id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms4816	false	-1150027961789105583	48	163	238	802	1462	300	محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد ال-------------------------------------------------------------له عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس جه حم باب في ------------------------------------------كسر الدراهم 3449 حدثنا احمد بن حنبل قال نا معتمر قال سمعت محمد بن فضاء بفض الفاء والمعجمة مع المد ابن خالد الازدي الجهضمي ابو بحر البصري قال ابن معين ضعيف الحديث ليس بشء قال ابن الجنيد قلت -------------------------------------------------------------------------------------لابن معين----- محمد بن فضاء كان يعبر الرءيا قال نعم وحديثه مثل تعبيره وقال ابو زرعة ضعيف الحديث وكذا قال النساءي وقال ابو حاتم ليس بالقوي وقال ابن حبان واهي الحديث وقال البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول كان يبيع الشراب---- وقال	4816	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms001	true	1735633732543843872	198	296	1046	1527	1543	300	محمد بن فضاء----- عن ابيه عن علقمة بن عبد الله وهو ابن عمرو بن هلال وقيل ابن شرحبيل المزني عن ابيه رضي الله عن----ه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس زاد الحاكم وغيره في روايته ان يكسر درهما فتجعل فضة او يكسر الدينار فتجعل ذهبا وقال الحاكم صحيح الاسنا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د قلت وسكت عليه ابو داود فهو عنده صالح للاحتجاج وهو عجيب منهما فالحديث ضعيف لا تقوم به حجة لا-ن مداره علي محمد بن فضاء وقد قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البخاري سمعت سليمان بن حرب يضعفه ويقول كان يبيع الشراب قال وقال	1	-5012205805603485909	230	363.0	177	761	30.223390579223633	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3601	false	-5377665220568139802	200	259	968	1255	1453	300	قتيبة بن سعيد ن---ا عبد العزيز بن محمد قال قدم------ عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك	3601	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms014	true	-7436356670981694912	114	176	585	883	1510	300	قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز بن محمد قال قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	14	-5012205805603485909	285	550.5	226	298	95.63758087158203	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3602	false	5664044996631418255	1	74	3	355	1504	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم------ عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء اي ابن عبد الرحمن فاخذ بيده اي بيد العلاء فاقامه ثم قال اللهم ان هذا اي العلاء يحدث عن ابيه اي عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي اي عبد الرحمن حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	3602	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms014	true	-7436356670981694912	118	176	605	883	1510	300	عبد العزيز بن محمد ----------قال قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء------------------ فاخذ بيده-------------- فاقامه ثم قال اللهم ان هذا---------- يحدث عن ابيه-------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي-------------- حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	14	-5012205805603485909	272	470.5	215	358	75.97765350341797	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1165	false	6932211835844927035	165	289	806	1421	1482	300	مالك الامام عن اسحاق بن عبد -لله بن ابي طلحة عن انس بن مالك قال ان جدته مليكة قال الحافظ في الفتح مليكة بضم الميم تصغير ملكة والضمير في جدته يعود علي اسحاق---- جزم به ابن عبد البر وعبد الحق وعياض وصححه النووي وجزم ابن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سعد وابن منده وابن الحصار -----------------بانها جدة انس والدة امه ام سليم وهو مقتضي كلام امام الحرمين في النهاية ومن تبعه وكلام عبد الغني في العمدة وهو ظاهر السياق ويءيده ما رويناه---------------------------------------------------------------------------------- في فواءد العراقيين لابي الشيخ من طريق---------------------------- القاسم بن يحيي المقدمي عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلتني جدتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة الحديث وقال ابن سعد في الطبقات ام س---------------------------------ليم بنت ملحان	1165	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms040	true	8578316246962441230	54	241	267	1166	1431	300	مالك------- عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس ا------------ن جدته مليكة---- الحديث فاجبت بانه اختلف فيه فقيل يعود ع--------------------------لي اسحاق وبه جزم ---ابن عبد البر وعبد الحق وعياض وصححه النووي ورجحه بعض متاخري الفقهاء فقال لا يصح عودة علي انس علي الراجح لانها ام انس وقواه ابن الاثير في اسد الغابة بان انسا لم يكن في خالاته من قبل ابيه ولا امه من تسمي مليكة انتهي وهذا النفي مردود فقد جزم ابن سعد وابن منده وابن الحصار في تقريب المدارك بانها جدة انس والدة امه ام سليم وهو مقتضي كلام امام الحرمين في النهاية -من تبعه وصنيع صاحب-------- العمدة و---ظاهر السياق الا ان دعوي ان جدة انس هي ام سليم غلط فاحش نبه عليه النووي ومما يءيد ان الضمير يعود علي انس ما وقع في فواءد العراقيين----------- من طريق مقدم بن محمد بن يحيي عن عمه القاسم بن يحيي بن عطية عن عبيد الله بن عمر عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال ارسلتني جدتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واسمها مليكة فجاءنا فحضرت الصلاة الحديث وذكر العدوي في نسب الانصار ان اسم والدة ام سليم مليكة ولفظه سليم بن- ملحان	40	-5012205805603485909	442	683.0	346	975	45.33333206176758	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1166	false	5495768597919496216	43	117	222	589	1468	300	ومقتضي كلام من اعاد الضمير في جدته الي اسحاق ان يكون اسم ام سليم مليكة----------------------------------------------------------------------- ومستندهم في ذلك ما رواه----------------------- ابن عيينة عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال صففت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا هكذا اخرجه المصنف كما سياتي في ابواب الصفوف والقصة واحدة طولها مالك واختصرها سفيان و------يحتمل --تعددها فلا يخالف ما تقدم وكون مليكة