت قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1155	6346089502110149574	239	368.5	189	396	60.35353469848633	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5896	true	-5309800640587841936	146	262	739	1324	1533	300	صفية ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي اي ابن اسماعيل شيخ المصنف بنت حرملة زاد هذا اللفظ موسي صفة لعليبة وكانتا اي صفية ودحيبة ربيبتي قيلة اي في تربيتها بنت مخرمة وكانت اي قيلة جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي صلي الله عليه وسلم وهو صلي الله عليه وسلم قاعد القرفصاء فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-المختشع وقال موسي المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق ت تم----------------------- 4848 حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي قاعد	5896	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	false	-2917701128663714918	17	115	87	585	1517	300	جلسة ودحيبة ابنتا عليبة قال موسي --------------------------بنت حرملة و------------------------------كانتا--------------- ربيبتي قيلة --------------بنت مخرمة وكانت-------- جدة ابيهما انها اخبرتهما انها رات النبي صلي الله عليه وسلم وهو ق-------------------اعد القرفصاء فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم المختشع وقال موسي المتخشع في الجلسة ارعدت من الفرق AUTO باب في الجلسة المكروهة 4848 حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال	1797	6346089502110149574	460	818.5	368	610	75.40983581542969	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5897	true	4011143118985466254	50	262	250	1279	1458	300	4848 حدثنا علي بن بحر ---نا عيسي بن يونس ن---ا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي اليسري و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالية بفتح الهمزة وسكون اللام اللحمة التي CHECK 24 باب في الرجل يجلس متربعا CHECK 23 باب في السمر بعد العشاء فقال اتقعد قعدة المغضوب ع---------------------------------------------------ليهم حم ق باب------ في السمر بعد العشاء 4849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عوف قال حدثني ابو المنهال --عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عن النوم قبلها والحديث بعدها خ م ت ن جه حم باب في الرجل يجلس متربعا 4850 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا صلي الفجر تربع في مجلسه -في اصل- الابهام فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم ولعل المراد بهم اليهود باب في السمر بعد العشاء 4849 حد-----------------------------------------------ثنا مسدد ---نا يحيي عن عوف قال حدث--------------ني ابو المنهال عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النوم قبلها اي العشاء لما فيه خوف فوت جماعة العشاء والحديث بعدها اي بعد صلاة العشاء لانه يءدي الي	5897	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	false	-2917701128663714918	67	300	360	1517	1517	300	4848 حدثنا علي بن بحر حدثنا عيسي بن يونس حدثنا ابن جريج عن ابراهيم بن ميسرة عن عمرو بن الشريد عن ابيه الشريد بن سويد قال مر بي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا جالس هكذا وقد وضعت يدي اليسري خلف ظهري واتكات علي الية يدي فقال اتقعد قعدة المغضوب عليهم AUTO باب النهي عن السمر بعد العشاء 4849 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن عوف قال حدثني ابو المنهال المحتبي بيديه لا بثوبه AUTO باب في الجلسة المكروهة 4848 علي الية يدي الالية------------------------ اللحمة التي -------------في اصل الابهام------------------------------------------------------- المغضوب عليهم المشهور انهم اليهود والقعدة بكسر القاف هيءة القعود AUTO باب النهي عن السمر بعد العشاء 4849 عن النوم قبلها لما فيه من خوف الجماعة في صلاة العشاء عن ابي برزة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن النوم قبلها والحديث بعدها ---------AUTO باب في الرجل يجلس متربعا 4850 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابو داود الحفري حدثنا سفيان الثوري عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه حتي تطلع الشمس حسناء AUTO-------------------------------------------- باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن الاعمش عن شقيق يعني ابن سلم---ة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون الثالث فان ذلك يحزنه------------------- والحديث بعدها------------------- لانه يءدي الي-	1797	6346089502110149574	664	1065.0	516	1344	49.404762268066406	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5898	true	-4607749573685150701	0	88	0	437	1429	300	عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه اي جلس متربعا وصورته ان يقعد علي وركيه ويمد ركبته اليمني الي جانب يمينه واليسري الي جانب يساره ويجعل قدمه اليمني CHECK 25 باب في التناجي حتي تطلع الشمس حسناء تقدم برقم باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن شقيق يعني ابن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون صاحبهما فان ذلك يحزنه	5898	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1797	false	-2917701128663714918	234	295	1199	1490	1517	300	عليه وسلم اذا صلي الفجر تربع في مجلسه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي تطلع الشمس حسناء----- AUTO باب في التناجي 4851 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس عن الا---عمش عن شقيق يعني ابن سلمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينتجي اثنان دون الثالث- فان ذلك يحزنه	1797	6346089502110149574	275	519.0	215	437	62.92906188964844	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5898	true	-4607749573685150701	157	221	751	1045	1429	300	4852 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-مثله حم م قال ابو صالح فقلت لابن عمر فاربعة قال لا يضرك----- باب اذا قام من مجلسه ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام ثم رجع	5898	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1798	false	-2652664597745737258	51	115	259	553	1432	300	4852 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله -----قال ابو صالح فقلت لابن عمر فاربعة قال لا يضرك AUTO باب اذا قام من مجلس- ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام ثم رجع	1798	6346089502110149574	288	552.0	226	300	96.0	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5899	true	5958944530431398120	2	136	8	642	1450	300	الله عنهما -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله اي مثل الحديث المتقدم قال ابو صالح فقلت لابن عمر رضي الله عنهما فاربعة اي اذا كان الرجال اربعة فهل يتناجي منها اثنان دون اثنين قال لا يضرك لاستءناس الثالث بالرابع باب اذا قام من مجلسه ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فقام اي الغلام ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به م جه حم دي 4854 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن كعب الايادي قال كنت اختلف الي ابي الدرداء فحدث ابي -عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا	5899	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1798	false	-2652664597745737258	62	171	314	819	1432	300	صالح عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله قال ----------------------ابو صالح فقلت لابن عمر--------------- فاربعة --------------------------------------------------------قال لا يضرك AUTO------------------- باب اذا قام من مجلس- ثم رجع 4853 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح قال كنت عند ابي جالسا وعنده غلام فق----------ام ثم رجع فحدث ابي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام الرجل من مجلس ثم رجع اليه فهو احق به----------- 4854 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي حدثنا مبشر الحلبي عن تمام بن نجيح عن كعب الايادي قال كنت اختلف الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اذا	1798	6346089502110149574	460	795.5	357	644	71.42857360839844	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5900	true	-4353983325525393762	4	90	24	446	1471	300	قال كنت اختلف اي اجء في الاوقات المختلفة الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيثبتون ق--------------------------------------------------- 4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان عليهم حسرة	5900	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1798	false	-2652664597745737258	154	296	735	1413	1432	300	قال كنت اختلف--------------------------- الي ابي الدرداء فقال ابو الدرداء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس وجلسنا حوله فقام فاراد الرجوع نزع نعليه او بعض ما يكون عليه فيعرف ذلك اصحابه AUTO باب في التناجي 4852 لا يضرك لا سيناس الثالث بالرابع AUTO باب اذا قام من مجلس ثم رجع 4853 اذا قام من مجلس اي علي نية الرجوع اليه في ذلك الوقت وعلامة ذلك ان يترك بعض ما عليه في ذلك الموضع كما يفهم من الحديث الاتي والله تعالي اعلم فيثبتون AUTO باب كراهية ان يقوم الرجل من مجلسه ولا يذكر الله 4855 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من قوم يقومون من مجلس لا يذكرون الله فيه الا قاموا عن مثل جيفة حمار وكان ل--هم حسرة	1798	6346089502110149574	391	737.5	310	707	55.304100036621094	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5900	true	-4353983325525393762	256	300	1265	1471	1471	300	سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله تعالي فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله-	5900	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	false	-5082940762685988269	0	44	0	202	1431	300	سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله------ فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله	1799	6346089502110149574	200	382.5	158	208	96.15384674072266	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5901	true	1778062803543908926	68	139	322	657	1421	300	سعيد ن---ا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة اي ندامة وحسرة قال الخطابي اصل الترة النقص ومعناه ههنا التبعة باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب---- اخبرني عمرو ان	5901	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	false	-5082940762685988269	0	62	0	288	1431	300	سعيد حدثنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد المقبري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قعد مقعدا لم يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة ومن اضطجع مضجعا لا يذكر الله فيه كانت عليه من الله ترة AUTO--------------------------------------------------------- باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني عمرو ان	1799	6346089502110149574	273	492.5	212	345	79.13043212890625	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5901	true	1778062803543908926	124	289	587	1370	1421	300	باب في كفارة المجلس 4857 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني عمرو ان سعيد بن ا---------بي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه اي عن المجلس ثلاث مرات الا كفر بهن اي بالكلمات عنه اي عن الرجل ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو ذلك ت حم 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس	5901	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	false	-5082940762685988269	122	279	582	1330	1431	300	باب في كفارة المجلس 4857 الا كفر من التكفير بهن بتلك الكلمات عنه اي عما جري في سعيد بن ابي هلال حدثه ان سعيد بن ابي سعيد المقبري حدثه عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال كلمات لا يتكلم بهن احد في مجلسه عند قيامه------------- ثلاث مرات الا كفر بهن عنه------------------------ ولا يقولهن في مجلس خير ومجلس ذكر الا ختم له بهن عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله-------- 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اذا اراد ان يقوم من المجلس	1799	6346089502110149574	681	1310.5	537	793	85.87641906738281	138	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5902	true	6709162775283037275	3	151	10	722	1428	300	له بهن اي بتلك الكلمات عليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة والكلمات هذه سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح ---نا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك اي بنحو ما حدث سعيد بن ابي هلال عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري اي سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم نحو ذلك 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابو شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم الرماني عن ابو العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة اي في اخر جلوسه اذا اراد ان يقوم من المجلس CHECK 28 باب في رفع الحديث من المجلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما	5902	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1799	false	-5082940762685988269	184	300	862	1431	1431	300	له بهن ع----------------ليه كما يختم بالخاتم علي الصحيفة------------- سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك 4858 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال قال عمرو وحدثني بنحو ذلك-------------------------------- عبد الرحمن بن ابي عمرو عن المقبري عن ا--------------------بي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله--- 4859 حدثنا محمد بن حاتم الجرجراءي وعثمان بن ابي شيبة المعني ان عبدة بن سليمان اخبرهم عن الحجاج بن دينار عن ابي هاشم-------- عن ابي العالية عن ابي برزة الاسلمي قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول باخرة---------------- اذا اراد ان يقوم من الم-------------------------------------جلس سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل يا رسول الله انك لتقول قولا ما-	1799	6346089502110149574	556	1024.0	441	715	77.76223754882812	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5902	true	6709162775283037275	164	270	778	1283	1428	300	باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي عن اسراءيل عن الولي-------------د ونسبه لنا زهير بن حرب عن حسين -بن محمد عن اسراءيل في هذا الحديث قال الوليد -بن ابي هشام عن زيد بن زاءد سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك فقال رجل لم اقف علي تسميته يا رسول الله انك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضي فلم تقوله الان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا القول كفارة لما يكون----------------------------------------------------------- في المجلس من القول او الفعل المكروه باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس	5902	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1800	false	38141890912496067	69	156	350	754	1479	300	باب في رفع الحديث من المجلس 4860 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا الفريابي عن اسراءيل عن الوليد قال ابو داود ونسبه لنا زهير بن حرب عن حسين ابن محمد عن اسراءيل في هذا الحديث قال الوليد ابن ابي هشام عن زيد بن زاءد عن عبد الله بن مسعود قال ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر AUTO باب --------------------------------------------في الح-ذر من ال-ناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس	1800	6346089502110149574	282	465.0	218	579	48.70466232299805	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5903	true	4837838859017874877	1	155	5	728	1431	300	عن حسين -بن محمد عن اسراءيل في هذا الحديث قال اي زهير او اسراءيل الوليد -بن ابي هشام وفي نسخة ابي هاشم عن زيد بن زاءدة ويقال ابن زاءد روي عن ابن مسعود حديث CHECK 29 باب في الحذر من الناس عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر ت حم باب في الحذر من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار المءدب لا يبلغني احد الحديث ذكر------ه ابن حبان في الثقات قلت وذكر اباه بحذف الهاء وكذا ذكره البخاري وابن ابي حاتم وابن ابي خيثمة وغيرهم وقال الازدي لا يصح حديثه عن عبد الله بن مسعود قال قال---------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد----------------------------------------------- من اصحابي -----عن احد شيءا اي مكروها لانه يشوش القلب ويورث الكراهة ف-------ي الطبع فلا تبقي سلامة الصدر	5903	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1800	false	38141890912496067	96	226	481	1096	1479	300	عن حسين ابن محمد عن اسراءيل في هذا الحديث قا-------------------ل الوليد ابن ابي هشا------------------م عن زيد بن ----------------زاءد -----------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبلغني احد من اصحابي عن احد شيءا فاني احب ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر AUTO باب في الحذر من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار المءدب حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن---------------------------------- اسحاق عن عيسي بن معمر ---------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان AUTO باب في رفع الحديث من المجلس 4860 عن احد شيءا اي مكروها لانه يشوش القلب ويورث الكراهة لصاحبه في الطبع فلا تبقي سلامة الصدر	1800	6346089502110149574	444	728.0	342	818	54.27872848510742	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5903	true	4837838859017874877	157	278	737	1324	1431	300	ان اخرج اليكم وانا سليم الصدر لكم ولا يكون في قلبي من جانب احدكم -----كراهة باب في الحذر الحزم والاحتياط من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا نوح بن يزيد بن سيار المءدب ابو محمد البغدادي قال احمد ثقة حج مع ابراهيم بن سعد وكان يءدب ولده وقال ابن سعد كان ثقة وفيه غش وقال النساءي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد	5903	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1800	false	38141890912496067	137	300	665	1479	1479	300	ان اخرج اليكم وانا سلي-----------------------------------------م الصدر AUTO باب في الحذر---------------- من الناس 4861 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا نوح بن يزيد بن سيار المءدب حد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء الخزاعي عن ابيه قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان AUTO باب في رفع الحديث من المجلس 4860 عن احد شيءا اي مكروها لانه يشوش القلب ويورث الكراهة لصاحبه في الطبع فلا تبقي سلامة الصدر AUTO باب في الحذر من الناس 4861 فقال التمس صاحبا اي اطلب رفيقا في الطريق اخوك البكري ضبط بكسر الباء اي الذي ولده ابواك اولا قيل المعني اخوك شقيقك خفة واحذره فهو مبالغة في التحذير والظاهر ان المراد الاكبر منك سنا اريد به هاهنا القوي الغالب دون الضعيف وهو المناسب بالحذر عند هبوطه في بلاد يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح فقال التمس صاحبا قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد-	1800	6346089502110149574	384	710.5	304	1010	38.01980209350586	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5904	true	5040675397577435775	22	132	106	641	1452	300	ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء عن ابيه دعاني النبي صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني الحديث قال في التقريب عبد الله بن عمرو بن الفغواء بفتح الفاء وسكون المعجمة وقيل عبد الله بن علتمة بن الفغواء وقال ابن حبان عبد الله بن عمرو بن علقمة بن الفغواء الخزاعي مقبول عن ابيه عمرو بن الفغواء قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يقسمه في قريش بمكة بعد الفتح اي فتح مكة فقال التمس صاحبا اي رفيقا ف قال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد	5904	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1800	false	38141890912496067	164	300	793	1479	1479	300	ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء الخزاعي------ عن ابيه ----------------قال دعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اراد ان يبعثني بمال الي ابي سفيان AUTO باب في رفع الحديث من المجلس 4860 عن احد شيءا اي مكروها لانه يشوش القلب ويورث الكراهة لصاحبه في الطبع فلا تبقي سلامة الصدر AUTO باب في الحذر من الناس 4861 فقال التمس صاحبا اي اطلب رفيقا في الطريق اخوك البكري ضبط بكسر الباء اي الذي ولده ابواك اولا قيل المعني اخوك شقيقك خفة واحذره فهو مبالغة في التحذير والظاهر ان المراد الاكبر منك سنا اريد به هاهنا القوي الغالب دون الضعيف وهو المناسب بالحذر عند هبوطه في بلاد يقسمه في قريش بمكة بعد ا-------لفتح---- فقال التمس صاحبا ق-----------ال فجاءني عمرو بن امية الضمري فقال بلغني انك تريد-	1800	6346089502110149574	270	478.5	215	949	28.451000213623047	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5904	true	5040675397577435775	0	48	0	228	1452	300	فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه نا ابراهيم بن سعد قال حدثنيه ابن اسحاق عن عيسي بن معمر عن عبد الله بن عمرو بن الفغواء عن ابيه دعاني-------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	5904	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1801	false	4724212721788421931	23	69	109	335	1476	300	فقال من قلت عمرو بن امية الضمري قال اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال ----------------------------------------------------------------اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم	1801	6346089502110149574	134	230.5	106	290	46.2068977355957	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5904	true	5040675397577435775	147	300	712	1452	1452	300	فانا لك صاحب اي رفيق في سفرك قال عمرو بن الفغواء فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال عمرو بن الفغواء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هو اي الصاحب قلت عمرو بن امية الضمري قال صلي الله عليه وسلم اذا هبطت بلاد قومه فاحذره اي كن علي حذر منه فانه قد قال القاءل اخوك البكري فلا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم-فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت فسبقته فلما راي ان قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان حم قا--ل الخطابي هذا مثل مشهور للعرب وفيه اثبات الحذر واستعمال سوء الظن اذا كان علي وجه طلب السلامة من شر-	5904	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1801	false	4724212721788421931	7	132	36	651	1476	300	فانا لك صاحب قال-------------------------------- فجءت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت قد وجدت صاحبا قال فقال من ----------------------------------------------------------قلت عمرو بن امية الضمري قال ا-------------------ذا هبطت بلاد قومه فاحذر------------------ه فانه قد قال القاءل اخوك البكري ولا تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال اني اريد حاجة الي قومي بودان فتلبث لي قلت راشدا فلما ولي ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم فشددت علي بعيري حتي خرجت اوضعه حتي اذا كنت بالاصافر اذا هو يعارضني في رهط قال واوضعت فسبقته فلما راني-- قد فته انصرفوا وجاءني فقال كانت لي الي قومي حاجة قال قلت اجل ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان قومه قال الخطابي هذا مثل مشهور للعرب وفيه اثبات الحذر واستعمال سوء الظن اذا كان علي وجه طلب السلامة من شر	1801	6346089502110149574	594	1109.5	472	744	79.83870697021484	113	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5905	true	-8639104864141537091	16	217	77	1053	1445	300	تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء جبل بين مكة والمدينة قال عمرو بن امية اني اريد حاجة الي قومي بودان موضع بقرب ابواء فتلبث بصيغة الامر اي امكث لي فانتظرني ويحتمل ان يكون بصيغة المضارع بتقدير الاستفهام اي افتلبث لي قلت راشدا اي سر راشدا فلما ولي ذاهبا الي بلاده ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم وهو قوله اذا هبطت بلاد قومه فاحذره فشددت الرحل علي بعيري حتي خرجت اوضعه من الايضاع اي اسرعه حتي اذا كنت بالاصافر قال في القاموس جبال اذا هو يعارضني في رهط اي حال كونه في جماعة قال واوضعت اي اسرعت فسبقته فلما راي عمرو بن امية ان قد فته اي قد سبقته انصرفوا اي الرهط الذين جاءوا مع عمرو بن امية وجاءني عمرو بن امية وحده فقال كانت لي الي قومي حاجة قال عمرو بن الفغواء قلت اجل كان لك الي قومك حاجة وانما قال ذلك لءلا يطلع عمرو بن امية علي ان عمرو بن الفغواء مطلع علي نيته ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------CHECK 30 باب في هدي الرجل 4--------------------------------------------------------------------------------------------------------------862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه قال----- لا يلدغ المءمن---------- من جحر	5905	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1801	false	4724212721788421931	43	213	206	1048	1476	300	تامنه فخرجنا حتي اذا كنت بالابواء قال---------------------------------- اني اريد حاجة الي قومي بودان---------------- فت----------------------------------------------------------------------------------------لبث لي قلت را------------شدا فلما ولي---------------- ذكرت قول النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فشددت ع------لي بعيري حتي خرجت اوض--------------------عه حتي اذا كنت بالاصافر ا--------------------ذا هو يعارضني في رهط ---------------------قال واوض---------عت فسبقته فلما ران-------------------------ي قد ف--ته انصرفوا------------------------------------- وجاءني------------------ فقال كانت لي الي قومي حاجة قال ----------------قلت اجل----------------------------------------------------------------------------------------------- ومضينا حتي قدمنا مكة فدفعت المال الي ابي سفيان قومه قال الخطابي هذا مثل مشهور للعرب وفيه اثبات الحذر واستعمال سوء الظن اذا كان علي وجه طلب السلامة من شر الناس اوضعه من الايضاع وهو الاسراع في السير بالاصافر قال السيوطي لم اقف عليه في كتب الغريب واللغة لكن ذكر بعض من صنف في الاماكن انه بفتح الصاد والفاء وقيل بكسر الفاء جبل احمر قرب المدينة فلعله المراد في الحديث ان قد فته صيغة المتكلم من فات 4862 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن عقيل عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال 4862 لا يلدغ علي بناء المفعول من جحر	1801	6346089502110149574	476	719.0	374	1312	36.280487060546875	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5905	true	-8639104864141537091	212	248	1031	1192	1445	300	لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين خ م جه حم باب في هدي الرجل 4863 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-اذا مشي كانه يتوكا	5905	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1802	false	5896384040119223540	117	151	579	736	1471	300	لا يلدغ المءمن من جحر واحد مرتين AUTO----- باب في هدي الرجل 4863 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مشي كانه يتوكا	1802	6346089502110149574	152	288.0	119	162	93.82716369628906	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5906	true	-753280523907947390	76	172	361	818	1411	300	بل يلزم- له ان يكون علي حذر من محل الخوف والنقصان حتي لا يصيبه الايذاء مرتين من محل واحد باب----------- في هدي الرجل اي في المشي 4863 حدثنا وهب بن بقية ا---نا خالد عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مشي كانه يتوكا اي يتكا علي عصا معناه انه يميل الي قدام فلا يمشي مشي الجبابرة المتكبرين بارزا صدره CHECK 31 باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله	5906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1802	false	5896384040119223540	110	173	546	846	1471	300	بل ينبغي له ان يكون متيقظا عاقلا--------------------- لا يلدغ المءم--------ن من جحر واحد مرتين AUTO باب في هدي الرجل------------ 4863 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن حميد عن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا مشي كانه يتوكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد الجريري عن ابي الطفيل قال رايت رسول الله صلي الله	1802	6346089502110149574	257	441.5	198	472	54.449153900146484	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5906	true	-753280523907947390	178	271	846	1286	1411	300	كان ابيض مليحا اذا مشي كانما يهوي في صبوب م حم باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره م ت حم 4864 حدثنا حسين بن معاذ بن خليف نا عبد الاعلي نا سعيد الجرير--------ي عن ابي -الطفيل عامر بن ------واثلة قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت كيف	5906	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1803	false	-4188321091350953824	0	89	0	433	1415	300	كان ابيض مليحا اذا مشي كانما يهوي في صبوب AUTO باب في الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضع وقال قتيبة يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره------- 4866 حدثنا النفيلي حدثنا مالك ح وحدثنا القعنب---------------ي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي- رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا	1803	6346089502110149574	360	626.5	279	456	78.9473648071289	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5907	true	-7709122391154785479	0	144	0	687	1489	300	الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد ن---ا الليث ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضع وقال قتيبة ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره 4866 حدثنا النفيلي حدثنا مالك ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلممستلقيا قال القعنبي في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري خ م ت ن حم 4866 حدثنا النفيلي نا مالك ح ونا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه وهو عبد الله بن زيد بن عاصم انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا قال القعنبي في المسجد واما النفيلي فلم يقل لفظ في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري قال الخطابي	5907	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1803	false	-4188321091350953824	12	99	54	488	1415	300	الرجل يضع احدي رجليه علي الاخري 4865 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ابي الزبير عن جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يضع وقال قتيبة--- يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري زاد قتيبة وهو مستلق علي ظهره 4866 حدثنا النفيلي حدثنا مالك ح وحدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم مستلقيا قال القعنبي----------------------------------- في المسجد واضعا احدي رجليه عل-------ي قال الخطابي	1803	6346089502110149574	424	793.0	337	696	60.91954040527344	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5908	true	-4345250053601526303	0	79	0	357	1385	300	4867 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك خ--- باب في نقل الحديث 4868 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة ت حم 4867 حدثنا	5908	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1803	false	-4188321091350953824	206	283	988	1343	1415	300	4867 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان كانا يفعلان ذلك AUTO باب في نقل الحديث 4868 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن ادم حدثنا ابن ابي ذءب عن عبد الرحمن بن عطاء عن عبد الملك بن جابر بن عتيك عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حدث الرجل بالحديث ثم التفت فهي امانة----- 4869 حدثنا	1803	6346089502110149574	350	685.0	273	360	97.22222137451172	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5908	true	-4345250053601526303	218	287	1004	1325	1385	300	اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق حم 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا ----نا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم هو عمر بن حمزة بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له العمري عن عبد الرحمن بن سعد قال	5908	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1804	false	3368680625085470127	0	103	0	483	1433	300	اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس بالامانة الا ثلاثة مجالس سفك دم حرام او فرج حرام او اقتطاع مال بغير حق 4---870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا اخبرنا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم هو عمر بن حمزة بن عبد الله AUTO باب في نقل الحديث 4869 بالامانة اي ما يستر علي ما جري فيها سفك دم اي مجلس سفك الدم وهو مرفوع علي انه خبر محذوف 4870 ان من اعظم الامانة اي من اعظم نقض الامانة وهتكها وقوله العمري عن عبد الرحمن بن سعد قال	1804	6346089502110149574	302	552.5	237	501	60.279441833496094	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5909	true	-745822724514816819	7	215	30	1035	1458	300	اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهماقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس اي مجالس المشورة بالامانة لا يجوز افشاءها الا ثلاثة مجالس مجلس سفك دم حرام او مجلس هتك فرج حرام او مجلس اقتطاع مال بغير حق فهذه المجالس الثلاثة لا يجوز اخفاءها بل يجب الاظهار نصيحة للمسلمين قال المنذري ابن اخي جابر مجهول وفي اسناده عبد الله ابن نافع الصاءغ مولي بني مخزوم مدني كنيته ابو محمد وفيه مقال انتهي 4870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا نا ----ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم بن موسي شيخ المصنف هو اي عمر المذكور هو عمر بن حمزة بن عبد ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له العمري عن عبد الرحمن بن سعد قال CHECK 33 باب في القتات سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها م حم باب في القتات 4871 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات خ م ت حم سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم -ان من	5909	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1804	false	3368680625085470127	0	193	0	920	1433	300	اخي جابر بن عبد الله عن جابر بن عبد الله --------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المجالس----------------- بالامانة---------------- الا ثلاثة مجالس سفك----- دم حرام او--------- فرج حرام او----- اقتطاع مال بغير حق 4-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------870 حدثنا محمد بن العلاء وابراهيم بن موسي الرازي قالا اخبرنا ابو اسامة عن عمر قال ابراهيم------------------------------------- هو عمر بن حمزة بن عبد الله AUTO باب في نقل الحديث 4869 بالامانة اي ما يستر علي ما جري فيها سفك دم اي مجلس سفك الدم وهو مرفوع علي انه خبر محذوف 4870 ان من اعظم الامانة اي من اعظم نقض الامانة وهتكها وقوله العمري عن عبد الرحمن بن سع-----------------------د قال سمعت ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---ن اعظم الامانة عند الله يوم القيامة الرجل يفضي الي امراته وتفضي اليه ثم ينشر سرها AUTO باب في القتات 4871 حدثنا مسدد وابو بكر بن ابي شيبة قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم عن همام عن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل الجنة قتات AUTO باب في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من	1804	6346089502110149574	631	1100.0	494	1234	51.134521484375	124	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5910	true	6209930858970949076	25	87	118	409	1436	300	باب في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه م خ حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4873 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شريك عن الركين---------- عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5910	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1804	false	3368680625085470127	168	283	802	1356	1433	300	باب في ذي الوجهين 4872 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من شر الناس ذو الوجهين الذي ياتي هءلاء بوجه وهءلاء بوجه الرجل اي هتك امانة الرجل والله تعالي اعلم AUTO باب في القتات 4871 قتات كنمام وزنا ومعني اي الذي يرفع الخبر الي غيره علي جهة الافساد AUTO باب في ذي الوجهين 4872 ذو الوجهين وجه بمعني القصد والصفة اي ان يكون مع كل قوم علي قصد وصفة تخالف القصد الذي عليه مع اخرين 4873 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا شريك عن الركين بن الربيع عن نعيم بن حنظلة عن عمار قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1804	6346089502110149574	285	529.5	225	554	51.44404220581055	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5910	true	6209930858970949076	261	300	1256	1436	1436	300	4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما-	5910	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1805	false	-7931419811399165056	0	39	0	181	1447	300	4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما	1805	6346089502110149574	180	355.0	142	181	99.44751739501953	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5911	true	7679317539788658042	139	214	638	983	1390	300	من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزج بها-- البحر لمزجته قالت وحكيت انس---انا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا ت حم 4876 حدثنا محمد بن عوف حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب نا ا-----------بن ابي حسين 4875 حدثنا مسدد نا يحيي- عن سفيان حدثني علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه وسلم حسبك من صفية اي ام --	5911	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1805	false	-7931419811399165056	186	253	906	1218	1447	300	من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعني قصيرة فقال لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته قالت وحكيت له انسانا فقال ما احب اني حكيت انسانا وان لي كذا وكذا----- 4876 حدثنا محمد بن عوف حدثنا ابو اليمان حدثنا شعيب حدثنا عبد الله بن ابي حسين----- حدثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد-------------- عن ا----------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا	1805	6346089502110149574	244	416.0	189	364	67.03296661376953	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5911	true	7679317539788658042	35	138	150	629	1390	300	4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ---نا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما اقول فذكري به هل هو غيبة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان كان فيه ما تقول فذكرته فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول يعني ذكرت امرا مكروها ليس فيه فقد بهته من البهتان اي افتريت عليه الكذب 4875 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان ----حدثني علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه	5911	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1805	false	-7931419811399165056	0	79	0	363	1447	300	4874 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة انه ----قيل يا رسول الله ما الغيبة قال ذكرك اخاك بما يكره قيل افرايت ان كان في اخي ما ------------------------------------------------اقول قال-- ان كان فيه ما تقول -------فقد اغتبته وان لم يكن فيه ما تقول ------------------------------فقد بهته-------------------------------- 4875 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني علي بن الاقمر عن ابي حذيفة عن عاءشة قالت قلت للنبي صلي الله عليه	1805	6346089502110149574	349	627.0	272	486	71.81069946289062	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5912	true	6191382410915964171	16	38	86	193	1452	300	حدثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم	5912	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1805	false	-7931419811399165056	234	257	1134	1242	1447	300	حدثنا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم	1805	6346089502110149574	107	209.0	85	108	99.0740737915039	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5912	true	6191382410915964171	26	77	130	377	1452	300	صلي الله عليه وسلمقال ان من اربي الربا الاستطالة------ في عرض ال--مسلم بغير حق حم------------------------ 4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت	5912	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1806	false	-6143956958222540430	147	203	785	1061	1558	300	صلي الله عليه وسلم--- ان من اكبر الكباءر استطالة المرء في عرض رجل مسلم بغير حق ومن الكباءر السبتان بالسبة 4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت	1806	6346089502110149574	235	425.5	185	279	84.2293930053711	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5912	true	6191382410915964171	172	277	828	1338	1452	300	4878 حدثنا ابن المصلي ---نا بقية وابو المغيرة قالا --ثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي اي في الاسراء مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضهم حم قال ابو داود حدثنا- يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 وحدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن	5912	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1806	false	-6143956958222540430	167	300	888	1558	1558	300	4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي-------------- مررت بقوم لهم اظفار من نحاس يخمشون وجو----ههم وصدورهم فقلت من هءلاء يا جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس ويقعون في اعراضه---م قال ابو داود حدثناه يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 -حدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي احتقاره والترفع عليه والوقيعة فيه اه 4878 لما عرج اي صعد بي الي السماء وجملة يخمشون حال من القوم اي يخدشون ويجرحون وجوههم فصدرهم بتلك الاظفار من خمش بالخاء المعجمة اذا خدش وجرح 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن-	1806	6346089502110149574	483	888.0	384	693	69.69696807861328	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5913	true	106489173603886996	0	106	0	578	1536	300	جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس اي يغتابون المسلمين ويقعون في اعراضهم اي يهتكون اعراضهم قال ابو داود حدثنا- يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 وحدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحيني وفي حاشية النسخة المدنية التي عليها المنذري نسختان اخريان احداهما السيلحي والثانية السليحي وقال في تهذيب التهذيب في ترجمة عيسي بن ابي عيسي هذا السليحي الطاءي الحمصي وقال والسليح بفتح المهملة وكسر اللام والمهملة بطن من قضاعة فالظاهر ان الصواب السليحي عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي شيخ المصنف في الحديث المتقدم اي موصولا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا -----اسود بن عامر ---نا ابو بكر بن عياش عن	5913	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1806	false	-6143956958222540430	215	300	1123	1558	1558	300	جبريل قال هءلاء الذين ياكلون لحوم الناس-------------------- ويقعون في اعرا------------------ضهم قال ابو داود حدثناه يحيي بن عثمان عن بقية ليس فيه انس 4879 -حدثنا عيسي بن ابي عيسي السيلحين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن ابي المغيرة كما قال ابن المصفي احتقاره والترفع عليه والوقيعة فيه اه 4878 لما عرج اي صعد بي الي السماء وجملة يخمشون حال من القوم اي يخدشون ويجرحون وجوههم فصدرهم بتلك الاظفار من خمش بالخاء المعجمة اذا خدش وجرح 4880 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا الاسود بن عامر حدثنا ابو بكر بن عياش عن-	1806	6346089502110149574	251	419.0	199	725	34.620689392089844	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5913	true	106489173603886996	106	250	578	1283	1536	300	الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج مصغرا الاسلمي البصري مولي ابي برزة قال ابو حاتم مجهول وذكره ابن حبان في الثقات وصحح له الترمذي عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته حم 4881 حدثنا حيوة بن شريح حد-------ثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد---- حدثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسان-ه تنبيه علي ان غيبة المسلم من شعار المنافق لا المءمن	5913	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1807	false	4601759748085646513	0	105	0	510	1504	300	الاعمش عن سعيد بن عبد الله بن جريج -----------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن بلسانه ولم يدخل الايمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فانه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته--- 4881 حدثنا حيوة بن شريح المصري حدثنا بقية عن ابن ثوبان عن ابيه عن مكحول عن وقاص بن ربيعة عن المستورد انه حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه م----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلها 4880 يا معشر من امن الخ فيه تنبيه علي ان غيبة المسلم من شعار المنافق لا المءمن	1807	6346089502110149574	481	858.5	380	719	66.89846801757812	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5914	true	-5828374100868516819	66	123	322	585	1505	300	فان الله يطعمه مثلها من جهنم ------------------ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال	5914	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1807	false	4601759748085646513	225	285	1149	1430	1504	300	فان الله تعالي له يقوم لتعذيبه وتشهيره من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال	1807	6346089502110149574	245	485.5	191	281	87.18861389160156	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5914	true	-5828374100868516819	0	70	0	343	1505	300	عن ابن ثوبان عن ابيه ثوبان عن مكحول عن وقاص بتشديد القاف ابن ربيعة العنسي ابو رشدين الشامي ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثه عن المستورد من اكل برجل مسلم الحديث عن المستورد بن شداد حدثه اي حدث مستورد وقاصا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اي بسبب اغتيابه والوقيعة فيه عند عدوه اكلة اي لقمة فان الله يطعمه مثلها	5914	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1807	false	4601759748085646513	57	88	288	431	1504	300	عن ابن ثوبان عن ابيه------ عن مكحول عن وقاص --------------بن ر----------------------------------------------------------------------بيعة عن المستورد انه---------------------------------------- حدثه ان النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم-------------------------------------- اكل--------ة فان الله يطعمه مثلها	1807	6346089502110149574	132	185.0	101	343	38.48396682739258	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	6	70	32	324	1421	300	حسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم ت حم باب الرجل يذب عن عرض اخيه 4883 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد حدثنا ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من حمي م-------ءمنا------- قال رسول الله	5915	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1808	false	-1925898566625667437	0	67	0	303	1445	300	حسب امرء من الشر ان يحقر اخاه المسلم AUTO باب من رد عن مسلم غيبة--- 4883 حدثنا عبد الله بن محمد بن اسماء بن عبيد حدثنا ابن المبارك عن يحيي بن ايوب عن عبد الله بن سليمان عن اسماعيل بن يحيي المعافري عن سهل بن معاذ بن انس الجهني عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من حمي مءمنا من منافق اراه قال -بعث الله	1808	6346089502110149574	263	484.5	203	307	85.66775512695312	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	205	294	971	1394	1421	300	الله ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال حم 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث ----حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته من -	5915	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1808	false	-1925898566625667437	210	299	1019	1443	1445	300	اعلم ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال--- 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امر-ا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته وما	1808	6346089502110149574	413	803.5	326	428	96.49533081054688	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5916	true	-6723159354010255109	4	119	16	561	1410	300	الله ملكا يحمي اي يحفظ لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه اي عيبه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج اي ينجو مما قال اي من وبال ما قال 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح بفتح مهملة وشدة موحدة الكندي الاشعثي الكوفي نزيل مصر قال في التقريب مقبول نا ابن ابي مريم سعيد انا الليث ----حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل اي يترك نصره امرءا مسلما في موضع ينتهك فيه حرمته وبنتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	5916	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1808	false	-1925898566625667437	210	298	1019	1439	1445	300	اعلم ملكا يحمي-------- لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شين--------ه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج-------- مما ------------------قال 4884 حدثنا اسحاق بن الصباح حدث-----------------------------------------------------------------------نا ابن ابي مريم اخبر--نا الليث قال حدثني يحيي بن سليم انه سمع اسماعيل بن بشير يقول سمعت جابر بن عبد الله وابا طلحة بن سهل الانصاري يقولان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من امرء يخذل امر--------------ا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه الا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته	1808	6346089502110149574	403	737.5	316	549	73.40619659423828	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5916	true	-6723159354010255109	126	202	591	941	1410	300	امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته حم طس قال يحيي وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسماعيل بن بشير مولي بني مغالة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عق-------------------------بة 4885 حدثنا علي بن نصر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث من	5916	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1809	false	-1238776349870591291	0	80	0	369	1432	300	امرء ينصر مسلما في موضع ينتقص فيه من عرضه وينتهك فيه من حرمته الا نصره الله في موطن يحب نصرته ------قال يحيي وحدثنيه عبيد الله بن عبد الله بن عمر وعقبة بن شداد قال ابو داود يحيي بن سليم هذا هو ابن زيد مولي النبي صلي الله عليه وسلم واسماعيل بن بشير مولي بني مغالة وقد قيل عتبة بن شداد موضع عقبة AUTO باب من ليست له غيبة 4885 حدثنا علي بن نصر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث من	1809	6346089502110149574	344	674.5	270	375	91.73332977294922	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5917	true	-800660259664927106	0	85	0	415	1479	300	بن نصر ----نا عبد الصمد بن عبد الوارث من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتابه قال حدثني ابي عبد الوارث قال نا الجريري عن ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم-اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	5917	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1809	false	-1238776349870591291	71	207	328	1001	1432	300	بن نصر اخبرنا عبد الصمد بن عبد الوارث من حتي يخرج مما قال اي من اثم ذلك القول 4884 يخذل امرء اي لا يعينه ولا يمنعهم عن الوقوع فيه ولعل هذا مخصوص بالقادر وغيره يكفيه الانكار بالقلب والاحسن تجنب ذلك المجلس والله تعالي علم AUTO باب من ليست له غيبة 4885 اتقولون هو اضل الخ اي فغيبة المجاهر بالشر جاءز لان حاله كتابه قال حدثني ابي حدث------------نا الجريري عن ابي عبد الله الجشمي قال حدثنا جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي	1809	6346089502110149574	400	763.0	318	685	58.394161224365234	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5917	true	-800660259664927106	249	299	1228	1476	1479	300	باب في التجسس باب في التجسس 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء	5917	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1810	false	-3011939592685570736	45	95	220	464	1481	300	باب في النهي عن الت-----جسس 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس افسدتهم او كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء	1810	6346089502110149574	233	459.0	186	249	93.57429504394531	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5918	true	-8665018232987837193	2	149	10	741	1490	300	اي النهي عن تبحث عورات المسلمين 4888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه اي لفظ ابن عوف قالا ---نا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية بن ابي سفيان قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس اي معايبهم الخفية افسدتهم او للشك من الراوي كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله صلي الله عليه وسلمنفعه الله ------بها 4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحمص-ي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة كلمة اي هذه كلمة سمعها معاوية من رسول الله- صلي الله عليه وسلم نفعه الله بها قال في الحاشية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي اذا بحثت عن معايبهم وجاهرتهم بذلك فانه يءدي الي قلة حياءهم عنك فيجترءون علي ارتكاب امثالها مجاهرة	5918	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1810	false	-3011939592685570736	46	210	224	1035	1481	300	في النهي عن التجسس 4-------------888 حدثنا عيسي بن محمد الرملي وابن عوف وهذا لفظه--------------- قالا حدثنا الفريابي عن سفيان عن ثور عن راشد بن سعد عن معاوية -------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انك ان اتبعت عورات الناس ------------------افسدتهم او--------------- كدت ان تفسدهم فقال ابو الدرداء كلمة سمعها معاوية من رسول الله ------------------نفعه الله تعالي بها 4889 حدثنا سعيد بن عمرو الحضرمي حدثنا اسماعيل بن عياش حدثنا ضمضم بن زرعة عن شريح بن عبيد عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وعمرو بن الاسود والمقدام بن معدي كرب وابي امامة -----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------- قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم 4890 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا AUTO باب في النهي عن التجسس 4888 ان اتبعت عورات الناس الخ اي اذا بحثت عن معايبهم وجاهرتهم بذلك فانه يءدي الي قلة حياءهم عنك فيجترءون علي ارتكاب امثالها مجاهرة	1810	6346089502110149574	568	998.5	450	952	59.66386413574219	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5919	true	-4462980223208438094	155	259	747	1257	1458	300	فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس اي تجسس عيوب الناس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به----- باب في الستر علي المسلم 4891 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط بفتح النون ابن يوسف الوعلاني بفتح الواو نسبة الي وعلان بطن من مراد ويقال الخولاني مولاهم ابو بكر المصري قال ابو حاتم وابو زرعة والدارقطني ثقة وقال احمد ثقة ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من راي عورة فسترها كان كمن احيي موءودة 4892 حدثنا محمد	5919	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1810	false	-3011939592685570736	236	300	1183	1481	1481	300	فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجس-------------------س ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به AUTO باب في الستر علي المسلم 4891 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من راي عورة فسترها كان كمن احيا موءودة 4892 حدثنا محمد-	1810	6346089502110149574	288	528.0	227	519	55.491329193115234	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5919	true	-4462980223208438094	21	105	115	506	1458	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم حم ك ق 4890 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد ق-------ال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به ---ق باب في الستر عن- المسلم 4891 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشي----------------------------------------------ط عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	5919	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1810	false	-3011939592685570736	139	290	681	1430	1481	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الامير اذا ابتغي الريبة في الناس افسدهم------- 4890 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن زيد بن وهب قال اتي ابن مسعود فقيل هذا فلان تقطر لحيته خمرا AUTO باب في النهي عن التجسس 4888 ان اتبعت عورات الناس الخ اي اذا بحثت عن معايبهم وجاهرتهم بذلك فانه يءدي الي قلة حياءهم عنك فيجترءون علي ارتكاب امثالها مجاهرة والله تعالي اعلم 4889 ابتغي الريبة اي طلب ان يعاملهم بالتهمة ويجاهرهم بها موءودة اي مدفونة حية واحياءها باخراجها من القبر او بمنع الوالدين عن دفنها فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به AUTO باب في الستر علي المسلم 4891 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابي الهيثم عن عقبة بن عامر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من	1810	6346089502110149574	379	715.0	298	756	50.13227462768555	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5919	true	-4462980223208438094	259	300	1257	1458	1458	300	بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن-	5919	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1811	false	-4088593060149797984	0	41	0	202	1467	300	بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا كاتب عقبة بن عامر قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا فقلت لعقبة بن	1811	6346089502110149574	201	397.0	161	202	99.50495147705078	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5920	true	8824861959890945077	52	90	248	433	1472	300	باخراجها من القبر او بمنع الوالدين عن دفنها 4892 حد----------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم انا الليث قال حدثني ابرا--------هيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا بن عامر	5920	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1810	false	-3011939592685570736	228	282	1139	1395	1481	300	باخراجها من القبر او بمنع الوالدين عن دفنها فقال عبد الله انا قد نهينا عن التجسس ولكن ان يظهر لنا شء ناخذ به AUTO باب في الستر علي المسلم 4891 حدثنا مسلم ---------------بن ابراهيم حدثنا عبد الله بن المبارك عن ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة عن ابي----- الهيثم عن عقبة -----------بن عامر	1810	6346089502110149574	103	163.0	79	287	35.88850021362305	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5920	true	8824861959890945077	63	218	308	1065	1472	300	بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم ا---نا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا بن عامر الحجري ابو ليلي المصري ذكره ابن حبان في الثقات قال ابن يونس يقال قتله الدم بالتنيس سنة ماءة قلت ووثقه يعقوب بن سفيان كاتب عقبة بن عامر الجهني امير مصر من قبل معاوية قال قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا عن شرب الخمر فقلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء يشربون الخمر واني نهيتهم عن شربها فلم ينتهوا وانا داع لهم الشرط قال في القاموس الشرطة بالضم واحدها شرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط قال ويحك دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مسلم حم قال ابو داود قال هاشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن القاسم عن ليث في هذا الحديث قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم	5920	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1811	false	-4088593060149797984	0	142	0	689	1467	300	بن يحيي حدثنا ابن ابي مريم اخبرنا الليث قال حدثني ابراهيم بن نشيط عن كعب بن علقمة انه سمع ابا الهيثم يذكر انه سمع دخينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كاتب عقبة بن عامر ----------------------------------قال كان لنا جيران يشربون الخمر فنهيتهم فلم ينتهوا ف-------------قلت لعقبة بن عامر ان جيراننا هءلاء يشربون الخمر واني نهيتهم--------- فلم ينتهوا فانا داع لهم ال---------------------------------------شرط فقال دعهم ثم رجعت الي عقبة مرة اخري فقلت ان جيراننا قد ابوا ان ينتهوا عن شرب الخمر وانا داع لهم الشرط قال ويحك دعهم فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر معني حديث مسل---م قال ابو داود قال هاشم AUTO باب في الستر علي المسلم 4892 داع لهم الشرط بضم شين وفتح راء وهو من نصبه الامير لتنفيذ الاوامر وما يتعلق به من حبس وضرب واخذ لمن يستحقه ولم يسلم من بن القاسم عن ليث في هذا الحديث قال لا تفعل ولكن عظهم وتهددهم	1811	6346089502110149574	532	966.5	422	912	58.33333206176758	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5921	true	-2610150521599527643	82	221	424	1088	1463	300	باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه كان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة خ م ت حم باب المستبان 4894 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لما قال الله تعالي انما المءمنون اخوة لا يظلمه ولا يسلمه اي لا يظلمه بنفسه ولا يسلمه في ظلم غيره قال في فتح الودود من اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه	5921	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1811	false	-4088593060149797984	143	255	694	1236	1467	300	باب المءاخاة 4893 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن عقيل عن الزهري عن سالم عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال المسلم اخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه من كان في حاجة اخيه فان الله في حاجته ومن فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة ومن ستر مسلما ستره الله يوم القيامة---- AUTO باب المستبان 4894 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني -----------------------------ابن محمد -----------------عن العلاء عن-------- ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المستبان ----------ما قالا فعلي البادي منهما ما لم يعتد المظلوم------------------------------------------------------------------------ اسلم فلان فلانا اذا القاه الي الهلكة ولم يحمه من عدوه	1811	6346089502110149574	467	839.0	366	682	68.4750747680664	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5922	true	2538424218662298614	170	293	824	1394	1435	300	بن حفص---- حدثني ابي حفص بن عبد الله بن راشد حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عياض بن حمار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي اي لا يظلم احد علي احد ولا يفخر اي لا يتكبر احد علي احد CHECK 42 باب في الانتصار باب في الانتصار 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر قال في ---	5922	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	false	5736475854132032690	15	122	84	585	1439	300	بن حفص قال حدثني ابي حدثن------------------------ي ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله---------- عن عياض بن حمار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا ي-----------بغي احد علي احد ولا يفخ------------ر احد علي احد ----AUTO باب في الانت----------------صار 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر فقام رسول	1812	6346089502110149574	476	898.0	373	578	82.35294342041016	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5922	true	2538424218662298614	18	88	88	402	1435	300	باب في التواضع 4895 حدثنا احمد بن حفص---- حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي------------------------------------------------------------------------------ احد م ابن محمد عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5922	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	false	5736475854132032690	9	94	53	450	1439	300	باب في التواضع 4895 حدثنا احمد بن حفص قال حدثني ابي حدثني ابراهيم بن طهمان عن الحجاج عن قتادة عن يزيد بن عبد الله عن عياض بن حمار انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يبغي احد علي احد ولا يفخر احد علي احد AUTO باب في الانتصار 4896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري -------عن بشير بن المحرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم	1812	6346089502110149574	282	520.5	216	404	69.8019790649414	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5923	true	-6376273198720285237	14	224	77	1122	1479	300	باب في الانتصار وهو الانتقام وهو جاءز علي قدر الظلم والاحسن العفو 4896 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن المحرر بالمهملات حجازي روي له ابو داود حديثا واحدا قلت قرات بخط الذهبي لا يعرف عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر اي سبه فاذاه من الايذاء فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر اي عملا بالرخصة المجوزة للعوام وتركا للعزيمة المناسبة لمرتبة الخواص كما قال الله تعالي والذين اذا اصابهم البغي هم ينتصرون وجزاء سيءة سيءة مثلها فمن عفا واصلح فاجره علي الله وقال عز وجل وان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولءن صبرتم لهو خير للصابرين فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمحين انتصر ابو بكر فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه حم قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن ابن عجلان	5923	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	false	5736475854132032690	64	224	302	1074	1439	300	باب في الانتصار 4--------------------------------------------------896 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن سعيد المقبري عن بشير بن ال------------------------------------------------------------------------محرر عن سعيد بن المسيب انه قال بينما رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس ومعه اصحابه وقع رجل بابي بكر------- -----------فاذاه فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثانية فصمت عنه ابو بكر ثم اذاه الثالثة فانتصر منه ابو بكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام رسول الله ------------------حين انتصر ابو بكر فقال ابو بكر اوجدت علي يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل ملك من السماء يكذبه بما قال لك فلما انتصرت وقع الشيطان فلم اكن لاجلس اذ وقع الشيطان AUTO باب في التواضع 4895 ولا يفخر كيمنع AUTO باب في الانتصار 4896 اوجدت علي اي غضبت علي وفيه ان مقام الصديق ترك الانتصار واختيار العفو 4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه--- قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن ابن عجلان	1812	6346089502110149574	627	1123.5	493	1183	53.00084686279297	128	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5924	true	3899240574970431466	34	131	192	643	1450	300	4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد ---نا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن ابن عجلان كما قال سفيان 4898 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن معاذ المعني واحد---- حدثنا ابن عون قال كنت اسال عن الانتصار ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل------- فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة ابيه كما قال	5924	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1812	false	5736475854132032690	186	280	901	1340	1439	300	4897 حدثنا عبد الاعلي بن حماد حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة ان رجلا كان يسب ابا بكر وساق نحوه ----------------------قال ابو داود وكذلك رواه صفوان بن عيسي عن ابن عجلان كما قال سفيان 4898 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ح وحدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن معاذ المعني واحد قال حدثنا ابن عون قال كنت اسال عن الانتصار ولمن انتصر بعد ظلمه فاولءك ما عليهم من سبيل الشوري فحدثني علي بن زيد بن جدعان عن ام محمد امراة ابيه---- قال	1812	6346089502110149574	425	811.0	333	465	91.3978500366211	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5925	true	-9006310534657571238	140	268	696	1330	1479	300	واقبلت زينب تقحم لعاءشة اي تعرض بشتمها وتدخل عليها ومنه قولهم تقحم في الامور اذا كان يقع فيها فنهاها اي نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم زينب عن سب عاءشة فابت ان تنتهي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعاءشة سبيها فسبتها اي سبت فغلبتها فانطلقت زينب الي علي------------- فقالت ان عاءشة وقعت --------------بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجا-------------ء علي الي النبي صلي الله عليه وسلم-فكلمه في ذلك --------------------------------------------------------------------------------------------حم عاءشة زينب فغلبتها فانطلقت زينب الي علي رضي الله عنه فقالت ان عاءشة وقعت بكم اي بني هاشم وفعلت فجاءت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم تشكو سب عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لها	5925	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	false	-2410572201110704390	15	171	75	841	1494	300	واقبلت زينب تقحم لعاءشة رضي الله عن--------------------------------------------------------ها فنهاها----------------------------------------------------- فابت ان تنتهي فقال لعا-----------------------------ءشة سبيها فسبتها------- فغلبتها فانطلقت زينب الي علي رضي الله عنه فقالت ان عاءشة رضي الله عنها وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها حبة ابيك 4898 يصنع شيءا بيده من نحو مس مما يجري بين الزوج والزوجة في الخلوة وكانه صلي الله عليه وسلم ما علم بوجود زينب لانه لم يكن يومءذ في البيوت مصابيح فقلت بيده اي اشرت اليه بيده حتي فطنته بتشديد الطاء اي اعلمته بوجود زينب في البيت تقحم لعاءشة اي تعرض بشتمها والله تعالي اعلم ورب الكعبة فانصرفت فقالت لهم اني قلت له كذا وكذا فقال لي كذا وكذا قال وجاء علي رضي الله عنه الي النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه في ذلك AUTO باب في النهي عن سب الموتي 4899 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة---------------------------------- رضي الله عنها قالت --------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	1813	6346089502110149574	335	534.5	267	1037	32.304725646972656	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5925	true	-9006310534657571238	10	101	49	504	1479	300	وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيءا بيده فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة-------------- فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها قال ابن عون وزعموا اي قالو-------------------------------------------------------------------------------ا انها اي ام محمد امراة زيد بن جدعان كانت تدخل علي ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها قال اي محمد قالت ام المءمنين المومنين اي عاءشة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندنا زينب بنت جحش زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصنع شيءا بيده اي من المس ونحوه مما يجري بين الزوج والزوجة	5925	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	false	-2410572201110704390	0	66	0	337	1494	300	وسلم وعندنا زينب بنت جحش فجعل يصنع شيءا بيده فقلت بيده حتي فطنته لها فامسك واقبلت زينب تقحم لعاءشة رضي الله عنها فنهاها فابت ان تنتهي فقال لعاءشة سبيها فسبتها فغلبتها فانطلقت زينب الي علي رضي الله عنه فقالت ان عاءشة رضي الله عنها وقعت بكم وفعلت فجاءت فاطمة فقال لها انها -------حبة ابيك 4898----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يصنع شيءا بيده من نحو مس------- مما يجري بين الزوج والزوجة	1813	6346089502110149574	203	342.0	161	548	37.04379653930664	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5926	true	2009043609096735189	148	180	718	867	1463	300	باب في النهي عن سب الموتي 4899 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم	5926	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	false	-2410572201110704390	138	173	689	852	1494	300	باب في النهي عن سب الموتي 4899 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم	1813	6346089502110149574	149	286.5	117	163	91.41104125976562	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5927	true	-2407552201101542367	143	241	723	1179	1493	299	صلي الله عليه وسلم او كل-- صاحب لكم قلت وبكليهما فسره القاري 400 وبسطه في تخريج هذه الرواية ش فدعوه -لا تقعوا فيه ت حب دي 4900 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن عمران بن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم ---ت حب ق احدكم فدعوه ولا تقعوا فيه اي لا تذكروه بسوء 4900 حدثنا محمد بن العلاء انا معاوي--------------------------ة بن هشام عن عمران بن انس المكي عن عطاء عن ابن عم-ر ----------------------قال قال--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	false	-2410572201110704390	166	247	818	1207	1494	300	صلي الله عليه وسلم اذا مات------------------------------------------------------------ صاحبكم فدعوه ولا تقعوا فيه-------- 4900 حدثنا محمد بن العلاء اخبرنا معاوية بن هشام عن عمران بن انس المكي عن