id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0014601-ara1.ms0130	false	251692109844554140	40	157	193	808	1536	300	الامة علي ان الطهارة شرط في صحة الصلاة وعلي تحريمها----- بغير طهارة من ماء او تراب ولا فرق بين الصلاة المفروضة والنافلة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الجنازة الا ما حكي عن الشعبي ومحمد بن جرير------- من قولهما تجوز صلاة الجنازة بغير طهارة وهذا مذهب باطل -اجمع العلماء علي خلافه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو صلي محدثا متعمدا بلا عذر ي--------كفر عندنا--------------------------------------------------- لتلاعبه واستخفافه واما ------------------من لم يجد ماء ولا ترابا فقال النووي فيه اربعة اقوال للشافعي وهي مذاهب للعلماء قال بكل واحد منها قاءل اصحها عند اصحابنا يجب عليه ان يصلي علي حاله ويجب ان يعيد اذا تمكن من الطهارة والثاني يحرم عليه ان يصلي ويجب القضاء والثالث يستحب ان يصلي ويجب القضاء والرابع يجب ان يصلي ولا يجب القضاء وهذا	130	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0029	true	8180702931874847256	93	238	492	1246	1547	300	الامة ----------------------------------علي تحريم الصلاة بغير طهارة من ماء او تراب ولا فرق بين الصلاة المفروضة والنافلة وسجود التلاوة والشكر وصلاة الجنازة الا ما حكي عن الشعبي ومحمد بن جرير الطبري من قولهما تجوز صلاة الجنازة بغير طهارة وهذا مذهب باطل واجمع العلماء علي خلافه واما سجود التلاوة فقد روي فيه ايضا عن عثمان وسعيد بن المسيب تومء الحاءض بالسجود قال سعيد وتقول رب لك سجدت وعن الشعبي جواز سجودها الي غير القبلة قال ولو صلي محدثا متعمدا بلا عذر اثم ولا يكفر عندنا وعند الجماهير وحكي عن ابي حنيفة رحمه الله انه يكفر لتلاعبه هذا في غير المعذور واما المعذور كمن لم يجد ماء ولا ترابا فف-----------يه اربعة اقوال للشافعي----------------------------------------- اصحها عند اصحابه -يجب عليه ان يصلي علي حاله و----ان يعيد اذا تمكن من الطهارة -الثاني يحرم----- ان يصلي ويجب القضاء -الثالث يستحب ان يصلي ويجب القضاء -الرابع يجب ان يصلي ولا يجب القضاء وقال	29	-2573706155947268450	493	856.0	398	853	57.79601287841797	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0377	false	3696578406769191335	257	292	1314	1490	1529	300	السلمي سالت---------------- الدارقطني لم ترك---------------- البخاري حديث سهيل في كتاب------- الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كا---------------ن النساءي اذا مر بحديث سهيل قال سهيل والله خير من ابي اليمان ويحيي بن بكير وغيرهما	377	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0032	true	2496039002567496640	87	133	403	633	1458	300	السلمي سالته يعني ابا الحسن الدارقطني لم ترك محمد بن اسماعيل البخاري حديث سهيل بن ابي صالح في الصحيح فقال لا اعرف له فيه عذرا فقد كان ابو عبد الرحمن النساءي اذا مر بحديث سهيل قال سهيل والله خير من ابي اليمان ويحيي بن بكير وغيرهما	32	-2573706155947268450	170	297.0	135	230	73.91304016113281	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0314	false	378818935040627895	51	159	258	777	1492	300	لهيعة يحتج به قال لا وقال محمد بن سعد كان ضعيفا---------------- ومن سمع منه في اول امره احسن حالا في روايته ممن سمع منه باخرة و--------------------------------------------------------------------------------------------------قال مسلم في الكني تركه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن مهدي ويحيي بن سعيد ووكيع وقا----------------------------ل ابن حبان سبرت اخباره--------- فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن--------- فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه لما فيها من عن يزيد بن عمرو عن ابي عبد الرحمن الحبلي الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك ال--------رواية عن المتاخرين بعد احتراق كتبه لما فيها مما ليس من حديثه وقال ابو جعفر	314	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0075	true	3194621986007631593	123	274	607	1351	1486	300	لهيعة عن عقيل وق-------ال محمد بن سعد كان ضعيفا وعنده حديث كثير ومن سمع منه في اول امره احسن حالا ----------ممن سمع منه باخرة واما اهل مصر فيذكرون انه لم يختلط ولم يزل اول امره واخره واحدا ولكن كان يقرا عليه ما ليس من حديثه فقيل --له في ذلك فقال وما ذنبي انما يجيءوني بكتاب يقرءونه ولو سالوني لاخبرتهم انه ليس من حديثي وقال ابو زرعة سماع الاواءل والاواخر منه سواء الا ان ابن المبارك وابن وهب كانا يتتبعان اصوله وليس ممن يحتج به وقال ابن حبان سبرت اخبار ابن لهيعة فرايته يدلس عن اقوام ضعفاء علي اقوام ثقات قد راهم ثم كان لا يبالي ما دفع اليه قراه سواء كان من حديثه او لم يكن من حديثه فوجب التنكب عن رواية المتقدمين عنه قبل احتراق كتبه ل-ا فيها ----------------------------------من------- الاخبار المدلسة عن المتروكين ووجب ترك الاحتجاج برواية ---المتاخرين بعد احتراق كتبه ل-ا فيها مما ليس من حديثه وقال ابو بكر -	75	-2573706155947268450	403	673.5	317	810	49.75308609008789	74	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0024	false	4175569198002005701	144	181	683	859	1442	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت يا ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	24	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0076	true	288103663274833577	249	285	1255	1428	1494	300	مروان الاصفر قال رايت ابن عمر اناخ راحلته مستقبل القبلة ثم جلس يبول اليها فقلت--- ابا عبد الرحمن اليس قد نهي عن هذا قال بلي انما نهي عن ذلك في الفضاء فاذا كان بينك وبين القبلة	76	-2573706155947268450	173	340.0	137	176	98.29545593261719	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0015	false	3465235190520833377	119	164	623	851	1552	300	بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور الي وجو--------------ب الاستنجاء وانه يجب ان يكون بثلاثة اح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جار او ثلاث مسحات واذا استنجي ل---لقبل والدبر وجب ست مسحات لكل واحد ثلاث مسحات قالوا والافضل ان يكون بست احجار فان اقتصر علي حجر واحد له ستة احرف اجزاه	15	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0119	true	-4909477517018820327	7	82	39	427	1558	300	بن حنبل واسحاق بن راهويه وابو ثور وقال مالك وداود الواجب الا--نقاء فان حصل بحجر اجزاه وهو وجه لبعض اصحابنا والمعروف من مذهبنا ما قدمناه قال اصحابنا ولو استنجي بحجر له ثلاثة احرف مسح بكل حرف مسحة اجزاه لان المراد المسحات والاحجار الثلاثة افضل من حجر له ثلاثة احرف و-لو استنجي في القبل والدبر وجب ست مسحات لكل واحد ثلاث مسحات ------والافضل ان تكون ستة احجار فان اقتصر علي حجر واحد له ستة احرف اجزاه	119	-2573706155947268450	171	269.5	134	397	43.07304763793945	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0084	false	-7791722852553457947	127	227	608	1117	1483	300	ويلتحق به كل ما كان نجسا ولكن اذا استنجي بالنجس يجوز ذلك مع الكراهة عندنا واما عند الشافعية فلم يصح استنجاءه ووجب عليه بعد ذلك الاستنجاء بالماء ولا يجزءه الحجر لان الموضع صار نجسا بنجاسة اجنبية وكذلك اذا استنجي ب------------------------------مطعوم يجوز عندنا ولكن يكره وعند الشافعية الاصح انه لا يصح استنجاءه ولكن يجزءه الحجر بعد ذلك ان لم تنتقل النجاسة من موضعها 39 حدثنا حيوة بن شريح الحمصي نا ابن عياش عن يحيي بن ابي عمرو السيباني عن عبد الله بن الديلمي عن عبد الله-------------------------------------------- بن مسعود قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	84	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0119	true	-4909477517018820327	180	266	941	1396	1558	300	ويلتحق به ما في معناه ولا فرق في ---------النجس بين الماءع والجامد فان استنجي بنجس ----------لم يصح استنجاءه ووجب عليه بعد ذلك الاستنجاء بالماء ولا يجزءه الحجر لان الموضع صار نجسا بنجاسة اجنبية فاما العظم فلكونه طعاما للجن فنبه به علي جميع المطعومات ويلتحق بها المحترمات كاجزاء الحيوان واوراق كتب العلم وغير ذلك وقد عل--------------------------ل الن----------------------------------------------------------------------------------هي عن الاستنجاء بالرجيع والعظم معا لكونهما زاد للجن روي ابو داود من حديث عبد الله بن مسعي- قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد	119	-2573706155947268450	216	286.5	171	583	37.04974365234375	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0085	false	-8042850022996174915	73	126	363	614	1499	300	عبد الله------------- قدم وفد الجن هم جن نصيبين قدموا مكة قبل الهجرة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد خاطبوا رسول الله صلي الله عليه وسلم باسمه انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله عز وجل جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	85	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0135	true	-3269751318689486196	150	192	732	924	1463	300	عبد الله بن مسعود قال قدم وفد الجن---------------------------------- علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد------------------------------------------ انه امتك ان يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جل وعز جعل لنا فيها رزقا قال فنهي النبي صلي الله عليه وسلم	135	-2573706155947268450	168	286.5	130	269	62.45353317260742	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0106	false	3537587295940958092	92	140	489	717	1500	300	اسحاق عن ابي جعفر عن جابر بن عبد الله قال كان السواك من اذن النبي صلي الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب فلا حجة فيه فان البيهقي حكم عليه بالضعف فانه قال لم يروه عن سفيان الا يحيي بن اليمان ويحيي بن اليمان ليس بالقوي عندهم	106	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0147	true	2634974688067137773	249	278	1225	1364	1463	300	اسحاق عن ابي جعفر عن جابر ------------قال كان السواك من اذن النبي صلي الله عليه وسلم موضع القلم من اذن الكاتب هذا وطريق------------------------------------------------------------ يحيي بن ي--مان و---------------ليس بالقوي عندهم	147	-2573706155947268450	131	217.5	102	228	57.456138610839844	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0109	false	-138778531307765454	252	277	1290	1417	1515	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان احدهما اكبر من الاخر فاوحي----- اليه في فضل السواك ان كبر اعط السواك اكبرهما	109	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0149	true	-4933073447467313172	219	244	1085	1213	1493	300	قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم يستن وعنده رجلان احدهما اكبر من الاخر فاوحي الله اليه في فضل السواك ان كبر اعط السواك اكبرهما	149	-2573706155947268450	118	220.0	94	132	89.39393615722656	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0126	false	-7819716203112776262	19	105	86	492	1527	300	ابو نعيم نا اسماعيل بن مسلم نا ابو المتوكل ان ابن عباس حدثه انه با------------ت عند --نبي الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم من اخر الليل فخرج فنظر الي السماء ثم تلا هذه الاية التي في ال عمران ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار حتي بلغ فقنا عذاب النار ثم رجع الي البيت فتسوك وتوضا ثم قام فصلي ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الي السماء فتلا هذه الاية ثم رجع فتسوك وتوضا ثم قام فصلي	126	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0150	true	6501133849691203227	108	185	587	939	1519	300	ابو نعيم وعن عبد الله -------------------------بن عباس ايضا رضي الله عنه قال بت عند النبي----- صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقام نبي الله صلي الله عليه وسلم من اخر الليل----- فنظر الي السماء ثم تلي هذه الاية----- في ال عمران ان في خلق السماوات والارض---------------------- حتي بلغ فقنا عذاب النار ثم رجع الي البيت فتسوك وتوضا ثم قام فصلي ثم اضطجع ثم قام فخرج فنظر الي السماء فتلا هذه الاية ثم رجع فتسوك------ ثم قام فصلي	150	-2573706155947268450	316	554.0	245	420	75.23809814453125	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0296	false	7725548059463997872	0	33	0	166	1468	300	قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	296	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0172	true	-1361615358175012674	122	155	649	815	1475	300	قال سمعت ليثا يذكر عن طلحة عن ابيه عن جده قال دخلت يعني علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا والماء يسيل من وجهه ولحيته علي صدره فرايته يفصل بين المضمضة والاستنشاق	172	-2573706155947268450	166	332.0	133	166	100.0	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0245	false	5513978620132551195	0	42	0	194	1488	300	بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا ثم قال الترمذي-------------------------------------------------------------- وقد روي مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا	245	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0177	true	8967310122924099766	244	300	1228	1480	1480	300	بن يحيي عن ابيه عن عبد الله بن زيد قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم مضمض واستنشق من كف واحد فعل ذلك ثلاثا--- قال وفي الباب من عبد الله بن عباس قال وحديث عبد الله بن زيد حديث حسن غريب وقد روي مالك وابن عيينة وغير واحد هذا الحديث عن عمرو بن يحيي ولم يذكروا-	177	-2573706155947268450	183	329.0	143	256	71.484375	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0245	false	5513978620132551195	42	67	194	314	1488	300	هذا الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم--- مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد ثقة حافظ عند اهل الحديث	245	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0178	true	1864642730314513421	0	26	0	123	1487	300	هذا الحرف ان النبي صلي الله عليه وسلم في مضمض واستنشق من كف واحد وانما ذكره خالد بن عبد الله وخالد ثقة حافط عند اهل الحديث	178	-2573706155947268450	119	231.0	94	123	96.74797058105469	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0307	false	576664416749295233	50	129	249	687	1559	300	وذهب مالك والشافعي والثوري والاوزاعي الي ان تخليل اللحية ليس بواجب في الوضوء -قال مالك-------- وطاءفة من اهل المدينة ولا في غسل الجنابة و-------------------------قال الشافعي وابو حنيفة واصحابهما والثوري والاوزاعي والليث واحمد بن حنبل واسحاق وابو ثور وداود والطبري واكثر اهل العلم ان تخليل اللحي---------------ة واجب في غسل الجنابة ولا يجب---------- في الوضوء هكذا في شرح الترمذي لابن سيد الناس قال واظنهم فرقوا بين ذلك والله اعلمبقوله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشر -	307	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0187	true	2349398279985462993	102	180	556	997	1603	300	فذهب مالك والشافعي والثوري والاوزاعي الي ان تخليل اللحية ليس بواجب في الوضوء وقال مالك واصحابه وطاءفة من اهل المدينة ولا في غسل الجنابة لا يجب تخليل اللحية ايضا وقال الشافعي وابو حنيفة واصحابهما والثوري والاوزاعي والليث واحمد بن حنبل واسحاق وابو ثور وداود والطبري واكثر اهل العلم--- تخليل اللحية في غسل الجنابة واجب ---------------ولا يجب ذلك عندهم في الوضوء--------------------------------------- واظنهم فرقوا بين ذلك والله اعلملقوله صلي الله عليه وسلم تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة	187	-2573706155947268450	377	657.0	311	498	75.70281219482422	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0268	false	-9144216064087042872	212	252	1034	1227	1446	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	268	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0190	true	1977993282660936431	235	276	1088	1282	1409	300	توضا للناس كما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا فلما بلغ راسه غرف غرفة من ماء فتلقاها بشماله حتي وضعها علي وسط راسه حتي قطر الماء او كاد يقطر ثم مسح من مقدمه الي مءخره ومن مءخره الي مقدمه	190	-2573706155947268450	193	381.0	153	194	99.48453521728516	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0274	false	-6480787807186206718	239	286	1197	1422	1477	300	قتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر يعني ابن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل ان --ربيع بنت معوذ ابن عفراء اخبرته قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتوضا قالت فمسح راسه ومسح ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	274	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0193	true	7098157221460964991	70	109	353	533	1470	300	قتيبة --------------ثنا بكر ------بن مضر عن ابن عجلان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الربيع بنت معوذ ا-نها رات النبي--------------------- صلي الله عليه وسلم يتوضا قالت -مسح راسه----- ما اقبل منه وما ادبر وصدغيه واذنيه مرة واحدة	193	-2573706155947268450	168	265.5	131	228	73.68421173095703	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0263	false	531305204437976958	99	159	496	767	1461	300	وروي ابن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله ---زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بما غبر--- فضل يديه ورواية عمرو بن الحارث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء جديدا	263	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0199	true	-2438021402343090101	106	168	488	765	1396	300	وروي ابن لهيعة هذا الحديث عن حبان بن واسع عن ابيه عن عبد الله بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم توضا وانه مسح راسه بما غبر من فضل يديه ورواية عمرو بن الحارث عن حبان اصح لانه قد روي من غير وجه هذا الحديث عن عبد الله بن زيد وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم اخذ لراسه ماء جديدا	199	-2573706155947268450	271	530.0	211	277	97.83393859863281	60	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0371	false	-5990081880113205463	230	282	1106	1360	1450	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن توضا وترك موضع ظفر ارجع فاحسن وضوءك اخرجه مسلم ولفظه حدثني سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن محمد-------------------------------------------------------------------------- بن اعين ثنا معقل بنحوه ولفظه ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم ف-------------------------قال ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	371	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0216	true	-9097478599009750870	6	64	31	314	1573	300	رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------سلم ويل للعراقيب من النار وقد روي من حديث ابي امامة ومن حديث اخيه ومن حديثهما معا ومن حديث احدهما علي الشك واما حديث عمر بن الخطاب------------------- ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك فرجع ثم صلي	216	-2573706155947268450	138	192.5	107	353	39.093482971191406	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0375	false	-2706510122915299798	28	96	141	488	1478	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لكان الحديث متصلا واما علي ما ذهب اليه مسلم والجمهور فهو متصل ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة اي محل يابس يلمع في القاموس اللمعة بالضم قطعة من النبت اخذت في اليبس والموضع الذي لا يصيبه الماء من الوضوء والغسل قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	375	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0216	true	-9097478599009750870	146	180	730	901	1573	300	اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وفي ظهر قدمه لمعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قدر الدرهم لم يصبها الماء فامره النبي صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء والصلاة	216	-2573706155947268450	171	294.5	137	347	49.279537200927734	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1518	false	-6946088525885983270	226	299	1084	1441	1443	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه اي عم ابيه يحيي بن خلاد رفاعة بن رافع بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم وهذا الحديث يخالف حديث موسي بن اسماعيل المتقدم فان فيه علي بن قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	1518	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0221	true	2396902087136276039	188	238	896	1136	1418	300	اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عن علي بن يحيي بن خلاد عن ابيه عن عمه------------------------ رفاعة بن رافع------------------------------------------------- حديثا--------------------------- فيه----------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها لا تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	221	-2573706155947268450	239	424.5	189	357	66.94677734375	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0289	false	-6771439218717903862	136	161	711	832	1544	300	قال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي انتهي كلام	289	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0230	true	5024726013620536414	22	46	108	225	1472	300	قال ابن المبارك لا امن اذا زاد في الوضوء علي الثلاث ان ياثم وقال احمد واسحاق لا يزيد علي الثلاث الا رجل مبتلي ال----كلام	230	-2573706155947268450	116	224.5	92	121	95.86776733398438	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1878	false	3043367790573829430	159	201	779	973	1470	300	من حديث عدي بن حاتم ان خطيبا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله تعالي ورسوله	1878	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0242	true	-5344433484565772910	99	139	502	685	1550	300	من حديث عدي بن حاتم ان رجل-ا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يطع الله وس-وله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله------ ورسوله	242	-2573706155947268450	179	333.5	139	194	92.2680435180664	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1881	false	-2751683977852553235	277	300	1382	1489	1489	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله-	1881	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0242	true	-5344433484565772910	104	127	522	628	1550	300	ان رجلا خطب عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال -من يطع الله و-سوله فقد رشد ومن يعصهما فقد غوي فقال رسول الله	242	-2573706155947268450	105	195.0	83	108	97.22222137451172	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0370	false	3387862927056542865	201	234	963	1125	1430	300	قتادة بن دعامة قال حدثنا انس ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم-وقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك	370	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0244	true	2860817759180563787	212	241	1107	1247	1540	300	قتادة عن---------------- انس ان رجلا جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم وقد توضا وترك علي قدميه مثل موضع الظفر فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ارجع فاحسن وضوءك	244	-2573706155947268450	135	236.0	107	164	82.31707000732422	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0361	false	-3949714910007628448	20	42	109	212	1460	300	سفيان بن الحكم او الحكم بن سفي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في السند السابق -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه	361	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0246	true	5284196191571962291	175	281	876	1401	1483	300	سفيان بن الحكم او الحكم بن سفيان واضطربوا في هذا الحديث الكلام عليه اخرجه ابن ماجه كذلك من حديث الحسن بن علي الهاشمي ايضا وهو ضعيف عندهم ضعفه احمد والنساءي وابو حاتم الرازي وقال الدارقطني يروي عن الاعرج عن ابي هريرة مناكير ضعيف واه وقال ابن حبان فيما حكاه عنه ابن الجوزي هذا باطل فيه الحسن بن علي الهاشمي يروي المناكير واما حديث الحكم بن سفيان او سفيان بن الحكم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا بال توضا وينتضح فعند ابي داود وفي رواية عنده عن رجل من ثقيف عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بال ثم نضح فرجه	246	-2573706155947268450	90	129.0	71	525	17.14285659790039	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0218	false	-6892269704851187283	60	95	325	496	1466	300	عن عبد الله بن عمرو تاما وهذا لفظه قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء -الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	218	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0252	true	-6799285902315988506	216	247	1074	1228	1491	300	---عبد الله بن عمرو--------------- قال رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم	252	-2573706155947268450	153	283.0	122	172	88.9534912109375	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0527	false	-4848025908518463587	41	151	222	772	1483	300	عاءشة قالت كان ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم خرقة ي-نشف بها بعد الوضوء وفي سنده --------------------------------------------------------------------------------ابو معاذ------------------------- وهو ضعيف وايضا في الترمذي من حديث معاذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا توضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال الحافظ---------------- واسناده ضعيف واخرج ابن ماجه عن سلمان الفارسي ان رسول الله-------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم توضا فقلب جبة صوف فمسح بها وجهه وقال الحنفية يستحب ان يمسح بدنه بمنديل بعد الغسل وان كان فيها احاديث ضعيفة لكن يجوز العمل بالضعيف في الفضاءل وايضا حصل له قوة بتعدد الطرق وكرهه بعضهم قال الترمذي ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري	527	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0256	true	8871371458005496466	44	191	199	894	1454	300	عاءشة قالت كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم خرقة يتنشف بها بعد الوضوء قال ابو عيسي حديث عاءشة ليس بالقاءم ولا يصح عن النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الباب شء وابو معاذ يقولون هو سليمان بن ارقم وهو ضعيف عند اهل الحديث قال وفي الباب عن معاذ بن جبل حدثنا قتيبة ثنا رشدين بن سعد عن عبد الرحمن بن زياد بن انعم عن عتبة بن حميد عن عبادة بن نسي عن عبد الرحمن بن غنم عن معاذ قال رايت----- النبي صلي الله عليه وسلم ت----وضا مسح وجهه بطرف ثوبه قال ابو عيسي هذا حديث غريب واسناده ضعيف ورشدين بن سعد وعبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي يضعفان في الحديث وقد رخص قوم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم في التمند--------------------------------------------------ل بعد الوضوء ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن كرهه انما كرهه من قبل انه قيل ان الوضوء يوزن وروي ذلك عن سعيد بن المسيب والزهري	256	-2573706155947268450	270	336.5	209	866	31.17782974243164	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0139	false	-8462063183828659736	136	202	664	987	1479	300	ابو داود قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال ------------------------نعم وقال الترمذي ضعيف عند اهل الحديث ضعفه يحيي القطان وغيره ورايت محمد بن اسماعيل يقوي امره ويقول هو مقارب الحديث وكان ابن وهب يطريه وكان احمد بن صالح ينكر علي من يتكلم فيه ويقول هو ثقة وقال ابن رشدين --عن احمد بن صالح من تكلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم من الثقات -قال	139	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0258	true	7754460397628742843	225	298	1160	1500	1507	300	ابا جعفر قلت لاحمد بن صالح يحتج بحديث الافريقي قال نعم قلت صحيح الكتاب قال نعم وقال احمد بن------------------------------------------------- محمد بن الحجاج ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن رشدين قلت لاحمد بن صالح حيي يجري عندك مجري ابي هانء في الثقة فقال نعم ثم قال ابن انعم اكبر عندي من حيي ورفع بابن انعم في الثقة قلت لاحمد بن صالح فمن يتكلم فيه عندك جاهل قال من يتكلم في ابن انعم فليس بمقبول ابن انعم من الثقات وقال	258	-2573706155947268450	135	193.0	105	500	27.0	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0363	false	-1005540638336201404	139	298	726	1565	1572	300	معني هذا الكلام انهم كانوا يتناوبون رعي ابلهم فتجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم وينصرف الباقون الي مصالحهم والرعاية بكسر الراء هي الرعي رعاية ابلنا قال الشارح اي اهل رفقته الذين قدم معهم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم اثنا عشر راكبا كما في اوسط الطبراني فكانت علي رعاية الابل اي جاءت نوبتي يوما وكان رعي ابل القوم في ذلك اليوم علي فروحتها بالعشي اي رددت الابل الي مراحها وماواها بالعشي اي ما بعد الزوال بعد ما فرغت من رعيها ثم جءت الي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فادركت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب الناس فسمعته يقول ما منكم من احد يتوضا فيحسن الوضوء اي ياتي بسننه وادابه ثم يقوم فيركع ركعتين يقبل عليهما بقلبه ووجهه قال النووي------------------------ وقد جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع ب--الاعضاء والخشوع ب--القلب --علي ما قاله جماعة من العلم--اء الا فقد	363	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0275	true	-841097173851737824	79	170	396	888	1544	300	معناه---------- انهم كانوا يتناوبون رعي ابلهم فيجتمع الجماعة ويضمون ابلهم بعضها الي بعض فيرعاها كل يوم واحد منهم ليكون ارفق بهم ويتصرف الباقون ف-ي مصالحهم وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فروحتها ب--عشي اي رددتها ا----لي مراحها في اخر النهار وت-----------------------فرغت من امرها ثم جءت الي مجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله عليه السلام فيصلي--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ركعتين مقبل عليهما بقلبه ووجهه هكذا هو في الاصول مقبل اي وهو مقبل وقد جمع---------- صلي الله عليه وسلم بهاتين اللفظتين انواع الخضوع والخشوع لان الخضوع في الاعضاء والخشوع في القلب وقوله ما اجود هذه يعني الكلمة او الفاءدة	275	-2573706155947268450	377	574.5	303	871	43.2835807800293	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0215	false	-1932840898780613059	99	173	481	839	1459	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه واسمه يزيد بن عبد الله بن مغفل صرح بذلك الحافظ في تهذيب التهذيب في ذكر ابن عبد الله بن مغفل فقال عن ابيه في ترك الجهر بالبسملة وعنه ابو نعامة الحنفي يقول اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميق-ول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	215	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0281	true	571184782340991256	29	73	133	343	1457	300	ان عبد الله بن مغفل سمع ابنه يقول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اللهم اني اسالك القصر الابيض عن يمين الجنة اذا دخلتها فقال اي بني سل الله الجنة وتعوذ به من النار فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انه سيكون في هذه الامة قوم يعتدون	281	-2573706155947268450	202	401.0	160	359	56.26741027832031	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0103	false	-7469064616349087031	108	152	514	708	1396	300	اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن عبد الله بن عمر قال قلت--- ارايت توضء ابن عمر لكل صلاة طاهرا و------غير طاهر عم ذاك فقال حدثتنيه اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر --ثنا	103	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0287	true	1500057011332432750	145	187	678	860	1402	300	اسحاق عن محمد بن يحيي بن حبان عن عبد الله بن ------------عمر قال قلت له ارايت توضا ابن عمر لكل صلاة طاهرا كان او غير طاهر --------قال حديث--- اسماء بنت زيد بن الخطاب ان عبد الله بن حنظلة بن ابي عامر حدثنا	287	-2573706155947268450	167	296.5	128	205	81.46341705322266	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0065	false	2120366544060399586	52	161	266	784	1428	300	لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم---------- كما صحبه ابو هريرة قال صاحب درجات مرقاة الصعود زاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- البيهقي اربع سنين قلت وكذا قال النساءي قال ولي الدين اختلف في من لم يسمه فقيل عبد الله بن سرجس او الحكم بن عمرو الغفاري او عبد الله بن مغفل المزني حكاها ابن القطان ب بيان الوهم والايهام انتهي قلت لا خلاف في قبول ما لم يسم فيه الصحابي بعد ما علم ان المتروك هو الصحابي لا غير اذ الصحابة كلهم عدول ولا خلاف لاحد فيهم CHECK 16 باب النهي عن ---البول في الجحر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله	65	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0294	true	428829283402725001	66	137	334	683	1468	300	لقيت رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة وليغترفا جميعا رواه الامام احمد وابو داود ورواه البيهق------------------------------------------------------ي من حديث ابي عوانة عن داود-------------------------------- بن عبد الله الاود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عن حميد به وفي---------ه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمتشط احدنا كل يوم او يبول في مغتسله	294	-2573706155947268450	167	228.5	128	638	26.175548553466797	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0182	false	-5494571647476565768	231	300	1135	1468	1468	300	عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال لقيت رجلا قيل هو الحكم بن عمرو وقيل عبد الله بن سرج-س صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة زاد مسدد وليغترفا جميعا ------------------------------------------ن وقيل--------------------- عبد الله بن مغفل نقله ميرك علي القاري صحب النبي صلي الله عليه وسلم-	182	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0294	true	428829283402725001	62	128	314	643	1468	300	عن حميد-------------- الحميري قال لقيت --------------------------------------------رجلا صحب النبي صلي الله عليه وسلم اربع سنين كما صحبه ابو هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تغتسل المراة بفضل الرجل او يغتسل الرجل بفضل المراة--------- وليغترفا جميعا رواه الامام احمد وابو داود ورواه البيهقي من حديث ابي عوانة عن داود بن عبد الله الاودي عن حميد به وفيه نهي رسول الله-- صلي الله عليه وسلم	294	-2573706155947268450	228	383.5	181	398	57.28643035888672	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0183	false	-6668723083235831962	12	45	63	241	1522	300	رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذي لقيه فهو بمعني المرسل الا انه مرسل جيد لولا مخالفة الاحاديث الثابتة الموصولة قبله وداود بن عبد الله الاودي لم يحتج به الشيخان---- البخاري	183	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0294	true	428829283402725001	190	216	938	1069	1468	300	رواته ثقات الا ان حميدا لم يسم الصحابي الذي حدثه فهو بمعني المرسل الا انه مرسل جيد قال--------------------------------------- وداود------------ الاودي لم يحتج به الشيخان قال القشيري	294	-2573706155947268450	119	199.0	94	182	65.38461303710938	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0156	false	3050433413141572926	52	187	266	973	1498	300	حال عكرمة في نفسه------------------------- فقد عدله ا-مة من علماء التابعين فمن بعدهم وحدثوا---- واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام -روي عنه زهاء ثلاث مءة رجل من----- البلدان م-نهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد لكث-----ير احد من التابعين -------------عن ابن عباس قال اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت علي ان من جرحه من الاءمة لم يمسك م--ن الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه---------------------------------------------------------------- وكان يتلقي حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابته------ من سقيمه وخطاه من صوابه واخرجوا روايته وهم------------------------- البخاري ومسلم و--------------------------------ابو داود و-------------------------------------------------------النساءي و-----------------------اجمعوا علي اخراج حديثه واحتجوا به ثم قال الحافظ قال --------	156	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0313	true	4177141603081778947	109	267	551	1406	1585	300	حال عكرمة مولي ابن عباس رحمه الله في الثقة فقد عدله اءمة من نبلاء التابعين ومن بعدهم وحدثوا عنه واحتجوا بمفاريده في الصفات والسنن والاحكام وروي عنه زهاء ثلثما-ءة رجل من اءمة البلدان فمنهم زيادة علي سبعين رجلا من خيار التابعين ورفعاءهم وهذه منزلة لا تكاد توجد منهم لكبير احد من التابعين الا لعكرمة مولي ابن عباس -------------------------رحمة الله عليه علي ا----------------------------------------------------------------------------------------------ن من جرحه من الاءمة لم يمسكوا عن الرواية عنه ولم يستغنوا عن حديثه مثل يحيي بن سعيد الانصاري مالك بن انس وامثالهما رحمة الله عليهم وكان يتلقي حديثه بالقبول ويحتج به قرنا بعد قرن واماما بعد امام الي وقت الاءمة الاربعة الذين اخرجوا الصحيح وميزوا ثابت الحديث من سقيمه وخطاه من صوابه وجرح-وا روا-ته ابو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وابو الحسين مسلم بن الحجاج النيسابوري وابو داود سليمان بن الاشعث السجستاني وابو عبد الرحمن احمد بن شعيب النساءي رحمة الله عليهم اجمعين فاجمعوا علي اخراج حديثه واحتجوا به علي ان مسلم بن الحجاج كان	313	-2573706155947268450	525	823.0	423	977	53.73592758178711	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0154	false	-3746829523028373883	91	152	473	769	1505	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها فقلت اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص ------قال دون العورة قال ابو داود وقدرت انا بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	154	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0328	true	-1933735524863405302	5	66	25	322	1468	300	قال ابو داود وسمعت قتيبة بن سعيد قال سالت قيم بءر بضاعة عن عمقها قال- اكثر ما يكون فيها الماء قال الي العانة قلت فاذا نقص الماء قال دون العورة قال ابو داود وقدرت---- بءر بضاعة برداءي مددته عليها ثم ذرعته فاذا عرضها ستة اذرع وسالت الذي فتح لي باب البستان فادخلني اليه هل غير بناءها عما كانت عليه قال لا	328	-2573706155947268450	289	557.0	229	302	95.69536590576172	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0145	false	605124697958753967	210	300	1035	1453	1453	300	بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر وتابعهم الشافعي عن الثقة عنده عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر و قال يعقوب-------------- بن ابراهيم الدورقي ومن 64 حدثنا موسي بن اسماعيل قال ثنا حماد ح وحدثنا ابوكامل ثنا يزيد ي-------------------------------------------------------------------------------------------عني ابن زريع ذكرنا معه في اول الكتاب عن ابي اسامة عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير فلما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فاذ--ا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن-	145	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0336	true	5311809953671171719	99	190	476	897	1412	300	------------------------------------------------------------------------بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر و-قال مرة عن محمد بن جعفر بن الزبير وهو الصواب لان عي-------سي بن يونس رواه عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير عن عبيد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل وذكر الحديث اعني ابن منده واما الحافظ ابو الحسن الدارقطني فانه ذهب الي الجمع فقال و-------------------------لما اختلف علي ابي اسامة في اسناده احببنا ان نعلم من اتي بالصواب فنظرنا في ذلك فوجدنا شعيب بن ايوب قد رواه عن ابي اسامة عن	336	-2573706155947268450	179	232.0	135	526	34.030418395996094	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0146	false	-3237337083132269059	0	120	0	536	1357	300	الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عن محمد بن جعفر بن الزبير وعن محمد بن عباد بن جعفر جميعا عن عبد الله بن عبد الله بن عمر عن ابيه فكان ابو اسامة---------------------------------------------------- مرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير ومرة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر والله اعلم قال الحافظ ابن حجر رحمه الله وعند التحقيق انه --------------عن الوليد بن كثير عن محمد بن عباد بن جعفر عن عبد الله بن عبد الله بن عمر المكبر وعن محمد بن جعفر بن الزبير	146	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0336	true	5311809953671171719	190	278	897	1300	1412	300	الوليد بن كثير علي الوجهين جميعا عن محمد بن جعفر بن الزبير ثم اتبعه عن محمد بن عباد بن جعفر فصح القولان جميعا عن ابي اسامة وصح ان الوليد بن كثير رواه عنهما------------------------------------------------------------------------------------------ فكان ابو اسامة يحدث به عن الوليد بن كثير عن محمد بن جعفر بن الزبير مرة---------------------------------------------------- ومرة يحدث به عن الوليد-------- عن محمد بن عباد بن جعفر والله اعلم ----------------ثم خرجه الدارقطني من حديث شعيب عن ابي اسامة عن الوليد-------- عن محمد بن عباد بن جعفر ------فرواه عن---- احمد ب---------------ن محمد بن جعفر بن الزبير	336	-2573706155947268450	307	481.0	236	602	50.99667739868164	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0051	false	2886262386924605647	95	146	452	714	1478	300	الرحمن------------ انطلقت انا وعمرو بن العاص بن واءل السهمي الصحابي المشهور اسلم سنة ثمان قبل الفتح وقيل بين الحديبية وخيبر ولي امرة مصر مرتين فالمرة الاولي في زمن عمر بن الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة	51	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0365	true	7551872644320736758	87	117	431	579	1474	300	الرحمن بن حسنة قال انطلقت انا وعمرو بن العاص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الي النبي صلي الله عليه وسلم فخرج ومعه درقة ثم استتر بها ثم بال فقلنا انظروا اليه يبول كما تبول المراة	365	-2573706155947268450	136	249.5	109	274	49.63503646850586	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	227	253	1180	1309	1540	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم-فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	754	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0373	true	8148645541170075644	238	262	1208	1325	1521	300	عن لبابة بنت الحارث قالت كان الحسين بن علي------------- في حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت البس ثوبا واعطني ازارك	373	-2573706155947268450	116	221.0	93	130	89.23076629638672	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0755	false	-8427466751842021797	126	212	641	1043	1501	300	قالت كان الحسين بن علي رضي الله عنه في حجر اي في حضن رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت اي لرسول الله البس ثوبا اي ازارا اخر واعطني ازارك الذي بال عليه الحسين حتي اغسله ق-ال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر ----------------------------------جه حم ك ق خزيمة 376 حدثنا مجاهد بن موسي وعباس بن عبد العظيم المعني قالا حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثني يحيي بن الوليد حتي اغسله قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم انما يغسل اي	755	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0373	true	8148645541170075644	242	292	1228	1473	1521	300	قالت كان الحسين بن علي -------------في---------- حجر رسول الله صلي الله عليه وسلم فبال عليه فقلت-------------- البس ثوبا------------- واعطني ا---------------------زارك حتي اغسله فقال انما يغسل من بول الانثي وينضح من بول الذكر رواه الامام احمد وابو داود وابن ماجه وحديث عاءشة ان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي ----	373	-2573706155947268450	180	295.5	140	437	41.1899299621582	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0753	false	5831049652881491663	174	248	867	1271	1534	300	قال النووي---------- قد اختلف العلماء في كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كساءر--- النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما وهذان الوجهان حكاهما صاحب التتمة ------من اصحابنا وغيره وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد	753	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0374	true	3131142860618203048	223	300	1187	1603	1603	300	قال الشيخ محيي الدين قد اختلف العلماء في كيفية طهارة بول الصبي والجارية علي ثلاثة مذاهب وهي ثلاثة اوجه لاصحابنا الصحيح المشهور المختار انه يكفي النضح في بول الصبي ولا يكفي في بول الجارية بل لا بد من غسله كغيره من النجاسات والثاني انه يكفي النضح فيهما والثالث لا يكفي النضح فيهما وهذان الوجهان حكاهما صاحب التتمة وغيره من اصحابنا------ وهما شاذان ضعيفان وممن قال بالفرق علي بن ابي طالب وعطاء بن ابي رباح والحسن البصري واحمد-	374	-2573706155947268450	389	734.5	317	423	91.96217346191406	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0754	false	4414174144260201955	5	64	26	323	1540	300	العلماء علي نجاسة بول الصبي وانه لم يخالف فيه الا داود الظاهري قا-----------------------------------------------------------ل الخطابي وغيره وليس تجويز من جوز النضح في الصبي من ا-----جل ان بوله ليس بنجس ولكنه من اجل التخفيف في ازالته فهذا هو الصواب--------------------- واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا--- بول الصبي طاهر فينضح فحكاية باطلة قطعا	754	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0374	true	3131142860618203048	116	190	645	1018	1603	300	العلماء -------في بول الصبي الذي لم يطعم الطعام في موضعين احدهما طهارته او نجاسته ولا تردد في قول الشافعي واصحابه انه نجس قال الخطابي وغيره وليس تجويز من جوز النضح في بول الغلام من اجل ان بوله -----نجس ولكنه من اجل التخفيف في نجاسته فهذا هو الصواب قال النووي رحمه الله واما ما حكاه ابو الحسن بن بطال ثم القاضي عياض عن الشافعي وغيره انهم قالوا ان بول الصبي طاهر فينضح فحكاية باطلة قطعا	374	-2573706155947268450	240	420.5	190	385	62.33766174316406	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0753	false	5831049652881491663	248	282	1271	1448	1534	300	بن حنبل واسحاق بن راهويه-------------- وجماعة من السلف واصحاب الحديث وابن وهب من اصحاب مالك رضي الله عنهم وروي عن ابي حنيفة وممن قال بوجوب غسلهما ابو حنيفة ومالك في المشهور عنهما واهل الكوفة	753	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0375	true	3330950982138971374	0	31	0	163	1523	300	بن حنبل واسحاق بن راهويه واصحاب الحديث وجماعة من السلف-------------- وابن وهب من اصحاب مالك-------------- وروي عن ابي حنيفة وممن قال بوجوب غسلهما ابو حنيفة ومالك في المشهور عنهما واهل الكوفة	375	-2573706155947268450	149	274.5	120	191	78.01046752929688	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0441	false	-6447609697283366144	162	250	858	1275	1530	300	ابي داود وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا قلت اخرج البيهقي بسنده عن عكرمة عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نام حتي سمع له غطيط فقام فصلي ولم يتوضا واخرج بسنده عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم قام فصلي ولم يتوضا ثم قال البيهقي مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزيادة التي تفرد بها ابو خالد الدالاني وكذلك رواه سعيد بن جبير وغيره عن ابن عباس في حديث المبيت	441	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0385	true	-556070594194204885	100	165	504	813	1479	300	ابو داود وروي اوله جماعة عن ابن عباس لم يذكروا شيءا من هذا انتهي وروي الفريابي عن سفيان عن سلمة بن كهيل----------------------------------------------------------------------------------- عن كريب عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم نام حتي نفخ ثم قام فصلي ولم يتوضا--------------- مخرج في الصحيحين من حديث الثوري دون الزيادة التي تفرد بها--------- الدالاني وكذلك رواه سعيد بن جبير و-عدة عن ابن عباس في حديث المبيت	385	-2573706155947268450	266	459.5	207	417	63.78896713256836	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0437	false	3382759251542018677	234	300	1215	1535	1535	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم يقال خفق فلان راسه اذا حركه من النعاس اي ينامون حتي تسقط اذقانهم علي صدورهم وهم قعود ثم يصلون ولا يتوضءون قال ابو داود-------------- زاد فيه شعبة عن قتادة قال كنا نخفق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ابو داود ورواه---------------- ابن ابي عر------وبة عن قتادة-	437	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	200	251	989	1239	1476	300	عن انس قال كان اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الاخرة حتي تخفق رءوسهم------------------------------------------------------------------------------------- ثم