جدة انس لا ينفي كونها جدة اسحاق	1166	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms041	true	-7292287571587617923	16	106	73	516	1472	300	ومقتضي كلام من اعاد الضمير في جدته الي اسحاق ان يكون اسم ام سليم مليكة ووقع ذلك في وراية عند الدارقطني في غراءب مالك وهو احد الاقوال في اسمها ومستندهم في ذلك ما وقع في الصحيح ايضا من رواية ابن عيينة عن اسحاق بن ابي طلحة عن انس قال صليت انا ويتيم في بيتنا خلف النبي صلي الله عليه وسلم وامي ام سليم خلفنا الحديث وفي الاستدلال بذلك نظر فان -----------القصة واحدة طولها مالك واختصرها سفيان وايضا فيحتمل التعدد ثم ان ---------------كون مليكة جدة انس لا ينفي كونها جدة اسحاق	41	-5012205805603485909	299	519.0	236	469	63.75266647338867	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1903	false	-2023624325285192582	0	59	0	290	1537	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر والمراد به رجل حضرها يلغو وهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله عز وجل ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولم- يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله عز وجل يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	1903	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms079	true	3214205141537275022	152	206	726	999	1505	300	يحضر الجمعة ثلاثة نفر ----------فرجل حضرها يلغو فهو حظه منها ورجل حضرها يدعو فهو رجل دعا الله------- ان شاء اعطاه وان شاء منعه ورجل حضرها بانصات وسكوت ولم يتخط رقبة مسلم ولمي يءذ احدا فهي كفارة الي الجمعة التي تليها وزيادة ثلاثة ايام وذلك بان الله تعالي- يقول من جاء بالحسنة فله عشر امثالها	79	-5012205805603485909	265	495.5	211	291	91.06529235839844	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4828	false	4526014726606991806	231	273	1150	1371	1505	300	ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول اذا تبايعتم بالعينة واخذت-م اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه----- حتي ترجعوا الي دينكم ق قال------------- ابو داود	4828	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms106	true	-9108919250466181963	231	276	1127	1363	1477	300	ان عطاء الخراساني حدثه ان نافعا حدثه عن ابن عمر---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غذا تبايعتم بالعينة واخذتثم اذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم ال-هاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه منكم حتي ترجعوا الي دينكم وسنده ضعيف وان كان ابو داود	106	-5012205805603485909	210	380.5	170	241	87.13693237304688	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5445	false	5037215849566132732	167	219	904	1158	1579	300	البخاري ----------------عن انس مرفوعا لا ياتي علي امتي زمان الا ا-لذي بعده شر منه ------------وما في الكبير للطبراني عن ابي الدرداء مرفوعا ما من ---عام الا وينتقص الخير فيه ويزيد الشر وما في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطبراني عن ---------ابن عباس قال ما عن عام الا ويحدث الناس بدعة ويميتون سنة حتي تمات السنن وتحيي البدع	5445	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms143	true	-1971060246013896363	200	286	972	1397	1466	300	البخاري في الصحيح معناه عن انس مرفوعا لا ياتي عليكم--- زمان الا والذي بعده شر منه حتي تلقوا ربكم وفي مسند الدارم---ي عن ابن مسعود قال لا ياتي عليكم عام الا وهو شر من الذي كان قبله اما اني لست اعني عاما اخصب من عام ولا اميرا خيرا من امير ولكن علماءكم وخياركم وفقهاءكم يذهبون ثم لا تجدون منهم خلفا ويجء قوم يقيسون الامور برايهم وعند الطبراني عن عكرمة عن ابن عباس---- ما من عام الا ويحدث الناس بدعة ويميتون سنة حتي تمات السنن وتحيي البدع	143	-5012205805603485909	176	248.0	134	435	40.45977020263672	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1105	false	4819011442321983547	229	258	1162	1309	1513	300	سلامة -بنت الحر اخت خرشة -بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم	1105	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms148	true	775614322567188397	153	183	756	906	1492	300	سلامة ابنة الحر اخت خرشة ابن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم	148	-5012205805603485909	146	276.0	117	150	97.33333587646484	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3601	false	-5377665220568139802	200	261	968	1260	1453	300	قتيبة بن سعيد نا------- عبد العزيز بن محمد قا-ل قدم------ عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء----- فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلمق-ال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-بذلك ت جه	3601	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms160	true	-3584273244419481495	103	168	511	824	1455	300	قتيبة بن سعيد يقول سمعت عبد العزيز بن محمد يقول قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء يعني فاخذ بيده فاقامه ثم قال اللهم ان هذا يحدث عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك رواه	160	-5012205805603485909	284	528.5	224	313	90.73482513427734	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3602	false	5664044996631418255	1	74	3	355	1504	300	عبد العزيز بن محمد الدراوردي قال قدم------ عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء اي ابن عبد الرحمن فاخذ بيده اي بيد العلاء فاقامه ثم قال اللهم ان هذا اي العلاء يحدث عن ابيه اي عبد الرحمن عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي اي عبد الرحمن حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	3602	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms160	true	-3584273244419481495	108	167	535	819	1455	300	عبد العزيز بن محمد يقو---------ل قدم علينا عباد بن كثير المدينة فمال الي مجلس العلاء يعني------------- فاخذ بيده-------------- فاقامه ثم قال اللهم ان هذا---------- يحدث عن ابيه-------------- عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا انتصف شعبان فلا تصوموا فقال العلاء اللهم ان ابي-------------- حدثني عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم بذلك	160	-5012205805603485909	271	467.5	213	358	75.69832611083984	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3775	false	-1457234752903940665	27	70	129	359	1529	300	وباشتراط الصيام قال ابن عمر وابن عباس اخرجه عبد