id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0063	true	226741973459271375	147	295	759	1464	1487	300	وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه قال احمد ثم يتوضا فيه فان عامة الوسواس منه ت ن جه حم ق ك قال اي عبد الله --------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه اي مغتسله وفي معناه المتوضا ثم يغتسل فيه قال القاري والصواب ان النهي عن الجمع بدليل التعليل الاتي في نفس الحديث ولانه لو بال في المستحم ولم يغتسل فيه بانه جعله مهجورا من الاغتسال ----فيه او ا---------------------------غتسل فيه ابتداء ولم يبل يجوز له ذلك قال احمد ثم يتوضا فيه وهذا بيان الاختلاف بين لفظي احمد بن حنبل والحسن فان احمد قال ثم يتوضا فيه وقال الحسن ثم يغتسل فيه ثم اتفقا وقالا فان عامة الوسواس منه اي-- يحصل الوسواس من البول في المستحم ثم الغسل فيه او الوضوء قال ابن الملك لانه يصير ذلك الموضع نجسا---------------- فيقع في قلبه وسوسة بانه هل اصابه منه رشاش ام لا---- وقال	63	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0169	false	2431227228903871863	66	169	337	827	1491	300	وقال لا يبولن احدكم في مستحمه ثم يغتسل فيه او--------- يتوضا فيه فان عامة الوسواس---------------- منه رواه عبد الله بن مغفل رضي الله عنه وعن عبد الله بن مغفل انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبولن احدكم في مستحمه ا-----------------------------------------------------------------------------------------------ي في موضع استحمامه وهو--------------------------------------------------- الاغتسال بالحميم اي الماء الحار ويقال لكل موضع يغتسل به مستحم وان لم يكن الماء حارا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يغتسل فيه او يتوضا فيه --فان عامة الوسواس اي اكثره يحصل منه اي م-ن البول في المستحم------------------------------------- لانه يصير ذلك الموضع نجسا فيصيبه منه رشاش فيقع في قلبه وسوسة بانه هل اصابه منه رشاش ام لا 246 وقال	169	8240389916273679374	303	437.5	234	808	37.5	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0113	true	1630362331104270997	261	300	1312	1501	1501	300	عاءشة ---قال------ت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة ---قال------ت قال رسول الله عمرو عشر من الفطرة---- اي عشر خصال------------------------------------------- من سنن الانبياء الذين امرنا ان نقتدي بهم فكانا فطر-------نا عليها كذا-	113	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0173	false	-5936286669615950737	200	285	1018	1476	1547	300	عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانة وانتقاص الماء يعني الاستنجاء قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضة وفي رواية الختان بدل اعفاء اللحية وقالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر اي عشر خصال من الفطرة اي من السنة بتاويل ان هذه الخصال من سنن الانبياء الذين امرنا ان نقتدي بهم فكانا فطرنا وجبلنا عليها كذا	173	8240389916273679374	166	251.0	130	458	36.24454116821289	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0150	true	-689128372880285411	29	272	128	1437	1573	300	ابي سعيد الخدري انه قيل --لرسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من بءر بضاعة بضم الباء واجيز كسرها وحكي ايضا بالصاد المهملة وهي بءر معروفة بالمدينة قاله ابن الملك وقال الطيبي نقلا عن التوربشتي بضاعة دار بني ساعدة بالمدينة وهم بطن من الخزرج واهل اللغة وهي بءر يطرح فيها الحيض ولحم الكلاب والنتن يضمون الباء ويكسرونها والمحفوظ في الحديث الضم علي القاري وهي بءر يطرح علي صيغة المجهول يجوز فيه التذكير والتانيث اي يلقي كما في رواية فيها الحيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع حيضة بكسر الحاء وسكون الياء وهي الخرقة التي تستعملها المراة في دم الحيض او تستثفرها ولحم الكلاب قال الطيبي ووجه معني يلقي فيها ان البءر كانت بمسيل من بعض الاودية التي يحتمل ان ينزل فيها اهل البادية فيلقي تلك القاذورات بافنية منازلهم فيكسحها السيل فيلقيها في البءر فعبر عنه القاءل بوجه يوهم ان الالقاء من الناس لقلة تدينهم وهذا بما لا يجوزه مسلم فاني يظن ذلك بالذين هم افضل القرون وازكاهم قاري وقيل كانت الريح تلقيها بها او يفعله المنافقون مرقاة الصعود والنتن بفتح النون وسكون التاء وتكسر وهي الراءحة الكريهة والمراد بها ها هنا الشء المنتن كالعذرة والجيفة---------------------------------------------------------------------------- وكان الماء-- كثيرا سيالا يجري بها ولكثرته لا يءثر به ذلك ولا يغيره فسالوا عن حكمها في الطهارة والنجاسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ال---ماء طهور لا ينجسه شء ن ت حم قط ق فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الماء قيل الالف واللام--------- للعهد الخارجي فتاويله ان الماء الذي تسالون عنه وهو ماء بءر بضاعة	150	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0198	false	-2873924068392035548	94	214	497	1154	1568	300	ابو سعيد الخدري---- قيل يا رسول الله------------------- انتوضا من بءر بضاعة بضم الباء واجيز كسرها وحكي ايضا بالصاد المهمل---------------------------------------------------------------------------ة دار بني ساعدة بالمدينة وهم بطن من الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------زرج وهي بءر معروفة بالمدينة تلقي فيها ال------------------------------------------------حيض بكسر الحاء وفتح الياء جمع حيضة بكسر الحاء وسكون الياء وهي الخرقة التي تستعملها المراة في دم الحيض ولحو-----------م الكلاب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والنتن وهو----------------------------- الراءحة الكريهة والمراد به---- هنا الشء المنتن كالعذرة والجيفة قيل كانت السيول تكسح الاقذار من الطرق والافنية وتحملها وتلقيها في هذه البءر وكان --ماءها كثيرا سيالا يجري بها--------------------------------- فسالوا عن حكمها في الطهارة والنجاسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الماء طهور لا ينجسه ش----------------------------------------------------ء قيل الالف واللام في الماء للعهد الخارجي فتاويله ان الماء الذي تسالون عنه وهو ماء بءر بضاعة	198	8240389916273679374	527	908.5	428	1401	37.615989685058594	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0162	true	-4744381394018161565	194	230	1005	1207	1576	300	فيجب استعمال الطهورين في ولوغ الكلب لكون نجاسته اغلظ النجاسات ولو ولغ كلبان او كلب واحد سبع مرات فالصحيح انه يكفي للجميع سبع وهذا مذهب الشافعي وعند ابي حنيفة يغسل من ولوغه ثلاثا بلا تعفير-كساءر النجاسات	162	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0202	false	-4069949655992825733	46	83	240	443	1544	300	فيجب استعمال الظهورين في ولوغ الكلب لكون نجاسته اغلظ النجاسات ولو ولغ كلبان او كلب واحد سبع مرات فالصحيح انه يكفي للجميع سبع وهذا مذهب الشافعي وعند ابي حنيفة يغسل من ولوغه ثلاثا بلا تقصير كساءر النجاسات	202	8240389916273679374	199	390.0	163	203	98.02955627441406	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0171	true	6180448869083358631	10	201	42	983	1530	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل------ فسكبت له وضوءا فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء حتي شربت قالت كبشة فراني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي----- فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس ان ابا قتادة دخل عليها كما في رواية وهي زوج ابنه------------------------------------------------------------------------------------ عبد الله بن ابي قتادة فسكبت ا--------ي كبشة يعني صبت وقال الابهري بضم التاء علي المتكلم ويجوز السكون علي التانيث انتهي لكن اكثر النسخ الحاضرة المصححة بالتانيث له اي---- لابي قتادة وضوءا بفتح الواو اي ماء الوضوء في اناء فجاءت هرة فشربت منه فاصغي لها الاناء اي اماله اليها --------حتي شربت اي سهلا قالت كبشة فراني اي ابو قتادة انظر اليه اي الي فعله متعجبة فقال اتعجبين من اصغاءي الاناء لها وشربها من وضوءي يا بنت اخي هذا علي عادة العرب -ان بعضهم يقول لبعض يا ابن اخي وان كانا ابني عمين ويا اخا فلان وان لم يكن اخا له في الحقيقة ويجوز في تعارف الشرع لان المءمنين اخوة فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقال انها اي الهرة او سءرها ليست بنجس مصدر يستوي فيه المذكر والمءنث ولو قيل انها من الطوافين عليكم	171	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0200	false	4016573204877495585	98	255	454	1216	1477	300	ابي قتادة ان ابا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءا فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء--------- قالت فرا-----ني انظر اليه فقال اتعجبين يا بنت اخي قالت فقلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ليست بنجس انها من الطوافين عليكم والطوافات وعن كبشة رضي الله عنها بنت كعب بن مالك وكانت تحت ابن ابي قتادة اي كانت زوجته وكان اسم ابن ابي قتادة عبد الله ان ابا قتادة دخل عليها اي علي كبشة فسكبت------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له اي صبت لابي قتادة وضوءا بفتح الواو اي ماء الوضوء في اناء فجاءت هرة تشرب- منه فاصغي لها الاناء اي اماله اليها ليسهل عليها شربه ----منه قالت----- فران---ي ابو قتادة انظر اليه------------------- فقال اتعجبين يا ابنة اخي ----------شربها من وضوءي و----------هذا علي عادة العرب فان بعضهم يقول لبعض يا ----اخي وان كانا ابني ----------------------------------------------------------------------------عمين فقالت قلت نعم فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال انها اي الهرة--------- ليست بنجس -----------------------------انها اي لانها من الطوافين عليكم	200	8240389916273679374	554	843.0	432	1057	52.4124870300293	99	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0187	true	-1623213029196252930	79	209	405	1058	1547	300	وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر اي مراكبه من السفن ونحمل معنا القليل من الماء اي الماء الحلو فان توضانا به عطشنا لانه ينفد باستعماله في الوضوء افنتوضا بماء البحر اي المالح فان الغالب في اطلاق البحر هو المالح فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه -الحل ميتته ت 69 ن جه ط دي حم خزيمة ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي البحر الطهور اي----- المطهر ماءه لانهم سالوه عن -طهورية ماءه لا عن طهارته الحل ميتته فالميت من السمك حلال بالاتفاق وفي ما عداه خلاف ولما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ماء البحر وعلم جهلهم بحكم ماءه قاس عليه جهلهم بحكم صيده مع عموم قوله تعالي حرمت عليكم الميتة الاية الماءدة فزاد في الجواب ارشادا وهداية قوله -الحل ميتته	187	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0199	false	3058277796509956658	3	130	14	653	1466	300	وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر------------------- ونحمل معنا القليل من الماء--------------- فان توضانا به عطشنا------------------------------ افنتوضا بماء البحر---------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو الطهور ماءه والحل ميتته وقال ابو هريرة سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انا نركب البحر ونحمل معنا القليل من الماء فان توضانا به عطشنا افتوضا بماء البحر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي البحر الطهور ماءه اي المطهر -----لانهم سالوه عن تطه--ير ماءه لا عن طهارته وهذا يدل علي ان التوضء بماء البحر جاءز مع تغير طعمه ولونه ولما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن ماء البحر وعلم جهلهم بحكم ماءه قاس----- جهلهم بحل- صيده مع عموم قوله تعالي حرمت عليكم الميت------ة الماءدة فزاد في ال-------------------جواب والحل ميتته	199	8240389916273679374	422	663.0	334	787	53.62134552001953	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	73	121	357	576	1384	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ابو عبد الله او ابو عبد الرحمن قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------- ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0385	false	7442717515536774038	244	295	1215	1471	1490	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الغاءط فليبدا بالغاءط اي بازالته فيجوز له ترك الجماعة لهذا العذر 772 وقال ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	385	8240389916273679374	158	260.5	121	256	61.71875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0204	true	8616804016502250365	86	121	417	576	1384	300	قال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل---- فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	204	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0386	false	-3364913028987574620	8	44	37	203	1434	300	قال قال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثلاث لا يحل لاحد ان يفعلهن لا يءم رجل قوما فيخص نفسه بالدعاء دونهم فان فعل ذلك فقد خانهم ولا ينظر في قعر بيت قبل ان يستاذن	386	8240389916273679374	156	292.0	122	169	92.30769348144531	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	true	-1932840898780613059	137	300	659	1459	1459	300	يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون قيل اسمه يزيد قلت ثبت كذلك في مسند ابي حنيفة للبخاري انتهي قلت وابن عبد الله بن مغفل هذا لعله يكون هو الذي روي عنه ابو نعامة وذكره الحافظ في تهذيبه ويمكن ان يكون هذا ابنا لعبد الله بن مغفل اخر غير هذا المذكور في التهذيب فان كان اخر فلا ندري ما اسمه يقول اللهم اني اسالك القصر قال في المجمع القصر هو الدار الكبيرة المشيدة لانه يقصر فيه الحرم وفي القاموس القصر المنزل او كل بيت من حجر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها قال اي عبد الله لابنه اي حرف نداء بني تصغير للابن مضافا الي ياء المتكلم---------------------------------------- سل الله الجنة اي ينبغي لك ان تكتفي علي سءال الجنة ولا تجاوز في السءال عن الحد بزيادة القيود والاوصاف وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول-	215	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0183	false	1333042231792798471	5	94	22	447	1451	300	يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة ------------قال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون في الطهور والدعاء وع----------------------------------------------ن عبد الله بن م--------------------------------------------------------------------------------------------------------غفل انه سمع اب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يق----ول اللهم اني ا--سالك القص------------------------ر الابيض عن يمين الجنة قال----------- اي عبد الله لابنه اي ---------بني لا تسال شيءا معينا من الجنة لانه ربما يكون ذلك في تقدير الله لشخص غيرك بل سل الله تعالي ال------------------------------جنة--------------------------------------------------- وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول	183	8240389916273679374	306	453.5	235	842	36.342041015625	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0217	true	7808203830274057755	63	205	336	1073	1544	300	عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم راي قوم-------ا واعقابهم تلوح--------------- فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الوضوء خ م ن جه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي قوما من الصحابة توضءوا وهم عجال فلم يسبغوا الو----------------------------------------------------------------ضوء واعقابهم ت---------لوح اي --------------يلمع المحل الذي لم يصبه- الماء ولعلهم لم يعلموا بعدم اصابة الماء او ظنوا بان للاكثر حكم الكل فاكتفوا بغسل اكثر القدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويل في النهاية الويل الخزي والهلاك والمشقة من العذاب والتنوين فيه للتعظيم اي هلاك عظيم وعقاب اليم للاعقاب اي لاصحاب------------------------------------------------------------------------ها من النار اسبغوا الوضوء بضم الواو اي اتموه باتيان جميع فراءضه وسننه او اكملوا واجباته ولو ثبت فتح الواو لكان له وجه وجيه ايضا اي اوصلوا ماء الوضوء الي الاعضاء بطريق الاستيعاب وهذا الحديث----------------------------------------------------------------------------------------- دليل علي وجوب غسل الرجلين وان	217	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0178	false	-490703391038518465	47	150	236	796	1574	300	عبد الله بن عمرو ----راي النبي صلي الله عليه وسلم---- قوما توضءوا واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال ويل للاعقاب من النار اسبغوا الو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء وقال عبد الله بن عمرو راي النبي عليه الصلاة والسلام قوما توضءوا واعقابهم جمع عقيب تلوح اي تظهر يبوستها جملة حال-ية وكذا لم يمسها الماء جملة حالية مبينة ل تلوح-------------------------------------------------------------- فقال----------------------------- ويل---------------------------------------------------------------------------------------------- للاعقاب اي لاصحابها المقصرين في غسلها من النار يعني يصل النار الي المواضع التي لم يصل اليها--- الماء اسبغوا الوضوء ----------اي اتموه باتيان جميع فراءضه وسننه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لعلهم كانوا حديثي عهد بالاسلام واحكامه فتجوزوا في غسل ارجلهم لجهلهم باحكام الشرع وفيه دليل علي وجوب غسل الرجلين وهو	178	8240389916273679374	244	181.0	193	1009	24.18235969543457	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0275	true	-7779332970237191021	60	121	267	566	1456	300	بنت معوذ بن عفراء اخبرته اي عبد الله قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه اي م----------------------------------------------------------------ن الراس وما ادبر اي منه وصدغ-------يه الصدغ بالضم ما بين العين والاذن والشعر المتدلي علي هذا الموضع قال القاري قال ابن الملك هو الشعر الذي بين الاذن وبين الناصية من كل جانب من جانبي الراس	275	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0181	false	-3995223908647339343	227	288	1204	1514	1579	300	بنت معوذ انها رات النبي--------------------------------- صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت ومسح راسه----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة وقالت وادخل اصبعيه في جحري اذنيه وعن الربيع بنت معوذ انها رات النبي عليه الصلاة والسلام يتوضا قالت ومسح راسه ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه و----------------------هو الشعر الذي بين الاذن وبين الناصية من كل جانب من جانبي الراس	181	8240389916273679374	144	152.5	112	370	38.91891860961914	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	true	8847328481949887073	0	62	0	304	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صل-----ي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا وايضا يدل علي النسخ ما رواه احمد وابو داود بسنده عن عبد الله بن حنظلة الانصاري --------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	369	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0158	false	-4604213654488379076	23	92	108	442	1457	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر نزل فصلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب فمضمض ومضمضنا ثم صلي ولم يتوضا وعن سويد بن النعمان انه خرج مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا اي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	158	8240389916273679374	229	397.5	181	337	67.95252227783203	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0408	true	8522167043615134315	87	114	409	544	1429	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضفت النبي------- صلي الله عليه وسلم-ذات ليلة فامر بجنب فشوي و--اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال فاذنه بالصلاة	408	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1408	false	-3873413020608510797	36	67	169	314	1408	300	عن المغيرة بن شعبة قال ضفت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فامر بجنب فشوي ثم اخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه قال فجاء بلال يءدنه بالصلاة	1408	8240389916273679374	126	226.0	99	145	86.89655303955078	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0449	true	-66552958623597279	247	294	1193	1411	1433	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة ت قط دي ق حم باب في المذي 206 حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا عبيدة قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا فسا احدكم اي خرج --الريح	449	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0365	false	3340515286965163394	176	217	904	1098	1535	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا فسا احدكم في الصلاة فلينصرف فليتوضا وليعد الصلاة وعن علي بن طلق رضي الله عنه انه --------------------------------قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا فسا احدكم اي خرج منه ريح	365	8240389916273679374	155	269.5	123	226	68.58406829833984	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0486	true	-5407757964328141099	155	248	794	1249	1510	300	قال قلت لعاءشة اراي----ت اي اخبريني رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بتقدير حرف الاستفهام اي هل كان يغتسل من الجنابة في اول الليل اي علي الفور بعد الفراغ من الجنابة اوفي اخره اي يغتسل في اخر الليل اي يءخر الغسل الي اخر الليل قالت اي عاءشة كانت له تارات وحالات مختلفة ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-لت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يوتر--- اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل	486	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0436	false	2251817213140464378	244	300	1218	1477	1477	300	قال قلت لعاءشة -رضي الله عنها ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغ-------------------------------------تسل من الجناب-------------------------------------------------------------------ة في اول الليل ام ------------في اخر-----ه قالت------------------------------------- ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك----------------------------------ان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل-	436	8240389916273679374	233	362.0	181	463	50.323974609375	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0486	true	-5407757964328141099	155	282	794	1412	1510	300	قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم كان يغتسل بتقدير حرف الاستفهام اي هل كان يغتسل من الجنابة في اول الليل اي علي الفور بعد الفراغ من الجنابة اوفي اخره اي يغتسل في اخر الليل اي يءخر الغسل الي اخر الليل قالت اي عاءشة كانت له تارات وحالات مختلفة ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره ق-لت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر---------------- سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان ي---------------------------------------وتر ا---ول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر في اول الليل وربما اوتر في اخره ق-لت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلمكان يجهر بالقران- ام يخافت------- به- قالت ربما ج-هر به وربما خفت اول	486	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0437	false	6865336281701704579	40	133	187	616	1425	300	قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يغ-------------------------------------تسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره------------------------------------------------------------------------------------ قالت------------------------------------- ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر اي في امر الشرع سعة اي سهلا قلت ك--------------------------ان يوتر في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر --------------------------في اول الليل وربما اوتر في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك----------------------------------ان يجهر بالقراءة ام يخ-فت اي يسر بها قالت ربما يجهر به وربما خفت قلت	437	8240389916273679374	320	505.5	248	694	46.1095085144043	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0487	true	-2405743152375063341	4	92	26	447	1454	300	الحمد لله الذي جعل في الامر سعة كدعة وزنة قلت ارايت بكسر التاء---------------------- اي اخبريني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يوتر بتقدير الاستفهام اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل تيسيرا وربما اوتر في اخره -قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ارايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يجهر بالقران اي في صلاة الليل او يخافت به- قالت ربما ج-هر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	487	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0437	false	6865336281701704579	26	142	123	658	1425	300	الحمد لله الذي جعل في الامر سعة من الحسان عن غضيف بن الحارث انه قال قلت لعاءشة ارايت اي اخبريني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم كان يغتسل من الجنابة في اول الليل ام في اخره قالت ربما اغتسل في اول الليل وربما اغتسل في اخره فقلت الحمد لله الذي جعل في الامر اي في امر الشرع سعة اي سهلا قلت كان يوتر --------------في اول الليل ام في اخره قالت ربما اوتر اي صلي الوتر في اول الليل------- وربما اوتر في اخره فقلت---------- الحمد لله الذي جعل في الامر سعة قلت ك-----------------------------------ان يجهر بالقرا----------ءة ام يخفت اي يسر بها قالت ربما يجهر به وربما خفت قلت الله اكبر الحمد لله الذي جعل في الامر سعة	437	8240389916273679374	301	427.5	233	611	49.26350402832031	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0531	true	-831409321452999327	0	38	0	207	1544	300	بقيت شعرة واحدة لم يصل اليها الماء بقيت جنابة------------------------------------- وانقوا من الانقاء البشر قال القاري قال ابن الملك البشرة---- ظاهر الجلد اي نظفوها من الوسخ فلو منع الوسخ يعني كالطين اليابس والعجين والشمع وصول الماء لم ير-------------فع الجنابة	531	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0189	false	6742154198644334007	38	77	194	392	1492	300	بقيت شعرة واحدة لم يصل اليها الماء بقيت جنابته فاغسلوا الشعر اي اوصلوا الماء اليها وانقوا ا------------------------------------------لبشرة وهي ظاهر الجلد اي نظفوها من الوسخ فلو كان في موضع وسخ بحيث لا يص---------------------ل الماء الي ما تحته لم ترتفع الجنابة	189	8240389916273679374	114	161.0	91	261	43.67816162109375	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0533	true	-4851101237647404091	130	271	614	1291	1454	300	فعل بها اي بسبب تلك الشعرة كذا وكذا من النار كنايتين عن العدد اي يضاعف له العذاب اضعافا كثيرة قاله الطيبي وقال البعض اما كناية عن اقبح ما يفعل به او ابهام من شدة الوعيد قال علي فمن ثم اي من اجل هذا التهديد والوعيد الشديد عاديت راسي فمن ثم عاديت راسي CHECK 100 باب في الوضوء بعد الغسل فمن ثم عاديت راسي وكان يجز شعره رضي الله عنه جه دي حم ق باب في الوضوء بعد الغسل 250 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي حدثنا زهير فمن ثم عاديت راسي بتقدير المضاف اي عاديت شعر راسي اي عاملت مع شعر راسي معاملة العدو مع العدو فجززته وقطعته مخافة ان لا يصل الماء الي جميع شعري وجلد راسي و------------------كان اي علي يجز اي يحلق شعره رضي الله عنه وبهذا الحديث استدل الطيبي علي سنية حلق الراس لتقريره صلي الله عليه وسلم	533	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0189	false	6742154198644334007	137	199	664	951	1492	300	فعل بها اي ب----تلك الشعرة كذا وكذا من النار وهذا------------------------------------------------------------------- اما كناية عن اقبح ما يفعل به او ايهام عن شدة الوعيد قال علي فمن ثم اي من اجل هذا الته---------------ديد عاديت ر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسي اي عاملت معه-------- معاملة المعادي بان قطعت شعور راسي-- مخافة ان لا يصل الماء الي جميع شعري 305 قالت عاءشة رضي الله عنها كان النبي------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	189	8240389916273679374	225	349.5	172	695	32.37409973144531	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0548	true	-7574213019290656682	86	229	417	1099	1485	300	قال لي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد -قلت اني حاءض فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان حيضتك ليست في يدك م ت ن جه دي حم ق 314 ك قط عن الاعمش عن ثابت بن عبيد الانصاري الكوفي مولي زيد بن ثابت وثقه احمد ويحيي والنساءي وابن سعد والحربي وذكره ابن حبان في الثقات وفرق ابو حاتم وابن حبان بين ثابت بن عيد الانصاري وبين ثابت بن عبيد مولي زيد بن ثابت عن القاسم بن محمد عن عاءشة قالت قال لي رسول الله صلي الله --عليه وسل---م ناوليني اي اعطيني الخمرة---- بالضم حصير- صغير------ من السعف-------------------- من المسجد قيل حال من النبي صلي الله عليه وسلم اي قال لي ذلك حال كونه صلي الله عليه وسلم في المسجد فتكون الخمرة في الحجرة والنبي عليه الصلاة والسلام في المسجد وقيل حال من الخمرة فيكون الامر علي العكس	548	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0218	false	8528731009286744574	232	300	1190	1547	1547	300	قال لي----- النبي صلي الله عليه وسلم ناوليني الخمرة من المسجد فقلت اني حاءض فقال----------------------------- ان حيضتك ليست في يدك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت قال لي----- ال---نبي عليه الصلاة والسلام ناوليني اي اعطيني الخمرة وهي بالضم سجادة صغيرة تعمل من --سعف النخل وترمل بالخيوط من المسجد---- حال من النبي صلي الله عليه و------------------------------------------سلم---------- فتكون الخمرة في الحجرة والنبي عليه الصلاة والسلام في المسجد وقيل حال من الخمرة فيكون الامر علي العكس-	218	8240389916273679374	304	450.0	242	720	42.22222137451172	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0598	true	3453184226390214721	16	47	83	223	1488	300	فقال---- انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال	598	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0223	false	-3439944103810494422	46	70	241	346	1535	300	فقال اني انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم فقلت هو اكثر من ذلك قال -تلجمي ق-لت هو اكثر من -------------------------------------ذلك انما اثج ثجا قال	223	8240389916273679374	99	170.0	76	144	68.75	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0599	true	1699188093311506221	134	222	688	1129	1553	300	وقيل للتنويع عل----------ي اعتبار حالها بحال من هي مثل----------ها من النساء المماثلة لها في السنن المشاركه لها في المزاج فان كانت عادة مثلها ستا فستا وان سب-----عا فسبعا ولعل هذا في المتبداة او المتحيرة وقيل وهو الظاهر انها كانت معتادة ونسيت ان عادته----ا كانت ستا او سبعا فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تتحري وتجتهد وتبني علي ما تيقنت من احد العددين كما يدل عليه قوله في علم الله تعالي ذكره اي فيما علم الله ------من امرك ثم اغتسلي اي بعد الستة والسبعة من------------------- الحيض حتي	599	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0224	false	-3164115791296028371	42	117	220	597	1549	300	وقيل للتخيير وقيل علي معني اعتبار حالها بحال من هي مثلها ومثل سنها من --نساء اهل بيتها----------------------------------- فان كانت عادة مثلها ستا فستا وان كانت سبعا فسبعا وقيل كا-------------------------------------------------نت معتادة -نسيت ان عادتها ستا كانت---- او سبعا فامرها عليه الصلاة والسلا---------م ان تتحري وتجتهد وتبني علي ما تيقنت من احد العددين بدليل------- قوله في علم الل-----------ه اي فيما علم الله تعالي من امرك ثم اغتسلي فصلي اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة	224	8240389916273679374	260	376.5	201	495	52.52525329589844	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0600	true	1217142342902711871	14	128	75	650	1558	300	اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ست------------------------------------------ة وصومي اي رمضان وغيره من كل شهر كذلك فان ذلك اي ما قدر لك من الايام في حق الصلاة والصيام يجزءك اي يكفيك وكذلك فافعلي في كل شهر كما يح-ض النساء وكما يطهرن ميقات حيضهن وطهرهن فان قويت علي ان تءخري الظهر وتعجلي العصر فتغتسلين وتجمعين بين الصلاتين الظهر والعصر وتءخرين المغرب وتعجلين وكذلك اي مثل ما ذكرت لك الان فافعلي في كل شهر كما يحضن النساء وكما يطهرن اي اجعلي حيضتك بقدر ما يكون عادة النساء من ست او سبع وكذلك اجعلي طهرك بقدر ما يكون عادة النساء من ثلاث وعشرين او اربع وعشرين ميقات حيضهن وطهرهن نصب علي الظرف اي في -----ميقات حيضهن	600	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0224	false	-3164115791296028371	108	172	549	870	1549	300	اربعا وعشرين ليلة وايامها ان كانت مدة الحيض ستة او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها ان كانت سبعة و-------------------------------------------------------------------------------------------------صومي وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن يعن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي اجعلي حيضتك بقدر ما يكون عادة النساء من ست او سبع وكذلك------ طهرك بقدر ما يكون عادة النساء من ثلاث وعشرين او اربع وعشرين ميقات حيضهن وطهرهن نصب علي الظرف -يعني ان كان وقت حيضهن	224	8240389916273679374	259	460.0	205	623	41.57303237915039	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0670	true	-8969595662583795272	243	290	1262	1499	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم ا-----نما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية له فقال يك-----------------------------------------ف--------------يك الوجه والكفين وفي اخري له قال عمار فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بيده الارض----------- فمسح----- وجهه وكفيه	670	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0212	false	2483828451271820094	216	264	1077	1316	1504	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك هكذا فضرب النبي صلي الله عليه وسلم بكفيه الارض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه وفي رواية ----قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال انما يكفيك ان تضرب بيد----------------------------------------------------------------------يك الارض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك	212	8240389916273679374	154	264.5	122	313	49.20127868652344	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0694	true	-8913680261710955406	75	254	334	1146	1368	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في سكة من السكك اي في طريق من طرق المدينة وقد خرج اي رسول الله صلي الله عليه وسلم من غاءط او بول اي من بعد فراغه من غاءط او -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي اذا كاد الرجل ان يتواري في السكة ضرب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر قط ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابو داود سمعت احمد بن حنبل يقول روي محمد بن-------------------------------------------------------------------------------------------- فسلم----- اي الرجل عليه اي علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه اي -لم ي-----------------جبه حتي ا------ذا كاد الرجل ان يتواري اي --------------يغيب في السكة فضرب اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط------- ومسح بهما وجهه ثم ضرب بهما ضربة اخري فمسح ذراعيه اي الي المرفقين ثم رد علي الرجل السلام وقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم معتذرا عن تاخير الجواب انه اي الشان لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم -كن علي طهر	694	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0195	false	-1942350990427899218	80	279	411	1342	1437	300	---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لعمرو بن حزم ان لا يمس القران الا طاهر اي لا يجوز حمل المصحف ولا مسه الا طاهرا 323 وقال ابن عمر رضي الله عنه مر رجل علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي---- كاد الرجل ان يتواري فض--------رب بيديه علي الحاءط ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه ثم رد علي الرجل السلام وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر وروي انه لم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كرهت ان اذكر الله الا علي طهر وقال ابن عمر رضي الله عنه مر رجل قيل هو من المهاجرين قنفذ بن عمير المطلبي علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو اي النبي عليه الصلاة والسلام يبول فسلم عليه اي الرج--------ل علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه اي النبي عليه الصلاة والسلام علي الرجل حتي كاد الرجل ان يتواري اي قرب ان يستتر ويغيب ----------ضرب------------- صلي الله عليه وسلم بيديه علي الحاءط للتيمم ومسح بهما وجهه ثم ضرب----- ضربة اخري فمسح ذراعيه---------------- ثم رد علي الرجل السلام وقال------------------------------------------------------- انه--------- لم يمنعني ان ارد عليك السلام الا اني لم اكن علي طهر	195	8240389916273679374	468	567.5	363	1222	38.29787063598633	89	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	8	56	33	270	1480	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه قال في المجمع ثم احتلم فسال اصحابه فقال هل تجدون لي رخصة في التيمم فقالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي النبي---- صلي الله عليه وسلم-اخبر بذلك فقال قتلوه قتلهم الله	709	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	81	126	421	640	1527	300	خرجنا في سفر فاصاب رجلا منا حجر فشجه في راسه ف----------------احتلم فسال اصحابه----- هل تجدون لي رخصة في التيمم -قالوا ما نجد لك رخصة وانت تقدر علي الماء فاغتسل فمات فلما قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبر بذلك -قال قتلوه قتلهم الله	214	8240389916273679374	208	370.5	165	242	85.9504165649414	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0709	true	3492481855990925444	251	279	1240	1376	1480	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم ويعصر او يعصب شك موسي علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	709	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	126	150	640	760	1527	300	الا سالوا اذ لم يعلموا فانما شفاء العي السءال انما كان يكفيه ان يتيمم و--------يعصب-------- علي جرحه خرقة ثم يمسح عليها ويغسل ساءر جسده	214	8240389916273679374	120	225.5	96	136	88.23529052734375	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0710	true	7302045288730002621	6	43	32	222	1512	300	فانما شفاء العي بكسر العين هو العجز عن النطق والتحير في الكلام وغيره السءال------------------------------------ فانه لا شفاء لداء الجهل الا بالتعلم قد قال الله تعالي فاسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون انما كان يكفيه اي الرجل	710	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0214	false	-7515133384751835724	270	300	1373	1527	1527	300	فانما شفاء العي بكسر العين هو ----------------التحير في الكلام وغيره السءال فلم يسالوا ولم يتعلموا ما لا يعلمون فانه لا شفاء لداء الجهل الا -التعلم------------------------------------------------------ انما كان يكفيه اي الرجل-	214	8240389916273679374	118	202.5	96	226	52.2123908996582	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0710	true	7302045288730002621	110	151	536	745	1512	300	علي جرحه بضم الجيم خرقة اي قطعة من الثوب لءلا يصل اليه بلة الماء ثم يمسح عليها اي علي الخرقة باليد- وبغسل ساءر جسده وهذا يدل علي الجمع بين التيمم وغسل ساءر البدن بالماء دون الاكتفاء باحدهما كما هو مذهب الشافعي	710	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0215	false	-4496131244082510646	6	41	30	211	1493	300	علي جرحه---------- خرقة حتي ---------------لا يصل اليه---- الماء ثم يمسح عليها اي علي الخرقة بالماء وبغسل ساءر جسده وهذا يدل علي الجمع بين التيمم وغسل ساءر البدن بالماء دون الاكتفاء باحدهما كما هو مذهب الشافعي	215	8240389916273679374	174	310.5	140	210	82.85713958740234	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0719	true	8328339428085929724	259	299	1284	1501	1504	300	علي كل محتلم اي بالغ مدرك اوان الاحتلام وسببه ا---------------------------------------------------ن القوم كانوا يعملون في المهنة ويلبسون الصوف وكان المسجد ضيقا م-قارب السقف فاذا عرقوا تثور منهم رياح وتاذي بعضهم براءحة بعض خصوصا في بلادهم التي في غاية من الحرارة فندبهم	719	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0215	false	-4496131244082510646	151	195	745	998	1493	300	علي كل محتلم اي بالغ مدرك اوان الاحتلام والمراد بالوجوب هنا التاكيد والمبالغة في الاستحباب وهذا لان القوم كانوا يعملون في المهنة ويلبسون الصوف وكان المسجد ضيقا متقارب السقف فاذا عرقوا ----------------تاذي بعضهم براءحة بعض خصوصا في بلادهم التي في غاية من الحرارة فندبهم	215	8240389916273679374	195	364.0	159	269	72.49070739746094	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0721	true	5177985393472789730	270	300	1298	1428	1428	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا-	721	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0467	false	1286709805802166576	132	162	655	786	1461	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله له ثم انصت اذا	467	8240389916273679374	130	255.0	101	131	99.23664093017578	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0722	true	7809050299293627369	154	214	732	1008	1442	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان اي الطيب عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله تعالي له ثم انصت اي سكت عن التكلم ولم يلغ اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت اي تلك الصلاة كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها قال ويقول ابو------------- هريرة	722	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0467	false	1286709805802166576	132	183	655	890	1461	300	من اغتسل يوم الجمعة ولبس من احسن ثيابه ومس من طيب ان كان--------- عنده ثم اتي الجمعة فلم يتخط اعناق الناس ثم صلي ما كتب الله------ له ثم انصت------------------------- اذا خرج امامه حتي يفرغ من صلاته كانت-------------- كفارة لما بينها وبين جمعته التي قبلها من الحسان عن ابي سعيد وابي هريرة	467	8240389916273679374	210	367.5	163	289	72.66436004638672	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0766	true	-7438709871018681926	105	285	490	1360	1434	300	هي ام ولد ابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف مقبولة من الرابعة وقال في تهذيب التهذيب في ترجمة حميدة انها سالت ام سلمة وقالت اني امراة طويلة الذيل وعنها محمد بن ابراهيم بن حارث وقيل عنه عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن ام سلمة وهو المشهور قلت يجوز ان يكون اسم ام الولد حميدة فيلتءم القولان وقال في الميزان تفرد عنها محمد بن ابراهيم التيمي انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------فقالت اني امراة اطيل ذيلي وامشي في المكان القذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطهره ما بعده ت جه دي ط حم 384 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حدثنا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد انها سالت ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اي ام ولد ابراهيم لام سلمة اني امراة اطيل ذيلي واجرها علي الارض وامشي في المكان القذر اي في مكان ذي قذر يابس فكيف الحكم بالطهارة او النجاسة فيه فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	766	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0206	false	-1831031935617408833	268	300	1396	1542	1542	300	هي ام ولد ابر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهيم بن عبد الرحمن ام سلمة فقالت اني------ اطيل ذيلي وامشي في المكان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قذر اي في مكان ذي---------------------------------------- قذر فقالت ام سلمة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-	206	8240389916273679374	116	7.5	91	897	12.931995391845703	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0769	true	5477633633817625094	63	203	322	1023	1515	300	اذا وطء اي داس احدكم بنعله الاذي فان التراب له طهور --------------اي مطهر قال القاري عن شرح السنة ذهب اكثر اهل العلم الي ظاهر الحديث وقالوا اذا اصاب اكثر الخف او النعل نج---------------اسة--------------------------------------- فدلكه بالارض حتي ذ-هب اثرها فهو طاهر وجازت الصلاة فيها وبه قال -------------------الشافعي في----- القديم وقال في الجديد لا بد من الغسل -بالماء فيءول هذا الحديث بان--- الوطء علي نجاسة يابسة فيتشبث به شء من--ها يزول بالدلك كما اول حديث ام سلمة المتقدم قل التوربشتي بين الحديثين بون بعيد فان حديث ام سلمة علي ظاهره يخالف الاجماع لان الثوب لا يطهر الا بالغسل بخلاف الخف فان جماعة من التابعين ذهبوا الي ان الدلك يطهره علي ان حديث ابي هريرة حسن لم يطعن فيه وحديث ام سلمة مطعون فيه ثم قال وقول ابي حنيفة في ظاهر الرواية ان الخف انما يطهر بالدلك اذا جفت النجاسة عليه بخلاف الرطبة	769	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0206	false	-1831031935617408833	147	237	788	1246	1542	300	اذا وطء -بنعله احدكم ال------اذي فان التراب له طهور وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------- اذا وطء اي ضرب ومسح بنعله احدكم الاذي اي النجاسة فان التراب له طهورا فلو مسحه علي الارض فدلكه بها--- حتي يذهب اثرها ----------جازت الصلاة به-- وبه ذهب الاوزاعي وابو ثور والشافعي في قوله القديم وقال في الجديد لا بد من --غسله بالماء ويءول الح----ديث بانه اذا وطء نج----اسة يابسة ف-تثبت بنعله غبارها يزول بالمشي علي مكان طاهر وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنيفة ي-----------------------------طهر بالدلك اذا جفت النجاسة عليه بخلاف الرطبة	206	8240389916273679374	250	320.5	192	800	31.25	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0776	true	6293925350913733846	21	134	105	645	1465	300	----يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلممن اهل نجد ثاء----------------------------------------ر الراس يسمع دوي صوته----------------- ولا يفقه ما يقول حتي اذا دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة ابي ايوب الانصاري مات يوم الجمل بسهم رماه مروان فاصاب ركبته وقيل اصابه سهم غريب فقتله سنة 36 ه يقول جاء رجل قيل هو- ضمام بن ثعلبة وافد بني سعد بن بكر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد و------النجد ما ارتفع من الارض ضد التهامة وهو الغور سميت به الارض الواقعة بين تهامة اي مكة وبين-- ال------------------عراق ثاءر الراس ----------------------------------------------اي منتشر شعر الراس غير مرجله بحذف المضاف او	776	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0027	false	-6995555107406995897	10	123	40	563	1422	300	تطوع قال وذكر له---- رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه ف----------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق عن طلحة بن عبيد الله انه قا--------------------------------------------------------------------------------ل جاء رجل يقال له ضمام بن ثعلبة وافد بني سعد------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد وهو في الاصل ما ارتفع من الارض ضد التهامة وهي الغور وكل ما ارتفع م----------ن تهامة الارض الي ارض العراق نجد كذا في الصحاح ثاءر الراس بالرفع صفة رجل من ثار الغبار اذا ارتفع وانتشر اي منتشر شعر الراس---------- بحذف المضاف اذ	27	8240389916273679374	264	338.0	202	674	39.16913986206055	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0777	true	5610994238075514041	156	233	788	1127	1456	300	رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي ---صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصدقة -قال فهل علي غيرها -قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح------ ان صدق خ ن ق رمضان الا ان تطوع قال اي ---------------------------------------------------طلحة وذكر ---------له رسول الله صلي الله عليه وسلم	777	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0027	false	-6995555107406995897	1	78	4	348	1422	300	رمضا------------------------------------------ن قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة فقال -هل علي غيرها فقال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص منه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح الرجل ان صدق عن---------------------------- طلحة بن عبيد الله انه قال جاء رجل يقال له ضمام بن ثعلبة وافد بني سعد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	27	8240389916273679374	242	403.0	185	415	58.31325149536133	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0779	true	-8513635630819818458	25	56	117	261	1463	300	لا يلزم من كون الرجل من اهل الجنة ان يكون مفلحا لان المفلح هو الناجي من السخط والعذاب فكل مءمن من اهل الجنة وليس كل مءمن -مفلحا قلت ويابي عن- هذا	779	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0028	false	-2776902280844763965	111	142	533	679	1475	300	لا يلزم من كون الرجل من اهل الجنة ان يكون مفلحا لان المفلح هو الناجي من السخط والعذاب وكل مءمن من اهل الجنة وليس كل مءمن بمفلح وايضا انما يرد هذا	28	8240389916273679374	130	240.5	101	146	89.04109954833984	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0781	true	-7761321481666958626	5	145	22	685	1428	300	المغرب وصلي بي العشاء حين غاب الشفق اي الاحمر او الابيض وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم اي اول طلوع الفجر الثاني او في اول وقت تبينه فلما كان الغد اي اليوم الثاني صلي بي الظهر حين كان---------- ظله اي ظل كل شء مثله وفي رواية حين كان ظل كل شء مثله كوقت العصر بالامس اي فرغ من الظهر حينءذ كما شرع في العصر في اليوم الاول حينءذ قال الشافعي وبه يندفع اشتراكهما في وقت واحد ويدل له خبر مسلم وقت الظهر ما لم يحضر العصر علي انه لو فرض عدم امكان الجمع بينهما وجب تقديم خبر مسلم لانه اصح مع كونه متاخرا وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	781	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0232	false	150219226016474435	72	136	341	641	1451	300	الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب ا--------------------لشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي---------------------------------------------- الغد ا-----------------------لظهر حين كان كل شء مثل ظله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وصلي بي العصر حين كان ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك	232	8240389916273679374	258	436.0	202	685	37.66423416137695	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0799	true	3718414270575508998	168	300	814	1461	1461	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس ----------------وكان ظل الرجل كطوله ما لم تحضر العصر وهذا يدل علي ان وقت الظهر يمتد بعد ما صار ظل الشء كطوله الي ما لم تحضر العصر فلا يكون له غاية الا الي ما يكون ظل الشء مثليه كما يقوله الامام ابو حنيفة رحمه الله وايضا يدل علي ان لا فاصلة بين وقتيهما ولا تشترك بينهما وعلي ان لا كراهة في تاخير الظهر الي اخر الوقت ووق----------------------------------------------------------------------------------------ت العصر يمتد من حضوره وشروعه علي اختلاف القولين من المثل او المثلين الي ما لم تصفر الشمس اي سقط قرنه الاول وهذا يدل -------------------------------------------------------------------------------------------------------علي كراهة التاخير الي وقت الاصفرار فالمراد به وقت الاختيار ووقت----- المغرب يمتد من غروب الشمس كما في الروايات المتقدمة الي ما لم يسقط فور------- الشفق وهو الحمرة التي تلي الشمس بعد الغروب عند الشافعي وابي يوسف ومحمد-	799	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0230	false	4410950364864481873	12	130	56	640	1528	300	وقت الظهر اذا زالت الشمس اي مالت بعد الاستواء الي جهة المغرب ما لم يحضر العصر وهذا يدل علي ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا فاصلة بين وقتيهما ولا مشترك بينهما وعلي ان لا كراهة في تاخير الظهر الي اخر الوقت وعند مالك اذا صار ظل كل شء مثله من موضع الزيادة كان قدر اربع ركعات من ذلك مشتركا بينهما ووقت العصر ما ----------------------------------------------------------------لم تصفر الشمس والمراد منه وقت الاختيار لقوله عليه الصلاة والسلام في حديث اخر من ادرك ركعة من العصر قبل ان تغرب الشمس فقد ادرك العصر والحديث يدل علي كراهة التاخير الي وقت الاصفر------------------------ار ووقت صلاة المغرب ----اذا غابت الشمس -ما ----------------------------لم يسقط اي لم يغرب الشفق وهو الحمرة التي تلي الشمس بعد الغروب عند الشافعي وابي يوسف ومحمد	230	8240389916273679374	309	484.5	244	867	35.64013671875	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	true	-4946962500877653219	112	243	554	1237	1573	300	رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم----- حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة كما سياتي عن قريب في باب اذا اخر الامام الصلاة عن الوقت فلما فرغ اي انس من صلاته اي العصر ذكرنا تعجيل الصلاة اي قلنا له انك تعجلت بالصلاة او للشك من الراوي ذكرها اي ------------------------ذكر انس وجه تعجيل الصلاة فقال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول تلك----------------------- اي صلاة العصر التي اخرت الي الاصفرار صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين كررها تشديدا وتغليظا يجلس اي يستمر جالسا احدهم حتي اذا اصفرت الش-----------------------------------------------------------------------------مس اي تغير لونها فكانت بين قرني --شيطان اي دنت ل-لغروب قال	829	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0236	false	5880814725779673799	186	270	983	1416	1570	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تلك صلاة المنافق---------------------------------------- يجلس يرقب الشمس حتي اذا اصفرت و------كانت بين ق------------------رني الشيطان قام فنقر اربعا لا ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر الله فيها الا قليلا وعن انس انه --------------قال -قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم -----تلك اشارة الي المذكور حكما اي صلاة العصر التي اخرت الي الاصفرار صلاة المنافقين فبينها بقوله يجلس يرقب ال----------------------------------------------------------------------------شمس اي يرصد وينتظر دنو الشمس من المغرب وهي جملة حالية او استءنافية حتي اذا اصفرت اي----- الشمس وكانت بين قرني الشيطان قربت من الغروب قام	236	8240389916273679374	240	312.5	187	821	29.232643127441406	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	true	7947563052788551439	33	136	175	680	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد------- ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه حم ن جه دي ط 426 حدثنا محمد بن عبد الله الخزاعي وعبد الله بن مسلمة قالا حدثنا عبد الله بن عمر عن القاسم بن غنام افترضهن الله عز وجل اي علي عباد---------------------------------------------------------------------------------------------------ه من احسن وضوءهن اي واكمله باتيان اداب------ه وسنن-------ه وصلاهن لوقتهن من الاوقات المستحبة لها واتم ركوعهن بال---------------------طمانينة فيها وخشوعهن باقبال -القلب عليها كان له علي الله عهد	847	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0228	false	1350054956573730612	67	155	351	807	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله تعالي عنها ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه من الحسان عن عبادة بن الصامت انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن احسانه اكماله بمراعاة فراءضه وسننه وادابه وصلاهن لوقتهن------------------------ واتم ركوعهن وخشوعهن وهو حضور القلب وطمانينة ------------الاعضاء والتواضع---- كان له علي الله عهد	228	8240389916273679374	281	453.5	222	646	43.498451232910156	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0853	true	-6812700453579465231	20	62	96	296	1468	300	عن ابي ذر -------------قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصله- فانها	853	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0238	false	-5790711291660324393	244	288	1249	1458	1507	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال لي النبي---- صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف بك- اذا كانت عليك امراء يميتون الصلاة او قال يءخرون الصلاة قلت يا رسول الله فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلها فانها	238	8240389916273679374	188	343.0	147	214	87.8504638671875	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0886	true	-3563866927704749047	146	222	727	1133	1564	300	قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري ختباب بنيان المسجد اذا بنيته بالشيد وهو الجص قال ابن عباس وهو موقوف لكنه في حكم المرفوع لانه من اخبار ما ياتي وهو لا يكون الا عن النبي صلي الله------ عليه وسلم لتزخرف----------------------------------------------------------------------------------------نها بفتح اللام وهي لام القسم وبضم المثناة وفتح الزاي وسكون الخاء المعجمة وضم الفاء وتشديد النون وهي نون التاكيد والزخرفة الزينة واصله الذهب ثم استعمل في كل ما يتزين------ به كما زخرفت اليهود والنصاري اي	886	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	2	53	15	298	1579	300	قال ابن عباس لتزخرفنها كما زخرفت اليهود والنصاري وعن--------------------------------------------- ابن عباس انه قال قال رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله تعالي عليه وسلم ما امرت بتشييد المساجد ما نافية و تشييدها رفع بناءها وتطويلها وقيل تجصيصها قال ابن عباس لتزخرفنها بفتح اللام توطءة ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقسم اي والله لنزينن المساجد كما زخرفت اليهود والنصاري اي	274	8240389916273679374	133	189.0	104	506	26.284584045410156	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0899	true	6349989467648573744	11	42	48	206	1517	300	قالت اي عاءشة امر رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------- ببناء المسجد في الدور اي في ا----------------لمحلات والقباءل-------------------------------------------- او محمول علي اتخاذ بيت في الدار للصلاة كالمسجد يصلي فيه اهل البيت	899	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0273	false	1251936921782967869	227	270	1199	1427	1576	300	قالت--- عاءشة امر رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي اذن ببناء المسجد في الدور جمع الدار والمراد هنا المحلات فانهم كانوا يسمون المحلة التي اجتمعت فيها قبيلة دارا او محمول علي اتخاذ بيت في الدار للصلاة كالمسجد يصلي فيه اهل البيت	273	8240389916273679374	141	231.0	113	231	61.03895950317383	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0906	true	-6971472884193008543	142	171	693	833	1458	300	وسلم عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	906	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	138	167	735	875	1579	300	وقال عرضت علي اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها	274	8240389916273679374	137	271.0	108	140	97.85713958740234	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0907	true	3620655346682185593	29	71	134	338	1515	300	اج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور اعمال امتي واجر اخراج القذاة------------------------------------------------------ يخرجها الرجل من المسجد--------------------------------------------------- وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اي يترتب علي نسيان اعظم من سورة اي من ذنب نسيان سورة كاءنة من القران او اية اوتيها رجل اي -علمه الله اياها ثم نسيها	907	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0274	false	7077113689489735116	141	224	749	1169	1579	300	اجور امتي حتي القذاة يخرجها الرجل من المسجد وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا اعظم من سورة من القران او اية اوتيها رجل ثم نسيها وقال عليه الصلاة والسلام عرضت علي اجور امتي اي اجور اعمال امت-------ي حتي القذاة بفتح القاف التبن والتراب وغير ذلك مما يطهر منه المسجد يخرجها الرجل من المسجد يعني تطهير المسجد حسنة ويجوز في القذاة الرفع والجر وعرضت علي ذنوب امتي فلم ار ذنبا------------------- اعظم من سور---------------------------ة من القران او اية اوتيها رجل اي تعلم----------ها ثم نسيها	274	8240389916273679374	136	201.0	108	483	28.157350540161133	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0908	true	8948308950002320076	58	81	268	394	1443	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تكون في المسجد لا تدفن	908	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0271	false	626861963810109705	28	141	147	725	1542	300	علي اعمال امتي حسنها وسيءها فوجدت في محاسن اعمالها الاذي يماط عن الطريق ووجدت في مساوء اعمالها النخاعة في المسجد لا تدفن وعن ابي ذر انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم عرضت علي اعمال امتي حسنها وسيءها بالرفع بدل من اعمال فوجدت في محاسن اعمالها جمع حسن بضم الحاء علي غير قياس الاذي اي ازالة الاذي وهو ما يتاذي به الناس من حجر او غيره واللام فيه للعهد الذهني يماط اي يبعد عن الطريق وهذه الجملة صفته ووجدت في مساوء اعمالها جمع السوء علي غير قياس ايضا والباء فيها مقلوبة عن الهمزة النخاعة بضم النون البزقة التي تخرج من اصل الفم والمراد بها القاءها تكون في المسجد لا تدفن	271	8240389916273679374	126	237.0	103	578	21.79930877685547	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0911	true	-1162520531090546502	122	189	586	943	1489	300	صلي الله عليه ------------------وسلم ثم -ليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك فاذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك والامر فيه للاستحباب لا للوجوب ونقل القاري عن الطيبي لعل السر في تخصيص الر----حمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يزلفه ----------------الي ثوابه وجنته فيناسب ----ذكر الرحمة واذا خرج اشت-----------غل بابتغاء الرزق الحلال فناسب ذك----ر الفضل كما قال تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	911	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0269	false	-2910722929534154502	191	259	900	1254	1460	300	صلي الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فليقل اللهم افتح لي ابواب رحمتك واذا خرج فليقل اللهم اني اسالك من فضلك----------------------------------------------------- لعل السر في تخصيص ذكر الرحمة بالدخول والفضل بالخروج ان من دخل اشتغل بما يءلفه الي الله تعالي والي ثوابه وجنته ف-ناسب ان يذكر الرحمة فاذا انتشر في الارض اشتغل بابتغاء الرزق------- فناسب ان يذكر الفضل كما قال تعالي فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله	269	8240389916273679374	277	499.5	222	415	66.74698638916016	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1007	true	2082676108946154045	80	230	396	1145	1492	300	ويشهد له كل رطب ويابس اي كل نام وجماد يبلغه-------- صوته والشهادة ---------------------------تحمل عل--------ي الحقيقة بقدرة الله تعالي علي انطاقهما او علي المجاز قاله ابن الملك مرقاة وشاهد الصلاة اي حاضرها ممن كان غافلا عن وقتها وقال ابن حجر اي حاضر صلاة الجماعة المسببة عن الاذان يكتب له اي لشاهد الصلاة او للمءذن خمس وعشرون صلاة اي ثواب خمس وعشرين صلاة ويءيد الاول ما ورد في رواية تفضل صلاة الجماعة علي صلاة الف-----------ذ بخمس وعشرين صلاة ويءيد الثاني ما روي ان المءذن يكتب له مثل اجر كل من صلي باذانه ثم قال العلامة القاري يحتمل ان يكون الضمير في يكتب له للشاهد وهو اقرب لفظا وسياقا او للمءذن وهو انسب معني وسباقا ويكفر عنه اي الشاهد او المءذن ما بينهما------------------------------------------------------------------------------ اي ما بين الصلاتين اللتين شهدهما او ما بين اذان الي اذان من الصغاءر 514 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله	1007	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0258	false	5085287926514764787	190	292	951	1461	1506	300	ويشهد له كل رطب ويابس اي يشهد له يوم القيامة ما سمع صوته من الحيوانات والجمادات بسماع اذانه وتحمل شهادتهم علي الحقيقة لقدرت----ه تعالي علي انطاقهما او علي المجاز بقصد المبالغ-------ة وشاهد الصلاة اي ----------------------------------------------حاضر صلاة الجماعة------------------ يكتب له خمس --------------------------وعشرون صلاة اي ثواب خمس وعشرين وقد جاء---------------- في رواية تفضل صلاة الجماعة علي صلاة الفد اي المنفرد بسبع وعشرين درجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويكفر عنه-------------------- ما بينهما اي بين كل صلاة وصلاة وقيل يعطف و شاهد الصلاة علي كل رطب ويابس وقوله ما بينهما اي ما ب---------------------------------ين اذان الي اذان اخر 465 وقال عثمان بن ------------------ابي العاص رضي الله عنه قلت يا------- رسول الله	258	8240389916273679374	279	323.5	218	881	31.66855812072754	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1008	true	-1332862553545337593	9	154	54	799	1518	300	اي بالاذان ا-----------دبر الشيطان اي عن موضع الاذان وله ضراط كغراب وهو ريح من اسفل الانسان وغيره وهذا لثقل الاذان عليه كما للحمار من ثقل الحمل حتي لا يسمع التاذين تعليل لادباره قال القاري --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل هذا محمول علي الحقيقة لان الشياطين ياكلون ويش-------------------ربون فلا يمتنع من- وجود ذلك منهم خوفا من ذكر الله تعالي------------------------------------------------- او المراد استخفاف اللعين بذكر الله تعالي من قولهم -ضرط به فلان اذا استخفه فاذا قضي بصيغة المجهول وقيل معروف النداء اي فرغ المءذن منه واتمه اقبل اي الشيطان الي موضع الصلاة حتي اذا ثوب ------------------------------------------------------------------------بالصلاة اي اقيم ادبر لكيلا يسمع الاقامة حتي اذا قضي التثويب اي الاقامة اقبل اي الشيطان --------حتي يخطر بكسر الطاء وتضم لكي يخطر بين المرء ونفسه اي قلبه اي يحول ويجحز بينهما- بالوسوسة وحديث النفس فلا يتمكن من CHECK 32 باب ما يجب علي المءذن من تعاهد الوقت وي------------------قول اذكر كذا -اذكر كذا لما لم يكن	1008	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0252	false	-736507835214340506	60	210	289	1083	1508	300	------اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -------------------له ضراط------ وهو ريح--- اسفل الانسان وغيره ----------------------------------------------حتي لا يسمع التاذين شبه عليه الصلاة والسلام شغل الشيطان نفسه واغفالها عن سماع التاذين بالصوت الذي يملا السمع ويمنعه عن سماع غيره وسماه ضراطا تقبيحا لتلك الحالة وقيل هذا محمول علي الحقيقة لان الشياطين ياكلون ويشربون كما ورد في الاخبار فلا امتناع في وجود ذلك منهم خوفا من ذكر الله تعالي او لثقل الاذان عليه كما يضرط الحمار من ثقل الحمل او المراد استخفاف ا-لعين بذكر الله تعالي من قولهم اضرط به فلان اذا استخفه فاذا قضي------------------------- النداء اي فرغ المءذن من------ه اقبل اي الشيطان حتي ----------------اذا ثوب بالصلاة من التثويب الاعلام والمراد هنا الاقامة سميت به لانه اعلام باقامة الصلاة-------- ادبر------------------- حتي اذا قضي التثويب اي فرغ المءذن منه اقبل ودخل المسجد حتي يخ-------------------------طر بين المرء ونفسه-------- اي يدور ويجري في خلده بالوسوسة وحديث النفس ------------------------------------------------------------يقول اي الشيطان للمصلي اذكر كذا واذكر كذا لما لم يكن	252	8240389916273679374	424	623.5	338	1042	40.69097900390625	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1010	true	3213135723865121484	98	179	523	1008	1644	300	يراعون ويحافظون من ال-قوم صلا----------------تهم كالمتكفلين لهم صحة صلاتهم وفسادها او كمالها ونقصانها بحكم المتبوعية والتابعية ولهذا الضمان كان ثوابهم اوفر اذا راعوا حقها ووزرهم اكثر اذا خلوا بها او المراد ضمان الدعاء -----------------والمءذن مءتمن اي المءذن امين في الاوقات--- يعتمد الناس علي اصواتهم في الصلاة والصيام--------- وساءر الوظاءف الموقتة او لانهم يرتقون ف-ي امكنة عالية فينبغي ان لا يشرفوا علي بيوت الناس وعوراتهم لكونهم امناء------------------------------------------- اللهم ارشد الاءمة واغفر للمءذنين والمعني ارشد الاءمة بما تكفلوه والقيام به والخروج عن عهدته	1010	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0256	false	-547963063996820524	211	300	1047	1559	1559	300	مراعون م-حافظون علي القوم صلاتهم لانها في عهدتهم كالمتكفلين لهم صحة صلاتهم وفسادها و--كمالها ونقصانها بحكم المتبوعية والتابعية ولهذا الضمان كان ثوابهم اوفر اذا ر-عوا حقها ووزرهم اكثر اذا خلوا بها او المراد ضمان الدعاء بان يعم القوم به والمءذنون امناء جمع---- امين يعني هم الذين يعتمد الناس علي------هم في الصلاة والصيام والافطار وساءر الوظاءف المءقتة او لانهم يرتقون علي امكنة عالية فينبغي ان لا يشرفوا علي بيوت الناس--------- لكونهم امناء ثم دعا عليه الصلاة والسلام لهم بقوله فارشد الله------ الاءمة اي الي العلم---------------------- بما تكفلوه----------- والخروج عن عهدته-	256	8240389916273679374	381	617.0	316	575	66.26087188720703	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1019	true	-1077957173034092160	60	257	280	1206	1409	300	من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة م ن ت حم ق 409 خزيمة حب المصري ذكره ابن حبان في الثقات مات سنة 127 ه وقيل بعدها عن عبد الرحمن بن جبير -عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه سمع النبي صلي- الله عليه وسلم يقو---ل اذا سمعتم المءذن اي صوته بالاذان فقولوا مثل ما يقول----------------- ثم صلوا علي اي بعد الاجابة ---فانه من صلي علي صلاة اي واحدة صلي الله عليه بها اي بثواب الصلاة التي صلي عشرا اي عشر مرات فان الحسنة بعشر امثالها ثم سلوا الله------------------- لي الوسيلة ----------------------------------------فانها اي---- الوسيلة منزلة في الجنة اي مرتبة رفيعة من منازلها ----------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنبغي اي لا تلي-ق الا لعبد اي واحد خاص من بين العباد من عباد الله اي من جملتهم وارجو ان -كون انا هو لفظ انا تاكيد ل--------------لضمير المستكن في اكون ولفظ هو خبره موضع اسم الاشارة اي اكون ذل----ك العبد ويحتمل ان يكون انا مبتدا لا تاكيدا وهو خبره والجملة خبر اكون --فمن سال الله لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة اي صارت حلالا له---------------------------- غير حرام وفي رواية ---------------حلت له الشفاعة و--------قيل من الحلول اي بمعني النزول اي يق------------ع له شفاعتي وينزل مجازاة لدعاءه	1019	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0253	false	7216308419279860201	63	262	303	1270	1440	300	من عباد الله وارجو ان اكون انا هو فمن سال----- لي الوسيلة حلت عليه الش------------------------------------------------------------------------------فاعة رواه عبد ال--له بن عمرو وعن عبد الله بن عمرو بن العاص عن----- النبي عليه الصلاة والسلام انه قال اذا سمعتم المءذن اي اذانه------- فقولوا مثل ما يقول الا في الحيعلتين ثم صلوا علي اي بعد فراغكم منه فانه من صلي علي صلا---------ة صلي الله عليه بها ع-------------------------شرا اي اعطاه الله بها عشرا من الرحمة--- ثم سلوا الله اي اطلبو منه تعالي لي الوسيلة وهي ما يتوسل به الي الشء ويتقرب به اليه فانها اي تلك الوسيلة منزلة في الجنة سميت تلك المنزلة ب-----ها لان الواصل اليها يكون قريبا منه تعالي فاءزا بلقاءه كالواصلة التي يتوصل بها الي الزلفي من الله تعالي لا تنبغي اي لا تستحق الا لعب--------------------------د من عباد الله------------- وارجو ان اكون انا هو يحتمل ان يكون هو من باب وضع الضمير----------------------------- موضع اسم الاشارة اي اكون انا ذلك العبد ويحتمل ان يكون انا مبتدا و هو خ---------بره والجملة خبر اكون وانما قال ارجو تواضعا لانه عليه الصلاة والسلام اذا كان افضل الانام فلمن يكون ذلك المقام غير ذلك الهمام فمن سال لي الوسيلة حلت له الشفاعة اي وجبت وقيل من الحلول--- بمعني النزول يعني استحق ان اشفع له------------- مجازاة لدعاءه	253	8240389916273679374	521	675.5	398	1199	43.452877044677734	86	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1025	true	-3642031112457963257	55	219	268	1054	1447	300	وسلم ان بلالا اخذ في الاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر رضي الله عنه في الاذان ق باب ما جاء في الدعاء عند الاذان حدثني رجل من اهل الشام مجهول لم يعرف عن شهر بن حوشب عن ابي امامة صدي بن عجلان او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم شك من بعض الرواة يقول حدثني شيخي فقال عن ابي امامة او عن بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم و------------------------------------------------------------لم اقف علي اسم هذا الصحاب----------------------------------------------ي ان بلالا اخذ اي شرع في الاقامة فلما ان قال اي بلال قال القاري والاظهر ان لما ظرفية وان زاءدة للتاكيد كما قال تعالي فلما ان جاء البشير كما قال صاحب الكشاف وغيره في قو--------------------------له تعالي ولما جاءت رسلنا لوطا سء بهم قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها قال القاري واشتهر زيادة واجعلني من صالحي اهلها وقال اي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1025	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0259	false	-1470933441381070835	172	275	881	1395	1514	300	وروي ان بلالا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رضي الله عنه ---اخذ---------------- في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاقامة فلما ان قال قد قامت الصلاة قال النبي صلي الله عليه وسلم اقامها الله وادامها وقال في ساءر الاقامة كنحو حديث عمر في الاذان وروي ان بلال -اخذ اي شرع في الاقامة فلما ان قال------------------------------ لما شرطية تستدعي فعلا فيكون التقدير------ فلما انتهي الي ان قال قد قامت الصلاة قال النبي عليه الصلاة والسلام اقامها الله تعالي اي ثبت الله------------------------ الصلاة----------------------------------------- وادام-----------------------------------------------ها وقال في ساءر الاقامة اي في ساءر كلماتها كنحو حديث عمر في الاذان يعني وافق المءذن في كلماته في غير الحيعلتين 468 عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	259	8240389916273679374	159	10.5	121	1037	15.332690238952637	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	true	-7885279012780662988	4	129	25	627	1485	300	صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي ا------------------------لله عز وجل ن ق دي حم خزيمة حب ك 553 حدثنا احمد بن حنبل نا اسحاق بن يوسف وان الصف الاول اي في القرب من الله تعالي والبعد من الشيطان الرجيم علي مثل صف الملاءكة وقال الطيبي شبه الصف الاول في قربهم من الامام بصف الملاءكة في قربهم من الله تعالي ولو علمتم ما فضيلته لابتدرتموه اي سبقتم اليه ذكر اولا فضيلة الجماعة ثم تنزل منه الي بيان فضيلة الصف الاول ثم الي بيان كثرة الجماعة بقوله و--------------------------------------------------ان صلاة الرجل مع الرجل ازكي اي اكثر ث-------------------------------وابا من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي اي افضل من صلاته مع الرجل اي الواحد وما كثر	1065	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0384	false	5308100453990921178	221	288	1132	1448	1510	300	صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله وعن ابي بن كعب رضي الله ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان صلاة الرجل مع الرجل ازكي اي اكثر ثوابا وانمي او اطهر من وساوس الشيطان من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي-------- من صلاته مع الرجل---------- وما كثر	384	8240389916273679374	207	169.5	163	707	29.278642654418945	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1071	true	-3769221312921488980	50	82	258	429	1510	300	---ال-منصوب موض----ع-------- المرفوع لانه استثناء مفرغ يعني لا يتعبه الا الخروج الي تسبيح الضحي فاجره كاجر المعتمر فيه اشارة الي ان -------------------------------------------------------------------------العمرة سنة---------------------- وصلاة علي اثر صلاة بكسر الهمزة ثم السكون او	1071	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0279	false	-7825193038540461042	248	300	1262	1539	1539	300	منفصل منصوب وقع موقع المنفصل المرفوع لانه استثناء مفرغ يعني لا يعتبه الا الخروج الي تسبيح الضحي فاجره كاجر المعتمر---- اشارة الي ان فضل ما بين المكتوبة والنافلة والخروج الي كل واحد منهما كفضل ما بين الحج والعمرة والخروج الي كل واحد منهما وصلاة علي اثر صلاة بكسر الهمزة ثم السكون او-	279	8240389916273679374	157	258.0	127	282	55.67375946044922	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1071	true	-3769221312921488980	82	186	429	940	1510	300	بفتحتين اي عقيبها لا لغو بينهما اي من قول او فعل قال في القاموس اللغو واللغي كالفتي السقط وما لا يعتد به من كلام وغيره انتهي فيشمل اللغو من الفعل كما ورد في الحديث من مس الحصي فقد لغي كتاب اي عمل مكتوب في عليين---------------------------------------------------------------------------------- هو علم لديوان الخير الذي دون فيه اعمال الابرار قال تعالي كلا ان كتاب الابرار لفي عليين -----------------------------------------------وما ادراك ما عليون كتاب مرقوم سمي به لانه مرفوع الي السماء السابعة تكريما ولانه سبب الارتفاع الي اعلي الدرجات 57 حدثنا مسدد حدثنا ابو معاوية عن الاعمش عن ابي صالح عن ----------------------------------------------------------------------------ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1071	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0280	false	1221004890095223651	0	84	0	413	1462	300	بفتحتين اي عقيبها لا لغو بينهما كت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اي عمل مكتوب في عليين او مرفوع فيه او سبب لكتب اسم عامله في عليين وهو موضع تكتب فيه اعمال الصالحين وقيل هو علم لديوان الخير الذي دون فيه اعمال الابرار 515 وقال اذا مررتم برياض الجنة فارتعوا قيل يا رسول الله وما رياض الجنة قال المساجد قيل وما ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لرتع يا رسول الله قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وعن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	280	8240389916273679374	161	113.0	128	726	22.176307678222656	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1086	true	-3043801434822338818	6	118	31	569	1478	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها ق ك خزيمة 569 حدثنا ابو معمر حدثنا عبد الوارث حدثنا ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركنا هذا الباب للنساء قال نافع فلم يدخل منه ابن عمر حتي مات قال ابو داود رواه اسماعيل بن ابراهيم عن ايوب عن نافع قال قال عمر عن عبد الله بن مسعود عن-------------- النبي صلي الله------ عليه وسلم قال صلاة المراة في بيتها اي الداخلاني لكمال سترها افضل من صلاتها في حجرتها اي صحن الدار قال ابن الملك اراد ب-الحجرة ما تكون ابواب البيوت اليها وهي ادني حالا من	1086	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0383	false	4604191386895703387	246	299	1269	1530	1535	300	صلاة المراة في بيتها افضل من صلاتها في حجرتها وصلاتها في مخدعها افضل من صلاتها في بيتها و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عبد الله بن مسعود انه قال قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم---- صلاة المراة في بيت-------------------------ها افضل من صلاتها في حجرتها--------------------------- اراد ب الحجرة ما يكون ابواب البيوت اليها وهي ادني حالا في	383	8240389916273679374	233	319.5	185	559	41.681575775146484	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1088	true	8584042341506004039	108	193	600	1026	1584	300	فما ادركتم فصلوا الفاء جزاء شرط محذوف اي اذا بينت لكم ما هو اولي بكم فما ادركتم فصلوا اي ما ادركتم من ركعات الصلاة فصلوه وباطلاقه اخذ جماعة من العلماء ان الجماعة تدرك باي جزء ادرك قبل سلام الامام ويحصل للماموم فضل الجماعة وهو سبع وعشرون درجة لكن من ادركها من اولها تكون درجته اكمل وما فاتكم فاتموا ------------------------فيه دليل علي ان ما ادركه المرء من صلاة امامه هو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي فعل تقدم اوله والي هذا ذهب الشافعي واحمد	1088	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0263	false	6289283065151854413	38	89	205	453	1483	300	فما ادركتم------ الفاء جزاء شرط محذوف اي اذا بينت لكم ما هو اولي لكم فما ادركتم فصلوا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما فاتكم فاتموا ويحصل لكم الثواب كاملا وفيه دليل علي ان ما ادركه المرء من صلاة امامه هو اول صلاته لان لفظ الاتمام يقع علي باقي شء- تقدم اوله والي هذا ذهب الشافعي واحمد	263	8240389916273679374	221	375.5	174	450	49.11111068725586	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1106	true	-230316068954441526	14	81	66	411	1601	300	من كبار التابعين---- قالت سلامة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من اشراط الساعة واشراط الساعة علاماتها الدالة علي قربها ان يتدافع اهل المسجد اي يدرا كل من اهل المسجد الامامة عن نفسه ويقول لست-------------- اهلا لها لما ترك تعلم ما تصح به الامامة او يدفع بعضهم بعضا الي المسجد او المحراب ليءم بالجماعة فيابي عنها ل------عدم صلاحيته ل--------------ها لا يجدون اماما يصلي بهم	1106	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0397	false	-8767190358723115998	125	184	653	951	1506	300	بن الحر الفزاري انها قالت قال------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ان من اشراط الساعة اي من-------- علامات-----------------ها ان يتدافع اهل المسجد اي يدفع كل واحد----------------- عن نفسه الامامة معترفا بانه ليس اهلا لها------------------------------- او يدفع بعضهم بعضا الي المسجد او المحراب ليءم بالجماعة فيابي عنها لعلمه بعدم صلاحيته لها لعدم علمه بها لا يجدون اماما يصلي بهم	397	8240389916273679374	228	354.5	178	383	59.530025482177734	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1107	true	-8805313415180601534	150	189	762	979	1557	300	في العلم بها سواء اي مستوين فليءمهم اقدمهم هجرة اي انتقالا من مكة الي المدينة قبل الفتح قال ابن الملك---------------------------------------------------------------------------------------------------------- والمعتبر اليوم الهجرة المعنوية وهي الهجرة من المعاصي------------------------------------------------------- فيكون الاورع اولي فان كانوا في الهجرة سواء فليءمهم--- اكبرهم سنا	1107	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0395	false	-8455855689003474986	57	124	303	652	1554	300	في ال----سنة سواء فاقد-----------------مهم هجرة اي انتقالا من مكة الي المدينة قبل الفتح فمن هاجر اولا فشرفه اكثر ممن هاجر بعده قيل بقي ذلك الشرف في اولادهم فولد من هاجر اولا اولي بالامامة من ولد من هاجر بعده والمعتبر اليوم الهجرة المعنوية عن -----------المعاصي قال عليه الصلاة والسلام المهاجر من هاجر عن ما نهي الله فيكون الاورع اولي فان كانوا في الهجرة سواء فاقدمهم اي اكبرهم سنا	395	8240389916273679374	161	252.0	130	381	42.25721740722656	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1126	true	-3889493986027086794	81	135	394	680	1533	300	برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر قال القاري قال ابن الملك اي جا-ز اقتداءكم خلفه لورود الوجوب بمعني الجواز لاشتراكهما في جانب الاتيان بهما وهذا يدل علي جواز الصلاة خلف الفاسق وكذا المبتدع اذا لم يكن ما يقوله كفرا والحديث حجة علي الامام مالك في عدم اجازته امامة الفاسق قلت في امره بالصلاة	1126	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0398	false	-8736285874897573137	0	45	0	242	1524	300	برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر------------------------- اي جاءز اقتداءكم خلفه لورود الوجوب بمعني الجواز لاشتراكهما في جانب الاتيان بهما وهذا يدل علي جواز الصلاة خلف الفاسق وكذا المبتدع اذا لم يكن ما يقول- كفرا والحديث حجة علي------- مالك في عدم اجازته امامة الفاسق------------ والصلاة	398	8240389916273679374	240	438.5	195	287	83.62369537353516	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1127	true	-4185596084635818287	85	143	437	716	1507	300	انس بن مال-----ك ان النبي صلي الله عليه وسلم-استخلف----------------------------------------------------------------------------------------- اي اق---------------------ام مقام نفسه--------------------- حين خرج الي الغزو ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي------------------------------------------------------------------------------------ وهذا الحديث يدل علي جواز امامة الاعمي قال القاري قال ابن الملك كراهة امامة الاعمي انما هي اذا كان في القوم سليم اعلم منه او مساو له علما ---وقال ابن حجر فيه جواز امامة	1127	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0396	false	3278780941838928816	63	151	317	752	1486	300	انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم استخلف ابن ام مكتوم يءم الناس وهو اعمي قال انس ان النبي عليه الصلاة والسلام استخلف ابن ام مكتوم اي اقامه عليه الصلاة والسلام مقام نفسه في المسجد في المدينة حين خرج الي الغزو------------- يءم الناس وهو اعمي وقد جاء في بعض الروايات انه عليه الصلاة والسلام استخلفه في ثلاث عشرة غزوة من غزواته وهذا------- يدل علي جواز امامة الاعمي وال----------------------كراهة------------- انما هي اذا كان في القوم سليم اعلم منه او مساو له علما 804 قال اب-------------و امامة	396	8240389916273679374	203	239.5	160	503	40.357852935791016	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1170	true	4326706313177590656	44	145	200	691	1488	300	صلي الله عليه وسلم اذا انصرف عن الصلاة انحرف اي تحول وقد وردت الروايات المختلفة في الانصراف عن الصلاة فروي البخاري من حديث سمرة بن جندب قال 613 حدثنا محمد بن رافع ثنا ابو احمد الزبيري كان رسول الله صلي الله عل------يه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه واخرج مسلم من حديث---------------------------- انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه واخرجا عن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مسعود قال ---------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره وقال	1170	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0347	false	-189416032113407895	134	253	624	1206	1426	300	صلي الله عليه وسلم اذا --صلي -----صلاة اقبل علينا بوجهه قال--------------------------------------------------------------- سمرة بن جندب رضي الله عنه -----------------------------------كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا صلي صلاة اقبل علينا بوجهه اي يصرف وجهه يمينا ويسارا عند التسليم 670 وقال انس---- كان النبي صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه قال انس رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام ينصرف عن يمينه يعني انه كان اذا اتم الصلاة واراد ان يقوم وينصرف ينصرف عن جانبه الايمن تبركا بالتيامن لانه مستحب 671 قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره وقال	347	8240389916273679374	312	441.0	241	696	44.82758712768555	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1187	true	-2785473202365753946	177	217	923	1106	1518	300	ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن------------ قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	1187	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0348	false	8188773757914902420	116	158	570	765	1462	300	ام سلمة ان النساء في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كن اذا سلمن من المكتوبة قمن وثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن صلي من الرجال ما شاء الله فاذا قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قام الرجال	348	8240389916273679374	183	355.5	143	195	93.84615325927734	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1209	true	-1982066616360248916	65	124	315	604	1521	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل فاه قال الشوكاني قال ابو عبيدة في غريبه السدل اسبال الرجل ثوبه من غير ان يضم جانبيه بين يديه فان ضمه فليس بسدل ثم ذكر ما نقلناه عن المجمع ثم قال قال الجوهري سدل ثوبه يسدله بالضم سدلا اي ارخاه وقال الخطابي ارسا------------------------ل الثوب حتي يصيب الارض	1209	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0288	false	4571117348472519495	101	140	486	675	1480	300	صلي الله عليه وسلم نهي عن السدل في الصلاة وان يغطي الرجل ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اه عن ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام نهي عن السدل في الصلاة قيل هو ارسال اليد وقيل ارسال الثوب حتي يصيب الارض	288	8240389916273679374	95	152.5	72	313	30.351438522338867	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1216	true	8620267227164555099	215	300	1088	1513	1513	300	ابي سعيد الخدري قال بينما رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي ع-------ن رجليه فوضعهما اي نعليه عن يساره ف--------------------------------------------------لما راي ----القوم ذلك اي خلع نعليه القوا نعالهم اي خلعوها عن ارجلهم ثم القوها فلما قضي اي اتم رسول الله صلي الله------ عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم اي ما سبب ذلك قالوا سبب ذلك انا رايناك القيت نعليك فالقينا نعالنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جبريل عليه السلام اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا-	1216	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	33	99	180	532	1537	300	ابو سعيد الخدري---- بينما رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي باصحابه اذ خلع نعليه اي نزعهما من رجليه فوضعهما--------- عن يساره فيه تعليم للامة بوضع النعال علي اليسار دون اليمين فلما راي ذلك القوم -----------------القوا نعالهم ف------------------------------لما قضي------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم صلاته قال ما حملكم علي القاءكم نعالكم-------------- قالوا------------ رايناك القيت نعليك--------------- فقال----------------------------- ان جبراءيل---------- اتاني فاخبرني ان فيهما قذرا	289	8240389916273679374	271	405.5	219	499	54.308616638183594	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1217	true	8171212234539947934	182	207	932	1050	1508	300	عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	1217	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0288	false	4571117348472519495	226	252	1115	1239	1480	300	عن يعلي بن شداد بن اوس عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خالفوا اليهود فانهم لا يصلون في نعالهم ولا خفافهم	288	8240389916273679374	118	228.5	93	124	95.16129302978516	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1219	true	5545816660347831933	186	299	918	1457	1460	300	----وسلم قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه لان جهة اليمين محترمة ولا عن يساره فتكون عن ي-مين غيره فتكون محترمة في حقه فيءديه ذلك واذي المءمن حرام الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه ق ك خزيمة 653 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة حدثنا بقية وشعيب بن اسحاق عن الاوزاعي حدثني محمد بن الوليد عن سعيد بن ابي سعيد عن ابيه عن ابي هريرة عن--------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلمقال اذا صلي احدكم فخلع------------------- نعليه فلا يءذ بهما احدا ليجعلهما بين رجليه او ليصل فيهما حب خزيمة ق ك الا ان لا يكون عن يس-اره احد اي فيجوز حينءذ ان يضعهما عن يساره وليضعهما بين رجليه	1219	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0289	false	-6469969623720065517	183	260	993	1362	1537	300	539 و----قال اذا صلي احدكم فلا يضع نعليه عن يمينه---------------------- ولا عن يساره فيكون علي يمين غيره------------------------------------------------ الا ان لا يكون عن يساره احد وليضعهما بين رجليه او ليصل فيهما عن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم--- اذا صلي احدكم فلا يضع بالجزم جواب اذا نعليه عن يمينه ولا عن يساره فيكون بالنصب جواب النهي علي يمين غيره---- الا ان لا يكون علي يساره احد ف-----------------يضعهما عن يساره وليضعهما بين رجليه	289	8240389916273679374	246	316.0	191	579	42.48704528808594	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1229	true	-4457427247709983897	151	294	806	1510	1539	300	وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف ن ق خزيمة 666 حدثنا ابو الوليد الطيالسي وسليمان بن حرب قالا حدثنا شعبة عن قتادة عن انس -----------------قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة خ م جه ق لو كان بينهما طريق عام يمر فيه الناس او نهر عظيم لا يصح الاقتداء واصله ما روي عن عمر موقوفا ومرفوعا انه قال من كان بينه وبين الامام نهر او طريق او صف من النساء فلا صلاة له انتهي وحاذوا بالاعناق اي ليجعل كل واحد منكم عنقه محاذية -بعنق صاحبه فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف اي في --فرجاته كان-----------------------ها اي الشيطان الحذف قال في المجمع ضمير كانها الي مقدر اي جعل نفسه شاة او ماعزة ويجوز تانيثه باعتبار الحذف وفي القاموس والحذف محرك----ة غنم سود صغار	1229	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0389	false	6461325560704692275	140	229	751	1212	1552	300	وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف كانها الحذف من الحسان---------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم رصوا صفوفكم اي ضموا مناكبكم بعضها الي بعض وقاربوا بينها بحيث--------------------------------------- لا يسع بين كل صفين صفا اخر------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحاذوا بالاعناق اي لتكن اعناقكم بعضها----- محاذية لبع-------ض فوالذي نفسي بيده اني لاري الشيطان يدخل من خلل الصف اي من الفرجة التي بين الشخصين في الصف كانها اي الشيطان وانث------------------------------------------------------------------------- باعتبار الخبر وهو الحذف بفتح الذال المعجمة غنم سود صغار	389	8240389916273679374	280	374.5	219	757	36.98810958862305	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1241	true	-5274720207793507070	140	206	691	1021	1460	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم راي رجلا يصلي خلف الصف فوقف حتي انصرف الرجل فقال له استقبل صلاتك فلا صلاة لمنفرد خلف الصف واستدل القاءلون بالصحة بحديث----------------------------------------------------------------------------------------- ابي بكرة الذي اخرجه احمد وابو داود والنساءي انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي ال----------------صف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	1241	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0392	false	3968324656430483939	49	111	232	520	1423	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي به اي بانس وبامه او خالته شك من الراوي قال فاقامني عن يمينه واقام المراة خلفنا 793 عن ابي بكرة----------------------------------- انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد	392	8240389916273679374	177	226.0	138	441	40.13605499267578	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1281	true	-4660618489243356579	138	200	737	1081	1611	300	الشافعي رحمه الله تعاليانه حين دخل مصر سءل--------- عن كيفية رفع اليدين عند التكبير فقال يرفع المصلي يديه بحيث يكون كفاه حذاء منكبيه وابهاماه حذاء شحمتي اذنيه واطراف اصابعه حذاء فروع اذنيه لانه جاء في رواية يرفع اليدين الي المنكبين وفي رواية الي الاذنين وفي رواية الي فروع الاذنين فعمل الشافعي رحمه الله بما ذكرنا في رفع اليدين جمعا بين الروايات الثلاث	1281	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0299	false	-5808393102904414813	128	181	633	918	1482	300	الشافعي------------------- حين دخل مصر ساله اهل مصر عن كيفية رفع اليدين عند التكبير فقال يرفع------- يديه بحيث يكون كفاه حذاء منكبيه وابهاماه----- شحمتي اذنيه واطراف اصابعه----- فرعي اذنيه لانه جاء في رواية -رفع اليدين الي المنكبين وفي رواية الي الاذنين وفي رواية الي فروع الاذنين ففعل -------------------ما ذكر-- فيه---------- جمعا بين الروايات الثلاث	299	8240389916273679374	270	455.0	219	353	76.48725128173828	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	true	-5936750828633435914	204	294	979	1464	1496	300	في افتتاح الصلاة ثم جلس فافترش رجله اليسري فجلس عليها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني قال علي القاري في المرقاة وحد بصيغة الماضي مشددة الدال بعد الواو العاطفة ومرفقه بكسر الميم وفتح الفاء ويعكس قيل اصل الحد المنع والفصل بين الشيءين ومنه سمي المناهي حدود الله والمعني فصل بين مرفقيه وجنبيه ومنع ان يلتصقا في حالة استعلاءهما علي الفخذ كذا قال الطيبي وقال المظهر اي رفع مرفقه عن فخذه--------------- وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد فجعله مشدد الدال من الحدة وقال	1320	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0339	false	3858653236795726907	40	83	183	404	1489	300	في