عطاء عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساويهم AUTO باب في النهي عن البغي 4901 ---------------------------حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة ------------------------------------------بن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	1813	6346089502110149574	273	454.0	214	526	51.90114212036133	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5927	true	-2407552201101542367	26	58	132	275	1493	299	باب في النهي عن سب الموتي 4899 حدثنا زهير بن حرب ---نا وكيع ---نا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم	5927	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	false	-2410572201110704390	138	173	689	852	1494	300	باب في النهي عن سب الموتي 4899 حدثنا زهير بن حرب حدثنا وكيع حدثنا هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مات صاحبكم	1813	6346089502110149574	143	262.5	111	163	87.73006439208984	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5928	true	1540146792390300635	50	111	249	558	1500	300	باب في النهي عن البغي 4901 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة بن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كان رجلان في بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما	5928	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1813	false	-2410572201110704390	211	300	1040	1494	1494	300	باب في النهي عن البغي 4901 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا علي بن ثابت عن عكرمة بن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كان رجلان في بني حبة ابيك بكسر الحاء اي محبوبته متواخيين متقابلين في القصد والسعي AUTO باب في النهي عن البغي 4901 فيقول اقصر بفتح الهمزة من الاقصار وهو الكف الشء اسراءيل متواخيين فكان احدهما يذنب والاخر مجتهد في العبادة فكان لا يزال المجتهد يري الاخر علي الذنب فيقول اقصر فوجده يوما-	1813	6346089502110149574	307	594.0	247	455	67.47252655029297	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5928	true	1540146792390300635	111	194	558	957	1500	300	علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او ولا يدخلك ال-----جنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل باب ف-------------------------------ي النهي عن البغي اي العدوان والظلم 4901 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان نا علي بن ثابت عن عكرمة بن عمار قال حدثني ضمضم بن جوس قال قال ابو هريرة سمعت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5928	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	false	-2755746936618718786	0	91	0	451	1477	300	علي ذنب فقال له اقصر فقال خلني وربي ابعثت علي رقيبا فقال والله لا يغفر الله لك او -لا يدخلك الله الجنة فقبض ارواحهما فاجتمعا عند رب العالمين فقال لهذا المجتهد اكنت بي عالما او كنت علي ما في يدي قادرا وقال للمذنب اذهب فادخل الجنة برحمتي وقال للاخر اذهبوا به الي الن----------------------------------------------------------------------------------------------ار --------------------------قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته 4902 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1814	6346089502110149574	269	482.0	213	572	47.02797317504883	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5929	true	5871923560332814034	0	65	0	314	1499	300	اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته حم 4902 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة مثل البغي وقطيعة الرحم	5929	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	false	-2755746936618718786	49	113	246	557	1477	300	اذهبوا به الي النار قال ابو هريرة والذي نفسي بيده لتكلم بكلمة اوبقت دنياه واخرته--- 4902 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة مثل البغي وقطيعة الرحم	1814	6346089502110149574	311	616.0	247	314	99.04458618164062	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5929	true	5871923560332814034	138	251	680	1231	1499	300	شيبة ن---ا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عبد الرحمن بن جوشن عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة مثل البغي اي الظلم وقطيعة الرحم فانهما اجدر ان يعجل العقوبة عليهما في الدنيا ويدخر في الاخرة CHECK 45 باب في ال-----حسد باب في الحسد 4903 حدثنا عثمان بن صالح البغدادي حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو حدثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال اياكم والحس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب	5929	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	false	-2755746936618718786	69	192	351	952	1477	300	شيبة حدثنا ابن علية عن عيينة بن عبد الرحمن عن ابيه عن -------------------ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ذنب اجدر ان يعجل الله تعالي لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخر له في الاخرة مثل البغي--------- وقطيعة ا-----------------------------------------------------------------------------------لرحم AUTO باب في الحسد 4903 حدثنا عثمان بن صالح البغدادي حدثنا ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو حدثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد مع القدرة عليه ابعثت علي بناء المفعول او بقت اي اهلكت دنياه اي سعيها واخرته اي خطها فهذا الحديث يفيد ان البغي وهو التجاوز في الحد والعلو لا ينبغي للعبد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب	1814	6346089502110149574	434	823.0	344	712	60.955055236816406	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5930	true	6203409212990440478	15	297	75	1438	1451	300	ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو ---نا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد البراد المديني روي عن جده ولم يسمه قال ابو حاتم شيخ مديني محله الصدق وذكره ابن حبان في الثقات وحكي في اسيد خلافا هل هو بضم الهمزة او فتحها انتهي قلت وقال المنذري ويقال ابن ابي اسيد من ضم الالف فتح السين ومن فتحها كسر السين عن جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد اي اتقوا منه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب 4904 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب---- اخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدينة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد عليكم فان قوما شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع او للشك من الراوي قال العشب بضم العين الكلا الرطب 4954 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب اخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن ابي العمياء الكناني المصري ذكره ابن حبان في الثقات روي له ابو داود حديثا واحدا لا تشددوا علي انفسكم ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو اي سهل وابوه اي ابو امامة علي انس بن مالك بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو اي انسيصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم اي انس قال اي ابي يرحمك الله ارايت اي اخبرني هذه الصلاة اي التي صليت هل هي المكتوبة او شء تنفلته قال انس انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ا--------------خطات عن---- صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم	5930	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1814	false	-2755746936618718786	124	288	615	1417	1477	300	ابو عامر يعني عبد الملك بن عمرو حدثنا سليمان بن بلال عن ابراهيم بن ابي اسيد عن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جده عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والحسد مع القدرة عليه ابعثت علي بناء المفعول او بقت اي اهلكت دنياه اي سعيها واخرته اي خطها فهذا الحديث يفيد ان البغي وهو التجاوز في الحد والعلو لا ينبغي للعبد فان الحسد ياكل الحسنات كما تاكل النار الحطب او قال العشب 4904 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سعيد بن عبد الرحمن بن ابي العمياء ان سهل بن ابي امامة حدثه انه دخل هو وابوه علي انس بن مالك بالمدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة في زمان عمر بن عبد العزيز وهو امير المدينة فاذا هو ------يصلي صلاة خفيفة دقيقة كانها صلاة مسافر او قريبا منها فلما سلم قال ----------ابي يرحمك الله ارايت---------- هذه الصلاة المكت-------------------وبة او شء تنفلته قال---- انها المكتوبة وانها لصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخطات الا شيءا سهوت عنه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1814	6346089502110149574	610	1116.0	483	1527	39.947608947753906	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	273	300	1438	1570	1570	300	باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء-	5931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1815	false	8947561196534499071	124	151	691	824	1582	300	باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء	1815	6346089502110149574	132	259.0	106	133	99.24812316894531	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	31	171	148	884	1570	300	انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع جمع صومعة والديار رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم وهي كناءس النصاري والديار وقد ذكرهم الله تعالي في قوله ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم------- ثم غدا اي ابو امامة من الغد الي انس بن مالك فقال الا تركب اي الي البادية لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد اي هلك اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال ابو امامة لانس بن مالك اتعرف هذه الديار فقال ما اعرفني بها وباهلها صيغة تعجب اي انا اعرف بها هذه ديار قوم اهلكهم البغي اي الظلم والحسد ان الحسد يطفء نور الحسنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت والبغي يصدق ذلك او يكذبه فانه بعد الحسد اذا بغي يتحقق اطفاء نور الحسنات واذا لم يبغ يكذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه هذا الحديث من قوله فقال ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	5931	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1815	false	8947561196534499071	0	159	0	862	1582	300	انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع والد----------------------------------------------------------------------يار----------------------------- ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الحديد ثم غدا------------- من الغد فق----------------ال الا تركب--------------- لتنظر ولتعتبر قال نعم فركبوا جميعا فاذا هم بديار باد------- اهلها وانقضوا وفنوا خاوية علي عروشها فقال----------------------- اتعرف هذه الديار فقلت ما اعرفني بها وباهل--------------------------ها هذه ديار قوم اهلكهم البغي--------- والحسد ان الحسد يطفء نور AUTO باب في الحسد 4904 لا تشددوا علي انفسكم اي لا تحملوا المشقة العظيمة علي انفسكم في الطاعات كصوم الدهر وقيام الليل كله والاعتزال علي النساء كيلا تضعفوا فيفوت عنكم بعض الفراءض والسنن المءكدة وقضاء الحقوق فان قوما قيل هم بنو اسراءيل شددوا في السءال عن البكرة والظاهر انهم الحسنات والبغي يصدق ذلك او يك-----------------------------------------------------------------ذبه والعين تزني والكف والقدم والجسد واللسان والفرج يصدق ذلك او يكذبه AUTO باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح قال سمعت نمران يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1815	6346089502110149574	423	665.5	343	1135	37.26872253417969	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5932	true	-8866939246121877960	40	167	203	829	1476	300	باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح ---نا يحيي بن حسان ---نا الوليد بن رباح بالموحدة قال سمعت نمران بكسر اوله وسكون ثانيه ابن عتبة الذماري بفتح المعجمة وتخفيف الميم ذكر ابن مسنده انه دمشقي وعنه ابن اخيه ذكره ابن حبان في الثقات يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها اي دون اللعنة ثم تهبط الي الارض فتغلق ابوابها اي ابواب الارض دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن بصيغة فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال ابو داود قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر ان يحيي بن حسان وهم فيه	5932	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1815	false	8947561196534499071	124	219	691	1152	1582	300	باب في اللعن 4905 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان حدثنا الوليد بن رباح ---------قال سمعت نمران------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يذكر عن ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا لعن شيءا صعدت اللعنة الي السماء فتغلق ابواب السماء دونها --------------ثم تهبط الي الارض فتغلق ابو-----------ابها---- دونها ثم تاخذ يمينا وشمالا فاذا لم تجد مساغا رجعت الي الذي لعن------ فان كان لذلك اهلا والا رجعت الي قاءلها قال ابو داود قال مروان بن محمد هو رباح بن الوليد سمع منه وذكر ان يحيي بن حسان وهم فيه	1815	6346089502110149574	454	851.5	359	632	71.83544158935547	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5932	true	-8866939246121877960	167	197	829	982	1476	300	4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار	5932	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1816	false	-2285826641878679060	14	45	87	241	1505	300	4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلاعنوا بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار	1816	6346089502110149574	153	301.0	123	154	99.35064697265625	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5933	true	-4561739894242796972	37	154	167	737	1459	300	4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام ---نا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلاعنوا بحذف احدي التاءين بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار اي لا تسابوا فيما بينكم باللعنة صريحا او كناية 4907 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن ابي حازم وزيد بن اسلم ان ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء م حم 4908 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان ح وحدثنا زيد بن اخزم الطاءي حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابان بن يزيد------- حدثنا قتادة عن ابي العالية قال زيد عن ابن عباس	5933	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1816	false	-2285826641878679060	14	119	87	600	1505	300	4906 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام حدثنا قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تلاعنوا------------------ بلعنة الله ولا بغضب الله ولا بالنار----------------------------------------------- 4907 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن ابي حازم وزيد بن اسلم ان ام الدرداء قالت سمعت ابا الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يكون اللعانون شفعاء ولا شهداء----- 4908 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا ابان ح حد-ثنا زيد بن اخزم الطاءي حدثنا بشر بن عمر حدثنا ابان بن يزيد العطار حدثنا قتادة عن ابي العالية قال زيد عن ابن عباس	1816	6346089502110149574	497	941.0	394	584	85.10273742675781	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5934	true	1002214091242127909	0	65	0	313	1458	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم-فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ باب فيمن دعا علي ظالمه- 4909 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عاءشة-------------- قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه	5934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1816	false	-2285826641878679060	130	267	655	1350	1505	300	علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلعنها فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنها فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه 4906 لا تلاعنوا التلاعن الدعاء باللعنة من الطرفين ولما ذكر باللعنة صريحا فلا بد من اعتبار التجريد فيرجع الي معني لا يدع كل منكم علي صاحبه فصح تعلق باللعنة به وعطف قوله ولا وبالنار عليها 4907 لا يكون اللعانون اي من يكثر شفعاء عند الله تعالي في تخليص رقاب الناس عن اثقال الافداء ولا شهداء علي صاحب الامم بان رسلهم بلغوا الرسالة اليهم فيحرمون عن المرتبتين الشريفتين AUTO باب فيمن دعا علي من ظلم 4909 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عاءشة رضي الله عنها قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه	1816	6346089502110149574	307	567.0	242	695	44.17266082763672	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5934	true	1002214091242127909	178	239	871	1177	1458	300	بعدها خاء معجمة اي لا تخففي عنه اثم السرقة-------------- بدعاءك عليه قال في فتح الودود---- كانه صلي الله عليه وسلم راها---- في الغضب فاشار الي ان مقتضي الغضب تتميم العقوبة له والدعاء عليه يخفف العقوبة عنه فاللاءق بذلك ترك الدعاء عليه ومراده صلي الله عليه وسلم ان تترك الدعاء لا ان تتم له العقوبة CHECK 48------------- باب في هجرة الرجل اخاه	5934	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1817	false	-2491093937280798365	0	64	0	324	1573	300	بعدها خاء معجمة اي لا تخففي عنه اثم السرقة او العقوبة به بدعاءك عليه زا-------د احمد دعيه وكان- صلي الله عليه وسلم راها وهي في الغضب فاشار الي ان مقتضي الغضب تتميم العقوبة له والدعاء عليه يخفف العقوبة عنه فاللاءق بذلك ترك الدعاء----- ومراده صلي الله عليه وسلم ان تترك الدعاء لا ان تتم له العقوبة والله تعالي اعلم AUTO باب فيمن يهجر---- اخاه	1817	6346089502110149574	269	460.5	214	341	78.88562774658203	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5935	true	-7242999762330330363	134	265	685	1307	1469	300	خاف من مكالمة احد وصلته---- ما يفسد عليه الدين- او يدخل---- مضرة في------------------------------------------------------------------------------------ 4911 ------------------------------حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن عطاء بن يزيد الليثي عن ابي ايوب الانصاري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام خ م ت حم 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم قال حدثنا محمد بن هلال قال حدثني ابي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	5935	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1818	false	-1471529081531962250	34	165	175	824	1481	300	خاف من مكالمة احد او مواصلة ما يفسد عليه --دينه او يدخل عله مضرة في دنياه يجوز له مجانبته والحذر عنه فرب هجر جميل تجير من مخالطة مءذية والله تعالي اعلم 4911 يلتقيان بيان كيفية الهجران المحرم والجملة مستانفة وفيه انه لا----------------------------------------------------------------------------------- وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدا بالسلام--------- 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم حد----ثنا محمد بن هلال قال حدثني ابي عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث فان مرت به ثلاث فليلقه فليسلم عليه فان رد عليه السلام فقد اشتركا في الاجر وان لم يرد عليه فقد باء بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من الهجرة	1818	6346089502110149574	489	891.0	387	747	65.46184539794922	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5936	true	467124946808773509	5	201	24	951	1433	300	وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام ويلتقيان فيعرض هذا عنه ويعرض هذا الاخر عن ذاك الاول وخيرهما الذي يبدا بالسلام 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم قال اي ابو عامر نا محمد بن هلال قال حدثني ابي هلال بن ابي هلال عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث اي ثلاث ليال مع ايامها فان مرت به ثلاث اي ثلاث ليال فليلقه اي المءمن فليسلم عليه فان رد عليه السلام اي ان رد الاخر علي البادء السلام فقد اشتركا في الاجر اي في اجر ترك الهجرة وان لم يرد عليه اي السلام فقد باء اي رجع هذا الاخر بالاثم زاد احمد وخرج المسلم من التسليم من الهجرة 4913 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن خالد -بن عثمة حدثنا عبد الله بن المنيب يعني المدني قال اخبرنا هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة --------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4913 حدثنا محمد بن المثني ----------نا محمد بن	5936	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1818	false	-1471529081531962250	76	234	392	1153	1481	300	وسلم قال لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاثة ايام -يلتقيان فيعرض هذا---- ويعرض هذا------------------- وخيرهما الذي يبدا بالسلام 4912 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة واحمد بن سعيد السرخسي ان ابا عامر اخبرهم حدثنا محمد------------- بن هلال قال حدثني ابي----------------- عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يحل لمءمن ان يهجر مءمنا فوق ثلاث -----------------------فان مرت به ثلاث------------- فليلقه---------- فليسلم عليه فان رد عليه السلام ---------------------------------فقد اشتركا في الاجر--------------------- وان لم يرد عليه---------- فقد باء----------------- بالاثم زاد احمد وخرج المسلم م-----------ن الهجرة 4913 حدثنا محمد بن المثني حدثنا محمد بن خالد ابن عثمة حدثنا عبد الله بن المنيب يعني المدني قال اخبرني هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون لمسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاثة فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه فقد باء باثمه 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن	1818	6346089502110149574	717	1283.5	565	953	75.23609924316406	141	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5937	true	-5715838139642664867	0	106	0	491	1419	300	عروة عن عروة عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون اي لا يجوز المسلم ان يهجر مسلما فوق ثلاث اي ثلاثة ايام فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه السلام فقد باء اي رجع الذي لا يرد السلام باثمه اي باثم المسلم 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هجر فوق ثلاث فمات دخل النار حم 4915 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن	5937	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1818	false	-1471529081531962250	187	300	934	1481	1481	300	عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يكون ------------لمسلم ان يهجر مسلما فوق --------ثلاثة----- فاذا لقيه سلم عليه ثلاث مرار كل ذلك لا يرد عليه------- فقد باء --------------------------باثمه 4---------------914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر باس ان لم يتيسر بينهما اللقاء اتفاقا والله تعالي اعلم 4914 دخل النار اي استوجب دخول النار وفاءدة التعبير التغليظ والله فوق ثلاث فمات دخل النار--- 4915 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن-	1818	6346089502110149574	409	740.0	322	624	65.54486846923828	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5937	true	-5715838139642664867	234	295	1092	1394	1419	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الهجرة وم------------------------------ا له غيره قلت الجمهور علي انه اسلمي وساق ابن الاثير نسبه الي اسلم وحكاه العسكري عن احمد بن حنبل انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة------------------------------------------------- فهو كسفك دمه في استحقاق مزيد الاثم وكون كل منهما مما لا يناسب الايمان فانه بالايمان صار امنا من القتل والهجران	5937	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1819	false	6593793162604324349	85	147	400	697	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم هجر بعض نساءه اربعين يوما وابن عمر هجر ابنا ل----------------------------------------------------ه الي ان مات قال ابو داود اذا كانت الهجرة لله فليس-------------------------------- من هذا بشء وان عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل تعالي اعلم 4915 فهو كسفك دمه في استحقاق مزيد الاثم وكون كل منهما مما لا يناسب الايمان فانه بالايمان صار امنا من القتل والهجران	1819	6346089502110149574	159	235.0	125	381	41.73228454589844	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5938	true	-2134426147315555480	49	102	229	482	1476	300	4916 حدثنا مسدد ---نا ابو عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظروا اي امهلوا هذين حتي يصطلحا	5938	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1819	false	6593793162604324349	31	82	141	387	1466	300	4916 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تفتح ابواب الجنة كل يوم اثنين وخميس فيغفر في ذلك اليومين لكل عبد لا يشرك بالله شيءا الا من بينه وبين اخيه شحناء فيقال انظر----------وا هذين حتي يصطلحا	1819	6346089502110149574	243	474.0	192	256	94.921875	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5938	true	-2134426147315555480	212	263	1070	1307	1476	300	قال ابو داود اذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشء---- عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الظن 4917 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث	5938	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1819	false	6593793162604324349	103	215	483	1060	1466	300	قال ابو داود اذا كانت الهجرة لله فليس من هذا بشء وان عمر بن عبد العزيز غطي وجهه عن رجل تعالي اعلم 4915 فهو كسفك دمه في استحقاق مزيد الاثم وكون كل منهما مما لا يناسب الايمان فانه بالايمان صار امنا من القتل والهجران مستحقا للرحمة والغفران 4916 تفتح ابواب ابواب الجنة تقريبا للرحمة الي العباد وهو محمول علي ظاهر وتاويله بكثرة الغفران لا دليل عليه شحناء العداوة انظروا اي امهلوا من الانظار بمعني الامهال والله تعالي اعلم AUTO باب في الظن 4917 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن فان الظن اكذب الحديث	1819	6346089502110149574	236	450.5	185	577	40.901214599609375	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5939	true	4888157766911956720	1	68	6	326	1490	300	4917 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن --------ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن اي ظن السوء فان الظن اكذب الحديث معناه ان ظن السوء غالبا يكون علي خلاف الواقع فيكون CHECK 50 باب في النصيحة ولا تحسسوا ولا تجسسوا خ م ت حم باب في النصيح---------ة 4918 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب عن	5939	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1819	false	6593793162604324349	185	234	917	1163	1466	300	4917 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والظن------------ فان الظن اكذب الحديث و---------------------------------------------------------------------------لا تحسسوا ولا تجسسوا---- AUTO باب في النصيحة والحياطة 4918 حدثنا الربيع بن سليمان المءذن حدثنا ابن وهب عن	1819	6346089502110149574	224	405.0	178	337	66.46884155273438	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5939	true	4888157766911956720	204	270	1002	1340	1490	300	بن الوليد بن نمران الذماري عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن مراة الم--------ءمن المراة بكسر ميم وسكون راء---------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل معناه ان المراة تري الانسان ما يخفي عليه من صورته ليصلح ما يحتاج الي اصلاحه فكذا المءمن للمءمن كالمراة فيزيل ما فيه من العيوب باعلامه وينبه -عليها ق-ال ابن العربي اي ليجعل نفسه صافية في حق اخيه كما تجعل المراة كذلك	5939	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1820	false	8210954853049118730	91	177	516	955	1573	300	عن الوليد بن رباح ---------عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن مراة المءمن والمءمن اخو المءمن يكف عليه ضيعته ويحوطه من وراءه AUTO باب في اصلاح ذات البين 4919 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن قيل معناه ان المراة تري الانسان ما يخفي عليه من صورته ليصلح ما يحتاج الي اصلاحه فكذا المءمن للمءمن كالمراة فيزيل ما فيه من العيوب باعلامه وينبهه عليها وقال ابن العربي اي ليجعل نفسه صافية في حق اخيه كما تجعل المراة كذلك	1820	6346089502110149574	298	549.5	239	448	66.51786041259766	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5940	true	-7211223658791782967	2	50	10	248	1467	300	عمرو بن مرة عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي -------------قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة ت حم 4920 حدثنا نصر بن علي اخبرنا سفيان عن الزهري	5940	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1821	false	-8688975197696025179	19	68	93	339	1484	300	عمرو بن مرة عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا بلي يا رسول الله قال اصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة----- 4920 حدثنا نصر بن علي اخبرنا سفيان عن الزهري	1821	6346089502110149574	233	450.0	187	251	92.82868194580078	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5940	true	-7211223658791782967	98	279	496	1366	1467	300	عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم بافضل اي بعمل افضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا اي الصحابة بلي يا رسول الله اخبرنا عنه قال صلي الله عليه وسلم هو اصلاح ذات البين وفساد ذات البين هو مبتدا اي هذه الخصلة الحالقة خبره اي تستاصل الدين كالموسي للشعر 4920 حدثنا نصر بن علي ا---نا سفيان عن الزهري ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا احمد بن محمد بن شبوية المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال لم يكذب من نمي بين اثنين ليصلح وقال ا--------حمد ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا خ م 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا ابو الاسود عن نافع ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن يزيد عن ابن الهاد- ان عبد الوهاب بن ابي بكر ح ونا مسدد نا اسماعيل ح ونا احمد بن محمد بن شبويه المروزي نا عبد الرزاق نا معمر كلهم عن ا--لزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة	5940	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1821	false	-8688975197696025179	22	251	105	1244	1484	300	عن سالم عن ام الدرداء عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم با-------------فضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة قالوا----------- بلي يا رسول الله قال--------------------------------- اصلاح ذات البين وفساد ذات البين الحالقة 4----------------------------------------------------------920 حدثنا نصر بن علي اخبرنا سفيان عن الزهري ح وحدثنا مسدد حدثنا اسماعيل ح وحدثنا احمد بن محمد بن شبويه المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن امه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمي بين اثنين ليصلح وقال احمد بن محمد ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او نمي خيرا 4----921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا ابو الاسود عن نافع والمحبة والاتفاق وبما كان بهذه الاحوال ملابسة للبين قيل لها ذات البين الحالقة اي الخصلة التي تستاصل الدين كالموسي للشعر 4920 من نمي يقال نميت الحديث مخففا اذا رفعه للخير فمن رفع من احدهما الي الاخر خيرا وقال انه يدعو لك ويثني عليك يريد به الاصلاح فهو ليس بكاذب شرعا ولا يعد من الكاذبين وان لم يكن سمعه قالوا ولياوله بنحو اللهم اغفر للمءمنين وان كل مءمن يدعو بمثل هذا في الصلاة وهو دعاء الكل 4921 الا في ثلاث قال الخطابي هذه امور قد يضطر الانسان فيها الي يعني ابن يزيد عن ابن الهادي ان عبد الوهاب بن ابي --------------------------------------------------------------------------------بكر حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن عن ا-------مه ام كلثوم بنت عقبة	1821	6346089502110149574	638	1161.5	503	1345	47.43494415283203	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5941	true	5534127816708685683	1	79	7	375	1445	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمي اي رفع خيرا بين اثنين ليصلح بينهما وقال احمد بن محمد بن شبويه ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او الظاهر انه شك من الراوي نمي خيرا من احدهما الي الاخر بان يقول او يدعو او يثني عليك او نحوه يريد الاصلاح وان لم يسمعه لان كل مءمن يدعو في الصلاة بمثل هذا 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي ---نا ابو الاسود عن نافع	5941	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1821	false	-8688975197696025179	95	136	474	673	1484	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لم يكذب من نمي ب------------ين اثنين ليصلح------- وقال احمد بن محمد--------- ومسدد ليس بالكاذب من اصلح بين الناس فقال خيرا او ------------------------نمي خير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 4921 حدثنا الربيع بن سليمان الجيزي حدثنا ابو الاسود عن نافع	1821	6346089502110149574	195	332.5	154	371	52.560646057128906	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5941	true	5534127816708685683	180	260	865	1242	1445	300	انه عبد الوهاب بن بخت فقد اخطا فيه حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب لقرنه من قول يخدعه ليغلب عليه والرجل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها	5941	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1821	false	-8688975197696025179	230	300	1155	1484	1484	300	ان- عبد الوهاب بن ابي بكر--------- حدثه عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن -------عن امه ام كلثوم بنت عقبة قالت ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يرخص في شء من الكذب الا في ثلاث كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا اعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به الا الاصلاح والرجل يقول في الحرب والر------------------------------جل يحدث امراته والمراة تحدث زوجها-	1821	6346089502110149574	319	601.0	250	377	84.61538696289062	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5942	true	-6692849152945408334	53	86	252	406	1448	300	صبيحة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في --غد فقال دعي هذا	5942	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1822	false	-8374257809048142629	129	162	638	794	1521	300	صبيحة بني بي فجلس علي فراشي كمجلسك مني فجعلت جويريات يضربن بدف لهن ويندبن من قتل من اباءي يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في الغد فقال دعي هذه	1822	6346089502110149574	153	299.5	120	156	98.07691955566406	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5942	true	-6692849152945408334	198	294	947	1419	1448	300	علي فراشي كمجلسك مني قيل كان ذلك قبل الحجاب فجعلت جويريات اي بنات صغار يضربن بدف لهن ويندبن اي يذكرن في غناءهن من قتل اي استشهد من اباءي فان معوذا واخاه قتلا يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في --غد فقال صلي الله عليه وسلم دعي هذا اي اتركي CHECK 53 باب كراهية الغناء والزمر وقولي الذي كنت تقولين خ ت حم 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم	5942	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1822	false	-8374257809048142629	133	197	656	976	1521	300	علي فراشي كمجلسك مني----------------------- فجعلت جويريات------------- يضربن بدف لهن ويندب-------------------ن من قتل---------- من اباءي--------------------- يوم بدر الي ان قالت احداهن وفينا نبي يعلم ما في الغد فقال------------------- دعي هذه------------------------------------------- وقولي الذي كنت تقولين------- 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم	1822	6346089502110149574	316	534.0	253	475	66.52631378173828	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5943	true	6157285830656332087	45	131	238	683	1451	300	تعالي- 4923 حدثنا الحسن بن علي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم والمناسبة بترجمة------------------------------- الباب اما ان يقال ان الحبشة لعبوا فاجاز لعبهم وهو اللهو وكذلك الغناء هو اللهو او يقال ان الحبشة غنوا في لعبهم يعني يلعبون ويغنو-------------------------------------------------------------------------------------------------ن باب في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كراهية الفناء والزمر هو الغناء بحسن الصوت 4924 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني ن---ا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان	5943	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1822	false	-8374257809048142629	165	300	809	1521	1521	300	تقولين 4923 حدثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن ثابت عن انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة لعبت الحبشة لقدومه فرحا بذلك لعبوا بحرابهم بكسر الغين مقصورا 4922 عن الربيع بضم الراء وفتح البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء وتشديد الياء صبيحة بني بي اي صبيحة دخول زوجي علي جويرات جمع جويرة تصغير جارية يندبن من الندبة من باب نصر اي يذكرن احوالهم فهذا الحديث يدل علي جواز الغناء في النكاح للاعلان وعليه يحمل حديث فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت خلافا للبيهقي حيث قال في سننه ذهب بعض الناس في تاويل الحديث الي السماع وهو خطا وانما معناه عندنا اعلان النكاح واضطراب الصوت به والذكر في الناس AUTO باب كراهية الغناء والزمر--------------------- 4924 حدثنا احمد بن عبيد الله الغداني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان-	1822	6346089502110149574	279	370.0	223	857	32.55542755126953	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5943	true	6157285830656332087	151	251	774	1222	1451	300	نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفسمع مثل هذا فصنع مثل هذا حم ق مسلم نا سعيد بن عبد العزيز عن سليمان بن موسي عن نافع قال سمع ابن عمر مزمارا هو قصبة يزمر بها قال فوضع اصبعيه علي اذنيه وناي اي بعد عن الطريق وقال لي يا نافع هل تسمع شيءا من الصوت قال نافع فقلت لا فرفع اي ابن عمر اصبعيه من اذنيه وقال كنت مع رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا قال--------------------- ابا داود ه-----ذا حديث منكر	5943	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1823	false	-2105656301303670585	197	234	995	1166	1476	300	نافع هل تسمع شيءا قال فقلت لا قال فرفع اص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعيه من اذنيه وقال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فسمع مثل هذا فصنع مثل هذا قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول هذا حديث منكر	1823	6346089502110149574	98	-17.5	76	520	18.846153259277344	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5944	true	2060073299808885149	139	215	686	1076	1479	300	هذا ح--ديث ضعفه محمد بن طاهر وتعلق علي سليمان بن موسي وقال تفرد به--------------- وليس كما قال فسليمان حسن الحديث وثقه غير واحد من الاءمة وتابعه ميمون بن مهران عن نافع وروايته في مسند ابي يعلي ومطيع بن المقدم الصاغاني عن نافع وروايته عند الطبراني فهذان متابعان لسليمان بن موسي واعترض ابن طاهر علي الحديث بتقريره صلي الله عليه وسلم الاعرابي وان ابن عمر لم ينه -------------------------------------نافعا وهذا لا يدل علي اباح-ته لان المحظور هو قصد	5944	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1823	false	-2105656301303670585	126	197	644	995	1476	300	هذا الحديث ضعفه محمد بن طاهر------------------------- وقال تفرد به سليمان بن موسي وليس كما قال وسليمان حسن الحديث وثقه غير واحد من الاءمة وتابعه ميمون بن مهران عن نافع وروايته في مسند ابي يعلي ومطعم بن المقد--------ام عن نافع ورواية- عند الطبراني -------------------------------اعترض ابن طاهر علي الحديث بما جاء ع-----------------------------ن ابن عمر انه ما منع الراعي عن مباشرة المزمار ولا نهي نافعا وهذا لا يدل علي اباحيته لان المحظور هو قصد	1823	6346089502110149574	276	454.0	217	445	62.0224723815918	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5944	true	2060073299808885149	71	139	344	686	1479	300	في المخنثين-- باب في الحكم في المخنثين 4928 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلماوتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم-ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا	5944	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1824	false	-8591801310978406231	144	215	731	1076	1497	300	في القلب AUTO باب في الحكم في المخنثين 4928 حدثنا هارون بن عبد الله ومحمد بن العلاء ان ابا اسامة اخبرهم عن مفضل بن يونس عن الاوزاعي عن ابي يسار القرشي عن ابي هاشم عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا	1824	6346089502110149574	334	649.5	266	345	96.81159210205078	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5945	true	-8736773986340656458	0	100	0	492	1492	300	اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله ق-ال اني نهيت عن قتل المصلين قط قال ابو اسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع 4929 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام ------بن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم-دخل عليها وعندهم مخنث وهو يقول لعبد الله اخيها ان يفتح الله الطاءف غدا دللتك علي امراة تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي	5945	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1824	false	-8591801310978406231	187	288	935	1432	1497	300	اتي بمخنث قد خضب يديه ورجليه بالحناء فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما بال هذا فقيل يا رسول الله يتشبه بالنساء فامر به فنفي الي النقيع فقالوا يا رسول الله الا نقتله فقال اني نهيت عن قتل المصلين ق---ال ابو اسامة والنقيع ناحية عن المدينة وليس بالبقيع 4929 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن هشام يعني ابن عروة عن ابيه عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليها وعندها مخنث وهو يقول لعبد الله اخيها ان يفتح الله الطاءف غدا دللتك علي امراة تقبل باربع وتدبر بثمان فقال النبي	1824	6346089502110149574	487	951.5	388	500	97.4000015258789	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5945	true	-8736773986340656458	199	283	973	1403	1492	300	صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم---------------------------------------------- 4930 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن يحيي CHECK 55 باب في اللعب بالبنات عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم-لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء قال وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين تقدم برقم باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن --	5945	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1825	false	-6161968962922729437	44	129	226	663	1518	300	صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم قال ابو داود المراة كان لها اربع عكن في بطنها 4930 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ------------------------------يحيي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء---- وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين----- AUTO باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات ------فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي	1825	6346089502110149574	355	618.0	284	482	73.65145111083984	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5946	true	-5512101719817499814	11	174	60	880	1478	300	صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تكم واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين----- باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد ---نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات قال في فتح الودود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي التماثيل التي يلعب بها الصبيان وفيه جواز ذلك وتخصيصها من الصور المنهي عنها لما فيه من تدريب النساء في صغرهن لاولادهن وقد اجازوا بيعهن و-شراءهن وعليه الجمهور وقيل انه منسوخ بحديث النهي عن الصور --ورخص -عاءشة رضي الله عنها لكونها غير بالغة حينءذ فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلموعندي الجواري فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن خ م ن جه حم 4932 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم حدثه عن ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة ق--------------الت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت الريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة	5946	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1825	false	-6161968962922729437	44	262	226	1336	1518	300	صلي الله عليه وسلم اخرجوهم من بيوتكم قال ابو داود المراة كان لها اربع عكن في بطنها 4930 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن يحيي عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال اخرجوهم من بيوتكم واخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين AUTO باب في اللعب بالبنات 4931 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة قالت كنت العب بالبنات فربما دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعندي الجواري فاذا دخل خرجن واذا خرج دخلن 4932 حدثنا محمد بن عوف حدثنا سعيد بن ابي مريم اخبرنا يحيي بن ايوب قال حدثني عمارة بن غزية ان محمد بن ابراهيم حدثه عن AUTO باب في اللعب بالبنات 4931 اللعب بالبنات اي التماثيل التي ل-عب بها الصبيان وفيه جواز ذلك وتخصيصها من الصور المنهي عنها لما فيه من تدريب النساء في صغرهن لاولادهن وقد اجازوا بيعهن وبشراءهن وعليه الجمهور وقيل انه منسوخ بحديث النهي عن الصور او رخص لعاءشة-------------- لكونها غير بالغة حينءذ ------------------------------------------------------------------------------------------------4932 وفي سهوتها بفتح مهملة وسكون جاء هي بتصغير منحدر في -------------------------------------------------------------ابي سلمة بن عبد الرحمن عن عاءشة رضي الله عنها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوة تبوك او خيبر وفي سهوتها ستر فهبت --ريح فكشفت ناحية الستر عن بنات لعاءشة لعب فقال ما هذا يا عاءشة	1825	6346089502110149574	579	983.5	464	1284	45.09345626831055	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5947	true	-4155663505333238793	0	28	0	133	1517	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك	5947	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1825	false	-6161968962922729437	272	300	1386	1518	1518	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك-	1825	6346089502110149574	132	259.0	105	133	99.24812316894531	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5948	true	8161986502619400559	0	70	0	363	1541	300	نسوة وانا العب علي ارجوحة وانا مجممة فذهبن بي فهيانني وصنعنني ثم اتين بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا بنت- تسع سنين 4936 حدثنا بشر بن خالد حدثني- ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة باسناده في هذا الحديث قالت وانا علي الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة تقدم برقم 4937 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد	5948	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1826	false	4312842997038729538	232	300	1171	1525	1525	300	نسوة وانا العب علي ارجوحة وانا مجممة فذهبن بي فهيانني وصنعنني ثم اتين بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبني بي وانا ابنة تسع سنين 4936 حدثنا بشر بن خالد اخبرنا ابو اسامة حدثنا هشام بن عروة باسناده في هذا الحديث قالت وانا علي الارجوحة ومعي صواحباتي فادخلنني بيتا فاذا نسوة من الانصار فقلن علي الخير والبركة---------- 4937 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا محمد-	1826	6346089502110149574	344	668.0	277	365	94.24657440185547	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5948	true	8161986502619400559	171	231	874	1174	1541	300	عمرو عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن حاطب قال CHECK 57 باب في النهي عن اللعب بالنرد قالت عاءشة ---------------قدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج قالت فوالله اني لعلي ارجوحة بين عذقين فجاءتني امي فانزلتني ولي جميمة وساق الحديث --حم باب في النهي عن اللعب بالنرد 4938 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن	5948	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1827	false	-1260565567853094846	33	88	176	455	1510	300	عمرو عن يحيي يعني ابن عبد الرحمن بن حاطب قال ق--------------------------------------الت عاءشة رضي الله عنها فقدمنا المدينة فنزلنا في بني الحارث بن الخزرج قالت فوالله اني لعلي ارجوحة بين عذقين فجاءتني امي فانزلتني ولي جميمة وساق الحديث AUTO باب في النهي عن اللعب بالنرد 4938 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن موسي بن	1827	6346089502110149574	259	491.5	207	317	81.7034683227539	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5949	true	6361838796821288949	0	94	0	440	1437	300	ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله جه حم 4939 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ودمه م جه حم باب في اللعب بالحمام 4940 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن ميسرة عن سعيد بن ابي -هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	5949	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1827	false	-1260565567853094846	88	227	455	1129	1510	300	ميسرة عن سعيد بن ابي هند عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله------ 4939 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لعب بالنردشير فكانما غمس يده في لحم خنزير ودمه وبكسرها الكباسة والجميمة تصغير الجمة من الشعر AUTO باب في النهي عن اللعب بالنرد 4938 من لعب كسمع يقال لعب اذا عمل ما لا ينفع والنرد لعب معروف قيل معرب بالنرد شير هو لفظ فارسي بمعني الحلو مكاءما غمس الخ تصوير لقبحه تنفيرا عنه اي كانه يغمس يده فيها لياكلهما AUTO باب في اللعب بالحمام 4940 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن محمد بن -عمرو ع--------ن ابي سلمة عن ابي -------هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي	1827	6346089502110149574	395	723.0	309	696	56.752872467041016	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5949	true	6361838796821288949	193	283	908	1357	1437	300	باب في ال------رحم-ة 4941 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة المعني قالا حدثنا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي هو شيطان لاشتغاله بما لا يعنيه يقفو اثر شيطانة اورثته الغفلة عن ذكر الله تعالي قال في الدرجات هذا احد احاديث التي انتقدها سراج الدين القزويني علي المصابيح فزعم انه موضوع وقال في فتح الو------------------------------------------------------------------------------------------------دود----------- الحديث لا يتنزل عن درجة الحسن كما حققه	5949	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1827	false	-1260565567853094846	198	300	993	1510	1510	300	باب في اللعب بالحمام 4940 حدثنا ---موسي بن اسماعي-------------ل حدثنا -حماد عن محمد---------------------------- بن عمرو عن -----ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يتبع حمامة فقال شيطان يتبع شيطانة AUTO باب في الرحمة 4941 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ومسدد المعني قالا حدثنا AUTO باب في اللعب بالحمام 4940 شيطان اي هو شيطان لاشتغاله بما لا يعنيه يقفو اثر شيطانه اورثته الغفلة عن ذكر الله تعالي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------يل اتخاذ الحمام للبيض والانس ونحو ذلك جاءز غير مكروه واللعب بها للتطيير مكروه ومع القمار يصير مردود الشهادة ثم الحديث لا ي-نزل عن درجة الحسن كما حققه-	1827	6346089502110149574	270	333.5	212	674	40.059349060058594	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5950	true	2309510041973229090	6	93	27	462	1476	300	سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو عن مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص بحديث الراحمون يرحمهم الرحمن وعنه عمرو بن دينار ذكره البخاري في الضعفاء من الكبير له ولكنه ذكره في الاسماء فقال قابوس وقال صاحب الميزان لا يعرف وسماه بعضهم فغلط وقال في عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم	5950	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1828	false	-2063806305338296177	74	122	374	605	1531	300	سفيان عن عمرو عن ابي قابوس مولي لعبد الله بن عمرو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن عمرو يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم الراحمون يرحمهم الرحمن ارحموا اهل الارض يرحمكم من في السماء لم يقل مسدد مولي عبد الله بن عمرو وقال قال النبي صلي الله عليه وسلم	1828	6346089502110149574	231	420.0	183	435	53.10344696044922	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5950	true	2309510041973229090	242	300	1187	1476	1476	300	كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته الحديث عليه اي علي منصور وقلت بحذف الاستفهام اقول اذا حدثت احدا حدثني منصور فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم الصادق المصدوق------------------- صاحب هذه الحجرة يقول لا تنزع-	5950	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1829	false	-3822524868357921312	0	49	0	241	1529	300	كتب الي منصور قال ابن كثير في حديثه وقراته عليه-------------------- وقلت--------------- اقول-------------- حدثني منصور فقال اذا قراته علي فقد حدثتك به ثم اتفقا عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاس-------------------م الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم صاحب هذه الحجرة يقول لا تنزع	1829	6346089502110149574	218	379.0	174	309	70.55016326904297	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5951	true	-5733285199653442663	25	257	110	1241	1438	300	منصور فقال منصوراذا قراته علي فقد حدثتك به فاذا حدثته احدا يجوز لك بقراءتك علي ان تقول حدثني منصور حاصله ان عند منصور قراءة الشخ علي التلميذ وقراءة التلميذ علي الشيخ كلاهما سواء في اطلاق التحديث وخالف فيه بعضهم فلم يجوز ذلك وهذه القصة التي وقعت لشعبة في رواية ابن كثير لم يذكرها حفص في روايته عن شعبة فانه لم تقع له هذه القصة ثم اتفقا اي حفص وابن كثير عن ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاسم صلي الله عليه وسلم الصادق المصدوق------------------- صاحب هذه الحجرة الشريفة يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي 4943 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن السرح قالا ---نا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن عامر قال ابو داود هو عبد الرحمن بن عامر وقال في تهذيب التهذيب في الكني ابن عامر عن عبد الله بن عمرو قال ابو داود اسمه عبد الرحمن وقال غيره اسمه عبيد وقال المنذري قال الحافظ ابو القاسم CHECK 60 باب في النصيحة عن عبد الله بن عمرو يرويه قال ابن السرح عن النبي صلي الله عليه وسلمقا-ل من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا --حم باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال	5951	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1829	false	-3822524868357921312	13	213	64	1061	1529	300	منصور فقال ا-----ذا قراته علي فقد حدثتك به------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اتفقا عن -----------------ابي عثمان مولي المغيرة بن شعبة عن ابي هريرة قال سمعت ابا القاس-------------------م الصادق المصدوق صلي الله عليه وسلم صاحب هذه الحجر--------ة يقول لا تنزع الرحمة الا من شقي 4943 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة وابن السرح قالا حدثنا سفيان عن ابن ابي نجيح عن ابن ع---------------------------------------------------------------------------امر عن عبد الله بن ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرو يرويه قال ابن السرح عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من لم يرحم صغيرنا ويعرف حق كبيرنا فليس منا AUTO باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح من في السماء اي من كبرياءه وعظمته في السماء وهو الله تعالي والمراد سكان السماء من الملاءكة الكرام ورحمتهم بالاستغفار لهم الدعاء والله تعالي اعلم AUTO باب في النصيحة 4944 ان الدين النصيحة قالوا النصيحة هي ارادة الخير للمنصوح قلت لا بمعني النافع والا لا يستقيم بالنسبة اليه تعالي بل بمعني ما يليق ويحسن من الطرفين له فان كل صفة اذا قسناها بالنسبة الي اي احد فاما ان يكون اللاءق عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال	1829	6346089502110149574	589	1077.5	464	1532	38.446475982666016	114	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5952	true	6426105094383527773	0	111	0	566	1528	300	قال من لم يرحم صغيرنا اي صغار المسلمين ويعرف اي ولم يعرف حق كبيرنا اي توقيره فليس منا----- باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير --ثنا سهيل بن ابي صالح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الدين النصيحة قال الخطابي النصيحة كلمة يعبر بها عن جملة هي ارادة الخير للمنصوح له وليس يمكن ان يعبر عن هذا المعني بكلمة واحدة تحصرها وتجمع معناها غيرها واصل النصح في اللغة الخلوص يقال نصحت العسل اذا خلصته من الشمع ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قا--------------------------------------------------لوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله واءمة المءمنين وعامتهم او اءمة المسلمين وعامتهم	5952	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1829	false	-3822524868357921312	87	223	414	1127	1529	300	قال من لم يرحم صغيرنا----------------- وي------------عرف حق كبيرنا---------- فليس منا AUTO باب في النصيحة 4944 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل بن ابي صالح من في السماء اي من كبرياءه وعظمته في السماء وهو الله تعالي والمراد سكان السماء من الملاءكة الكرام ورحمتهم بالاستغفار لهم الدعاء والله تعالي اعلم AUTO باب في النصيحة 4944 ان الدين النصيحة قالوا النصيحة هي ارادة الخير للمنصوح قلت لا بمعني النافع والا لا يستقيم بالنسبة اليه تعالي بل بمعني ما يليق ويحسن من الطرفين له فان كل صفة اذا قسناها بالنسبة الي اي احد فاما ان يكون اللاءق عن عطاء بن يزيد عن تميم الداري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الدين النصيحة ان الدين النصيحة ان الدين النصيحة قالوا لمن يا رسول الله قال لله وكتابه ورسوله واءمة المءمنين وعامتهم او اءمة المسلمين وعامتهم	1829	6346089502110149574	277	346.0	220	1002	27.644710540771484	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5952	true	6426105094383527773	176	295	884	1508	1528	300	الله تعالي صحة الاعتقاد ب--وحدانيته واخلاص النية في عبادته والنصيحة لكتاب الله------ الايمان به والعمل بما فيه والنصيحة لرسول الله صلي الله عليه وسلم التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة لاءمة المءمنين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف اذا جاروا والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم انتهي قلت وقد صنف الشيخ عبد الحق الدهلوي في شرح هذا الحديث رسالة طويلة من شاء فلينظرها 4945 حدثنا عمرو بن عون ---نا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة اي اسمع امره ونهيه سماع قبول واطيعه فيهما وان انصح لكل مسلم قال فكان	5952	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1830	false	-3798328334534415452	55	145	288	762	1504	300	-لله تعالي صحة الاعتقاد في وحدانيته واخلاص النية في عباد-ة والنصيحة لكتاب الله تعالي الايمان به والعمل بما فيه والنصيحة لرسوله----------------------- التصديق بنبوته وبذل الطاعة له فيما امر به ونهي عنه والنصيحة لاءمة المسلمين ان يطيعهم في الحق وان لا يري الخروج عليهم بالسيف---------- والنصيحة لعامة المسلمين ارشادهم الي مصالحهم اه------------------------------------------------------------------------------------ 4945 حدثنا عمرو بن عون حدثنا خالد عن يونس عن عمرو بن سعيد عن ابي زرعة بن عمرو بن جرير عن جرير قال بايعت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة ------------------------------------------وان انصح لكل مسلم قال وكان	1830	6346089502110149574	455	821.5	367	635	71.6535415649414	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5953	true	8295906318793023213	168	283	808	1337	1409	300	صالح وقال واصل شيخ المصنف حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا علي قوله عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس اي خرج وازال عن مسلم كربة اي مصيبة من كرب الدنيا نفس الله اي خرج الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر اي فيما عليه من الدين يسر الله CHECK 62 باب في تغيير الاسماء عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه م جه حم قال ابو داود لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر 4947 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي	5953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1830	false	-3798328334534415452	195	285	1015	1434	1504	300	صالح وقال واصل قال------- حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ---------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس------------- عن مسلم كربة من ---------كرب الدنيا نفس الل------------ه عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر ----------------------ي---------------------------سر ال---له عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر علي مسلم ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه --------قال ابو داود لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر 4947 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي	1830	6346089502110149574	409	752.5	320	529	77.31568908691406	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5953	true	8295906318793023213	0	97	0	462	1409	300	او اشتراه قال CHECK 61 باب في المعونة للمسلم اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر خ م ن حم باب في المعونة للمسلم 4946 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية قال عثمان وجرير الرازي ح وحدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن ابي صالح وقال واصل قال حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله	5953	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1830	false	-3798328334534415452	148	237	775	1203	1504	300	او اشتراه قال------------------------------- اما ان الذي اخذنا منك احب الينا مما اعطيناك فاختر---- AUTO باب في المعونة للمسلم 4946 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية قال عثمان وجرير الرازي ح وحدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط عن الاعمش عن ابي صالح وقال واصل قال حدثت عن ابي صالح ثم اتفقوا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله	1830	6346089502110149574	423	815.5	335	463	91.3606948852539	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5954	true	9132216483738307547	12	76	63	368	1513	300	عليه في الدنيا والاخرة فيما عليه في حقوق الناس ومن ستر علي مسلم اي عيبه ومساويه ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال ابو داود ولم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر بل روي عثمان هذه الجملة عن جرير فقط 4947 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابي مالك الاشجعي	5954	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1830	false	-3798328334534415452	237	285	1203	1434	1504	300	عليه في الدنيا والاخرة ------------------------ومن ستر علي مسلم ----------------ستر الله عليه في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه قال ابو داود -لم يذكر عثمان عن ابي معاوية ومن يسر علي معسر------------------------------------ 4947 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابي مالك الاشجعي	1830	6346089502110149574	228	405.0	180	308	74.02597045898438	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5954	true	9132216483738307547	79	212	379	1030	1513	300	حراش عن حذيفة قال قال نبيكم صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة باب----- في تغيير الاسماء والاحاديث التي ذكرها في هذه الترجمة ليس فيها تغيير الاسماء فالمناسب ان يكون ترجمة الباب ما في الحاشية باب في حسن الاسماء 4948 حدثنا عمرو بن عون قال ا---نا ح و---نا مسدد حد----ثنا هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن ابي زكريا عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم دي حم حب-------------------------------------- 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد حدث------نا عباد بن عباد نا هشيم فروي عمرو بن عون ومسدد عن هشيم ولكن عمرو بن عون روي بلفظ الاخبار ومسدد بلفظ التحديث عن داود بن عمرو عن عب-د الله بن ابي زكريا عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5954	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1831	false	-650158856188187231	0	97	0	473	1576	300	حراش عن حذيفة قال قال نبيكم صلي الله عليه وسلم كل معروف صدقة AUTO باب في تغيير الاس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء 4948 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد قال حدثنا هشيم عن داود بن عمرو عن عبد الله بن ابي زكريا عن ابي الدرداء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم تدعون يوم القيامة باسماءكم واسماء اباءكم فاحسنوا اسماءكم قال ابو داود ابن ابي زكريا لم يدرك ابا الدرداء 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد سبلان حدثنا عباد بن عبا-------------------------------د عن -----------------------------------------------------------------------------عبيد الله عن نافع----- عن ابن عمر ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1831	6346089502110149574	387	673.0	303	711	54.43037796020508	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	62	97	294	471	1509	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5955	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0945	false	4278819599592915623	90	124	478	650	1526	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني حدث-نا محمد بن المهاجر الانصاري ----حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	945	6346089502110149574	169	323.5	135	177	95.480224609375	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	62	98	294	477	1509	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --تسموا	5955	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0948	false	5827118097031708696	146	180	707	879	1543	300	حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني اخبرنا محمد بن المهاجر -------------حدثني عقيل بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارتبطوا	948	6346089502110149574	168	317.5	134	185	90.8108139038086	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	14	114	73	572	1509	300	ابو زكريا اسمه اياس بن مرثد-- 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد المعروف بسبلان ---نا عباد بن عباد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-احب الاسماء الي الله عز وجل عبد الله وعبد الرحمن م ت جه دي حم 4950 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل -بن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	5955	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1831	false	-650158856188187231	65	231	322	1210	1576	300	ابي زكريا لم يدرك ابا الدرداء 4949 حدثنا ابراهيم بن زياد ---------سبلان حدثنا عباد بن عباد عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الاسماء الي الله -تعالي عبد الله وعبد الرحمن 4-------------950 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا هشام بن سعيد الطالقاني AUTO باب في تغيير الاسماء 4948 انكم تدعون علي بناء المفعول اي الي الحساب والكتاب وغيرهما من امور الاخرة 4950 تسموا باسماء الانبياء اي رجا صلاح الاولاد بالتسمية باسماء خير العباد واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن اي وامثالهما مما فيه اضافة الجد اليه تعالي لما فيه من الاعتراف بالعبودية وتعظيمه تعالي بالربوبية كلما يذكر الاسم مع الموافقة باسم النبي صلي الله عليه وسلم ولا شك ان وصف العبودية يتضمن اخبرنا محمد بن المهاجر الانصاري قال حدثني عقيل ابن شبيب عن ابي وهب الجشمي وكانت له صحبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تسموا باسماء الانبياء واحب الاسماء الي الله عبد الله وعبد الرحمن واصدقها حارث وهمام واقبحها حرب ومرة	1831	6346089502110149574	453	832.0	363	911	49.7255744934082	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5955	true	-3755637538613552593	198	300	995	1509	1509	300	حارث وهمام-------- اي اطبقها للمسمي لان الحارث هو الكاسب والهمام مبالغة في الهم ولا يخلو الانسان عن كسب وهم------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبحها حرب ومرة لما في الحرب من المكاره وفي --مرة من المرارة والبشاعة وكان صلي الله عليه وسلم يحب الفال الحسن والاسم الحسن CHECK 63 باب في تغيير الاسم القبيح 4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم-حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم-في عباءة يهنا بعيرا له قال هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن-	5955	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	false	4564633450906504746	39	146	200	731	1473	300	حارث وهمام واصدقها اي اطبقها للمسمي لان الحارث هو الكاسب والهمام مبالغة في الفم ولا يخلو --انسان عن كسب وهم بل هموم واما نحو عبد الله فقد يكون مسماه قاصرا علي العبودية فلا يكون اطبق للمسمي مع كونه احب لما ذكرنا واقبحها ---------لما في الحرب من المكاره وفي المرة من المرارة والبشاعة---------------------------------------------------------------------------------------- 4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم في عباءة يهنا بعيرا له قال هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في فيه فلاكهن ثم فغر فاه فاوجرهن	1832	6346089502110149574	414	759.5	332	630	65.71428680419922	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5956	true	3387064822098285490	49	263	234	1234	1426	300	4951 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة اخي انس لامه الي النبي-صلي الله عليه وسلم حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم في عباءة اي لابسها يهنا بعيرا له اي يطليه بالهناء وهو القطران قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن اي القي النبي صلي الله عليه وسلم التمرات في فيه اي في فمه فلاكهن اي ادارهن في الفم ومضغهن ثم فغر اي فتح فاه اي فم الصبي فاوجرهن اي ادخل التمرات اياه فجعل الصبي يتلمظ اي يدير لسانه في فمه ويمص ما في فيه من التمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر خبر مبتدا محذوف اي هذا وسماه عبد الله----- باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة م ت جه حم 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته ما سميت ابنتك قال سميتها برة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-نهي عن هذا الاسم سميت	5956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	false	4564633450906504746	91	300	471	1473	1473	300	4951 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن انس قال ذهبت بعبد الله بن ابي طلحة------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد والنبي صلي الله عليه وسلم في عباءة ي----------هنا بعيرا له قال---------------------------------------------------------- هل معك تمر قلت نعم قال فناولته تمرات فالقاهن في في---------------------------------------------------ه فلاك-------------------------هن ثم فغر------- فاه------------ فاوجرهن---------------- اياه فجعل الصبي يتلمظ ---------------------------------------------فقال النبي صلي الله عليه وسلم حب الانصار التمر----------------------- وسماه عبد الله AUTO باب في تغيير الاسم القبيح 4952 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر--------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير اسم عاصية وقال انت جميلة 4----------953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة 4951 يهنا كيمنع اخره همزة اي يطلبه بالهنا وهو القطران ثم فغر بفاء وغين معجمة اي يدير لسانه في فيه ويحركه يتبع اثر التمر AUTO باب في تغيير الاسم القبيح 4952 جميلة قيل لعله لم يسمها مطيعة مع انها ضد العاصية كراهية التزكية 4953 سالته اي سالت محمد بن عمر وما سميت بفتح التاء علي سالته ما سميت ابنتك قال سميتها مرة فقالت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم سميت-	1832	6346089502110149574	703	1245.5	553	1288	54.580745697021484	138	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5956	true	3387064822098285490	263	284	1234	1339	1426	300	برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال سموها زينب	5956	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	false	8964351711176017500	0	21	0	105	1444	300	برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال سموها زينب	1833	6346089502110149574	105	210.0	84	105	100.0	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5957	true	-6360830692777644153	3	57	17	261	1430	300	وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة سا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لته ما