الرزاق عنهما باسناد صحيح و عن عاءشة نحوه وبه قال مالك والاوزاعي والحنفية واختلف عن احمد واسحاق واحتج عياض بانه صلي الله عليه وسلم لم يعتكف الا بصوم واستد--------------------------------------------------------------------------------------ل علي جواز الاعتكاف بغير صوم	3775	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms178	true	-8765170297231359678	99	157	454	767	1474	300	وباشتراط-الصو-م قال ابن عمر وابن عباس اخرجه عبد الرازق عنهما باسناد صحيح و-عن عاءشة نحوه وبه قال مالك والاوزاعي والحنفية واختلف عن احمد واسحاق واحتج عياض بانه صلي الله عليه وسلم لم يعتكف الا بصوم وفيه نظر يعني لقوله في حديث الاخبية ثم اعتكف العشر الاول من شوال فان الاسماعيلي قال فيه دليل علي جواز الاعتكاف بغير صوم	178	-5012205805603485909	220	403.5	179	316	69.62025451660156	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0560	false	-1587018827584805794	224	280	1155	1410	1515	300	احمد بن حنبل ثقة ثقة وروايته عن علي من كتاب وقال احمد كان يحيي بن سعيد يتوقي ان يحدث عن خلاس عن علي خاصة وقال الاجري عن ابي داود ثقة ثقة وقال ايضا كانوا يخشون ان يكون خلاس يحدث عن صحيفة حارث الاعور وعن ابن معين ثقة وقال ابو حاتم يقال وقعت عنده صحف عن علي	560	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms197	true	1969742342170429791	112	141	557	686	1480	300	احمد ان --------------روايته عنه--- من كتاب و---------كان يحيي بن سعيد يتوقي ان يحدث عن----ه عن علي خاصة ويقول هو كتاب وق------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم يقال وقعت عنده صحف عن علي	197	-5012205805603485909	111	170.5	85	255	43.52941131591797	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3896	false	8608297697902396103	137	171	643	816	1429	300	الجلب- في السباق ----ان يتبع الراكب رجلا فرسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري ولا جنب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجنب---- فيه ان يجلب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	3896	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms201	true	9172355369641788940	167	258	887	1364	1577	300	الجلبة في السباق فهو ان يتبع الرجل ف------رسه فيزجره ويجلب عليه ويصيح حثا له علي الجري والسبق يقال جلب علي فرسه يجلب جلبا اذا صاح من خلفه واستحثه للسبق واجلب عليه مثله هذا تفسير الاكثرين وقال بعضهم هو ان يجتمع قوم فيعطفوا احدهما ويزجروا الاخر وليس ذلك بعدل انما العدل ان يركضها بتحريك اللجام والاستحثاث بالصوط من غير اجتلاب بالسوط ويروي من الوعيد في ذلك من اجلب علي الخيل يوم الرهان فليس منا واما الجنب فيه فهو ان يجنب فرسا الي فرسه الذي يسابق عليه فاذا فتر المركوب تحول الي المجنوب	201	-5012205805603485909	152	271.5	122	483	31.469980239868164	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2575	false	3720571709069979655	44	122	206	561	1466	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده اي جد شعيب عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال لا جلب بفتحتين وهو في ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم حم ق 1592 حدثنا الحسن بن علي نا يعقوب بن ابراهيم سمعت ابي يقول عن محمد بن اسحاق في قوله لا جلب ولا جنب قال ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق والجنب عن هذه الفريضة الزكاة ان يقدم المصدق	2575	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms202	true	-5924450406726519871	49	99	261	487	1544	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن------- جد----ه رضي الله عنه -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا جلب ولا ---------------جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في دورهم وعن ا------------------------------------------------------------------بن اسحاق ان معني لا جلب------------ ان تصدق الماشية في مواضعها ولا تجلب الي المصدق ومعني لا جنب---------------- ان يكون المصدق	202	-5012205805603485909	186	287.5	142	359	51.810585021972656	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	false	284548730229508242	69	110	343	544	1458	300	دخلت علي رسول الله---- صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال علام-- تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يس-عط من العذرة ويلد من ذات الجنب خ م	5134	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms248	true	-3628392021301104334	111	151	550	750	1482	300	دخلت بابن لي علي النبي صلي الله عليه وسلم و-------قد اعلقت عليه من العذرة فقال علي ما تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العو- الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يستعط من العذرة ويلد من ذات الجنب ولم	248	-5012205805603485909	175	311.0	139	208	84.13461303710938	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1213	false	-2890915797488333935	135	174	677	867	1443	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms256	true	7566140440577110960	0	36	0	176	1477	300	يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك وراسي قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	256	-5012205805603485909	175	328.5	140	191	91.62303924560547	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3172	false	5253756280659112400	152	248	785	1264	1512	300	القذف وقال الحافظ عماد الدين -بن كثير حمل اللمس علي الزنا بعيد جدا والاقرب حمله علي ان الزوج فهم منها انها لا ترد من اراد منها السوء لا انه تحقق وقوع ذلك منها بل ظهر له ذلك بقراءن فارشده الشارع الي مفارقتها احتياطا فلما اعلمه انه لا يقدر علي فراقها لمحبته لها وانه لا يصبر علي ذلك رخص له في ابقاءها لان محبته لها متحققة ووقوع الفاحشة منها متوهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم غربها امر من التغريب اي ابعدها بالطلاق قال الرجل اخاف ان تتبعها نفسي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3172	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms265	true	-6282574119229641889	37	128	193	644	1471	300	الاول وقال الحافظ عماد الدين ابن كثير حمل اللمس علي الزنا جيد----- والاقرب حمله علي ان الزوج فهم منها انها لا ترد من اراد منها السوء لا انه تحقق وقوع ذلك منها بل ظهر له ذلك بقراءن فارشده الشارع الي مفارقتها احتياطا فلما اعلمه انه لا يقدر علي فراقها لمحبته لها وانه لا يصبر علي ذلك رخص له في ابقاءها لان محبته