اول حسان باب السجود- فافترش رجله اليسري فجلس عليها ونصب اليمني ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد بتشديد الد--------------------ال علي -----------------------صيغة الماضي عطف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي وضع----------------------------- اي رفع مرفقه اليمني علي فخذه اليمني وجعل عظم مرفقه كانه راس وتد----------------- من الحدة وقيل	339	8240389916273679374	164	229.0	128	500	32.79999923706055	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1325	true	-6116891628669499083	91	219	445	1053	1473	300	قالوا فاعرض هو -من ع-------رضت عليه كذا اي ابرزته اليه وقال علي القاري بهمزة وصل اي اذا كنت اعلم فاعرض قال ابو حميد كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر قال ابن حجر ثم هاهنا بمعني الواو لرواية البخاري حين يكبر لانها اصح واشهر قلت لا يبعد ان يكون لفظ ثم هاهنا في معناه في التراخي وفي حديث البخاري حين يكبر في معني الاقتران ويحمل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل مرة هكذا ومرة هكذا وكل من ابي حميد وابن عمر روي ما راه حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل--------------- فلا ينصب----------- راسه حتي	1325	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	108	171	557	867	1505	300	قالوا فاعرض اي بين علمك بصلاته عليه الصلاة والسلام ان---------------------------------- كنت صادقا فيما تدعيه قال--- كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم يكب------------ر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقرا ثم يكبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل اي يستوي قاءما فلا يصبي اي لا يخفض راسه ولا	302	8240389916273679374	222	337.5	170	648	34.25925827026367	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	233	300	1161	1497	1497	300	ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ي--------صنع في الاخري-------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	205	267	1019	1326	1484	300	ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ينهض ثم يصنع في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متورسا	301	8240389916273679374	285	527.5	227	353	80.73654174804688	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	44	113	223	561	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض------ فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و------------------------------------------------------------------------------يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع من	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	152	228	756	1126	1484	300	يصبي راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض ساجدا فيجافي يديه عن جنبيه------------------------------------------- ويفتح اصابع رجليه ثم يرفع راسه وتثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم ين----هض ثم يصنع في	301	8240389916273679374	266	465.5	209	422	63.03317642211914	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	true	6140273003878739702	57	282	282	1406	1497	300	يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ويسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهر-----------------------------------ه ولا يقنع من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي ينزل بعد شروعه في التكبير الي الارض ساجدا وقاصدا للسجود فيسجد- فيجافي اي يباعد في سجوده يديه اي------ مرفقيه عن جنبيه ثم يرفع راسه اي من السجود ويثني بفتح الياء الاولي اي يعطف رجله اليسري ويقعد عليها ويفتخ بالخاء المعجمة اصابع رجليه اذا سجد اي يثنيها ويلينها فيوجهها نحو القبلة هكذا في النسخ الموجودة ذكرت هذه الجملة هاهنا بعد قوله ثم يرفع راسه واما في المشكاة عن ابي داود فذكرت قبل قوله ثم يرفع راسه وليس فيه لفظ اذا سجد وهو الاولي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها--------- حتي يرجع كل عظم الي موضعه --------------------------------------------------ثم يصنع في الاخري---------------- مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	135	300	694	1505	1505	300	يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم ي-----------------كبر ثم يقرا ثم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كبر ويرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل اي يستوي قاءما فلا يصبي اي لا يخفض راسه ولا يقنع اي ---------------------لا يرفعه حتي يكون اعلي من جسده ثم يرفع راسه-------------- فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي اي ينزل الي ال---------------------ارض س---------------------اجدا فيجافي ي------------------ديه اي فيبعد مرفقيه عن جنبيه ----------------------------------------------------------------------------------ويفتخ بالخاء المعجمة اصابع رجليه --------اي يثنيها ويلينها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري اي يعوجها الي باطن الرجل فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم في موضعه معتدلا ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر ويرفع----------------------- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ثم يعتدل حتي يرجع كل عظم الي موضعه وفيه دليل علي سنية جلسة الاستراحة ثم ينهض اي يقوم ثم يصنع اي يفعل في الركعة الثانية مثل ذلك ثم اذا قام عن الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة-	302	8240389916273679374	495	635.5	386	1350	36.66666793823242	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1327	true	-3682261161523221968	29	164	146	805	1462	300	ثم يصنع في الاخري اي في الركعة الثانية مثل ذلك اي مثل ما صنع في الركعة الاولي الا ما استثني ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة قال القاضي لم يذكر الشافعي الرفع عند القيام الي الركعة الاخري لانه بني قوله علي حديث ابن شهاب عن سالم وهو لم يتعرض له لكن مذهبه اتباع السنة فاذا ثبت لزم القول به ثم يصنع ذلك اي ما ذكر من الاحوال في بقية صلاته ثلاثية كانت او غيرها حتي اذا كانت السجدة المراد بها هاهنا الركعة او السجدة بنفسها التي فيها اي في عقبها التسليم اخر اي اخرج رجله اليسري اي من تحت مقعدته الي الايمن وقعد متروكا علي شقه الايسر اي مفضيا بوركه اليسري الي الارض غير قاعد علي رجله ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	1327	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0301	false	-6334806017989256711	225	277	1115	1373	1484	300	ثم يصنع في الركع-------------ة الثانية مثل ذلك--------------------------------------------- ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم يصنع ذلك--------------------- في بقية صلاته ---------------------حتي اذا كانت السجدة----------------------------------------- التي فيها------------ التسليم اخر ر--------جله اليسري---------------------------- وقعد متورسا علي شقه الايسر-------------------------------------------------- ثم سلم قالوا صدقت هكذا كان يصلي	301	8240389916273679374	251	401.0	199	659	38.0880126953125	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1330	true	-4088086972367830381	200	274	996	1360	1496	300	فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري 730 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري حدثنا ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة انظر تخريج الحديث السابق ونصب الاخري وقعد علي مقعدته وفي رواية ابي داود من طريق محمد بن	1330	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0298	false	6932303433205753049	70	98	356	492	1459	300	فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي اخرجها من تحت وركه الي جانب الارض----- ونصب الاخري وقعد علي مقعدته 557 وقال سالم بن عبد الله بن ------	298	8240389916273679374	82	127.5	62	364	22.52747344970703	13	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	true	8097361678331235797	262	290	1282	1423	1462	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته--------------------------------------- ونحي يد--------يه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	58	113	286	570	1518	300	ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه اي جعلهما كالوتر من التوتير وهو جعل الوتر علي القوس فنحاهما اي ابعدهما عن جنبيه حتي كان يده كالوتر وجنبه كالقوس وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهته الارض اي وضعهما علي الارض مع الطمانينة ونحي اي ابعد يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه	303	8240389916273679374	125	207.5	98	284	44.01408386230469	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	true	6890010516033878294	147	227	750	1139	1540	300	سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه اي من السجود حتي رجع كل عظم في موضعه اي جلس بعد ما رفع راسه من السجدة الاولي حتي رجع كل عظم في موضعه ثم سجد السجدة الثانية حتي فرغ من السجدتين ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	0	48	0	250	1505	300	سجد فامكن------------ انفه وجبهته------- الارض ونحي يديه عن جنبيه ووض------------------ع كفيه حذو منكبيه وفرج بين فخذيه غير حامل بطنه علي شء من فخذيه ------------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	302	8240389916273679374	206	335.0	164	389	52.956298828125	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	true	5714299188847245965	34	76	175	407	1502	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وكذلك في حديث عتبة اخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثا-ر وفيه ف-----اذا قعد للتشهد اضجع رجله اليس------------ري ونصب اليمني	1337	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	25	63	121	330	1505	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يع-----------------------------------------ني السبابة وفي رواية واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني	302	8240389916273679374	162	287.5	131	250	64.80000305175781	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	true	5714299188847245965	34	76	175	407	1502	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته------------------------------------------ ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه وكذلك في حديث عتبة اخرجه الطحاوي في شرح معاني الاثار وفيه فاذا قعد للتشهد اضجع رجله اليس------------ري ونصب اليمني	1337	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	133	179	655	905	1518	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته اي وجه اطراف اصابع رجله اليمني الي القبلة ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه يعني السبابة وفي رواية ------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني	303	8240389916273679374	153	275.0	124	286	53.49650192260742	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1367	true	6802006169794585625	59	175	328	942	1590	300	اي ماءلا عن كل دين باطل الي الدين الحق ثابتا عليه وانتصاب---------------------------------------------------------ه علي الحال------------------------------ وما انا من المشركين فيه تاكيد وتعريض ان صلاتي اي عبادتي وصلاتي وفيه شاءبة تعليل لما قبله ونسكي اي ديني وقيل عبادتي او تقربي او حجي وجمع بينهما ل------قوله تعالي فصل لربك وانحر وقيل هو من ذكر العام بعد الخاص ومحيا---------ي ومماتي اي حياتي وموتي والجمهور علي فتح الياء الاخرة في محياي وقرء باسكانها لله وقيل طاعات الحياة والخيرات المضافة الي الممات كالوصية والتدبير او حياتي وموتي لله------ لا تصرف للغير- فيهما او ما انا عليه من العبادة في حياتي خال-------------صة لوجه الله تعالي او ارادتي من الحياة والممات خالصة لذكره وحضوره رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين	1367	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0307	false	1086628207465129899	190	280	929	1371	1479	300	اي ماءلا عن كل دين باطل الي الاسلام--- ثابتا عليه وهو عند العرب قد غلب علي من كان علي ملة ابراهيم صلوات الله وسلامه علي نبينا وعليه وقيل هو المسلم المستقيم وما انا من المشركين----------------- ان صلاتي اي عبادتي--------------------------------- ونسكي اي-------------------- تقربي او حجي وجمع بينهما كما في قوله تعالي فصل لربك وانحر الكوثر------------------------ ومحياي اي حياتي ومماتي اي م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتي لله تعالي لا تصرف -لغيره فيهما او ما انا عليه من العبادة في حياتي ما اموت عليه خالصة لوجه الل-----------------------------------------------------ه رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من ال-مسلمين	307	8240389916273679374	289	423.5	226	736	39.26630401611328	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1369	true	-9196734173410933905	238	292	1226	1496	1542	300	ارجاعا واعتصاما تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظامي وعصبي واذا رفع قال سمع الله لمن حمده--- ربنا ولك الحمد ملء السم-وات و----الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	1369	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0307	false	1086628207465129899	15	70	72	341	1479	300	---انا بك واليك تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظ-مي وعصبي واذا رفع راسه من الركوع قال اللهم ربنا -لك الحمد ملء السماوات وملء الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت	307	8240389916273679374	236	417.5	186	278	84.89208984375	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1370	true	5946160694821056330	27	84	146	437	1526	300	والثبات الي الممات واذا ركع قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم لك ركعت وبك امنت وفي تقديم الجار اشارة الي التخصيص ولك اسلمت اي--- ذللت وانقدت او لك اخلصت وجهي او-لك خذلت نفسي وتركت اهواءها خشع اي خضع وتواض------ع لك سمعي وبصري تخصيصهما------------------------------------------------------------ من بين الحواس لان اكثر الافات بهما فاذا خشعتا قلت الوساوس	1370	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0308	false	3585361363943010582	227	284	1186	1473	1573	300	واتوب-- اليك------ واذا ركع قا--------ل ------------------------اللهم لك ركعت وبك امنت---------------------------------- ولك اسلمت اي لك ذللت وانقدت او لك اخلصت وجهي او لك خذلت نفسي وتركت اهواءها خشع اي خضع وتواضع واطاع لك سمعي وبصري هذا غاية الخشوع لله تعالي بذكر معظم بنية الحيوان وتخصيص السمع والبصر من بين الحواس لان اكثر الافات بهما فاذا خشعتا قلت الوساوس	308	8240389916273679374	206	346.0	163	361	57.06371307373047	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1370	true	5946160694821056330	121	300	637	1526	1526	300	واذا رفع راسه من الركوع قال سمع الله لمن حمده فاذا استقر في الاعتدال قال ربنا ولك الحمد ملء السماوات بالنصب صفة مصدر محذوف وقيل حال وبالرفع صفة الحمد والارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض كالعرش وما فوقه وما تحت اسفل الارضين بما لا يحيط به الا خالقه وا--------------------------------------------ذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصوره فاحسن صورته وشق سمعه وبصره وتبارك الله احسن الخالقين واذا سلم من الصلاة قال اللهم اغفر لي ما قدمت وما اخرت ولك اسلمت سجد وجهي بالوجهين اي خضع وذل وانقاد للذي خلقه وصوره فاحسن صورته كما قال الله تعالي وصوركم فاحسن صوركم وشق سمعه اي طريق السمع اذ السمع ليس في الاذنين بل في مقعر الصماخ وبصره وتبارك الله اي تعالي وتعظم احسن الخالقين اي المصورين والمقدرين واذا سلم من الصلاة اي اراد السلام لان في رواية مسلم ثم يكون من اخر ما يقول م-ن التشهد والتسليم قال اللهم اغفر-لي ما قدمت من سيءة وما اخرت من عمل اي------------------------------------------------------ جميع ما فرط مني قاله الطيبي وقيل ما قدمت-	1370	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0309	false	-6173356328821414844	1	108	6	543	1505	300	واذا رفع راسه من الركوع قال---- اللهم----------------------------------- ربنا -لك الحمد ملء السماوات وال-------------------------------------------------ارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد اي بعد السماوات والارض هذا غاية الحمد لله تعالي حيث حمده ملء مخلوقاته الموجودة وملء ما يشاء من خلقه من المعدومات الممكنة المغيبة واذا سجد قال اللهم لك سجدت وبك امنت ولك اسلمت سجد وجهي للذي خلقه وصور------------ه وشق سمعه وبصره فتبارك الله احسن الخال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قين اي المصورين والمقدرين---------------------------------------------------- ثم يكون من اخر ما يقول بين التشهد والتسليم---- اللهم اغفر لي ما قدمت من سيءة وما اخرت من عمل قال تعالي ينبا الانسان يومءذ بما قدم واخر او المراد بهما جميع ما فرط مني --------------او ما قدمت	309	8240389916273679374	369	568.5	291	990	37.272727966308594	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1374	true	8327905115657740733	127	284	598	1395	1488	300	جبير بن مطعم هو نافع عن ابيه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة قال عمرو بن مرة لا ادري اي صلاة هي فقال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا والحمد لله كثيرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان------- من نفخه -------------------------لا ادري اي صلاة هي اي فرض او تطوع فقال اي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ا--------------لله اكبر كبيرا حال مءكدة وقيل منصوب علي القطع من اسم الله وقيل باضمار اكبر وقيل صف--------ة لمحذوف اي تكبيرا كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا لعل التكرار للتاكيد او الاول للذات والثاني للصفات والثالث للافعال وافعل لمجرد المبالغة او معناه اعظم من ان يعرف عظمته قال ابن الهمام ان افعل وفعيلا في صفاته تعالي سواء لانه لا يراد باكبر اثبات الزيادة في صفته بالنسبة الي غيره بعد المشاركة لانه لا يساويه احد والحمد لله كثيرا صفة لموصوف مقدر اي حمدا كثيرا	1374	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0310	false	-5154931880520087957	170	257	884	1324	1562	300	جبير بن مطعم---------------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة ------------------------------------قال الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا والحمد لله كث----------------------------------يرا ثلاثا وسبحان الله بكرة واصيلا ثلاثا اعوذ بالله من الشيطان الرجيم من نفخه ونفثه وهمزه عن جبير بن مطعم انه ر-------------------------------اي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي صلاة قال الله اكبر كبيرا--------------- منصوب--------------------------- باضمار فعل او علي حال او صفة لمحذوف اي تكبيرا كبيرا الله اكبر كبيرا الله اكبر كبيرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والحمد لله كثيرا صفة لموصوف مقدر اي حمدا كثيرا	310	8240389916273679374	363	566.5	292	857	42.357059478759766	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	true	4283595647732644210	230	300	1171	1513	1513	300	الله عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0296	false	-2925929578422174553	109	170	551	856	1558	300	الله عنها--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحيات---- وكان-------- يفرش رجله اليسري	296	8240389916273679374	295	541.0	235	344	85.75581359863281	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1441	true	-2646214215489743283	104	181	498	885	1511	300	اقرا بها اي بام القران يا فارسي في نفسك--- سرا غير جهر وبه اخذ-- الشافعي وهو مذهب صحابي لا يقوم به حجة علي احد او معناه في قلبك باستحضار الفاظها او معناها او معانيها دون مبانيها فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسل----------م يقول وفيه دليل علي ان ابا هريرة قال هذا القول بطريق الاستدلال قال الله تعالي قسمت الصلاة اي الفاتحة وسميت صلاة لما فيها من القراءة وكونها جزءا من اجزاءها بيني وبين عبدي نصفين	1441	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0312	false	-7793677709620412539	221	263	1093	1310	1505	300	اقرا بها اي بام القران--------- في نفسك اي سرا غير جهر واليه ذهب الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني سمعت النبي------------- عليه الصلاة والسلام يقو---------------------------------------------------------ل قال الله تعالي قسمت الصلاة اي الفاتحة -سميت صلاة لما فيها من القراءة وكونها جزءا من اجزاءها بيني وبين عبدي نصفين	312	8240389916273679374	189	304.0	150	402	47.01492691040039	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1463	true	9047015402581448460	154	279	763	1360	1469	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم انصرف اي توجه الي الناس بعد ما فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا معي اي مع قراءتي احد منكم انفا اي قريبا ومدها هو المشهور وقد يقصر يقال فعلته انفا اي في اول وقت وهذا الكلام بظاهره يدل علي ان قراءتهم لم يكن بعلم منهصلي الله عليه وسلم وانها كانت سرا فانها لو كانت جهرا لا يخفي عليه صلي الله عليه وسلم فقال رجل لم اقف علي تسميته نعم يا رسول الله اي قرات قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول اي في نفسي ما لي انازع بفتح الزاي القران بالنصب علي انه مفعول ثان كذا نقل القاري عن الازهار اي اداخل في القراءة واشارك فيها واغالب عليها ف-------------------------------------كانهم نازعوه	1463	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0323	false	7997145633142823423	135	198	667	982	1482	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم انصرف اي---------------------- فرغ من صلاة جهر فيها بالقراءة فقال هل قرا مع-------------ي احد منكم انفا يعني الان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رجل------------------ نعم يا رسول الله-------- قال-------------------------------- اني اقول----------- ما لي انازع ا-----------لقران قيل--- علي صيغة المجهول--------------------------- اي اداخل في القراءة واشارك فيها واغالب عليها وذلك لانهم جهروا بالقراءة خلفه فشغلوه كانهم نازعوه	323	8240389916273679374	233	330.5	183	653	35.68146896362305	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	29	70	134	348	1518	300	عن حذيفة------------- انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	231	272	1124	1337	1472	300	عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي العظيم	416	8240389916273679374	199	370.0	161	227	87.66519927978516	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	165	249	835	1265	1518	300	صلي الله عليه وسلم استفتح الصلاة به------------------------ذا الذكر وعلي هذا يكون معني قوله----- ثم استفتح اي قرا دعاء الافتتاح وهو الثناء واستفتح بالقراءة فقرا البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه	1538	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	240	300	1164	1472	1472	300	صلي الله عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذا الملكوت والجبروت والكبرياء والعظمة ثم استفتح------------------------------------------------- فقرا البقرة -----------------ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا --------------من قيامه---------------------- يقول--------- سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه-	416	8240389916273679374	238	324.5	189	459	51.85185241699219	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	187	277	953	1409	1518	300	بالقراءة فقرا البقرة في الركعة الاولي ثم ركع فكان ركوعه اي زمان ركوعه نحوا اي قريبا من زمان قيامه في الركعة الاولي وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم سبحان ربي العظيم ثم رفع راسه من الركوع فكان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم يسجد فكان سجوده نحوا من قيامه فكان يقول في سجوده سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه من السجود وكان يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده وكان يقول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات فقرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	1538	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	57	123	297	621	1505	300	---------فقرا البقرة -----------------ثم ركع فكان رك--------------وعه نحوا اي -مثلا م-----ن قيامه -------------------ثم يقول--------- سبحان ربي الع-----------------ظيم ثم رفع راسه ف----------كان قيامه نحوا من ركوعه يقول لربي الحمد ثم -سجد فكان سجوده نحوا من قيامه----- يقول--------- سبحان ربي الاعلي ثم رفع راسه وكا----------ن يقعد فيما بين السجدتين نحوا من سجوده ي-----قول رب اغفر لي رب اغفر لي فصلي اربع ركعات -قرا فيهن البقرة وال عمران والنساء والماءدة	417	8240389916273679374	314	521.5	248	456	68.85964965820312	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1538	true	-421465587192555064	29	70	134	348	1518	300	عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت--------- والجبروت---------- والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحو--------ا من قيامه وكان يقول في ركوعه سبحان ربي العظيم	1538	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	27	73	138	374	1505	300	عن حذيفة انه راي رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يصلي من الليل فكان يقول الله اكبر ثلاثا ذو الملكوت اي الملك والجبروت اي العظمة والكبرياء والعظمة ثم استفتح فقرا البقرة ثم ركع فكان ركوعه نحوا اي مثلا من قيامه --ثم يقول--------- سبحان ربي العظيم	417	8240389916273679374	201	351.0	162	247	81.37651824951172	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1596	true	-4493600768256317640	41	66	241	371	1589	300	معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك -ما يشمت به عليك واما الذي بالمهملة فاشتقاق---------------ه من السمت وهو-------------------------- الهيءة الحسنة اي جعلك الله علي سمت حسن	1596	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1536	false	3539899354677179717	239	271	1201	1370	1511	300	معناه ابعدك الله عن الشماتة وجنبك عما يشمت به عليك وبالسين ---المهملة ايضا قيل وهي الاصل لانه من السمت بمعني القصد والهدي وقيل بمعني الهيءة الحسنة اي جعلك الله علي سمت حسن	1536	8240389916273679374	110	178.0	87	172	63.953487396240234	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1598	true	2439662666932209814	0	78	0	405	1566	300	قلنا معناه انما هي ذات التسبيح والتكبير واستدل ابو حنيفة علي كون التحريمة شرطا بقوله تعالي وذكر اسم ربه فصلي فان العطف يفيد التغاير او كما قال شك من الراوي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم------------- قلت يا رسول الله انا قوم حديث عهد اي قريب زمان بجاهلية متعلق بعهد ويمكن ان يتعلق بحديث وما قبل ورود الشرع يسمي جاهلية لكثرة جهالتهم يعني انتقلت من الكفر الي الاسلام--- قريبا ولم اعرف بعد احكام الدين------------------ وقد جاءنا الله بالاسلام	1598	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0356	false	-1717699923315128993	242	294	1221	1476	1500	300	قلنا معناه انما هي ذات التسبيح والتكب--------------------------------------------------------------------------------------------ير او كما قال------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شك من الراوي قلت يا رسول الله اني---- حديث عهد اي جديد عهد- بجاهلية----------------------------------------------------------------------------- يعني انتقلت من الكفر الي الاسلام عن قريب- ولم اعرف بعد احكام الدين ما تبطل به الصلاة وقد جاء ا--لله بالاسلام	356	8240389916273679374	207	319.0	165	445	46.51685333251953	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1601	true	-3964044566114700143	167	254	873	1309	1562	300	عليه ---وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله------ فاذا كنت فيها فليكن ذلك شانك فما رايت معلما قط ارفق من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق باب التامين وراء الامام قيل هذا الاعرابي واشاروا الي فدعاني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لي انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها اي في الصلاة فليكن ذلك اي قراءة القران وذكر الله تعالي لا كلام الناس شانك اي ---------------------------------------حالك فما رايت معلما قط ارفق من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم باب التام--ين	1601	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0361	false	-2583197384653067630	165	226	799	1099	1464	300	عليه احد 705 وقال--- انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله تعالي فاذا كنت فيها فليكن ذلك شان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك وقال--- انما الصلاة لقراءة القران وذكر الله فاذا كنت فيها اي في الصلاة فليكن ذلك اي------ القران وذكر الله ش--------------------انك اي حالك لا غير ذلك من التكلم وغيره 706 قال ابن عمر -قلت لبل---ال كيف كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يرد عليهم حين	361	8240389916273679374	217	329.0	169	487	44.55852127075195	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1621	true	3057660144740555848	5	159	26	766	1467	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------يستمع منه فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين فانه ان ختم بامين فقد اوجب فانصرف الرجل الذي سال النبي صلي الله عليه وسلم فاتي الرجل فقال اختم يا فلان بامين وابشر وهذا لفظ محمود قال ابو داود والمقرءي قبيل من حمير اي كما ان الشء العزيز يحفظ بالختم كذلك الدعاء يحفظ بالختم ويرفع عند الله تعالي قال ابو زهير اخبركم عن ذلك اي عن الذي قلت لكم في امر امين بانه مثل الطابع علي الصحيفة وما قلته برايي لكن عن رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح اي بالغ في المسالة-------------- اي في الدعاء فوقف النبيصلي الله عليه وسلم يستمع منه------ فقال النبي صلي- الله عليه وسلم اوجب اي بال--اجابة ان ------ختم اي ا-ن طبع فقال له رجل من القوم باي شء يختم فقال بامين	1621	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	34	123	166	591	1462	300	صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح في المسالة فقال النبي صلي الله عليه وسلم اوجب ان ختم فقال رجل من القوم باي شء يختم -قال با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وعن ابي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- زهير النميري انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خرجنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ذات ليلة فاتينا علي رجل قد الح اي بالغ في المسالة من الله تعالي اي في الدعاء والسءال--------------------------- منه تعالي فقال النبي عليه الصلاة والسلام اوجب اي اوجب اجابة دعاءه ان ختم اي المسالة فقال--- رجل من القوم باي شء يختم -قال بامين	320	8240389916273679374	300	384.5	232	809	37.08281707763672	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	244	268	1156	1286	1432	300	فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1649	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0302	false	888663839023164192	52	77	273	405	1505	300	واذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	302	8240389916273679374	127	245.5	103	132	96.21212005615234	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	true	7202528006870177308	245	268	1161	1286	1432	300	قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	1649	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0303	false	-8868938085240124131	169	195	853	988	1518	300	قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني واذا كان في الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة	303	8240389916273679374	123	230.0	100	135	91.11111450195312	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1657	true	-6876434697522709816	150	246	717	1234	1508	300	ورحمة الله احسانه وقوله وبركاته هو- اسم لكل خير فاءض منه تعالي علي الدوام وقيل البركة الزيادة في الخير وانما جمعت البركة دون السلام و-الرحمة لانهما مصدران السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قال البيضاوي علمهم ان يفردوه صلي الله عليه وسلم بالذكر لشرفه ومزيد حقه عليهم ثم علمهم ان يخصوا انفسهم لان الاهتمام بها اهم ثم امرهم بتعميم السلام علي الصالحين اعلاما منه بان الدعاء للمءمنين ينبغي ان يكون شاملا لهم انتهي فانكم اذا قلتم ذلك اصاب------------ كل عبد صالح في السماء والارض او بين السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان	1657	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0338	false	3321864391098299405	29	85	186	474	1606	300	ورحمة ال-------------له وبركاته وهي اسم لكل خير فاءض منه تعالي علي الدوام----------------------------- وانما جمعت البركة دون السلام و الرحمة لانهما مصدران السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين قيده------------------------------------------م بالصلاح---------------------------------------------- لان التسليم لا يليق بالمفسد فانه------------------------------------------------------------------------------------------- اذا قال -ذلك اصاب اي ثواب ذلك كل عبد صالح في السماء والا---------------------رض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان	338	8240389916273679374	236	372.0	189	531	44.44444274902344	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	true	-3527984531596231138	128	192	652	993	1551	300	اذا صليتم اي اردتم الصلاة بالجماعة فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا----------------------- غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا -------------------------كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	1669	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0314	false	-3842987193775416950	159	210	822	1099	1575	300	اذا صليتم------------------------- فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر---------- فكبروا يريد ان موافقة الامام واجبة واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله بالجزم جواب الامر بالقول واذا كبر وركع فكبروا واركعوا واذا -----------------------------------------------------------------------------قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم	314	8240389916273679374	209	379.5	169	389	53.72750473022461	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1797	true	-4655244832998239984	202	300	1056	1564	1564	300	الشمس لان القيامة تظهر يوم الجمعة بين الصبح و---طلوع الشمس----------------------------- شفقا اي خوفا من الساعة اي من قيام القيامة وانما سميت ساعة لوقوعها في ساعة الا الجن والانس فانهم لا يلهمون ذلك بان هذا يوم يحتمل وقوع القيامة فيه بل المعني ان غالبهم غافلون عن ذلك لا انهم لا يعلمون واخفاءها عنهم- ليتحقق عنهم الايمان بالغيب ولانهم لو علموها لتنغص------ عيشهم ولم يشتغلوا بتحصيل كفافهم من القوت خوفا من ذلك وفيها اي في الجمعة او في ساعات يوم الجمعة وفي رواية بالتذكير اي في يوم الجمعة والمراد جنسه ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي-	1797	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	124	183	591	911	1458	300	الدواب ان القيامة تقوم يوم الجمعة بين الصبح الي طلوع الشمس فلا يزالون ينتظرونها كل جمعة شفقا اي رغبا من السا---------------------------------------------------عة الا الجن والانس استثناء من مسيخة------------------------------------------------------------------------------------------ واخفاءها عنهما ليتحقق ل-هم الايمان بالغيب ولانهم لو علموها لتنغص عليهم عيشهم ولم يشتغلوا بتحصيل كفافهم من القوت خوفا من ذلك وفي--------------------------------------------------------------------------------------ه ساعة لا يصادفها اي لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي	462	8240389916273679374	251	411.0	203	548	45.802921295166016	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1798	true	-517869496478543035	86	174	421	831	1444	300	الله -صلي الله عليه وسلم قال ابو هريرة ثم---------- لقيت عبد الله بن سلام فح--------------------------------------------------------------------------------دثته بمجلسي مع كعب فقال عبد الله بن سلام قد علمت------------------- اية ساعة هي قال ابو هريرة فقلت له فاخبرني بها فقال عبد الله بن سلام هي اخر ساعة من يوم الجمعة فقلت-------------------------- كيف هي اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها قال فقرا كعب التوراة بالحفظ او بالنظر فقال صدق رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	1798	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	184	288	916	1401	1458	300	الله شيءا الا اعطاه اياه قال ابو هريرة رضي الله عنه لقيت عبد الله بن سلام فحدثته اي قلت له ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ان في يوم الجمعة لساعة يستجاب فيها الدعاء فقال عبد الله بن سلام قد علمت اي عرفت تلك الساعة اية ساع--------------------------------------------------------ة هي هي اخر ساعة في يوم الجمعة وقال ابو هريرة كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها---- فقال عبد ال-------------له بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	462	8240389916273679374	271	413.5	204	558	48.566307067871094	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1799	true	7669189255826759657	4	73	21	348	1391	300	ابو هريرة فقلت لعبد الله بن سلام كيف هي-- اي تلك الساعة اخر ساعة من يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي والحال انه صلي الله عليه وسلم قال لا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها علي صيغة المجهول للكراهة فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في --صلاة	1799	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0462	false	532413140860353742	242	296	1183	1441	1458	300	ابو هريرة----------------------- كيف تكون اي تلك الساعة اخر ساعة في يوم الجمعة وقد قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ل-------------------------------------ا يصادفها عبد مسلم وهو يصلي وتلك الساعة لا يصلي فيها------------------------- فقال عبد الله بن سلام الم يقل رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في الصلاة	462	8240389916273679374	237	408.0	185	343	69.09620666503906	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1817	true	1050451248536049070	82	107	387	525	1489	300	الاذان اول الوقت كما هو الان في زماننا ليعلم الناس وقت----- الجمعة ليحضروا ويسعوا الي ذكر الله------ وانما زاده عثمان------------- لينتهي الصوت الي نواحي المدينة	1817	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0471	false	-3632796025860096802	11	41	56	217	1587	300	الاذان اول الوقت كما هو الان في زماننا ليعلم الناس وقت صلاة الجمعة ليحضروا ويسعوا الي ذكر الله تعالي وانما زاد- عثمان رضي الله عنه لينتهي الصوت الي نواحي المدينة	471	8240389916273679374	137	243.5	112	162	84.56790161132812	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1893	true	6221719883896249283	143	294	716	1511	1549	300	عن سمرة بن جندب ان نبي -----------لله صلي الله------ عليه وسلم قال احضروا الذكر اي الخطبة المشتملة علي ذكر الله تعالي وتذكير الانام وادنو من الامام اي اقربوا منه وهذا اشارة الي التعجيل في الرواح الي الجمعة فان الرجل لا يزال يتباعد اي يتاخر في الحضور الي الجمعة فيتباعد من الامام حتي يءخر علي صيغة المجهول في الجنة اي في دخولها او في درجاتها وان دخلها قال القاري قال الطيبي اي لا يزال الرجل يتباعد عن استماع الخطبة وعن الصف الاول الذي هو مقام المقربين حتي يءخر الي اخر صف CHECK 235 باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث باب الامام يقطع الخطبة للامر يحدث 1109 حدثنا محمد بن العلاء ان زيد بن حباب حدثهم حدثنا حسين بن واقد المتسفلين وفيه توهين امر المتاخرين وتسفيه رايهم حيث وضعوا انفسهم من اعالي الامور الي سفسافها وفي قوله وان دخلها تعريض بان الداخل قنع من الجنة ومن---- الدرجات العالية والمقامات الرفيعة بمجرد الدخول -----قال	1893	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0469	false	1621652034293908089	18	71	92	367	1502	300	عن سمرة بن جندب انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- احضروا الذكر اي الخطبة------------------------------------------ وادن-------------------وا من الامام-------------------------------------- فان الرجل لا يزال يتباعد اي يتاخر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ------------------------------------------عن الخير-ات حتي يءخر في الجنة وان دخلها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------- تعريض بان الداخل قنع من الجنة ومن تلك الدرجات العالية والمقامات الرفيعة بمجرد الدخول 978 وقال	469	8240389916273679374	214	282.0	172	821	26.065773010253906	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1972	true	-5194967281495389059	25	127	107	624	1473	300	عن ابي عمير مصغرا ابن انس عن عمومة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له جمع عم وهو اخو من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلميشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا ان يغدوا الي مصلاهم ن جه حم ق الاب من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس اي جاءوا يوم الثلاثين وشهدوا انهم راوا الهلال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلة الثلاثين فامرهم اي المسلم--------------------------------------------------------------------------------------------ين ان يفطروا لانه ثبت ان اليوم يوم الفطر واذا اصبحوا في اليوم الثاني من شوال ان يغدوا الي مصلاهم لصلاة العيد	1972	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0484	false	-6871549895600192078	193	291	937	1438	1480	300	عن ابي عمير -------بن انس عن عمومة له من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان ركبا جاءوا الي النبي صلي الله عليه وسلم يشهدون انهم راوا الهلال بالامس فامرهم ان يفطروا واذا اصبحوا بغدوا الي مصلاهم وروي عن ابي عمير بن انس عن عمومة له جمع عم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب النبي عليه الصلاة والسلام ان ركبا جمع راكب جاءوا الي النبي عليه الصلاة والسلام حين لم ير الهلال في المدينة ليلة الثلاثين من رمضان يشهدون انهم راوا الهلال بالامس في بلد اخر فامرهم ان يفطروا ذلك اليوم واذا اصبحوا يوم الحادي والثلاثي--------------------------------------------------------------------------ن ان يغدوا الي مصلاهم لصلاة العيد	484	8240389916273679374	88	-89.5	68	914	9.628008842468262	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1978	true	1213324549256899543	4	53	15	266	1541	300	صلاة العيد في المسجد قال القاري قال ابن الاثي---ر في جامع الاصول وزاد رزين ولم يخرج الي المصلي قال ابن الملك-------- يعني كان صلي الله عليه- وسلم يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا اصابهم مطر فيصلي في المسجد فالافضل اداءها في الصحراء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف	1978	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0484	false	-6871549895600192078	77	128	353	616	1480	300	صلاة العيد في المسجد وعن ابي هريرة انه اصابهم مطر في يوم عيد فصلي بهم النبي عليه الصلاة والسلام صلاة العيد في المسجد يعني كان صلي الله تعالي وسلم يصلي صلاة العيد في الصحراء الا اذا اصابهم مطر فيصلي في المسجد فالافضل اداءها في الصحراء في ساءر البلدان وفي مكة خلاف	484	8240389916273679374	176	296.0	138	263	66.92015075683594	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1995	true	736366215023954670	78	149	385	717	1478	300	ان يجعل بطن السحاب الي الارض لينصب ما فيه من الامطار كما قال ان الكف اذا جعل بطنها الي الارض انصب ما فيها من الماء وقيل من اراد دفع بلاء من القحط ونحوه فليجعل ظهر كف-ه الي السماء ومن سال نعمة من الله فليجعل بطن كف-ه الي السماء 1172 حدثنا مسلم بن ابراهيم نا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن محمد بن ابراهيم اخبرني من راي النبي صلي الله عليه	1995	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0501	false	2863004786511038452	66	106	334	527	1463	300	ان يجعل بطن السحاب الي الارض-------------------------------------------------------------------------------------- وقيل من اراد دفع بلاء من --قحط ونحوه فليجعل ظهر كفيه الي السماء ومن سال نعمة من الله فليجعل بطن كفيه الي السماء 1064 وقالت عاءشة رضي الله عنها ان----------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه	501	8240389916273679374	162	255.5	126	334	48.502994537353516	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2033	true	-3764667013937728118	67	187	349	943	1572	300	عكرمة قال قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم لعل الراوي نسي اسمها فكني عنها بلفظ فلانة ثم بين المراد بقوله بعض ازواج النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال القاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------- هي صفية وقيل حصفة فخر ا--ي سقط ووقع ساجدا اي اتيا بالسجود او مصليا فقيل له تسجد-------------- بحذف حرف الاستفهام في هذه الساع--------------------------------------------ة اي ساعة الاماتة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ت ق ولعلها كانت تلك الساعة تكره الصلاة فيها فقيل له اتصلي في هذه الساعة التي تكره الصلاة فيها فقال ابن عباس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية مخوفة فاسجدوا اي -صلوا	2033	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0498	false	-4395691379278604474	71	173	328	836	1470	300	عكرمة---- قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فخر ساجدا فقيل له اتسجد في هذه الساعة فقال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رايتم اية فاسجدوا واي اية اعظم من ذهاب ازواج النبي صلي الله عليه وسلم قال عكرمة قيل لابن عباس ماتت فلانة بعض ازواج النبي عليه الصلاة والسلام بالرفع عطف بيان ل فلانة او خبر مبتدا محذوف قيل هي صفية وقيل حفصة رضي الله عنها فخر ساجدا فقيل------------------------- له تسجد في هذه الساعة بحذ----ف الاستفهام فقال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا رايتم اية اي علام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة مخوفة فاسجدوا اي فصلوا	498	8240389916273679374	123	-10.5	94	940	13.08510684967041	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2126	true	-1812924767366051660	206	261	1063	1346	1529	300	عاءشة-------------- عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن التطوع فقالت كان يصل--------ي قبل الظهر اربعا في بيتي ثم يخرج فيصلي بالناس ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم--- العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	2126	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	186	239	963	1236	1539	300	عاءشة رضي الله عنها عن صلاة النبي---- صلي الله عليه وسلم من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا --------ثم يخرج فيصلي بالناس ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي من الليل تسع ركعات فيهن الوتر	406	8240389916273679374	231	374.5	184	309	74.75727844238281	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2127	true	-7754891066356589748	13	168	67	863	1546	300	قبلها---- اربع -ثم يخرج الي المسجد فيصلي بالناس الفريضة ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم اي باصحابه العشاء اي فريضة العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنة الراتبة اولي ليعلمها الناس اي ليعلموا عملها او لءلا ينسبوه الي البدعة ولا شك ان متابعة السنة اولي ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد بيان السنن المءكدة وكان احيانا يصلي من الليل اي بعض اوقاته تسع ركعات قال ابن حجر تارة واحدي عشرة تارة وانقص تارة فيهن اي في جملتهن الوتر قال ابن الملك قيل الوتر والتهجد سواء وقيل الوتر غير التهجد فاذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا ف----اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	2127	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	204	264	1049	1357	1539	300	قبل الظهر اربعا ثم يخرج----------- فيصلي بالناس-------- ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس الع------------------------شاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين وكان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي من الليل-------------- تسع ركعات-------------------------------------------- في-------------هن ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا فكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد	406	8240389916273679374	270	373.5	214	805	33.54037094116211	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2127	true	-7754891066356589748	15	279	78	1437	1546	300	ثم يخرج الي المسجد فيصلي بالناس الفريضة ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يرجع الي بيتي فيصلي ركعتين وكان يصلي بهم اي باصحابه العشاء اي فريضة العشاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين قال ابن الملك فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنة الراتبة اولي لي-علمها الناس اي ليعلموا عملها او لءلا ينسبوه الي البدعة ولا شك ان متابعة السنة اولي ولعل وجه ترك العصر لانها بصدد بيان السنن المءكدة وكان احيانا يصلي من الليل اي بعض اوقاته تسع ركعات قال ابن حجر تارة واحدي عشرة تارة وانقص تارة فيهن اي في جملتهن الوتر قال ابن الملك قيل الوتر والتهجد سواء------- وقيل الوتر غير التهجد ف---اذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة وكان يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا جالسا فاذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد والباقي صلاة الليل فالمفهوم من الاحاديث الواردة في الوتر ان جميعها وتر وليس صلاة الليل غير الوتر الا في حق من صلي الوتر قبل------ ثم نام وقام وصلي فان ذلك حينءذ صلاة الليل انتهي وهو خلاف المذهب فان الوتر غير التهجد فان الاول واجب منحصر في ثلاث ركعات بسلام واحد عندنا غير مقيد بوقت من اخر الليل او اوله بشرط وقوعه بعد العشاء سواء بعد نوم او قبله الا ان الافضل تاخيره الي اخر الليل لمن يثق بالانتباه لقوله عليه السلام اجعلوا اخر صلاتكم بالليل وترا واما الثاني فسنة بالاتفاق وهو مقيد باخر الليل مطلقا او بنوم قبله وكان يصلي ليلا طويلا اي في الليل زمانا طويلا--------- قاءما وليلا طويلا جالسا	2127	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	6	131	34	677	1505	300	ثم يخرج----------- فيصلي بالناس ال--عصر ثم ي----دخل بيتي -ثم يخر----ج و----يصلي بالناس المغرب ثم ي---------دخل فيصلي ركعتين --ثم يصلي بالناس الع------------------------شاء ثم يدخل بيتي فيصلي ركعتين-------------- فيه دليل علي استحباب اداء السنة في البيت قيل في زماننا اظهار السنن الراتبة اولي ليتعلمها الناس------------------------------------------- ولا تندرس وكان ي--------------------------------------------------------------------------صلي من الليل-------------- تسع ركعات-------------------------------------------- في-------------هن الوتر قيل الو--------------تر والتهجد هما شء واحد وقيل الوتر غير التهجد قيل اذا صلي احد اكثر من ثلاث عشرة ركعة فهل جميعها وتر ام ركعة واحدة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباقي صلاة الليل فالمفهوم من الاحاديث الواردة في الوتر ان جميعها وتر وليس صلاة الليل غير الوتر الا في حق من صلي الوتر قبل النوم ثم نام فقام وصلي فان ذلك حينءذ صلاة ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليل وكان يصلي ليلا طويلا اي ---------زمانا طويلا من الليل قاءما وليلا طويلا قاعدا	407	8240389916273679374	569	891.0	452	1385	41.083030700683594	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2128	true	7208319057496613968	3	146	15	696	1474	300	قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الف------------جر صلي الله عليه وسلم م ن حم ق ت 1252 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلمك---------------------------ان يصل--------ي قبل الظهر	2128	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0406	false	2603198747042840222	249	297	1290	1526	1539	300	قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر وسءلت عاءشة رضي الله عنها عن صلاة----------------------------------------------------------------- رسو---------ل الله عليه الصلاة والسلام من التطوع فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر	406	8240389916273679374	169	187.5	131	728	23.214284896850586	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2128	true	7208319057496613968	3	119	15	581	1474	300	قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم اي لا يقعد قبل الركوع قاله ابن حجر وقال الطيبي اي ينتقل من القيام اليهما وكذا التقدير فيما بعده واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد اي لا يقوم للركوع قال الطحاوي ذهب قوم الي كراهة الركوع قاءما لمن افتتح الصلاة قاعدا وخالفهم اخرون فلم يروا به باسا قلت لانه انتقال الي الافضل وقال حجتهم ما روي باسانيد عن عاءشة انها لم تر رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي صلاة الليل قاعدا قط حتي اسن فكان يقرا قاعدا حتي اذا اراد ان يركع قام فقرا نحوا من ثلاثين اية ثم ركع وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلا------------------------------------------ة الفجر صلي الله عليه وسلم	2128	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0407	false	-4819022970587381816	133	191	686	962	1505	300	قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم يعني ان صلي عن القيام يركع ويسجد عن القيام----------------------------------------------------- واذا قرا وهو قاعد ركع وسجد وهو قاعد يعني ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي عن القعود---------------------------------------------------------------------- يركع ويسجد عن القعود------------------- وكان اذا طلع الفجر صلي ركعتين ثم يخرج فيصلي بالناس صلاة الفجر 829 قالت عاءشة رضي الله عنها لم يكن النبي صلي الله عليه وسلم	407	8240389916273679374	164	228.5	123	608	26.973684310913086	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2157	true	-8615010690331975769	6	226	28	1176	1553	300	الرحمن صحابي ا---------------رسلوه اي كريبا الي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا--- اقرا من قرا وفي نسخة اقرا من عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلمنهي عنهما فدخلت عليها---- فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاقراء عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد العصر اي اللتين كا--------ن يصليهما النبي صلي- الله عليه وسلم بعد صلاة العصر وقد نهي عن الصلاة بعدها ما الذي استقر امره عليه فيهما وقيل انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر فدخلت عليها اي علي عاءشة-------------- فبلغتها ما ارسلوني به اي بتبليغه من السلام والكلام فقالت سل ام سلمة اي لانها صاحبة الواقعة فهي اعلم بها من غيرها فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فجءت اليها فسالت فقالت ام سلمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما اي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما	2157	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0378	false	-2117560572480106811	102	282	498	1434	1523	300	الرحمن بن ازهر رضي الله عنه ارسلوه--------- الي عاءشة---------- رضي الله عنها----- فقالوا له اقرا عل------------------------يها السلام---------- وسلها عن الركعتين بعد العصر قال--------------------------------------------------------------------------- فدخلت علي عاءشة فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلم-----------------------------ة فقالت ام سلمة سمعت النبي صل----ي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما------------------------------ ثم دخل------------------------------------------ فارسلت اليه الجارية فقلت قولي له تقول ام سلمة يا رسول الله سمعتك تنهي عن هاتين فاراك تصليهما قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان عن كريب ان ابن عباس والمسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الازهر ارسلوه اي كريبا الي عاءشة فقالوا اقرا- عليها السلام---------- وسلها عن الركعتين بعد العصر اي عن الركعتين اللتين يصليه-ا النبي عليه الصلاة والسلام بعد صلاة العصر وقد نهي عن الصلاة بعدها -------------------------------قال اي كريب--------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلت--------- علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني فق--------------------------------الت سل ام سلمة--------------------------------------------- فخرجت اليهم---------------- فردوني الي ام سلمة فق----------------------------------------------الت ام سلمة سمعت النبي عليه الصلاة والسلا---م ينهي عنهما اي--- الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما	378	8240389916273679374	525	736.0	421	1480	35.47297286987305	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2164	true	5762607067517441643	232	300	1203	1535	1535	300	مشهودة مكتوبة حتي يعدل الرمح ظله ولفظ سلم ح-------------------------------تي يستقل ا---------لظل بالرمح قال ابن الملك------------------------------- يعني لم يبق ظل الرمح وهكذا بمكة والمدينة وحواليهما في اطول يوم في السنة فانه لا يبقي عند الزوال ظل علي وجه الارض بل يرتفع عنها ثم اذا مالت الشمس من جانب المشرق الي جانب المغرب وهو اول وقت الظهر يقع الظل علي الارض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل من القلة يقال استقله-------------- اي حتي يقل الظل-	2164	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0377	false	-7225036984725295148	55	159	290	842	1559	300	مشهودة مكتوبة اي تكتب الملاءكة اجرها لمصليها وهذا بيان لفضيلة صلاة الضحي حتي يستقل اي يرتفع الظل بالرمح اي بارتفاع الرمح من الاستقلال بمعني الارتفاع يعني لم يبق ظل الرمح وه-ذا بمكة والمدينة وحواليهما في اطول يوم في السنة فانه لا يبقي عند الزوال ظل علي وجه الارض بل يرتفع عنها ثم اذا مالت الشمس من جانب المشرق الي----- المغرب وهو اول وقت الظهر يقع الظل علي الارض واختصاص الرمح بالذكر لان العرب كانوا غالبا يسكنون البوادي ويسافرون فاذا ارادوا ان يعلموا نصف النهار ركزوا رماحهم في الارض ثم نظروا الي ظلها وقيل من القلة يقال استقله اذا راه قليلا اي حتي يقل الظل	377	8240389916273679374	286	491.0	228	558	51.254478454589844	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2186	true	746731726014028211	49	171	262	887	1587	300	عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس يا عماه بسكون الهاء وقفا اشارة الي مزيد استحقاقه وهو منادي مضاف الي ياء المتكلم قلبت --ياءه الفا والحقت بها هاء السكت كيا- غلاماه الا للتنبيه والهمزة للاستفهام اعطيك من الاعطاء اي عطية رفيعة الا امنحك بفتح همزة ونون اي اعطيك منحة سنية واصل المنح ان يعطي الرجل شاة او ناقة ليشرب لبنها ثم يردها اذا ذهب درها ثم كثر استعماله في كل عطاء الا احبوك بفتح همزة وسكون حاء وضم الموحدة من حباه كذا والحباء العطية والمعني عطية سنية الا افعل بك و----------------في بعض نسخ المصابيح باللام ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال التوربشتي عشر خص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اذا انت فعلت ذلك غفر الله لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	2186	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	55	181	241	899	1529	300	عن ابن عباس رض-------------ي الله عنه ان النبي عليه الصلاة والسلام قال للعباس بن عبد المطلب --------يا عماه--------------------------------------------- منادي اضيف الي ياء المتكلم قلبت الياء- الفا والحقت به- هاء-السكت كياء غلاماه الا اعلمك ا---------------------------------------------------لا امنحك ا---------------ي اعطيك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا افعل بك اي اعلمك كذا وقع في بعض نسخ المصابيح والرواية الصحيحة والصواب لك بدل بك وهذه الالفاظ متقاربة المعاني وانما اعادها تقريرا للتاكيد وتخصيصا علي الاستماع الي ما يقول عليه الصلاة والسلام واضاف فعل الخصال الي نفسه لانه هو الباعث عليها والهادي الي الاستماع الي ما يقوله عشر خصال بنصب عشر علي تقدير عد عليه الصلاة والسلام عشر خصال وبالرفع علي انه خبر مبتدا محذوف قيل هذا علي حذف مضاف اي مكفر عشر خصال اذا انت فعلت ذلك غفر----- لك ذنبك اوله واخره قديمه وحديثه خطاه وعمده	453	8240389916273679374	249	348.0	196	994	25.050302505493164	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	197	276	1019	1385	1497	300	ثم تسجد ثانيا فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السجدة الثانية فتقولها عشرا قبل ان تقوم علي ما في الحصن وهو يحتمل جلسة الاستراحة وجلسة التشهد قلت والحمل علي جلسة التشهد بعيد فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	0	53	0	231	1529	300	ثم تسجد------ فتقولها عشرا ثم ترفع راسك من السج--------ود فتقولها عشرا قبل ان تقوم-------------------------------------------------------------------------------------- فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	453	8240389916273679374	225	401.5	172	366	61.47541046142578	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2188	true	-8094729361604111548	229	276	1188	1385	1497	300	فذلك خمس وسبعون في كل ركعة تفعل ذلك في اربع ركعات ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي كل جمعة مرة فان لم تفعل ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	2188	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0454	false	-6966383250211666857	1	40	5	167	1408	300	فذلك خمس وسبعون في كل ركعة----------------------- ان استطعت ان تصليها في كل يوم مرة فافعل وان لم تفعل ففي كل ----جمعة فان لم تفعل ففي كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك مرة	454	8240389916273679374	157	294.5	118	197	79.6954345703125	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2189	true	-9146373774382617193	30	96	143	422	1448	300	ان استطعت استءناف اي ان قدرت ان تصليها اي هذه الصلاة في كل يوم مرة فافعل فان لم تفعل اي فان لم تستطع ان تفعل ذلك في كل يوم لعدم القدرة او لوجود المانع ففي كل جمعة اي في كل اسبوع مرة فان لم تفعل ان تصليها في كل اسبوع ففي كل شهر مرة فان لم تفعل ففي كل سنة مرة فان لم تفعل ففي عمرك	2189	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0453	false	6983161284202240645	20	52	96	227	1529	300	ان استطع-------------------ت ان تصليها في كل --------------يوم مرة فافعل فان لم تفعل ففي------------------------------------------------------------------ كل -------------------جمعة فان لم تفعل ففي---------------------- كل شهر---- فان لم تفعل ففي كل---- سنة فان لم تفعل ففي عمرك	453	8240389916273679374	117	176.5	86	279	41.935482025146484	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2201	true	-7073889698967675073	82	176	419	912	1490	300	فان استيقظ اي من نوم الغفلة فذكر الله بالقلب او اللسان انحلت اي انفتحت عقدة اي عقدة الغفلة فان توضا انحلت عقدة اي عقدة النجاسة فان صلي انحلت عقدة اي عقدة الكسالة والبطالة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبح نشيطا اي للعبادة طيب النفس ذات فرح لانه تخلص عن وثاق الشيطان وتخفف عنه اعباء الغفلة والنسيان والا اي وان لم يفعل كذلك بل اطاع الشيطان ونام حتي تفوته صلاة الصبح ذكره ميرك والظاهر حتي تفوته صلاة التهجد اصبح خبيث النفس--- محزون القلب كثير الهم متحيرا في امره كسلانا لا يحصل--- مراده فيما يقصد- من اموره لانه مقيد بقيد الشيطان	2201	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0423	false	-3746208542996628612	168	261	824	1298	1478	300	فان استيقظ----------------- فذكر الله ان-----------------حلت اي انفتحت عقدة ---------------فان توضا انحلت عقدة ----------------فان صلي انحلت عقدة والتقييد بالثلاث اما للتاكيد او لان ما تنحل به عقدته ثلاثة اشياء الذكر والوضوء والصلاة فكان الشيطان منعه عن كل منها بعقدة فخالفه في جميع ذلك فاصبح نشيطا اي ذا فرح- طيب النفس-------- لانه -خلص عن -قيد الشيطان وحصل رضاء الرحم---------------ن والا اي وان لم يفعل كذلك بل اطاع الشيطان ونام حتي تفوته صلاة الصبح---------------------------------------- اصبح خبيث النفس اي محزون القلب---------- متحيرا في امره كسلان- لا يحصل له مراده فيما يقصده من اموره لانه مقيد بقيد الشيطان	423	8240389916273679374	308	440.0	244	616	50.0	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2204	true	6369325778724089646	0	105	0	526	1498	300	ناعس-------- لعله يذهب يستغفر فيسب نفسه خ م ن ت جه حم عن ابيه عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------اذا نعس بفتح العين ويكسر احدكم في الصلاة------ فليرقد الامر للاستحباب الرقد والرقاد والرقود بضمهما النوم اي فلينم حتي يذهب عنه النوم اي ثقله فان احدكم علة للرقاد وترك الصلاة اذا صلي وهو ناعس جملة حالية لعله استءناف بيان لما قبله يذهب يستغفر اي يريد ان يستغفر فيسب بالنصب ويجوز الرفع نفسه من حيث لا يدري -----------------------------------------اي يقصد ان يستغفر لنفسه بان يقول اللهم اغفر--- فيسب نفسه بان يقول اللهم اعفر بالمهملة----------- فيكون دعاء عليه بالذل	2204	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0430	false	-8899205837590202373	37	124	179	595	1490	300	ناعس لا يدري لعله----- يستغفر فيسب نفسه و---------------------عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت----------------------- قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اذا----------------- نعس احدكم اي نام وهو يصلي فليرقد--------------------------------------------------- اي فلينم حتي يذهب عنه النوم اي ثقله فان احدكم ان ------------------------صلي وهو ناعس النعاس اول النوم لا يدري مفعوله محذوف اي لا ي---------------------------------------------------------------دري اي شء يصدر عنه من غلبة النوم لعله يستغفر اي يقصد ان يستغفر لنفسه بان يقول اللهم اغفر لي فيسب نفسه بان يقول اللهم اعفر لي والعفر هو التراب فيكون دعاء عليه بالذل	430	8240389916273679374	234	306.0	180	630	37.14285659790039	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2212	true	-4407619151789213159	265	300	1290	1469	1469	300	الملك وفيه اشارة الي ان هذه المرتبة العالية لا تحصل بمجرد السجود بل به مع دعاءه عليه --------السلام له اياها من الله تعالي وفي قوله علي نفسك ايذان بان نيل المراتب العلية انما يكون بمخالفة-	2212	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0334	false	4571793201603118424	244	280	1237	1424	1525	300	الجنة وفيه اشارة الي ان هذه المرتبة العليا- لا تحصل بمجرد السجود بل به مع دعاءه عليه الصلاة والسلام له اياها من الله تعالي وفي قوله علي نفسك ايذان بان نيل المراتب العلية انما يكون بمخالفة	334	8240389916273679374	172	325.5	138	188	91.48936462402344	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2219	true	1841664810690058491	132	278	678	1366	1481	300	ابن عباس--------------- قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت حم ق 1328 حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا عبد الله بن المبارك عن عمران بن زاءدة عن ابيه عن ابي خالد الوالبي قري قاشان نا ابن ابي الزناد عبد الرحمن عن عمرو بن ابي عمرو مولي المطلب عن عكرمة عن ابن عباس---- قال كانت قراءة----- النبي صلي الله------ عليه وسلم اي رفع صوت قراءته علي قدر ما يسمعه اي مقدار صوت ما يسمعه من في الحجرة وهو صلي الله عليه وسلم في البيت اي في بيته قيل المراد بالحجرة صحن البيت ويحتمل ان يقال ان المراد بالبيت هو الحجرة نفسها اي يسمع من فيها وقال العسقلاني الحجرة اخص من البيت يعني كان لا يرفع صوته كثيرا ولا يسر بحيث لا يسمعه احد وهذا اذا كان يصلي ليلا------------------------ واما في المسجد فكان يرفع صوته فيها	2219	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0418	false	6136926718746330453	29	106	143	498	1409	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال كانت قراءة النبي صلي الله عليه وسلم علي قدر ما يسمعه من في الحجرة وهو في البيت وع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس انه قال كانت قراءة رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم------------------ علي قدر ما يسمعه اي -قد-ر -قراءة يسمعه من في الحجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يعني ----لا يرفع صوته كثيرا ولا يسر بحيث لا يسمعه احد وهذا اذا كان يصلي ليلا وهو في البيت اي في بيته واما في المسجد فكان يرفع صوته فيها	418	8240389916273679374	292	450.5	227	742	39.35309982299805	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2252	true	534394744590020880	197	253	955	1231	1439	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم فراه استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	2252	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	73	127	368	639	1496	300	عن ابن عباس انه رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم ف----استيقظ فتسوك وتوضا وهو يقول ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات ثم اوتر	413	8240389916273679374	269	520.0	215	277	97.1119155883789	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2252	true	534394744590020880	198	239	958	1163	1439	300	ابن عباس انه رقد عند النبي صلي- الله عليه وسلم فراه استيقظ------------------------------------- فتسوك وتوضا---------------------------------------------------- وهو يقول ان في خلق السم-وات والارض -------حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	2252	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0414	false	-2582160834115809855	239	294	1250	1549	1573	300	ابن عباس انه رقد عند النبي عليه الصلاة والسلام ف----استيقظ اي النبي عليه الصلاة والسلام من نومه فتسوك وتوضا تجديدا للوضوء لعدم بطلانه بنومه عليه الصلاة والسلام وهو يقول ان في خلق السماوات والارض البقرة حتي ختم السورة ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتي نفخ ثم فعل ذلك	414	8240389916273679374	189	320.5	151	303	62.37623596191406	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2253	true	7286481851180524139	15	137	60	642	1454	300	عن ابن عباس انه اي ابن عباس رقد عند النبي صلي الله عليه وسلم في بيت خالته ميمونة فراه اي راي ابن عباس النبي صلي الله عليه وسلم -استيقظ من النوم فتسوك وتوضا وهو يقول حال من ضمير استيقظ لان حديث البخاري ومسلم يدل علي ان تلاوة الايات كانت قبل الوضوء والسواك ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة اي سورة ال عمران ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف اي عن الصلاة فنام حتي نفخ اي تنفس بصوت حتي يسمع منه صوت النفخ كما يسمع من الناءم ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك اي في كل ذلك يستاك ثم يتوضا ويقرا هءلاء الايات اي من اخر ال عمران ثم اوتر قال عثمان بثلاث	2253	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0413	false	-2056459056894758721	73	128	368	645	1496	300	عن ابن عباس انه------------ رقد عند النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------سلم فاستيقظ--------- فتسوك وتوضا وهو يقول------------------------------------------------------------------------------------------ ان في خلق السماوات والارض حتي ختم السورة----------------- ثم قام فصلي ركعتين اطال فيهما القيام والركوع والسجود ثم انصرف------------- فنام حتي نفخ------------------------------------------------------- ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل -------------ذلك يستاك و--يتوضا ويقرا هءلاء الايات -------------------ثم اوتر---------- بثلاث	413	8240389916273679374	275	445.5	220	583	47.1698112487793	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	254	295	1271	1462	1482	300	ابي ذر قال--------- صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل	2276	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0444	false	7701698840926547464	257	300	1257	1451	1451	300	ابو ذر رضي الله عنه صمنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فلم يقم بنا شيءا من الشهر حتي بقي سبع فقام بنا حتي ذهب ثلث الليل فلما كانت السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل-	444	8240389916273679374	181	338.5	141	200	90.5	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2276	true	3270302139303930128	254	300	1271	1482	1482	300	ابي ذر قال صمنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا شيءا من الشهر ---------------------------------------------------------حتي بقي سبع--------------------- فقام بنا حتي ------------ذهب ثلث الليل فلما كان------------------------------ت السا------------------دسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو-	2276	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	55	131	269	624	1460	300	ابو ذر---- صمنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- فلم يقم بنا شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة وكان اذا صلي الفريضة دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال من رمضان فقام بنا اي كان معنا حتي ذهب ثلث الليل فيصلي ويذكر الله ويقرا القران فلما كانت السادسة اي الليلة السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو	445	8240389916273679374	190	309.5	148	364	52.19780349731445	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2277	true	5846030046780622152	0	212	0	1027	1480	300	نفلتنا قيام هذه الليلة قال فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة اخرج محمد بن نصر هذا الحديث في قيام الليل مطولا وفيه حتي خرج اليهم الي الصبح فقال ايها الناس اما والله ما بت الحديث 1375 حدثنا مسدد نا يزيد بن زريع نا داود بن ابي هند عن الوليد بن عبد الرحمن عن جبير بن نفير عن ابي ذر قال--------------------------------------------------------------------------------------------- صمنا مع رسول الله صلي الله------ عليه وسلمرمضان فلم يقم بنا اي في لياليه لصلاة التراويح شيءا من الشهر بل ------------------------كان اذا صلي الفرض-- دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ---------ليال فقام بنا في الصلاة في الليلة السابعة مما بقي وهي الثالثة والعشرون حتي ذهب ثلث الليل فلما كان------------------------------ت السادسة مما بقي وهي الرابعة والعشرون لم يقم بنا فلما كانت الخامسة مما بقي وهي الخامسة والعشرون قام بنا حتي ذهب شطر الليل-------- فقلت يا رسول الله لو نفلتنا اي زدتنا قيام هذه الليلة اي كلها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكان حسنا قال فقال ان الرجل اذا صلي هذه الصلاة في رمضان مع الامام------------- حتي ينصرف اي يفرغ الامام من الصلاة ويرجع حسب له قيام ليلة اي كاملة وهذا يدل علي ان هذه الصلاة مع الامام افضل من الانفراد قال فلما كانت الرابعة لم---------------------- يقم فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	2277	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0445	false	-1335687049613870868	5	212	21	1025	1460	300	نفلتنا قيام هذه الليلة---- فقال ان الرجل اذا صلي مع الامام حتي ينصرف حسب له قيام ليلة فلما كانت الرابعة لم يقم حتي بقي ثلاث فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه و--------------الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح يعني السحور ثم لم يقم بنا بقية الشهر من الحسان قال ابو ذر صمنا مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----- فلم يقم بنا---------------------------- شيءا من الشهر اي لم يصل بنا غير الفريضة وكان اذا صلي الفريضة دخل حجرته حتي بقي سبع اي سبع ليال من رمضان فقام بنا اي كان معنا حتي ---------------------------------------------ذهب ثلث الليل فيصلي ويذكر الله ويقرا القران فلما كانت السادسة ---------اي ال-ليلة -السادسة لم يقم بنا فلما كانت الخامسة----------------------------- قام بنا حتي ذهب شطر الليل اي نصفه فقلت يا رسول الله لو نفل---------تنا قيام هذه الليلة لو للتمني والنفل الزيادة اي انا نتمني ان تجعل قيام بقية الليل زيادة لنا علي قيام الشطر او للشرط اي لو زدت علي نصف الليل لكان خيرا لنا فقال ان الرجل اذا صلي-------------------- مع الامام يعني الفريضة حتي ينصرف الا--------مام من المسجد------ حسب له قيام ليلة اي يحصل له ثواب قيام ليلة تامة فلما كان------------------------------------ت الرابعة لم يقم بنا حتي بقي ثلث الليل فلما كانت الثالثة جمع اهله ونساءه والناس فقام بنا حتي خشينا ان يفوتنا الفلاح	445	8240389916273679374	527	645.5	405	1346	39.153045654296875	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2290	true	-1913120168821629529	133	248	696	1282	1563	300	الليلة التي يخرج فيها من اعتكافه العشر الاوسط ---------قال --------------------------من كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر وقد رايت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد من صبيحتها في ماء وطين----------- فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال ابو سعيد فمطرت السماء من تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد فقال ابو سعيد فابصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وعلي جبهته وانفه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين خ م ن ط 1383 حدثنا محمد بن المثني حدثنا عبد الاعلي اخبرنا سعيد عن ابي نضرة عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من --كان--- اعتكف معي اي العشر الاوسط	2290	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0667	false	-3252127159728534245	4	95	22	505	1563	300	الليلة--------------- ثم اعتك-فت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن كان اعتكف معي فليعتكف العشر الاواخر فقد اريت هذه الليلة ثم انسيتها وقد رايتني اسجد----------- في ماء وطين من صبيحتها فالتمسوها في العشر الاواخر والتمسوها في كل وتر قال--------- فمطرت السماء--- تلك الليلة وكان المسجد علي عريش فوكف المسجد ف---------------بصرت عيناي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعلي جبهت------ه اثر الماء والطين من صبيحة احدي وعشرين وعن --------------------------------------------------------------------------ابي سعيد الخدري -----ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ---اعتكف ال---عشر ال---------اول من رمضان ثم اعتكف------- العشر الاوسط	667	8240389916273679374	402	614.0	323	644	62.422359466552734	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2304	true	-8711187993378483825	186	264	990	1329	1489	300	عشرين سورة في عشر ركعات ال-------سورتين في ركعة النجم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرحمن-------- في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة و والطور و الذاريات هو في ركعة و اذا وقعت و ن-----ون في ركعة و سال ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و وعم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	2304	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	128	228	646	1110	1472	300	عشرين سورة في عشر ركعات يقرن بين سورتين في اخرهن اي اخر تلك العشرين سورة حم الدخان و عم يتساءلون ذكر ابو داود في صحيحه السور التي يقرن بينهن عليه الصلاة والسلام في صلاته الرحمن و النجم في ركعة و اقتربت و الحاقة في ركعة-- والطور و-الذاريات--- في ركعة و اذا وقعت و ن والقلم في ركعة و سال ساءل و-النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و -عم يتساءلون و-المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة	416	8240389916273679374	314	550.0	243	473	66.38478088378906	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2305	true	-3263714247054682742	0	71	0	323	1437	300	ساءل و النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و وعم يتساءلون و المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة ويشكل هذا بما اخرج البخاري وغيره من حديث واصل عن ابي واءل عن عبد الله وفيه اني لاحفظ القرناء التي كان يقرا بهن النبي صلي الله عليه وسلم	2305	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0416	false	8433736405436814563	187	244	926	1183	1472	300	ساءل و-النازعات في ركعة و ويل للمطففين و عبس في ركعة و المدثر و المزمل في ركعة و هل اتي و لا اقسم بيوم القيامة في ركعة و -عم يتساءلون و-المرسلات في ركعة و الدخان و اذا الشمس كورت في ركعة من الحسان 856 عن حذيفة رضي الله عنه انه راي رسول الله--------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	416	8240389916273679374	212	361.0	161	323	65.63467407226562	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2308	true	4406532002124601729	0	45	0	215	1464	300	العاص------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في صلاة- بالليل بعشر ايات------------------- لم يكتب من الغافلين ومن قا----------------------------------------------------------م بمءة اية كتب اي عند الله من القانتين اي من المطيعين القاءم--------------ين في تلك الليلة ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اي	2308	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0417	false	3821813913891158529	130	235	648	1146	1505	300	العاص رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قام بعشر ايات لم يكتب من الغافلين ومن قام بماءة اية كتب من القانتين ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين عن عبد الله بن عمرو بن العاص انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من قام بعشر ايات اي قرا في صلاته بالليل -عشر ايات علي التدبر والتاني لم يكتب من الغافلين لان من فعل هذا لم يكن غافلا بل حاضرا او مواظبا علي الطاعة ومن قام بمءة اية كتب------------ من القانتين اي ---المطيعين علي الطاعة او المطولين في---- القيام ومن قام بالف اية كتب من المقنطرين اي	417	8240389916273679374	182	247.0	142	518	35.135135650634766	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2327	true	-6643435345411322826	30	104	162	535	1523	300	ابن عمر -------------------قال كان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-يقرا علينا القران فاذا مر بالسجدة اي باية السجدة كبر اي يقول الله اكبر وسجد وسجدنا قال عبد الرزاق وكان الثوري اي سفيان يعجبه هذا الحديث قال ابو داود يعجبه لانه كبر اي وجه اعجابه انه ذكر فيه التكبير قال القاري قال ابن الملك وهذا يدل علي انه لا يكبر الا للسجود وبه اخذ ابو حنيفة وعند الشافعي يرفع يديه ويكبر للاحرام ثم يكبر للسجود	2327	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0373	false	-3266077030818414183	43	89	216	446	1481	300	ابن عمر رضي الله عنهما انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقرا علينا القران فاذا مر بالس---------------جدة ------------------كبر وسجد وسجدنا معه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا يدل علي انه لا يكبر الا للسجود وبه اخذ ابو حنيفة وعند الشافعي يرفع يديه ويكبر للاحرام ثم يكبر للسجود	373	8240389916273679374	201	359.5	161	399	50.375938415527344	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2334	true	8563432134281692616	8	44	38	204	1483	300	الله وتر قال الطيبي اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام وواحد في صفاته ف--لا شبه له ولا مثل له وواحد في افعاله فلا شريك له ولا معين يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	2334	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0438	false	2925091174193614623	53	85	250	394	1459	300	الله وتر----------- اي واحد في ذاته لا يقبل الانقسام و-----في صفاته اذ لا شبه له ولا مثل و--------في افعاله فلا شريك له ولا معين يحب الوتر اي يثيب عليه ويقبله من عامله	438	8240389916273679374	140	247.0	109	168	83.33333587646484	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2377	true	-8938009853230694824	164	210	811	1037	1482	300	عن ابن عباس ---------------قال قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح في دبر كل صلاة اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	2377	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0442	false	7157765036808133714	6	97	29	493	1486	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قنت رسول الله صلي الله علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة يدعو علي احياء من سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه من الحسان قال ابن عباس قنت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم شهرا متتابعا في الظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الصبح اذا قال سمع الله لمن حمده من الركعة الاخيرة في المتن الاخرة يدعو علي احياء من بني سليم علي رعل وذكوان وعصية ويءمن من خلفه	442	8240389916273679374	111	-21.5	88	579	19.170984268188477	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2382	true	3356598666001750747	177	219	919	1137	1549	300	لا تجعلوا بيوتكم مو-اطن النوم----------------- لا تصلون فيها فان النوم اخو الموت وقيل ان مثل --ذاكر الله و----غير --ذاكر الله كمثل الحي والميت الساكن في البيوت والساكن في القبور فالذي لا يصلي في بيته جعله بمنزلة القبر كما جعل نفسه بمنزلة الميت	2382	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0272	false	8989730175461322671	243	286	1294	1516	1577	300	لا تجعلوا بيوتكم اوطانا للنوم الذي هو اخ للموت لا تصلون فيها-------------------- وقيل ان مثل الذاكر -لله ومثل غير الذاكر -لله كمثل الحي والميت الساكن في البيوت والساكن في القبور فالذي لا يصلي في بيته جعله بمنزلة القبر كما جعل نفسه بمنزلة الميت	272	8240389916273679374	192	322.5	154	244	78.68852233886719	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2383	true	-3711747104597064540	98	150	516	768	1523	300	ابن الملك------- اي افضل الصدقة ما قدر عليه الفقير الصابر علي الجوع ان يعطيه والمراد بالغني في -------------------قوله افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني من لا يصبر علي الجوع والشدة توفيقا بينهما فمن يصبر فالاعطاء في حقه افضل ومن لا يصبر فالافضل في حقه ان يمسك قوته ثم يتصدق بما فضل	2383	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0628	false	6897342404009008807	173	229	849	1122	1473	300	----المقل الفقير اي افضل الصدقة ما قدر عليه الفقير الصابر علي الجوع ان يعطيه والمراد بالغني في قوله صلي الله عليه وسلم افضل الصدقة ما كان عن ظهر غني من لا يصبر علي الجوع والشدة توفيقا بينهما فمن -صبر فالاعطاء في حقه افضل ومن لا يصبر فالافضل في حقه ان يمسك قوته ثم يتصدق بما فضل	628	8240389916273679374	242	466.0	191	278	87.05036163330078	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2387	true	3849903915862034800	49	163	216	841	1548	300	صلي الله------ عليه وسلمقال الذي يقرا القران وهو ماهر به----- اي الحاذق من المهارة وهي الحذق وجاز ان يراد به جودة الحفظ او جودة اللفظ وان يريد به كليهما وان يريد به ما هو اعم منهما مع السفرة جمع --سافر وهم الرسل الي الناس برسالات الله تعالي وقيل السفر---ة الكتبة والمراد بها الملاءكة الذين------------------------------------------ هم حملة اللوح المحفوظ كما قال تع-----الي بايدي سفرة كرام بررة------- سموا بذلك لانهم ينقلون الكتب الالهية المنزلة الي الانبياء فكانهم يستنسخونها وقيل المراد بها اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لانهم اول ما نسخوا القران وقيل السفرة الكرام الكاتبون لاعمال العباد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ او من السفار بمعني الاصلاح فالمراد حينءذ ---النازلون بامر الله بما فيه مصلحة العباد الك------------------------------------------------------------رام جمع الكريم	2387	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0675	false	-7125508562639365667	27	146	143	808	1581	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ال----------------------ماهر بالقران اي الحاذق الكامل في حفظه------ وجاز ان يريد به جودة-------------- اللفظ واخراج كل حرف من مخرجه------------------------ مع السفرة جمع السا--------------------------------------------------فر وهو الكاتب ---اراد بهم الملاءكة الذين يكتبون اعمال العباد ويحفظونها لاجلهم وقيل هم حملة اللوح المحفوظ كما قال الله تعالي بايدي سفرة كرام بررة عبس 15 سموا بذلك ل------نقلهم الكتب الالهية المنزلة الي الانبياء فكانهم يستنسخونها و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المعني الجامع بينهم كونهم من خزنة الوحي وامناء الكتاب قيل معني كونه معهم ان يكون في منازلهم ورفيقا لهم في الاخرة لاتصافه بصفتهم من جهة انه حامل الكتاب او من السف-ر بمعني الاصلاح فالمراد الملاءكة النازلون بامر الله بما فيه مصلحة العباد من حفظهم عن الافات ودفعهم عن المعاصي والقاء الخير في قلوبهم الكرام جمع الكريم	675	8240389916273679374	327	368.0	265	908	36.013214111328125	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	251	299	1328	1560	1564	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	2397	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	252	300	1234	1462	1462	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال فلم يرني سررت بهما جدا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس-	320	8240389916273679374	226	434.5	180	233	96.9957046508789	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2397	true	781894535136225810	251	299	1328	1560	1564	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود برسول الله صلي الله------ عليه وسلم-ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلم يرني----------------------------- سررت بهما جدا-------------------------------------------- فلما نزل------------------- لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	2397	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0321	false	7277163083319445993	10	135	46	698	1507	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ناقته في السفر فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس تخصيصهما منهعليه الصلاة والسلام بالخيرية باعتبار حال الراوي وما هو فيه من الوقت فانه كان في سفر وقد اظلم عليه الليل وراه مفتقرا الي تعلم ما يستعيذ به من شر الليل ولم ير اسهل تعلما واوفر حظا في الاستعاذة من هاتين لوجازة لفظهما واشتمالهما علي المعني الجامع ولم يفهم عقبة المعني المراد من تخصيصه عليه الصلاة والسلام اياهما ولذا قال فلم يرني اي النبي عليه الصلاة والسلام سررت بهما جدا وذلك لظنه ان الخيرية انما تقع بالطول والقصر فلما نزل صلي الله عليه وسلم لصلاة الصبح صلي بهما صلاة الصبح للناس	321	8240389916273679374	227	386.0	180	656	34.60365676879883	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	72	147	337	700	1451	300	عقبة بن عامر قال كنت اقود اي اجر برسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر وفي بعض الروايات في الغزو فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا اي في باب التعوذ فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال عقبة فلم يرني رسول الله صلي الله عليه وسلم سررت اي فرحت بهما بتعلمهما جدا اي سرورا كثيرا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما اي بالمعوذتين صلاة الصبح للناس	2398	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0320	false	-4382144178597940585	252	300	1234	1462	1462	300	عقبة بن عامر---- كنت اقود------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم ناقته في السفر-------------------------- فقال لي يا عقبة الا اعلمك خير سورتين قرءتا----------------- فعلمني قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس قال----- فلم يرني----------------------------- سرر--------ت ب---------هما جد---------------ا فلما نزل لصلاة الصبح صلي بهما-------------- صلاة الصبح للناس-	320	8240389916273679374	227	358.0	180	363	62.5344352722168	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2398	true	-5262540538157360494	210	272	1000	1305	1451	300	عقبة بن عامر ---قال------ بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتعوذ ب--- اعوذ برب الفلق و--- اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثلهما --عن عقبة بن عامر قال بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة	2398	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0698	false	-5134078500535404165	179	246	867	1186	1468	300	عقبة بن عامر رضي الله عنه بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة والابواء اذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعوذ ب قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ويقول يا عقبة تعوذ بهما فما تعوذ متعوذ بمثله-ا وقال عقبة بن عامر---- بينا انا اسير مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الجحفة	698	8240389916273679374	297	538.5	236	324	91.66666412353516	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2423	true	-6152547652550732444	76	216	361	1053	1443	300	عاءشة ---قال------ت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب اي يحب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك حم 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه-------------------------------------------------------------- وسلمقال لا يقولن احدكم اللهم اغفر لي ان شءت اللهم ارحمني ان شءت ليعزم المسالة فانه لا مكره له خ م ت جه حم من الدعاء اي الجامعة لخير الدنيا والاخرة وقيل هي ما كان لفظه قليلا ومعناه كثيرا كما في قوله تعالي ربنا اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخرة حسنة وقنا عذاب النار ومثل الدعاء بالعافية في الدنيا والاخرة او الجامعة للتحميد والصلاة وجميع اداب الدعاء او الجامعة لجميع المءمنين بان لا يخص نفسه ويدع اي يترك ما سوي ذلك 1483 حدثنا القعنبي عن مالك عن ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2423	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0717	false	3931798442547129140	108	211	518	1037	1499	300	عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يست-------حب الجوامع من الدعاء ويدع ما سوي ذلك وقالت عاءشة رضي الله عنها ك----------------------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستحب الجوامع من الدعاء قيل هي التي مجمع الاغراض الصالحة والمقاصد الصحيحة او مجمع الثناء عليه تعالي واداب--------------------- المسال---------------------------------------------------------------------ة وقيل هي التي تشتمل جميع الخيرات مثل---------- قوله اللهم----- اتنا في الدنيا حسنة وفي الاخر- حسنة الي اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ويدع اي يترك ما سوي ذلك 1-----------------------------------------------------------------------------------------------612 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسرع الدعاء اجابة دعوة غاءب لغاءب وعن عبد الله بن عمرو انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	717	8240389916273679374	207	126.5	161	900	23.0	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2427	true	-5756858167324347952	121	163	642	849	1511	300	فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ق ك جه قال ابو داود روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية فاذا فرغتم اي من الدعاء فامسحوا بها اي باكفكم وجوهكم فانها تنزل عليها اثار الرحمة فتصل بركتها اليها وقول	2427	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0716	false	5626358308107561661	257	282	1341	1481	1565	300	فاذا فرغتم فامسحوا بها وجوهكم ويروي------------------------------------------------------------------ فاذا فرغتم اي من الدعاء فامسحوا بها اي ب-كفكم وجوهكم فانها تنزل عليها اثار الرحمة فتصل بركتها الي الوجوه	716	8240389916273679374	131	229.0	107	207	63.2850227355957	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	true	8640747298174024585	193	242	994	1213	1478	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما خلق بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	2443	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0749	false	-6055356748511376136	138	186	608	823	1340	300	سبحان الله عدد ما خلق في السماء وسبحان الله عدد ما خلق في الارض وسبحان الله عدد ما---- بين ذلك وسبحان الله عدد ما هو خالق والله اكبر مثل ذلك والحمد لله مثل ذلك ولا اله الا الله مثل ذلك ولا حول ولا قوة الا بالله مثل ذلك	749	8240389916273679374	215	423.5	167	219	98.17351531982422	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2443	true	8640747298174024585	43	64	192	301	1478	300	وانما كان افضل لانه اعتراف بالقصور وانه لا يقدر ان يحيي ثناءه وفي العد بالنوي- اقدام علي انه قادر علي الاحصاء	2443	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0750	false	8339510576160925387	23	44	99	209	1442	300	وانما كان افضل لانه اعتراف بالقصور وانه لا يقدر ان يحصي ثناءه وفي العد بالنواة اقدام علي انه قادر علي الاحصاء	750	8240389916273679374	107	207.0	86	110	97.2727279663086	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2447	true	-1318748700635368520	0	83	0	429	1500	300	ورضي نفسه اي اسبح واحمد بقدر ما يرضيه خالصا مخلصا له فالمراد بالنفس ذاته وزنة عرشه اي اسبحه واحمده بقدر ثقل عرشه او بمقدار عرشه ومداد كلماته اي مثلها في العدد او عدم النفاد والمداد بكسر الميم مصدر مثل المدد وهو الزيادة والكثرة اي بمقدار ما يساويها---------- بمعيار ق---يل او وزن او ما اشبهه من وجوه الحص---------ر وهذا تمثيل يراد به التقريب لان الكلام لا يدخل في الكيل وكلماته تعالي هو كلامه وصف---------ته لا تعد ولا تنحصر ف--------------اذا المراد المجاز مبالغة في الكثرة	2447	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0745	false	-8647961758138183781	119	184	571	908	1430	300	ورضا نفسه اي ب-----------قدر ما يرضا-----------------------------------ه وزنة عرشه اي ب-----------------ثقل ع---------------رشه