يصلون ولا يتوضءون رواه من حديث هشام عن قتادة زاد فيه شعبة عن قتادة قال ---------علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم------------- ورواه البيهقي من حديث ابن المبارك عن معمر عن قتادة	388	-2573706155947268450	195	313.0	154	357	54.621849060058594	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0439	false	1155983723342566599	94	175	435	816	1428	300	السلام بن حرب وهذا لفظ- حديث يحيي فقام اي- رسول الله صلي الله عليه وسلم يناجيه اي الرجل حتي نعس القوم او بعض القوم او للشك من الراوي ومعني نعس الخ اي ناموا قاعدين ثم صلي بهم ولم يذكر انس او ثابت او غيرهما من الرواة وضوءا وقد اخرج مسلم هذا الحديث عن ثابت عن انس ولفظه-- قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوا وليس	439	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	131	185	639	916	1476	300	العشاء الاخرة وفيهما من حديث ابن عباس اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة بالعشاء--- حتي رقد الناس واستيقظوا ورقدوا واستيقظوا وذكر نفسه وعند-------------------------------------------------------------------------------------- مسلم------------------- عن انس بن مالك قال اقيمت صلاة العشاء فقال رجل لي حاجة فقام النبي صلي الله عليه وسلم يناجيه حتي نام القوم او بعض القوم ثم صلوا وفيه	388	-2573706155947268450	185	257.0	140	385	48.05194854736328	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0806	false	-3885603708759711934	189	231	965	1177	1522	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة -----------فاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج علينا والحديث بعدها وكان يصلي الصبح وما يعرف احدنا جليسه الذي رسول الله صلي الله عليه وسلم	806	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0388	true	-5337599636429240201	87	120	420	587	1476	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم شغل عنها ليلة يعني العشاءفاخرها حتي رقدنا في المسجد ثم استيقظنا ثم رقدنا ثم استيقظنا ثم خرج ع--------------------------------------------------------لينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	388	-2573706155947268450	152	290.0	120	223	68.16143798828125	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0446	false	9171521599942675651	48	115	263	610	1544	300	احدي- الروايتين عنه والرابع انه اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو قول للشافعي غريب والخامس انه لا ينقض الا نوم الراكع والساجد روي هذا عن احمد بن حنبل رحمه الله تعالي والسادس انه لا ينقض الا نو-----------------------------------------------------م الساجد	446	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0392	true	2009594609366224040	116	177	602	918	1530	300	الدين النووي رحمه الله تعالي--- اذا نام علي هيءة من هيءات المصلين كالراكع والساجد والقاءم والقاعد لا ينتقض وضوءه سواء كان في الصلاة او لم يكن وان نام مضطجعا او مستلقيا علي قفاه انتقض وهذا مذهب ابي حنيفة وداود وهو---- للشافعي غريب وحكي---------------------------------------------- عن --------------------------------احمد انه لا ينقض الوضوء الا نوم الراكع والساجد وروي عنه ايضا لا ينتقض الا نوم الساجد	392	-2573706155947268450	232	413.5	185	401	57.85536193847656	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0419	false	9076818138857435431	17	62	85	294	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط ف----قال له ابن عباس انتوضا من الدهن انتوضا من الحميم ف----قال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن----- النبي صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا	419	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0394	true	5403665093295047699	237	285	1181	1402	1469	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الوضوء مما مست النار ولو من ثور اقط قال فقال له ابن عباس انتوضا من الدهن انتوضا من الحميم قال فقال ابو هريرة يا ابن اخي اذا سمعت حديثا عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلا تضرب له مثلا	394	-2573706155947268450	204	385.0	159	222	91.89189147949219	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0446	false	9171521599942675651	155	221	803	1145	1544	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة-------------------------------------- وهو قول ضعيف للشافعي رحمه الله تعالي والثامن -----اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثر وسواء كان في الصلاة او خارجها-------------------------------------------------------------------------- واتفقوا علي ان زوال العقل بالجنون والاغماء والسكر بالخمر او النبيذ او البنج او الدواء---- ينقض الوضوء سواء قل او كث-ر وسواء كان ممكن المقعدة او غير ممكنها باب	446	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0394	true	5403665093295047699	0	87	0	448	1469	300	النوم في الصلاة بكل حال وينقض خارج الصلاة وحكاه الشيخ محيي الدين رحمه الله وقال وهو قول ضعيف للشافع----------------ي والمعروف عنه اذا نام جالسا ممكنا مقعدته من الارض لم ينتقض والا انتقض سواء قل او كثير سواء كان في الصلاة او خارجها وتعليله ظاهر اذا قلنا ان النوم في نفسه ليس حدثا وانما هو مظنة لخروج الحدث واتفقوا علي ان زوال العقل بالجنون والاغماء والسكر بالخمر وما اشبهه او البنج او الدواء كله ينقض الوضوء سواء قل او كثير وسواء كان ممكن المقعدة او غير ممكنها قال	394	-2573706155947268450	308	558.5	248	464	66.37931060791016	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5062	false	-7388807833753275835	0	24	0	114	1426	300	عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده سكين فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا قال	5062	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0398	true	4217305342437784592	64	87	294	403	1408	300	عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده----- فدعي الي الصلاة فالقاها والسكين التي كان يحتز بها ثم قام فصلي ولم يتوضا قال	398	-2573706155947268450	109	211.0	86	114	95.6140365600586	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0413	false	-702954393340269884	254	300	1252	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم مما غيرت النار ثم صلي ولم يتوضا وكان اخر امريه واما حديث ابي هريرة اخرجه بسند----------------------------------------------------------ه عن ابي هريرة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا من ثور اقط ثم راه اكل من كتف شاة ثم صلي ولم-	413	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0400	true	9186372766079698900	116	173	546	807	1421	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ---كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا مخرج في الصحيحين و--حديث ابي هريرة رواه البيهقي من طريق عبد العزيز الدراوردي عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا من ثور اقط ثم راه اكل من كتف شاة ثم صلي ولم	400	-2573706155947268450	167	265.5	127	266	62.78195571899414	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0369	false	8847328481949887073	0	39	0	193	1477	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي من ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد-------------------- فامر به فثري فاكل رسول الله صلي الله عليه وسلم واكلنا ثم قام الي المغرب ف-مضمض و-مضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	369	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0402	true	8873310962859104279	51	87	240	423	1443	300	الله عليه وسلم عام خيبر حتي اذا كانوا بالصهباء وهي--- ادني خيبر صلي العصر ثم دعا بالازواد فلم يءت الا بالسويق فامر به فثري فاكل----------------------------- واكلنا ثم قام الي المغرب فتمضمض وتمضمضنا ثم صلي ولم يتوضا	402	-2573706155947268450	161	288.0	129	215	74.88372039794922	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0413	false	-702954393340269884	227	300	1126	1459	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه اكل خبزا ولحما ثم صلي ولم يتوضا واما ح----------------------------------------------------------ديث محمد بن مسلمة اخرجه بسنده---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن محمد بن مسلمة قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم مما غيرت النار ثم صلي ولم يتوضا وكان اخر امريه واما حديث ابي هريرة اخرجه بسنده عن ابي هريرة انه----------- راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتوضا من ثور اقط ثم راه اكل من كتف شاة ثم صلي ولم-	413	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0403	true	8768669440288990690	101	201	483	970	1448	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه وحديث محمد بن مسلمة فرواه البيهقي من طريق عثمان بن سعيد الدارمي ثنا عن عبد الرحمن بن المبارك ثنا قريش بن حيان العجلي ثنا يونس بن ابي خالد عن محمد بن مسلمة قال اكل رسول الله صلي الله عليه وسلم مما غيرت النار ثم صلي ولم يتوضا وكان اخر امريه وفيه عن كثير الازدي قال ابو عمر في كتاب الصحابة كثير الازدي راي----- النبي صلي الله عليه وسلم------------- اكل -----طعاما مسته النار ثم صلي ولم	403	-2573706155947268450	205	236.5	154	510	40.19607925415039	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0414	false	-7862087045554029207	249	297	1257	1486	1503	300	قال ابن السرح-------------- من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	414	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0403	true	8768669440288990690	33	85	152	399	1448	300	قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين قال حدثني عبيد بن ثمامة المرادي قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه	403	-2573706155947268450	226	426.5	178	248	91.12903594970703	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0415	false	5045852708861967526	8	198	41	973	1462	300	احمد بن عمرو بن السرح كان عبد الملك----------------------------------------- من خيار المسلمين وهذا توثيق من ابن السرح لشيخه عبد الملك قال حدثني عبيد مصغرا ابن ثمامة المرادي ويقال عتبة بن ثمامة وهو الصواب قال الحافظ في التقريب مقبول من الخامسة قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء بن عبد الله بن معدي كرب الزبيدي بضم الزاي حليف ابي وداعة السهمي وابن اخي محمية بن جزء الزبيدي قال البخاري له صحبة سكن مصر وذكر ابو جعفر الطحاوي ان وفاته كانت بسقط القدور قرية باسفل مصر ذكر الطبري انه كان اسمه العاصي فسماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وهو اخر من مات بمصر من الصحابة مات سنة 85 ه او بعدها من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال اي عبد الله بن الحارث لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اي كانوا سبعة في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	415	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0403	true	8768669440288990690	22	126	103	610	1448	300	احمد بن عمرو بن السرح ثنا عبد الملك بن ابي كريمة قال ابن السرح ابن ابي كريمة من خيار المسلمين ----------------------------------------قال حدثني عبيد -------بن ثمامة المرادي ----------------------------------------------------------------------قال قدم علينا مصر عبد الله بن الحارث بن جزء -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعته يحدث في مسجد مصر قال---------------------- لقد رايتني سابع سبعة او سادس ستة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- في دار رجل فمر بلال فناداه بالصلاة فخرجنا فمررنا برجل وبرمته علي النار فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اطابت برمتك قال نعم بابي انت وامي فتناول منها بضعة فلم يزل يعلكها حتي احرم بالصلاة وانا انظر اليه	403	-2573706155947268450	463	824.5	368	973	47.58478927612305	88	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0413	false	-702954393340269884	90	132	448	647	1459	300	الشافعي وانما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبه بعد الفتح يروي عنه انه راه ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من اشد- الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ	413	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0408	true	5746651523188251676	20	62	106	304	1477	300	النار وا--نما قلنا لا يتوضا منه لانه عندنا منسوخ الا تري ان عبد الله بن عباس وانما صحبه بعد الفتح يروي عنه انه راه ياكل من كتف شاة ثم صلي ولم يتوضا وهذا عندنا من ابين الدلالات علي ان الوضوء منه منسوخ	408	-2573706155947268450	190	371.5	149	200	95.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0397	false	-5907951599286293518	108	138	569	726	1610	300	احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر بن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ ابو بكر البيهق-----------ي وحكي عن اصحاب الحديث مطلقا وحكي عن جماعة من الصحابة	397	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0414	true	5354813647207400447	45	76	229	393	1493	300	احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه ويحيي بن يحيي وابو بكر بن المنذر وابن خزيمة واختاره الحافظ ابو بكر البيهقي قال النووي وحكي عن اصحاب الحديث مطلقا و----عن جماعة من الصحابة	414	-2573706155947268450	153	290.5	124	168	91.07142639160156	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	false	-7311136996350103111	180	274	851	1280	1413	300	صلي الله عليه وسلم -----هل هو اي الذكر الا مضغة بضم الميم منه اي من الرجل او بضعة منه بفتح--- البا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الموحدة وهذا شك من الراوي ومعناه قطعة من اللحم فكما لا يجب الوضوء بمس ساءر الجسد كذلك لا يجب الوضوء من مس الذكر---- قال---------------- الترمذي وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر اصح واحسن وذهب	393	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0431	true	3728320943049748667	182	278	834	1269	1377	300	صلي الله عليه وسلم قال وهل هو--------- الا مضغة ----------منه------------ او بضعة منه قال وفي الباب عن ابي امامة قال ابو عيسي وقد روي عن غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وبعض التابعين انهم لم يروا الو--------------------------------------------------------------------------------------------------ضوء من مس الذكر وهو قول اهل الكوفة وابن المبارك وهذا الحديث احسن شء روي في هذا الباب وقد روي هذا الحديث ايوب بن عتبة ومحمد بن جابر عن قيس بن طلق عن ابيه وقد تكلم بعض اهل الحديث في محمد بن جابر وايوب بن عتبة وحديث ملازم بن عمرو عن عبد الله بن بدر ا-----حسن واصح	431	-2573706155947268450	282	374.5	216	569	49.560630798339844	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0393	false	-7311136996350103111	75	145	349	662	1413	300	الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا نبي ا-لله ما تري في مس الرجل ذكره بعد ما يتوضا فقال صلي الله عليه وسلم هل هو الا مضغة منه او بضعة من----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ن ت جه حم قال قدمنا علي نبي الله صلي الله عليه وسلم والظاهر ان قدومه مع قومه الذين وفدوا علي النبي صلي الله عليه وسلم حين بني المسجد ف-----ي اول سني الهجرة فجاء رجل كانه بدوي	393	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0432	true	-6251413741283927929	0	73	0	344	1409	300	الله عليه وسلم فجاء رجل كانه بدوي فقال يا رسول الله ما تري في مس الرجل ذكره بعد-ما يتوضا -قال------------------- هل هو الا مضغة منه او بضعة منه ورويناه من طريق الدارقطني ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محمد بن زياد بن فروة البدري ابو روح ثنا ملازم بن عمرو به وفيه خرجنا وفدا ال---------------------------------------------------------------------------------------------ي النبي صلي الله عليه وسلم حتي قدمنا عليه فبايعناه وصلينا معه--- فجاء رجل كانه بدوي	432	-2573706155947268450	171	158.5	131	461	37.09327697753906	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0383	false	-8736418864351990358	75	112	389	562	1487	300	عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم-قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي	383	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0439	true	-6335213683732730365	20	56	101	263	1522	300	عثمان بن ابي شيبة ------ثنا وكيع ------ثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي	439	-2573706155947268450	161	302.0	126	174	92.52873229980469	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0383	false	-8736418864351990358	10	126	53	634	1487	300	الدارقطني لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي روق عطية بن الحارث ولا نعلم حدث به عنه غير الثوري وابي حنيفة رحمة الله عليهما فاسنده الثوري عن عاءشة رضي الله عنها واسنده ابو حنيفة عن حفصة رضي الله عنها وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع من عاءشة ولا من حفصة ---------------ولا ادرك زمانهما وق------------------------------------------------------------------------------ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الدارقطني --------------وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشام عن 179 حدثنا عثمان بن ابي شيبة قال حدثنا وكيع قال حدثنا الاعمش عن حبيب عن عروة عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلمقبل امراة من نساءه ثم خرج الي الصلاة ولم يتوضا قال عروة فقلت لها من هي الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده و---اختلف	383	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0441	true	1397554868903829456	173	300	838	1481	1481	300	الدارقطني لم يروه عن ابراهيم التيمي غير ابي روق عطية بن الحارث ولم نعلم حدث--- عنه غير الثوري وابي حنيفة واختلفا فيه----- فاسنده الثوري عن عاءشة-------------- واسنده ابو حنيفة عن حفصة-------------- وكلاهما ارسله وابراهيم التيمي لم يسمع------------- من حفصة رضي الله عنهما ولا ادرك زمانهما قال ابو عمر هو معلل بالانقطاع لا شك فيه وفيه ايضا مع الانقطاع تفرد ابي روق به وقال البيهقي وابو روق ليس بقوي ضعفه يحيي بن معين وغيره وقال ابو عمر ايضا لم يروه غير ابن روق وليس فيما تفرد به حجة فصار معللا بعلتين الاولي الارسال والثانية ضعف ابي روق فاما علة الارسال فان الدارقطني رحمه الله قال وقد روي هذا الحديث معاوية بن هشا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن الثوري عن ابي روق عن ابراهيم التيمي عن ابيه عن عاءشة فوصل اسناده وقد اختلف-	441	-2573706155947268450	331	564.0	267	876	37.7853889465332	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0383	false	-8736418864351990358	126	161	634	798	1487	300	عنه في لفظه فقال عثمان -بن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاءم وقال عنه غير عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضا	383	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0442	true	-7171075089603797871	0	35	0	165	1492	300	عنه في لفظه فقال عثمان ابن ابي شيبة عنه بهذا الاسناد ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل وهو صاثم وقال عنه غير عثمان ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقبل ولا يتوضا	442	-2573706155947268450	163	320.0	128	165	98.78787994384766	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0433	false	1583019956396071959	27	188	144	912	1477	300	سلمان قال راني----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد سال من انس- دم فقال احدث وضوءا -قال المحاملي احدث لما احدثت وضوءا عمرو----- القرشء هذا هو عمرو بن خالد ابو خال---د الواسطي----- متروك الحديث وقال احمد بن حنبل ويحيي بن معين ابو خالد الواسطي كذاب والحديث الثامن ما اخرجه الدارقطني من طريق عمر بن رياح نا عبد الله بن طاوس عن ابيه عن ابن ---------عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا رعف في صلاته توضا ثم بني علي ما بقي من صلاته عمر بن رياح متروك والح---------------------------ديث التاسع ما اخرجه الدارقطني بسنديه من طريق محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون بن مهران عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة وبسند اخر عن ميمون بن مهران عن ابي هريرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس في القطرة وا---لقطرتين من الدم وضوء حتي يكون دما ساءلا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية الا ان يكون دما ساءل------------------------------ا محمد بن --فضل بن عطية ضعيف وسفيان بن زياد وحجاج بن نصير ضعيفان	433	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0449	true	-3221637294538548692	63	209	302	1007	1438	300	سلمان قال راني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد سال من انفي دم فقال احدث وضوءا رواه الدارقطني من طريق عمرو بن خالد ابي خالد --------------------------------القرشي الواسطي وقال متروك وقال فيه--- احمد-------- ويحي-------------------------ي كذاب وسال-------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي حاتم اباه عن هذا الحديث فقال ابو خالد هذا عمرو بن خالد----------------------------------------------------- متروك -الحديث لا يشتغل بهذا الحديث وح------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هر-----------------------------------------يرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء حتي يكون دما ساءلا رواه الدارقطني من طريق محمد بن الفضل بن عطية عن ابيه عن ميمون بن مهران عن ابي هريرة ورواه ايضا من طريق محمد بن الفضل عن ابيه عن ميمون عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ورده بمحمد بن الفضل بن عطية قال ضعيف وفي طريقه الاول عند الدارقطني سفيان بن زياد وحجاج بن نصير ثنا محمد بن الفضل ----------قال سفيان بن زياد وحجاج بن نصير ضعيفان	449	-2573706155947268450	292	336.5	224	1061	27.52120590209961	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0434	false	-6975010049323745886	120	181	606	882	1478	300	هشيم ا-نا ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضا فان لم يتكلم بني علي صلاته واذا تكلم استانف------- وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في صلاته- او ذرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فليتوضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما مضي	434	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0452	true	1241828029948506543	5	67	21	303	1396	300	هشيم ابنا -بن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضا فان لم يتكلم بني علي صلاته وان- تكلم استانف الصلاة وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في الصلاة او ذرعه القء او وجد مذيا فانه ينصرف فيت-وضا ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما مضي	452	-2573706155947268450	266	499.5	205	285	93.33333587646484	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0424	false	3359213787366712673	88	130	410	609	1444	300	محمد بن اسحاق--------- بن يسار وهو وهم ممن قاله وثقه احمد وابن معين وابو داود وابن سعد عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلميعني في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين	424	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	82	114	396	544	1477	300	محمد بن اسحاق ثنا صدقة بن يسار-------------------------------------------------------- عن عقيل بن جابر عن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في غزوة ذات الرقاع فاصاب رجل امراة رجل من المشركين	455	-2573706155947268450	139	253.5	109	208	66.82691955566406	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0425	false	1689675436664725783	0	28	0	142	1602	300	دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلممنزلا فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين----- رجل من	425	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	120	149	571	713	1477	300	دما في اصحاب محمد فخرج يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم فنزل النبي صلي الله عليه وسلم----- فقال من رجل يكلءنا فانتدب رجل من المهاجرين وقام رجل من	455	-2573706155947268450	137	260.0	109	147	93.19728088378906	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0425	false	1689675436664725783	64	160	329	845	1602	300	منهم فخرج اي المشرك يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم الاثر بفتح الهمزة والثاء المثلثة ويجوز بكسرها وسكون الثاء قال في القاموس خرج في اثره واثره بعده فنزل النبي صلي الله عليه وسلم منزلا اما مفعول او مصدر والمراد بالنزول نزول المسافر بالليل للاستراحة فقال من رجل يكلءنا اي يحرسنا ويحفظنا فانتدب اي اجاب هذه الدعوة رجل من المهاجرين هو عمار بن ياسر ورجل من الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب -اضطجع المهاجري وقام الانصاري يصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة للقوم فرماه بسهم فوضعه فيه	425	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	123	179	584	876	1477	300	محمد فخرج---------- يتبع اثر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------ فنزل النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------------------------------------------------------------قال من رجل يكلء------------------نا فانتدب رجل م-------------------ن المهاجرين وقام رجل م------------ن الانصار فقال كونا بفم الشعب قال فلما خرج الرجلان الي فم الشعب واضطجع المهاجري وقام الانصاري فصلي واتي الرجل فلما راي شخصه عرف انه ربيءة القوم فرماه بسهم فوضعه فيه	455	-2573706155947268450	270	419.0	217	517	52.22437286376953	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0426	false	7929735170296612421	1	48	9	235	1495	300	بسهم فوضعه فيه اي اصابه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم انتبه صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب فلما راي المهاجري ما بالانصاري من الدم --قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقراها فلم احب ان اقطعها	426	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	176	221	861	1079	1477	300	بسهم فوضعه في---------ه فنزعه حتي رماه بثلاثة اسهم ثم ركع وسجد ثم ان-به صاحبه فلما عرف انهم قد نذروا به هرب ولما راي المهاجري ما بالانصاري من الدماء قال سبحان الله الا انبهتني اول ما رمي قال كنت في سورة اقرءها فلم احب ان اقطعها	455	-2573706155947268450	213	406.5	169	228	93.42105102539062	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0435	false	8213150571697603014	267	298	1292	1445	1454	300	الدارقطني في سننه------------ عن انس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه وفي سن--ده صالح بن مقاتل قال الدارقطني هو ليس بالقوي	435	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0455	true	5243435823927768968	222	254	1084	1247	1477	300	الدارقطني من حديث حميد الطويل عن انس قال احتجم رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي ولم يتوضا ولم يزد علي غسل محاجمه -في اسناده صالح بن مقاتل قال الدارقطني--- ليس بالقوي	455	-2573706155947268450	141	248.5	111	167	84.43113708496094	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0434	false	-6975010049323745886	91	170	461	832	1478	300	-المعروف من مذهب ابن عمر----------------------------------- ايجاب الوضوء من الرعاف وانه حدث م------------ن الاحداث الناقضة للوضوء اذا كان -------------ساءلا وكذا- كل دم ساءل من الجسد ---وقال- ابن ------------------------------------------------------------------ابي شيبة حدثنا هشيم انا ابن ابي ليلي عن نافع عن ابن عمر قال من رعف في صلاته فلينصرف فليتوضا فان لم يتكلم بني علي صلاته واذا تكلم استانف وذكر عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر قال اذا رعف الرجل في صلاته او ذرعه القء او وجد مذيا	434	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0457	true	-5493270591107052470	69	142	313	667	1428	300	فالمعروف من مذهب ابن عمر وابيه عمر بن الخطاب رضي الله عنهما ايجاب الوضوء من الرعاف وانه كان عندهما حدثا من الاحداث الناقضة للوضوء اذا كان الرعاف ظاهرا ساءلا وكذلك كل دم سا-ل من الجسد ظهر قاله ابو عمر ابن عبد البر وغيره وقد ذكرنا ذلك عن ابن عمر من طريق مالك وابن ابي شيبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن طريق عبد الرزاق باصح اسناد وفي حديث عبد الرزاق ----------اذا رعف--------------- او ذرعه القء او وجد مذيا	457	-2573706155947268450	178	240.0	137	503	35.387672424316406	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0434	false	-6975010049323745886	173	232	851	1154	1478	300	ثم يرجع فيتم ما بقي علي ما مضي و-روي مثل ذلك عن علي وابن مسعود وعلقمة والاسود و-----الشعبي وعروة و------------------النخعي وقتادة والحكم--------- وحماد ------------------كلهم ير-ي الرعاف وكل دم ساءل من الجسد حدثا وبه--------------------- قال ابو حنيفة واصحابه والثوري والحسن بن حي وعبيد الله بن الحسن والاوزاعي وا----بن حنبل وا-----بن راهويه في الرعاف -----------------وكل نجس خارج من الجسد يرونه حدثا	434	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0458	true	-4015311966608922236	64	137	303	697	1600	300	ثم جاء فبن--------ي علي ما صلي ويروي مثل ذلك عن علي وابن مسعود وعلقمة والاسود وعامر الشعبي وعروة بن الزبير وابراهيم النخعي وقتادة والحكم بن عتيبة وحماد والحسن وعطاء وكل هءلاء يرون الرعاف وكل دم ساءل من الجسم حدثا يوجب الوضوء للصلاة وكذلك قال ابو حنيفة واصحابه والنووي والحسن بن حي وعبيد الله بن الحسن والاوزاعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه في الرعاف والفصاد والحجامة وكل نجس خارج من الجسم يرونه حدثا	458	-2573706155947268450	274	432.0	218	402	68.1592025756836	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0338	false	7333169983952647262	185	221	920	1092	1450	300	بن ايوب- وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نعم قال يوما قال يوما قال ويومين قال ويومين قال وثلاثة قال نعم وما شءت	338	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0473	true	-8178239646624981829	226	259	1084	1238	1442	300	بن عمارة وكان قد صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم القبلتين انه قال يا رسول الله امسح علي الخفين قال نع---------م قال يوما قال ويومين ق-----------ال وثلاثة قال نعم وما شءت	473	-2573706155947268450	147	269.0	115	174	84.48275756835938	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0336	false	-5219831302423653369	19	82	89	455	1595	300	وقال ابو حنيفة واصحابه والثوري والاوزاعي والحسن بن صالح والشافعي واحمد-------- واسحاق---------- وداود الظاهري و---------محمد ابن جرير------- بالتوقيت للمقيم يوم- وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليها وكذلك ------------------------------------------------------------------------------------ثبت التوقيت عن جماعة من الصحابة منهم عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وحذيفة والمغير--------ة وابو زيد الانصاري------------------------------- وروي عن جماعة من التابعين قال اب----------------------------------------------ن عبد الب------------------------------------------------------------------ر واكثر التابعين والفقهاء علي ذلك	336	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0475	true	-8111575920697840851	46	160	224	835	1534	300	وقال ابو حنيفة واصحابه والثوري والاوزاعي والحسن بن حي --والشافعي واحمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود الظاهري وابو جعفر محمد -بن جرير الطبري بالتوقيت للمقيم يوما وليلة وللمسافر ثلاثة ايام ولياليهن وقد روي عن مالك في رسالته الي هارون او بعض الخلفاء التوقيت وانكر ذلك اصحابه حكاه ابو عمر وثبت التوقيت عن عمر ----------------------بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وابن مسعود وابن عباس وحذيفة والمغيرة بن شعبة وابي زيد الانصاري هءلاء من الصحابة رضي الله عنهم وروي عن جماعة من التابعين منهم شريح القاضي وعطاء بن ابي رباح والشعبي وعن عمر بن عبد العزيز انه كتب الي اهل المصيصة ان اخلعوا الخفاف في كل ثلاث قال ابو عمر واكثر التابعين والفقهاء علي ذلك	475	-2573706155947268450	321	501.5	266	636	50.47169876098633	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0349	false	-7909961124436196972	229	287	1133	1424	1489	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد هو المسح علي ظاهر الخف فالواجب ان يءول رواية محمد بن الصباح كان يمسح -------------------------------------------------علي الخفين بان يقال معناه يمسح علي ظهر الخفين وقال الترمذ-ي حديث المغيرة حديث حسن وهو حديث عبد الرحمن بن ابي الزياد عن ابيه عن عروة عن المغيرة ولا نعلم احدا يذكر عن عروة عن المغيرة علي ظاهرهما غيره	349	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0482	true	2612857815194218183	225	283	1111	1394	1475	300	عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عروة ----------------------------------بن الزبير عن المغيرة بن شعبة قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم يمسح علي الخفين علي ظاهرهما ------------------------قال ابو عيسي حديث المغيرة حديث حسن وهو حديث عبد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه عن عروة عن المغيرة ولا نعلم احدا يذكر عن عروة عن المغيرة علي ظاهرهما غيره	482	-2573706155947268450	192	316.5	151	341	56.30498504638672	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0353	false	3544546933457581469	223	273	1126	1405	1541	300	مالك والشافعي واصحابهما والزهري وابن المبارك الي انه يمسح ظهورهما وبطونهما ---------------------------قال مالك والشافعي ان مسح ظهورهما دون بطونهما اجزاه --وقال مالك----- من مسح ------------------------------باطن الخفين دون ظاهرهما لم يجزه وكان عليه الاعادة في الوقت و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعده وقال ابن شهاب والشافعي في قول ان من مسح بطونهما ولم يمسح ظهورهما اجزاه	353	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0482	true	2612857815194218183	5	99	28	503	1475	300	مالك والشافعي واصحا-----------------------------بهما يمسح ظهورهما وبطونهما وهو قول ابن عمر وابن شهاب وقال مالك والشافعي ان مسح ظهورهما دون بطونهما اجزاه الا ان مالكا قال من فعل ذلك يعيد في الوقت قال ومن مسح باطن الخفين دون ظاهرهما لم يجزه وكان عليه الاعادة في الوقت وبعده عند مالك وعنه في ذلك غير ما ذكرنا والمشهور من قول الشافعي ان من مسح ظهورهما واقتصر علي ذلك اجزاه ومن مسح باطنهما دون ظاهرهما لم يجزه وليس بماسح مثل قول مالك سواء وله قول اخر مثل قول ابن شهاب---------------- ان من مسح بطونهما ولم يمسح ظهورهما اجزاه	482	-2573706155947268450	217	368.0	176	520	41.730770111083984	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0352	false	2092615247709901926	250	292	1273	1489	1530	300	صلي الله عليه وسلم يمسح علي ظهر القدمين لرايت ان اسفلهما وباطنهما احق بذلك----------------- ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يفعله وساق الحديث	352	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0483	true	6639867505243804461	163	213	783	1012	1455	300	صلي الله عليه وسلم -----علي ظهر خفيه وقد روي من غير وجه من طريق عبد خير عن علي قال ابو داود ورواه ابو السوداء عن ابن عبد خير عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث	483	-2573706155947268450	171	299.0	136	234	73.07691955566406	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0353	false	3544546933457581469	38	78	183	398	1541	300	عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث هكذا في النسخ المطبوعة الهندية والمطبوعة بمصر واما في النسخة المكتوبة بعد قوله يفعله لظننت ان بطونهما احق	353	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0483	true	6639867505243804461	191	222	903	1064	1455	300	عن ابيه قال رايت عليا توضا فغسل ظاهر قدميه وقال لولا اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وساق الحديث قال الحافظ المنذري بقية الحديث------------------------------------------------------ لظننت ان باطنهما احق	483	-2573706155947268450	131	226.0	104	215	60.930233001708984	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0341	false	-2957126869281996415	119	189	620	976	1522	300	عن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------توضا ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو د-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا با-------------لقوي ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود	341	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0485	true	-6499197803436784063	172	295	882	1506	1529	300	عن المغيرة بن شعبة قال---------------------------- توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين قال وفي الباب عن ابي موسي الكلام عليه رواه احمد بن حنبل واخرجه ابو داود وابن ماجه وقال ابو داود كان عبد الرحمن بن مهدي لا يحدث بهذا الحديث لان المعروف عن المغيرة ان النبي صلي الله عليه وسلم مسح علي الخفين وروي هذا ايضا عن ابي موسي الاشعري عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مسح علي الجوربين وليس بالمتصل ولا بالقوي قال ابو داود ومسح علي الجوربين علي بن ابي طالب وابن مسعود	485	-2573706155947268450	317	595.0	253	652	48.619632720947266	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0344	false	75029945140312880	90	127	474	670	1529	300	بن شعبة انه----------- صلي الله عليه وسلم -مسح علي الجوربين------------------------------------ وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين وءان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين	344	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0485	true	-6499197803436784063	174	220	893	1136	1529	300	بن شعبة قال توضا النبي صلي الله عليه وسلم ومسح علي الجوربين والنعلين قال ابو عيسي هذا حديث صحيح وهو قول غير واحد من اهل العلم وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك والشافعي واحمد واسحاق قالوا يمسح علي الجوربين و-ان لم يكونا منعلين اذا كانا ثخينين	485	-2573706155947268450	192	338.5	155	244	78.68852233886719	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0342	false	-240215822430793288	0	45	0	225	1509	300	موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين و---------------------------ليس بالمتصل لانه رواه-------------------- الضحاك بن عبد الرحمن عن ابي موسي قال البيهقي لم يثبت سماعه من ابي موسي ولا بالقوي لان في اسناده عيسي بن سنان ضعيف لا يحتج به	342	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0487	true	5290178385711194846	106	150	519	743	1447	300	موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا ومسح علي الجوربين والنعلين وقول ابي داود في هذا الحديث ليس بالمتصل ولا بالقوي اوضحه البيهقي فقال الضحاك بن عبد الرحمن------------------------ لم يثبت سماعه من ابي موسي و------------------------عيسي بن سنان ضعيف لا يحتج به	487	-2573706155947268450	168	281.0	134	272	61.764705657958984	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0342	false	-240215822430793288	228	269	1139	1340	1509	300	ابن عباس بسنده عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه هكذا رواه داود بن الجراح وهو ي------------------تفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذا اللفظ وروي عن زي--------د بن الحباب	342	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0487	true	5290178385711194846	251	294	1207	1420	1447	300	ابن عباس---------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا مرة مرة ومسح علي نعليه اخرجه ابن عدي ومن جهته هو عند البيهقي وقال رواد تفرد عن الثوري بمناكير هذا احدها والثقات رووه عن الثوري دون هذه اللفظ----ة انتهي اما رواد بن الجراح	487	-2573706155947268450	152	241.5	119	227	66.9603500366211	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0322	false	2934929438848348786	32	65	141	313	1466	300	ابو علي الغساني --------------------------قال ابو مسعود الدمشقي هكذا يقول مسلم---------- في حديث ابن بزيع---------------- عن عروة بن المغيرة وخالفه الناس فقالوا فيه حمزة بن المغيرة بدل عروة واما الدارقطني فنسب------ الوهم فيه الي	322	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0494	true	-1005143468537982450	178	222	865	1087	1464	300	ابو علي الجياني في كتابه تقييد المهمل قال قال ابن مسعود الدمشقي هكذا يقول مسلم بن الحجاج في حديث---- بزيع عن يزيد بن زريع عن عروة بن المغيرة وخالفه الناس فقالوا---- حمزة بن المغيرة بدل عروة وقول ابي مسعود يقتضي نسبة الوهم فيه الي	494	-2573706155947268450	146	233.0	115	230	63.4782600402832	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0309	false	-1650696110916690823	1	91	6	473	1584	300	علي العم---------------------------------امة فذهب الي جوازه الاوزاعي واحمد بن حنبل واسحاق وابو ثور وداود بن علي واختلفوا هل يحتاج الماسح علي العمامة الي لبسها علي طهارة او لا يحتاج فقال ابو ثور لا يمسح علي العمامة-------- الا من لبسه-ا علي طهارة قياسا علي الخفين ولم يشترط ذلك الباقون------------------------- وكذلك اختلفوا في التو----------------------------------------------قيت فقال ابو ثور ان وقته كوقت المسح علي الخفين وذهب الجمهور------------------------ كما قاله الحافظ في الفتح الي عدم جواز الاقتصار علي مسح العمامة قال الترمذي وقال غير واحد من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم لا يمسح علي العمامة	309	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0500	true	3285862076693230875	199	289	1004	1464	1517	300	علي العمامة واما القاءلون بالمسح علي العمامة فاختل-------------------------------------------------------------------فوا هل يحتاج الماسح عليها ------الي لبسها علي طهارة او لا -------قال ابو ثور لا يسمح علي العمامة والخمار الا من لبسهما علي طهارة قياسا علي الخفين وخالفه غيره من القاءلين بذلك في اشتراط الطهارة وكذلك اختلفوا في التوقيت وقد جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه التوقيت ف--ي ذلك ث------ابتا ك----المسح علي الخفين وبه قال ابو ثور وخالفه فيه ايضا غيره كما ذكرنا قال ابو محمد علي بن احمد بن حزم وقد----- مسح رسول الله--------------------------------------- صلي الله عليه وسلم-------- علي العمامة	500	-2573706155947268450	232	307.5	182	604	38.41059494018555	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0529	false	5734333402835714375	116	164	574	803	1474	300	عبد الله بن -----------عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة حم ق عن عبد الله بن عمر بن	529	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	195	243	932	1162	1444	300	عبد الله بن عصم عن ابن عمر قال كانت الصلاة خمسين والغسل من الجنابة سبع مرار وغسل البول من الثوب سبع مرار فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال حتي جعلت الصلاة خمسا والغسل من الجنابة مرة وغسل البول من الثوب مرة-------- عبد الله بن عصم ---	504	-2573706155947268450	216	400.5	172	241	89.62655639648438	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0539	false	-3196644863650498177	155	176	761	866	1501	300	شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان------------- حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه	539	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	57	81	266	384	1444	300	شريح بن عبيد قال افتاني جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة ان ثوبان رضي الله عنه حدثهم انهم استفتوا النبي صلي الله عليه	504	-2573706155947268450	105	199.0	84	118	88.98304748535156	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0540	false	769358771763882719	12	98	65	491	1484	300	رضي الله عنه--------------------------------------------------- قال اي شريح افتاني جبير بن نفير لعل شريحا استفتي جبير بن نفير عن الغسل من الجنابة فافتاه فيه عن الغسل من الجنابة اي حين استفتيته عن الغسل من الجنابة او يحمل لفظ عن علي معنيفي ان اي بان ثوبان------------- حدثهم اي جبير بن نفير وغيره انهم اي ثوبان وغيره من الصحابة استفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينثر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات بكفيها	540	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0504	true	6973729157146076859	46	107	215	519	1444	300	رضي الله عنهم اما حديث ثوبان فعند ابي داود من طريق شريح بن عبيد قال-------- افتاني جبير بن ن------------------------------فير عن الغسل من الجنابة ----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ثوبان رضي الله عنه حدثهم---------------------- انهم ا--------------------------ستفتوا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اما الرجل فلينشر راسه فليغسله حتي يبلغ اصول الشعر واما المراة فلا عليها ان لا تنقضه لتغرف علي راسها ثلاث غرفات تكفيها	504	-2573706155947268450	238	376.5	191	490	48.57143020629883	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0528	false	1001869818376001235	182	259	843	1198	1395	300	لا ام لك هو سب وذم يقال عند المعتبة وما يمنعك ان تدري ثم------------------------------------------------------------------------------------ يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميتطهر حم 247 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ايوب بن جابر عن عبد الله بن عصم وما يمنعك ان تدري اي شء يمنعك ان تتعلم مني ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتطهر	528	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0505	true	-9217489563804213090	2	29	9	133	1481	300	لا ا---------------------------م لك وما يمنعك ان تدري ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم يفيض علي جلده الماء ثم يقول هكذا كان رسول الله صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم يتطهر	505	-2573706155947268450	36	-123.0	28	439	8.200455665588379	7	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	127	235	628	1146	1456	300	ابو سلمة ان عطاء بن يسار اخبره ان زيد بن خالد الجهني اخبره انه سال عثمان بن عفان فقال ارايت اذا جامع الرجل امراته فلم ي-من قال عثمان يتوضا كما يتوضا للصلاة ويغسل ذكره قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب رضي الله عنهمفامروه بذلك قال يحيي واخبرني ابو سلمة ان---- عروة بن الزبير اخبره ان ابا ايوب اخبره انه سمع--- ذلك من رسول الله صلي الله-------------- عليه وسلم انتهي قال الحافظ في شرحه وقد حكي الاثرم عن احمد ان حديث زيد بن خالد المذكور في هذا الباب	471	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0533	true	-2272955775649812001	167	253	811	1222	1429	300	ابي سلمة عن عطاء بن يسارع-------ن زيد بن خالد الجهني ا------نه سال عثمان بن عفان عن----------------- الرجل -يجامع ولا ينزل قال ما عليه الا الطهور قال عث---------------------مان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فسالت------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب فقالوا مثل ----------ذلك قال------------- ابو سلمة وحدثني عروة بن الزبير عن ابي------ ايوب ا----لانصاري مثل ذلك وقال ابن ابي حاتم حدثني ابي وقال ما عليه غسل ورويت من طريق السراج بالسن-----------------------------------------د المذكور في هذا الباب	533	-2573706155947268450	279	380.0	212	544	51.286766052246094	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0471	false	-6024900310402020596	161	188	794	920	1456	300	قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالت عن ذلك علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب	471	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0534	true	5783427538553303285	1	26	7	126	1468	300	قال عثمان سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم وسالت------- علي بن ابي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله وابي بن كعب	534	-2573706155947268450	118	229.0	93	126	93.65079498291016	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0457	false	-4261110960560007113	186	222	924	1090	1472	300	عن المقداد بن الاسود قال ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه فان عندي ابنته	457	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0546	true	-6455725950944245297	195	230	960	1119	1471	300	عن المقداد بن الاسود---- ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا من اهله فخرج منه ال-ذي ماذا عليه فان عندي ابنته	546	-2573706155947268450	157	293.5	123	167	94.01197814941406	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0458	false	6132745827320956445	37	108	188	525	1435	300	ان علي بن ابي طالب------------- امره ان يسال له رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذ- دنا اي قرب ويلاعبه من اهله فخرج منه المذي ماذا عليه اي ما الذي يلزم عليه من الطهارة فان عندي اي تحتي وفي نكاحي ابنته اي فاطمة وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضا وضوءه للصلاة ن جه	458	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0546	true	-6455725950944245297	199	256	981	1255	1471	300	ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه امره ان يسال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل اذا دنا ---------------من اهله فخرج منه ال-ذي ماذا عليه-------------------------------- فان عند------------------ي