لها م-حققة ووقوع الفاحشة منها متوهم انتهي وهو حسن ولعل ببركة الشارع صلي الله عليه وسلم زال عنها ما كان زوجها يتضرر به منها واطلع صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	265	-5012205805603485909	332	515.5	264	592	56.08108139038086	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5708	false	-8406221319853345520	186	256	953	1306	1513	300	ابي عامر الهوزني عن معاوية بن ابي سفيان انه قام فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الملة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة زاد ابن يحيي وعمرو في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب لصاحبه نا	5708	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms283	true	5515714856780853608	97	158	508	816	1510	300	ابي عامر الهوزني عنه------------------- انه قال فقال الا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام فينا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة وان هذه الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار وواحدة في الجنة وهي الجماعة------------------------------ وانه ستخرج في امتي اقوام تجاري بهم تلك الاهواء كما يتجاري الكلب بصاحبه لا	283	-5012205805603485909	297	557.0	237	357	83.19327545166016	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5709	false	-6658173796596014028	0	128	0	653	1540	300	صلي الله عليه وسلم قام فينا خطيبا فقال الا ان م----ن قبلكم من اهل الكتاب اي اليهود والنصاري افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة اي فرقة في الدين وان هذه الملة اي الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار اي نار جهنم وواحدة في الجنة وهي الجماعة اي وهي اهل السنة والجماعة زاد محمد بن يحيي وعمرو بن عثمان في حديثهما وانه سيخرج في امتي اقوام تجاري بحذف احدي التاءين اي تتجاري اي تسري بهم تلك الاهواء اي البدعات كما يتجاري الكلب بالتحريك داء يعرض للانسان من عض الكلب المجنون وتعرض له اعراض رديءة ويمتنع من شرب الماء حتي يموت عطشا لصاحبه اي من يصيبه CHECK 2 باب النهي عن الجدال واتباع المتشابه من القران وقال عمرو الكلب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	5709	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms283	true	5515714856780853608	108	165	559	847	1510	300	صلي الله عليه وسلم قام فين------ا فقال الا ان من كان قبلكم من اهل الكتاب------------------- افترقوا علي ثنتين وسبعين ملة----------------- وان هذه--------- الامة ستفترق علي ثلاث وسبعين ثنتان وسبعون في النار------------ وواحدة في الجنة وهي الجماعة--------------------------------------------------------------------- وانه ستخرج في امتي اقوام تجا------------------------------------ري بهم تلك الاهواء----------- كما يتجاري الك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لب بصاحبه لا يبقي منه عرق ولا مفصل الا دخله	283	-5012205805603485909	283	480.0	227	657	43.074581146240234	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5960	false	3591149663640605729	72	140	373	695	1454	300	بن عميلة عن سمرة بن جندب ---قال------ قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا--------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقول اثم هو--------- فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي ----------------------------------------------م ت حم 4959 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا المعتمر قال سمعت الركين يحدث عن ابيه عن سمرة قال نهي رسول الله-------------------- صلي الله عليه وسلم---------ان نسمي رقيقنا اربعة اسماء افلح و-يسارا	5960	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms294	true	-7808501583248846307	111	208	575	1046	1472	300	بن عميلة عن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نسمي رقيقنا اربعة اسماء افلح ورباحا ويسارا ونافعا وفي لفظ له لا تسم غلامك رباحا وذكرها وفي لفظ له اخر لا تسمين غلامك يسارا ولا رباحا ولا نجيحا ولا افلح فانك تقلو اثم هو فلا يكون فيقول لا انما هن اربع فلا تزيدن علي وهو باللفظ الاول والاخير عند ابي داود وروي مسلم ايضا من حديث ابي الزبير انه سمع جابرا رضي--------------------------------------------------- الله عنه يقول اراد النبي صلي الله عليه وسلم ان ينهي ان يسمي بيعلي وببركة وب----افلح وبيسار -	294	-5012205805603485909	209	245.5	161	527	39.658443450927734	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5800	false	-8091187571351948633	165	280	789	1348	1470	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين خ م ت حم 4715 قال ابو داود قرء علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبرك يوسف بن عمرو ولادتهم وخلق النار وخلق لها اي للنار اهلا وخلقها لهم وهم في اصلاب اباءهم فهم في النار بحكم القدر من قبل ولادتهم 4714 حدثنا القعنب--------------------------------------ي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن --------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5800	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms336	true	6472382516259368894	113	201	555	994	1514	300	حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل مولود يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس من جدعاء قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عامل---------------------------------------------------ين واما حديث عبد الرحمن بن يعقوب فقال مسلم ------------------------------------------------------------------في----------- القدر من -----------صحيحه حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني الدراوردي ----------------------عن العلاء عن ابيه عن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	336	-5012205805603485909	347	600.5	272	605	57.35537338256836	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5800	false	-8091187571351948633	172	218	825	1055	1470	300	عن الاعرج عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل--- مولود---- يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تناتج الابل من بهيمة جمعاء هل تحس------- من جدعاء------------------------- قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغير قال الله اعلم بما كانوا عاملين	5800	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms337	true	-2403741390552448370	142	192	712	966	1510	300	عن