ومداد كلماته ---------------------------------المداد----------- مصدر مثل المدد وهو الزيادة والكثرة اي بمقدار ما يساويها في الكثرة بمعيار او كيل او وزن او ما اشبهه من وجوه الحصر والتقدير وهذا تمثيل يراد به التقريب لان الكلام لا يدخل في الكيل وكلماته تعالي هو كلامه وهو صفة وصفاته --------لا تنحصر بالعدد فالمراد اذا------- المجاز مبالغة في الكثرة	745	8240389916273679374	284	457.0	227	474	59.915611267089844	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2453	true	4366075184924322147	221	266	1064	1281	1448	300	عن ابن عباس--------------- قال كان النبي صلي الله عليه وسلم-يدعو -----رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر هداي الي وانصرني علي من بغي علي اللهم اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا اليك مخبتا	2453	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	3	53	15	248	1470	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يدعو يقول رب اعني ولا تعن علي وانصرني ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي واهدني ويسر الهدي لي وانصرني علي من بغي علي رب--- اجعلني لك شاكرا لك ذاكرا لك راهبا لك مطواعا ل--ك مخبتا	815	8240389916273679374	203	361.5	159	238	85.29412078857422	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2454	true	5941539604429606452	56	164	283	832	1582	300	ولا تمكر علي ا------ي ولا تمكر لاعداءي واهدني اي دلني علي الخيرات او علي عيوب نفسي يسر هداي الي اي سهل وصول الهداية الي وانصرني علي من بغي علي اي بالاستنكاف عن قبول الحق والاستكبار عن الاسلام او بالخروج علي القتال اللهم اجعلني لك شاكرا اي لا لغيرك لك ذاكرا اي لا لمن سواك لك راهبا اي خاءفا منك خاصة والرهب من المعصية ومن السخط لك مطواعا اي كثير الطوع والانقياد للطاعة اليك مخبتا من الخبت وهو المطمءن من الارض قال الله تعالي واخبتوا الي ربهم اي اطمانوا الي ذكره او منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجتي واهد قلبي وسدد لسان----------ي واسلل سخيمة قلبي	2454	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0815	false	1054120623100645285	24	72	113	350	1470	300	ولا تنصر علي وامكر لي ولا تمكر علي ----واهدني ويسر--------------------------------------------------------- الهدي ل---ي وانصرني علي من بغي علي رب-------------------------------------------------------------------------- اجعلني لك شاكرا------------ لك ذاكرا--------------- لك راهبا ----------------------------------------------لك مطواعا ل---------------------------------ك م----------------------------------------------------خبت-ا اليك اواها--------------------- منيبا رب تقبل توبتي واغسل حوبتي واجب دعوتي وثبت حجت----------ي وسدد لساني واهد قلبي واسلل سخيمة صدري	815	8240389916273679374	196	261.0	154	565	34.69026565551758	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2462	true	-5601613398523649631	71	140	339	634	1474	300	عبد الله انه حدثه عن ابن عباس عبد الله انه اي ابن عباس حدثه علي بن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار اي عند صدور معصية او من دوام عليه فانه في كل نفس يحتاج اليه جعل الله له من كل ضيق اي شدة ومحنة مخرجا مصدر او ظرف------------------ ومن كل هم اي غم فرجا اي خلاصا ورزقه من حيث لا يحتسب	2462	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0761	false	-2351402923758268218	133	180	631	836	1407	300	عبد الله------------------------------------------------------- بن عباس رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لزم الاستغفار اي داو---------------------م ع--------------------------ليه جعل الله له من كل ضيق------------- مخرجا اي طريقا يخرجه من كل امر عسير ومن كل ه------م فرجا اي خلاصا ورزقه من حيث لا يحتسب	761	8240389916273679374	155	237.0	118	326	47.54601287841797	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2472	true	1695809197390884532	77	140	379	702	1466	300	جابر بن عبد الل-----ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي انفسكم بالنقصان والهلاك فان بعض الناس يدعو علي نفسه عند الضجر والملا--------لة ولا تدعوا علي اولادكم وقد كثر في النساء هذا المرض فانهن يدعون علي اولادهن الصغار ولا تدعوا علي خدمكم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا علة للنهي اي كيلا توافقوا من الله ساعة نيل اي--- عطاء	2472	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0713	false	-7282335437240971883	258	297	1307	1497	1512	300	جابر رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تدعوا علي ان------------------------------------------------------------فسكم اي دعاء سوء ولا تدعوا علي اولاد-------------------------------------------------------------------------------كم ولا تدعوا علي اموالكم لا توافقوا---------- اي كيلا توافقوا من الله ساعة يسال فيها عطاء	713	8240389916273679374	152	260.0	120	339	44.8377571105957	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2473	true	-6230153672550369250	48	137	245	707	1589	300	النبي صلي الله عليه وسلم --------صلي الله---- عليك وعلي زوجك باب الدعاء بظهر الغيب 1534 حدثنا رجاء بن المرجي حدثنا النضر بن شميل اخبرنا موسي بن ثروان زوجي فقال النبي صلي الله عليه وسلم صلي الله عليك وعلي زوجك------- ق-----------------------------------------------------------ال ابن الملك الصلاة بمعني الدعاء والتبرك قيل يجوز علي غير النبي------------------------ قال الله تعالي في معطي الزكاة وصل عليهم و-------اما الصلاة التي لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فانها بمعني التعظيم والتكريم فهي خاصة له قال ابن حجر اختلفوا في الدعاء بلفظ الصلاة يعني لغير النبي صلي الله عليه	2473	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0572	false	-2778339134098776191	189	286	912	1413	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل عليه وقال عبد الله---------------------------------- بن ا------------------------------بي اوفي رضي الله عنه كان-- النبي--------- عليه الصلاة والسلام اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي الص-لاة بمعني الدعاء والتبرك قيل تجوز علي غير النبي عليه الصلاة والسلام كما قال الله تعالي في معطي الزكاة وصل عليهم التوبة فاما الصلاة التي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانها بمعني التعظيم والتكريم وهي خاصة له وفي رواية اذا اتي رجل النبي عليه الصلاة والسلام بصدقة قال اللهم صل عليه	572	8240389916273679374	256	345.5	197	577	44.36741638183594	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2475	true	-1382695000292884303	127	243	602	1161	1470	300	ثلاث دعوات مستجابات اما مرفوع CHECK 366 باب ما يقول اذا خاف قوما لا شك فيهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم ت حم باب ما يقول اذا خاف قوما 1537 حدثنا محمد بن المثني حدثنا معاذ بن هشام حدثني ابي عن قتادة عن ابي بردة بن عبد الله ان اباه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا خاف قوما قال اللهم انا نجعلك في نحورهم خبر لقوله ثلاث دعوات ---وقوله لا شك فيهن تاكيد او خبر ثان او مجرور صفة لقوله دعوات والخبر لا شك فيهن لا شك فيهن اي في استجابتهن وهو اكد من حديث لا ترد وانما اكد-- به لالتجاء هءلاء الثلاثة الي الله تعالي بصدق الطلب ورقة ا--------------لقلب دعوة الوالد لولده	2475	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0719	false	8568858868266805131	3	48	17	264	1592	300	ثلاث دعوات مستجابات لا شك ف---------------------------------------------يهن دعوة الوالد ودعوة المسافر ودعوة المظلوم وعنه انه قال قال رسول الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------- ثلاث دعوات مستجابات لا شك ف-----------------------------------------------------------------------يهن ----------------------------------------انما اكدها به لالتجاء هءلاء الثلاثة الي الله------ بصدق الطلب ورقة القلب وانكسار البال دعوة الوالد لولده	719	8240389916273679374	195	269.5	156	578	33.737022399902344	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2489	true	-8218338798787976763	140	173	660	826	1460	300	ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي واعوذ بك من الغرق والحرق والهرم واعوذ بك ان ي---تخبطني الشيطان عند الموت	2489	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0810	false	2514385159611504486	186	219	892	1054	1432	300	ابي اليسر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو اللهم اني اعوذ بك من الهدم واعوذ بك من التردي وم--------ن الغرق والحرق والهرم واعوذ بك من ان تتخبطني الشيطان عند الموت	810	8240389916273679374	155	293.5	124	170	91.17646789550781	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2506	true	-3188924150357922817	129	259	700	1378	1586	300	فيما دون خمسة اوسق صدقة قال القاري جمع وسق بفتح الواو وسكون السين وهي ستون صاعا وكل صاع -----------------------------اربعة امداد وكل مد 1559 حدثنا ايوب بن محمد الرقي حدثنا محمد بن عبيد حدثنا ادريس بن يزيد الاودي رطل وثلث رطل------ عند الحجازيين وهو قول الشافعي وابي يوسف وعند ابي حنيفة كل مد رطلان والرطل ماءة وثلاثون درهما قال ابن الهمام وقال بعض اءمتنا خمسة اوسق قدر ثمان ماءة من وكل من ماءتا درهم وستون درهما قال المظهر هذا دليل لمذهب الشافعي وعند ابي حنيفة يجب في القليل والكثير من الحبوب والتمر والزبيب وغيرها من النبات وقال ابن الملك فيه حجة لابي يوسف ومحمد في عدم الوجوب------ حتي تبلغ خمسة اوسق واوله ابو حنيفة رضي الله عنه بان المراد منه زكاة التجارة لان الناس كانوا يتبايعون بالاوساق وقيمة الوسق اربعون درهما	2506	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0579	false	7750838394403927805	173	243	814	1179	1457	300	فيما دون خمسة اوسق---------------- جمع وسق وهو----------------------- ستون صاعا ب---صاع النبي صلي الله عليه وسلم وهو اربعة امداد -كل ما ----------------------------------------------------------------------------رطل وثلث بالبغدادي عند ابي يوسف والشاف--------عي------------------------------------- والرطل م-ءة وثلا----------------------------------------------------------------------------------------ثون درهما---------------------------------- وعند ابي حنيفة كل مد رطلان من ------------------التمر صدقة و----------------------------------فيه حجة لابي يوسف ومحمد في عدم --وجوب العشر حتي يبلغ خمسة اوسق واوله ابو حنيفة------------- بان المراد منه زكاة التجارة لان الناس كانوا يتبايعون بالاوساق وقيمة الوسق اربعون درهما	579	8240389916273679374	281	393.5	225	719	39.08205795288086	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2515	true	4144256010726091787	122	245	624	1191	1462	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جمع وضح بفتحتين وهي نوع من الحلي م-----ن الفضة سميت بها لبياضها ثم--------------------------- استعملت في غير الفضة من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز ق قط 1565 حدثنا محمد بن ادريس الرازي حدثنا عمرو بن الربيع بن طارق حدثنا يحيي بن ايوب عن عبيد الله بن ابي جعفر ان محمد بن عمرو بن عطاء اخبره عن عبد الله بن شداد بن الهاد انه اي هل داخل في وعيد الكن-ز المذكو--------------------ر في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفض-------ة الاية------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اي الذي بلغ ان اي قدر ان تءدي زكاته اي نصابا تجب فيه الزكاة فزكي اي ادي زكاته فليس بكنز	2515	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0590	false	1634524979489356981	5	91	26	435	1527	300	عن ام سلمة قالت كنت البس اوضاحا من ذهب فقلت يا رسول الله اكنز هو فقال ما بلغ ان تءدي زكاته فزكي فليس بكنز عن ام سلمة انها قالت كنت البس اوضاحا من ذهب جمع وضح بفتحتين وهي نوع من العلي يعمل من الفضة سميت بها لبياضها قلت يا رسول الله اكنز هو يعني استعمال العلي كنز من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكنوز الذي انذر الله صاحبه بالنار في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة الاية ام لا فقال----------------------------- ما اي الذ----------ي بلغ ان تءدي زكاته------------------------ فزكي------------- فليس بكنز	590	8240389916273679374	201	260.0	158	751	26.764314651489258	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2521	true	9118917945262973695	63	169	302	850	1511	300	خاءنا فتسقط طاعته وهذا يدل علي ان المصدق اذا اراد ان يظلم المزكي فله ان ياباه ولا يتحري رضاه ودل-------------- حديث جرير وهو قوله ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم علي خلاف ذلك واجاب الطيبي بان اولءك المصدقين من الصحابة وهم لم يكونوا ظالمين وكان نسبة الظلم اليهم علي زعم المزكي او جريان علي سبيل المبالغة وهذا عام فلا منافاة بينهما انتهي وقد يجاب بان الاول محمول علي الاستحباب وهذا محمول علي الرخصة والجواز او الاول اذا كان يخشي التهمة والفتنة وهذا عند عدمهما فيما دون خمس وعش--------------------------------------------------رين من الابل اي في عشرين وخمس عشرة ال-------------------------------------------------------------------------------------غ--------------------نم في كل خمس ذود شاة فاذا بلغت خمسا وعشر----------------ين ففيها بنت مخاض	2521	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0582	false	-3625079917050595364	0	108	0	543	1524	300	خاءنا فتسقط طاعته وهذا يدل علي ان المصدق اذا اراد ان يظلم المزكي فله ان ياباه ولا يتحري رضاه فان قلت هذا مخالف حديث جرير--------- ارضوا مصدقيكم وان ظلمتم قلت-------------------------- اولءك المصدقين من الصحابة وهم لم يكونوا ظالمين وكان نسبة الظلم اليهم علي زعم المزكي وه---------------------------ذا عام فلا منافاة بين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما في اربع خبر مبتدا محذوف اي الواجب او المفروض او المعطي في اربع وعشرين من الابل تمييز لقوله اربع وعشرين فما دونها من الغنم بيان اللام في الواجب لانه بمعني الذي عن كل خمس شاة اي الواجب من الغنم في اربع وعشرين ابلا عن كل خمس ابل شاة فاذا بلغت خمسا وعشرين الي خمس وثلاثين ففيها بنت مخاض	582	8240389916273679374	310	514.0	244	733	42.29195022583008	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2566	true	1531993199515164577	1	40	7	206	1482	300	في السنة الاخري- فكان ظلما للفقراء فيكون هو في الاثم كالمانع وقيل -----هو الذي يجاوز الحد في الصدقة بحيث لا يبقي لعياله شيءا وقيل هو الذي يعطي ويمن ويءذي فالاعطاء مع المن والاذي كالمنع عن اداء ما وجب عليه	2566	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0587	false	-2664494436160643712	167	206	824	1026	1457	300	في السنة القابلة فكان ظلما للفقراء فيه فهما في الاثم ---سواء وقيل المعتدي الذي تجاوز الحد في الصدقة بحيث لا يبقي لعياله شيءا وقيل هو الذي يعطي ويمن ويءذي فالاعطاء مع المن والاذي كالمنع عن اداء ما وجب عليه	587	8240389916273679374	179	326.0	141	205	87.31707000732422	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2567	true	-7156416001573419221	159	183	795	907	1454	300	----انما لم يرخص لهم في ذلك لان كتمان بعض المال خيانة ومكر ولانه لو رخص لربما كتم بعضهم علي عامل غير ظالم انتهي قال	2567	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0577	false	8592684007889516228	228	253	1237	1353	1588	300	لا وانما لم يرخص لهم في ذلك لان كتمان بعض المال خيانة ومكر ولانه لو رخص لربما كتم بعضهم علي عامل غير ظالم 1255 وقال	577	8240389916273679374	106	199.5	83	116	91.37931060791016	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2569	true	-4336991173103699048	0	189	0	979	1559	300	بهم اي قولوا لهم مرحبا واهلا وسهلا وعظموهم واظهروا الفرح بقدومهم وخلوا اي اتركوا بينهم وبين ما يبتغون اي ما يطلبون من الزكاة قال ابن الملك اي لا تمنعوهم وان ظلموكم لان مخالفتهم مخالفة السلطان لانهم مامورون من جهته ومخالفة السلطان تءدي الي الفتنة انتهي وهو كلام المظهر بناء علي انه عم الحكم في جميع الازمنة وقال الطيبي فيه بحث لان العلة لو كانت المخالفة لجاز الكتمان لكنه لم يجز لقوله في الحديث افنكتم من اموالنا بقدر ما يعتدون قال لا فان عدلوا في اخذ الزكاة فلانفسهم اي فلهم الثواب وان ظلموا فعليها وارضوهم فان تمام زكاتكم رضاهم وليدعوا لكم ق قال ابو داود ابو الغصن هو ثابت بن قيس بن غصن 1589 حدثنا ابو كامل نا عبد الواحد بن زياد ح ونا عثمان بن ابي شيبة نا عبا الرحيم بن سليمانوهذا حديث ب---اخذ-- الزكاة باكثر مما وجه عليكم او افضل علي الفرض والتقدير او علي زعمكم فعليها اي عل-ي انفسهم اثم ذلك الظلم ولكم الثواب بتحمل ظلمهم وارضوهم اي اجتهدوا في ارضاءهم ما امكن بان تعطوهم الواجب من غير مطل ولا غش ولا خيانة----------- فان تمام زكاتكم اي كمالها رضاهم اي حصول رضاهم وليدعوا بسكون اللام وكسرها لكم	2569	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0577	false	8592684007889516228	88	148	477	804	1588	300	بهم اي قولوا لهم مرحبا واهلا------------------------------------ وخل----------وا بينهم وبين ما يبتغون اي--- يطلبون يعن----------------------ي لا تمنعوهم وان ظلموكم لان مخالفتهم مخالفة السلطان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان عدلوا في اخذ الزكاة فلانفسهم اي فلهم الثواب وان ظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموا بان اخذوا الزكاة -اكثر مما وجب علي----------------------------------------كم فعليها اي فعلي انفسهم اثم ذلك الظلم ولكم الثواب بتحمل ظ---------------------------------------------------------------------------------------لمهم فارضوهم فان تمام زكاتكم------------------------ رضاهم وليدعوا ---------اي السعاة لكم	577	8240389916273679374	293	434.5	235	996	29.41767120361328	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2571	true	4711058857445645316	163	262	781	1282	1482	300	بصدقتهم قال رسول الله---- صلي ال---------له علي------ه وسلم اللهم صل علي ال فلان --------------------------------------------------------------------------------قال عبد الله----------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابي بصدقته اي بصدقة ماله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم صل علي ال ابي اوفي CHECK 7 باب تفسير اسنان الابل باب تفسير اسنان الابل قال ابو داود سمعته من الرياشي وابي حاتم وغيرهما قال القاري قال ابن الملك الصلاة بمعني الدعاء والتبرك قيل يجوز علي غير النبي------------------------ قال الله تعالي في معطي الزكاة وصل عليهم و-------اما الصلاة التي لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم فانها بمعني التعظيم والتكريم فهي خاصة له	2571	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0572	false	-2778339134098776191	167	272	808	1341	1485	300	بصدقتهم قا-----ل اللهم صل علي ال فلان فاتاه ابي بصدقته فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي وفي رواية اذا اتي الرجل النبي صلي الله عليه وسلم بصدقته فقال اللهم صل عليه وقال عبد الله بن ابي اوفي رضي الله عنه كان النبي عليه الصلاة والسلام اذا اتاه قوم بصدقتهم قال اللهم صل علي ال فلان فاتاه --------------------------------ابي بصدقت--------------ه -----------------------------فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي الص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة بمعني الدعاء والتبرك قيل تجوز علي غير النبي عليه الصلاة والسلام كما قال الله تعالي في معطي الزكاة وصل عليهم التوبة فاما الصلاة التي لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فانها بمعني التعظيم والتكريم وهي خاصة له	572	8240389916273679374	273	419.5	216	738	36.99187088012695	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2576	true	-2427492548204699631	228	294	1092	1420	1453	300	اي يشتريه فسال عمر رضي الله عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن شراءه فقال لا تبتاعه وفي نسخة بصيغة النهي ولا تعد في صدقتك اي صورة وهي نهي تنزيه قال ابن الملك ذهب بعض العلماء الي ان شراء المتصدق صدقته حرام لظاهر الحديث والاكثرون علي انه كراه-ة تنزيه- لكون القبح فيه لغيره وهو ان المتصدق عليه ربما ي-سامح المتصدق في الثمن	2576	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0633	false	7869503378571262500	249	300	1247	1528	1528	300	ان اشتريه فسالت النبي-------------------- صلي الله عليه وسلم------------------- فقال لا تشتره وان اعطاكه بدرهم الجار والمجرور متعلق بقوله لا تشتره او بقوله اعطاكه------ ذهب بعض العلماء الي ان شراء المتصدق صدقته حرام لظاهر الحديث والاكثرون علي---- كراهته تنزيها لكون القبح فيه لغيره وهو ان المتصدق عليه ربما يتسامح المتصدق في الثمن-	633	8240389916273679374	200	302.5	162	331	60.4229621887207	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2648	true	7915319293500948581	168	273	783	1312	1463	300	فلن ادخره اي احبسه واكفه عنكم ومن ي------------------------ستعفف اي ومن يطلب من نفسه العفة عن السءال او يطلب العفة من الله تعالي يعفه الله من الاعفاف اي يجعله عفيفا باعطاء العفة وهي الحفظ عن المناهي------------------------ يعني من قنع بادني قوت وترك السءال يسهل عليه القناعة ومن يستغن اي يظهر --------الغنا بالاستغناء عن اموال الناس يغنه الله اي يجعله غنيا بالقلب كما في الحديث ليس الغني عن كثرة العرض انما الغني غني النفس ومن يتصبر علي المكاره والبلايا او عن السءال او عن الاستشراف الي ما في ايدي الناس يصبره الله اي يرزقه الصبر ويسهل عليه وما اعطي احد من عطاء ------اوسع م-----ن الصبر وذلك لان	2648	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0601	false	-483116719988982630	10	85	41	414	1436	300	فلن ادخره اي لم امنع---ه عنكم ومن يستعف وفي بعض النسخ ومن يستعفف كلاهما بمعني اي ي-----------------------طلب ال---------------------------------------------------------------عفة وهي الكف- عن الحرام يعفه الله اي يعطيه العفة يعني من قنع بادني قوت وترك السءال يسهل عليه القناعة ومن يستغن اي يظهر من نفسه ال----------غناء ويترك السءال-- يغنه الله اي يجعله غنيا و------------------------------------------------------------------من يتصبر اي امر نفسه بالصبر وكلفها عليه---------------------------------------- يصبره الله اي ي-سهل الصبر ع------ليه وما اعطي احد--- عطاء خيرا واوسع عليه من الصبر----- لان	601	8240389916273679374	237	309.5	184	596	39.76510238647461	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	48	95	252	478	1453	300	الله عنها عند البخاري ومسلم ----دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0593	false	2028532713387354818	210	258	1043	1272	1490	300	الله عليه وسلم الولاء لمن اعتق ودخل رسول الله صلي الله عليه وسلم والبرمة تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت فقال الم ار برمة فيها لحم قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا جم-ل الصدقة قال هو عليها صدقة ولنا هدية	593	8240389916273679374	204	380.0	159	230	88.6956558227539	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2658	true	2621788706207804092	54	138	284	671	1453	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم والبرمة------------------------------------------------------------------ تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال الم ار برمة فيها لحم------------------- قالوا بلي ولكن ذلك لحم تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها------------------- صدقة ولنا هدية باب من -تصدق بصدقة ثم ورثها 1656 حدثنا احمد بن عبد الله بن يونس نا زهير CHECK 31 باب في حقوق المال حدثنا عبد الله بن عطاء عن عبد الله بن بريدة عن ابيه بريدة ان امراة اتت-------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه	2658	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0594	false	1703827051526205700	35	143	170	719	1512	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم والبرمة وهي في الاصل القدر المتخذ من الحجر المعروف بالحجاز واليمن وخراسان تفور بلحم فقرب اليه خبز وادم من ادم البيت بضمتين جمع ادام وهو ما يطيب به اكل الخبز ويصلحه ويتلذذ الاكل بسببه فلما لم يءت اليه صلي الله عليه وسلم مما راي في البرمة فقال الم ار برمة فيها لحم والاستفهام للتقرير قالوا بلي ولكن ذلك ل-م تصدق به علي بريرة وانت لا تاكل الصدقة قال هو عليها اي اللحم علي بريرة صدقة ولنا هدية فيحمل التصدق ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علي من حرم عليه بطريق الهدية وهذه المسالة الثالثة 1289 وقالت عاءشة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه	594	8240389916273679374	224	249.5	176	705	31.77305030822754	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2666	true	-4338065199540650182	160	272	826	1374	1519	300	فكبر عمر ثم قال له الا اخبرك- بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته ك ق وابي داود وابي يعلي وابن ابي حاتم والحاكم وابن مردويه والبيهقي عن ابن عباس ولفظه قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفض-------ة كبر--------------------- ذلك علي المسلمين و------------------------------------------------قالوا ما يستطيع احد منا لولده ما لا يبقي بعده فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق عمر رضي الله عنه واتبعه ثوبان رضي الله عنه فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال------------------------- ان الله لم ي---------------------------------------------------------------فرض الزكاة الا ليطيب بها----- ما بقي من اموالكم	2666	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0576	false	-4912577802787517777	19	116	89	581	1532	300	فكبر عمر ثم قال انه--- اخبركم بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة اذا نظر اليها تسره واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته من الحسان ---------------------------------------------------------عن ابن عباس ان--ه قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة كبر بضم الباء اي شق وعظم ذلك علي المسلمين لانهم حسبوا انها تمنع جمع المال وضبطه قل او كثر فقالوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا نبي الله انه ك---بر علي اصحابك هذه الاية فاشار عليه الصلاة والسلام الي ان المراد بالكنز الامتناع عن اداء الواجب لا الجمع والضبط مطلقا فقال انه ما فرض الزكاة الا ليطيب اي ليطهر ما بقي من اموالكم	576	8240389916273679374	289	453.0	228	718	40.25069808959961	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2677	true	5878569532546979687	15	192	67	973	1480	300	وسلم من استعاذ-- بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءوا به فادعوا له حتي تروا انكم قد كافاتموه ن حم ق ك عن فتح الودود قوله لا يسال بوجه الله الا الجنة اذ كل شء حقير دون عظمته تعالي والتوسل بالعظيم في الحقير تحقير له نعم الجنة اعظم مطلب للانسان فصار التوسل به تعالي فيها مناسبا باب عطية من سال باضافة المصدر الي المفعول اي اعطاء الرجل المال من سال بالله عز وجل اي بتوسله تعالي 1672 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن مجاهد عن عبد الله بن عمر قال ---------قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من استعاذ بالله اي بتوسله من عقوبتكم---------------------------------------------------------------- وايذاءكم في غير الحدود فاعيذوه ومن سال وفي رواية النساءي من---------------- سالكم بالله فاعطوه وزاد النساءي من استجار بالله فاجيروه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا اي احسن اليكم ------فكافءوه من المكافاة وهو المجازاة اي فجازوه واحسنوا اليه ك---ما احسن اليكم فان لم تجدوا ما تكافءوا به بالمال وغير---ه فادعوا له------------------------------------- حتي تروا -------انكم قد كافاتموه	2677	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0630	false	-5804491120818635363	63	184	324	963	1509	300	وقال من استعاذكم بالله فاعيذوه ومن سال بالله فاعطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا فكافءوه فان لم تجدوا ما تكافءون--ه فادعوا له حتي تروا ان-- قد كافاتموه وقال ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عمر رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من استعاذ بالله اي من التجا اليكم من شر احد واستغاث لديكم بالله مثل ان يقول بالله ادفعوا عني شر فلان و---------------ايذاءه فاعيذوه اي اغيثوه وارحموه تعظيما لاسم الله تعالي ومن سا------------------------------------لكم بالله فا-عطوه ومن دعاكم فاجيبوه ومن صنع اليكم معروفا اي احسن اليكم احسانافكافءوه من المكاف-------------اة اي --------احسنوا اليه مثل ما احسن اليكم فان لم تجدوا ما تكافءونه من المال وغير ذلك فادعوا له اي فكافءوه بالدعاء يعني كرروا الدعاء حتي تروا اي تظنوا ان قد كافاتموه	630	8240389916273679374	411	616.0	327	1059	38.81019973754883	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2683	true	362891923480327065	196	270	970	1303	1446	300	عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد اي امي ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سعد ن حم 284 1682 حدثنا علي بن حسين حدثنا ابو بدر حدثنا ابو خالد الذي كان ينزل في بني دالان عن نبيح عن ابي سعيد عن النبي صلي الله عليه وسلمقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما	2683	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	75	147	367	690	1449	300	عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد------- ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال فحفر بءرا وقال هذه لام سع------------------------------------------------------------------------------------------------------------د عن سعد بن عبادة انه قال يا رسول الله ان ام سعد ماتت فاي الصدقة افضل قال الماء قال اي الراوي عن سعد فحفر بءرا وقال هذه لام سعد 1357 وقال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري كساه الله من خضر الجنة وايما مسلم اطعم مسلما	619	8240389916273679374	192	297.5	149	438	43.83561706542969	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2684	true	8677625962004391304	105	231	521	1133	1484	300	ابي سعيد عن النبي------------- صلي الله------ عليه وسلم قال ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري اي حال كون المسلم عاريا كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها ا-------------------------------------------------لخضر وهي انفس ثيابها ---واعلاها وايما مسلم اطعم مسلما CHECK 41 باب في المنيحة علي جوع اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما سقاه الله عز وجل من الرحيق المختوم ت حم باب في المنيحة 1683 حدثنا ابراهيم بن موسي قال اخبرنا اسراءيل ح وحدثنا مسدد حدثنا عيسي وهذا حديث مسدد وهو اتم عن الاوزاعي علي جوع اي حال كونه جاءعا اطعمه الله من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي -----------------------------------------------------ظما اي حال كونه ظمان سقاه الله عز وجل من الرحيق قال في المجمع هو من اسماء الخمر------------------------- يريد خمر الجنة المختوم	2684	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0619	false	3848316488216052047	166	243	784	1168	1449	300	ابي سعيد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- ايما مسلم كسا مسلما ثوبا علي عري------------------------ كساه الله من خضر الجنة اي من ثيابها الخضر اقام الصفة مقام الموصوف وهو اشارة الي قوله تعالي و-يلبسون ثياب-ا خضرا الكهف وايما مسلم اطعم مسلما علي ج------------------------وع اطع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مه الله تعالي من ثمار الجنة وايما مسلم سقي مسلما علي ظما اي ----------عطش سقاه الله------- من الرحيق وهو اسم------------------ الخمر الخالصة التي لا كدر فيها يريد خمر الجنة المختوم	619	8240389916273679374	200	104.5	155	761	26.281208038330078	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2691	true	1384655354092981935	0	74	0	370	1489	300	عليه وسلم النساء قامت امراة جليلة اي كبيرة القدر عظيمة كانها من نساء مضر وهو ابو قبيله ابن نزار فقالت يا نبي الله انا كل بفتح الكاف وتشديد اللام اي ثقل وعيال علي اباءنا وابناءنا بانا لا نكسب ونعتمد علي اكسابهم قال ابو داود واري اي اظن فيه اي في الحديث وازواجنا اي بعد قوله وابناءنا فما يحل لنا من اموالهم قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم الرطب بفتح الراء وسكون الطاء	2691	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0633	false	7869503378571262500	67	96	329	486	1528	300	عليه وسلم النساء قالت امراة-------------------------------------------------------------------------------------- انا كل بفتح الكاف وتشديد اللام اي ثقل وعيال علي اباءنا وابناءنا-------------------------------------------------------------------------- وازواج---------------------نا فما يحل لنا من اموالهم قال-------------------------------- الرطب بفتح الراء وسكون الطاء	633	8240389916273679374	156	249.5	127	370	42.16216278076172	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2702	true	8248535359609467511	107	153	568	835	1530	300	واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم -حملهم علي ان -سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم -قال القاري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان الشح سببا لذلك لان في بذل الم--ال ومواساة الاخوان التحاب والتواصل وفي الامساك والشح التهاجر والتقاطع وذلك يءدي الي التشاجر والتعادي من سفك الدماء واستباحة المحارم	2702	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0606	false	3013704518140373245	162	288	873	1551	1614	300	واتقوا الشح فان الشح اهلك من كان قبلكم فحملهم علي ان يسفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم وقال صلي الله تعالي عليه وسلم اتقوا الظلم فان الظلم ظلمات يوم القيامة والمراد بالظلمات هنا الشداءد كما في قوله تعالي قل من ينجيكم من ظلمات البر والبحر الانعام اي شداءدهما واتقوا الشح قيل الشح بخل رجل من مال غيره والبخل هو المنع من مال نفسه وقيل البخل يكون في المال والشح عام يكون في المال وفي غيره فان الشح اهلك من كان قبلكم هلاكهم كونهم معذبين به وهو يحتمل ان يكون في الدنيا وان يكون في الاخرة حملهم علي ان يسفكوا دماءهم انما كان الشح سببا لذلك لان في بذل الاموال ومواساة الاخوان التحاب والتواصل وفي الامساك والشح التهاجر والتقاطع وذلك يءدي الي التحاجز والتغادر من سفك الدماء واستباحة المحارم	606	8240389916273679374	257	455.0	211	678	37.90560531616211	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2724	true	-3385670851598036715	196	280	930	1322	1415	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي المدلي من الشجر قبل ان تقطع فقال من اصاب من الثمر بفيه اي ياكله من ذي حاجة بيان لمن اي فقير او مضطر اي من اصاب للحاجة والضرورة الداعية اليه غير متخذ حال من فاعل اصاب او بالجر علي انه صفة ذي حاجة خبنة بضم معجمة وسكون موحدة قال فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	2724	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	61	105	289	495	1473	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------- فقال من اصاب--------- بفي---------ه من ذي حاجة----------------------------------------------------------------- غير متخذ---------------------------------------------- خبنة-------------------------- فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن	1002	8240389916273679374	206	334.0	162	392	52.551021575927734	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	21	190	95	979	1505	300	شء عليه اي من الاثم واما الضمان فيجب عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه اي غرامة قيمة مثليه والعقوبة بالرفع اي التعزير قال ابن الملك وهذا علي سبيل الزجر والوعيد والا فالمتلف لا يضمن باكثر من قيمة مثله وكان عمر رضي الله عنه يحكم به عملا بظاهر الحديث وبه قال احمد وفي شرح السنة هذا ايجاب للغرامة والتع-----------------------زير فيما يخرجه لانه ليس من باب الضرورة المرخص فيها ولان الملاك لا يتسامحون بذلك بخلاف القدر اليسير الذي يءكل ولعل -تضعيف الغرامة للمبالغة في الزجر او لانه كان كذلك تغليظا في اواءل الاسلام ثم نسخ ومن سرق منه اي من الثمر شيءا اي قدر النصاب بعد ان يءويه بضم الياء من اوي يءوي والمعني يضم-----ه ويجمعه الجرين بفتح الجيم وكسر الراء موضع تجفيف التمر بعد القطع وهو كالبيدر للحنطة وهو حرز عادة فان الجرين للثمار كالمراح للشياه فبلغ اي قيمة ذلك الشء ثمن المجن بكسر الميم وفتح الجيم اي الترس المسمي بالدرقة والمراد بثمنه نصاب السرقة لانه كان يساوي في ذلك الزمان ربع دينار وقيل هو عشرة------ فعليه القطع	2725	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	182	295	869	1449	1473	300	شء عليه مر بيانه في باب الغصب ------------ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه اي غرامة قيمة مثليه----------------------------------------- وهذا علي سبيل الزجر والوعيد والا فالمتلف لا يضمن باكثر من قيمة مثله وكان عمر رضي الله عنه يحكم به عملا بظاهر الحديث وبه قال احمد وقيل كان ذلك في صدر الاسلام ثم نسخ والعقوبة والمراد بها التعزير فيما يخرجه -من البستان فان -------------------------الملاك لا يتسامحون به-- بخلاف القدر اليسير الذي يءكل فيها وبخلاف الضرورة المرخصة للاكل ----------------------------------------------------ومن سرق منه------------ شيءا ب--------------عد ان يءويه الجرين ا--------------------ي يضمه اليه ويجمعه ---------------------------------------------------------------------------وهو حرز---------------- للثمار عادة---------- فبلغ ذلك------------- ثمن المجن------------------------- ا--------------لتر-س والمراد ب---ه نصاب السرقة لانه كان يساوي في ذلك الزمان ربع دينار وقيل--- عشرة دراهم فعليه القطع	1002	8240389916273679374	445	620.0	352	919	48.42219924926758	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2725	true	-6587127469793264324	190	224	979	1145	1505	300	وذكر---------- في ضالة الغنم والابل------- كما ذكره غيره قال و-------------------------------------سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء و ---------------------------------------------------القرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء طالبها فادفعها اليه وان لم يات فهي لك	2725	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1003	false	-4442380154992104151	25	77	134	398	1485	300	وذكر اي الراوي في ضالة -------الابل والغنم كما ذكره غيره هو زيد ابن خالد المار انفا وقال اي الراوي سءل عن اللقطة فقال ما كان منها في طريق الميتاء اي في الطريق العامر الذي ياتيه الناس كثيرا ويسلكونه والقرية الجامعة فعرفها سنة فان جاء صاحبها فادفعها اليه وان لم يات فهو لك	1003	8240389916273679374	149	240.5	118	271	54.98154830932617	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2779	true	-6026454140671997305	190	246	939	1210	1471	300	عن ابن عباس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه وضع المظهر موضع المضمر جملا مفعول لاهدي اي اهدي رسول الله صلي الله عليه وسلم جملا كان لابي جهل في راسه برة فضة قال ابن منهال برة من ذهب زاد النفيلي يغيظ بذلك المشركين	2779	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0868	false	-2860119166673498416	73	109	385	554	1488	300	عن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدي عام الحديبية في هدايا رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------سلم جملا كان لابي جهل في راسه ----------------------برة من فضة------------ يغيظ بذلك المشركين	868	8240389916273679374	153	275.5	120	284	53.87323760986328	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2809	true	-1160252616862596938	44	75	224	380	1526	300	عاءشة قالت--------- دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي	2809	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0893	false	7082756199133694975	267	300	1320	1484	1484	300	عاءشة رضي الله عنها دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير فقال لها لعلك اردت الحج قالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي-	893	8240389916273679374	151	285.5	121	165	91.51515197753906	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	265	973	1306	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس خ م السنن الكبري للنساءي حم 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه	2849	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0843	false	130041215049889702	74	132	354	617	1454	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------ساق الهدي من الناس وقال------------------------------------------------------------- عبد الله بن عمر --تمتع رسول ال-له صلي الله عليه	843	8240389916273679374	248	441.0	192	334	74.25149536132812	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2849	true	-5647004543869118321	193	265	973	1306	1488	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-من اهدي وساق الهدي من الناس خ م السنن الكبري للنساءي حم 1806 حدثنا القعنبي عن مالك عن نا-----فع عن عب---------د الله بن عمر عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه	2849	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0844	false	1721327654800811493	0	61	0	278	1430	300	فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحل- من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم من ------ساق الهدي من ا--------------------------------------------------------------لناس 1844 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول ال-له صلي الله عليه	844	8240389916273679374	240	418.5	186	348	68.96551513671875	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2983	true	7797289043981297731	139	219	715	1099	1518	300	واحرمي فصل-----ي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- في المسجد ثم ركب القصواء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء قال جابر نظرت الي مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا وعليه ينزل القران وهو يعلم تاويله فما عمل به من شء عملنا به فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	2983	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	12	89	69	446	1492	300	واحرمي فصلي يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين في المسجد ثم ركب القصواء اسم ناقته صلي الله عليه وسلم وكل ما قطع اذنه فهو جدع فاذا بلغ القطع الربع فهو قصو فان جاوزه فهو عضب فان استءصلت فهو صلم حتي اذا استوت به ناقته علي البيداء وهي المفازة التي لا شء بها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو هنا اسم موضع مخصوص بين مكة والمدينة ---اهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك	835	8240389916273679374	188	285.5	149	516	36.43410873413086	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2985	true	-5105193685338464198	34	79	167	403	1479	300	حتي اذا اتينا البيت معه اي صبيحة الاحد رابع ذي الحجة استلم الركن اي الحجر الاسود ولم يصل تحية المسجد لان تحية الكعبة هو الطواف فرمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي ف-----------جعل المقام بينه وبين البيت	2985	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	156	187	779	944	1473	300	حتي اذا اتينا البيت معه----------------------------- استلم الركن وطاف سبعا -----------------------------------------------------رمل ثلاثا ومشي اربعا ثم تقدم الي مقام ابراهيم فقرا واتخذوا من مقام ابراهيم مصلي فصلي ركعتين جعل المقام بينه وبين البيت	832	8240389916273679374	144	251.0	117	247	58.29959487915039	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2986	true	-4996057303774149489	32	67	155	322	1427	300	الله عليه وسلم ثم رجع الي البيت فاستلم الركن-------- ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله نبدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	2986	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0832	false	-8384485298843213466	198	231	997	1153	1473	300	الله احد------ ثم رجع الي------------- الركن فاستلمه ثم خرج من الباب الي الصفا فلما دنا من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه	832	8240389916273679374	144	257.0	112	175	82.28571319580078	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2986	true	-4996057303774149489	219	298	1032	1422	1427	300	قرا فيهما------ قل يا ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي البيت فاستلم الركن اي الحجر الاسود وهذا استلام ثامن فانه قد استلم في الاشواط السبعة سبع مرات وهذا ثامن ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا اي الي جانبه فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله جمع شعيرة وهي العلامة التي جعلت للطاعات المامور بها في الحج عندها كالوقوف والرمي والطواف والسعي نبدا بما بدا الله به	2986	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0835	false	-3388559478560764352	190	247	963	1247	1492	300	قرا في الركعتين قل يا-ايها الكافرون و قل هو الله احد ثم رجع الي -------------الركن فاستلمه---------------------------------------------------------------------------- ثم خرج من الباب اي باب الصفا الي الصفا------------- فلما دنا اي قرب من الصفا قرا ان الصفا والمروة من شعاءر الله جمع شعيرة وهي العلامة التي جعلت للطاعات المامور---ة في الحج------ كالوقوف والرمي والطواف والسعي ابدا بما بدا الله به	835	8240389916273679374	267	463.5	211	396	67.42424011230469	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2988	true	8375739224267042551	22	116	102	579	1470	300	حتي اتي المروة فصنع علي المروة مثل ما صنع علي الصف-------------------------ا من الرقي والاستقبال والذكر والدعاء ح--------------تي اذا كان تامة ----------------------اخر الطواف اي ا------لس-عي علي المروة قال جواب اذا اني-------------------- لو---- استقبلت من امري اي لو علمت في قبل امري وابتداءه ما استدبرت اي ما علمته في دبر منه وانتهاءه والمعني لو ظهر لي هذا الراي الذي رايته الان--------------------- لم اسق الهدي بضم السين قيل انما قاله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تطييبا لقلوبهم وليعلموا ان الافضل لهم ما دعاهم اليه اذ كان يشق عليهم ترك الاقتداء بفعله ولجعلتها اي الحج-----------ة عمرة اي جعلت احرامي بالحج مصروفا الي العمرة	2988	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	66	200	306	959	1451	300	حتي اتي المروة ففعل علي المروة ---كما فعل علي الصفا يعني رقي علي المروة وقرا من ------------------الذكر والدعاء كماه في الصفا حتي اذا كان اخر طوافه اي اخر سعيه يعني اخر---------- السعي السبعة علي المروة نادي وهو علي المروة والناس تحته فقال لو اني استقبلت يعني ------لو علمت في الاستقبال من امري ما استدبرت اي ما علمت- في دبر منه ------------يعني لو عن- لي هذا الراي الذي رايته الان عند خروجي من المدينة لم اسق الهدي حتي لا يلزمني اتمام الحج والصبر علي الاحرام الي الذبح فان بسوقه لا يحل حتي ينحر يوم النحر ولو لم يكن معه هدي لا يلزم هذا ويجوز له فسخ الحج بعمرة اراد بهذا القول تطييب-- قلوب اصحابه لانه ------------------------------كان يشق عليهم ان يحفوا وهو محرم و--جعلتها اي الحجة او النسيكة عمرة اي جعلت احرامي بالحج مصروفا الي العمرة	836	8240389916273679374	295	337.5	228	738	39.972900390625	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2989	true	1143807191156518930	79	139	403	699	1512	300	فقام سراقة بضم السين ابن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين فقال يا رسول الله العامنا هذا اي-- الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد اي حكم عام الي يوم القيامة يشرع اتيانها لمن بعدنا فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه في الاخري ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذ----------ا مرتين لا بل لابد ابد	2989	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0836	false	7256922577605493750	248	292	1196	1414	1451	300	فقام سراقة -----------بن مالك بن جعشم----------------- فقال يا رسول الله العامنا هذا يعني الاتيان بالعمرة في اشهر الحج مختص بهذه السنة ام للابد-------------------------------------------------- فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه و------------قال دخلت العمرة في الحج مرتين اي قالها مرتين لا بل لابد ابد	836	8240389916273679374	200	334.5	158	308	64.93506622314453	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	12	92	60	438	1462	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اني انكرت ذلك اي الاحلال عليها فقالت ان ابي امرني بهذا ------------------------------------------------فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي--------------------- فلا تحلل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة ماءة---- فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	2991	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	45	135	226	651	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد الابد وقدم علي من اليمن ببدن النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------- ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسو----لك صلي الله عليه وسلم قال فان معي الهدي قال فاهد وامكث حراما فلا تح-ل قال فكان جماعة الهدي الذي قدم به علي من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم----------- ماءة قال فحل الناس كلهم وقصروا الا النبي صلي الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	833	8240389916273679374	303	519.5	236	451	67.18403625488281	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2991	true	-2235960118249432315	118	245	571	1185	1462	300	ماذا قلت حين فرضت الحج اي ماذا سميت من الحج والعمرة حين الزمته علي نفسك بالنية والتلبية قال اي علي -------------قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابن الملك هذا يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره قال اي النبي صلي- الله عليه وسلم فان معي بسكون الياء وفتحها اي اذا علقت احرامك باحرامي فمعي الهدي ولا اقدر ان اخرج من العمرة بالتحلل-------------- فلا تحلل اي انت بالخروج من الاحرام كما لا احل حتي نفرغ من العمرة والحج جميعا قال اي جابر-- فكان جماعة الهدي اي الابل الذي قدم به علي من--------------------------- اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم---- من المدينة ماءة------- فحل الناس كلهم------------------------------------------------------------------ وقصروا الا النبي صلي- الله عليه وسلم ومن كان معه هدي	2991	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0837	false	6361904476629431763	30	163	152	790	1462	300	ماذا قلت حين فرضت الحج اي------------------------------ الزمته علي نفسك ب-------التلبية قال اي علي رضي الله عنه قلت اللهم اني اهل بما اهل به رسولك----------------------------------------- يدل علي جواز تعليق احرام الرجل علي احرام غيره قال اي النبي عليه الصلاة والسلام فان معي------ ال-------هدي اي ا-----ني احر-مت بالعمرة ومعي الهدي ولا اقدر ان اخرج من العمرة بل قد ادخلت الحج فيها فلا تحل-------- بالخروج من الاحرام كما لا احل حتي تفرغ من العمرة والحج------ قال اي الراوي فكان جماعة الهدي من الابل الذي قدم به اي بذلك الهدي علي رضي الله عنه من اليمن والذي اتي به النبي صلي الله عليه وسلم مءة من الهدي قال اي الراوي فحل الناس كلهم اي خرج من الاحرام من احرم بالعمرة ولم يكن معه هدي بعد الفراغ منها وقصروا الا النبي عليه الصلاة والسلام ومن كان معه هدي	837	8240389916273679374	439	699.0	340	749	58.611480712890625	79	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2993	true	2163405344794233448	55	297	272	1507	1520	300	بطن الوادي فخطب الناس فقال ان دماءكم واموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا ان كل شء من امر الجاهلية تحت قدمي موضوع الرحل عليها له فركب حتي اتي بطن الوادي موضع بعرفات يسمي عرنة وليست من عرفات خلافا لمالك فخطب الناس اي وعظهم وخطب خطبتين الاولي لتعريفهم المناسك والحث علي كثرة الذكر والدعاء بعرفة والثانية قصيرة جدا لمجرد الدعاء فقال اي في خطبته ان دماءكم واموالكم عليكم حرام اي ليس لبعضكم ان يتعرض لبعض فيريق دمه او يسلب ماله كحرمة يومكم هذا يعني تعرض بعضكم دماء بعض وامواله في غير هذه الايام كحر------------------------------مة التعرض لهما في يوم عرفة في شهركم هذا -اي ذي الحجة في بلدكم هذا اي- مكة قال الطيبي شبه في التحريم بيوم عرفة وذي الحجة والبلد لانهم كانوا يعتقدون انها محرمة اشد التحريم لا يستباح فيها شء الا للتنبيه ان كل شء اي كل--- فعل---- من امر الجاهلية تحت قدمي بالتثنية موضوع اي كالشء الموضوع تحت القدم وهو مجاز عن ابطاله ودماء الجاهلية موضوعة واول دم اضعه دماءنا دم قال عثمان دم ابن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب كان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل والمعني عفوت عن كل شء فعله رجل قبل الاسلام من افع---ال الجاهلية حتي صار كالشء الموضوع تحت القدم ودماء الجاهلية موضوعة اي متروكة----- لا قصاص ولا دية ولا كفارة اعادها للاهتمام بها واول دم اضعه اي اتركه دماءنا هكذا في نسخ ابي داود ولفظ رواية مسلم وان اول دم اضع-- من دماءنا	2993	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0838	false	3227477835259316575	9	128	45	644	1526	300	بطن الو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادي موضع ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعرفة --------------------فخطب ال-ناس فقال------------ ان دماءكم واموالك-----------م ا---------------------------------------------------------------------ي تعرض بعضكم دماء بعض وامواله في غير هذه الايام حرام عليكم كحرمة يومكم هذا اي كحرمة التعرض لهما في يوم عرفة في شهركم هذا وهو ذو الحجة في بلدكم هذا وهو مكة وانما اكد التح--------ريم بهذا التشبيه لما تقرر عندهم------------------- انها من--- اشد المحرمات الا كل شء من امر الجاهلية ------------اي كل شء فعله احدكم قبل ال-اسلام تحت قدمي موض---------وع اي كالشء الموضوع تحت القدم---- مجاز عن ابطاله و-------------------------------------------------------------------------------------------اهداره يعني لا مءاخذة عليه بعد------------------------------------------------------------ الاسلام بما فعله في الجاهلية-------------------------------- ودماء الجاهلية موضوعة اي متروكة يعني لا قصاص ولا دية ولا كفارة علي قاتل بعد الاسلام بما صدر عنه من القتل في جاهليته--------------------------------- وان اول دم اخرجه من دماءنا	838	8240389916273679374	384	470.0	297	1284	29.90654182434082	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2994	true	-947900830143154045	58	168	284	846	1541	300	ابن ربيعة واسمه اياس---- مسترضعا في بني سعد فقتلته اي ابن ربيعة هذيل وكان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب بني سعد مع قبيلة هذيل فقتله هذيل ورواية البخاري دم ربيعة بن الحارث وقد خطاها جمع من اهل العلم بان الصواب دم ابن ربيعة ويمكن بان يقال اضافته الي ربيعة لانه ولي ذلك او هو علي حذف مضاف اي دم قتيل ربيعة وربا الجاهلية موضوع- واول ربا اضع--- ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن---- فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	2994	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0833	false	2152328443770513291	216	273	1066	1374	1513	300	ابن ربيعة ابن الحارث كان مسترضعا في بني سعد فقتلت------------------------------------------------------------------------------------------------ه هذيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وربا الجاهلية موضوعة واول ربا اضع من ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامان- الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله و---لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن ذلك فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن	833	8240389916273679374	286	518.5	233	574	49.825782775878906	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2994	true	-947900830143154045	48	293	233	1508	1541	300	الحارث -بن عبد المطلب وكلاهما صحيح كما سياتي كان اي ابن ربيعة واسمه اياس مسترضعا------------------------------ في بني سعد فقتلته اي ابن ربيعة هذيل وكان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب بني سعد مع قبيلة هذيل فقتل-ه هذيل ورواية البخاري دم ربيعة بن الحارث وقد خطاها جمع من اهل العلم بان الصواب دم ابن ربيعة ويمكن بان يقال اضافته الي ربيعة لانه ولي ذلك او هو علي حذف مضاف اي دم قتيل ربيعة وربا الجاهلية موضوع واول ربا ا-----ضع ربانا ربا --عباس------------- بن عبد المطلب فانه موضوع كله فاتقوا الله في النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وان لكم عليهن ان لا يوطءن فرشكم احدا تكرهونه فان فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وربا الجاهلية موضوع يريد اموالهم المغصوبة والموهوبة وانما خص الربا تاكيدا لانه في الجملة معقول في صورة مشروع واول ربا اضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب بدل من ربانا فانه اي ربا عباس موضوع كله والمراد ال-------زاءد علي اصل المال قال تع-------------------------الي وان تبتم فلكم رءوس امو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال--كم فاتقوا الله في النساء اي في حقهن ومعطوف علي ما سبق من حيث المعني اي اتقوا الله في استباحة الدماء ونهب الاموال وفي النساء فانكم اخذتموهن بامانة الله اي بعهده م-----------------ن الرفق وحسن ال-------------------------عشرة واستحللتم فروجهن بكلمة الله اي بشرعه او بامره وحكمه وهو قوله ------فانكحوا وقيل بالايجاب والقبول اي بالكلمة التي امر الله بها وان لكم عليهن من ال-----------------------حقوق-------- ان لا يوطءن بهمزة او بابدالها من باب الافعال فرشكم احدا تكرهونه اي ---لا ياذن لاحد ان	2994	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0838	false	3227477835259316575	137	300	686	1526	1526	300	الحارث ابن عبد المطلب وكان---------------------------------------------- مسترضعا يعني كان لابن ربيعة ظءر ترضعه في بني سعد و-------------------------كان طفلا صغيرا يحبو بين البيوت فاصابه حجر في حرب بني سعد مع قبيلة هذيل فقتلته هذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل وربا الجاهلية موضوع واول ربا اخرجه من ربانا ربا العباس بدل من ربانا بن عبد المطلب فانه موضوع كله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------المراد به ما هو زاءد علي راس المال لان راس ماله غير متروك لقوله تعالي وان تبتم فلكم رءوس اموالكم البقرة وانما وضع عليه الصلاة والسلام اولا من الدماء دم ابن ربيعة ومن الاربية ربا عمه العباس بن عبد المطلب ليكون امكن في القلوب وادعي الي القبول فاتقوا الله في النساء ا------------------------------------------------------ي في ا--------------مرهن فلا تءذوهن بالباطل فانكم اخذتموهن بامان- الله اي بعهده وهو ما عهد اليهم من الرفق بهن والشفقة عليهن ومعاشرتهن بالمعروف واستحللتم فروجهن بكلمة الله اي--------- بامره وحكمه وهو قوله تعالي فان------------------------------------------------كحوا ما طاب لكم------ من النساء النساء ولكم اي من حقوقكم عليهن ان لا يوطءن بهمزة------------ من باب الافعال فرشكم احدا تكرهونه اي ان لا ياذن لاحد من-	838	8240389916273679374	476	697.5	378	1585	30.031545639038086	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	true	2264827470783192562	13	82	64	433	1591	300	الرجال الاجانب ان يدخل-- عليهن فيتحدث اليهن وكان---- من عادة العرب لا يرون به باسا فلما نزلت اية الحجاب انتهوا عنه وليس هذا كناية عن الزنا والا كان عقوبتهن الرجم دون الضرب----------------------------------------- ضربا غير مبرح بتشديد الراء المكسورة وبالحاء المهملة اي مجرح او شديد سياق ولهن عليكم رزقهن من الماكول والمشروب وفي معناه سكناهن وكسوتهن بالمعروف واني -----------------------قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده---------------------- ان اعتصم-------------تم به كتاب الله	2995	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	0	76	0	389	1558	300	الرجال الاجانب ان يدخلوا عليهن فيتحدث اليهن وكان ذلك من عادة العرب لا يرون به باسا فلما نزل- اية الحجاب انتهوا عنه وليس هذا كناية عن الزنا والا كان عقوبتهن الرجم دون الضرب فان فعلن ذلك اي الايطاء المذكور فاضربوهن ضربا غير مبرح اي غير جارح----------------------------------------------- ولهن عليكم رزقه-------------------------------------ن وكسوتهن بالمعروف اي باعتبار حالكم غني وفقرا وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده اي بعد تركي اياه فيكم ان اعتصمتم اي اذا عملتم به كتاب الله	839	8240389916273679374	271	467.0	217	474	57.172996520996094	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2995	true	2264827470783192562	111	300	593	1591	1591	300	وكسوتهن بالمعروف--- باعتبار حالكم -----فقرا وغني او بالوجه المعروف من التوسط الممدوح واني قد تركت فيكم اي فيما بينكم ما موصولة او موصوفة لن تضلوا بعده------- تركي اياه فيكم او بعد التمسك به والعمل بما فيه ان اعتصم-------------تم به في الاعتقاد والعمل كتاب الله بالنصب بدل او بيان لم-ا في التفسير بعد الابهام تفخيم لشان القران ويجوز -الرفع بانه خبر مبتدا محذوف اي هو كتاب الله وانما اقتصر علي الكتاب لانه مشتمل علي العمل بالسنة لقوله تعالي واطيعوا الله واطيعوا الرسول وقوله وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا وفيه ايماء الي ان الاصل الاصيل في التمسك هو الكتاب وانتم مسءولون عني------------------------------------------------------------------------- يوم القيامة اي عن تبليغي الاحكام الالهية اليكم--------------- فما انتم قاءلون اي في حقي--- قالوا نشهد انك قد بلغت اي الرسالة واديت اي الامانة ونصحت اي الامة ثم قال اي اشار باصبعه السبابة------------ يرفعها حال من قال----- اي رافعا اياها او من السبابة اي مرفوعة الي السماء وينكتها بضم--------------- الكاف والمثناة الفوقانية اي يخفضها مشيرا بها الي الناس اي يميلها اليهم يريد بذلك ان يشهد الله عليهم اللهم اشهد اي علي عبادك بانهم قد اقروا باني قد بلغت------------- اللهم اشهد اللهم اشهد كررها ثلاث مرات ثم-	2995	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	49	195	255	1007	1558	300	وكسوتهن بالمعروف اي باعتبار حالكم غني وفقرا و---------------------------------------------قد تركت فيكم ما------------------------------- لن تضلوا بعده اي بعد تركي اياه فيكم --------------------------------ان اعتصمتم اي اذا عملتم به كتاب ا-------------------لله بالنصب بدل او بيان ل ما في التفسير بعد الابهام تفخيم لشان القران ويجوز بالرفع بانه خبر مبتدا محذوف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانتم تسا-لون عني بصيغة المجهول عطف علي مقدر وهو قد بلغت ما ارسلت به اليكم يعني سالكم ربكم يوم القيامة ان محمدا عليه الصلاة والسلام هل بلغكم ما ارسلت به فما انتم قاءلون في ذلك اليوم قالوا نشهد انك قد بلغت ---الرسالة واديت ---الامانة ونصحت امتك فقال-------------- باصبعه السبابة اي اشار بها يرفعها حال من فاعل قال اي رافعا اياها او من السبابة اي مرفوعة الي السماء وبنكبها بالباء الموحدة بعد الكاف من النكب بالتحريك الميل -------------------------اي يمي------------------------لها ا-لي الناس اللهم اشهد اي علي عبادك فانهم قد اقروا باني قد بلغت اليهم رسالتك اللهم اشهد اللهم اشهد------ ثلاث مرات ثم	839	8240389916273679374	497	728.5	395	1165	42.660945892333984	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2996	true	8115692723983054664	31	93	157	481	1599	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما في وقت الظهر وهذا الجمع كجمع المزدلفة جمع نسك عندنا وجمع سفر عند الشافعي خلافا لبعض اصحابه ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع فان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب القصواء وسار حتي اتي الموقف اي ارض عرفات فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات	2996	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0839	false	6089762860650424802	194	234	1004	1211	1558	300	ثم اذن بلال ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر اي جمع بينهما------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يصل بينهما شيءا من السنن والنوافل كيلا يبطل الجمع لان الموالاة بين الصلاتين واجبة ثم ركب------------- حتي اتي الموقف------------- فجعل بطن ناقته القصواء الي الصخرات	839	8240389916273679374	206	368.0	166	324	63.58024597167969	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3003	true	3472488570015966956	115	171	606	894	1547	300	الشمس فصلي الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بنداء واقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فرقي عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	3003	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0834	false	144580512773456001	78	116	416	614	1514	300	الفجر فصلي الفجر حين تمين له الصبح باذان----------- واقامة---------- ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام---------------------------- فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع------------------------------- قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	834	8240389916273679374	186	322.5	148	288	64.58333587646484	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3004	true	-4370432320042310027	3	74	21	387	1510	300	سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله------ اليها وامره بالقيام فيها وهو بفتح الميم وقد يكسر فرقي عليه اي علي المشعر الحرام قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة ثم دفع اي سار وانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم من المزدلفة الي مني قبل ان تطلع الشمس واردت الفضل بن عباس	3004	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	49	91	257	481	1521	300	سمي به لانه معلم للعباد والمشاعر المعالم التي ندب الله تعالي اليها وامر- بالقيام عليها------------------------------------------------------------------------ فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله---------- ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا اي اضاء الفجر اضاءة تامة فدفع----------------------------------------------------------------- قبل ان نطلع الشمس واردف الفضل بن عباس	840	8240389916273679374	207	358.0	166	372	55.64516067504883	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3005	true	-721818386681155918	194	294	972	1475	1502	300	فحرك اي---- ناقته بالاسراع قليلا اي تحريكا قليلا او زمانا قليلا او مكانا قليلا اي يسيرا قال النووي قدر رمية حجر ثم سلك اي سار الطريق الوسطي وهذا غير الطريق الذي ذهب فيه الي عرفات وهي طريق ضب واما طريق الرجوع فهي طريق المازمين الذي يخرجك الي الجمرة الكبري اي جمرة العقبة حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة اي حتي وصل الي جمرة العقبة ولعل الشجرة اذ ذاك كانت موجودة هناك فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف-------------------------------------------- فرمي من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين	3005	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	119	193	632	1017	1521	300	فحرك اي طرد ناقته--------- قليلا اي تحريكا قليلا واسرع الي مني لاداء العبادات المامورة بها فيها---------------- ثم سلك اي مشي الطريق الوسطي هو-- غير الطريق الذي ذهب فيه الي ع-----------------------------------------------رفات التي تخرج- علي الجمرة الكبري ثم---------------- اتي الجمرة التي عند الشجرة--------------------------------------------------------------- فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف بالخاء والذال المعجمتين الرمي برءوس الاصابع فرمي من بطن الوادي ثم انصرف اي رجع من جمرة العقبة ال-------ي المنحر فنحر----- ثلاثا وستين	840	8240389916273679374	258	376.0	202	551	46.82395553588867	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3006	true	-6239790585581134606	24	247	107	1201	1485	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف بالخاء والذال المعجمتين وهو بقدر حبة الباقلاء والرمي برءوس الاصابع فرمي من بطن الوادي اي لا من فوقها ثم انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر بفتح الميم اي موضع النحر والان يقال له المذبح لعدم النحر او تغليبا للاكثر والاصح ان منحره عليه الصلاة والسلام في منزله الذي بقرب مسجد الخيف متقدما علي قبلة مسجد الخيف فنحر بيده ثلاثا وستين بدنة بعدد--------------------------------- سني عمره وامر عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر اي ما بقي من الماءة وهي سبع وثلاثون يقول اي في تفسيره ما بقي------------------------------------ واشركه اي النبي صلي- الله عليه وسلم عليا في هديه اي اشركه في نحر هديه ويحتمل ان يكون معناه انه صلي الله عليه وسلم اذن لعلي ان ينحر بعض البدن--------- عن نفسه --------------------------------ثم امر من كل بدنة ببضعة بفتح الباء الثانية وهي قطعة من اللحم فجعلت اي القطع في قدر بكسر القاف فطبخت اي القطع فاكلا من لحمها الهد-----------------------------------------ايا وشربا من مرقها اي مرق لحوم الهدايا قال ابن الملك قال سليمان ثم ركب ثم افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم الي البيت فصلي بمكة الظهر هذا يدل علي جواز الاكل من هدي التطوع انتهي والصحيح انه مستحب وقيل واجب لقوله تعالي فكلوا منها قال سليمان ثم ركب اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم افاض اي -	3006	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0840	false	-57818837900125829	160	296	842	1505	1521	300	فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها مثل حصي الخذف بالخاء والذال المعجمتين -----------------------الرمي برءوس الاصابع فرمي من بطن الوادي ---------------ثم انصرف -----------------------------اي رجع من جمرة العقبة الي المنحر فنحر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثلاثا وستين بدنة بيده كانه قصد به ان ينحر عن كل سنة من سني عمره بيده بدنة ثم اعطي عليا فنحر ما غبر اي ما ---------------------------------------------------بقي والباقي كان سبعة وثلاثين تمام المءة واشركه اي النبي عليه الصلاة والسلام عليا في هديه اي اعطاه------------------------------------------------------------------------- بعض الهدايا لينحره عن نفسه لانه لم يكن له هدي في تلك الحجة ثم امر من كل بدنة ببضعة بفتح الباء الثانية اي بقطعة من اللحم فجعلت--------- في قدر----------- فطبخت--------- فاكلا من لحمها الضمير يعود الي القدر ويحتمل ان يعود الي الهدايا وشربا من مرقه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يدل علي جواز الاكل من هدي ال--------------------------------------------------------------------تطوع ثم ركب--- رسول الله صلي الله عليه وسلم فا--فاض الي	840	8240389916273679374	453	698.5	354	1247	36.327186584472656	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3008	true	-4949219706670919409	11	62	48	319	1543	300	فقال انزعوا اي الماء او الدلاء بني عبد المطلب بحذف حرف الند------------------------------------اء يريد ان هذا العمل--------- عمل صالح مرغوب فيه لكثرة ثوابه والظاهر انه امر استحباب لهم فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم ا--ي لولا مخافة كثرة الازدحام عليكم بحيث تءدي الي اخراجكم عنه رغبة في النزع اتباعا لفعلي لنزعت معكم	3008	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0841	false	-2594911804689383778	29	76	152	406	1503	300	فقال انزعوا------------------- بني عبد المطلب بحذ----ف النداء دعاء لهم بالقوة علي النزع والاستقاء يريد ان هذا العمل اي النزع عمل صالح مرغوب فيه لكثرة ثوابه---------------------------- فلولا ان يغلبكم الناس علي سقايتكم يعني لولا مخافة كثرة الازدحام عليكم بحيث يءدي الي اخراجكم عنه رغبة في النزع------------- لنزعت معكم	841	8240389916273679374	205	346.5	166	318	64.46540832519531	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3069	true	7379246967457717944	28	82	136	384	1443	300	القاسم بن عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني -محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طاف طواف الافاضة من اخر يومه اي بعد مضي نصف النهار حين صلي الظهر	3069	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0882	false	8670820706531461782	111	193	522	922	1449	300	القاسم--- عن عاءشة رضي الله عنها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم من اخر يومه حين صلي الظهر ثم رجع الي مني فمكث بها ليالي ايام التشريق يرمي الجمرة اذا زالت الشمس كل جمرة بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ويقف عند الاولي والثانية فيطيل القيام ويتضرع ويرمي الثالثة فلا يقف عندها عن القاسم عن عاءشة ا---------نها قالت افاض رسول الله صلي الله عليه وسلم اي طاف طواف ال-فرض- من اخر يومه اي في اخر يوم النح--ر حين صلي الظهر	882	8240389916273679374	212	384.0	164	416	50.96154022216797	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3099	true	4360650900885633081	10	56	50	274	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي----- مع حجته عمرة من الحديبية او زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3099	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0824	false	-6371397547848689643	18	151	89	739	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------ اربع عمر كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحدي----------------بية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث------------------------------------------- قسم غناءم حنين في ذي القعدة وقبل ان يحج وعمرة مع حجته وقال انس رضي الله عنه اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع عمر جمع عمرة كلهن في ذي القعدة الا التي كانت مع حجته عمرة من الحديبية بتخفيف الياء وتشديدها احد حدود الحرم تسعة اميال من مكة في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة بكسر الجيم وسكون العين ومن الرواة من يكسر العين ويشدد الراء والاكثرون علي انه خطا وهي علي ستة فراسخ من مكة وقيل علي تسعة اميال منها حيث قسم غناءم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته	824	8240389916273679374	159	21.5	127	715	22.237762451171875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	226	248	1120	1225	1480	300	اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم---- ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	3156	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0905	false	2815250861792132810	0	25	0	109	1529	300	اهل العبد فكلموه ان يرد اي في ان يرد او بان يرد ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله	905	8240389916273679374	87	163.0	68	109	79.81651306152344	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3156	true	-2861970855221060822	78	202	393	1000	1480	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلمفسلبه ثيابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه ولا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه حم ق حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلبه ثيابه اي اخذ ما عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------من الثياب فجاء اي سعدا مواليه فكلموه فيه اي--------------- في ذلك الرجل وسلبه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من وجد احدا يصيد فيه فليسلبه اي ثيابه ولا ارد عليكم طعمة-------------- اطعمنيها اي اعطانيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	3156	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0909	false	-1120761921623085422	15	147	72	712	1480	300	سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثي-------------------------------------ابه فجاء مواليه فكلموه فيه فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه فلا ارد عليكم طعمة اطعمنيها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه ويروي من قطع منه شيءا فلمن اخذه سلب----------------------------ه من الحسان روي ان سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة فسلبه ثيابه بدل اشتمال عن الضمير المنصوب في فسلبه فجاء-------ه مواليه فكلموه فيه اي في رد ثيابه او في ذلك ال-----سلب- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حرم هذا الحرم وقال من اخذ احدا يصيد فيه فليسلبه ف---------لا ارد عليكم طعمة بالضم اي رزقا اطعمن------------يها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكن ان شءتم دفعت اليكم ثمنه	909	8240389916273679374	448	805.0	353	739	60.62246322631836	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3179	true	4707452190590501659	151	190	738	949	1512	300	ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطاها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	3179	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0022	false	4809956506424066159	42	77	234	426	1563	300	ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد------------------- والعبد المملوك اذا ادي حق الله وحق مواليه ورجل كانت عنده امة يطءها فادبها فاحسن تاديبها وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها فتزوجها فله اجران	22	8240389916273679374	191	369.0	156	211	90.52132415771484	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3184	true	171273941064127091	108	192	485	883	1410	300	علي ان الزانية اذا ارضعت بلبن الزنا رضيعا لا تثبت الحرمة بين الرضيع وبين الزاني واهل نسبه كما لا يثبت به النسب انتهي بقدر الحاجة 2056 حدثنا عبد الله بن محمد النفيلي نا زهير بن معاوية عن هشام بن عروة عن عروة عن زينب بنت ام سلمة عن ام سلمة ان ام حبيبة بنت ابي سفيان ام المءمنين قالت يا--- رسول الله هل لك رغبة في اختي وفي رواية مسلم والنساءي انكح اختي عزة بنت ابي سفيان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------	3184	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1038	false	5571514947097659317	28	81	159	420	1484	300	علي ان الزانية اذا ارضعت بلبن الزنا رضيعا لا تثبت الحرمة بين الرضيع وبين الزاني واهل نسبة كما لا يثبت به النسب 2349 و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالت عاءشة ر-ضي الله عنها جاء عمي من الرضاعة فاستاذن علي فابيت ان اذن له حتي اس--------------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	1038	8240389916273679374	157	244.0	124	435	36.09195327758789	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3201	true	-3871803650269859853	248	300	1208	1457	1457	300	يحرم الجمع بينهما سواء كانت عمة او خالة حقيقية 2066 حدثنا احمد بن صالح نا عنبسة اخبرني يونس عن ابن شهاب قال اخبرني قبيصة بن ذءيب او مجازية وهي اخت اب الاب واب الجد وان علا واخت ام الام وام الجد وام الجدة من جه-ة الام والاب وان علت وكلهن حرام بالاجماع-	3201	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1037	false	4594767776751144100	235	267	1190	1344	1505	300	يحرم الجمع بينهما سواء كانت عمة و--خالة حقيقة----------------------------------------------------------------------------------- او مجازية وهي اخت اب الاب واب الجد وان علا واخت ام الام وام الجد---------- من جهتي الام والاب وان علت فكلهن حرام ب--اجماع	1037	8240389916273679374	148	250.0	117	251	58.964141845703125	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3261	true	-5609048709191937689	169	232	805	1132	1462	300	---عاءشة من -ثنتي عشرة اوقية ونشا يتجاوز عدد الاواقي التي ذكرها عمر فلعله اراد عد -الاوقية ولم يلتفت الي الكسر مع انه نفي الزيادة في علمه ولعله لم يبلغه صداق ام حبيبة----------------- ولا الزيادة التي روت عاءشة رضي الله عنها فان قلت نهيه عن المغالاة مخالف لقوله تعالي------------------------------- واتيتم احداهن قنطار--------------------ا قلت النص يدل علي الجواز لا علي الافضلية والكلام فيها لا فيه	3261	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1053	false	-6326247240513626904	71	128	345	644	1493	300	علي اكثر من اثنتي عشرة اوقية ل----------------------------------------عله اراد عدد الاوقية ولم يلتفت الي الكسور واما------------------------------------ صداق ام حبيبة فلم يكن بمشاورته ولا باختيار منه------------------------- فان قلت نهيه عن المغالاة مخالف لقوله تعالي وان اردتم استبدال زوج مكان زوج واتيتم احداهن قنطارا فلا تاخذوا منه شيءا قلت النص يدل علي الجواز لا علي الافضلية والكلام فيها لا فيه	1053	8240389916273679374	203	311.0	162	400	50.75	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3270	true	-5577817807961410898	167	211	811	1013	1452	300	فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه قال ما عندي الا ازاري------------------------------------------------- هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان ---	3270	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	135	182	642	856	1397	300	فقامت------ طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء تصدقها -----قال ما عندي الا ازاري هذا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من	1051	8240389916273679374	153	272.0	119	254	60.23622131347656	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3271	true	-5048644882771401191	31	175	156	810	1424	300	فقال رجل من الانصار فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء اي مال تصدقها اي المراة اياه اي المال قال اي الرجل ما عندي اي من المال الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انك ان اعطيتها اي المراة ازارك في المهر جلست لا ازار لك فالتمس شيءا اي من المال وغيره قال لا اجد شيءا قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم قد زوجتكها بما معك من ال-------------------------------------قران خ م -ن ت جه حم دي رسول الله صلي الله عليه وسلم فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال---- رسول الله صلي	3271	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1051	false	-283233178413539490	137	221	654	1042	1397	300	فقام رجل ف-----------قال يا رسول الله زوجنيها ان لم تكن لك بها حاجة فقال----------------------------- هل عندك من شء------- تصدقها قا---------------------------------ل ما عندي------------ الا ازاري هذا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فالتمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم يجد شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل معك من القران شء قال نعم سورة كذا وسورة كذا فقال قد زوجت-------------------------------------------كها بما معك من القران ويروي قد زوجتكها فعلمها من الصحاح عن سهل بن ----سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة--------------------------------- فقالت يا رسول الله اني	1051	8240389916273679374	309	489.0	235	696	44.39655303955078	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3281	true	5710011332372554223	28	133	144	691	1516	300	----ايها الذين امنو-ا اتقوا الله حق تقاته قال ابن مسعود وابن عباس هو ان يطاع فلا يعصي وقيل وان يذكر فلا ينسي قال --اهل التفسير لما نزلت هذه الاية شق ذلك عليهم فقالوا يا رسول ا--------------لله ومن يقوي علي هذا فانزل الله تعالي فاتقوا الله ما استطعتم فنسخت هذه الاية وقيل انها ثابتة والاية الثانية مبينة ولا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون او-- مخلصون او مفوضون او محسنون الظن بالله تعالي وقيل متزوجون والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما نهوا في الحقيقة عن- ترك الاسلام ومعناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون يا ايها الذين امنوا اتقوا الله	3281	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1035	false	-6859267126587140362	145	219	761	1158	1581	300	اي بينها سفيان الثوري اتقوا الله حق تقاته ب--------------------------ان يطاع فلا يعصي وق----------------------ال مجاهد ان تجاهدوا في سبيل الله حق جهاده ولا تاخذكم في الله لومة لاءم وتقوموا لله ولو----- علي انفسكم واباءكم وابناءكم و-------------------------------------------------------------------------لا تموتن الا وانتم مسلمون اي مءمنون وقيل مخلصون--- مفوضون اموركم الي الله------------------------ والنهي في ظاهر الكلام وقع علي الموت وانما هو ف--ي الحقيقة علي ترك الاسلام ومعناه داوموا علي الاسلام حتي لا يصادفكم الموت الا وانتم مسلمون -------------------واتقوا الله	1035	8240389916273679374	262	366.0	206	571	45.88441467285156	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3296	true	2726606425651707797	15	114	64	541	1466	300	الله عليه وسلم---- قال -من كانت له------ امراتان فمال الي احداهما جاء يوم القيامة وشقه ماءل ت ن جه حم دي عن النضر بن انس عن بشير بن نهيك عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال من- كانت له------- امراتان اي مثلا فمال الي احداهما اي فضل احداهما علي الاخري جاء يوم القيامة وشقه اي احد جنبيه ماءل اي مفلوج ساقط قال القاري----------------------------------------- وهذا الحكم غير مقصور علي امراتين فانه لو كانت--- ثلاث او اربع كان السقوط ث--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابتا واحتمل ان يكون نصفه ساقطا وان لزم الواحدة وترك الثلاث او كانت ثلاثة ارباعه ساقطة -علي هذا فاعتبر	3296	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1063	false	-3921337680717362333	15	136	68	686	1556	300	الله عليه وسلم انه قال اذا كان عند الرجل امراتان فلم يعدل بين-هما جاء يوم القيامة وشقه ساقط ---------------------------------------------عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا كانت عند الرجل امراتان فلم يعدل بينهما----------------------------------- جاء يوم القيامة وشقه بالكسر اي نصفه------------ ساقط بحيث يراه اهل العرصات ليكون هذا زيادة له في التعذيب وهذا الحكم غير مقصور علي امراتين فانه لو كانت له ثلاث او اربع كان السقوط ثابتا ايضا فان عدل بين اثنتين دون الثالثة احتمل ان يكون ثلثه ساقطا واحتمل ان يكون نصفه ايضا لكونه عادلا وجاءرا وان كانت اربع وعدل بين ثلاث دون الرابعة احتمل ان يكون ربعه ساقطا واحتمل ان يكون نصفه ساقطا وان لزم الواحدة وترك الثلاث كان ----ثلاثة ارباعه ساقطا وعلي هذا فاعتبر	1063	8240389916273679374	313	475.5	245	715	43.776222229003906	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3317	true	-8361910301580675890	201	270	996	1356	1488	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث يوم حنين بضم المهملة وفتح النون مصغرا موضع قريب من بعث----ا الي اوطاس فلقوا عدوهم فقاتلوهم فظهروا عليهم واصابوا لهم سبايا فكان اناسا من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن لهم حلال---- اذا انقضت عدتهن	3317	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1040	false	-4164268474753223096	161	217	843	1125	1553	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يوم حني------------------------------------------ن بعث جيشا الي اوطاس ف----------------------------------اصابوا---- سبايا فكان -ناسا من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل------ والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم اي فهن---- حلال لكم اذا انقضت عدتهن	1040	8240389916273679374	252	413.5	202	382	65.96858978271484	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3321	true	-4303728525522062418	164	288	791	1386	1440	300	رويفع بن ثابت الانصاري قال ا--ي حنش قام فينا خطيبا قال اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي-ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم حم دي ت 1133 مختصرا 2159 حدثنا سعيد بن منصور ثنا ابو معاوية قام اي رويفع بن ثابت فينا خطيبا قال اي رويفع اما اني لا اقول لكم الا ما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يوم حنين قال لا يحل لامرء يءمن بالله----------- واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني	3321	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1105	false	4449481674344437215	189	279	930	1376	1487	300	رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني اتيان الحبالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة من السبي حتي يستبرءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما حتي يقسم ---------------------------------------------------------------وعن رويفع بن ثابت الانصاري قال قال--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يوم حنين---- لا يحل لامرء يءمن بالله صفة ل امرء واليوم الاخر ان يسقي ماءه زرع غيره يعني	1105	8240389916273679374	404	711.5	320	609	66.3382568359375	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	2	51	12	257	1492	300	اتيان الحبالي اي لا يحل ان يجامع امراة حاملا لغيره ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة اي يجامعها من السبي اي اذا ملكها حتي يستبرءها اي بحيضة او بشهر ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما اي مال الغنيمة حتي يقسم	3322	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1105	false	4449481674344437215	219	248	1076	1228	1487	300	اتيان الح-------------------------------------بالي ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يقع علي امراة----------- من السبي ح-------------تي يستب-----------------رءها ولا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يبيع مغنما ح---------------تي يقسم	1105	8240389916273679374	143	256.0	114	245	58.367347717285156	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3322	true	-1091140406104733773	89	121	455	615	1492	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده	3322	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	12	44	52	212	1443	300	كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده	1351	8240389916273679374	160	320.0	128	160	100.0	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	203	265	1037	1309	1471	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ثم قدر ان يكون بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا خ م ت جه حم دي عن سالم بن ابي الجعد عن كريب عن ابن عباس -----------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم	3323	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0790	false	-3406676040143221215	235	291	1114	1377	1420	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال بسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا --فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا من الصحاح---------------------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنه انه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو ان احدكم	790	8240389916273679374	216	374.0	167	300	72.