سميت ابنتك قال محمد بن عمرو سميتها برة فقالت زينب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم سميت	5957	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1832	false	4564633450906504746	195	300	970	1473	1473	300	وقال انت جميلة 4953 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن اسحاق عن محمد بن عمرو بن عطاء ان زينب بنت ابي سلمة 4951 يهنا كيمنع اخره همزة اي يطلبه بالهنا وهو القطران ثم فغر بفاء وغين معجمة اي يدير لسانه في فيه ويحركه يتبع اثر التمر AUTO باب في تغيير الاسم القبيح 4952 جميلة قيل لعله لم يسمها مطيعة مع انها ضد العاصية كراهية التزكية 4953 سالته اي سالت محمد بن عمر وما سميت بفتح التاء علي سالته ما سميت ابنتك قال -------------سميتها مرة فقالت----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن هذا الاسم سميت-	1832	6346089502110149574	222	406.0	173	522	42.52873611450195	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5957	true	-6360830692777644153	59	146	275	694	1430	300	برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم فتسمتيها برة تزكية لنفسها الله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال صلي الله عليه وسلم سموها زينب 4954 حدثنا مسدد حدثنا بشر --------------------حدثني بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة ك 4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن	5957	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	false	8964351711176017500	0	82	0	392	1444	300	برة فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تزكوا انفسكم ا--------------------------لله اعلم باهل البر منكم فقال ما نسميها قال------------------- سموها زينب 4954 حدثنا مسدد حدثنا بشر يعني ابن المفضل قال حدثني بشير بن ميمون عن عمه اسامة بن اخدري ان رجلا يقال له اصرم كان في النفر الذين اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اسمك قال انا اصرم قال بل انت زرعة-- 4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن	1833	6346089502110149574	371	709.5	293	439	84.51025390625	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	8	160	45	762	1435	300	4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم-فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده شريح عن ابيه المقدام عن جده شريح عن ابيه اي والد شريح هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سم---------------------------------------------عهم اي سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من قوم----ه يكنونه	5958	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1833	false	8964351711176017500	71	300	338	1444	1444	300	4955 حدثنا الربيع بن نافع عن يزيد يعني ابن المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله الخطاب الرجل برة بفتح الباء الموحدة وتشديد الراء المهملة من البر بكسر الباء وهو فعل الخير ففي هذا الاسم تزكية بانها فاعلة الخيرات سميت بصيغة المجهول للمتكلم 4954 ابن اخدري بفتح همزة وفي اخره ياء النسبة المشددة 4955 اصرم افعل من الصرم وهو القطع انت زرعة بضم زاي وسكون راء من الزرع هانء بنون مكسورة فهمزة عليه وسلم فقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح قال ابو داود شريح هذا هو الذي كسر السلسلة وهو ممن دخل تستر قال ابو داود وبلغني ان شريحا كسر باب تستر وذلك انه دخل من سرب 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده ان النبي---------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قال له ما اسمك قال حزن قال انت سهل قال لا السهل يوطا سمعهم اي سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم--- قوم هانء يكنونه-	1833	6346089502110149574	610	1103.5	481	1191	51.217464447021484	122	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	275	300	1302	1435	1435	300	ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة خ حم قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم-اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب-	5958	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1834	false	3999483814629173074	92	116	479	609	1617	300	ويمتهن قال سعيد فظننت انه سيصيبنا بعده حزونة -----قال ابو داود وغير النبي صلي الله عليه وسلم اسم العاص وعزيز وعتلة وشيطان والحكم وغراب	1834	6346089502110149574	128	239.0	106	135	94.81481170654297	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5959	true	-4381051184417947197	0	29	0	163	1500	300	وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني	5959	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1834	false	3999483814629173074	116	145	609	772	1617	300	وحباب وشهاب فسماه هشاما وسمي حربا سلما وسمي المضطجع المنبعث وارضا تسمي عفرة سماها خضرة وشعب الضلالة سماه شعب الهدي وبنو الزنية سماهم بني الرشدة وسمي بني مغوية بني	1834	6346089502110149574	163	326.0	134	163	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5959	true	-4381051184417947197	185	237	941	1204	1500	300	رشدة قال ابو داود تركت اسانيدها للاختصار 4957 حدثنا ابو بكر ابن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب ف-------------قال من انت قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول الاجدع شيطان	5959	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1835	false	811398206433153974	41	97	208	484	1457	300	رشدة قال ابو داود تركت اسانيدها للاختصار 4957 حدثنا ابو بكر -بن ابي شيبة حدثنا هاشم بن القاسم حدثنا ابو عقيل حدثنا مجالد بن سعيد عن الشعبي عن مسروق قال لقيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال من انت قلت مسروق بن الاجدع فقال عمر سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان	1835	6346089502110149574	261	503.0	209	277	94.22382354736328	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5960	true	3591149663640605729	0	173	0	841	1454	300	الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان 4958 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا منصور بن المعتمر قال المنذري اخرجه ابن ماجه وفي اسناده مجالد بن سعيد وفيه مقال انتهي قال الحافظ في الاصابة في ترجمة الاجدع ذكر ابو عبيد البكري انه شاعر جاهلي اسلامي وفد علي عمر بن الخطاب وهو والد مسروق بن الاجدع فسماه عمر عبد الرحمن 4958 حدثنا النفيلي نا زهير نا منصور بن المعتمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي م ت حم 4959 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن ابيه عن سمرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان نسمي رقيقنا اربعة اسماء افلح ويسارا ونافعا ورباحا م جه دي حم 4960 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن	5960	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1835	false	811398206433153974	91	207	451	1012	1457	300	الله عليه وسلم يقول الاجدع شيطان 4958 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا منصور بن المع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تمر عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي------- 4959 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن ابيه عن سمرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا اربعة اسماء افلح ويسارا ونافعا ورباحا----------- 4960 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	1835	6346089502110149574	559	1082.0	444	842	66.3895492553711	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5961	true	-8359328694574093278	0	89	0	421	1451	300	عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري اذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم-نحوه لم يذكر بركة 4961 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلمق-ال اخنع اسم عند	5961	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1835	false	811398206433153974	190	300	936	1457	1457	300	عبيد عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عشت ان شاء الله انهي امتي ان يسموا نافعا وافلح وبركة قال الاعمش ولا ادري -ذكر نافعا ام لا فان الرجل يقول اذا جاء اثم بركة فيقولون لا العلة التي نبه عليها صلي الله عليه وسلم فحكمه حكم هذه الاسماء ولذا جاء النهي عن التسمية باسم البركة قال ابو داود روي ابو الزبير عن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر بركة 4961 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا سفيان بن عيينة عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال اخنع اسم عند-	1835	6346089502110149574	417	806.0	329	523	79.73231506347656	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5961	true	-8359328694574093278	186	248	876	1182	1451	300	يوم القيامة رجل يسمي اي اسم الرجل يسمي بملك الاملاك CHECK 64 باب في الالقاب قال ابو داود رواه شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد باسناده قال اخنا اسم----- باب في الالقاب 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب قال	5961	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	false	-4744374516854012065	3	57	18	286	1462	300	يوم القيامة رجل تسمي -------------------ملك الاملاك ق------------------------ال ابو داود رواه شعيب بن ابي حمزة عن ابي الزناد باسناده قال اخني اسم AUTO باب في الالقاب 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جبيرة بن الضحاك قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب بءس	1836	6346089502110149574	257	487.0	204	311	82.63665771484375	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5962	true	-7877421507192841069	3	227	13	1100	1437	300	باب في الالقاب واللقب اسم يدل علي معني وصفي حسن او قبيح 4962 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جييرة بفتح الجيم ابن الضحاك الانصاري المدني له صحبة حديثه في الكوفيين قال العسكري حديث قيس والشعبي عنه مرسل وقال ابن ابي حاتم عن ابيه لا اعلم له صحبة وقال ابو احمد الحاكم قال بعضهم له صحبة وقال بعضهم ليست له صحبة وكذا قال ابن عبد البر قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب اي لا يدع CHECK 65 باب فيمن يتكني ب ابي عيسي بءس الاسم الفسوق بعد الايمان-------- قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب ------ت جه حم باب فيمن يتكني ب ابي عيسي 4963 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب------------- ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي بعضكم بعضا بسوء الالقاب والنبز مختص بالسوء عرفا بءس الاسم الفسوق بعد الايمان قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5962	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	false	-4744374516854012065	25	234	126	1165	1462	300	باب في الالقاب 4-----------------------------------------962 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب عن داود عن عامر قال حدثني ابو جبيرة ب------------ن الضحاك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فينا نزلت هذه الاية في بني سلمة ولا تنابزوا بالالقاب--------------------------------------------- بءس الاسم الفسوق بعد الايمان الحجرات قال قدم علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس منا رجل الا وله اسمان او ثلاثة فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يقول يا فلان فيقولون مه يا رسول الله 4961 اخنع اسم اي اوضع وارذل رجل AUTO باب في الالقاب 4962 ولا تنابزوا اي لا يدعو بعضكم بعضا بسوء الالقاب مختص بالسوء عرفا بءس الاسم الفسوق اي بءس استحقاق الاسم الذي هو الفسوق بارتكاب التنابز بعد الايمان وهو للدلالة علي ان التنابز فسق والجمع بينه وبين الايمان ثم المرتكب للنهي هو الذي يسمي بمثل هذا انه يغضب من هذا الاسم فانزلت هذه الاية ولا تنابزوا بالالقاب الحجرات -AUTO باب فيمن يتكني ب-ابي عيسي 4963 حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابيه ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه ضرب ابنا له تكني ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1836	6346089502110149574	577	831.5	457	1541	37.44321823120117	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5963	true	3079846105800839218	0	55	0	255	1439	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال له ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلجلتنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	5963	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	false	-4744374516854012065	198	254	997	1250	1462	300	ابا عيسي وان المغيرة بن شعبة تكني بابي عيسي فقال له عمر اما يكفيك ان تكني بابي عبد الله فقال--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كناني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تاخر وانا في جلج-تنا فلم يزل يكني بابي عبد الله حتي هلك	1836	6346089502110149574	251	481.0	197	257	97.66536712646484	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5964	true	-3374994000499686515	22	64	98	293	1394	300	باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني 4964 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد و--- ابن محبوب قال-ا حدثنا ابو عوانة عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب الجعد عن انس-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال له يا	5964	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1836	false	-4744374516854012065	255	300	1255	1462	1462	300	باب في الرجل يقول لابن غيره يا بني 4964 حدثنا عمرو بن عون قال اخبرنا ح وحدثنا مسدد ومحمد بن محبوب قالوا حدثنا ابو عوانة عن ابي عثمان وسماه ابن محبوب الجعد عن انس بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قال له يا-	1836	6346089502110149574	192	352.5	152	208	92.30769348144531	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5965	true	4740165993243890952	204	300	1035	1498	1498	300	باب فيمن راي ان لا يجمع بينهما اي بين اسمه صلي الله عليه وسلم وكنيته 4966 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تسمي باسمي فلا يكتني بكنيتي ومن اكتني بكنيتي فلا يتسمي باسمي قال ابو داود وروي بهذا المعني ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة وروي عن ابي زرعة عن ابي هريرة مختلفا علي الروايتين وكذلك رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج علي ما قال ابو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله علي-	5965	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1838	false	-1732430429778251245	210	298	1103	1529	1535	300	باب --من راي ان لا يجمع بينهما-------------------------------------- 4966 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا هشام عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تسمي باسمي فلا يتكني بكنيتي ومن تك-ني بكنيتي فلا يتسمي باسمي قال ابو داود وروي بهذا المعني ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة وروي عن ابي زرعة عن ابي هريرة مختلفا علي الروايتين وكذلك رواية عبد الرحمن بن ابي عمرة عن ابي هريرة اختلف فيه رواه الثوري وابن جريج علي ما قال ابو الزبير ورواه معقل بن عبيد الله علي	1838	6346089502110149574	419	804.5	332	467	89.72162628173828	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	0	71	0	326	1449	300	قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قل----ت قال علي------------ للنبي صلي الله عليه وسلم ت حم 4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن محمد بن الحنفية وهو محمد بن علي بن ابي طالب يكني ابا القاسم وامه خولة بنت جعفر الحنفية فنسب الي----ها قال-------- قال علي --اي ا-بن ابي طالب ------------قلت يا رسول الله ان ----	5968	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1839	false	8171956039974333009	118	183	603	911	1452	300	قلت يا رسول الله ان ولد لي من بعدك ولد اسميه باسمك واكنيه بكنيتك قال نعم ولم يقل ابو بكر قلت قال قال علي عليه السلام للنبي صلي الله عليه وسل-----م 4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي عن جدته صفي------------------------------------------------------------ة بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد	1839	6346089502110149574	221	336.0	168	373	59.24932861328125	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5968	true	4783728954921428267	208	272	1002	1311	1449	300	صلي الله عليه وسلم وقصر عليه وذكر الحافظ في الفتح واما ما اخرجه ابو داود من حديث عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة الي النبي---- صلي الله عليه وسلم-فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5968	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1839	false	8171956039974333009	145	209	726	1038	1452	300	صلي الله عليه وسلم 4968 حدثنا النفيلي حدثنا محمد بن عمران الحجبي---------------- عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذلك فقال ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1839	6346089502110149574	249	435.0	194	328	75.91463470458984	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	174	252	861	1208	1429	300	باب في الرجل يتكني وليس له ولد 4969 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا--نا ثابت عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علينا ولي اخ صغير يكني ابا عمير وكان له نغر يلعب به فمات فدخل عليه النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم فراه حزينا فقال ما شانه قالوا مات نغره فقال ابا عمير ما فعل النغير خ م ت جه حم------- باب في الرجل يتكني وليس له ولد 4969	5969	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1839	false	8171956039974333009	212	270	1050	1317	1452	300	جاء في الرجل يتكني وليس له ولد 4969 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا ثابت عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل علينا ولي اخ صغير يكني ابا عمير وكان له نغر يلعب به فمات فدخل عليه النبي صلي الله AUTO-------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الرجل يتكني وليس له ولد 4969	1839	6346089502110149574	246	447.0	190	359	68.52367401123047	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5969	true	3495405441263774461	26	87	134	430	1429	300	عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة-------------- قالت جاءت امراة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكرة ذلك فهل اسمي باسمك واكنيه بكنيتك فقال صلي الله عليه وسلم ما الذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	5969	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1839	false	8171956039974333009	157	209	791	1038	1452	300	عن جدته صفية بنت شيبة عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت امراة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله------------------- اني قد ولدت غلاما فسميته محمدا وكنيته ابا القاسم فذكر لي انك تكره ذل-----------------------------ك فقال ما ا-------------------لذي احل اسمي وحرم كنيتي او ما الذي حرم كنيتي واحل اسمي	1839	6346089502110149574	221	391.5	174	315	70.15872955322266	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5970	true	-6986531917396863654	80	128	384	610	1410	300	باب في المراة تكني 4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني قالا ---نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله ---------------قال مسدد عبد الله بن الزبير قال فكانت تكني بام عبد الله	5970	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1840	false	5011399319176058370	59	113	286	544	1430	300	باب في المراة تكني 4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحبي لهن كني قال فاكتني بابنك عبد الله يعني ابن اختها قال مسدد عبد الله بن الزبير قال فكانت تكني بام عبد الله	1840	6346089502110149574	226	422.5	178	258	87.5969009399414	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5970	true	-6986531917396863654	172	274	817	1294	1410	300	4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- انها قالت يا رسول الله كل صواحبي اي كل ازواجك ضراتي لهن كني فاجعل لي كنية قال فاكتني بابنك اي ب----------ابن اختك اسماء بنت ابي بكر وهو عبد الله قال مسدد عبد الله بن الزبير قال عروة فكانت تكني بام عبد الله قال ابو داود -هكذا رواه قران بن تمام ومعمر جميعا عن هشام نحوه ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال ابو اسامة	5970	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1840	false	5011399319176058370	63	148	305	705	1430	300	4970 حدثنا مسدد وسليمان بن حرب المعني--------------------- قالا حدثنا حماد عن هشام بن عروة عن ابيه ---------------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت يا رسول الله كل صواحب-------------------ي لهن كني ق--------------ال فاكتني بابنك عبد الله يعني ابن اختها ------------------------------قال مسدد عبد الله بن الزبير قال----- فكانت تكني بام عبد الله قال ابو داود وهكذا قال- قران بن تمام ومعمر جميعا عن هشام نحوه ورواه ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال ابو اسامة	1840	6346089502110149574	361	636.5	283	505	71.48514556884766	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5971	true	-7702514920861836141	33	129	146	584	1397	300	ابو اسامة ------فذكر عباد بن حمزة في موضع عروة بن الزبير روي حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال ابو اسامة وهشام هو ابن عم ابي عباد بن حمزة CHECK 72 باب في المعاريض باب في المعاريض 4971 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي -----------------نا بقية بن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن ابيه عن عبد الرحمن بن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جبير بن نفير عن ابيه عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب ---ق باب	5971	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1840	false	5011399319176058370	127	241	611	1154	1430	300	ابو اسامة عن هشام عن عباد بن حمزة وكذلك--------------------- حماد بن سلمة ومسلمة بن قعنب عن هشام كما قال----------------------------------------------------- ابو اسامة AUTO باب في المعاريض 4971 حدثنا حيوة بن شريح الحضرمي امام مسجد حمص حدثنا بقية بن الوليد عن ضبارة بن مالك الحضرمي عن ابيه عن عبد الرحمن بن الحرم فان بيوت بعض الصحابة وبساتينهم كانت خارج الحرم ايضا والله تعالي اعلم AUTO باب في المعاريض 4971 هو لك به مصدق الخ وفي المعراض هو يصدقك فيما انت فيه جبير بن نفير عن ابيه عن سفيان بن اسيد الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كبرت خيانة ان تحدث اخاك حديثا هو لك به مصدق وانت له به كاذب AUTO باب	1840	6346089502110149574	342	607.5	266	617	55.42949676513672	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5972	true	9080774535182387359	0	116	0	536	1393	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل زعموا باب في زعموا 4972 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله اي حذيفة او للشك من الراوي قال ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل زعموا قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5972	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1840	false	5011399319176058370	245	299	1175	1427	1430	300	حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن الاوزاعي عن يحيي عن ابي قلابة قال قال ابو مسعود لابي عبد الله او قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو عبد الله لابي مسعود ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في زعموا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بءس مطية الرجل زعموا قال	1840	6346089502110149574	105	-88.5	82	683	15.373353004455566	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5972	true	9080774535182387359	217	251	1017	1162	1393	300	اما بعد--------- 4973 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا محمد بن فضيل عن ابي حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبهم فقال اما بعد	5972	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1841	false	2531771596061691336	105	141	552	709	1506	300	اما بعد في الخطب 4973 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ابي حيان عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبهم فقال اما بعد	1841	6346089502110149574	145	275.0	111	157	92.356689453125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5973	true	-7616446126641986714	0	130	0	612	1520	300	بن ابي شيبة ---نا محمد بن فضيل عن ابي حيان بتشديد التحتانية اسمه يحيي بن سعيد عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبهم اي الصحابة فقال في خطبته اما بعد CHECK 75 باب في الكرم وحفظ المنطق باب في الكرم و-حفظ المنطق 4974 حدثنا سليمان بن داود ا---نا ابن وهب---- اخبرني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حداءق الاعناب خ م- باب في الكرم وحفظ الم------------نطق 4974 حدثنا سليمان بن داود نا ابن وهب اخبرني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج ----------------------------عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم	5973	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1841	false	2531771596061691336	113	227	588	1126	1506	300	بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل عن ابي حيان----------------------------------- عن يزيد بن حيان عن زيد بن ارقم ان النبي صلي الله عليه وسلم خطبهم----------- فقال--------- اما----------------------------- بعد AUTO باب في الكرم و حفظ المنطق 4974 حدثنا سليمان بن داود اخبرنا ابن وهب قال اخبرني الليث بن سعد عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم الكرم فان الكرم الرجل المسلم ولكن قولوا حداءق الاعناب AUTO باب ------لا يقول المملوك ربي و ربتي 4975 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حما-------------------د----------------- عن ايوب وحبيب بن الشهيد وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقولن احدكم	1841	6346089502110149574	434	736.5	337	664	65.36144256591797	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5974	true	5383398032369891790	0	23	0	136	1554	300	قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله	5974	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1841	false	2531771596061691336	223	246	1107	1243	1506	300	قال لا يقولن احدكم عبدي وامتي ولا يقولن المملوك ربي وربتي وليقل المالك فتاي وفتاتي وليقل المملوك سيدي وسيدتي فانكم المملوكون والرب الله	1841	6346089502110149574	136	272.0	113	136	100.0	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5974	true	5383398032369891790	193	260	1047	1362	1554	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وليقل سيدي ومولاي خ م 4977 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة ---نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم عز وجل --حم والسنن الكبري للنساءي 4976 حدثنا ا----بن -السرح انا ابن وهب---- اخبرني	5974	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1842	false	3536376754394145645	0	70	0	329	1423	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال وليقل سيدي ومولاي---- 4977 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن قتادة عن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم عز وجل AUTO باب لا يقال خبثت نفسي 4978 حدثنا احمد بن صالح حدثنا ابن وهب قال اخبرني	1842	6346089502110149574	286	504.5	223	333	85.8858871459961	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5976	true	6326392671661228022	244	296	1188	1428	1445	300	حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت تقدم برقم 4982 حدثنا وهب بن -	5976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	false	-5151671302689147562	35	84	163	392	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او---- اذهب -بءس الخطيب انت---------- 1100 حدثنا محمد بن	418	6346089502110149574	214	397.0	167	244	87.70491790771484	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5976	true	6326392671661228022	0	53	0	242	1445	300	يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي خ م حم 4980 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان ---حم هب 4979 حدثنا	5976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1842	false	3536376754394145645	237	287	1121	1362	1423	300	يقولن احدكم جاشت نفسي ولكن ليقل لقست نفسي------- 4980 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن منصور عن عبد الله بن يسار عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان AUTO باب 4981 حدثنا	1842	6346089502110149574	229	432.0	180	248	92.33870697021484	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5976	true	6326392671661228022	267	300	1292	1445	1445	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت تقدم برقم 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني-	5976	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1843	false	-1521740677622526414	108	139	539	683	1459	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت---------- 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني	1843	6346089502110149574	143	271.5	113	154	92.85713958740234	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5977	true	513165700662666042	57	162	276	764	1406	300	حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم بن طرفة الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم للخطيب قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت وقد تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه وشرحه في كتاب الجمعة في باب الرجل يخطب علي قوس 4982 حدثنا وهب- بن بقية عن خالد يعني اب------------------------ن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن ابي تميمة عن ابي المليح بن اسامة عن رجل قال--------------- كن--ت رديف النبي صلي الله عليه وسلم	5977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0418	false	-5151671302689147562	35	118	163	541	1469	300	حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان بن سعيد حدثني عبد العزيز بن رفيع عن تميم-------- الطاءي عن عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال--------------------------------------- قم او---- اذهب -بءس الخطيب------------------------------------------------------------------------------- انت 1100 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن خبيب عن عبد الله بن محمد بن معن عن بنت الحارث------------------ بن ا-----لنعمان قالت ما حفظت ق الا من في رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	418	6346089502110149574	270	409.0	204	533	50.65666198730469	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5977	true	513165700662666042	82	254	388	1194	1406	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم للخطيب قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت وقد تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه وشرحه في كتاب الجمعة في باب الرجل يخطب علي قوس 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن ابي تميمة عن ابي المليح بن اسامة عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فعثرت دابته فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت لان مثل هذا الكلام يوهم ان للشيطان دخلا اوتصرفا في مثل ذلك الامر ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب ن في الكبري حم ك 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح و---نا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت وقال موسي اذا قال الرجل هلك الناس فهو	5977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1843	false	-1521740677622526414	108	236	539	1141	1459	300	عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقال--------------------------------------- قم او قال اذهب فبءس الخطيب انت------------------------------------------------------------------------------- 4982 حدثنا وهب بن بقية عن خالد يعني ابن عبد الله عن خالد يعني الحذاء عن ابي تميمة عن ابي المليح--------- عن رجل قال كنت رديف النبي صلي الله عليه وسلم فعثرت دابة- فقلت تعس الشيطان فقال لا تقل تعس الشيطان فانك اذا قلت ذلك تعاظم حتي يكون مثل البيت----------------------------------------------------------------- ويقول بقوتي ولكن قل بسم الله فانك اذا قلت ذلك تصاغر حتي يكون مثل الذباب----------------- 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت وقال موسي اذا قال الرجل هلك الناس فهو	1843	6346089502110149574	595	1115.0	467	812	73.27586364746094	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5977	true	513165700662666042	254	289	1194	1359	1406	300	اهلكهم م حم قال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم-فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه	5977	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1844	false	8585784188052677297	22	56	116	277	1542	300	اهلكه-----م قال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه	1844	6346089502110149574	160	308.0	127	166	96.38554382324219	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5978	true	-2380047195622969077	1	56	6	269	1491	300	حتي يكون مثل الذباب 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد كلاهما عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت الرجل يقول هلك الناس وقال موسي بن اسماعيل شيخ المصنف اذا قال الرجل هلك الناس فهو	5978	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1843	false	-1521740677622526414	192	236	934	1141	1459	300	حتي يكون مثل الذباب 4983 حدثنا القعنبي عن مالك ح وحدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد------- عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ---------ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعت--------------------- وقال موسي ----------------------اذا قال الرجل هلك الناس فهو	1843	6346089502110149574	201	358.0	158	266	75.56391143798828	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5978	true	-2380047195622969077	75	150	371	717	1491	300	قال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك الكلام تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم اي نقصا وخللا فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغرا اي تحقيرا للناس فهو المكروه الذي نهي عنه CHECK 78 باب في صلاة العتمة باب في صلاة العتمة 4984 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا سفيان عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة---- سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	5978	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1844	false	8585784188052677297	23	88	123	422	1542	300	قال ابو داود قال مالك اذا قال ذلك------- تحزنا لما يري في الناس يعني في امر دينهم-------------- فلا اري به باسا واذا قال ذلك عجبا بنفسه وتصاغ----------را للناس فهو المكروه الذي نهي عنه ----AUTO باب في صلاة الع-------------------تمة 4984 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا سفيان عن ابن ابي لبيد عن ابي سلمة قال سمعت ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا	1844	6346089502110149574	288	519.5	224	353	81.5864028930664	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5981	true	-4530991249454264116	102	161	542	816	1475	300	التشديد في الكذب 4988 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فركب النبي---- صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا شيءا او ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا خ م ت جه حم باب--- التشديد في الكذب 4989 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع اخبرنا الاعمش	5981	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1845	false	-1410506960249415243	130	187	640	918	1510	300	الترخيص في ذلك-- 4988 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس قال كان فزع بالمدينة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة فقال ما راينا شيءا او ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا AUTO------- باب في التشديد في الكذب 4989 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع اخبرنا الاعمش	1845	6346089502110149574	252	454.5	197	287	87.80487823486328	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5982	true	-2642505574397162828	0	69	0	337	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل لي-------------صدق ح و-----------------------------نا مسدد نا عبد الله بن داود نا الاعمش------------------- عن ابي واءل عن عبد الله ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1846	false	2943543316785838762	39	113	175	548	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اياكم والكذب فان الكذب يهدي الي الفجور وان الفجور يهدي الي النار وان الرجل ليكذب ويتحري الكذب حتي يكتب عند الله كذابا وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1846	6346089502110149574	277	492.5	218	398	69.59799194335938	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5982	true	-2642505574397162828	127	292	613	1407	1447	300	الصدق وان الرجل ليكذب ويتحري اي يبالغ ويجتهد في الكذب حتي يكتب عند الله كذابا قال في فتح الودود الظاهر الكتابة في ديوان الاعمال ويحتمل ان المراد اظهاره بين الناس بوصف الكذب والصدق وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر اي لعل الصدق بخاصيته يفضي الي اعمال البر او المراد بالبر هو الصدق نفسه وان البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا خ م ت حم 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا يحيي عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له ت دي حم 4991 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بني عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت	5982	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1846	false	2943543316785838762	56	178	263	853	1479	300	النار وان الرجل ليكذب ويتحر-------------------ي الكذب حتي يكتب عند الله كذابا------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعليكم بالصدق فان الصدق يهدي الي البر وا-----------------------------------------------------------------------ن البر يهدي الي الجنة وان الرجل ليصدق ويتحري الصدق حتي يكتب عند الله صديقا--------- 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن بهز بن حكيم قال حدثني ابي عن ابيه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له-------- 4991 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن ع-امر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها تعال اعطيك فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت	1846	6346089502110149574	577	1083.5	456	800	72.125	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5983	true	-5649473898759463490	0	186	0	859	1364	300	الله صديقا 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد ---نا يحيي عن بهز بن حكيم بن معاوية قال حدثني ابي اي حكيم بن معاوية عن ابيه اي معاوية بن حيدة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له والحاصل ان الكذب حرام ولم يرخص الا في مواقع الضرورة كما تقدم في الرواية واما ليضحك الناس فلا ضرورة فيه للكذب بل لا فاءدة فيه فهذا الكذب اشد حرمة في انواعه فاستحق الويل 4991 حدثنا قتيبة ---نا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت امي لي ها للتنبيه او اسم فعل بمعني خذ تعال اعطيك اي شيءا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة حم 4992 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة ح و---نا محمد بن الحسين ---نا علي بن حفص نا ش-------عبة عن	5983	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1846	false	2943543316785838762	87	300	426	1479	1479	300	الله صديقا 4990 حدثنا مسدد بن مسرهد حدثنا يحيي عن بهز بن حكيم قال ----------حدثني ابي ع------------------ن ابيه ------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ويل له ويل له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 4991 حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن ابن عجلان ان رجلا من موالي عبد الله بن عامر بن ربيعة العدوي حدثه عن عبد الله بن عامر انه قال دعتني امي يوما ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد في بيتنا فقالت ها -----------------------------------تعال اعطيك-------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اردت ان الله الظاهر ان المراد كتابته في ديوان الاعمال ويحتمل ان المراد اظهاره بين الناس بوصف الكذب والصدق والله تعالي اعلم من حسن العبادة اي حسن الظن بالله او بغيره من جملة حسن العبادة ومعدود منه او ينشا من حسن العبادة فمن حسنت عبادته يحسن الظن به تعالي بقبوله عبادته واثابته بجزيل الاجر ومن ساء عمله ساء ظنه بسبب المحاسبة والمعاقبة علي اعماله الفاسدة وكذا حسن الظن بغيره تعالي او سوءه ينشا من مقايسته المرء حال الغير بنفسه والله تعالي اعلم تعطيه قالت اعطيه تمرا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك لو لم تعطه شيءا كتبت عليك كذبة--- 4992 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة ح وحدثنا محمد بن الحسين حدثنا علي بن حفص قال حدثنا شعبة عن-	1846	6346089502110149574	587	1055.5	459	1314	44.67275619506836	121	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5984	true	8464924903377913919	0	198	0	870	1364	300	قال ابن حسين شيخ المصنف عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع لانه اذا تحدث بكل ما سمع لم يخلص من الكذب وهذا زجر عن التحديث بشء لم يعلم صدقه بل علي الرجل ان يبحث في كل ما سمع من الحكايات والاخبار خصوصا من احاديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يعلم صدقه من كذبه CHECK 81 باب في حسن الظن قال ابو داود ولم يذكر حفص ابا هريرة------------------------------------------------------------------- باب في حسن الظن 4993 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح و---نا نصر بن علي عن مهنا ابي شبل -------------ولم افهم----ه جيدا منه عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير قال نصر شتير بن نهار قال ابو داود لم يذكر حفص بن عمر شيخ المصنف ابا هريرة فرواه حفص مرسلا وروي محمد بن الحسين مسندا باب في حسن الظن 4993 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد ح ونا نصر بن علي عن مهنا ابي شبل قال ابو داود ولم افهمه اي الحديث جيدا منه اي من نصر بن علي عن حماد بن سلمة اي كلاهما عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير وهذا قول موسي بن اسماعيل قال نصر بن	5984	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	false	-4943181259165362433	8	100	34	442	1406	300	قال ابن حسين في-- حديثه عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كفي بالمرء اثما ان يحدث بكل ما سمع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابو داود ولم يذكر حفص ابا هريرة قال ابو داود ولم يسنده الا هذا الشيخ يعني علي بن حفص المداءني AUTO باب في حسن الظن 4993 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح وحدثنا نصر بن علي عن مهنا ابي شبل قال ابو داود ولم افهمه منه جيدا---- عن حماد بن سلمة عن محمد بن واسع عن شتير قال نصر ا----بن نهار -عن ابي--------------------------------------- هريرة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نصر عن	1847	6346089502110149574	306	500.0	233	960	31.875	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5985	true	5344542528956647949	184	267	898	1322	1475	300	صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاتيته في المسجد في معتكفه ازوره ليلا فحدثته بالاحاديث فقمت فانقلبت فقام معي الي جانب المسجد ليقلبني اي ليردني الي بيتي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا	5985	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	false	-4683613786133142116	210	279	1071	1418	1522	300	صلي الله عليه وسلم معتكفا---------- فاتيت--------------------ه ازوره ليلا فحدثته ثم --------قمت فانقلبت فقام معي---------------- ليقلبن-------------------ي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا	911	6346089502110149574	341	623.5	273	425	80.23529052734375	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5985	true	5344542528956647949	159	267	777	1322	1475	300	4994 حدثنا احمد بن محمد المروزي ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن علي بن الحسين عن صفية ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا في المسجد فاتيته في المسجد في معتكفه ازوره ليلا فحدثته بالاحاديث فقمت فانقلبت فقام معي الي جانب المسجد ليقلبني اي ليردني الي بيتي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا	5985	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	false	-4943181259165362433	118	209	526	984	1406	300	4994 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن علي بن --حسين عن صفية------------ قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا---------- فاتيت--------------------ه ازوره ليلا فحدثته و----------قمت فانقلبت فقام معي---------------- ليقلبن-------------------ي وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا----- النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي قالا سبحان الله يا رسول الله قال ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا	1847	6346089502110149574	448	807.5	357	552	81.159423828125	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5986	true	4128777051536087091	13	84	65	403	1421	300	ولما را-------ي صلي الله عليه وسلم اسراعهما في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهما علي رسلكما اي قفا ولا تعجلا انها اي التي معي صفية بنت حيي زوجتي قالا سبحان الله يا رسول الله انظن بك الظن السوء وقد امنا بك قال صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم اي في قلبه فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا كتب مولانا محمد--- يحيي	5986	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0911	false	-4683613786133142116	236	284	1207	1442	1522	300	فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- علي رسلكم-----------------ا انها------------ صفية بنت حي------ي قالا سبحان الله يا رسول الله قال-------------------------------------------------- ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم----------- فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا 2471 حدثنا محمد بن يحيي	911	6346089502110149574	211	334.5	166	348	60.63218307495117	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5986	true	4128777051536087091	1	253	5	1199	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورايا معه امراة اسرعا في المشي و------------------------------------------------------------------------------------لما را-------ي صلي الله عليه وسلم اسراعهما في المشي فقال النبي صلي الله عليه وسلم لهما علي رسلكما اي قفا ولا تعجلا انها اي التي معي صفية بنت حيي زوجتي قالا سبحان الله يا رسول الله انظن بك الظن السوء وقد امنا بك قال صلي الله عليه وسلم ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم اي في قلبه فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال شرا كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير اراد المءلف بايراد هذه الرواية بهذا الباب التنبيه علي انه كما يجب علي المرء احسان الظن بغيره فكذلك يجب عليه التحرز عن ارتكاب ما يسوء به ظن غيره كما فعله النبي صلي الله عليه وسلم حيث برا نفسه من التهمة مع ما له من شرف المرتبة فكيف بغيره وعلي هذا فيكون مءدي هذه الرواية مءدي قوله صلي الله عليه وسلم اتقوا مواضع التهم CHECK 82 باب في العدة باب في العدة 4995 حدثنا ا----بن المثني ن---ا ابو عامر ن---ا ابراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الاعلي عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه ت ق 4996 حدثنا محمد بن يحيي-------- النيسابوري ---نا محمد بن باب في العدة اي الوعد 4995 حدثنا ابن المثني نا ابو عامر نا ابراهيم بن طهمان عن علي--------------- بن عبد الاعلي عن ----------------------------ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم في الميعاد قال	5986	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	false	-4943181259165362433	139	299	629	1401	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا------------ فقال النبي صلي الله عليه وسلم -----علي رسلكم-----------------ا انها------------ صفية بنت حي------ي قالا سبحان الله يا رسول الله قال-------------------------------------------------- ان الشيطان يجري من الانسان مجري الدم----------- فخشيت ان يقذف في قلوبكما شيءا او قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شرا AUTO باب في ال-------------عدة 4995 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابو عامر حدثنا ابراهيم بن طهمان عن علي بن عبد الاعلي عن ابي النعمان عن ابي وقاص عن زيد بن ارقم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا وعد الرجل اخاه ومن نيته ان يفي له فلم يف ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه---- 4996 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس النيسابوري حدثنا محمد بن سنان---------------------- حدثن--------------------------ا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم بن عبد ال--له بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء-------------------------------------- قال	1847	6346089502110149574	558	885.5	433	1349	41.36397171020508	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	true	-8343039481869159845	0	99	0	479	1405	300	له فلم يف لعذر ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه قال في اللمعات فيه دليل علي ان الوفاء بالوعد ليس بواجب شرعي بل هو من مكارم الاخلاق بعد ان كان نيته الوفاء واما جعل الخلف في الوعد من علامات النفاق فمعناه الوعد علي نية الخلف وقيل الخلف في الوعد من غير مانع حرام وهو المراد ها هنا وكان الوفاء بالوعد مامورا به في الشراءع السابقة 4996 حدثنا محمد بن يحيي-------- النيسابوري ---نا محمد بن سنان ---نا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم عن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت	5987	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1847	false	-4943181259165362433	255	300	1196	1406	1406	300	له فلم يف----- ولم يجء للميعاد فلا اثم عليه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 4996 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس النيسابوري حدثنا محمد بن سنان حدثنا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق عن ابيه عن عبد الله بن ابي الحمساء قال بايعت-	1847	6346089502110149574	195	344.5	153	493	39.55375289916992	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	true	-8343039481869159845	99	187	479	883	1405	300	النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك ق قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن سنان نا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي رو------------ي عن ابيه حديث عبد الله-------------------------- بن ابي الحمساء في مبايعة النبي صل--ي الله ع----ليه وسلم عن عبد الله بن شقيق	5987	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1848	false	-6715584899578067901	0	82	0	368	1429	300	النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك-- قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندن--------------------------------------------------ا عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق قال ابو داود هكذا بلغني عن علي--- بن عبد الله قال ابو داود بلغني ان بشر---------------------------- بن السري رواه عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق	1848	6346089502110149574	291	491.5	223	451	64.52328491210938	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5988	true	-3280914305600360091	7	133	32	606	1380	300	صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------- فنسيت ف--ذكرت بعد ثلاث اي بعد مضي ثلاث ليال فجءت فاذا هو في مكانه الضمير للنبي صلي الله عليه وسلم او للبيع فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا فتي لقد شققت علي اي اوقعت المشقة انا ها هنا منذ ثلاث علي حسب الوعد انتظرك قال ابو داود قال شيخي محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن CHECK 83 باب فيمن يتشبع بما لم يعط عبد الله بن شقيق باب فيمن يتشبع بما لم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يعط 4997 حدثنا سليمان بن حرب ---نا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر ان امراة قالت يا رسول الله ان لي جارة-تعني ضرة-هل علي جناح ان تشبعت لها بما لم يعط زوجي قال المتشبع بما لم يعط	5988	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1848	false	-6715584899578067901	1	137	6	610	1429	300	صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت ثم ذكرت بعد ثلاث--------------------- فجءت فاذا هو في مكانه----------------------------------------- فقال------------------------- يا فتي لقد شققت علي---------------- انا ها-هنا منذ ثلاث-------------- انتظرك قال ابو داود قال----- محمد بن يحيي هذا عندنا عبد------------------------------------------------------------------------------------- الكريم بن عبد الله بن شقيق قال ابو داود هكذا بلغني عن علي بن عبد الله قال ابو داود بلغني ان بشر بن السري رواه عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق AUTO باب في المتشبع بما لم يعط 4997 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة عن فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر ان امراة قالت يا رسول الله ان لي جارة تعني ضرة هل علي جناح ان تشبعت لها بما لم يعط زوجي قال المتشبع بما لم يعط	1848	6346089502110149574	365	461.5	285	812	44.950740814208984	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5989	true	-1469961875511498935	190	287	970	1435	1499	300	وما اصنع بولد الناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق ت تم حم 4999 حدثنا يحيي بن معين ---نا حجاج بن محمد ---نا يونس بن ابي اسحاق ع-------------ن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر قال في المجمع بالضم اسم وبالكسر مصدر----------------------------------------------------- وقال في القاموس مزح كمنع مزحا ومزاحة ومزاحا بضمهما وهما اسمان دعب 4998 حدثنا وهب بن بقية انا خالد عن حميد عن انس ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله احملني اي اعطني حمولة اركبه---------------------------------------------ا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	5989	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1849	false	8649599650884165417	0	90	0	446	1474	300	وما اصنع بولد الناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق-------- 4999 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر رحمة الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال الا اراك ترفعين صوتك علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1849	6346089502110149574	245	371.5	192	582	42.09621810913086	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	6	204	24	993	1463	300	الناقة هو الصغير لا يصلح للركوب فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق فكل ابل ولد الناقة وكان قوله صلي الله عليه وسلم انا حاملوك علي ولد الناقة بطريق المزاح والمداعبة 4999 حدثنا يحيي بن معين ---نا حجاج بن محمد ---نا يونس بن---- اسحاق عن------------- العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر عل---------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال -لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا حم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5000 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اءيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال ادخل فقلت	5990	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1849	false	8649599650884165417	3	245	14	1214	1474	300	-------------------------الناقة فقال النبي صلي الله عليه وسلم وهل تلد الابل الا النوق 4-------------------------------------------------------------------------------------------------999 حدثنا يحيي بن معين حدثنا حجاج بن محمد حدثنا يونس بن ابي اسحاق عن ابي اسحاق عن العيزار بن حريث عن النعمان بن بشير قال استاذن ابو بكر رحمة الله عليه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال الا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قلت ذلك لان اسم الولد يصدق علي الكبير ايضا وقرينة الحمل دليل علي تعيين المراد ففيه مع المباسطة معه ارشاد له ولغيره الي التامل في معني الكلام وعدم التبادر الي الرد 4999 يحجزه اي منع ابا بكر من ذلك مغضبا اسم مفعول من اغضب اي اوقعه فعل عاءشة في الغضب رايتني علي خطاب المراة انقذتك خصلتك سلمكها بكسر السين اي مصالحتها 5000 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال ادخل فقلت	1849	6346089502110149574	836	1584.0	661	1322	63.237518310546875	164	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5991	true	6451140048120469004	0	154	0	707	1388	300	وسلم فوجدهما قد اصطلحا وتراضيا فقال ابو بكر لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 5000 حدثنا مءمل بن الفضل ---نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة اي خيمة صغيرة من ادم فسلمت عليه فرد وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ادخل فقلت CHECK 85 باب من ياخذ الشء من مزاح اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت خ جه حم 5001 حدثنا صفوان بن صالح ---نا الوليد ---نا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة ق 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي ---نا شريك عن عاصم عن انس قال قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم يا ذا الاذنين ت تم حم ق باب من ياخذ الشء	5991	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1849	false	8649599650884165417	112	300	550	1474	1474	300	وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال---------------- لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا قلت ذلك لان اسم الولد يصدق علي الكبير ايضا وقرينة الحمل دليل علي تعيين المراد ففيه مع المباسطة معه ارشاد له ولغيره الي التامل في معني الكلام وعدم التبادر الي الرد 4999 يحجزه اي منع ابا بكر من ذلك مغضبا اسم مفعول من اغضب اي اوقعه فعل عاءشة في الغضب رايتني علي خطاب المراة انقذتك خصلتك سلمكها بكسر السين اي مصالحتها 5000 حدثنا مءمل بن الفضل حدثنا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قب--------------ة من ادم فسلمت----- فرد وقال ا----------------------------دخل فقلت---------------------------------- اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت-------- 5001 حدثنا صفوان بن صالح حدثنا الوليد حدثنا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة-- 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي حدثنا شريك عن عاصم عن انس قال قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا ذا الاذنين----- AUTO باب من ياخذ الشء-	1849	6346089502110149574	583	1025.0	458	1038	56.16570281982422	115	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5992	true	-2233337428076522489	0	107	0	490	1387	300	عن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده انه سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعب----ا جادا وقال سليمان لعبا ولا جدا ومن اخذ عصا اخيه فليردها لم يقل ابن بشار ابن يزيد وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ت 5004 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال----------------- عبد الرحمن الدمشقي نا شعيب بن اسحاق عن ابن ابي ذءب عن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه الساءب عن جده يزيد بن سعيد انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم	5992	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1850	false	5627580390594843874	105	196	509	941	1442	300	عن عبد الله بن الساءب بن يزيد عن ابيه عن جده انه سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول لا ياخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا وقال سليمان لعبا ولا جدا ومن اخذ عصا اخيه فليردها لم يقل ابن بشار ابن يزيد وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-- 5004 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون ------------------------------------------------------------------------------------مع النبي صلي الله عليه وسلم	1850	6346089502110149574	370	671.5	288	519	71.29094696044922	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5992	true	-2233337428076522489	109	296	498	1371	1387	300	ياخذن احدكم متاع اخيه لاعب----ا جادا اي لاعبا في الحال وجادا في المال وقال سليمان لعبا ولا جدا ومن اخذ عصا اخيه فليردها اي اليه لان مال الغير وان كان حقيرا لا يحل اخذه لم يقل محمد بن بشار ابن يزيد وقال عن عبد الله بن الساءب فقط وقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي قال عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم 5004 حدثنا محمد بن سليمان الانباري ---نا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال CHECK 86 باب ما جاء في التشدق في الكلام حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما حم ق باب ما جاء في ال-تشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان ----------------------------نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد ال-------------------------له قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها	5992	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1850	false	5627580390594843874	126	277	599	1329	1442	300	ياخذن احدكم متاع اخيه لاعبا ولا جادا و---------------------------------قال سليمان لعبا ولا جدا ومن اخذ عصا اخيه فليردها------------------------------------------------ لم يقل ا----بن بشار ابن يزي-------------------------------د وقال قال رسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------سلم 5004 حدثنا محمد بن سليمان الانباري حدثنا ابن نمير عن الاعمش عن عبد الله بن يسار عن عبد الرحمن بن ابي ليلي قال حدث----------------------------------------نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه ففزع فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما AUTO باب ما جاء في المتشدق في الكلام 5005 حدثنا محمد بن سنان الباهلي وكان ينزل العوقة حدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله قال ابو داود هو ابن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها	1850	6346089502110149574	643	1183.0	506	946	67.97039794921875	124	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5993	true	-5981786679114825373	0	123	0	595	1476	300	محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه اي الحبل فلما انتبه من النوم ولم ير الحبل ففزع اي الرجل فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما والمراد بالفزع الذعر فلا يحل لمسلم ان يفزع مسلما ولو هازلا باب ما جاء في الت-شدق في الكلام التشدق التكلف في الكلام او الكلام بملء فيه 5005 حدثنا محمد بن سنان ----------------------------نا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله وفي نسخة علي الحاشية قال ابو داود هو عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها	5993	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1850	false	5627580390594843874	182	277	871	1329	1442	300	محمد صلي الله عليه وسلم انهم كانوا يسيرون مع النبي صلي الله عليه وسلم فنام رجل منهم فانطلق بعضهم الي حبل معه فاخذه------------------------------------------ ففزع--------- فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يروع مسلما AUTO------------------------------------------------------ باب ما جاء في المتشدق في الكلام------------------------------------------- 5005 حدثنا محمد بن سنان الباهلي وكان ينزل العوقة حدثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن ابيه عن عبد الله ق---------------------ال ابو داود هو ابن-------- عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها	1850	6346089502110149574	407	701.5	319	636	63.993709564208984	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5993	true	-5981786679114825373	121	193	579	916	1476	300	الباقرة------ بلسانها---- 5006 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا	5993	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1851	false	-2586866192672891047	7	81	32	381	1436	300	الب-قرة الكلا بلسانها لفا 5006 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن عبد الله بن المسيب عن الضحاك بن شرحبيل عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعلم صرف الكلام ليسبي به قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا	1851	6346089502110149574	333	647.0	262	350	95.14286041259766	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5994	true	-5666332863188199874	20	102	116	502	1502	300	ليسبي به القلوب فاما لو نوي فيه ان يءثر كلامه ووعظه في سبيل الله خالصا فلا ضير 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس-يعني لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر خ ت حم ط 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل	5994	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1851	false	-2586866192672891047	42	119	203	575	1436	300	ليسبي به --قلوب الرجال او الناس لم يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا---- 5007 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن زيد بن اسلم عن عبد الله بن عمر انه قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس يعني لبيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا او ان بعض البيان لسحر--------- 5008 حدثنا سليمان بن عبد الحميد البهراني انه قرا في اصل اسماعيل بن عياش وحدثه محمد بن اسماعيل	1851	6346089502110149574	322	585.5	254	387	83.20413208007812	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5995	true	1617242474625593589	0	61	0	282	1430	300	عن شريح بن عبيد قال --ثنا ابو ظبية ان عمرو -بن العاص قال يوما-وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو ولو قصد في قوله لكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير هب-- باب ما جاء في الشعر 5009 حدثنا ابو الوليد الطيالسي ---نا شعبة عن الاعمش	5995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1851	false	-2586866192672891047	126	265	609	1283	1436	300	عن شريح بن عبيد قال حدثنا ابو ظبية ان عمرو ابن العاص قال يوما وقام رجل فاكثر القول فقال عمرو -لو قصد في قوله لكان 5006 صرف الكلام ضبط بكسر الصاد اي الخالص النقي من الكلام وفتحها اي الفاضل عن قدر الحاجة ويمكن ان يقال المراد هو ان يصرفه من فن الي فن او المراد الكلام الصارف المقلوب والله تعالي اعلم 5007 لسحرا اي يوقع الناس في العجب لبلاغته كالسحر او هو في الخداع كالسحر 5008 لو قصد اي توسط واوجز في القول شعرا لانه يءدي غالبا الي مدح من لا يستحقه وذم من لا يستحقه وغير ذلك والمستثني بقوله تعالي الا خيرا له سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد رايت او امرت ان اتجوز في القول فان الجواز هو خير AUTO باب ما جاء في الشعر 5009 حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا شعبة عن الاعمش	1851	6346089502110149574	279	512.0	218	675	41.33333206176758	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5995	true	1617242474625593589	227	262	1069	1249	1430	300	ان يمتلء قلبه حتي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القرءان والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا كا----ن المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق	5995	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	0	36	0	183	1452	300	ان يمتلء قلبه حتي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القر-ان والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا قال كان المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق	1852	6346089502110149574	178	346.5	143	184	96.73912811279297	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5996	true	-8730385224642026807	24	172	121	819	1421	300	ان يمتلء قلبه اي شعرا حتي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القران والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا كان---- المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله الاخر فكانه سحر السامعين بذلك 5010 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ن---ا ابن المبارك عن يونس عن الزهري---- حدثنا ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة خ جه دي حم--------------------------------------------------------------------- 5011 حدثنا مسدد نا ---ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	5996	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	0	158	0	773	1452	300	ان يمتلء قلبه ح--------تي يشغله عن القران وذكر الله فاذا كان القران والعلم الغالب فليس جوف هذا عندنا ممتلءا من الشعر وان من البيان لسحرا قال كان المعني ان يبلغ من بيانه ان يمدح الانسان فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله ثم يذمه فيصدق فيه حتي يصرف القلوب الي قوله الاخر فكانه سحر السامعين بذلك 5010 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابن المبارك عن يونس عن الزهري قال حدثنا ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن مروان بن الحكم عن عبد الرحمن بن الاسود بن عبد يغوث عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشعر حكمة الذين امنوا وعملوا الصالحات الاية اقل قليل واليه الاشارة بحديث ان من الشعر حكمة 5011 حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا	1852	6346089502110149574	673	1311.5	531	781	86.17157745361328	136	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	236	300	1128	1433	1433	300	عبد الله بن بريدة-------- عن جده بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه-	5997	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	189	252	918	1216	1452	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده---------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق وهو الحن بالحجج من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه	1852	6346089502110149574	289	558.0	229	314	92.03821563720703	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	0	77	0	356	1433	300	الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام بليغ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما ت حم 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا سعيد بن محمد ---نا ابو تميلة حد----ثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت حد----ثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم اختلف------------------------ العلماء في--------------------------------------------------------------------------------------------- قوله صلي الله عليه وسلم ان من البيان لسحرا	5997	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	141	239	689	1146	1452	300	الله عليه وسلم فجعل يتكلم بكلام ف-----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من البيان سحرا وان من الشعر حكما----- 5012 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا سعيد بن محمد حدثنا ابو تميلة قال حدثني ابو جعفر النحوي عبد الله بن ثابت قال حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة عن ابيه عن جده قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما -------------------قوله ان من البيان -سحرا	1852	6346089502110149574	309	544.0	240	487	63.44969177246094	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5998	true	268437534795294970	32	192	164	949	1448	300	يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا قيل هو ان يتعلم ما لا يحتاج اليه كالنجوم وعلوم الاواءل وقيل هو ان يتكلف العالم القول فيما لا يعلمه فيجهله ذلك وان من الشعر حكما اي حكمة وان من القول عيالا اي وبالا كما جاء البلاء موكل بالمنطق بان يكون من اثم او ملالا علي السامع الجاهل الذي لا يفهمه او العالم الذي يعلمه كذا في المجمع فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق لاحد من الناس وهو اي الرجل الحن بالحجج اي افصح من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب بالحق اي يسقطه عنه بحسن بيانه واما قوله--- من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك اي يكون سببا لتجهيله واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ الناس بها------ واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده 5013	5998	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1852	false	8345985938458816338	205	300	989	1452	1452	300	يقول ان من البيان سحرا وان من العلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهلا وان من الشعر --------حكما وان من القول عيالا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال صعصعة بن صوحان صدق نبي الله صلي الله عليه وسلم اما قوله ان من البيان سحرا فالرجل يكون عليه الحق-------------- وهو--------- الحن بالحجج-------- من صاحب الحق فيسحر القوم ببيانه فيذهب ------------------------بالحق واما قوله ان من العلم جهلا فيتكلف العالم الي علمه ما لا يعلم فيجهله ذلك--------------------- واما قوله -ان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ------ بها الناس واما قوله ان من القول عيالا فعرضك كلامك وحديثك علي من ليس من شانه ولا يريده 5012-	1852	6346089502110149574	445	791.5	353	794	