همام-- عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة فابواه يهودانه وينصرانه كما تنتجون ال------بهيمة------ هل تجدون فيها من جدعاء حتي تكونوا انتم تجدعونها قالوا يا رسول الله افرايت من يموت وهو صغي -قال الله اعلم بما كانوا عاملين	337	-5012205805603485909	200	336.5	159	269	74.34944152832031	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1793	false	-3839141461186094588	214	299	1189	1645	1648	300	عبد بن حميد اخبرنا------ عبد الرزاق-------------------------- عن معمر عن ايوب عن ابن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة وقبل ان تنزل الجمعة وهم الذين سموها الجمعة وذلك لان الانصار قالوا لليهود يوم- يجتمعون فيه كل سبعة ايام وكذا للنصاري-------- فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه ونذكر الله ونصلي ونشكره فاجعلوه يوم العروبة وكانوا يسمون يوم الجمعة يوم العروبة فاجتمعوا الي اسعد--------- فصلي بهم------ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه وذبح لهم اسعد شاة فتغدوا وتعشوا من	1793	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms349	true	-2081268580465690605	213	293	1063	1475	1507	300	عبد بن حميد في تفسيره عن عبد الرازق كما هو في جامعه بسند صحيح عن محمد ------------بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم النبي---- صلي الله عليه وسلم-------- وقبل ان تنزل الجمعة فقالت-------------------------- الانصار ان--- لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام و----للنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله ونصلي ونشكره ف-جعلوه يو-------------------------م الجمع------------ة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ ركعتين وذكرهم فسموا الجمعة حين اجتمعوا اليه فذبح لهم----- شاة فتغدوا وتعشوا من	349	-5012205805603485909	331	513.0	264	512	64.6484375	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1836	false	-8224416188396678613	19	88	82	449	1475	300	الجمعة بام-------ر النبي صلي الله عليه وسلم كما يدل عليه مرسل ابن سيرين- رواه -------------------------عبد الرزاق باسنا--------------د صحيح ولفظه----------- قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري ك---ذلك فهلم -لنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله تعالي ونصلي ونشكره فجعلوه يوم العروبة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	1836	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms349	true	-2081268580465690605	198	280	985	1401	1507	300	الجمعة بعد ان هاجر النبي صلي الله عليه وسلم فاستقر فرضها واستدل لذلك بما رواه عبد بن حميد في تفسيره عن عبد الرازق كما هو في جامعه بسند صحيح عن محمد بن سيرين قال جمع اهل المدينة قبل ان يقدم------- النبي صلي الله عليه وسلم وقبل ان تنزل الجمعة فقالت الانصار ان لليهود يوما يجتمعون فيه كل سبعة ايام وللنصاري مثل ذلك فهلم فلنجعل يوما نجتمع فيه فنذكر الله------ ونصلي ونشكره فجعلوه يوم الجمع-ة واجتمعوا الي اسعد بن زرارة فصلي بهم يومءذ	349	-5012205805603485909	308	506.0	245	430	71.6279067993164	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3186	false	3735744286115161430	189	233	924	1131	1470	300	العباس قال لما مات ابو لهب رايته في منامي بعد ح------ول في شر حال فقال--- ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذلك ا-ن النبي صلي الله عليه وسلم ولد يوم اثن--ين وكانت ثويبة بشرت ابا لهب بمولده------------------- فاعتقها	3186	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms366	true	-4045487794270094424	69	140	353	698	1532	300	العباس رضي الله عنه انه را-----ه في منامه بعد موته يجول في شر-حال فقال له ما لقيت بعدكم راحة الا ان العذاب يخفف عني كل يوم اثنين وفي لفظ غير اني سقيت في هذه اشار الي النقرة التي تحت ابهامه وفي اخر واشار الي النرة التي بين الابهام والتي تليها وذلك لان النبي صلي الله عليه وسلم ولد يوم الاثنين وكانت ثويبة بشرت ابا لهب بمولده صلي الله عليه وسلم فاعتقها	366	-5012205805603485909	178	281.5	139	351	50.712249755859375	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4962	false	9187561348412364382	245	300	1137	1399	1399	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا محمد علام-- تحبس جيراني فصمت النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال ان ناسا ليقولون انك تنهي عن الشر وتستخلي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما يقول-	4962	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms373	true	-9107343114155837828	200	255	948	1207	1435	300	اخذ النبي صلي الله عليه وسلم ناسا من قومي في تهمة فحبسهم فجاء رجل من قومي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب فقال يا محمد علي ما تحبس جيراني فصمت النبي صلي الله عليه وسلم فق----ال ان ناسا -يقولون انك تنهي عن الشر وذكر شيءا فق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ما تقول	373	-5012205805603485909	241	455.0	190	265	90.94339752197266	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4963	false	7615403325976272634	1	43	4	217	1429	300	فجعلت اع-رض بينهما بالكلام مخافة ان يسمعها فيدعو علي قومي دعوة لا يفلحون بعدها ابدا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم به حتي فهمها فقال قد قالوها-او قاءلها منهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا له عن جيرانه	4963	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms373	true	-9107343114155837828	255	297	1207	1419	1435	300	فجعلت اعترض بينهما بالكلام مخافة ان يسمعها فيدعو علي قومي دعوة لا يفلحون بعدما ابدا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم به حتي فهمها فقال قد قالوها او قاءلها منهم والله لو فعلت لكان علي وما كان عليهم خلوا--- عن جيرانه	373	-5012205805603485909	209	401.0	168	215	97.20930480957031	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4961	false	-3518128336813352486	72	104	318	476	1402	300	قال الخطابي في هذا دليل علي ان الحبس علي ضربين حبس عقوبة وحبس استظهار فالعقوبة لا تكون الا في واجب واما ما كان في تهمة فانما يستظهر بذلك ليستكشف به عما وراءه	4961	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms375	true	-867285312335087551	93	120	482	621	1522	300	قال الخطابي------------------- الحبس علي ضربين حبس عقوبة وحبس استظهار فالعقوبة لا تكون الا في واجب فاما ما كان في تهمة فانما يستظهر بذلك