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3323	true	760612874178590193	0	135	0	684	1471	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك جه السنن الكبري للنساءي قال ابو داود زاد ابو سعيد ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة في المراة والخادم 2161 حدثنا محمد بن عيسي نا جرير عن منصور قالا نا ابو خالد الاحمر عن ابن عجلان محمد عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده -------------عن النبي صلي الله عليه وسلم ق----ال اذا تزوج احدكم امراة واش--تري خادما اي عبدا او امة فليقل اللهم اني اسالك خيرها تانيث الضمير باعتبار تغليب الاكثر وخير ما جبلتها اي خلقتها عليه من الخصال واعوذ بك من شرها وشر ما اي خصال جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة في القاموس وذروة الشء بالضم والكسر اعلاه سنامه اي اعلاه وليقل مثل ذلك	3323	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0802	false	-7500478143722403855	201	294	1000	1468	1500	300	خادما فليقل اللهم اني اسالك خيرها وخير ما جبلتها عليه واعوذ بك من شرها ومن شر ما جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سنامه وليقل مثل ذلك ويروي في المراة والخادم-------------------------- ثم لياخذ بناصيتها وليدع بالبركة----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تزوج احدكم امراة او اشتري خادما--------------- فليقل اللهم اني اسالك خيرها---------------------------------- وخير ما جبلتها اي خلقتها عليه---------- واعوذ بك من شرها وشر ما-------- جبلتها عليه واذا اشتري بعيرا فلياخذ بذروة سن-----------------------------------------امه اي اعلاه وليقل مثل ذلك	802	8240389916273679374	425	718.5	338	703	60.45519256591797	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3330	true	6060249670913155042	0	82	0	468	1618	300	يتاذي معه الزوج من مجامعتها فقط دون المءاكلة والمجالسة والافتراش اي فابعدوا عنهن ب--المحيض اي في مكان الحيض وهو الفرج او حوله مما بين السرة والركبة احتياطا------------------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مبينا ومفسرا للاعتزال المذكور في الاية بقصره علي بعض افراده جامعوهن في البيوت اي ساكنوهن وخالطوهن واصنع----------وا كل شء من المءاكلة ----------والملامسة والمضاجعة غير النكاح اي الجماع والحديث بظاهره------------------- يدل علي جواز الاستمتاع بما تحت -------------الازار وهو قول احمد وابي--------------- يوسف ومحمد بن الحسن والشافعي في قوله القديم	3330	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0217	false	-7015597390893011073	152	236	770	1244	1586	300	يتاذي الازواج بم----جامعتهن في ذلك الوقت فاعتزلوا النساء اي ---------ابعدوا منهن في المحيض اي في مكان الحيض وهو الفرج يعني ان الحيض اذي يتاذي به الزوج في المجامعة فقط دون المءاكلة والمجالسة والافتراش معها الاية فقال النبي------------- عليه الصلاة والسلام -----------------------------------------------------------------------------------------اصنعوا اي افعلوا كل شء من المءاكلة والمجالسة والملامسة والمضاجعة الا النكاح اي الجماع اطلاقا لاسم السبب علي المسبب وهذا يدل علي جواز ال--تمت-ع بالحاءض سواء كان فوق الازار او تحته دون المجامعة وبه قال ابو يوسف ومحمد بن الحسن والشافعي في قوله القديم	217	8240389916273679374	215	271.0	171	592	36.31756591796875	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3337	true	-3070069537024661298	70	257	344	1277	1479	300	ابا سعيد الخدري -اي في المسجد فجلست اليه فسالته عن العزل فقال ابو سعيد خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق وهي غزوة المريسيع وقع ذكر تلك الغزوة في حديث عمر عند البخاري ان النبي صلي الله عليه وسلم اغار علي بني المصطلق وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبق ذراريهم فاصبنا سبايا من سبي العرب اي من بني المصطلق فاشتيهنا النساء واشتدت علينا العزبة اي عدم الزوجات واحببنا الفداء ولفظ مسلم ورغبنا في الفداء والمراد بالفداء القيمة اي خفنا اننا اذا وطءناهن فيحملن فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله عن ذلك فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة خ م ن فلا يمكن بيعهن ورغبنا في ان يحصل لنا القيمة فاردنا ان نعزل ثم قلنا نعزل بحذف الاستفهام ورسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------- بين اظهرنا جملة حالية ولفظ اظهر زاءد قبل ان نساله عن ذلك اي عن العزل هل يجوز ام لا فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم اي لا باس عليكم ان لا تفعلوا	3337	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	82	183	404	913	1476	300	ابي سعيد الخدري رضي -----------------------الله عن------ه قال--------- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبنا سبيا-------------------------------- فاشتهينا النساء----------------------------------- واحببنا العزل فك-----------------------------------------------------------------------------------------------------نا نعزل ورسول الله صلي الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله------- فسالناه عن ذلك فقال ما عليكم ان لا تفعلوا ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا وهي كاءنة عن ابي سعيد الخدري انه قال خرجنا مع رسول ا----------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم في غزوة نبي المصطلق فاصبنا سبيا فاشتهينا النساء واحببنا العزل قلنا نعزل ورسول الله بين اظهرنا اي بيننا----------------- قبل ان نساله--------------------------------- فسالناه عن ذلك فقال ما علي----------------كم ان لا تفعلوا	1046	8240389916273679374	363	562.0	288	1017	35.693214416503906	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3338	true	-3369142970968093216	123	157	619	775	1544	300	عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية---------------- اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	3338	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	235	271	1188	1354	1488	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجلا ات--ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1045	8240389916273679374	128	226.5	99	172	74.4186019897461	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	31	130	154	604	1413	300	عن جابر قال --------جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية اي مملوكة------ اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها ان شءت فانه اي الشان سياتيها ما قدر لها اي من الحمل وغيره قال فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت -قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها م حم 312 قال فلبث الرجل اي اياما ثم اتاه فقال اي الرجل ان الجارية قد حملت قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3339	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1045	false	-3526129485078982047	235	298	1188	1481	1488	300	عن جابر رضي الله عنه ان رجل----------ا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف علي-----------ها و----اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل عنها ان شءت فانه--------- سياتيها ما قدر لها فلبث ال----------------------رجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت فقال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها وعنه -----ان -------رجل-----------ا ات-----------------------------------------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1045	8240389916273679374	246	351.5	187	465	52.90322494506836	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3339	true	-1022935684460605407	47	146	226	683	1413	300	لي جارية اي مملوكة------ اطوف عليها اي اجامعها وانا اكره ان تحمل اي مني فتكون ام ولد فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعزل عنها------------ ان شءت------------------------------------------------------------- فانه اي ا----لشان سياتيها ما قدر لها --اي من الحمل وغيره قال فلبث ال-----------------------------------------------------------------رجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حملت قال قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها م حم 312 قال فلبث الرجل اي اياما ثم اتاه فقال اي الرجل ان الجارية قد حملت قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها قال النووي فيه دلالة علي الحاق النسب مع العزل	3339	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1046	false	2018469005331709231	0	80	0	396	1476	300	لي جارية هي خادمتنا وانا اطوف عليها اي اجامعها و----اكره ان تحمل فقال---------------------------------------------------- اعزل عنها بفتح الهمزة ان شءت وهذا يدل علي جواز العزل وعلي ان العزل في الامة بمشيءة الواطء فانه الضمير للشان سياتيها ما قدر لها يعني ان قدر الله تعالي حملا ستحمل سواء عزلت عنها او لم تعزل فان العزل لا يمنع تقدير الله فلبث الرجل ثم اتاه فقال ان الجارية قد حبلت------------------------------------------------------------------------------ -------------------------------------------------------------------فقال اخبرتك انه سياتيها ما قدر لها و----------فيه دلالة علي الحاق النسب مع العزل	1046	8240389916273679374	202	257.0	156	607	33.278419494628906	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3384	true	-8345019307650029815	197	222	1029	1153	1553	300	لو طلق او نكح او راجع وقال كنت فيه لاعبا او هازلا لا ينفعه وكذا- البيع والهبة وجميع التصرفات وانما خص هذه الثلاثة لانها اعظم	3384	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1081	false	1692913612823936280	273	298	1383	1508	1517	300	لو طلق او نكح او راجع وقال كنت فيه لاغيا او هازلا لا ينفعه وكذلك البيع والهبة وجميع التصرفات وانما خص هذه الثلاثة لانها اعظم	1081	8240389916273679374	121	234.0	96	125	96.80000305175781	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3406	true	6983438139815586022	266	297	1301	1460	1476	300	عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	3406	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1081	false	1692913612823936280	0	31	0	159	1517	300	عليه وسلم والله ما اردت الا واحدة فقال ركانة والله ما اردت الا واحدة فردها اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فطلقها الثانية في زمان عمر والثالثة في زمان عثمان	1081	8240389916273679374	159	318.0	128	159	100.0	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3418	true	-4237722811938394609	10	66	61	351	1542	300	فارسل اليها--------------------------- فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ------------------------ فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان فاخدمها ه-------------------------------------------------------------------------------اجر قال ابو هريرة------------- تلك امكم يا بني ماء السماء	3418	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1924	false	-4640651408713479902	2	87	11	440	1498	300	فارسل اليها فاتي بها وقام ابراهيم يصلي فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده فاخذ ويروي فغط حتي ركض برجله فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا بعض حجبته فقال انك- لم تات-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان فاخدمها هاجر فاتته وهو قاءم يصلي فاوما بيده مهيم قالت رد الله كيد الكافر في نحره واخدم هاجر قال ابو هريرة رضي الله عنه تلك امكم يا بني ماء السماء	1924	8240389916273679374	286	517.0	230	433	66.05081176757812	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3418	true	-4237722811938394609	12	55	73	297	1542	300	فلما دخلت عليه ذهب يتناو----------------لها بيده فاخذ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا-------------- بعض حجبته فق---------ال انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان	3418	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1925	false	8389890841114091718	79	188	413	959	1517	300	فلما دخلت عليه ذهب يتناولها اي اراد تناولها بيده فاخذ علي صيغة المجهول اي حبس عن امساكها وقيل اي عوقب بذنبه وقيل اي اغمي عليه ويروي فغط بالغين المعجمة والطاء المهملة المشددة علي صيغة المجهول اي حصرا شديدا او قيل الغط هنا بمعني الخنق اي اخذ بمجامع مجاري نفسه حتي يسمع له غطيط اي نخير وهو صوت بالانف حتي ركض برجله اي ضرب بها الارض من شدة الغط فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق ثم تناولها الثانية فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك فدعت الله فاطلق فدعا اي طلب الجبار بعض حجبته جمع حاجب فقال انك- لم تات-ني بانسان انما اتيت--ني بشيطان	1925	8240389916273679374	218	398.0	175	550	39.6363639831543	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3449	true	-4506782867743371885	233	280	1095	1331	1427	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	3449	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	252	290	1290	1485	1530	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة------------------------------------- فتزوجت فجاء زوجها الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد اس----لمت وعلمت باسلامي فانتزعها رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول	1043	8240389916273679374	193	371.5	155	236	81.7796630859375	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3450	true	-2152487181545484769	11	78	55	397	1554	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة لم اقف علي تسميتها وجاءت المدينة مهاجرة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتزوجت بالمدينة رجلا فجاء زوجها لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد كنت اسلمت في دار الحرب وعلمت المراة باسلامي فانتزعها اي المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول قال ---------	3450	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1043	false	7745734575065620793	252	293	1290	1498	1530	300	عن ابن عباس قال اسلمت امراة----------------------------------------------------------------------------- فتزوجت-------------- فجاء زوجها ------------------الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد---- اسلمت------------- وعلمت------- باسلامي فانتزعها---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من زوجها الاخر وردها الي زوجها الاول وروي انه قال	1043	8240389916273679374	195	314.0	157	351	55.55555725097656	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3465	true	2477719476156621423	148	220	697	1061	1463	300	يا رسول الله ارايت اي اعلمت فاعلمني فعبر بالابصار رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك قران فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا---------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها عويمر ثلاثا قبل ان يامره النبي صلي الله عليه وسلم عن الاخبار	3465	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1086	false	5008216843672264375	108	175	559	889	1510	300	يا رسول الله ارايت ر-------------------------------جلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل فيك وفي صاحبتك----- فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها------ ثلاثا ثم قال -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انظروا فان	1086	8240389916273679374	301	540.0	238	374	80.48128509521484	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3475	true	8947614010956727987	136	289	692	1463	1524	300	عليه وسلم يقول البينة والا فحد في ظهرك وهذا يدل علي ان اية حد القذف نزلت قبل ذلك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق فيما رميتها به ولينزلن الله في امري ما يبرء ظهري من الحد فنزلت و----------------------------الذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء الا انفسهم -قرا لعل حتي بلغ------- من الصادقين فانصرف النبي صلي الله عليه وسلم فارسل اليهما فجاءا فقام هلال بن امية فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ا---لله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثم قامت فشهدت فلما كان- عند الخامسة ان غضب الله عليها ان كان من الصادقين وقالوا لها انها موجبة قال ابن عباس--------------- فتلكات ونكصت حتي ظننا انها سترجع ف--قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت فقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الساقين الضمير يرجع الي ابن عباس او غيره من رواة السند حتي بلغ من الصادقين ف-------------------------------انصرف النبي صلي الله عليه وسلم	3475	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1089	false	4634104321681761931	103	218	500	1089	1501	300	عليه وسلم----- البينة او ---حد في ظهرك ف------------------------------------------قال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ف---------------لينزلن الله-------- ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل عليه السلام وانزل عليه والذين يرمون ازو-----------------------------اجهم فقرا---- حتي بلغ ان كان من الصادقين فجاء هلال -----------------------------------------------------------فشهد والنبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما--- تاءب ثم قامت فشهدت فلما كانت عند الخامسة وقفوها ------------------------------وقالوا ا----نها موجبة قال ابن عباس رضي الله عنهما فتلكات ونكصت حتي ظننا انها -ترجع ثم قالت لا افضح قومي ساءر اليوم فمضت وقال النبي صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به اكحل العينين سابغ الاليتين خدلج الس-------------------------------------------------------------------اقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم	1089	8240389916273679374	470	748.5	378	859	54.714786529541016	75	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3476	true	5324630266234335377	54	163	272	826	1470	300	انها اي الشهادة الخامسة موجبة اي لغضب الله-- قال ابن عباس فتلكات اي توقفت وتبطات-------------------- ونكصت اي --------رجعت القهقري--- حتي ظننا انها سترجع اي عن الاقدا--م علي الشهادة ف-قالت لا افضح قومي اي بالرجوع عن الشهادة ساءر اليوم------------------------- اي ساءر الزمان--------------------------------------------------------------------------- فمضت اي------------ في الشهادات فقال النبي صلي- الله عليه وسلم ابصروها من الافعال او من المجرد وحرف الصلة مقدر اي بها فان جاءت به اي بالولد اكحل العينين اي اسود اجفان العين خلقة من غير كحل--------------------------- س---------ابغ اي عظيم الاليتين خدلج بمعجمة ومهملة ولام مشددة مفتوحات اي عظيم الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي صلي- الله عليه وسلم لولا ما مضي من كتاب الله	3476	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1090	false	376427478454387072	82	194	439	1029	1581	300	انها اي الشهادة الخامسة موجبة للتفريق بينكما قال ابن عباس فتلكات اي -------تبطات له وتوقفت ان تقولها ونكصت اي انقلبت ورجعت علي عقبيها حتي ظننا انها -ترجع--- عن ذلك وتندم علي اللعان ثم قالت لا افضح قومي ساء----------------------ر اليوم اي في جميعه واللام للجنس اي ساءر الايام والمعني لا افضح قومي في جميع الدهر بان ارجع عن اللعان واثبت علي نفسي الزنا فمضت اي اتمت اللعان في ال-خامسة وقال النبي عليه الصلاة والسلام ابصروها بفتح الهمزة----------------------------------- فان جاءت به---------- اكحل العينين ال------------------------------كحل سواد العينين من اصل الخلقة سابغ الاليتين اي عظيم الاليتين خدلج----------------------------------------- الساقين فهو لشريك بن سحماء فجاءت به كذلك فقال النبي عليه الصلاة والسلام لولا ما مضي من كتاب الله	1090	8240389916273679374	327	422.5	255	740	44.18918991088867	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	14	130	66	620	1424	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال ان النبي صلي الله عليه وسل----------م قضي اي اراد ان يقضي في ان كل مستلحق بفتح الحاء بصيغة المجهول اي الولد الذي طلب الورثة ان يلحقوه بهم وينسبوه الي مورثهم استلحق بصيغة المجهول صفة لقوله مستلحق بعد ابيه اي بعد موت اب المستلحق الذي يدعي بالتخفيف اي ذلك المستلحق له اي لابيه يعني ينسبه اليه الناس بعد موت سيد تلك الامة ولم ينكره ابوه حتي ما-ت ادعاه ورثته------------------ فقضي ان كل---------------- من كان من امة يملكها يوم اصاب------------ها فقد لحق--------- بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله -----------------من الميراث--- وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيب-----------------------ه ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره وان	3488	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	44	153	185	705	1420	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده---- ان النبي--------- عليه الصلاة والسلام قضي ان -------------------كل مستلحق بفتح الحاء ال-----------------ولد الذي طلب الورثة ان يلحقوا ب-------------------هم استل-------------------------------حق بعد ابيه اي بعد موت اب-------يه الذي يدعي له ا------------------------------------ي ينسبه اليه الناس بعد موت سيد تلك الامة ولم ينكر ا-بوه حتي يموت ادعاه ورثته صفة ل مستلحق ايضا فقضي تفسير للقضاء الاول ان من كان من امة يملكها يوم اصابها يعني جامعها فقد لحق اي الولد بمن استلحقه وليس له مما قسم قبله اي قبل الاستلحاق من الميراث شء وما ادرك من ميراث لم يقسم فله نصيبه علي حسب ذكورته وانوثته ولا يلحق اذا كان ابوه الذي يدعي له انكره لان	1097	8240389916273679374	388	625.5	301	663	58.52186965942383	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3488	true	5044138499722666346	203	300	943	1424	1424	300	وليس له اي للولد مما قسم بصيغة المجهول اي في الجاهلية بين ورثته قبله اي قبل --استلحاق ذلك الولد من الميراث شء لان تلك القسمة وقعت في الجاهلية والاسلام يعفو عما وقع في الجاهلية وما ادرك اي الولد من ميراث لم يقسم فله نصيبه اي فللولد حص--------ته ولا يلحق اي الولد اذا كان ابوه الذي يدعي له اي ينتسب اليه انكره اي ابوه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعد ما اصابها وما وطء ب---عد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ينتفي عنه الولد وان-	3488	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	120	185	549	877	1420	300	وليس له--------- مما قسم--------------------------------------- قبله اي قبل الاستلحاق---------- من الميراث شء ------------------------------------------------------------------وما ادرك--------- من ميراث لم يقسم فله نصيبه علي حسب ذكورته وانوثته ولا يلحق ---------اذا كان ابوه الذي يدعي ل--------------ه انكر--------ه لان الولد انتفي عنه بانكاره وهذا انما يكون اذا ادعي الاستبراء بان يقول مضي عليها حيض بعد-ما وطء-ها وما وطءتها بعد مضي الحيض حتي ولدت وحلف علي الاستبراء فحينءذ ين-في عنه الولد فان	1097	8240389916273679374	296	467.0	236	495	59.79798126220703	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3504	true	-2340452859945612868	94	220	477	1037	1440	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ينتزعه مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي حم ك عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة لم اقف علي تسميتها قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء اي زما----------------------------------------------------------------------------------------ن الحمل وثديي له سقاء اي وقت الرضاع وحجري بال-------------فتح اي حضني له حواء هو---------------- اسم --مكان----- يحوي الشء اي يضمه ويجمعه وان اباه لم اقف علي تسميته طلقني واراد ان ينتزعه اي الولد مني فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	3504	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1115	false	123360647064888089	139	254	724	1244	1457	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثدي- له سقاء وحجري له حواء وان اباه طلقني واراد ان ين-زعه مني فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الحسان عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثد-ي له سقاء وح--------------جري ب--فتح الحاء وكسرها اي ذيلي له حواء بكسر الحاء المهملة اسم المكان الذي يحوي الشء اي يضمه ويجمعه وان ابا------------------ه طلقني واراد ان ين-زعه--------- مني فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت احق به ما لم تنكحي	1115	8240389916273679374	378	636.5	290	684	55.26315689086914	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3519	true	-8591793383900462202	21	117	105	562	1449	300	ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك اي في بيته فلا يراك واذا حللت اي خرجت من العدة فاذنيني اي اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة -بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خيرا واغتبطت م ن قالت اي فاطمة فلما -----------------حللت ذكرت له اي لرسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم	3519	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	218	292	1092	1458	1492	300	ام مكتوم-------------- فانه رجل اعمي تضعين ثيابك ف--------------------اذا حللت----------------- فاذنيني قا----------------------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال----------------------------- اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه واما معاوية فصعلوك لا مال له انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة ابن زيد فنكحته فجعل الله------ فيه خيرا واغتبطت --------وفي رواية فاما ابو جهم فرجل ضراب للنساء وروي ان زوجها طلقها ثلاثا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم	1098	8240389916273679374	302	473.0	236	493	61.257606506347656	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3519	true	-8591793383900462202	21	101	105	493	1449	300	ام مكتوم اختلف في اسمه فانه رجل اعمي تضعين ثيابك -اي في بيته فلا يراك و----------------------------------------------------------------------------------------------------اذا حللت اي خرجت من العدة---------- فاذنيني اي -اعلميني بالخروج من العدة قالت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتق-------------------------------------------------------ه واما معاوية فصعلوك-------- لا ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل له انكحي اسامة بن زيد قالت فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله تعالي فيه خ------يرا واغتبطت	3519	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1099	false	9136167775670109972	138	276	697	1399	1516	300	ام مكتوم-------------- فانه رجل اعمي تضعين ثيابك خبر في معني الطلب بملازمة المسكن والنهي عن الخروج ووضع ثياب الزينة الي انقضاء العدة اي لا تلبسي ثياب الزينة في حال العدة فاذا حللت اي----- من العدة بانقضاءها فاذنيني اي فاعلميني قا-----------------لت فلما حللت ذكرت له ان معاوية بن ابي سفيان وابا جهم خطباني فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما ابو جهم فلا يضع عصاه عن عاتقه هذا كناية انه كثير الضرب والتاديب للنساء فلا تطيق ضربه واما معاوية فصعلوك اي فقير لا مال له فلا تستريحين منه وفيه دليل علي ان المستشار اذا ذكر الخاطب عند المخطوبة ببعض ما فيه من العيوب علي وجه النصيحة والارشاد الي ما فيه لم يكن غيبة موجبة للاثم وان المال معتبر في الكفاءة انكحي اسامة بن زيد----- فكرهته ثم قال انكحي اسامة بن زيد فنكحته فجعل الله ------فيه خيرا كثيرا واغتبطت	1099	8240389916273679374	321	532.0	253	749	42.85714340209961	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3601	true	-5377665220568139802	51	139	237	656	1453	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم شهرا كله قالت لا ما علمت صام شهرا كله الا رمضان وفي رواية قالت والله ان صام شهرا معلوما سوي رمضان حتي مضي لوجهه ولا افطر حتي-------- يصوم منه وهذه الروايات المختلفة كلها عند النساءي واما لفظ حديث مسلم ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان فما رايته في شهر اكثر منه صياما في شعبان وفي رواية لم اره صاءما من شهر قط اكثر من صيامه من شعبان كان يصوم شعبان الا قليلا	3601	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0653	false	2828087854434437704	191	236	931	1142	1458	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم حتي نقول لا يفطر وي--------------------------------------------------------------------------------------------------فطر حتي نقول لا يصوم وما --------------------------------------------------------------رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط الا رمضان وما رايته في شهر اكثر منه صياما في شع--------------------------------------------------------بان كان يصوم شعبان الا قليلا	653	8240389916273679374	183	306.0	142	427	42.85714340209961	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3621	true	7461438539694237043	114	143	562	704	1488	300	ان تحال علته الي الشارع------------------ واما ما يجري في الخاطر وهو ان التمر حلو وقوت والنفس قد تعبت بمرارة الجوع فامر الشارع بازالة هذا التعب بشء هو قوت وحلو	3621	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0643	false	-7698348089662224220	62	94	300	455	1418	300	ان تحال علته الي النبي صلي الله عليه وسلم واما ما يجري في الخاطر---- ان التمر حلو وقوت والنفس قد تعبت بمرارة الجوع فامر الشارع -ازالة هذا التعب بشء هو قوت وحلو	643	8240389916273679374	133	242.0	105	160	83.125	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3682	true	-7967992455772601190	80	230	422	1164	1491	300	ابن عباس ---قال-------- خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة----- حتي بلغ عسفان ثم دعا باناء فرفعه الي--------------------------------------- فيه 2404 حدثنا مسدد نا ابو عوانة عن منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عباس قال خرج النبي---- صلي الله------ عليه وسلم من المدينة الي مكة اي عام الفتح فصام حتي بلغ عسفان بضم العين وسكون السين المهملتين موضع علي مرحلتين من مكة قال في معجم البلدان قال ابو منصور عسفان منهلة من مناهل الطريق بين الجحفة ومكة وقال غيره عسفان بين المسجدين وهي من مكة علي مرحلتين وقيل عسفان قرية جامعة بها منبر ونخيل ومزارع علي ستة وثلاثين ميلا من مكة وهي حد تهامة وقال السكري عسفان علي مرحلتين من مكة علي طريق المدينة والجحفة علي ثلاث مراحل غزا النبي صلي الله عليه وسلم بني لحيان بعسفان وقد مضي لهجرته خمس سنين وشهران واحد عشر يوما وما قال ابن الملك من انه اسم موضع قريب من المدينة	3682	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0651	false	-1034389056779994809	34	97	192	501	1499	300	ابن عباس رضي الله عنهما خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة فصام حتي بلغ عسفان ثم دعا بم-اء فرفعه الي يده ليراه الناس فافطر حتي قدم مكة وذلك في رمضان وقال------------------------------------------------ ابن عباس---- خرج رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من المدينة الي مكة------------- فصام حتي بلغ عسفان بضم العين وسكون السين المهملتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اسم موضع قريب من المدينة	651	8240389916273679374	227	341.0	178	807	28.12887191772461	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3731	true	2944560597117596217	3	78	18	398	1475	300	يوم الاثنين ويوم الخميس قا-----------------------------ل ابو داود كذا قال هشام الدستواءي عن يحيي عن عمر بن ابي الحكم قال القاري قال ابن الملك------------------------------------------------------------------ وهذا لا ينافي قو---------له عليه الصلاة والسلام يرفع عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل للفرق بين الرفع والعرض------- لان الاعمال تجمع في الاسبوع وتعرض في هذين اليومين قال ابن حجر ولا ينافي هذا رفعها في شعبان فقال انه شهر ترفع فيه الاعمال واحب ان يرفع عملي وانا صاءم	3731	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0660	false	3961763960917407079	79	146	388	737	1451	300	يوم الاثنين و----الخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم وقال-------------------------------------------------- ابو هريرة قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تعرض الاعمال اي علي رب العالمين يوم الاثنين والخميس وهذا لا ينافي قوله صلي الله عليه وسل----------م يرفع عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل للفرق بين -------العرض والرفع لان الاعمال تجمع في الاسبوع وتعرض في هذين الي-----------------------------------------------------------------------ومين فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم	660	8240389916273679374	202	307.0	159	491	41.14052963256836	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3754	true	8675619119363926910	119	167	626	866	1527	300	بن الحارث----- عن ام هانء ق--------------الت لما كان يوم الفتحفتح مكةج-اءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه قالت فجاءت الوليدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت منه فقالت يا رسول الله لقد افطرت وكنت صاءمة	3754	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0664	false	-6332554299732074366	184	234	919	1158	1469	300	من الحسان 1485 عن ام هانء رضي الله عنها قالت لما كان يوم -----فتح مكة جاءت فاطمة فجلست عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم وام هانء عن يمينه----- فجاءت الوبيدة باناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله ام هانء فشربت---- فقالت يا رسول الله اني -------كنت صاءمة	664	8240389916273679374	209	362.0	164	260	80.38461303710938	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3774	true	-8007948939716909418	236	298	1171	1465	1475	300	عاءشة---- انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس ا-مراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم 2473 حدثنا وهب بن بقية انا خالد بن عبد الله عن عبد الرحمن يعني ابن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة انها قالت السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا --	3774	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0672	false	-8795669739987832614	179	227	880	1111	1496	300	عاءشة رضي الله عنها السنة علي المعتكف ان لا يعود مريضا ولا يشهد جنازة ولا يمس المراة ولا يباشرها ولا يخرج لحاجة الا لما لا بد منه ولا اعتكاف الا بصوم ولا اعتكاف الا في مسجد جامع وقالت------------------------------------------------------------ عاءشة---------- السنة علي المعتكف اذ لا يعود مريضا اي لا	672	8240389916273679374	183	303.0	140	301	60.797340393066406	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3789	true	3034136898189092467	157	223	784	1109	1517	300	عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر الي ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق -قال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك فقال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما اذا ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله------- توكل لي بالشام واهله حم ك عن ابن	3789	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2191	false	6480256345636018373	234	299	1304	1626	1629	300	عن ابن حوالة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سيصير الامر---- ان تكونوا جنودا مجندة جند بالشام وجند باليمن وجند بالعراق فقال ابن حوالة خر لي يا رسول الله ان ادركت ذلك -قال عليك بالشام فانها خيرة الله من ارضه يجتبي اليها خيرته من عباده فاما ان- ابيتم فعليكم بيمنكم واسقوا من غدركم فان الله عز وجل توكل لي بالشام واهله----- عن ابن	2191	8240389916273679374	313	589.0	250	333	93.9939956665039	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3790	true	-8482847889140863986	130	232	652	1170	1549	300	عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال حم وقيل صوابه تكفل لي بالشام اي بامر الشام وحفظ اهله من باس الكفرة واستيلاءهم بحيث يتخطفهم ويدمرهم بالكلية باب في دوام الجهاد اي يدوم الجهاد الي قتال الدجال 2484 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا ت----زال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين اي غالبين منصورين او معروفين مشهورين علي من ناواهم اي --------عاداهم قال	3790	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1267	false	3529241958200340236	240	300	1242	1536	1536	300	عن عمران بن حصين قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين علي من ناواهم حتي يقاتل اخرهم المسيح الدجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عمران بن حصين ان----- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال لا يزال طاءفة من امتي يقاتلون علي الحق ظاهرين اي غا---------------------------لبين علي من ناواهم اي ناهضهم وعاداهم وكل-	1267	8240389916273679374	267	475.5	212	536	49.81343460083008	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3790	true	-8482847889140863986	0	76	0	387	1549	300	لي يا رسول الله بكسر المعجمة وسكون الراء امر من الخيرة بمعني الاختيار اي اختر لي جندا الزمه ان ادركت ذلك اي ذلك الوقت فقال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة الله ------اي مختارة الله ------من ارضه اي من بلاده والمعني اختارها الله من جميع الارض للاقامة في اخر الزمان يجتبي اليها اي يج-مع الله الي ارض الشام خيرته من عباده اي المختارين من عباده فاما اذا ابيتم اي--- امتنعتم من القصد الي الشام فعليكم بيمنكم	3790	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2192	false	-3150599562041162786	49	95	263	489	1568	300	لي يا رسول الله اي اطلب لي--------------------- الخيرة -------------------------------------ان ادركت ذ-------لك الزمان قال عليك بالشام فانها اي الشام خيرة الله تعالي اي مختار- الله تعالي من ارضه--------------------------------------------------------------------- يجتبي------ اي يجتمع اليها------------- خيرته من عب----------------------اده فاما ان- ابيتم اي ان امتنعتم من القصد الي الشام فعليكم بيمنكم	2192	8240389916273679374	192	270.0	152	403	47.64268112182617	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3805	true	-1265754895193211393	66	109	317	542	1453	300	ظنكم--- بالله مع هذه الخيانة هل تشكون في هذه المجازاة ام لا يعني---- فاذا علمتم صدق ما اقول فاحذروا من الخيانة في نساء المجاهدين وقال التوربشتي اي فما ظنكم بمن احله الله بهذه المنزلة وخصه بهذه الفضيلة فربما يكون وراء ذلك من الكرامة	3805	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1259	false	-6134378343587097064	66	108	352	567	1515	300	ظنكم اي بالله مع هذه الخيانة هل تشكون في هذه المجازاة ف ما للاستفهام فاذا علمتم صدق ما اقول فاحذروا من الخيانة في نساءهم وقيل معناه--------------- فما ظنكم بمن احله الله -هذه المنزلة وخصه بهذه الفضيلة و-بما يكون وراء ذلك من الكرامة	1259	8240389916273679374	184	327.5	147	232	79.31034851074219	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	200	300	1015	1504	1504	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي-	3810	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	152	231	755	1142	1474	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل----------- ما احسسنا- فثوب بالصلاة فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي	2072	8240389916273679374	374	677.0	298	495	75.55555725097656	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3810	true	1643088827946372596	200	300	1015	1504	1504	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرس---------------------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب--------------------------- حتي تكون في اعلاه ولا نغرن من قبلك الليلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل احسستم------------------- فا---------------------------------------------------------------رسكم قال--وا يا رسول الله ما احسسناه فثوب بالصلاة------------ فجعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي-	3810	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	100	214	511	1059	1472	300	اجتمعوا الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي من يكون حارسا لنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي انا يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب وهو بالكسر الطريق في الجبل حتي تكون في اعلاه------------------------ فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم قال هل -حسستم اي هل ادركتم بالحر فارسكم يريد به انس بن ابي مرثد الغنوي الذي ارسله ليتفحص عن حال العدو فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا- فثوب بالصلاة اي اقيم بها فجعل اي طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي	2073	8240389916273679374	382	655.5	304	645	59.22480773925781	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	4	240	22	1173	1459	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي يحفظنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل احسستم فارسكم -قالوا يا رسول الله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي وهو الواو يتلفت الي الشعب حتي اذا قضي صلاته وسلم فقال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال	3811	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	153	300	763	1474	1474	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك----------------------- غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرس----------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب حتي تكون في اعلاه فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم -------------------قال هل -حسستم فارسكم فقال رجل----------- ما احسسنا---------------------------- فثوب بالصلاة ------------فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي يلت----------فت الي الشعب حتي اذا قضي الصلاة ق-----ال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب واذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة قال-	2072	8240389916273679374	680	1195.0	538	1156	58.82352828979492	129	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3811	true	-2612568491524887413	4	239	22	1169	1459	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك اي الظعن والنعم والشاء غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي يحفظ-----------نا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي يكني ابا يزيد حليف حمزة بن عبد المطلب رضي الله عنه لانس ولابيه صحبة وكان بينهما في السن عشرون سنة انا اي احرسكم يا رسول الله قال فاركب فركب فرسا له وجاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم استقبل هذا الشعب ---------------------------حتي تكون في اعلاه ولا نغرن بصيغة المتكلم مع الغير علي بناء المفعول من الغرور في اخره نون ثقيلة من قبلك الليلة اي لا يهجم العدو علينا من قبلك علي غفلة فلما اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين اي ركعتي سنة الفجر ثم قال هل اح-------------------سستم فارسكم قالوا يا رسول ا-----------------------------------------------------------------لله ما احسسناه اي ما رايناه ولا سمعنا حسه فثوب بالصلاة اي اقيم لها فجعل------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يصلي وهو الواو يتل------------------------فت الي الشعب ----------------------------------------------حتي اذا قضي صلاته وسلم فق-------ال ابشروا فقد جاءكم فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	3811	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2073	false	-9213509437138859519	101	297	519	1462	1472	300	الي حنين فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال تلك----------------------- غنيمة المسلمين غدا ان شاء الله ثم قال من يحرسنا اي من يكون حارسا لنا الليلة قال انس بن ابي مرثد الغنوي-------------------------------------------------------------------------------------------------- انا---------- يا رسول الله قال -اركب فركب فرسا له فقال---------------------------------------------------------------------- استقبل هذا الشعب وهو بالكسر الطريق في الجبل حتي تكون في اعلاه فلما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصبحنا خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي مصلاه فركع ركعتين ثم -------------------قال هل -حسستم اي هل ادركتم بالحر فارسكم يريد به انس بن ابي مرثد الغنوي الذي ارسله ليتفحص عن حال العدو فقال رجل يا رسول الله ما احسسنا---------------------------- فثوب بالصلاة اي اقيم بها فجعل اي طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يصلي---- الواو للحال اي حال كونه مصليا يلتفت الي الشعب وفيه دليل علي ان الالتفات في الصلاة لا يبطلها حتي اذا قضي الصلاة اي فرغ منها قال ابشروا فقد جاء-- فارسكم فجعلنا ننظر الي خلال الشجر في الشعب فاذا هو قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا-----ل اني انطلقت حتي كنت في اعلا هذا الشعب حيث امرني----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلعت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا فقال ----------له صلي الله عليه وسلم هل نزلت الليلة	2073	8240389916273679374	680	1083.0	535	1358	50.073638916015625	125	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3812	true	7114728736724072321	3	64	13	297	1457	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم وقال اني انطلقت اي من عندكم حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت اطلعت اي علوت الشعبين كليهما فنظرت فلم ار احدا اي من العدو فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت اي من الفرس الليلة قال	3812	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	252	300	1247	1474	1474	300	قد جاء حتي وقف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----قال اني انطلقت ------------حتي كنت في اعلي هذا الشعب حيث امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبحت -طلع--------ت الشعبين كليهما------ فلم ار احدا ف------------قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم هل نزلت------------ الليلة قال-	2072	8240389916273679374	226	398.0	179	284	79.57746124267578	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3814	true	-1287509992992136551	0	173	0	886	1537	300	وسلم قال من لم يغز -او يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه قبل يوم القيامة جه ق دي 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس ان النبي صلي الله------ عليه وسلم---- قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم ن دي حم ك اي مع القدرة علي الغزو او يجهز غازيا وتجهيزه اعداد الة الجهاد له اي مع القدرة علي------------------------------------------------------ه او -يخلف غازيا------------- في اهله اي الغازي بخير اصابه الله بقارعة اي -داهية ---------------------مهلكة قال يزيد بن عبد ربه في حديثه زيادة علي حديث عمرو بن عثمان قبل يوم القيامة 2504 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن حميد عن انس ا-------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفس--------------------------------------------------------------كم اي ببذل الاموال والانفس ومقاساة التعب ف--------------------------------------------------------------------------يه والسنتكم نقل في الحاشية عن اللمعات بان تخوفوهم وتوعدوهم بالقتل والاخذ والنهب وغير ذلك وبان تذلوهم وتسبوهم اذا لم يءد ذلك الي سب الله تعالي وبان تدعوا عليهم بالخذلان والهزيمة وللمسلمين بالنصر والغنيمة وبان تحرضوا النا---س علي الغزو ونحو ذلك	3814	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1268	false	-8628402697212987077	35	194	181	1009	1563	300	وسلم قال من لم يغز ولم يجهز غازيا او يخلف غازيا في اهله بخير اصابه الله بقارعة ق-----------------------------بل يوم القيامة عن ابي امامة ع---------------------------------------------ن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال من لم يغز ولم---------------------------------------------------------------- يجهز غازيا او يخلف عطف علي المنفي اي لم يخلف غازيا في اهله بخير يعني من لم يفعل احد هذه الثلاثة من الغزو بنفسه او تجهيز غاز او النيابة عنه في اهله---------- بخير اصابه الله بقارعة اي بداهية شديدة تقرعه اي تدقه وتهلكه---------------------------------------------------------- قبل يوم القيامة والعطف بالواو في الثاني وب او في الثالث يدل علي انهما في رتبة واحدة 2887 عن انس رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جاهدوا المشركين باموالكم وانفسكم والسنتكم عن انس رضي الله عنه انه قال جاهدوا المشركين باموالكم اي اظهروا العداوة عليهم بان تصرفوا اموالكم في اسباب المجاهدين ان لم تقدروا ان تجاهدوا بانفسكم وانفسكم ان قدرتم عليه والسنتكم ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان تدعوا عليهم بالخذلان والهزيمة وللمسلمين بالنصر والغنيمة و----تحرضوا القادرين علي الغزو ونحو ذلك	1268	8240389916273679374	388	501.0	307	1169	33.19076156616211	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3828	true	-927388299478847005	0	70	0	394	1534	300	ابتغي اي بغزوه وجه الله واعلاء واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بال-----------------------------------------------------------------------------------------------كفاف ن حم دي كلمته واطاع الامام وكذا الامير وانفق الكريمة اي نفسه وماله وياسر الشريك من المياسرة بمعني المساهلة اي عا-------------------مل الشريك معاملة اليسر والسهول-----------------------------------------ة واجتنب الفساد اي التجاوز عن المشروع قتلا وضربا وتخريبا ونهبا فان	3828	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1277	false	8846368599229849130	215	300	1006	1463	1463	300	ابتغي--------- وجه الله------- واطاع الامام وانفق الكريمة وياسر الشريك واجتنب الفساد فان نومه ونبهه اجر كله واما من غزا فخرا ورياء وسمعة وعصي الامام وافسد في الارض فانه لم يرجع بالكفاف عن معاذ بن جبل عن النبي صلي الله تعالي عليه وسلم انه قال الغزو غزوان فاما من ابتغي وجه الله اي طلب رضا ال-له واطاع الامام------------ وانفق الكريمة ا------------------------------------------ي المال النفيس وياسر الشريك اي استعمل-------------- اليسر والسهولة مع الشريك اي الرفيق نفعا بالمعونة وكفاية واجتنب الفساد اي التجاوز عن المشروع قتلا ونهيا وتخري------با فان-	1277	8240389916273679374	277	453.5	227	549	50.45537185668945	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3833	true	-1088699799002968893	180	269	923	1350	1514	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال عبد الله بن عمرو يا رسول الله اخبرني عن الجهاد والغزو اي عن كونه مقبولا عند الله فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك الحال ق ك فقال يا عبد الله بن عمرو ان قاتلت صابرا اي علي مشاق الجهاد محت---------------------------------------------------------سبا اي خالصا لله تعالي طالبا للثواب بعثك الله تعالي صابرا محتسبا	3833	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1278	false	1960856664653571438	81	159	400	779	1477	300	عن عبد الله بن عمرو انه قال----------------- يا رسول الله اخبرني عن الجهاد---------------------------------- فقال-------------------- ان قاتلت صابرا محتسبا بعثك الله صابرا محتسبا وان قاتلت مراءيا مكاثرا بعثك الله مراءيا مكاثرا يا عبد الله بن عمرو علي اي حال قاتلت او قتلت بعثك الله علي تيك ا---------لحال عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما انه قال يا رسول الله اخبرني عن الجهاد اي عن ثوابه فقال ان قاتلت صابرا محتسبا اي خالصا---------------- لل---ه بعثك الله------ صابرا محتسبا	1278	8240389916273679374	282	475.0	221	484	58.264461517333984	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3841	true	-5952973540351882288	0	277	0	1386	1508	300	عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل منكم البعث فيها فيتخلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم يقول من اكف-ه بعث كذا من اكفه بعث كذا الا وذلك الاجير ابو محمد بن حزم فزعم ان ابن معين قال ان ابا ايوب الذي روي عنه ابو سورة ليس هو الانصاري عن ابي ايوب رضي الله ع------نه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار اي البلاد الكبيرة وخصت لان القري والقصبات تابعة لها وستكون اي توجد وتقع منكم جنود جمع جند مج---------------------ندة اي مجتمعة كما يقال الوف مءلفة وقناطير مقنطرة تنزلون بالامصار وتسكنون بها قباءل قباءل يقطع بصيغة المجهول من التفعي-----------ل اي يعين عليكم فيها اي في تلك الجنود بعوث جمع بعث بمعني الجيش يعني يلزمون ان يخرجوا بعوثا تبعث من كل---------- قوم الي الجهاد فيكره الرجل منكم البعث فيها اي الخروج في البعث الي الغزو بلا اجرة فيتخلص اي -يخرج----- من قومه طلبا للخلاص من الغزو ثم يتصفح اي يتفحص القباءل غير قبيلته وبتساءل فيها والمعني انه بعد ان فارق ق------------ومه كراهية الغزو بغير اجر يتتبع القباءل طالبا منهم ان يشترطوا له او يعطوه شيءا يعرض نفسه عليهم اي علي القباءل يقول من استفهامية اكف-ه بعث كذا اي من ياخذني اجيرا اكفيه جيش كذا ويكفيني هو مءنتي من اكفه بعث كذا الا حرف تنبيه وذلك اي الرجل الذي كره البعث تطوعا الاجير الي اخر قطرة من دمه حم ا---------ي الاجير فقط الي اخر قطرة من دمه لا الغازي في سبيل الله الي ان-------- يقتل قال ابن الملك افاده به انه لم يكن له ج-------هاد كساءر الاجير- اذا لم يقصد لغزوه الا الجعل المشروط والمراد المبالغة في نفي ثواب الغزو عن مثل هذا الشخص	3841	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1276	false	9172007027826023418	79	256	404	1287	1501	300	عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون جنود مجندة يقطع عليكم فيها بعوث فيكره الرجل----- البعث فيت-----خلص من قومه ثم يتصفح القباءل يعرض نفسه عليهم----- من اكفيه بعث ----------------كذا الا وذلك الاجير الي اخر قطرة من دمه------------------------------------------------------------------- عن ابي ايوب رضي الله تعالي عنه انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ستفتح عليكم الامصار وستكون ج----------------------------------------------------------------------نود جمع جند وهم الاعوان والانصار مجندة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي مجموعة يقطع اي يقدر عليكم فيها اي في تلك الجنود بعوث جمع بعث اي جيوش يبعثون الي الغزو-------------------- من كل قبيلة ومن قوم----------- فيكره الرجل----- البعث ا-----ي الخروج مع الجيش الي الغزو بلا اجرة فيتخلص اي فيخرج ويفر من قومه طلبا للخلاص من الغزو ثم يتصفح اي-------------------------------------------------- بعد ان فارق هذا الكسلان قومه كراه-ة الغزو و---------تتب---------------------------------------ع القباءل يعرض نفسه عليهم ----------قاءل----ا من---------- اكفيه بعث كذا اي من ياخذني اجيرا اكفيه جيش كذا ويكفيني هو مءنت--------------------------------------------------------------------------------------------------ي الا وذلك الاجير---- الي اخر قطرة من دمه اي ا--------------------لي ان يموت او يقتل ---------------------------لم يكن له ثواب الجهاد كساءر الاجراء اذا لم يقصد بغزوه الا الجعل المشروط والمراد المبالغة في نفي ثواب الغزو عن مثل هذا الشخص	1276	8240389916273679374	706	1085.5	553	1479	47.734954833984375	124	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	20	123	100	584	1464	300	عن انس بن مال-----ك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اي خصال من اصل الايمان اي من اساسه اولاها الكف اي كف اليد واللسان عمن قال لا اله الا الله اذا لم ينكر شيءا مما ثبت من ضروريات الدين ولا تكفره اي لا تنسبه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض منذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالاقدار ق 2533 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن -------مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3848	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0054	false	-3231123220296880373	198	264	1046	1358	1529	300	عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث --------من اصل الايمان------------------- الكف------------------- عمن قال لا اله الا الله -------------------------------------------لا تكفر------------ه بذنب ولا تخرجه من الاسلام بعمل والجهاد ماض م-ذ بعثني الله الي ان يقاتل اخر امتي الدجال لا يبطله جور جاءر ولا عدل عادل والايمان بالا-----------------------------------------------------------------------------قدار وعن انس رضي الله عن-----ه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	54	8240389916273679374	282	463.5	222	496	56.85483932495117	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3848	true	8645634806505785703	213	290	1044	1416	1464	300	الي ان يقاتل اخر امتي الدجال ومن معه من اليهود لان بعد ذلك لا ي-----------------------------------------------------------------بقي علي وجه الارض كافر ثم بعد ذلك يموت المءمنون بريح طيبة فلا يبقي في الارض مءمن وثالثتها والايمان بالاقدار اي بالقدر خيره وشره 2533 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن مكحول عن ابي هريرة قال قال رسول الله ص-----------------------------------------------------------------------------------------------لي الله--------------------- عليه وسل----------م الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا	3848	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0055	false	-4097407683163068267	40	119	211	595	1525	300	الي ان يقاتل اخر امتي الدجال وهذا------------- لان بعده يكون خروج ياجوج وماجوج ولا طاقة لاحد بمقاتلهم وبعد اهلاك الله اياهم لا يبقي علي وجه الارض كافر ما دام عيسي حيا ف----------------------------ي الارض اما ما بعده فسيجء ان شاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله تعالي في ذكر الدجال لا يبطله اي الجهاد جور جاءر يعني لا يجوز تركه بان يكون الامام ظالما بل يجب علي الناس طاعته في الجهاد قال عليه الصلاة والسلام الجهاد واجب عليكم مع كل امير برا كان او فاجرا	55	8240389916273679374	138	178.5	104	563	24.511545181274414	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	194	283	953	1412	1487	300	في وجوهنا فقام فينا خطيبا وداعيا فقال اللهم لا تكلهم اي لا تفوضهم الي فاضعف عنهم اي عن معونتهم فان الانسان خلق ضعيفا ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها اي عن اعانتهم ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا اي يختاروا ويرجحوا انفسهم عليهم ثم وضع يده الشريفة علي راسي او للشك من الراوي علي هامتي CHECK 37 باب في الرجل يشري نفسه ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت --ارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3851	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	233	289	1258	1550	1606	300	في وجوهنا فقام فينا------------- فقال اللهم لا تكلهم -------------الي فاضعف ------------------------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا --------------عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا-------------------------- عليهم ثم وضع يده --------علي راسي------------------------------------------------------------ ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة فقد دنت الزلازل والبلابل والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1784	8240389916273679374	281	494.0	225	462	60.822509765625	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	0	39	0	205	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي	3851	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	222	261	1198	1403	1606	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم ثم وضع يده علي راسي	1784	8240389916273679374	205	410.0	166	205	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	255	283	1268	1412	1487	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت ار--ض المقدسة----------------------------------- فقد دن--------ت الزلازل--------------------- والبلابل--------------------------------- والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3851	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	99	146	535	779	1642	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة قد نزلت الارض المقدسة اي المطهرة من الذنوب وهي ارض الشام فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة وهي الحركة والبلابل جمع بلبلة وهي الهم ووسوسة الصدور والامور العظام والساعة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1785	8240389916273679374	141	229.5	113	244	57.78688430786133	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3851	true	6808105906991719801	0	39	0	205	1487	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا----------------------- فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد-------------------------------- في وجوهنا فقام فينا فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف -------------------عنهم ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم وضع يده علي راسي	3851	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	6	99	31	535	1642	300	عليه وسلم لنغنم علي اقدامنا في موضع الحال اي رجالة فرجعنا فلم نغنم شيءا وعرف الجهد وهو بالضم الطاقة وبالفتح المشقة في وجوهنا فقام----- فقال اللهم لا تكلهم الي فاضعف عنهم بالنصب جوابا للنهي ولا تكلهم الي انفسهم فيعجزوا عنها ولا تكلهم الي الناس فيستاثروا عليهم اي يختاروا لانفسهم الجيد ويدفعوا الردء الي امتي وفي هذا الدعاء تعليم منه صلي الله عليه وسلم لامته حتي يكلوا امورهم وحواءجهم الي الله تعالي ولا يعتمدون علي غيره تعالي لانه تعالي كفاهم لقوله تعالي ومن يتوكل علي الله فهو حسبه الطلاق ثم وضع يده علي راسي	1785	8240389916273679374	198	354.0	160	509	38.899803161621094	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	1	60	7	315	1458	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي الرءاسة العامة قد نزلت --ارض المقدسة من اضافة الموصوف الي الصفة والمراد بها الشام وقد وقع ذلك في زمان امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة والبلابل اي الهموم والاحزان والامور العظام من الدواهي والفتن والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك	3852	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1784	false	3600849721766077980	261	289	1403	1550	1606	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف------------------ة قد نزلت الارض المقدس--------------------------------------------------------------------------------ة فقد دن--------ت الزلازل---------- والبلابل -------------------والامور العظام------------------ والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك	1784	8240389916273679374	142	212.0	114	311	45.65916442871094	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3852	true	-6060988779884356066	1	63	7	328	1458	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلافة اي الرءاسة العامة قد نزلت ار--ض المقدس-----------ة من اضافة الموصوف الي الصفة والمراد بها الشام وقد وقع ذلك في زمان امارة بني امية فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة----------- والبلابل ا-----------ي الهموم والاحزان ---والامور العظام من الدواهي والفتن والساعة اي القيامة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه من- راسك اشار الي انه	3852	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1785	false	7758708999201194015	99	149	535	792	1642	300	ثم قال يا ابن حوالة اذا رايت الخلاف------------------ة قد نزلت الارض المقدسة اي المطهرة من الذنوب وهي ارض--------------------- الشام----------------------------------- فقد دنت اي قربت الزلازل جمع زلزلة وهي الحركة والبلابل جمع بلبلة وهي الهم ووسوسة الصدور والامور العظام------------------ والساع-----------ة يومءذ اقرب من الناس من يدي هذه الي راسك 4208 وعن ابي	1785	8240389916273679374	180	251.0	141	360	50.0	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3857	true	-6671575828518483925	41	133	187	624	1457	300	وسلم ثنتان لا تردان او قلما تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضه- بعضا ق قال موسي وحدثني رزق بن سعيد بن عبد الرحمن عن ابي حازم عن سهل بن سعد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وقت المطر يعقوب الزمعي عن ابي حازم عن سهل بن سعد ----قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ثنتان اي دع------وتان لا تردان او للشك من الراوي قلما تردان الدعاء عند النداء اي للصلاة وهو الاذان وعند الباس اي ال-----قتال----- حين يلحم بعضه بعضا- قال في المجمع حين يلحم بعضهم بعضا	3857	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0260	false	-2213623490053263178	6	69	36	356	1512	300	وقال ثنتان ل--------------ا تردان الدعاء عند النداء وعند الباس حين يلحم بعضهم بعضا ويروي وتح-----------------------------------------------------------------------------------------------ت المطر ----رواه سهل بن سعد ----وعن سهل بن سعد انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ثنتان اي دعوتان ثنتان لا تردان بل -----------------تستجابان الدعاء عند النداء اي----------- الاذان وعند الباس اي الحرب مع الكفار وحين يلحم بفتح الياء والحاء المهملة اي يقتل بعضهم بعضا	260	8240389916273679374	238	290.5	183	465	51.182796478271484	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3858	true	7680658650341821593	131	227	627	1072	1422	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق بالفتح والضم ما بين الحلبتين ناقة فقد وجبت له الجنة ومن سال الله القتل اي في سبيله من نفسه ولفظ النساءي من عند نفسه اي منبعثا من عند نفسه صادقا اي بصدق قلبه ثم مات اي علي فراشه او قتل فان له اجر شهيد زاد ابن المصفي من هنا ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها لون الزعفران وريحها ريح المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله عز وجل فان عليه طابع الشهداء	3858	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1269	false	9067728246016217311	116	164	584	815	1458	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله فواق----------------------------- ناقة فقد وجبت له الجنة --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها---- الزعفران وريحها---- المسك ومن خرج به خراج في سبيل الله -------فان عليه طابع الشهداء	1269	8240389916273679374	231	426.0	183	445	51.91011047363281	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3873	true	2997966751995762966	1	127	3	650	1459	300	تجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق CHECK 48 باب في تعليق الاجراس باب في تعليق الاجراس 2554 حدثنا مسدد نا يحيي عن عبيد الله عن نافع عن سالم عن ابي الجراح مولي ام حبيبة عن ام حبيبة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تصحب الملاءكة رفقة فيها جرس حم 2555 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وقيل اراد بالاو----------------------------------------------------تار جمع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------وتر القوس اي لا تجعلو-ا في اعناقها الاوتار فتختنق لانها ربما رعت الاشجار فنشبت الاوتار ببعض شعبها فخنقتها وقيل انما نهاهم عنها لانهم كانوا يعتقدون ان تقليدها بالاوتار يدفع ضررا ويدفع عنها العين والاذي فتكون كالعوذة لها فنهاهم واعلمهم انها لا تدفع ضررا	3873	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1286	false	-4003076696330966709	132	207	718	1135	1575	300	اجعلوا ذلك لازما لها في اعناقها لزوم القلاءد للاعناق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل معناه اجعلوا في اعناق الخيل ما شءتم الا الوتر ولا تقلدوها الاوتار جمع وتر بالكسر ثم السكون وهو الدم وطلب الثار يعني لا تركبوها لتطلبوا عليها اوتار الجاهلية التي كانت بينكم او جمع وتر القوس اي لا تجعلوها في اعناقها-------- فتختنق لانها ربما رعت الاشجار فتشبثت------- ببعض شعبها فخنقتها وقيل نهوا------ عنها لاعتقادهم---------- ان تقليدها بها----- ي-----------دفع عنها -------الاذي والعين ف------------------اعلمهم انها لا تدفع ضررا	1286	8240389916273679374	222	346.5	179	809	27.441286087036133	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3880	true	1201167955471187011	14	140	68	674	1511	300	عن علي بن ابي طالب- قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل اي الانثي منها للنس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فكانت لنا مثل هذه --البغلة -------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك اي انزاء الحمير علي الخيل الذين لا يعلمون اي ان انزاء الفرس علي الفرس خير من ذلك------------------- او لا يعلمون CHECK 56 باب في ركوب ثلاثة علي دابة باب في ركوب ثلاثة علي دابة 2566 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي نا ابو اسحاق الفزاري عن عاصم بن سليمان عن مورق يعني العجلي حدثني عبد الله بن جعفر قال كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا قدم من سفر استقبل بنا فاينا استقبل اولا جعله امامه احكام الشريعة ولا يهتدون الي ما هو اولي---- وانفع	3880	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1287	false	3985854580550491869	140	254	718	1271	1483	300	عن علي رضي الله عنه قال اهديت لرسول الله صلي الله عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل لكانت لنا مثل هذه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك الذين لا يعلمون عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال اهديت لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم بغلة فركبها فقال علي لو حملنا الحمير علي الخيل فكانت لنا مثل هذه وجواب لو محذوف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يفعل ذلك اي انزاء الحمار علي الفرس الذين لا يعلمون--- ان انزاء الفرس علي الفرس خير من ذلك لما ذكر من المنافع او لا يعلمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احكام الشريعة ولا يهتدون الي ما هو اولي لهم وانفع	1287	8240389916273679374	300	497.0	235	823	36.452003479003906	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3881	true	1782780241565479553	151	175	745	879	1555	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله------ انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	3881	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1296	false	-6079273382437714105	166	191	791	931	1489	300	تتخذوا ظهور دوابكم منابر فان الله تعالي انما سخرها لكم لتبلغكم الي بلد لم تكونوا بالغيه الا بشق الانفس وجعل لكم الارض فعليها فاقضوا حاجاتكم	1296	8240389916273679374	134	260.5	110	140	95.71428680419922	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3883	true	966114645923585769	14	84	66	435	1571	300	ابو هريرة---- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي يستر الناس بالديباج -ق قال قال ابو----------- هريرة ----قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم تكون ابل للشياطين-------------------------------------------------- وبيوت للشياطين	3883	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	208	293	967	1412	1444	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها الا هذه الاقفاص التي تستر الناس بالديباج عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم تكون ابل للشياطين يريد به المعدة للتفاخر والتكاثر دون قصد امر مشروع وبيوت للشياطين	1297	8240389916273679374	356	651.5	287	445	80.0	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3883	true	966114645923585769	28	67	142	349	1571	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بجنيبات معه ------------------------------قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها------------ ويمر باخيه -------------------------قد انقطع به ف------------------------------------------------------------------------------------------------لا يحمله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراه------------ا الا هذه الاقفاص------------------------------- التي ي------------------------------------------ستر الناس بالديباج	3883	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1298	false	2716432381380964506	0	117	0	604	1491	300	فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه جمع نجيبة وهي الناقة المختارة قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها اي لا يركبه ويمر باخيه اي برجل هو اخوه في الدين قد انقطع به علي بناء المجهول اي كل عن السير فالضمير للرجل المنقطع عن الرفقة و به ناءب عن الفاعل والجملة حال فلا يحمله وهذا لان الدواب انما خلقت لينتفع بها بالركوب والحمل فاذا لم يحمل عليها من اعيي في الطريق فقد اطاع الشيطان في منع الانتفاع ومن وافق له فهو من الشيطان واما بيوت الشياطين فلم ارها كان سعيد يقول لا اراها اي لا اظنها الا هذه الاقفاص جمع القفص وهو المحامل والهوادج التي يجلس فيها النساء علي ظهر الدابة في الطريق تستر الناس بالديباج	1298	8240389916273679374	204	328.5	165	604	33.77483367919922	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3884	true	-8760623799729936053	29	89	142	456	1500	300	النبي صلي الله عليه وسلم فعلي هذا فمعناه ان-----------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- فاما ابل الشياطين فقد رايتها الي قول-------------------------------------------------------------------ه فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ارها فان النبي صلي الله عليه وسلم لم ير من الهوادج المستورة بالديباج والمحامل التي ياخذها المترفون في الاسفار ومما يدل علي ما ذكرنا قول الراوي بعد قوله فلم ارها كان سعيد يقول	3884	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1297	false	-8204477300563549841	195	253	909	1204	1444	300	النبي صلي الله عليه وسلم صدرها 2970 عن سعيد بن ابي هند عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكون ابل للشياطين وبيوت للشياطين فاما ابل الشياطين فقد رايتها يخرج احدكم بنجيبات معه قد اسمنها فلا يعلو بعيرا منها ويمر باخيه قد انقطع به فلا يحمله واما بيوت الشياطين فلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رها كان سعيد يقول	1297	8240389916273679374	132	186.5	105	451	29.268293380737305	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3892	true	7875082127660759770	40	159	189	758	1413	300	عن عاءشة-------------- انها كانت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر----- فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني فقال هذه بتلك السبقة حم باب في المحلل 2579 حدثنا مسدد نا حصين بن نمير نا سفيان بن حسين باب في السبق علي الرجل 2578 حدثنا ابو صالح الانطاكي محبوب بن موسي انا ابو اسحاق الفزاري عن هشام بن عروة عن ابيه وعن ابي سلمة عطف علي قوله عن ابيه عن عاءشة انها كانت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم في سفر لم اقف علي تعيينه فسابقته اي غالبت انا رسول الله صلي الله عليه وسلم في السبق-------- فسبقته اي غلبت----ه في السبق علي رجلي فلما حملت اللحم اي كثر لحمي سابقته مرة اخري فسبقني اي غلبني في -	3892	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1071	false	-6258572880743756684	103	179	516	896	1521	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر قالت فسابقته فسبقته علي رجلي فلما حملت اللحم سابقته فسبقني -قال هذه بتلك السبقة من الحسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عاءشة انها كانت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في سفر قالت------------- فسابقته اي عدوت ماشية معه عليه الصلاة والسلام لننظر اينا اسرع عدوا فسبقته اي غلبت عليه في العدو علي رجلي فلما حملت اللحم اي---- سمنت سابقته--------- فسبقني قال هذه بتلك	1071	8240389916273679374	263	367.0	204	611	43.044189453125	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3913	true	-3250982589666105826	243	300	1189	1454	1454	300	عليا اي ابن ابي طالب اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال اي علي بسم الله فلما استوي اي استقر علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات ثم قال سبحانك-	3913	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0797	false	-7422754864781698449	209	256	947	1176	1365	300	علي رضي الله عنه انه اتي بدابة ليركبها فلما وضع رجله في الركاب قال------- بسم الله فلما استوي ---------علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س-----------بحانك	797	8240389916273679374	209	369.5	168	266	78.57142639160156	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3914	true	-4238266035302170281	65	159	276	733	1372	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر اي ذلل لنا هذا وما كنا له مقرنين اي مطيقين واقوياء عليه وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاث مرات ثم قال الله اكبر ثلاث مرات لعل التثليث ايماء الي الاحوال الثلاث من الماضي والحال والاستقبال او الي الدنيا والبرزخ والعقبي ثم قال سبحانك اني ظلمت نفسي فاغفر لي -------انه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل يا امير المومنين من اي شء ضحكت اي ما اضحكك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم فعل كلما فعلت ثم ضحك فقلت	3914	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0797	false	-7422754864781698449	227	289	1034	1322	1365	300	علي ظهرها قال الحمد لله ثم قال سبحان الذي سخر------- لنا هذا وما كنا له مقرن----------ين------------- وانا الي ربنا لمنقلبون ثم قال الحمد لله ثلاثا وا----------لله اكبر ثلاثا س----------------------------------------------------------------------------------------------------------بحانك اني ظلمت نفسي فاعفر لي ذنوبي فانه لا يغفر الذنوب الا انت ثم ضحك فقيل -----------------من اي شء ضحكت ------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صنع ك-ما صنعت ثم ضحك فقلت	797	8240389916273679374	268	466.5	209	464	57.75862121582031	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3935	true	4804151007346641613	62	174	318	854	1448	300	رافع بن عمرو الغفاري قال كنت وانا غلام ارمي نخل الانصار الحديث وقال وهو اخو الحكم بن عمرو الغفاري وليسا من غفار وانما هما من نعيلة اخي غفار الا انهما نسبا الي غفار سكن البصرة قال كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم وزاد في رواية اسد الغابة فقيل للنبي صلي الله عليه وسلم ان ها هنا غلاما يرمي النخل او يرمي نخلنا فاتي فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا غلام وفي رواية ابن ماجه وقال CHECK 89 باب فيمن قال لا يحلب لم ترمي النخل قال اكل قال فلا ترمي النخل وكل مما يسقط في اسفلها ثم مسح راسه فقال اللهم اشبع بطنه	3935	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0973	false	2720873332476640483	256	296	1312	1499	1514	300	رافع بن عمرو الغفاري قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت غلاما ارمي نخل الانصار فاتي بي النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا غلام------------------------------------------------------ لم ترمي النخل قلت اكل قال فلا ترم------- وكل مما -سقط في اسفلها ثم مسح راسه وقال اللهم اشبع بطنه	973	8240389916273679374	181	304.0	141	536	33.76865768432617	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3953	true	5696937403760266827	171	277	828	1331	1444	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل قال اي جرير فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر مباح الدم كما هو مباح الدم قبل الاسلام لكن السبب مختلف لان اباحة دم القاتل بحق القصاص واباحة دم الكافر بحق الاسلام 2645 حدثنا هناد بن السري نا ابو معاوية عن اسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد ال----له قال- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم قال في القاموس خثعم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3953	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	100	181	511	894	1527	300	عن جرير بن عبد الله قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم سرية الي خثعم فاعتصم ناس منهم بالسجود فاسرع فيهم القتل------------ فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم بنصف العقل وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظهر المشركين قالوا يا رسول الله ل------------------------------م قال لا تتراءي ناراهما وعن جرير بن عبد الله رضي الله تعالي عنه انه قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اي ارسل سرية اي قطعة من الجيش الي خثعم	1178	8240389916273679374	224	390.0	174	636	35.22012710571289	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3954	true	6505617898739985156	13	75	85	397	1574	300	فاسرع فيهم القتل اي فشا وشاع قال اي جرير فبلغ ذلك اي خبر قتلهم النبي صلي الله عليه وسلم فامر لهم اي لعصباتهم وورثتهم بنصف العقل لانهم اعانوا علي انفسهم بمقامهم بين الكفرة فكانوا كمن هلك بفعل نفسه وفعل غيره فسقط حصة جنايته وقال انا برء من كل مسلم يقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا ترايا- ناراهما	3954	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1178	false	-1855312736229383429	120	153	606	768	1527	300	فاسرع فيهم القتل------------------------ فبلغ ذلك------------- النبي صلي الله عليه وسلم فامر ل--------------------هم بنصف العقل---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انا برء من كل مسلم مقيم بين اظهر المشركين قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما	1178	8240389916273679374	156	269.0	123	313	49.84025573730469	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3954	true	6505617898739985156	66	181	354	934	1574	300	قالوا يا رسول الله لم قال لا -ترايا ناراهما ت ق المشركين ولفظ اظهر مقحم قالوا يا رسول الله لم اي لم سقط نصف الدية او لم برءت من مسلم يقيم بين اظهر المشركين قال لا ترايا من باب التفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اذا راي بعضهم بعضا واسناد التراءي الي النار مجاز واصله تتراءي فحذف احدي التاءين تخفيفا ناراهما قال الخطابي في معناه ثلاثة وجوه قيل معناه لا يستوي حكمهما وقيل معناه ان الله فرق بين داري الاسلام والكفر فلا يجوز لمسلم ان يساكن الكفار في بلادهم حتي اذا اوقدوا نارا كان منهم بحيث يري نارهم ويرون ناره اذا ا------------------------------------------------------------------------------------------وقدت وقيل معناه لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا ي-شبه به في هديه وشكله	3954	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1179	false	-435418777180087348	13	74	64	383	1523	300	قالوا يا رسول الله لم قال لا تتراءي ناراهما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تفاعل من الرءية يقال تراءي القوم اي- راي بعضهم بعضا واسناد التراءي الي النار مجاز فمعناه ليتباعد منزلاهما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بحيث اذا ---------------------اوقدت فيهما ناران لم يلح احداهما للاخري كانه كره القرار في جوار الكفار لانه لا عهد لهم ولا امان وقيل معناه لا يتسم المسلم بسمة المشرك ولا يتشبه به في هديه وشكله	1179	8240389916273679374	194	327.5	153	672	28.869047164916992	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	247	291	1238	1473	1515	300	الجمل ثم تقدمت-- حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر ف--جءت براحلته وما عليها اقودها----------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال له سلبه اجمع	3972	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1317	false	7009890201906762107	203	247	1035	1268	1519	300	الجمل وخرجت اشتد حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي فضربت راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم و--الناس ف------قال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع -قال له سلبه اجمع	1317	8240389916273679374	181	271.5	144	258	70.15503692626953	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3972	true	-6337479511886192667	250	291	1253	1473	1515	300	حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته ب--الارض اخترطت سيفي فاضرب راسه فندر ف----------------------جءت براحلته وما عليها اقودها------------------------- فاستقبلني رسول الله صلي الله------ عليه وسلم في الناس مقبلا فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع فقال------------------- له سلبه اجمع	3972	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1318	false	-7704018787859854343	41	94	205	475	1484	300	حتي اخذت بخطام الجمل فانخته فلما وضع ركبته في الارض اخترطت سيفي اي سللته من غمده فضربت به راس الرجل ثم جءت بالجمل----------- اقوده عليه رحله اي متاعه وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم و--الناس ف------قال من قتل الرجل فقالوا ا----بن الاكوع -قال صلي الله عليه وسلم له سلبه اجمع	1318	8240389916273679374	169	240.5	136	294	57.482994079589844	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3974	true	7915663086172638949	155	203	751	1001	1497	300	ان النعمان يعني ابن مقرن بضم الميم وفتح القاف وتشديد الراء المكسورة قال شهدت------------------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي بعض مغازيه كان اذا لم يقاتل من اول النهار اخر القتال حتي تزول الشمس وتهب الرياح وينزل النصر ولفظ البخاري حتي تهب الارواح جمع ريح واصله---- الواو	3974	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1307	false	-5444375262795316427	33	72	172	367	1524	300	عن النعمان ------بن مقرن بضم الميم وفتح القاف وكسر-- الراء المشدد-ة قال شهدت اي حضرت القتال مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-------------- كان اذا لم يقاتل--- اول النهار انتظر ح---------------------------------------------------------تي تهب الارواح جمع ريح لان اصلها الواو	1307	8240389916273679374	150	221.0	118	278	53.95683288574219	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3977	true	1585544300102003754	140	211	664	1023	1462	300	ان --نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة وهي كراهة المشاركة في محبوب ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله عز وجل فاختياله في	3977	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1097	false	370059465086965211	239	299	1105	1415	1420	300	ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قا-----ل من الغيرة---------------------------- ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله------- فالغيرة في الريبة واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير ريبة وان من الخيلاء ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عن-----د القتال واختياله عند الصدقة واما التي يبغض الله -تعالي فاختياله في	1097	8240389916273679374	300	540.0	240	361	83.10249328613281	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3977	true	1585544300102003754	140	203	664	984	1462	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم كان يقول من الغيرة وهي كراهة المشاركة في محبوب ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله عز وجل فالغيرة في الريبة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير --ريبة------------------------------------- وان من الخيلاء--------- ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال و---اختياله عند الصدقة -	3977	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	7	100	31	502	1492	300	ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال ان م--ن الغيرة---------------------------- ما يحب الله ومنها ما يبغض الله فاما التي يحبها الله------- فالغيرة في الريبة وهي التهمة والشك وهنا الاختلاط مع الاجانب يعني اذا علم ان بين زوجته او امته وبين الاجنبي ملاقاة وانبساطا ومراحا ينبغي للرجال ان لا ترضي بهذا واما التي يبغضها الله فالغيرة في غير الريبة بان يقع في خاطره ظن سوء من غير امارة وان من الخيلاء اي الكبر ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل عن-----د القتال وهو التبختر عند المعركة	1098	8240389916273679374	260	422.5	207	513	50.6822624206543	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3978	true	-9124516081809202463	1	74	4	421	1553	300	التكبر ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرجل نفسه عند القتال والاختيال عند القتال -هو الدخول في-- المعركة بنشاط وقوة واظهار الجلادة والتبختر فيه والاستهانة والاستخفاف بالعدو ولادخال----------------- الروع------ في قلبه واختياله عند الصدقة والاختيال فيها ان ------------يعطيها بطيب نفسه وينبسط بها صورة ولا يستكثر ولا يبالي بما اعطاها فانه اذا احتقر المبذول يكون ابعد من المن والاذي واما التي يبغض الله عز وجل فاختياله في	3978	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1098	false	168918123061903443	79	139	389	721	1492	300	ال-كبر ما يبغض الله ومنها ما يحب الله فاما الخيلاء التي يحب الله فاختيال الرج--------------------------ل عند القتال وهو التبختر عند المعركة وا---------------------------------------لاستهانة----------- بالعدو واظهار الشجاعة حتي يتمكن الروع واسعة في قلبه واختياله عند الصدقة وهو بان تهزه الاريحية للسخاء فيعطيها -طيبة----------- بها نفسه فلا يستكثر الكثير بل لا يعطي منها الا وهو يعده قليلا--------------------------- واما الذي يبغض الله------- فاختياله في	1098	8240389916273679374	221	289.5	177	455	48.57143020629883	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3985	true	-7954064785550942724	160	300	775	1459	1459	300	تقدم يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ولا تسلوا السيوف حتي يغشوكم اي يزدحموا ويهجموا عليكم باب في المبارزة اي المبارزة والبراز بكسر الباء هو الخروج من الصف للقتال 2665 حدثنا هارون بن عبد الله ثنا عثمان بن عمر ثنا اسراءيل عن ابي اسحاق عن حارثة بن مضرب عن علي قال تقدم اي خرج من صفهم الي المسلمين يعني عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه الوليد بن عتبة واخوه شيبة بن ربيعة فنادي اي كل واحد منهم المسلمين من يبارز اي من يخرج لقتالنا فانتدب اي اجاب له شباب جمع شاب من الانصار CHECK 113 باب في النهي عن المثلة فقال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة-	3985	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	133	181	691	919	1515	300	تقدم----- عتبة بن ربيعة وتبعه ابنه واخوه فنادي من يبارز فانتدب له شباب من الانصار ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال من انتم فاخبروه فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا بني عمنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قم يا حمزة قم يا علي قم يا عبيدة بن الحارث فاقبل حمزة	1315	8240389916273679374	217	390.0	171	689	31.49492073059082	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3986	true	4770239339078611400	0	72	0	355	1458	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة حم ق ك باب في النهي عن المثلة وهم ثلاثة عبد الله بن رواحة وعوف ومعوذ ابنا عفراء فقال-------------------------- اي عتبة من انتم- اي من --اي القبيلة انتم فاخبروه بانا م------------------ن الانصار ف--------------------------------------------------قال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا اي القتال مع بني عمنا من --قر--يش فقال النبي---- صلي الله	3986	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1315	false	-9113862214071326742	181	267	919	1354	1515	300	الي عتبة واقبلت الي شيبة واختلف بين عبيدة والوليد ضربتان فاثخن كل واحد منهما صاحبه ثم ملنا علي الوليد فقتلناه واحتملنا عبيدة قال علي رضي الله تعالي عنه تقدم عتبة------------ بن ربيعة يوم بدر وتبعه ابنه يعني الوليد واخوه يعني شيبة فنادي اي عتبة من يبارز اي من يخرج الي المحاربة فانتدب اي اجاب له شبان جمع شاب من الانصار فقال من انتم فاخبروه اي قالوا نحن شبان من المدينة فقال لا حاجة لنا فيكم انما اردنا------------- بني عمنا اي القرشيين فقال رسول الله صلي الله	1315	8240389916273679374	236	344.0	184	460	51.30434799194336	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	66	148	322	717	1473	300	ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم 2679 حدثنا عيسي بن حما------------د المصري وقتيبة قال قتيبة ثنا الليث بن سعد عن سعيد بن ابي س--عيد انه سمع ابا هريرة يقول بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم	4003	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1319	false	1857603309949090601	34	109	181	532	1400	300	ابي هريرة -قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم خيلا قبل نجد فجاءت برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية من سواري المسجد فخرج اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ماذا عندك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تري-------------------------------------------------د المال فسل تعط منه -ما شءت ---------فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1319	8240389916273679374	293	503.5	229	411	71.28953552246094	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4003	true	-2437538732457684472	66	118	322	576	1473	300	ابا هريرة يقو------------------ل بعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-خيل--------ا قبل نجد-------------------------------------- فجاءت- برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية--------- من سواري المسجد------------ فخرج اليه رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-فقال ماذا عند-----------------ك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم	4003	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1320	false	6768256509779180666	16	95	76	447	1415	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال بعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم خيلا اي جيشا قبل نجد اي جانب ارض نجد وذلك في السنة السادسة فجاءوا برجل من بني حنيفة يقال له ثمامة بن اثال سيد اهل اليمامة فربطوه بسارية اي بعمود من سواري المسجد اي من اعمده فخرج اليه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال ماذا عندك اي ما يقتضي رايك يا ثمامة قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم	1320	8240389916273679374	249	403.0	197	371	67.11590576171875	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	106	224	499	1079	1447	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم-رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه او وعده ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج عبد الله بن الزبير-------------------------------- عن عاءشة-------------- قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسرا-هم بمال--------------------------------------------------------------------------------- بعثت زينب ابنة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم زوجة ابي العاص بن الربيع في فداء زوجها ابي	4029	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1326	false	-825356202852898691	98	236	502	1176	1510	300	عن عاءشة قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم بعثت زينب في فداء ابي العاص بمال وبعثت فيه بقلادة لها كانت عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص----- فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم رق لها رقة شديدة وقال ان رايتم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ علي--------ه ان يخلي سبيل زينب اليه وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها من الحسان عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما بعث اهل مكة في فداء اسراءهم حين غلب النبي صلي الله عليه وسلم يوم بدر عليهم فقتل بعضهم واسر بعضهم وطلب منهم الفداء بعثت زينب -بن-----ت النبي صلي الله عليه وسلم من خديجة في ف----------------داء زوجها ابي	1326	8240389916273679374	502	878.5	396	714	70.30812072753906	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4029	true	-6725693540383837347	128	191	603	923	1447	300	عند خديجة ادخلتها بها علي ابي العاص قالت فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلمرق لها رقة شديدة وقال ان راي------------------------------------تم ان تطلقوا لها اسيرها وتردوا عليها الذي له------------------------------------------------------------------------------ا فقالوا نعم----------------------------------- وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اخذ عليه او وعد-------------------------ه ان يخلي سبيل زينب-------- اليه--------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم-زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ياجج	4029	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1327	false	7722383927728283551	22	122	110	634	1498	300	عهد خديجة وصحبتها فان القلادة كانت لها وفي عنقها----------------------------------------------- وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم للصحابة ان رايتم ان تطلقو----ا اسيرها وتردوا عليها الذي لها وثاني مفعولي رايتم وجواب الشرط محذوفان اي ان رايتم الاطلاق والرد حسنا فافعلوا فقالوا نعم وفيه جواز المن علي الاسير بلا فداء وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه اي علي ابي العاص عهدا عند اطلاقه ان يخلي سبيل زينب ويرسلها اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم وياذن لها بالهجرة الي ابيها بالمدينة وبعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار فقال كونا ببطن ناجح	1327	8240389916273679374	223	302.0	175	580	38.44827651977539	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4030	true	-7946399627101272975	25	113	131	577	1490	300	---فاطلقوا و-ردوا عليها ال------------قلادة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ اي عهد عليه اي ابي العاص او للشك من الراوي وعده ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسلها اليه صلي الله عليه وسلم ولم يرد بتخلية السبيل الطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار لم اقف علي تسميته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كونا اي اقيما ببطن ياجج بالهمزة وكسر حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	4030	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1326	false	-825356202852898691	144	190	723	954	1510	300	لها اسيرها وتردوا عليها الذي لها فقالوا نعم وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ علي-------------------------------------------ه ان يخلي سبيل زينب اليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار ------------------فقال-------------------------------- كون---------ا ببطن ياجج ح-------------تي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	1326	8240389916273679374	198	290.5	156	463	42.76457977294922	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4030	true	-7946399627101272975	19	113	99	577	1490	300	فافعلوا فقالوا نعم --يا رسول الله فاطلقوا وردوا عليها ا---لقلا---دة وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخذ----- اي عهد عليه اي ابي العاص او للشك من الراوي وعده ان يخلي سبيل زينب اليه اي يرسلها اليه------------- صلي الله عليه وسلم ولم يرد بتخلية السبيل الطلاق وكان حكم المناكحة بين المسلمات والكفار بعد باقيا وبعث رسول الله صلي الله------ عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار لم اقف علي تسميته فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم كونا اي اقيما ببطن ياجج بالهمزة وكسر ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	4030	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1327	false	7722383927728283551	60	157	318	825	1498	300	فافعلوا فقالوا نعم وفيه جواز ال--------------من علي الاسير بلا فداء وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اخذ عليه اي علي-------- ابي العاص عهدا عند اطلاق-------ه ان يخلي سبيل زينب و-------يرسلها اليه اي الي النبي صلي الله عليه وسلم وياذن لها بالهجرة الي ابيها بالمدينة----------------------------------------- وبعث رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زيد بن حارثة ورجلا من الانصار ------------------فقال-------------------------------- كون---------ا ببطن ناجح بالنون والجيم والحاء المهملة بعد الجيم وفي بعض النسخ بالياء حرف العلة والجيمين موضع بمكة وهو من بطون الاودية التي حول الحرم وقيل موضع امام مسجد عاءشة حتي تمر بكما زينب فتصحباها حتي تاتيا بها	1327	8240389916273679374	260	314.5	204	648	40.12345504760742	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4032	true	-6131764929715593625	185	275	928	1362	1474	300	احدي الطاءفتين فاختاروا ام-----------ا السبي واما المال فقالو-----ا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اي خطيبا فيهم فاثني علي الله اي بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم لكونهم من العرب من هوازن ولاسلامهم هءلاء جاءوا تاءبين عن الكفر مسلمين واني قد رايت ان ارد اليهم سبي----------هم فمن احب منكم ان يطيب اي يعطي-------------------------ه بطيب نفس من غير عوض ذلك اي رد السبي فليفعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي-------- نصيبه من السبي- حتي نعطيه------------ اياه من اول ما يفء الله------ علينا اي	4032	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1324	false	-4653734113018650205	128	238	636	1171	1469	300	احدي الطاءفتين يريد به احد الامرين اما السبي واما المال -قالوا فانا نختار سبينا فقام رسول الله صلي الله تعالي عليه وسل--------------م فاثني علي الله--- بما هو اهله ثم قال اما بعد فان اخوانكم قد-------------------------------------- جاءوا تاءبين اي------ مسلمين واني قد رايت ان ارد اليهم سبيهم اي مسبيهم فمن احب منكم ان يطيب ذلك بتشديد الياء اي يرد ما في يده بطيب قلبه-------------------------- فليفعل وانما استاذنهم صلي الله عليه وسلم في ذلك لصيرورته ملكا للمجاهدين فلا يجوز استردادها منهم الا بطيب قلوبهم ومن احب منكم ان يكون علي حظه اي يكون له نصيب عوض ما رده حتي نعطيه اي ذلك الحظ اياه من اول ما يفء الله تعالي علينا اي	1324	8240389916273679374	311	479.0	242	623	49.919742584228516	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4034	true	8632176513836717973	136	258	621	1201	1414	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وبرة اي شعرة من سنامه بفتح السين المهملة ثم قال--- ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا اي ما اخذ من الوبرة ورفع اصبعيه اللتين فيهما الوبرة الا الخمس والخمس مردود عليكم اي مصروف في مصالحكم من الخيل والسلاح وغير ذلك فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها برذعة لي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذا بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها -ن حم فان قلت هذا الحصر منقوض بسهم الصفي وسهمه كسهم الغانمين قال في شرح السير الكبير قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم	4034	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1352	false	-6928926703672813395	69	162	348	772	1433	300	النبي صلي الله عليه وسلم من بعير فاخذ وب--------رة من سنامه------------------- ثم قال يا ايها الناس انه ليس لي من هذا الفء شء ولا هذا-------------------- ورفع اصبعه--------------------- الا الخمس والخمس مردود عليكم---------------------------------------------- فادوا الخياط والمخيط فقام رجل في يده كبة من شعر فقال اخذت هذه لاصلح بها بزذعة--- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اما ما كان لي ولبني عبد المطلب فهو لك فقال اما اذ- بلغت ما اري فلا ارب لي فيها ونبذها عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم---------- قال دنا النبي---------------------------- صلي الله عليه وسلم	1352	8240389916273679374	365	589.5	282	585	62.39316177368164	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4041	true	-7616596621527539458	85	130	400	620	1472	300	ابن عمر قال ذهب- فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق بارض الروم فظهر لابن عمر ابن الي العدو اي الكفار فظهر عليه- المسلمون فرده------------- رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم	4041	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1338	false	-6960374861931025267	260	300	1334	1533	1533	300	ابن عمر قال ذهبت فرس له فاخذها العدو فظهر عليهم المسلمون فرد عليه في زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم وابق عبد له فلحق ب----الرو--------------------------------------م فظهر عليهم المسلمون فرده عليه خالد بن الوليد بعد النبي صلي الله عليه وسلم-	1338	8240389916273679374	172	294.0	137	242	71.07437896728516	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4042	true	-659617176128674819	130	272	660	1359	1499	300	فكتب اليه مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم-وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عز وجل ت حم ك 125 الودود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم اي -------------------------------------------------------------------من مكة ي-----------------------------------------------------------------عني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب اليه اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق ليخلصوا انفسهم منه فقال اناس من قريش صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون عن مخالفة الشرع فيهم بالظن الفاسد بتصديق الكفار يا معشر قريش----------------- حتي يبعث الله عليكم	4042	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1329	false	3455913578058545849	0	149	0	746	1482	300	فكتب----- مواليهم -قالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق فقال ناس صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون يا معشر قريش حتي يبعث الله عليكم من يضرب رقابكم علي هذا وابي ان يردهم وقال هم عتقاء الله عن علي رضي لله تعالي عنه قال خرج عبدان بكسر العين المهملة وضمها وسكون الباء فيهما وبكسرتين وتشديد الدال ايضا جمع عبد يعني خرجوا من مكة هاربين من مواليهم وجاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مسلمين يعني يوم الحديبية قبل الصلح فكتب----------------------------------------- مواليهم فقالوا يا محمد والله ما خرجوا اليك رغبة في دينك وانما خرجوا هربا من الرق -------------------فقال -ناس-------- صدقوا يا رسول الله ردهم اليهم فغضب----- النبي صلي الله عليه وسلم وقال ما اراكم تنتهون ما نافية يعني لا تنتهون ------------------------يا معشر قريش من تعصب لاهل مكة حتي يبعث الله عليكم	1329	8240389916273679374	517	849.5	407	850	60.82352828979492	96	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4056	true	8335018518859837698	123	168	598	824	1465	300	عن رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم-قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	4056	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	0	45	0	216	1443	300	عن رويفع بن ثابت--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها ردها فيه ومن كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه	1351	8240389916273679374	215	409.0	171	227	94.71365356445312	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4057	true	8553748880264122758	0	51	0	254	1492	300	رويفع بن ثابت الانصاري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين اي غنيمتهم حتي اذا اعجفها اي اهزلها ردها فيه ومن كان يءمن بالله وباليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقه اي ابلاه رده فيه	4057	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1351	false	-9095372383507289117	1	100	3	477	1443	300	رويفع بن ثابت--------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله و-اليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين----------- حتي اذا اعجف----------ها ردها فيه ومن--------------------------------------------------------------------- كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه رده فيه عن رويفع بن ثابت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يركب دابة من فء المسلمين حتي اذا اعجفها من العجف ضد السمن ردها فيه اي الدابة في الفء ومن كان يءمن بالله واليوم الاخر فلا يلبس ثوبا من فء المسلمين حتي اذا اخلقه اي ابلاه رده فيه	1351	8240389916273679374	154	78.5	122	574	26.829267501831055	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4061	true	6657574240859023726	64	263	349	1342	1523	300	اهدي---- لرسول الله صلي الله عليه وسلمعبد اسود يقال له مدعم حتي اذا كانوا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط رحل-- رسول الله صلي الله عليه وسلماذ جاءه سهم----- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا الجزية الا انها في وقتنا هذا كله خراب كذا في المعجم وقد-------------------------------------------------------------------------------------- اهدي بصيغة المجهول لرسول الله صلي الله------ عليه وسلم عبد اسود يقال له مدعم بكسر الميم وسكون المهملة وفتح العين المهملة اهداه له رفاعة بن زيد احد بني الضبيب حتي اذا كانوا بوادي القري فبين-ا مدعم يحط اي ينزل رحل ---------رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاءه اي مدعما سهم عاءر--------------- لا يدري م----ن رمي به فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة لانه استشهد في سبيل الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------- كلا حرف ردع--------------- والذي الواو للقسم نفسي بيده وهو الله سبحانه وتعالي ان الشملة ------كساء ي--شتمل به ويلتف فيه وقيل انما تسمي شملة اذا كان له-ا هدب التي اخ--------------------------------------------------------------------ذها اي غلها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم اي اخذها قبل ال------------------------------------------قسمة لتشتعل عليه نارا يحتمل ان يكون ذلك حقيقة بان تصير الشملة	4061	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1342	false	6037078435568961261	92	293	480	1488	1523	300	اهدي رجل لرسول الله صلي الله عليه وسلم غلاما-- يقال له مدعم-------------------------- فبينما مدعم يحط رحلا لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا--- سهم عاءر فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا والذي نفسي بيده ان الشملة التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم لتشتعل عليه نارا فلما سمع ذلك الناس جاء رجل بشراك او شراكين الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال شراك من نار او شراكان من نار عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال اهدي ----------رجل لرسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم غلاما--- يقال له مدعم بكسر الميم وسكون الدال-- وفتح العين المهملتين------------------------------------------------------------- فبينما مدعم يحط رحلا اي ظهر المركوب لرسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصابه------- سهم عاءر وهو السهم الذي لا يدري من اين رمي--- فقتله فقال الناس هنيءا له الجنة لانه ---مات في خدمت-------------------ه صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله كلا اي ليس الامر كما تظنون والذي------------ نفسي بيده----------------------- ان الشملة وهي الكساء المشتم-----------------------------------------ل به الرجل التي اخذها يوم خيبر من المغانم لم تصبها المقاسم حال من الضمير المنصوب في اخذها اي غير مقسومة------------------------------- اي اخذها قبل القسمة فكان غلولا لانها كانت مشتركة بين الغانمين لتشتعل عليه نارا------ اي تجعل تلك--------------- الشملة	1342	8240389916273679374	595	822.0	465	1275	46.66666793823242	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4062	true	-7054671930130561445	258	282	1253	1380	1468	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	4062	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	219	244	1100	1228	1488	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس فيجيءون بغناءمهم فيخمسه ويقسمه	1348	8240389916273679374	127	249.0	103	128	99.21875	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	89	207	426	993	1436	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك حم ق ك فجاء رجل بعد ذلك اي بعد التخميس والتقسيم بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	4063	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1348	false	-3902931800226084898	219	300	1100	1488	1488	300	عن عبد الله بن عمرو قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه وي------------------------------------------------قسمه فجاء رجل بعد ذلك بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر ق------ال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك ------------------------عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما قال كان رسول ا---------------------------------------------لله صلي الله تعالي عليه وسلم-	1348	8240389916273679374	332	595.0	260	573	57.9406623840332	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4063	true	-8689860627906598599	102	250	483	1202	1436	300	اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس باحضار الغناءم فيجيءون بغناءمهم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فيخمسه----------------------------- ويقسمه اي ما بقي بعد التخميس علي الغانمين ففعل ذلك مرة فجاء رجل بعد ذلك--------------- بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر اليه فقال كن انت تجء به يوم القيامة فلن اقبله عنك حم ق ك فجاء رجل بعد ذلك اي بعد التخميس والتقسيم بزمام من شعر فقال يا رسول الله هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعت بلالا ينادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به اي بالزمام فاعتذر اليه اي اعتذر ذلك الرجل الي النبي صلي الله عليه وسلم للتاخير عذرا غير مسموع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كن انت تجء به يوم القيامة	4063	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1349	false	-3974694441929568647	0	61	0	300	1463	300	اذا اصاب غنيمة امر بلالا فنادي في الناس--------------- فيجيءون بغناءمه---------------------------------م فيخمسه اي يخرج من مال الغنيمة الخمس ويقسمه ------------------------------------------------فجاء رجل بعد ذلك اي بعد التخميس بزمام من شعر فقال------------- هذا فيما كنا اصبناه من الغنيمة ق-ال اسمعت بلالا -نادي ثلاثا قال نعم قال فما منعك ان تجء به فاعتذر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اظه------------------------------------------------ر --------------------------عذرا في ال--تاخير قال- كن انت تجء به يوم القيامة	1349	8240389916273679374	241	352.0	190	763	31.585845947265625	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4074	true	574855165885194556	0	107	0	528	1499	300	الله عليه وسلم صدق اي ابو بكر ----------فاعطه اي ابا قت-----------------------------------------------------ادة اياه فقال ابو قتادة فاعطانيه فبعت الدرع فابتعت به مخرف-------ا في ---------------------بني سلمة ف---------انه لاول مال تاثلته في الاسلام خ م ت جه حم اي السلب فقال ابو قتادة فاعطانيه اي ذلك السلب فبعت الدرع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فابتعت به قال الحافظ ذكر الواقدي ان الذي اشتراه منه حاطب بن ابي بلتعة وان الثمن كان سبع اواقي مخرفا بفتح الميم والراء ويجوز كسر الراء اي بستانا وذكر الواقدي ان البستان المذكور يقا ل له الوديين في بني سلمة بكسر اللام هم بطن من الانصار وهم قوم ابي قتادة فانه لاول مال تاثلته اي تملكت-------ه وجعلته اصل مالي في الاسلام	4074	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1335	false	-73599728290016595	89	210	428	1038	1492	300	الله عليه وسلم صدق اي ابو بكر فيما قاله فاعطه وهذا يدل علي جواز افتاء المفضول بحضرة الفاضل اذا كان بينهما زيادة انبساط فاعطا-------------نيه فيه دليل علي ان كل مسلم قتل مشركا في القتال استحق سلبه من بين ساءر الغانمين وانه لا--------------------------------------------------------------------------------------------- يخمس سواء كان القتل مبارزة او لا وشرط الشافعي كون المقتول مقبلا علي القتال فلو انهزم قبل القتال او جرح وعجز عن القتال لم يستحق سلبه الا ان يكون القاتل هزمه او جرحه بحيث اعجزه فابتعت به ا----------------------------ي اشتريت بذلك السلب مخ-----------------------------------رفا بفتحتين وسكون الحشو-------------- اي بستانا يريد به حاءط نخل يخترف اي يجتني منه الثمر في بني س-------لمة بكسر اللام اي -في م--------حلتهم فانه اي ذلك المخرف لاول مال تاثلته اي تملكته وجمعته وجعلته اصل مال- في الاسلام	1335	8240389916273679374	185	70.0	138	810	22.839506149291992	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4137	true	-3311325749504051268	125	193	594	923	1424	300	ان ابا رافع اخبره قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	4137	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1332	false	-4928501182003384343	3	65	23	317	1473	300	عن ابي رافع ------قال بعثتني قريش الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم القي في قلبي الاسلام فقلت يا رسول الله اني والله لا ارجع اليهم ابدا -قال -----------------------------اني لا اخيس بالعهد ولا احبس البرد ولكن ارجع فان كان في نفسك الذي في نفسك الان فارجع قال فذهبت ثم اتيت النبي صلي الله عليه	1332	8240389916273679374	291	544.5	230	330	88.18181610107422	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4139	true	114829981594110442	182	258	892	1268	1487	300	سليم مصغرا ابن عامر رجل من حمير الكلاعي الخباءري قال كان بين معاوية وبين الروم عهد وكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد غزا-----هم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا--- عمرو بن عبسة فارسل اليه معاوية فساله-------------- فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول من كان بينه وبين قوم عهد فلا يشد عقدة ولا يحلها --------------حتي ينقضي امدها او ينبذ اليهم علي سواء	4139	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1331	false	-64524953780074088	47	120	233	577	1466	300	سليم -------بن عامر----------------------------- قال كان بين معاوية وبين الروم عهد فكان يسير نحو بلادهم حتي اذا انقضي العهد اغار عليهم فجاء رجل علي فرس او برذون وهو يقول الله اكبر الله اكبر وفاء لا غدر فنظروا فاذا هو عمرو بن عبس------------------ة فساله معاوية عن ذلك فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من كان بينه وبين قوم عهد ف-------------لا يحلن عهدا ولا يشدنه حتي يم-ضي امده- او ينبذ اليهم علي سواء	1331	8240389916273679374	299	525.0	236	413	72.3970947265625	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	71	150	351	757	1550	300	عليا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم-لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءم-------------------------------------------------------نات مهاجرات--------- الاية فنهاهم الله ان -------يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	4148	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	86	211	426	1055	1490	300	عمرو فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سهيل والله لو كنا نعلم انك رسول الله ما صددناك عن البيت ولا قاتلناك ولكن اكتب محمد بن عبد الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله فقال سه----------------------يل وعلي ان- لا ياتيك منا رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات فانزل الله تعالي ياايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاية فنهاهم الله عز وجل ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش	1358	8240389916273679374	337	617.0	267	653	51.60796356201172	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4148	true	-4050841634413333329	71	299	351	1547	1550	300	عليا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اكتب هذا ما قاضي عليه----------------- محمد --رسول الله وقص الخبر وهو انكاره بكتب الرسالة وانكاره علي كتب الرحمن فقال سهيل وعلي انه لا ياتيك ----------------------------------------------------------------منا ر-------------------جل وان كان علي دينك الا رددته الينا فلما فرغ من قضية الكتاب قال النبي صلي الله عليه وسلملاصحابه قوموا فانحروا ثم احلقوا ثم جاء نسوة مءمنات مهاجرات الاية فنهاهم الله ان يردوهن وامرهم ان يردوا الصداق ثم رجع الي المدينة فجاءه ابو بصير رجل من قريش الينا فانكر المسلمون علي هذا الشرط فجاء ابو جندل بن سهيل بن عمرو فوقع الاصرار والانكار في رده لكن رده رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من قضية الكتاب اي -اتمام ---الكتاب-----ة قا-----ل النبي صلي الله------ عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا هداياكم-- ثم احلقوا رءوسكم ثم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء نسوة مءمنات مهاجرات ولفظ البخاري ثم جاءه نسوة مءمنات فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات--------- الاية فكان في سياق ابي داود سقط منه فانزل الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات الا لفظ مهاجرات قال الحافظ ظاهره انهن جءن اليه وهو بالحديبية وليس كذلك انما جءن اليه بعد في اثناء المدة فنهاهم الله------ ان يردوهن نسخا لعموم-------------------------------------------------------------------------------------------------- الشرط او لان الشرط كان مخصوصا لل----------------------------------------------------------------------------------------------رجال وامرهم اي المسلمين ان يردوا الصداق الذي- اعط-------------------------------------------------------اهن الكفار اليه-------------------م ثم رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير	4148	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1361	false	2410692992995528575	40	262	183	1285	1464	300	الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم والله اني لرسول الله وان كذبتموني اكتب محمد بن عبد الله ف---------------------------------------------------------قال سهيل وعلي ان- لا ياتيك معطوف علي مقدر اي اكتب علي ان تاتينا من القابل وعلي ان لا ياتيك منا رجل وروي واحد مكان رجل وان كان علي دينك الا رددته علينا فلما فرغ من قضية الكت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب اي من حكم كتبة كتاب الصلح قال رسول ال-له صلي الله تعالي عليه وسلم لاصحابه قوموا فانحروا اي اذبحوا ثم احلقوا وهذا يدل علي ان من احرم بحج او عمرة ثم منع عن اتمامهما فانه ينحر الهدي في مكانه الذي احصر فيه ويفرق اللحم علي مساكين ذلك الموضع ويحلق ويتحلل من احرامه وان لم يبلغ هديه الحرم ثم جاء اي من جانب الكفار نسوة مءم-----------------------------------------نات فانزل الله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذا جاءكم المءمنات مهاجرات الممتحنة الاي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فنهاهم الله تعالي ان يردوهن اختلفوا في دخولهن في شرطهم مع رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي ان لا ياتيك منا احد قيل لم يدخلن في ذلك الشرط ---لان المراد ا----------لرجال فعلي هذا لا اشكال في عدم ردهن وقيل يدخلن في الشرط لان لفظ احد يتناولهن فتكون الاية ناسخة لذلك وامرهم------------ ان يردوا الصداق اي ما اعطاهن ازواجهن من الصداق اذا جاءوا في طلبهن ان كانوا قد سلموا الصداق اليهن والا لا يعطون شيءا ثم رجع --اي النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فجاءه ابو بصير	1361	8240389916273679374	421	576.0	332	1788	23.545862197875977	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	23	86	105	421	1456	300	ابا بصير كان ثقفيا بالنسب يعني فارسلوا في طلبه------ فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي اذا بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1358	false	-3385559176572462311	206	260	1034	1305	1490	300	ابو بصير رجل من قريش وهو مسلم- فارسلوا في طلبه رجلين فدفعه الي الرجلين فخرجا به حتي---- بلغا ذا الحليفة نزلوا ياكلون من تمر لهم فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا ف----------------------------------------------ارني انظر اليه فامكنه منه فضربه حتي برد وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	1358	8240389916273679374	245	446.5	195	322	76.08695983886719	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4149	true	-5445810402272456216	47	86	227	421	1456	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا فاستله الاخر فقال اجل قد جربت به فقال ابو بصير ارني انظر اليه فامكنه منه-------------------------- فضربه -----------------------حتي برد-------------------------------------------------------------- وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	4149	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	0	52	0	258	1527	300	فقال ابو بصير لاحد الرجلين والله اني لاري سيفك هذا يا فلان جيدا----------------------------------------------- ارني انظر اليه فامكنه منه اي رفع السيف الي ابي بصير فضربه اي ابو بصير ذلك الكافر حتي برد اي مات وسكنت منه حركة الحياة وهذا من اطلاق اللازم علي الملزوم وفر الاخر حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو	1362	8240389916273679374	147	243.0	118	305	48.196720123291016	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4150	true	2772445916249436631	37	269	172	1332	1471	300	حتي اتي ---------سيف ال------بحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اي لما راه لقد راي هذا اي الرجل ذعرا اي خوفا وفزعا فقال الرجل قتل والله صاحبي واني لمقتول --اي ان لم تردوه عني------- فجاء ابو بصير فقال قد اوفي الله ذمتك اي فليس عليك منهم عتاب فيما صنعت انا وليس بيني وبينهم عهد ولا عقد فقد رددتني اليهم ثم نجاني الله منهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه بضم اللام وو----------------------------------------------------صل الهمزة وكسر الميم المشددة وهي كلمة ذم تقولها العرب في المدح ولا يقصدون ما فيها من معني الذم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسعر حرب بكسر الميم وسكون المهملة وفتح العين المهملة والنصب علي التمييز او الحال ولابي ذر مسعر بالرفع اي هو مسعر حرب لو كان له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------احد اي ينصره ويعاضده ويناصره وفيه اشارة الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينصره بل ي--------------------------------------------------رده الي المشركين لاجل العهد وفيه اشارة خفية اليه بالفرار ورمز الي من بلغه ذلك من المسلمين المحبوسين بمكة ان يلحقوا به فلما سمع ------------ذلك ابو بصير من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عرف انه سيرده اليهم فخرج اي ابو بصير حتي اتي سيف البحر بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها فاء اي ساحله وعين ابن اسحاق المكان فقال حتي نزل العيص وهو بكسر المهملة وسكون التحتانية بعدها مهملة وكان طريق اهل مكة اذا قصدوا الشام وهو يحاذي المدينة الي جهة الساحل قريب من بلاد بني سليم وينفلت -------ابو جندل------------------------ فلحق بابي بصير ح---------------------------------------------------تي اجتمعت منهم عصابة	4150	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	46	248	225	1228	1527	300	حتي اتي المدينة فدخل المسجد يعدو فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------- لقد راي هذا--------- ذعرا اي خوف------ا فقا------ل قتل والله صاحبي واني لمقتول يعني لو لم افر دنوت ان اقتل فجاء ابو بص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير فقال النبي صلي الله عليه وسلم ويل امه بالنصب علي المصدر وبالرفع علي الابتداء والخبر محذوف معناه في الاصل ال-----------------------------------------------------------------------------------------حزن والمشقة والهلاك وقد يراد به التعجب وهو المراد فانه صلي الله عليه وسلم تعجب من حسن نهضته للحرب وجودة معالجته لها مسعر---- بكسر الميم وسكون السين-- وفتح العين خبر مبتدا محذوف----------------------------------------- اي هو مسعر حرب وهو الذي يحمي الحرب ويهيج الشر وسعرت النار والحرب اي اوقدتها والمسعر والمسعار ما تحرك به النار يصفه بالمبالغة في الحرب والنجد ة لو كان له احد اي --------------------------------لابي بصير صاحب ونصير------------------- ينصره وقيل معناه لو كان له احد يعرفه ان لا يرجع الي حتي لا ارده---------------------------------------- اليهم وهذا انسب بسياق الحديث--------------------------------------------- فلما سمع اي ابو بصير ذلك ا---لقول من----- النبي صلي الله عليه وسلم عرف انه سيرده اليهم فخرج------------ حتي اتي سيف البحر بكسر ال--سين وسكون الي--------------اء اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساحل البحر قال اي الراوي وا--نفلت اي ففر ابو جندل بن سهل من ايدي المشركين فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة	1362	8240389916273679374	408	402.5	313	1624	25.123151779174805	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	4	103	23	546	1538	300	ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم الا ارسل اليهم ودعاهم فمن اتاه فهو امن من الرد فارسل اليهم النبي صلي الله عليه وسلم فقدموا عليه وفي رواية فكتب رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -------------------------------------------------------------------------------------	4151	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1359	false	1326438343279494254	8	86	39	432	1539	300	ابو جندل بن سهيل-------------------------------------------- فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة فوالله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم لما ارسل------------- فمن اتاه فهو امن-------- فارسل------ النبي صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------م اليهم من الصحاح عن المسور بن مخرمة ومروان بن الحكم قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم عام	1359	8240389916273679374	247	403.5	200	659	37.48103332519531	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4151	true	-2557047490247301092	3	74	16	402	1538	300	وينفلت------- ابو جندل بن سهيل بن عمرو من ابيه واهله في سبعين راكبا مسلمين فلحق بابي ب---------------------------------------------------صير حتي اجتمعت منهم عصابة----------- اي جماعة من المءمنين الذين خرجوا من مكة وزعم السهيلي انهم بلغوا ثلاثماءة رجل وكرهوا ان يقدموا المدينة في مدة الهدنة خشية ان يعادوا الي المشركين فما يسمعون بعيرا-------------------------------------------------------------------------------------- خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها---------------------------- فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	4151	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1362	false	5010312823569191550	219	296	1093	1506	1527	300	وانفلت اي ففر ابو جندل بن سه-ل من ايدي المشرك---------------------------ين فلحق بابي بصير فجعل لا يخرج من قريش رجل قد اسلم الا لحق بابي بصير حتي اجتمعت منهم عصابة بكسر العين اي جماعة فو الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يسمعون بعير وهي بكسر العين المهملة وسكون الياء الابل وقيل الحمير ايضا باحمالها والمراد هنا القافلة خرجت لقريش الي الشام الا اعترضوا لها اي استقبلوا عليهم بالمحاربة فقتلوهم واخذوا اموالهم فارسلت قريش الي النبي صلي الله عليه وسلم تناشده الله والرحم	1362	8240389916273679374	212	327.0	170	569	37.25834655761719	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4157	true	4860976952928472001	99	181	516	971	1582	300	المدينة واجتمعوا حوله------ا سوي من انضم اليهم من اليهود ومضي عليهم قريب من شهر لم يقع بينهم حرب الا الترامي بالنبل او الحجارة زعما منهم ان المءمنين لم يطيقوا مقابلتهم فلا بد انهم يهربون فارسل الله عليهم ريحا ليلة سفت التراب علي وجوههم واطفات نيرانهم وقلعت --اوتادهم وارسل الله الفا من الملاءكة فكبرت في معسكرهم فهاجت الخيل وقذف في قلوبهم الرعب فانهزموا و----نزل قوله تعالي يا ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها	4157	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0795	false	8363094311613079956	9	80	58	453	1610	300	المدينة وكانوا اثني عشر الفا سوي من انضم اليهم من اليهود ومضي عليهم قريب من شهر لم يقع بينهم حرب الا الترامي بالنبل و--الح------------------------------------------------------------جارة فارسل الله عليهم ريحا ليلة سفت التراب علي وجوههم واطفات نيرانهم وقلعت الاوتاد وبعث ا--------لفا من الملاءكة فكبرت في -عسكرهم فماجت الخيل وقذف في قلوبهم الرعب فانهزموا وفيه نزل قوله تعالي يا-ايها الذين امنوا اذكروا نعمة الله عليكم اذ جاءتكم جنود فارسلنا عليهم ريحا وجنودا لم تروها	795	8240389916273679374	359	664.0	294	467	76.87366485595703	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4163	true	6771865340229385600	74	157	396	810	1526	300	النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الموضع لم يكن لخاصية ثم--------------------- رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يده فدعا الله تعالي ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع يديه ساعة ثم خر ساجداذكره احمد ثلاثا قال اني سالت ربي وشفعت لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا شكرا لربي ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	4163	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0499	false	4197000546613410789	70	144	349	716	1514	300	الله- صلي الله عليه وسلم من مكة نريد المدينة فلما كنا قريبا من عزوزاء نزل ثم رفع يديه فدعا الله ساعة ثم خر ساجدا فمكث طويلا ثم قام فرفع ي------------------------------------------------------------ديه ساعة ثم خر ساجدا ثم قام ف-------قال اني سالت ربي وشفعت لام-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني ثلث امتي فخررت ساجدا لربي شكرا ثم رفعت راسي فسالت ربي لامتي فاعطاني الثلث الاخر فخررت ساجدا لربي	499	8240389916273679374	167	135.5	131	578	28.892732620239258	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4184	true	-2230464671830339983	98	191	490	973	1512	300	عن جابر بن عبد الل-ه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح اي يوم الاضحي كبشين اقرنين املحين موجوءين اي خصيين والوجء ان ترض انثيا الفحل رضا شديدا يذهب شهوة الجماع وقيل منزوع الانثيين فلما وجههما نحو القبلة قال اني وجهت وجهي للذي فطر السم-وات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا اي ماءلا عن جميع الاديان الي دين الاسلام وما انا من المشركين ان صلاتي ونسكي اي ساءر عباداتي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر	4184	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0488	false	1044616530951009973	79	141	393	714	1506	300	عن جابر رضي الله عنه قال ذبح النبي صلي الله عليه وسلم يوم الذبح-------------- كبشين اقرنين املحين موجوا----------------------------------------------------------------------------------ين فلما ذبحهما -----------قال اني وجهت وجهي للذي فطر السماوات والارض علي ملة ابراهيم حنيفا----------------------------------------- وما انا من المشركين ان صلاتي ونسك----------------ي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لا شريك له وبذلك امرت وانا من المسلمين اللهم منك ولك عن محمد وامته بسم الله والله اكبر	488	8240389916273679374	305	537.5	245	485	62.8865966796875	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4185	true	-7558192258301185405	61	211	323	1010	1461	300	ابي سعيد------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل CHECK 4 باب ما يجوز في الضحايا من السن ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد ت ن جه ق ك باب ما يجوز في الضحايا من السن 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني قال انا زهير بن معاوية قال نا ابو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلملا تذبحوا الا مسنة الا ان يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضان م ن جه حم خزيمة وكان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم -ضحي بال-------فحيل مرة وبالخصي اخري--------------------------------------------- ينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فمه اسود ويمشي في سواد اي قواءمه سود باب ما يجوز في الضحايا من السن 2797 حدثنا احمد بن ابي شعيب الحراني قال انا زهير بن معاوية قال نا ابو الزبير عن -جا-------بر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------	4185	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0490	false	-7258852793935785801	34	143	177	686	1457	300	ابي سعيد رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل--------------------------------------- ينظر في سواد وياكل في سواد ويمشي في سواد وع---------------------------------------------------------ن ابي سعيد ----انه قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يضحي بكبش اقرن فحيل قيل هو المنجب الكريم القوي في ضرابه واراد به النبل وعظم الخلق ينظر في سواد اي حوالي عينيه اسود وياكل في سواد اي فمه اسود ويمشي في سواد اي قواءمه سود -------------------------------------------------------------------------------------------------------1039 عن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول ان الجذع يوفي مما يوفي منه الثني وعن مجاشع من بني سليم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	490	8240389916273679374	293	429.5	225	869	33.716915130615234	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4194	true	1277937947622710653	168	265	853	1342	1523	300	صلي الله------ عليه وسلم ان نستشرف------------- اي ننظر ونتامل سلامتها -من افة ------العين والاذن و---------------------------لا نضحي بعوراء ولا مقابلة بفتح الباء التي قطع من قبل اذنها شء ثم ترك معلقا من مقدمها و------------------لا مدابرة وهي التي قطع من دبرها وترك معلقا من مءخر----ها ولا خرقاء -----------ولا شرقاء ولا خرقاء بالمد اي مثقوبة الاذن ثقبا مستديرا ولا شرقاء بالمد اي مشقوقة الاذن طولا من الشرق وهو الشق وقيل الشرقاء ما قطع اذنها طولا والخرقاء ما قطع اذنها عرضا قال المظهر لا تج--وز التضحية بشاة قطع بعض اذنها عند الشافعي وعند ابي حنيفة يجوز اذا قطع اقل من النصف	4194	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0489	false	-3128952381859730998	95	177	450	879	1527	300	صلي الله تعالي عليه وسلم ان نستشرف العين والاذن اي ------نتامل سلامتهما من افة بهما كالعور والجدع من الاستشراف كالاستكشاف وان لا نضحي ب----------مقابلة -------وهي التي قطع-------------------------------- مقدم اذنها ثم يترك معلقا ولا مدابرة وهي --ما قطع----------------------- مءخر اذنها ولا شرقاء اي التي مشقوقة الاذن ولا خرقاء اي الت-ي مثقوبة الاذن ثقبا مستديرا------------------------------------------------------- وقيل الشرقاء ما قطع اذنها طولا والخرقاء ما قطع اذنها عرضا فعند الشافعي لا يجوز التضحية بشاة قطع بعض اذنها------------ وعند ابي حنيفة يجوز اذا قطع اقل من النصف	489	8240389916273679374	295	406.5	234	577	51.12651824951172	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4258	true	-1840148211474313827	164	254	820	1281	1500	299	رسول الله صلي الله عليه وسلم في حياته وجعلها صدقة للمسلمين كما وقع في رواية البخاري عن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته دينارا ولا د-رهما ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة قلت وحديث---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي هريرة عند البخاري ومسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة وكذلك حديث ابي -----------بكر عندهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم __________	4258	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2086	false	1281988522824273431	49	200	231	962	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ولا اوصي بشء 4671 و-عن عمرو بن الحارث اخي جويرية قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته د-رهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها صدقة عن عمرو بن الحارث اخي جويرية رضي الله عنه قال ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم عند موته درهما ولا دينارا ولا عبدا ولا امة ولا شيءا يريد بما تركه ما كان من اموال الفء الذي كان يتصرف فيها تصرف الملاك ولم يكن ذلك لغيره الا بغلته البيضاء وسلاحه وارضا جعلها اي البغلة والسلاح والارض صدقة اي وقفا 4672 عن ابي هريرة رضي الله عنه----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يقتسم ورثتي دينارا ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة --------عن ابي هريرة رضي الله عن--------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------	2086	8240389916273679374	345	559.5	269	765	45.09803771972656	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4269	true	-7210139354003835757	0	40	0	188	1387	300	فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم اي غني قال ف---------------------------------كل من مال يتيمك غير مسرف اي غير مجاوز عن الحاجة ---------ولا مبادر اي متعجل--------------- مخافة ان يكبر وفيه اشارة الي قو---له تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا	4269	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1110	false	-6539785307462606116	198	251	922	1170	1406	300	فقال اني فقير ليس لي شء ولي يتيم اي عندي او اضافه الي نفسه لانه كان قيمه فقال كل من مال يتيمك غير مسرف اي غير مفرط في الانفاق علي نفسك ولا مبادر اي غير مسرع في اكل ماله مخافة ان يبلغ فيلزمه تسليمه قال الله تعالي ولا تاكلوها اسرافا وبدارا ان يكبروا	1110	8240389916273679374	143	219.5	109	248	57.66128921508789	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4274	true	-6012760443454811479	159	270	754	1283	1435	300	قال قد وجب اجرك ورجعت اليك في الميراث قالت وا---------نها ماتت وعليها صوم شهر افيجزء او يقضي عنها ان اصوم عنها قال نعم------- قالت وانها لم تحج افيجزء او تقضي عنها ان احج عنها قال نعم م ت حم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد وجب اجرك اي بصلتها ورجعت اي الول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يدة اليك في الميراث اي صارت الجارية ملكا لك بالارث وعادت اليك بالوجه الحلال والمعني ان ليس هذا من باب العود في الصدقة قال ابن الملك اكثر العلماء علي ان الشخص اذا تصدق بصدقة علي قريبه ثم ورثها حلت له وقيل يجب صرفها الي فقير لانها صارت حقا لله تعا-----------لي قالت ------------وانها اي امي ماتت وعليها صوم شهر	4274	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	61	170	300	827	1451	300	قال--- وجب اجرك وردها عليك--- الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر اف---------------------اصوم عنها قال صومي عنها وقالت ا-نها لم تحج قط اف------------------احج عنها قال نعم حجي عنها وعن بر------------------------------------------------------------يدة انه قال كنت جالسا عند النبي عليه الصلاة والسلام اذ اتته امراة فقالت يا رسول الله اني تصدقت علي امي بجارية وانها اي امي ماتت قال وجب اجرك وردها اي الجارية عليك--- الميراث اي صارت الجارية ملكا لك بالارث--------------------------------------------------------------------------------- اكثر العلماء علي ان الشخص اذا تصدق بصدقة علي قريبه ثم ورثها حلت له وقيل يجب صرفها الي فقير لانها صارت---- لله فلا تصير ملكا له قالت يا رسول الله انه- اي الشان كان عليها صوم شهر	634	8240389916273679374	281	382.5	221	722	38.9196662902832	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4275	true	8141733186440811740	0	87	0	391	1373	300	جوز احمد ان يصوم الولي عن الميت ما كان عليه--------- من قضاء رمضان او نذر او كفارة بهذا------- ولم يجوز مالك والشافعي وابو حنيفة رحمهم الله بل يطعم عنه وليه لكل يوم صاعا من شعير او نصف صاع من بر عند ابي حنيفة وكذا لكل صلاة وقيل لصلوات كل يو--------------م قالت وانها لم تحج افيجزء مهموز اللام او تقضي عنها ان احج عنها قال نعم حجي عنها اي سواء وجب عليها ام لا اوصت به ام لا قال ابن الملك يجوز ان يحج احد من الميت بالاتفاق	4275	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0634	false	-1960250270784976360	176	230	858	1100	1451	300	جوز احمد ان يصوم الولي عن الميت ما كان عليه من الصوم من قضاء ------او نذر او كفارة بهذا الحديث ولم يجوز ---------------ابو حنيفة رحمه- الله بل يطعم عنه وليه عن--------------------------------------------------------------------------- كل يوم مدا من الطعام قالت -انها لم تحج قط اف------------------------------احج عنها قال نعم حجي عنها فيج---------------------------------------------------وز ان يحج احد عن الميت بالاتفاق	634	8240389916273679374	202	301.5	155	421	47.98099899291992	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4276	true	7690525095424879381	37	81	173	396	1448	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث ل-------------لفقراء و---القربي و---الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل وزاد عن بشر والضيف ثم اتفقوا لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم صديقا غير متمول	4276	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0992	false	2530607797795854869	173	216	846	1060	1468	300	ان شءت حبست اصلها وتصدقت بها فتصدق بها عمر انه لا يباع اصلها ولا يوهب ولا يورث وتصدق بها في الفقراء وفي القربي وفي الرقاب وفي سبيل الله وابن السبيل------------ والضيف---------- لا جناح علي من وليها ان ياكل منها بالمعروف ويطعم------ غير متمول	992	8240389916273679374	194	341.0	156	242	80.16529083251953	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4287	true	7058639671663222881	65	178	327	882	1491	300	عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة او سنة قاءمة او فريضة عادلة جه ق ك قط باب في الكلالة اخبرنا ابن وهب قال حدثني عبد الرحمن بن زياد عن عبد الرحمن بن رافع التنوخي ----------------------عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال العلم ثلاثة وما سوي ذلك فهو فضل اية محكمة والمراد به كتاب الله تعالي وباحكامها ثبوتها وان لا تكون------------------------------------------------- منسوخة او سنة قاءمة اي ثابتة اسنادا بان تكون صحيح النسبة الي رسول الله صلي الله عليه وسل---م او فريضة عادلة يحتمل وجهين احدهما ان يكون من العدل في القسمة فيكون عبارة عن السهام والانصباء المذكورة في الكتاب والسنة	4287	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0145	false	5575645220217795183	21	94	107	458	1496	300	عليم 182 وقال العلم ثلاثة اية مح--------------------كمة او سنة قاءمة او فريضة ع-----------------------------------------------------------------------------------------------ادلة وما كان سوي ذلك فهو فضل رواه عبد الله بن عمرو رض----------------------ي الله عنه وعن عبد الله بن عمرو عن النبي صلي ا----------------------------------لله تعالي عليه وسلم انه قال العلم اي اصل علوم الدين ومساءل الشرع ثلاثة اية محكمة اي غير منسوخة او سنة قاءمة اي ثابتة------------------------------------------ صحيحة عن اصحاب الحديث او فريضة عادلة قيل هي الحكم المستنبط----- من------------------------------------------------------------ الكتاب والسنة	145	8240389916273679374	166	151.5	124	629	26.391096115112305	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4296	true	4199392840724892178	233	300	1153	1472	1472	300	جاءت الجدة ال---ي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ما لك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقام محمد بن مسلمة فقال مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه-	4296	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	139	223	650	1054	1433	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر------- رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها وعن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي ابي بكر تساله ميراثها فقال لها ما لك في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء-- فارجعي حتي اسال الناس فسال------ فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال محمد بن مسلمة----- مثل ما قال المغير--------ة فانفذه	1011	8240389916273679374	257	427.0	201	456	56.359649658203125	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4297	true	-245736510191383956	0	150	0	698	1383	300	لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر -بن ال--خطاب تساله ميراثها فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------الي ابي بكر الصديق رضي الله عنه تساله ميراثها من ابن ابنها او ابن بنتها مات فقال ابو بكر مالك في كتاب الله شء وما علمت لك في سنة -نبي الله صلي الله عليه وسلم شيءا فارجعي حتي اسال الناس هل لهم علم بذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال الناس اي الصحابة فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها اي الجدة السدس فقال ابو بكر هل معك غيرك فقال المغيرة معي محمد بن مسلمة فقام محمد بن مسلمة فقال-------------- مثل ما قال المغيرة بن شعبة فانفذه اي امض-------ي حكم ال-سدس لها اي للجدة ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري اي ان ك------------------انت------ الاولي من جهة الاب فهذه من جهة الام وان كانت تلك من جهة الام فهذه من جهة الاب الي عمر	4297	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1011	false	-9071416670588225540	132	247	622	1169	1433	300	لها ابو بكر رضي الله عنه ثم جاءت الجدة الاخري الي عمر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها وعن قبيصة بن ذءيب انه قال جاءت الجدة الي اب--------------------ي بكر تساله ميراثها فقال ل-----------------ها ما لك---------------- في كتاب الله شء وما لك----- في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شء-- فارجعي حتي اسال الناس------------------------------------------------ -----------------فسال فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله------------------- اعطاها الس---------دس فقال ابو بكر هل معك غيرك ف--------------------------------------------------قال محمد بن مسلمة مثل ما قال المغير--------ة فانفذه لها ابو بكر اي حكم بالسدس------- -------------------لل--جدة ثم جاءت الجدة الاخري لهذا الميت من جهة الاب وكانت الجدة الاول-----------------------------------------------------------ي من جهة الام الي عمر	1011	8240389916273679374	350	460.5	270	845	41.42012023925781	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4301	true	5022219452764168206	170	289	813	1372	1429	300	مولي من لا مولي له ارث مال---------ه وافك عانه والخال مولي من لا مولي له يرث مال----------ه ويفك عانه ن جه قال ابو داود الضيعة معناه عيال قال ابو داود رواه الزبيدي عن راشد عن ابن عاءذ عن المقدام ورواه معاوية بن صالح عن راشد قال سمعت المقدام وانصرهم فوق ما كان منهم لو عاشوا وقيل معناه احق بالمءمنين به من انفسهم ان يحكم فيهم بما يشاء من حكم فيجوز ذلك عليهم فمن ترك دينا او ضيعة والمراد بالضيعة ما يحتمل الضياع كالعيال والمال فالي اي حفظه ومن ترك مالا فلورثته وانا مولي من لا مولي له اي وارث من لا وارث له ارث ماله بادخاله ف------ي بيت --مال المسلمين وافك عانه اي احل اسره اي اد------ي عنه ما	4301	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1007	false	-3083369546306354352	189	259	916	1224	1437	300	مولي من لا مولي له ارث ماله واعقل له وافك عانه والخال وارث من لا وارث له يرث ماله ويعقل عنه ويفك عانه و---------------------------------------------------------------------------------عن المقدام بن معدي كرب رضي الله عنه انه قال رسول الله صلي الله-------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------انا مولي من لا مولي له اي وارث من لا وارث له ارث ماله اي يصرف ماله الي بيت المال فانه لله ولرسوله واعقل له اي واعطي له واقضي عنه ما	1007	8240389916273679374	185	220.5	134	592	31.25	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4321	true	-2747786114480488904	160	267	751	1310	1482	300	تميما الداري ولا يصح انتهي قال يا-- رسول الله------------------- ما السنة--------- اي ما حكم الشرع في---- الرجل الكافر------ يسلم علي يدي الرجل من المسلمين -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو اي الرجل المسلم اولي الناس بمحياه اي الرجل الكافر الذي اسلم في حياته ومماته اي هو اولي الناس بمماته يعني يصير مولي له قال المظهر فعند ابي حنيفة والشافعي ومالك والثوري لا يصير مولي ويصير مولي عند عمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب وعمرو بن الليث لهذا الحديث ودليل الشافعي واتباعه قوله------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام الولاء لمن اعتق وحديث تميم الداري يحتمل انه كان في بدء الاسلام لانهم كانوا يتوارثون بالاسلام والنصرة ثم نسخ ذلك	4321	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1012	false	-4545448311195173614	191	292	912	1415	1453	300	تميم- الداري رضي الله عنه- قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ما السنة في الرجل اي ما حكم الشرع في شان الرجل من اهل الشرك يسلم علي يدي --رجل من المسلمين فقال عليه الصلاة والسلا-------------------------م هو اولي الناس بمحيا-----------------------------------ه ومماته احتج بهذا من جعل ميراث من اسلم للذي اسلم علي يده بالولاء وهو راي------------------------------------------------------ عمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيب و--------الليث -----------------------------بن سعد قلنا لا ذكر للميراث فيه لجواز ان يكون معناه اولي الناس بنصرته حال حياته وبالصلاة عليه في حال مماته فلا يكون حجة و--------------يحتمل انه كان في بدء الاسلا------م كانوا يتوارثون بالاسلام والنصرة ثم نسخ ذلك	1012	8240389916273679374	258	301.0	202	678	38.053096771240234	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4341	true	8202232422547456468	186	262	835	1192	1373	300	بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول خزيمة ق 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد ع-------------------------------------------------------------------------------------------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4341	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	167	233	812	1127	1449	300	عن بريدة-------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول من الحسان عن بريدة----------------------------------------------------------------------- عن النبي ص-----------------------لي الله عليه وسلم ان-------------------------------ه قال من استعملناه اي جعلناه عاملا علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول اي خيانة 2821 وقال عمر رضي الله عنه عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	1240	8240389916273679374	167	264.0	129	448	37.27678680419922	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4342	true	2289149895153538197	0	88	0	419	1416	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل اي نجعل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عاملا علي عمل من اعمال الامارة فرزقناه رزقا فهو له حلال فما اخذ بعد ذلك اي زيادة علي ما رزقناه فهو غلول اي خيانة وحرام 2944 حدثنا ابو الوليد الطيالسي نا ليث عن بكير بن عبد الله بن الاشج عن بسر بن سعيد عن ابن الساعدي قال استعملني عمر علي الصدقة فلما فرغت امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله قال خذ ما اعطيت فاني قد عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	4342	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1240	false	-7225135433449199851	170	233	824	1127	1449	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال من استعملناه علي عمل فرزقناه رزقا فما اخذ بعد ذلك فهو غلول من الحسان عن بريدة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من استعملناه اي جعلناه عاملا علي عمل----------------- فرزقناه رزقا------------ فما اخذ بعد ذلك فهو غ-----------------------لول اي خيانة 2821 وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر رضي الله عنه ع-----------------------------------------------------------------ملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني	1240	8240389916273679374	165	233.5	129	526	31.36882209777832	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4344	true	8497217072941386591	148	260	752	1256	1456	300	ال-له صلي الله عليه وسلم واشار الي نوع من المال هذا لكم اي مال--------- الصدقة لبيت الم--ال وهذا اشار الي النوع الاخر من المال اهدي لي اي من الرعية فقام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه --وقال -ما بال العامل نبعثه فيجء----------------------------------------- فيقول هذا لكم وهذ-----ا اهدي- لي ا-لا جلس في ب------------يت امه او ابيه فينظر ايهدي له ام لا---------------- لا ياتي احد منكم بشء من ذلك الا جاء به يوم القيامة---------------- ان كان بعيرا فله رغاء او بقرة فلها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه ثم قال اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت خ م دي حم فقام النبي صلي الله	4344	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0574	false	168168895906951962	125	238	636	1165	1466	300	النبي صلي الله عليه وسلم رجلا--------- من الازد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال -هذا --------لكم وهذا------------- اهدي لي------------- فخطب النبي صلي الله عليه وسلم----------- فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد فاني استعمل رجالا منكم علي امور مما ولاني الله فياتي احدهم فيقول هذا لكم وهذه هدية اهديت لي فهلا جلس في بيت ابيه او بيت ام--------ه فينظر ايهدي له ام لا والذي نفسي بيده لا ياخذ احد منه شيءا ا-------لا جاء به يوم القيامة يحمله علي رقبته ان كان بعيرا -له رغاء او بقرة -لها خوار او شاة تيعر ثم رفع يديه حتي راينا عفرة ابطيه فقا--ل اللهم هل بلغت ثلاثا -------وعن ابي حميد السا-عدي رضي الله	574	8240389916273679374	337	417.0	253	611	55.15548324584961	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4347	true	7239903549948899088	184	285	877	1406	1482	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب رضي الله عنه يوما الفء فقال ما انا باحق بهذا الفء منكم اي لست اولي به منكم يوما احد منا احق-------------------------------- به من احد بل كلهم في الاستحقاق في هذا المال سواء الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسوله فالرج-----------------------ل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من كتاب الله عز وجل اي مراتبنا المبينة من كتاب الله كقوله تعالي للفقراء المهاجرين الايات الثلاث وقوله تعالي والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار الاية وغيرهما من الايات الدالة علي تفاوت منازل المسلمين وقسم رسوله صلي الله عليه وسلم	4347	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	158	269	793	1301	1491	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن الخطاب------------- يوما الفء فقال ما ا-----------------------------------------------------نا احق بهذا الفء منكم وما احد منا باحق به من احد--------------------------------------- الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل وقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم والرجل وقدمه والرجل وبلاءه والرجل وعياله والرجل وحاجته عن مالك بن اوس بن الحدثان قال ذكر عمر بن خطاب رضي الله تعالي عنه يوما الفء قال ما انا باحق بهذا الفء منكم اشار به الي انه ليس احق به كما كان النبي صلي الله عليه وسلم ولا احد منا باحق به من احد الا انا علي منازلنا من كتاب الله عز وجل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقسم رسوله صلي الله عليه وسلم	1371	8240389916273679374	233	384.5	184	797	29.234630584716797	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4349	true	5582911605203683743	222	298	1099	1456	1464	300	عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي ال-عزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا حم باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن----- عبد الله -قال---- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4349	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	242	296	1191	1441	1458	300	عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي الاهل حظين واعطي الاعزب حظا -----------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا و----------------------------------------------------------------------------احدا عن -عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1370	8240389916273679374	227	399.5	176	368	61.684783935546875	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4349	true	5582911605203683743	237	298	1164	1456	1464	300	قسمه في يومه فاعطي ال----------------------------اهل حظين واعطي ال---------------------------------------------عزب حظا زاد ابن المصفي فدعينا وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي -حظا واحدا حم باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4349	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1371	false	7166779064338816260	0	50	0	244	1491	300	قسمه في يومه فاعطي الاهل بالمد وكسر الهاء اي المتاهل حظين واعطي الاعزب اي الذي لا زوجة له وهي لغة ردية والفصحي عزب حظا -----------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطاه حظا واحدا 3098 وقال ابن عمر رايت--------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1371	8240389916273679374	149	235.5	118	366	40.710384368896484	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4350	true	-6879016462302851995	9	110	46	510	1374	300	عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه اي لايءخره لغد فاعطي الاهل اي المتاهل حظين واعطي ال-عزب وهو من لا زوجة له حظا اي واحدا زاد ابن المصفي فدعينا اي قاله عوف بن مالك وكنت ادعي قبل عمار فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل اي زوجة ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واحدا لانه لم يكن له زوجة باب في ارزاق الذرية 2954 حدثنا محمد بن كثير اخبرنا سفيان عن جعفر عن ابيه عن جابر بن----- عبد الله قال ك-----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انا	4350	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1370	false	5084189063453454842	242	298	1191	1449	1458	300	عن عوف بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اتاه الفء قسمه في يومه فاعطي--------------- ال-----------اهل حظين واعطي الاعزب حظا ----------------------------------------------------------------------------------------فدعيت فاعطاني حظين وكان لي اهل-------- ثم دعي بعدي عمار بن ياسر فاعطي حظا واح---------------------------------------------------------------------------------------------دا عن -عوف بن مالك رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا -	1370	8240389916273679374	218	358.0	167	475	45.894737243652344	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4364	true	-7305933491426819234	177	243	904	1229	1542	300	عن مالك بن اوس بن الحدثان قال كان فيما احتج به عمر انه قال كانت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خيبر فالحاصل ان عمر رضي الله عنه ذكر ههنا خمس ايات اولاها ما ذكر فيها من الاموال التي هي خاصة برسول الله صلي الله عليه وسلم	4364	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1373	false	-3976312143544773094	84	125	461	669	1596	300	عن مالك بن اوس عن عمر قال---- كان------------------------------ لرسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث صفايا بنو النضير وخيبر وفدك فاما بنو النضير فكانت حبسا لنواءبه واما فدك فكانت حبسا لابناء السبيل واما خ-----------------------------------------------------------------------------------يبر فجزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم	1373	8240389916273679374	191	362.5	153	325	58.769229888916016	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4412	true	-7385605109472040327	236	278	1121	1331	1439	300	عن ابي هريرة ا---------نه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد -	4412	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	201	242	1063	1268	1570	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بينا نحن في المسجد--- خرج ال----------نبي صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم ف--------قال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان	1366	8240389916273679374	167	269.5	132	231	72.29437255859375	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4413	true	4230058258825816974	2	59	10	286	1532	300	صلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قالها الثالثة -------اعلموا انما الارض لله و-رسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم شيءا بماله ابي سعيد عن ابيه ابي سعيد عن ابي هريرة انه قال بينا نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود----- فخرجنا معه حتي	4413	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1366	false	8953225440326786890	230	283	1206	1470	1570	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا واعلموا ان ال--ارض لله ولرسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم----- بماله شيءا فليبعه من الصحاح عن ----ابي هريرة---- قال بينا نحن في المسجد اذ خرج النبي---------- صلي الله عليه وسلم فقال انطلقوا الي يهود خيبر فخرجنا معه حتي	1366	8240389916273679374	200	319.5	158	289	69.20415496826172	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4428	true	1997089845813043957	238	278	1213	1427	1532	300	مجمع بن جارية الانصاري وكان احد القراء الذين قرءوا القران قال قسمت خيبر علي اهل الحديبية فقسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءة فيهم ثلاث مءة فارس فاعطي الف-----------------------ارس سهمين واعطي	4428	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1345	false	2061792817481794577	179	299	915	1519	1526	300	مجمع بن جارية قال قسمت خ--------------------------------------------يبر علي-------------------------------------------------------------------------------------------- اهل الحديبية قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة قال الشيخ رضي الله عنه فيهم ثلاث مءة فارس وهذا وهم انما كانوا مءتي فارس عن مجمع علي صيغة اسم الفاعل ابن جارية بالجيم والياء حرف العلة قال قسمت خيبر اي قسم صلي الله عليه وسلم نصف اراضي خيبر وجميع منقولات غناءمها علي اهل الحديبية اي الذي كانوا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحديبية وحفظ نصف اراضيها لنفسه يهيء من غلتها اسباب اهله واضيافه قسمها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر سهما وكان الجيش الفا وخمس مءة فيهم ثلاث مءة فارس وهذا مستقيم علي قول من قال لكل فارس سهمان لان --	1345	8240389916273679374	54	-224.0	42	742	7.277627944946289	8	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4429	true	-2549785691987501104	113	156	579	813	1501	300	علي هذه الرواية تكون الفا وماءتين ولهم اثني عشر سهما لكل ماءة سهم وللفرسان ستة اسهم لكل ماءة سهمان فالمجموع ثمانية عشر سهما واما علي قول من قال للفارس ثلاثة اسهم فمشكل لان سهام الفرسان تسعة وسهام الرجالة اثنا عشر فالمجموع واحد وعشرون	4429	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1346	false	-5119285820892377772	0	42	0	225	1518	300	علي هذه الرواية تكون الفا وم-ءتين ولهم اثني عشر سهما لكل مءة- سهم وللفرسان ستة اسهم لكل م-ءة سهمان فالمجموع ثمانية عشر----- واما علي قول من قال للفارس ثلاثة اسهم فمشكل لان سهام الفرسان تسعة وسهام الرجالة اثنا عشر فالمجموع -احد وعشرون	1346	8240389916273679374	223	423.0	181	234	95.29914855957031	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4464	true	4438434730566989678	49	136	243	696	1490	300	علي اليهود والنصاري وليس علي المسلمين عشور قال القاري قال ابن الملك اراد به عشر مال التجارة لا عشر الصدقات في غلات اراضيهم قال الخطابي لا يءخذ من المسلم شء من ذلك دون عشر الصدقات واما اليهود والنصاري فالذي يلزمهم م--------------ن العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء فلا عشور عليهم ولا يلزمهم شء اكثر من الجزية فاما عشور اراضيهم وغلاتهم فلا تءخذ منهم عند الشافعي وقال ابو حنيفة ان اخذوا------- منا عشورا في- بلادهم اذا ترددنا اليهم في التجارات اخذنا منهم	4464	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1357	false	8970983911549584984	4	48	23	265	1473	300	علي اليهود والنصاري وليس علي المسلم ع--شور قا--------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ------------------------------------------------------------------الذي يلزم اليهود والنصاري من العشور هو ما صولحوا عليه وقت العقد فان لم يصالحوا علي شء ف---------------لا يلزمهم الا------- الجزية وهذا مذهب---------------------------------- الشافعي وعندنا-------- ان اخذوا العشور منا اذا دخلنا بلادهم للتجارة--------------------- اخذنا منهم	1357	8240389916273679374	186	264.5	148	475	39.157894134521484	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4467	true	-6479918982485918333	81	151	396	725	1459	300	هذا القران الا واني والله قد وعظت وامر------ت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله تعالي لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم ق 3051 حدثنا مسدد وسعيد بن منصور قالا نا ابو عوانة عن منصور عن هلال عن رجل من ثقيف عن رجل من جهينة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	4467	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0117	false	-8335987141120115521	0	51	0	249	1543	300	هذا القران الا واني والله قد ------امرت ووعظت ونهيت عن اشياء انها لمثل القران او اكثر وان الله------ لم يحل لكم ان تدخلوا بيوت اهل الكتاب الا باذن ولا ضرب نساءهم ولا اكل ثمارهم اذا اعطوكم الذي عليهم وعن العرباض بن سارية انه --------------------------------------------------------------------------قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم	117	8240389916273679374	217	391.5	172	335	64.776123046875	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4485	true	-3713340819374043475	13	94	61	461	1464	300	انه وفد------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال في الحاشية قال السبكي وفد عليه بالمدينة وقيل بل لقيه في حجة الوداع فاستقطعه الملح اي طلب منه اقطاع معدن الملح لنفسه قال ابن المتوكل الذي بمارب ف-قطعه له---------------------------------- فلما ان ولي -------قال رجل من المجلس قال السبكي هو الاقرع بن حابس التميمي وقيل انه عباس بن مرداس اتدري اي يا رسول الله ما قطعت له انما -قطعت له الماء العد بكسر العين وتشديد الدال وهو الكثير --الداءم الذي لا ينقطع	4485	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0988	false	5372525772975256314	237	294	1180	1463	1492	300	انه وفد اي اتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- فاستقطعه الملح اي طلب منه اقطاع معدن الملح ا----------------------لذي بمارب فاقطعه اياه لظنه انه يستخرج منه الملح بالكد فلما--- ولي اي رجع قال رجل وهو ----------------------اقرع بن حابس---------------------------------------- يا رسول ال-----------له انما اقطعت له الماء العد بكسر العين وتشديد الدال المهملتين اي الداءم الذي لا ينقطع	988	8240389916273679374	214	302.5	170	452	47.345130920410156	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4496	true	8128891057177364227	257	300	1292	1487	1487	300	بن عروة عن ابيه-- عن سعيد بن زيد عن النبي---- صلي الله عليه وسلم---- قال من احيا ارضا ميتة اي---------- غير مملوكة لمسلم ولم ي------------------------تعلق لمصلحة بلدة او قرية بان يكون مركض دوابهم او مرعي لهم فهي له اي صارت تلك الارض مملوكة-	4496	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0969	false	2181524667780224536	113	162	561	788	1485	300	حق مرسل من الحسان عن سعيد بن زيد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من احيا ارضا ميتة اي اعمر ارضا غير مملوكة لمسلم ولم يجر عليها عمارة احد ولم تتعلق لمصلحة بلد- او قرية بان يكون مركض دواب------------هم فهي له اي صارت تلك الارض مملوكة	969	8240389916273679374	168	276.5	129	240	70.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4514	true	6153054196309042216	253	299	1273	1499	1503	300	رسول----- صلي الله عليه وسلم الاسقام فقال ان المءمن اذا اصابه السقم ثم اعفاه الله منها كان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه	4514	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0525	false	2565368235761331299	213	255	1053	1259	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ان المءمن اذا اصابه السقم ثم عافاه الله ك-----ان كفارة لما مضي من ذنوبه وموعظة له فيما يستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي كان كالبعير عقله اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه	525	8240389916273679374	198	367.0	157	231	85.71428680419922	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	108	169	537	836	1500	300	له ف-------------يما يستقبل اي في الزمان المستقبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي------------------------------ كان كالبعير عقله قال في القاموس عقل البعير شد وظيفه الي ذراعه كعقله واعتقل-------ه اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه ولم يدر لم ارسلوه ف---------------------------------قال رجل لم اقف علي تسميته ممن حوله يا رسول الله وما الاسقام والله ما مرضت قط فقال النبي صلي الله عليه وسلم	4515	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0526	false	7347572146451851508	5	51	24	244	1432	300	لا فيما مضي ولا فيما يست----------------------قبل وان المنافق اذا مرض ثم اعفي بمعني عوفي والاسم منه العافية كان كالبعير ع-----------------------------------------------------------قله اي شده اهله ثم ارسلوه فلم يدر لم عقلوه و-------لم ارسلوه 1131 عن ابي سعيد رضي الله عنه قال قال---------------------------------- رسول الله---------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	526	8240389916273679374	135	197.0	107	382	35.34031295776367	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4515	true	-698288591906718150	187	245	913	1229	1500	300	فقال يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت عليهن معهن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي -قال ضعهن عنك فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها	4515	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	0	50	0	274	1558	300	فقال يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة شجر فسمعت فيها اصوات فراخ طاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها عنهن فوقعت علي-----هن فلففتهن بكساءي فهن اولاء معي فقال ضعهن---- فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون لرحم ام الافراخ فراخها	774	8240389916273679374	273	502.5	223	317	86.119873046875	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4516	true	-4443177565198171954	11	159	45	810	1506	300	فقال الرجل يا رسول الله اني لما رايتك اقبلت اليك فمررت بغيضة شجر قال في القاموس والغيضة بالفتح الاجمة ومجتمع الشجر في مغيض فسمعت فيها اي الغيضة اصوات فراخ طاءر والفراخ بكسر الفاء جمع فرخ وهو ولد الطاءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها اي لام الفراخ عنهن اي عن فراخها فوقعت عليهن معهن اي الفراخ فلفقتهن اي الام وفراخها بكساءي فهن اولاء معي -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعهن عنك اي علي الارض فوضعتهن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتعجبون لرحم قال في الدرجات كقفل ام الافراخ فراخها اي لرحمة امهن لهن قالوا نعم CHECK 2 باب اذا كان الرجل يعمل عملا صالحا فشغله عنه مرض او سفر يا رسول الله قال فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	4516	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0774	false	2805029141895532912	0	71	0	384	1558	300	فقا------ل يا رسول الله --------------------------مررت بغيضة --------------------------------------------------شجر-------- فسمعت فيها---------- اصوات فراخ ط------------------------------------------اءر فاخذتهن فوضعتهن في كساءي فجاءت امهن فاستدارت علي راسي فكشفت لها-------------- عنهن------------- فوقعت عليهن فلففتهن------------------------------- بكساءي فهن اولاء معي فقال----------------------------- ضعهن فوضعته-----------------ن وابت امهن الا لزومهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- اتعجبون --------------------لرحم ام الافراخ فراخها------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فوالذي بعثني بالحق لله ارحم بعباده من ام الافراخ بفراخها ارجع بهن حتي تضعهن من حيث اخذتهن وامهن معهن فرجع بهن	774	8240389916273679374	366	594.0	295	766	47.780677795410156	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4529	true	8619062443246106392	204	272	1030	1350	1500	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد واخرج الشيخان عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الطا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	4529	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0517	false	1585644536596266052	173	299	865	1458	1460	300	ليس من احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا محتسبا يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد وعن عاءشة رضي الله عنها انها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من احد من زاءدة اي ليس احد يقع الطاعون فيمكث في بلده صابرا علي الاقامة فيه مع قدرته علي الخروج محتسبا اي طالبا للثواب لا لحفظ مال او غرض اخر يعلم انه لا يصيبه الا ما كتب الله له الا كان له مثل اجر شهيد لانه بالاقامة في بلده قد توكل عليه ودرجة المتوكلين رفيعة 1108 وقال الطاعون رجز ارسل علي طاءفة من بني اسراءيل او علي من كان قبلكم فاذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه	517	8240389916273679374	285	553.0	222	593	48.060707092285156	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4540	true	3787470030333133229	9	107	42	499	1456	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها ق ك باب ما يستحب من تطهير ثياب الميت عند الموت 3114 حدثنا الحسن بن علي نا ابن ابي مريم انا يحيي بن ايوب عن ابن الهاد عن محمد بن ابراهيم عن ابي سلمة عن ابي سعيد الخدري------------- انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد جمع جديد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قال الشيخ في اللمعات ظاهره ان ابا سعيد	4540	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0538	false	2769893483020614383	3	70	13	336	1557	300	انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد فلبسها ثم قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها عن ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بي سعيد الخدري رضي الله عنه انه لما حضره الموت دعا بثياب جدد جمع جديد فلبسها ثم قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يقول الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها قالوا---- ليس المراد كما فهمه ابو سعيد	538	8240389916273679374	281	509.0	221	476	59.03361511230469	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	29	109	136	547	1492	300	عاءشة تقول--------- لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا والله ما ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	4564	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2077	false	7572939943824396761	207	276	1007	1366	1483	300	عاءشة رضي الله عنها لما ارادوا غسل النبي صلي الله عليه وسلم قالوا ل------ا ندري انجرد رسول الله صلي الله عليه وسلم من ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي------------------- وعليه ثيابه فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	2077	8240389916273679374	345	638.0	278	420	82.14286041259766	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4564	true	-2561604966599294440	51	109	245	547	1492	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو ان اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه--------------------- فقاموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	4564	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2078	false	-9028652467478006726	0	54	0	287	1494	300	ثيابه كما نجرد موتانا ام نغسله وعليه ثيابه فلما اختلفوا القي الله عليهم النوم حتي ما منهم رجل الا وذقنه في صدره ثم كلمهم مكلم من ناحية البيت لا يدرون من هو--- اغسلوا النبي صلي الله عليه وسلم وعليه ثيابه هذا بيان لقوله كلمهم فقاموا--------------------------------- فغسلوه وعليه قميصه يصبون الماء فوق القميص ويدلكونه بالقميص	2078	8240389916273679374	266	499.0	216	323	82.35294342041016	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4582	true	4409748786984430912	105	216	514	1070	1480	300	صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي للوجوب وذلك ان نقل الميت من موضع يغلب فيه التغير حرام وكان ذلك زجرا عن القيام بذلك والاقدام عليه وهذا اظهر دليل واقوي حجة في تحريم النقل وهو الصحيح نقله السيد والظاهر ان نهي النقل مختص بالشهداء لانه نقل ابن ابي وقاص من قصره--------------------------------------------------------------------------------------------- الي المدينة بحضور جماعة من الصحابة ولم ينكروا والاظهر ان يحمل النهي علي نقلهم بعد دفنهم لغير عذر قال المظهر فيه دلالة علي ان الميت----------------------------- لا ينقل من الموضع الذي مات فيه قال الاشرف-- هذا كان في الابتداء اي ابتداء احد واما بعده فلا لما روي ان جابرا جاء بابيه عبد الله الذي قتل ب-احد بعد ستة اشهر الي البقيع ودفنه	4582	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0552	false	-4540746539657210011	12	90	63	450	1458	300	صلي الله عليه وسلم ردوا القتلي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي مضاجعها وقال جابر لما كان يوم احد جاءت عمتي بابي لتدفنه في مقابرنا فنادي منادي رسول الله صلي الله تعال-----------------------------------------------------ي عليه وسلم ردوا القتلي الي مضاجعهم اي ادفنوهم حيث قتلوا ولا تنقلوهم عنها وكذا حكم غير الشهيد لا ينقل من البلد ا-لذي مات فيه الي غيره قيل هذا كان ف------------ي ابتداء احد واما بعده فل----ا روي ان جابرا جاء بابيه عبد الله المقتول في احد بعد ستة اشهر الي البقيع ودفنه	552	8240389916273679374	178	237.5	138	681	26.138032913208008	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4594	true	7445205534980958666	39	92	184	458	1601	300	عن المغيرة بن شعبةقال واحسب ان اهل زياد اخبروني انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريب- منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة والرحمة ت ن جه حم عن زياد بن جبير عن ا--بيه عن المغيرة بن شعبة	4594	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0546	false	-914939052009635988	17	61	92	332	1567	300	عن المغيرة بن زياد رضي الله عنه يقال----------- انه رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال الراكب يسير خلف الجنازة والماشي يمشي خلفها وامامها وعن يمينها وعن يسارها قريبا منها والسقط يصلي عليه ويدعي لوالديه بالمغفرة وال--------------------------رحمة من الحسان عن المغيرة بن شعبة	546	8240389916273679374	210	374.0	169	277	75.81227111816406	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4619	true	-7133158630982173005	75	125	331	579	1405	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما-قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا قال زين العرب تبعا للتوربشتي---------------------------------------- اي اللحد اثر واولي لنا والشق اثر واولي لغيرنا اي هو اختيار من كان قبلنا من اهل الايمان وفي ذلك بيان فضيلة اللحد وليس فيه نهي عن الشق	4619	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0551	false	6698151295962664541	138	192	714	968	1546	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللحد لنا والشق لغيرنا عن ابن عباس انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اللحد لنا اي اللحد اثر واولي لنا والشق لغي----------رنا اي هو اختيار من كان قبلنا من اهل الاديان------------------------- وليس فيه نهي عن الشق	551	8240389916273679374	181	302.5	142	289	62.629756927490234	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4626	true	-9122286920121451907	97	139	469	678	1514	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق قال دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا ام-ه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم وصاحبيه فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ------زاد الحاكم	4626	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0554	false	-5155610111002673138	140	177	720	906	1523	300	القاسم بن محمد---------------------- دخلت علي عاءشة رضي الله عنها فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبي صلي الله عليه وسلم-------- فكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء غريب وقال القاسم	554	8240389916273679374	175	313.0	139	216	81.01851654052734	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4635	true	6800212402734708742	101	138	528	706	1516	300	ما روي انه عليه الصلاة والسلام قال حين اثنوا علي جنازة جاء جبر--يل فقال يا محمد ان صاحبكم ليس كما يقولون انه كان يعلن كذا ويسر كذا ولكن الله صدقهم فيما يقولون وغفر له ما لا يعلمون	4635	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0544	false	6491950919656560344	128	165	668	848	1561	300	ما روي انه عليه الصلاة والسلام قال حين اثنوا علي جنازة جاء جبراءيل وقال يا محمد ان صاحبكم ليس كما يقولون انه كان يعلن كذا ويسر كذا ولكن الله صدقهم فيما يقولون وغفر له ما لا يعلمون	544	8240389916273679374	177	347.5	140	180	98.33333587646484	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4637	true	-5725237864677769061	25	68	118	335	1528	300	ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج قال الترمذي قد راي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اهل العلم------ ان هذا كان قبل ان يرخص النبي صلي- الله عليه وسلم في زيارة القبور فلما رخص دخل في --رخصته الرجال	4637	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0283	false	-2352759461714434276	123	190	631	991	1572	300	ابن عباس قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم زاءرات القبور والمتخذين عليها المساجد والسرج وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم زاءرات القبور انما نهي عليه الصلاة والسلام النساء من زيارة القبور لقلة صبرهن وكثرة جزعهن ذهب بعض---- العلماء الي ان هذا---- قبل ترخي--ص النبي عليه الصلاة والسلام في زيارة القبور فلما رخص دخل في الرخصة- الرجال	283	8240389916273679374	174	265.5	138	371	46.9002685546875	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4643	true	-4584103609927071802	73	149	374	751	1509	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذا يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا --------الي اخر الاية خ م ت السنن الكبري للنساءي جه حم 3244 حدثنا محمود بن خالد قال نا الفريابي---------------- ارض فجحد----------ني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم	4643	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1249	false	732198927214390234	234	300	1159	1487	1487	300	كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال---------------------------- الك بينة قلت لا قال لليهودي احلف قلت يا رسول الله اذن يحلف ويذهب بمالي فانزل الله تعالي ان الذين يشترون بعهد الله وايمانهم ثمنا قليلا صحيح عن الاشعث بن قيس انه------------------------------------------------------ قال كان بيني وبين رجل من اليهود ارض فجحدني اي انكرني فقدمته الي النبي صلي الله عليه وسلم-	1249	8240389916273679374	271	490.5	217	411	65.93673706054688	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4644	true	2509108551273831819	0	73	0	352	1469	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يد -قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	4644	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	105	172	525	849	1460	300	الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما----------------------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه	1250	8240389916273679374	322	629.0	256	353	91.21813201904297	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4647	true	1653659172853491533	98	274	481	1283	1404	300	جابر بن عبد الل----ه قال قال صلي الله عليه وسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار جه ط حم باب اليمين بغير الله 3247 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف وقال في حلفه واللات فليقل لا اله الا الله من ال كثير بن الصلت انه سمع جابر بن عبد الل----ه قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة اي ك---------------------------------------------------------------------اذبة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او لل------------شك من الراوي قال وجبت له النار اي قال هذا او ذاك باب اليمين بغير الله و------------------------------------------------------في النسخة المصرية باب اليمين بالانداد 3247 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق قال انا معمر عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه	4647	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1251	false	-7092296747146955961	100	224	518	1118	1518	300	جابر--- رضي الله عنه قال قال------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جابر--- رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم لا يحلف احد عند منبري هذا علي يمين اثمة اي كاذبة سميت اليمين بها كتسميتها فاجرة اتساعا او وصفت بصفة صاحبها او ذات اثم ولو علي سواك اخضر الا تبوا مقعده من النار او وجبت له النار شك من الراوي قيد الحلف بكونه عند منبره تغليظا لشان اليمين وتعظيمه وشرفه والا فاليمين الاثمة موجبة لسخط الله حيثما وقعت فتكون في ال-------------------------------------------------------------------موضع الشريف اكثر اثما 2848 عن خريم بن فاتك قال صلي------------------- رسول الله صلي الله عليه	1251	8240389916273679374	348	538.5	265	951	36.59305953979492	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4658	true	4093094906761934150	180	240	850	1138	1428	300	ابي سعيد الخدري قال -------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده 3264 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة اخبرني زيد بن حباب اخبرني محمد بن هلال حدثني ابي انه سمع ابا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هريرة يقول------------ كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف يقول لا واستغفر الله	4658	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1129	false	-5264709577090462482	160	233	813	1160	1510	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد في اليمين قال لا والذي نفس ابي القاسم بيده عن ابي سعيد الخدر------------------------------------------------------------------------ي انه قال كان عليه الصلاة والسلام اذا اجتهد في اليمين اي بالغ فيها قال لا اي ليس كذلك والذي نفس ابي القاسم بيده 2565 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال كانت يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا حلف ل-----ا واستغفر الله	1129	8240389916273679374	180	293.0	139	424	42.45283126831055	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4685	true	-1632857648133137673	96	203	446	959	1457	300	يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا -مكان 3304 حدثنا مسدد قال نا الحارث بن عبيد ابو قدامة عن عبيد الله بن الاخنس --------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة لم اقف علي تسميتها اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك وفي رواية الترمذي بين يديك بالدف بضم الدال المهملة وتشديد الفاء وهو اشهر وافصح وروي بالفتح ايضا قال اوفي بنذرك قال الخطابي ضرب الدف ليس مما يعد في باب الطاعات التي يتعلق بها النذور واحسن حاله ان يكون من باب	4685	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1134	false	2731860799419345475	0	78	0	364	1498	300	يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوفي بنذرك قالت اني نذرت ان اذبح بمكان كذا وكذا بمكان كان يذبح فيه اهل الجاهلية قال النبي صلي الله عليه وسلم الصنم قالت لا قال اوفي بنذرك وعن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان امراة ق-------------------------------------------------الت يا رسول الله اني نذرت ان اضرب علي راسك بالدف قال اوف بنذرك قا-------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي ضرب الدف ليس من القرب------------ات التي --وجب علي الناذر الوفاء به بل من ----------	1134	8240389916273679374	230	343.5	175	528	43.56060791015625	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4700	true	4978354890796742372	69	113	334	534	1487	300	فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك بان يعود في القسمة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	4700	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1136	false	-170528210117536987	183	224	933	1119	1490	300	فقال له عمر رضي الله عنه ان الكعبة غنية عن مالك كفر عن يمينك وكلم اخاك فاني-------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يمين عليك ولا نذر في معصية الرب ولا في قطيعة الرحم ولا فيما لا تملك	1136	8240389916273679374	184	354.5	143	200	92.