ابنته--------- وانا استحيي ان اساله قال المقداد فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال اذا وجد احدكم ذلك فلينضح فرجه وليتوضء وضوءه للصلاة رواه	546	-2573706155947268450	255	434.0	202	352	72.44318389892578	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0461	false	-5713797764889173286	180	247	892	1201	1436	300	قال كنت القي من المذي شدة اي اصيب منه عناء وصعوبة وكنت كثر منه الاغتسال ولعله كان باجتهاد منه رضي الله عنه فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك اي عن وجوب الاغتسال او عن حكم فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله فكيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك بان تاخذ كفا من ماء فتنضح بها من ثوبك حيث تري انه	461	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0550	true	3319276238534098024	63	112	301	527	1427	300	قال كنت القي من المذي شدة و-----------عناء فكنت ا------كثر من- الغسل فذكرت ذلك لرسول ا---------------------------------لله صلي الله عليه وسلم وسالته عنه-------------------------- فقال انما يجزيك من ذلك الوضوء قلت يا رسول الله -كيف بما يصيب ثوبي منه قال يكفيك -ان تاخذ كفا من ماء فتنضح به---- ثوبك حيث تري انه	550	-2573706155947268450	189	315.5	145	309	61.16504669189453	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0463	false	5356781239597745875	173	202	903	1043	1535	300	عن حرام بن حكيم------------------------ عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي	463	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0552	true	-4810766376340364783	115	147	549	710	1445	300	عن حرام بن حكيم بالحاء والراء المهملتين عن عمه عبد الله بن سعد الانصاري قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي	552	-2573706155947268450	131	238.0	103	165	79.39393615722656	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0464	false	-8914027601154865138	2	65	16	323	1488	300	عن عمه هو عبد الله بن سعد الانصاري ويقال القرشي قال ابو حاتم وابن حبان له صحبة سكن دمشق تفرد بالرواية عنه ابن اخيه حرام بن حكيم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	464	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0552	true	-4810766376340364783	122	158	589	768	1445	300	عن عمه--- عبد الله بن سعد الانصار-------------ي --------------------------------------------------------------------------------قال سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	552	-2573706155947268450	174	317.0	138	307	56.67752456665039	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0744	false	-7007454496420880563	14	62	62	280	1443	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه فقالت نعم اذا لم ير فيه اذي	744	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0557	true	4448016049590853334	99	148	491	709	1446	300	يزيد بن ابي حبيب عن سويد بن قيس عن معاوية بن حديج عن معاوية بن ابي سفيان انه سال اخته ام حبيبة زوج النبي صلي الله عليه وسلم هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي في الثوب الذي يجامعها فيه -قالت نعم اذا لم ير فيه اذي	557	-2573706155947268450	217	424.0	169	219	99.08676147460938	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0452	false	-7677214457830135125	0	93	0	534	1609	300	دون مني الرجل وقول اشذ منه ان من-----------ي المراة والرجل نجس والصواب انهما طاهران وهل يحل اكل المني الطاهر فيه وجهان لاصحابنا اظهرهما---- لا يحل----- لانه مستقذر فهو داخل في جملة الخباءث المحرمة علينا واما مني باقي الحيوانات غير الادمي فمنها الكلب والخنزير والمتولد من احدهما وحيوان طاهر ومنيها نجس بلا خلاف وما عداها من الحيوانات في منيه ثلاثة اوجه الاصح انها كلها طاهرة من ماكول اللحم وغيره والثاني انها نجسة والثالث-------- مني ماكول اللحم---- طاهر ومني غيره---- نجس والله تعالي اعلم انتهي واستدل القاءلون بطهارة المني باحاديث الفرك والقاءلون بنجاسته باحادي------------------------------ث الغسل	452	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0559	true	4342915918252392856	150	243	731	1242	1550	300	دون مني الرجل وقول اشذ منه ان مني الرجل ومني المراة نجس------- والصواب انهما طاهران وهل يحل اكل المني الطاهر فيه وجهان لاصحابنا اظهرهما انه لا يحل اكله لانه مستقذر فهو داخل في جملة الخباءث المحرمة علينا واما مني باقي الحيوانات غير الادمي فمنها الكلب والخنزير والمتولد من احدهما ف------------منيها نجس بلا خلاف وما عداها من الحيوانات في منيه ثلاثة اوجه الاصح انها كلها طاهرة من ماكول اللحم وغيره والثاني انها نجسة والثالث التفرقة بين ماكول اللحم فهو طاهر و----غيره فهو نجس اما القول------------------------------------------------------------------ بنجاسة المني عند القاءلين فله وجوه الاول حديث الغسل	559	-2573706155947268450	420	720.5	342	600	70.0	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0507	false	-8927345021734425697	156	242	736	1152	1446	300	عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهي ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق اي لا يامر بالحياء من السءال عن الحق ارايت اخبرني المراة اذا رات في المنام ما يري الرجل من الحلم اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم فلتغتسل اذا وجدت الماء اي المني قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	507	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0574	true	-5900094317988442757	67	140	334	684	1489	300	عن عاءشة ان ام سليم الانصارية وهو ام انس بن مالك قالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من ال-------------------------------------حق ارايت الم-------راة اذا رات في النو-م ما يري الرجل--------- اتغتسل ام لا قالت عاءشة فقال النبي صلي الله عليه وسل----م فلتغتسل اذا وجدت ا---------لماء قالت عاءشة فاقبلت عليها فقلت اف لك وهل تري ذلك المراة فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تربت يمينك يا عاءشة ومن اين يكون الشبه	574	-2573706155947268450	341	646.5	269	417	81.77458190917969	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0506	false	-6836842028268510854	19	94	96	471	1497	300	في الجاهلية فولدت له انسا ف-------لما جاء الله تعالي بالاسلام اسلمت--------- وعرضت-------- علي زوجها الاسلام فغضب عليها وخرج الي الشام وهلك فتزوجت----------- بعده ابا طلحة--------- خطبها وهو مشرك- فابت عليه-------------------- الا ان يسلم ف------------------اسل--م فولدت له----- غلاما كان قد اعجب به فمات صغيرا واسف عليه وقي-ل انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولدت له----- عبد الله بن ابي طلحة وبورك فيه وهو والد اسحا------------ق بن ابي طلحة الفقيه واخوته وكانوا عشرة كلهم حمل عنه- العلم	506	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0580	true	-463069060809208887	0	93	0	462	1481	300	في الجاهلية فولدت له انس بن مالك فلما جاء الله------ بالاسلام اسلمت مع قومها وعرضت الاسلام علي زوجها-------- فغضب عليها وخرج الي الشام فهلك هناك ثم خلف عليها بعده ابو طلحة الانصاري خطبها---- مشركا فلما علم انه لا سبيل له اليها الا بالاسلام اسلم وتزوجها وحسن اسلامه فولد- له منها غلام- كان قد اعجب به فمات صغيرا فاسف عليه ويقال انه ابو عمير صاحب النغير ثم ولد- له منها عبد الله بن ابي طلحة فبورك فيه وهو والد اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة الفقيه واخوته -كانوا عشرة كلهم حمل عنهم العلم	580	-2573706155947268450	324	493.5	255	484	66.94214630126953	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0705	false	1444973942340407622	28	142	149	740	1544	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل قال في المجمع بضم سين مهملة اولي وكسر ثانية ماء بارض جذام وبه سميت الغزوة وقيل سميت ذات السلاسل لان المشركين ارتبط بعضهم الي بعض مخافة ان يفروا وكانت وراء وادي القري وبينها وبين المدينة عشرة ايام سنة ثمان من الهجرة او سبع بعد غزوة موتة وهي غزوة لخم وجذام فاشفقت ان اغتسل -ان اهلك فتيممت ثم صليت باصحابي الصبح فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم-فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول وقصتها ان جمعا من قضاعة تجمعوا وارادوا ان يدنوا من ا---طراف الم--دينة فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم	705	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	42	102	202	510	1450	300	عن عمرو بن العاص قال احتلمت في ليلة باردة في غزوة ذات السلاسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاشفقت ان اغتسلت ان اهلك فتيممت --وصليت باصحابي------ فذكروا ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال يا عمرو صليت باصحابك وانت جنب فاخبرته بالذي منعني من الاغتسال وقلت اني سمعت الله يقول ولا تقتل----------------------------وا ان--فسكم ان الله كان بكم رحيما فضحك --نبي الله صلي الله عليه وسلم	588	-2573706155947268450	271	425.0	217	603	44.94195556640625	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0706	false	-9011323262900995822	159	210	789	1025	1448	300	محمد بن سلمة المرادي نا ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية وذكر الحديث نحوه وقال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة	706	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	108	158	537	764	1450	300	محمد بن سلمة عن --------ابن وهب عن ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزيد بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه -قال فغسل مغابنه وتوضا وضوءه للصلاة	588	-2573706155947268450	223	431.5	174	236	94.49152374267578	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0707	false	-8796296344125915811	4	71	14	353	1472	300	ابن لهيعة وعمرو بن الحارث الحديث نحوه اي نحو الحديث الذي ذكره يحيي بن ايوب ويمكن ان يقال فذكر اي محمد بن ------------------------------------------------------------سلمة--------------------------------------------------- الحديث نحو الذي ذكره ابن المثني وقال اي ابن لهيعة وكذا عمرو بن الحارث فغسل مغابنه قال في القاموس وكمنزل الابط والرفع جمعه مغابن وقال في المجمع اي مكاسر جلده واماكن تجمع فيه الوسخ والعرق وتوضا------------- ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	707	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	115	166	564	801	1450	300	ابن لهيعة وعمرو بن الحارث عن يزي--------------------------------------------------------------------د بن ابي حبيب عن عمران بن ابي انس عن عبد الرحمن بن جبير عن ابي قيس مولي عمرو بن العاص ان عمرو بن العاص كان علي سرية فذكر الحديث نحوه قال------------------------------------------------------ فغسل مغابنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوضا وضوءه للصلاة ثم صلي بهم فذكر نحوه ولم يذكر التيمم	588	-2573706155947268450	100	114.5	79	463	21.5982723236084	17	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0711	false	7326418389737090574	238	294	1239	1511	1539	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله تعالي الم يكن شفاء العي السءال جه دي حم ق ك اخبرني الاوزاعي	711	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0588	true	-1178628601197424324	241	295	1161	1428	1450	300	الاوزاعي انه بلغه عن عطاء بن ابي رباح انه سمع عبد الله بن عباس قال اصاب رجلا جرح في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم احتلم فامر بالاغتسال فاغتسل فمات فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قتلوه قتلهم الله------ الم يكن شفاء العي السءال وهذا منقطع فيما بين الاوزاعي	588	-2573706155947268450	249	470.0	198	273	91.20879364013672	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0665	false	1257886211822662613	258	289	1161	1307	1356	300	ابو معاوية الضرير عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا بين عبد الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	665	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0591	true	-8303650832412200444	76	106	344	482	1442	300	ابي معاوية------- عن الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عب-د الله وابي موسي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	591	-2573706155947268450	132	254.0	103	146	90.41095733642578	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0666	false	-6732404998576586617	94	194	481	962	1499	300	ابو معاوية الضرير عن الاعمش هو سليمان عن شقيق ابي واءل قال اي شقيق كنت جالسا بين يدي عبد الله اي ابن مسعود وابي موسي الاشعري فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن كنية عبد الله بن مسعود ارايت اي اخبرني لو ان رجلا اجنب اي صار جنبا فلم يجد الماء شهرا اما كان ي-------------------------تيمم وكانه بلغه ان ابن مسعود يقول فقال لا وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف تصنعون بهذه الاية في سورة الماءدة ف---لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا------ لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	666	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0591	true	-8303650832412200444	76	152	344	710	1442	300	ابي معاوية------- عن الاعمش---------- عن شقيق قال----------------- كنت جالسا -----مع عبد الله------------- وابي موس--------ي فقال ابو موسي يا ابا عبد الرحمن----------------------- ارايت---------- لو ان رجلا اجنب ------------فلم يجد الماء شهرا كيف يصنع بالصلاة قال عبد الله لا يتيمم------------------------------------- وان لم يجد الماء شهرا فقال ابو موسي فكيف------- بهذه الاية في سورة الماءدة فان لم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا فقال عبد الله لو رخص لهم في هذا الامر لاوشكوا اذا برد عليهم الماء ان يتيمموا بالصعيد	591	-2573706155947268450	319	501.5	251	515	61.94174575805664	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0431	false	1524831273896888828	41	110	221	558	1483	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة رضي الله عنها قالت جاءت فاطمة بنت ابي حبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة واذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال هشام وقال ابي ثم ----توضءي لكل صلاة حتي يجء ذلك الوقت قلت قال------------- الترمذي قال ابو	431	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0595	true	7303529668282216255	120	189	654	990	1546	300	عن هشام بن عروة عن ابيه عن عاءشة-------------- قالت جاءت فاطمة بنت ابي جبيش الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني امراة استحاض فلا اطهر افادع الصلاة قال لا انما ذلك عرق وليست بالحيضة فاذا اقبلت الحيضة فدعي الصلاة فاذا ادبرت فاغسلي عنك الدم وصلي قال ابو معاوية في حديثه وتوضءي لكل صلاة حشي يجء ذلك الوق----ت قال وفي الباب عن ام سلمة قال ابو	595	-2573706155947268450	295	534.0	233	354	83.33333587646484	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0577	false	-601218328397105934	2	25	11	128	1480	300	انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	577	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0597	true	-2099715199592561259	202	225	1011	1125	1493	300	انها امرتها فاطمة بنت ابي حبيش ان تسال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها ان تقعد الايام التي كانت تقعد ثم تغتسل	597	-2573706155947268450	113	214.5	91	118	95.76271057128906	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0604	false	7511629405444843583	183	255	918	1263	1483	300	ابي اسامة قال سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم قا-لت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وكذلك اخرج البخاري في باب غسل الدم من طريق ابي معاوية قال حدثنا هشام بن عروة-------- عن ابيه عن عاءشة ق---------صة فاطمة بنت ابي حبيش	604	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0597	true	-2099715199592561259	56	124	282	613	1493	300	ابو اسامة---- سمعت هشام بن عروة قال اخبرني ابي عن عاءشة ان فاطمة بنت ابي حبيش سالت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني استحاض فلا اطهر افادع الصلاة فقال لا ان ذلك عرق ولكن دعي الصلاة قدر الايام التي كنت تحيضين فيها ثم اغتسلي وصلي وروينا---------------------------- من طريق السراج نا محمد بن الصباح نا سفيان عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت استحيضت فاطمة بنت ابي حبيش	597	-2573706155947268450	272	487.5	212	363	74.9311294555664	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0614	false	-3737025692105839539	172	214	847	1037	1467	300	الليث------- عن يزيد بن ابي حبيب عن جعفر ومن طريق بكر بن مضر قال حدثني جعفر بن ربيعة في قصة---------------------------------- ام حبيبة بنت جحش وفيه------------------------------------------------------------- فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي	614	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0599	true	-7054367849444814909	216	272	1084	1341	1470	300	الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ج-----------------------------------عفر بن ربيعة عن عراك بن مالك عن عروة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الدم قالت عاءشة رايت مركنها ملان دما فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي وصلي	599	-2573706155947268450	138	221.0	106	292	47.26027297973633	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0619	false	-1386861286124351447	18	73	99	393	1555	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا اي استحاضتها وترك الصلاة بها من الشيطان اي من ركضته وتسويله لتجلس في مركن هو اناء كبير تغسل فيها الثياب فاذا رات صف-رة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتوضا فيما بين ذلك حاصله انه صلي -	619	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0599	true	-7054367849444814909	39	76	172	367	1470	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذ-----------------------------ا من الشيطان-------------------- لتجلس في مركن------------------------------ فاذا رات صفارة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا ثم ----------------------توضا فيما بين ذلك فهذه احالة علي	599	-2573706155947268450	176	305.0	143	296	59.4594612121582	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0609	false	4522230862065826964	82	151	399	710	1439	300	ابن شهاب عن عمرة عن عاءشة -ولم يذكرا عروة ولا ام حبيبة وقال ابن عيينة في حديثه ولم يقل اي الزهري ان النبي صلي الله عليه وسلم امرها ان-------------------------------------------- تغتسل اي لكل صلاة فوافق ابن عيينة ليثا فان الليث بن سعد قال في حديثه لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة بنت جحش ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	609	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0600	true	4707388878097683786	63	120	291	558	1445	300	ابن شهاب عن عروة عن عاءشة قالت استفتت-------- ام حبيبة بنت جحش رسول الله--------------------------------- صلي الله عليه وسلم قالت اني استحاض فقال انما ذلك عرق فاغتسلي وصلي فكانت تغتسل عن -كل صلاة زاد مسلم قال------------ الليث-------------------- لم يذكر ابن شهاب ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرها--------------- ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي	600	-2573706155947268450	172	249.5	129	356	48.314605712890625	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0594	false	330554579769032797	137	255	670	1283	1508	300	عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل و-تصلي قال في النهاية دم بحراني شديد العمرة كانه قد نسب الي البحر وهو اسم قعر الرحم وزادوه في النسب الفا ونونا للمبالغة يريد الدم الغليظ الواسع وقيل نسب الي البحر لكثرته وسعته وهذا التعليق لم اجده موصولا وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل ولتصلي قال ابو داود وروي حماد بن زيد عن يحيي بن سعيد عن القعقاع بن حكيم عن سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها	594	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0610	true	-2504933952558208214	45	104	219	533	1547	300	عن ابن عباس في المستحاضة قال اذا رات الدم البحراني فلا تصلي واذا رات الطهر ولو ساعة فلتغتسل ولتصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال مكحول ان النساء لا تخفي عليهن الحيضة ان دمها اسود غليظ فاذا ذهب ذلك وصارت صفرة رقيقة فانها مستحاضة فلتغتسل و-تصلي وعن سعيد بن المسيب ا-----------------------------------------------------------------------------ذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي عنه------------------------ تجلس ايام اقراءها	610	-2573706155947268450	292	506.5	236	614	47.557003021240234	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0595	false	-7763175286816459898	64	171	302	843	1479	300	سعيد بن المسيب في المستحاضة اذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي سمي وغيره عن سعيد بن المسيب تجلس ايام اقراءها وكذلك اي كما روي حماد بن زيد رواه حماد بن سلمة عن يحيي بن سعيد القطان عن سعيد بن المسيب وهذه التعليقات التي ذكرها ابو داود اخرج البيهقي منها اولها قال ابو داود وروي يونس عن الحسن---- الحاءض اذا مد بها الدم تمسك بعد حيضتها يوما او يومين فهي مستحاضة وقال التيمي عن قتادة اذا زاد- علي ايام حيضها خمسة ايام فلتصلي قال التيمي فجعلت انقص حتي---- بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين عنه فقال النساء اعلم	595	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0610	true	-2504933952558208214	87	154	439	781	1547	300	سعيد بن المسيب ا-------------ذا اقبلت الحيضة تركت الصلاة واذا ادبرت اغتسلت وصلت وروي عنه------------------------ تجلس ايام اقراءها و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي يونس عن الحسن قال الحاءض اذا مر بها الدم تمسك بعد حيض-ها يوما او يومين وهي مستحاضة وقال التيمي عن قتادة اذا زادت علي حي-----ضها خمسة ايام فلتصل- قال التيمي فجعلت انقص حتي اذا بلغت يومين فقال اذا كان يومين فهو من حيضها وسءل ابن سيرين فقا----ل النساء اعلم	610	-2573706155947268450	323	574.5	258	550	58.727272033691406	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0619	false	-1386861286124351447	19	70	104	379	1555	300	الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذا اي استحاضتها وترك الصلاة بها من الشيطان اي من ركضته وتسويله لتجلس في مركن هو اناء كبير تغسل فيها الثياب فاذا رات --صفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسلا واحدا وتوضا فيما بين ذلك	619	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0619	true	2740163447786256326	0	35	0	192	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم سبحان الله هذ-----------------------------ا من الشيطان-------------------- لتجلس في مركن------------------------------ فاذا رات الصفرة فوق الماء فلتغتسل للظهر والعصر غسلا واحدا وتغتسل للمغرب والعشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر غسل------ا وتوضا فيما بين ذلك	619	-2573706155947268450	190	337.0	155	277	68.59205627441406	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0597	false	-2276875731671471118	76	156	389	791	1538	300	عن عمه عمران بن طلحة بن عبيد الله التيمي ولد علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم فسماه عمران وامه حمنة بنت جحش قال العجلي مدني تابعي ثقة ذكره ابن سعد في الطبقة الاولي من اهل المدينة وذكره ابن حبان في الثقات له عندهم حديث واحد عن امه في الاستحاضة عن امه حمنة بنت جحش الاسدية اخت ام المءمنين زينب بنت قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب	597	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0621	true	-365474533735788277	271	300	1386	1529	1529	300	عن عمه عمران بن ------------------------------------------------------------------طلحة عن -امه حمنة بنت جحش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فاتيت----- النبي صلي الله عليه وسلم استفتيه واخبره فوجدته في بيت اختي زينب-	621	-2573706155947268450	133	228.0	107	404	32.92079162597656	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0598	false	3453184226390214721	12	59	59	285	1488	300	قد منعتني --------الصلاة والصوم فقال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا فقالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما فعلت اجزا عنك	598	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0622	true	-7896053733218607769	14	60	70	292	1537	300	قد منعتني الصيام والصلاة ق--------ال انعت لك الكرسف فانه يذهب الدم قالت هو اكثر من ذلك قال فتلجمي قالت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا -قالت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين ايهما صنعت اجزا عنك	622	-2573706155947268450	204	372.5	159	235	86.80850982666016	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0606	false	5251246848744045953	54	100	251	461	1434	300	الترمذي-------------- انه سمع محمد بن اسماعيل البخاري يقول حديث حمنة بنت جحش في المستحاضة هو حديث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا ادري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان احمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح	606	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0623	true	-987470671017165391	180	223	915	1106	1476	300	الترمذي في كتاب العلل انه سا----------------ل البخاري عن هذا الحديث فقال هو حد-----------------يث حسن الا ان ابراهيم بن محمد بن طلحة هو قديم لا ادري سمع منه عبد الله بن محمد بن عقيل ام لا وكان احمد بن حنبل يقول هو حديث صحيح	623	-2573706155947268450	153	272.5	117	224	68.30357360839844	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0588	false	300604799468025493	250	288	1210	1407	1453	300	بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	588	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	108	141	532	694	1457	300	بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين ------------------------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	629	-2573706155947268450	161	305.0	129	198	81.3131332397461	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0589	false	728983359922036175	29	82	134	393	1522	300	بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي اخت زوجته زينب بنت جحش وتحت عبد الرحمن بن عوف اي كانت في نكاحه استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم في حكم الاستحاضة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	589	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	108	141	532	694	1457	300	بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- وتحت عبد الرحمن بن عوف----------------- استحيضت سبع سنين------------------------------------------------------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي	629	-2573706155947268450	162	288.5	129	259	62.54826354980469	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0606	false	5251246848744045953	150	293	701	1404	1434	300	صلي الله عليه وسلمقالت ان ام حبيبة بنت جحش ختنة باب ما روي ان المستحاضة تغتسل ---لكل صلاة 288 حدثنا ابن ابي عقيل لم نقف علي حاله ومحمد بن سلمة المرادي قالا ثنا ابن وهب هو عبد الله عن عمرو بن الحارث عن ابن شهاب الزهري عن عروة بن الزبير وعمرة بنت عبد الرحمن عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت ان ام حبيبة بنت جحش خ----------------------------------------------تنة رسول الله صلي الله عليه وسلم-وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلمفي ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ------------------وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء انظر تخريج ال----------------------------------------------حديث ----279 رس----ول الله وتحت ع----------بد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول الله صلي الله عليه وسلم	606	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	68	196	323	957	1457	300	صلي الله عليه وسلم وقد قال بعض اهل العلم--------------------- المستحاضة تغتسل عند كل صلاة وروي الا وزاعي عن الزهري عن عروة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و---------------عمرة عن عاءشة الكلام عليه سكت عنه الترمذي وهو صحيح رواه البخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وغيرهم بنت جحش ختنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وتحت عبد الرحمن بن عوف استحيضت سبع سنين------------------------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي وفيه عند ابي داود قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم الماء وفي رواية قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة رواه ابو داود من حديث محمد بن اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة ان ام حب--يبة استحيضت علي ---------عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	629	-2573706155947268450	351	492.0	273	836	41.98564529418945	63	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0607	false	2848907272874167074	0	51	0	260	1457	300	عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي تقدم هذا الحديث بسنده ومتنه قريبا وزاد ههنا قول عاءشة قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن اي اناء كبير في حجرة اختها زينب بنت جحش ام المءمنين حتي تعلو حمرة الدم الماء وهذا الحديث ليس فيه ذكر الاغتسال لكل صلاة	607	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	130	170	638	837	1457	300	عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي ----------------------------------وصلي وفيه -عند ابي دا-ود قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن------------- في حجرة اختها زينب بنت جحش------------ حتي تعلو حمرة الدم الماء وفي رواية قالت عاءشة فكانت تغتسل لكل صلاة	629	-2573706155947268450	155	240.5	120	260	59.61538314819336	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0610	false	1303384624631234010	136	206	656	999	1443	300	اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت ان ام حبيبة بنت جحش استحيضت ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة وساق الحديث دي 776 حم وانظر حديث ام حبيبة المذكور اول الباب قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	610	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	177	236	867	1157	1457	300	اسحاق عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- ان ام حبيبة-------- استحيضت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فامرها بالغسل لكل صلاة في اسناده محمد بن اسحاق------------------------------------ قال ابو داود ورواه ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- استحيضت زينب بنت جحش فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم	629	-2573706155947268450	266	482.5	210	344	77.3255844116211	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0611	false	6851401796736920105	0	80	0	413	1504	300	ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه منه اي لم اسمع هذا الحديث من الطيالسي بل بلغني بالواسطة عنه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة قالت استحيضت زينب بنت جحش ام المءمنين فقالت لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث اغتسلي لكل صلاة و-----------ساق اي سليمان بن كثير الحديث وغرض المءلف بتخريج رواية-------------------- ابي الوليد عن سليمان تقوية رواية------------------ ابن اسحاق في ان امر الاغتسال لكل صلاة --مرفوع الي النبي صلي الله عليه وسلم	611	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0629	true	-2231689419715055736	209	280	1023	1367	1457	300	ابو الوليد الطيالسي ولم اسمعه م--------------------------------------------------------نه عن سليمان بن كثير عن الزهري عن عروة عن عاءشة----- استحيضت زينب بنت جحش------------ فقال- لها النبي صلي الله عليه وسلم اغتسلي لكل صلاة وساق الحديث ------------قال ورواه عبد الصمد عن سليمان بن كثير قال توضءي لكل صلاة وهذا وهم من عبد الصمد والقول قول ابي الوليد وفي صحيح مسلم قال الليث بن سعد ولم يذكر----------------------------- ابن شهاب ان رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم	629	-2573706155947268450	225	312.5	174	464	48.49137878417969	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0567	false	8235461739473207412	15	63	76	328	1532	300	اليه الثاني -المباشرة في ما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او المعانقة او اللمس او غير ذلك فهذا حلال ب--------------------------------------------الاجماع ال---------ا ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها فهو -----شاذ منكر------------------------------------ مردود -بالاحاديث الصحيحة الثالث المباشرة في ما بين السرة الي ------	567	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0644	true	2626761115215371665	126	186	585	908	1492	300	الي- الركبة والمباشرة في-ما فوق السرة وتحت الركبة بالذكر او بالقبلة او المعانقة او اللمس و--غير ذلك----- حلال باتفاق نقل الشيخ ابو حامد الاسفراييني وجماعة الاجماع علي هذا واما ما حكي عن عبيدة السلماني وغيره من انه لا يباشر شيءا منها بشء منه فشاذ منكر غير معروف ولا مقبول ولو صح عنه لكان مردودا بالاحاديث الصحيحة في مباش----------------------رة النبي صلي	644	-2573706155947268450	202	312.5	164	354	57.0621452331543	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0567	false	8235461739473207412	88	155	459	827	1532	300	سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة وعند محمد بن الحسن وابي يوسف في رواية يتجنب شعار الدم فقط وممن ذهب اليه------ عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد----------------------- واصبغ واسحاق بن راهويه وابو ثور وابن --منذر وداود وهذا اقوي دليلا لحديث انس------------ اصنعوا كل شء الا النكاح و----------اقتصار النبي صلي الله عليه وسلم في مباشرته علي ما فوق الازار -محمول علي الاستحباب	567	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0645	true	-8093026539739513812	38	101	203	559	1563	300	سعيد بن المسيب وشريح وطاوس وعطاء وسليمان بن يسار وقتادة---------------------------------------------------------- وممن ذهب الي الجواز عكرمة ومجاهد والشعبي والنخعي والحكم والثوري والاوزاعي واحمد بن حنبل ومحمد بن الحسن واصبغ واسحاق بن راهويه وابو ثور وابن المنذر وداود واحتجوا ب--------حديث انس الذي ذكرناه اصنعوا كل شء الا النكاح قالوا واما اقتصار النبي صلي الله عليه وسلم في مباشرته علي ما فوق الازار فمحمول علي الاستحباب	645	-2573706155947268450	292	518.5	240	422	69.1943130493164	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0464	false	-8914027601154865138	30	65	148	323	1488	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل اي عن الفعل الذي يوجب الغسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذلك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذلك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	464	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0646	true	6883150726879392791	181	210	893	1040	1459	300	سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب ال----------------------------غسل وعن الماء يكون بعد الماء فقال ذاك المذي وكل فحل يمذي فتغسل من ذاك فرجك وانثييك وتوضا وضوءك للصلاة	646	-2573706155947268450	145	285.0	116	175	82.85713958740234	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0465	false	-3847757206891667353	142	261	685	1228	1421	300	ثنا العلاء بن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد انه اي عبد الله بن سعد سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لك ما فوق الازار اي يجوز لك الاستمتاع بما فوق الازار---- وذكر اي هارون بن محمد او هيثم بن حميد مءاكلة الحاءض ايضا وساق الحديث ت جه دي ط حم 213 حدثنا هشام بن عبد الملك اليزن----------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والح-----------------------------------------------------------------------------ديث اخرجه مطولا الامام احمد------------------------------------------------------------------------------------------------------ في مسنده بسنده عن معاوية يعني ابن صالح عن العلاء يعني ابن الحارث عن حرام بن حكيم عن عمه عبد الله بن سعد انه سال- رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل وعن	465	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0647	true	-1228041880206274096	165	283	789	1361	1459	300	ثنا العلاء---------- عن حرا--------م عن عمه---------------- انه------------------- سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحل لي من امراتي وهي حاءض قال-------------------------------- لك------------------------------------ ما فوق الازار قال وذكر مءاكلة الح---------------------------------اءض ايضا وساق الحديث ثم قال وذكر ابو القاسم البغوي في معجمه عبد الله بن سعيد واخرج له حديثا من رواية العلاء بن الحارث فذكر سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الصلاة في بيتي والصلاة في المسجد الحديث قال ولا اعلم روي عنه غير هذا الحديث قال القشيري وهذا الحديث ا--------لذي ذكرناه يعني ما يحل لي من امراتي وهي حاءض مستدرك علي ما قال ثم قال وعند الترمذي مءاكلة الحاءض وذكره وعند ابن قانع في معجم---------------------------------------------------------------------------------------------------ه سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عما يوجب الغسل قال	647	-2573706155947268450	206	263.0	159	833	24.72989273071289	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms6161	false	-304136198399904435	249	285	1169	1351	1422	300	ابن عباس قال CHECK 164 باب في قتل الحيات جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	6161	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0650	true	-3301671797119168567	170	200	864	1018	1542	300	ابن عباس قال---------------------------- جاءت فارة فاخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فالقتها بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الخمرة التي كان قاعدا عليها فاحرقت منها مثل موضع درهم	650	-2573706155947268450	154	299.0	124	182	84.61538696289062	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5155	false	5005088082435945038	257	295	1354	1532	1552	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتي كاهنا ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال موسي في حديثه فصدقه بما يقول او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل----- علي محمد	5155	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0656	true	6568803393858964132	140	196	732	1008	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الطب واباح العلاج والتداوي انتهي وروي ابو داود هذا الحديث عن موسي بن اسماعيل وعن مسدد كلاهما عن حماد وقال فيه قال موسي في حديثه فصدقه بما يقول او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد	656	-2573706155947268450	162	298.5	127	276	58.69565200805664	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5156	false	-8474620605433980306	2	35	6	161	1466	300	قال موسي شيخ المصنف في حديثه فصدقه بما يقول او اتي امراة قال مسدد امراته حاءضا اي في فرجها او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل----- علي محمد	5156	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0656	true	6568803393858964132	167	196	871	1008	1554	300	قال موسي----------- في حديثه فصدقه بما يقول او اتي امراة قال مسدد امراته حاءض------------ا او اتي امراة قال مسدد امراته في دبرها فقد برء مما انزل الله علي محمد	656	-2573706155947268450	132	242.0	104	160	82.5	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0557	false	5693193656822314170	10	80	57	387	1477	300	احمد ضعيف وعنه ليس بحجة ولا قوي في الحديث وشديد الاضطراب في السند وقال ابن معين ليس به باس وقال مرة ثقة وقال -----------------------------------------ابو حاتم صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عدي اذا حدث عن خصيف ثقة فلا باس بحديثه ورواياته الا ان يروي عنه عبد العزيز بن عبد الرحمن فان رواياته عنه بواطيل والبلاء من عبد العزيز لا من خصيف وقال ابن سعد كان ثقة وقال ابن	557	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0657	true	-757089740062683241	208	280	1013	1351	1448	300	احمد ضعيف------------------------- الح------------------------ديث وقال النساءي- ليس بالقوي وذكر اسحاق بن منصور عن يحيي بن معين انه قال خصيف صالح وقال ابو حاتم صالح يخلط وتكلم في سوء حفظه وفيل ابو زرعة ثقة وقال عثمان بن سعيد قلت ليحيي بن معين فعبد الكريم احب اليك ام خصيف قال عبد الكريم احب الي وخصيف ليس به باس وعن ابن معين انه قال فيه ثقة وقال النساءي صالح وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن سعد كان ثقة وقال ابن	657	-2573706155947268450	102	62.0	78	524	19.465648651123047	16	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms3333	false	5134005640929648097	95	179	475	866	1452	300	يحيي بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن ابي عدي فرفعوه عنه---- وكذلك روي وهب بن جرير وسعيد بن عامر والنضر بن شميل وعبد الوهاب عن عطاء الخفاف عنه ولم يسم احد فيه غير شعبة ولم ادر ان سعيدا من هو ولم يذكر الحافظ في تلامذة الحكم بن عتيبة سعيدا فان صح هذا الكلام فلعله يكون سعيد بن ابي عروبة او سعيد بن عامر والا فتصحيف حدثني الحكم عن عبد الحميد بن عبد ال---------------------------------------------------------------------------------------رحمن عن مقسم عن ابن عباس ع-----------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	3333	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0659	true	4372205098008284915	144	211	719	1036	1460	300	يحيي بن سعيد ومحمد بن جعفر وابن ابي عدي -رفعوه عن شعبة وكذلك---- وهب بن جرير وسعيد بن عامر والنضر بن شميل وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف---- ولم يرفعه عنه عب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الرحمن ولا بهز وذكر ابن ابي حاتم انه سال اباه عن الحديث فقال اختلفت الرواة فيه فمنهم من يرويه عن مقسم عن ابن عباس موقوفا ومنهم من يروي عن مقسم عن النبي صلي الله عليه وسلم	659	-2573706155947268450	180	303.0	140	511	35.22504806518555	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0651	false	-2077994453921740651	153	252	760	1231	1451	300	قلت نعم قال فاصلحي من نفسك اي شدي عليك ثيابك واصلحيها لءلا يشيع الدم ويخرج الي الحقيبة ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغتسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك اي اركبي علي الحقيبة ثانيا كما ركبت اولا قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم-خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر من حيضة الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت حم 314 حدثنا عثمان بن ابي شيبة نا سلام بن سليم----------------------------------------------------------------- عن ابراهيم بن مهاجر قالت فل---------ما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	116	203	577	984	1451	300	قلت نعم قال فاصلحي من نفسك------------------------------------------------------------ ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغ-سلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لم------------------------------------ركب-----ك قالت فلما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر رضخ لنا من الفء قالت وكانت لا تطهر-------- الا جعلت في طهورها ملحا واوصت به ان يجعل في غسلها حين ماتت وفيه عن معاذة قالت سالت عاءشة----------------- عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله ان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفر------------ة قالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	-2573706155947268450	292	486.0	225	546	53.479854583740234	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0651	false	-2077994453921740651	0	70	0	343	1451	300	عليه وسلمالي الصبح----------- فاناخ ونزلت عن حقيبة رحله فاذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء فاطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت فوالله لنزل رسول الله صلي الله عليه وسلم	651	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	75	149	379	730	1451	300	عليه وسلم علي حقيبة رحله وفيه فاناخ ونزل- عن حقيبة رحله واذا بها دم مني وكانت اول حيضة حضتها قالت فتقبضت الي الناقة واستحييت فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بي وراي الدم قال ما لك لعلك نفست قلت نعم قال فاصلحي من نفسك ثم خذي اناء من ماء واطرحي فيه ملحا ثم اغسلي ما اصاب الحقيبة من الدم ثم عودي لمركبك قالت ف---لما فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم	666	-2573706155947268450	322	608.5	254	355	90.7042236328125	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0738	false	6895180340141881495	24	82	124	409	1452	300	لا تعرف-- عن معاذة قالت سءلت عاءشة رضي الله عنها عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله فان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة وقالت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم-ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ثوبا حم 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي اخبرنا ابراهيم بن نافع -عن معاذة قالت سءلت عاءشة	738	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	170	218	824	1055	1451	300	ماتت وفيه عن معاذة قالت سالت عاءشة-------------- عن الحاءض يصيب ثوبها الدم قالت تغسله -ان لم يذهب اثره فلتغيره بشء من صفرة ق-الت ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا لا اغسل لي ----------------------------------------ثوبا اخرجه- ابو داود وعن مجاهد قال- قالت عاءشة	666	-2573706155947268450	205	344.0	160	289	70.93425750732422	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0738	false	6895180340141881495	98	185	480	889	1452	300	يذهب اثره اي لونه فلتغيره بشء من صفرة ليخفي لون دم الحيض وقالت اي عاءشة ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا اي مجتمعات متواليات لا اغسل لي ثوبا اي لا يصيبه دم فلا اغسله بل اصلي فيه من غير ان اغسله 358 حدثنا محمد بن كثير العبدي انا ابراهيم بن نافع قال سمعت الحسن يعني ابن مسلم يذكر عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابه- شء من دم بلته بريقها ثم قصعته	738	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	186	235	902	1134	1451	300	يذهب اثر--------ه فلتغيره بشء من صفرة قالت----------------------------- ولقد كنت احيض عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث حيض جميعا-------------------- لا اغسل لي ثوبا اخرجه ابو داود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن مجاهد قال قالت عاءشة ما كان لاحدانا الا ثوب واحد تحيض فيه فاذا اصابها شء من دم بلته بريقها ثم قصعته	666	-2573706155947268450	214	364.5	166	410	52.19512176513672	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0739	false	-706541684826308534	31	74	152	365	1471	300	بكار بن يحيي مجهول من الثامنة حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر	739	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0666	true	-2287634211571802553	259	300	1252	1451	1451	300	بكار بن يحيي قال------------- حدثتني جدتي قالت دخلت علي ام سلمة فسالتها امراة من قريش عن الصلاة في ثوب الحاءض فقالت ام سلمة قد كان يصيبنا الحيض علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلبث احدانا ايام حيضها ثم تطهر-	666	-2573706155947268450	196	374.5	156	213	92.0187759399414	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0739	false	-706541684826308534	215	265	1050	1299	1471	300	فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء اي من تركناه ولم يمنعنا ذلك من ان نصلي فيه واما الممتشطة ف---كانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها	739	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0667	true	5073523492775908250	6	54	31	274	1533	300	فان اصابه دم غسلناه وصلينا فيه وان لم يكن اصابه شء------ تركناه ولم يمنعنا ذلك--- ان نصلي فيه واما الممتشطة فقد كانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت لم تنقض ذلك ولكنها تحفن علي راسها ثلاث حفنات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت علي ساءر جسدها	667	-2573706155947268450	240	460.5	193	252	95.23809814453125	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0740	false	-6857132743005461362	7	54	33	284	1497	300	ان نصلي فيه واما الممتشطة اي المستصلحة شعرها بالمشط ومضفورتها فكانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت اي للجنابة لم تنقض ذلك اي ضفاءرها ولكنها تحفن اي تحثي علي راسها ثلاث حفنات اي حثيات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت اي الماء علي ساءر جسدها	740	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0667	true	5073523492775908250	21	54	104	274	1533	300	ان نصلي فيه واما الممتشطة فقد ---------------------------------كانت احدانا تكون ممتشطة فاذا اغتسلت----------- لم تنقض ذلك----------- ولكنها تحفن --------علي