56.04534149169922	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5998	true	268437534795294970	148	250	729	1209	1448	300	فيتكلف العالم الي علمه --------------ما لا يعلم فيجهله ذلك اي يكون سببا لتجهيله واما قوله وان من الشعر حكما فهي هذه المواعظ والامثال التي يتعظ الناس بها واما قوله ان من القول عيالا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرضك كلامك وحديثك--------------------------------- علي من ليس من شانه ولا يريده 5013 حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن عبدة المعني قالا ---نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال--- كنت انشد وفيه من هو خير منك خ م ن 5014 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه	5998	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1853	false	-3324155143173298516	0	112	0	558	1502	300	فيتكلف العالم الي اخره اي ان يتكلم فيما لا يعلم ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك العلم الذي يظهره بذلك الكلام علم ظاهرا وجهل باطنا وقيل هو علم الغير المحتاج اليه كعلم النجوم وعلم الاواءل ويحتمل ان المراد هو العلم الذي لا يعمل به صاحبه ولا ينفعه وقوله فعرضك كلامك اي فيصب كلامك كلا عليه ثقيلا كالعيال كل علي الانسان----------------- 5013 حدثنا ابن ابي خلف واحمد بن عبدة المعني قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد قال مر عمر بحسان وهو ينشد في المسجد فلحظ اليه فقال قد كنت انشد وفيه من هو خير منك------ 5014 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه	1853	6346089502110149574	310	378.5	241	712	43.53932571411133	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5999	true	6792756356560774134	0	169	0	789	1416	300	بحسان وهو ينشد في المسجد اي يرفع الصوت بالاشعار فلحظ اليه اي نظر عمر رضي الله عنه الي حسان فقال اي حسان كنت انشد في المسجد وفيه اي والحال ان في المسجد من هو خير منك اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المنذري واخرجه النساءي وسعيد بن المسيب لم يصح سماعه من عمر رضي الله عنه فان كان سمع ذلك من حسان بن ثابت فيتصل 5014 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه اي بمعني الحديث زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلي الله عليه وسلم فاجازه م ق حم 5015 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي --------نا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة وهشام عن عروة عن عاءشة-------------- قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	5999	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1853	false	-3324155143173298516	76	192	386	940	1502	300	بحسان وهو ينشد في المسجد----------------------- فلحظ -----------------------------الي----ه فقال قد----- كنت انش----------د وفيه----------------------- من هو خير منك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5014 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة بمعناه---------------- زاد فخشي ان يرميه برسول الله صلي الله عليه وسلم فاجازه------- 5015 حدثنا محمد بن سليمان المصيصي لوين حدثنا ابن ابي الزناد عن ابيه عن عروة وهشام عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد فيقوم عليه يهجو من قال في رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس مع حسان ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1853	6346089502110149574	523	928.5	411	817	64.01468658447266	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6000	true	-751738191974881940	157	251	761	1191	1416	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عن زفر بن صعصعة بن مالك عن ابي هريرة حديث هل راي احد منكم رءيا وقيل عن ابيه عن ابي هريرة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة حم 5018 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	6000	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1854	false	-3976249998214713778	0	76	0	357	1538	300	بن عبد الله بن ابي طلحة عن زفر بن ص-------------------------------------------------------------------------عصعة عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف من صلاة الغداة يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة--- 5018 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة	1854	6346089502110149574	351	687.0	275	433	81.0623550415039	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6001	true	-7885616285476868836	0	120	0	611	1525	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف متوجها الي الجماعة من صلاة الغداة اي الصبح يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة اي ينقطع الوحي بموتي فلا يبقي ما يعلم منه مما سيكون الا الرءيا الصالحة كان المراد ليس يبقي علي العموم والا فالكشف والالهام للاولياء موجود 5018 حدثنا محمد بن كثير ا---نا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة قال في مرقاة الصعود قال الخطابي معني هذا الكلام تحقيق امر الرءيا وتاكيده وقال بعضهم معناه اي الرءيا تجء علي موافقة 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا عبد الوهاب عن ايوب عن	6001	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1854	false	-3976249998214713778	18	87	74	410	1538	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا انصرف------------------- من صلاة الغداة--------- يقول هل راي احد منكم الليلة رءيا ويقول انه ليس يبقي بعدي من النبوة الا الرءيا الصالحة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 5018 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رءيا المءمن جزء من ستة واربعين جزءا من النبوة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5019 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد الوهاب عن ايوب عن	1854	6346089502110149574	329	559.0	260	617	53.32252883911133	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6002	true	-2635680961671538443	30	89	164	471	1487	300	واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين خ م ت جه حم قال ابو داود اذا اقترب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان	6002	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1854	false	-3976249998214713778	157	211	766	1061	1538	300	واصدقهم رءيا اصدقهم حديثا والرءيا ثلاث فالرءيا الصالحة بشري من الله والرءيا تحزين من الشيطان ورءيا مما يحدث به المرء نفسه فاذا راي احدكم ما يكره فليقم فليصل ولا يحدث بها الناس قال واحب القيد واكره الغل والقيد ثبات في الدين ------------قال ابو داود اذا اقترب الزمان يعني اذا اقترب الليل والنهار يعني يستويان	1854	6346089502110149574	295	579.5	241	307	96.09120178222656	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6002	true	-2635680961671538443	218	290	1127	1449	1487	300	5020 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم ا---نا يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي ت جه حم دي 5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول	6002	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1855	false	-2991051757746736624	53	121	292	609	1501	300	5020 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم اخبرنا يعلي بن عطاء عن وكيع بن عدس عن عمه ابي رزين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاءر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي را-----------ي 5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول	1855	6346089502110149574	311	601.0	243	328	94.81707000732422	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6003	true	-4005381707328436968	135	237	639	1144	1456	300	5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي ابن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره خ م ت جه حم 5022 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا ن----ا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه	6003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1855	false	-2991051757746736624	101	198	508	1004	1501	300	5021 حدثنا النفيلي قال سمعت زهيرا يقول سمعت يحيي -بن سعيد يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت ابا قتادة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الرءيا من الله والحلم من الشيطان فاذا راي احدكم شيءا يكرهه فلينفث عن يساره ثلاث مرات ثم ليتعوذ من شرها فانها لا تضره------------ 5022 حدثنا يزيد بن خالد الهمداني وقتيبة بن سعيد الثقفي قالا اخبرنا الليث عن ابي الزبير عن جابر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه	1855	6346089502110149574	491	962.0	394	509	96.46365356445312	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6003	true	-4005381707328436968	0	38	0	171	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاءر اي كانه معلق علي رجل طاءر ليس له قرار ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت اي تعبيرها قال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي	6003	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1855	false	-2991051757746736624	74	101	386	508	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الرءيا علي رجل طاء--------------------------------------ر ما لم تعبر فاذا عبرت وقعت ق-----------ال واحسبه قال ولا تقصها الا علي واد او ذي راي	1855	6346089502110149574	121	217.5	94	171	70.7602310180664	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6004	true	-8927221149478611559	116	259	595	1293	1495	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة 5-----------------------------------------------------------------------023 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسيراني في اليقظة قال في فتح الودود قيل اي يوم القيامة فيكون هذا بشارة له بحسن الخاتمة رزقنا الله تعالي ذلك مع جميع الاحبة فسقط ما قيل انه لا فاءدة فيه لانه يراه يوم القيامة جميع الام-----------------------------------------ة قال في درجات مرقاة الصعود ونقل عن جماعة من الصالحين انهم راوه صلي الله عليه وسلم نوما فراوه بعده يقظة فسالوه عن امور تخوفوا منها فارشدهم للمخرج منها فهذا نوع من كرامات الاولياء قال خط واكثر من يقع له ذلك او لكانما راني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي خ م حم 5024 حدثنا	6004	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1855	false	-2991051757746736624	171	300	863	1501	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا راي احدكم الرءيا يكرهها فليبصق عن يساره وليتعوذ بالله من الشيطان ثلاثا ويتحول عن جنبه الذي كان عليه 5023 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب ------------------------قال اخبر---------------------------------------------------------------------------------------------------ني 5020 علي رجل طاءر بكسر الراء اي كانها معلقة بطاءر قيل هذا مثل والمراد انها لا تستقر فكيف ما يكون علي رجله 5023 فسيراني في اليقظة ق------------------يل اي يوم القيامة فيكون هذا بشارة له بحسن الخاتمة رزقنا الله تعالي ذلك مع جميع الاحبة فسقط ما قيل انه لا فاءدة --------------يونس عن ابن شهاب قال اخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان ابا هريرة قال سمعت رسول الل-------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم يقول من راني في المنام فسيراني في اليقظة---------------------------------------------------------------------------------- او لكانما راني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي------- 5024 حدثنا-	1855	6346089502110149574	309	344.0	240	926	33.36933135986328	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6005	true	-1205676756829215032	84	179	434	866	1435	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة ومن استمع الي حديث قوم يفرون به منه صب في اذنه الانك يوم القيامة خ ت جه حم ن 5025 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة	6005	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1856	false	5116623570419270527	180	270	914	1337	1484	300	ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من صور صورة عذبه الله بها يوم القيامة حتي ينفخ فيها وليس بنافخ ومن تحلم كلف ان يعقد شعيرة ومن استمع الي حديث قوم يفرون به منه صب في اذنه الانك يوم القيامة------------ 5025 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت الليلة كانا في دار عقبة بن رافع واتينا برطب من رطب ابن طاب فاولت ان الرفعة لنا في الدنيا والعاقبة في الاخرة	1856	6346089502110149574	420	823.5	330	435	96.55172729492188	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6005	true	-1205676756829215032	1	96	7	488	1435	300	لكانما راني في اليقظة اي رءياه اياي حق كالرءية في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي اي لا يظهر بحيث يظن الراءي انه النبي صلي الله عليه وسلم قيل هذا مختص بصورته المعهودة فيعرض علي الشماءل الشريفة المعلومة فان طابقت الصورة المرءية تلك الشماءل فهي رءيا حق والا فالله تعالي اعلم بذلك وقيل بل في اي صورة كانت وقد رجحه كثير بان الاختلاف انما يجء من احوال الراءي------ والله------ اعلم كذا في فتح الودود 5024 حدثنا مسدد وسليمان بن داود قالا نا حماد نا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	6005	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1856	false	5116623570419270527	21	96	109	498	1484	300	فكانما راني في اليقظة اي رءياه----- حق كالرءية في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي اي لا يظهر بحيث يظن الراءي انه النبي -------------------قيل هذا يختص بصورته المعهودة فيعرض علي الشماءل الشريفة المعلومة فان طابقت الصورة المرءية تلك الشماءل فهي رءيا حق والا فالله تعالي اعلم بذلك وقيل بل في اي صورة كانت وقد رجحه كثير بان الاختلاف انما يجء من احوال الراءي وغيره والله تعالي اعلم قيل وجه ذلك-------------------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1856	6346089502110149574	365	659.5	293	493	74.03651428222656	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6006	true	-9087152213670261877	186	300	873	1434	1434	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل اما حقيقة او المراد بالدخول التمكن منه فاذا امسك علي فيه لم يدخل الشيطان ولم يتمكن من الدخول فلا يوسوسه 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه اي نحو الحديث المتقدم قال سفيان عن سهيل في الصلاة اي اذا تثاءب احدكم في الصلاة فليكظم اي فليكفه ما استطاع 5028 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن-------- ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فليرد- ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم-	6006	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1857	false	3545024341017356578	93	173	463	858	1525	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل-------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قا------------------------------------ل في الص-----------------------------لاة فل----------يكظم ما استطاع 5028 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم	1857	6346089502110149574	376	694.5	298	574	65.5052261352539	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6006	true	-9087152213670261877	55	96	251	446	1434	300	سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل م حم ق 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قال في الصلاة فليكظم ما استطاع	6006	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1857	false	3545024341017356578	88	126	439	627	1525	300	سعيد الخدري عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا تثاءب احدكم فليمسك علي فيه فان الشيطان يدخل------- 5027 حدثنا ابن العلاء عن وكيع عن سفيان عن سهيل نحوه قال في الصلاة فليكظم ما استطاع	1857	6346089502110149574	188	368.0	150	195	96.4102554321289	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6007	true	-136513742175643681	7	127	27	679	1460	300	5028 حدثنا الحسن بن علي ---نا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد عن-------- ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب قال الخطابي معني حب العطاس وحمده وكراهة التثاءب وذمه ان العطاس انما يكون مع انفتاح المسام وخفة البدن وتيسير الحركات وسبب هذه الامور تخفيف الغذاء والاقلال من المطعم والاجتزاء باليسير منه والتثاءب انما يكون مع ثقل البدن وامتلاءه وعند استرخاءه للنوم وميله الي الكسل فصار العطاس محمودا لانه يعين علي الطاعات والتثاءب مذموما لانه يثبطه عن الخيرات وقضاء الحاجات انتهي فاذا تثاءب احدكم فليرد اي التثاءب ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم اي التثاءب او قوله هاه هاه من الشيطان ----------------يضحك الشيطان	6007	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1857	false	3545024341017356578	126	181	627	898	1525	300	5028 حدثنا الحسن بن علي حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابيه عن ---------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا تثاءب احدكم فليرده---------- ما استطاع ولا يقل هاه هاه فانما ذلكم من الشي---------------------------طان يضحك منه علي فيه فان الشيطان	1857	6346089502110149574	230	406.5	181	679	33.87334442138672	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6007	true	-136513742175643681	144	229	763	1141	1460	300	في العطاس 5029 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته شك يحيي ت حم 5030 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام باب في العطاس	6007	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1858	false	4672399157716506010	0	82	0	382	1434	300	في العطاس 5029 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس وضع يده او ثوبه علي فيه وخفض او غض بها صوته شك يحيي----- 5030 حدثنا محمد بن داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام وتشميت العاطس	1858	6346089502110149574	365	697.0	283	387	94.31524658203125	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6008	true	-8946010316914699745	0	267	0	1292	1436	300	داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا ---نا عبد الرزاق ان---ا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام اي اذا سلم CHECK 91 باب كيف تشميت العاطس وتشميت العاطس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة خ م حم باب ------كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن منصور عن هلال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس مسلم علي مسلم يجب علي المسلم عليه رد السلام وهذا الوجوب علي الكفاية فاذا سلم علي الجماعة فرد احد منهم يكفي عن الجماعة وسقط الوجوب عنهم وتشميت العاطس اي اذا عطس مسلم فحمد الله فيجب ان يشمته ويقول يرحمك الله وهذا الوجوب ايضا علي الكفاية واجابة الدعوة اي اذا دعا مسلم مسلما يجيبه اذا لم يكن منه مانع شرعي او عرفي وعيادة المريض واتباع الجنازة باب كيف تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن منصور عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد صحابي من اهل الصفة نزل الكوفة فعطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد-يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم	6008	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1858	false	4672399157716506010	45	275	198	1320	1434	300	داود بن سفيان وخشيش بن اصرم قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس تجب للمسلم علي اخيه رد السلام ---------------------------وتشميت العا--------------طس واجابة الدعوة وعيادة المريض واتباع الجنازة-- AUTO باب ما جاء في تشميت العاطس 5031 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن هلال AUTO باب في العطاس 5029 قولة اذا عطس بفتح الطاء وضع يده كراهة ان يظهر الهيءة المتنكرة التي تكون عند العطاس 5030 قوله تجب للمسلم ظاهر الحديث الوجوب ومن لا يقول بالوجوب في البعض او الكل يحمل الوجوب علي ما يعم الندب المءكد ويحمله علي الندب المءكد AUTO باب ما جاء في تشميت العاطس 5031 قوله وعليك وعلي امك فيه اشارة الي ان هذا جهل بالشرع يتبع بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم وعليك وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قال لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال اذا عطس احدكم فليحمد الله قال فذكر بعض المحامد وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد يعني عليهم يغفر الله لنا ولكم	1858	6346089502110149574	759	1197.0	599	1646	46.111785888671875	151	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	5	164	19	780	1432	300	وعلي ام--------------------------------ك قال الرجل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال سالم انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بيننا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير قوله وعلي امك 5032 حدثنا تميم بن المنتصر ---نا اسحاقي-عني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن	6009	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1858	false	4672399157716506010	192	300	936	1434	1434	300	وعلي امك ثم قال بعد لعلك وجدت مما قلت لك قا------ل لوددت انك لم تذكر امي بخير ولا بشر قال----- انما قلت لك كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا بي-نا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال------------------- اذا عطس احدكم فليحمد الله ------------------------------------------------------------قال فذكر بعض المحامد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليقل له من عنده يرحمك الله وليرد ي----------عني عليهم--------------- يغفر الله لنا ولكم------------------------------------------------------ 5032 حدثنا تميم بن المنتصر حدثنا اسحاق يعني ابن يوسف عن ابي بشر ورقاء عن منصور عن هلال بن يساف عن خالد بن عرفجة عن-	1858	6346089502110149574	460	785.5	362	797	57.71643829345703	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6010	true	-5121017548889083702	56	299	248	1385	1387	300	سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث المتقدم عن النبي صلي الله عليه وسلم 5033 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا عبد العزيز بن CHECK 92 باب كم يشمت العاطس عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم خ حم باب كم يش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مت العاطس 5034 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله وبقول هو اي العاطس يهديكم الله ويصلح بالكم باب كم يشمت بصيغة المعلوم او المجهول العاطس 5034 حدثنا مسدد نا يحيي عن ابن عجلان حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا يعني اذا عطس ثلاث------------------------------------------------------------------------------------------------------ فما زاد فهو زكام 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري ا---نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة-قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5036 حدثنا هارون بن عبد الله	6010	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1859	false	1040187688365172404	0	181	0	861	1418	300	سالم بن عبيد الاشجعي بهذا الحديث-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم 5033 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا عبد العزيز بن ----------------------------عبد الله بن ابي سلمة عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله علي كل حال وليقل اخوه او صاحبه يرحمك الله ويقول هو يهديكم الله ويصلح بالكم فيه الانسان امه فان الغالب علي النساء الجهل فكانه قيل السلام عليك وعلي من تبعته في هذا الجهل والله تعالي اعلم AUTO باب كم مرة يشمت الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اطس 5034 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان قال حدثني سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال شمت اخاك ثلاثا فما زاد فهو زكام 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال لا اعلمه الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم 5036 حدثنا هارون بن عبد الله	1859	6346089502110149574	626	907.5	491	1360	46.02941131591797	129	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6011	true	-8131482709425270650	36	238	169	1104	1425	300	-الي ثلاث مرات فما زاد اي علي الثلاث فهو زكام اي مرض دماغي فلا حاجة الي التشميت 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري ا---نا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال سعيد لا اعلمه اي ابا هريرة الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم قال في مرقاة الصعود ولفظه كما في تاريخ ابن عساكر اذا عطس احدكم فليشمته جليسه فان زاد علي ثلاث فهو مزكوم ولا يشمت بعد ثلاث قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم اي مرفوعا من غير شك 5036 حدثنا هارون بن عبد الله ---نا مالك بن اسماعيل ---نا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة-او عبيدة-بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته فشمته وان شءت فكف ن 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي ن----ا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم	6011	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1859	false	1040187688365172404	111	265	538	1251	1418	300	اخاك ثلاثا---- فما زاد --------------فهو زكام---------------------------------- 5035 حدثنا عيسي بن حماد المصري اخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سعيد بن ابي سعيد عن ابي هريرة قال----- لا اعلمه------------- الا انه رفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود رواه ابو نعيم عن موسي بن قيس عن محمد بن عجلان عن سعيد عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-------------------- 5036 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا مالك بن اسماعيل حدثنا عبد السلام بن حرب عن يزيد بن عبد الرحمن عن يحيي بن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن امه حميدة او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته فشمته وان شءت فكف-- 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم	1859	6346089502110149574	692	1272.5	540	951	72.76551055908203	145	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6012	true	3005543570803578414	2	90	15	421	1448	300	عن ابيها ----عبيد بن رفاعة ع----------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته بعد الثلاث فشمته وان شءت فكف عن التشميت ولا تشمته 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي ن----ا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم CHECK 93 باب كيف يشمت الذمي فقال له يرحمك الله ثم عطس فقال النبي صلي الله عليه و-----------------------------------------------------------------------سلم الرجل مزكوم م ت حم جه باب كيف يشمت الذمي 5038	6012	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1859	false	1040187688365172404	208	300	983	1418	1418	300	او عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الزرقي عن ابيها عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تشمت العاطس ثلاثا فان شءت ان تشمته----------- فشمته وان شءت فكف--------------------- 5037 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا ابن ابي زاءدة عن عكرمة بن عمار عن اياس بن سلمة بن الاكوع عن ابيه ان رجلا عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------قال له يرحمك الله ثم عطس فقال النبي صلي الله AUTO باب كم مرة يشمت العاطس 5034 قوله فهو زكام اي فلا حاجة الي التشميت عليه وسلم الرجل مزكوم -----AUTO باب كيف يشمت الذمي 5038-	1859	6346089502110149574	323	542.5	251	501	64.47105407714844	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6012	true	3005543570803578414	214	291	1051	1411	1448	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع ---نا سفيان CHECK 94 باب فيمن يعطس ولا يحمد الله عن حكيم بن الديلم عن ابي بردة عن ابيه قال كانت اليهود تعاطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم ت حم باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ح و---نا محمد بن كثير ا---نا سفيان المعني قالا ---نا سليمان التيمي عن انس	6012	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	false	4453035291231994115	0	68	0	341	1480	300	حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع حدثنا سفيان------------------------------------- عن حكيم بن الديلم عن ابي بردة عن ابيه قال كانت اليهود تعاطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها يرحمكم الله فكان يقول يهديكم الله ويصلح بالكم AUTO باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني قالا حدثنا سليمان التيمي عن انس	1860	6346089502110149574	319	575.0	251	378	84.39153289794922	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6013	true	-6942443493157745885	0	100	0	505	1501	300	قال كانت اليهود تعاطس بحذف احدي التاءين اي يطلبون العطسة من انفسهم بالتكلف عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها اي لليهود يرحمكم الله فكان صلي الله عليه وسلم يقول اذا عطس اليهود عنده يهديكم الله ويصلح بالكم اي قلبكم باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ح و---نا محمد بن كثير ا---نا سفيان المعني اي معني حديثهما واحد قالا ---نا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما-قال احمد او فشمت احدهما	6013	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	false	4453035291231994115	18	95	85	476	1480	300	قال كانت اليهود ت-----------------------------------------------------عاطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجاء ان يقول لها---------- يرحمكم الله فكان يقول--------------------------------------- يهديكم الله ويصلح بالكم AUTO---- باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير ح وحدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان المعني--------------------- قالا حدثنا سليمان التيمي عن انس قال عطس رجلان عند النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل يا رسول الله رجلان عطسا فشمت احدهما قال احمد او فسمت احدهما	1860	6346089502110149574	365	646.0	289	518	70.46331787109375	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6014	true	6735845603931681599	196	300	1003	1518	1518	300	الله عز وجل فشمته وان هذا الاخر لم يحمد الله تبارك وتعالي فلم اشمته-------------------------------------------- باب في الرجل ينبطح اي يستلقي علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي اي هشام عن يحيي بن ابي كثير ا------نا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بكسر المهملة وسكون معجمة وفاء ابن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة-------------- فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من اللبن فشربنا-	6014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	false	4453035291231994115	126	233	627	1154	1480	300	الله 5039 قول---ه وان هذا------ لم يحمد الله قال السيوطي الذي لم يحمد عامر بن الطفيل مات كافرا ابواب النوم AUTO باب في الرجل ينبطح---------- علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي --------عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة -------------------------------بن قيس الغفاري قال كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلقنا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحشيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة مثل القطاة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من --لبن فشربنا	1860	6346089502110149574	424	723.5	335	587	72.231689453125	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6014	true	6735845603931681599	0	99	0	459	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ثم عطس عامر فلم يحمد فلم يشمته فساله الحديث يا رسول الله رجلان عطسا اي عندك فشمت احدهما قال احمد او للشك من الراوي فشمت احدهما هكذا في النسخة المجتباءية في الموضعين CHECK 95 باب في الرجل ينبطح علي بطنه وتركت الاخر فقال ان هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله خ م ت جه حم با--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب في الرجل ينبطح علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني ---نا معاذ بن هشام ----حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال ا--نا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال	6014	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	false	4453035291231994115	72	185	359	905	1480	300	النبي صلي الله عليه وسلم فشمت احدهما وترك الاخر قال فقيل------------ يا رسول الله رجلان عطسا-------- فشمت احدهما قال احم--------------د او- فسمت احدهما ---------------------------------------------------------------------------وتركت الاخر فقال ان هذا حمد الله وان هذا لم يحمد الله AUTO باب كيف يشمت الذمي 5038 قوله تعاطس اي تتعاطس اي تتكلفون بالعطاس AUTO باب فيمن يعطس ولا يحمد الله 5039 قوله وان هذا لم يحمد الله قال السيوطي الذي لم يحمد عامر بن الطفيل مات كافرا ابواب النوم AUTO باب في الرجل ينبطح علي بطنه 5040 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام قال حدثني ابي عن يحيي بن ابي كثير قال حدثنا ابو سلمة بن عبد الرحمن عن يعيش بن طخفة بن قيس الغفاري قال	1860	6346089502110149574	303	487.5	235	656	46.18902587890625	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6015	true	-7066428339867554725	25	227	124	1129	1500	300	كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا اي معنا الي بيت عاءشة فانطل--------------قنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة اطعمينا فجاءت بجشيشة هي ما يجش من الحب فيطبخ والجش طحن خفيف فوق الدقيق فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة هي اخلاط من التمر والسويق والاقط والسمن تجمع فتءكل مثل القطاة طاءر شبهه في القلة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس اي بقدح ضخم من اللبن فشربنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم نمتم وان شءتم انطلقتم الي المسجد قال فانطلقنا الي المسجد قال فبينما انا مضطجع في المسجد من السحر اي من اخر الليل علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذ ضجعة يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جه حم حب وقال القاري في المرقاة السحر الرءة اي من اجل وجع الرءة ثم اعتذر عن كونه معذورا لا يستطيع ان ينام مستلقيا فقال لعله عليه السلام لم يتبين له عذره او لكونه ممكن الاضطجاع علي الفخذين لدفع الوجع من غير مد الرجلين علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ا---------------------------------------ن هذه ضجعة اي علي البطن يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله	6015	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1860	false	4453035291231994115	185	279	905	1380	1480	300	كان ابي من اصحاب الصفة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انطلقوا بنا --------الي بيت عاءشة رضي الله عنها فانطلق-----------------------------نا فقال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بح--------------------------------------------------شيشة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اطعمينا فجاءت بحيسة--------------------------------------------------- مثل ال-------------------قطاة فاكلنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بعس من --------------لبن فشربنا ثم قال يا عاءشة اسقينا فجاءت بقدح صغير فشربنا ثم قال ان شءتم ب-تم وان شءتم انطلقتم الي المسجد ق------------------------ال فبينما انا مضطجع في المسجد من الس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حر علي بطني اذا رجل يحركني برجله فقال ان هذه ضجعة------------- يبغضها الله قال فنظرت فاذا رسول الله صلي الله	1860	6346089502110149574	400	527.5	317	1058	37.80718231201172	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6016	true	8216502940837362866	82	135	392	631	1407	300	عليه حجار----- باب في النوم علي سطح ليس عليه حجار 5041 حدثنا ا----بن المثني ---نا سالم يعني ابن نوح عن عمر بن جابر الحنفي عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب عن عبد الرحمن بن علي-يعني ابن شيبان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت	6016	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1861	false	-4322953087499076547	37	92	187	434	1456	300	عليه وسلم AUTO باب في النوم علي سطح غير محج-----ر 5041 حدثنا محمد بن المثني حدثنا سالم يعني ابن نوح عن عمر بن جابر الحنفي عن وعلة بن عبد الرحمن بن وثاب عن عبد الرحمن بن علي يعني ابن شيبان عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من بات علي ظهر بيت	1861	6346089502110149574	224	408.0	172	252	88.88888549804688	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6017	true	-482222999461544293	148	263	688	1222	1393	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر اي ذكر الله عز وجل طاهرا اي متوضءا فيتعار اي يستيقظ من الليل فيسال الله خيرا من خير الدنيا والاخرة الا اعطاه الله اياه اي ذلك الخير او ثوابه CHECK 98 باب كيف يتوجه عند النوم قال ثابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت قال فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها جه حم 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته	6017	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1861	false	-4322953087499076547	210	300	1029	1456	1456	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من مسلم يبيت علي ذكر------------------- طاهر----------ا في----------تعار من الليل فيسال الله خيرا من---- الدنيا والاخرة الا اعطا-----ه اياه قال ث-------------------------------------------------------ابت البناني قدم علينا ابو ظبية فحدثنا بهذا الحديث عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت قال فلان لقد جهدت ان اقولها حين انبعث فما قدرت عليها------ 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته-	1861	6346089502110149574	416	773.5	328	537	77.46741485595703	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6018	true	-4784819773374850535	0	58	0	271	1417	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت قال فلان لم يسمه سترا عليه لقد جهدت ان اقولها حين انبعث اي استيقظ فما قدرت عليها لعله لاجل النسيان 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته	6018	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1861	false	-4322953087499076547	251	300	1229	1456	1456	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ثابت قال فلان------------------ لقد جهدت ان اقولها حين انبعث---------- فما قدرت عليها------------------ 5043 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام من الليل فقضي حاجته-	1861	6346089502110149574	224	412.5	176	274	81.75182342529297	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6018	true	-4784819773374850535	58	185	271	855	1417	300	فغسل وجهه ويديه ثم نام قال ابو داود يعني في تفسير قضاء الحاجة بال وهذا الحديث يدل علي انه لو استيقظ في الليل لحاجة ثم يريد النوم يستحب له ان يتطهر باب كيف يتوجه اي الرجل عند النوم كما في نسخة 5044 حدثنا مسدد ---نا حماد عن خالد الحذاء CHECK 99 باب ما يقول عند النوم عن ابي قلابة عن بعض ال ام سلمة قال كان فراش النبي صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راسه باب ما يقول عند النوم 5045 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده	6018	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1862	false	-8752451846363822841	0	131	0	640	1490	300	فغسل وجهه ويديه ثم نام قال ابو داود يعني--------------------- بال AUTO ----------------------------------------------------------------------------باب كيف يتوجه------------------------------- 5044 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن خالد الحذاء------------------------------- عن ابي قلابة عن بعض ال ام سلمة ----كان فراش النبي صلي الله عليه وسلم نحوا مما يوضع الانسان في قبره وكان المسجد عند راسه AUTO باب في النوم علي طهارة 5042 فيتعار بتشديد الراء اي يستيقظ فغسل وجهه ويديه ظاهره ان الطهارة للنوم يكفي فيها الاكتفاء بهذا القدر نحوا مما يوضع الانسان علي بناء المفعول اي علي هيءته وضع الانسان في القبر AUTO باب ما يقال عند النوم 5045 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد وضع يده اليمني تحت خده	1862	6346089502110149574	412	742.5	320	803	51.30759811401367	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6019	true	3739477309103971768	6	159	26	759	1470	300	باب ما يقول عند النوم من الذكر والدعاء 5045 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء الخزاعي عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد اي ينام وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات حم ن في الكبري 5046 حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتيت مضجعك فتوضا وضوءك للصلاة ثم اضطجع علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي اليك وفوضت امري اليك والجات ظهري اليك الايمن ثم يقول اللهم قني صيغة امر من وقي يقي عذابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرات 5046 حدثنا مسدد نا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لي رسول الله صلي الله	6019	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1862	false	-8752451846363822841	86	166	432	811	1490	300	باب ما يقال عند النوم----------------- 5045 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا عاصم عن معبد بن خالد عن سواء-------- عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد ان يرقد-------- وضع يده اليمني تحت خده ثم يقول اللهم قني عذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابك يوم تبعث عبادك ثلاث مرار 5046 حدثنا مسدد حدثنا المعتمر قال سمعت منصورا يحدث عن سعد بن عبيدة قال حدثني البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله	1862	6346089502110149574	240	128.5	186	869	27.617952346801758	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6019	true	3739477309103971768	217	298	1072	1462	1470	300	علي المعدة وقي---ل اللهم اسلمت وجهي اليك اي جعلت نفسي منقادة لك وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في امري كله والجات ظهري اليك اي اعتمدت رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت خ م ت جه حم 5047 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن فطر بن خليفة قال	6019	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1863	false	-1805532187581545367	29	93	161	486	1523	300	علي شقك الايمن وقل اللهم اسلمت وجهي الي-----------------------ك وفوضت امري اليك-------------------------- والجات ظهري اليك---------- رهبة ورغبة اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسلت قال فان مت مت علي الفطرة واجعلهن اخر ما تقول قال البراء فقلت استذكرهن فقلت وبرسولك الذي ارسلت قال لا ونبيك الذي ارسلت------------ 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال	1863	6346089502110149574	308	554.5	246	396	77.77777862548828	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6020	true	-3159646909379127398	13	166	67	816	1476	300	اليك لا ملجا ولا منجا منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت اي القران ونبيك الذي ارسلت اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان مت مت علي الفطرة اي الاسلام واجعلهن اخر ما تقول اي اخر كلامك قال البراء فقلت استذكرهن اي قلت للاستذكار والحفظ فقلت وبرسولك الذي ارسلت في محل ونبيك الذي ارسلت قال لا اي لا تقل وبرسولك بل قل ونبيك الذي ارسلت قال الحافظ في شرح البخاري واولي ما قيل في حكمة رده صلي الله عليه وسلم علي من قال الرسول بدل النبي صلي الله عليه وسلم ان الفاظ الاذكار توقيفية ولها خصاءص واسرار لا يدخلها القياس فتجب المحافظة علي اللفظ الذي وردت به 5047 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد بن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك----- طاهرا فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه	6020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1863	false	-1805532187581545367	45	122	246	621	1523	300	اليك لا ملجا ولا منجي منك الا اليك امنت بكتابك الذي انزلت---------- ونبيك الذي ارسلت قال------------------------------------------------------------- فان مت مت علي الفطرة----------- واجعلهن اخر ما تقول قا-------------ل البراء فقلت استذكرهن ف------------------------قلت وبرسولك الذي ارسلت ق------------------------ا------------------------ل لا ونبيك الذي ارسلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5047 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن فطر بن خليفة قال سمعت سعد بن عبيدة قال سمعت البراء بن عازب قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اويت الي فراشك وانت طاهر- فتوسد يمينك ثم ذكر نحوه	1863	6346089502110149574	357	586.5	281	757	47.15983963012695	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6020	true	-3159646909379127398	168	241	827	1181	1476	300	5048 حدثنا محمد بن عبد الملك الغزال ---نا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني معتمر تقدم برقم 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان سمعت سعد------ بن عبيد----------------ة قال سمعت البراء بن عازب قال قال رسول ال-له صلي الله	6020	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1863	false	-1805532187581545367	230	300	1182	1523	1523	300	5048 حدثنا محمد بن عبد الملك الغزال حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا قال سفيان قال احدهما اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق معني معتمر---------- 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان --عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيف------------------------ة قال كا-----ن النبي صلي الله-	1863	6346089502110149574	302	530.0	238	383	78.8511734008789	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	2	71	9	350	1456	300	محمد بن يوسف الفريابي حدثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي في---------------- بهذا الحديث قال سفيان قال احدهما من الاعمش ومنصور اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق كل واحد منهما معني حديث معتمر المتقدم 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله	6021	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1863	false	-1805532187581545367	238	300	1224	1523	1523	300	محمد بن يوسف حد---------ثنا سفيان عن الاعمش ومنصور عن سعد بن عبيدة عن البراء عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا -------قال سفيان قال احدهما----------------- اذا اتيت فراشك طاهرا وقال الاخر توضا وضوءك للصلاة وساق-------------- معني----- معتمر-------- 5049 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال كان النبي صلي الله-	1863	6346089502110149574	276	474.5	218	360	76.66666412353516	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	71	165	350	809	1456	300	عليه وسلم اذا نام قال اللهم باسمك احيي واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور خ ت حم جه 5050 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	6021	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1864	false	9090252847194950150	0	91	0	461	1490	300	عليه وسلم اذا نام قال اللهم باسمك احيا واموت واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا واليه النشور---------- 5050 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	1864	6346089502110149574	448	866.0	358	471	95.11677551269531	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6022	true	-5751713171359603244	175	266	835	1272	1440	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته اي كلها في قبضتك انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء اي في الظهور وانت الباطن فليس دونك شء اي في الخفاء والبطون حتي لا يقدر احد علي ادراك ذاتك مع كمال ظهورك زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم ن-----------ا الاحوص-يعني ابن جواب ---نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة	6022	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1864	false	9090252847194950150	194	266	963	1319	1490	300	كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت----------------- الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وان-------------ت الباطن فليس دونك شء------------------------------------------------------------------ زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا الاحوص يعني ابن جواب حدثنا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة	1864	6346089502110149574	335	629.0	265	452	74.11504364013672	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6022	true	-5751713171359603244	12	117	70	563	1440	300	5051 حدثنا موسي بن اسماعيل ن---ا وهيب ح ون---ا وهب بن بقية عن خالد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السموات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر م ت حم 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم ن-----------ا الاحوص-يعني---- 5051 حدثنا موسي بن	6022	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1864	false	9090252847194950150	153	258	772	1280	1490	300	5051 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب ح وحدثنا وهب بن بقية عن خالد نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اوي الي فراشه اللهم رب السموات ورب الارض ورب كل شء فالق الحب والنوي منزل التوراة والانجيل والقران اعوذ بك من شر كل ذي شر انت اخذ بناصيته انت الاول فليس قبلك شء وانت الاخر فليس بعدك شء وانت الظاهر فليس فوقك شء وانت الباطن فليس دونك شء زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر------- 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم العنبري حدثنا الاحوص يعني ابن جواب حدثنا عمار بن	1864	6346089502110149574	475	906.5	373	515	92.2330093383789	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6022	true	-5751713171359603244	216	300	1029	1440	1440	300	وانت الباطن فليس دونك شء اي في الخفاء والبطون حتي لا يقدر احد علي ادراك ذاتك مع كمال ظهورك زاد وهب في حديثه اقض عني الدين واغنني من الفقر 5052 حدثنا العباس بن عبد العظيم نا الاحوصيعني ابن جواب نا عمار بن رزيق عن ابي اسحاق عن الحارث وابي ميسرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن علي---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا-	6022	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1865	false	2411912599666064539	1	103	6	504	1508	300	وانت الباطن بعظمة جلالك وكمال كبرياءك-------- حتي لا يقدر احد علي ادراك ذاتك مع كمال ظهورك -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فليس دونك اي وراءك شء يكون ابطن منك لا يهزم علي بناء المفعول وكذا لا يخلف اذا اوي بمد او بلا مد والافصح ها هنا عدم المد وفيما بعد المد والحاصل ان الافصح في اللازم ترك المد مع جواز المد وفي المتعدي المد مع جواز ترك المد والله تعالي اعلم عن علي رحمه الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اللهم انت تكشف المغرم والماثم اللهم لا	1865	6346089502110149574	227	218.5	180	657	34.55099105834961	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6023	true	1622908672465044636	71	264	341	1263	1436	300	عن علي---------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضجعه اي عند اضطجاعه في مضجعه اللهم اني اعوذ بوجهك اي بذاتك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته اي في قبضتك وتصرفك اللهم انت تكشف المغرم من الدين والمعاصي والماثم اي الاثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد بفتح الجيم اي صاحب الغني منك اي من مءاخذتك وعقوبتك الجد اي غناه سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ث--نا يزيد بن هارون ا---نا حماد بن سلمة عن ثابت اي البناني عن انس ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه اي جلس عليه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا اي من شر المءذيات واوانا بمد الهمزة فكم ممن لا كافي له ولا مءوي م ت حم 5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي ---نا يحيي بن حسان حدثيي يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي ك قال ابو داود رواه ابو همام	6023	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1865	false	2411912599666064539	67	300	325	1508	1508	300	عن علي رحمه الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان يقول عند مضج------------------------عه اللهم اني اعوذ بوجه---------ك الكريم وكلماتك التامة من شر ما انت اخذ بناصيته الله-------------------م انت تكشف المغرم ------------------والما---------ثم اللهم لا يهزم جندك ولا يخلف وعدك ولا ينفع ذا الجد------------------------- من----------------------ك الجد-------- سبحانك وبحمدك 5053 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا يزيد بن هارون اخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت -----------عن انس ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراش------------ه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا------------------ واوانا----------- فكم ممن لا كافي له ولا مءوي 5-------054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال 5054 واخسا ضبط بهمزة قطع وفتح مع السين بلا همزة وهو مهموز لكن الهمزة حين كسر ما قبلها قلبت ياء وسقطت والمعني اجعل من يقصدني باغواء من الشيطان مطرودا عني مردودا عن اغواءي وفك بضم الفء وتشديد الكاف صيغة امر من الفك بمعني التخليص والرهان جمع رهن والمراد الاعضاء المرهونة بعملها المحسوبة بما يلزمها من شكر منعمها وتخليصها التوفيق لاداء ذكر الشكر في الندي ضبط بتشديد الياء اي اهل المجلس قال الخطابي اي الملا الاعلي من الملاءكة والندي القوم بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي ق--ال ابو داود رواه ابو همام-	1865	6346089502110149574	715	1267.5	565	1380	51.81159591674805	135	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6024	true	-8204023744038203126	3	120	21	603	1489	300	5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي ---نا يحيي بن حسان حدثني يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر ويقال ابو زهير الانماري ويقال النميري صحابي سكن الشام روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القول اذا اخذ مضجعه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسم الله وضعت جنبي اي علي الفراش اللهم اغفر لي ذنبي اي ما يليق بذاته الشريف من الزلات او قال لتعليم الامة واخسء شيطاني اي ادفعه بالذلة وفك رهاني اي خلص نفسي المرهونة بالعمل كما قال الله تعالي كل نفس بما كسبت رهينة واجعلني في الندي الاعلي اي المجلس الاعلي وهم الملاءكة المقربون قال ابو داود رواه ابو همام	6024	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1865	false	2411912599666064539	161	300	781	1508	1508	300	5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي حدثنا يحيي بن حسان حدثنا يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازه---------------ر الانماري------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال 5054 واخسا ضبط بهمزة قطع وفتح مع السين بلا همزة وهو مهموز لكن الهمزة حين كسر ما قبلها قلبت ياء وسقطت والمعني اجعل من يقصدني باغواء من الشيطان مطرودا عني مردودا عن اغواءي وفك بضم الفء وتشديد الكاف صيغة امر من الفك بمعني التخليص والرهان جمع رهن والمراد الاعضاء المرهونة بعملها المحسوبة بما يلزمها من شكر منعمها وتخليصها التوفيق لاداء ذكر الشكر في الندي ضبط بتشديد الياء اي اهل المجلس قال الخطابي اي الملا الاعلي من الملاءكة والندي القوم بسم الله وضعت جنبي --------------اللهم اغفر لي ذنبي ------------------------------------------------------واخسء شيطاني ----------------وفك رهاني--------------------------------------------------------------------- واجعلني في الندي الاعلي قال ---------------------------------------ابو داود رواه ابو همام-	1865	6346089502110149574	284	466.5	226	1020	27.843137741088867	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6024	true	-8204023744038203126	120	205	603	1006	1489	300	الاهوازي عن ثور قال ابو زهير الانماري 5055 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا ابو اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك ت حم حب 5056 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا ن---ا المفضل-يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه	6024	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	false	-1809897179196198979	0	86	0	419	1471	300	الاهوازي عن ثور قال ابو زهير الانماري 5055 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا ابو اسحاق عن فروة بن نوفل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لنوفل اقرا قل يا ايها الكافرون ثم نم علي خاتمتها فانها براءة من الشرك-------- 5056 حدثنا قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا حدثنا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة جمع كفيه	1866	6346089502110149574	394	747.0	312	427	92.27165985107422	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	0	66	0	301	1373	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد-------- الهمداني قالا ---نا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة اي من الليالي التي عندها جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد -قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	6025	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	false	-1809897179196198979	44	109	221	522	1471	300	قتيبة بن سعيد ويزيد بن خالد بن موهب الهمداني قالا حدثنا المفضل يعنيان ابن فضالة عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة------------------------- جمع كفيه ثم نفث فيهما وقرا فيهما قل هو الله احد وقل اعوذ برب الفلق و-قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من	1866	6346089502110149574	274	499.0	214	327	83.79204559326172	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	160	282	724	1293	1373	300	يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عبد الله بن ابي بلال الخزاعي الشامي ذكره ابن حبان في الثقات عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات اي السور التي في اواءلها لفظ سبح او يسبح قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية ت حم 5058 حدثنا علي بن مسلم ---نا عبد الصمد حد----ثني ابي حدثني حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل	6025	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	false	-1809897179196198979	200	300	999	1471	1471	300	يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال------------------------------------------------------------ عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات----------------------------------------- قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية----- 5058 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل-	1866	6346089502110149574	459	875.0	361	579	79.27461242675781	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	66	118	301	536	1373	300	جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات خ ت حم 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني ---نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد	6025	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	false	-1809897179196198979	199	248	994	1225	1471	300	جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات------- 5057 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد	1866	6346089502110149574	228	442.0	179	238	95.7983169555664	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6026	true	1950628655518621178	5	96	20	454	1404	300	حدثنا حام----------------د بن يحيي ثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال -----------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------ وقال ان فيهن اية افضل من الف اية ولعل المراد بها الايات التي في اواخر سورة الحشر 5058 حدثنا علي بن مسلم ---نا عبد الصمد حد----ثني ابي عبد الوارث حدثني حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني اي من شر المءذيات واواني بمد الهمزة واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل	6026	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1866	false	-1809897179196198979	219	300	1093	1471	1471	300	حدثنا بقية عن بحير عن خالد بن معد-------------------------ان عن اب-------ن ابي -----بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد وقال ان فيهن اية افضل من الف اية------------------------------------------------ 5058 حدثنا علي بن مسلم حدثنا عبد الصمد قال حدثني ابي حدثنا----------- حسين عن ابن بريدة عن ابن عمر انه حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه الحمد لله الذي كفاني------------------ واواني----------- واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل-	1866	6346089502110149574	291	453.0	226	504	57.738094329833984	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6026	true	1950628655518621178	100	250	469	1165	1404	300	والذي اعطاني فاجزل اي اكثر العطاء الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي ث--نا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 100 باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل من اضطجع مضجعا لم يذكر الله------ فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجل فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة----- باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ---نا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حد----ثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	6026	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1867	false	8653682226364597644	0	140	0	655	1418	300	والذي اعطاني فاجزل ال---------------حمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------من اضطجع مضجعا لم يذكر الله تعالي فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة ومن قعد مقعدا لم يذكر الله عز وجل فيه الا كان عليه ترة يوم القيامة AUTO باب ما يقول الرجل اذا تعار من الليل 5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير	1867	6346089502110149574	631	1201.0	494	716	88.12849426269531	131	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6027	true	3190395368154594444	2	138	8	643	1405	300	5065 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي ---نا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء حد----ثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار اي استيقظ من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده مفعول مطلق لفعل محذوف اي يتوحد او حال من لفظ الجلالة لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال ابو داود قال الوليد او قال دعا-استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته خ ت حم جه 5061 حدثنا حامد بن يحيي ---نا ابو عبد الرحمن ---نا سعيد-يعني ابن ابي ايوب-قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي	6027	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1867	false	8653682226364597644	82	209	378	974	1418	300	5060 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي حدثنا الوليد قال قال الاوزاعي حدثني عمير بن هانء قال حدثني جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار---------- من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده----------------------------------------------------- لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قا-------------ل الوليد او قال دعا استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلات----------ه 5061 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي	1867	6346089502110149574	546	1008.0	430	682	80.05865478515625	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6027	true	3190395368154594444	130	294	607	1376	1405	300	بن المسيب-- عن عاءشة ان--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل -قال----------- لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني وهب لي من لدنك رحمة انك انت الوهاب ك حب سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد او قال الاوزاعي دعا فقط ولم يذكر رب اغفر لي يشك الوليد في لفظ رب اغفر لي استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته 5061 حدثنا حامد بن يحيي ---نا ابو عبد الرحمن ---نا سعيد-يعني ابن ابي ايوبق-ال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من الليل اي في الليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم رب زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني اي عن الصراط المستقيم وهب لي من لدنك	6027	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1867	false	8653682226364597644	101	241	484	1130	1418	300	بن ابي امية عن عبادة بن الصامت قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار------- من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير س--------------------------------------------------------------------بحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا رب اغفر لي قال الوليد او قال دعا-------------------------------------------------------------- استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته 5061 حدثنا حامد بن يحيي حدثنا ابو عبد الرحمن حدثنا سعيد يعني ابن ابي ايوب قال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا استيقظ من ال------------ليل قال لا اله الا انت سبحانك اللهم استغفرك لذنبي واسالك رحمتك اللهم--- زدني علما ولا تزغ قلبي بعد اذ هديتني---------------------- وهب لي من لدنك	1867	6346089502110149574	524	886.0	409	820	63.90243911743164	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	208	300	996	1479	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم في بيته اخبرته اي ا--------------------------------------خبرت----- عاءشة--------- النبي صلي الله عليه وسلم بمجء فاطمة في طلب الخادم فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم خ م 5063 حدثنا مءمل بن هشام-	6028	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	false	3806697774391533347	19	94	86	485	1532	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته------------------ فاتا---------------------------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا ل------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خاد----م 5063 حدثنا مءمل بن هشام	1868	6346089502110149574	316	543.0	255	536	58.955223083496094	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	21	82	97	400	1479	300	يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد ------ثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد	6028	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	false	3806697774391533347	0	62	0	309	1532	300	يحيي عن شعبة المعني عن الحكم عن ابن ابي ليلي قال مسدد قال حدثنا علي قال شكت فاطمة الي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي في يدها من الرحي فاتي بسبي فاتته تساله فلم تره فاخبرت بذلك عاءشة فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم اخبرته فاتانا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم فقال علي مكانكما فجاء فقعد بيننا حتي وجدت برد	1868	6346089502110149574	303	598.5	242	309	98.0582504272461	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6029	true	-3951849905733822669	201	300	1019	1537	1537	300	اليه وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم---- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين اهله اليه اي الي------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت عندي اي بالنكاح فجرت بالرحي حتي اثرت الرحي بيدها واستقت بالقربة حتي-	6029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	false	3806697774391533347	185	281	938	1434	1532	300	اليه وكانت عندي فجرت بالرحي حتي اثرت بيدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها واصابها من ذلك ضر فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما يكفيك فاتته فوجدت عنده حداثا فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عند------------------------------ي بالرحي حتي اثرت ---في -يدها واستقت بالقربة حتي	1868	6346089502110149574	456	860.5	368	530	86.03773498535156	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6029	true	-3951849905733822669	0	102	0	520	1537	300	اليشكري ---نا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن اعبد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت احب قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم قال في الحاشية وجه الخيرية اما ان يراد به انه يتعلق بالاخرة فان نفع التسبيح في الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير	6029	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	false	3806697774391533347	94	148	485	754	1532	300	اليشكري حدثنا اسماعيل بن ابراهيم عن الجريري عن ابي الورد بن ثمامة قال قال علي لابن اعبد الا احدثك عني وعن فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت احب ---------------------------------اهله AUTO باب في التسبيح عند النوم 5062---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو خير لكما من خادم ل------------------------------------------------------------ان نفعه ف-------ي الاخرة ونفع الخادم في الدنيا والاخرة خير	1868	6346089502110149574	229	404.5	181	523	43.785850524902344	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6030	true	8840260248801754278	0	157	0	790	1482	300	اثرت في نحرها وقمت بتشديد الميم اي كنست البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر اي النار تحت القدر حتي دكنت قال في القاموس الدكنة بالضم لون الي السواد دكين كفرح فهو ادكن ثيابها فاصابها اي فاطمة من ذلك ضر اي كلفة فسمعنا ان رقيقا اتي ب----هم النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما اي جارية يكفيك ما انت فيه من خدمة البيت فاتته فوجدت عنده حداثا اي رجالا يتحدثون فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاعنا اي لحافنا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرتين اي قال صلي الله عليه وسلم مرتين فلم تجبه في كلا المرتين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او	6030	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1868	false	3806697774391533347	196	300	1000	1532	1532	300	اثرت في نحرها ---------------------وقمت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقد-------------------ت القدر حتي دكنت ثيابها و--------------------------------------------------------------اصابها--------- من ذلك ضر-------- فسمعنا ان رقيقا اتي بهم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما--------- يكفيك------------------------- فاتته فوجدت عنده حداثا----------------- فاستحيت فرجعت فغدا علينا ونحن في لفاع----------نا فجلس عند راسها فادخلت راسها في اللفاع حياء من ابيها فقال------------------------- ما كان حاجتك امس الي ال محمد فسكتت مرت--------------------------------------------------------ين فقلت انا والله احدثك يا رسول الله ان هذه جرت عندي بالرحي حتي اثرت في يدها واستقت بالقربة حتي اثرت في نحرها وكسحت البيت حتي اغبرت ثيابها واوقدت القدر حتي دكنت ثيابها وبلغنا انه قد اتاك رقيق او-	1868	6346089502110149574	516	918.0	414	794	64.9874038696289	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6031	true	-6583274020966320359	56	117	277	557	1440	300	عن علي------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الا ليلة صفين فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها 5065 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او	6031	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	37	138	177	659	1480	300	عن علي عليه السلام عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا الخبر قال فيه قال علي فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلي الله كنست حتي وكنت من باب سمع اي صارت تضرب الي السواد بما اصابها من الدخان حدث بضم خاء وتشديد دال ناسا يتحدثون في لفاعنا اي لحافنا 5064 الا ليلة صفين كسكين موضع كانت به الواقعة العظمي بين علي عليه وسلم الا ليلة صفين فاني ذكرتها من اخر الليل فقلتها 5065 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او	1869	6346089502110149574	275	520.5	214	482	57.0539436340332	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6031	true	-6583274020966320359	243	300	1179	1440	1440	300	5065 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او للشك من خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون ومءة--	6031	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	111	166	538	796	1480	300	5065 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن عطاء بن الساءب عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خصلتان او-------- خلتان لا يحافظ عليهما عبد مسلم الا دخل الجنة هما يسير ومن يعمل بهما قليل يسبح في دبر كل صلاة عشرا ويحمد عشرا ويكبر عشرا فذلك خمسون وماءة	1869	6346089502110149574	251	481.5	197	266	94.36090087890625	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	206	251	1065	1283	1516	300	حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن --حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدث---------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	