ليستكشف به عمل وراءه	375	-5012205805603485909	137	260.0	110	158	86.7088623046875	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5527	false	7692796623140588144	273	300	1323	1470	1470	300	فاتوا النعمان بن بشير--------------- صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النعمان ما-	5527	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms375	true	-867285312335087551	0	30	0	163	1522	300	فاتوا النعمان بن بشير رضي الله عنهما صاحب النبي صلي الله عليه وسلم فحبسهم اياما ثم خلي سبيلهم فاتوا النعمان فقالوا خليت سبيلهم بغير ضرب ولا امتحان فقال النعمان ما	375	-5012205805603485909	147	277.0	121	163	90.18405151367188	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5528	false	-948343748926774184	0	32	0	153	1461	300	شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم فذاك والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	5528	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms375	true	-867285312335087551	30	61	163	311	1522	300	شءتم ان شءتم ان اضربهم فان خرج متاعكم----- والا اخذت من ظهوركم مثل ما اخذت من ظهورهم فقالوا هذا حكمك فقال هذا حكم الله وحكم رسول الله صلي الله عليه وسلم	375	-5012205805603485909	148	289.0	117	153	96.73202514648438	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4704	false	-2029545660436875583	249	286	1380	1572	1624	300	قيس بن ابي غرزة------------- قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمنسمي------- السماسرة فمر بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان---- البيع يحضره -------اللغو والحلف------------ فشوبوه بالصدقة	4704	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms389	true	-4106328592165381367	213	259	1092	1331	1536	300	قيس بن ابي غرزة رضي الله عنه قال كنا في عهد رسول الله نشتري في الاسواق ونسمي انفسنا السماسرة ف-اتانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان هذا البيع يحضره الكذب واللغو وفي رواية والايمان فشوبوه بالصدقة	389	-5012205805603485909	164	241.0	130	241	68.04978942871094	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4705	false	-205734456882713191	19	118	100	642	1560	300	قال كنا في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم نسمي -------السماس-----------------------------------رة جمع سمسار قال الخطابي السمسار اعجمي وكان كثير ممن يعالج البيع والشراء فيهم عجما فتلقنوا بهذا الاسم عنهم فغيره النبي صلي الله عليه وسلم الي التجارة التي هي من الاسماء العربية وذلك معني قوله فسمانا باسم هو احسن منه وقد تدعو العرب التاجر ايضا الرقاحي والترقيح في كلامهم اصلاح المعيشة انتهي قال في القاموس السمسار بكسر المتوسط بين الباءع والمشتري جمعه سماسرة ومالك الشء وقيمه والسفير بين المحبين فمر بنا النبي صلي الله عليه وسلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان ال----بيع يحضره	4705	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms389	true	-4106328592165381367	220	252	1121	1284	1536	300	قال كنا في عهد رسول الله نشتري في الاسواق و-نسمي انفسنا السماسرة فاتانا رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فسمانا باسم هو احسن منه فقال يا معشر التجار ان هذا البيع يحضره	389	-5012205805603485909	99	-61.5	78	588	16.836734771728516	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4182	false	-6427144436039757329	83	142	428	709	1452	300	قسيط عن عروة بن الزبير عن عاءشة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به -فضحي به فقال---- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ف--اخذها واخذ الكبش فاضجعه و--ذبحه و--قال بسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	4182	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms395	true	2344265761224201357	22	86	96	387	1428	300	قسيط عن عروة ----------عن عاءشة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في س--------------واد فاتي به ليضحي به فقال لها يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال بسم الله------ تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به	395	-5012205805603485909	247	422.5	194	321	76.94703674316406	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4184	false	-2230464671830339983	1	39	5	206	1512	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم-يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	4184	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms398	true	-4963177602289562346	92	131	465	668	1505	300	عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح كبشين اقرنين املحين موجوءين فلما وجههما قال اني وجهت وجهي للذي فطر السموات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي	398	-5012205805603485909	191	369.5	155	203	94.08866882324219	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4199	false	-6936160546888111488	255	300	1260	1478	1478	300	عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر بن عبد الل-ه قال شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل من منبره واتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيده وقال بسم الله والله-	4199	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms399	true	-8564200338232059152	62	108	298	516	1416	300	عمرو بن ابي عمرو عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن جابر رضي الله عنه قال شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الاضحي بالمصلي فلما قضي خطبته نزل عن منبره فاتي بكبش فذبحه رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده وقال بسم الله والله	399	-5012205805603485909	199	359.5	158	223	89.2376708984375	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	false	7947563052788551439	35	76	185	378	1459	300	صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	847	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms406	true	-8150751627403843553	146	186	740	926	1482	300	صلي الله عليه وسلم قا-ل خمس صلوات افترضهن الله------ من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	406	-5012205805603485909	182	350.5	142	193	94.30052185058594	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5880	false	-8207385954208224126	239	286	1134	1363	1429	300	الجلوس بين ------الشمس والظل 4821 