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4742	true	1427501677707004256	5	104	29	508	1440	300	من الزبن وهو الدفع لان احد المتاب-عين اذا وقف علي غبن فيما اشتراه اراد فسخ العقد واراد الاخر امضاءه وتزابنا اي تدافعا وكل واحد------ يدفع صاحبه عن حقه لما يزداد منه وخص بيع التمر علي رءوس النخل بجنسه بهذا الاسم لان المساواة بينهما شرط وما علي الشجر لا يحصر بكيل ولا وزن وانما يكون مقدرا بالخرص وهو حدس وظن لا يءمن فيه من التفاوت 3361 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ابن ابي زاءدة CHECK 20 باب في بيع العرايا عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما ان النبي------- صلي الله عليه وسلمنهي عن	4742	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0932	false	-5720249390837056329	97	171	446	798	1524	300	من الزبن وهو الدفع لان احد المتبايعين اذا-------- غبن------------ اراد فسخ العقد و-----الاخر امضاءه فتزابنا اي تدافعا فكان كلا منهما يدفع صاحبه عن حقه بالزيادة نهي عن ذلك كله لان ---------------------------------------------------------ما عليه يقدر خرصا ----------------------------------------وهو حدس وظن لا يءمن فيه من التفاوت -------------ويروي المزابنة ان يباع ما في رءوس النخل بتمر بكيل مسمي ان زاد فلي وان نقص فعلي 2068 عن جاب---ر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم--- عن	932	8240389916273679374	206	251.5	156	493	41.78498840332031	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4746	true	-4442398946875079090	133	216	643	1049	1445	300	السنبل حتي يبيض بتشديد المعجمة اي يشتد حبه ويامن العاهة اي الافة والجملة من باب عطف التفسير قال ابن الملك فيه جواز بيع الحب في سنبله--------- وبه قلنا------------- تشبيها بالجوز واللوز يباعان في قشر-هما نهي الباءع والمشتري 3369 حدثنا حفص بن عمر النمري نا شعبة عن يزيد بن خمير عن مولي لقريش قال المنذري فيه رجل مجهول انتهي ولم اقف ان مولي لقريش من هو لم اجده في كتب الرجال عن ابي هريرة ----------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع	4746	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0934	false	9085954194180782950	200	254	965	1227	1438	300	السنبل حتي يبيض اي ا---------------شتد حبه ويامن العاهة اي الافة وهذا يدل علي-------------------------------- جواز بيع الحب في سنبله اذا اشتد وبه قلنا ومالك بن انس تشبيها بالجوز واللوز يباعان في قشريهما وق--------------------------------------------------------------------------------------ال الشافعي لا يجوز للنهي-------------------------------------------------------- عن الغرر 2073 وعن انس رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع	934	8240389916273679374	175	254.0	137	451	38.80266189575195	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4749	true	7476543322823424900	72	254	342	1259	1509	300	------------------------------------------------------------------------------------------جابر بن عبد الله ان---------- النبي صلي الله عليه وسلم نه-------------ي عن بيع السنين بكسر السين جمع السنة بفتحها وهي بيع المعاومة والمراد بيع ما تحمله هذه الشجرة مثلا سنة فاكثر وهذا البيع باطل لانه بيع ما لم يخلق فهو بيع المعدوم ووضع الجواءح وفي رواية مسلم وامر بوضع الجواءح بفتح الجيم جمع جاءحة وهي الافة المستاصلة تصيب الثمار ونحوها بعد الزهو فتهلكها------- بان يترك الباءع ثمن ما تلف CHECK 25 باب في بيع الغرر 3375 حدثنا مسدد حدثنا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلمنهي عن المعاومة وقال احدهما بيع السنين م ت باب في بيع الغرر 3376 حدثنا ابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة قالا قال ابن الملك وهذا امر ندب عند الاكثرين لان ما اصاب المبيع بعد القبض فهو في ضمان المشتري خلافا لمالك قا-----------------------------------------------------------------------------------------ل الطحاوي هذا في الاراضي الخراجية وحكمها الي الامام لوضع الجواءح----- لما فيه من مصالح المسلمين ببقاء العمارة 3375 حدثنا مسدد نا حماد عن ايوب عن ابي الزبير وسعيد بن ميناء عن جابر بن عبد الله ان-------------- النبي صلي الله عليه وسلم	4749	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0935	false	-2661206242081391305	51	179	265	911	1496	300	جابر رضي الله عنه قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين وامر بوضع الجواءح عن جابر--- رضي الله عنه نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن بيع السنين اي عن بيع ثما-----------------ر السن------ين وهي---- المعاو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مة وامر بوضع الجواءح -----------جمع جاءحة وهي الافة المستاصلة تصيب الثمار ونحوها---------- فتهلكها اي امر بان يترك الباءع ثمن ما تلف وه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا امر ندب عند الاكثر-- لان ما اصاب المبيع بعد القبض فهو من ضمان المشتري وعن ---مالك ان كانت الجاءحة دون الثلث فهو من مال المشتري والا فمن مال الباءع وعنه ايضا ترك ثلث الثمن قال الطحاوي هذا في الاراضي الخراجية وحكمها الي الامام بوضع الجواءح عنهم لما فيه من مصالح المسلمين ببقاء الع-------------------------------------------------------مارة 2075 وعن جابر--- رضي الله عنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	935	8240389916273679374	375	577.0	297	1145	32.75109100341797	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4789	true	2670784980464512987	259	300	1289	1489	1489	300	غلط من النساخ قال في التهذيب خارجة بن------ عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية وكلما ختمها جمع-	4789	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0983	false	4261435517800088351	58	98	321	514	1500	300	ذلك من الحسان 2200 عن------- خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم------ فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية -كلما ختمها جمع	983	8240389916273679374	171	295.5	134	207	82.60869598388672	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4790	true	-4039992215942872876	0	98	0	467	1450	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا--- فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكره له فقال النبي صلي الله عليه وسلم كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق سي ك حم الصلت البرجمي الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات وقد قال ابن ابي خيثمة اذا روي الشعبي عن رجل وسماه فهو ثقة يحتج بحديثه عن عمه قال في التقريب خارجة بن الصلت عن عمه في الرقي قيل اسمه علاقة بن صحار وقيل عبد الله بن عثير وهكذا في تهذيب التهذيب انه مر بقوم فاتوه فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعنون النبي	4790	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0983	false	4261435517800088351	98	147	514	742	1500	300	بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه مءة شاة فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر- له فقال------------------------- كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق من الحسان عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خارجة بن الصلت عن عمه----------------------------------------------------------------------------- انه مر بقوم ------فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعن-ي النبي	983	8240389916273679374	210	334.5	163	470	44.680850982666016	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4791	true	-2162005654633985498	214	257	1053	1265	1474	300	الكلب خبيث قال القاري استدل به الشافعي رحمه الله علي ان بيع الكلب معلما كان او غيره غير جاءز وجوزه ابو حنيفة واجاب عن الحديث بان لفظ الخبيث لا يدل علي الحرمة لما في الخبر--------------------- وكسب الحجام خبيث مع انه ليس بحرام اتفاقا	4791	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0913	false	-48020978267092844	154	193	814	1014	1578	300	الكلب خبيث----------- استدل به الشافعي ع----------لي ان بيع الكلب مطلقا------------ غير جاءز وجوزه ابو حنيفة واجاب عن الحديث بان لفظ الخبيث لا يدل علي الحرمة بدليل انه عليه الصلاة والسلام قال وكسب الحجام خبيث مع انه ليس بحرام اتفاقا	913	8240389916273679374	164	278.0	130	233	70.38626861572266	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4793	true	-8315521974377525495	54	141	261	651	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر اجرة الحجامة CHECK 40 باب في كسب الاماء وامر اهله ان يخففوا عنه من خراجه خ م ت حم باب في كسب الاماء 3425 حدثنا عبيد الله بن معاذ نا ابي نا شعبة عن محمد بن جحادة قال سمعت ابا حازم سمع ابا هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلمع---------------------------------------------------------------------------------------------ن كسب الاماء خ حم 3426 حدثنا هارون بن عبد الله نا هاشم بن القاسم وامر اه-----------------------------------------------له اي مواليه ان يخففوا عنه من خراجه اي	4793	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0916	false	5894185370690758695	28	101	131	464	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فامر له بصاع من تمر وامر اه----------------------------------------له ان يخففوا عنه من خراجه عن انس انه قال حجم ابو طيبة---------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم قيل كان ابو طيبة عبدا لبني بياضة وقد وضعوا عليه خراجا بان قالوا له اعطنا كل شهر كذا والباقي من كسبك لك فامر ---------------------------------------------------------له اي الرسول لابي طيبة بصاع من تمر وامر اهله يعني به ساداته ان يخففوا عنه من خراجه اي	916	8240389916273679374	143	138.5	108	530	26.98113250732422	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4802	true	-7109748191767070466	48	87	219	411	1390	300	فهو بالخيار في الاسترداد وفيه دليل علي صحة البيع اذ الفاسد لا خيار فيه قال ابن حجر اما اذا كان سعره اعلي او كسعر البلد ففيه وجهان في وجه يثبت--- الخيار لاطلاق الحديث والاصح---- لا خيار له لعدم الغبن	4802	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0938	false	-8027360269108519900	28	66	152	339	1462	300	فهو بالخيار في الاسترداد وفيه دليل علي صحة البيع اذ الفاسد لا خيار فيه------------ اما اذا كان سعره اعلي او كسعر البلد ففيه وجهان في وجه يثبت له الخيار لاطلاق الحديث والاصح انه لا خيار له لعدم الغبن	938	8240389916273679374	180	338.5	144	199	90.45226287841797	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4860	true	7734625577797716073	82	190	371	882	1397	300	يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي افابتاعه له من السوق فقال لا تبع ما ليس عندك ت ن جه حم ق باب في الرجل يبيع ما ليس عنده 3503 حدثنا مسدد نا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن حكيم بن حزام---- قال ---يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع اي بيع شء ليس عندي وفي نسخة الخطابي بالواو اي------------------------- وليس عندي وقال القاري في شرح السنة وبعض نسخ المصابيح بالواو وهو اوضح والبيع بمعني المبيع ----افابتاعه له من السوق قال ابن الملك هذا يحتمل امرين احدهما ان يشتري له من احد متاعا فيكون دلالا وهذا يصح والثاني ان يبيع	4860	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0943	false	6592721261623057876	229	299	1127	1461	1464	300	يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ليس عندي -فابتاع- له من السوق -قال لا تبع ما ليس عندك و-------------------------------------------------------------------------------------------------عن حكيم بن حزام انه قال نهاني رسول الله صلي الله عليه وسلم عن---------- بيع ما ليس عندي فقال حكيم يا رسول الله ياتيني الرجل فيريد مني البيع ------------------------------------------------------------------------------------وليس عندي فابتاع- له من السوق------------------ يحتمل امرين احدهما ان يشتري له من احد متاعا فيكون دلالا وهذا يصح والثاني ان يبيع	943	8240389916273679374	247	372.0	191	547	45.155391693115234	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4892	true	1408436910823755067	237	274	1175	1353	1481	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وعوض- منها ست بكرات فتسخطه فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	4892	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0996	false	-6444889880120846104	261	300	1282	1469	1469	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة فعوضه منها ست بكرات فتسخط- فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة-	996	8240389916273679374	171	308.0	136	192	89.0625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4892	true	1408436910823755067	237	274	1175	1353	1481	300	عن ابي هريرة------------- ان اعرابيا اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وعوض--------------------- منها ست بكرات--------- فتسخطه--------------------------------------------------------------------------------------- فبلغ ذلك النبي صلي- الله عليه وسلم فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	4892	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0997	false	2960098964831808893	21	82	94	400	1439	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان اعرابيا اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم بكرة وهي الفتية من الابل فعوضه منها ست بكرات جمع بكرة فتسخط اي استقل الاعرابي عطاءه لان طمعه في الجزاء كان اكثر لما سمع من جوده عليه الصلاة والسلام فبلغ ذلك النبي عليه الصلاة والسلام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان فلانا اهدي الي ناقة	997	8240389916273679374	158	251.0	124	309	51.132686614990234	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	111	170	527	800	1434	300	عدي بن عميرة الكندي------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوقه فهو غ-ل ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-ال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	4920	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1241	false	-7051077339127304642	172	229	809	1070	1402	300	عدي بن عميرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ايها الناس من عمل منكم لنا علي عمل فكتمنا منه مخيطا فما فوفه فهو غال ياتي به يوم القيامة فقام رجل من الانصار فقال-------------------- يا رسول الله اقبل عني عملك فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك	1241	8240389916273679374	240	454.0	185	281	85.40925598144531	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4920	true	4229985606441949033	141	206	662	995	1434	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار اسود كاني انظر اليه فقال يا رسول الله اقبل عني عملك ق-----------------------ال وما ذلك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك قال الخطابي الراشي المعطي والمرتش-------------------------------------------------------------------------------------------ي الاخذ وانما يلحق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هما العقوبة معا اذا استويا في القصد والارادة ورشا المعطي لينال به------------------------------------------------------------------ باطلا ويتوصل به الي الظلم فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او -يدفع عن نفسه ظلما	4920	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1242	false	-2903356188269581942	3	129	10	629	1457	300	يوم القيامة فقام رجل من الانصار ف--------------------قال يا رسول الله اقبل عني عملك اراد به الاستقالة منه فقال وما ذاك قال سمعتك تقول كذا وكذا قال وانا اقول ذلك من استعملناه علي عمل فليات بقليله وكثيره فما اوتي منه اي اعطي من ذلك العمل اخذه وما نهي عنه انتهي وفي الحديث تحريض للعمال علي الامانة وتحذيرهم عن الخيانة وان كان في شء قليل 2825 عن عبد الله بن عمرو قال لعن رسول الله صلي الله عليه وسلم الراشي والمرتشي عن عبد الله بن عمرو رضي الله تعالي عنهما انه قال لعن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم الراشي وهو معطي الرشوة والمرتشي وهو اخذها قيل الرشوة ما يعطي لابطال حق او لاحقاق باطل--------------------- فاما اذا اعطي ليتوصل به الي حق او ليدفع عن نفسه ظلما	1242	8240389916273679374	193	255.5	149	660	29.24242401123047	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4928	true	2037094956091558893	122	203	566	934	1427	300	ولا الو اي لا اقصر في الاجتهاد ولا اترك بلوغ --وسع فيه---------------- فضرب رسول الله صلي الله------ عليه وسلم---- صدره فقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرضي رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------سلم اي لما يرضي به رسول الله صلي الله عليه وسلم 3593 حدثنا مسدد نا يحيي عن شعبة قال حدثني ابو عون عن الحارث بن عمرو عن ناس من اصحاب معاذ عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	4928	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1238	false	4237320705470110006	190	268	889	1264	1422	300	ولا الو اي لا اقصر في الاجتهاد و--------بلوغ الوسع منه في طلب الحق قال فضرب رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم علي صدره وقال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما ي-------------------رضي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا يدل علي جواز الاجتهاد وحجية القياس 2815 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا--نما اقضي بينكم برايي فيما لم ينزل علي فيه وعن ام سلمة رضي الله عنها قالت----------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1238	8240389916273679374	199	302.0	153	475	41.894737243652344	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4934	true	-7948470425257690358	32	118	159	538	1376	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله يعني رجل وجب عليه حد من حدود الله فشفع في رفع حد عند رجل اخر فقبل شفاعته ورفع الحد عنه بشفاعته فقد ضاد الله اي حاربه وسعي في ضد ما امر الله به ومن خاصم في باطل وهو يعلمه اي خصومته في امر باطل لم يزل في سخط الله ح------تي ينزع اي يرجع ويتوب عنه ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	4934	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	2	51	8	228	1417	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حالت شفاعته دون حد من حدود الله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- فقد ضاد الله -----------------------------------ومن خاصم في باطل -هو يعلمه---------------------- لم يزل في سخط الله تعالي حتي ينزع ------------------ومن قال في مءمن ما ليس فيه اسكنه الله ردغة الخبال حتي يخرج مما قال	1202	8240389916273679374	209	331.0	161	385	54.28571319580078	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4956	true	4271626875871800741	240	293	1139	1387	1421	300	عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ----قلت يا------------------- رسول الله	4956	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	104	154	522	764	1460	300	عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما----------------------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندي لليمين فقال رسول الله	1250	8240389916273679374	216	396.5	170	271	79.70479583740234	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4957	true	1761736000321636898	33	127	171	618	1436	300	عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما الي النبي صلي الله عليه وسلم في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكندييعني لليمينم ت 3623 حدثنا هناد بن السري نا ابو الاحوص عن سماك عن علقمة بن واءل بن حجر الحضرمي عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فقال الحضرمي يا رسول الله ان	4957	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1250	false	7259506896109809972	104	191	522	938	1460	300	عن الاشعث بن قيس ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما----------------------------- في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان ارضي اغتصبنيها ابو هذا وهي في يده قال هل لك بينة قال لا ولكن احلفه والله ما يعلم انها ارضي اغتصبنيها ابوه فتهيا الكند----ي لليمين فقال رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم لا يقتطع احد مالا بيمين الا لقي الله وهو اجذم فقال الكندي هي ارضه وعنه ان رجلا من كندة ورجلا من حضرموت اختصما في ارض من اليمن فقال الحضرمي يا رسول الله ان	1250	8240389916273679374	277	499.5	220	573	48.34206008911133	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4959	true	7406337026497159011	94	245	453	1169	1445	300	عن عوف بن مالك انه حدثهم ا---ن النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ويعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل باب في الدين هل يحبس به باب الرجل يحلف علي حقه 3627 حدثنا عبد الوهاب بن نجدة وموسي بن مروان الرقي قالا نا بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف الشامي عن عوف بن مالك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين الحديث وذكره ابن حبان في الثقات وقال العجلي تابعي شامي ثقة عن عوف بن مالك انه حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه اي الذي قضي عليه لما ادبر------- حسبي الله ونعم الوكيل فقا------------------------------------------------------------------------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي يلوم اي لا يرضي علي العجز	4959	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1253	false	6767595279101602124	67	163	362	827	1466	300	عن عوف بن مالك رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رجلين فقال المقضي عليه لما ادبر حسبي الله ونعم الوكيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم علي العجز ولكن عليك بالكيس فاذا غلبك امر فقل حسبي الله ونعم الوكيل عن عوف بن مال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك ان النبي صلي الله عليه وسلم قضي بين رج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لين فقال المقضي ع-----------------ليه لما ادبر اي رجع حسبي الله ونعم الوكيل انما قال المقضي عليه هذا الكلام اشارة الي ان المدعي اخذ المال منه باطلا فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ يلوم----------- علي العجز	1253	8240389916273679374	358	624.0	282	798	44.86215591430664	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4963	true	7615403325976272634	71	199	339	937	1429	300	عن جابر بن عبد الله انه اي ابا نعيم سمعه اي جابرا يحدث قال اردت الخروج الي CHECK 31 باب في القضاء خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته ق باب في القضاء 3633 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا المثني بن سعيد عن قتادة عن بشير بن كعب العدوي خيبر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت له اني اردت الخروج الي خيبر------------------------------------------- فقال اذا اتيت وكيلي------------------------------ فخذ منه خمسة عشر وسقا من التمر او الشعير فان ابتغي اي الوكيل منك اية اي علام -علي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال لك -ذلك فضع يدك علي ترقوته بفتح	4963	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0965	false	-2755015653580656224	135	222	658	1072	1451	300	عن جابر--- رضي الله عنه------------------------------- قال اردت الخروج الي خي-----------------------بر فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه--------------------------------- فقال اذا اتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فان ابتغي منك اية فضع يدك علي ترقوته عن جابر رض------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عنه قال------------------------- اردت الخروج الي خيبر فاتيت النبي عليه الصلاة والسلام فسلمت عليه فقال اذا اتيت وكيلي اي اذا وصلت الي عاملي في خيبر فخذ منه خمسة عشر وسقا من التم----------ر فان ابتغي اي طل---ب منك اية اي علامة ع--------------------------------لي اني امرتك بهذا فضع يدك علي ترقوته لاني	965	8240389916273679374	299	444.0	231	676	44.230770111083984	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4970	true	7951110298243127286	43	73	234	400	1651	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات و------الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	4970	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0135	false	1610559402648588714	245	277	1089	1262	1379	300	العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان	135	8240389916273679374	166	319.5	136	173	95.9537582397461	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4970	true	7951110298243127286	137	260	779	1456	1651	300	وان فضل العالم اي الغالب عليه العلم وهو الذي يقوم بنشر العلم بعد------- اداءه ما توجه اليه من الفراءض والسنن المءكدة علي العابد اي الغالب عليه العبادة وهو الذي يصرف اوقاته بالنوافل----------------- مع كونه عالما بما تصح به العبادة كفضل القمر ليلة البدر -اي --ليلة الرابع عش---------ر علي ساءر الكواكب قال القاضي شبه العالم بالبدر والعابد بالكواكب لان كمال العبادة ونورها لا يتعدي من العابد و-نور العالم يت------عدي الي غيره فيستض-ء بنوره المتلقي عن---- النبي صلي- الله عليه وسلم كالقمر يت--لقي نوره من نور الشمس--------------- من خالقها عز وجل وان العلماء ورثة الانبياء وانما لم يقل ورثة الرسل ليشمل الكل قاله ابن الملك يعني فان البعض ورثة الرسل كاصحاب المذاهب والباقون ورثة الانبياء علي اختلاف مراتبهم وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما	4970	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0136	false	-2053572261488063751	184	285	961	1529	1606	300	وان فضل العالم ال-------------------------ذي يقوم بنشر العلم وتعليمه مع اداءه ما توجه اليه من --فراءض الله تعال----ي علي العابد ال---------------------------ذي يصرف اوقاته بالنوافل ويشتغل بالتطوعات مع كونه عالما بما يصح به العبادة كفضل القمر ليلة البدر وهي الليلة الرابع عشر من الشهر علي ساءر الكواكب----------- شبه العالم بالقمر والعابد بالكواكب لان كمال العبادة ونورها لا يتخطي الع---ابد وكمال الع-لم ونوره يتعدي الي غيره فيستضاء بنوره المتلقي من نور النبي عليه الصلاة والسلام كالقمر المتلقي نوره من---- الشمس المنيرة بالذات من خالقها عز وجل وان العلماء ورثة الانبياء وانما لم يقل ورثة الرسل ليشمل الكل وا--------------------------------------------------------------------------------------------------ن الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما	136	8240389916273679374	460	758.5	370	743	61.911170959472656	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4971	true	4542050747707502238	10	63	55	346	1477	300	عليه الصلاة والسلام كانت له صفايا بني النضير وفدك وخيبر الي ان مات وخلفها وكان لشعيب عليه الصلاة والسلام اغنام كثيرة وكان ايوب وابراهيم عليهما السلام ذوي---------------- نعمة كثيرة لان المراد---- ما ورثت اولادهم وازواجهم شيءا من ذلك بل بقي---- بعدهم معدا لنواءب المسلمين وانما ورثوا العل--------------------------م فمن اخذه اي العلم----------- اخذ بحظ	4971	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0137	false	-2479285165520550614	0	63	0	342	1565	300	عليه الصلاة والسلام كان- له صفايا بني النضير وفدك -خيبر الي ان مات وخلفها وكان لشعيب عليه الس--------لام اغنام كثيرة وكان ايوب وابراهيم عليهما الصلاة والسلام كل منهما ذا نعمة كثيرة لان المراد انه ما ورثت اولادهم وازواجهم شيءا من ذلك بل بقي ذلك بعدهم معدا لنواءب المسلمين وانما ورثوا العلم واظهار الدين ونشر الاحكام فمن اخذه اي العلم يعني تعلمه اخذ بحظ	137	8240389916273679374	275	482.5	223	352	78.125	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	136	217	721	1112	1529	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	194	262	986	1313	1520	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جلست في عصابة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	703	8240389916273679374	314	586.5	249	404	77.72277069091797	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4986	true	2047075741464728345	138	217	728	1112	1529	300	سعيد الخدري ----قال جلست في عصابة--------- من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري----------------------------------------------------------------------------------- وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علي--------------------------------------------------------نا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم-------------------------------------- ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	4986	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	0	103	0	497	1585	300	سعيد الخدري انه قال جلست في عصابة اي جماعة من ضعفاء المهاجرين وان بعضهم ليستتر ببعض من العري هءلاء هم اصحاب الصفة من كان منهم ثوبه اقل من ثوب صاحبه كان يجلس خلف صاحبه يستتر به وقارء يقرا علينا اذ جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام علينا يعني كنا غافلين عن مجيءه فنظرنا فاذا هو قاءم فوق رءوسنا فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون قلنا ------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم	704	8240389916273679374	307	530.5	244	574	53.48432159423828	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	103	204	514	1014	1496	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال--------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة حم 63 3667 حدثنا محمد بن المثني حدثني عبد السلاميعني ابن مطهر نا موسي بن خلف العمي عن ق-------تادة عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل -------------------------------------------------------------------------------------------ولان اقعد قال ابو سعيد فجلس رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	4987	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0354	false	1804448374999290455	185	300	911	1447	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة عن عقبة بن عامر انه قال امرني رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان اقرا المعوذتين في دبر كل صلاة اريد بهما قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب------ الناس ---سميتا بذلك لانهما يدفعان الافة--------------------------------------------------------------------------- عن قارءهما 691 وعن انس-------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة عن انس انه قال قال-------------- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	354	8240389916273679374	264	346.0	207	649	40.6779670715332	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	4	139	24	709	1496	300	يسلم عليهم نعم اذا سكت القارء يسلم ثم قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم الاية قال فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له -قال فما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عرف منهم احدا غيري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	4987	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0703	false	-9100876111526930380	232	296	1173	1504	1520	300	الله عليه وسلم---- سكت القارء فسلم ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------ قلنا -------------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله فقال----------------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم ق---------------------------------------------------------------------------------ال فجلس----------------------------- وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له فقال------------------------------------------------------------------------------------------- ابشروا يا معشر صعاليك المهاجرين بالنور التام يوم القيامة تدخلون الجنة قبل اغنياء الناس بنصف يوم وذلك خمسماءة سنة	703	8240389916273679374	319	531.0	256	686	46.50145721435547	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4987	true	619159145346875923	4	109	24	543	1496	300	يسلم عليهم نعم اذا سكت القارء يسلم ثم --------------------------------------قال ما كنتم تصنعون انما سالهم مع علمه بهم ليجيبهم بما اجابهم مرتبا علي حالهم وكمالهم قلنا يا رسول الله انه كان قارء لنا يقرا علينا القران فكنا نستمع الي كتاب الله تعالي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي احبس نفسي معهم وهذا اشارة الي ------------------------------------قوله تعالي واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم--------------------- الاية قال---------- فجلس رسول الله صلي ال-له عليه وسل----------م وسطنا ليعدل بنفسه فينا ثم قال بيده هكذا فتحلقوا وبرزت وجوههم له قال فما رايت رسو--------------------------ل ال-------------له صلي الله عليه وسلم	4987	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0704	false	4981089368194460556	65	154	319	772	1585	300	الله عليه وسلم---- سكت القارء فسلم اي رسول الله صلي الله عليه وسلم علينا ثم قال ما كنتم تصنعون------------------------------------------------------------------ قلنا -------------------------------------------------كنا نستمع الي كتاب الله------ فقال----------------------------- الحمد لله الذي جعل من امتي من امرت ان اصبر نفسي معهم اي جعل زمرة فقراء مقربين عند الله بحيث امرني الله تعالي بالصبر معهم بقوله------ واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي الكهف الاية قال اي الراوي فجلس -----------اي النبي عليه الصلاة والسلام وسطنا ليعدل بنفسه --------------------------------------------------فينا اي ليسوي نفسه ويجعلها عديلة لنا في المجلس تواضعا منه صلي الله عليه وسلم	704	8240389916273679374	247	296.0	192	674	36.64688491821289	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4988	true	8722122545850020791	0	78	0	356	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ق 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	4988	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0354	false	1804448374999290455	242	300	1181	1447	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لان اقعد مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة--------- حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربع----------------------------------------------------------------------------ة عن انس ان-ه قال قال--- رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم-	354	8240389916273679374	256	425.5	200	362	70.71823120117188	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4988	true	8722122545850020791	6	140	29	644	1433	300	لان اقعد---------- مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة الغداة اي الفجر حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل ولان اقعد مع قوم يذكرون الله من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة ق 3668 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا حفص بن غياث عن الاعمش عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الل-----------------------------------------------------------------------ه عليه وسلم اقرا-------------------------------------- علي سورة النساء قال قلت اقرا عليك وعليك انزل قال اني احب ان اسمعه من غيري فقرات عليه حتي اذا انتهيت الي قوله تعالي فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد الاية فرفعت راسي فاذا عيناه تهملان خ م ت اخر كتاب العلم مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	4988	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0355	false	2828944379186300650	0	70	0	366	1512	300	لان اقعد اي لقعودي مع قوم يذكرون الله------ من صلاة الغداة ---------حتي تطلع الشمس احب الي من ان اعتق اربعة من ولد اسماعيل و-انما خص عليه ال---------------صلاة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والسلام ولد اسماعيل لان العرب افضل الامم واولاد اسماعيل افضل العرب لكونه عليه الصلاة والسلام منهم واطلاق الارقاء والعتق عليهم علي -----الفرض والتقدير ولان اقعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع قوم يذكرون الله تعالي من صلاة العصر الي ان تغرب الشمس احب الي من ان اعتق اربعة	355	8240389916273679374	208	222.0	160	734	28.337875366210938	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4991	true	7153316229388320794	101	177	516	936	1538	300	من عمل الشيطان وما هو من عمله---- حرام والثالث-- قوله فاجتنبوه وما امر الله تعالي باجتنابه فهو حرام والرابع قوله لعلكم تفلحون وما علق رجاء الفلاح باجتنابه فالاتيان به حرام والخامس ق--وله انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر وما-------- هو سبب -وقوع العداوة والبغضاء بين المسلمين فهو حرام والسادس------- ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة --------وما يصد به الشيطان المسلمين عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام والسابع-- قوله------ فهل انتم	4991	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1214	false	-7771541301154881237	226	300	1128	1547	1547	300	من عمل الشيطان وما هو من عمله فهو حرام و--ثالثها قوله فاجتنبوه والمام----------ور باجتنابه---- حرام والرابع قوله لعلكم تفلحون---- علق رجاء الفلاح باجتنابه فالاتيان به حرام و--خامسها قوله انما يريد الشيطان ان يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر الماءدة وما هو سبب لوقوعهما-------------- بين المسلمين فهو حرام و--سادسها قوله ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة الماءدة وما يصد به الشيطان المسلمين عن ذكر الله وعن الصلاة فهو حرام و--سابعها قوله تعالي فهل انتم-	1214	8240389916273679374	366	612.5	299	460	79.56521606445312	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms4994	true	733369071269818338	157	213	749	1048	1437	300	الجواب من قوله صلي الله عليه وسلم لا----- ان الخمر كانت نفوسهم الفت بالخمر وكل مالوف تميل اليه النفس فخشي النبي صلي الله------ عليه وسلم من--- دواخل الشيطان فنهاهم عن اقترانها بالكلية نهي تنزيه لءلا يتخذوا التخليل وسيلة اليها و---------------------اما بعد طول عهد التحريم فما بقي السبب ولا يخشي هذه الدواخل و------------------------يءيده خبر-------------------- نعم الادام الخل	4994	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1215	false	1329098149808784229	131	197	646	1002	1550	300	الجواب عن قوله لا عند من يجوز تخليل الخمر ان القوم كانت نفوسهم الفة بالخمر وكل مالوف تميل اليه النفس فخشي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم عليهم دواخل الشيطان فنهاهم عن اقترابها-------- نهي تنزيه لءلا يتخذوا التخليل وسيلة اليها فيلقيهم الشيطان فيها فاما بعد طول عهد التحريم فلا ت--------------خشي هذه الدواخل حيث مرنت علي الفطام عنها يءيده قوله صلي الله عليه وسلم نعم الادام الخل	1215	8240389916273679374	242	389.0	194	378	64.02116394042969	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5015	true	-6882490943898321171	62	177	324	874	1477	300	بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة انه اي ابا قتادة-------------- نهي عن خلي----------------------ط الزبيب والتمر وعن خليط البسر والتمر وعن خليط الزهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة قال وحدثني ابو سلمة بن عبد الرحمن عن ابي قتادة عن النبي----- صلي الله------ عليه وسلم بهذا الحديث خ م جه ن 3705 حدثنا سليمان بن حرب وحفص بن عمر النمري قالا نا شعبة عن الحكم عن ابن ابي ليلي عن رجل قال حفص من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال نهي عن البلح والتمر والزبيب والتمر ن حم الزبيب والتمر وعن خليط ال----------------بسر والتمر وعن خليط الزهو هو ال--------بسر الملون والرطب وقال انتبذوا كل واحدة علي حدة	5015	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1212	false	-6462857084984935561	93	156	451	767	1477	300	-------------عن ابي قت-----ادة ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط ال----------------------زهو والرطب وقال انتبذوا كل واحد علي حدة عن ----------------------------------ابي قتادة ان --نبي الله صلي الله تعالي عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن خليط الت--مر و------------------------------------------البسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو بفتح الزاي البسر الملون والرطب وقال انتبذوا كل واحد- علي حدة	1212	8240389916273679374	213	320.5	169	621	34.29951858520508	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5031	true	-5285469489296479396	160	252	756	1191	1436	300	عبد الله بن بسر من بني سليمقال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما فذكر حيسا اتاه به ثم اتاه بشراب فشرب فناول من علي يمينه فاكل تمرا------------------------------------------------------------------------------ فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبع-ه السبابة والوسطي فلما قام قام ابي ف-----------اخذ بلجام دابته فقال ادع الله لي فق-ال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم م ت حم خمير عن عبد الله بن بسر رجل من بني سليم صحابي قال جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي فنزل عليه فقدم اليه طعاما	5031	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0795	false	8363094311613079956	156	238	863	1279	1610	300	عبد الله بن بسر نزل--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي فقربنا-------- اليه طعاما ووطية-------------------------------------------------- فاكل منها ثم اتي بتمر فكان ياكله ويلقي النوي بين اصبعيه ويجمع السبابة والوسطي وفي رواية فجعل يلقي النوي علي ظهر اصبعيه السبابة والوسطي ثم اتي بشراب فشربه فقال ابي واخذ بلجام دابته----- ادع الله لنا فقال اللهم بارك لهم فيما رزقتهم واغفر لهم وارحمهم قال----------- عبد الله بن بسر ر-------ضي ال------له عنه نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي ف--------قربنا اليه طعاما	795	8240389916273679374	270	400.0	208	526	51.3307991027832	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5033	true	-3558903264548668751	52	191	251	917	1428	300	اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن فشرب ف----------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن ت حم قال ابو داود هذا لفظ مسدد باب في ايكاء الانية 3731 حدثنا احمد بن حنبل قال نا يحيي عن ابن جريج قال اخبرني عطاء عن جابر عن الن---بي صلي الله --عليه وسلم قال اغلق بابك واذكر اسم الله فقال اجل ثم اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بلبن فشرب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء اي ------------------------يكفي من الطعام والشراب الا اللبن	5033	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1440	false	7640177170143281326	7	119	36	585	1490	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم الحلو البارد والصحيح ان هذا مرسل 3299 عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه واذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء من الطعام والشراب الا اللبن ---------------------------------------------------------------------------------------عن------------------------------------ ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال ---------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اكل احدكم طعاما فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا خيرا منه فاذا سقي لبنا فليقل اللهم بارك لنا فيه وزدنا منه فانه ليس شء يجزء اي يكفي في دفع الجوع والعطش معا من الطعام والشراب الا اللبن	1440	8240389916273679374	435	771.0	344	753	57.768924713134766	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5040	true	7892423773170308071	152	283	737	1356	1440	300	الاخر فليكرم اي يعط كرامة ضيفه جاءزته يومه وليلته الضيافة ثلاثة ايام اي اذا ضاف وما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه م ت جه حم 3747 حدثنا موسي بن اسماعيل ومحمد بن محبوب قالا نا حماد عن عاصم عن ابي صالح عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الضيافة ثلاثة ايام فما سوي ذلك فهو صدقة حم قال ابو داود قرء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي الحارث بن مسكين وانا شاهد اخبركم اشهب قال وسءل مالك عن قول النبي صلي الله عليه وسلم جاءزته يوم وليلة قال يكرمه ويتحفه ويحفظه يوما وليلة وثلاثة ايام ضيافة الضيف عند احد فحق الضيافة ثلاثة ايام وما بعد ذلك فهو صدقة من المضيف----------------- ولا يحل له اي للضيف ان يثوي -----اي يقيم عنده اي عند المضيف حتي يح-------------------------رجه اي	5040	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1426	false	7889456987110382271	0	106	0	529	1478	300	الاخر فليكرم------------- ضيفه جاءزته يوم- وليلة والضيافة ثلاثة ايام----------- فما بعد ذلك فهو صدقة ولا يحل له ان يثوي عنده حتي يحرجه وعن ابي شريح الكعبي رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم قا-------------------------------------------------------------ل من يءمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه جاءزته يوم وليلة اي اكرامه بتقديم طعام حسن اليه سنة مءكدة في اليوم الاول وليلته وفي اليوم الثاني والثالث يقدم اليه ما كان حاضرا عنده بلا زيادة علي --------------------------------------------------------------------عادته و-------------------------------------------------------------------------------------------------الضيافة ثلاثة ايام فما بعد ذلك فهو صدقة ومعروف ان شاء فعل والا فلا ولا يحل له اي للضيف ان يثوي عنده اي يقي--------م عند --مضيفه بعد الثلاث بلا استدعاءه حتي يحرجه اي	1426	8240389916273679374	237	233.5	183	849	27.915193557739258	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5047	true	392522390230686221	133	238	637	1113	1413	300	سفينة ابي عبد الرحمن ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب------------- فصنع له طعاما فقالت فاطمة-------------- لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يده -علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب به في ناحية البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي الحقه انظر ما رجعه فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك فقال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا جه ق حم عن سعيد بن جمهان عن سفينة ابي عبد الرحمن مولي النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا ضاف اي صار ضيفا علي بن ابي طالب اي لعلي بن ابي طالب فصنع ا---------------------------------ي علي بن ابي طالب ------------------------------------------------------------	5047	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1058	false	2306259926743894666	155	248	754	1195	1470	300	سفينة--------------- ان رجلا ضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما فقالت فاطمة رضي الله عنها لو دعونا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكل معنا فدعوه فجاء فوضع يديه علي عضادتي الباب فراي القرام قد ضرب--- في ناحية البيت فرجع -قالت فاطمة -رضي الله عنها--------- فتبعته فقلت يا رسول الله ما ردك -قال انه ليس لي او لنبي ان يدخل بيتا مزوقا و------------------------عن سفينة--------------- مولي النب---------------------------------------------------------------------------------------ي عليه الصلاة والسلام ان رجلا اضاف علي بن ابي طالب رضي الله عنه فصنع له طعاما يعني اهدي طعاما لعلي بن ابي طالب	1058	8240389916273679374	307	503.0	241	597	51.42378616333008	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5056	true	-6695759059419486655	158	206	737	949	1400	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه حم ك عن عمه امية بن مخشي ب------ميم	5056	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1415	false	-7331750123382641424	149	195	701	910	1418	300	ياكل فلم يسم حتي لم يبق من طعامه الا لقمة فلما رفعها الي فيه قال بسم الله اوله واخره فضحك النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ما زال الشيطان ياكل معه فلما ذكر اسم الله استقاء ما في بطنه عن--------- امية بن مخشي بفتح الميم	1415	8240389916273679374	201	385.0	156	218	92.20183563232422	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5059	true	-7152325311893782477	145	258	722	1245	1449	300	عن ابن عباس--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها ت جه حم 3773 حدثنا عمرو بن عثمان الحمصي قال نا ابي نا محمد بن عبد الرحمن بن عرق نا عبد الله بن بسر قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال 3772 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال نا شعبة عن عطاء بن الساءب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ع---------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط----هما ولكن ياكل من اسفلها اي من اطرافها---------- فان البركة تنزل من اعلاها	5059	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1417	false	-5513199345060431207	68	185	346	918	1441	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي------- ولكن ياكل من اسفلها فان البركة تنزل من اعلاها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقصعة من ثريد فقال كلوا من جوانبها ولا تاكلوا من وسطها فان البركة تنزل في وسطها والوسط اعدل المواضع وكان احق بنزول البركة فيه صحيح وفي رواية اذا اكل احدكم طعاما فلا ياكل من اعلي الصحفة اي من وسط القصعة ولكن ياكل من اسفلها اي من -جانبها الذي يليه فان البركة تنزل من اعلاها	1417	8240389916273679374	273	397.5	212	808	33.78712844848633	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5060	true	5273067544719422386	55	229	273	1171	1497	300	الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها-فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة ق-ال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها ودعوا ذروتها يبارك---- فيها جه 3774 حدثنا سعيد بن منصور قال نا ابو معشر---------------------------------------------- يقال لها الغراء بمعني البيضاء----------- فلما اضحوا اي في خلوا في وقت الضحي وسجدوا الضحي اي صلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها اي صنع فيها ثريد فالتفوا ------اي اجتمعوا عليها واحاطوا --بها فلما كثروا جثا -----------------------------اي جلس علي ركبتيه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة بكسر الجيم هيءة الجلوس ---قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي جعلني عبدا كريما---------------------------------------------------------------------- ولم يجعلني جبارا عنيدا----------------- ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلوا من حواليها اي جوانبها واطرافها ودعوا -------اي اتركوا ذروتها اي اعل-----------اها يبارك ف----يها 3774	5060	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1431	false	4805634152799004700	0	187	0	960	1512	300	الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء فلما اضحوا وسجدوا الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها فالتفوا عليها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اعرابي ما هذه الجلسة فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------ جعلني عبدا كريما ولم يجعلني جبارا عنيدا ثم قال----------------------------- كلوا من جوانبها ودعوا ذروتها يبارك لكم فيها عن عبد الله بن بسر رضي الله تعالي عنه كان للنبي صلي الله عليه وسلم قصعة يحملها اربعة رجال يقال لها الغراء تانيث الاغر كانه فيه غرة فلما اضحوا اي د--خلوا في ال----ضحي وسجدوا الضحي اي صلوا صلاة الضحي اتي بتلك القصعة يعني وقد ثرد فيها----------------- فالتفوا عليها اي اجت--------------معوا حولها فلما كثروا جثا رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جلس علي ركبتيه -------من ضيق ال--------مكان فقال اعرابي ما هذه الجلسة بكسر الجيم -يا رسول الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله قد--- جعلني عبدا كريما اي متواضعا فهذه الجلسة اقرب الي التواضع وانا عبد والتواضع اليق بالعبد ولم يجعلني جبارا عنيدا اي ماءلا عن الحق ثم قال----------------------------- كلوا من----------- جوانب---------ها ودعوا ذروتها اي اتركوا---------- اعلاها يعني وسطها يبارك لكم فيها 3275	1431	8240389916273679374	663	1064.0	526	1110	59.72972869873047	110	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5093	true	5796267202184061199	10	72	43	320	1435	300	وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من برة اي حنطة سمراء ملبقة اي مخلوطة بسمن ولبن فقام رجل من القوم لم اقف علي تسميته فاتخذه اي الطعام فجاء به اي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 39 باب في اكل الجبن في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	5093	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1423	false	4164390335885829830	0	31	0	137	1433	300	وسلم وددت ان عندي خبزة بيضاء من بر--------ة سمراء ملبق----------ة بسمن ولبن فقام رجل من القوم------------------ فاتخذه---------- فجاء به------------------------------------ فقال ----------------------------------------------------------في اي شء كان هذا قال في عكة ضب قال ارفعه	1423	8240389916273679374	137	214.0	106	277	49.4584846496582	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	130	160	588	726	1431	300	خادم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا	5121	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1505	false	9195218474817414236	272	300	1381	1509	1509	300	خادم----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم -----في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا-	1505	8240389916273679374	125	224.0	98	139	89.92805480957031	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5121	true	8595709129008080877	130	257	588	1206	1431	300	خادم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----- قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اخ-ضبهما ت جه حم باب في موضع الحجامة 3859 حدثنا عبد الرحمن بن ابراهيم الدمشقي وكثير بن عبيد قالا نا الوليد عن ابن ثوبان عن ابيه عن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي كبشة الانماري قال كثير انه حدثه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو تقول من اهراق النبي صلي الله عليه وسلم ويقال مولاة صفية بنت عبد المطلب وهي زوجة ابي رافع -خادم------ رسول الله صلي الله------ عليه وسلم الخادم يطلق علي الغلام والجارية والتاء في المءنث قليل قاله ابن رسلان قالت ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان -احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5121	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1506	false	-5721598839955884723	4	171	20	815	1418	300	خادم----ة النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما كان احد يشتكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا في راسه الا قال احتجم ولا وجعا في رجليه الا قال اختضبهما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------3513 وقالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة ولا نكبة الا امرني ان اضع عليها الحناء وقالت ما كان يكون برسول الله صلي الله عليه وسلم قرحة بضم القاف اي جراحة من السيف وغيره من الاسلحة ولا نكبة بفتح النون اي جراحة من حجر او شوك او غيرهما الا امرني ان اضع عليهما الحناء غريب 3514 وعن ابي كبشة الانماري -ان رسول ا-------------لله صلي الله عليه وسلم كان يحتجم علي هامته وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء عن----------------------- ابي كبشة الانماري ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- كان يحتجم علي هامته اي علي وسط راسه وبين كتفيه وهو يقول من اهراق من هذه الدماء فلا يضره ان لا يتداوي بشء 3515 وعن جابر -------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1506	8240389916273679374	306	230.0	235	1041	29.394813537597656	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5134	true	284548730229508242	84	108	413	540	1458	300	فقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	5134	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1501	false	-1967215458030569521	84	108	459	586	1599	300	وقال علام تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب	1501	8240389916273679374	126	251.0	102	127	99.21260070800781	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5140	true	-6785227252869936891	26	136	126	695	1493	300	الله عن عبد الله قال------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق والتولة شرك قالت قلت لم يقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقاها كف عنها انما---- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	5140	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1508	false	3223506251480719156	219	298	1083	1474	1481	300	انتم ال عبد الله لاغنياء عن الشرك سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتماءم ---------------------------------------------------------والتولة شرك ف----قلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف فكنت اختلف الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان كان ينخسها بيده فاذا رقي-- كف عنها انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما	1508	8240389916273679374	358	629.0	282	587	60.988075256347656	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5140	true	-6785227252869936891	30	126	143	647	1493	300	قال-- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي بضم الراء وفتح القاف مقصورا جمع رقية بضم فسكون والمراد ما كان باسماء الاصنام والشياطين لا ما كان بالقران والادعية ونحوها والتماءم جمع تميمة والمراد به الخرزات التي تعلقها النساء في اعناق -----------------------------والتول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شرك قالت ------------------قلت لم يقول هذا والله لقد كانت عيني تقذف ف-----------------------------------------------------------------------------------------كنت اختلف ------------------------الي فلان اليهودي يرقيني فاذا رقاني سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشي--------------------------------------------------------------------------------------------طان كان ينخس----------ها بيده فاذا رقاها---------------------- كف عنها انما-------------------------------------------------------------------- يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس -اشف	5140	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1509	false	-5768052753486265285	64	239	303	1187	1478	300	تاثير سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الرقي يريد بها----------------------- رقية فيها اسم صنم او شيطان او غيرهما مما لا يجوز في الشرع -------------------------------والتماءم جمع تميمة وهي ---------خرزات----- تعلقها النساء علي عنق اولادهن يزعمن انها تدفع العين والتولة بالكسر ثم الفتح نوع من السحر وقيل خيط يقرا فيه من السحر والنيرنجات او قرطاس يكتب فيه شء بلا منهما للمحبة شرك لاعتقادهم خلاف المقدر فقلت لم تقول هكذا----- لقد كانت عيني تقذف علي بناء المجهول اي يرمي بما يهيج الوجع وعلي بناء المعلوم اي ترمي بالرمض والماء من الوجع وكنت اختلف اي اتردد بالرواح والمجء الي فلان اليهود-------ي فاذا رقاها سكنت فقال عبد الله انما ذلك عمل الشيطان اشارة الي الوجع الذي كانت العين تجده اي انه لم يكن وجعا في الحقيقة بل نخرة من نخرات الشيطان كان ينخسها اي يطعنها بيده فاذا رقي اي اذا رقي اليهودي عينك كف عنها اي ترك الشيطان ضرب عينك بيده لتعتقد ان تلك الرقية من اليهودي حق انما كان يكفيك ان تقولي كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذهب الباس رب الناس واشف	1509	8240389916273679374	344	477.0	272	964	35.68464660644531	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5143	true	-5561758835294677101	56	214	278	1074	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم وا-----------------------نا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة حم السنن الكبري للنساءي 3888 حدثنا مسدد نا عبد الواحد بن زياد نا عثمان بن حكيم حدثتني جدتي الرباب قالت سمعت سهل بن حنيف يقول مررنا بسيل فدخلت فاغتسلت فيه ام سليمان بن ابي حثمة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيها ويقيل في بيتها وكان عمر رضي الله عنه يقدمها في الراي ويفضلها قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم وانا----------------------- عند حفصة ام المءمنين فقال اي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لي الا تعلمين من باب التفعيل هذه اي حفصة رقية النملة بفتح النون وسكون الميم وهي قروح تخرج في الجنب او الجنبين ورقية النملة كلام كانت نساء العرب تستعمله----------- يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا ينفع وهي ان يقال العروس تحتفل وتختضب وتكتحل وكل شء تفتعل غير ان لا تعصي الرجل كما علمتيها الكتابة فيه دليل علي جواز تعل---------------------------م النساء الكتابة	5143	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1511	false	-659772413355386681	132	262	624	1266	1455	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله وهي عند حفصة-------- الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتيها الكتابة عن اسماء بنت عميس ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها قالت يا رسول الله ان ولد جعفر بضم الواو وسكون اللام جمع ولد تسرع اليهم العين اي تءثر فيهم العين افاسترقي لهم قال نعم فانه لو كان شء سابق القدر لسبقته العين ويروي -----ان النبي صلي الله عليه وسلم قال للشفاء بنت عبد الله وهي عند --------------------حفصة زوجة النبي صلي الله عليه وسلم--- الا تعلمين ---------------هذه اي حفصة رقية النملة ذهب اكثر العلماء ان المراد بها ما مر ذكره سالفا من المرض وقيل هي شء------- كانت----------- تستعمله نساء العرب يعلم كل من سمعه انه كلام لا يضر ولا -------------------------------------------------------------------------ينفع كما علمتيها الكتابة والياء نشات من اشباع الكسرة وهذا يدل علي ان تعليم النساء الكتابة	1511	8240389916273679374	281	356.5	216	1038	27.071290969848633	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5147	true	-2755642749814289213	0	73	0	352	1472	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس اي تنزه اسمك والمراد به المسمي او الاسم امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اغفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاء- من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا ك 3893 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد عن محمد بن اسحاق عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان---------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	5147	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0520	false	-9024475980111894818	20	72	94	359	1502	300	له فليقل ربنا الله الذي في السماء تقدس-------- اسمك--------------------------- امرك في السماء والارض كما رحمتك في السماء فاجعل رحمتك في الارض اكفر لنا حوبنا وخطايانا انت رب الطيبين انزل رحمة من رحمتك وشفاءا من شفاءك علي هذا الوجع فيبرا و---------------------------------------------------------------------عن ابي الدرداء انه قال سمعت رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	520	8240389916273679374	238	416.5	190	369	64.49864196777344	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5153	true	1481669180754580923	125	263	600	1266	1446	300	عن خارجة بن الصلت عن عمه انه قال--------------------------------------------------------------------------------------- فرقاه بفاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه شيءا--- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمعني حديث مسدد حم ثم اتفل اي علي المريض قال فكانما نشط من عقال اي من قيد قال فاعطوني جعلا وهو ماءة شاة فقلت لا حتي اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت-ه فقال كل فلعمري -من اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق 3901 حدثنا عبيد الله بن معاذ حدثنا ابي وحدثنا ابن بشار ثنا ابن جعفر نا شعبة عن عبد الله بن ابي السفر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرقاه ب-----------------فاتحة الكتاب ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل اي علي المجنون--- فكانما انشط ------------من عقال------------------------------------------- فاعطوه شيءا---- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم	5153	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0983	false	4261435517800088351	62	209	340	1053	1500	300	عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران--- ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل فكانما انشط من عقال فاعطوه مءة شاة فاتي- النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فذكر له فقال كل فلعمري لمن اكل برقية باطل لقد اكلت برقية حق من الحسان----------------------------------------------------------------------------------------------------- عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فقالوا انك جءت من عند هذا الرجل يعني النبي عليه الصلاة والسلام بخير اي بالقران وذكر الله فارق لنا هذا الرجل واتوه برجل مجنون في القيود فرقاه بام القران يعني الفاتحة------- ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم تفل اي نفخ بزاقه عليه فكانما انشط اي حل واطلق من عقال اي من حبل مشدود به يعني زال عنه ذلك الجنون فاعطوه ماءة شاة فاتي- النبي صلي الله عليه وسلم	983	8240389916273679374	360	569.0	280	976	36.88524627685547	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	209	265	1004	1255	1414	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها	5166	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	245	300	1202	1447	1447	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث عاملا سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها-	1517	8240389916273679374	243	467.5	189	251	96.81275177001953	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5166	true	-8245588364317080660	209	270	1004	1278	1414	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا -سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5166	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	6	156	26	744	1457	300	بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء ف----اذا بعث عاملا يسال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه فالسنة ان يختار الانسان لولده وخادمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر مثلا لو سمي احد ابنه ب خسار فربما جري قضاء الله بان يلحق بذلك المسمي به خسار فيعتقد بعض الناس ان ذلك بسبب اسمه فيتشاءمون به ويحترزون عن مجالسته ومواصلته وروي عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه فر------ح بها فرءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1518	8240389916273679374	258	478.0	199	729	35.39094543457031	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	0	34	0	166	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا للتشاءم والتطير واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها	5167	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1517	false	6107478720691768107	271	300	1318	1447	1447	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه----------------------------------- واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها-	1517	8240389916273679374	128	223.0	100	166	77.10843658447266	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5167	true	-7563380452132308801	0	39	0	189	1490	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه لانتفاء التفاءل لا لل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تشاءم والتطي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	5167	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1518	false	3144055352830862264	32	156	143	744	1457	300	في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه فالسنة ان يختار الانسان لولده وخادمه الاسماء الحسنة فان الاسماء المكروهة قد توافق القدر مثلا لو سمي احد ابنه ب خسار فربما جري قضاء الله بان يلحق بذلك المسمي به خسار فيعتقد بعض الناس ان ذلك بسبب اسمه فيتشاءمون به ويحترزون عن مجالسته ومواصلته وروي عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب قال لرجل ما اسمك قال جمرة قال ابن من قال ابن شهاب قال ممن قال من الحراقة قال اين مسكنك قال بحرة النار قال بايها قال بذات لظي فقال عمر ادرك اهلك فقد احترقوا فكان كما قال عمر واذا دخل قرية سال عن اسمها فان- اعجبه------ فرح بها فرءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	1518	8240389916273679374	154	252.5	119	608	25.328947067260742	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5201	true	-8376981335946308153	41	176	177	785	1388	300	الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له 3961 حدثنا مسدد قال نا حماد بن زيد عن يحيي بن عتيق وايوب عن محمد بن سيرين عن عمران بن حصين ان رجلا اعتق ستة اعبد عند موته ولم يكن له مال غيرهم فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فاقرع بينهم فاعتق اثنين وارق اربعة باب فيمن اعتق عبدا وله مال 3962 حدثنا احمد بن صالح قال نا ابن وهب قال اخبرني ابن لهيعة والليث بن سعد عن عبيد الله بن ابي جعفر عن بكير بن الاشج عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسل---م من اعتق عبدا وله اي للعبد مال---------------- والمراد عنده وفي يده -------مال فمال العبد له الضمير في له يجوز ان ي--------------عود الي العبد	5201	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1122	false	-4461482606180027531	15	76	60	353	1431	300	الله عن-هما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعتق عبدا وله مال فمال العبد له -----------------الا ان يشترط السيد وعن اب---------------------------------ن عمر قال قال رسول-------------------------------------------------------------------- الله عليه الصلا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والسلام من اعتق عبدا وله اي للعبد مال واللام للاختصاص والمراد به ما في يده وحصل بكسبه فمال العبد له اي لمن اعتقه -الا ان يشترط السيد المعتق انه للعبد	1122	8240389916273679374	182	238.5	137	648	28.0864200592041	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5254	true	5701137553976107410	179	216	952	1153	1552	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم يعني الفقيرلحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم CHECK 7 باب ما جاء في لبس الحرير قال يمسخ منهم اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	5254	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1725	false	-5612691717469853600	229	256	1152	1305	1536	300	ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم ياتيهم رجل -------لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم و------------------------------------يمسخ----- اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	1725	8240389916273679374	148	261.5	122	201	73.63184356689453	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5262	true	-3458715832079374361	107	178	536	924	1571	300	ابي ريحانة قلت لا------ قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او	5262	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1459	false	-4288032676725388928	260	300	1310	1515	1515	300	ابي ريحانة رضي الله عنه قال------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر-------------- عن الوشر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او-	1459	8240389916273679374	194	333.5	156	394	49.23857879638672	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5274	true	-8777199099575374005	115	202	577	997	1491	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص------------- قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو علي اراهوعلي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا------------- فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك قال ابو داود رواه ثور عن خالد فقال موردا وطاوس قال معصفر 4069 حدثنا محمد بن حزابة نا اسحاقيعني ابن منصور نا اسراءيل عن ابي يحيي عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو--------- قال ----مر علي النبي صلي الله عليه وسلم رجل عليه	5274	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1462	false	-3919165550517139342	216	284	1096	1418	1492	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم و----------------علي ثوب مصبوغ بعصفر موردا فقال ما هذا فعرفت ما كره فانطلقت فاحرقته فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما صنعت بثوبك فقلت احرقته قال افلا كسوته بعض اهلك فانه لا باس به للنساء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال راني رسول- ال-له صلي الله عليه وسلم وعلي ----	1462	8240389916273679374	255	414.0	200	459	55.55555725097656	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	31	144	140	682	1452	300	ابو تميمة الهيجمي وابو تميمة اسمه طريف بن مجالد عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن رايه يعني اذا يقول شيءا فيقبلون رايه لا يقول شيءا الا صدروا عنه اي ياخذون منه كل ما حكم به ويقبلون قوله وحكمه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام فان عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قال ق------------لت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك واذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت من هذا قالوا رسول ---	5286	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	20	108	91	514	1470	300	ابي تميمة الهجيمي------------------------------ عن ابي جري جابر بن سليم قال رايت رجلا يصدر الناس عن راي---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قلت من هذا قالوا رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قلت عليك السلام يا رسول الله مرتين قال لا تقل عليك السلام---- عليك السلام تحية الميت قل السلام عليك قلت السلام عليك قلت انت رسول الله قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف- عنك وان اصابك عام سنة فدعوته انبتها لك فاذا كنت بارض قفر او فلاة فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت اعهد الي قال لا تسبن	621	8240389916273679374	379	685.0	298	563	67.31793975830078	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5286	true	7014113368335351832	107	140	504	664	1452	300	انت رسول الله------------------- قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشفه---------------- عنك وان اصابك عام سنة فدع--------------------------وته انبتها-------------- لك واذا كنت بارض قف----------------------------ر او فلاة------------------------------- فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت	5286	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	0	61	0	294	1442	300	انت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا رسول الله الذي اذا اصابك ضر فدعوته كشف اي ازال ذلك الضر عنك وان اصابك عام سنة اي قحط لا تنبت الارض شيءا فدعوته انبتها اي انبت الارض لك واذا كنت بارض قفر اي ارض خال من النبات والشجر او فلاة وهي المفازة البعيدة من العمران فضلت راحلتك فدعوته ردها عليك قلت	622	8240389916273679374	156	254.5	123	294	53.06122589111328	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	0	55	0	276	1470	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن من المعروف شيءا -----------وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره	5287	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0621	false	-4845391140272342257	110	165	523	799	1470	300	سببت بعده حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شاة قال ولا تحقرن----------- شيءا من المعروف وان تكلم اخاك وانت منبسط اليه وجهك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك الي نصف الساق فان ابيت فالي الكعبين واياك واسبال الازار فانها من المخيلة وان الله لا يحب المخيلة وان امرء شتمك وعيرك بما يعلم منك فلا تعيره	621	8240389916273679374	263	504.0	210	287	91.63763427734375	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5287	true	3486542475861513333	92	234	463	1153	1470	300	اعهد الي اي اوصني قال لا تسبن احدا والسب الشتم وفيه تحريم السب ولا يجوز للمسبوب الا بمثل ما سبه ما لم يكن كذبا او قذفا قال جابر بن سليم فما سببت بعده اي احدا لا---------- حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا ش-اة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------ولا تحقرن----- من المعروف شيءا فكل معروف وان قل نفعه فهو صدقة ينمو اجره الي يوم القيامة و لا تحقرن ان تكلم اخاك المءمن--------------------------------------------------- وانت منبسط اليه وجهك اي بطلاقة الوجه وانبساطه ان --------------------------------------ذلك من المعروف وارفع از------------------------------ارك الي نصف الساق فان ابيت من ان ترفعه الي نصف الساق فالي الكعبين اي فارفعه اليهما واياك واسبال الازار وهو تطويله وترسيله نازلا عن الكعبين الي الارض اذا مشي وانما يفعل ذلك في الغالب كبرا ف---------------------انها من المخيلة -----------اي من الخيلاء والكبر وا-------ن الله ------لا يحب المخيلة اي لا يرضي عنها وان امرء شتمك	5287	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0622	false	5913454905746440776	61	197	294	950	1442	300	اعهد الي اي اوصني قال لا تسبن احدا اي لا تشتمن احدا------------------------------------------------------------------------------------ فما سببت بعده اي ما شتمت بعد العهد حرا ولا عبدا ولا بعيرا ولا شهاة انما عهد----- صلي الله عليه وسلم اليه بترك السب لعلمه انه كان الغالب علي احواله ذلك فنهاه عنه قال ولا تحقرن شيءا من المعرو---------------ف و---------------------------------------------------------ان تكلم اخاك مبتدا خبره ان ذلك او عطف علي شيءا و ان ذلك استءناف علة له وانت منبسط اليه وجهك اي ذو بشاشة تتواضع اليه وتطيب كلامك له حتي يفرح قلبه بحسن خلقك ان ذلك من المعروف وارفع ازارك اي ليكن سراويلك وقميصك قصيرين الي نصف الساق فان ابيت اي لم ترضه نفسك---------- فالي الكعبين----------------- واياك واسبال الازار اي احذر من اطالته------------------------------------------------------------------ فانها اي خصلة اسبال الازار من المخيلة بفتح الميم اي من ---------الكبر والعجب وان الله تعالي لا يحب المخيلة و----------------ان امرء شتمك	622	8240389916273679374	317	383.5	242	935	33.903743743896484	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	40	177	193	845	1428	300	عن جابر------------- ان ام سلمة-------------- استاذنت النبي---- صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه قال كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم م جه حم قال ابو داود هذا الحديث مرسل لان خالد بن دريك لم يدرك زمن عاءشة رضي الله عنها باب في العبد ينظر الي شعر مولاته 4105 حدثنا قتيبة و يزيد بن خالد بن موهب قالا نا الليث عن ابي الزبير عن جابر ان ام سلمة ام المءمنين استاذنت----- النبي صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طيبة بفتح الطاء المهملة وسكون المثناة تحت بعدها باء موحدة مفتوحة اسمه دينار وقيل مغيرة وقيل نافع ان يحجمها قال الراوي- حسبت انه اي ابا طيبة قال كان اخاها اي ام س----لمة من الرضاعة او كان اي ابو طيبة غلاما لم يحتلم	5303	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1023	false	9068522897440486523	188	266	941	1303	1476	300	عن جابر رضي الله عنه ان ام سلمة رضي الله عنها استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر ابا طيبة ان يحجمها قال حسبت انه---- كان اخاها من الرضاعة او غلاما لم يحتلم وعن جابر--------------------------------------------------------------- رضي الله عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان ام سلمة------------ استاذنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الحجامة فامر----------------------------- ابا طيبة-------------------------------------------------------------------------------------------- ان يحجمها قال اي جابر حسبت انه اي ابا طيبة---- كان اخاها اي اخا ام سلمة من الرضاعة او---------------- غلاما لم يحتلم	1023	8240389916273679374	298	455.0	232	693	43.001441955566406	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5303	true	1380513003063866541	244	293	1170	1397	1428	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	5303	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1028	false	-6621654108655393671	50	99	259	486	1499	300	عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1028	8240389916273679374	218	413.5	170	232	93.96551513671875	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5312	true	6635132288830668963	15	85	65	420	1462	300	عن دحية بن خليفة الكلبي ا--نه قال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها قال ابو داود رواه يحيي بن ايوب فقا--ل عباس بن عبيد الله بن عباس اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بقباطي بفتح القاف وكسر الطاء وتشديد الياء جمع قبطية	5312	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1463	false	1233006329229259532	237	294	1147	1438	1463	300	عن دحية بن خليفة رضي الله عنه قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا ي-----------------------------------صفها عن دحية بن خليفة الكلبي -قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بقباطي بفتح القاف------------------------ جمع قبطية	1463	8240389916273679374	255	440.0	202	361	70.63711547851562	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5312	true	6635132288830668963	30	55	137	273	1462	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين--------------------------------------- فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر--------- به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	5312	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1464	false	-2874011532041625204	9	45	47	231	1434	300	فاعطاني منها قبطية فقال اصدعها صدعين اي شقها شقين وكل شق فهو صدع بكسر الصاد فاقطع احدهما قميصا واعط الاخر امراتك تختمر اي تتقنع به فلما ادبر قال وامر امراتك ان تجعل تحته ثوبا لا يصفها	1464	8240389916273679374	136	251.0	111	184	73.91304016113281	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5339	true	-1441884260035308930	0	100	0	483	1465	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقني زاد مسلم والنساءي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه اي نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ان جرو كلب تحت بس-اط لنا فامر به فاخرج ثم اخذ بيد- ماء فنضح به مكانه فلما----- لقيه جبريل عليه السلام -----------------------------قال ا------نا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح----- النبي صلي الله عليه وسلم------ فامر بقتل الكلاب حتي انه ليامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط الكبير م ن حم 4158 حدثنا ابو صالح محبوب بن موسي انا ابو اسحاق المانع من دخول جبراءيل عليه السلام ع---------لي النبي صلي الله عليه وسلم	5339	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1492	false	-7312924241839129908	167	249	839	1240	1485	300	وعدني ان يلقاني الليلة فلم يلقن------------------ي اما والله ما اخلفني ثم وقع في نفسه--------------------------------------- جرو كلب تحت فسطاط فا----مر به فاخرج ثم اخذ بيده ماء فنضح--- مكانه فلما امسي لقيه جبريل فقال له قد كنت وعدتني ان تلقاني البارحة فقال اجل ولكنا لا ندخل بيتا فيه كلب ولا صورة فاصبح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ فامر بقتل الكلاب حتي انه -يامر بقتل كلب الحاءط الصغير ويترك كلب الحاءط ال------------------------------------------------------------------------------كبير عن ابن عباس عن ميمونة ان النبي صلي الله عليه وسلم	1492	8240389916273679374	309	491.5	242	545	56.69724655151367	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5345	true	2143431237256624961	79	121	382	585	1434	300	عاءشة ق--------------الت اومات امراة من وراء ستر ب--يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل--- امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	5345	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1487	false	-8269042080249403211	98	145	483	705	1501	300	عاءشة رضي الله عنها قالت اومات امراة من وراء ستر في يدها كتاب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقبض النبي صلي الله عليه وسلم يده فقال ما ادري ايد رجل ام يد امراة قالت بل يد امراة قال لو كنت امراة لغيرت اظفارك يعني بالحناء	1487	8240389916273679374	201	380.0	159	222	90.54054260253906	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5353	true	6077202934666895771	202	236	1001	1165	1495	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5353	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1480	false	5937709300256042700	261	291	1183	1330	1367	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي----- وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد عل------------ي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1480	8240389916273679374	147	281.0	117	164	89.63414764404297	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5359	true	3591836430438242561	200	282	939	1331	1434	300	اهل الكتاب يعني يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم تعجبه موافقة اهل الكتاب فيما لم يءمر به فسدل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد خ م جه ن تم حم 4189 حدثنا يحيي بن خلف نا عبد الاعلي عن محمد يعني ابن اسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير اخبرني ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس ---------------------قال كان اهل الك------------------------------------تاب اي اليهود والنصاري	5359	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	249	288	1250	1459	1514	300	اهل الكتاب----- يسدلون اشعارهم وكان المشركون يفرقون رءوسهم-------------------------------------------------------------------------- -----فسدل النبي صلي الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق بعد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يحب موافقة اهل الكتاب اي اليهود والنصاري	1475	8240389916273679374	141	230.0	114	450	31.33333396911621	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5364	true	136699170356885080	191	272	909	1270	1425	300	عن انس بن مال-----ك قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذ بها 4197 حدثنا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون نا الحجاج بن حسان باب ما جاء في الرخصة في ذلك 4196 حدثنا محمد بن العلاء نا زيد بن الحباب عن ميمون بن عبد الله عن ثابت البناني عن انس بن مال-----ك قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها اي عنك ا--بدا كان رسول ال-له صلي الله	5364	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1485	false	-451211838750540290	256	300	1290	1488	1488	300	عن انس رضي الله عنه قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يمدها وياخذها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه قال كانت لي ذءابة فقالت لي امي لا اجزها اي -لا اقطعها كان----- النبي صلي الله-	1485	8240389916273679374	167	260.5	128	374	44.65240478515625	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5371	true	-6637016165144673622	37	64	194	334	1466	300	جابر بن عبد الل-ه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	5371	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1475	false	2531047057711599423	118	145	590	731	1514	300	جابر رضي الله عنه قال اتي بابي قحافة يوم فتح مكة وراسه ولحيته كالثغامة بياضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم غيروا هذا بشء واجتنبوا السواد	1475	8240389916273679374	130	252.5	105	141	92.19857788085938	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5377	true	-5532421383204958917	0	91	0	460	1535	300	عهده بالوداع بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عليها اذا قدم من سفره فاطمة اي كانت فاطمة اول من يدخل عليها فقدم------ من غزاة له وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحسين والحس-ن قلبين من فضة فقدم ولم يدخل فظنت انه انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته بينهما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهما يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلاناهل بيت بالمدينة ان هءلاء اهل بيتي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	5377	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1488	false	5152305709715746230	60	133	299	670	1475	300	عهده-------- بانسان من اهله فاطمة واول من يدخل عل------------------------------------------------------يها فاطمة فقدم من غزاة--- وقد علقت مسحا او سترا علي بابها وحلت الحس-ن والحسين قلبين من فضة فقدم فلم يدخل فظنت---- انما منعه ان يدخل ما راي فهتكت الستر وفكت القلبين عن الصبيين وقطعته من-هما فانطلقا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يبكيان فاخذه منهما وقال يا ثوبان اذهب بهذا الي ال فلان---------------- ان هءلاء اهل----ي اكره ان ياكلوا طيباتهم في حياتهم الدنيا	1488	8240389916273679374	359	655.5	287	467	76.87366485595703	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5383	true	2524701547506771297	39	152	185	789	1524	300	ان ابن مسعود --------كان يقول كان --نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب اي بالسواد وجر الازار اي ارسالها عن الكعبين والتختم بالذهب اي للرجال والتبرج بالزينة لغير محلها اي اظهار الزينة للنساء لغير الزوج والضرب بالكعاب وهي فصوص النرد واحدها كعب وكعبة واللعب بها حرام وكرهها عامة الصحابة وقيل كان ابن مغفل يفعله مع امراته علي غير قمار وقيل رخص فيه ابن المسيب علي غير قمار ايضا انتهي قلت واللعب بها عند الحنفية مكروه ويدخل فيه النرد والفجار والشطرنج CHECK 4 باب ما جاء في خاتم الحديد والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغيره او غير محله او عن محله وفساد الصبي غير محرمه	5383	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1468	false	8472351256487089956	239	283	1152	1402	1481	300	عن ابن مسعود رضي الله عنه قال كان النبي----- صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب----------- وجر الازار ----------------------والتختم بالذهب ----------والتبرج بالزينة لغير محلها---------------------------------- والضرب بالكعاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والرقي الا بالمعوذات وعقد التماءم وعزل الماء لغير م-------------------حله وفساد الصبي غير محرمه	1468	8240389916273679374	232	374.5	192	614	37.78501510620117	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5391	true	3016578419915946218	107	161	544	790	1483	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم --فاتخذ انفا من ذهب ت حم ن 4233 حدثنا الحسن بن علي نا يزيد بن هارون وابو عاصم قالا نا ابو الاشهب عن عبد الرحمن بن طرفة -------------عن عرفجة	5391	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	93	132	478	662	1475	300	عبد الرحمن بن طرفة ان جده عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يتخذ انفا من ذ-----------------------------------------------------------------------------هب عن عبد الرحمن بن طرفة بالفتحات ان جده عرفجة	1470	8240389916273679374	165	303.5	129	261	63.21839141845703	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5393	true	-2426709575563370122	95	208	472	996	1481	300	عن ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب معناه كما لا يحب احدكم ان يحلق من يحبه بحلقة من النار فليجنبه لبس حلقة من ذهب ويباعده عنها ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها حم 4237 حدثنا مسدد نا ابو عوانة عن منصور عن ربعي بن حراش عن امراته عن اخت لحذيفة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب	5393	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1470	false	4745711972990872912	195	297	989	1465	1475	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه حلقة من نار فليحلق------------------------------------------------------------------------------ه حلقة من ذهب------------- ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب ومن احب ان يسور حبيبه سوارا من نار فليسوره سوارا من ذهب ولكن عليكم بالفضة فالعبوا بها --------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من احب ان يحلق حبيبه اراد به المحبوب من زوجه واولاده وغيرهما حلقة من نار فليحلقه حلقة من ذهب ومن احب ان يطوق حبيبه طوقا من نار فليطوقه طوقا من ذهب --------------------------------------------------------	1470	8240389916273679374	296	427.0	231	703	42.105262756347656	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5395	true	-3137369175644377770	182	300	909	1486	1486	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة بسم الله الرحمن الرحيم اول كتاب الفتن والملاحم جمع بينهما في بعض النسخ وفي بعضها كتاب الفتن والاولي ان لا يذكر الملاحم ها هنا لانه ذكر كتاب الملاحم فيما بعد كتاب المهدي 4240 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا جرير عن الاعمش عن ابي واءل عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما فما ترك شيءا من الفتن يكون في مقامه ذلك معلق بقوله ما ترك الي قيام الساعة والمعني قام الا حدث--ه حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء--------------- فاذكره كما يذكر الرجل وجه-	5395	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1743	false	7514727620889645915	138	185	729	952	1489	300	عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما -ما ترك شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه	1743	8240389916273679374	202	363.0	160	595	33.949581146240234	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5397	true	4161592773205724256	135	241	647	1159	1473	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه يقول كنا قعودا---------- عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر اي البيان في ذكرها حتي ذكر فتنة الاحلاس جمع حلس وهو ما يبسط تحت حر الثياب فلا تزال ملقاة تحتهما وقيل الحلس هو الكساء علي ظهر البعير تحت القتب فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس--------- قال هرب وحرب ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من اهل بيتي يزعم انه مني وليس مني فقال قاءل يا رسول الله وما فتنة الاحلاس قال هي هرب بفتحتين اي يفر بعضهم---- من بعض لما بينهم من العداوة والمحاربة وحرب بفتحتين --------------------اي اخذ مال واهل بغير استحقاق	5397	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1761	false	-1670388759768432368	29	110	145	551	1549	300	عبد الله بن عمر رضي الله عنه قا-ل كنا قعودا اي قاعدين عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فذكر الفتن فاكثر اي اكثر----- ذكرها حتي ذكر----- الاحلاس انما اضيفت الي الاحلاس لدوامها وطول لبثها فان--------------- الحلس يفرش----- علي ----المكان ويبقي عليه ما دام لا يرفع او شبهها بها لسواد لونها وظلمتها------------------------------------------------------------------------------------- قال قاءل------------- وما فتنة الاحلاس قال هي هرب اي فرار--- يفر بعض الناس من بعض لما بينهم من ---------المحاربة وحرب بفتح الحاء والراء المهملتين اي اخذ مال واهل بغير استحقاق	1761	8240389916273679374	243	317.0	188	555	43.783782958984375	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5398	true	-842261979445435553	19	69	111	344	1539	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	5398	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	258	281	1324	1431	1524	300	من تحت قدمي رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم انه مني وليس -------------------------------------------------------------------مني --------------------انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع	1760	8240389916273679374	107	193.0	84	233	45.92274856567383	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5398	true	-842261979445435553	19	105	111	513	1539	300	من تحت قدمي ------------------------------رجل من اهل بيتي تنبيها علي انه هو الذي يسعي في اثارتها يزعم انه مني وليس مني في الفعل وان كان مني في النسب والحاصل ان تلك الفتنة بسببه وليس مني اي من اخلاءي او من وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع اهلي في الفعل لانه لو كان من اهلي لم يهيج الفتنة كما في قوله تعالي انه ليس من اهلك انه عمل غير صالح وانما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل اي يجتمع----------------------------------------ون علي بيعة رجل	5398	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1761	false	-1670388759768432368	204	270	1077	1388	1549	300	من تحت قدمي رجل اي تظهر تلك الفتنة بواسطة رجل من اهل بيتي--------------------------------------- يزعم ان---------ه مني في الفعل وان كان مني في النسب وليس ----------------------------مني اي من اخلاءي او من------ اولياءي في الحقيقة او من ا---------------------------هلي في الفعل لانه لو كان من اهلي لم يهيج الفتنة ----------------------------------------------------انما اولياءي المتقون ثم يصطلح الناس علي رجل كورك علي ضلع واحد الضلوع قال الخطابي معناه يصطلحون علي بيعة رجل	1761	8240389916273679374	213	344.5	164	472	45.12711715698242	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5399	true	2731709923251451584	209	236	1112	1248	1570	300	ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	5399	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1761	false	-1670388759768432368	1	28	6	142	1549	300	ويمسي كافرا حتي يصير الناس الي فسطاطين فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه فاذا كان ذلكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1761	8240389916273679374	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5399	true	2731709923251451584	147	236	797	1248	1570	300	العمياء لا تدع اي لا تترك تلك الفتنة احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة اي اصابته بمحنة ومسته ببلية واصل اللطم هو الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل ل---كل احد من ضر-رها فاذا قيل انقضت اي توهموا ان تلك الفتنة انتهت تمادت اي استطالت واستمرت يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريم- دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا------------ حتي يصير الناس الي فسطاطين فسط------------------------------------------------------------------------------------------------اط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه ف----------------------------------------------------اذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه او من غده	5399	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1762	false	-8141046405694008311	3	110	21	570	1481	300	المظلمة لا تدع اي لا تترك----------- احدا من هذه الامة الا لطمته لطمة و--------------------------------اللطم--- الضرب علي الوجه ببطن الكف والمراد ان اثر تلك الفتنة يعم الناس ويصل الي كل احد ممن حضرها فاذا قيل انقضت---------- اي تلك الفتنة------ تمادت اي بلغت غايتها---- يصبح الرجل فيها مءمنا لتحريمه دم اخيه وعرضه وماله ويمسي كافرا بتحليله ذلك حتي يصير الناس الي فسطاطين يريد بالفسطاط المدينة التي فيها مجتمع وكل مدينة فسطاط ويقال لنوع من الابنية في السفر مثل الخيمة فسطاط ايمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا ايمان فيه يعني يصير اهل لك الزمان فرقتين مءمن خالص وكافر خالص فاذا كان ذلك- فانتظروا الدجال من يومه او من غده	1762	8240389916273679374	356	609.5	281	616	57.79220962524414	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5401	true	5453523259344885897	197	254	961	1214	1421	300	ثم ماذا يكون قال ---------------------ان كان لله تعالي خليفة في الارض فضرب----- ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض ب---جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم هي قيا---------------------م الساعة	5401	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	22	88	103	397	1419	300	ثم ماذا----- قال ثم تنشا دعاة الضلال فان كان لله------------ في الارض خليفة جلد ظهرك واخذ مالك فاطعه والا فمت وانت عاض علي جذل شجرة قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم ينتج المهر فلا يركب حتي تقوم الساعة	1754	8240389916273679374	226	376.0	173	311	72.66880798339844	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5401	true	5453523259344885897	219	251	1064	1199	1421	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال-------- معه نهر ونار فمن وقع في ن--------------------------------اره -----------------------------------------------وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	5401	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1755	false	-5932629464156763256	126	177	627	849	1488	300	قلت ثم ماذا قال ثم يخرج الدجال بعد ذلك معه نهر ونار فمن وقع في ناره يعني من خالفه حتي يلقيه في ناره واضافة النار اليه دليل علي انه ليس بنار بل سحر وجب اجره وحط وزره ومن وقع في نهره وجب وزره وحط اجره قال قلت ثم ماذا قال ثم	1755	8240389916273679374	135	232.0	103	222	60.81081008911133	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5404	true	-5315102871333890146	225	293	1081	1386	1420	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء فيها او فيهم قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه قال قلت يا رسول الله هل- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء تعلم كت-----------اب الله واتبع ما فيه ثلاث مرات قال فقلت يا رسول الله ابعد هذا الشر--------------------------------------------------- خير قال قلت يا رسول الله ---هل بعد هذا الخير شر	5404	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	90	159	407	719	1419	300	هدنة علي دخن وجماعة علي اقذاء------------- قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت ع---------------------ليه قلت بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل------------------------- خير لك من ان تتبع احدا منهم وعن حذيفة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله ايكون بعد هذا الخير شر	1754	8240389916273679374	196	325.5	150	371	52.8301887512207	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	86	143	399	655	1355	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	5405	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1754	false	3328898326351559349	96	143	437	648	1419	300	قلت يا رسول الله الهدنة علي الدخن ما هي قال لا ترجع قلوب اقوام علي الذي كانت عليه---------------------------- قلت---------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء صماء عليها دعاة علي ابواب النار فان -مت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم	1754	8240389916273679374	211	395.0	164	256	82.421875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5405	true	4858882071371106951	99	171	456	785	1355	300	اقوام علي الذي كانت عليه بل يكون في قلوبهم ضغينة قال----------------------------------- قلت يا رسول الله هل بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء------------------------------------ صم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4247 حدثنا مسدد نا عبد الوارث نا ابو التياح عن صخر بن بدر العجلي عن سبيع بن خالد بهذا الحديث عن حذيفة عن النبي صلي الله عليه وسلم	5405	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1756	false	-7092079736331385032	0	112	0	530	1403	300	اقوام علي الذي كانت عليه اي لا تكون قلوبهم صافية عن الحقد والبغض كما كانت صافية قبل ذلك قلت---------------- بعد هذا الخير شر قال فتنة عمياء اي يعمي فيها الانسان عن ان يري الحق صماء اي ويصم عن ان يسمع فيها النصيحة والهدي بل يتحاربون لا عن بصيرة بل جهلا وعداوة كما ان الاعمي لا يدري اين يذهب فكذا اولءك لا يدرون باي سبب يقاتلون وقيل الفتنة التي لا سبيل الي تسكينها لتناهيها شدة ودهاء عليها دعاة علي ابواب النار فان تمت يا حذيفة وانت عاض علي جذل خير لك من ان تتبع احدا منهم 4158 عن ابي ذر رضي الله عنه قال كنت رديفا خلف رسول الله------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1756	8240389916273679374	191	290.5	144	601	31.780366897583008	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5412	true	4568989090852885992	0	134	0	645	1473	300	صلي الله عليه وسلم ان الله اجا-------ركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة طب 4254 حدثنا محمد بن سليمان الانباري قال نا عبد الرحمن عن سفيان عن منصور عن ربعي بن حراش عن البراء بن ناجية 4253 حدثنا محمد بن عوف الطاءي نا محمد بن اسماعيل حدثني ابي قال ابن عوف وقرات في اصل اسماعيل اي حصل لي هذا الحديث عن محمد بن اسماعيل بطريقين بانه حدثني به وايضا قراته في اصل وهو الكتاب الذي كتب فيه هذا الحديث وغيره قال حدثني ضمضم عن شريح عن ابي مالك يعني الاشعري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله اجاركم اي ا-منكم من ثلاث خلال اي --------------------------خصال ان لا يدعو عليكم نبي---------------كم فتهلكوا اي تموتوا جميعا	5412	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1952	false	591118233112230195	121	190	605	939	1462	300	صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل اجاركم من ثلاث خلال ان لا يدعو عليكم نبيكم فتهلكوا جميعا وان لا يظهر اهل الباطل علي اهل الحق وان لا تجتمعوا علي ضلالة ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي مالك----- الاشعري رضي الله عنه قال قال رسو---------ل الله ع--ز وجل- ان الله اجاركم اي انقذكم من ثلاث خلال اي خصال تعظيما لنبيكم وتكريما لكم ان لا يدعو عليكم نبيكم بسبب كفر بعضكم فتهلك----------وا جميعا	1952	8240389916273679374	260	444.0	203	707	36.77510452270508	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5425	true	2380607383483441462	17	161	78	795	1466	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد بن زيد قال نا ليث عن طاوس عن رجل يقال له زياد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتنة تستنظف العرب بكماء عمياء اي باعتبار اصحابها حيث لا يجدون لها مستغاثا ولا يرون منها مخرجا وخلاصا والمعني لا يميزون فيها بين الحق والباطل ولا يسمعون النصيحة والامر بالمعروف وال-نهي عن المنكر بل من تكلم فيها---- اوذي --------ووقع في ال----فتن