6032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	false	-5531631733882338159	193	240	989	1223	1518	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ا----ن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثته عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	1122	6346089502110149574	211	395.0	167	238	88.65546417236328	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	258	292	1318	1478	1516	300	صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر ثم ذكر قصة التسبيح قال ------------------------علي اثر كل صلاة	6032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	false	9044067753693587653	20	61	104	292	1482	300	صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله علي اثر كل صلاة	1123	6346089502110149574	134	239.5	104	188	71.27659606933594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	0	64	0	341	1516	300	باللسان والف وخمس م-ءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك م-ءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم في منامه يعني الشيطان--------- فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	6032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	166	230	796	1139	1480	300	باللسان والف وخمس ماءة في الميزان ويكبر اربعا وثلاثين اذا اخذ مضجعه ويحمد ثلاثا وثلاثين ويسبح ثلاثا وثلاثين فذلك ماءة باللسان والف في الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده قالوا يا رسول الله كيف هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم--------- يعني الشيطان في منامه فينومه قبل ان يقوله وياتيه في صلاته فيذكره حاجة قبل ان يقولها	1869	6346089502110149574	332	639.0	270	352	94.31818389892578	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6032	true	7112575782666522160	139	272	730	1384	1516	300	الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها بيده اي باصابع يده قالوا يا رسول الله كيف اي ما وجه قولك هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم مفعول ياتي-- في منامه يعني بفاعل ياتي الشيطان فينومه قبل ان يقوله وياتيه اي الشيطان في صلاته فيذكره حاجته قبل ان يقولها اي هذه الكلمات فيرجع الي حاجته قبل ان يقولها ولم يذكر وجه 5066 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب ----حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	6032	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	189	294	930	1450	1480	300	الميزان فلقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يعقدها ب--------------يده قالوا يا رسول الله كيف--------------- هما يسير ومن يعمل بهما قليل قال ياتي احدكم يعني الشيطان في منامه------------------------ فينومه قبل ان يقوله وياتيه----------- في صلاته فيذكره حاج-ة قبل ان يقولها---------------------------------------------------------- 5066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او ضباعة ابنتي الزبير حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله------------------- سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	500	902.0	397	663	75.41477966308594	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	14	72	76	355	1423	300	حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن --حسن الضمري ان ابن ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	6033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1122	false	-5531631733882338159	193	240	989	1223	1518	300	حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن الحسن الضمري ا----ن ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب حدثت-------------------------------ه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت	1122	6346089502110149574	225	414.5	178	284	79.22534942626953	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	79	128	390	620	1423	300	صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم سبقكن اي في الاستحقاق يتامي بدر اي من قتل اباءهم في بدر ثم ذكر اي الراوي قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة	6033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1123	false	9044067753693587653	20	61	104	292	1482	300	صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء من السبي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سبقكن---------------- يتامي بدر لكن سادلكن علي ما هو خير لكن من ذلك تكبرن الله ----------علي اثر كل صلاة	1123	6346089502110149574	133	212.5	104	234	56.837608337402344	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	13	97	71	476	1423	300	5066 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب ----حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او للشك من الراوي ضباعة ابنتي الزبير بن عبد المطلب عم رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم سبيا فذهبت انا واختي وفاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه من مشقة خدمة البيوت وسالناه ان يامر لنا بشء	6033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1869	false	5686352408671913077	230	294	1139	1450	1480	300	5066 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال حدثني عياش بن عقبة الحضرمي عن الفضل بن حسن الضمري ان ابن ام الحكم او--------------- ضباعة ابنتي الزبير---------------------------------------------- حدثه عن احداهما انها قالت اصاب رسول الله------------------- سبيا فذهبت انا واختي -فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فشكونا اليه ما نحن فيه-------------------- وسالناه ان يامر لنا بشء	1869	6346089502110149574	304	541.5	241	412	73.78640747070312	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6033	true	-170749982266709027	97	247	476	1175	1423	300	من السبي فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبقكن اي في الاستحقاق يتامي بدر اي من قتل اباءهم في بدر ثم ذكر اي الراوي قصة التسبيح قال علي اثر كل صلاة اي مكتوبة لم يذكر النوم اي التسبيح عند النوم لم يذكره هذا الراوي CHECK 102 باب ما يقول ا--ذا اصبح باب ما يقول اذا اصبح 5067 حدثنا مسدد ---نا هشيم عن يعلي بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق -------------قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك ت حم 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا وهيب ---نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح	6033	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	false	1834099167814140075	18	143	98	691	1471	300	من السبي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم سبقكن---------------- يتامي ------------------------بدر ثم ذكر---------- قصة التسبيح قال علي اثر كل صلا----------ة لم يذك---------------------------------------------------------------------ر النوم AUTO باب ما يقول اذا اصبح 5067 حدثنا مسدد حدثنا هشيم عن يعلي بن عطاء عن عمرو بن عاصم عن ابي هريرة ان ابا بكر الصديق رضي الله عنه قال يا رسول الله مرني بكلمات اقولهن اذا اصبحت واذا امسيت قال قل اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة رب كل شء ومليكه اشهد ان لا اله الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك----- 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح	1870	6346089502110149574	555	1017.0	434	728	76.23626708984375	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6034	true	1781355107435682789	0	286	0	1415	1477	300	الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه بكسر الشين اي ما يدعو اليه من الاشراك بالله تعالي او بفتحتين اي ما يفتن به الناس من حباءله والشرك بفتحتين حبالة الصاءد الواحد شركة قال صلي الله عليه وسلم قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك اي عند النوم 5068 حدثنا موسي بن اسماعيل ن---ا وهيب ---نا سهيل عن ابيه اي ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور ت جه حم 5069 حدثنا احمد بن صالح نا ابن ابي فديك قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد اللهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بك اصبحنا الباء متعلق بمحذوف---------------------------------------------------------------- وهو خبر اصبحنا ولا بد من تقدير مضاف اي اصبحنا متلبسين بنعمتك وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور اي البعث يوم القيامة واذا امسي قال اللهم بك امسينا وبك اصبحنا وهذا غير موجود في النسخ الموجودة الا في النسخة القلمية التي عليها----------------- المنذري والظاهر انه سق-------ط من ا-لنسخ وبك نحيا وبك نموت واليك النشور 5069 حدثنا احمد بن صالح نا ابن ابي فديك محمد بن اسماعيل بن ابي فديك قال اخبرني عبد الرحمن بن عبد المجيد السهمي روي له ابو داود حديثا واحدا في الدعاء قلت وقع في نسخة الخطيب عبد الرحمن بن عبد الحميد وكذا في التذكرة للفريابي ووقع عند الطبراني في الدعاء من رواية ابن ابي فديك عن عبد الرحمن بن عبد المجيد ولم ار فيه جرحا ولا تعديلا الا ان صنيع المصنف في الاطراف يقتضي ان يكون هو عبد الرحمن بن عبد الحميد الماضي قبل ترجمتين فانه قال في ترجمة-------------------------------------------------- مكحول --------عن انس حديث ---------------------------------------من قال حين يصبح وحين يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك	6034	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1870	false	1834099167814140075	99	278	480	1362	1471	300	الا انت اعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلها اذا اصبحت واذا امسيت واذا اخذت مضجعك 5-------------068 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا وهيب حدثنا سهيل عن ابيه عن ------------ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يقول اذا اصبح اللهم بك اصبحنا وبك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور واذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا 5066 يتامي بدر اي من قتل اباءهم في بدر او المراد فقراء بدر سموا باسم اليتامي ترحيما عليهم AUTO باب ما يقول اذا اصبح 5067 وشركه بكسر الشين اي ما يدعو اليه من الاشراك بالله تعالي او بفتحتين اي مكيدة 5068 بك اصبحنا اي دخلنا في الصباح وبك امسينا اي نمسي وعبر بالماضي تفاءلا او المراد المساء المتقدم وهو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المناسب لترك قيد الم-شبه وال--له امسي قال اللهم بك امسينا وبك نحيا وبك نموت واليك النشور 5069 حدثنا احمد بن صالح حدثنا---------- محمد -----------بن ابي فديك قال اخبرني عبد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرحمن بن عبد المجيد عن هشام بن الغاز بن ربيعة عن مكحول الدمشقي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او-- يمسي اللهم اني اصبحت اشهدك	1870	6346089502110149574	435	326.5	338	1811	24.019878387451172	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6035	true	-8192068980736495037	165	290	800	1373	1418	300	فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه الله اي كله من النار 5070 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا الوليد بن ثعلبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة جه حم 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح و---نا محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن 5070 حدثنا احمد بن ---	6035	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1871	false	-4434035740573972340	0	197	0	988	1465	300	فمن قالها مرتين اعتق الله نصفه ومن قالها ثلاثا اعتق الله ثلاثة ارباعه فان قالها اربعا اعتقه ال-------له من النار 5070 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا الوليد بن ثعلبة تعالي اعلم 5069 اشهدك بضم الهمزة وقوله وجميع خلقك تعميم بعد تخصيص فان قلت كيف يصح اشهادهم قلت كانه اراد باشهادهم انه لا يخفي شهادته بالتوحيد والرسالة عند احد منهم حتي لو تيسر عنده اجتماع كلهم لشهد بالامرين عندهم جميعا فصار كانه بمنزلة اشهادهم ولا يلزم الجمع بين الحقيقة والمجاز لجواز ان يقدر اشهد بالمعني المجازي عند قوله وجميع خلقك والله تعال اعلم 5070 انك بفتح الهمزة وهو بتقدير المضاف اي بشهادة انك اي بشهادتي الطاءي عن ابن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك ووعدك ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت ابوء بنعمتك وابوء بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا انت فمات من يومه او من ليلته دخل الجنة------ 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن	1871	6346089502110149574	544	1029.5	425	1001	54.34565353393555	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6036	true	7047525613571229992	0	172	0	801	1433	300	بريدة عن ابيه بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي لفظ او للتخيير او للتنويع اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك اي علي الشهادة بالتوحيد التي جري بها الميثاق والعهد او علي اطاعة الاوامر والنواهي ووعدك اي بالثواب ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت من المعاصي ابوء اي اعترف بنعمتك اي علي وابوء اي اعترف بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب اي الجميع الا انت فمات من يومه او للتنويع من ليلته دخل الجنة 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح و---نا محمد بن قدامة بن اعين ---نا جرير كلاهما عن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك لله والحمد لله لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير زاد في حدي-------------------------------------------------------------------------ث جري---ر له الملك وله الحمد وهو علي كل شءء قدير	6036	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1871	false	-4434035740573972340	109	253	590	1237	1465	300	بريدة عن ابيه------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح او حين يمسي --------------------------اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا علي عهدك---------------------------------------------------------------------------------- ووعدك----------- ما استطعت اعوذ بك من شر ما صنعت----------- ابوء--------- بنعمتك------- وابوء--------- بذنبي فاغفر لي انه لا يغفر الذنوب الا ----------انت فمات من يومه او-------- من ليلته دخل الجنة 5071 حدثنا وهب بن بقية عن خالد ح وحدثنا محمد بن قدامة بن اعين حدثنا جرير ع-------ن الحسن بن عبيد الله عن ابراهيم بن سويد عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا امسي امسينا وامسي الملك -----------لله لا اله الا الله وحده لا شريك له-------------------------------------- زاد في حديث جرير واما زبيد كان يقول كان ابراهيم بن سويد يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل ش-ء قدير	1871	6346089502110149574	558	968.5	432	883	63.19365692138672	120	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6037	true	1074929866404259409	3	41	16	174	1391	300	وهو علي كل شء اي شء قدير كامل القدرة رب اسالك خير ما في هذ- الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذ- الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكفر	6037	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1871	false	-4434035740573972340	248	282	1218	1360	1465	300	وهو علي كل------ شء قدير ------------رب اسالك خير ما في هذه الليلة وخير ما بعدها واعوذ بك من شر ما في هذه الليلة وشر ما بعدها رب اعوذ بك من الكسل ومن سوء الكبر	1871	6346089502110149574	139	258.0	105	160	86.875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6037	true	1074929866404259409	182	300	855	1391	1391	300	الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار وليس في رواية مسلم من عذاب في النار بل فيها من فتنة الدنيا فلفظ في النار متعلق بمقدر وهو كاءن وعذاب في القبر اي من نفس عذابه او مما يوجبه واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله الي اخر الدعاء قال ابو داود رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم بن سويد قال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم-	6037	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	false	-5627157705455616020	45	133	236	638	1423	300	الكفر رب اعوذ بك من عذاب في النار---------------------------------------------------------------------------------------------- وعذاب في القبر----------------------------- واذا اصبح قال ذلك ايضا اصبحنا واصبح الملك لله ---------------قال ابو داود رواه شعبة عن سلمة بن كهيل عن ابراهيم بن سويد قال من سوء الكبر ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فقام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم	1872	6346089502110149574	398	755.0	311	540	73.70370483398438	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6038	true	-636884188112007695	52	189	255	920	1417	300	--------بن ابي عبد الرحمن سويد قال من سوء الكبر بفتح الباء ويحتمل سكون الباء ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل لم اقف علي تسميته فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فقام ابو سلام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتداوله اي الحديث بينك وبينه الرجال اي لم يكن بينك وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الحديث واسطة وانما انكر الواسطة لان بالوساءط يقع التغير في اللفظ والمعني لا لان الصحابة عنده لم يكونوا ثقات قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا الا كان	6038	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	false	-5627157705455616020	72	161	362	785	1423	300	بن كهيل عن ابراهيم ب----ن سويد قال من سوء الكبر----------------------------- ولم يذكر سوء الكفر 5072 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن ابي عقيل عن سابق بن ناجية عن ابي سلام انه كان في مسجد حمص فمر به رجل ------------------فقالوا هذا خدم النبي صلي الله عليه وسلم فق---------ام اليه فقال حدثني بحديث سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يتداوله بينك ----------وبينه الرجال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا الا كان	1872	6346089502110149574	401	738.0	315	676	59.31952667236328	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6038	true	-636884188112007695	161	300	780	1417	1417	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه اي لم يكن عند الله اجره الا ارضاءه 5073 حدثنا احمد بن صالح ---نا يحيي بن حسان واسماعيل قالا ---نا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته----------------------------------------------------------------- 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ---نا وكيع ح و---نا عثمان بن ابي شيبة المعني ---نا ابن نمير قالا ---نا عبادة بن مسلم الفزاري عن-	6038	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	false	-5627157705455616020	137	279	664	1331	1423	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال اذا اصبح واذا امسي رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد -------------------رسولا الا كان حقا علي الله ان يرضيه 5-----------------------------------073 حدثنا احمد بن صالح حدثنا يحيي بن حسان واسماعيل قالا حدثنا سليمان بن بلال عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن عبد الله بن عنبسة عن عبد الله بن غنام البياضي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته ما شرطية وبي في موضع النصب اي متصلا بي 5073 فمنك اي فهو صادر منك 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا وكيع ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة المعني حدثنا ابن نمير قالا حدثنا عبادة بن مسلم الفزاري عن	1872	6346089502110149574	582	1093.0	456	721	80.72122192382812	118	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	0	199	0	928	1452	300	عبد الله بن عنبسة عن ابن عباس وقيل عن عبد الله بن غنام البياضي وهو الصحيح حديث من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة الحديث روي له ابو داود والنساءي هذا الحديث الواحد عن عبد الله بن غنام بفتح المعجمة وتشديد النون ابن اوس بن عمرو البياضي الانصاري صحابي روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في القول حين يصبح وعنه عبد الله بن عنبسة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك وحدك اي صادر منك وحدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته----------------------------------------------------------------- 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي ---نا وكيع ح و---نا عثمان بن ابي شيبة المعني اي معني حديث يحيي وعثمان واحد ذكر لفظ المعني بعد عثمان بن ابي شيبة وكان ينبغي ان يذكر بعد ابن نمير لان وكيعا وابن نمير رويا عن عبادة فملتقي السندين عبادة بن مسلم قال عثمان نا ابن نمير كلاهما اي وكيع وابن نمير قالا ---نا عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	6039	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1872	false	-5627157705455616020	188	300	915	1423	1423	300	عبد الله بن عنبس-----------------ة عن عبد الله بن غنام البي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اضي---------------------------------------------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال حين يصبح اللهم ما اصبح بي من نعمة فمنك و-----------------حدك لا شريك لك فلك الحمد ولك الشكر فقد ادي شكر يومه ومن قال مثل ذلك حين يمسي فقد ادي شكر ليلته ما شرطية وبي في موضع النصب اي متصلا بي 5073 فمنك اي فهو صادر منك 5074 حدثنا يحيي بن موسي البلخي حدثنا وكيع ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة الم--------عني حدث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا ابن ن-------------------------مير قالا حدثنا عبادة بن مسلم الفزاري عن جبير بن ابي سليمان بن جبير بن مطعم قال سمعت ابن عمر يقول لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم-	1872	6346089502110149574	432	777.0	336	1002	43.113773345947266	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	199	232	928	1118	1452	300	يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	0	33	0	190	1492	300	يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	1873	6346089502110149574	190	380.0	157	190	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	36	155	172	783	1489	300	هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي ن حم جه -----قال وكيع يعني الخسف 5075 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب---- اخبرني عمرو ان سالما الفراء حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم	6040	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	1	94	4	483	1492	300	هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر عورتي-------------------- وقال عثمان----------- عوراتي------------ وامن روعاتي الل--------------هم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي قال ابو داود قال وكيع يعني الخسف 5075 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني عمرو ان سالما الفراء حدثه ان عبد الحميد مولي بني هاشم حدثه ان امه حدثته وكانت تخدم بعض بنات النبي صلي الله عليه وسلم	1873	6346089502110149574	456	835.0	366	623	73.19422149658203	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6041	true	971334175350345632	0	117	0	552	1483	300	صلي الله عليه وسلم لم اقف علي اسمها وكلهن صحابيات ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي------------------- كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال ا---نا ح و---نا الربيع بن سليمان -------نا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حين تصبحين سبحان الله	6041	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	90	252	464	1251	1492	300	صلي الله عليه وسلم ان ا------------------------------بنة النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن--------------------------------------------------------- فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن 5074 وامن روعاتي اي اجعلني امنا من كل ما يخاف علي لحوقه من انواع الخوف وكان التقدير امنني من روعاتي علي قياس وامنهم من خوف 5075 ما شاء الله كان صريح في تقدير الامور ومشيءتها من الله تعالي اعلم علي صيغة المضارع للمتكلم كان له اي كان ذلك المقال له مثل اعتاق قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال اخبرنا ح وحدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري ----------------------------------------------------------------------------------------عن محمد بن عبد الرحمن البيلماني قال الربيع ابن البيلماني عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح ف-سبحان الله	1873	6346089502110149574	366	541.0	288	963	38.006229400634766	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6042	true	8549431757781142607	166	231	839	1153	1500	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي وكذلك تخر------جون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن ابيه	6042	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	234	300	1171	1492	1492	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السم-وات والارض وعشيا وحين تظهرون الي وكذلك تخرجون الروم ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن ابيه-	1873	6346089502110149574	310	602.0	246	323	95.97523498535156	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	28	83	155	423	1398	300	وكذلك تخر------جون ادرك ما فاته من الخير في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع بن سليمان شيخ المصنف عن الليث اي في موضع اخبرني الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ووهيب عطف علي حماد نحوه اي نحو الحديث المتقدم كلاهما حماد ووهيب عن سهيل عن ابيه	6043	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1873	false	-8883268045103594204	265	300	1323	1492	1492	300	وكذلك تخرجون الروم ادرك ما فاته--------- في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع ---------------------عن ال------------------------ليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ووهيب------------- نحوه---------------------------------------- عن سهيل عن ابيه-	1873	6346089502110149574	158	256.5	125	277	57.039710998535156	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	104	225	513	1062	1398	300	لا اله الا الله وحده لا-- شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك ابي صالح عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش قال الحافظ في تهذيب التهذيب ابو عياش الزرقي وعزاه الي ابي داود والنساءي وابن ماجه وقيل ابن ابي عياش وقيل -----------------------------اب-----------------------------------------------------------------------------------------ن عاءش روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من قال اذا اصبح	6043	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1874	false	-8251051306484822903	94	226	465	1060	1416	300	لا انه صلي الله عليه وسلم شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ---------------------------------------------------------ابو عياش قال ابو------------- داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش 5078 حدثنا عمرو بن عثمان حدثنا بقية عن مسلم يعني ابن زياد قال سمعت انس بن مالك يقول قال رسو---ل ال-له صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح	1874	6346089502110149574	390	696.0	298	669	58.295963287353516	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6044	true	322665369145093607	0	95	0	428	1496	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات اي صغاءر ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حفظ من الشيطان اي من شره حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال موسي بن اسماعيل في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم اي في المنام فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش جه حم قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش	6044	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1874	false	-8251051306484822903	117	197	560	927	1416	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات--------- ورفع له عشر درجات وكان في حرز------- من الشيطان ح----------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قا----------------ل في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناء-------------م فقال يا رسول الله ان ابا عياش يحدث عنك بكذا وكذا قال صدق ابو عياش ------قال ابو داود رواه اسماعيل بن جعفر وموسي الزمعي وعبد الله بن جعفر عن سهيل عن ابيه عن ابن عاءش	1874	6346089502110149574	366	683.0	286	428	85.5140151977539	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6045	true	784745245397795555	127	217	643	1070	1478	300	الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل وابن قانع وغير واحد ان م--------------------------------------------------------------------------------------------------سلم----------------------------------------------------------- بن الحارث هو صحابي روي هذا الحديث واخرج ابن حبان الحديث في صحيحه من مسند الحارث بن مسلم والذي يترجح ما قاله البخاري ان صدقة بن خالد ومحمد بن سعيد بن سابور رويا عن----------------- عبد الرحمن بن حسان ال---ذي مدار الحديث عليه فقالا عن الحارث بن مسلم	6045	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	false	-1122261230057889150	21	121	109	599	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك---------- ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نخص بها اخواننا 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي------------------------------------------------------------------------------------------------ ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني ----قال---- حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم	1875	6346089502110149574	245	390.5	187	604	40.56291580200195	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6046	true	-6470484201141257793	53	186	249	875	1445	300	الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم -نحن نخص---- اخواننا بها حم حب 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن --مصفي الحمصي قالوا ---نا الوليد ---نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه	6046	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	false	-1122261230057889150	21	152	109	738	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الحارث انه قال اسرها الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فنحن نخص بها اخواننا---------- 5080 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي ومءمل بن الفضل الحراني وعلي بن سهل الرملي ومحمد بن المصفي الحمصي قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال فيهما قبل ان يكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه	1875	6346089502110149574	614	1187.5	484	639	96.08763885498047	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6047	true	-1063002302766447738	0	136	0	683	1541	300	قالوا ن---ا الوليد ---نا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه وقد تقدم في الحديث المتقدم ان الراجح عند الجمهور ما تقدم في الحديث السابق وهو ان عبد الرحمن بن حسان يروي عن الحارث بن مسلم عن ابيه مسلم بن الحارث ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال اي زاد فيهما قبل ان تكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه والفرق بين وقال علي وابن المصفي قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الل-----ه تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي فقالوا احرمتنا الغنيمة فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت	6047	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	false	-1122261230057889150	105	207	514	1039	1487	300	قالوا حدثنا الوليد حدثنا عبد الرحمن بن حسان الكناني قال حدثني مسلم بن الحارث بن مسلم التميمي عن ابيه ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال نحوه الي قوله جوار منها الا انه قال------- فيهما قبل ان يكلم احدا قال علي بن سهل فيه ان اباه حدثه -----------وقال علي وابن المصفي---- بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في سرية فلما بلغنا المغار استحثثت فرسي فسبقت اصحابي وتلقاني الحي بالرنين فقلت لهم قولوا لا اله الا الله وحده تحرزوا فقالوها فلامني اصحابي وقالوا -حرمتنا الغنيمة فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه بالذي صنعت فدعاني فحسن لي ما صنعت	1875	6346089502110149574	509	953.5	408	694	73.34294128417969	93	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6048	true	-3219032914959060558	5	87	22	419	1394	300	فلما قدموا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه اي اهل السرية بالذي صنعت فدعاني فاخبرته بما فعلت من تلقين الاسلام لهم فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن فانا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة بعدي قال ففعل وختم عليه ودفعه الي وقال لي ثم ذكر معناهم وقال ابن المصفي قال سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي	6048	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1875	false	-1122261230057889150	190	300	954	1487	1487	300	فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه-------------- بالذي صنعت فدعاني-------------------------------------- فحسن لي ما صنعت وقال اما ان الله الطيبي قدر له خلاص من النار فنحن نخص كانه فهم ان الاسرار كان تخصيصا منه له والله تعالي اعلم 5080 في سرية بفتح السين وكسر الراء بعدها ياء مشددة جيش صغير قيل من خمسة الي ثلاثماءة او اربعماءة قد كتب لك من كل انسان منهم كذا وكذا قال عبد الرحمن فانا نسيت الثواب ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اني ساكتب لك بالوصاة بعدي قال ففعل وختم عليه فدفعه الي وقال لي ثم ذكر معناهم وقال ابن المصفي قال سمعت الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي-	1875	6346089502110149574	342	641.0	271	586	58.36177444458008	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6048	true	-3219032914959060558	201	300	955	1394	1394	300	5082 حدثنا محمد بن المصفي قال نا ابن ابي فديك قال اخبرني-- ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركنا-------------------------ه فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت------------- ما اقول يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء ت ن حم 5083 حدثنا محمد بن عوف ---نا محمد بن اسماعي----ل حدثني ابي قال ابن عوف-	6048	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1876	false	4405787889920051641	75	212	354	1009	1459	300	5082 حدثنا محمد بن المصفي حدث-نا ابن ابي فديك قال اخبرني ص ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه فقال اصليتم فلم اقل شيءا فقال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فلم اقل شيءا ثم قال قل فقلت يا رسول الله ما اقول قلت بل من واحد فقد جاء انه ارسل صلي الله عليه وسلم الواحد سرية تحرز وامن الاحراز اي تحفظوا انفسكم واموالكم بالوصاة بفتح الواو في الصحاح يقال اوصيته ايصاء ووصية توصية بمعني والاسم الوصاة قال قل قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء------- 5083 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف	1876	6346089502110149574	411	756.5	320	663	61.99095153808594	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6049	true	7937297985900801143	2	240	10	1142	1448	300	5082 حدثنا محمد بن المصفي قال نا ابن ابي فديك قال اخبرني --ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب وعنه ابن ابي ذءب صوابه عن ابن ابي ذءب عن ابي سعيد اسيد بن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خبيب عن ابيه عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه اي وجدناه فقال -صلي------ الله عليه وسلم قل فلم اقل شيءا انتظر ان يقولي شيءا فاقوله ثم قال قل فلم اقل شيءا في انتظار كلامه ثم قال ثالثا قل فقلت------------- ما اقول يا رسول الله قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء اي من شر كل مءذ 5083 حدثنا محمد بن عوف ---نا محمد بن اسماعيل حد----ثني ابي اي اسماعيل قال ابن عوف شيخ المصنف ورايته اي هذا الحديث في اصل اسماعيل-قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا اصبحنا وامسينا واضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب	6049	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1876	false	4405787889920051641	75	300	354	1459	1459	300	5082 حدثنا محمد بن المصفي حدث-نا ابن ابي فديك قال اخبرني ص ابن ابي ذءب عن ابي اسيد البراد عن معاذ بن عبد الله بن خ------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب عن ابيه -----------------انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادرك----------ناه فقال اصليتم فلم اقل- شيءا فقال قل فلم اقل شيءا--------------------------- ثم قال قل فلم اقل شيءا---------------- ثم قال ------قل فقلت يا رسول الله ما اقول قلت بل من واحد فقد جاء انه ارسل صلي الله عليه وسلم الواحد سرية تحرز وامن الاحراز اي تحفظوا انفسكم واموالكم بالوصاة بفتح الواو في الصحاح يقال اوصيته ايصاء ووصية توصية بمعني والاسم الوصاة قال قل قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تكفيك من كل شء---------------- 5083 حدثنا محمد بن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قا-----------ل ابن عو-----------ف ورايته --------------في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك قال قالوا يا رسول الله حدثنا بكلمة نقولها اذا اصبحنا وامسينا واضطجعنا فامرهم ان يقولوا اللهم فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه وان نقترف سوءا علي انفسنا او نجره الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب-	1876	6346089502110149574	867	1558.0	685	1338	64.79820251464844	169	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6049	true	7937297985900801143	240	267	1142	1271	1448	300	العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	6049	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1877	false	4300769295999277883	0	27	0	129	1509	300	العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك	1877	6346089502110149574	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6050	true	-8450902923980114940	0	71	0	365	1477	300	عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك الله فاطر السموات والارض عالم الغيب والشهادة لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه بسكون الراء وبقتحتين وان نقترف اي نكتسب سوءا علي انفسنا او نجره اي السوء الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب	6050	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1876	false	4405787889920051641	243	300	1179	1459	1459	300	عالم الغيب والشهادة انت رب كل شء والملاءكة يشهدون انك--------------------------------------------- لا اله الا انت فانا نعوذ بك من شر انفسنا ومن شر الشيطان الرجيم وشركه--------------------- وان نقترف--------- سوءا علي انفسنا او نجره--------- الي مسلم 5084 قال ابو داود وبهذا الاسناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اصبح احدكم فليقل اصبحنا واصبح الملك لله رب-	1876	6346089502110149574	280	516.0	224	365	76.71232604980469	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6050	true	-8450902923980114940	71	169	365	834	1477	300	العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك 5085 حدثنا كثير بن عبيد ---نا بقية بن الوليد عن عمر بن جعثم قال نا--- الازهر بن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة-------------- فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني---------------------------------------------------------------------------------- عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا	6050	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1877	false	4300769295999277883	0	118	0	571	1509	300	العالمين اللهم اني اسالك خير هذا اليوم فتحه ونصره ونوره وبركته وهداه واعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده ثم اذا امسي فليقل مثل ذلك 5085 حدثنا كثير بن عبيد حدثنا بقية بن الوليد عن عمر بن جعثم قال حدثني الازهر بن عبد الله الحرازي قال حدثني شريق الهوزني قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فسالتها بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني 5083 وان نقترف اي نكتسب سوءا فاسحر اني دخل في وقت السحر وهو السدس الاخير من الليل عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا	1877	6346089502110149574	467	903.5	369	571	81.78633880615234	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6051	true	2146007801846426301	3	93	15	450	1445	300	وقال سبحان الله وبحمده عشرا اي عشر مرات وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة ن جه حم 5086 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب---- اخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع سامع بحمد الله ويعمته وحسن بلاءه علينا اللهم صاحبنا فافضل علينا عاءذا بالله من النار	6051	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1877	false	4300769295999277883	108	193	514	936	1509	300	وقال سبحان الله وبحمده عشرا------------ وقال سبحان الملك القدوس عشرا واستغفر عشرا وهلل عشرا ثم قال اللهم اني اعوذ بك من ضيق الدنيا وضيق يوم القيامة عشرا ثم يفتتح الصلاة-------- 5086 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني سليمان بن بلال عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في سفر فاسحر يقول سمع سامع بحمد الله ونعمته وحسن بلاءه علينا اللهم صاحبنا فافضل علينا عاءذا بالله من النار	1877	6346089502110149574	414	795.5	330	442	93.6651611328125	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6051	true	2146007801846426301	225	300	1086	1445	1445	300	5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا ابو مودود عمن سمع ابان بن عثمان يقول سمعت عثمان-يعني ابن عفان-يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يمسي -قال فاصاب ابان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع-	6051	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1878	false	-2576906534810556575	62	139	271	637	1408	300	5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابو مودود عمن سمع ابان بن عثمان يقول سمعت عثمان يعني ابن عفان يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يمسي وقال فاصاب ابان بن عثمان الفالج فجعل الرجل الذي سمع	1878	6346089502110149574	359	692.0	285	366	98.08743286132812	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6052	true	1784561841544970435	26	250	118	1185	1418	300	اليوم الذي اصابني 5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا ابو مودود عبد العزيز بن ابي سليمان عمن سمع ابان بن عثمان وهو محمد بن كعب القرظي كما تدل عليه الرواية الاتية يقول اي ابان بن عثمان سمعت عثمان يعني ابن عفان-يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العل-م ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يمسي ق-ال فاصاب ابان بن عثمان الفالج وهو استرخاء لاحد شقي البدن لانصباب خلط بلغمي تنسد منه مسالك الروح فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال اي ابان له اي للرجل مالك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها ت جه حم 5089 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ---نا انس بن عياض حد----ثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر قصة الفالج حم 5090 حدثنا العباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا نا عب-------------------------------------------------------------د الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال --فيه ما اصابني غضبت علي	6052	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1878	false	-2576906534810556575	61	257	265	1202	1408	300	اليوم------------ 5088 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا ابو مودود------------------------- عمن سمع ابان بن عثمان يقول س--------------------------------------------------------------------معت عثمان يعني ابن عفان يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شء في الارض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يصبح ومن قالها حين يصبح ثلاث مرات لم تصبه فجاة بلاء حتي يمسي وقال فاصاب ابان بن عثمان الفالج------------------------------------------------------------------ فجعل الرجل الذي سمع منه الحديث ينظر اليه فقال له ما ----------------لك تنظر الي فوالله ما كذبت علي عثمان ولا كذب عثمان علي النبي صلي الله عليه وسلم ولكن اليوم الذي اصابني فيه ما اصابني غضبت فنسيت ان اقولها-------- 5089 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي حدثنا انس بن عياض قال حدثني ابو مودود عن محمد بن كعب عن ابان بن عثمان عن عثمان عن النبي صلي الله عليه وسلم نحوه لم يذكر قصة الفالج 5---090 حدثنا العباس بن عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا 5090 رحمتك بالنصب علي انه مفعول متقدم ويحتمل الرفع علي ان عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابت اني --------	1878	6346089502110149574	833	1543.5	655	1143	72.87838745117188	165	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6053	true	-3165729816120301783	0	116	0	555	1453	300	عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا نا عب-------------------------------------------------------------د الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية القيسي ابو صالح البصري عن ابن معين ثقة وقال يهم في الشء بعد الشء وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر خبره عند بيان السماع في خبره اذا رواه عن الثقات ودونه ثبت وقال ابو احمد الحاكم حديثه ليس بالقاءم عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته	6053	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1878	false	-2576906534810556575	213	300	991	1408	1408	300	عبد العظيم ومحمد بن المثني قالا حدثنا 5090 رحمتك بالنصب علي انه مفعول متقدم ويحتمل الرفع علي ان عبد الملك بن عمرو عن عبد الجليل بن عطية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن جعفر بن ميمون قال حدثني عبد الرحمن بن ابي بكرة انه قال لابيه يا ابت اني اسمعك تدعو كل غداة اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي اللهم عافني في بصري لا اله الا انت تعيدها ثلاثا حين تصبح وثلاثا حين تمسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يدعو بهن فانا احب ان استن بسنته-	1878	6346089502110149574	351	680.0	277	616	56.98051834106445	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6054	true	-315646706097670539	177	300	888	1453	1453	300	واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وبعضهم وهذا كلام ابي داود اي بعض مشايخي يزيد علي صاحبه بعض الالفاظ 5091 حدثنا محمد بن المنهال ---نا يزيد يعني ابن زريع ---نا روح بن القاسم عن سهيل عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال CHECK 103 باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبحمده م-ءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما وافي م ت حم باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة انه بلغه ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال-	6054	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1879	false	5974657417304983077	54	212	264	1037	1441	300	واصلح لي شاني كله لا اله الا انت وبعضهم ي---------------------------------زيد علي صاحبه------------ 5091 حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا روح بن القاسم عن سهيل عن سمي عن ابي صالح عن ابي هريرة قال -------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم يكون مبتدا خبره ارجو بتقدير ارجوها وهو بعيد والله تعالي اعلم طرفة عين بفتح فسكون هلال خير بالنصب اي اجعله لنا هلال خير او كن لنا هلال خير وعلي الاول في قوله امنت الخطاب الي الهلال او بالرفع اي انت هلال خير صرف وجهه عنه بالاشتغال بخالقه والتفكر في عظيم قدرته وعظم سلطانه والله تعالي اعلم وبحمده ماءة مرة واذا امسي كذلك لم يواف احد من الخلاءق بمثل ما وافي-- AUTO باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة انه بلغه ان النبي----- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال	1879	6346089502110149574	465	834.5	364	868	53.57143020629883	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6055	true	-1413246436119477420	19	229	88	1090	1428	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وبحمده اي تسبيحا مقرونا بحمده م-ءة مرة واذا امسي قال كذلك لم يواف اي لم يصل احد من الخلاءق درجة بمثل ما وافي قاءل هذا الا ان يقول هو كذلك باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا ابان ---نا قتادة انه بلغه قال في مرقاة الصعود وصله ابن السني والطبراني في الدعاء من طريق محمد بن عبيد الله الفزاري عن قتادة عن انسرضي الله عنه وزاد الطبراني بعد قوله امنت بالذي خلقك فعدلك وجعلك اية للعالمين ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير و----------------------------رشد اي اجعله لنا هلال خير ورشد هلال خير ورشد بحيث يكون في جميع الشهر خيرا لنا امتت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا فلفظ كذا الاول كناية عن الشهر الماضي والثاني كناية عن الاتي CHECK 104 باب ما جاء فيمن دخل بيته ما يقول 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه باب ما جاء فيمن دخل بيته ما يقول--------------------------------------------------------------------------------- 5094 حدثنا مسلم بن ابراهيم ---نا شعبة عن منصور	6055	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1879	false	5974657417304983077	91	294	435	1416	1441	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح سبحان الله العظيم يكون مبتدا خبره ارجو بتقدير ارجوها وهو بعيد والله تعالي اعلم طرفة عين بفتح فسكون هلال خير بالنصب اي اجعله لنا هلال خير او كن لنا هلال خير وعلي الاول في قوله امنت الخطاب الي الهلال او بالرفع اي انت هلال خير صرف وجهه عنه بالاشتغال بخالقه والتفكر في عظيم قدرته وعظم سلطانه والله تعالي اعلم وبح-----------------------مده ماءة مرة واذا امسي ك----ذلك لم يواف---------- احد من الخلاءق----- بمثل ما ------------------------وافي AUTO باب ما يقول الرجل اذا راي الهلال 5092 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا ابان حدثنا قتادة انه بلغه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي----------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال قال هلال خير ورشد هلال خير ورشد هلال خير و--------------------------------------------------------------------------رشد امنت بالذي خلقك ثلاث مرات ثم يقول الحمد لله الذي ذهب بشهر كذا وجاء بشهر كذا------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5093 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب اخبرهم عن ابي هلال عن قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا راي الهلال صرف وجهه عنه قال ابو داود ليس عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب حديث مسند صحيح AUTO باب ما يقول اذا خرج من بيته ما يقول 5094 حدثنا مسلم بن ابراهيم حدثنا شعبة عن منصور	1879	6346089502110149574	532	928.5	414	1408	37.78409194946289	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6056	true	7287292191126730608	105	196	530	918	1423	300	ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- طرفه الي السماء فقال اللهم اني اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي ت ن جه حم 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي ---نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله	6056	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	false	-363566532982174121	0	135	0	616	1437	300	ما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيتي قط الا رفع AUTO باب ما يقول اذا خرج من بيته ما يقول 5094 ان اضل بفح الهمزة او اضل بضم الهمزة او ازل بفتح همزة وبالزاي من الزلل في اكثر الروايات ووقع عند ابن منده بالذال المعجمة من الذل او ازل بضم الهمزة وكذا فيما بعد الاولي منهما علي بناء الفاعل والثاني طرفه الي السماء فقال اللهم---- اعوذ بك ان اضل او اضل او ازل او ازل او اظلم او اظلم او اجهل او يجهل علي---------- 5095 حدثنا ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله	1880	6346089502110149574	367	686.0	282	635	57.7952766418457	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6057	true	8202599497047743382	191	300	938	1465	1465	300	5096 حدثنا ابن عوف ---نا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابيق-ال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل اي في كتابه قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج اي دخل الرجل بيته فيلقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج بفتح الميم CHECK 105 باب ما يقول اذا هاجت الريح بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهله باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة-------------- قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري حد----ثني ثابت بن قيس ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله-	6057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	false	-363566532982174121	155	295	715	1414	1437	300	5096 حدثنا ابن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل------------ قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج------- الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج------------------------------------------------ بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله علي بناء المفعول يقال حينءذ اي تقول له بعض الملاءكة هديت علي بناء المفعول وكذا ما بعده فتنحي له اي تعرض له من ناحية 5096 خير المولج قال السيوطي بضم الميم كما ضبط به والمراد بقوله خرجنا فالخروج باسمه تعالي AUTO باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة يعني ابن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني ثابت بن قيس ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله	1880	6346089502110149574	451	828.5	358	766	58.87728500366211	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6057	true	8202599497047743382	0	116	0	550	1465	300	ابراهيم بن الحسن الخثعمي ---نا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ----اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فيتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي ت 5096 حدثنا ابن عوف ---نا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابيق-ال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل-قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج قال صلي الله	6057	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	false	-363566532982174121	88	204	404	956	1437	300	ابراهيم بن الحسن الخثعمي حدثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا خرج الرجل من بيته فقال بسم الله توكلت علي الله لا حول ولا قوة الا بالله قال يقال حينءذ هديت وكفيت ووقيت فتتنحي له الشياطين فيقول له شيطان اخر كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي-- 5096 حدثنا ابن عوف حدثنا محمد بن اسماعيل قال حدثني ابي قال ابن عوف ورايت في اصل اسماعيل قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ولج الرجل بيته فليقل اللهم اني اسالك خير المولج وخير المخرج---- بسم الله	1880	6346089502110149574	532	1007.5	419	563	94.49378204345703	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6058	true	-4732187276695175959	21	120	113	597	1485	300	بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اه------------------------------------------------------------------------------------------------له اي زوجته ومن في البيت-------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة ------بن شب-ب قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري ----حدثني ثابت بن قيس الانصاري الزرقي المدني روي عن ابي هريرة حديث الريح من روح الله قال النساءي ثقة وقال ابن منده مشهور من اهل المدينة رووا له حديثا واحدا وقال النساءي لا اعلم روي له غير الزهري وذكره ابن حبان في الثقات ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من	6058	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1880	false	-363566532982174121	202	300	947	1437	1437	300	بسم الله ولجنا وبسم الله خرجنا وعلي الله ربنا توكلنا ثم ليسلم علي اهله علي بناء المفعول يقال حينءذ اي تقول له بعض الملاءكة هديت علي بناء المفعول وكذا ما بعده فتنحي له اي تعرض له من ناحية 5096 خير المولج قال السيوطي بضم الميم كما ضبط به والمراد بقوله خرجنا فالخروج باسمه تعالي AUTO باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 حدثنا احمد بن محمد المروزي وسلمة يعني ابن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري قال حدثني ثابت بن قيس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ابا هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الريح من-	1880	6346089502110149574	267	464.0	211	689	38.75181579589844	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6058	true	-4732187276695175959	121	284	601	1404	1485	300	الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها جه حم 5098 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب ا---نا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذا-------ب روح الله اي من رحمته تاتي بالرحمة وتاتي ب----العذاب علي اعداء الله وهو رحمة للمءمنين فاذا رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها 5098 حدثنا احمد بن صالح نا عبد الله بن وهب انا عمرو ان ابا النضر حدث-------ه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج------------- النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما	6058	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1881	false	4590377769411163847	5	234	23	1184	1495	300	الله تاتي بالرحمة وتاتي بالعذاب فاذا رايتموها فلا تسبوها وسلوا الله خيرها واستعيذوا بالله من شرها------ 5098 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب اخبرنا عمرو ان ابا النضر حدثه عن سليمان بن يسار عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم قط مستجمعا ضاحكا حتي اري منه لهواته انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم AUTO باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 الريح من روح الله الروح بالفتح بمعني النفس والفرح والرحمة فان قلت كيف يكون الريح من رحمته تعالي مع انها تجء بالعذاب قلت اذا كان عذابا للظلمة يكون رحمة للمءمنين وايضا الروح بمعني الراءح اي الجاءي من حضرته تعالي بامره تارة للكرامة واخري للعذاب فلا تسب بل تجب التوبة عندها ولانها تاديب والتاديب حسن ورحمة 5098 مستجمعا ضاحكا قال القاضي عياض اي مجدا في ضحكه ات فيه بغايته لهواته ضبط بفتحتين قيل هي اقصي الفم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم---------------------- بالريح وقد راي قوم العذاب ف قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف 5099 حد-------------------------------------------------------------------ثنا ابن بشار حدث-نا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه------------------ عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا -----	1881	6346089502110149574	579	1030.0	460	1280	45.234375	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6059	true	6203611976358680206	6	124	33	573	1438	300	انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك اي شدة ذلك وخوفه في وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءمنني اي اي شء يجعلني امنا من ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب ف-قالوا هذا عارض ممطرنا خ م حم- 5099 حدثنا ابن بشار ---نا عبد الرحمن ---نا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	6059	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1881	false	4590377769411163847	66	259	336	1297	1495	300	انما كان يتبسم وكان اذا راي غيما او ريحا عرف ذلك في----------------- وجهه فقلت يا رسول الله الناس اذا راوا الغيم AUTO باب ما يقول اذا هاجت الريح 5097 الريح من روح الله الروح بالفتح بمعني النفس والفرح والرحمة فان قلت كيف يكون الريح من رحمته تعالي مع انها تجء بالعذاب قلت اذا كان عذابا للظلمة يكون رحمة للمءمنين وايضا الروح بمعني الراءح اي الجاءي من حضرته تعالي بامره تارة للكرامة واخري للعذاب فلا تسب بل تجب التوبة عندها ولانها تاديب والتاديب حسن ورحمة 5098 مستجمعا ضاحكا قال القاضي عياض اي مجدا في ضحكه ات فيه بغايته لهواته ضبط بفتحتين قيل هي اقصي الفم فرحوا رجاء ان يكون فيه المطر واراك اذا رايته عرفت في وجهك الكراهية فقال يا عاءشة ما يءم------------------------نني ان يكون فيه عذاب قد عذب قوم بالريح وقد راي قوم العذاب ف قالوا هذا عارض ممطرنا الاحقاف 5099 حدثنا ابن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن المقدام بن شريح عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي ناشءا في افق السماء ترك العمل وان كان في صلاة ثم يقول اللهم اني اعوذ بك من شرها فان مطر قال اللهم صيبا هنيءا	1881	6346089502110149574	489	918.0	383	1002	48.80239486694336	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6060	true	461347946398162398	95	229	455	1097	1419	300	مطر فاعل فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ثوبه عنه اي كشف بعض بدنه حتي اصابه المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه قال النووي ان المطر رحمة وهي قريبة العهد بخلق الله لها فيتبرك بها باب------- في الديك والبهاءم 5101 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة حم 5102 حدثنا قتيبة بن سعيد ---نا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله------ من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا	6060	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1882	false	1464148015516538085	45	163	218	788	1470	300	مطر----- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فحسر ثوبه ع----------------نه حتي اصابه------ فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه AUTO------------------------------------------------------------- باب ما جاء في الديك والبهاءم 5101 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد عن صالح بن كيسان عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن زيد بن خالد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبوا الديك فانه يوقظ للصلاة--- 5102 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن جعفر بن ربيعة عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا سمعتم صياح الديكة فسلوا الله تعالي من فضله فانها رات ملكا واذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فانها رات شيطانا	1882	6346089502110149574	547	1027.0	432	661	82.75340270996094	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6062	true	-8566498426862182557	28	117	146	557	1422	300	بن عبد الله ح ون---ا ابراهيم بن مروان الدمشقي ن---ا ابي ---نا الليث بن سعد قال نا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن حسين بن علي------ قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقلوا الخروج بعد هداة الرجل فان لله تعالي دواب يبثهن في الارض قال ابن مروان في تلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر نباح الكلب والحمير نحوه وزاد في حديثه قال ابن الهاد وحدثني شرحبيل الحاجب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله	6062	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1883	false	2003311826307400028	0	89	0	425	1463	300	بن عبد الله ح وحدثنا ابراهيم بن مروان الدمشقي حدثنا ابي حدثنا الليث بن سعد حدث-نا يزيد بن عبد الله بن الهاد عن علي بن عمر بن حسين بن علي وغيره قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقلوا الخروج بعد هداة الرجل فان لله تعالي دواب يبثهن في الارض قال ابن مروان في تلك الساعة وقال فان لله خلقا ثم ذكر نباح الكلب والحمير نحوه وزاد في حديثه قال ابن الهاد وحدثني شرحبيل الحاجب عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله	1883	6346089502110149574	405	780.5	317	426	95.07041931152344	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6063	true	-1666526613449069814	154	291	715	1370	1415	300	رافع عن ابيه ابي رافع قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة رضي الله عنها بالصلاة اي باذان الصلاة 5106 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا محمد بن فضيل ح و---نا يوسف بن موسي ن---ا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة ق--------------الت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف ويحنكهم ولم يذكر بالبركة م حم 5107 حدثنا محمد بن المثني ن---ا ابر-هيم بن ابي الوزير ---نا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن ابيه عن ام حميد عن عاءشة ق--------------الت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي او كلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين يشترك فيهم الجن ويحنكهم من التحنيك يقال حنك الصبي اذا مضغ تمرات فدلك-ه بحنكه	6063	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1883	false	2003311826307400028	157	276	753	1335	1463	300	رافع عن ابيه ---------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة --------------بالص----------------لاة 5106 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا محمد بن فضيل ح وحدثنا يوسف بن موسي حدثنا ابو اسامة عن هشام بن عروة عن عروة عن عاءشة رضي الله عنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالصبيان فيدعو لهم بالبركة زاد يوسف ويحنكهم ولم يذكر بالبركة----- 5107 حدثنا محمد بن المثني حدثنا ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن ابيه عن ام حميد عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5106 ويحن-------------------------------------------------------------------------كهم من التحنيك يقال حنك الصبي اذا مضغ تمرا- فدلكله بحنكه	1883	6346089502110149574	524	922.5	412	700	74.85713958740234	100	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6064	true	190898665940058120	0	96	0	468	1506	300	ابراهيم بن---- الوزير ---نا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عبد الملك بق عبد العزيز عن ابيه عبد العزيز بن جريج عن ام حميد ويقال ام حميدة قال في التقريب لا يعرف حالها وقال المنذري ام حميد هذه لم تنسب ولم يعرف لهما اسم عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم هل رءي او للشك من الراوي-- قال كلمة غيرها------------------------------ فيكم المغربون قلت وما المغربون بكسر الراء المشددة قال الذين يشترك فيهم الجن قيل اي المبعدون عن ذكر الله تعالي عند الوقاع حتي شارك فيهم الشيطان وقيل	6064	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1883	false	2003311826307400028	232	297	1121	1447	1463	300	ابراهيم بن ابي الوزير حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار عن ابن جريج عن------------------------ ابيه -------------------عن ام حميد----------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5106 ويحنكهم-- من التحنيك يقال حنك الصبي اذا مضغ تمرا فدلكله بحنكه 5107 فيكم ايها الناس المغر------بون بكسر الراء المشددة-------------------------- قيل اي--------- عن ذكر الله تعالي عند الوقاع حتي شارك فيهم الشيطان وقيل	1883	6346089502110149574	246	366.5	193	507	48.52070999145508	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6064	true	190898665940058120	94	176	455	865	1506	300	الشيطان وقيل المغرب من الانسان من خلق من ماء الانسان والجن وهذا معني المشاركة لانه دخل فيه عرق غريب -------------------------------------------------------------------------------------------------وكتب مولانا محمد يحيي الم---وحوم في-- التقر-ير ق---وله المغربون هم- الذين جامع اباءهم ولم يسموا الله اذ ذاك فاشترك الشيطان فلم يكونوا CHECK 109 باب في الرجل يستعيذ من الرجل باب في الرجل يستعيذ من الرجل 5108 حدثنا نصر بن علي وعبيد الله بن عمر------- قالا ---نا خالد بن الحارث قال نا سعيد قال نصر ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نهيك	6064	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1884	false	6754361052775481166	16	107	81	529	1458	300	الكهانة وقيل المغرب من الانسان من خلق من ماء الانسان والجن وهذا معني المشاركة لانه دخل فيه عرق غريب او جاء من نسب بعيد وقد انقطعوا عن اصولهم وبعد انسابهم بمداخلة من ليس من جنسهم وقال صلي الله عليه وسلم هل تحس هل رءي او كلمة غيرها فيكم المغربون قلت وما المغربون قال الذين ي-----------------------------------شترك -------فيهم الجن------- AUTO باب في الرجل يستعيذ من ال-----------------------------رجل 5108 حدثنا نصر بن علي وعبيد الله بن عمر الجشمي قالا حدثنا خالد بن الحارث حدث-نا سعيد قال نصر ابن ابي عروبة عن قتادة عن ابي نهيك	1884	6346089502110149574	281	434.0	217	527	53.320682525634766	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6065	true	8945991203505348318	58	153	276	747	1466	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه قال عبيد الله من سالكم بالله حم 5109 حدثنا مسدد وسهل بن بكار قالا ---نا ابو عوانة ح و---نا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير المعني عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فاجيبوه ثم اتفقوا ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه قال مسدد وعثمان فان لم تجدوا فادعوا----- له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	6065	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1884	false	6754361052775481166	107	202	529	1011	1458	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من استعاذ بالله فاعيذوه ومن سالكم بوجه الله فاعطوه قال عبيد الله من سالكم بالله--- 5109 حدثنا مسدد وسهل بن بكار قالا حدثنا ابو عوانة ح وحدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير المعني عن الاعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سالكم بالله فاعطوه وقال سهل وعثمان ومن دعاكم فاجيبوه ثم اتفقوا ومن اتي اليكم معروفا فكافءوه قال مسدد وعثمان فان لم تجدوا فادعوا الله له حتي تعلموا ان قد كافاتموه	1884	6346089502110149574	468	905.0	374	485	96.49484252929688	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6066	true	244231686490391822	0	58	0	246	1388	300	حدثنا عباس بن عبد العظيم ---نا النضر بن محمد ---نا عكرمة-يعني ابن عمار قال و---نا ابو زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله ما اتكلم به قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا احد من ذلك-------- حتي انزل الله تعالي- فان كنت في شك مما	6066	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1884	false	6754361052775481166	239	300	1198	1458	1458	300	حدثنا عباس بن عبد العظيم حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة يعني ابن عمار قال وحدثنا ابو زميل قال سالت ابن عباس فقلت ما شء اجده في صدري قال ما هو قلت والله ما اتكلم به قال فقال لي اشء من شك قال وضحك قال ما نجا---- من ذلك احد قال حتي انزل الله عز وجل فان كنت في شك مما-	1884	6346089502110149574	236	419.0	180	265	89.05660247802734	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6066	true	244231686490391822	192	256	882	1174	1388	300	قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم------- 5111 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء نعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به ولا ضير فيه فان--- الوسوسة	6066	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1885	false	246424235548878868	9	75	52	360	1460	300	قال فقال لي اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم الحديد 5111 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا سهيل عن ابيه عن ابي هريرة قال جاءه ناس من اصحابه فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء نعظم ان نتكلم به او الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به قال AUTO باب في رد الوسوسة	1885	6346089502110149574	278	520.5	216	308	90.2597427368164	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	62	240	298	1129	1443	300	فقال لي ابن عباس اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم 5-------111 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير بن معاوية نا سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابو هريرة قال جاءه اناس من اصحابه فيه ذكر الضمير قبل المرجع ولفظ مسلم اوضح واصح عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قا--------------------------------------------------------------------------------------------------ل اوقد الحديث -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ا-------------------------------------------------وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا --ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء-لان يكون	6067	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1885	false	246424235548878868	10	217	56	1062	1460	300	فقال لي--------- اذا وجدت في نفسك شيءا فقل هو الاول والاخر والظاهر والباطن وهو بكل شء عليم الحديد 5111 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدث-------نا سهيل عن ابيه--------- عن ابي هريرة قال جاءه -ناس من اصحابه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء--------------- نعظم ان نتكلم به او------------------- الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا------------------------------------------------------------------------------------------------ به