حدثنا ابن السرح ومخلد بن خالد قالا حدثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال حدثني من سمع ابا هريرة------------- يقول قال ابو- القاسم صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد ف---------------------------ي الفء فقلص عنه الظل فيصار بعضه في	5880	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms421	true	-3489195735044759739	248	300	1215	1460	1460	300	الجلوس بين الظل والشمس -الظل والشمس فقلت روي ابو داود من حديث---------------------- محمد بن المنكدر ----حدثني من سمع ابا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله-- صلي الله عليه وسلم اذا كان احدكم في الشمس وقال مخلد يعني احد شيخي ابي داود فيه في الفء فقلص عنه الظل وكان- بعضه في-	421	-5012205805603485909	157	219.0	122	276	56.884056091308594	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5881	false	-3892179951440435872	90	129	438	629	1446	300	الشمس وبعضه في الظل فليقم قال CHECK 14 باب في التحلق 4822 حدثنا مسدد حدثنا يحيي عن-------------------------------------------------------------------- اسماعيل قال حدثني----- قيس ---------------------------عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب فقام في الشمس فامر به فحول الي الظل	5881	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms422	true	-9000212926149033921	0	59	0	290	1451	300	الشمس وبعضه في الظل فليقم وسنده ضعيف للجهالة بمن لم يسم لكن له شواهد منها ما اخرجه ابو داود ايضا والبخاري في الادب المفرد واحمد في مسنده جميعا من حديث اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم البجلي الاحمسي عن ابيه انه جاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فقام في الشمس فامر فت--حول الي الظل	422	-5012205805603485909	124	180.5	97	292	42.46575164794922	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	false	-3220686785485841869	166	233	799	1121	1433	300	فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلميقول سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	2421	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	68	132	349	647	1485	300	فضالة بن ---------------عبيد رضي الله عنه قا------ل سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	442	-5012205805603485909	281	527.0	219	324	86.7283935546875	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2422	false	-1882122448924610882	18	122	85	586	1509	300	سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته اي في داخل صلاته او بعدها لم يمجد الله في بدء دعاءه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا اي كان ينبغي له ان يبدا باداب الدعاء من التحميد والثناء علي الله تعالي والصلاة علي النبي صلي الله عليه وسلم فعجل وتركها وبدا بالطلب ثم دعاه اي الرجل فقال له او لغيره ليسمع هو ويعمل به اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه هو من عطف العام علي الخاص ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو وفي رواي---------ه الترمذي	2422	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms442	true	2528222230235198707	75	134	380	662	1485	300	-----سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته-------------------------- لم يمجد الل-------------ه ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم دعاه ف---------قال له او لغير------------------ه اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه --------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء واخرجه الترمذي	442	-5012205805603485909	261	429.5	204	511	51.07632064819336	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	false	8640747298174024585	193	292	994	1447	1478	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت 1501 حدثنا مسدد نا عبد الله بن داود عن هانء بن عثمان عن حميضة فقال سبحان الله عدد ما خلق فيه تغليب لغير ذوي العقول في السماء اي في عالم العلويات جميعها وسبحان الله عدد ما خلق في الارض اي في عالم السفليات كلها وسبحان الله عدد ما خلق	2443	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms451	true	1376594753723308262	41	130	199	606	1417	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل---- والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك ومنهم ام المءمنين صفية ابنة حيي رضي الله عنها وان النبي صلي الله عليه وسلم مر بها كجويرية لكن بلفظ سبحان الله عدد خلقه فقط وفي لفظ سبحان الله عدد ما خلق من شء وفي لفظ للخلعي سبحان الله عدد ما خلق ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	451	-5012205805603485909	211	189.0	164	649	32.51155471801758	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2444	false	-7013421262705334422	6	103	40	488	1518	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق اي خالقه فيما بعد ذلك وقيل ما هو خالق له من الازل الي الابد والمراد الاستمرار والله اكبر مثل ذلك اي مثل ما تقدم في القراءن السابقة فيكون التقدير الله اكبر عدد ما خلق في السماء والله اكبر عدد ما خلق في الارض والله اكبر عدد ما خلق بين ذلك والله اكبر عدد ما هو خالق وليس المراد ان تقول في تسبيحها لفظ مثل ذلك والحمد الله مثل ذلك اي علي هذا المنوال ولا اله الا الله مثل ذلك اي علي هذا الحال ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2444	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms451	true	1376594753723308262	61	88	290	410	1417	300	وسبحان الله عدد ما هو خالق والله ا------------------------------------------------------------------------------كبر مثل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والحمد -لله مثل ذلك -------------------ولا اله الا الله مثل ذلك -----------------ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	451	-5012205805603485909	113	159.0	87	448	25.223215103149414	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4548	false	1808573049286913509	43	176	208	872	1464	300	فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فاذا فاطمة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------- ما اخرج--------ك يا فاطمة من بيتك اي لم خرجت من بيتك قالت اتيت يا رسول الله اهل هذا البيت وفي النساءي اهل هذا الميت فرحمت اليهم ميتهم اي دعوت لرحمة الميت او للشك من الراوي عزيتهم به من التعزية اي امرتهم بالصبر به نحو اعظم الله اجركم وفي رواية النساءي