راسها ثلاث حفن---------ات فاذا رات البلل في اصول الشعر دلكته ثم افاضت ---------علي ساءر جسدها	667	-2573706155947268450	166	266.0	134	251	66.13545989990234	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0649	false	-2163713097824569279	53	127	273	659	1532	300	يامر النساء يقضين صلاة المحيض اي الصلوات التي فاتتهن في ايام الحيض ولعل هذا الامر لقضاء صلاة المحيض كان اجتهادا منه ولم يبلغه الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اي ام سلمة لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم ليس المراد بالنساء الازواج بل المراد من نساء قرابته او من نساء اصحابه تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء صلاة النفاس	649	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0679	true	2268206914570203504	138	169	709	874	1513	300	يامر النساء يقضين صلاة المحيض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالت -----------لا يقضين كانت المراة من نساء النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------- تقعد في النفاس اربعين ليلة لا يامرها النبي صلي الله عليه وسلم بقضاء----- النفاس	679	-2573706155947268450	165	241.5	134	386	42.74611282348633	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0472	false	4975212220914602501	208	266	1043	1337	1500	300	صلي الله عليه وسلم عليهن برضاهن وقال الشوكاني قال ابن عبد البر ومعني الحديث انه فعل ذلك عند-------------------------------- قدومه من سفر ونحوه في وقت ليس لواحدة منهن يوم معين معلوم فجمعهن يومءذ ثم دار بالقسم عليهن بعد والله اعلم لانهن كن حراءر وسنته صلي الله عليه وسلم فيهن العدل بال--قسم بينهن وان لا يمس الواحدة في يوم الاخري	472	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0686	true	-9042351236191036555	211	266	1014	1283	1444	300	صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------- انه طاف علي نساءه في غسل واحد وهذا معناه في حين قدومه من سفر ونحوه في وقت ليس لواحدة منهن يوم معين معلوم فجمعهن يومءذ ثم دار بالقسم عليهن بعد والله اعلم لانهن كن حراءر وسنته صلي الله عليه وسلم فيهن العدل في القسم بينهن وا--لا يمس الواحدة في يوم الاخري	686	-2573706155947268450	224	385.0	177	328	68.29268646240234	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0474	false	2940069300550499610	252	286	1189	1344	1411	300	صلي الله عليه وسلم-طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت له يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر جه حم ق قال ------ابو داود	474	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0686	true	-9042351236191036555	0	33	0	159	1444	300	صلي الله عليه وسلم طاف ذات يوم علي نساءه يغتسل عند هذه وعند هذه قال فقلت--- يا رسول الله الا تجعله غسلا واحدا قال هذا ازكي واطيب واطهر رواه الامام احمد وابو داود	686	-2573706155947268450	142	257.0	112	162	87.6543197631836	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0472	false	4975212220914602501	251	300	1261	1500	1500	300	صلي الله عليه وسلم فيهن العدل بالقسم بينهن وان لا يمس الواحدة في يوم الاخري وقال ابن العربي ان الله اعطي نبيه ساعة لا يكون لازواجه فيها حق تكون مقتطفة له من زمانه يدخل فيها علي جميع ازواجه------- او بعضهن وفي------------------------------------- مسلم------------ ان تلك الساعة كانت بعد العصر فلو-	472	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0687	true	-5736946348351934328	14	70	68	335	1480	300	صلي الله عليه وسلم في-- النكاح باشياء لم يعطها غيره منها تسع زوجات في ملك ثم اعطا---------------------------ه ساعة لا يكون لازواجه فيها حق تكون مقتطعة له من زمانه يدخل فيها علي جميع ازواجه فيطءهن او بعضهن ثم يدخل عند التي يكون الدور لها ففي كتاب مسلم عن ابن عباس ان تلك الساعة كانت بعد العصر فلو	687	-2573706155947268450	152	228.0	119	296	51.35135269165039	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0200	false	3805182659356874657	113	187	524	848	1438	300	ابي معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن ارقم من غير زيادة رجل بين عروة وعبد الله ثم قال بعد سوق الحديث ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث عبد الله بن ا--رقم حديث حسن صحيح هكذا روي مالك بن انس ويحيي بن سعيد القطان وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن ا--رقم وروي وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل عن عبد الله بن الارقم	200	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0691	true	-323923389951178253	89	189	458	933	1466	300	ابو معاوية عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارق-------------------------------------م قال اقيصت الصلاة فاخذ بيد رجل فقدمه وكان امام قومه وقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اقيمت الصلاة ووجد احدكم الخلاء فليبدا بالخلاء قال وفي الباب عن عاءشة وابي هريرة وثوبان وابي امامة قال ابو عيسي حديث عبد الله بن الارقم حديث حسن صحيح هكذا روي مالك بن انس ويحيي بن سعيد -------وغير واحد من الحفاظ عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن الارقم وروي وهيب وغيره عن هشام بن عروة عن ابيه عن رجل عن عبد الله بن الارقم	691	-2573706155947268450	260	462.5	199	519	50.09634017944336	55	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0767	false	-7318778725338344834	43	164	229	826	1500	300	زهير بن حرب نا عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن يزيد الانصاري الخطمي بفتح المعجمة وسكون المهملة الكوفي قال ابن معين والعجلي والدارقطني ثقة وذكره ابن حبان في الثقات عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق هي اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه جه حم ق عن امراة من بني عبد الاشهل قال في التقريب صحابية لم تسم قال الخطابي وفي اسناد الحديثين معا مقال لان الاول عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن------- وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة والحديث الاخر عن امراة من بني عبد الاشهل والمجهول لا تقوم به الحجة في الحديث	767	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0695	true	4398416241315070398	143	233	653	1087	1413	300	زهير عن------- عبد الله بن عيسي عن موسي بن عبد الله بن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------يزيد عن امراة من بني عبد الاشهل قالت قلت يا رسول الله ان لنا طريقا الي المسجد منتنة فكيف نفعل اذا مطرنا قال اليس بعدها طريق--- اطيب منها قالت قلت بلي قال فهذه بهذه واخرجه ابن ماجة قا------------------------------------------------ل الخطابي -في اسناد الحديثين معا مقال لان الاول عن ام ولد لابراهيم بن عبد الرحمن بن عوف وهي مجهولة لا يعرف حالها في الثقة والعدالة والحديث الاخر عن امراة من بني عبد الاشهل والمجهول لا تقوم به الحجة في الحديث	695	-2573706155947268450	406	757.0	320	604	67.21854400634766	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0770	false	8815543170157717467	3	57	13	278	1487	300	بن كثير يع---------ني الصنعاني ابن ابي عطاء الثقفي مولاهم ابو ايوب الصنعاني نزيل المصيصة يقال هو من صنعاء دمشق------------------------------------------------- قال البخاري ضعفه احمد وقال عبد الله بن احمد ذكر ابي محمد بن كثير فضعفه ج-----------------------دا وقال هو منكر الحديث يروي اشياء منكرة وقال صالح بن احمد عن ابيه لم يكن عندي -ثقة وقال ابو	770	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0696	true	-8250673277834206483	136	185	668	902	1447	300	بن كثير وقال الصنعاني الاص-----------------------------------------------------ل المصيصي الدار ابو يوسف يروي عن الاوزاعي وغيره وهو ضعيف واضعف ما هو في الاوزاعي قال -----------------------عبد الله بن احمد ذكر ابي محمد بن كثير فضعفه جدا وضعف حديثه عن معمر جدا و-------------------------------------قال صالح بن احمد عن ابيه لم يكن عندي بثقة وقال عبد	696	-2573706155947268450	124	183.0	94	347	35.73487091064453	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0763	false	1993860462162699677	74	101	376	498	1476	300	ابو بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الاسدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم	763	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0706	true	-8804022918704295724	158	185	767	889	1440	300	ابي بكر بن عياش عن سمعان بن مالك الازدي عن ابي واءل عن عبد الله قال بال اعرابي في المسجد فامر به النبي صلي الله عليه وسلم	706	-2573706155947268450	120	238.0	93	122	98.36065673828125	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0764	false	5296807561415313261	60	118	307	594	1528	300	قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم وقد تقدم الكلام في تسميته بهذه القصة قال فيه وقال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه ماء ق قط بهذه القصة اي حدث بهذه القصة وهي بوله في ناحية --المسجد وتناول الناس اياه ونهي--- النبي صلي الله عليه وسلم	764	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0707	true	-4637484328250108081	87	131	398	613	1488	300	قال صلي اعرابي مع النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- بهذه القصة و--------قال يعني النبي صلي الله عليه وسلم خذوا ما بال عليه من التراب فالقوه واهريقوا علي مكانه-------------------------------------- ماء رواه ابو داود وقال--- هو مرسل ابن-- معقل لم يدرك النبي صلي الله عليه وسلم	707	-2573706155947268450	182	290.0	142	292	62.328765869140625	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0779	false	-8513635630819818458	210	283	1019	1377	1463	300	ابن معين صالح وقال ابو حاتم شيخ وقال ابن سعد كان ثقة وقال العجلي مدني ثقة وقال ابن نمير لا اقدم علي ترك حديثه ذكره ابن حبان في الثقات وقال النساءي ليس بالقوي وقال احمد متروك وضعفه علي بن المديني مات سنة 143 ه عن حكيم بن حكيم --------------------------------------------------------------------------------بن عباد بمفتوحة وشدة موحدة ابن حنيف مصغرا الانصاري الاوسي قال ابن القطان لا يعرف حاله وقال ابن سعد كان قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه	779	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0716	true	9150953910001630297	13	78	63	361	1436	300	ابن معين صالح وقال ابو حاتم شيخ وقال ابن سعد---- ثقة وقال ا---------------------------------------------------------بن حبان كان من اهل العلم روي له ابو داود والترمذي وابن ماجه واما حكيم------------------------------- بن حكيم فروي عن نافع بن جبير وابي امامة بن سهل روي عنه عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن ابي ربيعة وسهيل بن ابي صالح------------------------------------------------ قال ابن سعد كان قليل الحديث ولا يحتجون بحديثه	716	-2573706155947268450	129	150.0	99	438	29.452054977416992	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0796	false	1765933225643806177	81	150	416	756	1526	300	فاقام الظهر ف-ي وقت العصر الذي كان قبله اي في اليوم الاول فان قيل هذا الحديث يدل علي اشتراك وقت الظهر والعصر بان اخر وقت الظهر واول وقت العصر مشترك بين الظهر والعصر قلنا لا لانه يمكن انه صلي الله عليه وسلم صلي الظهر في اليوم الثاني بحيث اتمها في وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل	796	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0719	true	7651255712394767301	82	108	385	519	1427	300	واقام الظهر الي وقت العصر الذي كان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبله وصلي العصر وقد اصفرت الشمس او قال امسي-وصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق وصلي العشاء الي ثلث الليل	719	-2573706155947268450	127	238.0	101	341	37.24340057373047	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0780	false	-6284440397674653322	104	179	518	915	1504	300	صلي الله عليه وسلم في اليوم الذي يلي ليلة الاسراء واول صلاة اديت كذلك الظهر علي المشهور وذكر- عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيها لم يرعه الا جبرءيل نزل -------------------حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي فامر فصيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جبرءيل بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين	780	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0725	true	5910269330269245202	220	300	1142	1553	1553	300	صلي الله عليه وسلم اتاه جبريل فصلي به الصبح حين يطلع الفجر ثم ذكر الحديث قال ابو عم---ر وذكره عبد الرزاق عن ابن جريج قال قال نافع بن جبير وغيره لما اصبح النبي صلي الله عليه وسلم من الليلة التي اسري به فيها لم يرعه الا جبر-يل نزل صلي الله عليه وسلم حين زاغت الشمس ولذلك سميت الاولي فامر فصيح باصحابه الصلاة جامعة فاجتمعوا فصلي جبر-يل بالنبي صلي الله عليه وسلم وصلي النبي بالناس وطول الركعتين الاوليين ثم قصر الباقيتين-	725	-2573706155947268450	331	595.0	269	417	79.37649536132812	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0984	false	5108037549970794301	262	300	1356	1530	1530	300	ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس وهو بمكة فصلي -------------------------------------ثلاث حجج ثم هاجر فصلي اليه-------------------- بعد قدومه المدينة ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي-	984	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0727	true	-7265864066980912130	129	174	640	856	1463	300	ابن جريج قال صلي النبي صلي الله عليه وسلم اول ما صلي الي الكعبة ثم صرف الي بيت المقدس فصلت الانصار الي بيت المقدس قبل قدومه عليه السلام بثلاث حجج-------- وصلي النبي صلي الله عليه وسلم بعد قدومه-------- ستة عشر شهرا ثم وجهه الله الي	727	-2573706155947268450	141	231.5	110	232	60.77586364746094	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	90	155	436	789	1573	300	امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني اذا ادركني ذلك فلما فرغ من صلاته ذكرنا تعجيل الصلاة او ذكرها فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين تلك صلاة المنافقين يجلس احدهم حتي اذا اصفرت الشمس فكانت بين قرني شيطان او علي قرني الشيطان قام فنقر اربعا يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	829	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0728	true	-7578554754886996428	0	22	0	119	1510	300	امراء يصلون الصلاة لغير ميقاتها قلت فما تامرني ان- ادركني ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله قال صل الصلاة لميقاتها واجعل صلاتك معهم سبحة	728	-2573706155947268450	118	218.0	96	353	33.42776107788086	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0859	false	5571575379705855568	106	138	536	692	1515	300	حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا---- القبلة	859	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0730	true	-6110279087708103972	159	192	823	983	1528	300	حدثني صالح بن عبيد عن قبيصة بن وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يكون عليكم امراء من بعدي يءخرون الصلاة فهي لكم وهي عليهم فصلوا معهم ما صلوا بكم القبلة	730	-2573706155947268450	156	305.5	124	160	97.5	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0842	false	2229199240259465689	119	242	613	1269	1582	300	التبين والتحقق قال الترمذي وقال الشافعي واحمد واسحاق معني الاسفار ان يضح الفجر فلا يشك فيه ولم يروا ان معني الاسفار تاخير الصلاة ورد بما اخرجه ابن ابي شيبة واسحاق وغيرهما بلفظ ثوب بصلاة الصبح يا بلال حين يبصر القوم مواقع نبلهم من الاس-----------------------------------------------------------------------------فار وذكر الخطابي---- يحتمل انهم لما امروا بالتعجيل صلوا بين الفجر الاول والثاني طلبا للثواب فقيل لهم صلوا بعد الفجر الثاني واصبحوا بها فانه- اعظم لاجركم وهذا التاويل ايضا ركيك فانهم ما صلوا الا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومحال ان يغلط رسول الله صلي الله عليه وسلم في اداء الصلاة ويصلي قبل الوقت وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي انما تتفق معاني الاثار---------- بان يكون دخوله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح مغلسا ثم يطيل القراءة حتي ينصرف عنها مسفرا	842	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0737	true	7578419856659418954	3	122	16	650	1507	300	التبين والتحقق فليس المراد الا تبين الفجر وتحقق طلوعه وذلك اولي يت----ضح الفجر فلا يشك انه طلع الفجر وقيل يحتمل ان يكو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر بالاسفار في الليالي المقمرة فانه لا يتحقق فيها الفجر الا بالاستظهار في الاسفار وذكر الخطابي انه يحتمل انهم لما امروا بالتعجيل صلوا بين الفجر الاول والثاني طلبا للثواب فقيل لهم صلوا بعد الفجر الثاني واصبحوا بها فانها اعظم لاجركم فان قيل لو صلوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبل لم يكن فيها اجر فالجواب انهم يءجرون علي نيتهم وان لم تصح صلاتهم لقوله صلي الله عليه وسلم اذا اجتهد الحاكم فاخطا فله اجر وقال ابو جعفر الطحاوي انما تتفق معاني --اثار هذا الباب بان يكون دخوله صلي الله عليه وسلم في صلاة الصبح مغلسا ثم يطيل القراءة حتي ينصرف عنها مسفرا	737	-2573706155947268450	320	515.5	258	871	36.7393798828125	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0809	false	911969155301324225	206	251	1004	1225	1469	300	عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق بكسر الراء ابن اشيم بهمزة مفتوحة ومعجمة ساكنة عن كثير بن مدرك عن الاسود ا--------ن عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	809	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0747	true	1333725057751511484	58	98	271	455	1442	300	عبيدة بن حميد عن ابي مالك الاشجعي سعد بن طارق---------------------------------------------- عن كثير بن مدرك عن الاسود بن يزيد عن عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام	747	-2573706155947268450	174	321.5	137	230	75.65217590332031	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0810	false	-3869857395840550643	23	128	120	642	1525	300	عن الاسود في يزيد النخعي ان عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الظهر كما هو مصرح في رواية النساءي في الصيف اي في زمانه ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اي كان يصلي اذا صار ظل كل شء من ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام قال في القاموس القدم الرجل مءنثة جمعه اقدام وقال في النهاية وفي حديث مواقيت الصلاة كان قدر صلاته الظهر في الصيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام اقدام الظل التي تعرف بها اوقات الصلاة هي قدم كل انسان علي قدر قامته وهذا امر مختلف باختلاف الاقاليم والبلاد وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	810	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0747	true	1333725057751511484	72	105	333	492	1442	300	عن الاسود بن يزيد ع-------ن عبد الله بن مسعود قال كانت قدر صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم في ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صيف ثلاثة اقدام الي خمسة اقدام ------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي الشتاء خمسة اقدام الي سبعة اقدام	747	-2573706155947268450	155	230.5	122	522	29.6934871673584	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	24	76	114	374	1573	300	وانما اخرها عمر بن عبد العزيز علي عادة الامراء قبله قبل ان تبلغه السنة في تقديمها فلما بلغته صار الي التقديم ويحتمل انه اخرها لشغل وعذر عرض له ---قاله النووي فقام اي انس بن مالك يصلي العصر وانما لم ينتظر صلاة الامام لانه روي ابن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم	829	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0756	true	9129436751573901411	230	281	1176	1434	1529	300	وانما اخرها عمر بن عبد العزيز علي عادة الامراء قبله قبل ان تبلغه السنة في تقديمها فلما بلغته صار الي التقديم ويحتمل انه اخرها ل-----عذر عرض له والظاهر الاول وهذا في زمن نيابته لا في خلافته لان انسا توفي قبل خلافة عمر بن عبد العزيز بسنتين وقوله صلي الله عليه وسلم	756	-2573706155947268450	176	285.5	140	263	66.92015075683594	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0829	false	-4946962500877653219	236	300	1204	1573	1573	300	بين قرني شيطان اي دنت للغروب قال النووي اختلفوا فيه فقيل هو علي حقيقته وظاهر لفظه والمراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين له ويخيل لنفسه ولاعوانه انهم انما يسجدون له وقيل هو علي المجاز والمراد بقرن------يه علوه وارتفاعه وسلطانه وتسلطه وغلبة اعوانه وسجود مطيعيه من الكفار للشمس قا-ل الخطابي-	829	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0757	true	6384413100498675988	1	52	5	301	1608	300	بين قرني شيطان------------------------- اختلف-- فيه --هل هو علي حقيقته وظاهر----ه والمراد انه يحاذيها بقرنيه عند غروبها وكذا عند طلوعها لان الكفار يسجدون لها حينءذ فيقارنها ليكون الساجدون لها في صورة الساجدين -----------------------------------------له وقيل هو علي المجاز والمراد بقرنه وقرنيه علوه وارتفاعه وسلطان-------ه وغلبة اعوانه وسجود مطيعيه من الكفار للشمس وقال الخطابي	757	-2573706155947268450	285	519.5	236	377	75.59681701660156	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0830	false	1935356577995019967	0	78	0	386	1469	300	هو تمثيل ومعناه ان تاخيرها بتزيين الشيطان ومدافعته لهم عن تعجيلها كمدافعة ذوات القرون لما تدفعه والصحيح الاول انتهي او علي قرني الشيطان شك من الراوي قام الي الصلاة فنقر-- اربعا------------------------------------------------------------------------------------------- والمراد بالنقر سرعة الحركات كنقر الطاءر حين يلتقط الحب من الارض والنقر لا يذكر الله عز وجل فيها الا قليلا م ن ت عب حم خزيمة قط ق 414 حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان------------------------- رسول الله صلي الله عليه -----	830	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0757	true	6384413100498675988	52	129	301	708	1608	300	هو تمثيل ومعناه ان تاخيرها بتزيين الشيطان ومدافعته لهم عن تعجيلها كمدافعة ذوات القرون لما تدفعه وقوله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------- فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا تصريح بذم من صلي مسرعا بحيث لا يكمل الخشوع والطمانينة والاذكار والمراد بالنقر سرعة الحركات كنقر الطاءر قال الشاع--------------------ر لا اذوق النوم الا غرارا مثل حسو الطير ماء الثماد وفي حديث م-------------------------------الك --------عن ابن شهاب عن انس بن مالك كنا نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	757	-2573706155947268450	203	279.5	162	509	39.88212203979492	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0833	false	-7891849433498059276	1	31	3	144	1423	300	ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان	833	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0762	true	-6520944570750938757	172	203	858	1000	1483	300	ما هذه الصلاة يا عقبة قال شغلنا قال اما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان	762	-2573706155947268450	141	277.0	111	142	99.2957763671875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0834	false	6452054996735040430	0	93	0	436	1431	300	بن عبد الله عن ابي بشر جعفر -----------------------------بن ابي وحشية عن بشير بفتح اوله وكسر المعجمة مكبرا ابن ثابت الانصاري مو--------------------------------------------لي النعمان بن بشير بصري قال ابن معين ثقة رووا له حديثا واحدا في وقت العشاء ومنهم من اسقطه من الاسناد وصحح الترمذي اثباته فانه قال في جامعه قال ابو عيسي روي هذا الحديث هشيم عن ابي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ولم يذكر فيه هشيم عن بش-ر بن ثابت وحديث ابي عوانة اصح عندنا لان يزيد بن هارون روي عن شعبة عن ابي بشر نحو رواية ابي عوانة	834	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0767	true	140459641026640393	87	174	455	854	1491	300	بن عبد الملك--------------- بن ابي الشوارب ثنا ابو عوانة عن ابي -بشير عن بشير بن ثابت عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير قال انا اعلم الناس بوقت هذه الصلاة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر لثالثة قا-----------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عيسي روي هذا الحديث هشيم عن ابي بشر عن حبيب بن سالم عن النعمان بن بشير ولم يذكر فيه هشيم عن بشير بن ثابت وحديث ابي عوانة اصح عندنا لان يزيد بن هارون روي عن شعبة عن ابي بشر نحو رواية ابي عوانة	767	-2573706155947268450	235	372.5	178	510	46.07843017578125	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0835	false	-4490124525463888983	81	154	412	768	1516	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليها لسقوط القمر اللام للوقت اي وقت غروبه الثالثة اي في ليلة ثالثة من الشهر قال القاري والاظهر انه متعلق 420 حدثنا عثما-------------------------------ن ---------------------بن ابي شيبة حدثنا جرير عن----------------------- منصور عن الحكم عن نافع عن عبد الله بن عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري ا--شء شغله ام-------- غير ذلك	835	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0772	true	-6038750069201120061	6	96	29	446	1448	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان يثقل علي امتي لاخرت صلاة العشاء الي ثلث الليل------------------------ قال ابي انما هو عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم محمد بن عبد الرحمن بن مهران المزني قال ابن ابي حاتم عن ابيه محله الصدق وحديث ابن عمر روي منصور عن الحكم عن نافع عن ابن --------عمر قال مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ادري اي شء شغله في اهله او غير ذلك	772	-2573706155947268450	221	300.5	167	449	49.220489501953125	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0806	false	-3885603708759711934	47	88	225	437	1522	300	صلي الله عليه وسلم يكره النوم قبلها اي قبل العشاء قال الترمذي -------------------------------------------------------------------------------------------قد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء ورخص في ذلك بعضهم وقال ا--------بن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراه-ة ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان	806	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0777	true	8645892777931532299	192	252	996	1299	1536	300	صلي الله عليه وسلم يكره النوم ---------قبل العشاء والحديث بعدها قال وفي الباب عن عاءشة وعبد الله بن مسعود وانس قال ابو عيسي حديث ابي برزة حديث حسن صحيح وقد كره اكثر اهل العلم النوم قبل صلاة العشاء ورخص في ذلك بعضهم وقال عبد الله بن المبارك اكثر الاحاديث علي الكراهية ورخص بعضهم في النوم قبل صلاة العشاء في رمضان	777	-2573706155947268450	192	322.0	155	312	61.53845977783203	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0806	false	-3885603708759711934	95	135	470	671	1522	300	وقد كرهه جماعة واغلظوا فيه منهم ابن عمر وعمر وابن عباس واليه ذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي وابو موسي وهو مذهب الكوفيين وشرط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه لصلاتها وروي عن ابن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي	806	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0778	true	-6913168363704564663	216	256	1065	1266	1473	300	وقد كرهه جماعة واغلظوا فيه منهم ابن عمر وعمر وابن عباس واليه ذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي وابو موسي وهو مذهب الكوفيين وشرط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه لصلاتها وروي عن ابن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي	778	-2573706155947268450	201	402.0	161	201	100.0	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0807	false	-6165031224383951598	10	57	53	279	1574	300	السمر-------- بعد العشاء وحديث عمر قال----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسمر عند-------- ابي بكر الليلة كذلك في الامر من امر المسلمين وايضا حدي----------------------------------------------ث ابن عباس قال رقدت في بيت ميمونة ليلة وفيه قال-- فتحدث النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد	807	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	182	243	850	1145	1445	300	السمر والحديث بعد العشاء وحديث اوس بن حذيفة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتينا فقال حديث ابي برزة اصح من حديث اوس بن حذيفة وفيه عن ابن عباس وهو مما لم يذكره الترمذي روي البخاري ومسلم من حديث ابن عباس قال رقدت في بيت ميمونة ولفظ البخاري بت فتحدث النبي صلي الله عليه وسلم مع اهله ساعة ثم رقد	780	-2573706155947268450	153	234.5	116	295	51.86440658569336	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5494	false	-857006029911708756	217	296	1063	1427	1441	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايت-م ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض	5494	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	27	97	129	451	1445	300	عبد الله بن عمر قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق-----ال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبقي -من هو علي ال----ارض احد------------ فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي --ما يتحدثون من هذه الاحاديث عن مءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض	780	-2573706155947268450	316	572.0	246	365	86.5753402709961	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5495	false	5847992649032817034	0	172	0	837	1431	300	عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتم ولفظ البخاري ارايتكم الهمزة الاولي للاستفهام والرءية بمعني العلم او البصر والمعني اعلمتم او ابصرتم ليلتكم وهي منصوب علي المفعولية والجواب محذوف تقديره قالوا نعم قال فاضبطوها وقد يجء للاستخبار هذه فان علي راس مدة سنة منها ا-----ي من تلك الليلة لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قال ابن عمر فوهل اي غلط الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في فهم مقالته تلك فيما يتحدثون عن هذه الاحاديث اي فيما بينهم عن مدة سنة كانهم فهموا انه تقوم القيامة علي راس ماءة سنة منها وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض---- يريد ان ينخ------رم ذلك القرن خ م ت حم 4349 حدثنا موسي بن سهل نا حجاج---------------------- بن ابراهيم نا ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن عبد الرحمن بن---------- جبير عن ---ابيه عن ابي ---------------ثعلبة الخشني-- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	5495	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0780	true	-3867697968872284556	30	145	141	675	1445	300	عمر قال صلي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم ق-----ال ا--------------------رايتك------------------------------------------------------------------------------م ليلتكم --------------------------------------------------------------------------------------هذه فان علي راس مءة سنة منها لا يبق----------------------ي -من هو علي---- الارض احد------------ فوهل------- الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم الي -------------------ما يتحدثون من هذه الاحاديث-------------- عن مءة سنة--------------------------------------------------- وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد يريد بذلك انها تحرم ذلك القرن رواه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري عن سالم وابي بكر بن ابي خيثمة------------------------------ عن عبد ال--له بن عمر ورواه مسلم عن الدارمي عن ابي اليمان واما حديث اوس بن حذيفة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	780	-2573706155947268450	391	518.5	298	904	43.25221252441406	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0806	false	-3885603708759711934	246	300	1262	1522	1522	300	الحديث بعدها الا ما كان في خير قيل وعلة الكراهة ما يءدي اليه السهر من مخافة غلبة النوم اخر الليل عن القيام لصلاة الصبح في جماعة او الاتيان بها في وقت ال-فضيلة والاختيار او القيام للورد من صلاة او قراءة في حق من عادته ذلك ولا اقل لمن ا---من ذلك من------------------------ الكسل بالنهار عما-	806	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0781	true	-7585433687703090566	45	96	244	512	1575	300	الحديث بعدها لمعنيين الاول ما قد------------------ يءدي اليه السهر من مخافة غلبة النوم اخر الليل عن القيام لصلاة الصبح في جماعة و--الاتيان بها في وقت الافضلية والاختيار او القيام للورد من صلاة او قراءة في حق من عادته ذلك الثاني وا-ن امن من ذلك فالحديث والسهر بالليل يوجب الكسل بالنهار عما	781	-2573706155947268450	209	345.5	166	289	72.3183364868164	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0883	false	-312293316668719795	69	165	351	803	1459	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الخبر اي حدث في هذه القصة المتقدمة من نومه عن الصبح قال اي ذو مخبر فتوضا يعني النبي صلي الله عليه وسلم ضمير الفاعل في يعني يعود الي ذي مخبر حاصله ان يزيد بن صليح يقول قال ذو مخبر فتوضا ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم ولكن يريد ان مرجع ضميره النبي صلي الله عليه وسلم وضوءا لم يلث منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم-فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي الفرض وهو غير عجل	883	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0786	true	-5239662417096456615	77	125	373	598	1411	300	وكان يخدم النبي صلي الله عليه وسلم في هذا ا----------------------------------------------لخبر قال فت-----------وضا يعني النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وضوءا لم يلت منه التراب ثم امر بلالا فاذن ثم قام النبي صلي الله عليه وسلم فركع ركعتين غير عجل ثم قال لبلال اقم الصلاة ثم صلي------ وهو غير عجل	786	-2573706155947268450	219	413.5	172	453	48.3443717956543	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0860	false	-5423674670745349421	119	202	584	999	1512	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل اي رجع الي المدينة من غزوة خيبر غزاها سنة سبع وهي علي ثمانية برد من المدينة خرج اليها في اخر محرم فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلالا عيناه وهو مستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم-ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه	860	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0787	true	4001376068545496967	52	117	260	582	1484	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قفل من------------------------ خيبر------------------------------------------------------------------ فسار ليلة حتي اذا ادركنا الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل قال فغلبت بلال- عيناه وهو يستند الي راحلته فلم يستيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه	787	-2573706155947268450	314	575.5	251	417	75.29975891113281	59	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0861	false	4805337797409513045	0	63	0	320	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي اذا ضربتهم الشمس اي اصابهم حرها فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الخطابي معناه انتبه من نومه يقال افزعت الرجل من نومه فقال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي فاقتادوا رواحلهم شيءا	861	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0787	true	4001376068545496967	88	136	435	679	1484	300	النبي صلي الله عليه وسلم ولا بلال ولا احد من اصحابه حتي---- ضربتهم الشمس--------------- فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اولهم استيقاظا ففزع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------قال يا بلال فقال اخذ بنفسي الذي اخذ بنفسك يا رسول الله بابي انت وامي فاقتادوا رواحلهم شيءا	787	-2573706155947268450	243	436.5	195	320	75.9375	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0865	false	-3187191986722194870	197	241	1021	1248	1546	300	لذكري فقيل المعني لتذكرني فيها وقي-------------ل لاذكرك بالمدح فقيل اذا ذكرتها اي ----لتذكيري لك اياها وهذا يعضد قراءة من قرا------ للذكري------------------------------- وقال النخعي اللام للظرف اي اذا ذكرتني اي اذا ذكرت امري بعد ما نسيت وقي------------ل لا تذكر فيها غيري وقيل شكرا لذكري وقيل	865	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0794	true	-5010705547929389730	227	279	1181	1468	1573	300	لذكري فقال بعضهم -لتذكرني فيها روي عن مجاهد وقيل لاذكرك بالمدح وقيل اذا ذكرتها فمعناه لتذكيري لك اياها وهو اولي لسياق الحديث ويعضده للذكري وهو قول اكثر العلماء والمفسرين وقال النخعي اللام للظرف اي اذا ذكرتني اي ----ذكرت امري بعد-ما نسيت ومنه الحديث وقيل لا تذكر فيها غيري وقيل شكرا لذكري وقيل	794	-2573706155947268450	187	306.0	151	293	63.82252502441406	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0822	false	4256016487699931867	2	33	10	189	1588	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي---- فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	822	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0805	true	-5902920731063150583	238	270	1167	1350	1497	300	انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي قال فلما بلغتها اذنتها فاملت علي حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر	805	-2573706155947268450	179	351.5	148	183	97.814208984375	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0442	false	5897662112618047962	220	285	1127	1434	1501	300	قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وحديث علي القضاة ثلاثة	442	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0815	true	1389855646122473574	229	294	1146	1453	1487	300	قال علي بن المديني قال يحيي بن سعيد قال شعبة لم يسمع قتادة من ابي العالية الا ثلاثة اشياء حديث عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس وبعد الصبح حتي تطلع الشمس وحديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ينبغي لاحد ان يقول انا خير من يونس بن متي وحديث علي القضاة ثلاثة	815	-2573706155947268450	307	614.0	242	307	100.0	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2158	false	6999038506036169900	0	34	0	182	1525	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قالت ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا ابنة ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	2158	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0832	true	-7881418401697233020	227	261	1120	1300	1513	300	تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت- ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم	832	-2573706155947268450	177	347.0	143	182	97.25274658203125	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0828	false	7059169581996498896	153	226	803	1181	1543	300	كلها اداء-------------- وقال بعض ال----شافعية كلها قضاء وقال بعضهم تلك الركعة اد-----اء---- وما بعدها قضاء وتظهر فاءدة------------------------------------------------------------ الخلاف في مسافر---- نوي العصر وصلي ركعة في الوقت -------------فان قلنا الجميع اداء فله قصرها وان قلنا كلها قضاء او بعضها----------------- وجب اتمامها اربعا ان قلنا ان فاءتة السفر اذا قضاها في السفر يجب اتمامها وهذا كله اذا ادرك ركعة في الوقت فان كان------------------ دون ركعة ف----------------------------قال الجمهور----- كلها قضاء انتهي ومناسبة الحديث بترجمة البا--ب علي	828	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0848	true	-6414815621943719889	18	119	92	615	1541	300	كلها اداء هذا هو الصحيح وقال بعض الاصحاب تكون كلها قضاء وقال بعضهم ما وقع في الوقت اداء وما وقع بعده- قضاء وكلاهما مخالف لظاهر الحديث ان حمل علي الوقت الحادية عشرة وينبني علي هذا الخلاف ال-مسافر اذا نوي القصر وصلي ركعة في الوقت وباقيها بعده فان قلنا الجميع اداء فله قصرها وان قلنا كلها قضاء او بعضها قضاء وبعضها اداء وجب اتمامها اربعا ان قلنا ان فاءتة السفر اذا قضاها في السفر يجب اتمامها الثانية عشرة -------------------فان كان ما ادركه في الوقت دون ركعة فقال بعض الاصحاب هو كالركعة وقال الجمهور تكون كلها قضاء ----وهو مقتضي الحديث ----مع اتفاقهم علي	848	-2573706155947268450	292	398.5	230	552	52.89855194091797	49	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2060	false	-4142186534075455136	145	233	695	1118	1469	300	الجمع بين الصلاتين قال اي ابن عباس ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راد اي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لا يحرج امته اي اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجمع بين الصلاتين ان لا يوقع في الحرج امته بانه اذا وسع لهم في الامر بان يصلوا الصلوات في اول اوقاتها وفي اخر اوقاتها واحداهما في اول اوقاتها والثانية في اخرها يكون سببا لدفع الحرج عنهم قلت قال ابو عيسي حديث ابن عباس قد روي عنه من غير وجه رواه جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي	2060	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0855	true	401657105575649248	188	274	895	1292	1411	300	الجمع بين الصلاتين في الحضر ثنا هناد نا ابو معاوية عن الاعمش عن حبيب بن ابي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قال فقيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان --------------------------------لا يحرج امته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الباب عن ابي هريرة ق-----------------------------------------------------------------ال ابو عيسي حديث ابن عباس قد روي عنه من غير وجه رواه جابر بن زيد وسعيد بن جبير وعبد الله بن شقيق العقيلي	855	-2573706155947268450	148	215.0	115	635	23.307086944580078	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2048	false	1386048630652889042	42	156	232	773	1488	300	في غير خوف ولا سفر قال ابو الزبير فسالت سعيدا لم فعل ذلك قال سالت ابن عباس كما سالتني قال اراد ان لا يحرج احدا من امته اخرجه مسلم وفي اخري عنه عند مسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة-- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد-------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية عن-------ه عند مسلم --------وفيها في غ--ير خوف ولا- م--------------طر وفي رواية عنه ----------------------------------------------------قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظنه ذلك	2048	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0856	true	-9040651929301908952	115	233	563	1113	1443	300	في غير خوف ولا سف--------------------------------------ر قال مالك اري ان ذلك في مطر وفي رواية عن ابن عباس---------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته وفي رواية عن معاذ بن جبل مثله سواء وقال انه في غزوة تبوك وقال مثل كلام ابن عباس وفي رواية عن عمرو بن دينار عن ابي الشعثاء جابر بن زيد عن ابن عباس قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جميعا وسبعا جميعا قلت يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء قال وانا اظن- ذلك	856	-2573706155947268450	397	650.5	309	635	62.519683837890625	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2049	false	-367293098729894149	0	79	0	406	1546	300	بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر وقد ضعف الترمذي------------------------------------------------------------------------- وغيره حنشا ثم قال الترمذي والعمل علي هذا عند اهل العلم ان لا يجمع بين الصلاتين الا في السفر او بعرفة ورخص بعض اهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول احمد------- وقال بعض اهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير الشافعي للمريض ان يجمع بين الصلاتين وقد اطال الشوكاني الكلام في-- حديث ابن عباس	2049	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0856	true	-9040651929301908952	16	106	67	515	1443	300	بين الصلاتين من غير عذر فقد اتي بابا من ابواب الكباءر قال ابو عيسي وحنش هذا هو ابو علي الرحبي وهو حنش بن قيس وهو ضعيف عند اهل الحديث ضعفه احمد وغيره-------------------- والعمل علي هذا عند اهل العلم ان لا يجمع بين الصلاتين الا في --سفر او بعرفة ورخص بعض اهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير الشافعي للمريض ان يجمع بين الصلاتين------------------ الكلام عليه حديث ابن عباس	856	-2573706155947268450	351	631.5	279	488	71.92623138427734	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2059	false	-8892264090469697142	122	161	584	771	1450	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاة-- في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد-------- فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	2059	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0856	true	-9040651929301908952	130	171	622	819	1443	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جمع بين الصلاتين في سفرة سافرها في غزوة تبوك فجمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء قال سعيد بن جبير فقلت لابن عباس ما حمله علي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته	856	-2573706155947268450	186	357.0	147	197	94.41624450683594	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2060	false	-4142186534075455136	235	288	1125	1400	1469	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم ان لا يجمع بين الصلاتين الا في السفر او بعرفة ورخص بعض اهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير الشافعي للمريض ان يجمع بين الصلاتين	2060	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0856	true	-9040651929301908952	48	101	216	489	1443	300	والعمل علي هذا عند اهل العلم ان لا يجمع بين الصلاتين الا في --سفر او بعرفة ورخص بعض اهل العلم من التابعين في الجمع بين الصلاتين للمريض وبه يقول احمد واسحاق وقال بعض اهل العلم يجمع بين الصلاتين في المطر وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق ولم ير الشافعي للمريض ان يجمع بين الصلاتين	856	-2573706155947268450	273	540.5	220	275	99.2727279663086	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2048	false	1386048630652889042	157	204	777	1007	1488	300	قال الترمذي في اخر كتابه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مطر وفي رواية ولا سفر وحديث ق-تل شارب الخمر في المرة الرابعة ومعني قول ا-----لترمذي اجمعت الامة علي ترك العمل به	2048	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0857	true	-212172913123672598	223	267	1138	1351	1504	300	قال الترمذي في اخر جامعه ليس في كتابي حديث اجمعت الامة علي ترك العمل به الا حديث ابن عباس في الجمع بالمدينة من غير خوف ولا مط------------------ر وحديث قاتل شارب الخمر في المرة الرابعة فاما حديث ابن عباس فلم يجمع-----وا علي ترك العمل به	857	-2573706155947268450	185	323.0	144	236	78.38983154296875	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2049	false	-367293098729894149	169	223	870	1139	1546	300	انه كان في غير فصلي الظهر ثم انكشف الغيم فبان ان وقت العصر قد دخل فصلاها قال النووي وهو باطل ومنها ان الجمع المذكور صوري بان يكون اخر الظهر---------------------------------------------------- الي اخر وقتها وعجل العصر---- في اول وقتها قال النووي وهذا احتمال------------------------------------------------ ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل قال الحافظ وهذا الذي	2049	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0858	true	5194628796340868641	58	125	296	645	1524	300	انه كان في غيم فصلي الظهر ثم انكشف الغيم وبان ان وقت العصر--- دخل فصلاها وهذا يرده------------------- الجمع بين المغرب والعشاء ومثله لا يتاتي فيه وهو حديث واحد ومنهم من تاوله علي تاخير الاولي الي اخر وقتها واقامة الثانية في اول وقتها واستحسنه ابو العباس القرطبي ورجحه وقال الشيخ محيي الدين رحمه الله وهذا ضعيف او باطل لانه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل وفعل ابن عباس-- الذي	858	-2573706155947268450	166	227.0	129	373	44.50402069091797	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0961	false	3566690656321318591	127	152	632	754	1495	300	ابن عمر قال انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة	961	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0881	true	4546062049500756479	276	300	1380	1497	1497	300	ابن عمر---- انما كان الاذان علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم مرتين مرتين والاقامة مرة مرة غير انه يقول قد قامت الصلاة-	881	-2573706155947268450	117	222.5	94	122	95.90164184570312	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0992	false	-3231680229566712280	92	201	455	981	1437	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر بلالا وقد روي البيهقي---- بالسند الصحيح عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة و--ما حكي عن بعضهم من ان الامر لبلال----- كان من بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو بكر او غيره فهذا فاسد اذ من المنقول ان بلالا لم يءذن لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لابي بكر وقيل لم يءذن لاحد بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة واحدة بالشام ---------------انتهي ما قاله الشوكاني ملخص--------ا ان يشفع الاذان اي ياتي بالفاظه شفعا قال الحافظ لم يختلف في ويوتر الاقامة زاد حماد في حديثه الا	992	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0882	true	-5982381909462430800	16	115	91	563	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم من غير شك وقد روي البيهقي فيه بالسند الصحيح عن انس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بلالا ان يشفع الاذان ويوتر الاقامة لا ما حكي عن بعضهم من ان الامر لبلال بذلك كان من بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- اذ من المنقول ان بلالا لم يءذن لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الا لابي بكر وقيل لم يءذن لاحد بعد موت رسول الله صلي الله عليه وسلم الا مرة واحدة بالشام لعمر ولم يتم اذانه وفي لفظة للبخاري وغيره امر بلالا ان يشفع الاذان-------------------------------------------- ويوتر الاقامة------------------ الا	882	-2573706155947268450	403	720.0	318	560	71.96428680419922	80	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0955	false	4167093479262612277	43	186	237	930	1525	300	والثوري وابن المبارك واهل الكوفة الي ان الفاظ الاقامة مثل الاذان عندهم مع زيادة قد قامت الصلاة مرتين واستدلوا بما في رواية من-------------------------- حديث عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن زيد عند الترمذي وابي داود بلفظ كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة واجيب عن ذلك بانه منقطع كما قال الترمذي وقال الحاكم والبيهقي الروايات عن عبد الله بن زيد في هذا الباب كلها منقطعة وقد تقدم ما في سماع ابن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد ويجاب عن هذا الانقطاع ان الترمذي قال بعد اخراج هذا الحديث عن عب---------------------------------------------------د الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد ما لفظه و-------------قال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام قال الترمذي وهذا اصح انتهي وقد روي- ابن ابي ليلي	955	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0883	true	7444455276937951385	1	147	6	670	1420	300	والثوري وابن المبارك الاقامة سبع عشرة كلم-----------ة مثل الاذان عندهم مع زيادة قد قامت الصلاة مرتين و----لهم -ما ياتي في الباب الذي يلي هذا وما سبق في حديث ابي محذورة AUTO 28 باب ما جاء ان الاقامة مثني مثني ثنا ابو سعيد الاشج نا عقبة بن خالد عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال----------------------- كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاق----------------------------امة قال ابو عيسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ث--نا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام------------ وهذا اصح من------- حديث ابن ابي ليلي	883	-2573706155947268450	365	604.5	282	930	39.247310638427734	67	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0993	false	7484198716628616720	158	244	824	1248	1533	300	والثوري وابن المبارك واهل الكوفة الي ان الفاظ الاقامة مثل الاذان------ مع زيادة قد قامت الصلاة مرتين ------------------قال الحافظ واستدلوا بما في رواية من حديث عب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن زيد عند الترمذي وابي داود بلفظ كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة واجيب عن ذلك بانه منقطع لان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن ابي ل------------------------يلي لم يسمع من عبد الله بن زيد ويجاب عن هذا الانقطاع بان الترمذي قال بعد اخراج هذا الحديث وقال شعبة عن عمرو بن مرة ع------------------------------------------------------------------------------------ن عبد الرحمن بن ابي ليلي	993	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0883	true	7444455276937951385	1	190	6	876	1420	300	والثوري وابن المبارك الاقامة سبع عشرة كلم-----------ة مثل الاذان عندهم مع زيادة قد قامت الصلاة مرتين ولهم ما ياتي في الباب الذي يلي هذا وما سبق في-------- حديث ابي محذورة AUTO 28 باب ما جاء ان الاقامة مثني مثني ثنا ابو سعيد الاشج نا عقبة بن خالد عن ابن ابي ليلي عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد قال----------------------- كان اذان رسول الله صلي الله عليه وسلم شفعا شفعا في الاذان والاقامة قال ابو عيسي حديث عبد الله بن زيد رواه وكيع عن الاعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي ثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام وهذا اصح من حديث ابن ابي ليلي وعبد الرحمن بن ابي ليلي لم يسمع من عبد الله بن زيد و---------------------------------قال بع------ض اهل العلم الاذان مثني مثني والاقامة مثني مثني وبه يقول سفيان وابن المبارك واهل الكوفة قال ابو عيسي ابن ابي ليلي هو محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي	883	-2573706155947268450	243	335.5	186	951	25.55204963684082	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0955	false	4167093479262612277	116	230	612	1152	1525	300	ابن ابي ليلي----- عن عبد الله بن زيد ويجاب عن هذا الانقطاع-------- ان الترمذي قال بعد اخراج هذا الحديث -----------------عن عبد الرحمن بن ابي ليلي عن عبد الله بن زيد ما لفظه وقال شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن ابي ليلي حدثنا اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم ان عبد الله بن زيد راي الاذان في المنام قال الترمذي وهذا اصح انتهي ------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد روي ابن ابي ليلي عن جماعة من الصحابة منهم عمر وعلي وعثمان----- وسعد بن ابي وقاص وابي بن كعب والمقداد وبلال وكعب بن عجرة وزيد بن ارقم وحذيفة بن اليمان وصهيب وخلق يطول ذكرهم وقال ادركت ماة وعشرين ------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم من الانصار	955	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0884	true	-4928650197185990544	194	294	914	1388	1419	300	ابن ابي ليلي ايضا من عبد الله بن زيد وقول ابن ابي ليلي ثنا اصحابنا ان اراد الصحابة فيكون------- الحديث مسندا والا فهو مرسل وقد سمع من جماعة من الصحابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انتهي اما رده سماع ابن ابي ليلي من معاذ فظاهر واما رده سماع ابن ابي ليلي من عبد الله بن زيد فقد تقدم ما فيه وقد روي ابن ابي ليلي عن---------------------- عمر----- وعثمان وعلي وسعد بن ابي وقاص وابي بن كعب والمقداد وبلال وكعب بن عجرة وزيد بن ارقم وحذيفة بن اليمان وصهيب وخلق يطول ذكرهم وقال ادركت -----عشرين وماءة من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم من الانصار	884	-2573706155947268450	273	412.0	211	683	39.97071838378906	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0955	false	4167093479262612277	243	290	1220	1462	1525	300	عن الصحابة وهو في حكم المسند وعلي روايته عن الصحابة عنه مسند و-----محمد بن عبد الرحمن ----------------وان كان بعض اهل الحديث يضعف------------------ه فمتابعة الاعمش اياه عن عمرو بن مرة ومتابعة شعبة كما ذكر ذلك الترمذي مما يصحح خبره وان خالفاه في الاسناد وارسلا فهي مخالفة غير قادحة	955	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0885	true	2858590134822513493	26	76	119	371	1440	300	عن الصحابة وهو في حكم المسند وعقبة بن خالد ثقة روي له الجماعة واما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي فهو وان كان بعضهم--------- يضعفه وبعضهم يجيز حديثه فمتابعة الاعمش اياه عن عمرو بن مرة ومتابعة شعبة-------------------- مما يصحح خبره وان خالفاه في الاسناد وارسلا فهي مخالفة غير قادحة	885	-2573706155947268450	180	299.0	145	281	64.05693817138672	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0993	false	7484198716628616720	264	296	1352	1514	1533	300	عن الصحابة وهو في حكم المسند وعلي روايته عن الصحابة عنه مسند و-----محمد بن عبد الرحمن---------------- وان كان بعض اهل الحديث يضعف------------------ه فمتابعة الاعمش اياه عن عمرو بن مرة ومتابعة شعبة كما	993	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0885	true	2858590134822513493	26	65	119	311	1440	300	عن الصحابة وهو في حكم المسند وعقبة بن خالد ثقة روي له الجماعة واما محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلي فهو وان كان بعضهم--------- يضعفه وبعضهم يجيز حديثه فمتابعة الاعمش اياه عن عمرو بن مرة ومتابعة شعبة مما	885	-2573706155947268450	119	188.0	95	201	59.2039794921875	21	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0957	false	3103650773229035522	154	210	785	1045	1472	300	حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة ق-ال اليس قد رجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد وهذا انهض ما اجابوا به لكنه متوقف--------------------- علي نقل صحيح ان بلالا اذن بعد رجوع النبي----------------- صلي الله عليه وسلم	957	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0886	true	8069000306456028756	20	84	92	387	1493	300	حديث ابي محذورة بعد حديث عبد الله بن زيد لان حديث ابي محذورة بعد فتح مكة فقال اليس قد رجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة فاقر بلالا علي اذان عبد الله بن زيد قال ابو عمر ذهب احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه وداود بن علي ومحمد بن جرير الي اجازة القول بكل ما روي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	886	-2573706155947268450	190	309.5	146	300	63.33333206176758	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1044	false	3364718687855618387	177	298	840	1438	1444	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقو----------------------------موا حتي تروني ثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة اي نودي بالفاظ الاقامة للصلاة فلا تقوموا منتظرين للصلاة حتي تروني اي تبصروني خرجت قال الحافظ في الفتح قال القرطبي---- ظاهر الحديث ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته وهو معارض لحديث جابر بن سمرة ان بلالا كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم ويجمع بينهما بان بلالا كان يراقب---------------------------------- خروج النبي صلي الله عليه وسلم فاول ما يراه يشرع في الاقامة قبل ان يراه غالب- الناس	1044	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0892	true	1309697100998337657	104	207	513	1017	1526	300	صلي الله عليه وسلم قال المءذن احق بالاذان والامام احق بالاقامة وقوله لا تقوموا حتي تروني هذا صحيح من حديث ا--------------بن ابي قتادة ------------------------عن ابيه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم وابو داود والترمذي وغيرهم وهو هنا طرف من هذا الحديث قا------------------------------------------------------------ل القاضي عياض ظاهر------- ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته و---يعارضه حديث بلال انه -------------كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم -ووجه----- الجمع --------ان بلالا كان يراقب النبي صلي الله عليه وسلم فيري اول خروجه قبل ان يراه من هناك ف----------------يشرع في الاقامة اذ ذاك ثم لا يقوم الناس	892	-2573706155947268450	283	381.5	219	665	42.556392669677734	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1015	false	8368675554409685658	162	247	823	1259	1557	300	يدور الا ---------------اذا كان علي منارة يقصد اسماع اهل الجهتين وبه قال ابو حنيفة واسحاق وقال النخعي والثوري والاوزاعي والشافعي وابو ثور وهو رواية عن احمد انه يستحب---------- الالتفات في الحيعلتين CHECK 35 باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة باب ما جاء في الدعاء بين الاذان والاقامة 519 حدثنا محمد بن كثير انا سفيان عن زيد العمي يمينا وشمالا ولا يدور ولا يستدير سواء كان علي الارض او علي منارة وقال مالك لا يدور ولا يلتفت الا ان يريد اسماع الناس وقال ابن	1015	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0898	true	3560747484302382359	152	193	780	996	1536	300	يدور ولا يستدبر القبلة سواء كان علي الارض او علي منارة واليه ذهب------------------------------ النخعي والثوري والاوزاعي والشافعي وابو ثور وهو رواية عن احمد وقال ابن سيرين يكره الالتفات و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لا يدور ولا يلتفت الا ان يريد اسماع الناس وقال ابو	898	-2573706155947268450	152	233.0	120	461	32.9718017578125	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1002	false	-3134661308636736651	251	292	1215	1425	1463	300	واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وقال بعض العلماء---------- من اذن فهو يقيم	1002	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0907	true	-1079847523959233371	91	134	439	659	1461	300	واتفق اهل العلم في الرجل يءذن ويقيم غيره ان ذلك جاءز واختلفوا في الاولوية فقال اكثرهم لا فرق والامر متسع وممن راي ذلك مالك واكثر اهل الحجاز وابو حنيفة واكثر اهل الكوفة وابو ثور وقال بعض العلماء الاولي ان من اذن فهو يقيم	907	-2573706155947268450	210	411.0	169	220	95.45454406738281	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1044	false	3364718687855618387	177	298	840	1438	1444	300	------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة فلا تقوموا حتي تروني ثنا ابان بن يزيد العطار عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ابي قتادة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اقيمت الصلاة اي نودي بالفاظ الاقامة للصلاة فلا تقوموا منتظرين للصلاة حتي تروني اي تبصروني خرجت قال الحافظ في الفتح قال القرطبي ظاهر الحديث ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته وهو معارض لحديث جابر بن سمرة ان بلالا كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه وسلم اخرجه مسلم و-----يجمع بينهما بان بلالا كان يراقب---------------------------------- خروج النبي صلي الله عليه وسلم فاول ما يراه يشرع في الاقامة قبل ان يراه غالب- الناس	1044	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0913	true	-6005443654632621619	84	191	416	940	1491	300	صلي الله عليه وسلم قد خرج للصلاة وهو مخالف لظاهر حديث لا تقوموا حتي تروني فانه يقتضي ان من شانهم القيام قبل رءيته وهم كانوا لا يقومون حتي تقام الصلاة فقيامهم قبل رءيته يدل علي ان الصلاة كانت تقام قبل رءيته قال وقوله اذا اقيمت الصلاة قلا تقوموا حتي ترون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ظاهر------ه ان الصلاة كانت تقام قبل ان يخرج النبي صلي الله عليه وسلم من بيته و---يعارضه حديث بلال انه -------------كان لا يقيم حتي يخرج النبي صلي الله عليه و-----------سلم ووجه الجمع --------ان بلالا كان يراقب النبي صلي الله عليه وسلم فيري اول خروجه قبل ان يراه من هناك ف----------------يشرع في الاقامة اذ ذاك ثم لا يقوم الناس	913	-2573706155947268450	185	-12.0	146	890	20.786516189575195	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1045	false	4981447317727997685	213	275	1072	1382	1503	300	اذا اخذ المءذن في الاقامة وكان انس رضي الله تعالي عنه يقوم ا----ذا قال المءذن قد قامت الصلاة وكبر الامام وعن----------- سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وذهبت عامة العلماء الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة	1045	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0914	true	-4116528198399603932	92	225	462	1116	1476	300	اذا اذن المءذن في الاقامة اا---------------------------قوم ام حتي يقول المءذن قد قامت الصلاة فقال الحسن اي ذلك شءت وقال سعيد بن ال-------------------مسيب اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام فاذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله ل-ا الله كبر الامام وقال ابو حنيفة وابو يوسف ومحمد اذا كان الامام معهم في المسجد فانهم يقومون في الصف اذا قال المءذن حي علي الفلاح وقال الشافعي وداود والبدار الي القيام في الصلاة اولي في اخذ المءذن في الاقامة لانه بدار الي فعل بر وليس في ذلك شء محدود عندهم وقال عبد الله بن احمد بن حنبل سالت ابي عن الامام يكبر اذا قال المءذن قد قامت الصلاة او حين يفرغ من الاقامة فقال حديث ابي قتادة لا تقوموا حتي تروني وذهب جماعة ا--------لي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة	914	-2573706155947268450	225	345.5	177	709	31.734838485717773	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1032	false	941882716679274313	253	300	1219	1432	1432	300	هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل الحديث قال ابو عيسي ولو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا-	1032	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	true	6451501719300039411	47	156	226	729	1436	300	هذا حديث غير محفوظ والصحيح ما روي عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل فكلوا واشربوا حتي يءذن ابن ام مكتوم قال وروي عبد العزيز بن ابي رواد عن نافع ان مءذنا لعمر اذن بليل فامره عمر ان يعيد الاذان وهذا لا يصح لانه عن نافع عن عمر منقطع ولعل حماد بن سلمة اراد هذا الحديث والصحيح رواية عبيد الله وغير واحد عن نافع عن ابن عمر والزهري عن سالم عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان بلالا يءذن بليل ق-------ال ابو عيسي فلو كان حديث حماد صحيحا لم يكن لهذا	915	-2573706155947268450	204	393.0	159	510	40.0	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1033	false	7231149382956102954	0	39	0	191	1484	300	الحديث معني اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل	1033	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0915	true	6451501719300039411	156	195	729	920	1436	300	الحديث معني اذ قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان بلالا يءذن بليل فانما امرهم فيما يستقبل فقال ان بلالا يءذن بليل ولو انه امره باعادة الاذان حين اذن قبل طلوع الفجر لم يقل ان بلالا يءذن بليل	915	-2573706155947268450	191	382.0	152	191	100.0	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1036	false	8590745098198450561	202	226	985	1098	1475	300	شداد مولي عياض بن عامر ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال لبلال لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا ولان	1036	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0918	true	-4087365300855873890	191	218	948	1069	1470	300	شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له--- لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا رواه	918	-2573706155947268450	100	169.5	76	125	80.0	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1037	false	2048669636103563734	232	267	1154	1308	1470	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يديه عرضا ق قال ابو داود----- شداد---------- لم يدرك بلالا	1037	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0918	true	-4087365300855873890	190	227	945	1112	1470	300	عن شداد مولي عياض بن عامر عن بلال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال له لا تءذن حتي يستبين لك الفجر هكذا ومد يد-ه عرضا رواه- ابو داود وقال شداد مولي عياض لم يدرك بلالا	918	-2573706155947268450	148	268.5	114	169	87.57396697998047	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0652	false	-258065601119911720	192	244	989	1225	1513	300	باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الاذان ح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء او امر لا بد منه	652	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0924	true	-6006321068735871094	4	99	18	457	1477	300	باب ما جاء في كراهية الخروج من المسجد بعد الاذان ثنا هناد نا وكيع عن سفيان عن ابراهيم بن المهاجر عن ابي الشعثاء قال خرج رجل من المسجد بعدما اذن فيه بالعصر فقال ابو هريرة اما هذا فقد عصي ابا القاسم صلي الله عليه وسلم قال وفي الباب عن عثمان قال ابو عيسي حديث ابي هريرة حديث حسن صحيح وعلي هذا العمل عند اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن بعدهم ان لا يخرج احد من المسجد بعد الاذان الا من عذر ان يكون علي غير وضوء او امر لا بد منه	924	-2573706155947268450	235	417.5	183	439	53.5307502746582	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1009	false	-1620286866885171770	172	247	845	1203	1468	300	رواه سفيان الثوري------------- وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة وروي----------------------------- اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة قلت------------------------ ------------------وروي ايضا عن ابي صالح-------- عن عاءشة--------------------------------------- قال ابو------ زرعة----- حديث ابي هر------------يرة اصح من حديث------------ عاءشة وقال البخاري عكسه------------------------------- وذكر--- علي بن المديني انه لم يثبت واحد منهما واما ابن حبان فصحح حديث------------ ابي هريرة وعاءشة جميعا وقال قد سمع ابو صالح هذين الخبرين من عاءشة	1009	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0935	true	6651369249670212036	157	268	810	1320	1489	300	رواه سفيان الثوري وحفص بن غياث وغير واحد عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم ورواه اسباط بن محمد عن الاعمش قال حدثت عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم وروي نافع بن سليمان عن محمد بن ابي صالح عن ابيه عن عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم هذا الحديث قال وسمعت ابا زرعة يقول حديث ابي صالح عن ابي هريرة اصح من حديث ابي صالح عن عاءشة -قال وسمعت محمدا يقول حديث ابي صالح عن عاءشة اصح وذكر عن علي بن المديني انه لم ------------------------------يثبت حديث ابي صالح عن ابي هريرة ولا-------------- حد--يث ابي صالح------------- عن عاءشة	935	-2573706155947268450	255	332.5	192	570	44.73684310913086	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1019	false	-1077957173034092160	277	300	1299	1409	1409	300	عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون-	1019	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0942	true	-4683128894906090479	259	282	1217	1328	1424	300	عبد الله بن عمرو ان رجلا قال يا رسول الله ان المءذنين يفضلوننا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل كما يقولون	942	-2573706155947268450	110	215.0	88	111	99.0990982055664	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1030	false	8873057580144600856	42	202	207	1047	1554	300	عن يحيي البكالي قال سمعت رجلا قال لابن عمر اني لاحبك في الله فقال له ابن عمر اني لابغضك في الله فقال سبحان الله احبك في الله وتبغضني في الله قال نعم انك تسال علي اذانك اجرا وروي----- عن ا-------------------------------------------------------------------------بن مسعود انه قال اربع لا يءخذ عليهن اجر- الاذان وقراءة القران والمقاسم والقضاء ذكره ابن سيد الناس في شرح الترمذي وروي ابن ابي شيبة ع-----------------------ن الضحاك انه كره ان ياخذ المءذن علي اذانه جعلا ويقول ان اعطي بغير مسالة فلا باس وهذا--------------------------------------------------------------------------------- قول المتقدمين واما المتاخرون منهم فافتوا بجوازه قال في الهداية وبعض مشايخنا رحمهم الله تعالياستحسنوا الاستءجار علي تعليم القران اليوم لظهور التواني في الامور الدينية ففي الامتناع تضييع حفظ القران وعليه الفتوي انتهي قال الشوكاني وقال مالك لا باس باخذ الاجر -علي ذلك وقال الاوزاعي يجاعل عليه ولا يءاجر وقال-------------------------- الشافعي في الام احب ان يكون المءذنون متطوعين قال وليس للامام ان يرزقهم وهو يجد من يءذن متطوعا ممن له امانة الا ان يرزقهم من ماله وقال ابن	1030	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0951	true	-7636485515106702104	132	298	633	1434	1443	300	عن يحيي البكاء ق-ال سمعت رجلا قال لابن عمر اني -احبك في الله فقال له ابن عمر اني لابغضك في الله فقال سبحان الله احبك في الله وتبغضني في الله قال نعم انك تسال علي اذانك اجرا وروي وكيع عن المسعودي هو ابو عميس عتبة بن عبد الله عن القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ق----ال اربع لا يءخذ عليهن اجرا الاذان وقراءة القران والمقاسم والقضاء وقال ----------------------------------ابن ابي شيبة ثنا ابن مبارك عن جويبر عن الضحاك انه كره ان ياخذ المءذن علي اذانه جعلا ويقول ان اعطي بغير مسالة فلا باس وقال حدثنا وكيع عن عون بن موسي عن معاوية بن قرة قال كان يقال لا يءذن لك الا محتسب وهو قول ابي حنيفة وغيره و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال مالك لا باس باخذ الاجرة علي ذلك وقال الاوزاعي يجاعل عليه ولا يءاجر كانه الحقه بالعمل المجهول وقال الشافعي في الام احب ان يكون المءذنون متطوعين قال وليس للامام ان يرزقهم وهو يجد من يءذن متطوعا ممن له امانة الا ان يرزقهم من ماله -قال ولا	951	-2573706155947268450	557	1008.0	440	1050	53.0476188659668	104	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1030	false	8873057580144600856	188	300	984	1554	1554	300	يجد من--------- يءذن متطوعا ممن له امانة الا--- ان ---------------يرزقه---م من ماله----- وقال ابن العربي الصحيح جواز اخذ الاجرة علي الاذان والصلاة CHECK 41 باب في الاذان قبل دخول الوقت باب في الاذان قبل دخول الوقت 530 حدثنا موسي بن اسماعيل وداود بن شبيب المعني والقضاء وجميع الاعمال الدينية فان الخليفة ياخذ اجرته علي هذا كله وفي كل واحد منها ياخذ الناءب اجرة كما ياخذ المستنيب والاصل في ذلك قوله----- صلي الله عليه وسلم ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة انتهي فقاس المءذن علي العامل وهو قياس في مصادمة النص وفتيا ابن عمر التي-------- مرت لم يخالفها احد من الصحابة كما صرح بذلك اليعمري--------------------------- وقد عقد ابن حبان ترجمة-	1030	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0952	true	-3032205410150377811	5	108	25	548	1488	300	يجد مءذنا امينا يءذن متطوعا فان لم تجده فلا باس ان يرزق مءذنا ولا يرزقه الا من خمس الخمس وقال ابن العربي الصحيح جواز اخذ الاجرة علي الاذان والصلاة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والقضاء وجميع الاعمال الدينية فان الخليفة ياخذ اجرته علي هذا كله وفي كل واحد منها ياخذ الناءب اجرة كما ياخذ المستنيب والاصل في ذلك قول النبي صلي الله عليه وسلم ما تركت بعد نفقة نساءي ومءنة عاملي فهو صدقة------ فقاس المءذن علي العامل وهو قياس في مصادمة النص وفتيا ابن عمر التي رويناها عنه لا مخالف له--- من الصحابة فيها واردة علي من خالفها ممن يلتزم ذلك في اصوله وقد عقد ابن حيان ترجمة	952	-2573706155947268450	399	675.0	317	646	61.764705657958984	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1031	false	-5111339214623319997	5	99	24	534	1494	300	عن ابي محذورة ان-----ه قال فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان فاذنت ثم اعطاني حين قضيت التاذين صورة فيها شء من فضة واخرجه ايضا النساءي قال اليعمري------------------------------------ ولا دليل فيه لوجهين الاول ان قصة ابي محذورة اول ما اسلم لانه اعطاه حين علمه الاذان وذلك قبل اسلام عثمان بن ابي العاص فحديث عثمان متاخر------ الثاني انها واقعة يتطرق اليها -الاحتمال و--اقرب الاحتمالات فيها ان يكون من باب التاليف لحداثة عهده بالاسلام كما اعطي حينءذ غيره من المءلفة قلوبهم ووقاءع الاحوال اذا تطرق اليه- الاحتمال سلبها الاستدلال لما يبقي فيها من الاجمال	1031	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0952	true	-3032205410150377811	142	244	711	1251	1488	300	عن ابي محذورة في حديثه قال فالقي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم الاذان فاذنت ثم اعطاني حين قضيت التاذين صر-ة فيها شء من فضة رواه------- النساءي عن ابراهيم بن محمد هذا ويوسف بن سعيد عن حجاج به ولا دليل فيه لوجهين الاول ان قصة ابي محذورة اول ما اسلم لانه اعطاه حين علمه الاذان وذلك قبل اسلام عثمان------------- فحديث عثمان متاخر بيقين الثاني انها واقعة يتطرق اليها والاحتمال بل اقرب الاحتمالات منها ان يكون من باب التاليف لحداثة عهده بالاسلام كما اعطي حينءذ غيره من المءلفة قلوبهم ووقاءع الاحوال اذا تطرق اليها الاحتمال سلبها الاستدلال لما يبقي فيها من الاجمال	952	-2573706155947268450	468	856.5	379	561	83.4224624633789	81	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0777	false	5610994238075514041	109	215	565	1054	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم صيام شهر رمضان كان الراوي نسي لفظه بميرو فحكاه بهذا العنوان و-----------------------------------------في البخاري ومسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رمضان اي يجب عليك قال اي الرجل هل علي غيره اي هل يجب علي صوم فرض سوي صوم رمضان قال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم لا اي لا يجب عليك سوي ---صوم الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصدقة قال فهل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	777	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0957	true	4291223582260804265	167	247	793	1159	1404	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات ---------------------------------------------------في اليوم والليلة قال الرجل علي غيرهن قال لا الا ا-ن تطوع فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام شهر رم-------------------------------------------------------------------------ض------------------------------------------ان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال -هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	957	-2573706155947268450	283	459.0	219	534	52.996253967285156	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0847	false	7947563052788551439	30	76	161	378	1459	300	اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله تعالي من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له علي الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له علي الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	847	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0957	true	4291223582260804265	66	111	318	529	1404	300	اشهد اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات افترضهن الله------ من احسن وضوءهن وصلاهن لوقتهن واتم ركوعهن وخشوعهن كان له عند الله عهد ان يغفر له ومن لم يفعل فليس له عند الله عهد ان شاء غفر له وان شاء عذبه	957	-2573706155947268450	207	402.5	162	217	95.39170837402344	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2339	false	-3279772243801834154	132	168	636	821	1484	300	يقول ان الوتر واجب قال المخدجي فرح-ت الي عبادة بن الصامت------------------------------- فاخبرته------------------- فقال عبادة---------- كذب ابو محمد سمعت رسول الله------------------- يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد فمن جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	2339	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0959	true	7913479443801966891	128	179	631	891	1480	300	يقول--- الوتر واجب قال ال-خدجي فرجعت الي عبادة بن الصامت فاعترضت له وهو راءح الي المسجد فاخبرته بالذي قال ابو محمد فقال عبادة بن الصامت كذب ابو محمد سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول خمس صلوات كتبهن الله علي العباد -من جاء بهن لم يضيع منهن شيءا استخفافا بحقهن	959	-2573706155947268450	179	296.5	144	265	67.54717254638672	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1064	false	-1590070300162676698	27	64	137	336	1528	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	1064	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0965	true	6219554166230049395	197	235	941	1141	1455	300	قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما الصبح فقال اشاهد فلان قالوا لا قال اشاهد فلان قالوا لا قال ان هاتين الصلاتين اثقل الصلوات علي المنافقين ولو تعلمون ما فيهما لاتيتموهما ولو حبوا علي الركب	965	-2573706155947268450	199	393.0	162	200	99.5	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	false	-7885279012780662988	0	28	0	137	1485	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله عز وجل	1065	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0965	true	6219554166230049395	244	272	1185	1322	1455	300	ما فضيلته لابتدرتموه وان صلاة الرجل مع الرجل ازكي من صلاته وحده وصلاته مع الرجلين ازكي من صلاته مع الرجل وما كثر فهو احب الي الله عز وجل	965	-2573706155947268450	137	274.0	109	137	100.0	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1075	false	-5600640805307856674	160	209	850	1093	1547	300	ابو داود قال عبد الواحد بن زياد قال في التقريب عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري ثقة وفي حديثه عن الاعمش وحده CHECK 50 باب ما جاء في المشي الي الصلاة في الظلم في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث باب	1075	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0966	true	-1351442171164457365	141	163	692	802	1464	300	ابو داود قال عبد الواحد بن زياد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث صلاة الرجل في الفلاة تضاعف علي صلاته في الجماعة وساق الحديث قال	966	-2573706155947268450	108	167.0	86	243	44.44444274902344	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1101	false	425934730101253297	61	95	282	452	1453	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم-في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة قال فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	1101	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0983	true	4803165132594193201	128	162	615	782	1404	300	يزيد بن عامر قال جءت والنبي صلي الله عليه وسلم في الصلاة فجلست ولم ادخل معهم في الصلاة---- فانصرف علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فراي يزيد جالسا فقال الم تسلم يا يزيد	983	-2573706155947268450	166	320.5	133	171	97.0760269165039	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	false	-1915622681932368511	0	29	0	133	1415	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	1102	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0983	true	4803165132594193201	179	208	856	989	1404	300	اني كنت قد صليت في منزلي وانا احسب ان قد صليتم فقال اذا جءت الي الصلاة فوجدت الناس فصل معهم وان كنت قد صليت تكن لك نافلة وهذه مكتوبة	983	-2573706155947268450	133	266.0	104	133	100.0	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1102	false	-1915622681932368511	200	254	937	1193	1415	300	عفيف بن عمرو بن المسيب يقول حدثني رجل من بني اسد بن خزيمة انه سال ابا ايوب الانصاري فقال---- يصلي احدنا في منزله الصلاة ثم ياتي المسجد وتقام الصلاة -----فاصلي معهم فاجد في نفسي من ذلك شيءا فقال ابو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلمف-قال فذلك له سهم جمع ط ق	1102	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0983	true	4803165132594193201	226	295	1076	1383	1404	300	عفيف بن عمرو السهمي عن----------- رجل من بني اسد--------- انه سال ابا ايوب الانصاري فقال اني اصلي في بيتي ثم ---------------اتي المسجد فاجد الامام يصلي افاصلي معه فقا--------------------------ل ابو ايوب نعم صل معه فان من صلي ذلك فان له سهم جمع او مثل سهم جمع رواه ابو داود في سننه مرفوعا فقال عن ابي ايوب سالنا عن ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال فذلك له سهم جمع قال	983	-2573706155947268450	155	239.0	121	368	42.119564056396484	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1103	false	-4310336225320817357	245	285	1199	1401	1467	300	عمرو بن شعيب عن سليمان بن يساريعني مولي ميمونةقال سليمان اتيت ابن عمر علي البلاط بفتح الباء وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1103	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0985	true	9046088029498498604	152	189	766	936	1506	300	عمرو بن شعيب عن سليمان بن يسار قال---------------------- اتيت ابن عمر علي البلاط----------- وهم يصلون فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	985	-2573706155947268450	165	301.0	130	203	81.2807846069336	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1104	false	8784578042701933641	11	125	56	617	1536	300	فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت ولعله لم يدخل في صلاتهم لانه صلي جماعة او كان الوقت صبحا او عصرا او مغربا اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا صلاة اي واحدة بطريقة الفريضة في يوم اي في وقت واحد مرتين اي بالجماعة او غيرها الا اذا وقع نقصان في الاولي قال الشوكاني تمسك بهذا الحديث القاءلون ان من صلي في جماعة ثم ادرك جماعة لا يصلي معهم كيف كانت لان الاعادة لتحصيل فضيلة الجماعة وقد حصلت له وهو مروي عن الصيدلاني والغزالي وصاحب المرشد قال في الاستذكار اتفق احمد بن حنبل واسحاق بن راهويه علي ان معني قوله صلي الله عليه وسلم لا تصلوا صلاة في يوم مرتين	1104	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0985	true	9046088029498498604	167	189	835	936	1506	300	فقلت الا تصلي معهم قال قد صليت-------------------------------------------------------------------------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تصلوا ص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاة في يوم مرتين	985	-2573706155947268450	101	187.0	79	561	18.003564834594727	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1096	false	8088579873541546503	135	184	669	920	1517	300	----وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين قالوا لا باس بان يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه------ وبه يقول احمد واسحاق وقال اخرون من اهل العلم يصلون فرادي وبه يقول سفيان------ وابن المبارك والشافعي يختارون الصلاة فرادي	1096	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0988	true	-7697705347500388975	163	215	806	1072	1490	300	حسن وهو قول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وغيرهم من التابعين قالوا لا باس -ان يصلي القوم جماعة في مسجد قد صلي فيه جماعة وبه يقول احمد واسحاق وقال اخرون من اهل العلم يصلون فرادي وبه يقول سفيان ومالك وابن المبارك والشافعي يختارون الصلاة فرادي	988	-2573706155947268450	250	473.5	201	267	93.6329574584961	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1095	false	-2162176023932467237	152	254	777	1269	1498	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلمابصر رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه حم ك ق حب ت دي خزيمة الاسود الناجي بالنون والجيم البصري ابو محمد وثقه ابن معين و--------------------ذكره ابن حبان في الثقات ونقل ابن خلفون توثيقه عن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن المديني وغيره عن ابي المتوكل علي بن داود عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصر رجلا يصلي وحده اي بعد ما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم باصحابه كما يدل عليه رواية الترمذي ولفظه ان رجلا دخل المسجد وقد صلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1095	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0989	true	1199752070305764943	0	99	0	455	1432	300	عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي رجلا يصلي وحده فقال الا رجل يتصدق علي هذا فيصلي معه ثم قال انا ابو الحسن بن الفضل انا ابو سهل بن زياد نا اسحاق بن الحسن الحربي نا عفان نا وهيب نا خالد فذكره باسناده الا انه قال دخل رجل المسجد وقد صلي النبي صلي الله عليه وسلم فقال والرجل الذي صلي ندب النبي صلي الله عليه وسلم الي ذلك هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه ذكر ابن ابي شيبة بسند له عن الحسن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان رجلا دخل المسجد وقد صلي----- النبي صلي الله عليه وسلم	989	-2573706155947268450	180	228.5	135	630	28.571428298950195	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1065	false	-7885279012780662988	178	221	878	1080	1485	300	سفيان عن ابي سهل يعني عثمان بن حكيم حدثنا عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من صلي العشاء في جماعة كان كق--يام نصف --ليلة ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان--- كقيام	1065	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0991	true	459825963563359781	58	100	293	485	1433	300	سفيان عن عثمان------------- بن حكيم عن--- عبد الرحمن بن ابي عمرة عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف الليل- ومن صلي العشاء والفجر في جماعة كان له كقيام	991	-2573706155947268450	173	313.0	133	209	82.77511596679688	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1067	false	-7191949558169595508	261	298	1329	1506	1518	300	ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة من اهل المدينة ابعد منزلا من المسجد من ذلك الرجل وكان لا تخطءه صلاة في المسجد فقلت--- لو اشتريت حمارا تركبه في الرمضاء	1067	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0992	true	-2578291995796583246	186	214	927	1052	1474	300	ابي بن كعب قال كان رجل لا اعلم احدا---------------------------------------- ابعد م------ن المسجد منه ف---------كان لا تخطءه صلاة فقيل له او قلت له لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء	992	-2573706155947268450	106	166.0	83	180	58.88888931274414	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1068	false	800157328467119135	74	175	386	864	1461	300	ابي بن كعب قال كان رجل لم يعرف اسمه لا اعلم احدا من الناس ممن يصلي القبلة اي من المسلمين من اهل المدينة ابعد منزلا مفعول ثان لاعلم من المسجد من ذلك الرجل وكان اي ذلك الرجل لا تخطءه اي لا تفوته صلاة اي من الصلوات الخمس في المسجد اي في جماعة المسجد فقلت اي قال ابي بن كعب فقلت لذلك الرجل لو اشتريت حمارا تركبه في ---------الرمضاء اي شدة الحرارة والظلمة اي اذا اتيت المسجد فقال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد فنمي الحديث الي رسول ا----------------------------------------------------لله صلي الله عليه ---------------------------------وسلم فساله عن ذلك فقال اردت يا رسول الله	1068	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0992	true	-2578291995796583246	186	258	927	1256	1474	300	ابي بن كعب قال كان رجل------------- لا اعلم احدا------------------------------------------------------- اب----------------------عد من المسجد منه فكان ----------------------لا تخطء------------ه صلاة فقيل له او --------------------------------------------------------------قلت له-------- لو اشتريت حمارا تركبه في الظلماء والرمضاء -------------------------------------------قال ما احب ان منزلي الي جنب المسجد ان-ي اريد ان يكتب لي ممشاي الي المسجد ورجوعي اذا رجعت الي اهلي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد جمع الله لك ذلك كله رواه مسلم -----وعن ابي موسي قال قال رسول الله	992	-2573706155947268450	184	230.0	140	572	32.16783142089844	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1239	false	6685893666162710500	219	288	1088	1408	1465	300	ابي سعيد الخدري----------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فا-تموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل م ن جه حم خزيمة باب مقام الامام من الصف 679 حدثنا جعفر بن مسافر ثنا ابن ابي فديك عن يحيي بن عن ابي نضرة منذر بن مالك -عن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه	1239	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0995	true	-4495910916186354545	252	300	1260	1492	1492	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي في اصحابه تاخرا فقال لهم تقدموا فاءتموا بي ولياتم بكم من بعدكم ولا يزال قوم يتاخرون حتي يءخرهم الله عز وجل -----------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم وعن ابي سعيد الخدري ان رسول الله صلي الله عليه-	995	-2573706155947268450	207	376.0	165	340	60.882354736328125	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1226	false	-8846997450832329197	205	241	1033	1226	1508	300	عن البراء بن عازب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي الصفوف الاول	1226	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0997	true	4303073798471410782	48	83	242	426	1564	300	عن البراء-------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف من ناحية الي ناحية يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا فتختلف قلوبكم وكان يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصلون علي الص--ف الاول	997	-2573706155947268450	183	347.0	149	194	94.32989501953125	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1227	false	-2085122287959987897	0	65	0	341	1523	300	عن البراء بن عازب قال اي البراء كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الصف اي يدخل خلال الصفوف من ناحية الي ناحية اي فيمشي من ناحية الصف الي ناحية اخري يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا اي بالتقدم والتاخر فتختلف قلوبكم اي اهويتها واراداتها وكان صلي الله عليه وسلم يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصلون اي يرحم الله ويدعون علي الصفوف الاول	1227	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms0997	true	4303073798471410782	48	83	242	426	1564	300	عن البراء-------- قال---------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يتخلل الص--------------------ف من ناحية الي ناحية-------------------------------------- يمسح صدورنا ومناكبنا ويقول لا تختلفوا------------------- فتختلف قلوبكم--------------------- وكان------------------- يقول ان الله عز وجل وملاءكته يصل--------------------ون علي الص--ف الاول	997	-2573706155947268450	184	287.5	149	341	53.95894241333008	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1225	false	-3969927386652862259	57	114	294	605	1586	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال اي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقيموا صفوفكم ثلاثا اي قال هذه الكلمة ثلاثا والله لتقيمن اي لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم قال القاري اي اهويتها واراداتها قال الطيبي وفي الحديث قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	1225	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1000	true	-8566903031264508086	213	247	1049	1241	1502	300	اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الناس بوجهه فقال-------------------------------- اقيموا صفوفكم ثل------------------------اثا والله لتقيم---------ن صفوفكم او ليخالفن الله بين قلوبكم ------------------------------------------------------قال فرايت الرجل يلزق منكبه بمنكب صاحبه وركبته بركبة صاحبه وكعبه بكعبه	1000	-2573706155947268450	192	357.0	158	311	61.73633575439453	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1230	false	-8779549822910470961	21	99	107	480	1443	300	انس قال اي انس قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة اي من حس---------------------------------------------------------------------------------------------------نها و--------------------------------------------------------------------كمالها وفي لفظ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري من اقامة الصلاة واستدل ابن حزم بذلك علي وجوب التسوية قال لان اقامة 667 حدثنا قتيبة حدثنا حاتم بن اسماعيل عن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عن محمد بن مسلم بن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود	1230	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1001	true	7607794630882914951	103	221	506	1122	1516	300	انس قال ق-------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصف من تمام الصلاة رواه البخاري ومسلم وهذا لفظه وعن انس بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحاذوا بالاعناق فوالذي نفسي بيده اني لاري الشياطين تدخل من خلل الصفوف كانها الحذف رواه الامام احمد وابو داود والنساءي الحذف صغار الغنم وعن انس بن مالك قال اقيمت الصلاة فاقبل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بوجهه فقال اقيموا صفوفكم وتراصوا فاني اراكم من وراء ظهري فكان احدنا يلزق منكبه بمنكب صاحبه وقدمه بقدمه رواه البخاري و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد ب--------ن الساءب صاحب المقصورة قال صليت الي جنب انس بن مالك يوما فقال هل تدري لم صنع هذا العود	1001	-2573706155947268450	196	326.5	154	773	25.355756759643555	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1232	false	-1116480596674465216	134	285	655	1435	1496	300	الصفوف بين السواري 671 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن يحيي بن هانء خياركم الينكم مناكب في الصلاة مناكب منصوب علي التمييز قيل معناه انه اذا كان في الصف وامره احد بالاستواء ويضع يده علي منكبه ينقاد ولا يتكبر فالمعني اسرعكم انقيادا قال الخطابي معناه لزوم السكينة والطمانينة بحيث لا يلتفت ولا يجاوز منكبه منكب من بجنبه ولا يمنع من اراد دخولا في صف لسد فرجة او لضيق مكان بل يمكنه من ذلك ولا يدفعه بمنكبه وقال في المجمع هو بمعني السكون والوقار والخشوع باب الصفوف بين السواري جمع سارية وهي الاسطوانة 671 حدثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان الثوري عن يحيي بن هانء بن عروة بن قعاص المرادي ابو داود الكوفي قال عن عبد الحميد بن محمود قال صليت مع ------------------------------------------------------------------انس بن مالك يوم الجمعة فدفعنا الي السواري فتقدمنا وتاخرنا فقال انس كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1232	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1009	true	5866760494601644939	