قال AUTO باب في رد الوسوسة 5110 حتي انزل الله تعالي لم يرد حتي شك هو صلي الله عليه وسلم فانزل الله بل اراد حتي لعمومه وشموله للغالب فرض في حقه صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم 5111 ذاك صريح الايمان اي اعظامكم ذالك صريح الايمان هو الذي يمنعهم من قبول ما يلقيه الشيطان في انفسهم والتصديق به حتي يصير ذلك وسوسة لا يتمكن في قلوبهم وليس معناه ان الوسوسة صريح الايمان فانها فعل الشيطان وتسويله فكيف يكون ايمانا قلت يمكن ان يقال ان القاء الشيطان تلك الوسوسة من علامة الايمان اذ اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان-- 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بالشء لان يكون	1885	6346089502110149574	524	907.5	409	1298	40.36980056762695	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6068	true	5698540423057924923	53	200	284	977	1464	300	5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا --ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض بصيغة المبني للمفعول اي من الوسوسة الشيطانية بالشء لان يكون CHECK 111 باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكب----------ر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال ابن قدامة رد امره مكان رد كيده --حم باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 حدثنا النفيلي ---نا زهير ---نا عاصم الاحول حد----ثني ابو عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال فلقيت ابا	6068	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1885	false	246424235548878868	170	300	851	1460	1460	300	5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا حدثنا جرير عن منصور عن ذر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل ال------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في نفسه يعرض--------------------------------------------- بالشء لان يكون-------------------------------------------- حممة احب اليه من ان يتكلم به فقال الله اكبر الله اكبر الله اكبر الحمد لله الذي رد كيده الي الوسوسة قال ابن قدامة رد امره مكان رد كيده AUTO باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا عاصم الاحول قال حدثني ابو عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال فلقيت ابا-	1885	6346089502110149574	578	1087.5	452	717	80.6136703491211	119	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6069	true	-5791971520152767362	0	40	0	188	1439	300	عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال سعد سمعته اي الحديث اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال ابو عثمان فلقيت ابا	6069	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1885	false	246424235548878868	265	300	1297	1460	1460	300	عثمان قال حدثني سعد بن مالك قال---- سمعته---------- اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم انه قال من ادعي الي غير ابيه وهو يعلم انه غير ابيه فالجنة عليه حرام قال---------- فلقيت ابا-	1885	6346089502110149574	163	296.0	129	188	86.7021255493164	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6069	true	-5791971520152767362	40	157	188	746	1439	300	بكرة فذكرت ذلك الحديث له فقال اي ابو بكرة سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم كما سمعه سعد وانما ذكر ابو عثمان هذا الحديث لابي بكرة لان زيادا اخا ابي بكرة لامه انتمي نسبه الي ابي سفيان صخر بن حرب وقصته ان ابا سفيان زني بامه قال عاصم فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما رجلين فقال اما احدهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاول من رمي بسهم في سبيل الله او في الاسلامي-عني سعد بن مالك والاخر قدم من الطاءف في بضعة وعشرين رجلا علي اقدامهم فذكر فضلا خ م جه حم قال ابو علي سمعت ابا داود قال قال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني	6069	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1886	false	3064615800001744387	0	128	0	628	1480	300	بكرة فذكرت ذلك------- له فقال ------------سمعته اذناي ووعاه قلبي من محمد صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عاصم فقلت يا ابا عثمان لقد شهد عندك رجلان ايما رجلين فقال اما احدهما لولا ذلك لما احتاج الي الوسوسة بمثله والله تعالي اعلم 5112 حممه هي الفحم والرماد وكل ما يحرق بالنار رد كيده اي كيد الشيطان ورجع الضمير اليه وان لم يجر له ذكر بدلالة السياق AUTO باب في الرجل ينتمي الي غير مواليه 5113 من ادعي الي غير ابيه اي رضي بانه ينسبه الناس الي غير ابيه فاول من رمي بسهم في سبيل الله او في الاسلام يعني سعد بن مالك والاخر قدم من الطاءف في بضعة وعشرين رجلا علي اقدامهم فذكر فضلا ق----------------------------------------ال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني	1886	6346089502110149574	351	646.5	280	833	42.13685607910156	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6070	true	-2430236433003250661	193	290	1000	1470	1523	300	لحديثهم--------- نور ازيد مما علي اه----ل البصرة من النور والله اعلم كتبه مولانا محمد يحيي المرحوم 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا معاوية يعني ابن عمرو ---نا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تولي----- بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة صرف ولا عدل م حم--- 5115 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ---نا عمر ابن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت عن انس بن مالك نقل	6070	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1886	false	3064615800001744387	139	233	679	1141	1480	300	لحديث اهل الكوفة نور قال وما رايت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة----------------------------- 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا معاوية يعني ابن عمرو حدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة-------- عدل ولا صرف 5115 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي حدثنا عمر -بن عبد الواحد عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال حدثني سعيد بن ابي سعيد ونحن ببيروت عن انس بن مالك قال	1886	6346089502110149574	391	690.5	307	500	78.19999694824219	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6070	true	-2430236433003250661	15	97	79	486	1523	300	قال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني في جميع مراتب السند لانهما صريحان في السماع قال ابو علي وسمعت ابا داود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور قال وما رايت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب ---نا معاويةي-عني ابن عمرو و--نا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه	6070	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1886	false	3064615800001744387	112	187	544	913	1480	300	قال النفيلي حيث حدث بهذا الحديث والله انه عندي احلي من العسل يعني قوله حدثنا وحدثني ق--------------------------------------------ال ابو علي وسمعت ابا داود يقول سمعت احمد يقول ليس لحديث اهل الكوفة نور قال وما رايت مثل اهل البصرة كانوا تعلموه من شعبة 5114 حدثنا حجاج بن ابي يعقوب حدثنا معاوية يعني ابن عمرو حدثنا زاءدة عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من تولي قوما بغير اذن مواليه	1886	6346089502110149574	360	694.5	286	413	87.16706848144531	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6071	true	2484148842499837801	59	95	319	515	1544	300	من تولي -----اي اتخذ-- مواليه وهذا حرام وان اذن فيه مواليه الحقيقية ايضا فقوله من غير اذن مواليه لزيادة التقبيح والعادة انهم لا يرضون بذلك فعليه------------ لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل منه يوم القيامة	6071	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1886	false	3064615800001744387	261	297	1277	1469	1480	300	من تولي قوما اي اتخذهم مواليه وهذا حرام وان اذن فيه مواليه الحقيق-ة ايضا فقوله من غير اذن مواليه لزيادة التقبيح والعادة انهم لا يرضون بذلك او انتمي اي انتسب لعنة الله -المتتابعة الي--------------------- يوم القيامة	1886	6346089502110149574	160	259.0	129	215	74.4186019897461	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6071	true	2484148842499837801	189	241	981	1234	1544	300	التفاخر بالاحساب 5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي ---نا المعافي ح و---نا احمد بن سعيد الهمداني ا---نا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء	6071	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1887	false	6208773666121580488	0	54	0	269	1468	300	التفاخر بالاحساب 5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي ح وحدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب وهذا حديثه عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء	1887	6346089502110149574	253	480.0	201	269	94.05204772949219	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6072	true	5739143218134168595	0	126	0	619	1464	300	5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي ن---ا المعافي ح و---نا احمد بن سعيد الهمداني ا---نا ابن وهب وهذا حديثه اي حديث ابن وهب عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------- قد اذهب اي ازال عنكم عبية بضم العين المهملة وكسر الموحدة المشددة وفتح المثناة التحتانية المشددة الكبر والنخوة الجاهلية وفخرها اي فخر الجاهلية بالاباء اي بالنسب الناس CHECK 113 باب في العصبية مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن ت حم ق باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي ---نا زهير عن--- سماك بن حرب عن	6072	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1887	false	6208773666121580488	2	99	17	491	1468	300	5116 حدثنا موسي بن مروان الرقي حدثنا المعافي ح وحدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب وهذا حديثه---------------- عن هشام بن سعد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل قد اذهب-------- عنكم عب--------------------------------------------------------------ي----------------------ة الجاهلية وفخرها---------------- بالاباء----------------------------------------- مءمن تقي وفاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن-- AUTO باب في العصبية 5117 حدثنا النفيلي حدثنا زهير حدثنا سماك بن حرب عن	1887	6346089502110149574	445	794.0	350	641	69.42277526855469	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6073	true	8056495139826293356	0	53	0	251	1416	300	عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة من ادم فذكر نحوه 5119 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي قال نا الفريابي قال نا سلمة بن بشر الدمشقي عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم	6073	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1887	false	6208773666121580488	229	280	1129	1378	1468	300	عن ابيه قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في قبة من ادم فذكر نحوه 5119 حدثنا محمود بن خالد الدمشقي حدث-نا الفريابي حدث-نا سلمة بن بشر الدمشقي عن بنت واثلة بن الاسقع انها سمعت اباها يقول قلت يا رسول الله ما العصبية قال ان تعين قومك علي الظلم	1887	6346089502110149574	243	470.0	192	251	96.81275177001953	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6073	true	8056495139826293356	238	291	1130	1372	1416	300	يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم------------------------------- 5121 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي -------------------عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم عن	6073	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1888	false	6888336312724592776	0	64	0	295	1435	300	يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم المدلجي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال خيركم المدافع عن عشيرته ما لم ياثم قال ابو داود ايوب بن سويد ضعيف 5121 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي يعني ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان	1888	6346089502110149574	238	451.0	186	295	80.67796325683594	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6074	true	3880790478923425384	81	253	415	1203	1432	300	يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما عين مهملة ساكنة المدلجي صحابي قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال في خطبته خيركم المدافع اي الذي يدفع الظلم عن عشيرته اي اقاربه ما لم ياثم اي في المدافعة بان يكون اقاربه مثلا علي ظلم 5121 حدثنا ابن السرح نا ---ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي عن عب-------------------د الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ---ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم حم 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ---نا الحسين بن محمد ---نا جرير-------- عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة ان------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	6074	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1888	false	6888336312724592776	0	209	0	962	1435	300	يحدث عن سراقة بن مالك بن جعشم ------------------------------------------------المدلجي ق------ال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- خيركم المدافع -------------------عن عشيرت----------ه ما لم ياثم قال ابو داود ايوب بن سويد ضعيف------------- 5121 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي يعني ابن ابي لبيبة عن عبد الله بن ابي سليمان عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس ان يرفع نفسه بنصرة قومه علي الباطل فهو كبعير سقط فاراد ان يرفع نفسه منها بالذنب فماذا يجدي عنه ان ينزع بذنبه ورفع نفسه به فانه وان اجتهد كل الجهد لم يتهيا له ان يخلصه من تلك المهلكة بنزعه اياه بالذنب منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم--- 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا الحسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1888	6346089502110149574	635	1140.5	492	1070	59.345794677734375	132	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6075	true	-5757159414516877073	0	155	0	746	1494	300	بن ابي شيبة ---نا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة القرشي عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم فينبغي ان يحاميه ويعينه اذا كان علي الحق 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ن---ا الحسين بن محمد ---نا جرير-------- عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة الفارسي المدني مولي الانصار روي عن ابيه وله صحبة ذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود والترمذي حديث CHECK 114 باب الرجل يحب الرجل علي خير يراه عن ابي عقبةوكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري جه حم باب------ الرجل يحب الرجل علي خير يراه 5124 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ثور قال حدثني	6075	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1888	false	6888336312724592776	134	252	625	1191	1435	300	بن ابي شيبة حدثنا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن -------ابي موس--------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم----------------------------------------- 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا الحسين بن محمد حدثنا جرير بن حازم عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال فهلا قلت خذها مني وانا الغلام الانصاري -AUTO باب اخبار الرجل---- الرجل بمحبته اي-اه 5124 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ثور قال حدثني	1888	6346089502110149574	512	909.0	403	773	66.23544311523438	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6076	true	8564454320161050339	166	300	786	1410	1410	300	الاول يا رسول الله اني لاحب هذا اي الرجل المار فمال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته بحذف همزة الاستفهام اي اخبرته بمحبتك اياه قال لا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعلمه اي اخبره قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له اي لاجله وهو الله سبحانه وتعالي 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم حم دي 5127 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس بن-	6076	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	false	-2256916079063004506	20	128	94	591	1421	300	-فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فق---------------ال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته ق------------------------------------------ال لا قال -----------------------------اعلمه ق---------ال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له-------------------------------- 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كعملهم قال انت يا ابا ذر مع من احببت قال فاني احب الله ورسوله قال فانك مع من احببت قال فاعادها ابو ذر فاعادها رسول الله صلي الله عليه وسلم------ 5127 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس بن	1889	6346089502110149574	483	890.5	376	631	76.545166015625	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6076	true	8564454320161050339	34	98	160	453	1410	300	ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له حم 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا سليمان عن حميد بن حبيب بن عبيد عن ----	6076	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	false	-2256916079063004506	2	66	14	311	1421	300	ثابت البناني عن انس بن مالك ان رجلا كان عند النبي صلي الله عليه وسلم فمر به رجل فقال يا رسول الله اني لاحب هذا فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اعلمته قال لا قال اعلمه قال فلحقه فقال اني احبك في الله فقال احبك الذي احببتني له--- 5126 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن	1889	6346089502110149574	279	537.5	218	300	93.0	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6077	true	6163001764908651969	20	270	92	1278	1410	300	هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل كلعملهم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت يا ابا ذر مع من احببت قال اي ابو ذر فاني احب الله ورسوله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك مع من احببت اي مع الله ورسوله قال عبد الله بن الصامت فاعادها ابو ذر فاعادها اي كلمة الجواب رسول الله صلي الله عليه وسلم 5127 حدثنا وهب بن بقية ---نا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس بن مالك قال ما رايت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فرحوا بشء لم ارهم هكذا في المجتباءية والمكتوبة الاحمدية واما في النسخة المدنية التي عليها المنذري والنسخة المدنية الاخري والمصرية المطبوعة ففيها قال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه قال رجل ولعله ابو ذر كما تقدم في الحديث CHECK 115 باب في المشورة يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب خ م حم باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني ---نا يحيي بن ابي بكير ---نا ش-------------------------------------------------------------------------------------يبان عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن ت جه يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل اي ال----------------------------------------------------------------------------رجل الاول بمثله اي بمثل عمله فقال رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	6077	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	false	-2256916079063004506	61	258	291	1224	1421	300	هلال عن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر انه قال يا رسول الله الرجل يحب القوم ولا يستطيع ان يعمل ك-عملهم قال----------------------------- انت يا ابا ذر مع من احببت قال---------- فاني احب الله ورسوله قال----------------------------- فانك مع من احببت قال فاعاد-------------------------------------ها ابو ذر فاعادها--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم 5127 حدثنا وهب بن بقية حدثنا خالد عن يونس بن عبيد عن ثابت عن انس بن مالك ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال رايت اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فرحوا بشء لم ارهم فرحوا بشء اشد منه قا---------------------------------------------------------ل رجل يا رسول الله الرجل يحب الرجل علي العمل من الخير يعمل به ولا يعمل بمثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم المرء مع من احب-- AUTO باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا شيبان AUTO باب في المشورة 5128 المستشار مءتمن اي امين فلا ينبغي له ان يخوف المستشير بكتمان عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن AUTO باب في الدا----------------ل علي--------- الخير 5129 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء ر-----------------------------------جل الي النبي صلي الله عليه وسلم	1889	6346089502110149574	700	1233.0	542	1361	51.432769775390625	144	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6078	true	6338776397475203651	17	165	87	793	1427	300	باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني ---نا يحيي بن ابي بكير ---نا شيبان------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن اي الذي استشاره رجل فالمستشار امين فيه ولا يجوز له ان يفشي سره ويلزم عليه ان يشيره بما هو انفع للمستشير في دينه ودنياه ولا يشير بما يضره CHECK 117 باب في الهوي CHECK 116 باب في الدال علي الخير باب في الدال علي الخير 5129 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ابدع بي فاحملني قال لا اجد ما احملك عليه ولكن اءت فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله	6078	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1889	false	-2256916079063004506	175	300	810	1421	1421	300	باب في المشورة 5128 حدثنا ابن المثني حدثنا يحيي بن ابي بكير حدثنا شيبان AUTO باب في المشورة 5128 المستشار مءتمن اي امين فلا ينبغي له ان يخوف المستشير بكتمان عن عبد الملك بن عمير عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم المستشار مءتمن AUTO باب في الدال علي ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خير 5129 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ابدع بي فاحملني قال لا اجد ما احملك عليه ولكن اءت فلانا فلعله ان يحملك فاتاه فحمله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دل علي خير فله-	1889	6346089502110149574	494	953.5	391	800	61.75	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6078	true	6338776397475203651	165	232	793	1097	1427	300	مثل اجر فاعله م ت حم باب في الهوي 5130 حدثنا حيوة بن شريح ---نا بقية عن ابي بكر بن ابي مري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م------------------------------------------------------------------------ عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن ابي الدرداء باب في الد--------ال--- علي الخير 5129 حد----------------------------------------------------ثنا محمد بن كثير انا سفيان عن الاعمش عن ابي عمرو الشيباني عن ابي مسعود الانصاري قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم	6078	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1890	false	9103775721611001971	0	120	0	573	1459	300	مثل اجر فاعله-- AUTO باب في الهوي 5130 حدثنا حيوة بن شريح حدثنا بقية عن ابي بكر بن ابي مريم المصلحة AUTO باب في الدال علي الخير 5129 ابدع بي علي بناء المفعول اي انقطع بي السبيل بموت الراحلة او ضعفها AUTO باب في الهوي 5130 يعمي ويصم اي يجعله اعمي عن رءية معايبه واصم عن سماع قباءحه اي فلا ينبغي حب غير المعصوم بهذا الوجه قيل والحديث موضوع عن خالد بن محمد الثقفي عن بلال بن ابي الدرداء عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم قال حبك الشء يعمي ويصم AUTO باب في الشفاعة 5131 حدثنا مسدد حدث------نا سفيان عن --بريد بن ابي بردة عن اب-يه عن ابي موس----------ي قال قال ر-----------------سول ال-----له صلي الله عليه وسلم	1890	6346089502110149574	211	274.0	157	616	34.25324630737305	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6079	true	-6592314234596377419	244	291	1206	1416	1451	300	باب في الشفاعة 5131 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن بريد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما شاء خ م ت ن حم باب في الشفاعة 5131 حدثنا مسدد	6079	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1890	false	9103775721611001971	94	133	453	640	1459	300	باب في الشفاعة 5131 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن بريد بن ابي بردة عن ابيه عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا وليقض الله علي لسان نبيه ما-------------------------- شاء 5132 حدثنا احمد	1890	6346089502110149574	176	338.0	138	213	82.62910461425781	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6080	true	1185633616462809285	85	133	406	629	1433	300	عن بريد بن ابي بردة عن ابي بردة عن ابي موسي عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا اي اذا جاء احد الي ساءلا اشفعوا له ليحصل لكم اجر الشفاعة من الله سبحانه وليقض الله علي لسان نبيه للساءل ما شاء	6080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1890	false	9103775721611001971	102	130	496	624	1459	300	عن بريد بن ابي بردة عن ابي----ه عن ابي م------------وسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اشفعوا الي لتءجروا------------------------------------------------------------------------ وليقض الله علي لسان نبيه------- ما شاء	1890	6346089502110149574	127	223.5	99	223	56.9506721496582	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6080	true	1185633616462809285	155	287	728	1369	1433	300	باب في الرجل يبدا بنفسه في الكتاب 5134 حدثنا احمد بن حنبل ---نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين-قال احمد قال مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاءان العلاء كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين فكان اذا كتب اليه بدا بنفسه حم 5135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم نا المعلي بن منصور انا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء بن الحضرمي انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمه انظر ما قبله باب في الرجل يبدا بنفسه في الكتاب اي يبدا باسمه 5134 حدثنا احمد بن حنبل نا هشيم عن منصور عن ابن سيرينقال احمد قال شيخي مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاءان العلاء بن الحض-----------------------------------------------رمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين فكان اي العلاء اذا كتب اليه	6080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1890	false	9103775721611001971	255	300	1242	1459	1459	300	باب في----من يبدا بنفسه في الكتاب 5134 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين قال احمد قال مرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني هشيما عن بعض ولد العلاء ان العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين فكان---------- اذا كتب اليه-	1890	6346089502110149574	164	35.5	131	692	23.69942283630371	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6080	true	1185633616462809285	197	297	934	1418	1433	300	بدا بنفسه حم 5135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم ن---ا المعلي بن منصور ا---نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء ------بن الحضرمي انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمه انظر ما قبله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في الرجل يبدا بنفسه في الكتاب اي يبدا باسمه 5134 حدثنا احمد بن حنبل نا هشيم عن منصور عن ابن سيرينقال احمد قال شيخي مرة يعني هشيما عن بعض ولد العلاءان العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي صلي الله عليه وسلم علي البحرين فكان اي العلاء اذا كتب اليه بدا بنفسه--- فقرره النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك	6080	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	false	4201466236317252039	0	93	0	444	1440	300	بدا بنفسه--- 5135 حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا المعلي بن منصور اخبرنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء عن العلاء يعني ابن الحضرمي انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمه AUTO باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان AUTO باب في----من يبدا بنفسه في الكتاب-------------- 5134 ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان---------- اذا كتب----- بدا بنفسه اي فقرره النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك	1891	6346089502110149574	269	432.0	211	645	41.70542526245117	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6081	true	3843129725935646071	0	95	0	443	1405	300	بن عبد الرحيم ن---ا المعلي بن منصور ا---نا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء قال في التقريب ابن العلاء ------بن الحضرمي عن ابيه مقبول من الثالثة واظن ان اسمه عبد الله عن العلاء بن الحضرمي انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمه CHECK 120 باب كيف يكتب الي الذمي باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا ---نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عبا------------------------------------------------------------------------س ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي	6081	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	false	4201466236317252039	5	93	26	444	1440	300	بن عبد الرحيم حدثنا المعلي بن منصور اخبرنا هشيم عن منصور عن ابن سيرين عن ابن العلاء ----------------عن العلاء يعني ابن الحض--------------------------------------------------------------------رمي انه كتب الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمه -----AUTO باب كيف يكتب الي ال-----------------------ذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان AUTO باب فيمن يبدا بنفسه في الكتاب 5134 قكان اذا كتب بدا بنفسه اي فقرره النبي صلي الله عليه وسلم علي ذلك	1891	6346089502110149574	316	554.0	245	530	59.622642517089844	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6081	true	3843129725935646071	40	196	191	906	1405	300	الي النبي صلي الله عليه وسلم فبدا باسمه -------------------------------CHECK 120 باب كيف يكتب الي الذمي باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي هرقل من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي خ حم ت م وقال ابن يحيي عن ابن عباس ان ابا سفيان اخبره قال فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي------------- باب كيف يكتب الي الذمي 5136 حدثنا الحسن بن علي ومحمد بن يحيي قالا نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم	6081	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	false	4201466236317252039	125	252	604	1208	1440	300	-------------------علي ------------اسمه صلي الله عليه وسلم والله تعالي اعلم AUTO باب كيف يكتب الي ال-----------------------ذمي 5136 سلام---------- علي من اتبع الهدي ففيه انه لا يكتب الي الذمي السلام--------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم كتب الي هرقل من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي ----------قال ابن يحيي عن ابن عباس ان ابا سفيان اخبره قال فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد AUTO باب ---في بر ال-والدين 5137 حدثنا م--------------حمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله------------ صلي الله عليه وسلم	1891	6346089502110149574	418	689.5	322	759	55.07246398925781	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6082	true	-410062210153771027	258	297	1299	1485	1493	300	باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ----حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه	6082	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	false	4201466236317252039	222	262	1067	1260	1440	300	باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده الا ان يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه	1891	6346089502110149574	186	359.5	147	193	96.37305450439453	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6083	true	-3001752131009683515	32	81	142	372	1420	300	باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان ----حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والده اي لا يقضي حقه الا ان يجده اي يجد الولد الوالد مملوكا فيشتريه من مالكه فيعتقه	6083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1891	false	4201466236317252039	222	262	1067	1260	1440	300	باب في بر الوالدين 5137 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان قال حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يجزي ولد والد---------------ه الا ان يجده-------------------- مملوكا فيشتري---------ه فيعتقه	1891	6346089502110149574	186	332.5	147	237	78.48101043701172	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6083	true	-3001752131009683515	183	255	877	1204	1420	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها ت جه حم 5139 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب يكرهها لعله يكرهها لنقصان في دينها فقال عمر رضي الله عنه لي طلقها فابيت فاتي عمر النبي صلي الله عليه وسلم	6083	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1892	false	-2397087050253899811	47	102	243	493	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال النبي صلي الله عليه وسلم طلقها-------- 5139 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده قال قلت يا رسول الله من ابر قال امك ثم امك ثم امك ثم اباك ثم الاقرب -----------------------------------------------------------------------فالاقرب وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1892	6346089502110149574	230	423.5	177	330	69.69696807861328	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6084	true	-5673482789817133709	5	119	26	576	1471	300	صلي الله عليه وسلم به للوجوب والله اعلم 5139 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه حكيم عن جده معاوية بن حيدة قال قلت يا رسول الله من ابر بفتح الهمزة والباء الموحدة صيغة المتكلم من البر وهو الاحسان قال امك ثم امك ثم امك ثلاثا وانما قدم الام وذكرها ثلاثا لزيادة احتياجها ولزيادة تعبها في حمله وارضاعه ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع ت ح-----------------------------------------م 5140 حدثنا محمد بن عيسي ---نا الي حارث بن--------------------------- مرة وقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6084	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1892	false	-2397087050253899811	57	154	291	737	1487	300	صلي الله عليه وسلم طلقها--------------- 5139 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن بهز بن حكيم عن ابيه----- عن جده ---------------قال قلت يا رسول الله من ابر ق------------------------------------------------------------ال امك ثم امك ثم امك --------------------------------------------------------------------------------ثم اباك ثم الاقرب فالاقرب وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يسال رجل مولاه من فضل هو عنده فيمنعه اياه الا دعي له يوم القيامة فضله الذي منعه شجاعا اقرع قال ابو داود الاقرع الذي ذهب شعر راسه من السم 5140 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا ال--حارث بن مرة حدثنا كليب بن منفعة عن جده --انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم	1892	6346089502110149574	351	557.0	270	625	56.15999984741211	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6085	true	5145802355425014374	217	279	1018	1316	1413	300	الله من ابر قال امك واباك واختك واخاك وانما قدم الام والاخت علي الاب والاخ لاحتياجهما ومولاك اي قريبك الذي يلي اي يستحق بالقرابة ذلك اي البر حقا واجبا ورحما موصولة 5141 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال ا---نا ح وحدثنا عباد بن موسي قال ----نا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو	6085	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1892	false	-2397087050253899811	253	300	1269	1487	1487	300	اعلم من ابر قال امك واباك واختك واخاك------------------------------------------------ ومولا---------ك الذي يلي ذاك حق--------------------------- واجب- ورحم- موصولة 5141 حدثنا محمد بن جعفر بن زياد قال اخبرنا ح وحدثنا عباد بن موسي قالا حدثنا ابراهيم بن سعد عن ابيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو-	1892	6346089502110149574	202	344.5	158	305	66.22950744628906	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6086	true	-2583169574424918811	154	251	752	1214	1467	300	يلعن الرجل والديه ان يكون سببا وذريعة للعن الوالدين فكانه هو لعنهما كما قال الله تعالي ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم الاية 5142 حدثنا ابراهيم بن مهدي وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالوا ---نا عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن عبيد مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء	6086	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	13	102	59	478	1488	300	يلعن الرجل والديه قيل يا رسو----------------------------------------------ل الله كيف يلعن الرجل والديه قال يلعن ابا الرجل فيلعن اباه ويلعن امه فيلعن امه 5142 حدثنا ابراهيم بن مهدي وعثمان بن ابي شيبة ومحمد بن العلاء المعني قالوا حدثنا عبد الله بن ادريس عن عبد الرحمن بن سليمان عن اسيد بن علي بن عبيد مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء	1893	6346089502110149574	352	608.0	272	465	75.69892120361328	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6087	true	-7507761792527445152	9	214	43	991	1413	300	اسيد بن ابي اسيد بالفتح وقال ابو نعيم بالضم روي عن ابيه عن ابي اسيد وقيل عن ابيه عن جده عن ابي اسيد روي عنه عبد الرحمن بن سليمان بن الغسيل عن ابيه علي بن عبيد الانصاري المدني مولي ابي اسيد روي عن مولاه حديثا في البر وقيل عن ابيه عن مولاه ذكره ابن حبان في الثقات اخرجوا له الحديث المذكور عن ابي اسيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة بكسر اللام بطن من الانصار وليس في العرب بكسر اللام غيره فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما جه حم حب 5143 حدثنا احمد بن منيع نا ---ابو النضر ---نا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي م ت حم 5144 حدثنا ابن المثني نا ---ابو عاصم نا------- جعف---------------------------------------ر بن اي اوصل البر ال--يهما بعد موتهما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6087	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	59	284	292	1403	1488	300	اسيد بن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بن عبيد---------------- -------------------------------مولي بني ساعدة عن ابيه عن ابي ا----------------------------------------------------------سيد مالك بن ربيعة الساعدي قال بينا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه رجل من بني سلمة-------------------------------------------------------- فقال يا رسول الله هل بقي من بر ابوي شء شجاعا بضم الشين اقرع هي الحية التي انحسر الشعر عنها من كثرة سمها 5141 فيلعن اباه اشارة الي ان المراد هو ان يتسبب للعن ابيه لا ان يباشر به وهذا السءال والجواب مبنيان علي مقتضي ذلك الوقت والا ففي هذا الوقت قد توجد المباشرة ايضا قال النووي وفي الحديث تحريم الوساءل والزراءع اي الي المحرمات 5142 الصلاة عليهما الظاهر ان المراد بها الترحم لكن في التعبير باسم الصلاة اذن في الترحم عليهما ولو باسم الصلاة ويحتمل ان المراد صلاة الجنازة ابرهما به بعد موتهما قال نعم الصلاة عليهما والاستغفار لهما وانفاذ عهدهما من بعدهما وصلة الرحم التي لا توصل الا بهما واكرام صديقهما--------- 5143 حدثنا احمد بن منيع حدثنا ابو النضر حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن عبد الله بن اسامة بن الهاد عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر صلة المرء اهل ود ابيه بعد ان يولي------- 5144 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخب-------ره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم	1893	6346089502110149574	580	1012.5	451	1434	40.44630432128906	116	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6088	true	513840383476431817	0	82	0	397	1464	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابو البر اي اتم واكمل في بر الاب صلة المرء اهل ود ابيه اي ايصال الخير الي اصحاب مودة ابيه ومحبته بعد ان يولي اي ابوه بموته او غيبته 5144 حدثنا ابن المثني ن---ا ابو عاصم نا------- جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان ا---نا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة-قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم الجزور-اذ اقبلت امراة حتي	6088	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1893	false	355018583760907065	234	300	1166	1488	1488	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابر البر------------------------ صلة المرء اهل ود ابي------------------------------------------ه بعد ان يولي----------------------- 5144 حدثنا ابن المثني حدثنا ابو عاصم قال حدثني جعفر بن يحيي بن عمارة بن ثوبان اخبرنا عمارة بن ثوبان ان ابا الطفيل اخبره قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يقسم لحما بالجعرانة قال ابو الطفيل وانا يومءذ غلام احمل عظم الجزور اذ اقبلت امراة حتي-	1893	6346089502110149574	304	547.0	242	412	73.78640747070312	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6089	true	4031989872552138835	1	59	4	271	1515	300	فوضع اي فبسط لها شق ثوبه من جانبه CHECK 122 باب في فضل من عال يتامي الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه -----باب في فضل من عال يتامي الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام له------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من	6089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1894	false	2261680122623804369	144	208	702	1004	1447	300	فوضع-------- لها شق ثوبه من ج----------------------------------انبه الاخر فجلست عليه ثم اقبل اخوه من الرضاعة فقام له رسول الله صلي الله عليه وسلم فاجلسه بين يديه AUTO باب في فضل من عال يتيما 5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	1894	6346089502110149574	173	296.5	133	344	50.29069900512695	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6089	true	4031989872552138835	257	300	1310	1515	1515	300	5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني قالا ن---ا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها-قال-	6089	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1894	false	2261680122623804369	176	220	851	1061	1447	300	5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني قالا حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها قال	1894	6346089502110149574	204	394.0	162	210	97.14286041259766	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6090	true	7543896726295342964	101	251	505	1230	1462	300	5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني اي معني حديثهما واحد قالا ن---ا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير قال في التقريب بصري مستور لا يعرف اسمه عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها من واد يءد اي لم يدفنها حية ولم يهنها من الاهانة اي لم يذلها ولم يءثر اي لم يرجح ولده اي الذكر عليها قال الراوي يعني من لفظ الولد الذكور ادخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور 5147 حدثنا مسدد حدثنا خالد ---نا سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد الاعشي قال ابو داود وهو اي سعيد الاعشي سعيد بن عبد الرحمن بن مكمل بضم الميم وسكون الكاف وكسر الميم الثانية الاعشي--------------------------------------------------------------- الزهري المدني ذكره ابن حبان في الثقات عن ايوب بن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات	6090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1894	false	2261680122623804369	176	300	851	1447	1447	300	5146 حدثنا عثمان وابو بكر ابنا ابي شيبة المعني--------------------- قالا حدثنا ابو معاوية عن ابي مالك الاشجعي عن ابن حدير عن ---------------------------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انث--------------------------------------ي فلم يءدها -------------ولم يهنها ولم يءثر----------- ولده ---------عليها قال------- يعني الذ-------------كور ادخله الله الجنة ولم يذكر عثمان يعني الذكور 5147 حدثنا مسدد حدثنا خالد حدثنا سهيل يعني ابن ابي صالح عن سعيد الاعشي قال ابو داود وهو س---------------عيد بن عبد الرحمن بن مكمل AUTO باب في فضل من عال يتيما 5146 فلم يءدها من الواد اي لم يدفنها حية ولم يهنها من الاهانة ولم يءثر من الايثار الزهري -------------------------------عن ايوب بن بشير الانصاري عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من عال ثلاث بنات-	1894	6346089502110149574	468	798.5	368	794	58.94206619262695	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6090	true	7543896726295342964	251	300	1230	1462	1462	300	فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة ت حم 5148 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن سهيل بهذا الاسناد بمعناه قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او ابنتان او اختان انظر ما قبله 5149 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا النهاس بن قهم ----حدثني شداد ابو عمار عن-	6090	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1895	false	1009301344978941461	0	44	0	220	1509	300	فادبهن وزوجهن واحسن اليهن فله الجنة----- 5148 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل بهذا الاسناد -------قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او -بنتان او اختان------------- 5149 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا النهاس بن قهم قال حدثني شداد ابو عمار عن	1895	6346089502110149574	206	354.0	164	246	83.73983764648438	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6091	true	2999601332055536470	24	222	113	1113	1530	300	فادبهن وزوجهن واحسن اليهن اي في الحب والطعام والكسوة فله الجنة 5148 حدثنا يوسف بن موسي ---نا جرير عن سهيل بهذا الاسناد بمعناه قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او ابنتان او اختان يعني حكم الاخوات الثلاث وكذلك حكم الاثنتين منهما ما هو حكم ثلاث بنات وفي هذه الزيادة دلالة لمناسبة الباب لان الاخوات لا تكون في عيال الاخ الا اذا مات الاب 5149 حدثنا مسدد ---نا يزيد بن زريع ---نا النهاس بن قهم حد----ثني شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشجعي قال CHECK 123 باب في من ضم يتيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا --حم باب في من ضم --يتيما 5150 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان ا---نا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم حدثني ابي عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين قال في اللمعات السفعة بضم المهملة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو سواد مع لون اخر اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابده من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	6091	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1895	false	1009301344978941461	0	127	0	658	1509	300	فادبهن وزوجهن واحسن اليهن--------------------------- فله الجنة 5148 حدثنا يوسف بن موسي حدثنا جرير عن سهيل بهذا الاسناد -------قال ثلاث اخوات او ثلاث بنات او -بنتان او اختان 5-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------149 حدثنا مسدد حدثنا يزيد بن زريع حدثنا النهاس بن قهم قال حدثني شداد ابو عمار عن عوف بن مالك الاشجع-----------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا AUTO باب في من ضم اليتيم- 5150 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان اخبرنا عبد العزيز يعني 5149--------------------------------------------------------------------- سفعاء الخدين---- هي التي تغبر لونها لما يكابدها--- من المشقة والضنك----- وقيل هي التي ---------------------------------تركت الزينة والترفه حتي تغبر لونها واسود---------------------------- اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها	1895	6346089502110149574	584	994.5	463	1020	57.25490188598633	102	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6092	true	2346114728988372529	220	300	1133	1496	1496	300	باب في حق الجوار 5151 حدثنا مسدد ---نا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن ع---------اءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي قلت ليورثنه خ م ت جه حم 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير ابي اسماعيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لجاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل-	6092	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1895	false	1009301344978941461	200	277	1030	1395	1509	300	باب في حق الجوار 5151 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبريل يوصيني بالجار حتي قلت ليورثنه------------ 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير ابي اسماعيل عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لجاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبريل	1895	6346089502110149574	341	645.5	268	377	90.450927734375	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6093	true	4485833409396883899	21	153	101	753	1489	300	باب في حق الجوار 5151 حدثنا مسدد ---نا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن ع---------اءشة عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبرءيل يوصيني بالجار اي بان امر الامة برعاية حقوق الجار حتي قلت في نفسي يعني ظننت ليورثنه يعني يحكم بتوريث احد الجارين الاخر 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير بن سليمان ابي اسماعيل الكندي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم بتقدير حرف الاستفهام البخاري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبرءيل يوصيني بالجار حتي ظننث انه سيورثه اي يجعل الجار وارثا في تركة الجار مثل ذوي الفروض والعصبات 5153 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة ---نا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن ابيه	6093	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1895	false	1009301344978941461	200	300	1030	1509	1509	300	باب في حق الجوار 5151 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن يحيي بن سعيد عن ابي بكر بن محمد عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما زال جبر-يل يوصيني بالجار -----------------------------------حتي قل------------------ت ليورثنه----------------------------------- 5152 حدثنا محمد بن عيسي حدثنا سفيان عن بشير ----------ابي اسماعيل -------عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو انه ذبح شاة فقال اهديتم لج-----------------------اري اليهودي فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما زال جبر-يل يوصيني بالجار حتي ظننت انه سيورثه---------------------------------------------------------- 5153 حدثنا الربيع بن نافع ابو توبة حدثنا سليمان بن حيان عن محمد بن عجلان عن ابيه-	1895	6346089502110149574	450	768.0	354	668	67.36527252197266	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6094	true	3761116668490759952	90	196	450	984	1499	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو جاره -قال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به و-----فعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه 5154 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا	6094	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1896	false	-280682525179070993	0	141	0	723	1515	300	عن ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم يشكو جاره فقال اذهب فاصبر فاتاه مرتين او ثلاثا فقال اذهب فاطرح متاعك في الطريق فطرح متاعه في الطريق فجعل الناس الاحاديث المبالغة والا فدرجات الانبياء اعلا واجل اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم لعل المراد اخر ما ذكر من الاحكام او خاطب به الناس والا فقد جاء ان اخر كلامه الرفيق الاعلي يسالونه فيخبرهم خبره فجعل الناس يلعنونه فعل الله به وفعل وفعل فجاء اليه جاره فقال له ارجع لا تري مني شيءا تكرهه 5154 حدثنا محمد بن المتوكل العسقلاني حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يءذ جاره ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا	1896	6346089502110149574	534	1017.0	428	723	73.85892486572266	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6096	true	-6588410251596412198	104	202	492	955	1478	300	قال ابو داود----------------------- طلحة رجل من قريش----- باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا ---نا محمد بن الفض-ل عن مغيرة عن ام موسي قال في الخلاصة سرية علي رضي الله عنه اسمها حبيبة روت عن علي وعنها مغيرة بن مقسم قال الدارقطني حديثها مستقيم يعتبر به عن علي قال كان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم جه حم ق 5157 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا جرير عن الاعمش عن المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر بالربذة وعليه برد غليظ وعلي	6096	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1896	false	-280682525179070993	180	300	911	1515	1515	300	قال ابو داود قال شعبة في هذا الحديث طلحة رجل من قريش AUTO باب في حق المملوك 5156 حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن ابي شيبة قالا حدثنا محمد بن الفضيل عن مغيرة عن ام -----------------------------------------------------موسي عن علي عليه السلا--------م --------------------------------------------قال كان AUTO باب في حق المملوك 5156 الصلاة بالنصب علي الاغراء فيما ملكت ايمانكم قيل الاظهر ان المراد المماليك وانما قرنه بالصلاة ليعلم ان القيام بمقدار حاجتهم من النفقة والكسوة واجب علي من ملكهم وجوب الصلاة التي لا سعة في تركها اخر كلام رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة الصلاة اتقوا الله فيما ملكت ايمانكم-------- 5157 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن الاعمش عن المعرور بن سويد قال رايت ابا ذر بالربذة وعليه برد غليظ وعلي-	1896	6346089502110149574	336	590.5	264	718	46.79665756225586	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6097	true	1865596467351686026	63	97	317	479	1483	300	مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته	6097	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1897	false	6430570962236323102	1	35	6	168	1516	300	مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته	1897	6346089502110149574	162	324.0	128	162	100.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6098	true	8062354950428700213	5	86	32	420	1481	300	قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا شاتمت رجلا قيل ان الرجل المذكور هو بلال المءذن مولي ابي بكر وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله خ م ت جه حم 5158 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن المعرور --------قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي	6098	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1897	false	6430570962236323102	23	85	109	420	1516	300	قال فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا------------------------------------------------------------ وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول الله ف-------------------قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال انهم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله------------ 5158 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي	1897	6346089502110149574	296	532.0	236	402	73.63184356689453	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6098	true	8062354950428700213	216	300	1061	1481	1481	300	فضلكم الله عليهم بالحرية والمالكية فمن لم يلاءمكم اي لم يوافقكم من مماليككم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله فبعد ذلك كان ابو ذر يساوي بينه وبين غلامه 5158 حدثنا مسدد ---نا عيسي بن يونس ---نا الاعمش عن المعرور بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه-	6098	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1897	false	6430570962236323102	51	173	246	887	1516	300	فضلكم الله ع------------------ليهم فمن لم يلاءم--------------------------كم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الل------------------------------------------ه 5158 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حدثنا الاعمش عن المعرور بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة قلت وجهه ان هذا العنوان في الكتاب والسنة صار كالعلم للماليك وقيل اراد به الزكاة لان القران والحديث اذا ذكر فيهما الصلاة فالغالب ذكر الزكاة بعدها 5157 اعجمية اي غير عربية فمن لم يلاءمكم اي لم يوافقكم من الملاءكة بالهمزة اخوانكم اي هم يعني المماليك اخوانكم ويحتمل ان يكون اخوانكم مبتدا خبره جعلهم الله وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه	1897	6346089502110149574	331	601.5	264	727	45.52957534790039	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6099	true	5622513169663653700	28	242	138	1161	1438	300	5159 حدثنا محمد بن العلاء ح ونا ابن المثني قال ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم التيمي عن ابيه -----------------------------------------غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت لك حلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكسوته اي غلامك ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم خبر مبتدا محذوف اي هم جعلهم الله تحت ايديكم اي ملككموهم فمن كان اخوه تحت يده اي في ملكه فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس وهذا مستحب لا واجب اجماعا وقالوا يجب علي السيد نفقة رقيقه خبزا واداما قدر ما يكفيه من غالب قوت مماليك البلد ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما اي خدمة يغلبه اي لا يطيق تلك الخدمة فليعنه قال ابو داود رواه ابن نمير عن الاعمش نحوه 5159 حدثنا محمد بن العلاء ح ون------------------------ا ابن المثني قال --ثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم بن يزيد بن شريك التيمي عن ابيه يزيد بن شريك عن ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق------ال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار -م ت ح----------------------م التيمي عن ابي م----سعود الانصا----ري قال كنت اضرب غلاما لي	6099	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1897	false	6430570962236323102	62	293	305	1481	1516	300	5158 حدثنا مسدد حدثنا عيسي بن يونس حد----------ثنا-------------- الاعمش عن المعرور بن سويد قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت--- حلة قلت وجهه ان هذا العنوان في الكتاب والسنة صار كالعلم للماليك وقيل اراد به الزكاة لان القران والحديث اذا ذكر فيهما الصلاة فالغالب ذكر الزكاة بعدها 5157 اعجمية اي غير عربية فمن لم يلاءمكم اي لم يوافقكم من الملاءكة بالهمزة اخوانكم اي هم يعني المماليك اخوانكم ويحتمل ان يكون اخوانكم مبتدا خبره جعلهم الله وكسوته--------- ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانك----------------------م جعلهم الله تحت ايديك------------م فمن كان اخوه تحت يديه---------- فليطعمه مما ياكل وليكسه مما يلبس------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما-------- يغلبه---------------------- فليعنه قال ابو داود رواه ابن نمير عن الاعمش نحوه 5159 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو معاوية ح وحدثنا ابن المثني قال حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابراهيم---------------- التيمي عن ابيه عن------------- ابي مسعود الانصاري قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو----- النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي قال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار 5160 حدثنا ابو كامل حدثنا عبد الواحد عن الاعمش باسناده ومعناه نحوه قال كنت اضرب غلاما لي	1897	6346089502110149574	695	1141.0	547	1428	48.66946792602539	131	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6100	true	5914748953537932235	187	300	957	1502	1502	300	5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق العجلي عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم اي وافقكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون اي البسوه مما تلبسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله اي بالضرب والشتم 5162 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن عثمان بن زفر الجهني الدمشقي روي عن محمد بن خالد بن رافع بن عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم حم 5163-	6100	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1898	false	1285182742426297349	70	162	360	811	1507	300	5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق------- عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم---------- من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه م---------------------ما تلبسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله----------------- 5162 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن زفر---------------------------------------------- عن بعض بني رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وكان ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم--- 5163	1898	6346089502110149574	441	808.0	350	555	79.45945739746094	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6100	true	5914748953537932235	96	156	508	798	1502	300	5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي ---نا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله حم ق 5162 حدثنا ابراهيم بن موسي ا---نا عبد الززاق ا---نا معمر عن عثمان بن زفر	6100	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1898	false	1285182742426297349	70	128	360	654	1507	300	5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي حدثنا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تلبسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله----- 5162 حدثنا ابراهيم بن موسي اخبرنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن زفر	1898	6346089502110149574	282	536.0	224	299	94.31438446044922	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6101	true	-802216192729845024	114	275	584	1393	1514	300	عن بعض بني رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث عن رافع بن مكيث وعلي هذه النسخة فالحديث مرسل ايضا وكان رافع ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة اي حسن الصنيع الي المماليك يمن يعني اذا احسن الصنيع بالمماليك يحسنون خدمته وذلك يودي الي اليمن والبركة كما ان سوء الملكة يءدي الي الشءم والهلكة والمراد حسن المعاملة والصحبة مع المماليك وسوء الخلق شءم 5163 حدثنا ابن المصفي ---نا بقية ---نا عثمان بن زفر ----حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم انظر سابقه 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح-وهذا حديث الهمداني وهو اتم-قالا --ثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخولاني عن العباس بن جليد الحجري	6101	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1898	false	1285182742426297349	128	289	654	1460	1507	300	عن بعض بني رافع بن مكيث ------------------------------عن رافع بن مكيث وكان--------------------------------------- ممن شهد الحديبية مع النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة--------------------------- ----------------------------------------------------------------يمن------------------------------------------------------------------------------------------ وسوء الخلق شءم 5163 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية حدثنا عثمان بن زفر قال حدثني محمد بن خالد بن رافع بن مكيث عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة يمن وسوء الخلق شءم----------- 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث الهمداني وهو اتم قالا حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء 5162 حسن الملكة الملكة ضبط بالفتحات والحسن بضم فسكون والمراد حسن المعاملة والصحبة مع العبيد والمماليك وكونه نميا انه سبب لدخول الجنة والشوم بخلافه وهو برء اي والحال ان المملوك برء مما قذف به جلد المالك لاجله يوم القيامة وان لم يجلد يوم القيامة الخولاني عن العباس بن جليد الحجري	1898	6346089502110149574	545	981.5	431	1067	51.077789306640625	105	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6102	true	-8560435919057877859	3	160	15	774	1425	300	عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث الجهني روي عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن القطان لا يعرف وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة بفتح الميم واللام يمن اي سبب للبركة وسوء الخلق شوم اي سبب للهلكة قال المنذري هذا الحديث مرسل الحارث بن رافع تابعي وفي اسناده بقية بن الوليد وفيه مقال 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث الهمداني اي لفظه وهو اتم قا لا ث--نا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الخولاني عن العباس بن جليد مصغرا الحجري المصري قال ابو زرعة والعجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات ووثقه يعقوب بن سفيان وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول لا اعلم سمع عباس بن جليد من عبد الله بن عمر قال سمعت عبد الله بن عمر يقول جاء رجل الي النبي	6102	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1898	false	1285182742426297349	180	300	897	1507	1507	300	عن عمه الحارث بن رافع بن مكيث---------------------------------------------------------------------------------------------- وكان رافع من جهينة قد شهد الحديبية مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال حسن الملكة------------------ يمن-------------- وسوء الخلق شءم--------------------------------------------------------------------------------------------------- 5164 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني واحمد بن عمرو بن السرح وهذا حديث الهمداني --------وهو اتم قا-لا حدثنا ابن وهب قال اخبرني ابو هانء 5162 حسن الملكة الملكة ضبط بالفتحات والحسن بضم فسكون والمراد حسن المعاملة والصحبة مع العبيد والمماليك وكونه نميا انه سبب لدخول الجنة والشوم بخلافه وهو برء اي والحال ان المملوك برء مما قذف به جلد المالك لاجله يوم القيامة وان لم يجلد يوم القيامة الخولاني عن العباس بن جليد------ الحج-------ري ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عبد الله بن عمر يقول جاء رجل الي النبي-	1898	6346089502110149574	362	621.5	287	1005	36.019901275634766	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6102	true	-8560435919057877859	160	228	774	1086	1425	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد اليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفو- عنه في كل يوم سبعين مرة ت حم 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي ا-------نا ح و---نا مءمل بن الفضل الحراني قال ----نا عيسي ---نا فضيل ع---------------ن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم قال	6102	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	false	479471667055483914	0	70	0	340	1438	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كم نعفو عن الخادم فصمت ثم اعاد عليه الكلام فصمت فلما كان في الثالثة قال اعفوا عنه في كل يوم سبعين مرة----- 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال اخبرنا عيسي حدثنا فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عن ابي هريرة قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم قال	1899	6346089502110149574	304	557.5	238	345	88.1159439086914	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6103	true	-5900786828444095399	7	170	40	805	1400	300	سبعين مرة 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي انا اي عيسي ح و--نا مءمل بن الفضل الحراني قال مءمل نا عيسي ---نا فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عبد الرحمن عن ابي هريرة رضي الله عنه قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم اي كثير التوبة حتي يستغفر كل يوم سبعين مرة او تاب الناس الكثير علي يده قلت ويحتمل ان يكون تسميته صلي الله عليه وسلم نبي التوبة ان الامم السابقة لم يكن لهم توبة الا بالقتل ولامة نبينا صلي الله عليه وسلم يكفي للكباءر التوبة اللساني فقط قال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة حدا قال مءمل ---نا عيسي عن الفضيل-يعني ابن غزوان خ م ت حم 5166 حدثنا مسدد ---نا فضيل بن عياض عن حصين عن هلال بن يساف قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها فما رايت سويدا اشد غضبا منه ذاك اليوم قال عجز عليك الا حر وجهها	6103	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	false	479471667055483914	28	135	129	638	1438	300	سبعين مرة 5165 حدثنا ابراهيم بن موسي الرازي قال اخبرنا ح وحدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال -اخبرنا عيسي حدثنا فضيل يعني ابن غزوان عن ابن ابي نعم عن -----------ابي هريرة -------------قال حدثني ابو القاسم نبي التوبة صلي الله عليه وسلم ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال من قذف مملوكه وهو برء مما قال جلد له يوم القيامة حدا قال مءمل حدثنا عيسي عن الفضيل يعني ابن غزوان--------- 5166 حدثنا مسدد حدثنا فضيل بن عياض عن حصين عن هلال بن يساف قال كنا نزولا في دار سويد بن مقرن وفينا شيخ فيه حدة ومعه جارية له فلطم وجهها فما رايت سويدا اشد غضبا منه ذاك اليوم قال عجز عليك الا حر وجهها	1899	6346089502110149574	477	864.5	374	777	61.38996124267578	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6104	true	7291689316123017751	0	162	0	805	1505	300	عجز عليك الا حر وجهها والمراد من الحر المعصوم من الضرب لان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الضرب علي الوجه قال النووي معناه عجزت ولم تجد ان تضرب الا حر وجهها وحر الوجه صفحته وما رق من بشرته وحر كل شء افضله وارفعه لقد رايتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا الا خادم فلطم اصغرنا وجهها فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم بعتقها م ت حم 5167 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن سفيان حد----ثني سلمة بن كهيل نا------- معاوية بن سويد بن مقرن قال لطمت مولي لنا فدعا-------------------------------------------------------------------------------------------ه ابي ودعاني فقال اقتص منه فانا معشر بني مقرن لقد رايتنا سابع سبعة من ولد مقرن اي كنا سبعة اخوة وكنت سابعهن وما لنا الا خادم واحد والمراد بالخادم ها هنا الجارية وان كان يطلق لفظ الخادم علي الغلام والجارية فلطم اصغرنا وجهها فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم بعتقها وكان هذا العتق كفارة لجناية الضرب فاعتذروا لشدة احتياجهم اليها فاذن لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يعتقوها	6104	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	false	479471667055483914	130	233	616	1113	1438	300	عجز عليك الا حر وجهها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد رايتنا سابع سبعة من ولد مقرن وما لنا الا خادم فلطم اصغرنا وجهها فامرنا النبي صلي الله عليه وسلم بعتقها------- 5167 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن سفيان قال حدثني سلمة بن كهيل قال حدثني معاوية بن سويد بن مقرن قال لطمت مولي لنا فدعاه 5166 الا حر وجهها حر الوجه بضم جاء وتشديد راء ما بدا من الوجنة والخد يقال لطمه علي حر وجهه ابي ودعاني فقال اقتص منه فانا معشر بني مقرن------------------------------------ كنا سبعة---------------------------------------------------------------------------------------------- علي عهد------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وليس لنا الا خادم فلطمها رجل منا فقال----------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ا---عتقوها	1899	6346089502110149574	356	579.0	282	910	39.120880126953125	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6105	true	7196249859630033745	0	87	0	415	1419	300	صلي الله عليه وسلم وليس لنا الا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها قالوا انه ليس لنا خادم غيرها قال فلتخدمهم حتي يستغنوا فاذا استغنوا فليعتقوها م حم 5168 حدثنا مسدد وابو كامل قالا --نا ابو عوانة عن فراس عن ابي صالح ذكوان عن زاذان قال اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه	6105	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1899	false	479471667055483914	214	299	1019	1431	1438	300	صلي الله عليه وسلم وليس لنا الا خادم فلطمها رجل منا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقوها قالوا انه ليس لنا خادم غيرها قال فلتخدمهم حتي يستغنوا فاذا استغنوا فليعتقوها----- 5168 حدثنا مسدد وابو كامل قال حدثنا ابو عوانة عن فراس عن ابي صالح ذكوان عن زاذان قال اتيت ابن