والمحن من اشرف لها اي من اطلع عليها وقرب منها استشرفت له اي -طلعت تلك الفتنة عليه وجذبته اليها واشراف اللسان اي اطلاقه واطالته فيها اي في الفتنة كوقوع السيف 4265 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد بن زيد قال -نا	5425	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1760	false	7656052583468446757	134	231	707	1187	1524	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون فتنة صماء بكماء عمياء من اشرف لها استشرفت له واشراف اللسان فيها كوقوع السيف وعن ابي هريرة رضي الله عنه -----------------------------------------------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ستكون فتنة --------صماء بكماء ي--------------------------------------------------------------------------------عني لا يقدر احد ان ي--------------------------------------امر بالمعروف او ينهي عن المنكر ف--من تكلم فيها بحق اوذي عمياء تقدم معني العمياء و الصماء من اشرف لها اي ---اطلع عليها وقرب منها استشرفت له اي اطلعت تلك الفتنة عليه وجذبته اليها واشراف اللسان اي --------اطالته فيها------------- كوقوع السيف 416-----------4 عن عب----د الله بن عمر قال كنا	1760	8240389916273679374	391	532.5	306	736	53.125	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5440	true	-5195516376454407968	120	166	575	804	1449	300	عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	5440	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	32	72	153	353	1545	300	عن ام سلمة----------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من الشام	1788	8240389916273679374	200	393.0	160	229	87.33624267578125	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	0	146	0	775	1574	300	ناس من اهل مكة فيخرجونه فيظهرون امره وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث اي جند من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال الشام ليقاتل المهدي فيخسف بهم بالبيداء قال في معجم البلدان اسم لارض ملساء بين مكة والمدينة وهي الي مكة اقرب تعد من الشرف امام ذي الحليفة وفي قول بعضهم ان قوما كانوا يغزون بيتا فنزلوا بالبيداء فبعث الله عز وجل جبرءيل فقال يا بيداء ابيديهم انتهي قلت وليس هو ميقات اهل المدينة فانه قريب من المدينة بين مكة والمدينة وهذا من كرامة المهدي فاذا راي الناس ذلك اي خسف اعداءه اتاه ابدال الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	5441	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1788	false	639413682656203536	56	114	268	585	1545	300	ناس من اهل مكة فيخرجون-------------ه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث------- من الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب------------------------------------------ ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض	1788	8240389916273679374	317	596.0	259	775	40.90322494506836	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5441	true	4136476406237827916	172	265	912	1416	1574	300	بني كلب فيبعث اي الكلبي اليهم ا-----------------ي المبايعين للمهدي بعثا اي جيشا لقتال المبايعين فيظهرون عليهم اي يغلب المبايعون علي البع-------------------ث الذي بعثه الكلبي وذلك اي البعث بعث كلب اي جيشه والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب وهذا ترغيب للمسلمين بان يحضروا لقتال جيش كلب ويغتنموا من غنيمته فيقسم المهدي المال الذي حصل في الغنيمة ويعمل في الناس بسنة اي شريعة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي من الالقاء الاسلام بجرانه اي بمقدم عنقه الي الارض وهو استعارة فالبعير لا يلقي بجران---------------ه الا-- اذا اطمان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	5441	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1789	false	3283970215262114021	0	85	0	465	1534	300	بني كلب فيبعث---------- اليهم اي الرجل القرشي الي المبايعين------- بعثا اي جيشا---------------- فيظهرون عليهم اي يغلب المبايعون علي بعث القرشي وذلك اي البعث الذي بعثه القرشي --------------بعث كلب لينصروا به ابن اختهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويعمل في الناس بسن---------ة نبيه-------------------م ويلقي الاس-----------لام بجرانه في الارض الجران بكسر الجيم باطن عنق البعير يقال القي البعير جرانه علي وجه الارض اذا برك واستقر وصار مستريحا وهذا كناية عن تمكن الاسلام وقراره فلا يكون فتنة ولا هيج وجرت احكامه علي السنة والاستقامة والعدل فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه المسلمون	1789	8240389916273679374	213	270.0	167	671	31.74366569519043	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5443	true	1318158255074755568	162	271	755	1275	1418	300	عليا كرم الله وجهه يقول قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث ح---راث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطء او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره وقال هارون بن المغيرة حدثنا عمرو بن ابي قيس عن مطرف بن طريف عن الحسن عن هلال بن عمرو قال----- سمعت عليا كرم الله وجهه يقول قال النبي---- صلي الله عليه وسلم يخرج رجل صالح من وراء النهر اي مما وراءه من البلدان كبخاري وسمرقند ونحوها يقال له الحارث وهذا اسمه حراث بتشديد الراء صفة ل--ه اي زراع علي مقدمته اي مقدمة جيشه رجل	5443	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1790	false	7966351860915510297	15	96	79	449	1456	300	علي- رضي الله عنه-- قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث علي مقدمته رجل يقال له منصور يوطن او يمكن لال محمد كما مكنت قريش لرسول الله صلي الله عليه وسلم وجب علي كل مءمن نصره ا----------------------------------------------------------------------------------و قال اجابته عن علي- رضي الله عنه قا--ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج رجل----- من وراء النهر---------------------------------------------- يقال له الحارث---------- حراث------------- صفة لرجل اي اكار علي مقدمته اي------ جيشه رجل	1790	8240389916273679374	318	502.5	244	539	58.998146057128906	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5446	true	-1321724955029210323	242	270	1197	1350	1542	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	5446	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1776	false	3359333846414786737	24	52	122	275	1626	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم صلحا امنا فتغزون انتم وهم عدوا من وراءكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي تلول	1776	8240389916273679374	153	306.0	125	153	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5447	true	-6521117421052265633	92	291	457	1519	1557	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم اي نصاراها صلحا امنا اي يامن فيه بعضكم بعضا فتغزون انتم وهم حال كونكم مجتمعين عدوا من وراءكم فتنصرون ببناء المجهول اي انتم وهم وتغنمون اي تحصلون الغنيمة وتسلمون من الهزيمة والقتل ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي موضع عشب ترعي فيه الدواب ذي تلول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة جه حم 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد قال نا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه-- ويثور المسلمون الي اسلحتهم فيقتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة انظر سابقه الا ان الوليد جعل الحديث عن جبير عن ذي مخبر عن------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وهي الهضبات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المرتفعة فيرفع رجل من اهل النصرانية اي من اهل الروم الصليب فيقول غلب الصليب اي دين الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع اي الجموع للملحمة اي الحرب 4293 حدثنا مءمل بن الفضل الحراني قال نا الوليد قال نا ابو عمرو عن حسان بن عطية بهذا الحديث وزاد فيه--------------- ويثور اي يقومون بالسرعة المسلمون الي اسلحتهم------------------------ فيق-تلون اي يقاتلون النصاري فيكرم الله تلك العصابة اي الجماعة------------ بالشهادة	5447	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1776	false	3359333846414786737	24	207	122	1143	1626	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم----------- صلحا امن-----------------------ا فتغزون انتم وهم------------------ عدوا من وراءكم فتنصرون-------------------------- وتغنمون------------------ وتسلمون------------------ ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج ذي ت----------------------------لول فيرفع رجل من اهل النصرانية الصليب فيقول غلب الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع للملحمة------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعضهم ويثور المسلمون الي اسلحتهم تقتتلون فيكرم الله تلك العصابة بالشهادة-------------------------------------------- عن ذي مخبر بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح الباء الموحدة هو خادم النبي صلي الله عليه وسلم ابن اخ النجاشي الحبشي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ستصالحون الروم خطاب للمسلمين صلحا امنا فتغزون انتم وهم اي فتقاتلون انتم ايها المسلمون والروم معكم بعد مصالحتكم مع الروم عدوا من وراءكم اي من خلفكم فتنصرون وتغنمون وتسلمون ثم ترجعون حتي تنزلوا بمرج اي موضع ذي خضرة ذي تلول جمع تل وهو الموضع المرتفع- فيرفع رجل من اهل النصرانية------ وهم الروم الصليب فيقول غلب-------------- الصليب فيغضب رجل من المسلمين فيدقه فعند ذلك تغدر الروم وتجمع اي الروم- للملحمة---------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد بعضهم اي من الرواة ويثور------------------ المسلمون الي اسلحتهم اي ينهضون ويسرعون اليها فيقتتلون------------------- فيكرم الله تلك العصابة اي الجماعة من المسلمين بالشهادة	1776	8240389916273679374	593	889.0	483	1463	40.53314971923828	95	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5451	true	-6166769187683166428	0	115	0	586	1485	300	كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن الله في قلوبكم الوهن فقال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهية الموت حم بكر نا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر حدثني ابو عبد السلام صالح بن رستم عن ثوبان قا-------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي فرق الكفار ان تداعي عليكم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما -تداعي الاكلة جمع اكل------------------------------ الي قصعتها قال الخطابي تداعي الامم اجتماعها ودعاء بعضها بعضا حتي تصير العرب بين الامم كقصعة بين الاكلة محاطا بها من كل جانب فقال قاءل ومن قلة نحن يومءذ اي يكون التداعي علينا بسبب كوننا قليلين يومءذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بل انتم يومءذ	5451	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1735	false	-6753359393447317595	186	295	989	1573	1601	300	كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل ولينزعن الله من صدور عدوكم المهابة منكم وليقذفن----- في قلوبكم الوهن -قال قاءل يا رسول الله وما الوهن قال حب الدنيا وكراهتة الموت----------------------------------------------------------------------- عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوشك الامم اي تقرب------ ان تداعي عليكم اصله تتداعي اراد ب الامم فرق الكفرة والضلال اي تجتمع ويدعو بعضهم بعضا لمقاتلتكم وكسر شوكتكم وسلب ما ملكتموه من الديار والاموال كما تتداعي الاكلة اي الفءة او الجماعة الاكلة بعضهم بعضا الي قصعتها -التي يتناولونها بلا مانع ولا منازع فياكلونها كذلك ياخذون ما في ايديكم بلا تعب ينالهم--------------------------- فقال قاءل ومن قلة نحن يتداعي--------------- علينا يو------------------مءذ قال----------------------------- بل انتم يومءذ	1735	8240389916273679374	314	484.5	249	757	41.479522705078125	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5452	true	-1915381414884166995	0	134	0	696	1517	300	فسطاط المسلمين والفسطاط الخيمة والمراد ها هنا الحصين والمعقل يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام قال في المعجم الغوطة بالضم ثم السكون وطاء مهملة هي الكورة التي منها دمشق استدارتها ثمانية عشر ميلا يحيط بها جبال عالية من جميع جهاتها ولا سيما من شماليها فان جبالها عالية جدا والغوطة كلها اشجار وانهار متصلة وهي بالاجماع انزه بلاد الله واحسنها منظرا 4299 قال ابو داود حدثت عن ابن وهب قال حدثني جرير بن حازم عن عبي-----------د الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم CHECK 7 باب ارتف--اع الفتنة في------------- الملاحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح تقدم برقم 4300 حدثنا احمد بن صالح عن عنبسة عن يونس عن الزهري قال وسلاح قريب من خيبر	5452	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1775	false	8002652401755351138	150	244	756	1254	1538	300	فسطاط المسلمين---------------------------------------------- يوم الملحمة بالغوطة الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان--------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم --------قال ان فسطاط المسلمين اي خيامهم يوم الملحمة بالغوطة بضم الغين المعجمة اسم بلد قريب من دمشق الي جانب مدينة يقال لها دمشق من خير مداءن الشام وغوطة دمشق معروفة وهي بساتينها ومياهها حولها سميت بها لكونها في مطمءن من الارض يعني ينزل جيش المسلمين ويجتمعون هناك 4186 وعن ابن عمر يوشك المسلمون ان يحاصروا الي المدينة حتي يكون ابعد مسالحهم سلاح----------------------------------------------------------------- وسلاح قريب من خيبر	1775	8240389916273679374	222	322.0	178	950	23.36842155456543	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5453	true	1954392268743311173	246	276	1237	1387	1529	300	علي المقيد ويجعل الحديث مخصصا لعموم الاية كما خص ذلك في حق المجوس فانهم كفرة ومع ذلك اخذ منهم الجزية لقوله صلي الله عليه وسل----------م سنوا بهم سنة اهل الكتاب	5453	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1777	false	-7368443988834332463	0	29	0	151	1582	300	علي المقيد ويجعل الحديث مخصصا لعموم الاية كما خص ذلك في حق المجوس فانهم كفرة ومع ذلك اخذ منهم الجزية لقو---------له عليه الصلاة والسلام سنوا بهم سنة اهل الكتاب	1777	8240389916273679374	138	259.0	110	160	86.25	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	157	204	769	1000	1513	300	ابا بكرة يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل -ناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار المهاجرين قال ابن يحيي قال ابو معمر ويكون من امصار المسلمين فاذا كان في اخر الزمان	5456	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1777	false	-7368443988834332463	264	300	1407	1582	1582	300	ابي بكرة----- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وتكون من امصار--------------------------------------------------- المسلمين فاذا كان في اخر الزمان-	1777	8240389916273679374	173	325.0	138	232	74.56896209716797	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5456	true	-2178496556793119050	204	262	1000	1324	1513	300	جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون--- اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وكفروا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء حم ----------------------------------------------------------------------ناس من امتي بغاءط هو المطمءن من الارض يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها وبكون من امصار	5456	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	0	74	0	395	1608	300	جاء بنو قنطوراء عراض الوجوه صغار الاعين حتي ينزلوا علي شط النهر فيتفرق اهلها ثلاث فرق فرقة ياخذون في اذناب البقر والبرية وهلكوا وفرقة ياخذون لانفسهم وهلكوا وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء عن ابي بكرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال ينزل اناس من امتي بغاءط اي بغاءر --من الارض يسمونه البصرة عند نهر يقال له دجلة يكون عليه جسر يكثر اهلها ويكون من امصار	1778	8240389916273679374	308	579.5	251	397	77.58186340332031	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5457	true	-4144994874276097139	36	125	200	645	1543	300	وفرقة ياخذون لانفسهم اي ما قدر لهم--- من ارتدادهم وكفرهم وكفروا------------------- وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم فيستشهدون ف---------------------------------------------------------------------------وقع ك-----------------ما اخبر به صلي الله عليه وسلم في صفر سنة ست وخمسين وستماءة وهم الشهداء قال في فتح الودود قيل المراد بالبصرة بغداد وفيه باب يسمي 4307 حدثنا عبد الله بن الصباح نا عبد العزيز بن عبد الصمد قال نا موسي الحناط لا اعلمه الا ذكره عن موسي بن انس عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان	5457	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1778	false	-1161860627330387651	228	300	1238	1608	1608	300	وفرقة ياخذون لانفسهم اي يطلبون الامان من العدو لخلاص انفسهم فيقتلهم وهلكوا بايديهم وفرقة يجعلون ذراريهم خلف ظهورهم ويقاتلونهم وهم الشهداء ولم ينج منهم الا شرذمة قليلة جرحي وهذا من معجزاته صلي الله عليه وسلم فانه وقع كل ما ذكر علي وفق ما اخبره وكانت هذه الوقعة---- في صفر سنة ست وخمسين وست مءة 4192----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال--- يا انس ان الناس يمصرون امصارا وان-	1778	8240389916273679374	193	272.0	152	559	34.52593994140625	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5458	true	725498254778039455	8	240	44	1256	1539	300	فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون--- يصبحون قردة وخنازير قال ابو سعد السمعاني يقال للبصرة قبة الاسلام وخزانة العرب بناها عتبة بن غزوان في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه سنة سبع عشرة وسكنها---------------------- الناس سنة ثمان عشرة ولم يعبد صنم قط علي ارضها كذا قاله ابو الفضل عبد الوهاب بن احمد الواعظ بالبصرة فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسبا------------------خها و-----------------------------------------------------كلاءها وكلاء ككتان مرفا السفن وموضع بالبصرة وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها جمع ضاحية وهي البادية والناحية الظاهرة للشمس ---------------------------------------------------------وضاحية موضع بالبصرة فانه يكون بها خسف اي غيبوبة ف---------------------------------------------ي الارض وقذف اي رمي اهلها بالحجارة كالمطر والبرد ورجف اي -----------------------------------------------زلزل----------------ة وقوم فيها يبيتون سالمين يصبحون قردة وخنازير قيل فيه---- اشارة الي ان فيها تنشا قدرية لان الخسف والمسخ انما يكون في هذه الامة قال في الدرجات هذا الحديث اورده ابن الجوزي في الموضوعات بطريق غير ما اخرجه به المصنف قال الحافظ صلاح الدين العلاءي هذا ذكره ابن الجوزي في الموضوعات بطريق ابي يعلي الموصلي نا عمار بن زربي نا النضر بن انس عن ابيه عن جده عن انس وتعلق فيه بعمار بن زربي وهو متهم وهو كما قال لكنه لم يتفرد به عمار بل له سند 4308 حدثنا محمد بن المثني نا ابراهيم ب---ن صالح بن درهم قال سمعت ابي يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة	5458	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1779	false	-8636852674861755235	5	173	25	939	1582	300	فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها فانه يكون بها خسف وقذف ورجف وقوم يبيتون ثم يصبحون قردة وخنازير عن انس---------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يا انس ان الناس يمصرون امصارا التمصير اتخاذ المصر وهو البلد وان مصرا يقال لها البصرة------------------------ فان انت مررت بها او دخلتها فاياك وسباخها اي احذر عن سباخها وهو بكسر السين جمع سبخة وهي ارض تعلوها ملوحة ونخيلها وكلاءها------------------------------------- وسوقها وباب امراءها وعليك بضواحيها جمع ضاحية----------------------------------- وضاحية كل شء ناحيته البارزة وقيل اراد بضواحيها جبالها وهذا ا------مر بالعزلة فانه يكون بها قيل الضمير للسباخ والصواب للمواضع المذكورة خسف وهو الاذهاب في الارض وقذف اي رمي------ بالحجارة من السماء او بالريح الشديدة او قذف الارض الموتي بعد الدفن ورجف وهو الزلزلة والحركة الشديدة وقوم----- يبيتون ------ويصبحون قردة وخنازير قيل وفي هذا اشارة الي ان به------ا قدرية لان الخسف والمسخ انما يكو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن للمكذبين بالقدر 4193 عن صالح بن درهم------------- يقول انطلقنا حاجين فاذا رجل فقال لنا الي جنبكم قرية يقال لها الابلة	1779	8240389916273679374	501	727.5	401	1480	33.85135269165039	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5468	true	2910261024362240267	89	224	421	1070	1433	300	عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان --مسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليس- بناتءة لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه اي ويرتد عن دينه مما اي لاجل ما يبعث الله به من الشبهات اي من الخوارق والاستدراجات او للشك لما يبعث به من الشبهات هكذا قال وهذا قول بعض الرواة قاله احتياطا وورعا بان الاستاذ والشيخ قال مثل هذه الالفاظ 4320 حدثنا حيوة بن شريح نا بقية حدثني بحير عن خالد بن معدان عن عمرو بن الاسود عن جنادة بن ابي امية عن عبادة بن الصامت انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني قد حدثتكم عن الدجال اي عن احواله وشبهاته حتي خشي-------ت ان لا تعقلوا اي لا تفهموا	5468	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	147	218	740	1080	1506	300	عن عبادة بن الصامت ع----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني--- حدثتكم عن الدجال حتي خشيت ان لا تعقلوا ان المسيح الدجال رجل قصير افحج جعد اعور مطموس العين ليست بناتءة -------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا حجراء ف---------------------------------------------------------------------------------ان البس عليكم فاعلموا ان ربكم ليس باعو-----------------------------------------ر عن --------------------------------------------------------عبادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي- صلي الله عليه وسلم قال اني--- حدثتكم عن الدجال--------------------- حتي خشيت اي خفت ان لا تعقلوا اي لا تفهموا	1813	8240389916273679374	275	402.0	214	659	41.72989273071289	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5469	true	-9210939331560262728	206	269	1010	1332	1479	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا ع---------------------------------------ليه بفواتح سورة الكهف فانها جواركم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------------------------------ وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قال ذكر رسول الله صلي -	5469	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	95	194	498	1002	1597	300	قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم الدجال فقال ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف فانها جوازكم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	1797	8240389916273679374	307	576.0	246	504	60.912696838378906	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5470	true	-7307685401164425203	18	95	88	480	1480	300	والله خليفتي علي كل مسلم---------------------------------------------------- فمن ادركه منكم فليقرا ع---------------------------------------ليه بفواتح سورة الكهف اي اواءل اياتها فانها جواركم اي امانكم من فتنته قلنا------------------------------------------------------------------------------------------ وما لبثه اي كم مقدار لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة اي من جملة اربعين يوما هذه ثلاثة ايام بهذه الكيفية وساءر اي باقي ايامه وهي سبع وثلاثون يوما كايامكم فقلنا يا رسول الله هذا- اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره	5470	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1797	false	2025266697262023441	119	206	617	1061	1597	300	والله خليفتي علي كل مسلم انه شاب قطط عينه طافءة كاني اشبهه بعبد العزي بن قطن فمن ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف وفي رواية فليقرا عليه بفواتح سورة الكهف---------------- فانها جواز----------كم من فتنته انه خارج من خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما ل-----------------بثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمع---------------------------------------------------ة وساءر --------ايامه--------------------- كايامكم -قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم ------قال لا اقدروا له قدره	1797	8240389916273679374	254	413.0	203	574	44.25086975097656	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	226	300	1088	1460	1460	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1807	false	-5908838345706922223	216	285	1058	1412	1487	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصل---اة جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهب---------ة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني	1807	8240389916273679374	316	569.0	253	402	78.60696411132812	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	225	300	1081	1460	1460	300	الشعبي عن فاطمة بنت قيس------------------- قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة جامعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك -قال ليلزم كل انسان مصلاه------------------------------ ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم------------------ لرهبة ولا رغبة ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني-	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	30	164	134	835	1538	300	المشرق عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها انها قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي الصل---اة جامعة برفعهما مبتدا وخبر او بنصبهما علي تقدير احضروا الصلاة في حال كونها جامعة وبرفع الاول علي تقدير هذه الصلاة ونصب الثاني علي الحالية وبالعكس علي تقدير احضروا الصلاة وهي جامعة وهو ضعيف لاضمار حرف العطف وعلي جميع التقادير فمحل الجملة نصب لانه مفعول ينادي حكاية لكونه في معني القول فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه اي ليقعد فيه حتي يسمع ما اقول ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة اي فيكم ولا لرهبة اي منكم- ولكن جمعتكم لان تميم- الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني	1809	8240389916273679374	319	518.0	254	742	42.991912841796875	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5474	true	3518934144388681779	22	55	109	272	1460	300	تجر شعرها قال اي تميم ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت فقال انا الدجال	5474	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1813	false	2381577489627576264	18	49	85	239	1506	300	تجر شعرها قال-------- ما انت قالت انا الجساسة اذهب الي ذلك القصر فاتيته فاذا رجل يجر شعره مسلسل في الاغلال ينزو فيما بين السماء والارض فقلت من انت ق-ال انا الدجال	1813	8240389916273679374	153	294.5	122	163	93.86502838134766	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	27	147	141	765	1584	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة وان بفتح الهمزة وسكون النون حرف تفسير لينادي ويحتمل ان يكون بكسر الهمزة وتشديد النون للتحقيق فعلي الاول تقديره ان احضروا الصلاة حال كونها جامعة فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم---------- لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثتكم------- عن------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1807	false	-5908838345706922223	216	300	1058	1487	1487	300	عن فاطمة بنت قيس قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي--- الصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ جامعة فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك ف--------قال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة---------------------------- ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية-	1807	8240389916273679374	375	632.5	300	666	56.306304931640625	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	154	242	799	1263	1584	300	مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا وقربوا قال في الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثي--------------------------------------رة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة---- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	0	85	0	439	1495	300	مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام-------- فلعب بهم الموج--------------------- شهرا في البحر فارفءوا -------------------------------------الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	1808	8240389916273679374	392	726.5	318	509	77.01375579833984	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	26	194	134	1011	1584	300	الشعبي عن فاطمة بنت قيس------------------- قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ان الصلاة وان بفتح الهمزة وسكون النون حرف تفسير لينادي ويحتمل ان يكون بكسر الهمزة وتشديد النون للتحقيق فعلي الاول تقديره ان احضروا الصلاة--- حال كونها جامعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرجت----------- فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جلس علي المنبر وهو يضحك اي يتبسم قال ليلزم كل انسان مصلاه------------------------------ ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني------ ما جمعتكم لرهبة ولا رغبة اي لغزوة ولا لعطاء-------- ولكن جمعتكم -ان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع علي الاسلام واسلم وحدثني حديثا وافق صفة للحديث الذي حدثتكم عن-------------- الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي التي تسير في البحر وهي الكبيرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان--------- فلعب بهم الموج اي حرك بهم موج البحر شهرا في البحر وارفءوا بصيغة المجهول اي ادنوا و---------------------------------------------------------------------------------------------قربوا قال في --الي جزيرة حين مغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1809	false	8417381152430782869	30	282	134	1444	1538	300	المشرق عن فاطمة بنت قيس رضي الله عنها انها قالت سمعت منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينادي ا---لصلاة جامعة برفعهما مبتدا وخبر او بنصبهما علي---------------------------------------------------------------- تقدير---- احضروا الصلاة في حال كونها جامعة وبرفع الاول علي تقدير هذه الصلاة ونصب الثاني علي الحالية وبالعكس علي تقدير احضروا الصلاة وهي جامعة وهو ضعيف لاضمار حرف العطف وعلي جميع التقادير فمحل الجملة نصب لانه مفعول ينادي حكاية لكونه في معني القول فخرجت الي المسجد فصليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قضي صلاته------------------------------ جلس علي المنبر وهو يضحك فق--------ال ليلزم كل انسان مصلاه اي ليقعد فيه حتي يسمع ما اقول ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم ل---------رغبة اي فيكم -ولا لرهبة اي منكم ولكن جمعتكم لان تميم- الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------------------ واسلم وحدثني حديثا وافق----------- الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية اي -------------------------كبيرة قيل قيد بالبحرية لتتميز عن الابل اذ يقال لها سفن البر وهذا ليس بشء لان القراءن الصارفة عن ذلك كثيرة في سياق الحديث مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام قبيلتان من العرب فلعب بهم الموج--------------------- شهرا في البحر سمي اضطراب امواج البحر لعبا لما لم تسر بهم علي الوجه المراد ويقال لكل من عمل عملا لا يجري عليه نفعا انما انت لاعب فارفاوا اي قربوا -السفينة الي جزيرة حين تغرب الشمس فجلسوا في اقرب السفينة بضم الراء جمع قارب بالفتح علي غير القياس وقد يكسر وهو سفينة صغيرة تكون مع السفن البحرية كالجناءب لها تتخذ لحواءجهم فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب	1809	8240389916273679374	581	844.5	465	1506	38.579017639160156	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5475	true	-1552398808989546348	194	242	1011	1263	1584	300	كثيرة الشعر قالوا ويلك ما انت----------------------- قالت انا الجساسة ا--------------------------------------------------------------------نطلقوا الي هذا الرجل في هذا الدير------------------ فانه الي خبركم بالاشواق -------------------------------------------------------قال لما سمت لنا رجلا فرق--------------------------نا منها ان تكون شيطانة فا---نطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--------------- رايناه----------- قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه	5475	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	11	99	48	513	1500	300	كثر-ة الشعر قالوا ويلك ما انت خاطبوها مخاطبة المتعجب قالت انا الجساسة سميت جساسة لانها تجسس الاخبار للدجال والحيوان ينطق بقدرة الله تعالي انطلقوا الي هذا الرجل في---- الدير اي في دير النصاري فانه الي خبركم بالاشواق وفيه مبالغة اي كان الاشواق الي خبركم ملتصقة به وهو بها قال لما سمت لنا رجلا فرقنا بكسر الراء اي فزعنا وخفنا منها ان تكون شيطانة قال انطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان اي في الجثة ما رايناها اي الاعظم قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يده -الي عنقه	1810	8240389916273679374	241	378.0	195	471	51.167728424072266	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5476	true	5036887151498358773	4	78	24	418	1513	300	كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة اي اتجسس الاخبار للدجال انطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير فانه الي خبركم بالاشواق اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- رايناه قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده -الي عنقه	5476	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1808	false	-5672204850278845551	36	85	185	439	1495	300	كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة------------------------ انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال------------------------------------- لما سمت لنا رجلا فرقنا منها----------- ان تكون شيطانة قال----------------- فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يداه الي عنقه	1808	8240389916273679374	242	383.0	195	398	60.804019927978516	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5476	true	5036887151498358773	4	78	24	418	1513	300	كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت----------------------- قالت انا الجساسة اي ا-------------تجسس الاخبار للدجال ا-------------------------------نطلقوا بصيغة الامر الي هذا الرجل في هذا الدير------------------ فانه الي خبركم بالاشواق------------ اي كثير الشوق والرغبة الي خبركم قال تميم------------- لما سمت لنا رجلا فرق--------------------------نا منها اي الجساسة ان تكون شيطانة فتعجلنا ان نلقي رجلا فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--------------- رايناه----------- قط خلقا يعني عظيم الجثة واشده وثاقا يعني موثق بالحديد شديد مجموعة يده الي عنقه	5476	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1810	false	-3230869018191244788	11	99	48	513	1500	300	كثرة الشعر قالوا ويلك ما انت خاطبوها مخاطبة المتعجب قالت انا الجساسة سميت جساسة لانها تجسس الاخبار للدجال والحيوان ينطق بقدرة الله تعالي انطلقوا ------------الي هذا الرجل في---- الدير اي في دير النصاري فانه الي خبركم بالاشواق وفيه مبالغة اي كان الاشو-------اق الي خبركم ملتصقة به وهو بها قال لما سمت لنا رجلا فرقنا بكسر الراء اي فزعنا وخفنا منها----------- ان تكون شيطانة قال ا------------------نطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان اي في الجثة ما رايناها اي الاعظم قط خلقا---------------- واشده وثاقا----------------------- مجموعة يده الي عنقه	1810	8240389916273679374	277	377.5	223	556	49.82014465332031	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5487	true	-6473776769691464218	48	144	258	724	1482	300	وانا سمع----نا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا ر-------------------------------------------------------------------اوا الظالم يظلم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم اوشك اي قرب ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب وقال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب ت جه حم قال ابو داود ورواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله	5487	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1671	false	-6605487009968154752	201	264	1002	1315	1495	300	فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم الله بعقابه صحيح وفي رواية اذا راوا الظا-----لم فلم ياخذوا علي يديه---------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اوشك وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب وفي رواية يعمل فيهم بالمع-----------------------------------------------------------------------اصي هم اكثر ممن يعمله	1671	8240389916273679374	198	331.5	154	537	36.87150955200195	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5487	true	-6473776769691464218	32	173	178	861	1482	300	ان الامر بالمعروف والنهي عن المنكر غير واجب مطلقا وهذا غير صحيح قال وهب عن خالد وانا سمع----نا النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا ر---------------------------------------------------------------------------اوا الظالم يظلم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه من الظلم اوشك اي قرب ان يعمهم الله اي الظالمين والساكتين بعقاب وقال عمرو الشيخ الثاني للمصنف عن هشيم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------يقول ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيروا الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب ت جه حم قال ابو داود ورواه كما قال خالد ابو اسامة وجماعة وقال شعبة فيه ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي هم اكثر ممن يعمله -علي ان يغيروا اي يمنعهم عن- المعاصي ثم لا يغيروا اي لا يم--------نعوهم -الا يوشك ان يعمهم الله منه بعقاب وهذا قول ر------سول الله---------------- صلي الله عليه وسلم يدل	5487	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	4	111	19	551	1477	300	عن الامر بالمعروف والنهي عن ال---------------------------------------------منكر فاني سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول ان الناس اذا راوا منكرا فلم يغيروه يوشك اي يقرب ان يعمهم الله بعقابه صحيح وفي رواية اذا راوا الظا-----لم فلم ياخذوا علي يديه اي لم يمنعوه عن الظ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم او شك وفي رواية ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي ثم يقدرون علي ان يغيروا ثم لا يغيرون الا يوشك ان يعمهم الل----ه بعقاب وفي رواية يعمل فيهم بالمع-----------------------------------------------------------------------اصي هم اكثر ممن يعمله يعني اذا كان الذين لا يعملون المعاصي اكثر من الذين يعملونها فلم يمنعوهم عنها ---------عمهم ال--------عذاب 3989 عن جرير بن عبد الله البجلي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال	1672	8240389916273679374	311	473.0	242	806	38.585609436035156	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5490	true	2539135272132022120	103	211	516	1061	1521	300	سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي براي------------------------ه فعليك يعني بنفسك ودع عنك العوام فان من وراءكم ايام الص--------بر فيه مثل----- قبض علي الجمر للعامل فيهم مءل اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمله وزادني غيره قال-- يا رسول الله اجر خمسين منهم علي صيغة المتكلم اي------------------------------------------------------------------------------------------------ والله---- سالت انا عنها خبيرا وهو رسول الله صلي الله عليه وسلم سالت عنها رسول الله صلي الله------ عليه وسلم فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم بل اءتم--------روا بالمعروف اي فيما بينهم وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا	5490	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1672	false	-8344474304864975205	185	300	904	1477	1477	300	سالت عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال بل اءتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا مطاعا وهوي متبعا ودنيا مءثرة واعجاب كل ذي راي برايه ورايت امرا لا بد لك منه فعليك ------نفسك ودع امر العوام فا---ن وراءكم ايام الصبر فمن صبر فيهن كان كمن قبض علي الجمر للعامل فيه----ن اجر خمسين رجلا يعملون مثل عمل------------ه قالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال اجر خمسين منكم وعن ابي ثعلبة الخشني رضي الله عنه في قوله تعالي عليكم انفسكم لا يضركم من ضل اذا اهتديتم فقال اما والله لقد س-----------------------------------------------------الت عنها رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال-------------------------------- بل اءتمروا اي مروا بالمعروف-------------- وتناهوا عن المنكر حتي اذا رايت شحا-	1672	8240389916273679374	394	661.5	316	698	56.446990966796875	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5491	true	5408443175545522788	89	121	440	601	1485	300	فيه تاويلان احدهما ان يكون اجر كل واحد منهم علي تقدير انه غير مبتلي ولم يضاعف اجره والثاني ---ان يراد اجر خمسين منهم اجمعين لم يبتلوا ببلاءه -قال--------------- اجر خمسين منكم قال	5491	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1673	false	-550899348145566186	159	193	838	1013	1540	300	فيه تاويلان احدهما ان يكون اجر كل واحد منهم علي تقدير انه غير مبتلي ولم يضاعف اجره و--ثانيهما ان يراد اجر خمسين منهم اجمعين--- يبتلون ببلاءه فقالوا يا رسول الله اجر خمسين منهم قال	1673	8240389916273679374	153	271.5	123	180	85.0	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5499	true	-7532618524777178754	190	238	935	1153	1474	300	عن عاءشة-------------- قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا في احدي ثلاث رجل زني بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	5499	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1176	false	4270889536465017800	248	297	1296	1522	1534	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امرء مسلم يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله الا ب--احدي ثلاث زنا---- بعد احصان فانه يرجم ورجل خرج محاربا لله ورسوله فانه يقتل او يصلب او ينفي من الارض	1176	8240389916273679374	208	394.5	162	232	89.6551742553711	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5517	true	1919144015342094927	198	246	967	1204	1458	300	عن عاءشة-------------- ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-لوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد	5517	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	172	222	841	1088	1481	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان قريشا اهمهم شان المراة المخزومية التي سرقت فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد	1200	8240389916273679374	218	386.5	173	262	83.20610809326172	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5518	true	8541728175412768982	69	211	351	1046	1490	300	فقالوا من يكلم فيها يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفاعة لها قالوا ومن يجترء----- الا اسامة بن زيد حب----- النبي صلي الله عليه وسلم لانه ابن متبناه زيد بن حارثة فقالوا لاسامة فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اسامة اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ف--قال انما -هلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم سرقت لقطعت يدها خ م ت ن جه حم 4374 حدثنا عباس بن عبد العظيم ومحمد بن يحيي قالا نا عبد الرزاق انا معمر عن الزهري عن عروة عن عاءشة------------------- قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحده فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدهاوقص نحو حديث الليث --------------قال فقطع النبي صلي الله عليه وسلم يدها	5518	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1200	false	-6019124138972468291	185	293	910	1449	1481	300	فقالوا من يكلم فيها----- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا------------لوا ومن يجترء عليه الا اسامة بن زيد حب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------فكلمه اسامة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اتشفع في حد من حدود الله ثم قام فاختطب ثم قال انما اهلك الذين من قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد------------------------ سرقت لقطعت يدها ورو-------------------------------------------------------------------------------------------ي --------عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت كانت امراة مخزومية تستعير المتاع وتجحد- فامر النبي صلي الله عليه وسلم بقطع يدها------- فاتي اهلها اسامة فكلموه فكلم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فيها	1200	8240389916273679374	462	748.5	363	741	62.34817886352539	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	0	121	0	573	1433	300	يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك حم ق 4378 حدثنا محمد بن عبيد نا حماد بن زيد نا يحيي عن ابن المنكدر ان هزالا امر ماعزا ان ياتي النبي صلي الله عليه وسلم فيخبره ق اسلم عن يزيد بن نعيم عن ابيه نعيم بن هزال بفتح الهاء و الزاي المشددة الاسلمي مختلف في صحبته روي عن النبي صلي الله عليه وسلم قصة ماعز الاسلمي عن ابيه ذكره ابن حبان في الثقات ان ماعزا اتي النبي صلي الله------ عليه وسلم وقيل فاقر عنده اربع مرات بالزنا وكان محصنا فامر اي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجمه و---قال النبي صلي الله	5522	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1190	false	-2894128792943513168	247	300	1189	1438	1438	300	يزيد بن نعيم عن ابيه ان ماعزا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاقر عنده اربع مرات فامر برجمه وقال لهزال لو سترته بثوبك كان خيرا لك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن يزيد بن نعيم عن ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان ماعزا اتي النبي صلي الله تعالي عليه وسلم----- فاقر عنده اربع مرات------------------ فامر-------------------------------- برجمه وقال اي النبي صلي الله-	1190	8240389916273679374	238	405.0	188	582	40.893470764160156	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5522	true	4077936200983403413	217	288	1032	1382	1433	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق ومر عليها رجل فقالت ان ذاك فعل بي كذا وكذا ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت انه وقع عليها فاتوها به فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ----	5522	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1192	false	-556507992420521467	189	239	925	1175	1487	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها فقضي حاجته منها فصاحت وانطلق------------------------------------------- ومرت عصابة من المهاجرين فقالت ان ذلك------ فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل --------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها	1192	8240389916273679374	235	415.5	187	359	65.45960998535156	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5523	true	-1438420383410580483	11	159	51	777	1494	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه واءل بن حجر ان امراة خرجت علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المسجد تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجللها اي تغشاها فقضي حاجته منها اي من الجماع فصاحت اي رفعت صوتها وانطلق اي الرجل الزاني ومر عليها رجل اخر فقالت ان ذاك اي الرجل الاخر المار فعل بي كذا وكذا كناية عن الجماع ومرت عصابة اي جماعة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل واشارت الي الرجل الاخر فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت اي قالت انه اي الرجل وقع عليها فاتوها به اي اتوا عندها بذلك الرجل الاخر وسالوها هل الذي فعل بك هذا فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما امر به اي بالرجل قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقال للرجل قولا حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها	5523	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1192	false	-556507992420521467	189	249	925	1223	1487	300	عن علقمة بن واءل عن ابيه------------ ان امراة خرجت علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم----------- تريد الصلاة فتلقاها رجل فتجلله----------ا فقضي حاجته منها------------- فصاحت-------------- وانطلق---------------------------------------------------------------------------------------------------- ومرت عصاب---------ة من المهاجرين فقالت ان ذلك----------------------------- فعل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك وقا-----------------------ل للرجل الذي وقع عليها	1192	8240389916273679374	288	442.5	229	731	39.39808654785156	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5523	true	-1438420383410580483	73	159	355	777	1494	300	اي جماعة من المهاجرين فقالت ان ذاك الرجل واشارت الي الرجل الاخر فعل بي كذا وكذا فانطلقوا فاخذوا الرجل الذي ظنت اي قالت انه اي الرجل وقع عليها فاتوها به اي اتوا عندها بذلك الرجل الاخر وسالوها هل الذي فعل بك هذا فقالت نعم هو هذا فاتوا به رسول الله صلي الله ------عليه وسلم فلما امر به اي بالرجل قام صاحبها الذي وقع عليها فقال يا رسول الله انا صاحبها فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك------------------------------- وقال للرجل قولا حسنا فقالوا للرجل الذي وقع عليها	5523	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1193	false	-4451799080667588606	0	40	0	196	1451	300	اي جماعة من المهاجرين فقالت ان ذاك ف-----------------------------عل بي كذا وكذ---------ا فاخذوا الرجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فاتوا به رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فق-----------------------------------------------------------------------------ال لها اذهبي فقد غفر الله لك يعني ما امر بحدها لكونها مكرهة وقا-----------------------ل للرجل الذي وقع عليها	1193	8240389916273679374	156	249.0	123	459	33.9869270324707	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	51	124	246	607	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذهبي فقد غفر الله لك فانها كانت مكرهة وقال للرجل البرء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرجل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	5524	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1192	false	-556507992420521467	231	260	1137	1279	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك وق-----------------ال للرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي وقع عليها ارجموه وق-----------------------------------------------------------------------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	1192	8240389916273679374	126	217.5	100	370	34.054054260253906	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5524	true	-6669062111237523280	51	124	246	607	1463	300	رسول الله صلي الله------ عليه وسلم--------- اذهبي فقد غفر الله لك فانها كانت-------------- مكرهة وقال للرجل البرء الذي زعمت غلطا انه هو الذي وقع عليها قولا حسنا ليجبر خاطره فقالوا اي الصحابة لرسول الله صلي الله عليه وسلم للرجل اي في حق الرجل الذي وقع عليها ارجمه خطاب لحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فامر برجمه CHECK 8 باب في التلقين في الحد فقال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	5524	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1193	false	-4451799080667588606	15	60	73	301	1451	300	رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم فقال لها اذهبي فقد غفر الله لك يعني ما امر بحدها لكونها مكرهة وقال للرج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الذي وقع عليها ارجموه معناه اقر بالزنا ثم ا----------------مر برجمه فرجموه لكونه محصنا وق------------ال لقد تاب توبة لو تابها اهل المدينة لقبل منهم	1193	8240389916273679374	148	212.0	116	390	37.9487190246582	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5525	true	7601633860637213983	0	43	0	213	1499	300	اعترف اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	5525	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1202	false	-1049185850183479344	254	297	1193	1406	1417	300	اعترت اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخالك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا فامر به فقطع وجء به فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا	1202	8240389916273679374	212	423.0	169	213	99.530517578125	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5525	true	7601633860637213983	0	53	0	252	1499	300	اعترف اع--------------ترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم ما اخال--------ك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا------------- فامر به فقطع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجء به----------- فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه فقال اللهم تب عليه ثلاثا ن جه حم دي---------------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم	5525	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1203	false	-3001947525275130326	13	115	62	547	1464	300	اعترف اي اقر بسرقته اعترافا ولم يوجد معه متاع فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ما اخالك اي اظنك سرقت قال بلي فاعاد عليه مرتين او ثلاثا شك من الراوي فامر به فقطع وهذا يدل علي ان للامام ان يعرض للسارق بالرجوع وانه لو رجع بعد اعترافه سقط القطع كما في حد الزنا وهو اصح القولين وجء به اي بالسارق فقال استغفر الله وتب اليه فقال استغفر الله واتوب اليه ق-ال اللهم تب عليه ثلاثا اي ثلاث مرات AUTO 4 باب حد الخمر باب حد الخمر من الصحاح 2722 عن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	1203	8240389916273679374	240	396.5	189	486	49.38271713256836	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5536	true	-8304558873584126279	142	209	700	1011	1424	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق اي علي الشجر او القنو المعقق للجفاف فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	5536	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1002	false	-35464115314935209	53	107	258	507	1473	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه سءل عن الثمر المعلق------------------------------------ فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1002	8240389916273679374	249	478.0	195	311	80.0643081665039	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5553	true	1289865441240043318	199	272	1021	1367	1505	300	الخطابي لا اعلم احدا من الفقهاء يبيح دم السارق وان تكررت منه السرقة و-------قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء وهو ان ي---كون هذا من المفسدين في الارض فان للامام ان يجتهد في تعزير المفسد ويبلغ به-- ما راي من العقوبة وان زاد علي مقدار الحد وجاوزه وان راي ان يقتل قتل وهذا الحديث ان كان له اصل فهو يءيد هذا الراي وقد يدل علي ذلك --من نفس الحديث ان--------ه صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------	5553	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1199	false	2011903786288565301	196	265	982	1329	1507	300	الخطابي لم اعلم احدا من الفقهاء يحيي دم السارق وان تكررت منه السرقة الا انه قد يخرج علي مذهب بعض الفقهاء اباحة دمه لكون هذا من المفسدين في الارض فان للامام ان يجتهد في تعزيرهم----- ويبلغ منهم ما راي من العقوبة بالتعزير وال----------------------------------قتل وغير---------------------------------------------------- ذلك وقيل هذا الحديث منسوخ بقوله صلي الله عليه وسلم لا يحل دم امري مسلم الا باحدي ثلاث الحديث وقيل كان صلي الله عليه وسلم	1199	8240389916273679374	219	342.5	171	438	50.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5570	true	-3808885172488059437	28	91	125	426	1434	300	عم ابي هريرة اخبره انه سمع ابا هريرة يقول جاء الاسلمي الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	5570	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	3	58	15	276	1421	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قا------------ل جاء الاسلمي الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه------------------------- فاقبل في الخامسة فقال انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال	1207	8240389916273679374	244	445.5	192	303	80.5280532836914	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	0	37	0	171	1435	300	ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما	5571	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1207	false	-47427050142071916	107	144	509	679	1421	300	ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نلتما	1207	8240389916273679374	170	335.0	133	171	99.41520690917969	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5571	true	-8119054082748345690	0	37	0	171	1435	300	ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله فق------------ال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال فلما نلتما	5571	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1208	false	5084292898495740748	25	65	120	302	1404	300	ثم سار ساعة حتي مر بجيفة حمار شاءل برجله اي رافع لها فقال اين فلان وفلان فقالا نحن ذان يا رسول الله فقال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا نبي الله من ياكل من هذا قال ف-ما نلتما	1208	8240389916273679374	168	324.5	131	183	91.80327606201172	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5581	true	-3956206544403105250	239	290	1153	1406	1456	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما اخبراه ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر وكان افقههما اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	5581	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	190	233	936	1143	1485	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد-------------------- ان رجلين اختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما------------- اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال تكلم قال ان ابني كان عسيفا	1180	8240389916273679374	207	383.0	164	253	81.81818389892578	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	109	230	528	1142	1499	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ليحكم ب------------------------ه وقال الاخر وهو ابو الزاني وكان افقههما وعلم بكونه افقه لانهما كانا يعلمانه قبل ذلك انه افقه او علما بما صدر منه من الكلام في هذه القصة اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا والعسيف الاجير فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد اليك	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1180	false	8228485654806351396	199	286	978	1419	1485	300	الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احدهما اقض بيننا بكتاب الله وقال الاخر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجل يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم قال ------------ان ابني كان عسيفا ---------علي هذا--------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما غنمك وجاريتك فرد عليك	1180	8240389916273679374	409	712.0	327	638	64.10658264160156	77	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5582	true	7062029949293716828	146	226	709	1120	1499	300	يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تكلم -----------------------------------------------------------قال الرجل الاخر ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي ---------------------------------------------------------------------هذا والعسيف---------------------------------------------- الاجير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة وبجارية لي ثم اني سالت اهل ا----------------------------------------------------------لعلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وا-------نما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اما---------- والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله تعالي اما	5582	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1181	false	-4731525429294621992	33	192	167	961	1527	300	يا رسول الله فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي ان اتكلم قال--------------------------------- تكلم وهذا يدل علي ان للحاكم ان يبدا باستماع كلام اي الخصمين شاء قال ------------ان ابني كان عسيفا اي اجيرا علي هذا فعيل بمعني مفعول ك اسير او بمعني فاعل ك عليم وانما قال عسيفا علي هذا ولم يقل لهذا نظرا الي جانب العسيف فان له علي المستاجر الاجرة المسماة من جهة الخدمة ولو قال لهذا لكان نظره الي جانب المستاجر لما يلزم له علي العسيف من العمل المسمي المعلوم وفيه دلالة علي جواز اجارة الانسان لانه صلي الله عليه وسلم لم ينكر قوله فزني بامراته فاخبروني ان علي ابني الرجم فافتديت منه بم-ءة شاة و-جارية لي ثم اني سالت اهل العلم وفيه دليل علي ان الاستفتاء من المفضول مع وجود الفاضل جاءز فاخبروني ان-- علي ابني جلد م-ءة وتغريب عام اي سنة وانما الرجم علي امراته فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اما حرف تنبيه والذي نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله ---اي بما	1181	8240389916273679374	342	549.0	271	847	40.377803802490234	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5603	true	-3922080046283715811	11	94	49	456	1437	300	قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه------------------------------------------------------------------------- قيل انما امر بقتله-ا لءلا يتولد منه-- حيوان علي صورة انسان او انسان علي صورة حيوان وقيل كراهة -------------------------------------ان يلحق صاحبها خزي في ابقاءها وقيل يقتل-------- ويحرق وذهب الاءمة الاربع----------------- الي ان من اتي بهيمة يعزر ولا يقتل-------- والحديث محمول علي الزجر والتشديد قال عكرمة قلت له اي لابن عباس ما شان البهيمة يقتل قال--------- ابن -عباس ما اراه اي ما اظن اي رسول الله صلي الله عليه وسلم	5603	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1194	false	4737174817070639010	168	262	843	1323	1500	300	قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم من اتي بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه عمل اسحاق بظاهر الحديث وقال يقتل من اتي بها ان تعمد بذلك مع العلم بالنهي قيل انما امر بقتلهما لءلا يتولد منهما حيوان علي صورة انسان او-------------------------- كراهة ان يءكل لحمها وقد فعل بها ذلك الفعل وان يلحق صاحبها خزي ب--ابقاءها وقيل تقتل البهيمة وتحرق -ذهب ابو حنيفة والشافعي ومالك واحمد الي ان من اتي بهيمة يعزر ولا تقتل البهيمة والحديث محمول علي الزج-----------------------------------------------------------ر والوعيد 2701 وعن جابر رضي الله -عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1194	8240389916273679374	281	427.0	221	569	49.384883880615234	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5611	true	-2747800479752380582	6	149	23	726	1450	300	عن عمرة عن عاءشة------------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم-علي المنبر فذكر ذلك وتلا تعني القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم ت جه حم 4475 حدثنا النفيلي نا محمد بن سلمة عن محمد بن اسحاق بهذا الحديث لم يذكر عاءشة قال فامر برجلين وامراة باب في حد القذف 4474 حدثنا قتيبة بن سعيد الثقفي ومالك بن عبد الواحد المسمعي وهذا حديثه ان ابن ابي عدي حدثهم عن محمد بن اسحاق عن عبد الله بن ابي بكر عن عمرة عن عاءشة----- قالت لما نزل عذري ا------------------------ي براءتي في قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك -----------------------العشر الايات-------------------- قام النبي صلي الله------ عليه واله وسلم علي المنبر فذكر ذلك اي نزول الايات وتلا تعني القران الايات العشر فلما نزل م---ن المنبر امر بالرجلين اي مسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وترك عبد الله بن اب------ي ابن -سلول والمراة	5611	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1195	false	-3046303621366921716	134	222	663	1115	1490	300	عن عمرة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فذكر ذلك----------------- فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه----------------------------------------م عن عمرة عن عاءشة انها قالت لما نزل عذري ارادت به الايات الدالة علي براءتها ل-قوله تعالي ان الذين جاءوا بالافك عصبة النور الخ شبهتها بالعذر الذي يبرء المعذور من الجرم قام النبي صلي الله تعالي علي-----ه وسلم علي المنبر فذكر ذلك--------------------------------------------- فلما نزل اي من المنبر امر بالرجلين اي بحدهما وهما ---حسان بن ث---------------------ابت ومسطح ابن اثاثة والمراة	1195	8240389916273679374	318	475.5	254	811	39.21084976196289	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5613	true	-2706563132034647141	72	112	343	542	1448	300	ابن عباس----------------- شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما حاذي بدار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	5613	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1205	false	-2335431999776013930	174	219	904	1123	1525	300	ابن عباس رضي الله عنه قال شرب رجل فسكر فلقي يميل في الفج فانطلق به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما حاذي -دار العباس انفلت فدخل علي العباس فالتزمه فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فضحك وقال افعلها ولم يامر فيه بشء	1205	8240389916273679374	195	359.0	155	221	88.23529052734375	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5641	true	-7336851627379988571	163	253	787	1232	1458	300	جابر بن عبد الله يحدث ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك -قال اخبرتني هذه في يد-----ي الذراع قالت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	5641	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	170	246	867	1241	1503	300	جابر--- رضي الله عنه- ان يهودية من اهل خيبر سمت شاة مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك فقال اخبر-ني هذه في يدي يعني الذراع قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	2071	8240389916273679374	358	624.0	284	453	79.02869415283203	64	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5641	true	-7336851627379988571	188	253	904	1232	1458	300	الله عليه وسلم-الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال اخبرتني هذه في-------------------------- يدي الذراع ق----------------الت نعم قال فما اردت الي ذلك قالت قلت ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	5641	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	0	60	0	298	1474	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم وارسل ----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال اخبرتني هذه في يدي حال من هذه اي مستقرة فيها الذراع خبر مبتدا محذوف قالت نعم-------------------------- قلت ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه	2072	8240389916273679374	248	424.5	199	372	66.66666412353516	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5642	true	-3239464814867409853	1	126	7	618	1459	300	مشوية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يد-----ي الذراع بدل من هذه او خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها	5642	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2071	false	-5196552733570786941	181	256	915	1292	1503	300	مصلية ثم اهدتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك فقال اخبر------------------------------ني هذه في يدي يعني الذراع ق------------------------------------------الت نعم---------------------------------------------------------------------- قلت------------------- ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا من------ه فعفا عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاقبها	2071	8240389916273679374	360	577.0	287	619	58.158321380615234	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5642	true	-3239464814867409853	14	139	72	687	1459	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه ثم قال لهم اي للرهط رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم اي كفوا عن الاكل وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليهودية فدعاها فقال لها اسممت هذه الشاة -قالت اليهودية من اخبرك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبرتني هذه في يدي الذراع بدل من هذه او------------------- خبر مبتدا محذوف وهو ضمير هي قالت نعم سممت هذه الشاة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما اردت الي ذلك قالت قلت في نفسي اطعمه السم ان كان نبيا فلم يضره وان لم يكن نبيا استرحنا منه بموته فعفا -----------------عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولم يعاقبها وتوفي بعض اصحابه الذين اكلوا من الشاة واحتجم رسول الله صلي الله عليه	5642	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2072	false	3353149094420413660	0	80	0	394	1474	300	الله عليه وسلم الذراع فاكل منها واكل رهط من اصحابه معه --فقال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارفعوا ايديكم----------------- وارسل -----------------------------الي اليهودية فدعاها فقال -----سممت هذه الشاة فقالت ---------من اخبرك قال -----------------------------اخبرتني هذه في يدي حا-------ل من هذه اي مستقرة فيها الذراع خبر مبتدا محذوف ق------------الت نعم---------------------------------------------------------------------- قلت------------------- ان كان نبيا فلن يضره وان لم يكن نبيا استرحنا من------ه فعفي عنها اي عن هذه المراة رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم يعاق-----------------------------------------بها وفي رواية انه صلي الله عليه	2072	8240389916273679374	332	500.5	262	653	50.84226608276367	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5670	true	6428016308916860636	146	298	783	1508	1514	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية اي قيمة ابل الدية التي هي الاصل في الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك كتب مولانا محمد يحيي المرحوم في التقرير هذا ظن منه وحكم علي الاتي بما مضي باستصحاب الحال والا فقد ثبت انه صلي الله عليه وسلم اتم دية اهل الذمة كالمسلمين حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل------------- الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر م-ءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل م-ءتي حلة قال وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية ق 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن اسحاق---------------------------------------------------------------- عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	5670	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	89	201	428	960	1446	300	عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة----------------------------------------- الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمان مءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلمين قال فكان---- كذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت---- ففرضها عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها------------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم انه قال كانت قيمة الدية علي ----عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1158	8240389916273679374	425	738.0	333	811	52.40443801879883	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5671	true	8540810967463996759	19	133	91	630	1410	300	حتي استخلف عمر رضي الله عنه فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت اي ارتفعت قيمتها قال عبد الله بن عمرو ففرضها اي الدية عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الفا علي وزن ستة فلا يخالفه ما وقع في الروايات انه فرض عشرة الاف درهم فانه علي وزن سبعة فلا مخالفة بين الروايات وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال عبد الله بن عمرو وترك دية اهل الذمة- لم يرفعها فيما رفع من الدية 4543 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد انا محمد بن اسحاق عن عطاء ب--------ن ابي رباح ان---------------------------------------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	5671	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1158	false	3516687602440410121	127	201	609	960	1446	300	حتي استخلف عمر------------- فقام خطيبا فقال ان الابل قد غلت-------------------------------------- ففرضها--------- عمر رضي الله عنه علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------الفا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال----------------- وترك دية اهل الكتاب لم يرفعها----------------------------------------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله تعالي عنهم انه قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1158	8240389916273679374	266	429.5	208	606	43.89439010620117	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	137	271	650	1296	1439	300	اي الورق والذهب ع-لي اثمان جمع ثمن اي قيم الابل فاذا غلت الابل رفع اي زاد في قيمتها اي الدية من الذهب والفضة واذا هاجت -رخصا اي صارت الابل رخيصة نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار اي في حالة الرخص الي ثمان ماءة دينار في حالة الغلاء او عدلها اي سواءها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر م-ءتي بقرة ومن كان دية عقله في الشاء فالفي شاة قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل علي قرابتهم فما فضل فللعصبة قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الانف اذا جدع الدية كاملة وان جدعت ثندءته فنصف العقل قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	5683	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	109	219	499	1026	1413	300	من الورق ويقومها علي اثمان ال---------------ابل فاذا غلت------ رفع------- في قيمتها------------------------- واذا هاجت برخص--------------------- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار----------------- الي ثمان م-ءة دينار--------------- او عدل----------ها من الورق ثمانية الاف درهم قال وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل----------- الشاء -الفي شاة---- وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العقل ميراث بين ورثة القتيل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عقل المراة بين عصبتها ولا يرث القاتل شيءا عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم انه قال كان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1159	8240389916273679374	336	368.0	265	820	40.975608825683594	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5683	true	3396077188712675951	0	60	0	288	1439	300	جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القر-------------------ي اربع مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت -رخصا نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية	5683	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1159	false	-3341443374990262043	85	149	386	693	1413	300	جده قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم دية الخطا علي اهل القري اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ويقومها علي اثمان الابل فاذا غلت رفع في قيمتها واذا هاجت برخص- نقص من قيمتها وبلغت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين اربع مءة دينار الي ثمان مءة دينار او عدلها من الورق ثمانية	1159	8240389916273679374	283	552.0	223	308	91.88311767578125	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5701	true	4913662870745613477	33	155	160	705	1394	300	عن ابن جريج--- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من تطبب ولا يعلم منه طب فهو ضامن ن جه قال نصر قال حدثني ابن جريج قال ابو داود هذا لم يروه الا الوليد لا ندري صحيح هو ام لا من فيه وهذا القول من رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس للتشريع بل للزجر والتنبيه وابطل دية اسنانه باب فيمن تطبب ولا يعلم منه طب فاعنت اي اهلك المريض 4586 حدثنا نصر بن عاصم الانطاكي ومحمد بن الصباح بن سفيان ان الوليد بن مسلم اخبرهم عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده-------------- ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال من تطبب اي ----------------عالج------ ولا يعلم منه طب اي	5701	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1161	false	-5809606951806595457	142	202	717	976	1475	300	من الراوي 2633 عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من تطبب ولم يعلم منه طب فهو ضامن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنهم ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من تطبب اي تعاطي علم الطب وعالج مريضا ولم يعلم منه طب اي	1161	8240389916273679374	203	179.0	153	591	34.34856033325195	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5704	true	4170234278417356687	87	160	445	823	1553	300	ابا هريرة---- يحدث عن رسول الل-----ه صلي الله عليه وسلم قال العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار وفي الركاز الخمس تقدم برقم قال ابو داود العجماء المنفلتة التي لا يكون معها احد وتكون بالنهار لا تكون بالليل 4590 حدثنا مسدد نا سفيان عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة انهما سمعا ابا هريرة يحدث عن------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال العجماء اي البهيمة جرحها جبار اي هدر والمعدن جبار	5704	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1162	false	-6037807863254441924	51	95	243	467	1470	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- العجماء جرحها جبار والمعدن جبار والبءر جبار من الصحاح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ا--------------------------بي-------------------- هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم---- العجماء----------- جرحها جبار اي هدر والمعدن جبار	1162	8240389916273679374	162	226.5	128	412	39.32038879394531	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5712	true	-353565053718115337	117	147	583	730	1485	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	5712	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1480	false	5937709300256042700	261	291	1183	1330	1367	300	عن عمار بن ياسر قال قدمت علي اهلي وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت علي النبي صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فلم يرد علي وقال اذهب فاغسل هذا عنك	1480	8240389916273679374	147	294.0	117	147	100.0	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	197	268	961	1306	1447	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو قطعي --مثل القران ا---------لا يوشك رجل شبعان اي ذو المال والرءاسة جالس علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرمو-----------------------------------------------------ه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السب-ع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	5714	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	104	184	498	881	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الا -اني اوتيت القران ومثله معه لا يوشك رجل شبعان-------------------------- علي اريكته يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع ولا لقطة معاهد الا ان يستغني عنها صاحبها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم بمثل قراه	115	8240389916273679374	309	563.5	243	410	75.36585235595703	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5714	true	3519866241401780268	222	260	1089	1269	1447	300	فما وجدتم فيه -------------من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرمو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كل ذي ناب من السبع ------------------------ولا لقطة مع-----------------------------------------------------------------------------------------------------اهد الا ان يستغني عنها صاحبها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	5714	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0116	false	-3690663923187617427	3	157	21	794	1517	300	فما وجدتم فيه اي في القران من حلال فاحلوه وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم اي الذي حرمه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غير القران كما حرم الله في القران وهذا ابتداء كلام من النبي صلي الله عليه وسلم ثم اكد ذلك بقوله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي هذا وما بعده بيان للقسم الثابت بالسنة ولم يوجد له في كتاب الله ذكر والتخصيص بالصفة لنفي عموم الحكم فان البري حلال ولا كل ذي ناب من السباع كالاسد والذءب وغير ذلك ولا لقطة معاهد وهو الكافر الذي جري بين المسلمين وبينه عهد بامان في تجارة او رسالة يعني لا يحل لكم ما سقط من المعاهد الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها بان كانت شيءا حقيرا يعلم ان صاحبه لا يطلبه كالنواة وقشور الرمان ونحوهما فيجوز الانتفاع به وهذا تخصيص بالاضافة ويثبت الحكم في لقطة المسلم بطريق الاولي ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	116	8240389916273679374	178	297.5	141	773	23.02716636657715	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	6	104	34	538	1550	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وا--ما --ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل ---------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم اي ياخذ منهم في العقب بمثل قراه	5715	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0115	false	-8823233099212504025	122	184	587	881	1483	300	يقول عليكم بهذا القران فما وجدتم فيه من حلال فاحلوه----------------- وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم كما حرم الله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ولا كل ذي ناب من السباع --------------------------------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد --------------------------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحب------------------------------------------ها ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه فان لم يقروه فله ان يعقبهم---------------------- بمثل قراه	115	8240389916273679374	253	412.5	200	517	48.9361686706543	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5715	true	3138112884508303319	10	91	57	479	1550	300	فما وجدتم فيه -------------من حلال فاحلوه اي اعتقدوه حلالا وما وجدتم فيه من حرام فحرم------------------------------------------------------وه واما ما سوي القران من الاحاديث فلا تقبل ----------------------------------------------------------------الا لا يحل لكم الحمار الاهلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا كل ذي ناب من السبع وهذه الاشياء ليست في القران وانا ابين لكم حرمتها فخذوه كما تاخذون تحليل القران وتحريمه ولا لقطة معاهد وانما خص------------------------------------------------------------------------------------ المعاهد بذلك لان في لقطته مظنة الاستحلال لكفره الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها لخساستها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	5715	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0116	false	-3690663923187617427	3	157	21	794	1517	300	فما وجدتم فيه اي في القران من حلال فاحلوه -----------------وما وجدتم فيه من حرام فحرموه وان ما حرم اي الذي حرمه رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم في غير القران كما حرم الله في القران وهذا ابتداء كلام من النبي صلي الله عليه وسلم ثم اكد ذلك بقوله الا لا يحل لكم الحمار الاهلي هذا وما بعده بيان للقسم الثابت بالسنة ولم يوجد له في كتاب الله ذكر والتخصيص بالصفة لنفي عموم الحكم فان البري حلال ولا كل ذي ناب من السباع كالاسد والذءب وغير ذلك ---------------------------------------------------------------ولا لقطة معاهد وهو الكافر الذي جري بين المسلمين وبينه عهد بامان في تجارة او رسالة يعني لا يحل لكم ما سقط من المعاهد ---------------------------------------الا ان يستغني عنها صاحبها اي يتركها لمن اخذها استغناء عنها بان كانت شيءا حقيرا يعلم ان صاحبه لا يطلبه كالنواة وقشور الرمان ونحوهما فيجوز الانتفاع به وهذا تخصيص بالاضافة ويثبت الحكم في لقطة المسلم بطريق الاولي ومن نزل بقوم فعليهم ان يقروه	116	8240389916273679374	234	317.5	183	892	26.233182907104492	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5727	true	6184741395945818926	187	296	915	1416	1436	300	ابي رافع -عن ابيه عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ندري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ت جه ك حم 4622 حدثنا محمد بن الصباح البزاز نا ابراهيم بن سعد عن عثمان البتي قال عثمان ما فسر الحسن اية قط الا عن الاثبات اي اثبات القدر 4621 حدثنا احمد بن محمد بن حنبل وعبد الله بن محمد النفيلي قالا نا سفيان عن ابي النضر عن عبيد الله بن ابي رافع عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا الفين--------------- اي لا اجدن احدكم متكءا---------- علي اريكته اي -	5727	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0114	false	-6601533219415479539	219	282	1153	1452	1554	300	ابي رافع رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا الفين احدكم متكءا علي اريكته ياتيه الامر من امري مما امرت به او نهيت عنه فيقول لا ادري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه ------------------------------------------------------------وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي رافع ان رسول الله---- صلي الله عليه وسلم قال لا الفين بالنون المءكدة اي لا اجدن احدكم متكءا مفعول ثان علي اريكته وهي	114	8240389916273679374	243	418.5	187	537	45.25139617919922	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5731	true	-3798038938402908194	128	275	604	1298	1423	300	عن ابيه سعد بن ابي وقاص -----------------قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما اي ذنبا----------- من سال عن امر---- لم يحرم----------------- فحرم علي الناس من اجل مسالته فصار سببا لتحريمه علي الناس قال الطيبي هذا في حق من سال عبثا وتكلفا فيما لا حاجة به CHECK 8 باب في التفضيل باب في التفضيل 4627 حدثنا عثمان بن ابي شيبة ثنا اسود بن عامر ثنا عبد العزيز بن ابي سلمة عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال كنا نقول في زمن النبي صلي الله عليه وسلم لا نعدل بابي بكر احدا ثم عمر ثم عثمان ثم نترك اصحاب النبي صلي الله عليه وسلملا تفاضل بينهم خ ت دون من يسال سءال حاجة فانه يثاب واحتج بهذا الحديث من قال اصل الاشياء الاباحة قبل ورود الشرع حتي يقوم دليل الحظر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما كان اعظم جرما لتعدي جنايته الي جميع المسلمين بشءم سءاله	5731	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0110	false	1220817841599656816	3	93	14	437	1553	300	عنه وعن سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم المسلمين في المسلمين جرما اي ذنبا كاءنا فيهم من سال نبيه عن شء لم يحرم هل هو حرام ام لا فحرم---------- من اجل مسالته ---------------------------------------هذا في حق من سال عبثا وتكلفا فيما لا حاجة به ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اليه فسكوت النبي عليه الصلاة والسلام في مثل هذا عن جوابه ردع لساءله وان اجيب عنه كان تغليظا له فيكون بسببه تغليظا علي غيره وانما كان اعظم جرما لتعدي جنايته الي جميع المسلمين بشءم لجاجه	110	8240389916273679374	237	135.0	185	866	27.367204666137695	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5753	true	7768289950116556790	43	200	210	937	1434	300	عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر------------- يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امتي 4655 حدثنا هناد بن السري عن عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الدالاني عن ابي خالد مولي ال جعدة عن ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل عليه السلام فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي وذلك في ليلة المعراج او في وقت اخر فقال ابو بكر يا رسول الله ودد---------ت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة كما نظرت انت اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر راء اياه عن قريب لانك اول من يدخل الجنة من امتي	5753	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2105	false	-3516598349574142003	2	123	13	568	1421	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبريل------------ فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي فقال ابو بكر رضي الله عنه يا رسول الله وددت اني كنت معك حتي انظر اليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر اول من يدخل الجنة من امت-------------------------ي عن --------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني جبراءيل---------- فاخذ بيدي فاراني باب الجنة الذي تدخل منه امتي----------------------------------- فقال ابو بكر يا رسول الله وددت اي تمنيت اني كنت معك حتي انظر اليه اي الي باب الجنة------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انك يا ابا بكر---------------------- اول من يدخل الجنة من امتي	2105	8240389916273679374	503	906.0	393	775	64.90322875976562	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	101	173	495	854	1485	300	اليهود- والذي اصطفي موسي------------- فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخ-------------------------------------------------------------------------------------بره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون----------------------- فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش في جانب العرش فلا ادري اكان م-من صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله تعالي خ م حم رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت----------------------------------------------------------خيروا اي --------------------لا تفضلوا بين الانبياء فانه	5763	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1929	false	1433206280130634263	170	281	816	1379	1467	300	اليهودي والذي اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تخيروني علي موسي فان الناس يصعقون يوم القيامة فاصعق معهم فاكون اول من يفيق فاذا موسي باطش ب--جانب العرش فلا ادري -كان فيمن صعق فافاق قبلي او كان ممن استثني الله وفي رواية فلا ادري احوسب بصعقة يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي وفي رواية لا تخيروا بين الانبياء وفي رواية لا تفضلوا بين --انبياء الله	1929	8240389916273679374	301	496.5	241	568	52.992958068847656	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5763	true	-4884196471045243648	217	269	1059	1336	1485	300	اليهود والذي الواو للقسم اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده-------- فلطم وجه اليهودي وقال اتقول ذلك وفينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره ------وشكي اليه -ضرب المسلم--------------------------------------------------------- فقال النبي صلي- الله عليه وسلم تواضعا لا تخيروني اي لا تفضلوني علي موسي فان --	5763	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1930	false	1190335505260806114	9	62	54	337	1530	300	اليهود والذي------------ اصطفي موسي علي العالمين فرفع المسلم يده عند ذلك فلطم وجه اليهودي-------------------------------------------------- فذهب اليهودي الي النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان من امره وامر المسلم فدعا النبي صلي الله عليه وسلم المسلم فساله عن ذلك فاخبره فقال النبي عليه الصلاة والسلام -------لا تخيروني اي لا تفضلوني علي موسي وانما	1930	8240389916273679374	185	268.0	149	352	52.556819915771484	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5776	true	2661159223116145728	175	282	871	1441	1542	300	عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم طس ك ابي حازم يقول موسي بن اسماعيل حدثني شيخي عبد العزيز بمني عن ابيه ابي حازم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم-----------قال القدرية اي الذين ينكرون القدر مجوس هذه الامة فان--------------------------- المجوس قاءلون بخالقين وهما الن------ور والظلمة فخالق الخير النور وخالق الشر الظلمة والقدرية كذلك --فانهم يقولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ان خالق الخير هو الله تعالي وخالق الشر غيره وجميع المخلوقات من الخير والشر والقباءح مخلوق لله سبحانه وتعالي لا شريك له غيره ان مرضوا فلا تعودو-----------------------------------------------------------------------------هم وان ماتوا فلا تشهدوهم اي -لا تحضروا جناءزهم	5776	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0086	false	-6050334446853574370	57	152	315	836	1604	300	عن ------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال القدرية مجوس هذه الامة ان مرضوا فلا تعودوهم وان ماتوا فلا تشهدوهم وعنه -------------------------------------------------------------------------------------عن النبي--------- عليه الصلاة والسلام قال القدرية م----------------------جوس هذه الامة سماهم مجوسا لان قولهم يشبه قول المجوس فانهم يقولون الخير من فعل النور والشر من فعل------------------------ الظلم---------ة كذلك القدرية يقولون الخير من الله والشر من الشيطان او من النفس فصار مذهبهم مضاهيا لمذهب المجوس من حيث اضافة الكواءن الي الهين ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرضوا فلا تعودوهم فانهم ظهر بينكم وبينهم عداوة ومخالفة في الاعتقاد فلا يجوز مقاربتهم ومجالستهم وان ماتوا فلا تشهدوهم اي فلا تحضروا جناءزهم	86	8240389916273679374	238	260.5	190	801	29.712858200073242	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5779	true	-8760098890395166282	245	280	1211	1382	1487	300	ثم قال نبي الله- صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي اي حق الله تعالي من المال واتقي اي---- عن الكفر والمعاصي وصدق بالحسني اي بكلمة لا اله الا الله فسنيسره لليسري اي فسنهيءه للخلة	5779	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0071	false	4289983761217461937	161	195	832	988	1527	300	ثم قرا -اي النبي صلي الله عليه وسلم فاما من اعطي اي حق الله من ماله------- واتقي اي خاف من الله---------- وصدق بالحسني اي بكلمة لا اله الا الله فسنيسره لليسري الليل اي الجنة --	71	8240389916273679374	123	199.5	94	176	69.88636016845703	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5781	true	773348190852257174	148	268	713	1339	1517	300	صلي الله عليه وسلمف-اسند اي الصق ركبتيه الي ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه اي فخذي نفسه متادبا او فخذي رسول الله صلي الله عليه وسلم متبسطا فقال يا محمد اخبرني عن الاس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله اي تقر بالشهادتين التوحيد وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يساله ويصدقه قال فاخبرني عن الايمان قال ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال --------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	5781	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0011	false	1028108752427992411	21	114	101	592	1555	300	صلي الله عليه وسلم واسند ركب--------تيه الي ركبتيه ووضع يديه علي فخذيه ف----------------------------------------------------------------قال يا محمد اخبرني عن الايمان فقال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره فقال صدقت قال فاخبرني عن الاسلام قال الاس-----------------------------لام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله-------------------------- وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت ان استطعت اليه سبيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال صدقت قال فاخبرني عن الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال فاخبرني عن الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من الساءل	11	8240389916273679374	352	649.5	281	752	46.808509826660156	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5790	true	-3520716434512916932	74	201	341	982	1478	300	الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريتهم واشهدهم علي انفسهم الست بربكم قالوا بلي شهدنا ان تقولوا يوم القيامة انا كنا عن هذا غافلين فقال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمسء--ل عنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمان الله عز وجل خلق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال تعالي خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل يا رسول الله ففيم العمل------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله تعالي اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي	5790	