فترحمت اليهم وعزيتهم بميتهم فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعلك بلغت معهم الكدي مقصورة ق---الت معاذ الله زاد في رواية النساءي ان اكون بلغتها----- وقد سمعتك تذكر فيها اي في الكدي وبلوغها من الوعيد ما تذكر قال لو بلغت معهم الكدي فذكر تشديدا في ذلك وفي رواية النساءي فقال لها لو بلغتها معهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك قال السندي ظاهر	4548	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms478	true	8304558430218011484	68	138	315	660	1495	300	فلما توسط الطريق وقف حتي انتهت اليه فاذا فاطمة ---ابننة رسول الله صلي الله عليه وسلم رضي الله عنها فقال ما اخرجك من بيتك يا فاطمة ق---------------------------الت -------------اتيت اهل هذ--------------------------ا الميت فرحمت اليهم ميت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ------------------------------------------وعزيتهم قال لعلت بلغت معهم الكدي اي القبور قالت معاذ الله--------------------- ان اكون بلغتها معهم وقد سمعتك تذكر في ذلك---------------------------- ما تذكر قال لو بلغتيها م----------------------------------------------------------------عهم ما رايت الجنة حتي يراها جد ابيك قال النووي رحمه	478	-5012205805603485909	267	410.5	210	699	38.197425842285156	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4395	false	6570795545187412620	233	300	1121	1443	1443	300	اعلم قال قال لي------------ علي رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة رضي الله عنها بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت اي فاطمة من احب اهله اليه قلت بلي قال انها جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقربة حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالت-ه خادما فاتته فوجدت عنده-	4395	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms487	true	4688887501031252465	24	88	113	426	1480	300	اعبد قال قال لي علي بن ابي طالب رضي الله عنه الا احدثك عني وعن فاطمة ابنة------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت--------- من احب اهله اليه قلت بلي قال انها-جرت بالرحي حتي اثر في يدها واستقت بالقرية حتي اثر في نحرها وكنست البيت حتي اغبرت ثيابها فاتي النبي صلي الله عليه وسلم خدم فقلت لو اتيت اباك فسالتيه خادما فاتته فوجدت عنده	487	-5012205805603485909	289	539.0	230	336	86.01190185546875	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4396	false	-6028203774784692179	0	37	0	189	1480	300	حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثرت في يدها وحملت بالقربة حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما	4396	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms487	true	4688887501031252465	88	125	426	614	1480	300	حداثا فرجعت فاتاها من الغد فقال ما كان حاجتك فسكتت فقلت انا احدثك يا رسول الله جرت بالرحي حتي اثر- في يدها وحملت بالقرية حتي اثرت في نحرها فلما ان جاءك الخدم امرتها ان تاتيك فتستخدمك خادما	487	-5012205805603485909	187	368.0	150	189	98.9417953491211	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	false	-3220686785485841869	170	211	818	1013	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقو--------------------------------------------------------ل سمع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او	2421	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms507	true	8030909422782116869	245	300	1273	1520	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لما رواه ابو داود في سنته عن فضالة بن عبدي رضي الله عنه قال سمع----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته لم يمجد الله ولم يصل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجل هذا ثم دعاه فقال له او-	507	-5012205805603485909	184	311.5	145	253	72.7272720336914	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2421	false	-3220686785485841869	211	233	1013	1121	1433	300	لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتحميد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	2421	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms508	true	-1854292673207958068	0	22	0	108	1521	300	لغيره اذا صلي احدكم فليبدا بتمجيد ربه والثناء عليه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يدعو بعد بما شاء	508	-5012205805603485909	106	210.0	84	108	98.14814758300781	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4816	false	-1150027961789105583	48	78	238	376	1462	300	محمد بن فضاء يحدث عن ابيه عن علقمة بن عبد ال-------------------------------------------------------------له عن ابيه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس	4816	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms518	true	221060058116429498	251	292	1356	1546	1587	300	محمد بن فضاء----- عن ابيه عن علقمة بن عبد الله وهو ابن عمرو بن هلال وقيل ابن شرحبيل المزني عن ابيه رضي الله عن----ه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تكسر سكة المسلمين الجاءزة بينهم الا من باس	518	-5012205805603485909	129	241.5	101	199	64.8241195678711	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1105	false	4819011442321983547	229	258	1162	1309	1513	300	سلامة -بنت الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم	1105	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms543	true	6585237316722214634	50	80	250	399	1524	300	سلامة ابنة الحر اخت خرشة بن الحر الفزاري قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة ان يتدافع اهل المسجد لا يجدون اماما يصلي بهم	543	-5012205805603485909	146	281.0	117	149	97.98657989501953	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1213	false	-2890915797488333935	126	174	637	867	1443	300	عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	Sham19Y0017878-ara1.ms605	true	-3908282320170119165	48	92	248	458	1491	300	عبد الله بن عباس---- عبد الله بن الحارث ص-لي وراسه معقوص من رواءه فقام وراءه فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما-لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان --مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	605	-5012205805603485909	204	366.5	162	232	87.93103790283203	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017878-ara1