عمر وقد اعتق مملوكا له فاخذ من الارض عودا او شيءا فقال ما لي فيه من الاجر ما يسوي هذا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من لطم مملوكه او ضربه	1899	6346089502110149574	408	801.5	324	417	97.84172821044922	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6105	true	7196249859630033745	264	300	1266	1419	1419	300	ان يعتقه م حم باب------- في المملوك اذا نصح 5169 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح-	6105	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1900	false	1046070111675998311	0	38	0	169	1465	300	ان يعتقه AUTO باب ما جاء في المملوك اذا نصح 5169 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح	1900	6346089502110149574	149	274.5	115	169	88.16567993164062	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6106	true	4332026219789899980	82	278	392	1288	1382	300	باب في المملوك اذا نصح اي لسيده 5169 حدثنا عبد الله بن مسلمة-------- عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين احداهما اجر عبادة الرب سبحانه وتعالي والثانية اجر نصح السي-----د باب فيمن خبب اي افسد واغري مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي ---نا زيد بن الحباب CHECK 128 باب في الاستءذان عن عمار بن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء او مملوكه فليس منا تقدم برقم باب في الاستءذان 5171 حدثنا محمد بن عبيد ---نا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم عن عمار بن رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب اي افسد واغري زوجة امرء اي عليه او مملوكه علي سيده فليس منا باب في الاستءذان 5171 حد-------------------------ثنا محمد بن عبيد ------نا حماد عن عبيد الله بن	6106	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1900	false	1046070111675998311	5	203	21	966	1465	300	جاء في المملوك اذا نصح--------- 5169 حدثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره م------------------------------------------------------------رتين AUTO باب فيمن خبب-------------- مملوكا علي مولاه 5170 حدثنا الحسن بن علي حدثنا زيد بن الحباب ---------------------------عن عمار بن 5168 فكفارته ان يعتقه وكانه راي ان الاعتاق من الكفارة لكونه حقا لازما لا اجر للانسان فيه والمشهور ان اجر الواجب اكثر من اجر المندوب AUTO باب فيمن خبب مملوكا علي مولاه 5170 من خبب بخاء وموحدتين اولهما مشددة اي افسد وخدع وقال رزيق عن عبد الله بن عيسي عن عكرمة عن يحيي بن يعمر عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خبب زوجة امرء او مملوكه فليس منا----- AUTO باب في الاستءذان 5171 حدثنا محمد بن عبيد حدثنا حماد عن عبيد الله بن ابي بكر عن انس بن مالك ان رجلا اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم ------------------فقام اليه------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص--------------------------------- او مشاقص قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه 5172 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل عن -----	1900	6346089502110149574	595	984.0	455	1170	50.85470199584961	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6107	true	6990804815622477514	19	178	92	854	1458	300	اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم ولفظ البخاري من جحر في حجر النبي صلي الله عليه وسلم الاول بضم الجيم وسكون المهملة وهو كل ثقب مستدير في ارض او حاءط والثاني بضم المهملة وفتح الجيم جمع حجرة وهي ناحية البيت فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص او مشاقص فقال -كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه خ م ت حم 5172 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن سهيل عن ابيه قال ثنا ابو هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من اطلع في دار قوم بغير اذنهم ففقءوا عينه فقد هدرت عينه م حم فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف وصاد مهملة نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض او للشك من الراوي مشاقص جمع مشقص فقال انس كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله اي يراوده ويطلبه من حيث لا يشعر	6107	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1900	false	1046070111675998311	161	281	761	1381	1465	300	اطلع من بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقام اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم بمشقص او مشاقص -قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يختله ليطعنه--------- 5172 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن سهيل عن ابيه -----------------------------------------------------------الحافظ السيوطي ورايته في النسخة عندي بمثلثة اخره قلت ومعناه قريب لكن استعمال هذه المادة قد جاء عنه النهي فالنهي لا يخلو عن بعد والله تعالي اعلم AUTO باب في الاستءذان 5171 بمشاقص او بمشقص هو شك من الراوي هل قال شيخه بالافراد او الجمع والم----------------------------------------------------------شقص بكسر الميم وسكون الشين المعجمة وفتح القاف وصاد مهملة نصل السهم اذا كان طويلا غير عريض يختله بفتح اوله وسكون المعجمة وكسر المثناة الفوقية---------------------------------------- اي يراوده ويطلبه من حيث لا يشعر	1900	6346089502110149574	341	400.0	270	958	35.59498977661133	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6109	true	-7733726587905502618	11	94	53	445	1429	300	نظر- في البيت ودخل البصر فيه فلا فاءدة الي------------------ الاستءذان والاذن 5174 حد------------------------------------------------ثنا يحيي بن حبيب ---نا روح ح ونا ابن بشار نا ابو عاصم قالا نا ابن جريج ----اخبرني عمرو بن ابي سفيان بن ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد ما اسلم صفوان بن	6109	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1901	false	-7424375771465348918	217	300	1025	1430	1430	300	نظره في البيت والله تع-----------------الي اعلم AUTO باب كيف الاستءذا-------ن 5176 حدثنا ابن بشار حدثنا ابو عاصم حدثنا ابن جريج ح وحدثنا يحيي بن حبيب حدثنا-------------------------------- روح عن ابن جريج قال اخبرني عمرو بن ابي سفيا---ن ان عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره عن كلدة بن حنبل ان صفوان بن امية بعثه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن وجداية وضغابيس والنبي صلي الله عليه وسلم باعلي مكة فدخلت ولم اسلم فقال ارجع فقل السلام عليكم وذلك بعد-ما اسلم صفوان بن-	1901	6346089502110149574	318	546.0	253	466	68.24034118652344	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6110	true	-6158210381722637601	179	210	808	950	1359	300	امية بن صفوان ولم يقل امية في رواية يحيي بن حبيب سمعته من كلدة بن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره	6110	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1902	false	7747177545920060985	112	137	555	670	1457	300	امية بن صفوان ولم يقل--------------------------- سمعته من كلدة بن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره	1902	6346089502110149574	115	218.0	90	142	80.98591613769531	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6111	true	-2844289097423163208	121	225	591	1077	1415	300	والثاني ان ي------حيي بن حبيب ----------------------------------------------------------------------خالف ابن بشار في رواية عمرو- بن ابي سفيان عن عمرو بن عبد الله بن صفوان فروي عمرو بن عبد الله بن صفوان في روايته عن كلدة بن 5175 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ---ابو الاحوص عن منصور عن ربعي قال ---نا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال االج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل حم ق 5176 حدثنا عثمان بن	6111	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1902	false	7747177545920060985	105	206	525	1009	1457	300	قال ابو داود قال يحيي بن حبيب امية بن صفوان ولم يقل سمعته من كلدة بن حنبل وقال يحيي ايضا عمرو بن عبد الله بن صفوان اخبره ان كلدة بن الحنبل اخبره 5177------------------------------------------------------------------------------ حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو الاحوص عن منصور عن ربعي قال حدثنا رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في بيت فقال -الج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل----- 5178 حدثنا -هناد بن	1902	6346089502110149574	350	639.5	274	569	61.51142501831055	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6112	true	5420302731925671577	68	161	334	772	1442	300	النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5176 حد---------------------ثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هزيل بن شرحبيل قال جاء رجل-قال عثمان سعد-فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك -و هكذا فانما الاستءذان من النظر هب 5177 حدثنا هارون بن عبد الله نا ---ابو داود الحفري عن سفيان عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي	6112	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1901	false	-7424375771465348918	45	141	215	669	1430	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل البصر فلا اذن 5174 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدث-نا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا حفص عن الاعمش عن طلحة عن هز----------يل قال جاء رجل قال عثمان سعد فوقف علي باب النبي صلي الله عليه وسلم يستاذن فقام علي الباب قال عثمان مستقبل الباب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هكذا عنك او هكذا فانما الاستءذان من النظر--- 5175 حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا ابو داود الحفري عن سفيان عن الاعمش عن طلحة بن مصرف عن رجل عن سعد نحوه عن النبي	1901	6346089502110149574	405	766.5	319	468	86.53845977783203	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6112	true	5420302731925671577	0	112	0	539	1442	300	وهو في بيت فقال االج اي ادخل في البيت فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه اخرج في تفسير ابن جرير ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال االج او ايلج فقال النبي صلي الله عليه وسلم لامة له يقال لها روضة قومي الي هذا الحديث اخرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5176 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال نا جرير ح وحدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا حفص عن ا----لاعمش عن -طلحة عن هزيل بن شرحبيل قال ----جاء رجلقال عثمان سعدفوقف--- علي باب النبي صلي الله عليه وسلم	6112	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1902	false	7747177545920060985	165	230	801	1119	1457	300	وهو في بيت فقال -الج----------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم لخادمه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج الي هذا فعلمه الاستءذان فقل له قل السلام عليكم اادخل فسمعه الرجل فقال السلام عليكم اادخل فاذن له النبي صلي الله عليه وسلم فدخل 5178 حدثنا -هناد بن السري--------------------------------------------------- عن ابي الاحوص عن منصور عن ربعي بن حراش-- قال حدثت ان رجلا من بني عامر استاذن علي---- النبي صلي الله عليه وسلم	1902	6346089502110149574	265	424.5	206	551	48.09437561035156	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	30	122	159	599	1450	300	5178 حدثنا هناد بن السري عن ابي الاحوص CHECK 129 باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان عن منصور عن ربعي بن حراش قال حدثت ان رجلا من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وكذلك حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور-------- ولم يقل عن رجل من بني عامر انظر الحديث السابق 5179 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي ---نا شعبة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم -------قال فسمعته فقلت السلام عليكم اادخل	6113	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1902	false	7747177545920060985	202	285	990	1384	1457	300	5178 حدثنا هناد بن السري عن ابي ال---------------------------------------------احوص عن منصور عن ربعي بن حراش قال حدثت ان رجلا من بني عامر استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال ابو داود وكذلك حدثنا مسدد حدثنا ابو عوانة عن منصور عن ربعي ولم يقل عن رجل من بني عامر------------------- 5179 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي حدثنا شعبة عن منصور عن ربعي عن رجل من بني عامر انه استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه قال فسمعته فقلت السلام عليكم اادخل	1902	6346089502110149574	372	703.5	292	458	81.22270965576172	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6113	true	5948831570177006001	242	300	1178	1450	1450	300	باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة ----نا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان-	6113	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	false	-6397626773523508708	6	64	30	307	1435	300	باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 حدثنا احمد بن عبدة اخبرنا سفيان عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي فزعا فقلنا له ما افزعك قال امرني عمر ان اتيه فاتيته فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت فقال ما منعك ان	1903	6346089502110149574	272	532.5	215	277	98.1949462890625	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6114	true	8458253349253670625	29	137	149	671	1442	300	خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موسي الاشعري فزعا اي مذعورا خاءفا فقلنا له ما افزعك قال ابو موسي امرني عمر ان اتيه فاتيته كما امرني فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت الي البيت وكان عمر رضي الله عنه مشغولا فلما فرغ قال الم اسمع صوت عبد الله بن قيس اءذنوا له قال قد رجع فدعاه فقال عمر ما منعك ان تاتيني فقلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يوذن لي فرجعت وقد قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال لتاتيني علي هذا اي علي هذا الحديث بالبينة	6114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	false	-6397626773523508708	23	94	113	458	1435	300	خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي سعيد الخدري قال كنت جالسا في مجلس من مجالس الانصار فجاء ابو موس--------ي فزع----------------ا فقلنا له ما افزعك قال ام---------رني عمر ان اتيه فاتيته---------- فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي فرجعت------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقال---- ما منعك ان تاتيني -قلت قد جءت فاستاذنت ثلاثا فلم يءذن لي------ وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذن احدكم ثلاثا فلم يءذن له فليرجع قال لتاتين- علي هذا------------------ بالبينة	1903	6346089502110149574	334	527.0	264	526	63.49810028076172	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6114	true	8458253349253670625	198	283	979	1367	1442	300	فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم قال فقام ابو سعيد معه فشهد له خ م حم 5181 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر فاستاذن ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي يستاذن الاشعري يستاذن عبد الله بن قيس فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم	6114	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	false	-6397626773523508708	94	176	458	842	1435	300	فقال ابو سعيد لا يقوم معك الا اصغر القوم قال فقام ابو سعيد معه فشهد له------- 5181 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر فاستاذن ثلاثا فقال يستاذن ابو موسي يستاذن الاشعري يستاذن عبد الله بن قيس فلم يءذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال اءتني ببينة علي هذا فذهب ثم	1903	6346089502110149574	380	745.0	298	391	97.18669891357422	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6115	true	-7013814298876285500	4	237	18	1100	1384	300	اصغر الانصار قال ابو سعيد فقام ابو سعيد معه فشهد له 5181 حدثنا مسدد ---نا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر رضي الله عنه فاستاذن عليه ثلاثا فقال في المرة الاولي يستاذن ابو موسي ثم قال في المرة الثانية يستاذن الاشعري ثم في الثالثة يستاذن عبد الله بن قيس فلم ياذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال ابو موسي رجعني ما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال عمر رضي الله عنه اءتني ببينة علي هذا اي علي دعواك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال هذا فدهب ثم رجع فقال هذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي قال الحافظ هكذا وقع في هذه الطريق وطلحة بن يحيي فيه ضعف ورواية الاكثر اولي ان تكون محفوظة ويمكن الجمع بان ابي بن كعب جاء بعد --ان شهد ابو سعيد فقال ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا اكون عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم م حم 5182 حدثنا يحيي بن حبيب ---نا روح حدثنا ابن جريج---- اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر بهذه القصة قال فيه فانطلق بابي سعيد فشهد له فقال اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني الصفق بالاسواق ولكن تسلم ما شءت ولا تستاذن خ م حم 5183 حدثنا	6115	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1903	false	-6397626773523508708	101	300	488	1435	1435	300	اصغر القوم قال----------- فقام ابو سعيد معه فشهد له 5181 حدثنا مسدد حدثنا عبد الله بن داود عن طلحة بن يحيي عن ابي بردة عن ابي موسي انه اتي عمر------------- فاستاذن ثلا-----ثا فقال يستا----------------ذن ابو موسي يستا------------------------ذن الاشعري يستا--------------ذن عبد الله بن قيس فلم يءذن له فرجع فبعث اليه عمر ما ردك قال ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يستاذن احدكم ثلاثا فان اذن له والا فليرجع قال----------------- اءتني ببينة علي -----------------------------------------------------هذا فذهب ثم AUTO باب كم مرة يسلم الرجل في الاستءذان 5180 لاصغر القوم اي اصغر الانصار ليعلم عمران قد خفي عليه ما يعمله اصغر الانصار 5181 هذا ابي قال الحافظ ابن حجر ------------------------------------------------------------------------يمكن الجمع بان ابي بن كعب جاء رجع فقال هذا ابي فقا-----ل ابي يا عمر لا تكن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عمر لا اكون عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم----- 5182 حدثنا يحيي بن حبيب حدثنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني عطاء عن عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر بهذه القصة قال فيه فانطلق بابي سعيد فشهد له فقال اخفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني السفق بالاسواق ولكن س-لم ما شءت ولا تستاذن------- 5183 حدثنا-	1903	6346089502110149574	766	1361.5	596	1209	63.35814666748047	151	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6116	true	-8159906331784259728	74	249	371	1206	1444	300	زيد بن اخزم ---نا عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب المعولي ابو سعيد البصري ذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال صالح جزرة لا باس به حكاه الحاكم في التاريخ نا هشام عن حميد بن هلال عن ابي بردة عن ا------------بيه بهذ- القصة قال فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد 5184 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وعن غير واحد من علماءهم في هذا فقال---- لابي موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5185 حدثنا محمد بن المثني وهشام ابو مروان ----------------المعني قال محمد بن المثني ن---ا الوليد بن مسلم ن---ا الاوزاعي---- سمعت يحيي بن ابي كثير يقول عن ابي بردة عن ابيه ابي موسي الاشعري بهذه القصة المتقدمة -------------------------------------------------قال الراوي فقال عمر رضي الله عنه لابي موسي اني لم اتهمك في الحديث ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد فاحببت ان تثبت وخشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	6116	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1904	false	2740937353790014666	0	198	0	937	1435	300	زيد بن اخزم حدثنا عبد القاهر بن شعيب حدثنا ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام عن حميد بن هلال عن ابي بردة بن ابي موسي عن ابيه بهذه القصة قال فقال عمر لابي موسي اني لم اتهمك ولكن الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد 5184 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن وعن غير واحد من علماءهم في هذا فقال عمر لابي موسي يعد ان شهد ابو سعيد 5182 الهاني اي شغلني الصفق اي البيع من التجارة ذره اي اتركه علي حاله واتبعه سعد اي ادركه ولحقه ولكن حسن ركنه اي ولكن يجء من ركن الباب اما اني لم اتهمك ولكن خشيت ان يتقول الناس علي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5185 حدثنا ه----------------شام ابو مروان ومحمد بن المثني المعني قال محمد بن المثني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1904	6346089502110149574	467	620.0	365	1239	37.691688537597656	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6117	true	-7229971128120734090	0	214	0	1038	1470	300	الله عليه وسلم فاحببت ان اردعهم 5185 حدثنا محمد بن المثني وهشام ابو مروان---------------- المعني اي مع-----------ني حديثهما واحد قال محمد بن المثني وليس في بعض النسخ قال محمد بن المثني بل فيها قالا نا الوليد فعلي النسخ الاولي لم يذكر قول هشام نا الوليد بن مسلم ن---ا الاوزاعي---- سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا فقال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع-تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم وامر له سعد بغسل حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد ب-------------------------------------------------------------------------------------ن عبادة قال --زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله قال فرد سعد ردا خفيا بحيث لا يسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم	6117	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1904	false	2740937353790014666	113	296	520	1416	1435	300	الله عليه وسل-----------------م 5185 حدثنا ه----------------شام ابو مروان ومحمد بن المثني المعني قال محمد بن المثني حدثنا الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليد بن مسلم حدثنا الاوزاعي قال سمعت يحيي بن ابي كثير يقول حدثني محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة عن قيس بن سعد قال زارنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في منزلنا فقال السلام عليكم ورحمة الله---- فرد سعد ردا خفيا -قال قيس فقلت الا تاذن لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ذره يكثر علينا من السلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله فرد سعد ردا خفيا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام عليكم ورحمة الله ثم رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعه سعد فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له سعد بغسل فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	1904	6346089502110149574	702	1276.0	557	1160	60.517242431640625	133	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6118	true	4027211243028658504	0	99	0	487	1447	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك السلام ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيت سعد وامر له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم سعد بغسل بالكسر وهو ما يغسل به من الاشنان والصابون والخطمي او بالفتح وهو الماء الذي يغتسل به فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد	6118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1904	false	2740937353790014666	228	300	1085	1435	1435	300	فقال يا رسول الله اني كنت اسمع تسليمك وارد عليك------- ردا خفيا لتكثر علينا من السلام قال فانصرف معه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------امر له س---------------------------------عد بغسل------------------------------------------------------------------------------------ فاغتسل ثم ناوله ملحفة مصبوغة بزعفران او ورس فاشتمل بها ثم رفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه وهو يقول اللهم اجعل صلواتك ورحمتك علي ال سعد بن عبادة قال ثم اصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم من الطعام فلما اراد-	1904	6346089502110149574	348	652.5	277	487	71.4579086303711	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6118	true	4027211243028658504	99	148	487	717	1447	300	الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	6118	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1905	false	-5811942358589141288	0	49	0	230	1454	300	الانصراف قرب له سعد حمارا قد وطا عليه بقطيفة فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سعد يا قيس اصحب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قيس فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف قال فانصرفت	1905	6346089502110149574	230	460.0	181	230	100.0	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6119	true	-5000195669204318416	186	299	878	1425	1427	300	يستقبل الباب من تلقاء وجهه لءلا يقع نظره علي اهل البيته ولكن يقوم من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك اي قيامه للاستءذان عن اليمين او الشمال ان الدور لم تكن عليها اي علي ابوابها يومءذ ستور جمع ستر والمعني انه اذا كان باب عليه ستر يحصل به حجاب فلا باس بالاستقبال لكن الانحراف اولي مراعاة لاصل السنة 5187 حدثنا مسدد ---نا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه فدققت ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب فقال من هذا فقلت انا قال انا انا كانه كرهه خ م ت جه حم 5188 حدثنا يحيي بن ايوب -----------------نا اسماعيل يعني ابن جعفر	6119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1905	false	-5811942358589141288	116	239	543	1163	1454	300	يستقبل الباب من تلقاء وجه-----------------------------ه ولكن----- من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك--------------------------------------- ان الدور لم يكن علي---------------ها يومءذ ستور AUTO باب الرجل يستاذن بالدق 5---------------------------------------------------------------------------------187 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه فدققت AUTO باب الرجل يستاذن بالدق 5187 انا انا كرره تاكيدا وهو الذي يفهم منه الانكار عرف وانما كرهه لان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد انا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التعين بمعرفة الصوت لكن ذاك مخصوص الباب فقال من هذا -قلت انا قال انا انا كانه كرهه------------ 5188 حدثنا يحيي بن ايوب يعني المقابري حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر	1905	6346089502110149574	336	568.0	265	802	41.895263671875	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6119	true	-5000195669204318416	1	105	4	497	1427	300	صلي الله عليه وسلم------------------ اما ان تركب واما ان تنصرف اي الي بيتك قال فانصرفت قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا ---نا بقية -------------نا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم تكن عليها يومءذ ستور	6119	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1905	false	-5811942358589141288	33	140	155	670	1454	300	صلي الله عليه وسلم اركب فابيت ثم قال اما ان تركب واما ان تنصرف ------------قال فانصرفت قال هشام ابو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن اسعد بن زرارة قال ابو داود رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الاوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد 5186 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني في اخرين قالوا حدثنا بقية بن الوليد حدثنا محمد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن بسر قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اتي باب قوم لم يستقبل الباب من تلقاء وجهه ولكن من ركنه الايمن او الايسر ويقول السلام عليكم السلام عليكم وذلك ان الدور لم يكن عليها يومءذ ستور	1905	6346089502110149574	480	918.0	379	527	91.08159637451172	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6120	true	-7788624906412060415	11	267	47	1320	1481	300	5187 حدثنا مسدد ---نا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه فان اباه عبد الله استشهد في احد وترك دينا فاشتد الغرماء علي جابر فاتي جابر النبي صلي الله عليه وسلم ليكلم الغرماء فيمهلوا فدققت ال---باب اي ضربته فقال من هذا فقلت انا قال انا انا كانه --كرهه وجه الكراهة ------------------------------ان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد قوله انا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التعيين بمعرفة الصوت ولكنه صلي الله عليه وسلم انكر هذه الكلمة علي جابر تعليما للادب وبيانا لقاعدة اسباب وقيل انما كرهها لتركة الاستءذان بالسلام والاول هو الاظهر وانما كرر انا تاكيدا وهو الذي يفهم منه الانكار عرفا 5188 حدثنا يحيي بن ايوب -----------------نا اسماعيل يعني ابن جعفر ---نا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن نافع بن عبد الحارث بن خالد بن عمر الخزاعي قال ابن عبد البر كان من كبار الصحابة وفضلاءهم قيل انه قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث يعني حديث ابي موسي الاشعري قال فيه فدق الباب حم اسلم يوم الفتح واقام بمكة ولم يهاجر وانكر الواقدي ان تكون له صحبة وذكره ابن حبان والعسكري وجماعة في الصحابة قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا اي بستانا من حواءط المدينة فقال لي امسك الباب لا يدخل علي احد الا باذن فضرب الباب فقلت من هذا وساق الحديث قال ابو داود يعني حديث ابي موسي الاشعري	6120	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1905	false	-5811942358589141288	145	282	698	1366	1454	300	5187 حدثنا مسدد حدثنا بشر عن شعبة عن محمد بن المنكدر عن جابر انه ذهب الي النبي صلي الله عليه وسلم في دين ابيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدققت AUTO باب ا--------لرجل يستاذن بال--دق 5187 انا انا كرره تاكيدا وهو الذي يفهم منه الانكار عرف وانما كرهه لان السءال للاستكشاف ودفع الابهام ولا يحصل ذلك بمجرد ا-----نا الا ان يضم اليه اسمه او كنيته او لقبه نعم قد يحصل التع-ين بمعرفة الصوت -لكن ذاك مخصوص الباب فقال من هذا قلت انا قال انا انا كانه----------------------------------- كرهه---------------------------------------------------------------------------------------------- 5188 حدثنا يحيي بن ايوب يعني المقابري حدثنا اسماعيل يعني ابن جعفر حدثنا محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن نافع بن عبد ال-----------------------------------------------------------------------------حارث قال خرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي دخلت حاءطا فقال لي امسك الباب فضرب الباب فقلت من هذا وساق الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث قال ابو داود يعني حديث ابي موسي الاشعري	1905	6346089502110149574	525	898.0	408	1331	39.444026947021484	97	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6121	true	-5102631645670151018	172	291	809	1360	1400	300	حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الر-----جل الي الرجل اذنه حب ق 5190 حدثنا حسين بن معاذ نا عبد الاعلي نا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم فجاء مع رسول فان ذلك له اذن حم وقصة ابي موسي الاشعري مثل قصة نافع بن عبد الحارث اخرجه مسلم في فضاءل عثمان باب في الرجل يدعي ايكون ذلك اذنه 5189 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم يقال رسول الرجل الي الرجل للدعوة اذنه اي لا يحتاج الي الاستءذان اذا جاء مع رسوله	6121	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1906	false	8131365100130201504	0	43	0	204	1492	300	حماد عن حبيب وهشام عن محمد عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الرجل باهل البيت ولا يعم غيرهم عادة AUTO---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يدعي ايكون ذلك اذنه 5189 ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذنه اذ لا يحتاج الي الاستءذان اذا جاء مع رسوله	1906	6346089502110149574	172	300.5	132	556	30.935251235961914	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6122	true	6634748291495875292	109	264	513	1273	1442	300	لا يحتاج الي الاستءذان اذا جاء مع رسوله نعم لو استاذن احتياطا لكان حسنا سيما اذا كان البيت غير مخصوص بالرجال-------------------------- وقد ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------لي اصحاب الصفة فجاءوا فاستاذنوا فدخلوا----------------- وقال البيهقي في سننه هذا عندي-والله اعلم-------اذا لم يكن في البيت حرمة فا-ن كان حر----مة فلا بد من الاستءذان بعد نزول اية ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجاب قال ابو د---------------------اود يقال قتادة لم يسمع من ابو رافع---------- باب في الاستءذان في العورات الثلاث اشارة الي قوله تعالي ثلاث عورات لكم 5191 حدثنا ابن السرح قال ---نا ح و---نا ابن الصباح بن سفيان وابن عبدة وهذا حديثه اي ابن عبدة قالا ا---نا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد انه سمع ابن عباس يقول لم يءمن بها اي لم يعمل بها اكثر الناس يعني اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي ق قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا عبد العزيزيع-ني ابن محمد	6122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1906	false	8131365100130201504	35	298	164	1485	1492	300	لا يحتاج الي الاستءذان اذا جاء مع رسوله نعم لو استاذن احتياطا ك-ان حسنا سيما اذا كان البيت غير مخصوص بالرجال بل يدخل فيه النساء احيانا وقد ----------ارسل صلي الله عليه وسلم ابا هريرة الي اصحاب الصفة فجاءوا فاستاذنوا فدخلوا والله تعالي اعلم وقال البيهقي في سننه هذا عندي والله تعالي اعلم اذا لم يكن في الدار حرمة فاذا كان فيه حرمة فلا بد من الاستءذان بعد نزول---- الحجاب اه ذكره الي الرجل اذنه 5190 حدثنا حسين بن معاذ حدثنا عبد الاعلي حدثنا سعيد عن قتادة عن ابي رافع عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعي احدكم الي طعام فجاء مع الرسول فان ذلك له اذن قال ابو علي اللءلءي سمعت ابا داود يقول قتادة لم يسمع من ابي رافع شيءا AUTO باب--- الاستءذان في العورات الثلاث 5------------------------------------191 حدثنا ابن السرح قال حدثنا ح وحدثنا ابن الصباح بن سفيان وابن عبدة وهذا حديثه------------ قالا اخبرنا سفيان عن عبيد الله بن ابي يزيد---- سمع ابن عباس يقو---------------ل لم يءمر بها اكثر الناس----- اية الاذن واني لامر جاريتي هذه تستاذن علي-- قال ابو داود وكذلك رواه عطاء عن ابن عباس يامر به الحافظ السيوطي AUTO باب الاستءذان في العورات الثلاث 5191 لم يءمر بها اكثر الناس اية الاذن الجملة الفعلية خبر مقدم واية الاذن مبتدا والمراد انهم لا يعلمون بها فكانهم لا يءمنون بها وكانه رضي الله عنه كان يري اولا ذلك ثم رجع عنه الي ما سيجء عنه في الحديث الاتي والله تعالي اعلم ولا حجال جمع جحلة بفتحتين وهي بيت كالقبة يستر بالثياب يجعلونها للعروس 5192 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز يعني ابن محمد	1906	6346089502110149574	642	1094.0	508	1413	45.435245513916016	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6122	true	6634748291495875292	266	300	1286	1442	1442	300	ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولم يعمل بها احد قول الله تعالي -يا ايها الذين امنوا-	6122	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1907	false	7391217538195815923	1	36	3	161	1556	300	ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يعمل بها احد قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا	1907	6346089502110149574	149	284.0	117	158	94.30379486083984	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6123	true	3375853599800104056	66	203	337	1042	1575	300	ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري هذه--- الاية التي امرنا فيها بما امرنا اي من وجوب الاستءذان ولم يعمل بها احد مع انها لم تنسخ وهي قول الله تعالي -يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات------ لكم سمي هذه الاوقات عورات لان الانسان في هذه الاوقات يضع ثيابه ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون------ قرا القعنبي الي عليم حكيم------ قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد ق	6123	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1907	false	7391217538195815923	1	122	3	628	1556	300	ابي عمرو عن عكرمة ان نفرا من اهل العراق قالوا يا ابن عباس كيف تري في هذه الاية التي امرنا فيها بما امرنا ولا يع---------------------مل بها احد-------------------- قول الله عز وجل يا ايها الذين امنوا ليستاذنكم الذين ملكت ايمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات النور لكم -----------------------------------------------------------ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم قرا القعنبي الي عليم حكيم النور قال ابن عباس ان الله حليم رحيم بالمءمنين يحب الستر وكان الناس ليس لبيوتهم ستور ولا حجال فربما دخل الخادم او الولد او يتيمة الرجل والرجل علي اهله فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد --	1907	6346089502110149574	588	1113.0	474	727	80.88033294677734	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6124	true	956374276031751988	241	300	1234	1523	1523	300	الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا ادلكم علي امر اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام اي اظهروه فيما بينكم CHECK 133 باب كيف السلام 5194 حدثنا قتيبة بن سعيد --ثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم-	6124	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1907	false	7391217538195815923	218	269	1136	1388	1556	300	الجنة حتي تءمنوا ولا تءمنوا حتي تحابوا افلا ادلكم علي امر اذا فعلتموه تحاببتم افشوا السلام--------------- بينك-------------------------م 5194 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله بن عمرو ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الاسلام خير قال تطعم	1907	6346089502110149574	249	466.5	199	292	85.27397155761719	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6124	true	956374276031751988	0	59	0	303	1523	300	يتيمة الرجل والرجل علي اهله اي يجامعها فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله بعد ذلك بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد لانه لم يبق حاجة الي الاستءذان لانه لا يدخل علي الرجل احد في هذه الحالة CHECK 132 باب افشاء السلام باب افشاء السلام 5193 حدثنا احمد بن ابي شعيب ---نا زهير ---نا الاعمش عن	6124	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1907	false	7391217538195815923	101	148	509	758	1556	300	يتيمة الرجل والرجل علي اهله----------- فامرهم الله بالاستءذان في تلك العورات فجاءهم الله-------- بالستور والخير فلم ار احدا يعمل بذلك بعد قال ابو داود حديث عبيد الله وعطاء يفسد هذا الحديث AUTO باب في افشاء الس-----------------------------------------لام 5193 حدثنا احمد بن ابي شعيب حدثنا زهير حدثنا الاعمش عن	1907	6346089502110149574	179	306.0	144	309	57.928802490234375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6125	true	7083698130349709600	67	261	291	1233	1426	300	صلي الله عليه وسلم ---------------اي الاسلام اي اي خصال الاسلام------- خير قال تطعم الط--------------عام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف قال النووي اي--- تسلم علي كل من لقيته ولا تخص ذلك بمن تعرف وفي ذلك اخلاص العمل لله واستعمال التواضع وقد استثني الفقهاء من هذا بعض الصور وحكموا بكراهة السلام وقد تقدم في كتاب الصلاة من يكره عليه السلام باب كيف السلام 5195 حدثنا محمد بن كثير قال انا جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه------- ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون ت دي حم 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر اي عشر حسنات ثم جاء------------------------------------------------------------------------------------ اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله	6125	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1908	false	-2778222721611008949	54	216	296	1078	1506	300	علي الاكثار والله تعالي اعلم 5194 اي الاسلام اي اي خصال الاسلام وافعال خير---- تطعم الطعام في موضع اطعام وتقرا السلام علي من عرفت ومن لم تعرف قال النووي معناه تسلم علي--- من لقيته ولا تخص ذلك بمن تعرف وفي ذلك ومن لم تعرف AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب كيف السلام 5195 حدثنا محمد بن كثير اخبر-نا جعفر بن سليمان عن عوف عن ابي رجاء عن عمران بن حصين قال جاء رجل ------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه السلام ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون-------- 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله	1908	6346089502110149574	617	1011.0	487	1073	57.5023307800293	119	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6126	true	-3725427475518103079	8	53	33	252	1423	300	ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل	6126	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1908	false	-2778222721611008949	179	224	909	1128	1506	300	ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني ابو مرحوم عن سهل بن معاذ بن انس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه زاد ثم اتي اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته فقال اربعون قال هكذا تكون الفضاءل	1908	6346089502110149574	219	438.0	174	219	100.0	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6127	true	-2523716420377226634	2	63	10	325	1502	300	وسلم ان اولي الناس بالله اي احق الناس بمغفرته ورحمته او اقرب الناس بالله تعالي من بداهم المسلمين بالسلام----- باب من اولي بالسلام ان يتقدم بالسلام 5198 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن همام بن منبه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	6127	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1909	false	4352768511183446415	0	48	0	246	1515	300	وسلم ان اولي الناس بالله------------------------------------------------------ من بداهم--------- بالسلام AUTO باب من اولي بالس-----------------لام 5198 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن همام بن منبة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الصغير علي الكبير والمار علي القاعد والقليل علي الكثير	1909	6346089502110149574	234	425.5	187	326	71.77914428710938	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6127	true	-2523716420377226634	173	279	853	1397	1502	300	الصغير لاجل حق الكبير لانه امر بتوقيره والتواضع له وتسليم القليل لاجل حق الكثير لان حقه- اعظم وتسليم المار لشبهه بالداخل علي اهل المنزل وتسليم الراكب لءلا يتكبر بركوبه فيرجع الي التواضع وقال ابن العربي حاصل ما في الحديث ان المفضول بنوع ما يبدا الفاضل CHECK 136 باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -----------------------------------------------عليه باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني نا ---ابن وهب اخب----رني معاوية بن صالح عن ابي موسي عن ابي مريم عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه	6127	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1909	false	4352768511183446415	123	260	626	1324	1515	300	الصغير لاجل حق الكبير لانه امر بتوقيره والتواضع له و------القليل لاجل حق الكثير لان حقهم اعظم و------المار لشبهه بالداخل علي اهل المنزل والر------اكب لءلا يتكبر بركوبه فيرجع الي التواضع وقال ابن العربي حاصل ما في الحديث ان المفضول-------- يبدا الفاضل ----------------والله تعالي اعلم 5199 حدثنا يحيي بن حبيب بن عربي اخبرنا روح حدثنا ابن جريج قال اخبرني زياد ان ثابتا مولي عبد الرحمن بن زيد اخبره انه سمع ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم الراكب علي الماشي ثم ذكر الحديث AUTO باب في الرجل يفارق الرجل ثم يلقاه ايسلم عليه 5200 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني حدثنا ابن وهب قال اخبرني معاوية بن صالح عن ابي موسي عن ابي مريم عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه	1909	6346089502110149574	461	855.5	368	740	62.297298431396484	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6128	true	-3880423404732517836	129	212	639	1030	1442	300	عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه فيه حث علي افشاء السلام واكثاره وان يغير عند كل تغير حال وكل جاء وعاد CHECK 137 باب في السلام علي الصبيان قال معاوية وحدثني عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله سواء 5201 حدثنا عباس العنبري ---نا اسود بن عامر ---نا حسن بن صالح عن ابيه عن	6128	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1909	false	4352768511183446415	238	300	1220	1515	1515	300	عن ابي هريرة قال اذا لقي احدكم اخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرة او جدار او حجر ثم لقيه فليسلم عليه ايضا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قال معاوية وحدثني عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم مثله سواء 5201 حدثنا عباس العنبري حدثنا اسود بن عامر حدثنا حسن بن صالح عن ابيه عن-	1909	6346089502110149574	285	524.0	225	397	71.78841400146484	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6128	true	-3880423404732517836	212	285	1030	1378	1442	300	سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر حم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان-يعني قال معاوية وحدثني عبد الوهاب بن بخت عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة عن رسول ا---------------------لله صلي الله عليه وسلم مثله سوا------------------ء 5201 حدثنا	6128	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1910	false	-1087787432870216092	0	100	0	505	1508	300	سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر 5201 السلام عليكم اي اهل البيت ويحتمل انه جمع تعظيما كما جوزه بعضهم والاظهر ان التعظيم بالجمع مخصوص بصيغة المتكلم ولا يجري في الخطاب وغيره في اللغة القديمة والله تعالي اعلم AUTO باب في السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني ابن المغ-------------------------------------------------------------يرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليهم 5203 حدثنا	1910	6346089502110149574	264	458.5	205	566	46.64310836791992	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6129	true	-982223190217135957	3	211	9	1014	1451	300	سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر وهو تعميم بعد تخصيص وفي الحديث قصة تقدمت في الايلاء ومناسبة الحديث بالباب ب-ان القصة تدل علي ان عمر رضي الله عنه سلم اولا ثم ذهب -----------------------------------الي المسجد فعاد فسلم ثانيا فثبتت المناسبة بالباب باب في السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة ---نا سليمان يعني CHECK 138 باب في السلام علي النساء ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليهم خ م ت جه حم 5203 حدثنا ابن المثني ---نا خالد يعني ابن الحارث ---نا حميد قال قال انس انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار حتي رجعت اليه حم جه باب في السلام علي النساء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا سفيان بن عيينة ---ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليهم كتب في الحاشية وسلامه صلي الله عليه وسلم علي الصبيان من خلقه العظيم وادابه------------------------------- الشريفة	6129	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1910	false	-1087787432870216092	0	191	0	953	1508	300	سلمة بن كهيل عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن عمر انه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في مشربة له فقال السلام عليك يا رسول الله السلام عليكم ايدخل عمر 5201 السلام عليكم اي اهل البيت ويحتمل انه جمع تعظيما كما جوزه بعضهم والاظهر ان التعظيم بالجمع مخصوص بصيغة المتكلم ولا يجري في الخطاب وغيره في اللغة القديمة والله تع---------------------------------الي اعلم --AUTO باب في السلام علي الصبيان 5202 حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا سليمان يعني----------------------------------- ابن المغيرة عن ثابت قال قال انس اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي غلمان يلعبون فسلم عليه------------م 5203 حدثنا ابن المثني حدثنا خالد يعني ابن الحارث حدثنا حميد قال قال انس انتهي الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار حتي رجعت اليه -AUTO باب في السلام علي النساء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن ابي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول اخبرته اسماء ابنة يزيد مر AUTO با------------------------ب في السلام عل---------------------------ي الصبيان 5202 فسلم عليهم قيل في السلام عليهم تدريبهم علي اداب الشريعة	1910	6346089502110149574	650	1091.0	509	1087	59.797607421875	123	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6130	true	-2698890490611498675	11	169	50	816	1518	300	علينا النبي---- صلي الله عليه وسل----------م في نسوة--- فسلم علينا ت جه حم---------------------------------------------------------------------- باب في السلام علي اهل الذمة 5205 حدثنا حفص---------------------------- بن عمر نا شعبة عن سهيل بن عن ابن ابي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول اخبرته اسماء بنت- يزيد قالت مر علينا النبي ص-------لي ال-------------له عليه وسلم في نسوة حال من ضمير علينا فسلم عل----------------------------------------------------------------------------------------------------ينا قال ابن الملك وهو مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم لامنه من الوقوع في الفتنة واما غيره فيكره له ان يسلم علي المراة الاجنبية الا ان تكون عجوزا بعيدة من مظنة الفتنة قيل وكثير من العلماء لم يكرهوا تسليم كل منهما علي الاخر وقال الحليمي كان------ صلي الله عليه وسلم ما-----------------مونا عن الفتنة فمن وثق من نفسه بالسلامة فليسلم والا فالصمت اسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في السلام علي اهل الذمة 5205 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الي الشام فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان	6130	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1910	false	-1087787432870216092	113	300	572	1508	1508	300	الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا غلام في الغلمان فسلم علينا ثم اخذ بيدي فارسلني برسالة وقعد في ظل جدار او قال الي جدار حتي رجعت اليه AUTO باب في السلام علي النسا---ء 5204 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا سفيان بن عيينة -----------------عن ابن ابي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول اخبرته اسماء ابنة يزيد -----مر AUTO باب في السلام علي الصبيان 5202 فسلم عليهم قيل في السلام عليهم تدريبهم علي اداب الشريعة وطرح رداء الكبر وسلوك التواضع ولين الجانب 5203 او قال الي جدار من القيلولة اي استراح فسلم علينا قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الحل-مي كان النبي صلي الله عليه وسلم يسلم للعصمة وكان مءمونا من الفتنة فمن وثق من نفسه بالسلامة فليسلم والا فالصمت اسلم اه فالحاصل ان سلام الرجل عليهن جاءز في نفسه بل مسنون لكن بشرط السلامة فانه ظن بها والا تعين الترك علينا النبي صلي الله عليه وسلم في نسوة فسلم علينا AUTO باب في السلام علي اهل الذمة 5205 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سهيل بن ابي صالح قال خرجت مع ابي الي الشام فجعلوا يمرون بصوامع فيها نصاري فيسلمون عليهم فقال ابي لا تبدءوهم بالسلام فان-	1910	6346089502110149574	440	615.0	344	1181	37.256561279296875	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6131	true	-4193127298859222974	104	222	480	1112	1526	300	فقولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم قال المنذري وحديث مالك الذي اشار اليه ابو داود اخرجه البخاري في صحيحه وحديث الثوري اخرجه البخاري ومسلم واخرجه النساءي من حديث ابن عيينة باسقاط الواو وقال الخطابي هكذا رواية عامة المحدثين وعليكم بالواو وكان سفيان بن عيينة يرويه عليكم بحذف الواو وهو الصواب وذلك انه اذا حذف الواو صار قولهم الذي قالوه نفسه مردودا عليهم وبادخال الواو يقع الاشتراك معهم والدخول فيما قالوه 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد	6131	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1911	false	6618551268888434422	146	196	773	1021	1552	300	فقولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواه مالك عن عبد الله بن دينار ورواه الثوري عن عبد الله بن دينار قال فيه وعليكم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5207 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي -------------------ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد	1911	6346089502110149574	245	448.0	195	635	38.58267593383789	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6132	true	-1162607772593681930	108	300	604	1580	1580	300	5207 حدثنا عمرو بن مرزوق ا---نا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي صلي الله عليه وسلم ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف نرد CHECK 140 باب في السلام اذا قام من المجلس عليهم قال قولوا وعليكم م حم جه قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا نا بشر بن المفضل عليهم قال قولوا وعليكم قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري قال المنذري فاما حديث عاءشة الذي اشار اليه ابو داود فاخرجه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه واما حديث ابي عبد الرحمن الجهني فاخرجه ابن ماجه واما حديث ابي بصرة الغفاري فاخرجه النساءي باب في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا ---نا بشر --------بن المفضل CHECK 141 باب في كراهية ان يقول عليك السلام عن ابن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست-	6132	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1911	false	6618551268888434422	169	269	886	1394	1552	300	5207 حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس ان اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم قالوا للنبي -------------------ان اهل الكتاب يسلمون علينا فكيف------------------------------------------ نرد عليهم قال قولوا وعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم قال ابو داود وكذلك رواية عاءشة وابي عبد الرحمن الجهني وابي بصرة يعني الغفاري AUTO باب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في السلام اذا قام من المجلس 5208 حدثنا احمد بن حنبل ومسدد قالا حدثنا بشر يعنيان ابن المفضل عن --------------------------------------------ابن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليسلم فليست	1911	6346089502110149574	478	898.0	383	991	48.234107971191406	90	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6133	true	8572902750904646933	50	115	235	567	1489	300	عن ابن عجلان عن المقبري-قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم عن المجلس ليرجع فليسلم فليست التسليمة الاولي باحق من التسليمة الاخرة بل هما متساويتان باب في كراهية ان يقول عليك السلام 5209 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ---ابو خالد الاحمر عن	6133	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1911	false	6618551268888434422	234	292	1221	1508	1552	300	عن ابن عجلان عن المقبري قال مسدد سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انتهي احدكم الي المجلس فليسلم فاذا اراد ان يقوم فليس----------------لم فليست--------- الاولي باحق من--------- الاخرة AUTO------------ باب--- كراهية ان يقول عليك السلام 5209 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد الاحمر عن	1911	6346089502110149574	272	508.5	216	336	80.95237731933594	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6134	true	-6984692043718078355	238	277	1171	1366	1467	300	باب في المصافحة 5211 حدثنا عمرو بن عون ا---نا هشيم عن ابي بلج عن زيد ابي الحكم العنزي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله------- واستغفراه غفر لهما	6134	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1912	false	-30450765194773086	128	169	616	821	1453	300	باب في المصافحة 5211 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا هشيم عن ابي بلج عن زيد ابي الحكم العنزي عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا التقي المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما	1912	6346089502110149574	195	376.0	156	205	95.1219482421875	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6134	true	-6984692043718078355	15	91	65	434	1467	300	بن ابي بزة عب--د الملك بن ابراهيم الثقة المامون وقال الدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات نا سعيد بن خالد الخزاعي المدني قال البخاري فيه نظر وقال ابو زرعة ضعيف روي له ابو داود حديثا واحدا في السلام حدءني عبد الله بن ال-فضل ءن--ا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب------------- قال ابو داود رفعه الحسن بن علي-قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم	6134	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1912	false	-30450765194773086	72	127	352	611	1453	300	بن علي حدثنا عبد الملك بن ابراهيم الجدي حدث-------------------------------------------------نا سعيد بن خالد الخزاعي قال حدث--------------------------------------------------------------------------------ني عبد الله بن المفضل حدثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال ابو داود رفعه الحسن بن علي قال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم	1912	6346089502110149574	217	375.5	168	388	55.927833557128906	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6135	true	-4587666098197168420	112	278	542	1341	1437	300	الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة حم باب في المعانقة 5214 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا ابو الحسين 5212 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ---ابو خالد وابن نمير عن الاجلح عن ابي اسحاق عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------- ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا 5213 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ان--ا حميد عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة كتب مولانا محمد يحيي المرحوم قوله وهم اول من جاء بالمصافحة اي بالكثرة والشيوع والا فكانت المصافحة فيهم قبل الاتيان من اهل اليمن انتهي باب في المعانقة 5214 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا ابو الحسين يعني خالد بن ذكوان عن ايوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر حيث سير من الشام اني اريد ان اسالك عن حديث	6135	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1912	false	-30450765194773086	153	300	733	1453	1453	300	الله صلي الله عليه وسلم اذا التق--------------------------------------------ي المسلمان فتصافحا وحمدا الله عز وجل واستغفراه غفر لهما----- 5212 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا ابو خالد وابن نمير عن الاجلح عن ابي اسحاق عن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم AUTO باب في المصافحة هي مفاعلة من الصفحة والمراد بها الافضاء بصفحة اليد الي صفحة اليد ما من مسلمين يلتقيان فيتصافحان الا غفر لهما قبل ان يفترقا 5213 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد حدثنا حميد عن انس بن مالك قال لما جاء اهل اليمن قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جاءكم اهل اليمن وهم اول من جاء بالمصافحة AUTO--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في المعانقة 5214 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا ابو الحسين يعني خالد بن ذكوان عن ايوب بن بشير بن كعب العدوي عن رجل من عنزة انه قال لابي ذر حيث سير من الشام اني اريد ان اسالك عن حديث-	1912	6346089502110149574	558	935.0	436	899	62.068965911865234	112	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6136	true	-7968010134689064264	158	220	788	1080	1465	300	من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به اي بالحديث الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل الي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	6136	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1913	false	-4078100902973649139	0	60	0	280	1501	300	من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا اخبرك به -----------الا ان يكون سرا قلت انه ليس بسر هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصافحكم اذا لقيتموه قال ما لقيته قط الا صافحني وبعث الي ذات يوم ولم اكن في اهلي فلما جءت اخبرت انه ارسل -لي فاتيته وهو علي سريره فالتزمني فكانت تلك اجود واجود	1913	6346089502110149574	280	546.0	220	292	95.89041137695312	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6137	true	-3374589155481862487	98	192	476	907	1405	300	باب في القيام 5215 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري ان اهل قريظة لما نزلوا علي حكم سعد ارسل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار اقمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم او الي خيركم فجاء حتي قعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خ م حم 5216 حدثنا محمد بن بشار ---نا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا الحديث قال ف------لما كان قريبا من المسجد قال للانصار قوموا الي سيدكم	6137	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1913	false	-4078100902973649139	103	196	518	949	1501	300	جاء في القيام 5215 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن سعد بن ابراهيم عن ابي امامة بن سهل بن حنيف عن ابي سعيد الخدري ان اهل قريظة لما نزلوا علي حكم سعد ارسل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فجاء علي حمار اقمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم قوموا الي سيدكم او الي خيركم فجاء حتي قعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم 5-------216 حدثنا محمد بن بشار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة AUTO باب ما جاء في القيام 5215 علي حمار اقمر اي ا-بيض 5216 قوموا الي سيدكم	1913	6346089502110149574	374	662.5	288	444	84.23423767089844	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6138	true	-7741113360389157815	2	110	13	593	1553	300	قوموا الي سيدكم قال في الحاشية احتج به المصنف والبخاري ومسلم علي مشروعية القيام وقال مسلم لا اعلم في قيام الرجل للرجل حديثا اصح من هذا ونازعه فيه طاءفة منهم ابن الحاج بانه صلي الله عليه وسلم انما امرهم بالقيام لسعد لينزلوه عن الحمار لكونه---- مريضا كما في بعض الروايات ففي مسند احمد------ قوموا الي سيدكم فانزلوه قال ولو كان القيام المامور ل---سعد هو القيام المتنازع فيه لما خص به الانصار فان الاصل في افعال القرب التعميم وقال التوربشتي يعني قوموا الي سيدكم اي الي اعانته وانزاله عن دابته ولو كان المراد التعظيم لقال قوموا لسيدكم وقيل بل معني قوموا اليه اي قوموا وامشوا اليه تلقيا واكراما كما	6138	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1913	false	-4078100902973649139	193	300	933	1501	1501	300	قوموا الي سيدكم--------------- احتج به المصنف والبخاري ومسلم علي مشروعية القيام -قال مسلم لا اعلم في قيام الرجل للرجل حديثا اصح من هذا ونازعه فيه طاءفة منهم ابن الحاج بانه صلي الله عليه وسلم انما امرهم بالقيام لسعد لينزلوه عن الحمار لكونه كان مريضا كما في بعض الروايات ففي مسند احمد زيادة قوموا الي سيدكم فانزلوه قال -لو كان القيام المامور به لسعد هو------- المتنازع فيه لما خص به الانصار فان الاصل في افعال القرب التعميم وقال التوربشتي معني قوموا الي سيدكم اي الي اعانته وانزاله عن دابته ولو كان المراد التعظيم لقال قوموا لسيدكم وقيل بل معني قوموا اليه اي قوموا وامشوا اليه تلقيا واكراما كما-	1913	6346089502110149574	553	1054.0	450	593	93.254638671875	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6139	true	-7223795340625478148	181	246	888	1212	1485	300	5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا ---نا عثمان بن عمر قال انا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة-------------- انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا ودلا وهدي-----ا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل-برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه	6139	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	false	-6521248383296673271	21	89	113	454	1549	300	5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبر-نا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمت-----ا وهديا ودلا وقال الحسن حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه	1914	6346089502110149574	314	590.5	251	347	90.48991394042969	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6140	true	1333483626918736476	164	203	853	1033	1518	300	باب في قبلة الرجل ولده 5218 حدثنا مسدد ---نا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الاقرع بن حابس ابصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو -----------------------------------------------------------يقبل قام اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	false	-6521248383296673271	225	274	1198	1429	1549	300	باب في قبلة الرجل ولده 5218 حدثنا مسدد حدثنا سفيان عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان الاقرع بن حابس ابصر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقبل حسينا فقال ان لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم فق-------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1914	6346089502110149574	164	298.0	128	243	67.48971557617188	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6140	true	1333483626918736476	9	162	65	849	1518	300	5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا ---نا عثمان بن عمر قال انا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المومنين عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا بفتح فسكون ودلا بفتح وتشديد لام وهديا بفتح وسكون وهذه الالفاظ متقاربة المعاني لغة فمعناها الهيءة والطريقة وحسن الحال ونحو ذلك وقال الحسن شيخ المصنف حديثا وكلاما في محل سمتا وهديا ودلا ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم الباء متعلقة باشبه من فاطمة اي بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم اكرم الله وجهها ولفظ من صلة لافعل التفضيل يعني اشبه كانت فاطمة رضي الله عنها اذا دخلت عليه اي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 146 باب في قبلة الرجل ولده قام اليها فاخذ بيدها فقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيد -فقبلته واجلسته في مجلسها	6140	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	false	-6521248383296673271	21	109	113	564	1549	300	5217 حدثنا الحسن بن علي وابن بشار قالا حدثنا عثمان بن عمر اخبر-نا اسراءيل عن ميسرة بن حبيب عن المنهال بن عمرو عن عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة رضي الله عن------ها انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهديا ودلا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الحسن----------- حديثا وكلام-----------------------ا ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدل برسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- من فاطمة -------------------------------------كرم الله وجهها------------------------------------ كانت اذا-------------------- دخلت علي---------------------------------------------------------------------ه قام اليها فاخذ بيدها وقبلها واجلسها في مجلسه وكان اذا دخل عليها قامت اليه فاخذت بيده فقبلته واجلسته في مجلسها	1914	6346089502110149574	425	729.0	339	788	53.93400955200195	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6141	true	1116275676386250042	0	58	0	258	1414	300	حابس ابصر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يقبل حسينا فقال ان لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يرحم لا يرحم خ م ت حم 5219 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ----نا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة قالت ثم قال-تعني النبي صلي	6141	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1914	false	-6521248383296673271	246	300	1297	1549	1549	300	حابس ابصر----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقبل حسينا فقال ان لي عشرة من الولد ما فعلت هذا بواحد منهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لا يرحم لا ير---------حم 5219 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا هشام بن عروة عن عروة ان عاءشة قالت ثم قال تعني النبي صلي-	1914	6346089502110149574	241	436.5	189	267	90.26216888427734	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6141	true	1116275676386250042	251	288	1199	1366	1414	300	باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه	6141	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1915	false	-9082220107607701037	131	168	654	824	1439	300	باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه	1915	6346089502110149574	167	328.0	130	170	98.23529052734375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6142	true	-8290053945241650862	73	181	379	882	1481	300	باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي طالب اخا علي بن ابي طالب فالتزمه وقبل ما بين عينيه يعني لما قدم هو واصحابه من الحبشة مهاجرين الي المدينة واستقبله رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المنذري هذا مرسل واجلح تقدم الكلام عليه CHECK 148 باب في قبلة الخد باب في قبلة الخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا المعتمر عن اياس بن دغفل قال رايت ابا نضرة قبل خد الحس---ن رضي الله عنه ق باب في قبلة ا--لخد 5221 حدثنا ابو	6142	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1915	false	-9082220107607701037	131	200	654	974	1439	300	باب في قبلة ما بين العينين 5220 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا علي بن مسهر عن اجلح عن الشعبي ان النبي صلي الله عليه وسلم تلقي جعفر بن ابي ط--------------------الب فالتزمه وقبل ما بين عينيه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO باب في قبلة ا-----------------لخد 5221 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا المعتمر عن اياس بن دغفل قال رايت ابا نضرة قبل خد الحسن بن علي عليه----------------ما السلام 5222 حدثنا عبد	1915	6346089502110149574	294	531.0	226	514	57.19844436645508	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6143	true	5574168163541063290	187	292	879	1361	1395	300	اسحاق عن البراء قال دخلت مع ابي بكر بيته اول اي في اول ايام ما قدم المدينة اي كان ذلك في اواءل قدومهم المدينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها----- باب في قبلة اليد 5223 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا يزيد بن ابي زياد CHECK 150 باب في قبلة الجسد ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا-يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده --جه باب في قبلة الجسد 5224 حدثنا عمرو بن عون ا---نا خالد عن حصين عن عبد	6143	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1915	false	-9082220107607701037	211	300	1024	1439	1439	300	اسحاق عن البراء قال دخلت مع ابي بكر اول-------------------- ما قدم المد-----------------------------------ينة فاذا عاءشة ابنته مضطجعة قد اصابتها حمي فاتاها ابو بكر فقال لها كيف انت يا بنية وقبل خدها AUTO باب في قبلة اليد 5223 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا يزيد بن ابي زيا----------------------------د ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده AUTO باب في قبلة الجسد 5224 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن عبد-	1915	6346089502110149574	393	718.5	307	499	78.75751495361328	78	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6144	true	-8882103223623831230	31	140	163	705	1474	300	ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده والقصة ان النبي صلي الله عليه وسلم بعث سرية فهزموا ودخلوا المدينة ليلا فجاءوا بابه فجلسوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم قبل صلاة الفجر فلما خرج قاموا اليه فقالوا نحن الفرارون فاقبل اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال لا بل انتم العكارون انا فءة المسلمين فدنوا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقبلوا يده وقد تقدمت القصة في كتاب الجهاد في باب التولي يوم الزحف باب في قبلة الجسد 5224 حدثنا ا----بن عون ا---نا خالد عن حصين عن عبد	6144	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1915	false	-9082220107607701037	258	300	1248	1439	1439	300	ان عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثه ان عبد الله بن عمر حدثه وذكر قصة قال فدنونا يعني من النبي صلي الله عليه وسلم فقبلنا يده AUTO ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب في قبلة الجسد 5224 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا خالد عن حصين عن عبد-	1915	6346089502110149574	178	318.5	139	549	