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0078	false	-3721286782352454550	197	300	936	1446	1446	300	الاية واذ اخذ ربك من بني ادم من ظهورهم ذريت-------------------هم الاية ------------------------------------------------------------------قال عمر رضي الله عنه سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال عنها فقال --ان الله خ---------------------------------لق ادم ثم مسح ظهره بيمينه فاستخرج منه ذرية فقال------ خلقت هءلاء للجنة وبعمل اهل الجنة يعملون ثم مسح ظهره فاستخرج منه ذرية فقال خلقت هءلاء للنار وبعمل اهل النار يعملون فقال رجل------------- ففيم العمل يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ اذا خلق العبد للجنة استعمله بعمل اهل الجنة حتي يموت علي عمل من اعمال اهل الجنة فيدخله به الجنة واذا خلق العبد للنار استعمله بعمل اهل النار حتي-	78	8240389916273679374	486	884.5	389	656	74.08536529541016	92	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5808	true	574518012725395432	67	122	344	612	1502	300	الثانية فوق السماء الاولي كذلك حتي عد سبع سم-وات ثم فوق------- السابعة بحر بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهم وركبهم مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهم العرش بين اسفله واعلاه مثل ما بين سماء الي سماء ثم الله تبارك وتعالي فوق ذلك	5808	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1941	false	8753688579858096864	71	121	361	602	1512	300	---التي فوقها------------ كذلك حتي عد سبع سماوات ثم فوق السماء السابعة بحر بين اعلاه واسفله ---كما بين سماء الي سماء ثم فوق ذلك ثمانية اوعال بين اظلافهن وركبهن مثل ما بين سماء الي سماء ثم علي ظهورهن العرش بين اسفله واعلاه---- ما بين سماء الي سماء ثم -------------الله فوق ذلك	1941	8240389916273679374	216	379.0	167	276	78.26087188720703	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5809	true	-1511774265834676073	231	300	1143	1504	1504	300	جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي اي بدوي فقال يا رسول الله جهدت الانفس اي اوقعت في الجهد والمشقة وضاعت العيال اي الاولاد ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حك اتدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ما تقول- ونهكت الاموال اي نقصت وهلكت الانعام -----------------------------------------بحبس المطر فاستسق الله-------------- لنا فانا نستشفع بك-	5809	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	77	221	397	1138	1536	300	جبير بن مطعم قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعراب--------ي فقال------------- جهدت الانفس وجاع--------------------------- العيال----------- ونهكت الاموال وهلكت الانعام فاستسق الله لنا فانا نستشفع بك علي الله ونستشفع بالله عليك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم اعرابي فقال جهدت الانفس اي حملت فوق طاقتها وجاع العيال عيال الرجل من يمونه من الزوجة والاولاد والعبيد وغير ذلك ونهكت الاموال اي نقصت وهلكت الانعام جمع النعم بفتح النون والعين وهي الابل والبقر والغنم فاستسق الله اي اطلب السقي لنا فانا نستشفع بك	1942	8240389916273679374	275	393.0	222	805	34.16149139404297	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5810	true	3379621234584999172	68	135	356	680	1480	300	ال-له صلي الله عليه وسلم---------------------- فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد من خلقه شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سم-واته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب اليه قولك من تحقير الله عز وجل واهانته سبحانه وتعالي وسبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	5810	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1942	false	2314324140033541723	110	177	575	894	1536	300	النبي صلي الله عليه وسلم سبحان الله سبحان الله فما زال يسبح حتي عرف ذلك في وجوه اصحابه ثم قال ويحك انه لا يستشفع بالله علي احد-------- شان الله اعظم من ذلك ويحك اتدري ما الله ان عرشه علي سماواته لهكذا وقال باصابعه مثل القبة عليه وانه ليءط به اطيط الرحل بالراكب عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال اتي--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1942	8240389916273679374	258	457.0	203	348	74.13793182373047	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5811	true	6966061784358784592	88	139	428	692	1464	300	ليءط به اذ كان معلوما ان--- اطيط الرحل----------------------- بالراكب انما يكون لقوة ما فوقه ولعجزه عن احتماله فقرر بهذا النوع من التمثيل عنده معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القدر وفخامة الذكر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة	5811	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1943	false	4298473029583276825	47	95	220	470	1432	300	ليءط به اي ليصوت بعظمة الله اطيط الرحل اي كتصويت الرحل الجديد بالراكب قرره صلي الله عليه وسلم---------------------- بهذا النوع من التمثيل----- معني عظمة الله وجلاله وارتفاع عرشه ليعلم ان الموصوف بعلو الشان وجلالة القد-------------ر لا يجعل شفيعا الي من هو دونه في القدر واسفل منه في الدرجة	1943	8240389916273679374	190	314.0	151	290	65.51724243164062	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5814	true	-8027277603519780643	126	181	658	917	1502	300	عن ابي هريرة قال قال ناس----- يا رسول الله ا--نري ربنا عز وجل يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال -هل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال -والذي نفسي بيده لا تضارون في رءيته---- الا كما تضارون في رءية احدهما	5814	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1852	false	-7519243672310236314	127	183	709	974	1554	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال يا رسول الله هل نري ربنا------- يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس في سحابة قالوا لا قال فوالذي نفسي بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما	1852	8240389916273679374	240	437.0	188	272	88.23529052734375	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	194	258	949	1281	1477	300	قال وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	5831	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	98	150	502	780	1525	300	قال -ياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم في----قول هو رسول الله فيقو-------------------لان وما يدريك فيقول قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة	95	8240389916273679374	271	500.0	219	332	81.62650299072266	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5831	true	-7948537876401958082	196	240	960	1184	1477	300	----------ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال في-------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك في---------------------------------------قول قرات كتاب الله---------- فامنت به------- وصدقت زاد	5831	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0096	false	-3241466888536502505	8	66	45	342	1503	300	اي المءمن ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم استخبارا عن صفته فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك استفهام اي اي شء اعلمك واخبرك بما تقول فيقول قرات كتاب الله اي القران فامنت به انه حق وصدقت بما	96	8240389916273679374	207	356.0	166	303	68.31683349609375	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	0	177	0	889	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت قرات كتاب الله فامنت به وصدقت زاد في حديث جرير فذلك قول الله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة الاية ثم اتفقا اي جرير قال فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها قال ويفتح له- فيها مد بصره قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	100	250	512	1287	1525	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيق----ول هو رسول الله فيقو-------------------لان وما يدريك فيقول-------------------------- قرات كتاب الله فامنت به وصدقت----------------- فذلك قوله---------- يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قا-----------------------ل فينادي مناد من السماء ان صدق عبدي فافرشوه من الجنة والبسوه من الجنة وافتحوا له بابا الي الجنة قال فياتيه من روحها وطيبها---- ويفتح لها فيها مد بصره واما--- الكافر فذكر موته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	95	8240389916273679374	756	1424.0	606	890	84.94381713867188	143	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	0	50	0	250	1488	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان له ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم قال في-------------قول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك --------اي اي شء اعلمك بهذا فيقول الميت----- قرات كتاب الله---------- فامنت به------- وصدقت زاد	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0096	false	-3241466888536502505	10	66	55	342	1503	300	ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول ربي الله فيقولان--- ما دينك فيقول ديني الاسلام فيقولان--- ما هذا الرجل الذي بعث فيكم استخبارا عن صفته فيقول هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فيقولان وما يدريك استفهام اي اي شء اعلمك واخبرك بما تقول فيقول قرات كتاب الله اي القران فامنت به انه حق وصدقت بما	96	8240389916273679374	220	380.5	174	293	75.0853271484375	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5832	true	-893888135723592355	103	177	521	889	1488	300	قال وان الكافر فذكر موته قال وتعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان له من ربك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب------------------------------------------------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من ح------------------------رها وسمومها قا-----------------ل ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	5832	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	30	153	163	778	1509	300	حال موت الكافر وشد----ته قال ويعاد روحه في جسده وياتيه ملكان فيجلسانه فيقولان--- من ربك فيقول هاه هاه بسكون الهاء بعد الالف كلمة يقولها المتحير الذي لا يقدر من حيرته ان يستعمل لسانه في فيه لا ادري هذا كانه بيان وتفسير لقوله هاه هاه فيقولان له ما دينك فيقول هاه هاه لا ادري فيقولان له ما هذا الرجل الذي بعث فيكم فيقول هاه هاه لا ادري فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه	97	8240389916273679374	334	611.0	264	622	53.697750091552734	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	0	107	0	535	1479	300	فينادي مناد من السماء ان مفسرة للنداء كذب اي هذا الكافر فان الدين كان ظاهرا في اطراف العالم فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه اي عظام جنبه بان يدخل عظام اليمين في عظام اليسار وعظام اليسار في عظام اليمين CHECK 28 باب في ذكر الميزان زاد في حديث جرير قال ثم يقيض له اعمي ابكم معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا قال ثم تعاد فيه الروح	5833	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0095	false	-4244733832975157370	220	281	1130	1438	1525	300	فينادي مناد من السماء ان------------- كذب-------------------------------------------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها وسمومها قال----------------------------- ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يقيض له اعمي اص-م معه مرزبة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا---- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين فيصير ترابا ثم ي----عاد فيه الروح	95	8240389916273679374	303	544.0	243	535	56.63551330566406	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5833	true	7218067458789668089	0	100	0	501	1479	300	فينادي مناد من السماء------- ان مفسرة للنداء كذب اي----- هذا الكافر فان الدين كان ظاهرا في اطراف العالم---------------- فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من ح------------------------رها وسمومها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه اي عظام جنبه بان يدخل عظام اليمين في عظام اليسار وعظام اليسار في عظام اليمين CHECK 28 باب في ذكر الميزان زاد في حديث جرير قال ثم يقيض ل-------------------ه اعمي ابكم----------------------------------------------------------------------- معه مرزب---------------------------------------------------------------------------ة من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا قال------------------- فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	5833	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0097	false	-8976948908798112792	96	217	489	1099	1509	300	فينادي مناد من السماء ان كذب ان مفسرة للنداء ايضا اي كذب هذا الكافر في قوله لا ادري بل جحد نبوته بعدما علمها حسدا وبغضا فافرشوه من النار والبسوه من النار وافتحوا له بابا الي النار قال فياتيه من حرها اي حر النار وهو تاثيرها وسمومها وهو الريح الحارة قال------------ ويضيق عليه قبره حتي تختلف فيه اضلاعه تقدم بيانه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم يقيض اي يقدر له ويسلط عليه اعمي اي زبانية لا عين له لكيلا يرحم عليه اصم لا يسمع صوت بكاءه واستغاثته فيرق له معه مرزبة وهي ما يدق به المدر مخففة الباء عند اهل اللغة والمحدثون يشددونها يعني عصية من حديد لو ضرب بها جبل لصار ترابا اي اندق اجزاءه كالتراب فيضربه بها ضربة يسمعها ما بين المشرق والمغرب الا الثقلين	97	8240389916273679374	305	467.0	240	737	41.38398742675781	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5835	true	1691847433483450808	239	288	1184	1420	1466	300	عن ابيه--- قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ف--ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا قد انذر قومه لقد انذره نوح قومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	5835	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1794	false	7997074218206798698	60	111	273	509	1418	300	عن ابن عمر قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا ا---نذر قومه لقد انذر- نوح قومه ولكن --اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور	1794	8240389916273679374	225	415.0	178	242	92.97520446777344	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5837	true	-8889617906441303319	62	111	297	523	1434	300	عن ابي ذر -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم واءمة اي والحال ان اءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القاك او الحقك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	5837	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1233	false	-6746798596184054676	194	240	947	1159	1458	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انتم وا------------------ءمة من بعدي يستاثرون بهذا الفء قلت اما والذي بعثك بالحق اضع سيفي علي عاتقي ثم اضرب به حتي القا---------ك قال اولا ادلك علي خير من ذلك تصبر حتي تلقاني	1233	8240389916273679374	199	378.0	156	239	83.26359558105469	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	170	244	903	1282	1573	300	عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد------ علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم كان اولي بالله تعالي منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	5841	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	221	298	1108	1502	1508	300	عن ابي سعيد الخدري وانس بن مالك رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القيل ويسيءون الفعل يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية لا يرجعون حتي يرتد السهم علي فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبي لمن قتلهم وقتلوه يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم كان اولي بالله------ منهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق	1175	8240389916273679374	372	718.5	299	400	93.0	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5841	true	-5122545558470618881	269	297	1411	1560	1573	300	يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة وهي --عظم----- بين نقرة -------العاتق والنحر من الجانبين --------------------------------يمرقون اي يخرجون م------ن الدين اي من طاعة الامام مرو----ق السهم من الرمية	5841	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms2040	false	5102432108074422035	168	206	865	1070	1553	300	يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم جمع ترقوة وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق اي لا يتخلص من السنتهم واذانهم الي قلوبهم وافهامهم يمرقون اي يخرجون بسرعة من الدين اي من طاعة الامام كما يمرق السهم من الرمية	2040	8240389916273679374	126	201.5	101	205	61.46341323852539	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5842	true	679037709579369931	3	71	19	380	1553	300	حتي يرتد السهم علي فوقه وهو موضع الوتر من السهم وهذا من قبيل التعليق بالمحال هم شر الخلق والخليقة ولعل المراد بالخلق المسلمون والخليقة الناس والبهاءم طوبي لمن قتلهم وقتلوه اي طوبي لقاتليهم ومقتوليهم يدعون الي كتاب الله وليسوا منه في شء من قاتلهم من امتي كان اولي اي اقرب بالله تعالي منهم اي من امتي الذين لم يقاتلوهم قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق اي	5842	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	263	299	1327	1505	1508	300	حتي يرتد السهم علي فوقه----------------------------------------------------- هم شر الخلق والخليقة طو----------------------------------------------------بي لمن قتلهم وقتلوه--------------------------- يدعون الي كتاب الله وليسوا منا في شء من قاتلهم-------- كان اولي-------- بالله------ منهم----------------------------- قالوا يا رسول الله ما سيماهم قال التحليق عن	1175	8240389916273679374	173	278.5	137	361	47.92243957519531	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5883	true	-8068547235079491074	112	300	538	1416	1416	300	عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم-نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم-ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه حم باب في الرجل يقوم للرجل من مجلسه 4827 حدثنا مسلم بن ابراهيم ثنا شعبة عن عبد ربه بن سعيد عن ابي عبد الله مولي لال ابي بردة بن ابي موسي الاشعري قال في التقريب مجهول عن سعيد بن ابي الحسن اخي الحسن البصري قال جاءنا ابو بكرة في شهادة اي في اداء شهادة---------- فقام له رجل من مجلسه فابي--------- ان يجلس فيه لان الذي يقوم من مجلسه ويقيم غيره فيه اما ان يقوم لتعظيمه فلا يناسب ذلك لان شركاء مجلس العلم والشيوخ كلهم سواء لا يناسب ان يعظم بعضهم بعضا او يقوم من مجلسه ليخرج من المجلس فيحرم من العلم واليه يشير قوله تعالي اذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فافسحوا فينبغي ان يتوسع في المجلس ولا يقوم منه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا اي عن ان يقوم من مجلسه ويجلس فيه غيره ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان-	5883	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1556	false	7070847434747880437	19	120	109	556	1408	300	عن سعيد بن ابي الحسن قال جاءنا ابو بكرة في شهادة فقام له رجل من مجلسه فابي ان يجلس فيه وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يمسح الرجل يده بثوب من لم يكسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن سعيد بن ابي الحسن ا-------------نه قال جاءنا ابو بكرة في شهادة اي ل--اداء شهادة كانت عنده فقام له رجل من مجلسه فابي ابو بكرة ان يجلس --------------------------------------فيه اي في------------------------ ذلك الم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلس وقال ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن ذا اي عن ان يقيم احد احدا ويجلس مجلس---ه ونهي النبي صلي الله عليه وسلم ان	1556	8240389916273679374	399	671.5	307	900	44.33333206176758	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5912	true	6191382410915964171	20	129	106	628	1452	300	عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق حم 4878 حدثنا ابن المصفي حدثنا بقية وابو المغيرة قالا حدثنا صفوان قال حدثني راشد بن سعد وعبد الرحمن بن جبير عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لما عرج بي مررت ابن حبان في الثقات وقال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال العجلي ثقة وقال ابن عبد البر ثقة عند الجميع فقيه عالم بالمناسك نا نوفل بن مساحق عن سعيد بن زيد------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا اي--- اقبحها وافحشها الاستطالة في عرض المسلم بغير حق	5912	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1647	false	-441073132513755499	223	272	1100	1324	1455	300	عن سعيد بن زيد عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حق عن سعيد بن زيد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من اربي الربا اي من اكثرها و--بالا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق	1647	8240389916273679374	201	353.5	157	539	37.29127883911133	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5913	true	106489173603886996	192	239	1004	1225	1536	300	عن المستورد--- حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من----------------------------------------------------------------------------- عن ابي برزة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معشر من امن	5913	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1648	false	1728179863469900987	222	284	1062	1355	1437	300	عن المستورد بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اكل برجل مسلم اكلة فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقيمه مقام سمعة ورياء يوم القيامة عن المستورد -----بن شداد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا----ل من اكل	1648	8240389916273679374	190	324.5	146	302	62.91390609741211	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5914	true	-5828374100868516819	66	212	322	1076	1505	300	فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة 4882 حدثنا واصل بن عبد الاعلي حدثنا اسباط بن محمد عن هشام بن سعد عن زيد بن اسلم عن ابي صالح عن ابي هريرة قال جهنم ومن قام برجل مقام سمعة ورياء فان الله يقوم به مقام سمعة ورياء يوم القيامة ذكروا لهذه العبارة معنيين احدهما ان الباء للتعدية ان من اقام رجلا مقام سمعة ورياء --ووصفه ---بالصلاح والتقوي والكرامات وشهره به-------------ا وجعله وسيلة الي تحصيل اغراض نفسه وحطام الدنيا فان الله يقوم له بعذابه وتشهيره انه ---------------------------------------------------------------------------------------------------كان كاذبا وثانيهما ان الباء للملابسة--------------------------------------------------------------- وقيل هو---------------- اقوي وانسب اي----- من قام بسبب رجل من العظماء من اهل المال والجاه مقاما يتظاهر فيه بالصلاح والتقوي ل------------يعتقد --فيه ويصير اليه المال والجاه -------------------اقامه الله مقام المراءين------------- ويفضحه	5914	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1649	false	-7253749068838100033	18	150	87	756	1518	300	فان الله يطعمه مثلها من جهنم ومن كسي ثوبا برجل مسلم فان الله يكسوه مثله من جهنم ومن قام برجل البا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء للتعدية اي من اقام رجلا مقام سمعة ورياء اي نسبه الي الصلاح والتقوي---------- وشهره بالزهد في الدنيا وجعله وسيلة الي تحصيل غر--ض نفسي وحطام --دنيوي وعلم الذي شهره ب-------------ه انه علي خلاف ذلك فان الله تعالي يقوم به اي يقيمه يوم القيامة مقام سمعة ورياء فينادي عليه بين الملا انه كان كذابا قد شهر رجلا بالصلاح والزهد في الدنيا وهو يعلم انه كان علي خلاف ذلك ثم يعذبه عذاب الكذابين وقيل الباء للسببية وهذا اقوي وانسب فالمعني من قام بسبب رجل من امير ونحوه -----------------مقاما يتظاهر فيه ب--صلاح وزهد ليسمع به الناس فيعتقدوا فيه ويجعل ذلك ذريعة الي مطلب دنيوي من جاه ومال اقامه الله -يوم القيامة مثل مقامه ذلك ويفضحه	1649	8240389916273679374	315	389.5	246	1001	31.468530654907227	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5915	true	-3948854097640687570	195	230	929	1086	1421	300	من حمي اي حفظ مءمنا من منافق اراه قال بعث ال---له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	5915	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1633	false	-4770550615235338446	229	261	1117	1261	1441	300	من حمي------- مءمنا من منافق--------- بعث الله له ملكا يحمي لحمه يوم القيامة من نار جهنم ومن رمي مسلما بشء يريد شينه به حبسه الله علي جسر جهنم حتي يخرج مما قال	1633	8240389916273679374	141	261.0	110	160	88.125	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5917	true	-800660259664927106	25	143	116	692	1479	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم رسول الله صلي الله عليه وسلماتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بلي حم عن ابي عبد الله الجشمي روي عن جندب هذا الحديث وله رواية ايضا عن حفصة وعاءشة في مسند احمد بن منيع قال في التقريب شيخ لسعيد الجريري مجهول قال نا جندب قال جاء اعرابي اي بدوي فاناخ راحلته ثم عقلها اي شد رجلها بالعقال ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم	5917	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1599	false	8861307451401504811	151	228	719	1096	1440	300	جندب قال جاء اعرابي فاناخ راحلته ثم عقلها ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم ----------------------------اتي راحلته فاطلقها ثم ركب ثم نادي اللهم ارحمني ومحمدا ولا تشرك في رحمتنا احدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتقولون هو اضل ام بعيره الم تسمعوا الي ما قال قالوا بل------------------------------ي عن جندب انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جاء اعراب--------ي فاناخ راحلته ثم عقلها-------------------- ثم دخل المسجد فصلي خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما سلم	1599	8240389916273679374	374	709.0	297	576	64.93055725097656	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	7	47	29	247	1570	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد ببناء المجهول اي من الله عليكم فان قوما من اهل الكتاب شددوا علي انفسهم فشدد الله عليهم فتلك بقاياهم في الصوامع جمع صومعة والديار -رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم	5931	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0125	false	4375793736296052461	270	300	1315	1484	1484	300	صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم فيشدد الله-------------------- عليكم فان قوما-------------- شددوا علي انفسهم فشدد عل-----يهم فتلك بقاياهم في الصوامع---------- والديار ورهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم-	125	8240389916273679374	163	289.5	134	219	74.4292221069336	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5931	true	8895623231877815994	1	43	4	221	1570	300	فقال اي انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيشدد ببناء المجهول اي من الله------ عليكم فان قوما من اهل الكتاب- شددوا علي انفسهم---------------------------------------------------------------- فشدد الله عليهم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فتلك-------- بقاياهم في الصوامع جمع صومعة----------------------- والديا----------ر رهبانية	5931	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0126	false	-5521915331677658744	6	105	30	562	1652	300	تعالي عنه-- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول لا تشددوا علي انفسكم اي بالاعمال الشاقة كصوم الدهر واحياء الليل كله واعتزال النساء لءلا تضعفوا عن العبادة واداء الحقوق والفراءض فيشدد بالنصب جواب النهي اي يشدد الله عليكم فان قوما من بني اسراءيل شددوا علي انفسهم حين امروا بذبح بقرة فسالوه عن لونها وسنها وعن غير ذلك من صفاتها فشدد الله عليهم بان امرهم بذبح بقرة علي صفة لم توجد بتلك الصفة الا بقرة واحدة لم يبعها صاحبها الا بملء جلدها ذهبا فتلك الجماعة بقاياهم في الصوامع جمع صومعة وهي موضع عبادة الرهبان والديار جمع الدير رهبانية	126	8240389916273679374	177	279.5	141	534	33.14606857299805	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5934	true	1002214091242127909	8	175	44	850	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم----- لا تلعنها------ فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه ت باب فيمن دعا علي ظالمه 4909 حدثنا ابن معاذ حدثنا ابي حدثنا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عاءشة قالت سرق لها شء فجعلت تدعو عليه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تسبخي عنه تقدم برقم ابراهيم شيخه الثاني رواها مرسلا ان رجلا لعن الريح وقال مسلم بن ابراهيم شيخ المصنف ان رجلا نازعته الريح رداءه علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فلعنها فقال النبي صلي- الله عليه وسل--------م لا تلعنها------ فانها مامورة يعني انها تهب بامر الله سبحانه وتعالي فهي ليست اهلا للعن وانه اي الشان من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه اي علي اللاعن ---باب فيمن دعا علي ظالمه 4909 حدثنا ابن معاذ نا ابي معاذ نا سفيان عن حبيب عن عطاء عن عاءشة قالت سرق لها شء فجعلت تدعو اي عاءشة رضي الله عنها عليه اي علي السارق فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	5934	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0506	false	-338154840652441425	61	131	356	695	1499	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة وانه من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه غريب وعن--------------------------- ابن عباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان رجلا لعن الريح عن----------------------------------------------------------------------------------------------------د النبي عليه ال---صلاة والسلام فقال لا تلعنوا الريح فانها مامورة و---------------------------------------------------------انه اي الشان من لعن شيءا ليس له باهل رجعت اللعنة عليه اي علي اللاعن غريب 1079 وعن----------------------------------- ابي بن كعب قال قال------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	506	8240389916273679374	264	373.5	204	835	31.61676597595215	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5937	true	-5715838139642664867	70	178	328	826	1419	300	ابي هريرة ------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار حم 4915 حدثنا ابن السرح حدثنا ابن وهب عن حيوة عن ابي عثمان الوليد بن ابي الوليد عن عمران بن ابي انس عن ابي خراش الس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه حم 4914 حدثنا محمد بن الصباح البزاز نا يزيد بن هارون انا سفيان الثوري عن منصور عن ابي حازم عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه المسلم فوق ثلاث فمن هجر فوق	5937	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1645	false	-1740822063475040356	7	121	32	563	1506	300	ابي هريرة رضي لله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمسلم ان يهجر اخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث فمات دخل النار -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي استوجب دخولها بالاثم فالواقع فيه كالواقع فيها 3914 عن ابي خراش السلمي سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه عن ابي خراش السلمي انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من هجر اخاه سنة فهو كسفك دمه اي الهاجر سنة كالقاتل وقيل هو كالقاتل حرمة الا ان يكونا سواء في قدر الاثم 3915 عن ------------ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحل لمءمن ان يهجر اخاه -------فوق ثلاث فان مرت به -	1645	8240389916273679374	280	342.5	213	666	42.04204177856445	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5947	true	-4155663505333238793	0	34	0	162	1517	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك--------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	5947	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1075	false	8724497067223800644	236	278	1203	1404	1505	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك حتي رايت نواجذه عن عاءشة انها قالت قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1075	8240389916273679374	162	312.0	128	201	80.59701538085938	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5947	true	-4155663505333238793	0	37	0	178	1517	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس له جناحان قالت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	5947	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1076	false	8608104874935346679	19	56	87	263	1484	300	ما هذا الذي اري وسطهن قالت فرس قال وما هذا الذي عليه قالت جناحان قال فرس لي جناحان ق-لت اما سمعت ان لسليمان خيلا لها اجنحة قالت فضحك اي النبي- صلي الله عليه وسلم حتي رايت نواجذه	1076	8240389916273679374	167	319.5	131	178	93.82022094726562	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	17	159	88	755	1435	300	المقدام بن شريح عن ابيه عن جده شريح عن ابيه هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم فدعاه رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال ان الله هو الحكم واليه الحكم فلم تكني ابا الحكم فقال -ان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح ن 4956 حدثنا احمد بن صالح حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابيه عن جده شريح عن ابيه المقدام عن جد---------ه شريح عن ابيه اي والد شريح هانء انه لما وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه س----------------------------------------------معهم اي سمع رسول الله صلي الله------ عليه وسلم من قومه	5958	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1573	false	-2529604460709001004	162	280	822	1393	1488	300	المقدام بن شريح عن ابي-------ه شريح عن ابيه هانء انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه بابي الحكم ف-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------لله هو الحكم والي-------------------ه الحكم فقال كان قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي---- الفريقان فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ل-و شريح من الحسان -----------------------------------------ع------------------ن----------------------------------- المقدام بن شريح عن ابيه شريح عن ابيه هانء قال--------- انه---- وفد الي رسول الله صلي الله عليه وسلم مع قومه سمعهم يكنونه الضمير المنصوب فيه الي هانء بابي الحكم --فقال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم ان الله	1573	8240389916273679374	465	781.5	363	731	63.61149215698242	82	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5958	true	6932832888782345878	62	102	308	499	1435	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي كلا الفريقين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا----------------------------- فما لك من الولد قال لي شريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال فانت ابو شريح	5958	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1574	false	-1404662628303352904	2	46	9	220	1512	300	قومي اذا اختلفوا في شء اتوني فحكمت بينهم فرضي به- الفريقان فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ما احسن هذا اي الحكم بين الناس ما للتعجب فما لك من الولد قال ش---ريح ومسلم وعبد الله قال فمن اكبرهم قلت شريح قال -انت ابو شريح	1574	8240389916273679374	173	307.0	135	220	78.63636016845703	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5975	true	-4755843203600161796	28	149	122	716	1475	300	الله صلي الله عليه ------------وسلم لا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم ع--------------ز وجل نقل --عن اللمعات قيل معناه ان يك سيدا وجبت طاعته وذلك يكون موجبا لسخط الرب تعالي وحاصله ان القول يكون المنافق س-----------------يدا اعتراف بوجوب طاعته وانقياده موجب لسخطه تعالي وقيل اراد انكم بهذا القول اسخطتم ربكم فوضع الكون موضع القول وقيل معناه ان يك سيدااي ذا مال وجاه دنيوياغضبتم الله لانكم عظمتم من لا يستحق التعظيم وان لم يكن كذلك فقد كذبتم CHECK 77 باب لا يقال خبثت نفسي باب لا يقال خبثت نفسي 4978 حدثنا احمد بن صالح نا ابن وهب اخبرني يونس ع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن -------------شهاب عن ا---------بي امامة بن سهل بن حنيف عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	5975	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1577	false	-3492398398217306852	112	211	540	1045	1483	300	--ما شاء الله وحده منقطع 3715 وقال ولا تقولوا للمنافق سيد فانه ان يك سيدا فقد اسخطتم ربكم عن بريدة الاسلمي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقولوا ل-----------------------------------------------------------لمنافق سيدنا فانه ان يك سيدا اي صاحب عبيد واماء واموال فقد اسخطتم اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اغضبتم ربكم لانكم عظمتم من لا يستحق التعظيم وان لم يكن كذلك فقد كذبتم -----------------------------------------------------------------------------------------------------AUTO 9 باب البيان والشعر باب البيان والشعر و البيان اظهار المقصود بافصح لفظ وابلغه واصله الكشف والظهور من الصحاح 3719 عن ابن عمر قال قدم رجلان من المشرق فخطبا فعجب الناس ل-------بيانهما فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1577	8240389916273679374	211	143.0	160	780	27.05128288269043	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5987	true	-8343039481869159845	91	182	442	863	1405	300	عن عبد الله بن ابي الحمساء---- قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم ببيع قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث فجءت فاذا هو في مكانه فقال يا فتي لقد شققت علي انا ه-هنا منذ ثلاث انتظرك ق قال ابو داود قال محمد بن يحيي هذا عندنا عبد الكريم بن سنان نا ابراهيم بن طهمان عن بديل عن عبد الكريم بن عبد الله بن شقيق العقيلي روي عن ابيه حديث عبد الله بن ابي الحمساء---- في مبايعة النبي صلي الله عليه وسلم	5987	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1601	false	-4591415572865949633	35	92	160	428	1415	300	عن عبد الله بن ابي الحسماء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم----- قبل ان يبعث وبقيت له بقية فوعدته ان اتيه بها في مكانه فنسيت فذكرت بعد ثلاث----- فاذا هو في مكانه فقال------- لقد شققت علي انا هاهنا منذ ثلاث انتظرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الله بن ابي الحمساء انه قال بايعت النبي صلي الله عليه وسلم	1601	8240389916273679374	249	436.0	196	430	57.906978607177734	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5990	true	-4286003544491157587	58	278	283	1358	1463	300	عن النعمان بن بشير---- قال استاذن ابو بكر------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجع-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قال- فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فوجدهما قد اصطلحا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا حم 5000 حدثنا مءمل بن الفضل نا الوليد بن مسلم عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اءيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة من ادم فسلمت فرد وقال ادخل فقلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها اي اخذ عاءشة ليلطمها اي ليضربها باليد علي وجهها وقا----------------------ل الا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يح-------جزه اي يمنعه من ان يلطم---ها وخرج ابو بكر مغضبا علي عاءشة---------------- فقال النبي صلي الله عليه وسلم مزاحا حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك ا-----------ي خلصتك من	5990	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1605	false	906936557872761185	9	192	40	959	1507	300	عن النعمان بن بشير انه قال استاذن ابو بكر رضي الله عنه علي النبي صلي الله عليه وسلم فسمع صوت عاءشة رضي الله عنها عاليا فلما دخل تناولها ليلطمها وقال لا اراك ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يحجزه وخرج ابو بكر مغضبا فقال النبي صلي الله عليه وسلم حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل قالت فمكث ابو بكر اياما ثم استاذن--------------------------------- فوجدهما قد اضطجعا فقال لهما ادخلاني في سلمكما كما ادخلتماني في حربكما فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا---------------------------------------------------------------------------------------- عن ا------------------لنعمان بن بشير انه---- قال استاذن ابو بكر--------------------------------------------------------------------------- علي النبي صلي الله عليه وسلم-------- فسمع صوت عاءشة-------------- عاليا فلما دخل تناولها اي اخذ----ها ليلطمها اي ليضربها وقال لا اراك همزة الاستفهام مقدرة علي سبيل الا-نكار ترفعين صوتك علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل النبي صلي الله عليه وسلم اي طفق يحجزه اي يمنع ابا بكر عن ضربها وخرج ابو بكر مغضبا بفتح الضاداغضبه رفع صوتها فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ حين خرج ابو بكر كيف رايتني انقذتك من الرجل يعني خلصتك من	1605	8240389916273679374	750	1255.5	594	1171	64.04782104492188	139	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5991	true	6451140048120469004	16	143	91	666	1388	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم قد فعلنا قد فعلنا 5000 حدثنا مءمل بن الفضل نا الوليد بن مسلم -عن عبد الله بن العلاء عن بسر بن عبيد الله عن ابي ادريس الخولاني عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قبة اي خيمة صغيرة من ادم فسلمت عليه فرد---- وقال اي النبي صلي الله عليه وسلم ادخل فقلت CHECK 85 باب من ياخذ الشء من مزاح اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت خ جه حم 5001 حدثنا صفوان بن صالح نا الوليد نا عثمان بن ابي العاتكة قال انما قال ادخل كلي من صغر القبة ق 5002 حدثنا ابراهيم بن مهدي نا شريك عن ع-------اصم -----عن انس قال قال لي النبي صلي الله عليه وسلم	5991	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1604	false	5839979702249911545	211	279	1027	1340	1431	300	فقال النبي صلي الله عليه -------------------------------------------------------------وسلم لكن عند الله تعالي لست بكاسد 3798 -------------------------------عن عوف بن مالك الاشجعي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك وهو في قب--------------ة من ادم فسلمت----- فرد علي وقال ا----------------------------دخل فقلت---------------------------------- اكلي يا رسول الله قال كلك فدخلت قي-------------------------------------------------------------------ل انما قال ادخل كلي من صغر ا-------------------------------------لقبة عن عوف بن مالك الاشجعي انه قال --اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	1604	8240389916273679374	260	397.0	198	592	43.91891860961914	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5997	true	-8464151459967419329	189	270	906	1285	1433	300	عن صخر بن عبد الله بن بريدة حديثا واحدا قلت قرات بخط الذهبي في الميزان شيخ لا يعرف تفرد عنه ابو تميلة حدثني صخر بن عبد الله بن بريدة بن الحصيب الاسلمي المروزي ليس له في السنن غير هذا الحديث ذكره ابن حبان في الثقات عن ابيه عبد الله بن بريدة عن جده بريدة بن الحصيب قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	5997	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1584	false	5026489128292143132	260	299	1251	1423	1425	300	عن صخر بن عبد الله بن بريدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن ابيه------------------ عن جده رضي الله عنه--- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان من البيان سحرا وان من العلم جهلا وان من الشعر حكما وان من القول عيالا	1584	8240389916273679374	162	252.5	124	379	42.74406433105469	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	26	130	112	615	1432	300	صلي الله عليه وسلم انا بيننا نحن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تعالي او عز وجل او يقال ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عند----ه يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم	6009	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1566	false	-8477108640321248098	213	298	1055	1455	1462	300	صلي الله عليه وسلم 3680 عن هلال بن يساف قال كنا مع سالم بن عبيد فعطس ----رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال سالم -------------------------عليك وعلي امك فك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الر-------------------------جل وجد في نفسه فقال اما اني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل------------------------------------ يغفر الله لي- ولكم	1566	8240389916273679374	177	236.0	135	653	27.10566520690918	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6009	true	-9057985841364625221	42	130	185	615	1432	300	رجل من القوم فقال السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك وعلي امك ثم قال صلي الله عليه وسلم اذا عطس احدكم فليحمد الله ظاهر الحديث الوجوب لكن نقل النووي الاجماع علي انه ليس بواجب قال فذكر بعض المحامد اي لفظ تع------------------------------------------------------------------الي او عز وجل او يقال ---------------------------------------------------------ان الراوي ذكر بعض صيغ المحامد كما وقع في رواية الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من عند----ه يرحمك الله وليرد اي العاطس يعني عليهم اي علي من عنده يغفر الله لنا ولكم	6009	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1567	false	-8769084996754422266	10	123	41	606	1425	300	رجل من القوم فقال السلام عليكم ظن العاطس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه يجوز ان يقول ذلك بدل الحمد لله فقال سالم عليك وعلي امك نبه بهذا علي حماقتهما حيث سري فيه من صفاتها فافتقر الي الدعاء لهما بالسلامة من الافات وقيل انما قاله زجرا علي ترك قول الحمد لله فكان الر------------------------------------------------جل وجد في نفسه اي الكراهة والاستخجال والحزن والغضب لما قاله سالم فقال اما بالتخفيفاني لم اقل الا ما قال النبي صلي الله عليه وسلم عطس رجل عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فقال النبي صلي الله عليه وسلم عليك وعلي امك اذا عطس احدكم فليقل الحمد لله رب العالمين وليقل له من يرد عليه يرحمك الله وليقل هو--------------------------------- يغفر الله لي- ولكم	1567	8240389916273679374	143	5.0	111	784	18.239795684814453	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6021	true	-6836908569788488566	65	165	321	809	1456	300	حذيفة ----قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا نام قال -----------------------------------اللهم باسمك احيي واموت----------------------------------------------------------------------------------------- واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا----------------------------------------------- واليه النشور خ ت حم جه 5050 حدثنا احمد بن يونس نا زهير نا عبيد الله بن عمر عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابيه عن ابي هريرة قال ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم ليضطجع علي شقه الايمن ثم ليقل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به------ الصالحين	6021	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0776	false	-7420091922086759589	26	136	131	711	1530	300	حذيفة انه قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا اخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده ثم يقول اللهم باسمك ------اموت واحيا سمي صلي الله عليه وسلم النوم موتا لزوال العقل والحركة معه تمثيلا وتشبيها لا تحقيقا واذا استيقظ قال الحمد لله الذي احيانا بعدما اماتنا اي رد علينا القوة والحركة بعدما ازالهما بالنوم واليه النشور اي الرجوع بع--------------------------------------------------------------------د الموت للحساب والجزاء يوم القيامة 1707 وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اوي احدكم الي فراشه فلينفض فراشه بداخلة ازاره فانه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقو-------------------------ل باسمك ربي وضعت جنبي وبك ارفعه ان امسكت نفسي فارحمها وان ارسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين	776	8240389916273679374	337	541.5	269	680	49.55882263183594	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6023	true	1622908672465044636	163	299	791	1429	1436	300	عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه اي جلس عليه قال الحمد ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له الذي اطعمنا وسقانا وكفانا اي من ش-----ر المءذيات واو--------------------انا بمد الهمزة -------------------------فكم ممن لا كافي له ولا مءوي م ت حم 5054 حدثنا جعفر بن مسافر التنيسي نا يحيي بن حسان حدثيي يحيي بن حمزة عن ثور عن خالد بن معدان عن ابي الازهر الانماري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اخذ مضجعه من الليل قال بسم الله وضعت جنبي اللهم اغفر لي ذنبي واخسء شيطاني وفك رهاني واجعلني في الندي الاعلي ك قال ابو داود رواه ابو همام الاهوازي عن ثور قال ابو زهير ممن لا كافي له ولا مووي اي كم شخص-------- لا يكفيهم الله شر الاشرار بل تركهم وشرهم حتي غلب عليهم اعداءهم ولا يبني---------------------- لهم البنيان بل تركهم يهيمون في	6023	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	83	192	397	911	1469	300	--------------------------------------------------------------------------------عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله اطعمنا وسقانا وكفانا واوانا فكم ممن لا كافي له ولا مءوي له عن انس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وكفانا اي دفع عنا شر المءذيات وحفظنا وهيا اسبابنا واوانا بمد الهمزة اي رزقنا مساكن والفاء في فكم ممن لا كافي له لتعليل الحمد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اي كم من خلق الله لا يكفيهم الله شر الاشرار بل ترك------هم حتي غلب عليهم اعداءهم ولا مءوي له اي كم منهم لم يجعل لهم مسكن--ا بل تركهم يتاذون في	778	8240389916273679374	171	98.0	132	950	18.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	21	129	100	580	1373	300	عاءشة ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة اي من الليالي التي عندها جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد-- قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات خ ت حم 5057 حدثنا مءمل ب-------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل الحراني نا بقية عن بحير عن خالد بن معدان عن ابن ابي بلال عن عرباض بن سارية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا المسبحات قبل ان يرقد ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل	6025	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0687	false	-4115185471857095096	78	172	371	787	1427	300	عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي الي فراشه كل ليلة------------------------- جمع كفيه ثم نفث فيهما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل اعوذ برب الفلق و قل اعوذ برب الناس ثم يمسح بهما ما استطاع من جسده يبدا بهما علي راسه ووجهه وما اقبل من جسده يفعل ذلك ثلاث مرات وعن عاءشة ان النبي عليه الصلاة والسلام كان اذا اوي اي دخل الي فراشه كل ليلة جمع كفيه ثم نفث فيهما اخراج ريح م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفم مع --بزاق ما فقرا فيهما قل هو الله احد و قل	687	8240389916273679374	277	487.5	211	581	47.67641830444336	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6025	true	3590146155488372361	254	300	1156	1373	1373	300	عن ابن عمر انه حدثه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه---- الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء -اعوذ بك-	6025	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0789	false	-3828364425673411617	203	249	1069	1289	1527	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني واواني واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل والذي اعطاني فاجزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء واعوذ بك	789	8240389916273679374	202	365.0	159	229	88.20960998535156	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6026	true	1950628655518621178	62	147	288	685	1404	300	عن ابن عمر انه حدثه------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقول اذا اخذ مضجعه---- الحمد لله الذي كفاني اي من شر المءذيات واواني بمد الهمزة واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل اي زاد في المن والذي اعطاني فاجزل اي اكثر العطاء الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء -اعوذ بك من النار 5059 حدثنا حامد بن يحيي ثنا ابو عاصم عن ابن عجلان عن المقبري عن ابي -هريرة قال----- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	6026	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0789	false	-3828364425673411617	203	264	1069	1355	1527	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- اذا اخذ مضجعه قال الحمد لله الذي كفاني------------------ واواني----------- واطعمني وسقاني والذي من علي فافضل وا---------------لذي اعطاني فا---------------جزل الحمد لله علي كل حال اللهم رب كل شء ومليكه واله كل شء واعوذ بك من ا------------------------------------------------------------لنار وعن ابن عمر رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	789	8240389916273679374	244	398.0	190	414	58.937198638916016	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6027	true	3190395368154594444	29	141	146	658	1405	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار اي استيقظ من الليل فقال حين يستيقظ لا اله الا الله وحده مفعول مطلق لفعل محذوف اي يتوحد او حال من لفظ الجلالة لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله----------------- والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله ثم دعا------------- رب اغفر لي قال ابو داود قال الوليد او قال دعا----استجيب له فان قام فتوضا ثم صلي قبلت صلاته خ ت حم جه 5061 حدثنا حامد بن يحيي نا ابو عبد الرحمن نا سعيديعني ابن ابي ايوبقال حدثني عبد الله بن الوليد عن سعيد بن المسيب عن عاءشة ان------------------- رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	6027	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0421	false	-3919364529947720376	70	147	381	726	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من تعار---------- من الليل فقال----------- لا اله الا الله وحده----------------------------------------------------- لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم ثم قال رب اغفر لي------------------------ او قال ثم دعا استجيب له فان -----توضا ثم صلي قبلت صلاته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبادة بن الصامت انه قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	421	8240389916273679374	273	443.5	210	571	47.81085968017578	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	219	293	1051	1452	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم بمجء فاطمة في طلب الخادم فاتانا رسول الله صل------------------------------------------ي الله عليه وسلم في منزل------------------نا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا لنقوم اي قصدنا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	204	277	971	1359	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم تشكو اليه ما تلقي في يدها من الرحا وبلغها انه جاءه رقيق فلم تصادفه فذكرت ذلك لعاءشة رضي الله عنها فلما جاء اخبرته عاءشة قال فجاءنا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا -------------------------------------------------نقوم فقال علي مكانك----------------------------ما فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدم-ه علي بطني فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	778	8240389916273679374	256	409.5	202	467	54.81798553466797	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6028	true	4922538231989920029	232	293	1118	1452	1479	300	صلي الله عليه وسلم في منزلنا وقد اخذنا مضاجعنا------------------------ فذهب--------------نا لنقوم اي قصد--نا القيام لمجيءه فقال النبي صلي الله عليه وسلم----- علي مكانكما اي كونا مضطجعين علي مكانكما--------------------------------- فجاء فقعد بينن------ا حتي وجدت برد قدميه علي صدري فقا----------------------------------------------------------------------ل الا ادلكما علي خير مما سالتما-------------------- اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6028	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	53	145	284	759	1557	300	صلي الله عليه وسلم---------- وقد اخذنا مضاجعنا اي جاء حال كوننا راقدين فذهبنا نقوم اي اردنا لنقوم من مضاجعنا الي خدمته--------------- صلي الله عليه وسلم فقال علي مكانكما اي -------اثبتا علي مكانكما اي علي ما انتما عليه من الاضطجاع فجاء فقعد بيني وبينها حتي وجدت برد قدميه علي بطني هذا يدل علي ان فاطمة وعليا كانا تحت لحاف واحد وعلي ان عليا كان عريانا فقال الا ادلكما علي خير مما سالتما اي طلبتما من الرقيق اذا اخذتما مض-جعكما فسبحا ثلاثا وثلاثين واحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	779	8240389916273679374	278	418.5	223	508	54.72441101074219	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6029	true	-3951849905733822669	30	79	148	400	1537	300	احب قدميه علي صدري فقال اي النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكما علي خير مما سالتما اي من الخادم اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6029	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0778	false	-7686359534255787817	249	277	1205	1359	1469	300	برد قدم-ه علي بطني فقال---------------------------- الا ادلكما علي خير مما سالتما------------- اذا اخذتما مض-جعكما ف-------------سبحا------ ثلاثا وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	778	8240389916273679374	147	238.5	119	252	58.33333206176758	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6029	true	-3951849905733822669	41	79	200	400	1537	300	الا ادلكما علي خير مما سالتما اي------- من الخادم اذا اخذتما مضاجعكما فسبحا اي قولا سبحان الله ثلاثا وثلاثين واحمدا اي قولا الحمد لله ثلاثا وثلاثين وكبرا اي قولا الله اكبر اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	6029	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0779	false	-7379214665584827917	118	145	608	759	1557	300	الا ادلكما علي خير مما سالتما اي طلبتما من الرقيق اذا اخذتما مض-جعكما ف-------------سبحا------ ثلاثا وثلاثين وا---------------حمد---ا ثلاثا وثلاثين وكبرا------------------ اربعا وثلاثين فهو خير لكما من خادم	779	8240389916273679374	139	239.5	113	207	67.1497573852539	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	188	232	879	1118	1452	300	ابن عمر يقو------------ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل--------------------------------------------------------------هم استر عورتي وقال عثمان عوراتي وامن روعاتي اللهم	6039	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	225	282	1022	1318	1403	300	ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي اللهم استر----------------- عوراتي وامن روعاتي اللهم	783	8240389916273679374	216	410.0	175	313	69.00958251953125	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6039	true	8903342344151990639	188	226	879	1082	1452	300	ابن عمر يقو----------------ل لم يكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يدع-------- هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية---------------------------------------- في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو--------------------- والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عور-تي	6039	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	3	59	15	310	1476	300	ابن عمر رضي الله عنه انه قال لم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العافية وهي دفاع الله عن العبد الاسقام والبلايا في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو اي التجاوز عن الذنوب والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم استر عوراتي	784	8240389916273679374	197	332.0	159	295	66.7796630859375	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	22	113	111	588	1489	300	ابن عمر يقو------------ل لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع وامن روعاتي الروعة الفزعة اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي	6040	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	225	300	1022	1403	1403	300	ابن عمر رضي الله عنه قال لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يدع-------- هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي الل-----------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي------------ وامن روعا--------------تي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي واعوذ بعظمتك ان اغتال من تحتي-	783	8240389916273679374	301	522.0	240	489	61.55419158935547	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6040	true	319452419470346556	22	107	111	558	1489	300	ابن عمر يقو----------------ل لم يكن رسول الله صلي الله------ عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الدعوات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك العفو و العافية---------------------------------------- في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو--------------------- والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي وانما اعاد ذكر الاهل والمال مع دخولهما في ديني ودنياي لانهما اهم فخصهما بالذكر اللهم استر عورتي وهي كل ما يستحي منه وقال عثمان شيخ المصنف عوراتي بصيغة الجمع-------------------------------- وامن روعاتي---- الروعة---- الفزعة الل------هم احفظني----------------------------- من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	6040	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0784	false	-5938917361551723794	3	93	15	485	1476	300	ابن عمر رضي الله عنه انه قال لم يكن رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم يدع اي يترك هءلاء الكلمات حين يمسي وحين يصبح اللهم اني اسالك-------- العافية وهي دفاع الله عن العبد الاسقام والبلايا في الدنيا والاخرة اللهم اني اسالك العفو اي التجاوز عن الذنوب والعافية في ديني ودنياي واهلي ومالي الل-------------------------------------------------------------------------------هم استر------------------------------------------------ عوراتي جمع عورة اي ما في من العيوب والخلل والتقصير وامن روعاتي جمع الروعة وهي الفزع والخوف اللهم احفظني اي ادفع عني المءذيات والبلاء من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي	784	8240389916273679374	289	456.0	232	605	47.76859664916992	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6041	true	971334175350345632	0	117	0	552	1483	300	صلي الله عليه وسلم لم اقف علي اسمها وكلهن صحابيات ان بنت النبي صلي الله عليه وسلم حدثتها ان النبي كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح 5076 حدثنا احمد بن سعيد الهمداني قال انا ح ونا الربيع بن سليمان نا ابن وهب قال اخبرني الليث عن سعيد بن بشير النجاري ان بنت النبي صلي- الله عليه وسلم حدثتها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله	6041	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0781	false	6480393990342750600	218	300	988	1372	1372	300	صلي الله عليه وسلم ان ال-----------------------------------نبي صلي الله عليه وسلم---------------- كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصب-------------------------------------------ح وعن بعض بنا-------------------------------------------------------------------ت النبي عليه الصلاة والسلام------- ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يعلمها فيقول قولي حين تصبحين سبحان الله-	781	8240389916273679374	357	639.5	278	553	64.55696105957031	72	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6041	true	971334175350345632	28	71	142	325	1483	300	وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانه من قالهن حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالهن حين يمسي حفظ حتي يصبح	6041	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	0	62	0	293	1422	300	وبحمده لا قوة الا بالله ما شاء الله كان وما لم يشا لم يكن اعلم ان الله علي كل شء قدير وان الله قد احاط بكل شء علما فاءدة تخصيص ذكره في هذا المقام للايذان بان هذين الوصفين اعني القدرة الكاملة والعلم الشامل هما اساس اصول الدين فانه من قالها حين يصبح حفظ حتي يمسي ومن قالها حين يمسي حفظ حتي يصبح	782	8240389916273679374	181	354.0	138	293	61.774742126464844	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6042	true	8549431757781142607	166	269	839	1333	1500	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي----- وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع عن الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد ووهيب نحوه عن سهيل عن ابيه عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسل----------م انه قال من قال حين يصبح اي يدخل في الصباح فسبحان الله اي سبحوا سبحان الله والمراد صلوا لله حين تمسون اي تدخلون في المس-------اء وحين تصبحون اي	6042	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	63	146	298	706	1422	300	عن ابن عباس عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال من قال حين يصبح فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد في السماوات والارض وعشيا وحين تظهرون الي قوله وكذلك تخرجون ادرك ما فاته في يومه ذلك ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته من ليلته --------------------------------وع-------------------------------------------------ن ابن عباس عن رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام انه قال من قال حين يصب------------------ح فسبحان الله اي نزهوه عما لا يليق بعظمته وكبرياءه حين تمسون اي حين صلاة المغرب والعشاء وحين تصبحون اي	782	8240389916273679374	338	603.0	263	516	65.50387573242188	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	25	157	140	743	1398	300	الي قوله تعالي وكذلك تخر------جون ادرك ما ف------------------------ات----ه من الخير في يومه ذلك------------ ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته قال الربيع بن سليمان شيخ المصنف عن الليث اي في موضع اخبرني الليث 5077 حدثنا موسي بن اسماعيل نا حماد ووهيب عطف علي حماد نحوه اي نحو الحديث المتقدم كلاهما حماد ووهيب عن سهيل عن ابيه عن ابن ابي عاءش وقال حماد عن ابي عياش ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	6043	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	182	284	895	1340	1422	300	الي قوله------ وكذلك تخرجون الروم ادرك ما فاته اي يحصل له ثواب ما فاته منه من--------- يومه ذلك من ورد وخير ومن قالهن حين يمسي ادرك ما فاته في ليلته 1719 ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابن عباس رضي الله عنه------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ور-ي له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	782	8240389916273679374	376	670.0	287	649	57.93528366088867	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6043	true	-1197453330352458938	92	173	461	819	1398	300	ان رسول الله صلي الله------ عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عد-------------------------ل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي --------------------------------------------يصبح قال في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما يري الناءم فقال	6043	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	13	105	70	482	1403	300	ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم قال من قال اذا اصبح لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير كان له عدل بفتح العين وكسرها اي مثل رقبة من ولد اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات ورفع له عشر درجات وكان في حرز من الشيطان حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح 1720 عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي------- عن ابيه -----------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه--- فقال	783	8240389916273679374	319	587.0	243	433	73.67205810546875	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6044	true	322665369145093607	0	37	0	163	1496	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات اي صغاءر ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حفظ من الشيطان اي من شره حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	6044	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0782	false	8368830699546355270	254	284	1204	1340	1422	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات وري له ----------عشر درجات وكان في حرز------- من الشيطان ح----------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح	782	8240389916273679374	128	239.5	100	163	78.5276107788086	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6044	true	322665369145093607	0	52	0	234	1496	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات اي صغاءر ورفع له عشر درجات وكان في حرز اي حفظ من الشيطان اي من شره حتي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح قال موسي-------------- بن اسماعيل في حديث حماد فراي رجل رسول الله صلي الله عليه وسلم	6044	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	54	101	246	464	1403	300	اسماعيل وكتب له عشر حسنات وحط عنه عشر سيءات--------- ورفع له عشر درجات وكان في حرز------- من الشيطان ح----------تي يمسي وان قالها اذا امسي كان له مثل ذلك حتي يصبح 1720 عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي عن ابيه عن---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	783	8240389916273679374	174	289.0	135	248	70.16129302978516	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6045	true	784745245397795555	110	172	550	852	1478	300	الحارث بن مسلم في خلافة عثمان قلت وصحيح البخاري ابو حاتم وابو زرعة الرازيان والترمذي-------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصب---------------------------------ح فقل وابن قانع وغير واحد ان مسلم بن الحارث	6045	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	86	153	391	698	1403	300	الحارث بن مسلم بن الحارث التميم----------------------------------------------------ي عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوا-ر منها عن الحارث بن مسلم بن الحارث	783	8240389916273679374	216	361.0	166	360	60.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6046	true	-6470484201141257793	51	115	241	536	1445	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل -----------------اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم من في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك ان مت- في يومك كتب لك جوار منها اخبرني ابو سعيد عن الح------------------ارث انه قال اسرها الي--نا رسول الله صلي الله عليه وسلم	6046	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0783	false	-564881633284789928	94	163	432	746	1403	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اسر اليه فقال اذا انصرفت من صلاة المغرب فقل قبل ان تكلم احدا اللهم اجرني من النار سبع مرات فانك اذا قلت ذلك ثم مت في ليلتك كتب لك جوار منها واذا صليت الصبح فقل كذلك فانك اذا مت في يومك كتب لك جوار منها ----------------عن الحارث بن مسلم بن الحارث التميمي ---عن ابيه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	783	8240389916273679374	260	468.0	201	333	78.07807922363281	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6049	true	7937297985900801143	54	128	236	579	1448	300	عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي لنا فادركناه اي وجدناه فقال صلي الله عليه وسلم قل فلم اقل شيءا انتظر ان يقولي شيءا فاقوله ثم قال قل فلم اقل شيءا في انتظار كلامه ثم قال ثالثا قل فقلت ما اقول يا رسول الله قال قل هو الله احد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح---------- ثلاث مرات تكفيك من كل شء اي	6049	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0699	false	4756324425773412253	76	118	357	553	1427	300	عبد الله بن خبيب انه قال خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فادرك----------ناه فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قل فقلت ما اقول قال------------- قل هو الله احد والمعوذتين ح----------ين تصبح وحين تمسي ثلاث مرات تكفيك من كل شء اي	699	8240389916273679374	184	328.0	144	353	52.1246452331543	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6050	true	-8450902923980114940	127	169	635	834	1477	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت لقد سالتني عن شء ما سالني عنه احد قبلك كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا	6050	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0422	false	-3036421648639705195	184	217	896	1056	1465	300	بم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفتتح اذا هب من الليل فقالت ---------------------------------------كان اذا هب من الليل كبر عشرا وحمد عشرا وقال سبحان الله وبحمده عشرا وقال سبحان الملك القدوس عشرا	422	8240389916273679374	160	314.0	127	199	80.40200805664062	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6067	true	7382785695971857021	114	236	542	1105	1443	300	ابي هريرة------------- قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله نجد في انفسنا الشء اي بعض الوسوسة نعظم ان نتكلم به او للشك من الراوي قال الكلام به ما نحب ان لنا وانا تكلمنا به اي وان لنا الدنيا وانا تكلمنا به ولفظ مسلم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال اوقد الحديث قال اوقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان م 5112 حدثنا عثمان بن ابي شيبة وابن قدامة بن اعين قالا ثنا جرير عن منصور عن زر عن عبد الله بن شداد عن ابن عباس قال جاء رجل الي ال--------------نبي صلي الله------ عليه وسلم --فقال يا رسول الله ان احدنا يجد في	6067	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0056	false	-1614165579944183476	196	258	969	1263	1468	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء ناس من اصحاب النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم فسالوه انا نجد في انفسنا ما يتعاظم احدنا ان يتكلم به قال ا----------------وقد وجدتموه قالوا نعم قال ذاك صريح الايمان وع------------------ن ابي --------------------------------------------------هريرة رضي الله عنه انه قال --------قال جاء ناس اي جماعة من اصحاب النبي صلي الله تعالي عليه وسلم الي النبي فس---الوه انا ن-----جد في	56	8240389916273679374	222	292.5	172	598	37.12374496459961	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6074	true	3880790478923425384	110	278	566	1322	1432	300	المدافع اي الذي يدفع الظلم عن عشيرته اي--- اقاربه ما لم ياثم اي في المدافعة بان يكون اقاربه مثلا علي ظلم 5121 حدثنا ابن السرح نا ابن وهب عن سعيد بن ابي ايوب عن محمد بن عبد الرحمن المكي عن عبد الله بن ابي سليمان---------------------------------------------------------------------------------------------- عن جبير بن مطعم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل علي عصبية وليس منا من مات علي عصبية 5122 حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة نا ابو اسامة عن عوف عن زياد بن مخراق عن ابي كنانة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن اخت القوم منهم حم 5123 حدثنا محمد بن عبد الرحيم نا الحسين بن محمد نا جرير عن محمد بن اسحاق عن داود بن حصين عن عبد الرحمن بن ابي عقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية اي جمعهم اليها ليعينوه علي الباطل والظلم وليس منا من قا------------------------------------------------------------------------تل عصبية وليس منا من مات علي عصبية	6074	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1612	false	9174779795642192523	0	65	0	283	1344	300	المدافع اي من-- يدفع الظلم عن عشيرته اي عن اقاربه ما لم ياثم اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يظلم يعني لو قدر في دفعه عنهم بكلام لم يجز له الضرب ولو قدر بالضرب لم يجز له بالقتل 3814 عن جبير بن مطعم ان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس منا من دعا الي عصبية وليس منا من قاتل عصبية وليس منا من مات علي عصبية	1612	8240389916273679374	112	-202.5	85	925	12.108108520507812	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6075	true	-5757159414516877073	60	124	275	598	1494	300	عن عبد الرحمن بن ابي عقبة الفارسي المدني مولي الانصار روي عن ابيه وله صحبة ذكره ابن حبان في الثقات له عند ابي داود والترمذي حديث CHECK 114 باب الرجل يحب الرجل علي خير يراه عن ابي عقبةوكان مولي من اهل فارس-قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي رسول	6075	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1610	false	-1543766406819186713	258	298	1349	1543	1550	300	عن عبد الرحمن بن ابي عقبة عن ابي عقبة رضي ال-------------------------------------------------------له عنهما ---------------------------------------------------------------------------وكان مولي من اهل فارس قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم احدا فضربت رجلا من المشركين فقلت خذها مني وانا الغلام الفارسي فالتفت الي فقال	1610	8240389916273679374	171	292.5	137	324	52.77777862548828	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6090	true	7543896726295342964	134	183	666	892	1462	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها من واد يءد اي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يدفنها حية ولم يهنها----------------- من الاهانة اي -----------------لم يذلها ولم يءثر اي لم يرجح ولده --------اي الذك-ر عليها قال الراوي يعني من لفظ الولد الذكور ادخله الله الجنة	6090	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	166	245	868	1243	1503	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كانت له انثي فلم يءدها ولم يهنها ولم يءثر ولده عليها يعني الذكور ادخله الله الجنة وعن ابن عباس رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان له انثي فلم يءدها اي فلم يدفنها حية كما هو عادة الجاهلية فرارا من العار او الفقر ولم يهنها اي لم يذلها ولم يءثر اي لم يختر ولده عليها يعني الذكو-------------------------------ر علي الانثي ادخله الله الجنة	1631	8240389916273679374	154	243.5	117	406	37.931034088134766	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6091	true	2999601332055536470	102	288	507	1477	1530	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال CHECK 123 باب في من ضم يتيما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما يزيد بالوسطي والسبابة-------- امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا حم باب في من ضم يتيما 5150 حدثنا محمد بن الصباح بن سفيان انا عبد العزيز يعني ابن ابي حازم حدثني ابي عن سهل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين قال في اللمعات السفعة بضم المهملة نوع من السواد ليس بالكثير وقيل هو سواد مع لون اخر اراد انها بذلت نفسها وتركت الزينة والترفه حتي تغير لونها واسود لما تكابده من المشقة والضنك اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها كهاتين يوم القيامة واوما -------اي اشار يزيد بن زريع بالوسطي والسبابة قال في فتح الودود والمراد من امثال هذه الاحاديث المبالغة والا فدرجات الانبياء اعلي واجل امراة عطف بيان ل-امراة سفعاء او بدل منها او خبر مبتدا محذوف اي هذه امراة امت بالمد------------------------------------------------------ اي تايمت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماهما حتي بانوا اي انقطعوا عنها لاستقلالهم وعدم احتياجهم اليها ب-------البلوغ او ماتوا	6091	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1631	false	2140729426937906563	7	136	31	716	1503	300	عن عوف بن مالك الاشجع-----------------------------ي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين كهاتين يوم القيامة واوما ------الراوي بالسبابة والوسطي امراة امت من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها حتي بانوا او ماتوا عن عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه قا-------------------------------------------------------------------ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انا وامراة سفعاء الخدين اي متغيرة الخدين من غاية الجهد والمشقة------------------------------------------------------------------ وترك- الزينة والترفه------------------------------------------------- اقامة علي ولدها بعد وفاة زوجها كهاتين يوم القيامة واوما الراوي اي ---------------------اشار بالسبابة والوسطي ام--------------------------------------------------------------------------------راة عطف بيان ل امراة سفعاء او بدل منها او خبر مبتدا محذوف اي ه-ي امراة امت اي صارت ايما من زوجها ذات منصب وجمال حبست نفسها علي يتاماها اي تركت التزوج بزوج اخر واشتغلت بتعهد اطفالها حتي بان-----------وا اي انقطعوا عن-------------------------------ها بالكبر والبلوغ واستقلوا	1631	8240389916273679374	457	699.0	362	1047	43.648521423339844	73	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6099	true	5622513169663653700	176	294	852	1411	1438	300	عن ابي مسعود الانصاري -------------قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود قال ابن المثني مرتين لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله ق-ال اما انك لو لم تفعل للفعتك النار او لمستك النار م ت حم التيمي عن ابي مسعود الانصاري ----قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم بصيغة الامر اي تنبه ابا مسعود منصوب بتقدير حرف النداء قال ابن المثني مرتين لل--------------------------ه اقدر عليك منك عليه يعني الله عز وجل اشد قدرة عليك-------------------- من قدرتك علي غلامك فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله	6099	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1109	false	-7309895623410506784	181	290	840	1358	1405	300	عن ابي مسعود الانصاري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم ابا مسعود--------------------- لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار-------------- عن ابي مسعود الانصاري انه قال كنت اضرب غلاما لي فسمعت من خلفي صوتا اعلم --ابا مسعود اي --يا ابا مسعود--------------------------------------------- لله مبتدا للام الابتداء وخبره اقدر عليك منك عليه يعني---------------- قدرة الله عليك اتم وابلغ واشد من قدرتك علي عبد-ك فالتفت فاذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله	1109	8240389916273679374	436	735.0	339	623	69.98394775390625	87	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6100	true	5914748953537932235	110	238	573	1213	1502	300	عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله حم ق 5162 حدثنا ابراهيم بن موسي انا عبد الززاق انا معمر عن عثمان بن زفر 5160 حدثنا ابو كامل نا عبد الواحد عن الاعمش باسناده ومعناه نحوه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فزاد عبد الواحد لفظ بالسوط ولم يذكر امر العتق كما ذكره ابو معاوية 5161 حدثنا محمد بن عمرو الرازي نا جرير عن منصور عن مجاهد عن مورق العجلي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم اي وافقك---------م من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون اي البسوه مما تلبسون ومن لم يلاءمكم منهم----------------------------------------- فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	6100	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1113	false	3068820245064674319	105	180	509	888	1519	300	عن ابي ذر------------------ رضي الله عن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تكتسون ومن لم يلاءمكم منهم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وعن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من لاءمكم اي وافقكم وصلح لكم من مملوكيكم فاطعموه مما تاكلون واكسوه مما تك----------------------سون ومن لا يلاءمكم منهم اي لا يوافقكم لاساءته او تقصير في الخدمة فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله	1113	8240389916273679374	184	145.5	146	831	22.141998291015625	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6125	true	7083698130349709600	147	293	679	1389	1426	300	عمران بن حصين قال----------------- جاء رجل لم اقف علي تسميته الي النبي صلي الله عليه وسلم-فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون ت دي حم 5196 حدثنا اسحاق بن سويد الرملي حدثنا ابن ابي مريم قال اظن اني سمعت نافع بن يزيد قال اخبرني الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد النبي صلي الله عليه وسلم عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر اي -------عشر حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشرون اي------ حسن-ة ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اي حسنة اي----- بكل كلمة عشر	6125	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1540	false	-3079190862392416556	40	164	203	805	1490	300	عمران بن حصين رضي الله عنه ان رجلا جاء---------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد عليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عشرون ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون عن عمران بن حصين ان رجلا جاء----------------------------------------------------------------------- الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال السلام عليكم فرد ع-------------------------ليه ثم جلس فقال النبي صلي الله عليه وسلم عشر اي وجب له عشر حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم ورحمة الله فرد عليه فجلس فقال عش-------------------------رون اي عشرون حسنات ثم جاء اخر فقال السلام عليكم -رحمة الله وبركاته فرد عليه فجلس فقال ثلاثون اي ثلاثون حسنات بكل -لفظ عشر	1540	8240389916273679374	523	921.5	413	747	70.01338958740234	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6130	true	-2698890490611498675	12	118	56	559	1518	300	النبي صلي الله عليه وسلم ----في نسوة فسلم علينا ت جه حم باب في السلام علي اهل الذمة 5205 حدثنا حفص بن عمر نا شعبة عن سهيل بن عن ابن ابي حسين سمعه من شهر بن حوشب يقول اخبرته اسماء بنت يزيد قالت مر علينا النبي صلي الله عليه وسلم ----في نسوة حال من ضمير علينا فسلم علينا قال ابن الملك وهو مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم لامنه من الوقوع في الفتنة واما غيره فيكره له ان يسلم عل------ي المراة الاجنبية--------- الا ان تكون عجوزا بعيدة من مظنة الفتنة قيل وكثير من العلماء لم يكرهوا تسليم كل منهما عل--------------------ي الاخر وقال الحليمي كان صلي الله --------	6130	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1541	false	3912304138253341424	111	187	554	930	1483	300	النبي صلي الله عليه وسلم مر علي نسوة فسلم عليه-----------------------------------------------------------------------------ن عن جرير ان------------------------------------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم مر علي نسوة------------------ فسلم عليهن هذا-------------- مختص بالنبي صلي الله عليه وسلم لامنه عن الوقوع في الفتنة واما غيره فيكر---ه ان يسلم الرجل علي المراة الاجنبية او العكس الا ان تكون عجوزة بعيدة عن مظنة الفتنة قيل وكثير من العلماء لم يكرهوا تسليم كل من الرجل والمراة الاجنبية علي الاخر 3597 وعن علي بن ابي طالب رضي الله	1541	8240389916273679374	280	411.5	220	554	50.5415153503418	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6134	true	-6984692043718078355	66	166	316	798	1467	300	علي بن ابي طالب قال ابو داود رفعه الحسن بن عليقال يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم ق قلت وقال ابن ابي حاتم سمعت ابي يقول هو ضعيف الحديث وقال ابن حبان كان ممن يخطء حتي فحش خطءه لا يعجبني الاحتجاج بخبره اذا انفرد وقال الدارقطني ليس بالقوي حدثني عبد الله بن الفضل ثنا عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالبقال ابو داود رفعه الحسن بن عليقال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- يجزء-------- عن الجماعة اذا مروا علي الجماعة ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس جمع جالس اي	6134	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1541	false	3912304138253341424	181	229	905	1123	1483	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه رفعه---------------- يجزء عن الجماعة اذا مروا ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس ان يرد احدهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن علي بن ابي طالب رض-------------------------------------------ي الله عنه رفعه قال يجزء اي يكفي عن الجماعة اذا مروا------------ ان يسلم احدهم ويجزء عن الجلوس جمع جالس ان	1541	8240389916273679374	185	291.5	143	493	37.52535629272461	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6139	true	-7223795340625478148	205	246	998	1212	1485	300	عاءشة بنت طلحة عن ام المءمنين عاءشة انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودلا وهديا وقال الحسن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حديثا وكلاما ولم يذكر الحسن السمت والهدي والدلبرسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة كرم الله وجهها كانت اذا دخلت عليه	6139	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1553	false	1117479117943094071	28	107	148	572	1575	300	عاءشة رضي الله عنها---------------- انها قالت ما رايت احدا كان اشبه سمتا وهو عبارة عن الهيءة التي يكون عليها الانسان من السكينة والوقار وحسن السيرة وهديا اي سيرة وطريقة في افعاله ودلا وهو الهيءة في الصورة والقيام والقعود وقيل الاشارة بالسمت الي ما يري علي الانسان من الخشوع والتواضع وبالهدي الي ما يتحلي به من السكينة والوقار وبالدل الي لين الخلق وحسن الحديث وفي رواية حديثا وكلاما ---------------------------------برسول الله صلي الله عليه وسلم من فاطمة--------------- كانت اذا دخلت عليه	1553	8240389916273679374	131	192.0	102	488	26.844263076782227	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6157	true	-6201293572318048484	5	53	24	249	1424	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وفي نسخة سءل ابو داود عن معني هذا الحديث --قال معناه من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم عبثا وظلما بغير حق يكون--- فيها صوب الله راسه في النار	6157	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms0976	false	4384101431148096473	246	291	1194	1407	1444	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قطع سدرة صوب الله راسه في النار وقا--------ل ابو داود-------- هذا الحديث مختصر يعن-ي من قطع سدرة في فلاة يستظل بها ابن السبيل والبهاءم غشما وظلما بغير حق يكون له فيها صوب الله راسه في النار	976	8240389916273679374	198	352.5	154	230	86.08695983886719	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6163	true	-6961635532230526163	70	181	338	895	1477	300	ابن مسعود------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني 5250 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا عبد الله بن نمير نا موسي بن مسلم قال سمعت عكرمة يرفع الحديث فيما اري الي عن ابيه عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله------ عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن ظاهر في قتل انواع الحيات كلهما الا ان يستثني منها العوامر ذات البيوت او المراد القتل ابتداء وبعد التحريج والتضييق فتتم الكلية فمن خاف ثارهن اي انتقامهن فليس مني وكانوا في الجاهلية يظنون انه اذا قتل حية فيجء زوجها فيلسعه فنهي رسول الله صلي الله عليه وسلم	6163	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1396	false	-4722448595214481472	223	278	1179	1451	1563	300	ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس من---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ع----------------------------------------ن ابن مسعود قال قال رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم اقتلوا الحيات كلهن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فمن خاف ثارهن اي انتقامهن فليس مني 3174 وقال العباس رضي---- ا-----------------------------لله عنه لرسول الله صلي الله عليه وسلم	1396	8240389916273679374	232	362.0	184	576	40.27777862548828	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6174	true	-2100762148937408447	230	296	1122	1443	1459	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابي-------------ه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6174	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	11	80	62	396	1508	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1175	8240389916273679374	319	618.0	253	335	95.223876953125	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6175	true	5104351718050178278	5	135	28	672	1463	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه عبد الله بن مسعود قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم لحا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج-----------------------------------------ته اي -لقضاءها فراينا حمرة ---------طاءر صغير معروف معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعل--------ت تعرش بالعين المهملة من التعريش وهو ان ترتفع وتظلل بجناحيها علي من تحتها يقال عرش الطاءر اذا رفرف بان يرخي جناحيه ويدنو م-------------------------------------------------------------------ن الارض يسقط او لا يسقط وروي تفرش بالفاء من الفرش اي تبسط فجاء النبي صلي الله------ عليه وسلم بعد الفراغ من قضاء الحاجة فقال من فجع هذه--------------------- بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية --------------------------------------------نمل اي مسكنها---------------- قد حرقناها فقال من حرق هذه -قلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	6175	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1175	false	-2765713119713734984	11	215	62	1076	1508	300	عن عبد الرحمن بن عبد الله--------- عن ابيه رضي الله -----عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فانطلق----------------------------- لحاجته فراينا حمرة معها فرخان فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت تفرش فجاء النبي صلي الله عليه وسلم فقال من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها وراي قرية نمل قد حرقناها قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار عن عبد الرحمن بن عبد الله عن ابيه رضي الله عنهم انه قال كنا مع رسول الله صلي الله تعالي في سفر فانطلق الي حاجته اي ذهب صلي الله عليه وسلم الي قضاء حاجته من البرا--ز فراينا حمرة نوع من الطاءر --كالعصفور معها فرخان الفرخ ولد الطاءر فاخذنا فرخيها فجاءت الحمرة فجعلت اي طفقت تفرش بفتح التاء وضم الراء من ف------------------------------------------------رش الطاءر اذا بسط---------- جناحيه وبفتحهما وتشديد الراء اي تتفرش حذفت احدي التاءين اي ترفرف بجناحيها وتقرب من الارض --------------------------------------------------فجاء النبي صلي الله تعالي عليه وسلم-------------------------- فقال من فجع هذه اي من اذي هذا الطاءر بولدها اي باخذ ولدها ردوا ولدها اليها والامر للاستحباب لان اصطياد فرخ الطاءر جاءز وراي قرية نمل اي موضعها ومحلها جمع نملة قد حرقناها -قال من حرق هذه فقلنا نحن قال انه لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار	1175	8240389916273679374	402	571.5	315	1196	33.61204147338867	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6194	true	76346328756781849	100	188	506	901	1442	300	عن معاذ-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تصنع ان- عرض لك قضاء قال اقضي بما في كتاب الله قال فان لم يكن في كتاب الله قال فبسنه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فان لم يكن في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم---- صدري ثم قال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم لما يرض-----------------------------------------------ي رسول الله صلي الله------ عليه وسلم	6194	-1090118583071412828	Sham19Y0017791-ara1.ms1238	false	4237320705470110006	27	118	134	542	1422	300	عن معاذ بن جبل رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما بعثه الي اليمن قال كيف تقضي اذا عرض لك قضاء قال اقضي ب------كتاب الله قال فان لم تجد في كتاب الله قال فبسنة رسول الله------------------- قال فان لم تجد في سنة رسول الله ق-------------------ال اجتهد رايي ولا الو قال فضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي صدره وق--ال الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله -------------------لما يرضي رسول الله عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله تعالي عليه وسلم	1238	8240389916273679374	314	529.5	241	473	66.38478088378906	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0017791-ara1