198	247	1064	1303	1557	300	الص--ف بين السواري ------ثنا هناد ثنا وكيع عن سف-------------------يان عن يحيي بن ه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انء بن عروة-------- المرادي-------------------- عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين ساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك------------------------------------------------------- كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1009	-2573706155947268450	152	231.5	119	846	17.966903686523438	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	false	-3159660318335329032	110	156	564	778	1529	300	انس-------- كنا نتقي هذا اي عن القيام بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم واختلف في الصف بين السوار-----------ي قال الترمذي -------------------وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه قا-ل احمد واسحاق وقد رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1233	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1009	true	5866760494601644939	233	282	1241	1460	1557	300	انس بن مالك كنا نتقي هذا------------------------- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم و------في الباب عن قرة بن اياس المزني قال ابو عيسي حديث انس حديث حسن وقد كره قوم من اهل العلم ان يصف بين السواري وبه يقول احمد واسحاق و---رخص قوم من اهل العلم في ذلك	1009	-2573706155947268450	160	247.0	123	253	63.24110794067383	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1234	false	6096579566592805352	226	259	1226	1391	1599	300	عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين الساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1234	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1009	true	5866760494601644939	214	247	1140	1303	1557	300	عن عبد الحميد بن محمود قال صلينا خلف امير من الامراء فاضطرنا الناس فصلينا بين --ساريتين فلما صلينا قال انس بن مالك كنا نتقي هذا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	1009	-2573706155947268450	163	320.5	130	165	98.78787994384766	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1233	false	-3159660318335329032	266	298	1361	1517	1529	300	علي الكراهة بهذا الحديث وبحديث اخرجه ابن ماجه عن-------------- معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	1233	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1010	true	1591698434885424983	194	229	933	1098	1453	300	علي ----شحه بهذه اللفظة و-حديث قرة بن اياس المزني مروي من طريق معاوية بن قرة عن ابيه قال كنا ننهي ان نصف بين السواري علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا	1010	-2573706155947268450	127	214.5	98	170	74.70587921142578	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	false	-399275285199387904	6	61	25	297	1496	300	علم النحو ع-ن حصين بن عبد الرحمن السلمي ابو الهذيل الكوفي عن هلال بن يساف بكسر التحتانية قال قدمت الرقة فقال لي بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قال قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة ---------قلت لصاح-----------بي نبدا فننظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز	1631	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1014	true	5653320596064875160	186	238	902	1152	1435	300	عبد الرحمن بن حصين بن عبد الرحمن------------------------- عن هلال بن يساف ق---------------ال قدمت الرقة فقال--- بعض اصحابي هل لك في رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---قلت غنيمة فدفعنا الي وابصة بن معبد فقلت لصاحبي او لاصحابي نبدا ف-نظر الي دله فاذا عليه قلنسوة لاطءة ذات اذنين وبرنس خز	1014	-2573706155947268450	212	346.0	166	297	71.3804702758789	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1631	false	-399275285199387904	242	277	1213	1378	1496	300	اغبر واذا هو معتمد---------- علي عصا في صلاته فقلنا--- بعد ان سلمنا ف----------------------قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1631	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1014	true	5653320596064875160	238	281	1152	1352	1435	300	اغبر واذا هو قاءم يصلي يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سلمنا عليه ما دعاك الي العصا قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن وحمل اللحم اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1014	-2573706155947268450	160	298.5	125	200	80.0	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1632	false	2337510761482918507	15	117	82	569	1526	300	واذا هو---------- معتمد علي عصا في صلاته فقلنا--- بعد ان سلمنا اي لما فرغ من صلاته سلمنا عليه فتكلمنا في امر الاعتماد علي عصا في الصلاة وسالناه فقال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اسن اي صار كبير السنن وحمل اللحم اي كثر لحمه وهذا اللفظ صريح في كثرة اللحم له لاجل اكبر السنن وقد جاء في صفته بادن متماسك اي ضخم يمسك بعض اعضاءه بعضا وقد قالت عاءشة رضي الله عنها فلما اسن واخذ اللحم فقول بعض العلماء ان السمن وكثرة اللحم لم يكن من وصفه غير موجه اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1632	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1014	true	5653320596064875160	239	281	1157	1352	1435	300	واذا هو قاءم يصلي يعتمد علي عصا في صلاته فقلنا له بعد ان سل--------------------------منا عليه ما دعاك الي العصا ---------------------------------قال حدثتني ام قيس بنت محصن ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اس------------------ن وحمل اللحم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتخذ عمودا في مصلاه يعتمد عليه	1014	-2573706155947268450	164	267.0	128	500	32.79999923706055	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1241	false	-5274720207793507070	89	147	409	723	1460	300	السلف في صلاة الماموم خلف الصف وحده فقال- طاءفة لا يجوز ولا يصح وممن قال--- بذلك النخعي -------والحسن بن صالح واحمد واسحاق وحماد وابن ابي ليلي ووكيع واجاز ذلك الحسن البصري والاوزاعي ومالك والشافعي واصحاب الراي تمسك القاءلون بعدم الصحة بهذا الحديث و--------------------------------------بحديث علي بن شيبان الذي اخرجه احمد وابن ماجه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1241	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1016	true	61803613183454129	224	281	1070	1386	1480	300	السلف في صلاة الماموم خلف الصف وحده فقالت طاءفة لا يجوز-------- وممن قال به بذلك النخعي والحكم والحسن بن صالح واحمد واسحاق-------------------------- واجاز ذلك الحسن البصري والاوزاعي ومالك والشافعي واصحاب الراي وفرق اخرون بين الرجل والمراة في ذلك فراوا علي الرجل الاعادة دون المراة اخذا بحديث فصففت انا واليتيم وراءه يعني------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1016	-2573706155947268450	206	315.5	166	363	56.74930953979492	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5037	false	-5583078212898779282	93	175	479	867	1436	300	عبيد الله-------------------- عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمعناه اي بمعني الحديث المتقدم- زاد فان -------------------كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع -------------------------------------------------------------------------امر من دعا يدعو اي لاهل الطعام بالبركة ويحتمل ان يكون من ودع يدع اي فليترك الطعام 3738 حدثنا الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن -----------------------------------------------ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه	5037	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1026	true	-2112136787550618679	181	261	904	1275	1464	300	عبيد الله بن عمر ومالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي وليمة فلياتها زاد عبيد الله في حديثه فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليدع قال وكان ابن عمر اذا دعي اجاب فان كان صاءما ترك وان مفطرا اكل وقد رويناه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ايوب باصح اسناد وعن الزبيدي بسند جيد ايضا فقالا فيه عن نافع عن ابن عمر اذ-------------------------------------ا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او غيره	1026	-2573706155947268450	169	164.5	129	548	30.83941650390625	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5037	false	-5583078212898779282	141	234	714	1131	1436	300	---الحسن بن علي قال نا عبد الرزاق قال اخبرنا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه م حم 3739 حدث----نا ابن المصفي قال نا بقية قال نا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه نظر سابقه 3740 حدث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا محمد بن كثير قال انا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك م جه حم 3741 حدثنا مسدد قال--------------- نا درست بن	5037	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1027	true	3041019291546651635	22	149	111	684	1439	300	نا الحسن بن علي---- نا عبد الرزاق ا-------نا معمر عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وبه الي ابي داود نا ابن المصفي---- نا بقية ن----ا الزبيدي عن نافع باسناد ايوب ومعناه وقد رواه موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اجيبوا الدعوة ذا دعيتم وهذا علي عمومه لم يخص فيه دعوة من دعوة وقد رويناه عن جابر وبه الي ابي داود نا محمد بن كثير ----انا سفيان عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دعي فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك وروينا عن ابي داود بالسند المتقدم اليه قال نا درست بن	1027	-2573706155947268450	337	575.0	259	596	56.54362487792969	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1134	false	6181397113649107060	33	104	147	484	1390	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم-------------------------------------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل-------------------------------------------- في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فنات----يه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ------- لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- -----------------------------------------------------قومك فقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا	1134	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1044	true	7684979282525539029	208	300	1003	1439	1439	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني سلمة يقال له سليم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار------------------------------- فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك اعله ابو محمد بن حزم بالانقطاع لان معاذ بن رفاعة لم------ يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ولا-	1044	-2573706155947268450	252	366.0	193	488	51.63934326171875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1141	false	1518873469446708276	216	287	1069	1406	1465	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة الزرقي ان رجلا من بني سلمة يقال له سليم-------------------------------------- اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال انا نظل-------------------------------------------- في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فنات----يه فيطول علينا فقال --له النبي صلي الله عليه وسلم يا معاذ------- لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف عن- -----------------------------------------------------قومك فقول رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا	1141	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1044	true	7684979282525539029	208	300	1003	1439	1439	300	عمرو بن يحيي المازني عن معاذ بن رفاعة ع-------ن رجل- من بني سلمة يقال له سليم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انه اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان معاذ بن جبل ياتينا بعدما ننام ونكون في اعمالنا بالنهار------------------------------- فينادي بالصلاة فنخرج اليه فيطول علينا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا معاذ بن جبل لا تكن فتانا اما ان تصلي معي واما ان تخفف علي قومك اعله ابو محمد بن حزم بالانقطاع لان معاذ بن رفاعة لم------ يدرك النبي صلي الله عليه وسلم ولا-	1044	-2573706155947268450	252	366.0	193	488	51.63934326171875	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1415	false	4615107120548555416	18	78	84	386	1503	300	قال سمعت عبد الرحمن بن جابر بن عبد الله الانصاري ابو عتيق المدني ثقة يحدث عن حزم بن ابي كعب الانصاري السلمي المدني صحابي قليل الحديث انه اتي معاذ -بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب -في هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1415	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1044	true	7684979282525539029	115	161	547	773	1439	300	قال سمعت عبد الرحمن بن جابر---------------------------------------------- عن حزم بن ابي كعب الانصاري-------------------------------- انه اتي معاذا بن جبل وهو يصلي بقوم صلاة المغرب وفي هذا الخبر قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا فانه يصلي وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة والمسافر	1044	-2573706155947268450	223	405.5	178	304	73.35526275634766	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1029	false	4311862628007409584	11	109	59	524	1499	300	حماد بن سلمة انا سعيد الجريري سعيد بن اياس عن ابي العلاء يزيد بن عبد الله عن مطرف بن عبد الله---------- عن عثمان بن ابي العاص قال قلتوقال موسي في موضع اخر ان عثمان بن ابي العاص قال حاصل هذا الكلام ان موسي بن اسماعيل شيخ ابي داود اختلف لفظه فقال مرة قال اي عثمان بن ابي العاص قلت وقال مرة ان عثمان بن ابي العاص قال فنقل في الاول كلامه بلفظه وفي الثاني حكي قوله وجعله غاءبا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلني امام قومي قال انت امامهم اي جعلناك واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا	1029	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1047	true	5794269937118738696	264	300	1391	1565	1565	300	حماد بن سلمة انا سعيد الجريري------------- عن ابي العلاء-------------------- مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عثمان بن ابي العاص قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلت--------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله------------------- اجعلني امام قومي قال انت امامهم---------- واقتد باضعفهم واتخذ مءذنا لا-	1047	-2573706155947268450	164	256.0	131	475	34.52631759643555	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1365	false	4704107998414121853	77	158	395	792	1517	300	صلي الله عليه وسلم اذا قام من الليل كبر ثم يقول سبحانك اللهم وبحمدك الي اخره ثم يقول ل-------ا اله الا الله ثلاثا ثم يقول الله اكبر كبيرا ثلاثا اعوذ بالله السميع--------------- العلم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه ثم يقرا واخرجه الترمذي والنساءي وابن ماجه قال الترمذي وحديث ابي سعيد اشهر حديث في هذا الباب وقال ايضا قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	1365	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1060	true	7015254372254672438	34	93	163	446	1479	300	صلي الله عليه وسلم انه كان ي----------------قول سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك هكذا روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود والعمل علي هذا عند اكثر اهل العلم من التابعين وغيرهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد تكلم في اسناد حديث ابي سعيد كان يحيي بن سعيد يتكلم في علي بن علي وقال احمد لا يصح هذا الحديث	1060	-2573706155947268450	169	240.0	130	419	40.334129333496094	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1388	false	2979221939106272704	208	250	989	1190	1437	300	عن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم الحديث ثم ---------------------------------قال الترمذ-ي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1388	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1060	true	7015254372254672438	104	152	499	729	1479	300	عن حارثة بن ابي الرجال عن عمرة عن عاءشة قالت كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا افت-تح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو عيسي هذا حديث لا نعرفه الا من هذا الوجه وحارثة قد تكلم فيه من قبل حفظه	1060	-2573706155947268450	177	307.0	137	235	75.31914520263672	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1388	false	2979221939106272704	0	165	0	784	1437	300	وقال احمد بن حنبل هو صالح و--------------------------------------------------------قال محمد بن عبد الله بن عمار----------------------- زعموا انه كان يصلي كل يوم ستماءة ركعة وكان يشبه عيناه بعيني النبي-صلي الله عليه وسلم وكان رجلا عابدا ما اري ان يكون له عشرون حديثا قيل له اكان ثقة قال نعم وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به باس لا يحتج بحديث------------------------------------------------ه وقال يعقوب بن اسحاق قدم علينا شعبة فقال اذهبوا بنا الي سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرفاعي كذا في النيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما احمد بن حنبل فقال لا يصح هذا الحديث ولم يبين وجه ضعفه 774 حدثنا حسين بن عيسي نا طلق بن غنام نا عبد السلام بن حرب الملاءي بضم الميم وتخفيف اللام عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله الربعي عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استفتح الصلاة قال سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالي جدك ولا اله غيرك قال ابو داود وهذا الحديث ليس بالمشهور -----------------عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام	1388	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1061	true	6241967215537737684	27	210	130	1020	1447	300	وقال احمد بن حنبل هو صالح قيل اكان يشبه النبي صلي الله عليه وسلم قال كذا كان يقال وقال محمد بن عبد الله بن عفار كان علي بن علي الرفاعي زعموا انه---- يصلي كل يوم ستماءة ركعة وكان تشبه عينيه بعيني النبي صلي الله عليه وسلم وكان رجلا عابدا ما اري ان يكون له عشرون حديثا قيل له اكان ثقة قال نعم وقال ابن معين ثقة وقال ابو حاتم ليس به باس لا يحتج بحديته انتهي وكان حسن الصوت بالقران وكان فاضلا في نفسه وقال يعقوب بن اسحاق قدم علينا شعبة فقال اذهبوا بنا الي سيدنا وابن سيدنا علي بن علي الرفاعي روي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وابو المتوكل الناجي علي بن داود وقيل ابن داود معروف مشهور وثقه يحيي وابن المديني وابو زرعة وقال احمد ما علمت الا خيرا قال البخاري له نحو خمسة عشر حديثا قال ابن قانع مات سنة اثنتين وماءة وقال ابن حبان سنة ثمان وماءة والاول اصح واما حديث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاءشة فرواه ابن ماجه والدارقطني ورواه ابو داود وقال ل-----------------------------------------------------------------------------------------------يس بالمشهور وهو عند ابي داود عن عبد السلام بن حرب لم يروه الا طلق بن غنام	1061	-2573706155947268450	424	689.5	330	1186	35.750423431396484	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1389	false	247886936909728950	18	87	86	424	1528	300	-الدارقطني بس------------------------------------ند ابي داود ثم قال في اخره قال ابو داود لم ------------------------------------------------------------يروه عن عبد السلام غير طلق بن غنام وليس هذا الحديث بالقوي قال في النيل قال الحافظ محمد بن عبد الواحد -ما علمت فيهم يعني رجال اسناد ابي داود مجروحا انتهي و-------طلق بن غنام اخرج عنه البخاري في الصحيح وعبد السلام بن حرب ا---------------خرج له الشيخان ووثقه ابو حاتم--------- وقد صحح -الحاكم هذا الحديث واورد له شاهدا	1389	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1061	true	6241967215537737684	188	277	914	1334	1447	300	والدارقطني ورواه ابو داود وقال ليس بالمشهور وهو عند ابي داود عن عبد السلام بن حرب------- لم يروه الا طلق بن غنام قال ابو داود نا حسين بن عيسي عن طلق بن غنام عن عبد السلام بن حرب عن بديل بن ميسرة عن ابي الجوزاء عن عاءشة ق----ال الحافظ محمد بن عبد الواحد وما علمت فيهم------------------------- مجروحا قال ابو الفتح طلق بن غنام اخرج عنه البخاري في الصحيح وعبد السلام بن حرب وثقه ابو حاتم واخرج له الشيخان وكذلك من فوقه الي عاءشة وقد صححه الحاكم وذكر------------ له شاهدا	1061	-2573706155947268450	196	253.0	151	468	41.880340576171875	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1441	false	-2646214215489743283	262	299	1317	1505	1511	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول ------الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي	1441	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1072	true	-2863455028432367476	192	229	956	1149	1530	300	فنصفها لي ونصفها لعبدي ولعبدي ما سال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العبد الرحمن الرحيم يقول الله تعالي- اثني علي عبدي	1072	-2573706155947268450	182	346.5	146	194	93.8144302368164	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1442	false	-6783946142667043616	86	218	447	1128	1580	300	ولعبدي ما سال من الدعاء قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد وهذا الوصف هو غاية كمال الانسان ولذا وصف نبينا عليه الصلاة والسلام في مقام الكرامة سبحان الذي اسري بعبده ليلا و نزل الفرقان علي عبده فاوحي الي عبده ما اوحي وفي كلام الصوفية انه لا مقام اشرف من العبودية اذ بها ينصرف من جميع الخلق الي الحق الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول اي العبد الرحمن الرحيم يقول الله عز وجل اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله عز وجل مجدني عبدي وهذ الاية بيني وبين عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذ------- بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال -يقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1442	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1072	true	-2863455028432367476	196	271	979	1384	1530	300	ولعبدي ما سال---------- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرءوا يقول العبد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمد لله رب العالمين يقول الله عز وجل حمدني عبدي يقول العب---د الرحمن الرحيم يقول الله تعالي- اثني علي عبدي يقول العبد مالك يوم الدين يقول الله------- م-------------------------جدني عبدي يقول العبد اياك نعبد واياك نستعين فهذه الاية بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال ويقول العبد اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين فهءلاء لعبدي ولعبدي ما سال	1072	-2573706155947268450	385	697.5	311	689	55.878082275390625	66	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1390	false	-641861630505630489	197	300	933	1442	1442	300	سكتة حين يفتتح الصلاة وسكتة اذا فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع فذكر ذلك لعمران بن 776 حدثنا ابو بكر بن خلاد حدثنا خالد بن الحارث عن اشعث عن الحسن عن سمرة بن جندب عن النبي صلي الله عليه وسلمانه كان يسكت سكتتين اذا استفتح واذا فرغ من القراءة كلها فذكر معني يونس دي وانظر تخريج الحديث السابق 777 حدثنا مسدد حدثنا يزيد حدثنا سعيد حدثنا قتادة عن الحسن ان سمرة بن جندب وعمران بن حصين تذاكرا فحدث سمرة بن جندب انه حفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلمسكتتين سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من قراءة غير المغضوب عليهم ولا-	1390	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1078	true	4992819911361742739	228	254	1108	1236	1451	300	سكتة حين يفتتح الصلاة وسكتة اذا فرغ من السورة الثانية قبل ان يركع وفي رواية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سكتة اذا كبر وسكتة اذا فرغ من------ غير المغضوب عليهم ولا	1078	-2573706155947268450	118	204.5	94	510	23.13725471496582	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1396	false	-2174556432955081746	33	103	166	536	1551	300	عن عمر ق----------ال ابو عمر من وجوه ليست بالقاءمة انه قال يخفي الامام اربعا التعوذ وبسم الله الرحمن الرحيم وامين وربنا لك الحمد وروي----------- علقمة والاسود عن عبد الله بن مسعود قال ثلاث يخفيهن الامام الاستعاذة وبسم الله الرحمن الرحيم وامين وروي نحو ذلك عن ابراهيم والثوري -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن الاسود صليت خلف عمر سبعين صلاة فلم يجهر فيها ببسم الله الرحمن الرحيم وروي ابن ابي شيب-------------------ة عن ابراهيم انه قال الجهر	1396	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1082	true	2636210562396976949	183	300	935	1570	1570	300	عن عمر بن الخطاب قال ابو عمر من وجوه ليست بالقاءمة انه قال يخفي الامام اربعا التعوذ وبسم الله الرحمن الرحيم وامين وربنا لك الحمد وروي ابراهيم عن علقمة والاسود عن عبد الله ---------قال ثلاث يخفيهن الامام الاستعاذة وبسم الله الرحمن الرحيم وامين-------------------------------- وعن ابراهيم قال يسر الامام اربعا الاستعاذة وبسم الله الرحمن الرحيم وامين وربنا لك الحمد رواه حصين وحماد ومغيرة ومنصور عنه وروي الثوري عن منصور عنه خمس يجهر بها الامام لسبحانك اللهم وبحمدك والتعوذ وبسم الله الرحمن الرحيم وامين وربنا لك الحمد ذكر وكيع وعبد الرزاق عن الثوري عن الاسود صليت خلف عمر سبعين صلاة فلم يجهر فيها ببسم الله الرحمن الرحيم وذكر ابن ابي شيبة ثنا هشيم انا مغيرة عن ابراهيم ق----ال الجهر-	1082	-2573706155947268450	318	569.5	258	681	46.6960334777832	54	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1395	false	5542674459842299524	241	300	1237	1519	1519	300	ببسم الله الرحمن الرحيم وهم علي ما حكاه ابن سيد الناس في شرح الترمذي علماء الكوفة ومن شايعهم قال وممن راي الاسرار بها عمر وعلي وعمار وقد اختلف عن بعضهم فروي عنه الجهر و----ممن لم يختلف عنه انه كان يسر بها عبد الله بن مسعود وبه قال ابو جعفر محمد بن علي بن حسين والحسن وابن سيرين وروي ذلك-	1395	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1083	true	-6304981973377592333	0	52	0	253	1487	300	ببسم الله الرحمن الرحيم بدعة هذه طريقة------------------------------ علماء الكوفة ومن شايعهم و----ممن راي الاسرار بها عمر وعلي وعمار وقد اختلف عن بعضهم فروي عنه الجهر بها وممن لم يختلف عنه انه كان يسر بها عبد الله بن مسعود وبه قال ابو جعفر محمد بن علي بن حسين والحسن وابن سيرين وروي ذلك	1083	-2573706155947268450	232	430.0	184	287	80.83623504638672	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1396	false	-2174556432955081746	0	38	0	185	1551	300	عن ابن عباس وابن الزبير وروي عنهما-- الجهر بها وروي عن علي انه كان لا يجهر بها وعن سفيان--------------------------------------- واليه ذهب الحكم وحماد والاوزاعي وابو حنيفة واحمد وابو عبيد وحكي عن النخعي وروي ---------------------------------عن عمر قال ابو عمر	1396	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1083	true	-6304981973377592333	52	106	253	509	1487	300	عن ابن عباس وابن الزبير وروي عنه فيه الجهر بها وروي عن علي انه كان لا يجهر بها وعن سفيان ثم اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في نفسك واليه ذهب الحكم وحماد والاوزاعي وابو حنيفة واحمد وابو عبيد وحكي عن النخعي واما من يجهر بها من السلف فقد روي ذلك عن عمر ---وابن عمر	1083	-2573706155947268450	175	310.0	138	259	67.56756591796875	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1396	false	-2174556432955081746	93	297	486	1538	1551	300	الرحيم وروي ابن ابي شيبة عن ابراهيم------ انه قا--ل الجهر ب---------------------بسم الله الرحمن الرحيم بدعة وروي الترمذي والحازمي الاسرار عن اكثر اهل العلم----------------------------- واما --الجهر بها عند الجهر بالقراءة فروي عن جماعة من السلف قال ابن سيد الناس روي ذلك عن عمر وابن عمر وابن الزبير وابن عباس وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعن عمر فيها ثلاث روايات انه لا يقرءها وانه يقرءها سرا وانه يجهر بها وكذلك اختلف عن ابي هريرة في جهره بها واسراره وروي الشافعي باسناده ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------ن انس بن مالك ق------ال صلي معاوية بالناس بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت ورفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر اخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسل--------------------------------------------------م وذكره الخطيب عن ابي بكر الصديق وعثمان وابي بن كعب وابي قتادة وابي سعيد وانس وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي ومعاوية قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحصروا منهم سعيد بن المسيب وطاوس وعطاء ومجاهد وابو واءل	1396	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1083	true	-6304981973377592333	56	300	270	1487	1487	300	الزبير وروي عنه فيه الجهر بها وروي عن علي انه كان لا يجهر بها وعن سفيان ثم اقرا بسم الله الرحمن الرحيم في نفسك واليه ذهب الحكم وحماد والاوزاعي وابو حنيفة واحمد وابو عبيد وحكي عن النخعي واما من يجهر بها م---------------------------------ن السلف فقد-------------- روي ذلك عن عمر وابن عمر وابن الزبير وابن عباس وعلي بن ابي طالب وعمار بن ياسر وعن عمر فيها ثلاث روايات انه لا يقرءها وانه يقرءها سرا وانه -جهر بها وكذلك اختلف عن ابي هريرة في جهره بها واسراره وذكر الشافعي ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز ثنا ابن جريج اخبرني عبد الله بن عثمان بن خثيم ان ابا بكر بن حفص بن عمر بن سعد اخبره ان انس بن مالك اخبره قال صلي معاوية------- بالمدينة صلاة جهر فيها بالقراءة فلم يقرا بسم الله الرحمن الرحيم ولم يكبر في الخفض والرفع فلما فرغ ناداه المهاجرون والانصار يا معاوية نقصت الصلاة اين بسم الله الرحمن الرحيم واين التكبير اذا خفضت ورفعت فكان اذا صلي بهم بعد ذلك قرا بسم الله الرحمن الرحيم وكبر اخرجه الحاكم في المستدرك وقال صحيح علي شرط مسلم فقد احتج بعبد المجيد وساءر رواته متفق علي عدالتهم وذكره الخطيب عن ابي بكر الصديق وعثمان وابي بن كعب وابي قتادة وابي سعيد وانس وعبد الله بن ابي اوفي وشداد بن اوس وعبد الله بن جعفر والحسين بن علي ومعاوية قال الخطيب واما التابعون ومن بعدهم ممن قال بالجهر بها فهم اكثر من ان يذكروا واوسع من ان يحضروا منهم سعيد بن المسيب وطاوس وعطاء ومجاهد وابو واءل-	1083	-2573706155947268450	901	1620.5	718	1273	70.7776870727539	165	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1397	false	5070593294350241680	0	134	0	655	1482	300	وابن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي وسالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي ابن عمر وابو الشعثاء وعمر بن عبد العزيز ومكحول وحبيب بن ابي ثابت والزهري وابو قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل بن مقرن وممن بعد التابعين عبيد الله العمري والحسن بن زيد وزيد بن علي بن حسين ومحمد بن عمر بن علي وابن ابي ذءب والليث بن سع-د واسحاق بن راهويه وزاد البيهقي في التابعين عبد الله بن صفوان ومحمد بن الحنفية وسليمان التيمي ومن تابعيهم المعتمر بن سليمان وزاد ابو ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمر عن اصبغ بن الفرج قال كان ابن وهب يقول بالجهر ثم رجع الي الاسرار وحكاه غيره عن ابن المبارك وابي ثور	1397	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1084	true	-5917369959616501478	3	166	14	808	1496	300	وابن سيرين وعكرمة وعلي بن الحسين وابنه محمد بن علي وسالم بن عبد الله بن عمر ومحمد بن المنكدر وابو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ومحمد بن كعب ونافع مولي ابن عمر وابو الشعثاء وعمر بن عبد العريز ومكحول وحبيب بن ابي ثابت والزهري وابو قلابة وعلي بن عبد الله بن عباس وابنه والازرق بن قيس وعبد الله بن معقل بن مقرن وممن بعد التابعين عبيد الله العمري والحسن بن زيد وزيد بن علي بن حسين ومحمد بن عمر بن علي وابن ابي ذءب والليث بن سعيد واسحاق بن راهويه وزاد البيهقي في التابعين عبد الله بن صفوان ومحمد بن الحنفية وسليمان التيمي ومن تابعيهم المعتمر بن سليمان وزاد ابو عمر هو قول جماعة اصحاب ابن عباس طاوس وعكرمة وعمرو بن دينار وقول ابن جريج ومسلم بن خالد الزنجي وساءر اهل مكة وهو احد قولي ابن وهب وروي ابو عمر عن اصبغ بن الفرج قال كان ابن وهب يقول بالجهر ثم رجع الي الاسرار وحكاه غيره عن ابن المبارك وابي ثور	1084	-2573706155947268450	654	1299.0	520	794	82.36775970458984	132	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1409	false	4310970357292312488	142	193	728	970	1515	300	الامة اجمعت انه لا يكفر من اثبتها ولا من نفاها لاختلاف العلماء فيها بخلاف ما لو نفي حرفا مجمعا----- او اثبت ما لم يقل به احد فانه يكفر بالاجماع ولا خلاف انها اية في اثناء سورة النمل ولا خلاف في اثباتها خطا في اواءل السور في------------ ال-مصحف ال-ا في ا--ول سورة	1409	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1087	true	-7040821669018534104	84	129	419	639	1549	300	الامة علي-- انه لا يكفر من اثبتها ولا من نفاها لاختلاف العلماء فيها بخلاف ما لو نفي حرفا مجمعا عليه او اثبت ما لم يقل به احد فانه يكفر بالاجماع وهذا في البسملة التي ف-----------------------------------------ي اواءل السور غير براءة واما البسملة التي في اثناء سورة	1087	-2573706155947268450	169	274.5	130	263	64.25855255126953	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1437	false	-2548557370283553484	20	65	100	321	1520	300	ابي سعيد عند ابي داود بلفظ امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر قال ابن سيد الناس واسناده صحيح ورجاله ثقات وقال الحافظ اسناده صحيح ويشهد له ايضا حدي--------------------------------ث ابي سعيد عند ابن ماجه بلفظ------------------- لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة بالحمد وسورة	1437	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1099	true	3571423308403819522	95	143	481	709	1462	300	ابي سعيد الخدري قال------- امرنا ان نقرا بفاتحة الكتاب وما تيسر رواه الامام احمد وابو داود ورواه ابن ماجه من------------------------------------ حديث ابي سفيان السعدي عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا صلاة لمن لم يقرا في كل ركعة -الحمد وسورة	1099	-2573706155947268450	111	144.5	82	272	40.80882263183594	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1426	false	1890142749672545869	137	176	634	811	1406	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال لا لا لا الثانية تاكيد اي لا يقرا فقيل له لعله كان يقرا في نفسه فقال خمشا هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1426	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1105	true	7028270942222884583	230	260	1125	1263	1471	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا في الظهر والعصر فقال ل-------------------------------ا فقيل--- لعله كان يقرا في نفسه فقال----- هذه شر من الاولي كان عبدا مامورا بلغ ما ارسل به	1105	-2573706155947268450	138	254.0	108	177	77.96610260009766	27	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1602	false	-8120616512120678483	121	183	601	913	1478	300	الثوري عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس قال في تهذيب التهذيب حجر بن العنبس الحضرمي ابو العنبس وي--------------------------------قال ابو السكن الكوفي وذكره ابن حبان في الثقات في التابعين ثم قال في اتباع التابعين حجر بن عنبس ابو العنبس انتهي وحكي الترمذي عن البخاري ان شعبة --------اخطا فيه ف------------------------قال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن	1602	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1108	true	-5919521967272928194	60	123	301	599	1426	300	الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال ا-------------------------------------------------مين وخفض بها صوته وسمعت محمدا يقول حديث سفيان اصح من حديث--------------------------- شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن --عنبس ويكني ابا السكن	1108	-2573706155947268450	124	135.5	94	376	32.978721618652344	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1604	false	-8367522256466037908	142	293	768	1501	1532	300	الحديث رواه سفيان وشعبة عن سلمة بن كهيل عن حجر عن واءل فقال سفيان ورفع بها صوته وقال شعبة وخفض بها صوته واستدل الامام الشافعي رحمه اللهومن وافقهم في الجهر ب-----------------------------امين بحديث سفيان ورجحوه بوجوه اولها قال الترمذي سمعت محمدا البخاري يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن العنبس ويكني ابا السكن قلت وقد علمت بما تقدم ان هذا ليس بخطا لانه كما هو ابن العنبس كذلك هو ابو العنبس وكما يكني ابا السكن كذلك يكني ابا العنبس ثم قال وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو--- حجر بن عنبس عن واءل بن حجر قلت زيادة الثقة مقبولة ولا يستبعد ان تكون رواية حجر عنهما جميعا فروي بواسطة علقمة بالنزول ثم روي عن ابيه بلا واسطة ثم قال وقال وخفض بها صوته وانما هو مد بها صوته قلت	1604	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1108	true	-5919521967272928194	60	153	301	726	1426	300	الحديث----------------- عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي----------------------------------- الله عليه وسلم قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال امين وخفض بها صوته و----------------------------سمعت محمدا-------- يقول حديث سفيان اصح من حديث شعبة في هذا واخطا شعبة في مواضع من هذا الحديث فقال عن حجر ابي العنبس وانما هو حجر بن عن--بس ويكني ابا السكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وزاد فيه عن علقمة بن واءل وليس فيه عن علقمة وانما هو عن حجر بن عنبس عن واءل بن حجر وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال وخفض بها صوته وانما هو مد بها صوته قال	1108	-2573706155947268450	307	469.0	236	765	40.13071823120117	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1604	false	-8367522256466037908	57	113	318	613	1532	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين ومن بعدهم يرون ان الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وما ورد في رواية--------------------------- ابي هريرة بصيغة الامر من قوله اذا امن الامام فامنوا وفي رواية اذا قال الامام غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين	1604	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1108	true	-5919521967272928194	27	89	129	439	1426	300	وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين -من بعدهم يرون ان الرجل يرفع صوته بالتامين ولا يخفيها وبه يقول الشافعي واحمد واسحاق وروي شعبة هذا الحديث عن سلمة بن كهيل عن حجر ابي العنبس عن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا ---------غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقال-- امين	1108	-2573706155947268450	204	348.0	164	322	63.35403823852539	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1605	false	-8956939571314311747	6	45	27	220	1535	300	قال الترمذي سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح ثم استدل عليه وقال روي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان فتايدت رو--------------------------اية سفيان برواية العلاء بن صالح------- عن سلمة	1605	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1108	true	-5919521967272928194	152	199	722	940	1426	300	قال و-------سالت ابا زرعة عن هذا الحديث فقال حديث سفيان في هذا اصح من حديث شعبة قال و-روي العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة بن كهيل نحو رواية سفيان حدثنا ابو بكر محمد بن ابان ثنا عبد الله بن نمير ثنا العلاء بن صالح الاسدي عن سلمة	1108	-2573706155947268450	147	225.0	115	226	65.04425048828125	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1602	false	-8120616512120678483	1	47	4	230	1478	300	وانما لم تكسر لثقل الكسرة بعد الياء وم------------------------------------عناها -----------------------------------------------اللهم استجب عند الجمهور وقيل غير ذلك مما يرجع الي هذا المعني فقيل ليكن كذلك وقيل اقبل وقيل لا تخيب رجاءنا وقيل لا يقدر علي هذا غيرك و------------------------------------------------------قيل هو كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله الا الله	1602	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1111	true	-2354207991352893418	222	284	1203	1517	1602	300	وانما لم تكسر لثقل الكسرة بعد الياء كما فتحوا اين وكيف واختلف العلماء في معناها فقال الجمهور من اهل اللغة والغريب والفقه معناه اللهم استجب وق-------------------------------------------------يل ليكن كذلك وقيل افعل وقيل لا تخيب رجاءنا وقيل لا يقدر علي هذا غيرك وقال اخرون هو طابع الله علي عباده يدفع به عنهم الايات وقيل هو كنز من كنوز العرش لا يعلم تاويله الا الله	1111	-2573706155947268450	172	308.5	136	363	47.38291931152344	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1620	false	5954172973498449953	54	81	282	424	1514	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة فيتحدث احسن الحديث فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة	1620	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1112	true	-6789619669967460527	61	85	339	462	1645	300	قال كنا نجلس الي ابي زهير النميري وكان من الصحابة------------------- فاذا دعا الرجل منا بدعاء قال اختمه بامين فان امين مثل الطابع علي الصحيفة	1112	-2573706155947268450	123	237.0	99	142	86.61972045898438	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1392	false	-3983756469540995690	249	288	1286	1471	1533	300	ابو داود عن اسماعيل بن علية عن يونس عن ا-----------------------------لحسن وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع ثم ذكر حديث حميد تعليقا وقال ------كذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة ثم ذكر حديث	1392	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1117	true	-5951337983466552661	178	214	902	1078	1543	300	ابو داود من حديث-------------- يونس عن الحسن سكتة اذا كبر الامام حتي يقرا وسكتة اذا فرغ من فاتحة الكتاب وسورة عند الركوع------------------------ وقال بعده وكذا قال حميد في هذا الحديث وسكتة اذا فرغ من القراءة ------وحديث	1117	-2573706155947268450	131	213.5	102	220	59.54545593261719	23	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1352	false	-8192990448556126670	201	266	925	1241	1411	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل في الصلاة اي اراد الدخول بالتحريمة رفع يديه مدا CHECK 122 باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة باب وضع اليمني علي اليسري في الصلاة 752 حدثنا نصر بن علي اخبرنا ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1352	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1119	true	-5690395176161011990	159	214	779	1056	1472	300	قال مر- رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل وهو يصلي وقد وضع يده اليسري علي اليمني فانتزعها ووضع اليمني علي اليسري رواه الامام احمد والدارقطني وفيه عن ابن الزبير وروي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو احمد عن العلاء بن صالح عن زرعة بن عبد الرحمن قال سمعت ابن الزبير يقول صف القدمين ووضع اليد علي اليد من السنة	1119	-2573706155947268450	148	138.0	115	443	33.40857696533203	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	226	287	1120	1419	1480	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمف-استقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1124	true	-7785613321160433240	238	298	1126	1417	1429	300	عاصم بن كليب عن ابيه عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم واستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما ك---ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه ف----لما رفع راسه من الركوع رفعهما ---كذلك	1124	-2573706155947268450	285	540.5	227	301	94.68438720703125	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	false	-5936750828633435914	57	153	283	732	1496	300	-----وقال الاجري عن ابي-- داود-------- عاصم بن كليب عن ابيه عن جده ليس بشء ويقال ان له صحبة قال ابن حجر هو وهم عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما --اي اليدين	1320	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1124	true	-7785613321160433240	229	299	1087	1424	1429	300	حديث واءل بن حجر فروي ابو داود من حديث عاصم بن كليب عن ابيه--------------------------------------------------- عن واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال فق--------ام رسول الله صلي الله عليه وسلم واستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما كذلك--------------------------- ثم وضع يديه علي ركبتيه ف-----------------لما رفع راسه من الركوع رفعهما كذلك الحديث	1124	-2573706155947268450	293	496.0	228	466	62.87553787231445	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1485	false	8898352257601758429	32	118	147	575	1425	300	الحسن بن علي وحسين بن عيسي قالا نا يزيد بن عن ا------------------------------------------------------بيه انه اي عبد الرحمن بن ابزي صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم--------------------------------------------------------------------------------------------- التكبير قال الحافظ في شرح قول البخاري باب اتمام التكبير في الركوع اي مده بحيث ينتهي بتمامه او المراد اتمام عدد تكبيرات الصلاة بالتكبير في الركوع قاله الكرماني قلت ولعله اراد بلفظ الاتمام الاشارة------------------------------------------------------------------------------------ الي تضعيف ما رواه--------- ابو داود من حديث عبد الرحمن بن ابزي ---------------------قال صليت خلف النبي صلي الله عليه وسلم فلم يتم التكبير	1485	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1126	true	-4643605162769948542	200	300	973	1438	1438	300	الحسن بن عمران قال ابن بشار الشامي قال ابو داود ابو عبد الله العسقلاني عن ابن عبد الرحمن بن ابزي عن ابيه انه صلي---------------------- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان لا يتم التكبير وفي لفظ للامام احمد يعني اذا خفض ورفع ورواه محمود بن غيلان عن ابي داود عن شعبة بسنده--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ابن ابزي وفيه انه صلي مع النبي صلي الله عليه وسلم فكان لا يكبر اذا خفض يعني بين ال-سجدتين --ورواه بندار عن ابي داود عن شعبة ع-ن ال-حسن بن عمران عن ابن ابزي عن ابيه قال صليت -مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يتم التكبير-	1126	-2573706155947268450	149	44.0	112	689	21.62554359436035	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1480	false	-5918128687907995199	75	194	391	945	1488	300	الناس وقال اخرون لا يشرع الا تكبير- الاحرام فقط يحكي ذلك عن عمر بن الخطاب وقتادة و---سعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري ونقله ----------------------------ابن المنذر----- عن القاسم بن محمد وسالم بن 834 حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد عن غيلان بن جرير عن مطرف قال صليت انا وعمران بن حصين خلف علي بن ابي طالب رضي الله عنه عبد الله بن عمر ونقله ابن بطال عن جماعة ايضا منهم معاوية بن ابي سفيان وابن سيرين ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر قال قوم من اهل العلم ان التكبير ----------------------------------------ليس بسنة الا في الجماعة واما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر وقال احمد -احب الي ان يكبر اذا صلي وحده في الفرض واما في التطوع فلا وحكي	1480	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1128	true	2262136265401926832	4	184	20	924	1480	300	العلم وقال اخرون لا تشرع الا تكبيرة الاحرام فقط يحكي ذلك عن عمر بن الخطاب وقتادة وعن سعيد بن جبير وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري قالوا ولا يكبر المصلي غيرها ونقله ابن المنذر ايضا عن القاسم بن محمد وسالم بن عب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د الله بن عمر ونقله ابن بطال عن جماعة ايضا منهم معاوية بن ابي سفيان وابن سيرين وقال احمد في رواية عنه جميع التكبيرات واجبة وقال البغوي في شرح السنة اتفقت الامة علي هذه التكبيرات يريد انها سنة فاما ان يكون هذا الخلاف ما بلغه واما ان يريد الاجماع بعد عصر التابعين كما هو المختار عند كثير من الاصوليين ان الاجماع بعد الخلاف رافع للخلاف ذكر معناه الشيخ محيي الدين النووي رحمه الله بعد ان حكي خلاف احمد وقوله بالوجوب وقد ذكرنا خلاف اسحاق بن راهويه فيما عدا الانحطاط الي السجود قال ابو عمر قال قوم من اهل العلم ان التكبير انما هو اذن بحركات الامام وشعار الصلاة وليس بسنة الا في الجماعة واما من صلي وحده فلا باس عليه ان لا يكبر وقال احمد واحب الي ان يكبر اذا صلي وحده في الفرض واما في التطوع فلا وروي	1128	-2573706155947268450	419	769.0	327	1025	40.878047943115234	83	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1283	false	-3713481854636324869	241	300	1247	1550	1550	300	حديث الرفع--- وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن --زبير وغيرهم ومن التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول ----------------------عبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق ثم قال بعد-	1283	