32.42258834838867	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6144	true	-8882103223623831230	211	234	1058	1163	1474	300	كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله ق باب قبلة الرجل 5225 حدثنا محمد بن عيسي -------------نا مطر بن عبد الرحمن الاعنق	6144	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1916	false	1752603744240427233	181	202	930	1031	1524	300	كشحه قال انما اردت هذا يا رسول الله----------------- 5225 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق	1916	6346089502110149574	88	154.0	69	118	74.5762710571289	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6145	true	3196017027404835642	90	182	443	913	1503	300	5225 حدثنا محمد--- عيسي -------------نا مطر بن عبد الرحمن الاعنق العنزي حدثتني ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيسق-ال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ورجله---- وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله	6145	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1916	false	1752603744240427233	189	284	966	1446	1524	300	5225 حدثنا محمد بن عيسي بن الطباع حدثنا مطر بن عبد الرحمن الاعنق------- حدثتني ام ابان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع وكان في وفد عبد القيس قال لما قدمنا المدينة فجعلنا نتبادر من رواحلنا فنقبل يد----- النبي صلي الله عليه وسلم ورجله قال وانتظر المنذر الاشج حتي اتي عيبته فلبس ثوبيه ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان فيك خلتين يحبهما الله الحلم والاناة قال يا رسول الله انا اتخلق بهما ام الله جبلني عليهما قال بل الله جبلك عليهما قال الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله	1916	6346089502110149574	455	861.5	365	492	92.47967529296875	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6146	true	-8994730120623887157	3	85	12	421	1406	300	ان فيك خلتين يحبهما الله ورسوله الحلم والاناة اي الوقار قال الاشج يا رسول الله انا اتخلق بهما اي بالتكلف ام الله جبلني اي خلقني عليهما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل الله جبلك عليهما قال الاشج الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله CHECK 153 باب في الرجل يقول -انعم الله بك عينا CHECK 152 باب في الرجل يقول جعلني الله فداك باب في الرجل يقول جعلني الله فداك 5226 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ح	6146	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1916	false	1752603744240427233	251	300	1276	1524	1524	300	ان فيك خلتين يحبهما الل-------ه الحلم والاناة قال---------------- يا رسول الله انا اتخلق بهما----------- ام الله جبل---------ني عليهما قال----------------------------- بل الله جبلك عليهما قال------ الحمد لله الذي جبلني علي خلتين يحبهما الله ورسوله -----AUTO باب في الرجل يقول جعلني الله ف---------------------------------------------------------------------------------داك 5226 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد ح-	1916	6346089502110149574	232	350.0	184	413	56.17433547973633	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6146	true	-8994730120623887157	152	300	714	1406	1406	300	مسلم ---نا هشام عن حماد --------بن ابي سليمان عن زيد بن وهب عن اسود ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فدا-ك فثبت بهذا الحديث جواز التفدية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 حدثنا سلمة بن شبيب ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر CHECK 154 باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك----- باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله 5228 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد عن ثابت البناني عن قتادة او غيره عطف علي قتادة ان عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلي--ة انعم الله بك عينا ----وانعم-	6146	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1917	false	4052970050530114770	1	169	7	831	1474	300	مسلم حدثنا هشام عن حماد يعنيان ابن ابي سليمان عن زيد بن وهب عن ابي- ذر قال قال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر فقلت لبيك وسعديك يا رسول الله وانا فداءك علي الخصوص اي عينه بفتح عين مهملة ثم مثناة تحتية ساكنة ثم موحدة مفتوحة مستودع الثياب خلتين يفتح خاء معجمة وتشديد لام اي خصلتين 5225 الاناة علي وزن الفتاة وقال السيوطي بفتح الهمزة مقصور وهي التاني في الامور وترك التعجل AUTO باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق اخبرن--------------------------------------------ا معمر عن قتادة او غيره ان عمران بن حصين قال كنا نقول في الجاهلية انعم الله بك عينا وانعم صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك AUTO باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله 5228 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البنان----------------------------------------ي عن AUTO با---------ب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 انعم	1917	6346089502110149574	548	992.0	425	918	59.69498825073242	108	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6147	true	2786020250419913996	0	97	0	508	1518	300	صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينك كانه زعم ان- بناء النهي علي ابهام لفظ العين الموهم -اضافتها اليه تعالي فالظاهر في معني هذا الكلام انه يوهم ان الله سبحانه وتعالي ينعم عينه بالمخاطب وهذا لا يجوز في حقه تعالي فهذا الكلام منهي عنه لامرين لكونه من تحية الجاهلية ولكونه موهما للمعني الفاسد واما انعم صباحا فليس فيه شء من الايهام المخالف فلعل النهي ع-------نها لانها م-----ن تحيات الجاهلية واما انعم الله ----عينك ف-----ليس من--------------- تحيات الجاهلية	6147	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1917	false	4052970050530114770	112	276	556	1356	1474	300	صباحا فلما كان الاسلام نهينا عن ذلك قال عبد الرزاق قال معمر يكره ان يقول الرجل انعم الله بك عينا ولا باس ان يقول انعم الله عينك AUTO باب في الرجل يقول للرجل حفظك الله 5228 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد عن ثابت البناني عن AUTO باب في الرجل يقول انعم الله بك عينا 5227 انعم الله بك عينا في القاموس معناه اقرعين من تحبه بك او اقر عينك بمن تحبه اه وانعم صباحا صيغة امر من انعم اذا دخل في النعيم وصباحا نصب علي التمييز اي ليدخل في النعيم صباحك وهو دعاء له والله تعالي اعلم ولا باس ان يقول انعم الله عينك كانه زعم انه بناء النهي علي ابهام لفظ العين الموهم لاضافتها اليه تعالي علوا كبيرا ففرق بينه وبين ما اذا اضفت العين الي ا---------------------لمخاطب والظاهر ان مبني النهي علي ا------------------------------نه من تحية الجاهلية الا ان يقال ب----ني----------------------------------------------------------- النهي علي ذلك لكن كان المشهور عند اهل الجاهلية ا-----نعم الله بك علينا فاذا تغير عن ذلك بقي له حكم تحي-ة الجاهلية	1917	6346089502110149574	292	414.5	228	920	31.7391300201416	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6148	true	272749007921523144	159	276	765	1338	1461	300	وجلس عبد الله بن الزبير اي بقي جالسا فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس بفتح المهملتين والموحدة المشددة بعدها مهملة كوفي مجهول عن ابي مرزوق قال في التقريب ابو مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة لين من السادسة ولا يعرف اسمه عن ابي غالب صاحب ابي امامة بصري ويقال اصبهاني قيل اسمه حزور وقيل سعيد بن الحزور وقيل نافع عن ابن معين صالح عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي	6148	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1918	false	5439882058564913893	214	282	1066	1389	1481	300	وجلس اب--------ن الزبير------------- فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن -------------------------------------------------------ابي مر-------------------------زوق عن ابي غالب عن ابي ام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي	1918	6346089502110149574	319	605.5	252	573	55.67190170288086	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6149	true	781782480938727245	101	175	523	892	1503	300	معاوية رضي الله عنه جعله عاما شاملا لهذا القيام-------------- المنهي عنه والقيام للقادم تعظيما وقال الطبري هذا الخبر انما فيه نه--ي عن ان يقام له من السرور------------ بذلك لا من ان ي-قوم له اكراما وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن قتيبة معناه من اراد ان يقوم الرجال علي راسه كما يقام بين ايدي ملوك الاعاجم وليس المراد به نهي الرجل عن القيام لاخيه اذا سلم عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجح النووي مقالة الطبري فقال--- الاصح -الاول- بل الذي لا حاجة الي	6149	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1918	false	5439882058564913893	115	297	557	1468	1481	300	معاوية كره القيام له خوفا من التشبه بهذا القيام بين يدي الشخص المنهي عنه والله تعالي اعلم قا------ل الطبري هذا الخبر انما فيه النهي ع--------------ن السرور لمن يقام له بذلك لا نهي من يقوم له اكراما قلت لكن اعتيادهم القيام للاكرام يترتب عليه عادة محبة الناس لذلك وسرورهم به فان الاكرام محبوب طبعا فما وضعوه طريقا اليه يصير محبوبا فاذا جاء النهي عنه فالوجه تركه راسا لءلا يصير محبوبا وهو منهي عنه وقال ابن قتيبة معناه من اراد ان يصوم الرجال علي راسه كما تقوم بين -يدي ملوك الاعاجم وليس المراد ---نهي الرجل عن القيام لاخيه اذا سلم عليه وجلس ابن الزبير فقال معاوية لابن عامر اجلس فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من احب ان يمثل له الرجال قياما فليتبوا مقعده من النار 5230 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير عن مسعر عن ابي العنبس عن ابي العدبس عن ابي مرزوق عن ابي غالب عن ابي امامة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم متوكءا علي قال السيوطي ورجح النووي مقالة الطبري فقال هو الاصح والاولي بل الذي لا حاجة الي	1918	6346089502110149574	290	463.0	230	935	31.016042709350586	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6149	true	781782480938727245	184	241	938	1216	1503	300	باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك------- وعلي ابيك السلام	6149	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1919	false	4043618103145274581	150	208	734	1022	1476	300	باب في الرجل يقول فلان يقرءك السلام 5231 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل عن غالب قال انا لجلوس بباب الحسن اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اءته فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك السلام وعلي ابيك السلام	1919	6346089502110149574	278	542.0	221	288	96.52777862548828	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6150	true	-4693533110632209549	0	156	0	753	1474	300	بكر بن ابي شيبة ---نا اسماعيل عن غالب وهو ابن خطاف البصري القطان قال انا لجلوس بباب الحسن اي البصري اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابي اءته اي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك -------وعلي ابيك السلام قال المنذري واخرجه النساءي وقال عن رجل من بني نمير عن ابيه عن جده وهذا الاسناد فيه مجاهيل وخطاف بضم الخاء المعجمة CHECK 157 باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5232 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة ---نا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن ابي سلمة ان عاءشة-------------- حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله خ م ت جه حم باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5233 حدثنا موسي بن اسماعيل ---نا حماد ا---نا يعلي بن عطاء	6150	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1919	false	4043618103145274581	160	270	785	1331	1476	300	بكر بن ابي شيبة حدثنا اسماعيل عن غالب ق---------------------------ال انا لجلوس بباب الحسن---------- اذ جاء رجل فقال حدثني ابي عن جدي قال بعثني ابي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال---- اءته-------------------------------- فاقرءه السلام قال فاتيته فقلت ان ابي يقرءك السلام فقال عليك السلام وعلي ابيك السلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5232 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن زكريا عن الشعبي عن ابي سلمة ان عاءشة رضي الله عنها حدثته ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لها ان جبريل يقرا عليك السلام فقالت وعليه السلام ورحمة الله -------AUTO باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك 5233 حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا يعلي بن عطاء	1919	6346089502110149574	508	901.0	402	786	64.63104248046875	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6150	true	-4693533110632209549	237	300	1168	1474	1474	300	باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لبيك وسعديك 5233 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا يعلي بن عطاء--------- عن ابي همام عبد الله بن يسار ان ابا عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجر- فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله-	6150	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1920	false	-3140617047779085513	16	80	93	403	1440	300	باب في الرجل ينادي الرجل فيقول لب-------يك 5233 قاءظ تفسيره ما بعده من قاظ يومنا اي اشتد حره لامتي بفتح عن ابي همام عبد الله بن يسار ان ابا عبد الرحمن الفهري قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجرة فلما زالت الشمس لبست لامتي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله	1920	6346089502110149574	254	463.5	202	317	80.12618255615234	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6151	true	1995265558607960884	28	242	131	1142	1430	300	عن ابي همام عبد الله بن يسار ابو همام الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن المديني هو شيخ مجهول وكذا قال ابو جعفر الطبري قال وقد سماه غير يعلي بن عطاء عبد الله بن نافع وكذا قال هشيم عن يعلي بن عطاء ان ابا عبد الرحمن الفهري القرشي اختلف في اسمه قيل اسمه يزيد بن انيس وقيل الحارث بن هشام وقيل عبيد وقيل كرز بن ثعلبة صحابي شهد حنينا ثم شهد فتح مصر ليس له راو غير ابي همام نص عليه غير واحد قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجر- فلما زالت الشمس لبست لامتي اي درعي وسلاحي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في فسطاطه اي في خيمته فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح اي جاء وقت الرواح وهو السير في اخر النهار فقال اجل ثم قال يا بلال قم فثار بلال من تحت سمرة هو CHECK 158 باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك كان ظله ظل طاءر فقال لبيك وسعديك وانا فداءك فقال اسرج لي الفرس فاخرج سرجا دفتاه من ليف ليس فيهما اشر ولا بطر فركب وركبنا وسا---------------------------------------------------------------------------------------------ق الحديث حم باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم البركي	6151	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1920	false	-3140617047779085513	36	170	190	832	1440	300	عن ابي همام عبد الله بن يسار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ابا عبد الرحمن الفهري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حنينا فسرنا في يوم قاءظ شديد الحر فنزلنا تحت ظل الشجرة فلما زالت الشمس لبست لامت---------------ي وركبت فرسي فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في فسطاط------------ه فقلت السلام عليك يا رسول الله ورحمة الله وبركاته قد حان الرواح ق-------------------------------------------ال اجل ثم قال يا بلال قم فثار----- من تحت سمرة--------------------------------------------------- كان ظله ظل طاءر فقال لبيك وسعديك وانا فداءك فقال اسرج لي الفرس فاخرج سرجا دفتاه من ليف ليس فيه-- اشر ولا بطر فركب وركبنا وساق الحديث قال ابو داود ابو عبد الرحمن الفهري ليس له الا هذا الحديث وهو حديث نبيل جاء به حماد بن سلمة AUTO باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم البركي	1920	6346089502110149574	538	950.5	425	1105	48.687782287597656	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6152	true	4397362148781386421	9	139	46	683	1457	300	باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم بن سيار ويقال ابن دينار الشعيري ابو اسحاق ويقال ابو عمرو ويقال ابو يحيي البصري المعروف ب البركي بكسر الموحدة وفتح الراء كان ينزل سكة البرك وهي سكة معروفة بالبصرة قال ابو حاتم صدوق وقال النساءي ليس به باس وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن معين مرة ليس برضي ومرة لا يساوي شيءا وقال البزار في مسنده كان ثقة وقال مسلمة بن قاسم ثقة وقال الازدي كان يهم في احاديث وهو صدوق وسمعته من ابي الوليد--------- وانا لحديث عيسي اضبط-قال حدثنا عبد القاهر بن السري-يعني السلمي ---نا ابن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جده قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو بكر او عمر اضحك الله سنك جه ق	6152	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1920	false	-3140617047779085513	156	216	760	1052	1440	300	باب في الرجل يقول للرجل اضحك الله سنك 5234 حدثنا عيسي بن ابراهيم ا-----------------------------------------------------------------------------------------لبركي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وسمعته من ابي الوليد الطيالسي وانا لحديث عيسي اضبط قال حدثنا عبد القاهر بن السري يعني السلمي حدثنا ابن كنانة بن عباس بن مرداس عن ابيه عن جده قال ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له ابو بكر او عمر اضحك الله سنك وساق	1920	6346089502110149574	274	498.0	217	651	42.08909225463867	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6153	true	-636015739328286480	171	217	795	1010	1392	300	المعني قالا ---نا ابو معاوية عن الاعمش باسناده بهذا قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا فقلنا خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر الا اعجل من ذلك	6153	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1921	false	8031284870448136128	0	46	0	218	1436	300	المعني قالا حدثنا ابو معاوية عن الاعمش باسناده بهذا قال مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج خصا لنا وهي فقال ما هذا فقلنا خص لنا وهي فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر الا اعجل من ذلك	1921	6346089502110149574	215	424.0	169	218	98.62385559082031	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6154	true	-1113465387144962441	57	139	265	644	1406	300	ما اري الامر اي الموت---------------------------- الا اعجل من ذلك------------------ 5237 حدثنا احمد بن يونس ---نا زهير ---نا عثمان بن حكيم---- اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عليه في الناس اعرض عنه صنع ذلك مرارا كتب	6154	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1921	false	8031284870448136128	116	207	547	982	1436	300	ما اري الامر اي علي وجه الاحتمال فلا ينبغي للعاقل الا الاشتغال بما ينفعه علي كل حال 5237 حدثنا احمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا عثمان بن حكيم قال اخبرني ابراهيم بن محمد بن حاطب القرشي عن ابي طلحة الاسدي عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فراي قبة مشرفة فقال ما هذه قال له اصحابه هذه لفلان رجل من الانصار قال فسكت وحملها في نفسه حتي اذا جاء صاحبها رسول الله صلي الله عليه وسلم يسلم عليه في الناس اعرض عنه صنع ذلك مرارا حتي	1921	6346089502110149574	363	673.0	283	435	83.44827270507812	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6154	true	-1113465387144962441	7	66	33	303	1406	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج اي نعمل خصا لنا الخص بيت يعمر بالخشب والقصب وهي بكسر الهاء صيغة ماض اي ضعف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذا فقلنا خص لنا وهي اي ضعف فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر اي الموت الا اعجل من ذلك	6154	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1921	false	8031284870448136128	10	46	56	218	1436	300	مر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نعالج-------- خصا لنا وهي فقال------------------------------------------------------------------------------------ ما هذا فقلنا خص لنا وهي------- فنحن نصلحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اري الامر--------- الا اعجل من ذلك	1921	6346089502110149574	154	265.5	119	270	57.03703689575195	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6155	true	7319000560170740054	18	108	82	517	1455	300	حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك---- فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها فقال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه حم جه باب في اتخاذ الغرف 5238 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي ---نا عيسي	6155	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1921	false	8031284870448136128	206	296	978	1418	1436	300	حتي عرف الرجل الغضب فيه والاعراض عنه فشكا ذلك الي اصحابه فقال والله اني لانكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا خرج فراي قبتك قال فرجع الرجل الي قبته فهدمها حتي سواها بالارض فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فلم يرها -قال ما فعلت القبة قالوا شكا الينا صاحبها اعراضك عنه فاخبرناه فهدمها فقال اما ان كل بناء وبال علي صاحبه الا ما لا الا ما لا يعني ما لا بد منه AUTO- باب في اتخاذ الغرف 5238 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف الرءاسي حدثنا عيسي	1921	6346089502110149574	429	831.5	340	442	97.05882263183594	85	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6155	true	7319000560170740054	234	265	1130	1289	1455	300	اسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه الطعام فقال يا عمر اذهب فاعطهم فارتقي بنا الي علية فاخذ المفتاح من حجرته ففتح	6155	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1922	false	-673078596377306619	64	95	317	476	1451	300	اسماعيل عن قيس عن دكين بن سعيد المزني قال اتينا النبي صلي الله عليه وسلم فسالناه الطعام فقال يا عمر اذهب فاعطهم فارتقي بنا الي علية فاخذ المفتاح من حجرته ففتح	1922	6346089502110149574	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6156	true	5377945518950135094	180	229	916	1128	1452	300	باب في قطع السدر 5239 حدثنا نصر بن علي ا---نا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار	6156	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1922	false	-673078596377306619	96	145	481	696	1451	300	باب في قطع السدر 5239 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو اسامة عن ابن جريج عن عثمان بن ابي سليمان عن سعيد بن محمد بن جبير بن مطعم عن عبد الله بن حبشي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار	1922	6346089502110149574	212	418.0	163	215	98.60465240478516	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	5	122	24	569	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني هذا الحديث -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار اي نكسه وقال البيهقي في سننه قال ابو ثور سالت ابا عبد الله---------------------------------------------- الشافعي عن قطع السدرة قال لا باس به وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اغسلوه بماء وسدر وقيل اراد به سدرة مكة لانها حرم وقيل سدرة المدينة------------------------------------------------------------------ 5240 حدثنا مخلد بن خالد وسلمة-------------- قالا ---نا عبد الرزاق ا---نا معمر عن عثمان بن ابي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير	6157	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1922	false	-673078596377306619	129	300	624	1451	1451	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار--------- سءل ابو داود عن معني هذا الحديث فقال هذا الحديث الغرفة والجمع علالي بياء مشددة من حجزته بحاه مهملة ثم جيم ثم زاي معجمة في الاصل موضع شد الازار ثم قيل للازار AUTO باب في قطع السدر 5239 من قطع سدرة زاد الطبراني في الاوسط يعني من سدر الحرم وعن المصنف في معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل--------- عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه--------- اي نكسه وقيل المراد سدرة مكة لانها حرام او سدرة المدينة ليستريح بها من يهاجر اليها او لكونها حرما واستدل الشافعي علي انه---------- لا باس بقطع السدر بحديث------------------------------ اغسلوه بماء وسدر مختصر يعني من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار 5240 حدثنا مخلد بن خالد وسلمة يعني ابن شبيب قالا حدثنا عبد الرزاق اخبرنا معمر عن عثمان بن ابي سليمان عن رجل من ثقيف عن عروة بن الزبير-	1922	6346089502110149574	372	524.0	288	895	41.564247131347656	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	122	157	569	732	1424	300	يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه ق 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ---نا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر نهي	6157	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	false	-5166045428317643173	0	34	0	164	1442	300	يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه-- 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا حدثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر وهو	1923	6346089502110149574	159	304.5	125	166	95.78313446044922	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	3	123	15	581	1443	300	يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا ---نا حسان بن ابراهيم قال سالت فشام بن عروة عن قطع السدر CHECK 162 باب في اماطة الاذي وهو مستند الي قصر عروة فقال اتري هذ- الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد فقال هي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا عراقي جءتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر ثم ساق معناه ---ق باب في اماطة الاذي---------- 5242 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدث----ني علي بن حسين حد----ثني ابي حدث----ني عبد اللة بن بريدة قال سمعت ابي بريدة	6158	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	false	-5166045428317643173	0	204	0	998	1442	300	يرفع الحديث الي النبي صلي الله عليه وسلم نحوه 5241 حدثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة وحميد بن مسعدة قالا حدثنا حسان بن ابراهيم قال سالت هشام بن عروة عن قطع السدر----------------------------- وهو مستند الي قصر عروة فقال اتري هذه الابواب والمصاريع انما هي من سدر عروة كان عروة يقطعه من ارضه وقال لا باس به زاد حميد فقال هي وبضعته اهله بضم الباء هو الجماع ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم اي فمن وضعها في محلها صار بذلك مجتنبا عن الوضع في غير المحل الذي هو اثم والاحتراز عن الاثم طاعة يثاب عليها المرء فما به يحصل ذاك الاحتراز يكون سببا للاجر ففيه تنبيه علي ان الاجر ليس لقضاء الشهوة وانما هو يتضمنه من الاحتراز عن الاثم وعلي هذا فليس الحديث من باب القياس وجعله النووي من باب قياس العكس وقال اختلف فيه الاصوليون والحديث حجة لمن عمل به والله تعالي اعلم يا عراقي جءتني ببدعة قال قلت انما البدعة من قبلكم سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر ثم ساق معناه AUTO باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن حسين قال حدثني ابي قال حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة	1923	6346089502110149574	526	988.0	412	1027	51.21713638305664	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6158	true	3168094863311288723	183	300	873	1443	1443	300	يا عراقي جءتني ببدعة اي امر مبتدع لم نسمعه بتحريم قطع السدر قال حسان بن ابراهيم قلت انما البدعة من قبلكم وهو اباحة قطع السدر سمعت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر ثم ساق معناه----- باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احمد بن محمد المروزي حدث----ني علي بن حسين حد----ثني ابي حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث م-ءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك-	6158	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	false	-5166045428317643173	146	249	722	1223	1442	300	يا عراقي جءتني ببدعة قال------------------------------------------------------- قلت انما البدعة من قبلكم س--------------------معت من يقول بمكة لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع السدر ثم ساق معناه AUTO باب في اماطة الاذي عن الطريق 5242 حدثنا احمد بن محمد المروزي قال حدثني علي بن حسين قال حدثني ابي قال حدث---------ني عبد الله بن بريدة قال سمعت ابي بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث ماءة وستون مفصلا فعليه ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله قال النخاعة في المسجد تدفنها والشء تنحيه عن الطريق فان لم تجد فركعتا الضحي تجزءك	1923	6346089502110149574	470	885.5	372	585	80.34188079833984	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6159	true	-4225949432788222896	198	265	915	1230	1409	300	صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته اي ازالته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قالوا يا رسول الله يات------ي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكا---ن ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي تقدم برقم 5244 حدثنا وهب بن بقية ----نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ---------------ابي ذر	6159	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0477	false	-170533514899028627	141	230	756	1180	1536	300	صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط----------ته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة اهله صدقة ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود وحديث عباد اتم ولم يذكر مسدد الامر والنهي زاد في حديثه وقال كذا وكذا وزاد ابن منيع في حديثه قالوا يا رسول الله احدنا يقضي شهوته وتكون له صدقة قال ارايت لو وضعها في غير حلها الم يكن ياثم 1286----------------------------------------------- حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الدءلي قال بينما نحن عند ابي ذر	477	6346089502110149574	244	418.5	190	481	50.7276496887207	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6159	true	-4225949432788222896	66	165	291	769	1409	300	ابي ي------قول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثل-ث ماءة وستون مفصلا فعليه اي علي الانسان ان يتصدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله ان يتصدق بثلثماءة وستين صدقة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم النخاعة في المسجد تدفنها صدقة والشء المءذي تنحيه عن الطريق صدقة والحاصل ان كل معروف صدقة فان لم تجد هذه الصدقات فركعتا الضحي تجزءك اي تكفيك من الصدقة 5243 حدثنا مسدد ---نا حماد بن زيد ح و---نا احمد بن منيع عن عباد بن عباد وهذا لفظه اي لفظ عباد وهو اتم عن واصل	6159	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1923	false	-5166045428317643173	202	271	988	1321	1442	300	ابي بريدة يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في الانسان ثلاث ماءة وستون مفصلا فعليه ان يت---------------صدق عن كل مفصل منه بصدقة قالوا ومن يطيق ذلك يا نبي الله----------------------------- قال----------------------------- النخاعة في المسجد تدفنها----- والشء------- تنحيه عن الطريق------------------------------ فان لم تجد------------ فركعتا الضحي تجزءك------------------- 5243 حدثنا مسدد حدثنا حماد بن زيد ح وحدثنا احمد بن منيع عن عباد بن عباد وهذا لفظه------------ وهو اتم عن واصل	1923	6346089502110149574	316	518.5	248	491	64.35845184326172	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6159	true	-4225949432788222896	194	275	891	1280	1409	300	لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماطته اي ازالته الاذي عن الطريق صدقة وبضعة- اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوته وتكون له صدقة ق----------------------------------------------------------------------------------------ال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي تقدم برقم----------------------------- 5244 حدثنا وهب بن بقية ----نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه	6159	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	0	104	0	500	1471	300	لقي صدقة وامره بالمعروف صدقة ونهيه عن المنكر صدقة واماط----------ته الاذي عن الطريق صدقة وبضعته اهله صدقة قالوا يا رسول الله ياتي شهوة- وتكون له صدقة AUTO باب في اماطة الاذي عن الطريق 5243 ويجزي من ذلك اي يكفي من اجزا مهموز الاخر او جزءي قال ارايت لو وضعها في غير حقها اكان ياثم قال ويجزء من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود لم يذكر حماد الامر والنهي 5244 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه	1924	6346089502110149574	367	677.0	289	511	71.81996154785156	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6160	true	7875855285880110449	0	169	0	810	1490	300	لو وضعها في غير حقها اكان ياثم الهمزة للتقرير زاد مسلم فكذلك اذا وضعها في الحلال كان له اجر قال النووي فيه جواز القياس وهو مذهب العلماء كافة ولم يخالف فيه الا اهل الظاهر ولا يعتد به واما المنقول عن التابعين ونحوهم من ذم القياس فليس المراد به القياس الذي يعتمده المجتهدون وهذا القياس المذكور في الحديث هو من قياس العكس واختلف الاصوليون في العمل به وهذا الحديث دليل لمن عمل به وهو الاصح ثم قال ويجزء اي يكفي من ذلك كله ركعتان من الضح---------------------------------------ي 5244 حدثنا وهب بن بقية ----نا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه 5245 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما كان في شجرة فقطعه فالقاه واما كان موضوعا فاماطه	6160	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	47	154	237	728	1471	300	لو وضعها في غير حقها اكان يا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم قال ويجزء --------من ذلك كله ركعتان من الضحي قال ابو داود لم يذكر حماد الامر والنهي 5244 حدثنا وهب بن بقية اخبرنا خالد عن واصل عن يحيي بن عقيل عن يحيي بن يعمر عن ابي الاسود الديلي عن ابي ذر بهذا الحديث وذكر النبي صلي الله عليه وسلم في وسطه 5245 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزع رجل لم يعمل خيرا قط غصن شوك عن الطريق اما كان في شجرة فقطعه والقاه واما كان موضوعا فاماطه	1924	6346089502110149574	444	854.0	345	856	51.86915969848633	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6161	true	-304136198399904435	8	173	47	799	1422	300	صلي الله عليه وسلم او ليس قد جعل الله لكم ما تصدقون ان لكل تسبيحة صدقة الحديث 5245 حدثنا عيسي بن حماد ا---نا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزع رجل اي ازال ونحي لم يعمل خيرا قط يعني سوي الايمان لانه لا يطلق عليه العمل غصن شوك مفعول لنزع عن الطريق اي عن ممر الناس اما كان في شجرة فقطعه فالقاه واما كان موضوعا فاماطه CHECK 163 باب في اطفاء النار بالليل فشكر الله له بها فادخله الجنة خ م ت جه حم باب في اطفاء النار بالليل 5246 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رواية وقال مرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون خ م ت جه ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م 5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار ---نا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال	6161	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	98	260	473	1261	1471	300	صلي الله عليه وسلم في وسطه 5---------------------------------------------------245 حدثنا عيسي بن حماد اخبرنا الليث عن محمد بن عجلان عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال نزع رجل------------- لم يعمل خيرا قط----------------------------------------- غصن شوك ع-----------ن الطريق اما ----------------كان في شجرة فقطعه والقاه واما كان موضوعا فاماطه------------------------------------ فشكر الله له بها فادخله الجنة -------AUTO باب في اطفاء النار بالليل 5246 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن ابيه رواية وقال مرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون 5245 فادخله الجنة اما بان وفقه في الدنيا بسببه للايمان وصالح الاعمال واما انه كان مءمنا قيل الا انه ما عمل خيرا سوي الايمان فجعل الله تعالي هذا العمل سببا لمغفرة ما عليه من الاثام بسبب ترك الطاعات والله تعالي اعلم 5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال	1924	6346089502110149574	550	971.0	430	963	57.113189697265625	111	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6161	true	-304136198399904435	231	298	1082	1418	1422	300	5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار ---نا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذ -علي هذا فتحرقكم	6161	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	239	300	1158	1471	1471	300	5247 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن التمار حدثنا عمرو بن طلحة حدثنا اسباط عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال---------------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه علي هذا فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	306	583.5	247	342	89.47368621826172	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6162	true	5778849645905017797	29	92	138	459	1448	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت الفارة بها اي الفتيلة فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة حصير قصير بقدر ما يسجد عليه المصلي التي كان صلي الله عليه وسلم قاعدا عليها فاحرقت منها اي من الخمرة مثل موضع --درهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل هذه اي الفارة علي هذا اي علي هذا الفعل فتحرقكم	6162	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1924	false	-7871616536321745925	260	300	1261	1471	1471	300	جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت------- بها----------- فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة----------------------------------- التي كان------------------- قاعدا عليها فاحرقت منها -------------مثل موضع الدرهم فقال اذا نمتم فاطفءوا سرجكم فان الشيطان يدل مثل------------------ هذ---ه علي هذا------ فتحرقكم-	1924	6346089502110149574	207	334.0	168	323	64.08668518066406	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6162	true	5778849645905017797	92	211	459	1037	1448	300	باب في قتل الحيات 5248 حدثنا اسحاق بن اسماعيل ---نا سفيان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيءا منهن خيفة فليس منا حم حب 5249 حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري عن اسحاق بن يوسف عن شريك عن ابي اسحاق عن القاسم بن عبد الرحمن----------------------------------- اي ما صالحنا-----هن منذ حاربناهن ولعل المراد ما روي ان ابليس دخل في جثة الحية فدخل الجنة ويمكن ان يقال ان المحاربة بين الحية والانسان جبلية لان كلا منهما مجبول علي طلب قتل الاخر كان المراد ما شرع الله تعالي محبتهن لنا او ما نسخ عداوتهن منا وشرع لنا ذلك فامرنا بقتلهن او ما -زال عداوتهن عن قلوبنا	6162	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1925	false	-3446061844059127700	1	95	5	475	1503	300	باب في قتل الحيات 5248 حدثنا اسحاق بن اسماعيل حدثنا سفيان عن ابن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما سالمناهن منذ حاربناهن ومن ترك شيءا منهن خيفة فليس منا------ 5249 حدثنا عبد الحميد بن بيان السكري عن اسحاق بن يوسف AUTO باب في اطفاء النار بالليل 5247 علي الخمرة بضم فسكون اي السجادة ما سالمناهن اي ما صالحنا الحياة منذ حاربناهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان المراد ما شرع الله تعالي محبتهن لنا او ما نسخ عداوتهن منذ -شرع لنا ذلك فامرنا بقتلهن او ما ازال عداوتهن عن قلوبنا	1925	6346089502110149574	383	661.5	302	622	61.5755615234375	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6163	true	-6961635532230526163	203	300	1002	1477	1477	300	سنة 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا ---عبد الله بن نمير ---نا موسي بن مسلم الحزامي ويقال الشيباني ابو عيسي الكوفي الطحان المعروف بموسي الصغير عن احمد ما اري به باسا وقال الدوري عن ابن معين ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وقال ابو حاتم يقال انه مات خلف المقام وهو ساجد قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن حم 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان -------نا عبد-	6163	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1925	false	-3446061844059127700	158	218	777	1073	1503	300	مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات مخافة طلبهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن--- 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عبد	1925	6346089502110149574	277	515.0	220	489	56.646217346191406	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6163	true	-6961635532230526163	50	133	244	636	1477	300	القاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار قلت وقال ابن خراش ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ---نا عبد الله بن نمير ---نا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي عن ابيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات	6163	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1925	false	-3446061844059127700	134	195	660	952	1503	300	القاسم بن عبد الرحمن عن اب--------------------------------------------------------------يه عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري------------------------------------------- الي ابن -عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات	1925	6346089502110149574	267	482.5	209	398	67.0854263305664	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6164	true	6601744340903655942	0	111	0	552	1464	300	الرحمن بن سابط عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنانيعني الحيات الصغارفامر النبي صلي الله عليه وسلم بقتلهن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات من القتل مخافة طلبهن اي لخوف انتقامهن فليس منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان -------نا عبد الرحمن بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن سابط ويقال عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن سابط بن ابي حميضة بن عمرو الجمحي المكي تابعي ارسل عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	6164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1925	false	-3446061844059127700	137	253	674	1244	1503	300	الرحمن عن ابيه ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا عبد الله بن نمير حدثنا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ترك الحيات--------- مخافة طلبهن فلي-----------------س منا ما سالمناهن منذ حاربناهن 5251 حدثنا احمد بن منيع حدثنا مروان بن معاوية عن موسي الطحان قال حدثنا عبد الرحمن بن سابط------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن العباس بن عبد المطلب انه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم انا نريد ان نكنس زمزم وان فيها من هذه الجنان يعني الحيات الصغار فامر النبي صلي الله عليه وسلم	1925	6346089502110149574	227	369.5	179	887	25.591882705688477	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6164	true	6601744340903655942	240	300	1189	1464	1464	300	فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت خ م ت جه حم 5252 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سالم --------عن ابيه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-	6164	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1926	false	6603292855007938384	6	53	33	263	1512	300	فانهما يلتمسان البصر ويسقطان الحبل قال وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره ابو لبابة او زيد بن الخطاب وهو يطارد حية فقال انه قد نهي عن ذوات البيوت 5253------------ ح--------دثنا ---القعن-----بي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1926	6346089502110149574	205	361.0	162	284	72.18309783935547	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6165	true	-5275483344144974747	3	256	18	1275	1490	300	وذا الطفيتين تثنية طفية بضم المهملة وسكون الفاء بعدها تحتية وهي خوصة المقل شبه-- الخطين الذي------------------------------------------ن علي ظهره بخوصتين من خوص المقل والابتر اي------------------------------------------ مقطوع الذنب وليس بمقطوعة بل هي كالمقطوعة فانهم---ا يلتمسان البصر اي يطمس---------انه لخاصية في طباعهما اذا وقع بصرهما علي بصر الانسان وقيل معناه انهما يقصد-ان البصر في اللسع والنهش ويسقطان الحبل اي لشدة سمهما اذا راتهما امراة حامل يسقط حملها قال اي سالم وكان عبد الله يقتل كل حية وجدها فابصره اي عبد الله بن -عمر ابو لبابة------------------------ صحابي مشهور واختلف في اسمه وهو ابن عبد المنذر او زيد بن الخطاب عم عبد الله بن عمر وهو يطارد حية اي يدافعها ليقتلها فقال اي ابو لبابة او زيد بن الخطاب انه قد نهي عن ذوات البيوت قيل انه عام في جميع البيوت وعن مالك رضي الله عنه تخصيصه ببيوت المدينة وهو المختار وقيل تختص ببيوت المدن دون غيرها 5253 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابي لبابة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن قتل الجنان التي تكون في البيوت الا ان يكون ذا الطفيتين والابتر فانهما يخطفان البصر ويطرحان ما في بطون النساء خ م حم 5254 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد بن زيد عن ايوب عن نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد-ما حدثه ابو لبابة-حية في داره فامر بها فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا انا ---ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته م 5253 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن ابي	6165	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1926	false	6603292855007938384	94	247	464	1255	1512	300	وذو الطفيتين تثنية طفية بضم المهملة وسكون الفاء وبال--تحتية و--------المراد بهما الخطان الابيضان قال ابن عبد البر ان من جنس الحيات يكون علي ظهره خطان ابيضان 5253 والابتر من الحيات القصير الذنب وقيل هو صنف من الحيات زرق مقطوع الذنب لا تنظر اليه حامل الا القت ما في بطنها يلتمسان البصر اي يخطفانه ويطلبانه لخاصية في طباعهما اذا وقع بصرهما علي بصر الانسان وقيل------------ يقصد ان البصر ب--اللسع------- ويسقطان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------لحبل بفتحتين 5254 ابو لبابة بضم لام وموحدتين خفيتين صحابي مشهور-------------------------------------------------------------------------- يطارد حية اي ي-طبعها ويطلبها---------------------------------------------- عن ذوات البيوت قيل انه عام في جميع البيوت وعن ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة حية في داره فامر بها فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته-- 5256 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن ابي	1926	6346089502110149574	542	823.5	429	1386	39.10533905029297	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6166	true	7394124614157620806	3	123	11	575	1438	300	نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة حية في داره فامر بها اي بالحية فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا انا ---ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته اي في بيت عبد الله بن عمر 5256 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني ابي انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد يعودونه فخرجنا من عنده فلقينا صاحبا لنا وهو يريد ان يدخل عليه فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الهوام من الجن فمن راي في بيته شيءا	6166	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1926	false	6603292855007938384	189	300	980	1512	1512	300	نافع ان ابن عمر وجد بعد ذلك يعني بعد ما حدثه ابو لبابة حية في داره فامر بها---------- فاخرجت يعني الي البقيع 5255 حدثنا ابن السرح واحمد بن سعيد الهمداني قالا اخبرنا ابن وهب قال اخبرني اسامة عن نافع في هذا الحديث قال نافع ثم رايتها بعد في بيته-------------------------- 5256 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن محمد بن ابي يحيي قال حدثني ابي انه انطلق هو وصاحب له الي ابي سعيد يعودانه فخرجنا من عنده فلقينا صاحب- لنا وهو يريد ان يدخل عليه فاقبلنا نحن فجلسنا في المسجد فجاء فاخبرنا انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الهوام من الجن فمن راي في بيته شيءا-	1926	6346089502110149574	522	1000.0	413	570	91.57894897460938	106	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6166	true	7394124614157620806	244	300	1164	1438	1438	300	فان عاد فليقتله فانه شيطان قال المنذري في اسناده رجل مجهول 5257 حدثنا يزيد بن موهب الرملي ---نا الليث عن ابن عجلان عن صيفي ابي سعيد مولي الانصار عن ابي الساءب قال اتيت ابا سعيد الخدري فبينما انا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريك شء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد ما لك فقلت حية-	6166	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1927	false	1788741304601730773	82	132	424	668	1510	300	فان عاد فليقتله فانه شيطان-------------------------------- 5257 حدثنا يزيد بن موهب الرملي حدثنا الليث عن ابن عجلان عن صيفي ابي سعيد مولي الانصار عن ابي الساءب قال اتيت ابا سعيد الخدري فبين-ا انا جالس عنده سمعت تحت سريره تحريك شء فنظرت فاذا حية فقمت فقال ابو سعيد ما لك -قلت حية	1927	6346089502110149574	240	447.0	191	278	86.3309326171875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6167	true	3279136691745053257	135	294	649	1436	1463	300	ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استاذن من النبي صلي الله عليه وسلم ان يرجع الي اهله وكان حديث عهد بعرس اي بنكاح فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب اليت فاصابه بها غيرة فاشار اليها بالرمح ليطعنها من اجل المغيرة او للتهديد فقالت اي امراته لا تعجل علي حتي تنظر ما اخرجني فدخل البيت فاذا حية منكرة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض قال فلا ادري ايهما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة فاذا رايتم احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث م ت حم 5258 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان	6167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1927	false	1788741304601730773	147	281	741	1416	1510	300	ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استاذن------------------------------------ الي اهله وكان حديث عهد بعرس--------- فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت--------------- فاشار اليها بالرمح ----------------------------------فقالت---------- لا تعجل---- حتي تنظر ما اخرجني فدخل البيت فاذا حية منكرة فطعنها بالرمح ثم خرج بها في الرمح ترتكض قال فلا ادري ايهما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة فاذا رايتم احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث------- 5258 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان	1927	6346089502110149574	669	1252.5	535	790	84.68354797363281	132	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6167	true	3279136691745053257	0	62	0	307	1463	300	هاهنا قال فتريد ماذا قلت اقتلها فاشار الي بيت في داره تلقاء بيته فقال ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استاذن الي اهله-وكان حديث عهد بعرس فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت فاشار اليها بالرمح فقالت لا تعجل حتي تنظر ما اخرجني	6167	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1927	false	1788741304601730773	132	195	668	976	1510	300	هاهنا قال فتريد ماذا قلت اقتلها فاشار الي بيت في داره تلقاء بيته فقال ان ابن عم لي كان في هذا البيت فلما كان يوم الاحزاب استاذن الي اهله وكان حديث عهد بعرس فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يذهب بسلاحه فاتي داره فوجد امراته قاءمة علي باب البيت فاشار اليها بالرمح فقالت لا تعجل حتي تنظر ما اخرجني	1927	6346089502110149574	307	609.0	245	308	99.67532348632812	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6168	true	-5697529181084528101	2	139	9	696	1482	300	فطعنها بالرمح ثم خرج بها وهي مركوزة في الرمح ترتكض اي تتحرك وتضطرب قال فلا ادري ايهما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا ان يحييه فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدينة تظهر في صورة الحية فاذا رايتم احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا لكم اي ظهر لكم الحية بعد اي بعد التحذير واستحسنتم او اردتم ان تقتلوه ويحتمل ان يكون لفظ ان تقتلوه فاعل لبدا اي ثم ان ظهر لكم بعد ذلك قتلهم فاقتلوه بعد الثلاث فانه كافر 5258 حدثنا مسدد ---نا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه من الايذان بمعني الاعلام ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان----------------------- 5259 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني ا---نا ابن وهب ا----خبرني مالك عن صيفي	6168	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1927	false	1788741304601730773	200	300	1002	1510	1510	300	فطعنها بالرمح ثم خرج بها----------- في الرمح ترتكض قا----------------ل فلا ادري ايهما كان اسرع موتا الرجل او الحية فاتي قومه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ادع الله ان يرد صاحبنا ---------فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان نفرا من الجن اسلموا بالمدين-------------------ة فاذا رايتم احدا منهم فحذروه ثلاث مرات ثم ان بدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكم بعد ان تقتلوه فاقتلوه بعد الثلاث---------- 5258 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن ابن عجلان بهذا الحديث مختصرا قال فليءذنه -------------------------ثلاثا فان بدا له بعد فليقتله فانه شيطان ان تءذونا اي لا تءذونا 5259 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني اخبرنا ابن وهب قال اخبرني مالك عن صيفي-	1927	6346089502110149574	466	832.0	374	720	64.72222137451172	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6168	true	-5697529181084528101	139	218	696	1076	1482	300	مولي ابن افلح---- اخبرني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه قال فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان تقدم برقم 5260 حدثنا سعيد بن سليمان عن علي بن هاشم -------نا ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن	6168	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	0	79	0	381	1453	300	مولي ابن افلح قال اخبرني ابو الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري فذكر نحوه واتم منه قال فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان---------- 5260 حدثنا سعيد بن سليمان عن علي بن هاشم قال حدثنا ابن ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكن	1928	6346089502110149574	370	716.0	293	391	94.62915802001953	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6169	true	1433939415304144845	214	300	1119	1523	1523	300	5261 حدثنا عمرو بن عون ا---نا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب اي غصن-------------------------------------------------------------------------------------------- فضة CHECK 165 باب في قتل الاوزاغ باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا م حم 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن-	6169	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	96	194	471	949	1453	300	5261 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب------- فضة قال ابو داود فقال لي انسان الجان لا ينعرج في مشيته فاذا كان هذا صحيحا كانت علامة فيه ان شاء الله AUTO باب في قتل الاو-------------------زاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وسماه فويسقا----- 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن	1928	6346089502110149574	361	659.0	285	509	70.92337799072266	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6169	true	1433939415304144845	42	124	220	627	1523	300	ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكنكم اي في بيوتكم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح عليه السلام انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان--- تءذونا فان عدن فاقتلوهن ت 5261 حدثنا عمرو بن عون ا---نا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة	6169	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	46	123	221	607	1453	300	ابي ليلي عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم سءل عن حيات البيوت فقال اذا رايتم منهن شيءا في مساكن-------------كم فقولوا انشدكن العهد الذي اخذ عليكن نوح------------ انشدكن العهد الذي اخذ عليكن سليمان ان لا تءذونا فان عدن فاقتلوهن-- 5261 حدثنا عمرو بن عون اخبرنا ابو عوانة عن مغيرة عن ابراهيم عن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة	1928	6346089502110149574	380	726.0	304	413	92.00968170166016	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6170	true	-6860358659651978524	243	300	1217	1495	1495	300	ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز --ثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة-	6170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	216	273	1046	1327	1453	300	ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال في اول ضربة سبعين حسنة	1928	6346089502110149574	278	545.5	222	281	98.93238067626953	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6170	true	-6860358659651978524	26	218	119	1062	1495	300	ابراهيم لم يسمع من ابن مسعود كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في تقريره قوله----- كانه قضيب فضة والنهي اما لكونها م------ن الجان فيخص بالمدينة او لعدم السم فعام------------------------------------- باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه سعد بن ابي وقاص قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ وهي سام ابرص وسماه فويسقا بصيغة التصغير لانه نظير للفواسق الخمس التي تقتل في الحل والحرم والتصغير للتحقير وقيل للتعظيم في فسقه 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز ---نا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه ابي صالح عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة بفتحات في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة وفي رواية مسلم فله ماءة حسنة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية م ت جه حم 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز --ثنا اسماعيل بن-------------- قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام الضربة الاولي اما معلل لانه حين قتل احسن فيندرج تحت قوله صلي الله عليه وسلم اذا	6170	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1928	false	2272936914595223766	107	267	523	1300	1453	300	ابراهيم ع--------ن ابن مسعود انه قال اقتلوا الحيات كلها الا الجان الابيض الذي كانه قضيب فضة قال ابو داود فقال لي انسان الجان لا ينعرج في مشيته فاذا كان هذا صحيحا كانت علامة فيه ان شاء الله AUTO باب في قتل الاوزاغ 5262 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن عامر بن سعد عن ابيه ق----------------ال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الوزغ------------- وسماه فويسقا----------------------------------------------------------------------------------------------------- 5263 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل عن ابيه--------- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قتل وزغة -------في اول ضربة فله كذا وكذا حس-----------------------------نة ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة ادني من الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة ادني من الثانية---------- 5264 حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا اسماعيل بن زكريا عن سهيل قال حدثني اخي او اختي عن ابي هريرة عن النبي---------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم انه	1928	6346089502110149574	582	932.0	455	1016	57.28346633911133	109	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6172	true	6636189927132209288	6	190	27	978	1589	300	في اول ضربة سبعين حسنة وهذا القدر صحيح فان رواية قتل الاوزاغ عن سهيل عن ابيه موجودة في مسلم وكذلك في ابي داود والله اعلم قال النووي واما تقييد الحسنات ف------------------------------ي الم---ر----------------------------------------------------------------------------ة الاولي بماءة وفي رواية بسبعين فجوابه من اوجه احدها ان هذا مفهوم للعدد ولا مفهوم له عند الاصوليين وغيرهم فذكر سبعين لا يمنع الماءة فلا معارضة والثاني لعل-------------ه اخبرنا بسب-----عين ثم تصدق الله تعالي بالزيادة فا----علم- بها النبي صلي الله عليه وسلم حين اوحي عليه بعد ذلك والثالث انه يختلف باختلاف قاتلي الوزغ بحسب نياتهم واحوالهم وكمال اخلاصهم ونقصها فتكون الماءة للكامل منهم والسبعون لغيرهم والله------ اعلم CHECK 166 باب في قتل الذر باب في قتل الذر 5265 حدثنا قتيبة بن سعيد عن المغيرة-يعني ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بها--------------------------------- باب في قتل الذر 5265 حدثنا قتيبة بن سعيد عن المغيرة يعني------------------------ ا--------------------بن عبد الرحمن --عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال نزل------ نبي- من الانبياء	6172	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1929	false	6788513684143356197	2	150	10	772	1544	300	في اول ضربة سبعين حسنة قالوا انما امر يقتلها لكونها من المءذيات فزيادة------------------------------------------------------------------------ الحسنات في قتلها بالضربة الاولي للحث علي المبادرة بقتلها والاعتناء به فانها ربما تفلت فيفوت قتلها واختلاف الروايتين في الضربة الاول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي لعله بناء علي انه اخبر اولا بالسبعين ثم تصدق الله تعالي بالزيادة فاخبر الله بها ثانيا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والله تعالي اعلم -----AUTO باب في قتل ا----------------لذر 5265 حدثنا قتيبة بن سعيد عن المغيرة يعني ابن عبد الرحمن عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال نزل نبي من الانبياء تحت شجرة فلدغته نملة فامر بجهازه فاخرج من تحتها ثم امر بها فاحرقت فاوحي الله اليه فهلا نملة ----------واحدة 5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ----------ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان نملة قرصت نبيا من الانبياء	1929	6346089502110149574	426	638.5	333	1180	36.1016960144043	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6173	true	1764094115912185925	163	234	818	1142	1483	300	5266 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح خ م جه ن 5267 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن	6173	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1929	false	6788513684143356197	109	177	581	909	1544	300	5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح--------- 5267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن	1929	6346089502110149574	315	596.5	248	337	93.47180938720703	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	200	293	981	1430	1459	300	حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي نا ----ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو--- الحسن بن سعد CHECK 167 باب في قتل الضفدع عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار	6174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	false	-854274081022475395	104	192	538	966	1515	300	حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي اخبرنا ابو اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال غير ابي صالح عن الحسن بن سعد---------------------------- عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار	991	6346089502110149574	406	783.0	321	456	89.03508758544922	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	7	78	40	374	1459	300	5266 حدثنا احمد بن صالح ---نا عبد الله بن وهب---- اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرصت اي لسعت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل اي بمسكنها فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 5267 حدثنا احمد بن حنبل ---نا عبد الرزاق ---نا معمر عن	6174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1929	false	6788513684143356197	109	177	581	909	1544	300	5266 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الله بن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن ابي سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نملة قرص--------ت نبيا من الانبياء فامر بقرية النمل----------- فاحرقت فاوحي الله اليه افي ان قرصتك نملة اهلكت امة من الامم تسبح 5267 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن	1929	6346089502110149574	315	588.0	248	347	90.7780990600586	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	208	300	1017	1459	1459	300	اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد CHECK 167 باب في قتل الضفدع عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار تقدم برقم باب في-	6174	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	0	85	0	410	1463	300	اسحاق الفزاري عن ابي اسحاق الشيباني عن ابن سعد قال ابو داود وهو الحسن بن سعد---------------------------- عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار----- AUTO باب في	1930	6346089502110149574	404	773.0	320	443	91.1963882446289	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	5	132	28	659	1463	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار	6175	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms0991	false	-854274081022475395	129	192	658	966	1515	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله--------- عن ابيه ------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراينا حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تفرش ------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- من فجع هذه بول--------------دها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل---------- قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار	991	6346089502110149574	304	505.0	241	631	48.17749786376953	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	164	202	822	996	1463	300	حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي	6175	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1429	false	3414983250369077488	222	260	1136	1313	1520	300	حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي	1429	6346089502110149574	174	342.0	136	177	98.30508422851562	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	5	222	28	1086	1463	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته اي لقضاءها فراينا حمرة طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل اي مسكنها قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار باب----- في قتل الضفدع قال في القاموس الضفدع كزبرج وجعفر وجندب ودرهم وهذا اقل دابة نهرية انتهي قيل الضفدع جاءت بالماء لتطفء عن CHECK 168 باب في الخذف 5269 حدثنا محمد بن كثير ا---نا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها تقدم برقم باب في الخذف 5270 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن قتادة	6175	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	16	193	77	947	1463	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله عن--------- ابيه ------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته----------- فراينا حمرة---------------- معها فرخان----------------- فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال-------------------------- من فجع هذه بول--------------دها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل---------- قد حرقناها فقال من حرق هذه قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار AUTO باب في قتل الضفدع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 5269 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن ابن ابي ذءب عن سعيد بن خالد عن سعيد بن المسيب عن عبد الرحمن بن عثمان ان طبيبا 5268 قوله حمرة بضم الحاء وتشديد الميم المفتوحة وقد تخفف طاءر صغير كالعصفور فجعلت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحها علي من تحته يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو من الارض ليسقط ولا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ضفدع يجعلها في دواء فنهاه النبي صلي الله عليه وسلم عن قتلها----- AUTO باب في الخذف 5270 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة	1930	6346089502110149574	590	1011.0	462	1325	44.52830123901367	119	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6176	true	-2600602445416644283	46	101	228	468	1474	300	5270 حدثنا حفص بن عمر ---نا شعبة عن قتادة CHECK 169 باب في الختان عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخذف قال انه لا يصيد صيدا ولا ينكا عدوا وانما يفقا العين ويكسر السن خ م جه 3227 و حم باب في الختان	6176	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	184	231	905	1119	1463	300	5270 حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة عن قتادة ------------------------عن عقبة بن صهبان عن عبد الله بن مغفل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخذف قال انه لا يصيد صيدا ولا ينكا عدوا وانما يفقا العين ويكسر السن -----AUTO باب ما جاء في الختان	1930	6346089502110149574	199	363.0	153	243	81.89300537109375	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6177	true	8889666971029358383	140	280	692	1410	1517	300	5271 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا ---نا مروان بن معاوية نا محمد بن حسان قال ابو داود هو مجهول وحديثه ضعيف وقال غيره هو محمد بن سعيد بن حسان المصلوب قلت وبقية كلام ابي داود وقد روي عن عبيد الله بن عمرو يعني الرقي عن عبد الملك بن عمير بسنده وروي مرسلا نا عبد الوهاب الكوفي هكذا في النسخة المجتباءية والنسخة الكانفورية والنسخة المكتوبة الاحمدية والنسختين المدنيتين وهذا غلط لانه ليس احد من عبد الوهاب كوفيا وليس في تلاميذ عبد الملك بن عمير عبد الوهاب والصواب ما في النسخة المصرية ونسخة العون قال عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل ق قال ابو داود روي عن عبيد الله بن	6177	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	231	293	1119	1432	1463	300	5271 حدثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا حدثنا مروان حدث-------نا محمد بن حسان قال عبد الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاب ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي فان ذلك احظي للمراة واحب الي البعل-- قال ابو داود روي عن عبيد الله بن	1930	6346089502110149574	299	563.5	237	721	41.47018051147461	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6178	true	2222121295790849445	4	71	19	334	1527	300	واما سليمان بن عبد الرحمن فلم يذكر الا اسمه ولم يقل انه -------------------------------كوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي اي لا تبالغي بالخفض فان ذلك اي عدم المبالغة في الخفض احظي اي الذ للمراة واحب الي البعل اي الزوج قال ابو داود روي عن عبيد الله بن عمر هكذا في	6178	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1930	false	3337091739281087872	238	296	1159	1444	1463	300	وعبد الوهاب بن عبد الرحيم الاشجعي قالا حدثنا مروان حدثنا محمد بن حسان قال عبد الوهاب الكوفي عن عبد الملك بن عمير عن ام عطية الانصارية ان امراة كانت تختن بالمدينة فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم لا تنهكي-------------------- فان ذلك------------------------- احظي------- للمراة واحب الي البعل ---------قال ابو داود روي عن عبيد الله بن AUTO باب في	1930	6346089502110149574	212	335.5	165	346	61.27167510986328	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6179	true	-2469808965165013408	41	121	198	595	1503	300	عن ابيه عن حمزة بن ابي اسيد الانصاري عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تل-صق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به هب 5273 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس ---نا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن داود بن ابي ---------------صالح عن ابيه ابي	6179	-1090118583071412828	Sham19Y0020591-ara1.ms1931	false	-8982256130768535056	104	186	510	919	1478	300	عن ابيه عن حمزة بن ابي اسيد الانصاري عن ابيه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم للنساء استاخرن فانه ليس لكن ان تحققن الطريق عليكن بحافات الطريق فكانت المراة تلتصق بالجدار حتي ان ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها به--- 5273 حدثنا محمد بن يحيي بن فارس حدثنا ابو قتيبة سلم بن قتيبة عن داود بن ابي صالح المدني عن نافع عن ابن -----	1931	6346089502110149574	384	737.0	307	417	92.08633422851562	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0020591-ara1