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1133	true	1620033470897351332	63	125	316	643	1481	300	حديث حسن صحيح وبهذا يقول بعض اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم منهم ابن عمر وجابر بن عبد الله وابو هريرة وانس وابن عباس وعبد الله بن الزبير وغيرهم -من التابعين الحسن البصري وعطاء وطاوس ومجاهد ونافع وسالم بن عبد الله وسعيد بن جبير وغيرهم وبه يقول مالك ومعمر والاوزاعي وعبد الله بن المبارك والشافعي واحمد واسحاق--- قال عبد	1133	-2573706155947268450	292	534.0	235	331	88.21752166748047	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1296	false	7296677060885635272	225	259	1102	1254	1457	300	قال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يرفع الا في اول مرة	1296	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1133	true	1620033470897351332	123	153	635	768	1481	300	قال عبد الله بن المبارك قد ثبت حديث من يرفع وذكر حديث الزهري عن سالم عن ابيه ولم يثبت حديث ابن مسعود ان النبي------------------- لم يرفع الا في اول مرة	1133	-2573706155947268450	133	254.0	103	152	87.5	29	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1311	false	9039580603541493900	109	151	512	714	1451	300	صلي الله عليه وسلم ثم قال بعد تخريج حديث ابن مسعود في ترك الرفع ------------------قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1311	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1133	true	1620033470897351332	200	246	983	1203	1481	300	صلي الله عليه وسلم فصلي فلم يرفع يديه الا في اول مرة وفي الباب عن البراء بن عازاب قال ابو عيسي حديث ابن مسعود حديث حسن وبه يقول غير واحد من اهل العلم من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم والتابعين وهو قول سفيان واهل الكوفة	1133	-2573706155947268450	159	288.5	126	220	72.2727279663086	32	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1371	false	-3507339928930653256	94	157	467	768	1455	300	---الحسن بن علي حدثنا سليمان بن داود الهاشمي اخبرنا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	1371	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1134	true	2112695083669555251	222	287	1056	1354	1415	300	نا الحسن بن علي ---نا سليمان بن داود الهاشمي ----نا عبد الرحمن بن ابي الزناد عن موسي بن عقبة عن عبد الله بن الفضل بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب عن عبد الرحمن الاعرج عن عبيد الله بن ابي رافع عن علي بن ابي طالب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه كان اذا قام الي الصلاة المكتوبة كبر ورفع يديه حذو منكبيه	1134	-2573706155947268450	294	564.5	231	305	96.39344024658203	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1319	false	923151343398307122	232	287	1144	1419	1480	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلمكيف يصلي قال فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبتيه قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1319	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1135	true	-6481176988887814312	19	65	89	315	1478	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------فاستقبل القبلة فكبر فرفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما مثل ذلك ثم وضع يديه علي ركبيته ف----لما رفع راسه من الركوع رفعهما مثل ذلك	1135	-2573706155947268450	222	429.5	177	275	80.7272720336914	43	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1320	false	-5936750828633435914	81	183	382	881	1496	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف يصلي قال اي واءل ففام رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستقبل القبلة اي توجه اليها فكبر اي للافتتاح ورفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء اذنيه ثم وضع يديه علي ركبتيه اي في الركوع قال فلما رفع راسه من الركوع رفعهما اي اليدين مثل ذلك اي حذاء فلما سجد وضع راسه بذلك المنزل من بين يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري ووضع يده اليسري علي فخذه اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخذه اليمني	1320	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1135	true	-6481176988887814312	19	90	89	444	1478	300	واءل بن حجر قال قلت لانظرن الي صلاة رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------سلم فاستقبل القبلة-------------- فكبر ف------------رفع يديه حتي حاذتا اذنيه ثم اخذ شماله بيمينه فلما اراد ان يركع رفعهما---------- مثل ذلك-------------- ثم وضع يديه علي ركبيته ف-----------------لما رفع راسه من الركوع رفعهما---------- مثل ذلك ف--------لما سجد وضع راسه بذلك المنزل م----ن يديه ثم جلس فافترش رجله اليسري فوضع يده اليسري علي فخده اليسري وحد مرفقه الايمن علي فخده اليمني	1135	-2573706155947268450	347	608.5	276	499	69.53907775878906	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1293	false	7215755269500847304	248	278	1287	1421	1536	300	مهنا سالت احمد ويحيي عن-------------------------------------- هذا الحديث فقال ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير روي- عن ابيه -----ولا عن جده----------------------- وقال يحيي رفدة قد سمعت به وهو شيخ ضعيف	1293	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1137	true	-7778421568279824619	160	202	762	958	1396	300	مهنا سالت احمد ويحيي قلت حدثوني عن رفدة بن قضاعة الغساني فذكر هذا الحديث فقال ليس بصحيح ولا يعرف عبيد بن عمير يحدث عن ابيه شيءا ولا عن جده ولا يعرف رفدة بن قضاعة وقال يحيي----- قد سمعت به وهو شيخ ضعيف	1137	-2573706155947268450	124	197.5	95	201	61.69154357910156	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1283	false	-3713481854636324869	120	209	596	1067	1550	300	اجتمعت الامة علي استحباب رفع اليدين في تكبيرة الاحرام ونقل ابن المنذر وغيره الاجماع فيه وقال ابن حزم رفع اليدين في اول الصلاة فرض لا تجوز الصلاة الا به وقد روي ذلك عن الاوزاعي وممن قال بالوجوب الحميدي وابن خزيمة نقله عنه الحاكم وحكاه القاضي حسين عن احمد وقال ابن عبد البر كل من نقل عنه الايجاب لا تبطل الصلاة بتركه الا رواية عن الاوزا------------------عي والحميدي ونقله القرطبي عن بعض المالكية وحكي النووي ايضا عن داود ايجابه عند تكبيرة الاحرام قال وبهذا قال الامام ابو الحسن احمد بن سيار	1283	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1138	true	7260613757339806855	204	250	1054	1298	1564	300	اج-معت الامة علي استحباب رفع اليد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين عند تكبيرة الاحرام واختلفوا فيما سواها ثم قال واجمعوا انه لا يجب شء من الرفع ويرد عليه ما حكيناه عن الاوزاعي والحميدي علي انه قال------------------ وحكي------------ عن داود ايجابه عند تكبيرة الاحرام---- وبهذا قال الامام ابو الحسن احمد بن سيار	1138	-2573706155947268450	136	174.0	111	489	27.811861038208008	18	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1340	false	-5325780858347066715	182	236	918	1193	1517	300	وصلي بهم والواو يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير -صلي صلاة لم ار احدا يصليها فوصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاقتد بصلاة عبد الله بن الزبير	1340	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1138	true	7260613757339806855	0	52	0	262	1564	300	يصلي بهم------- يشير بكفيه حين يقوم وحين يركع وحين يسجد وحين ينهض للقيام فيقوم فيشير بيديه فانطلقت الي ابن عباس فقلت اني رايت ابن الزبير يصلي صلاة لم ار احدا يصليها ووصفت له هذه الاشارة فقال ان احببت ان تنظر الي صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقتد بصلاة --------ابن الزبير	1138	-2573706155947268450	257	484.5	206	277	92.77978515625	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1572	false	3342232768176606483	34	113	172	583	1505	300	كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده	1572	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1140	true	7055528140411474544	257	300	1319	1542	1542	300	كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايد----------------------------------------------------------------------------------يكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده-	1140	-2573706155947268450	222	426.0	180	411	54.01459884643555	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1527	false	104324160305881495	65	127	283	578	1431	300	عطاء بن الساءب عن سالم البراد قال اتينا عقبة بن عمرو الانصاري ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا في المسجد فكبر فلما ركع وضع يد--يه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي بين مرفقيه حتي استقر كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استقر كل شء منه	1527	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1146	true	3260607975614013382	231	283	1157	1402	1479	300	عطاء---------- عن سالم -------قال اتينا---------------------- ابا مسعود فقلنا له حدثنا عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام بين ايدينا---------- فكبر فلما ركع وضع راحتيه علي ركبتيه وجعل اصابعه اسفل من ذلك وجافي ب---مرفقيه حتي استوي كل شء منه ثم قال سمع الله لمن حمده فقام حتي استوي كل شء منه	1146	-2573706155947268450	237	418.0	185	297	79.79798126220703	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1298	false	5606976809600508259	141	184	670	876	1455	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ثنا علقمة ان عبد الله رضي الله عنه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم ركع فطبق----- يديه فجعلهما بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال	1298	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1147	true	1118052698769987166	262	300	1292	1470	1470	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن- علقمة عن عبد الل-------------ه قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة ف----------رفع يديه ثم ركع فطبق ووضع يديه-------- بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال-	1147	-2573706155947268450	171	295.5	135	211	81.04265594482422	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1350	false	-3200845162074763401	36	76	189	382	1466	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود ثنا علقمة ان عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فقام فكبر ورفع يديه ثم ركع وطبق----- يديه فجعلهما بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال	1350	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1147	true	1118052698769987166	262	300	1292	1470	1470	300	ابن ادريس عن عاصم بن كليب عن عبد الرحمن بن الاسود عن- علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة ف----------رفع يديه ثم ركع فطبق ووضع يديه-------- بين ركبتيه فبلغ ذلك سعدا فقال-	1147	-2573706155947268450	170	302.0	134	198	85.85858917236328	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1532	false	-2195500531959566723	102	208	488	993	1446	300	عن ابن عمر باسناد قوي قال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق وما روي ابو داود ------------------------------------------------عن علقمة عن عبد الله قال علمنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه فلما ركع طبق يديه بين ركبتيه قال فبلغ ذلك سعدا فقال صدق اخي قد كنا نفعل هذا ثم امرنا بهذا يعني الامساك علي الركبتين وقال الحافظ استدل به ابن خزيمة علي ان التطبيق غير جاءز وفيه نظر لاحتمال حمل النهي علي الكراهة فقد روي ابن ابي شيبة من طريق----------------------------- عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا ركعت فان شءت قلت هكذا يعني--- وضعت يديك علي ركبتيك وان شءت------ طبقت	1532	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1148	true	5103210565721551840	166	233	800	1109	1409	300	عن ابن عمر ق-----------ال انما فعله النبي صلي الله عليه وسلم مرة يعني التطبيق و---ذكر ابن المنذر قولا ثالثا وهو التخيير وجدته عند ابن ابي شيبة عن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي وعنه حكا---------------------------------------------------------------------------------ه ابن ال-----منذر قال ابن ابي شيبة ثنا وكيع قال ثنا فطر عن ابي اسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي قال اذا ركعت فان شءت قلت هكذا وان شءت وضعت يديك علي ركبتيك قلت هكذا يعني طبقت	1148	-2573706155947268450	179	256.0	133	591	30.287647247314453	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	223	277	1096	1358	1462	300	عباس بن سهل ق-------ال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ث------------م ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي- عن جنبيه وقال	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1150	true	5984706329863569858	51	109	252	533	1490	300	عباس بن سهل بن سعد قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فنحاهما عن جنبيه -قال	1150	-2573706155947268450	241	438.5	189	282	85.46099090576172	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1537	false	3520695613740086943	76	178	384	850	1491	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة فقام فقرا س-ورة البقرة لا يمر باية رحمة الا وقف فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل ذلك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة تم ن حم 872 حدثنا ا--------------------------------حمد بن صالح نا ابن وهب نا معاوية بن صالح عن عمرو بن قيس عن عاصم بن حميد عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1537	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1152	true	-8498009971258186346	22	106	103	506	1439	300	عن عوف بن مالك الاشجعي قال قمت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة فقام فقرا بسورة البقرة لا يمر باية رحمة الا قام فسال ولا يمر باية عذاب الا وقف فتعوذ قال ثم ركع بقدر قيامه يقول في ركوعه سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة ثم سجد بقدر قيامه ثم قال في سجوده مثل -لك ثم قام فقرا بال عمران ثم قرا سورة سورة رواه الامام------ احمد وابو داود والنساءي وفيه عن محم---------------------------------------------------------------------------د بن مسل---------------مة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1152	-2573706155947268450	350	646.5	273	500	70.0	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1534	false	3005631089989487762	19	152	120	815	1533	300	الشوكاني قال اسحاق بن راهويه التسبيح واجب فان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل وقال الظاهري واجب مطلقا وق-----------------------------------------ال احمد التسبيح في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والذكر بين السجدتين 869 حدثنا احمد بن يونس حدثنا الليث يعني ابن سعد عن ايوب بن موسي او موسي بن ايوب عن رجل من قومه عن عقبة بن عامر بمعناه زاد وجميع التكبيرات واجب فان ترك منه شيءا---- عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل ويسجد للسهو هذا هو الصحيح عنه وعنه رواية انه سنة كقول الجمهور وذهب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشافعي ومالك وابو حنيفة وجمهور العلماء الي انه سنة وليس بواجب وحجة الجمهور ح-ديث المسء صلاته فان النبي صلي الله عليه وسلم علمه واجبات الصلاة ولم يعلمه هذه الاذكار مع انه علمه تكبيرة الاحرام والقراءة فلو كانت هذه الاذكار واجبة لعلمها	1534	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1166	true	-2366352002316398121	118	240	638	1313	1655	300	العلماء وقال اسحاق بن راهويه التسبيح واجب فان تركه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل وقال الظاهري واجب مطلقا واشار الخطابي في معالم السنن الي اختياره وقال احمد التسبيح في الركوع والسجود وقول سمع الله لمن حمده وربنا لك الحمد والذكر بين السجدتين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجميع التكبيرات واجب فان ترك---- شيءا منه عمدا بطلت صلاته وان نسيه لم تبطل ويسجد للسهو هذا هو الصحيح عنه وعنه رواية انه سنة كقول الجمهور واحتج من اوجبه بحديث عقبة بن عامر المذكور وبانه عليه السلام كان يفعله وقال صلوا كما رايتموني اصلي وبالقياس علي القراءة واحتج الشا-----------------------------------------------------------فعي والجمهور بحديث المسء صلاته فان النبي صلي الله عليه وسلم علمه واجبات الصلاة ولم يعلمه هذه الاذكار مع انه علمه تكبيرة الاحرام والقراءة فلو كانت هذه الاذكار واجبة لعلمه -	1166	-2573706155947268450	492	918.0	402	861	57.14285659790039	84	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5264	false	9019808673644160083	252	287	1245	1407	1471	300	مسدد -نا عيسي بن يونس -نا المغيرة بن زياد -نا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق -اشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء	5264	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1170	true	5572673710201716602	99	134	510	676	1470	300	مسدد ثنا عيسي بن يونس ثنا المغيرة بن زياد ثنا عبد الله ابو عمر مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق واشتري ثوبا شاميا فراي فيه خيطا احمر فرده فاتيت اسماء	1170	-2573706155947268450	162	304.0	127	166	97.59036254882812	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5265	false	-5809106921120383618	104	194	510	951	1529	300	مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق -اشتري ثوبا شاميا اي ما ينسج في الشام فراي فيه خيطا احمر من حرير فرده علي الباءع فاتيت اسم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج م جه 4055 حدثنا ابن نفيل -نا زهير -نا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس	5265	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1170	true	5572673710201716602	113	241	573	1197	1470	300	مولي اسماء بنت ابي بكر قال رايت ابن عمر في السوق واشتري ثوبا شاميا-------------------- فراي فيه خيطا احم--------ر فرده----------- فاتيت اسماء وذكر الحديث روي ابن ابي خيثمة ثنا ابراهيم بن عرعرة ثنا معاذ بن معاذ ثنا ابن عون عن الحسن قال دخلنا علي ابن عمر وهو بالبطحاء فقال رجل با ابا عبد الرحمن ثيابنا هذه قد خالطها الحرير وهو قليل فقال اتركوا قليله وكثيره وخالفه في ذلك ابن عباس وجماعة كانوا يرون ان النهي والتحريم في ذلك عني به الثوب من الحرير الخالص الذي لا يخالطه فيه شء غيره واحتجوا بما روي ابو داود ثنا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن نفيل ثنا زهير ثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي الثوب فلا باس	1170	-2573706155947268450	253	199.5	200	812	31.157634735107422	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5266	false	-2333141656039755322	9	54	45	265	1452	300	ابن نفيل -نا زهير -نا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت بضم الميم الاول وفتح الثانية المخففة وهو الذي جميعه حرير لا يخالطه قطن ولا غيره من الحرير فاما العلم من الحرير وسدي	5266	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1170	true	5572673710201716602	208	238	1041	1183	1470	300	ابن نفيل ثنا زهير ثنا خصيف عن عكرمة عن ابن عباس قال انما نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الح--------------------------------------------------------------------------------رير فاما العلم من الحرير وسدي	1170	-2573706155947268450	134	258.0	105	222	60.36035919189453	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5278	false	-2040345973396784598	143	204	724	994	1477	300	البراء قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم له شعر يبلغ شحمة اذنيه ورايته في حلة حمراء لم ار شيءا قط احسن منه خ م ت جه حم ن 4073 حدثنا مسدد نا---- ابو معاوية عن--- هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي------------ امامه يعبر عنه	5278	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1173	true	5018109565383597161	170	220	868	1098	1489	300	البراء قال ما رايت من ذي لمة--------------------------------------------- في حلة حمراء-------------- احسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما روي ابو داود من طريق هلال بن عامر عن ابيه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني يخطب علي بغلة وعليه برد احمر وعلي عليه السلام امامه يعبر عنه	1173	-2573706155947268450	157	225.5	120	289	54.325260162353516	31	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5382	false	-2203501243195572855	223	265	1089	1303	1503	300	---مسدد نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب	5382	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1174	true	1372782223881342001	243	286	1212	1429	1492	300	نا مسدد نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب وجر الازار والتختم بالذهب	1174	-2573706155947268450	214	422.0	172	217	98.61750793457031	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5383	false	2524701547506771297	21	69	97	344	1524	300	---مسدد نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب اي بالسواد وجر الازار اي ارسالها عن الكعبين والتختم بالذهب	5383	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1174	true	1372782223881342001	243	286	1212	1429	1492	300	نا مسدد نا المعتمر قال سمعت الركين بن الربيع يحدث عن القاسم بن حسان عن عبد الرحمن بن حرملة ان ابن مسعود كان يقول كان نبي الله صلي الله عليه وسلم يكره عشر خلال الصفرة يعني الخلوق وتغيير الشيب----------- وجر الازار---------------------- والتختم بالذهب	1174	-2573706155947268450	214	400.0	172	250	85.5999984741211	40	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5261	false	-4015192435616632419	214	294	1057	1453	1478	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني انا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عباس عن ابي الحصينيع-ني الهيثم بن شفي-قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر-لنصلي بايلياء وكان قاص-هم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت-- فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر	5261	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1175	true	-6136211700811115991	161	243	794	1187	1500	300	يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب ث---------نا المفضل يعني ابن فضالة عن عياش بن عياش عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر رجل من المعافر لنصلي بايلياء وكان قاضيهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد تم ردفته فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر عن الوشر	1175	-2573706155947268450	377	715.5	298	402	93.78109741210938	76	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5262	false	-3458715832079374361	0	193	0	1009	1571	300	عباس عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي-قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا عامر وهو عبد الله بن جابر بن حجر الازدي رجل من المعافر بفتح الميم والعين المهملة وبعد الالف فاء لنصلي بايلياء بكسر الهمزة ومد اخره وهي مدينة بيت المقدس وفيه فضيلة الرحلة للصلاة في بيت المقدس لحديث ورد فيه من خرج من بيته لا تنهزه الا الصلاة في بيت المقدس خرج من ذنوبه كيوم ولدته امه او كما قال وكان قاص-هم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة وكان من الفضلاء الزاهدين من الدنيا قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد ثم جءت بعده فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول في قصصه نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر اي عشرة اشياء عن الوشر بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وهو ان تحدد المراة اسنانها وترقق اطرافها تفعله المراة الكبيرة تتشبه بالشواب والواشرة الصانعة والموشورة التي تفعل بها ذلك والوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار وعن مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجع------ل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	5262	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1175	true	-6136211700811115991	177	283	864	1408	1500	300	عياش عن ابي الحصين يعني الهيثم بن شفي قال خرجت انا وصاحب لي يكني ابا -----------------------------------عامر رجل من المعافر----------------------------------------- لنصلي بايلياء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قاضيهم رجل من الازد يقال له ابو ريحانة من الصحابة -----------------------------------قال ابو الحصين فسبقني صاحبي الي المسجد تم ردفت---ه فجلست الي جنبه فسالني هل ادركت قصص ابي ريحانة قلت لا قال سمعته يقول-------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن عشر ع--------------ن الوشر و -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الوشم والنتف وعن مكامعة الرجل الرجل بغير شعار و---مكامعة المراة المراة بغير شعار وان يجعل الرجل في اسفل ثيابه حريرا مثل الاعاجم او يجعل الرجل علي منكبيه حريرا مثل الاعاجم وعن النهبي وركوب النمور ولبوس الخاتم الا لذي سلطان	1175	-2573706155947268450	520	938.0	417	1017	51.130775451660156	91	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5378	false	-8171985747432474049	130	252	680	1205	1443	300	عبد الرحيم بن --مطرف -نا عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك قال اول كتاب الخاتم بفتح التاء هو ما يختم به باب ما جاء في اتخاذ الخاتم 4214 حدثنا عبد الرحيم بن مطرف نا عيسي بن يونس عن سعيد بن ابي عروبة عن قتادة عن انس بن مالك قال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا بخاتم فاتخذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله خ م ن حم جه ت 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	5378	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1176	true	5555731792568036595	137	216	669	1017	1427	300	عبد الرحيم بن المطرف ثنا عيسي عن سعيد عن قتادة عن انس بن مالك ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكتب الي بعض الاعاجم فقيل له انهم لا يقرءنا كتاب- الا بخاتم فا-خذ خاتما من فضة ونقش فيه محمد رسول الله قال حد---------------ثنا وهب بن بقية عن خالد عن سعيد عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد فكان في يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر حتي قبض	1176	-2573706155947268450	338	628.5	259	528	64.01515197753906	71	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5379	false	-4413990944485157187	0	124	0	552	1357	300	من فضة اي كله ونقش فيه اي امر بنقشه فنسب اليه مجازا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم 4215 حدثنا وهب بن بقية عن خالد بن عبد الله عن سعيد بن اياس الجريري عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زاد خالد فكان اي الخاتم في يده اي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد عمر رضي الله عنه حتي قبض وفي يد عثمان فبينما هو عند بءر----- اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عل-------------------------------------------------------------------------------------يه انظر سابقه 4216 حدثنا قتيبة بن سعيد واحمد بن صالح قالا نا ابن وهب قال اخبرني يونس بن يزيد عن ابن شهاب قال حدثني انس قال كان خاتم النبي صلي الله عليه وسلم	5379	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1176	true	5555731792568036595	174	260	842	1223	1427	300	من فضة------- ونقش فيه----------------------------- محمد رسول الله قال حد--------------------ثنا وهب بن بقية عن خالد------------ عن سعيد---------------- عن قتادة عن انس بمعني حديث عيسي بن يونس زا-----د فكان---------- في----------------------------------- يده حتي قبض وفي يد ابي بكر حتي قبض وفي يد------------- عمر حتي قبض وفي يد عثمان فبي-ما هو عند بءر اريس اذ سقط في البءر فامر بها فنزحت فلم يقدر عليه وروينا فيه من طريق ابي داود والترمذي وسياتي بكماله من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه ان رجلا جاء الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	1176	-2573706155947268450	269	420.5	205	642	41.90031051635742	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5381	false	4199060641612187258	167	207	763	950	1397	300	محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس	5381	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1176	true	5555731792568036595	5	44	25	208	1427	300	محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس-------- انه راي في يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس	1176	-2573706155947268450	176	329.5	138	192	91.66666412353516	36	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5382	false	-2203501243195572855	2	60	11	279	1503	300	محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس بن مالك انه راي في يد----- النبي صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود -رواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر كلهم قال من ورق قال ابو	5382	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1176	true	5555731792568036595	5	62	25	290	1427	300	محمد بن سليمان لوين عن ابراهيم بن سعد عن ابن شهاب عن انس-------- انه راي في يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خاتما من ورق يوما واحدا فصنع الناس فلبسوا وطرح النبي صلي الله عليه وسلم فطرح الناس قال ابو داود ورواه عن الزهري زياد بن سعد وشعيب وابن مسافر كلهم قال من ورق قال ابو	1176	-2573706155947268450	257	486.5	201	274	93.79562377929688	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms5259	false	6914422550465997603	149	228	731	1166	1524	300	قراءة القران في الركوع والسجود وانما وظيفة الركوع التسبيح ووظيفة السجود التسبيح والدعاء لرواية مسلم وغيره نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الر-----------------------كوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن ان يستجاب فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ف----وجهان لاصحابنا انه كغير الفاتحة فيكر---------------ه والثاني يحرم وتبطل صلاته هذا اذا كان محمدا فان قرا سهو-ا لم يكره وسواء قرا محمدا او سهوا -سجد للسهو عند الشافعي	5259	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1177	true	-948445951513210059	10	76	61	411	1581	300	قراءة القران في الركوع والسجود والتشهد------------------------------------------------------------- وغير حالة القيام من احوال الصلاة للاحاديث في ذلك اما قراءة القران في الركوع-------------------------------------------------------------- فلو قرا في ركوع او سجود غير الفاتحة كره ولم تبطل صلاته وان قرا الفاتحة ففيه وجهان -اصحهم-ا انه كغير الفاتحة فيكره ولا تبطل صلاته والثاني تحرم وتبطل صلاته هذا حكم العامد--- فان قرا ساهيا لم تكره وسواء قرا ع-مدا او سهوا يسجد للسهو عند الشافعي	1177	-2573706155947268450	246	386.0	196	479	51.35699462890625	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1499	false	7455457969648958083	197	284	935	1409	1487	300	والمنفرد وهو الشافعي ومالك وعطاء وم----------حمد بن سيرين واسحاق وداود ولكنه اخص من الدعوي لانه حكايه لصلاة النبي صلي الله عليه وسلم اماما كما هو المتبادر والغالب الا ان قوله صلي الله عليه وسلم صلوا كما رايتموني اصلي يدل علي عدم اختصاص ذلك بالامام وقال ابو يوسف ومحمد يجمع بينهما الامام والمنفرد ايضا ورجحه الطحاوي وقال الامام ابو حنيفة ان الامام والمنفرد يقول---------------- سمع الله لمن حمده فقط و-----الماموم ربنا لك الحمد فقط و--------حكاه ابن المنذر عن ابن مسعود وابي هريرة والشعبي ومالك واحمد -قال وبه اقول	1499	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1180	true	-5750424566062443522	0	44	0	233	1574	300	والمنفرد وبه قال -----------عطاء وابو بردة ومحمد بن سيرين واسحاق وداود وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال --------------------------------------------------------------------------ابو حنيفة------------------- يقول الامام والمنفرد سمع الله لمن حمده فقط ويقول الماموم ربنا لك الحمد الي اخره فقط حكاه ابن المنذر عن ابن مسعود وابي هريرة والشعبي ومالك واحمد وقال وبه اقول	1180	-2573706155947268450	181	289.0	145	514	35.21400833129883	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0198	false	7257166834877225843	266	294	1345	1476	1503	300	الزبير عن عبد الله بن ارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة-------- القرشي الزهري صحابي اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم	198	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1188	true	4840842242336222489	127	154	640	764	1465	300	الحديث و--عبد الله بن ارقم بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب القرش-------------ي اسلم عام الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم	1188	-2573706155947268450	112	200.0	87	139	80.5755386352539	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1400	false	4283595647732644210	232	300	1179	1513	1513	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفت-تح الصلاة بالتكبير اي بلفظ الله اكبر والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي قاعدا وكان يقول في كل ركعتين التحيات لله وكان اذا جلس يفرش رجله اليسري-	1400	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1190	true	-3900127565091221194	194	243	1027	1279	1560	300	عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يستفتح الصلاة بالتكبي------------------ر والقراءة ب-الحمد لله رب العالمين فكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي جالسا وك----------------------------------------------------ان يقول في كل ركعتين التحي-----ة وكان-------- يفرش رجله اليسري	1190	-2573706155947268450	244	441.5	196	336	72.61904907226562	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1525	false	5498443264644573335	197	223	998	1130	1500	300	عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1525	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1190	true	-3900127565091221194	131	156	688	816	1560	300	عبد الرحمن بن شبل قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وان يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير	1190	-2573706155947268450	123	236.0	98	132	93.18181610107422	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1526	false	-2016467338376677314	95	156	451	767	1516	300	عبد الرحمن بن شبل قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نقرة بفتح النون مثل نقرة الغراب يريد المبالغة في تخفيف السجود وانه لا يمكث في الصلاة الا قدر وضع الغراب منقاره فيما يريد اكله وافتراش السبع وهو ان يضع ساعديه علي الارض في السجود وان يوطن بتشديد الطاء ويجوز تخفيفها الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير يقال	1526	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1190	true	-3900127565091221194	131	157	688	821	1560	300	عبد الرحمن بن شبل قال نهي النبي---- صلي الله عليه وسلم عن ن--------------------قرة الغراب---------------------------------------------------------------------------------------------- وافتراش السبع-------------------------------------- وان يوطن--------------------------- الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير رواه	1190	-2573706155947268450	125	191.5	99	316	39.55696105957031	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1179	false	3712903187550872960	152	188	797	969	1518	300	محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فانه مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت	1179	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1193	true	8404408143468183844	13	49	68	240	1430	300	محمد بن يحيي بن حبان عن ابن محيريز عن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تبادروني بركوع ولا بسجود فاني مهما اسبقكم به اذا ركعت تدركوني به اذا رفعت	1193	-2573706155947268450	171	341.0	135	172	99.4186019897461	35	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1561	false	-2985397827460105195	0	39	0	187	1529	300	صالح عن ابي هريرة موصولا شاذ غير معروف واما ما روي --هذا ال-------حديث---------------------------- سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي صلي الله عليه وسلم مرسلا فرواية هءلاء اصح من رواية الليث لان -------	1561	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1195	true	4120038964024292527	237	284	1184	1402	1479	300	صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من هذا الوجه من حديث الليث عن ابن عجلان وقد رواه سفيان بن عيينة وغير واحد عن سمي عن النعمان بن ابي عياش عن النبي نحو هذا وكان رو-------------اية هءلاء اصح من رواية الليث انتهي كلام	1195	-2573706155947268450	126	194.0	99	231	54.54545593261719	25	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1213	false	-2890915797488333935	122	174	620	867	1443	300	ابن عباس حدثه ان عبد الله بن عباس راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام وراءه فجعل يحله واقر له الاخر فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك و-راسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1213	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1207	true	6427512070844167980	252	298	1269	1487	1496	300	ابن عباس عند مسلم انه------------ راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من وراءه فقام------ فجعل يحله-------------- فلما انصرف اقبل الي ابن عباس فقال ما لك ولراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا مثل الذي يصلي وهو مكتوف	1207	-2573706155947268450	203	363.0	160	250	81.19999694824219	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1495	false	-1359454590577309519	162	219	816	1121	1492	300	ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب هكذا فسره ابو عبيدة وصاحبه ابو عبيد واخرون من اهل اللغة وهذا النوع هو المكروه الذي ورد فيه النهي والنوع الثاني ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا هو مراد ابن عباس بقوله سنة نبيكم وقد نص الشافعي ع--------------------لي استحبابه في الجلوس بين السجدتين	1495	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1210	true	1280449572232153238	232	271	1200	1419	1556	300	ان يلصق اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه علي الارض كاقعاء الكلب و-------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني ان يجعل اليتيه علي عقبيه بين السجدتين وهذا--- مراد ابن عباس بقوله سنة نبيكم وقد نص الشافعي في البويطي والاملاء علي استحبابه في الجلوس بين السجدتين	1210	-2573706155947268450	197	364.0	161	325	60.61538314819336	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1667	false	-362727702241642766	9	50	42	249	1462	300	نصر بن علي حدثني ابي حدثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها	1667	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1214	true	3041760520429543261	180	222	908	1114	1513	300	نصر بن علي حدثني ابي --ثنا شعبة عن ابي بشر سمعت مجاهدا يحدث عن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في التشهد التحيات لله الصلوات الطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته قال قال ابن عمر زدت فيها	1214	-2573706155947268450	205	399.5	164	208	98.55769348144531	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1668	false	-1994972142010520357	181	300	846	1446	1446	300	ابو موسي الاشعري----- فلما جلس في اخر صلاته اي القعدة الاخيرة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبر-- والزكاة اي تكلم بهذا الكلام وغرضه بهذا الكلام مدح الصلاة فلما انفتل اي انصرف ابو موسي عن الصلاة اقبل علي القوم اي علي جماعة المقتدين فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا كناية عن الكلمة التي قالها الرجل قال فارم القوم اي سكتوا قال في القاموس ارم سكت قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا قال فارم القوم قال فلعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها قال فقال رجل له من القوم انا قلتها وما اردت بها الا الخير فقال ابو موسي اما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله------------------- خطبنا فعلمنا وبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا-	1668	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1218	true	244604939814798715	79	166	394	829	1536	300	ابي موسي الاشعري صلاة فلما كان عند------------ القعد--------ة قال رجل من القوم اقرت الصلاة بالبركة والزكاة قال فلما قضي ابو موسي الصلاة وسلم----------------------------- انصرف --------------------------------------------------------فقال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا فارم------------------------------------- القوم ثم -----------------------------قال ايكم القاءل كلمة كذا وكذا---- فارم القوم قال -لعلك يا حطان قلتها قال ما قلتها ولقد رهبت ان تبكعني بها---- فقال رجل--- من القوم انا قلتها ولم ارد -بها الا الخير فقال ابو موسي -ما تعلمون كيف تقولون في صلاتكم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف-------بين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا	1218	-2573706155947268450	363	541.5	288	627	57.894737243652344	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1669	false	-3527984531596231138	102	237	503	1213	1551	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فعلمنا من التعليم وبين لنا سنتنا اي طريقتنا من الدين وعلمنا صلاتنا اي فراءضها وواجباتها وسننها ومستحباتها فقال اذا صليتم اي اردتم الصلاة بالجماعة فاقيموا اي سووا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر اي الامام فكبروا انتم واذا قرا غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك فاذا كان عند القعدة فليكن من اول قول احدكم	1669	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1218	true	244604939814798715	153	262	762	1328	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا ف------------------بين لنا سنتنا-------------------- وعلمنا صلاتن---------------------------------------ا فقال اذا صليتم------------------------- فاقيم--------وا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر---------- فكبروا----- واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي -قال علي لسان -------------------نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا كان عند القعدة فليكم من اول قول احدكم	1218	-2573706155947268450	550	1016.5	442	711	77.3558349609375	94	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1670	false	5405513313984257957	1	147	7	751	1513	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم اي لحمدكم سماع قبول فان الله عز وجل قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم اي ليعلمكم سمع الله لمن حمده فاصل هذه الكلمة اخبار من الله تعالي بسماع حمد عباده علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم ثم اجراها علي لسان عباده بواسطة نبيه صلي الله عليه وسلم اذا كبر اي للسجود وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك يحتمل ان تكون الاشارة الي الساعة اي ساعة تاخركم في الرفع عن السجود بمقابلة ساعة تاخركم في الخرور للسجود فاذا كان اي المصلي عند القعدة اي في القعدة الاولي او الثانية فليكن من اول قول احدكم اي لا يتقدم منكم قول في القعدة قبل هذا القول ان يقول التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام	1670	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1218	true	244604939814798715	208	274	1060	1405	1536	300	واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا لك الحمد يسمع الله لكم فان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله تعالي ------------قال علي لسان نبيه سمع الله لمن حمده وا--------------------------------------------------------ذا كبر---------- وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا كان---------- عند القعد-------------------------------ة فليكم من اول قول احدكم----------------------------------------------------- التحيات الطيبات الصلوات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام	1218	-2573706155947268450	320	535.5	257	744	43.0107536315918	53	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1672	false	348188117847681228	236	276	1146	1357	1476	300	عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابدءوا قبل التسليم فقولوا التحيات -الطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا عن- اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1672	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1219	true	-2599704179256540481	138	178	673	886	1472	300	عن سمرة بن جندب اما بعد امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان في وسط الصلاة او حين انقضاءها فابداوا قبل التسليم فقولوا التحيات والطيبات والصلوات والملك لله ثم سلموا علي اليمين ثم سلموا علي قارءكم وعلي انفسكم	1219	-2573706155947268450	209	406.0	169	213	98.12206268310547	37	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	false	5714299188847245965	36	57	182	304	1502	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1337	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1231	true	7286678093686416242	79	100	394	516	1548	300	فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1231	-2573706155947268450	121	241.0	100	122	99.18032836914062	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1572	false	3342232768176606483	0	123	0	629	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خرج شمس اسكنوا في الصلاة والسياق الثاني لهذا الامر لمسلم من حديث عبيد الله بن القبطية عن جابر بن سمرة ---------قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الل--------ه واشار بيده الي الجانبين وفي رواية قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فكنا اذا سلمنا قلنا بايدينا السلام عليكم السلام عليكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم وفي رواية له فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما شانكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس -انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه و-------شماله	1572	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1236	true	-6799311761095625449	103	176	540	902	1496	300	الله صلي الله عليه وسلم يسلم عن يمينه وعن يساره حتي اري بياض خده رواه مسلم و--------------------------------------------------حديث------------------------ جابر بن سمرة عند مسلم قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة ا------------------------لله وبركاته واشار بيده الي الجانبين فقال الرسو--------------------ل صلي الله عليه وسل----------------------------------------------------------------------------------------م علام توم----------------------------------------------------------------------------------ءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس وانما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه ومن علي شماله	1236	-2573706155947268450	275	424.5	216	655	41.98473358154297	48	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms0596	false	3175617519090185960	178	280	868	1353	1439	300	وقال ابو حاتم محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام انكر من حديثه بالعراق لسوء حفظه فما حدث به من حفظه ففيه اغاليط وما حدث من كتبه فهو صالح وقال عثمان الدارمي وصالح بن محمد صدوق ثقة زاد عثمان وله اغاليط كثيرة وقال النساءي مرة ضعيف وقال مرة ليس بالقوي وقال مرة ليس به باس وقال ابن عدي -لعل اهل الشام اخطء-------------وا عليه فانه اذا حدث عنه اهل عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابراهيم بن محمد بن طلحة عن عمه عمران بن طلحة عن امه حمنة بنت جحش العراق فرواي-ته- عنهم شبه ---المستقيمة وارجو انه لا باس به	596	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1238	true	5320430295323348908	41	90	207	453	1499	300	وقال ابو حاتم محله الصدق وفي حفظه سوء وكان حديثه بالشام انكر من حديثه بالعواق لسوء حفظه------------------------------- وما حدث من حفظه------------------------------------------------------------- فهو اغاليط قا---------------------------------------------------------------------ل ابن عدي ولعل اهل الشام حيث رووا عنه اخطاوا عليه فانه اذا حدث عنه اهل------------------------------------------------------------------------------------------------ العراق فرواياتهم عنه- شبيهة بالمستقيمة وارجو انه لا باس به	1238	-2573706155947268450	212	340.5	167	504	42.06349182128906	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1700	false	-1387581281787125671	109	226	582	1226	1662	300	يسلم تسليمتين وقد حكاه ابن المنذر عن ابي بكر الصديق وعلي وابن مسعود وعمار بن ياسر ونافع بن عبد الحارث من الصحابة و------عطاء بن ابي رباح وعلقمة والشعبي وابي عبد الرحمن السلمي من التابعين وعن --------احمد واسحاق و-ابي ثور واصحاب الراي واليه ذهب الشافعي وذهب الي ان المشروع تسليمة واحدة ابن عمر وانس وسلمة بن الاكوع وعاءشة من الصحابة والحسن وابن سيرين وعمر بن عبد العزيز من التابعين ومالك والاوزاعي وغيرهم واحد قولي الشافعي وذهب عبد الله بن موسي بن جعفر الي ان الواجب ثلاث يمينا وشمالا وتلقاء وجهه واختلف القاءلون بمشروعية التسليمتين هل الثانية واجبة ام لا فذهب الجمهور الي استحبابها قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة وقال	1700	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1244	true	-8889818969682781796	144	216	769	1161	1599	300	يسلم تسليمتين---- حكاه ابن المنذر عن ابي بكر الصديق وعلي وابن مسعود وعمار بن ياسر ونافع بن عبد الحارث رضي الله عنهم وعن عطاء بن ابي رباح وعلقمة والشعبي وابي عبد الرحمن السلمي من التابعين وعن الثوري واحمد واسحاق و ابي ثور واصحاب الراي قال ابن المنذر وبه اقول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلف القاءلون ب--------التسليمة----- الثانية------------ فذهب الجمهور الي استحبابها قال ابن المنذر اجمع العلماء علي ان صلاة من اقتصر علي تسليمة واحدة جاءزة وحكي	1244	-2573706155947268450	340	590.0	278	659	51.59332275390625	57	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2451	false	-5502917464178178707	161	182	800	913	1504	300	مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا حدثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن	2451	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1252	true	-6495840216743207528	279	300	1281	1391	1391	300	مسدد وسليمان بن داود العتكي وهذا حديث مسدد قالا --ثنا المعتمر قال سمعت داود الطفاوي قال حدثني ابو مسلم البجلي عن-	1252	-2573706155947268450	110	209.5	90	113	97.34513092041016	19	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2451	false	-5502917464178178707	182	213	913	1062	1504	300	زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلمي-قول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول في دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك	2451	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	0	32	0	148	1446	300	زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول--- دبر صلاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد انك	1253	-2573706155947268450	145	276.0	115	151	96.0264892578125	30	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2452	false	-4877434269024679252	0	135	0	659	1452	300	زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول-وقال سليمان بن داود شيخ المصنف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولفي دبر صلاته وفي نسخة كل صلاة والظاهر ان المراد بها المكتوبات- اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد اي شاهد انك اي علي انك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السم-وات والارض قال سليمان بن داود رب السم-وات والارض الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر حم 1509 حدثن-------------------------------ا عبيد الله------- بن معاذ نا ابي نا عبد العزيز بن	2452	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	0	125	0	607	1446	300	زيد بن ارقم قال سمعت نبي الله صلي الله عليه وسلم يقول وقال سليمان------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول-- دبر ص--------------------------------------------------لاته اللهم ربنا ورب كل شء انا شهي--------د ا-----------نك انت الرب وحدك لا شريك لك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان محمدا عبدك ورسولك اللهم ربنا ورب كل شء انا شهيد ان العباد كلهم اخوة اللهم ربنا ورب كل شء اجعلني مخلصا لك واهلي في كل ساعة في الدنيا والاخرة يا ذا الجلال والاكرام اسمع واستجب الله اكبر الاكبر اللهم نور السماوات والارض قال سليمان بن داود رب السماوات والارض-الله اكبر الاكبر حسبي الله ونعم الوكيل الله اكبر الاكبر وحديث معاذ بن جبل روينا من طريق ابي داود ثنا عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال ثنا- عبد ال--له بن	1253	-2573706155947268450	538	971.0	427	701	76.74750518798828	101	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2466	false	4172123830350542154	85	212	443	1055	1465	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة -----نا عبد الله بن يزيد المقرء -نا حيوة بن شريح حد----ثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي عبد الرحمن بن عسيلة بمهملة مصغرا ابن عسل بن عسال المرادي ابو عبد الله الصنابحي رحل الي النبي صلي الله عليه وسلم فوجده قد مات قبله بخمس ليال او ست ثم نزل الشام قال ابن سعد كان ثقة قليل الحديث عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده اي معاذ وقال يا معاذ والله اني لاحبك وفيه منقبة عظيمة لمعاذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن	2466	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1253	true	-93126339768256514	114	191	561	932	1446	300	عبيد الله بن عمر بن ميسرة قال ثنا عبد الله بن يزيد المقرء ثنا حيوة بن شريح قال حدثني عقبة بن مسلم يقول حدثني ابو عبد الرحمن الحبلي عن الصنابحي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن معاذ بن جبل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ بيده-------- وقال يا معاذ والله اني لاحبك----------------------- فقال----------------------------- اوصيك يا معاذ لا تدعن في دبر كل صلاة تقول اللهم اعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك واوصي بذلك معاذ الصنابحي واوصي به الصنابحي ابا عبد الرحمن	1253	-2573706155947268450	359	662.0	284	622	57.717041015625	68	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2466	false	4172123830350542154	218	257	1079	1261	1465	300	محمد بن سلمة المرادي حد--ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	2466	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1254	true	3645280396759491009	184	225	896	1081	1433	300	محمد بن سلمة المرادي قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان جبير بن ابي حكيم حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات دبر كل صلاة	1254	-2573706155947268450	177	338.5	138	185	95.67567443847656	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2467	false	-1805870992866279723	2	65	11	313	1459	300	محمد بن سلمة المرادي -----نا ابن وهب عن الليث بن سعد ان حنين بنونين مصغرا ابن ابي حكيم الاموي مولاهم المصري ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن عدي لا ادري البلاء منه او من ابن لهيعة فان احاديثه عنه غير محفوظة حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات	2467	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1254	true	3645280396759491009	184	222	896	1069	1433	300	محمد بن سلمة المرادي قال ثنا ابن وهب عن الليث بن سعد ان جبير --------------بن ابي حكيم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حدثه عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اقرا بالمعوذات	1254	-2573706155947268450	165	296.5	128	307	53.74592971801758	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1171	false	-8216085988350263600	195	300	941	1462	1462	300	ابو توبة الربيع بن نافع ثنا عبد----------------------------- العزيز بن عبد الملك القرشي قال في التهذيب روي له ابو داود حديثا واحدا في الصلاة من مسند المغيرة بن شعبة قلت قال مسلمة شيخ قديم لم يقع في التواريخ وقال ابو الحسن القطان مجهول وقد رايت من اعتقد انه ابن ابي محذورة قال وان ذلك ليغلب علي الظن فانه في هذه الطبقة وهو قرشي وفي التقريب عبد العزيز بن عبد الملك القرشي مجهول ووهم من زعم انه الذي قبله وفي الضعفاء للازدي عبد العزيز بن عبد الملك الدمشقي متروك حدثنا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام-	1171	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	47	77	220	369	1471	300	ابو توبة الربيع بن نافع ثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي ث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا عطاء الخراساني عن المغيرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام	1261	-2573706155947268450	119	12.5	96	551	21.597095489501953	24	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1715	false	4337355637739596000	199	293	967	1443	1475	300	ايعجز احدكم اذا صلي فاراد ان يتطوع ان يتقدم او يتاخر او يتحول عن يمينه او عن يساره رواه جرير عن ليث عن ------------------------حجاج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن اسماعيل بن ابراهيم او ابراهيم بن اسماعيل قال البخاري رحمه الله اسماعيل بن ابراهيم اصح والليث يضطرب فيه قال الشيخ وهو ليث بن ابي سليم يتفرد به والله اعلم انتهي قال الحافظ وفي الباب عن مغيرة بن شعبة مرفوعا ايضا بلفظ-------------------- لا يصلي الامام في الموضع الذي صلي فيه المكتوبة حتي يتحول ر-واه ابو داود واسناده منقطع انتهي قلت قال ا-لبيهقي قال ابو داود عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة	1715	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	9	95	43	460	1471	300	ايعجز احدكم قال غير عبد الوارث ا----ن يتقدم او يتاخر او ------عن يمينه او عن شماله زاد في حديث حماد في الصلاة يعني في السبحة الحجاج بن عبيد قال ابو حاتم مجهول وروينا من طريق ابي داود ثنا ابو توبة الربيع بن نافع ثنا عبد العزيز بن عبد الملك القرشي ثنا عطاء الخراساني عن المغ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يرة بن شعبة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصلي الامام في ال-وضع الذي صلي فيه--------- حتي يتحول ورو-------------------------------------اه ابن ماجه قال ابو داود عطاء الخراساني لم يدرك المغيرة	1261	-2573706155947268450	174	225.0	132	655	26.56488609313965	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2181	false	4853397247589456996	224	269	1073	1289	1445	300	ابن نفيل واحمد بن يونس قالا حدثنا زهير حد--ثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام صلي الله عليه وسلم	2181	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	213	259	1059	1275	1471	300	ابن نفيل واحمد بن يونس قالا --ثنا زهير قال ثنا سماك قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة حتي تطلع الشمس فاذا طلعت قام صلي الله عليه وسلم	1261	-2573706155947268450	212	411.0	167	218	97.2477035522461	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2182	false	6961576033284336877	0	68	0	324	1420	300	ابن نفيل عبد الله بن محمد واحمد بن يونس قالا -نا زهير بن معاوية نا سماك بن حرب قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال نعم كثيرا اي اجالس رسول الله صلي الله عليه وسلمفي كثير من الاوقات فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة اي صلاة الفجر حتي تطلع الشمس فاذا طلعت اي وارتفعت قام صلي الله عليه وسلم	2182	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1261	true	-115974659586080070	213	259	1059	1275	1471	300	ابن نفيل----------------- واحمد بن يونس قالا ثنا زهير قال ث-----نا سماك -------قال قلت لجابر بن سمرة اكنت تجالس رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم كثيرا-------------------------------------------------------- فكان لا يقوم من مصلاه الذي صلي فيه الغداة-------------- حتي تطلع الشمس فاذا طل-----------عت قام صلي الله عليه وسلم	1261	-2573706155947268450	209	346.5	165	326	64.11042785644531	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1170	false	4326706313177590656	110	144	528	686	1488	300	عبد الله بن مسعود قال لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1170	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1262	true	3708297152961409202	184	214	875	1016	1413	300	عبد الله -------------لا يجعل احدكم للشيطان شيءا من صلاته يري ان حقا عليه ان لا ينصرف الا عن يمينه لقد رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم كثيرا ينصرف عن يساره	1262	-2573706155947268450	136	251.0	106	158	86.0759506225586	28	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1477	false	-5174061694838885172	173	197	829	942	1448	300	قا-ل اذا قصت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله به ثم تشهد----- فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1477	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1263	true	-8643492784137545174	260	284	1262	1377	1457	300	-اجل اذا قمت الي الصلاة فتوضا كما امرك الله--- ثم تشهد واقم فان كان معك قران فاقرا والا فاحمد الله وكبره وهلله ثم اركع	1263	-2573706155947268450	108	198.0	85	119	90.75630187988281	20	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1513	false	6100026292761526535	62	138	318	673	1451	300	عليه قبل صلاة التحية فقال له ارجع فصل- ثم اءت فسلم علي فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ع--------------ليه السلام وقال فقال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي كما كان صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فقال---------------- له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ثم قال ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرار فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1513	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1264	true	-5804459643571461622	84	156	383	723	1397	300	عليه وسلم دخل المسجد فدخل ----رجل فصلي ثم جاء الي النبي------------- صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام ف-----قال ارجع فصل فانك لم تصل فرجع الرجل فصلي---- كما صلي ثم جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فسلم عليه فرد عليه السلام فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- ارجع فصل فانك لم تصل حتي فعل ذلك ثلاث مرات فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني	1264	-2573706155947268450	275	470.5	211	386	71.24352264404297	50	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	false	-7377430546850934488	244	295	1152	1405	1422	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ودعواه هذه مبنية قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر علي	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	13	62	61	298	1465	300	قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-----------------وا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي	1271	-2573706155947268450	231	448.0	183	254	90.94488525390625	47	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1325	false	-6116891628669499083	3	219	14	1053	1473	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يراقبه غيري قالوا اي الصحابة الموجودون فلم اي تدعي هذه الدعوي فوالله ما كنت باكثرنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم تبعة اي لم تكن باكثرنا اتباعا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ولا احرص منا عليه ولا اقدمنا له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم صحبة فكيف تدعي هذه الدعوي قال ابو حميد بلي لم اكن اكثر منكم تبعة ولا اقدم منكم صحبة ولكن راقبت ما لم تراقبوه قالوا فاعرض اي علينا قال في المجمع عن الطيبي قالوا فاعرض هو من عرضت عليه كذا اي ابرزته اليه وقال علي القاري بهمزة وصل اي اذا كنت اعلم فاعرض قال ابو حميد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما اي بكفيه منكبيه ثم اكبر قال ابن حجر ثم هاهنا بمعني الواو لرواية البخاري حين يكبر لانها اصح واشهر قلت لا يبعد ان يكون لفظ ثم هاهنا في معناه في التراخي وفي حديث البخاري حين يكبر في معني الاقتران ويحمل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل مرة هكذا ومرة هكذا وكل من ابي حميد وابن عمر روي ما راه حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ينصب راسه حتي	1325	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	19	90	91	431	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا------------------------------------ فلم------------------- فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اقدمنا له صحبة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بلي قالوا فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض قال--------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما--------- منكبيه ثم -كبر ح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا ي-صب راسه ولا	1271	-2573706155947268450	313	500.0	245	1039	30.125120162963867	56	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	223	300	1116	1497	1497	300	ثم يرفع راسه وليس فيه لفظ -----------------------------------اذا سجد وهو الاولي ثم يسجد اي الثانية بعد التكبير ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه من السجدة الثانية ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا-	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	118	190	567	927	1465	300	ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد -----------ثم يسجد -----------------------ثم يقول الله اكبر -----------------------ويرفع ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه كما كبر عند افتتاح الصلاة ثم يصنع ذلك في بقية صلاته حتي اذا كانت السجدة التي فيها التسليم اخر رجله اليسري وقعد متوركا	1271	-2573706155947268450	307	566.0	244	417	73.62110137939453	61	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1326	false	6140273003878739702	44	143	223	699	1497	300	يصوب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد و--يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه اي عن ظهره ولا يقنع----------------- من اقنع راسه اذا رفع اي لا يرفعه حتي يكون اعلي من ظهره ثم يرفع راسه اي الي القومة فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1326	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	87	167	418	809	1465	300	يص-ب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد ثم يقول الله اكبر ويرفع----- ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الاخري مثل ذلك ثم اذا قام----------------------------------------------------------------------------------------- من الركعتين ----كبر ورفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه	1271	-2573706155947268450	341	619.0	269	495	68.88888549804688	62	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1329	false	-6531558341581849210	205	300	1071	1522	1522	300	بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيديعني ابن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس عن اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذاكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر اي محمد بن عمرو بن حلحلة وقاءله المءلف بعض هذا الحديث اي الحديث الذي رواه عبد الحميد بن جعفر عن محمد بن عمرو وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري-	1329	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	204	279	998	1350	1465	300	بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيد -----بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذ-كروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر--------------------------------------- بعض هذا الحديث وقال ف-------------------------------------------------------اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري	1271	-2573706155947268450	343	643.0	271	452	75.88495635986328	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1330	false	-4088086972367830381	26	214	135	1071	1496	300	بن عمرو بن حلحلة كلاهما رويا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الحديث عن محمد بن عمرو بن عطاء ولكن حديث محمد بن عمرو بن حلحلة مختصر ثم بين الاختلاف بينهما فقال وقال محمد بن عمرو بن حلحلة فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه اي مكنهما من اخذهما والقبض عليهما وفرج بين اصابعه ولا يندب التفريج الا في هذه الحالة ولا الضم الا في حال السجود ثم هصر ظهره اي ثناه وخفضه واصل الهصر ان تاخذ براس الغصن وتثنيه اليك وتعطفه غير مقنع راسه اي غير رافع راسه عن ظهره ولا صافح بخده اي غير مبرز صفحة خده ولا ماءل له في احد الشقين وقال اي محمد بن عمرو بن حلحلة فاذا قعد في الركعتين اي بعد الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة اي في تمام الرابعة افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة وهي اليمني قال علي القاري واطلاق الاخراج علي اليمني تغليب لان المخرج حقيقة هو اليسري لا غير ذكره ابن حجر انتهي قلت اختلفت الروايات في صفة التورك ففي رواية البخاري عن ابي حميد الساعدي فاذا جلس في الركعة الاخرة قدم رجله اليسري 730 حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري	1330	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	216	300	1048	1465	1465	300	بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا ركع امكن كفيه من ركبتيه---------------------------------- وفرج بين اصابعه-------------------------------------------------------------- ثم هصر ظهر---------------------------------------------------------------ه غير مقنع راسه -------------------------ولا صافح ب---------------------خده وقال ف---------------------------------------------------اذا قعد في الركع----------------تين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الراب-------------------عة افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا عيسي بن ابراهيم المصري-	1271	-2573706155947268450	274	370.5	220	1058	25.897920608520508	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1506	false	7675550446869782572	86	130	440	657	1474	300	في عشرة من اصحاب رسو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم وفيه ثم يوفع راسه ويقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه معتدلا وايضا فيه ثم يرفع راس-----------------------------------------------ه ويثني رجله اليسري ويقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد	1506	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	0	133	0	644	1465	300	في عشرة من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قالوا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم ير------------------------------------فع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منك-----بيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها ويفتح اصابع رجليه اذا سجد ثم يسجد	1271	-2573706155947268450	152	63.0	119	685	22.189781188964844	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1648	false	4697298113088453673	28	132	143	665	1492	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الموجودين عنده------------- انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تقدم هذا الحديث بهذا السند في باب افتتاح الصلاة وفيه قالوا فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي وقد اسقطه هاهنا قالوا فاعرض --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بهمزة الوصل من عرض يعرض اي اظهر وابرز فذكر الحديث قال اي ابو حميد ويفتخ الفتخ لين واسترسال في جناح الطاءر اي يلين اصابع رجليه اذا سجد --ليوجهها نحو القبلة ثم يقول الله اكبر ويرفع اي راسه من السجود وبثني رجله اليسري فيقعد عليها --------------------------ثم يصنع في الاخري اي في الركعة الاخري مثل ذلك اي ما فعل في -	1648	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	4	159	17	764	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منهم ابو قتادة قال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قالوا فلم----------------------------------------------------- فوالله ما كنت باكثرنا له تبعة ولا اقدمنا له صحبة قال بلي قال----------------وا فاعرض قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام الي الصلاة يرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم كبر حتي يقر كل عظم في موضعه معتدلا ثم يقرا ثم يكبر فيرفع يديه حتي يحاذي بهما منكبيه ثم يركع ويضع راحتيه علي ركبتيه ثم يعتدل فلا يصب راسه ولا يقنع ثم يرفع راسه فيقول سمع الله لمن حمده ثم يرفع يديه حتي يحاذي منكبيه معتدلا ثم يقول الله اكبر ثم يهوي الي الارض فيجافي يديه عن جنبيه ثم يرفع راسه ويثني رجله اليسري فيقعد عليها----------------------------------------------------------------- ويفتح------------------------------------------ اصابع رجليه اذا سجد ثم يسج-------------د ثم يقول الله اكبر ويرفع------------------ ويثني رجله اليسري فيقعد عليها حتي يرجع كل عظم الي موضعه ثم يصنع في الا--------------------خري مثل ذلك ثم اذا قام من	1271	-2573706155947268450	253	128.0	198	974	25.975358963012695	45	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1649	false	7202528006870177308	215	280	1023	1346	1432	300	حدثنا قتيبة حد------ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس ب---------------------------------------------------------------------------------------------هذا الحديث -قال فيه ف--------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كانت-- الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة سبق تخريجه في الحديث رقم 966 حدثنا عل-ي بن الحسين بن ابراهيم	1649	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	202	299	986	1459	1465	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو العامري قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة افضي بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه من ناحية واحدة حد-----------------------------ثنا عيسي ب----------ن ابراهيم	1271	-2573706155947268450	273	467.5	217	512	53.3203125	51	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	false	-4029025935505957743	9	108	45	543	1469	300	حدثنا قتيبة ---------نا ابن لهيعة اي عبد الله عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة بمهملتين بينهما لام ساكنة الديلي بكسر الدال وسكون التحتانية المدني ثقة عن محمد بن عمرو بن عطاء العامري القرشي المدني قال كنت في مجلس بهذا الحديث اي المتقدم -------------------------------------------------قال اي ابن لهيعة او محمد بن عمرو فيه اي في هذا الحديث ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اذا قعد في الركعتين اي في الجلسة الاولي قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان--ت الرابعة اي الركعة الرابعة وجلس في التشهد الاخر افضي اي اوصل بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه اي رجليه من ناحية واحدة	1650	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1271	true	1996105308379506166	202	295	986	1437	1465	300	حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن لهيعة------------ عن يزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن ح-----------------------------------------------------------------------لحلة عن محمد بن عمرو-------- العامر--------------ي قال كنت في مجلس من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فتذكروا صلاته صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد فذكر بعض--------------------- هذا الحديث وقال فاذا ركع امكن كفيه من ركبتيه وفرج بين اصابعه ثم هصر ظهره غير مقنع راسه ولا صافح بخده وقال فاذا قعد في الركعتين --------------------قعد علي بطن قدمه اليسري ونصب اليمني فاذا كان في الرابعة--------------------------------------- افضي-------- بوركه اليسري الي الارض واخرج قدميه--------- من ناحية واحدة	1271	-2573706155947268450	255	356.0	201	653	39.050537109375	41	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1324	false	-7377430546850934488	182	223	876	1061	1422	300	الحديث حدثنا علي بن --حسين بن ابراهيم -نا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	1324	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	42	83	192	380	1437	300	القبلة حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي	1272	-2573706155947268450	181	347.5	140	188	96.27659606933594	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1330	false	-4088086972367830381	215	257	1077	1272	1496	300	ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة	1330	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	1	43	4	199	1437	300	ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا قال فاذا سجد وضع يديه غير مفترش ولا قابضهما واستقبل باطراف اصابعه القبلة	1272	-2573706155947268450	195	390.0	153	195	100.0	42	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1331	false	-3822135961201078878	95	236	504	1174	1471	300	ابن وهب عن الليث بن سعد عن يريد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا اي نحو الحديث الذي تقدم عن ابن ابي حبيب عن ابن عمرو بن حلحلة قال ابن عمرو بن حلحلة فاذا سجد وضع يديه غير مفترش يديه علي الارض ولا قابضهما بان يضمهما ويجمعهما اليه واستقبل باطراف اصابعه اي اصابع رجليه كما هو مصرح في رواية البخاري القبلة 731 حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم حدثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة حدثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر	1331	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	1	108	4	504	1437	300	ابن وهب عن الليث بن سعد عن يزيد بن محمد القرشي ويزيد بن ابي حبيب عن محمد بن عمرو بن حلحلة عن محمد بن عمرو بن عطاء نحو هذا------------------------------------------------------------- قال------------------ فاذا سجد وضع يديه غير مفترش--------------- ولا قابض-----------هما-------------- واستقبل باطراف اصابعه-------------------------------------------- القبلة حد----ثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ث--نا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ث--نا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر	1272	-2573706155947268450	494	920.5	388	671	73.6214599609375	98	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1332	false	-4964697001354155800	0	165	0	781	1427	300	عن عباس او عياش بن سهل الساعدي لم اجد عياشا بالياء المثناة من تحت والشين المعجمة ابن سهل في كتب اسماء الرجال بل ذكروا عباس بن سهل فقط اي بالباء الموحدة والسين المهملة ولعل الشك فيه من علي بن حسين شيخ المءلف كما يفهم من الرواية التي اخرجها البيهقي في سننه من غير طريق علي بن حسين بن ابراهيم فانه لم يذكر فيها الشك بل ذكر عباس بن سهل بالباء الموحدة من غير شك انه اي عباس بن سهل كان في مجلس فيه ابوه اي ابو عباس وهو سهل وكان اي سهل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس اي من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر اي روي يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1332	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	76	152	349	714	1437	300	عن عباس او عياش بن سهل الساعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه--------------- كان في مجلس فيه ابوه-------------------- وكان------- من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس -----------------------------------------ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر------- يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر	1272	-2573706155947268450	365	662.5	289	781	46.734954833984375	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	7	82	39	404	1462	300	ونصب قدمه الاخري اي اليمني ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد دي 732 حدثنا احمد بن حنبل حدثنا عبد الملك بن عمرو اخبرني فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول ا--------------------------------------------لله صلي الله عليه	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	147	228	690	1081	1437	300	ونصب قدمه الاخر----------ي ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين ولم يذكر التورك في التشهد حد-------ثنا احمد بن حنبل --ثنا عبد الملك بن عمرو انا--- فليح حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه	1272	-2573706155947268450	338	642.0	267	413	81.84019470214844	65	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1333	false	8097361678331235797	222	300	1090	1462	1462	300	حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليهما ووتر يديه فتجافي عن جنبيه وقال ثم سجد فامكن انفه وجبهت------ه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي-	1333	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	196	271	927	1282	1437	300	حدثني عباس بن سهل قال اجتمع ابو حميد وابو اسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله عن---------------- فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليه-ا ووتر يديه فتجافي عن جنبيه -قال ثم سجد فامكن ------جبهته وانفه ونحي يديه عن جنبيه ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه حتي رجع كل عظم في موضعه حتي	1272	-2573706155947268450	346	649.0	273	379	91.29287719726562	70	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	false	6890010516033878294	122	227	629	1139	1540	300	صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------وتر يديه وبعدهما عن جنبيه فيدل علي انه صلي الله عليه وسلم فعل الفعلين بالقصد عن جنبيه وقال اي فليح ثم سجد فامكن اي اقر ووضع انفه وجبهته اي علي الارض ونحي يديه عن جنبيه اي في حالة السجود ووضع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه اي من السجود حتي رجع كل عظم في موضعه اي جلس بعد ما رفع راسه من السجدة الاولي حتي رجع كل عظم في موضعه ثم سجد السجدة الثانية حتي فرغ من السجدتين ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	225	295	1067	1415	1437	300	صلي الله عليه وسلم فذكر بعض هذا قال ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه قابض عليها ووتر يديه -فتجافي عن جنبيه قال ثم ---------------------------------------------------------------------سجد فامكن جبهته و-----انفه-------------------- ونحي يديه عن جنبيه ووض------------------ع كفيه حذو منكبيه ثم رفع راسه------------- حتي رجع كل عظم في موضعه --------------------------------------------------------------------------------------حتي فرغ------------ ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1272	-2573706155947268450	263	399.0	209	572	45.97901916503906	46	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1334	false	6890010516033878294	1	43	4	212	1540	300	فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر فليح بعض هذا اي الحديث المتقدم قال فليح ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه اي رسول الله صلي الله عليه وسلم قابض عليهما اي علي الركبتين ووتر يديه	1334	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	217	244	1026	1157	1437	300	فقال ابو حميد انا اعلمكم بصلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر----- بعض هذا------------------ قال----- ثم ركع فوضع يديه علي ركبتيه كانه-------------------------------- قابض عليها----------------- ووتر يديه	1272	-2573706155947268450	130	210.0	103	208	62.5	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1337	false	5714299188847245965	34	57	175	304	1502	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كله اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1337	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	272	295	1286	1415	1437	300	ثم جلس فافترش رجله اليسري واقبل بصدر اليمني علي قبلته ووضع كفه اليمني علي ركبته اليمني وكفه اليسري علي ركبته اليسري واشار باصبعه	1272	-2573706155947268450	128	255.0	105	129	99.22480773925781	22	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1650	false	-4029025935505957743	129	214	656	1060	1469	300	حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم -نا ابو بدر نا--- زهير ابو خيثمة -نا الحسن بن الحر نا--- عيسي بن عبد الله بن مالك------------------------------------- عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه فذكر فيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------سجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو جا------------لس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم عاد فركع الركعة الاخري فكبر كذلك ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض ل----لقيام قام بتكبير -ثم ركع الركعتين الاخريين	1650	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1272	true	-4953004755488248735	43	180	199	851	1437	300	حدثنا علي بن الحسين بن ابراهيم ثنا ابو بدر حدثني زهير ابو خيثمة ثنا الحسن بن الحر حدثني عيسي بن عبد الله بن مالك عن محمد بن عمرو بن عطاء احد بني مالك عن عباس او عياش بن سهل الساعدي انه كان في مجلس فيه ابوه وكان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وفي المجلس ابو هريرة وابو حميد الساعدي وابو اسيد بهذا الخبر يزيد او ينقص قال فيه ثم رفع راسه يعني من الركوع فقال سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد ورفع يديه ثم قال الله اكبر فسجد فانتصب علي كفيه وركبتيه وصدور قدميه وهو ساجد ثم كبر فجلس فتورك ونصب قدمه الاخري ثم كبر فسجد ثم كبر فقام ولم يتورك ثم ساق الحديث قال------------------ ثم جلس بعد الركعتين حتي اذا هو اراد ان ينهض الي القيام قام بتكبيرة ثم ركع الركعتين الاخريين	1272	-2573706155947268450	359	623.0	280	670	53.582088470458984	69	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1214	false	1272766105254886529	254	300	1198	1426	1426	300	عبد الرزاق وابو عاصم قالا اخبرنا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله ب---------------------------ن المسيب العابدي وعبد الله بن عمرو عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-الصبح بمكة فاستفتح-	1214	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1275	true	6160547470254814806	194	240	912	1133	1424	300	عبد الرزاق قال ا--------------نا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي------------------ عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا النبي ----صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح	1275	-2573706155947268450	181	315.5	145	257	70.42801666259766	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1215	false	3331861912523095704	7	181	35	862	1430	300	عبد الله بن الساءب رايت النبي صلي الله عليه وسلم يصلي يوم الفتح اي فتح مكة ووضع نعليه عن يساره 647 حدثنا الحسن بن علي الخلال --------------------------------------------------------------------------ثنا عبد الرزاق وابو عاصم قالا انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة عبد الله بن سفي---------------------------ان وعبد الله بن المسيب العابدي هو عبد الله بن المسيب بن عابد بموحدة ابن عبد الله بن عمر بن مخزوم العابدي ذكره ابن حبان في الثقات قال في التقريب ووهم من ذكره في الصحابة مات سنة بضع وستين وعبد الله بن عمرو المخزومي العابدي وليس بابن العاص فما وقع في بعض طرق مسلم فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص فهو وهم عن عبد الله بن الساءب قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح اي صلاته بمكة اي في زمن فتح مكة فاستفتح سورة المومنين اي قد افلح المءمنون حتي اذا جاء ذكر موسي وهارون او ذكر موسي وعيسي ابن ع-----------------باد يشك او اختلفوا----- اخذت النبي صلي الله عليه وسلم-سعلة فحذف فركع وعبد الله بن الساءب حاضر لذلك م ن	1215	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1275	true	6160547470254814806	163	274	770	1302	1424	300	عبد الله بن الساءب روينا من طريق مسلم------------------------------------------------------------- حدثني هارون بن عبد الله قال ثنا حجاج بن محمد عن ابن جريج ح وحدثني محمد بن رافع وتقاربا في اللفظ قال ثنا عبد الرزاق قال----------- انا ابن جريج قال سمعت محمد بن عباد بن جعفر يقول اخبرني ابو سلمة--------- بن سفيان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن عبد الله بن الس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح--------- ب------------------مكة فاستفتح سورة-------------------- المءمنين حتي---- جاء ذكر موسي وهارون او ذكر ------عيسي عليهم السلام محمد بن عباد يشك او اختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة----- فركع وعبد الله بن الساءب حاضر -ذلك وفي	1275	-2573706155947268450	363	566.0	285	952	38.130252838134766	58	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1434	false	1558764433883008860	151	198	755	981	1480	300	احمد بن صالح -نا عبد الله بن وهب اخبرني عمرو بن CHECK 137 باب القراءة في الفجر عن ابن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما	1434	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1276	true	3940939192160634062	262	300	1279	1460	1460	300	احمد بن صالح ثنا ا--------بن وهب اخبرني عمرو---------------------------------- ع----ن ابي هلال عن معاذ بن عبد الله الجهني ان رجلا من جهينة اخبره انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في الصبح اذا زلزلت الارض في الركعتين كلتيهما-	1276	-2573706155947268450	178	316.5	142	228	78.07017517089844	33	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1423	false	247656253334225489	143	216	714	1096	1504	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر ثلاثين اية اي في كل واحدة من الركعتين قدر الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين علي النصف من ذلك اي بقدر خمس عشرة CHECK 133 باب قدر القراءة في صلاة الظهر والعصر وحزرنا قيامه في--------- الاوليين من العصر علي قدر--------- الاخريين من الظهر وحزرنا قيامه في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1423	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1284	true	8550206305337847763	219	272	1043	1331	1460	300	قيام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر والعصر فحزرنا قيامه في الركعتين الاوليين من الظهر قدر قراءة------------------------------------ الم تنزيل السجدة وحزرنا قيامه في الركعتين الاخريين قدر النصف من---------------------------------------------------------------- ذلك وحرزنا قيامه في الركعتين الاوليين من العصر علي قدر قيامه في الاخريين من الظهر و------------في الاخريين من العصر علي النصف من ذلك	1284	-2573706155947268450	257	462.0	208	400	64.25	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1420	false	7840791986013220986	60	176	304	863	1468	300	--الحسن بن علي ----------نا يزيد بن هارون انا همام وابان بن يزيد العطار عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ببعض هذا اي الحديث المتقدم وزاد اي الحسن بن علي في الاخريين بفاتحة الكتاب قلت وقد اخرج مسلم في صحيحه حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة قال نا يزيد بن هارون قال انا همام وابان بن يزيد عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب انتهي فكما زاد هذا اللفظ الحسن بن علي زاد---------------------------------------- ابو بكر بن ابي شيبة	1420	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1285	true	2932207995799877990	183	259	914	1290	1471	300	ابو بكر بن ابي شيبة قال ثنا يزيد بن هارون انا همام وابان بن ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد عن يحيي بن ابي كثير عن عبد الله بن ابي قتادة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الركعتين الاوليين من الظهر والعصر بفاتحة الكتاب وسورة ويسمعنا الاية احيانا ويقرا في الركعتين الاخريين بفاتحة الكتاب وحديث زيد بن ثابت روينا من طريق الطبراني في معجمه الكبير ثنا عبيد بن غنام قال ثنا ابو بكر بن ابي شيبة	1285	-2573706155947268450	277	504.0	219	611	45.335514068603516	52	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1425	false	6818157399372143275	3	84	15	386	1395	300	معتمر بن سليمان عن ابيه ورواه غير واحد عن سليمان التيمي عن ابي مجلز قلت قال ابو داود في رواية الرملي امية هذا لا يعرف ولم يذكره الا المعتمر انتهي عن ابي مجلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم-سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر امية احد الا معتمر حم طح ش ق ك ويحتمل ان هذا تصحيف من احد الرواة كان عن المعتمر عن ابيه فظنه عن	1425	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1286	true	-5333873624084641805	125	180	616	872	1413	300	معتمر بن سليمان ويزيد بن هارون وهشيم-- عن سليمان التيمي عن امية عن ابي م----------------------------------------------------------------------------------جلز عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد في صلاة الظهر ثم قام فركع فراينا انه قرا تنزيل السجدة قال ابن عيسي لم يذكر اميه احد الا معتمر وقد رواه عب--------------------------د الرزاق عن ابن ال-تيمي عن ابي-----ه عن	1286	-2573706155947268450	202	312.5	157	372	54.30107498168945	38	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1429	false	5918373891768140175	132	207	678	1013	1478	300	عن محمد بن جبير بن مطعم عن -----------------------ابيه انه قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلميقرا ب الطور في المغرب خ م ن جه حم دي ق 810 حد---ثنا الحسن بن علي حدثنا عبد الرزاق عن ابن جريج حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل حديث عاءشة ان الصلاة التي صل------اها النبي صلي الله عليه وسلم	1429	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1290	true	-8282915087892877740	82	144	378	658	1417	300	عن------------------------ ابيه عن زيد بن ثابت عن ابي ايوب -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وحديث زيد بن ثابت رويناه من طريق البخاري ثنا ابو عاصم عن ---------------------ابن جريج عن ---ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار ال-----------------------------مفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم	1290	-2573706155947268450	176	274.0	136	368	47.826087951660156	34	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms1430	false	2925858439089971043	0	88	0	435	1577	300	بن مطع-----------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابيه انه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بالطور في المغرب 810 حدثنا الحسن بن علي نا عبد الرزاق عن ابن جريج عبد الملك حدثني ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما-لك تقرا في المغرب بقصار المفصل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلميقرا في المغرب بطولي الطوليين قال قلت ما طولي الطوليين قال الاعراف والاخر الانعام قال وسالت انا-------------- ابن ابي مليكة فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف	1430	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1290	true	-8282915087892877740	86	228	393	1069	1417	300	بن ثابت عن ابي ايوب عن النبي صلي الله عليه وسلم بمعناه وحديث زيد بن ثابت رويناه من طريق البخاري ثنا ابو عاص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عن ابن جريج ع-------------ن ابن ابي مليكة عن عروة بن الزبير عن مروان بن الحكم قال قال لي زيد بن ثابت ما لك تقرا في المغرب بقصار المفصل وقد سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقرا بطولي الطوليين وروينا من طريق النساءي انا محمد بن سلمة انا ابن وهب عن عمرو بن الحارث عن ابي الاسود انه سمع عروة بن الزبير يحدث عن زيد بن ثابت انه قال لمروان ابا عبد الملك اتقرا في المغرب بقل هو الله احد وانا اعطيناك الكوثر قال نعم قال فمحلوفه لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- باطول الطوليين المص وروينا من طريق ابي داود ثنا الحسن بن علي---------------- انا عبد الرزاق عن ابن جريج----- فقال لي من قبل نفسه الماءدة والاعراف	1290	-2573706155947268450	224	353.5	173	833	26.890756607055664	44	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2321	false	6610194468261705763	159	246	776	1162	1430	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اذا السماء انشقت و اقرا باسم ربك الذي خلق م ت حم ن جه دي 1408 حدثنا مسدد -------------------------------نا ال--------------------------------------------------------------------------------معتمر قال سمعت ابي قال نا بكر عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه خ م ن ق باب السجود في اذا السماء انشقت و اقرا 1407 حدثنا مسدد نا سفيان عن ايوب بن	2321	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1294	true	968742552465426873	189	283	947	1396	1474	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم المغرب ف--------------قرا بالتين والزيتون ورويناه من طريق ابي العباس السراج من مسنده قال نا قتيبة بن سعيد نا الليث فذكره وفيه عن ابي هريرة ما رويناه من طريق البخاري قال نا ابو النعمان قال نا معتمر ------عن ابيه عن--- بكر عن ابي رافع---- صليت مع ابي هريرة العتمة فقرا اذا السماء انشقت فسجد فقلت له فق----------ال سجدت---- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه وفيه عن جابر روينا من طريق مسلم حدثني محمد بن عباد قال------- نا سفيان عن عمرو عن	1294	-2573706155947268450	225	307.5	171	497	45.271629333496094	39	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1
Sham19Y0014601-ara1.ms2322	false	6984988161649338920	8	62	37	295	1459	300	المعتمر قال سمعت ابي اي سليمان قال نا----------------- بكر بن عبد الله المزني عن ابي رافع قال صليت مع ابي هريرة العتمة اي العشاء فقرا اذا السماء انشقت فسجد ابو هريرة فقلت ما هذه السجدة قال سجدت بها اي بهذه السجدة خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	2322	-1090118583071412828	Sham19Y0016599-ara1.ms1294	true	968742552465426873	224	266	1122	1321	1474	300	البخاري قال --نا ابو النع--مان قال نا معتمر عن ابيه عن بكر عن -------------------ابي رافع---- صليت مع ابي هريرة العتمة---------- فقرا اذا السماء انشقت فسجد---------- فقلت له فق----------ال سجدت------------------- خلف ابي القاسم صلي الله عليه وسلم فلا ازال اسجد بها حتي القاه	1294	-2573706155947268450	166	248.5	128	275	60.3636360168457	26	Sham19Y0014601-ara1	Sham19Y0016599-ara1